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Rflexions sur les Ressources architecturales endognes des Socits Africaines: l'Exemple des Murailles en Pierre taille sur

le Mont Agu (TOGO).


Par K. Kofi FOLIKPO
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Introduction.

La conscration de la localit de Koummatakou au Nord-Togo comme Patrimoine mondial de l'Humanit par l'UNESCO cause de l'Architecure originale dnomme Tata et conue par le Peuple Somba (encore appel Btabarib ou Ditamari) incite se pencher srieusement sur les ressources et les capacits endognes dont disposent les Peuples Africains depuis toujours dans les divers domaines d'activits, et plus particulirement dans le domaine des Connaissances solides sur les Matriaux du Terroir, sur les Techniques de leur utilisation ou de leur transformation dans les diffrents Terroirs Africains, et surtout sur la conservation et la transmission de ces Connaissances et Techniques de gnration en gnration. En effet, quelques-unes des causes premires des graves problmes lis au progrs scientifique, technique et conomique en Afrique coloniale et postcoloniale sont l'acculturation inadapte impose par le dominateur colonial et nocolonial europen et ses valets locaux ainsi que l'extraversion intellectuelle et conomique au profit du mme dominateur europen. L'acculturation inadapte est un phnomne anthropologique qui consiste en un mimtisme incohrent et contre-productif du mode de pense, du mode de vie, des habitudes culinaires et alimentaires ainsi que des orientations religieuses propres une culture dans un autre environnement culturel. L'extraversion intellectuelle pour sa part relve du domaine de la Sociologie des Sciences et de l'Histoire de l'Evolution des Ides. Elle dsigne le transfert volontaire ou involontaire des productions intellectuelles et artistiques d'une Communaut estime infrieure ( tort ou raison) au profit dune autre communaut en position de domination (relle ou suppose). L'extraversion conomique quant elle relve du domaine de la Sociologie du Dveloppement et de l'Economie du Dveloppement. Elle dsigne d'une part le phnomne de la production de biens et services par une Communaut au profit exclusif de l'conomie d'une autre Communaut, comme la culture des produits de rente en Afrique en donne une belle illustration. Elle englobe galement le phnomne bien connu du Brain-drain qui se produit dans une Communaut estime conomiquement faible ( tort ou raison) au profit d'une autre Communaut estime ( tort ou raison) beaucoup plus prospre.

Contacts: PYRAMID of YEE CH-5400 Baden (SUISSE) E-Mail: Kofi.Folikpo@hotmail.com Tlphone: +41 (0)78' 754' 57' 86

Cet Article est ddi la Divinit ancestrale multimillnaire Kpetsu ou Kpessu (encore surnomme Manymli ! zgd!), une des Manifestations concrtes des Forces sacres de la Tectonique et des Lois sacres de la Pesanteur dans la Cosmologie et dans la Cosmogonie ancestrale Kamites.

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Or un dveloppement technologique, conomique et social des Socits Africaines ne peut tre conu de faon saine, approprie et durable que lorsque les ressources et les capacits endognes sont efficacement matrises de faon optimale et dployes en priorit avant que des apports exognes et extrieurs ne viennent complter les efforts individuels et collectifs pour le progrs collectif dans les diffrents domaines. Dans le domaine des Sciences des Matriaux ainsi que dans le domaine de l'Architecture par exemple, on constate que les Socits Africaines regorgent en ralit d'immenses ressources tant sur le plan naturel que sur le plan intellectuel qu'elles n'ont pas encore exploit de faon optimale avant de se laisser envahir par des produits exotiques douteux venus d'ailleurs ainsi que par des techniques architecturales douteuses venues d'ailleurs. Quelques-unes des consquences fatales pour le dveloppement de l'Habitat tant en milieu rural qu'en milieu urbain sont d'une part une perte continue des Techniques et Connaissances endognes accumules pendant des sicles voire pendant des millnaires sur les proprits chimiques, physiques et mtaphysiques des matriaux disponibles dans les diffrents Terroirs Africains, et d'autre part les cots excessivement exorbitants pour la construction de lHabitat en raison de la dpendance quasi-totale vis--vis des matriaux imports. Si l'on ajoute cette situation dsastreuse l'impact ngatif d'une trs grande partie des matriaux imports d'ailleurs sur la Sant des Populations en Afrique l'instar de la nature cancrogne des tuiles en amiante, on peut comprendre le grand intrt pour les Africaines et pour les Africains de renouer sainement avec l'usage des matriaux endognes et sains qui peuvent tre commercialiss grande chelle sans reprsenter un quelconque inconvnient ergonomique, conomique et cologique. Au regard de ces impratifs, il devient objectivement ncessaire de dmontrer aux Africaines et aux Africains travers la prsente publication la valeur trs prcieuse des divers matriaux issus de leur propre Terroir, le caractre trs prcieux des Connaissances et Technologies endognes accumules sur ces matriaux par des centaines de gnration au fil des ges et surtout la trs grande apprciation que plusieurs Professionnels non-africains assez honntes et assez probes accordent objectivement ces matriaux et ces Connaissances endognes africaines, pendant que les Ngres eux-mmes se font ensevelir par des matriaux de construction souvent inadapts et par des Modles et Techniques architecturaux inappropris. La vise pdagogique de la prsente publication n'est pas donc de dprcier gratuitement et injustement ce qui vient d'ailleurs, mais plutt d'indiquer aux Populations Africaines qu'elles disposent en principe de meilleurs produits issus de leur propre Terroir qu'ils ont souvent mpris pour aller chercher vainement mieux ailleurs.

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1. De la Connaissance topographique du Terroir et de l'Essence des Matriaux comme Prrequis.

Muraille en pierre taille sur le Mont Chestenberg en Muraille en pierre taille sur le Mont Agu (Togo). Argovie (Suisse). Crdit K. Kofi FOLIKPO, 2012. Crdit K. Kofi FOLIKPO, 2010.

Murailles en pierre taille pour la protection contre le Muraille en pierre brute et taille pour la protection contre Bruit dans la ville de Baden en Argovie (Suisse). lrosion pluviale sur le Mont Agu (Togo). Crdit K. Kofi FOLIKPO, 2012. Crdit K. Kofi FOLIKPO, 2010.

Les constructions avec les matriaux du Terroir tels que l'Argile et la Pierre relvent de l'exploit intellectuel original de presque toutes les Socits et se retrouvent aussi bien partout en Afrique qu'ailleurs. C'est ainsi que les caractristiques fondamentales de l'Architecture en milieu montagneux en Suisse et au Togo par exemple prsentent une similitude assez intressante concernant l'usage de la pierre brute ou taille comme matriau de construction incontournable, car les Populations de ces Terroirs se sont toujours donnes la peine depuis des gnrations dtudier la nature et les proprits de ce matriau et dtudier galement son utilit architecturale ou autre dans lenvironnement naturel de ces Terroirs. Mais l'intrt particulier que ces constructions revtent est essentiellement li la spcificit des matriaux de chaque Terroir et surtout aux Connaissances et Techniques accumules au fil des ges par les Socits qui en font usage. Les maisons et les murailles en pierre taille sur le Mont Agu au Togo ont non seulement l'avantage de prsenter au Visiteur une image pittoresque du Terroir, mais aussi et surtout de lui proposer la lecture code de la trs vieille Histoire naturelle de ce Terroir qui est charg de
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nombreux mystres. En effet, le Terroir du Mont Agu, constitue un cosystme trs complexe ayant un biotope et une biocnose trs denses qui reposent sur un environnement gophysique assez complexe fait la fois de Roches volcaniques, de Roches sdimentaires et de Roches mtamorphiques. Si des Missionnaires chrtiens allemands tels que Bernhard Schlegel et Ernst Brgi qui sont suivis plus tard par des Chercheurs allemands tels que Willi Koert et Jakob Spieth et par des Administrateurs coloniaux allemands tels que Dr. Hans Grner et Dr. Hans von Dring ont fini par accorder une attention particulire ce Terroir quils ont vainement tent dusurper en svertuant de le rebaptiser fallacieusement Mount Baumann (Pic Baumann), cest justement cause de ces richesses naturelles (florales, fauniques et minrales) combines avec sa situation topographique hautement stratgique. Les Roches principales qui sont familires la Population de ce Terroir Togolais depuis des lustres et qui ont t galement identifies de faon formelle depuis le dbut du 20e sicle par plusieurs Chercheurs occidentaux et africains tels que Koert (1905, 1906, 1910), Ammon (1911), Behrend (1937), Attignon (1963), Blot (1986) et Boukeke (1996) sont le Quartz, le Gneiss, le Mica, le Schiste, le Micaschiste, le Basalte, le Feldspath, le Granite et le Silex, telles quelles sont prsentes de faon succincte dans le tableau ci-aprs:

Aspect morphologique de la Roche

Appellation franaise Appellation en Eegbe Granite Adzgl

Feldspath

Basalte

Kutu

Mica

Anygb k

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Silex

Sokp

Schiste

Dzkp

Quartz

Dzkp

Micaschiste

Gneiss

Nkp (Nnyrkp)

A linstar de lArchitecture en milieu montagneux en SUISSE, lArchitecture de montagne sur le Mont Agu au TOGO utilise essentiellement Trois Roches principales pour la construction des difices en pierre: a) Le Granite brut ou taill pour la construction des fondations, des murailles et des murs, comme cest galement le cas dans les montagnes suisses; b) Le Schiste taill pour la protection des faades contre leau de pluie, comme cela est galement le cas dans les montagnes suisses pour la construction des toitures; c) Le Basalte comme ciment pour la construction des fondations, des murailles et des murs, comme cela est le cas avec la craie (le calcaire) dans les montagnes suisses. Les gisements de ces diffrentes Roches indiquent gnralement la prsence dautres ressources minires trs prcieuses telles que la Bauxite, la Chromite et le Diamant dans le soussol de leur gisement, comme les prospections minires minutieusement effectues dans le Mont Agu et dans ses valles environnantes sur ordre de lAdministration publique coloniale et nocoloniale le confirment irrfutablement. Les Missionnaires europens, les Chercheurs acadmiques et lAdministration publique coloniale et nocoloniale sont essentiellement fascins dabord par les rserves minires commercialisables exprimes par la prsence de ces Roches dans ce Terroir (pour se raviser heureusement par la suite
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assez souvent). La Population autochtone pour sa part est toujours alle depuis les temps immmoriaux au-del de limportance uniquement mercantiliste des trsors miniers cachs derrire la prsence de ces Roches dans ce Terroir, car elle a parfaitement dcel leur nature complexe et leurs fonctions polyvalentes la fois comme matriaux de construction, comme moyens de dfense parfaitement adapts au milieu topographique et surtout comme Matires naturelles charges dEnergies complexes ou en relation avec ces Energies complexes qui revitalisent en permanence les Humains, la Faune et la Flore de ce Terroir et participent ainsi lEquilibre nergtique et bio-systmique. LHistoire militaire rcente du Peuple Ee enseigne par exemple que la redoutable Arme du puissant Royaume Asante (au Ghana actuel) a t miraculeusement mise en droute et compltement dfaite entre 1870 et 1872 au pied du Mont Agu grce au maniement trs habile de simples pierres comme projectiles, comme moyens de dfense et comme boucliers par les Combattants du Terroir (Ae Kalawo). Des vestiges toujours intacts qui datent de cette poque tmoignent encore sur les sites historiques de ce Terroir trs stratgique de la manire dont des blocs de pierre pesant plusieurs dizaines de kilogramme ont pu tre miraculeusement empils les uns au-dessus des autres sur les versants trs escarps, pour tre ensuite dverss en avalanche ou aisment lancs la main vers les valles assiges par les assaillants Asante qui ont t ainsi dcims par dizaines de milliers. La mme Histoire militaire rcente dautres Peuples Africains enseigne par ailleurs comment des difices en pierre, des rochers naturels ainsi que des grottes naturelles ont offert une protection assez sre aux Populations exposes des hostilits diverses menaant leur quitude et leur scurit. Il est par ailleurs connu empiriquement dans plusieurs Terroirs Africains que les diffrentes roches possdent chacune de nombreuses vertus curatives pour diverses pathologies et dysfonctionnements biologiques ou psychosomatiques, ce qui explique leur frquente utilisation en tant que joyau, en plus de leur grande utilit en tant que matriau de construction et en tant que projectile potentiel en situation de dfense ou dattaque. On voit donc clairement de tout ce qui prcde que les Peuples Africains, contrairement aux Occidentaux, ne considrent pas une pierre comme une simple crature inanime et amorphe, mais plutt comme une crature charge dEnergies, vhiculant des Energies ou isolant des Energies! Ils ne se limitent pas aux simples proprits physiques et chimiques des pierres et encore moins leur simple valeur mercantiliste, mais vont plus loin pour prendre en compte leur Essence profonde qui sexprime travers les rapports complexes, utilitaristes, appropris et harmonieux quelles entretiennent ou sont censes entretenir avec les autres cratures. Cest l lun des grands quiproquos entre la solide Pense scientifique multimillnaire kamite et le jeune acadmisme euro-centriste trivialement dualiste, superficiellement mimtique et gravement dvergondant qui parle toujours et toujours dun prtendu Animisme Ancestral Africain (sic!) en lieu et place dun vritable Vitalisme panthiste inhrent toute crature (anime ou non-anime), lorsque les Peuples Africains et leurs Descendants travers le monde entretiennent des rapports holistes et respectueux avec les cratures visiblement inanimes mais foncirement charges dEnergies complexes! Dans le cas spcifique de lexemple venant du Mont Agu, la prsence concomitante de Roches volcaniques, de Roches sdimentaires et de Roches mtamorphiques dans le seul et mme Terroir exprime linteraction continue entre des Energies complexes venant des profondeurs terrestres sous forme de Forces tectoniques, gomagntiques et radioactives, des Energies complexes venant de lAstre solaire sous forme de radiations calorifiques, chromatiques et radioactives et des Energies complexes au sein de lEnveloppe atmosphrique sous forme de Catalyseurs de condensation, de synthse, de filtrage et dionisation On peut retenir de tout ce qui prcde que les Connaissances et les Techniques lies la construction des fondations, des murailles et des maisons en pierre taille dans un milieu africain
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comme le Mont Agu englobent la fois les considrations fonctionnelles, ergonomiques, cologiques et conomiques. Cela demande en consquence quune attention particulire soit accorde aux Corps de Mtier impliqus dans la conception et la ralisation des difices en pierre taille en milieu montagneux.

2. Les Mtiers lis la Construction des Murailles en pierre sur le Mont Agu (TOGO). Sil est vrai que les constructions en pierre au TOGO et en SUISSE en milieu montagneux prsentent une similitude trs frappante du point de vue esthtique et topologique, il est trs important de souligner quil semble exister une diffrence notoire du point de vue fonctionnel et ergonomique. En effet, les murs et les murailles en pierre dans les montagnes suisses semblent assumer essentiellement une fonction protectrice contre les avalanches sur les versants et contre les bruits trs nuisibles provenant de la circulation routire et des usines industrielles. La fonction protectrice pour lenvironnement en milieu montagneux togolais par contre se concentre essentiellement sur les dgts causs par lrosion pluviale qui constitue lune des causes premires de la dgradation des sols cultivables en milieu tropical. Outre cette fonction protectrice, les murs et les murailles en pierre dans les montagnes togolaises sont habituellement riges pour rguler linfluence des Energies multiformes sur les Humains, sur la Faune et sur la Flore. Les Professionnels de la construction en pierre sur les montagnes du TOGO ne considrent pas une pierre comme une matire totalement amorphe, mais plutt comme un Elment central dans une chaine nergtique qui unit lensemble de la Cration Divine. Cette chaine nergtique tire son origine dune Matrice nergtique originelle dnomme (souvent transcrit comme N, Nn ou encore Noun). Le terme qui exprime le Concept spirituel et mystique de base dans la Pense cosmogonique kamite comme cela est attest en Egypte kamito-pharaonique signifie Energie et a donn en Eegbe des expressions idiomatiques telles que s (Force/Puissance) et tt (Capacit). On voit donc que le travail de la pierre et avec la pierre dans le contexte africain est synonyme de hantise avec des Energies. Cest dire que les Professionnels des constructions en pierre travaillent avec des Energies multiformes dont ils connaissent la nature et les effets. Ces Professionnels sont gnralement organiss en 4 Corps de Mtier interdpendants que forment les Casseurs (Kpgbal), les Ciseleurs (Kpkpal), les Porteurs (Kpdrl) et les Btisseurs (Kpl). Le Casseur (Kpgbal) est, comme son nom lindique, celui qui casse les rochers pour amnager leur emplacement et en tirer des morceaux de roches plus ou moins transportables. Habituellement arm de Marteau, de Burin, et surtout de la Pyrotechnie (qui est la Science de la combustion des matriaux sans participation de l'oxygne de l'air), il est un vrai connaisseur de la duret et de la fragilit des roches. Avant lintroduction de la dynamite moderne dans le Sud-Togo par le colonisateur europen et par le commerant europen qui tait toujours lun des compagnons de fortune (ou dinfortune) pour le colonisateur ct du missionnaire chrtien, le Casseur traditionnel africain (Kpgbal) recourait soit la technique trs habile du rchauffement trs intense des rochers suivi dun refroidissement trs rapide leau froide qui provoque leur clatement subit, ou soit des explosifs fabriqus de faon artisanale entre autres base de la poudre canon (), de drivs de phosphates (phosphore) et de nitrates habituellement extraits dans les grottes des montagnes et du soufre (Wom) habituellement extrait des (vieux) cratres volcaniques. En plus de ces solides Connaissances empiriques du Terroir, le Casseur africain (Kpgbal)
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procde toujours avant le morcellement de tout rocher un sondage approfondi des Energies telluriques (Anygb s) en prsence dans cet endroit prcis et provenant des variations du champ magntique terrestre, des phnomnes dionisation dus aux rayons solaires et provenant du dplacement de fluides conducteurs dans ce champ magntique local. Il ntait donc pas (et nest pas) rare dapprendre davance dun Casseur africain assez expriment que la destruction dun rocher un endroit prcis pourrait entrainer plus tard lapparition inattendue dune source deau ou louverture de galeries souterraines longtemps insouponnes et mconnues. Tandis le Casseur (Kpgbal) uvre essentiellement rduire les rochers en blocs plus ou moins volumineux sans se soucier de lusage architectural qui en sera fait plus tard, le Ciseleur (Kpkpal) quant lui uvre essentiellement tirer de ces blocs des morceaux bien taills qui sont susceptibles de servir valablement comme de bonnes pierres de construction quelle que soit leur forme gomtrique. Le travail du Ciseleur (Kpkpal) est donc un travail de prcision qui appelle la combinaison habile de la crativit artistique (donc de lEnergie mentale) avec la vigueur physique (donc de lEnergie physico-corporelle) lui demandant de pouvoir communiquer avec la pierre brute sur un plan dEnergies subtiles quelle dgage et qui lui permet de donner celle-ci une forme gomtriquement bien taille et esthtiquement bien modele coups de marteau et de burin. On peut donc constater ici que la Connaissance de lEssence profonde de la matire brute quest la pierre par le Ciseleur (Kpkpal) travers les proprits physiques, chimiques, gologiques et travers dautres proprits relevant du domaine de la Science des matriaux telles que l(im)permabilit magntique et la rsilience lui permet den faire un matriau de construction compatible avec lenvironnement naturel spcifiquement choisi pour son usage et selon sa nature. En effet, les morceaux de pierre taille produits par le Ciseleur (Kpkpal) ne sont pas utiliss comme matriau de construction nimporte o sans tenir compte de la compatibilit de lenvironnement naturel du site de construction avec les diverses proprits inhrentes au type de pierre utilis. Des blocs taills de Micaschiste et de Gneiss par exemple ne peuvent pas servir construire des fondations en pierre taille en rgion montagneuse en raison de leur nature friande et facilement cassable pouvant entrainer leffondrement de ldifice! Des plaquettes tailles de Granite ou de Quartz par exemple, malgr leur excellente proprit disolation thermique en milieu tropical, ne peuvent pas servir faire des toitures temprature agrable comme cela est plutt possible avec le micaschiste, car le Granite et le Quartz ont une masse volumique assez leve et peuvent donc occasionner leffondrement de ldifice sous leffet de leur poids! Mais avant que les morceaux de pierre taille ne soient utiliss comme matriau de construction sur un site bien dtermin, il faut pouvoir les y acheminer grce au travail dun autre Corps de mtier li au travail avec la pierre: les Porteurs (Kpdrl). Contrairement la connotation sans doute triviale que le terme Porteur pourrait voquer ici en pensant au dur labeur misrablement rmunr des Portefaix africains (Agbtdrl) des temps coloniaux enrls de force pour tre au service quasi-gratuit des oppresseurs coloniaux, commerciaux et missionaristes europens qui rtribuaient sauvagement ces serviteurs africains infiniment corvables coups de chicotte et de matraque, le noble Mtier de Porteur (Kpdrl) a toujours exist depuis des millnaires dans la Socit Ee pr-esclavagiste et prcoloniale linstar des autres Socits Africaines! Ce Mtier ne requiert pas seulement ou uniquement une robustesse physique (donc de lEnergie physico-corporelle). Il ne requiert pas seulement ou uniquement la bonne maitrise des techniques et outils mcaniques tels que le levier et la poulie. Il requiert surtout de solides Connaissances des Lois naturelles de la Pesanteur, de la Gravimtrie et surtout de la Lvitation (qui est un phnomne bas sur la Loi cosmique du Diamagntisme superficiellement tudi aujourdhui en Physique acadmique euro-centriste aussi!) ainsi que de la
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Tlportation (qui est un autre phnomne bas sur la Loi cosmique de la Psychokinsie superficiellement aborde aujourdhui par la Psychologie acadmique euro-centriste aussi!)! Cest donc grce ces solides Connaissances de ces Lois naturelles que des blocs de pierre pouvant peser chacun 100 kilogrammes sont aisment transports dun lieu un autre par un seul individu durant les travaux de construction en pierre sur le Mont Agu! Cest grce ces solides Connaissances de ces Lois naturelles que des blocs de pierre pouvant peser chacun 100 kilogrammes peuvent se faire dplacer aisment distance dun lieu un autre par un seul individu durant les travaux de construction en pierre sur le Mont Agu! Cest grce ces solides Connaissances de ces Lois naturelles que des blocs de pierre pouvant peser chacun 100 kilogrammes sont aisment empils de faon quilibre les uns sur les autres par un seul individu durant les travaux de construction en pierre sur le Mont Agu! Le lecteur avis et attentif peut constater aisment travers toutes ces explications que ce qui est communment dnomm Haute Muraille de pierre sur le Mont Agu (TOGO) construite Magie (Kagb) et ce qui est dnomm Magie la main, sans levier ni machine. K. Kofi FOLIKPO. pratique (Dzk) ne constituent pas du tout une prtendue superstition ou une prtendue prestidigitation, comme la horde de vulgaires lettrs et diplms occidentaux et occidentaliss aux titres acadmiques souvent inutilement ronflants veulent toujours le faire croire aux nafs et aux incultes. Elles constituent plutt une Science multimillnaire trs solide, trs complexe et hautement sacre qui repose sur les Lois naturelles et sur les Principes cosmiques auxquels peuvent accder seulement quelques rares et humbles Erudits ayant un haut degr dEthique, de Conscience et de Sens trs leve de Responsabilit envers la Cration Divine. Le lecteur avis et attentif peut galement comprendre aisment comment de gigantesques blocs de pierre ont pu tre transports sur des milliers de kilomtre par nos Anctres Vnrs en Egypte kamito-pharaonique durant la construction des pyramides monumentales, et que la thse farfelue et falsificatrice judo-centriste du transport de ces matriaux par de prtendus travailleurs forcs hbreux peut tre aisment battue en brche. Le lecteur avis et attentif peut enfin comprendre aisment que les solides Connaissances et Technologies ayant permis nos Anctres vnrs dtre les Eclaireurs de lHumanit depuis l a nuit des temps travers leurs multiples prodiges dans les divers domaines existent toujours de faon diffuse dans les Socits Africaines daujourdhui, et quil importe simplement didentifier mthodiquement ces Connaissances et Technologies aujourdhui en vue de les rhabiliter sainement pour notre Renaissance et pour notre Progrs collectif. Le quatrime Corps de Mtier li la construction en pierre taille en milieu Ee et dans dautres Socits Africaines contemporaines est celui du Btisseur (Kpl). Comme son nom lindique, sa tche consiste agencer soigneusement les morceaux de pierre en un lieu bien prcis quelle que soit leur taille ou leur forme pour en faire un difice durablement stable et y crer ainsi une Harmonie aussi bien pour les tres et les choses qui sy trouvent que pour les divers types dEnergies qui sy croisent. Le Btisseur (Kpl) ralise son difice selon la maxime socitale typiquement africaine qui stipule quaucun lment nest inutile dans la formation dun ensemble. Ainsi donc, il fonde son noble Mtier sur la maxime selon laquelle aucune pierre nest inutile dans ldification dune btisse.
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Lharmonie esthtique dans luvre du Btisseur Africain consiste agencer les morceaux de pierre taille dans le respect scrupuleux de la Symtrie entre leurs formes gomtriques. Lharmonie architecturale consiste les agencer de manire former des angles bien visibles, des arcs bien visibles, des cercles bien visibles, des lignes bien visibles, des carrs ou rectangles bien visibles et ayant chacun des significations bien prcises en conformit avec la Vision du monde en vogue dans la Socit. Elle consiste galement raliser travers cet agencement un lieu susceptible dabriter des Humains ou dtre frquent par des Humains sans aucune crainte. Lharmonie nergtique quant elle consiste synchroniser durablement en cet endroit prcis les Energies hlio-centrifuges, telluriques, gomagntiques, biochimiques ou biophysiques dans lintrt de toutes les Cratures qui sy retrouvent ou peuvent sy retrouver. On comprend donc pourquoi le travail de dblayage dun site de construction par un Btisseur (Kpl) en milieu Ee est habituellement dsigne avec lexpression idiomatique polyvalente Kadada qui signifie la jete/le droulement (dada) du rouleau de corde (Ka) servant la mesure topographique et gomtrique des sites de construction, tout comme elle signifie en mme temps le dploiement (dada) du Pouvoir magique (Ka) servant bien sonder sur le plan nergtique lenvironnement naturel du site de construction.

3. Pour une saine Prservation et Promotion des Connaissances minralogiques et des Techniques architecturales des Terroirs Africains. Il est rconfortant de constater que certains Chercheurs occidentaux assez honntes et certains Professionnels occidentaux du Btiment qui sont assez honntes ont reconnu depuis longtemps les qualits architecturales hautement apprciables des matriaux de construction des Terroirs Africains de mme que les Techniques architecturales endognes africaines et les ont mme utilis durant lpoque coloniale pour construire moindre frais les difices publics, privs et industriels dont la robustesse ne fait aucun doute jusquaujourdhui. Les cas les plus illustratifs sont les btiments administratifs de lpoque coloniale allemande au TOGO, les difices religieux datant de lpoque coloniale allemande au TOGO de mme que les difices industriels qui datent de lpoque coloniale allemande au TOGO, qui paraissent Un haut fourneau en terre cuite construit en 1910 par l'Administration certes rudimentaires mais demeurent coloniale allemande avec du Calcaire du Terroir Togolais extrait Tkpli (Tokpli). Crdit Golf Dornseif, 2010 (www.golf-dornseif.de ). indubitablement trs robustes, comme limage ci-contre en donne une belle illustration.
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Le Journaliste allemand Golf Dornseif qui a rcemment document soigneusement la gense de lArchitecture tropicale de style allemand partir des documents darchives coloniaux du Zentralblatt der Bauverwaltung [Cahier du Service de lEquipement, NDLR] a dclar ce sujet ce qui suit [1]: Bauen in den Tropen bedeutet konstruktive und funktionale Auseinandersetzung mit extremen klimatischen Bedingungen: Wolkenbruchartige Regenflle, Luftfeuchtigkeit bis zu 95 Prozent, intensive Sonneneinstrahlung und extrem hohe Lufttemperaturen bis etwa 45 Grad Celsius, dazu orkanartige Windbelastungen in Gewitterben der Regenzeit [Construire sous les Tropiques est synonyme de la prise en compte constructive et fonctionnelle des conditions climatiques extrmes: des pluies torrentielles, une humidit de lair jusqu 95 pour cent, dintenses rayons solaires et des tempratures de lair jusqu 45 degrs Celsius environ, auxquels sajoutent des vents trs violents sous forme de tornades durant la saison des pluies, Traduction: K. Kofi FOLIKPO]. Et au trs clbre Professeur allemand dArchitecture et dAmnagement du Territoire Wolfgang Lauber de renchrir dans le mme sens en crivant ceci [2]: Unserer Meinung nach sollte beim zuknftigen Bauen in Afrika vom grossen Vorbild Europa abgewichen werden und man sollte die traditionellen afrikanischen Prinzipien umsetzen in eine neue afrikanische Architektur unserer Zeit ... Ein erster Ansatz dazu waren die Bauten der deutschen Epoche in Togo, denn sie sind in Anlehnung an die traditionelle Baukultur Togos gelungene Beispiele fr das Bauen in tropischen Klimazonen mit heutigen funktionalen, konstruktiven und kologischen Anforderungen. In ganz Afrika entstanden whrend der letzten Jahrzehnte unsinnig sonnendurchlssige Glashochhuser in den Metropolen mit riesigem Klimatisierungsaufwand, gewaltige Betonkltze mit tagsber aufgeheizten Baustoffen, die bis in die khlen Abendstunden etwa Togos alle Rume unertrglich erwrmen ... [Selon nous, lon doit se distancier du grand modle europen en ce qui concerne les constructions futures en Afrique et lon doit appliquer les principes traditionnels africains dans le cadre dune nouvelle Architecture de notre temps Un premier essai provenait des constructions datant de lpoque allemande au Togo, car elles constituent des exemples positifs dinspiration partir de la Culture architecturale traditionnelle du Togo pour la construction dans les zones climatiques tropicales, en tenant compte des exigences fonctionnelles, constructives et cologiques. Dans toute lAfrique, on construisit dans les mtropoles durant les dernires dcennies des gratte-ciel en verre qui absorbent de faon insense le rayonnement solaire et qui exigent en retour dnormes dpenses de climatisation, on construisit des blocs de bton ayant des matriaux qui conservent beaucoup de chaleur durant toute la journe jusquaux heures de refroidissement au soir o toutes les chambres sont toujours chaudes de faon insupportable au Togo par exemple Traduction: K. Kofi FOLIKPO]. Cette recommandation de lhonnte Professionnel allemand du Btiment a t mme mise en pratique quelques annes plus tt au TOGO par dautres honntes Europens travers la construction de certains difices privs partir des matriaux du Terroir, comme limage de limposant chteau en pierre taille la page suivante (page 12) en donne une belle illustration. Cette recommandation rsume parfaitement toute la tragdie intellectuelle et culturelle en Afrique nocoloniale o de nombreux Ngres hyper-alins se dtournent par snobisme et par acculturation dbride de tout ce qui vient de leur propre Terroir Ancestral pour aller embrasser de faon bigote et irrflchie des normes douteuses, des valeurs poreuses, des modes de vie hasardeux et des pratiques religieuses exotiques et alinatrices qui sont totalement incompatibles avec leur propre
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environnement naturel. Elle rsume parfaitement le phnomne dangereux de lextraversion conomique par laquelle les matriaux des Terroirs Africains et les Savoir-faire endognes qui leur sont lis, sont rcuprs par des Non-Africains qui nhsitent mme pas de les breveter sans scrupules pour en faire une production industrielle commercialisable grande chelle, au grand dam des Populations Africaines auxquelles reviennent incontestablement la Proprit intellectuelle. Elle rsume parfaitement le phnomne dangereux de lextraversion intellectuelle par laquelle les Conceptions et Dcouvertes scientifiques, technologiques, architecturales ou artistiques provenant des Terroirs Africains sont beaucoup plus apprcies et valorises par des Non-Africains qui en font habilement et discrtement un prcieux trsor commercial inestimable au dtriment des Ngres hyper-alins qui traitent toujours ces mmes Conceptions et Dcouvertes venant de leur propre Terroir Ancestral avec un ddain dgoutant et un mpris puant, en suivant le slogan totalement imbcile et alinateur stipulant que seul ce qui vient du Blanc est bon (en Eegbe: Yev kuts y i na ame ny). Si lon peut se rjouir de lintrt sincre que L'imposant Chteau Viale, construit sur le Mont Missahoe prs de Kpalim (Togo) certains Non-Africains par des Europens partir du Granite et du Gneiss du Terroir Togolais. assez probes apportent Crdit: K. Kofi FOLIKPO, 2010. objectivement aux qualits des matriaux de construction provenant des Terroirs Africains ainsi quaux Connaissances et Techniques architecturales africaines qui leur sont lies, il est dplorable de constater quune trs grande majorit de bons Ngres hyper-alins attendent toujours que la revalorisation des Patrimoines de leur propre Terroir Ancestral provienne toujours de lextrieur. Il est encore plus dplorable que presque tous les gouvernements des Etats postcoloniaux et nocoloniaux en Afrique subsaharienne nont jamais apprci les diffrents Patrimoines endognes des Terroirs Africains leur juste valeur pour concevoir en consquence des Politiques de Revalorisation assez rigoureuses qui ne peuvent quavoir des retombes bnfiques tant sur le plan conomique qucologique et socital. Il devient donc impratif dans ces conditions dveiller plus intensment la conscience des uns et des autres travers des clairages didactiques constants, et surtout dencourager au niveau citoyen les rares initiatives locales qui svertuent promouvoir un dveloppement conomique et social essentiellement centr sur les Ressources endognes.

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Conclusion.

Puisque la Connaissance et le Savoir ainsi que leur application pratique sous forme de Technologie et de Savoir-faire constituent un apanage universel pour toutes les Socits humaines, il est lgitime que chaque Socit humaine ou chaque ensemble de Socits humaines svertuent de promouvoir sainement les Systmes de Connaissance, de Savoir, de Savoir-faire et de Technologies quelles ont mises au point elles-mmes pour leur Dveloppement sain, en parfaite adquation avec leur environnement naturel. Un vrai Dveloppement durable, holiste et sain des Socits Africaines contemporaines ne peut advenir qu partir des Ressources endognes multiformes dont la Revalorisation judicieuse constitue la condition sine qua non et la cl de vote. Mais la Revalorisation de ces Ressources ne peut nullement consister en la pratique prdatrice nocoloniale dune prtendue mise en valeur (sic!) aux finalits exclusivement mercantilistes hrites des rflexes colonialistes. Cette Revalorisation ne peut pas non plus consister en un regard exotique port de lextrieur sur les Systmes de Savoir, sur les Systmes de Savoir-faire et sur les Technologies propres aux Terroirs Africains et lis ces Ressources endognes, linstar de ce que font certains prtendus africanistes euro-centristes dans les milieux acadmiques occidentaux. Ces autoproclams spcialistes de lAfrique (sic!) qui chafaudent depuis des annes des thories poreuses autour du concept farfelu de savoirs indignes (indigineous knowledges) semblent propager plutt une notion de lidologie suprmatiste euro-centriste en lieu et place de la promotion de la Science vritable et de la Technologie libratrice. Cette Revalorisation tant souhaite ne peut advenir qu travers les efforts conjugus dHommes et de Femmes assez probes et assez proches des Ralits des diffrents Terroirs Africains, et soucieux de donner la fois une orientation pragmatique et une Standardisation transdisciplinaire et transcommunautaire ces Systmes de Savoir, de Savoir-faire et de Technologies. Cette orientation pragmatique et cette Standardisation la fois transdisciplinaire et transcommunautaire auront le mrite duvrer pour leur saine transmission aux gnrations futures.

Rfrences: [1] Lire lArticle de Golf Dornseif intitul Deutsche Tropen-Architektur im Togoland sur le site web www.golf-dornseif.de et cit dans la Bibliographie. [2] Lire la Thse de Wolfgang Lauber intitule Klimagerechte Architektur in den afrikanischen Tropen. Eine Untersuchung am Vorbild der traditionellen Architektur des Regenwaldes in Kamerun und der Savanne in Mali et cite dans la Bibliographie.

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Bibliographie.

1. AMMON (von), Ludwig: Zur Geologie von Togo und Nigerlande. Wrzburg/Mnchen: Piloty Verlag, 1911. 2. ATTIGNON, Koffi: La carte gographique du Togo. Lom: Nouvelles Editions Africaines, 1963. 3. BEETZ, Werner, KLINGNER, Fritz-Erdmann, KNETSCH, Georg: Der geologische Bau: die nutzbaren Lagersttten und die Bergwirtschaft Afrikas. Teil 2. Walter de Gruyter, 1943. 4. BEHREND, Fritz: Geologie von Togo und Kamerun. In: Zeitschrift der deutschen geologischen Gesellschaft, Nr. 89, 1937. 5. BLOT, Alain: Six ans de Recherches gologiques au Togo: Des objectifs pour les prospections minires. Paris: ORSTOM, 1986. 6. BOUKEKE, David-B.: Levs gravimtriques de reconnaissances du Togo-Bnin. (Trois feuilles de carte avec notice de 29 pages: 1) Anomalies de Bouguer 1: 4 000 000; 2) Anomalies de Bouguer: stations gravimtriques 1: 1 000 000). Paris: ORSTOM, 1996. 7. DORNSEIF, Golf: Deutsche Tropen-Architektur im Togoland. (publi le 2 Juin 2010 sur www.golf-dornseif.de ) 8. FOLIKPO, Kofi K.: Fondements ontologiques des Lois de la Gravitation universelle dans la Cosmologie et dans Cosmogonie Kamites. (publi le 11 Dcembre 2009 sur www.togocity.com sous le lien http://www.togocity.com/spip.php?article4410 ). 9. KOERT, Willi: ber die Wasserverhltnisse im sdlichen Togo. In: Mitteilung an die Geologische Zentralstelle der deutschen Schutzgebiete, Band XVIII, 1905. 10. KOERT, Willi: Zur Landeskunde von Togo. In: Amtsblatt des Schutzgebietes Togo, 1906. 11. KOERT, Willi: Geologische Karte von Togo. Mit Begleitworten. In: MEYER, Hans (Editeur): das deutsche Kolonialreich. Leipzig: Verlag des bibliographischen Institutes, 1910. 12. LAUBER, Wolfgang (Editeur): Deutsche Architektur in Togo. Stuttgart, 1993. 13. LAUBER, Wolfgang: Klimagerechte Architektur in den afrikanischen Tropen. Eine Untersuchung am Vorbild der traditionellen Architektur des Regenwaldes in Kamerun und der Savanne in Mali. (Thse prsente l'Universit de Kaiserslautern en Allemagne pour l'obtention du Grade acadmique de Docteur-Ingnieur). Dpartement d'Architecture et d'Amnagement du Territoire de l'Universit de Kaiserlautern (Rp. Fd. d'Allemagne), 2003. 14. SYLVAIN, Jean-Paul: Carte gologique du Togo. Premire dition. Lom: Direction gnrale des mines, de la gologie et du Bureau national des Recherches minires, 1986.

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Annexe: Quelques images des Fondations, des Murailles et des Murs en Pierre sur le Mont Agu (TOGO).

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Birr (SUISSE), le 12 Mai 2012.

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