YOGA

Por qu practicar posturas difciles de Yoga?

FUENTE: http://www.yogaelx.com/por-que-practicar-posturas-dificiles-de-yoga.html

Es posible que en alguna ocasin se hayan hecho esta misma pregunta Por qu practicar posturas difciles? Dificultad y facilidad son trminos relativos. Desde un punto de vista meramente fsico una asana puede ser fcil para un practicante avanzado y la misma asana puede ser difcil para un principiante. Uttitha Trikonasana

puede ser cmoda para muchos principiantes. Pero que hay ms all de la simple postura? Somos capaces de penetrar en la postura tras los primeros instantes de comodidad? O Nuestra mente comienza a divagar al poco tiempo de entrar en la postura olvidndonos del verdadero desafo en la postura? Si respondemos con sinceridad nos daremos cuenta que hasta el asana ms fcil se vuelve complicada si la practicamos con plena atencin. El Yoga no es solo consiste en obtener una mejor salud fsica y mental. La prctica de asanas es un proceso para llevar nuestra mente hacia dentro, que nos permita vislumbrar que existe algo ms all que el mero aspecto fsico del yo. La prctica del Yoga con plena atencin nos permite llevar a nuestra consciencia a un nivel superior y es en este punto donde hasta el asana ms simple se vuelve complicada. El camino para avanzar es desafiar a nuestra mente a travs de asanas y variaciones con el fin de llevarla a un nivel de atencin mayor y ms profunda. Para que este nivel de atencin no solo surja durante unos instantes sino que permanezca estable, debemos de practicar con determinacin, coraje e intensidad segn nuestro nivel de madurez y prctica, desafiando a nuestra mente para que salga de su zona de confort para ir desde la capa ms externa, nuestra piel, hasta la ms profunda nuestra alma. Es en este punto donde un asana deja de ser difcil o fcil 2

puede parecer una postura fcil para un practicante avanzado, o incluso otras como Virasana

nicamente teniendo en cuanta aspecto ms externo el fsico.

el

Seguramente haya quien dude que sea a travs del aspecto fsico como podemos llevar nuestra mente hacia dentro y elevar nuestro nivel de consciencia, pero este aspecto no se puede entender leyendo un libro o un articulo, solo se puede entender practicando intensamente de forma continuada y desinteresadamente. Analizando y experimentando lo que ocurre en lo ms profundo de nuestro ser. De nada vale afirmar o negarlo si antes uno mismo no lo ha verificado personalmente.

contradiciendo a lo que otros cientos de miles de practicantes de todas las pocas y culturas han sentido.
Pero, no nos dejemos llevar por lo que otros opinan, tan solo dejmonos llevar por nuestra propia experiencia dejando atrs preocupaciones, apegos del pasado y miedos del futuro. Nuestra propia prctica nos mostrar evidencias de que el yoga y la prctica de asanas permiten alcanzar niveles superiores de consciencia. Necesitamos practicar de forma intensa y valerosa, con los ojos bien abiertos, con una mente abierta y una actitud valiente para mirar hacia dentro y penetrar desde la capa mas externa hasta nuestro ser ms profundo, nuestra alma, aunque esto deba representar un desafo para nuestro cuerpo y sobre todo para nuestra mente que tan solo busca la comodidad y la consecucin de falsos placeres. Solamente as veremos por que necesario practicar posturas difciles. es

Por desgracia es fcil encontrar a escpticos que nieguen esta evidencia, incluso para algunos practicantes la prctica se reduce a motivos fsicos eliminando de la prctica los aspectos ms profundos como el de la atencin durante la postura, sin que por tanto nuestra consciencia se vea empujada hacia niveles ms profundos. Incluso es posible encontrarse con personas que, sin ni tan siquiera haber experimentado los efectos de la prctica, niegan desde el dogmatismo o el desconocimiento las evidencias de la prctica del yoga,

"Dnde acaba el cuerpo y comienza la mente? Dnde acaba la mente y comienza el espritu? No pueden ser divididos, toda vez que se hallan interrelacionados; son aspectos distintos de la misma consciencia divina que todo los llena"
B.K.S. Iyengar (luz del yoga)

TRADICIONES ANTIGUA BENDICION CELTA

Que el camino salga a tu encuentro. Que el viento siempre est detrs de ti y la lluvia caiga suave sobre tus campos. Y hasta que nos volvamos a encontrar, que Dios te sostenga suavemente en la palma de su mano. Que vivas por el tiempo que t quieras, y que siempre quieras vivir plenamente. ... recordar las bendiciones de cada da. Que el da ms triste de tu futuro no sea peor que el da ms feliz de tu pasado. Que nunca caiga el techo encima de ti y que los amigos reunidos debajo de l nunca se vayan. Que siempre tengas palabras clidas en un anochecer fro, una luna llena en una noche oscura, y que el camino siempre se abra a tu puerta. Que vivas cien aos, con un ao extra para arrepentirte. Que el Seor te guarde en su mano, y no apriete mucho su puo. Que tus vecinos te respeten, los problemas te abandonen, los ngeles te protejan, y el cielo te acoja. Y que la fortuna de las colinas te abrace. Que las bendiciones de San Patricio te contemplen. Que tus bolsillos estn pesados y tu corazn ligero. Que la buena suerte te persiga, y cada da y cada noche tengas muros contra el viento, un techo para la lluvia, bebidas junto al fuego, risas para que te consuelen aquellos a quienes amas, y que se colme tu corazn con todo lo que desees. Que Dios est contigo y te bendiga, que veas a los hijos de tus hijos, que el infortunio te sea breve y te deje rico en bendiciones. Que no conozcas nada ms que la felicidad. Desde este da en adelante, que Dios te conceda muchos aos de vida, de seguro l sabe que la tierra no tiene suficientes ngeles

Recuerda siempre olvidar las cosas que te entristecieron, pero nunca olvides recordar aquellas que te alegraron. Recuerda siempre olvidar a los amigos que resultaron falsos, pero nunca olvides recordar a aquellos que permanecieron fieles. Recuerda siempre olvidar los problemas que ya pasaron, pero nunca olvides

REFLEXIONES
ME QUEJE, SIN RAZON DE LA VIDA
Pensaba que mi vida no estaba bien. Senta que algo siempre me faltaba. Entonces habl con Dios
Me quej cuando no haba lo que ms me gustaba para comer, pero olvid agradecer por tener qu comer. Me quej por mi salario, cuando miles ni siquiera tienen uno. Me quej porque no apagaban la luz de mi cuarto al salir, pero no pens en que muchos no tienen hogar donde tener alguna luz encendida. Me quej por no poder dormir un poquito ms, olvidando a quienes daran todo por tener su cuerpo sano para poder levantarse. Me quej porque mi madre me reprenda, cuando millones desearan tenerla viva para poder honrarla y abrazarla. Me quej porque no tena tiempo, cuando me solicitaron dar una charla sobre Jess, olvidando el privilegio que es poder hablar a otros de su amor. Dios me ilumin en esa conversacin y entonces comprend mi egosmo y lo ingrato que he sido con l. Fue cuando entonces comenc a agradecerle por las cosas que haba olvidado, y an ms de aqullas por las que tanto me quejaba.

Recuerda este proverbio:

Me quej de lo que me sali mal en el trabajo, pero no agradec por las manos que tengo para trabajar. Me quej de tener que soportar el ruido de mis hermanos, mas no agradec por tener una familia.

Pobre del que, al final del da, no sabe a quin agradecer.

Piensa en grande, y sers grande...

Rudyard Kipling
Si piensas que ests vencido, lo estars Si piensas que no te atreves, no lo hars Si piensas que te gustara ganar, pero no puedes, no lo logrars Si piensas que perders, ya has perdido, porque en el mundo encontrars, que el xito comienza con la voluntad del hombre. Porque muchas carreras se han perdido, antes de haberse corrido y muchos cobardes han fracasado, antes de haber su trabajo empezado Piensa en grande y tus hechos crecern Piensa en pequeo y quedars atrs Piensa que puedes y podrs Todo est en el estado mental. La batalla de la vida no siempre gana el hombre ms fuerte, o el ms ligero, porque tarde o temprano, el hombre que gana, es aquel que cree poder hacerlo.

YOGA
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El sexo y el yoga
Ignacio Moreno Flores Fotos: Elena Catalano
Recientemente se ha desatado una de esas polmicas que atacan cclicamente al yoga. En este caso la excusa ha sido la denuncia que se ha hecho a John Friend, el fundador del Anusara Yoga, un sistema moderno de prctica yguica convertido en una lucrativa franquicia. Algunos de sus alumnos le acusan, ante los tribunales, de abusos sexuales a sus discpulos, adems de estafas econmicas, financieras, del uso de drogas y otras cosas. No es la primera vez que esto sucede. Ya en los aos 60 se acus al Maharishi Mahesh Yogui, el gur que los Beatles visitaron en India, de intentar seducir a varias mujeres en las sesiones de meditacin para obtener favores sexuales, entre ellas la actriz Mia Farrow. Acusaciones similares se han hecho de otros maestros, como Sai Baba, Osho o incluso Gandhi. Pero, cul es la relacin entre sexo y yoga? Qu dicen los maestros sobre este asunto? El sexo y la energa vital. La primera referencia en la que aparece citado el sexo en un texto clsico del yoga data del siglo III a.C. En los Yoga Sutra de Patanjali, la primigenia compilacin histrica de la ciencia del yoga, se nombra al celibato como uno de los deberes que tiene que observar el practicante. Sin embargo, esta abstencin sexual no se debe a ningn principio moral ni religioso, sino que adquiere una finalidad ms prctica. De hecho, en el Sutra II.38 se afirma, literalmente, lo siguiente: el clibe consigue vitalidad. La vitalidad es una de las metas del yogui. La obtencin y conservacin del prana, la energa csmica universal, y su utilizacin para fines espirituales, son una de las bases del yoga. Ms, incluso, que la relajacin o el propio bienestar fsico. Muchos maestros modernos afirman que la cantidad de

energa que se desata durante la actividad sexual, en forma de hormonas, impulsos elctricos, aceleracin del ritmo cardaco y dems, puede y debe ser aprovechada para fines ms elevados que el puro placer sensual. Con el uso de las tcnicas adecuadas, que permiten encaminar esta energa hacia los adecuados centros energticos, se consigue un estado elevado de consciencia. Se dice que el orgasmo, en especial la eyaculacin masculina, desperdicia todo este torrente energtico. Evitndolo, y dirigiendo adecuadamente ese potente flujo vital, el yogui consigue acercarse progresivamente al samadhi, el estado de iluminacin espiritual. Estas tcnicas se consideran, en su mayora, difciles de realizar, cuando no peligrosas, en especial para un practicante poco iniciado. Es por ello por lo que se suelen mantener en relativo secreto, y, en todo caso, slo se pueden aprender con la gua de un maestro experto. El sexo y el yoga tntrico. Uno de los grandes temas que generan confusin en occidente es el relativo al tantra. Buena parte del pblico que no conoce en profundidad el yoga tiene la creencia de que una de las vas del yoga, el llamado tantrismo, consiste en practicar sexo de forma desenfrenada y durante horas hasta conseguir el mximo placer posible. Declaraciones de famosos y artistas, como por ejemplo Sting, que asegura que gracias al tantra practica sexo todas las noches durante 8 horas seguidas, han ayudado a mitificar este asunto. Nada ms lejos de la realidad, esta visin del tantra es slo una distorsin moderna. De hecho, las escuelas tntricas, nacidas hacia el periodo medieval en la India, son una especie de collage de tcnicas que incluyen el uso de meditacin, de mantras, de prcticas corpreas, pujas (rituales), prcticas de purificacin fsica y mental y otras muchas para fines espirituales. El tantra se encuentra presente no slo en el yoga, sino en multitud de vas religiosas de Asia, como, por ejemplo, el budismo. 7

Algunas de las formas de tantra incluyen el uso de las energas sutiles. Un ejemplo claro es el Kundalini tantra en el que se entrena el cuerpo para despertar una energa (la Kundalini) que duerme en la base de la espina dorsal. Haciendo que sta se eleve a travs de los canales del cuerpo, va abriendo los principales chacras, para terminar en el Sahasrara, el centro energtico que se encuentra en la parte ms alta de la cabeza. Al alcanzar este punto el practicante consigue el samadhi. De nuevo, algunas de las prcticas de Kundalini tantra incluyen las energas sexuales. La realizacin de sesiones de sexo en pareja puede desatar esta energa, pero slo si se observa una disciplina muy estricta que incluye, de nuevo, evitar la eyaculacin y el orgasmo, dirigirlo hacia el lugar adecuado y excluir cualquier tipo de finalidad puramente placentera o sensual. El sexo en el yoga y el celibato en la India. El celibato es considerado por los hindes como una de las mximas aspiraciones que puede tener un ser humano. No es extrao que parejas casadas anuncien solemnemente a sus hijos su decisin de comenzar a ser clibes, an siguiendo estando casados. Esta decisin suele ser celebrada con alegra por su familia y vecinos, ya que es parte del camino hacia una realizacin personal ms completa. El mismo Gandhi renunci al sexo a la edad de 36 aos, aunque despus comenz a dormir con jvenes desnudas, entre ellas varias de su propia familia, para probar su autocontrol sexual y, probablemente, como parte de sus prcticas de purificacin energtica, lo cual fue tremendamente polmico y malentendido en Occidente. En la India es muy normal ver por la calle a personas vestidas con tnicas de color naranja. No todos, pero s una gran parte, son swami (monjes) renunciantes. Por lo general no pertenecen a ningn grupo organizado (como podramos imaginar en los monjes cristianos) sino adquieren su condicin despus de vivir y aprender durante varios aos con un maestro. En el

momento de adquirir el hbito, queman sus ropas en una hoguera que simboliza su retiro del mundo y el abandono de los placeres fsicos. El color naranja de su nueva ropa es precisamente el del fuego que quema los deseos mundanos. A partir de ese momento su vida se dedica a Dios y a la realizar en s mismos la suprema realidad divina. La mayora de maestros de yoga son swami renunciantes. La mayora, pero no todos. Tambin los hay que se mantienen casados y que siguen practicando el sexo. En este caso, en vez de naranja, suelen utilizar un hbito blanco, simbolizando la pureza de su vida diaria aunque no su renuncia completa. Todo esto est muy bien, pero... y yo, qu hago? La mayora de los que practicamos yoga no renunciamos al sexo. Ni renunciamos ni queremos hacerlo. Entonces, qu nos aconsejaran los maestros? Probablemente diran lo mismo que dicen de todo. El sexo, como todas las cosas que existen, es una actividad inherente al propio hecho de estar vivo. El sexo es algo natural, y como tal ha de ser vivido. El mismo Krishna, el Dios reencarnado, uno de los avatares de Vishnu en la tierra, practicaba sexo con cientos de gopis, adems de estar unido a Radha, una mujer casada. Esto, aunque sea algo simblico, nos da una idea de cmo el sexo es algo natural en el yoga.

Existen ejemplos de templos en India en los que el sexo se muestra de una forma 8

explcita, como el templo del sol de Konark o los que hay en la zona de Khajuraho. Los maestros de yoga aseguran que estas imgenes tienen una significacin espiritual elevada, a pesar del desenfreno evidente que muestran sin pudor alguno. Pero, igualmente, y como todas las cosas, el sexo puede tener una parte daina. La actividad sexual es algo natural, est claro, que nos puede unir a la otra persona y, por extensin, a todo el universo.

Puede acercarnos a Dios, a la realidad ltima y suprema. Pero si se utiliza slo para una finalidad sensual, para placer por el placer, puede hacernos perder energa, producirnos enfermedades, malestares fsicos y psquicos, llevarnos a la obsesin, al engao y a estados de dolor profundo. Denuncias como las que comentaba al principio son pequeos ejemplos de los efectos perniciosos de una actividad sexual inconsciente, excesiva, manipulada o engaosa. El sexo, segn dira el yoga, es algo que nos realiza como seres humanos, pero que puede llevarnos al caos. En nuestra mano, en nuestra consciencia, en nuestra sabidura innata, est elegir una cosa o la otra.

ARTICULOS DE NUESTROS LECTORES

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Rosana Tellez C. Las Rosas No. 12 pta 11, 46980 (Paterna) Valencia - Espaa (+ 34) 676813901/ (+34) 961386795 espaiyoga@hotmail.es / www.facebook.com/EspaiYoga@espaiyoga

Cuando me inici hace unos diez aos en la prctica del yoga, no me percat de todo lo que poda traer a mi vida, tanto fsica como mentalmente. Despus de un tiempo en dicha prctica, mi profesora de yoga se jubil y me ofrecieron dar las clases. Pensaba que no sera fcil, por mucha elasticidad que haba logrado. La sugerencia me la hizo una abuelita de 89 aos llamada Asuncin, que era toda una inspiracin para m; fue ella quien me anim. Adems, la disciplina inculcada por mis padres, el equilibrio que necesita cualquier ingeniero siendo mujer hoy en da y mi inquietud, se sumaron a la aventura de estudiar y prepararme para ser profesora de yoga. En este camino entend que aunque las modas pasan, el yoga prevalece y el hatha yoga (el que yo practico) es el que mejor se ha adaptado en Occidente, siendo las sanas (posturas) su aspecto ms conocido y utilizado. Pero el yoga no solo se limita a las sanas. Estas son un aspecto ms: son la puerta de acceso a un mundo interior, a la meditacin. La mayor parte de los practicantes (me incluyo hace diez aos) creen y se conforman con los efectos teraputicos y preventivos de las tcnicas: relajarse, dormir mejor, pensar ms claro, disfrutar de mejor salud, sentir bienestar y lograr un equilibrio psicofsico. Pocos son los que se acercan al yoga motivados por recorrer un camino que les conducir a la realizacin interior.

Antiguamente la prctica era dirigida a adultos con inquietudes espirituales. Hoy en da el yoga lo practican personas de todas las edades e incluso se utiliza como complemento de otras disciplinas. Si bien es verdad que existen escuelas que tienen su propia manera de enfocar la sana, han resurgido gran cantidad de estilos de yoga. Una de las cosas que ms me llam la atencin durante mi investigacin, fue el libro tradicional traducido del snscrito Yoga Sutra de Patanjali, donde se explican las bases ticas que todos los yoguis debemos saber: yama y niyama. Estas bases contienen actitudes esenciales para la ejecucin de las sanas, para lograr al final de la clase un estado mental que te permita adentrarte en el pranayama (control de respiracin como puente entre lo fsico, lo emocional y lo mental). Me result interesante conocer que entre los yamas tenamos, Ahimsa: la no violencia de la palabra, pensamiento y accin, Satia: la honestidad con los dems y con nosotros, Asteya: no apropiarse de cosas que no sean tuyas, Vramacharia: contenerse, Aparigraha: la generosidad. Esto es principalmente para los yoguis (o instructores), ya que el estado mental debe ser el ms limpio posible para impartir clases. La tica de los Yoga Sutra me hizo entender que la misma debe venir de adentro, que a veces no tomamos tiempo para sentir y revisar. Que nuestra mente es 10

parte de este mundo que cambia y para ver lo que pasa hay que aprender a aquietarla y no ver a travs del color de ella. Que debemos estar conscientes, que la vida es un cambio continuo y que hay que enfrentarlo porque el sufrimiento es inherente. Que estamos en una sociedad intoxicada y debemos tener paciencia con nosotros mismos. Solo la prctica hace que puedas adentrarte y comprender estos principios bsicos, necesarios al realizar la sana: lentitud, inmovilidad durante largo tiempo y sin esfuerzo, relajacin, dominio de la respiracin y concentracin. La relajacin como experiencia de abandono, de soltar y dejarse ir, est

presente constantemente durante el transcurso de la sesin: al inicio de la sesin, en la toma de la postura, durante la postura, entre posturas, al final de la sesin, antes del pranayama. Para finalizar la sesin tenemos unos minutos, para integrar los efectos y disfrutar. Sin la aplicacin de estos principios la prctica del yoga sera una mera gimnasia y nuestro cuerpo un simple instrumento. Al contrario, en yoga, nuestro cuerpo deviene de consciencia, energa, sensibilidad e inteligencia. Este camino de alumna a profesora solo ha comenzado

MANTRAS

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RA MA DA SA SA SEY SO HANG-MANTRA DE SANACIN UNIVERSAL

Fuentes: https://www.facebook.com/note.php?note_id=10150204416509679 https://sites.google.com/site/yogayvidasana/ejercicio/restaurador

Este mantra puede llevarte a travs de todas las pruebas, porque es un gran mantra. Contiene los ocho sonidos de Kundalini. El poder de este mantra proviene de su habilidad para conectar tierra y ter. RA MA DA SA es el mantra de tierra. Esta parte del mantra atrae la vibracin sanadora al plano fsico. SA SEY SO HUNG es el mantra de ter. Esta parte del mantra resuena con la frecuencia de sanacin universal SIGNIFICADO RA = Energa del sol. MA = Energa de la luna DA = Energa de la tierra SA = Energa del Infinito Universal SE (sey) = Se pronuncia sey pero en realidad es SAY al agregarle la y estamos personificando al universo. Personificacin de SA: T SO = Sentido personal de unin con SA. Hacemos contacto con el universo- infinito HANG = El Infinito vibrante y real. YO SOY T. . Con esto recordamos que somos parte del universo y el es parte de nosotros Yo soy tu SNTESIS RA MA DA SA es el mantra de la tierra. SA SE SO HUNG es el mantra del ter. SA es la palabra que los une, se repite dos veces. SA SE es la Totalidad de la Infinitud. EFECTO El mantra crea un ciclo completo. Te da el poder para canalizar la energa curativa hacia ti y hacia los dems. Es conocido como el Mantra de Sanacin. salo para sanarte a ti mismo y a los dems. Para salir de la depresin. Canaliza y magnifica el poder de tus pensamientos, para atraer felicidad y salud. Cuando nos sacrificamos para elevar y sanar a otros, el Universo se sacrificar por nosotros.

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Contina por 11 a 31 minutos. Al terminar el tiempo de canto, inhala, suspende el aliento y haz circular la energa curativa. Visualiza un arco de luz entre las manos, expandindose hacia el aura y visualzate o refleja en tu memoria visual una imagen de la persona a la cual quieres sanar. Exhala. Inhala, visualiza nuevamente este arco de luz, exhala y reljate. Te propongo incluir este mantra como un nuevo hbito, usndolo habitualmente te sentirs mas animada, contenta, tranquila, plena y sana. Para que se convierta en hbito debes ser constante 30 das, si logras llegar a los 40 sin interrupcin veras comienza a notarse la diferencia. Puedes comenzar tus 40 das cuando quieras. ! Sin embargo, la Luna Nueva es un buen momento para comenzar una meditacin. Por algn motivo es ms fcil sostener el compromiso comenzando una prctica espiritual en la Luna Nueva o entre la Luna Nueva y la Luna Llena. Al hacerlo no solo te beneficias por los sonidos producidos y escuchados tambin mejoraras tu capacidad pulmonar lo que mejorara tu salud porque estars oxigenando mucho mejor. Adems colocas tus sistemas en un proceso de auto sanacin. Dale tiempo es importante que te relajes y aprendas a apreciar este tiempo ya que es el momento en que tu cuerpo se recupera de cualquier cosa por la que este pasando, controla tu mente a todo momento evita que otros pensamientos te distraigan solo piensa en lo que estas haciendo y en lo que estas sintiendo, veras como tu cuerpo cambiara de sensaciones conforme avances, es normal que al principio te sea un poco incomodo o difcil mantener esta postura por algunos minutos pero con el tiempo ese malestar desaparece. As como disfrutas de un buen bao y le das un lugar en tu da para hacerlo igual lo puedes hacer con este ejercicio. 13

TCNICA Inhala y cntalo en una sola respiracin. Una de las posturas usadas para esta meditacin es: Sintate con los pies cruzados en posicin fcil. Si esto te es difcil, sintate en una silla con ambos pies en el suelo. Endereza la columna y aplica cerradura de cuello (retrasa el mentn, enderezando la cabeza). Ubica los codos pegados a las costillas, antebrazos y palmas hacia arriba. Acerca naturalmente la base de tus palmas al nivel del corazn, a ambos lados del pecho y separa las manos, con las palmas rectas y hacia arriba, hasta un ngulo de 45 grados. Las muecas permanecen a 45 grados en relacin con los lados del cuerpo. Cierra los ojos, inhala profundamente y canta el mantra completo durante una exhalacin. En el primer Sa y en Hang contrae el Nabhi (punto umbilical). Estas slabas son cortas y el sonido Hang ha de vibrar en el entrecejo y hacia adentro, hacia la cavidad nasal y el cerebro. Las dems slabas se cantan poderosamente, usando todo el aliento al terminar cada repeticin del mantra.

Literatura para disfrutar No te rindas - Mario Benedetti

No te rindas, aun estas a tiempo de alcanzar y comenzar de nuevo, aceptar tus sombras, enterrar tus miedos, liberar el lastre, retomar el vuelo. No te rindas que la vida es eso, continuar el viaje, perseguir tus sueos, destrabar el tiempo, correr los escombros y destapar el cielo. No te rindas, por favor no cedas, aunque el fro queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se esconda y se calle el viento, aun hay fuego en tu alma, aun hay vida en tus sueos, porque la vida es tuya y tuyo tambin el deseo, porque lo has querido y porque te quiero. Porque existe el vino y el amor, es cierto, porque no hay heridas que no cure el tiempo, abrir las puertas quitar los cerrojos, abandonar las murallas que te protegieron. Vivir la vida y aceptar el reto, recuperar la risa, ensayar el canto, bajar la guardia y extender las manos, desplegar las alas e intentar de nuevo, celebrar la vida y retomar los cielos, No te rindas por favor no cedas,
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aunque el fro queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se ponga y se calle el viento, aun hay fuego en tu alma, aun hay vida en tus sueos, porque cada DIA es un comienzo, porque esta es la hora y el mejor momento, porque no estas sola, porque yo te quiero.

foto: http://programaconversandoenpositivo.blogspot.com.ar/2010/04/conversando-con-sylvia-langford-ycon.html

YOGA CONTEMPORANEO
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INVIERNO
Es una poca Lunar porque est vinculada al Fro, la oscuridad, lo profundo, lo interior, las emociones... al poder de lo femenino.

Huesos o el crecimiento del Cabello y de los Dientes, el sentido de la Audicin (Escucha) pertenecen tambin a este perodo del ao. Los Taostas definen el Invierno como el periodo ms YIN, por sus cualidades femeninas, maternales, interiores, fluidas y receptivas. El gusto Salado es el que predomina en Invierno. Usemos la sal con moderacin, sobretodo las personas Hipertensas. Podemos, adems utilizar condimentos ricos en sales minerales, como el Tamari o salsa de Soja o el Miso. O picantes como el pimentn, jengibre o el clavo. La Dieta de Invierno debes estar basada en alimentos que produzcan calor y que estimulen la filtracin y eliminacin en los riones que se denominan diurticos; .As, comeremos vegetales (cocidos o al horno), sopas de verduras y races como zanahorias, nabos, cebollas, papas, ajos, repollos, o batatas. Tambin algas como la espirulina, la clorela y el fucus aunque con cierto cuidado si sufrimos de hipertensin. El Mijo, porotos, arvejas, lentejas, garbanzos, habas... Los frutos secos nueces, almendras y castaas son ideales para consumir en esta poca. Semillas germinadas de soja o alfalfa. Ssamo negro. Y como protena bsica, ms Pescado que carne roja y Quesos (todo con moderacin)
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En esta poca del ao los rganos que tienen ms actividad son el rin y la vejiga, por lo que las emociones de esta estacin son: Miedo y depresin de inviernomiedo porque no hay luzporque nuestro organismo segrega menor cantidad de algunas sustancias que hacen que estemos tristes desganados Los Riones y la Vejiga filtran y evacuan los lquidos corporales y rigen los rganos sexuales y la reproduccin. As, pues, los Odos junto con los rganos de Rin y Vejiga y su relacin con los diferentes fluidos, al igual que el lquido que nutre nuestra mdula espinal y rige el Sistema nervioso central; la nutricin de nuestros

Para los vegetarianos, Tofu y Algas, ricas en vitaminas y minerales. Infusiones con Hinojo, Cola de Caballo, raz de Jengibre, bayas de Enebro, hojas de Ortiga, barba de choclo, menta, perejil, cebada, cedrn, bardana o Clavo tienen propiedades diurticas y aliviarn el trabajo de nuestros riones. As como es una poca para prestar atencin al calcio y al agua que consumimos pues lo necesitarn ms nuestros huesos tambin es poca de clculos renales y de vejiga. Podemos consumir todas las maanas jugo de limn con agua caliente pues depura la vejiga y ayuda a romper los clculos. A pesar de que es una temporada en la que nos dan muchas ms ganas de quedarnos quietos, en casade hibernarde guardarnos para el despertar de la primavera, no debemos descuidar nuestro cuerpo. Podemos bailar para mantener las articulaciones en forma. Tambin podemos practicar

YOGA y sus ejercicios de respiracin (Pranayamas) y posturas hacia atrs como cobras y cocodrilos que masajeen los riones o simplemente hacer estiramientos para nuestra espalda y columna vertebral. Los movimientos armoniosos y globales del TAI-CHI, nos proporcionarn una sensacin de energa renovada. Y en las prcticas de CHI KUNG se encuentran ejercicios muy concretos para cada poca del ao. ASANAS PARA INVIERNO Cobras Cocodrilos Gatos Saltamontes Montaa rbol Pinzas Janu Sirsasana Savasana Entre otras

PARA EL RECUERDO
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No ests deprimido, ests distrado.

Por eso crees que perdiste algo, pero eso es imposible, porque todo lo que tenas te fue dado. No hiciste ni un solo pelo de tu cabeza, por lo tanto no puedes ser dueo de nada. Adems, la vida no te quita cosas: te libera de cosas... te aligera para que vueles ms alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una escuela; por eso, lo que llamas problemas, son lecciones. No perdiste a nadie: el que muri, simplemente se nos adelant, porque para all vamos todos. Adems, lo mejor de l, el amor, sigue en tu corazn. Quin podra decir que Jess est muerto? No hay muerte... hay mudanza. Y del otro lado te espera gente maravillosa, que crean que la pobreza est ms cerca del amor, porque el dinero nos distrae con demasiadas cosas y nos aleja, porque nos hace desconfiados. Haz slo lo que amas y sers feliz. El que hace lo que ama, est benditamente condenado al xito, que llegar cuando deba llegar, porque lo que debe ser ser y llegar de manera natural. No hagas nada por obligacin ni por compromiso, sino por amor. Entonces habr plenitud, y en esa plenitud

todo es posible y sin esfuerzo. Porque te mueve la fuerza natural de la vida, la que me levant cuando se cay el avin con mi mujer y mi hija; la que me mantuvo vivo cuando los mdicos me diagnosticaban 3 4 meses de vida. Dios ha puesto un ser humano bajo tu responsabilidad, eres t mismo. Es a ti, a quien debes hacer libre y feliz. Despus podrs compartir la vida verdadera con los dems. Recuerda a Jess: "Amars al prjimo como a ti mismo" Reconcliate contigo, ponte frente al espejo y piensa que esa criatura que ests viendo es obra de Dios y decide ahora mismo ser feliz, porque la felicidad es una adquisicin. Adems, la felicidad no es un derecho, sino un deber; porque si no eres feliz, ests amargando a todo el barrio. Un solo hombre que no tuvo ni talento ni valor para vivir, mand matar a seis millones de hermanos judos. Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra es tan corto que sufrir es una prdida de tiempo. Tenemos para gozar la nieve del invierno y las flores de la primavera, el chocolate de la Perusa, la baguette francesa, los tacos
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mexicanos, el vino chileno, los mares y los ros, el ftbol de los Argentinos, Las Mil y Una Noches, la Divina Comedia, el Quijote, el Pedro Pramo, los boleros de Manzanero y las poesas de Whitman; la msica de Mahler, Mozart, Chopin, Beethoven; las pinturas de Caravaggio, Rembrandt, Velzquez, Picasso y Tamayo, entre tantas maravillas. Y si tienes cncer o SIDA, pueden pasar dos cosas y las dos son buenas: Si te gana, te libera del cuerpo que es tan molesto (tengo hambre, tengo fro, tengo sueo, tengo ganas, tengo razn, tengo dudas)... y si le ganas, sers ms humilde, ms agradecido... por lo tanto fcilmente feliz, libre del tremendo peso de la culpa, la responsabilidad y la vanidad, dispuesto a vivir cada instante profundamente, como debe ser. No ests deprimido, ests desocupado. Ayuda al nio que te necesita, ese nio ser socio de tu hijo. Ayuda a los viejos y los jvenes: te ayudarn cuando lo seas. Adems, el servicio es una felicidad segura, como gozar a la naturaleza y cuidarla para

el que vendr. Da sin medida y te darn sin medida. Ama hasta convertirte en lo amado; ms an, hasta convertirte en el mismsimo Amor. Que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas. El bien es mayora, pero no se nota porque es silencioso. Una bomba hace ms ruido que una caricia, pero por cada bomba que destruye, hay millones de caricias que alimentan a la vida. Vale la pena, verdad? Si Dios tuviera un refrigerador, tendra tu foto pegada en l. Si El tuviera una cartera, tu foto estara dentro de ella. El te manda flores cada primavera. El te manda un amanecer cada maana. Cada vez que t quieres hablar, El te escucha. El puede vivir en cualquier parte del universo, pero El escogi tu corazn. Dios no te prometi das sin dolor, risa sin tristeza, sol sin lluvia, pero El si prometi fuerzas para cada da, consuelo para las lgrimas, y luz para el camino.

Cuando la vida te presente mil razones para llorar, demustrale que tienes mil y un razones por las cuales sonrer

Facundo Cabral

MEDICINA TRADICIONAL CHINA (MTC)

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QUE SON LOS MERIDIANOS?

Son canales o pasajes por donde circula la energa vital o Ki. Cada uno de estos meridianos, a su vez, se conecta con otro, del que recibe la energa, y con otro, a quin se la trasmite. Adems, existen otros pequeos meridianos, llamados vasos, que forman la pequea circulacin y que completan con la gran circulacin(los doce meridianos) el circuito energtico, que en constante movimiento circulan por el cuerpo. Hay dos clases de energa; Yin y Yang. La Yin es energa fsica, representa la noche, lo negativo, lo femenino. La Yang es energa Psquica, representa el da, lo masculino, lo positivo. Son dos formas idnticas y opuestas de energa, antagnicas y complementarias, cuyo equilibrio representa lo que los chinos llaman el TAO. Es decir el EQUILIBRIO, la ARMONA. Hay doce meridianos distribuidos simtricamente a ambos lados del cuerpo, seis canales Yin y seis Yang, mas dos extras llamados vaso Gobernador y vaso Concepcin, que se encargan de regular el flujo de energa en todos los meridianos regulares. El orden es el siguiente: -Pulmn - Intestino Grueso Estmago - Bazo, Pncreas - Corazn Intestino Delgado - Vejiga - Riones Pericardio maestro Corazn - Triple Calentador - Vescula - Hgado, para enlazar de nuevo con el Pulmn, iniciando as los sucesivos ciclos. Interiormente estos canales se comunican con los rganos y vsceras, y externamente con la superficie del cuerpo donde se hayan repartidos todos los puntos acupunturales. Cada canal de la superficie del cuerpo posee un trazado propio y exclusivo.

Uno de los rganos ms interesantes de la fisiologa tradicional china es el rin. En el libro del SUWEN, se dice que su funcin principal es la de almacenar la energa jing esencial, es la base del Yin y yang de los rganos y vsceras.
El conjunto de rgano y vscera ms interesante y podramos decir

enigmtico de nuestro cuerpo. Esta pareja de rgano y vscera, considerando los Riones como un rgano y la vejiga de la orina como su vscera acoplada, tienen entre ellos una relacin Yin y Yang. Los Riones son la parte Yin y la Vejiga de la orina es la parte Yang. En el invierno la M.T.C., considera que la energa que fluye es similar, o esta en sintona con la del AGUA, los rganos que representan esta energa en nuestro organismo son los riones y su vscera complementaria la Vejiga de la orina. 20

Rige los huesos considerando a su vez que el excedente de ellos son los dientes. Tambin rige las medulas. Aqu es importante aclarar que la M.T.C. considera a las medulas no solo la medula de los huesos, si no tambin la medula espinal y todo el sistema nervioso siendo el cerebro considerado el mar de las medulas. El rin en la M.T.C. es el controlador del agua y en la accin de esta funcin, la funcin del rin tiene establecido un eje vital con el corazn. La funcin del corazn calienta la funcin del rin y esta refresca la funcin del corazn. Cualquier desequilibrio en este eje, va a dar lugar a sntomas mltiples, entre ellos se puede contar nerviosismo, miedos, sobresaltos por causas sin importancia aparente, insomnio, ciertos tipos de cardiopatas, problemas tpicos de los riones como son dolores lumbares a la altura del sacro, de orina y un largo etc. En la M.T.C. la funcin del Rin es considerada doble, se considera un rin Yang y un rin Yin, esto quiere decir que hay un rin que transporta la energa Yang o fuego y el otro transporta una energa de calidad Yin o agua, esta interaccin esta representada como una vasija llena de agua y puesta al fuego a calentar. La falta de fuego o lo que podramos considerar como una insuficiencia del rin Yang, evita que el agua de la terica vasija, pueda estar caliente o incluso hervir, lo que seria equivalente a que los riones no tendran la suficiente fuerza para hacer su funcin. Esta situacin es muy habitual en las mujeres, dando lugar a retencin de lquidos, inflamacin o hinchazn de las piernas, piel edematosa, facilidad de acumulacin de celulitis y un largo etc. Sin embargo si hubiera un exceso de fuego, o del rin Yang, este daar el

Rin Yin, consumiendo la terica agua que se encontrara en la vasija, perdindose el equilibrio funcional. Esta situacin suele ser ms habitual en los hombres y puede producir una clara tendencia a los problemas cardiacos, adems de una larga lista de problemas que tendran su raz en este desequilibrio. La funcin de la vejiga esta ntimamente ligada a la funcin de los riones y cualquier patologa de esta no se puede separar de ellos, adems debido a la accin conjunta con la prstata masculina los problemas de una van a afectar a la otra de forma muy directa.

El meridiano de la vejiga es el mas largo de los 12 meridianos principales y teniendo su comienzo en los parpados superiores junto al nacimiento de la nariz, sube por la frente, recorriendo la cima de la cabeza para descender paralelo a la columna vertebral. Al final de las vrtebras cervicales se bifurca en dos ramales que descienden paralelos a la columna, al final de los glteos desciende por la parte trasera de las piernas siguiendo la direccin del nervio citico, hasta los tobillos y de all hacia los pies, acabando en el dedo pequeo del pie. Este meridiano es el que tiene ms contacto con el mayor nmero de msculos, afectando especialmente 21

a los de la espalda. A lo largo de este meridiano en la zona de la espalda, una serie de puntos de l, estn ntimamente relacionados con cada uno de los rganos y vsceras internos, de forma que estos se pueden tratar a travs de estos puntos o de los puntos reflejos que existen tambin en las manos. Muchas dolencias de la espalda se pueden tratar a travs de estos puntos de acupuntura, pudiendo relajar y equilibrar las tensiones existentes. Una vez relajada la zona, se podr observar como los msculos van tomando un tono normal, en vez de la tensin anterior. Mediante la accin de la acupuntura sobre puntos clave del meridiano de la vejiga, se podr conseguir equilibrar tambin, ciertos tipos de estados nerviosos.

tiene que ver con el cierre apertura del esfnter del ano y uretra. Si hay desgaste de la energa yang del rin habr disminucin de la libido, impotencia sexual, espermatorrea, eyaculacin precoz, infertilidad, etc. En su relacin con el tero: tiene que ver con la menstruacin, el mantenimiento del feto y su correcta formacin. Encargado del Control y del metabolismo de los lquidos. La saliva tiene la funcin de lubricar la cavidad oral, humedecer y ayudar a digerir los alimentos. En condiciones patolgicas se puede presentar boca y lengua seca, especialmente al entrar la noche. La uretra es el orificio a travs del cual se expulsa la orina. La orina es formada por el rin y almacenada por la vejiga. El rin controla el metabolismo de los lquidos. Si el control de cierre y apertura se altera, se presentar incontinencia o retencin urinaria, goteo (Yin-cierra, yang abre). Si hay una deficiencia de la parte Yin, habr miccin frecuente con orina turbia. Si hay una deficiencia de la parte yang, habr edema, dificultad para orinar e incontinencia. La energa jing de la mdula, tiene que ver con la sangre . La sangre nutre el cabello. Si hay deficiencia de la energa del rin se presentar sequedad y cada del pelo. Nutre los huesos, si hay deficiencia se presentar fragilidad y debilidad de huesos, as como debilidad y cada de los dientes. El rin comunica con los odos. Cuando la energa de ste es armnica, el odo podr escuchar los cinco sonidos. La deficiencia de energa jing se manifiesta por sordera, pitidos y desrdenes del odo. . Es interesante notar que las orejas y el rin tienen una forma similar, como el 22

EL RIN:
Controla los huesos Genera un cabello sano y vigoroso Abre su ventana exterior en el odo y genitales Su emocin es el miedo y el terror Su lquido es la saliva espesa Su expresin en el cielo es el fro y en la tierra el agua Su voz es el gemido Su sabor es el salado La Vejiga trabaja en colaboracin con el rin Su animal es el cerdo Su color es el negro Su punto cardinal es el Norte Su clima el invierno En pequea cantidad la sal estimula el rin, en exceso lo daa. De la misma manera, la carne de cerdo si se come en exceso lo perjudica. Energa jing esencial. La energa jing esencial almacenada se necesita para el nacimiento, crecimiento y la reproduccin. Con relacin a los rganos genitales

embrin humano. El embrin, y ms tarde el feto, crece en un medio acuoso. Provee de calor y sostiene la zona lumbar y rodillas El rin yang es el que provee de calor a los otros rganos, por ejemplo al bazo y al estmago. Una deficiencia de yang se manifiesta por pies fros y a la larga, artralgias y molestias en los huesos, sobretodo en la zona lumbar, y pequeas articulaciones. Deficiencia de la parte Yin dar ardor de manos, pies y centro del pecho. El rin Yin maneja los lquidos, si est en deficiencia, dar calor y sensacin de ardor en los llamados cinco corazones: manos, pies, y centro. Este tipo de problemas da mucha incomodidad, tales como sudoracin que despierta en la noche, ardor de la planta de los pies (en la cama hay necesidad de sacar los pies para afuera), vrtigo, acfenos , pitidos, sobretodo al acostarse), dolor lumbar, etc. . Actividad espiritual: la voluntad .

Cada uno de los doce meridianos

del cuerpo, tiene influencia durante 2 horas. Un problema de vejiga se notar ms de 3 a 5 de la tarde y en el rin ser de 5 a 7 de la tarde.

DIETA DE INVIERNO
Como el clima es ms fro, se necesitar una dieta que produzca ms calor. Son buenos los guisos, cocidos o al horno. Tambin las sopas. Son adecuadas las verduras de races, como zanahorias, nabos, la raz de jengibre y el pimentn, que darn calor a su cuerpo y a los dedos de los pies. Dentro de los cereales: el mijo y el alforfn (trigo sarraceno) son buenos calentadores y tienen poca fcula. Para la ingestin de protenas se puede comer leguminosas como judas(porotos) rojas aduki, judas mung, judas negras, soja o lentejas. Las aduki son buenas para el rin y apoyan la funcin sexual.

La actividad espiritual del rin es la voluntad, el instinto de conservacin, las ganas de vivir, el deseo de hacer algo en la vida. Cuando se pierde la voluntad, o la ambicin, invade el miedo y se apodera el terror. Una enfermedad que afecte a la vejiga o al rin es capaz de generar miedo o fobias especficas, como paranoia o negatividad, en la que siempre se espera lo peor. En poca de cambio o de excitacin se puede expresar como temblores .

Horas de influencia del Rin y la Vejiga.

RECETA:

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El mijo y las judas negras (tenerlas en agua en remojo durante 12 horas antes de cocerlas con el mijo), o el arroz integral, las lentejas y las semillas de girasol, (relacin 2:1:1), pueden cocerse juntos a fuego lento con una cantidad de agua una vez y media superior a la de los slidos. Pasados 40 minutos, poner la mezcla en cuencos y aadir un poco de aceite, tamari, pimentn, o curry y perejil; y comer. Receta del libro La Salud y las Estaciones del Dr. Elson M. Haas Combinando las leguminosas con cereales se obtiene una protena completa, para aportar todos los aminocidos esenciales que el cuerpo no produce. Los frutos secos son buenos tomados solos o en ensalada, ya que aportan buenas caloras en invierno. Otra gran fuente nutritiva son las algas del ocano, como las algas kelp, dulce, nori, hijiki, que son vegetales con alto contenido en protena y muy ricas en minerales. Estimulan y refuerzan la piel, el cabello y las uas. Las algas actan sobre las radiaciones, los metales pesados y otras sustancias txicas.
FUENTES: http://juper.tripod.com/meridiano.html http://www.saberalternativo.es http://www.qualitylife-center.com

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ENTREVISTA
LA SALUD Y LAS EMOCIONES (Entrevista al Dr. Jorge Carvajal)

Qu enferma primero, el cuerpo o el alma?

El alma no puede enfermar, porque es lo que hay perfecto en ti, el alma evoluciona, aprende.

Las enfermedades muchas veces proceden de emociones no procesadas, no expresadas, reprimidas. El temor, que es la ausencia de amor, es la gran enfermedad, el comn denominador de buena parte de las enfermedades que hoy tenemos. Cuando el temor se queda congelado afecta al rin, a las glndulas suprarrenales, a los huesos, a la energa vital, y puede convertirse en pnico.

Nos hacemos los fuertes y descuidamos nuestra salud?

De hroes estn llenos los cementerios. Te tienes que cuidar. Tienes tus lmites, no vayas ms all. Tienes que reconocer cules son tus lmites y superarlos porque si no los reconoces, vas a destruir tu cuerpo.

Cmo nos afecta la ira?

En realidad, buena parte de las enfermedades son todo lo contrario: son la resistencia del cuerpo emocional y mental al alma. Cuando nuestra personalidad se resiste al designio del alma es cuando enfermamos.

Hay emociones perjudiciales para la salud? Cules son las que ms nos perjudican?
Un 70 por ciento de las enfermedades del ser humano vienen del campo de conciencia emocional.

La ira es santa, es sagrada, es una emocin positiva porque te lleva a la autoafirmacin, a la bsqueda de tu territorio, a defender lo que es tuyo, lo que es justo. Pero cuando la ira se vuelve irritabilidad, agresividad, resentimiento, odio, se vuelve contra ti, y afecta al hgado, la
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digestin, el sistema inmunolgico.

La alegra por el contrario nos ayuda a estar sanos?

Es mejor aceptar esas emociones que consideramos negativas como parte de uno mismo?
Como parte para transformarlas, es decir, cuando se aceptan fluyen, y ya no se estancan, y se pueden transmutar. Tenemos que canalizarlas para que lleguen desde el corazn hasta la cabeza. Qu difcil! S, es muy difcil. Realmente las emociones bsicas son el amor y el temor (que es ausencia de amor), as que todo lo que existe es amor, por exceso o defecto. Constructivo o destructivo. Porque tambin existe el amor que se aferra, el amor que sobreprotege, el amor txico, destructivo.

La alegra es la ms bella de las emociones porque es la emocin de la inocencia, del corazn, y es la ms sanadora de todas, porque no es contraria a ninguna otra. Un poquito de tristeza con alegra escribe poemas. La alegra con miedo nos lleva a contextualizar el miedo y a no darle tanta importancia.

Cmo prevenir la enfermedad?

Somos creadores, as que yo creo que la mejor forma es creando salud. Y si creamos salud no tendremos ni que prevenir la enfermedad ni que atacarla, porque seremos salud.

La alegra suaviza el nimo?

S, la alegra suaviza todas las otras emociones porque nos permite procesarlas desde la inocencia. La alegra pone al resto de las emociones en contacto con el corazn y les da un sentido ascendente. Las canaliza para que lleguen al mundo de la mente.

Y si aparece la enfermedad?
Pues tendremos que aceptarla porque somos humanos. Tambin enferm Krishnamurti de un cncer de pncreas y no era nadie que llevara una vida desordenada. Mucha gente muy valiosa espiritualmente ha enfermado. Debemos explicarlo para aquellos que creen que enfermar es fracasar. El fracaso y el xito son dos maestros, pero nada ms. Y cuando t eres el aprendiz, tienes que aceptar e incorporar la leccin de la enfermedad en tu vida. Cada vez ms personas sufren ansiedad. La ansiedad es un sentimiento de vaco, que a veces se vuelve un hueco en el estmago, una sensacin de falta de aire. Es un vaco existencial que surge cuando buscamos fuera en lugar de buscar dentro. Surge cuando buscamos en los acontecimientos externos, cuando buscamos
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Y la tristeza?
La tristeza es un sentimiento que puede llevarte a la depresin cuando te envuelves en ella y no la expresas, pero tambin puede ayudarte. La tristeza te lleva a contactar contigo mismo y a restaurar el control interno. Todas las emociones negativas tienen su propio aspecto positivo, las hacemos negativas cuando las reprimimos.

muletas, apoyos externos, cuando no tenemos la solidez de la bsqueda interior. Si no aceptamos la soledad y no nos convertimos en nuestra propia compaa, vamos a experimentar ese vaco y vamos a intentar llenarlo con cosas y posesiones. Pero como no se puede llenar con cosas, cada vez el vaco aumenta.

maravilla, porque te permite estar alerta y despierto en las crisis, y poder aprovecharlas como una oportunidad para emerger a un nuevo nivel de conciencia.

Y qu podemos hacer para liberarnos de esa angustia?

La angustia no se puede pasar comiendo chocolate, o con ms caloras, o buscando un prncipe azul afuera.

Qu nos recomendara para sentirnos mejor con nosotros mismos?

La soledad. Estar con uno mismo cada da es maravilloso. Estar 20 minutos con uno mismo es el comienzo de la meditacin; es tender un puente hacia la verdadera salud; es acceder al altar interior, al ser interior. Mi recomendacin es que la gente ponga su despertador 20 minutos antes para no robarle tiempo a sus ocupaciones. Si dedicas, no el tiempo que te sobra, sino esos primeros minutos de la maana, cuando ests fresco y descansado, a meditar, esa pausa te va a recargar, porque en la pausa habita el potencial del alma.

La angustia se pasa cuando entras en tu interior, te aceptas como eres y te reconcilias contigo mismo. La angustia viene de que no somos lo que queremos ser, pero tampoco lo que somos, entonces estamos en el "debera ser", y no somos ni lo uno ni lo otro. El estrs es otro de los males de nuestra poca. El estrs viene de la competitividad, de que quiero ser perfecto, quiero ser mejor, de que quiero dar una nota que no es la ma, de que quiero imitar. Y realmente slo se puede competir cuando decides ser tu propia competencia, es decir, cuando quieres ser nico, original, autntico, no una fotocopia de nadie. El estrs destructivo perjudica el sistema inmunolgico. Pero un buen estrs es una Fuente:
https://www.facebook.com/pages/Psic%C3%B3loga-Emocional/167309886621773

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Consejitos
FUENTE_ https://www.facebook.com/consultorioMTCH

Los dolores de cabeza, migraas o cefaleas pueden tener diferentes causas, desde una debilidad estructural orgnica, bloqueos en los meridianos del hgado, vescula biliar, bazo, estmago y vejiga, un excesivo calor interno, etc. Masajee con sus dos manos utilizando los dedos anular, medio e ndice los dos puntos TIANZHU correspondientes al meridiano de la vejiga, ubicados en la parte posterior de la cabeza, por dos minutos (ver grfico). Se dice q cuando se da masaje a las cavidades Tianzhu se puede soltar los msculos del cuello haciendo descender la energa hacia la parte inferior. Posteriormente pase a masajear el punto NAOHU q significa HOGAR DEL CEREBRO q se encuentra en el centro, ligeramente arriba de los puntos Tianzhu; este punto trabjelo

slo por un minuto. Luego; estando sentado, masajee el punto VB37 llamado GUANMING q significa CLARIDAD RADIANTE; los resultados hacen honor a su nombre, ubicados a seis dedos del malolo externo (ver grfico) poniendo su atencin en la planta de los pies por tres minutos. Este punto es excelente para tratar migraas, hipertensin, enfermedades oculares, trastornos mentales y prdida de fuerza en las piernas. Si el dolor de cabeza es crnico, puede complementar estos masajes con el sonido del hgado q detallo en la nueva pgina; tambin, peinndose la cabeza de adelante hacia atrs con cierta presin utilizando un peine de Madera y los masajes en los puntos R1 y 4IG q son una maravilla

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Los riones son los receptores finales de la esencia del organismo, el rgano ms profundo y el rgano clave para todo el funcionamiento de la energa.

Este punto llamado YONGQUAN que significa POZOS BURBUJEANTES incide

directamente en la "nutricin" de nuestra energa vital. La energa en nuestro cuerpo se encuentra constantemente estimulada: asciende hacia el pecho (generando sentimientos de todo tipo); hacia la cabeza (generando pensamientos constantes); hacia los hombros (contracturando y estancndose en la regin cervical); por las arterias (dando lugar a la suba de presin); Todo esto puede estabilizarse enfocando nuestra mente en el punto 1R y masajeando con la yema del dedo pulgar o con los dos dedos pulgares dicha zona Masajendonos este punto (1R), mejoramos la energa de nuestros riones; Ideal para pacientes hipertensos; personas que sufren de migraas y vrtigos o estados depresivos o estrs. Personas con la energa baja en los riones sentirn un dolor al masajearse esa zona; no se inquiete, justamente el masaje disipar el dolor y activar el flujo de energa del meridiano de los riones Una prctica de Chi kung pura para aliviar las enfermedades mencionadas es poner la atencin (mente) en esa zona, por ejemplo a la hora de comer, trabajar o descansar.

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Los riones almacenan todos los miedos, fobias y traumas. Practique este ejercicio diariamente durante dos semanas y eliminar muchas de estas emociones acumuladas durante su vida, las cuales muchas veces suelen manifestarse en el cuerpo con dolores de cintura, problemas sexuales, dolores de huesos y odos, cada del cabello, miccin frecuente, timidez, inseguridad etc. -Sintese con las piernas juntas como muestra la imagen, inclnese ligeramente hacia adelante y entrelace los dedos de las manos rodeando las rodillas. -Preste atencin a sus riones y a los odos que son la salida de energa de los riones -Inspire suave y profundamente vivenciando en su mente algn miedo, fobia, trauma o temor que haya pasado en su vida a

cualquier edad; luego, exhale juntando los labios emitiendo el sonido CHUUUOOOO eliminando el miedo con la exhalacin. Realcelo SIETE vecesa partir de la cuarta respiracin, haga el ejercicio colocando las palmas de sus manos en sus riones (tocando la piel); sentir la energa fra de la emocin que est expulsando. La mejor manera de comprobar la eficacia del ejercicio es despus de dos semanas de prctica cuando recuerde la situacin vivencial negativa y no le produzca ningn miedo. En casos de traumas o fuertes miedos, practquelo dos a tres veces al da. Este es un gran ejercicio milenario del Chi kung mdico que trasciende todo concepto psicolgico moderno.

Fuente: https://www.facebook.com/medicinachinaperu 30

RUTINA -Estiramientos sencillos para mantener tu cuerpo flexible y sano

Tiempo mnimo 20 seg./mximo 35 seg.- Realizar el circuito completo 2 das en la semana elegir 6 ejercicio y realizar de cada uno 2 series los dems das. Sin rebotes, sin excesivos estiramientos. Concentrarse en la respiracin y en la correcta ejecucin del ejercicio para mayor beneficio FUENTE: https://www.facebook.com/jose.pereztrillo

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Vedanta
Patricia Ramos La palabra Hind tiene un origen geogrfico y fue derivada del nombre originalmente dado a las personas establecidas en el Ro Sindhu. Esta palabra fue corrompida por visitantes extranjeros a la palabra Hindu, y a la fe de los Hindes les fue dado el nombre de Hinduismo en el idioma Ingls. Sin embargo, algunos estudiosos llaman esta f como la F Bramnica, ya que el objetivo ltimo del pensamiento Hind es alcanzar el estado de Brahman o Alma Universal. Algunos prefieren evitar incluso el llamarla Hinduismo, y la llaman Sanatana Drama o la Religin. Esta religin no esc como otras pues tiene un alto grado de libertad. El hinduismo es una de las religiones con mayor tolerancia, aceptacin, libertad y apertura, aceptando e incorporando otras religiones dentro de sta, como en el caso del budismo, que dentro del hinduismo, Buda se considera una reencarnacin de Vishnu. La triada Hind, el Trimurti Se considera que existe un Dios que se encuentra por encima de todos los otros, es Ishwara. Este segn la funcin o rol que cumpla se lo conoce como: Brahma, el Creador . En su rol de Preservador es conocido como Vishnu,

y Shiva, cuando destructor.

ste

es

el

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que en cada poca de crisis de la humanidad aparece un avatar (o encarnacin) de Vishnu que ayudara a proteger a la humanidad de la destruccin absoluta. El ms importante de esos avatares es Krishna. Shiva, el destructor Generalmente vemos la destruccin como algo malo, pero conviene considerar este proceso como de transformacin ms que como de simple destruccin. El ciclo de Transformacin, preservacin, destruccin se cierra con Shiva para volver a iniciarse con Brahma para que la rueda siga dando vueltas. Shiva es el responsable del cambio a traves de la muerte y la destruccin; y en este aspecto de la destruccin tambin est el positivo, de terminar con los malos hbitos que deseamos transformar. Shiva es el dios de los yoghis, posee Absoluto Control.

Estas tres funciones se expresan curiosamente en la palabra Dios en el ingls, GOD, como Generador, Operador (o Ordenador) y Destructor. Vishnu, el preservador Preservador significa proteccin. Es el representante de la bondad y la misericordia. Adems representa la energa del diverso que se encarga de mantenerlo en orden. Se dice

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Qu antiguas tradiciones llevan a recordar los solsticios y los equinoccios?

Solsticio de Invierno para el hemisferio sur solsticio de verano en el hemisferio norte

Foto: http://rbtigmol.wordpress.com/2009/12/15/solsticio-de-invierno-21-diciembre-2009/

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EL SOLSTICIO Y LA NOCHE DE SAN JUAN. RITUALES Y PETICIONES

Desde la noche de los tiempos se vienen celebrando rituales en estos das. En realidad, la verdadera noche de San Juan o del solsticio , debera celebrarse el da 20 o 21 de junio esta fecha puede variar de un ao a otro coincidiendo con el solsticio de verano /invierno . En el 2012 este solsticio tendr lugar el da 20 de junio a las 2309. Es justamente en estos das donde debido a las vibraciones csmicas que se desarrollan, la puerta o los umbrales entre lo humano y lo divino se abren. Sin embargo, una vez ms las cristiandad, en su esfuerzo por anular y hacer desaparecer toda connotacin pagana, decidi que en vez de celebrar los ritos del solsticio, se celebrara la festividad de San JUAN, en la noche del 23 al 24 junio. Antiguamente, los druidas celtas, celebraban en esta noche del 20 al 21 junio sus ritos purificadores donde el elemento fuego era el articulo primordial. Eran rituales de agradecimiento por las buenas cosechas y para rendir homenaje a la naturaleza por ser tan benefactora y prospera. Adems, era una noche de alegra en la que se agradeca al sol su triunfo sobre las tinieblas. Por eso, se encendan fogatas gigantes en las que se quemaba todo lo malo y lo que se quera ver desaparecer. Era el momento donde los sacerdotes druidas recolectaban sus plantas sagradas, preparaban pociones de todo tipo y donde conectaban con sus dioses. Se llevaban a cabo rituales sagrados para sealar este acontecimiento astronmico y terrestre. Se realizaban ceremonias dentro de los crculos de piedras alineadas con los solsticios y los equinoccios. Todos hemos odo hablar de los rituales que se celebraban en sitios mgicos como por ejemplo en STONEHENGE, uno de los centros de energa csmica de la tierra. Y donde, si uno se coloca en el centro del monumento y mira hacia otra de las piedras del exterior del circulo, ve enseguida que esta piedra coincide con el horizonte y si para ello se escoge el da del solsticio del 21 de junio, el sol sale casi justo por encima de dicha piedra. Y todos sabemos que la casualidad no existe. Hoy sale casi por encima. Antiguamente, sala justo encima de dicha piedra. Esta es la razn por la cual, hoy da en muchos pases, la noche de san Juan la noche del 23 al 24 junio se elevan por todas partes fuegos y fogatas para esta celebracin que a veces, se olvida de toda connotacin espiritual para ser simplemente momentos de expansin y alegra entre amigos, como tantas otras fiestas espirituales con las que ocurre algo similar. Se dice que en la noche de san Juan o en el momento del solsticio del 21 de junio- se abren los portales de los diferentes mundos invisibles que nos rodean y los espritus de todo tipo intentan comunicar sus mensajes. Sea cual sea tu decisin de celebrar estos momentos en el solsticio o bien en la noche de san Juan, est claro que estos das son das mgicos por excelencia donde la magia y las buenas vibraciones cobran y adquieren una fuerza especial y donde el mundo de lo
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humano y lo divino estn ms cerca el uno del otro. Es noche de peticiones, de rituales, de ruegos, de alejar todo lo malo, de invocar para que la prosperidad llegue a nuestras vidas aquellos que, seriamente, hagan rituales esta noche o en estos das se vern especialmente bendecidos. Cmo podemos nosotros hoy en da celebrar y aprovecharnos de la magia nica de esta noche o noches? Una de las formas ms simples y efectivas consiste simplemente en sentarte a meditar, ya sea en la intimidad del hogar o participando de un grupo, en cuyo caso es mucho ms agradable y efectivo. Tambin hay infinidad de rituales de proteccin en que pueden hacerse en estos das, slo hace falta investigar un poco. Uno muy sencillo y muy usado para estas fechas, y muy especialmente si te encuentras cerca del mar, consiste en hacer una fogata y en un papel blanco y con lpiz, escribir todo aquello que deseamos ALEJAR de nuestras vidas: el desamor, penurias econmicas, discusiones

familiares, indecisiones, miedos. Despus de escribir todo esto y con la mayor concentracin, tiraremos nuestro papel a la hoguera y acto seguido nos daremos un bao en el mar para simbolizar la purificacin y el nuevo estado de gracia. Para aquellos que no puedan ir a la orilla del mar, otra forma de celebrar este da es encendiendo un veln rojo que simbolizar la hoguera escribir en el papel blanco y con el lpiz de igual manera todo lo que se quiere alejar de

nuestras vidas y seguidamente encenderlo con la llama del veln. Cuando el papel se haya reducido totalmente en cenizas, esparcirlas al aire soplando ligeramente sobre ellas. Seguidamente, darse un bao de descarga con hierbas amargas o bien simplemente agua y sal como smbolo del agua marina purificadora. Fuente: https://www.facebook.com/cienciaarcana

Hoy en da se organizan meditaciones alrededor de todo el mundo en estas fechas, que permiten aunar las energas y realizar peticiones especiales. Es un buen momento para inclur dentro de estas peticiones una especial por la paz y el bienestar del planetael nico lugar que TODOS tenemos para vivir. No dejen de intentarlo!

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RUTINA
Series cortas para invierno. SERIE 1

ESFINGE

NIO

GATOS

PERRO

SERIE 2

MEDIO ARCO ( a cada lado)

MEDIA LANGOSTA (a cada lado)

ARCO

Repitela varias veces permaneciendo un minimo de 5 respiraciones en cada postura.

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LA CALUMNIA Puede una gota de lodo Sobre un diamante caer, Puede, tambin, de este modo Su fulgor oscurecer. Pero, aunque el diamante se encuentre Todo de fango, lleno. El valor que lo hace bueno No perder ni un instante Y ha de ser siempre diamante, Por ms que lo manche el cieno

Rubn Daro

Tu eres ese diamante NAMASTE!!!! Hasta la prxima.. PATRICIA

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