HERRAMIENTA PEDAGOGICA DE

APOYO PARA EL BACHILLERATO

DEPARTAMENTO DE
PUBLICACIONES

GUIA DE TRABAJO No 1

AREA DE HUMANIDADES
LENGUA CASTELLANA
CICLO III

Elaborada por

DORA MEJIA

BOGOTA D.C

1
 DATOS DEL ESTUDIANTE

NOMBRE DEL ESTUDIANTE : ________________________

_________________________

CICLO : ________________________

JORNADA : MARTES Y MIERCOLES ( )

JUEVES Y VIERNES( )
SABADOS ( )
DOMINGOS ( )

NOMBRE DEL PROFESOR : ________________________

FECHA : DEL __________ AL _______

CALIFICACION : ________________________

_____________________
FIRMA DEL PROFESOR

2
LOGROS

 Reconoce el mito y la leyenda como textos de tradición oral.

 Reconoce el mito y la leyenda como escritos que dieron origen a

nuestra literatura

 Identifica la poesía como texto de expresión de ideas, pensamientos y

sentimientos.

INDICADORES DE LOGRO

 Investiga características más detalladas sobre el mito y la leyenda

 Elabora mitos y leyendas basados en historias colombianas.

 Manifiesta sentimientos a través de creaciones poéticas.

 Identifica los elementos propios del poema

 Reconoce las características fundamentales del lenguaje poético

 Demuestra disposición para crear poemas de diversas clases.

3
1 INTRODUCCIÓN

Mitología, estudio e interpretación del mito y cuerpo de los mitos de

una cultura particular. El mito es un fenómeno cultural. En general, es
una narración que describe y retrata en lenguaje simbólico el origen
de los elementos y supuestos básicos de una cultura. La narración
mítica cuenta, por ejemplo, cómo comenzó el mundo, cómo fueron
creados seres humanos y animales, y cómo se originaron ciertas
costumbres, ritos o formas de las actividades humanas. Casi todas las
culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación
con ellos.

La secuencia del mito es extraordinaria, desarrollada en un tiempo

anterior al nacimiento del mundo convencional. Como los mitos se
refieren a un tiempo y un lugar extraordinarios, y a dioses y procesos
sobrenaturales, han sido considerados usualmente como aspectos de
la religión. Sin embargo, como su naturaleza es totalizadora, el mito
puede iluminar muchos aspectos de la vida individual y cultural.

.2 Tradiciones míticas occidentales

El debate sobre si Mito, Razón o Historia expresan mejor el significado

de la realidad de los dioses, los hombres y la naturaleza ha
continuado en la cultura occidental como un legado de sus tradiciones
más antiguas. Entre este legado figuran los mitos griegos. Adoptados
y asimilados por los romanos, proporcionaron inspiración literaria,
filosófica y artística incluso a periodos recientes como el renacimiento
y la época romántica. Las tribus germanas proporcionaron otro cuerpo
de tradición. Después de que estas tribus llegaron a ser parte de la
Cristiandad, elementos de sus Mitologías persistieron como sustrato
folclórico de varias culturas europeas.

Los mitos eran también analizados como resultado del evemerismo,

es decir, la divinización de las virtudes heroicas de un ser humano; así
se comenzó a relacionar el estudio del mito con una comprensión más
amplia de la cultura y la historia.

4
3 CLASES DE MITOS

Los mitos pueden clasificarse según el tema dominante que revelan.

3.1 Mitos cosmogónicos

Habitualmente el mito más importante en una cultura, el que llega a

ser el modelo ejemplar de todos los demás mitos, es el mito
cosmogónico. Cuenta cómo fue el origen del mundo. En algunos
relatos, como el primer capítulo del Génesis bíblico, la creación del
mundo procede de la nada (creatio ex nihilo). Los mitos egipcios,
australianos, griegos y mayas también hablan de la creación a partir
de la nada. En la mayoría de estos mitos, las deidades son
todopoderosas. La divinidad puede permanecer en el primer plano y
convertirse en el centro de la vida religiosa, como con los judíos, o
puede retirarse y llegar a ser una divinidad distante o periférica, como
en los mitos de los aborígenes australianos, griegos y mayas.

Otra clase de mito cosmogónico es el mito de los padres del mundo.

Procrean hijos que posteriormente se opondrán y derrotarán a sus
padres, surgiendo el mundo del cuerpo inmolado de Tiamat.

Un tema de varios mitos cosmogónicos es el sacrificio.

Relacionados con los mitos cosmogónicos, pero en el otro extremo,
están los mitos que describen el fin del mundo (mitos escatológicos) o
la entrada de la muerte en el mundo. Los mitos del fin del mundo son
habitualmente producto de tradiciones urbanas. Suponen la creación
del mundo por un ser divino moral, quien finalmente lo destruye.
Llegado ese momento, los seres humanos son juzgados y preparados
para una existencia paradisíaca o una de tormentos eternos. Estos
mitos están presentes entre judíos, cristianos, musulmanes y
seguidores de Zoroastro.

Los mitos acerca del origen de la muerte describen cómo la muerte

entró en el mundo. En ellos, la muerte no estaba presente en el
mundo durante un largo periodo de tiempo, pero surge por un
accidente o porque alguien simplemente olvida el mensaje de los
dioses con respecto a la vida humana. En el Génesis, la muerte
aparece cuando los seres humanos sobrepasan los propios límites de
su conocimiento.

5
3.2 Mitos de los héroes culturales

Otros mitos describen las acciones y el carácter de los seres que son
responsables del descubrimiento de un artefacto cultural o proceso
tecnológico particular. Éstos son los mitos del héroe cultural. ncia de
bienes imprescindibles y superfluos.

3.3 Mitos de nacimiento y renacimiento

Habitualmente relacionados con los ritos de iniciación, los mitos de

nacimiento y renacimiento enseñan cómo puede renovarse la vida,
modificar el tiempo y transformar a los humanos en nuevos seres.

3.4 Mitos de fundación

Desde la aparición de los centros urbanos, alrededor del siglo IV y III

a.C., algunos mitos de creación han narrado la fundación de ciudades.
Éstas se desarrollaron fuera de los centros ceremoniales, que se
consideraban extraordinarias manifestaciones del poder sagrado. Esta
manifestación permitía la expresión del poder en un lugar específico,
lo que acentuaba el valor de la vida humana sedentaria. El mito de
Gilgamesh en Babilonia y el de Rómulo y Remo en Roma son mitos
de fundación.

En conclusión los mitos surgen como respuesta humana a la

existencia social. Expresan la manera como la sociedad representa a
la humanidad y al mundo, y constituyen a la vez un sistema moral, una
cosmología, así como una historia. Los mitos y los ritos derivados de
ellos sostienen y renuevan estas y otras creencias morales, evitando
que sean olvidadas, y fortaleciendo a las personas en su naturaleza
social.

6
Narración tradicional o colección de narraciones relacionadas entre sí de
hechos imaginarios pero que se consideran reales.

A veces se da una mezcla de hechos reales y de ficción, aunque se parte de

situaciones históricamente verídicas. La palabra procede del latín medieval
legenda y significa ‘lo que ha de ser leído’. En efecto, durante algunos oficios
religiosos de la primitiva Iglesia cristiana, se leían en voz alta legendas o
vidas de santos. Una colección famosa en la edad media fue La leyenda
dorada (Legendi di sancti vulgari storiado), escrita en latín en 1264 por el
dominico genovés Santiago de la Vorágine, tratado hagiográfico en el que la
exaltación de las figuras de los santos roza en ocasiones lo fantástico. Tal
vez ese rasgo haya estimulado en el siglo XIX al escritor portugués Eça de
Queiroz a elaborar su Diccionario de milagros, que dejó inconcluso (abarca
las letras A y B) y se publicó, póstumamente, en 1900 (primera edición
española, 1990).

La leyenda se sitúa en un lugar y en una época específicas y parte de

hechos que fueron reales aunque están idealizados. Se diferencian de la
historia propiamente dicha en el énfasis de la narración y en su finalidad, que
siempre es de tipo didáctico o nacionalista, para dar confianza a un pueblo
en sí mismo en momentos en que se necesita ardor y seguridad para
enfrentarse a una situación nueva y peligrosa. Por otro lado, a diferencia del
mito (véase Mitología), que se ocupa de los dioses, la leyenda retrata en
general a un héroe humano, como ocurre en el caso de la Iliada y la Odisea
(véase Homero), la Eneida (véase Virgilio)o el Cantar de mío Cid. Son
legendarias también las historias que nutrieron muchas novelas de caballería
durante la edad media y que han servido de fuente a escritores de épocas
posteriores: así ocurre con la leyenda del rey Arturo, con Carlomagno y con
el alquimista alemán Fausto.

El mito y la leyenda son géneros muy similares. Son narraciones que

combinan lo real y lo fantástico; sus personajes son el hombre, los dioses
y los héroes; generalmente explican fenómenos de la naturaleza. Se
diferencian en que el mito es más imaginario y la leyenda más real.

7
 1. Escribe cinco características que tenga todo héroe.

2. Imagina e inventa un héroe para un mito. Dibújalo y describe sus

características.

DIBUJO DESCRIPCIÓN

3. Lee el siguiente texto.

LEYENDA DE LA MUJER Y EL POETA

8
Antes de su existencia todo estaba en tinieblas. Reinaban la incertidumbre y
la soledad. Los hombres no eran felices. Sus rostros eran secos porque
estaban marcados por la tristeza. Nada les alegraba. En la rigidez y frialdad
de sus labios no había lugar para la sonrisa. Nada les llamaba la atención,
nada adornaba su ámbito porque nada los motivaba. La rutina gastaba sus
vidas día a día.

Las flores nacían e imperceptiblemente morían; nadie las admiraba porque

no había con quien compararlas. Faltaba ella. Dentro del género femenino
ella era la única. Por su ternura, su elegancia, su magia; su capacidad de
atraer y convertir todo en emoción y alegría. Pero sobre todo por su belleza y
sabiduría.

Sin ella, sin su presencia, el agua no refrescaba. Las estrellas y el sol no

brillaban. El aire, el sonido, las aves, todo era imperceptible. Los hombres
casi no podían cumplir con sus deberes. Especialmente el poeta, quien se
limitaba a observar todo a su alrededor pero no podía cumplir su oficio sin
ella. Ella era su inspiración. Entonces, un día, el poeta decidió ir en su
búsqueda. Al llegar la noche se perdió en la oscuridad y sólo regresó en la
madrugada.

Dicen que tal vez habló con Dios, que tal vez le contó el sinsabor de la vida
sin ella y que tal vez Dios lo escuchó. Lo cierto es que durante ese
amanecer, inesperadamente ella brotó de la naturaleza. Apareció rodeada de
un hálito de brillo. Con su elegancia seductora, su belleza inmarcesible, su
contagiosa alegría y su figura contoneante que atrapaba la atención de todos
los seres de la naturaleza, especialmente los hombres. Todo cambió desde
entonces porque era la única que poseía la virtud de convertir todo en bello y
valioso. Las flores inmortalizaron su belleza, el agua cristalizó su frescura y la
luz condensó su energía. Hasta las cosas inertes- las piedras y los objetos-

9
adquirieron valor con ella. Con ella llegó la claridad y se pobló de amor todo
lo que antes fue sus solitaria nostalgia.

La sonrisa retornó a los labios de los hombres porque con la sola presencia
de ella todo recobró sentido. Así, la PALABRA llegó de la mano del poeta y
tomó posesión de la vida.

4. Con base en la leyenda anterior responde:

a. Describe cómo era el mundo antes de la aparición de la

palabra.____________________________________________
_____________________________________________
b. ¿Por qué el poeta decidió ir un día en búsqueda de la
palabra?___________________________________________
______________________________________________
c. ¿Cuál crees que es el oficio del poeta? Describe las cosas que
hace un poeta.________________________________
_______________________________________________
d. Completa el esquema escribiendo la relación que hay entre la
mujer y la palabra.

PALABRA – MUJER.

5. Inventa un final para el siguiente mito

LOS ESPÍRITUS DE LA LLUVIA.

10
 En un lejano lugar del sur de América existieron hace miles de años los
Chabsney, primeros habitantes del nuevo continente. Según ellos su
origen fue el siguiente: En un principio todo fue creado por un Dios
supremo. No faltaba nada en el inmenso universo: sol, luna, noche, día,
tierra, plantas, animales, ríos, mar, el hombre y la mujer.
Elyich y su esposa Yareida fueron los primeros humanos del nuevo
continente. Vivían cómoda y tranquilamente en la tierra. Engendraron
varios hijos y estos a su vez a otros.
Durante mucho tiempo fueron muy felices. Se alimentaban de plantas y
carne de diferentes animales y bebían del agua de los ríos y gozaban del
calor y la luz del sol.
Pero llegó el día en que el agua se empezó a agotar debido al sol intenso
que parecía querer probar a Elyich, a Yareida y a todos sus hijos. Era el
primer verano que los habitantes de la Tierra soportaban. No sabían qué
hacer.
- Debe ser la prueba a la que el astro- Dios, el sol, quiere someternos-
dijo con seguridad Elyich.
- Sí, debemos hacer algo para demostrarle que somos dignos de su
omnipotencia
- afirmó Yareida.

Elyich y Yareida subieron a lo alto de la montaña Yasuma, que en su lengua

significaba “lugar de encuentro con el señor Dios”, y allí se inclinaron ante el
sol suplicándole que reviviera los ríos, que les devolviera el líquido sagrado
de la supervivencia. Pero el intenso verano continuó y cobró varias víctimas.
Entonces Elyich y Yareida comprendieron que debían ofrecer un sacrificio en
pro del género humano y en especial de sus descendientes.

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11
6. Enumera los elementos fantásticos que hay en el mito “Los espíritus
de la lluvia”.
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7. Sobre los temas de los recuadros escribe un mito y una leyenda.

LEYENDA
MITO
MUJER INVISIBLE
CREACIÓN DEL AMOR

12
Cuando leemos un poema, nos atraen por igual su ritmo, su contenido y las
imágenes poéticas que en él aparecen. Además, el número de sílabas de los
versos, la rima de las estrofas o las reiteraciones o repeticiones de diverso
tipo que también podemos encontrar ayudan a crear la magia con que nos
envuelve.

EL POEMA

Es un conjunto de versos que el poeta concibe como una unidad rítmica y de

contenido. Casi todos los poemas clásicos están formados por estrofas,
aunque la lírica moderna prescinde con frecuencia de éstas.

LA ESTROFA

Una estrofa es una agrupación de versos que riman entre sí y, generalmente,

tienen el mismo número de sílabas.

13
En su clasificación intervienen distintos factores: el número de versos que la
compongan, el número de sílabas de cada uno de ellos y la rima que
establecen entre sí.

TIPOS DE ESTROFAS QUE PUEDEN APARECER EN LOS

POEMAS

Existen muchas clases de estrofas en poesía española, desde la más

sencilla, el pareado, hasta las más complejas y difíciles, como el soneto, el
zéjel o la estancia, sólo al alcance de los maestros, pasando por la lira, la
décima o la octava real.

POEMAS NO ESTRÓFICOS

Algunos poemas están formados por un número indeterminado de versos sin

agruparse en estrofas, aunque mantengan el mismo número de sílabas y
adopten rima.

En la poesía contemporánea, a veces, el poeta renuncia incluso a la igualdad

silábica de los versos y a la rima, pero el texto sigue resultando poético por
otro tipo de repeticiones léxicas (palabras, giros, modismos), morfosintácticas
(estructura de las palabras y las oraciones) y semánticas (significados).

Entre los poemas no estróficos destacan la silva, el romance, el romancillo

y la endecha. Otras formas poéticas son el verso libre (sin métrica ni rima) y
el verso blanco (sin rima, pero medido por sílabas).

¿QUÉ ES UN VERSO?

Un verso es una palabra o agrupación de palabras que tienen un ritmo

especial y se encuentran delimitadas con pausas.

Branquias quisiera tener,

porque me quiero casar.
Mi novia vive en el mar
y nunca la puedo ver.
(Rafael Alberti)

14
Este ritmo que caracteriza al verso se consigue gracias a:

• los acentos: el de la última palabra del verso o el que recae en

determinadas sílabas.
• las pausas o silencios: al final del verso, la estrofa o el poema;
• el número de sílabas de los versos;
• la rima.

¿CÓMO SE MIDE UN VERSO?

Para medir un verso hay que sumar las sílabas de las palabras que lo
componen, pero teniendo en cuenta las reglas que se detallan en el cuadro
que aparece al final de este apartado. Observa el siguiente ejemplo,
de Gustavo Adolfo Bécquer:
A-so-ma-ba a-sus-o-jos-u-na-lá-gri-ma, (sinalefa y última palabra esdrújula:
12 - 1 = 11 sílabas)
y a-mi-la-bio u-na-fra-se-de-per-dón; (sinalefas y última palabra aguda: 10 +
1 = 11 sílabas)
ha-bló el-or-gu-llo y-se en-ju-gó-su-llan-to, (sinalefas y última palabra llana:
11 sílabas)
y-la-fra-se en-mis-la-bios-ex-pi-ró (sinalefa y última palabra aguda: 10 + 1 =
11 sílabas)

Métrica

La última palabra Si es aguda, añadimos una sílaba más.

del verso Si es llana, mantenemos el mismo número.
Si es esdrújula, restamos una.

La sinalefa Cuando una palabra finaliza en vocal y la siguiente

comienza con otra vocal (aunque le
preceda una h), ambas forman una sola sílaba métrica.
Si entre las dos sílabas existe una preposición o una
conjunción vocálicas, también se
une a las anteriores.

15
Métrica

Las licencias Sinéresis: se unen en una sola sílaba dos vocales en

poéticas hiato.
Diéresis: las vocales de un diptongo se separan en dos
sílabas distintas.

TIPOS DE VERSOS
Los versos, dependiendo de su extensión, se dividen en dos grupos: de arte
menor y de arte mayor.
Versos de arte menor. Son los que tienen menos de ocho sílabas. Según su
número de sílabas, pueden ser:

• bisílabos (2)
• trisílabos (3)
• tetrasílabos (4)
• pentasílabos (5)
• hexasílabos (6)
• heptasílabos (7)
• octosílabos (8)

Versos de arte mayor. Son aquellos que tienen nueve o más sílabas. Según
su número de sílabas, pueden ser:

• eneasílabos (9)
• decasílabos (10)
• endecasílabos (11)
• dodecasílabos (12)
• tridecasílabos (13)
• alejandrinos (14)
• pentadecasílabos (15)
• hexadecasílabos (16)

En la lírica española, los versos más frecuentes son el octosílabo, el

endecasílabo y el alejandrino.

16
LA RIMA
La rima es la repetición de cierto número de fonemas o sonidos, a partir de la
última vocal acentuada, en dos o más versos. Puede ser consonante o
asonante.
Rima consonante o total. Se repiten los fonemas vocálicos y los
consonánticos que aparecen detrás de la última vocal tónica:

Daba sustento a un pajarillo un día

Lucinda, y por los hierros del portillo
fuésele de la jaula el pajarillo
al libre viento, en que vivir solía.
(Lope de Vega)

Rima asonante o parcial. A partir de la última vocal acentuada, sólo se

repiten los fonemas vocálicos:

Mi niña se fue a la mar

a contar olas y chinas,
pero se encontró de pronto
con el río de Sevilla.
(Federico García Lorca)

¿Cómo indicamos el número de sílabas y la rima en los versos?

En ocasiones, habrás visto que, junto a los versos de un poema, aparecen

unas cifras y unas letras. Éstas hacen referencia al número de sílabas de los
versos, que se indica con números arábigos, y a la rima, que se marca con
las letras del abecedario: en mayúscula los versos de arte mayor; en
minúscula, los de arte menor; y con un guión (-) aquellos que no riman
:

Pa-ra-la-li-ber-tad-san-gro,-lu-cho,-per-vi-vo. (13 A)
Pa-ra-la-li-ber-tad-mis-o-jos-y-mis-ma-nos, (13 B)
co-mo un-ár-bol-car-nal,-ge-ne-ro-so y-cau-ti-vo, (14 A)
doy a-los-ci-ru-ja-nos. (6 B)
(Miguel Hernández)

17
Un-li-món-ti-ré a-ro-dar (7 + 1 = 8 -)
y a-tu-puer-ta-se-pa-ró:(7 + 1 = 8 a)
has-ta-los-li-mo-nes-sa-ben (8 -)
que-nos-que-re-mos-los-dos. (7 + 1 = 8 a)
(Anónimo)

FIGURAS DE SIGNIFICACIÓN O TROPOS

• Antítesis

En la antítesis se produce aproximación de dos palabras, frases,

cláusulas u oraciones de significado opuesto, con el fin de enfatizar el
contraste de ideas o sensaciones. Ejemplo de antítesis :“Fuego es el
agua, el céfiro pesado,/ sierpes las flores, arenal el prado”.

• Comparación o símil

El símil establece un vínculo entre dos clases de ideas u objetos, a través

de la conjunción comparativa ‘como’: “tu cabello sombrío/ como una larga
y negra carcajada” ‘cual’ y fórmulas afines como ‘tal’, ‘semejante’, ‘así’;
flexiones del verbo ‘parecer’, ‘semejar’ o ‘figurar’. También deben tenerse
en cuenta aquellos términos que indican parentesco o imitación.

• Metáfora

Elaborada, a menudo extravagante, que establece una analogía entre cosas

totalmente disímiles. “y todos se gradúan de doctores, bachilleres,
licenciados y maestros, más por los mentecatos con quien tratan, que por las
universidades; y valiera más a España langosta perpetua que licenciados al
quitar”.

18
 • Hipérbole

La hipérbole consiste en exagerar los rasgos de una persona o cosa, ya

por exceso (“veloz como el rayo” o “Érase un hombre a una nariz
pegado”, Francisco de Quevedo), ya por defecto (“más lento que una
tortuga” o “¿Qué me importaban sus labios por entregas...?”, y que lleva
implícita una comparación o una metáfora.

• Personificación

Representación de objetos inanimados o ideas abstractas como seres

vivientes. Es frecuente en la fábula. Hay personificación en: “La memoria
tocará las palabras que te oí” y en “Como una mariposa/ la viola apenas
viola/ el reposo del aire

• Anáfora

La anáfora consiste en repetir una o varias palabras al principio de una

frase, o de varias, para conseguir efectos sonoros o remarcar una idea.
Sirvan como ejemplos de las dos posibilidades una canción de corro:
“Bate, bate, chocolate,/ con harina y con tomate”; y un poema de Miguel
Hernández: “Menos tu vientre/ todo es confuso./ Menos tu vientre/ todo es
futuro/ fugaz, pasado/ baldío, turbio. Menos tu vientre/ todo inseguro,/
todo postrero/ polvo sin mundo./ Menos tu vientre/ todo es oscuro,/ menos
tu vientre/ claro y profundo”.

1. Escribe cuatro condiciones que se necesiten para crear un buen

poema.
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_____________________________________________________________

19
_____________________________________________________________
_____________________________________________________

2. Según los siguientes versos, ¿qué función cumple la poesía en la vida

de las personas?

Carta a George B. Moore para negarle una entrevista.

Llamo poesía a ese lugar del encuentro

con la experiencia ajena. El lector, la lectora
harán (o no) el poema que tan sólo he esbozado
Sigo pensando
que es otra cosa la poesía:
una forma de amor que sólo existe en silencio.
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_______________________________________________________

3. Imagina que el o la cantante que más te gusta, te invita a que

compongas una canción para su nuevo álbum, pero te pone como
condición que incluyas algunas palabras del recuadro. Escríbele una
estrofa.

Misterioso caída vuelo renacimiento fugaz frío

ocasión rabia Ciudad belleza veneno escapar
espíritu
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_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
___________________________________________________

4. Como Aparece en el modelo, completa los siguientes aforismos.

Utiliza en los impares rima consonante y en los impares rima
asonante.

 La vida es dura,
Pero hay que vivirla con ternura.
 Aprende a volar
________________________________________________________

20
  Si burro no quieres ser
________________________________________________________

 Si linda y sana quieres estar

________________________________________________________

 Si un perro quieres tener

________________________________________________________

 Con mis ojos puedo ver la maldad

________________________________________________________

5. Lee con atención el siguiente poema del mexicano Octavio Paz.

Piedra de sol.

Amar es combatir, si dos se besan

el mundo cambia, encarnan los deseos
el pensamiento encarna, brotan alas
en las espaldas del esclavo, el mundo
es real y tangible, el vino es vino,
el pan vuelve a saber, el agua es agua,
amar es combatir, es abrir puertas.
El mundo cambia
si dos se miran y se reconocen.
Amar es desnudarse de los nombres.

a. Explica el poema con tus palabras. Comenta lo que crees, sienten las
personas cuando se enamoran.
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_____________________________________________________________
_______________________________________________________

b. Agrega de tu invención otra estrofa al poema “Piedra de sol”.

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_____________________________________________________________
_______________________________________________________

21
 6. En revistas o periódicos de actualidad busca una foto donde aparezca
representado lo que el poeta peruano César Vallejo quiere decir en su
poema “Los heraldos negros”. Pega la foto en el recuadro
Los heraldos negros.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

Golpes como del dio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... ¡Yo no sé!
Son pocos, pero son... abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos muertos que nos manda la Muerte.
Estos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema....

7. Con cuál de los siguientes tríos de palabras identificarías la poesía.

Explica tu respuesta.

Objetividad
Soledad Expresión
Intimidad Facilidad
Improvisación
sentimientos compromiso
Palabras
_______________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________
___________

8. En las casillas se han mezclado cinco palabras que corresponden a

los elementos de la poesía. Identifícalas.

22
ES ME RI TRO I RIT TRI MA MO FA MA GEN CA

___________________________________
___________________________________
___________________________________
___________________________________
9. Teniendo en cuenta las características y elementos de la poesía,
realiza el análisis del siguiente poema.

Qué noche de hojas suaves

Que noche de hojas suaves y de sombras

de hojas y de sombras de tus párpados,
la noche toda turba en ti, tendida,
palpitante de aromas y de astros.
El aire besa, el aire besa y vibra
como un bronce en el límite lontano
y el aliento en que fulgen las palabras
desnuda, puro, todo cuerpo humano.
Yo soy el que has querido, piel sinuosa,
yo soy el que tú sueñas, ojos llenos
de esa sombra tenaz en que boscajes
abren y cierran párpados serenos.

Tomado de Aurelio Arturo.

AUTOR

TEMA

MÉTRICA

23
ESTROFAS

CLASE DE RIMA (asonante o

consonante)
FIGURAS LITERARIAS
(símiles, metáforas, anáforas)

10. Inventa y agrega una estofa al poema “Qué noche de hojas suaves”.
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
____________________________________________

11. Invéntale tres nuevos títulos al poema “Qué noche de hojas suaves”

___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________

12. Convierte en lenguaje poético el texto científico

Lenguaje científico Lenguaje poético

Las estrellas

Una estrella comienza su vida como

una nube de hidrógeno. A medida
que la nube se reduce, su parte
central se calienta, debido a los
átomos gaseosos comprimidos
hasta producir brillo.

La poesía permite expresar emociones, afectos y deseos, es decir, la

subjetividad. La poesía nos ayuda a vivir, a ver la realidad y el mundo de
otro modo. Nos hace más sensibles a la felicidad y al dolor.
Es la expresión del sentimiento y del pensamiento del poeta, que guarda

24
una estrecha relación con su intimidad y su personal visión del mundo.

1. De acuerdo con el concepto de mito y leyenda. Escribo un mito y una leyenda

que sea popular en tu ciudad o región de origen.

2. Realizo la lectura de la siguiente poesía y desarrollo:

a. Síntesis y análisis por párrafo de cada estrofa
b. Selecciono con ejemplos cada figura literaria
c. Escribo 2 ejemplos por cada figura literaria

25
Ojos que nunca me veis,
Por recelo ó por decoro,
Ojos de esmeralda y oro,
Fuerza es que me contempléis;
Quiero que me consoléis
Hermosos ojos que adoro;
Estoy triste y os imploro,
Puesta en tierra la rodilla;
¡Piedad para el que se humilla!
Ojos de esmeralda y oro.

Ojos en que reverbera

La estrella crepuscular,
Ojos verdes como el mar,
Como el mar por la ribera,
Ojos de lumbre hechicera
Que ignoráis lo que es llorar,
¡Glorificad mi penar!
¡No me desoléis así!
¡Tened compasión de mí!
¡Ojos verdes como el mar!

Ojos cuyo amor anhelo

Porque alegra cuánto alcanza,
Ojos color de esperanza
Con lejanías de cielo:
Ojos que á través de velo
Radian bienaventuranza,
Mi alma á vosotros se lanza
En alas de la embriaguez,
Miradme una sola vez,
Ojos color de esperanza.

Cese ya vuestro desvío,

Ojos que me dais congojas;
Ojos con aspecto de hojas
Empapadas de rocío.
Húmedo esplendor de río
Que por esquivo me enojas
Luz que la del sol sonrojas,
Y cuyos toques son besos,
Derrámate en mí por esos
Ojos con aspecto de hojas.

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o Portal del idioma 6-7 Editorial Norma 2002
o El libro del lenguaje 8- 9. Editorial voluntad 2002
o Nuevo castellano sin fronteras 8 9 Editorial voluntad
o Microsoft Encarta 2006
o Aventura 7-8 Editorial Santillana

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