Centro de Ensino Superior do Serid Campus de Caic.

. Publicao do Departamento de Histria e Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Norte V. 01. N. 01, ago./set. de 2000 Semestral ISSN 15183394 Disponvel em www.cerescaico.ufrn.br/mneme

A escravido no Serid: um olhar sobre as fontes judiciais de Caic e Acari1

Helder Alexandre Medeiros de Macedo INTRODUO O propsito geral deste trabalho o de fazer uma discusso sobre as fontes histricas que contribuem diretamente para a formulao de uma Histria da Escravido do Serid e as suas possibilidades enquanto suportes para a produo do conhecimento histrico. Para tanto, utilizamo-nos das informaes prestadas pela historiografia regional e local e pelas fontes presentes nos acervos cartorrios da regio do Serid notadamente das cidades de Caic e Acari. A REVIRAVOLTA DOS DOCUMENTOS No decorrer do sculo XIX "escrita [ com base ] em registros oficiais, emanados do governo e preservados em arquivos" (BURKE, 1992, p. 13) a Histria exclua de seu campo de atuao as pessoas menos favorecidas, com menor poder aquisitivo e que eram contrrias classe dominante em termos de hierarquia social. Dessa forma, uma histria essencialmente poltica como uma narrativa dos acontecimentos - demonstrava o poder das elites ao se basear em documentos oficiais, estilo que proliferou dos fins do sculo XIX a incio do sculo XX (BURKE, ibidem, p. 11-5). A partir da primeira metade do sculo atual a Escola dos Annales, de origem francesa - de onde surgiria a Nova Histria - , promoveu uma verdadeira revoluo no campo da Histria, ao afrontar vigorosamente a Histria Positivista, que se nutria da documentao oficial e do culto ao teor desses mesmos documentos como verdade histrica irrefutvel (LE GOFF, 1993, p. 289). Introduziram-se novos mtodos e abordagens, alargando o sentido do documento para as situaes em que no h registros escritos; para tanto, o historiador deveria valer-se de toda a "habilidade (...) que lhe permite [ ser utilizada ] (...) para fabricar o seu mel, na falta das flores habituais". Palavras, signos, paisagens, telhas, formas do campo e das ervas daninhas, eclipses, exames de pedras feitos por gelogos e as anlises de metais feitos pelos qumicos so dados que permitem demonstrar-se "a presena, a atividade, os gostos e as maneiras de ser do homem" (FEBVRE, citado por LE GOFF, 1994, p. 540). No seria perigoso dizer que so, por conseguinte, documentos. O entendimento mais amplo do documento enquanto "um legado memria coletiva" pressupe a produo de um conhecimento histrico baseada em uma problematizao e no mais numa histria automtica (LE GOFF, 1993, p.535-42), feita unicamente pelos textos documentais considerados como prova jurdica e fetichizados pelos positivistas. A interdisciplinaridade entre as cincias humanas defendida pelos Annales disps em primeiro plano objetos de estudo at ento pouco discutidos ou fatalmente esquecidos pelos historiadores como "a infncia, a morte, a loucura, o clima, os odores, a sujeita e a limpeza, os gestos, o corpo (...), a feminilidade (...), a leitura, a fala e at mesmo o silncio" (BURKE, 1992, p. 11). Relacionando a revalorizao da famlia com o surgimento desses novos objetos de estudo LOPEZ assegura "a valorizao do privado, sobretudo a rediscusso dos papis masculinos e femininos sob a tica do perspectivismo histrico" (1996, p. 26). Para dar conta desse novo
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universo de objetos os historiadores recorreram, principalmente, ao que LE GOFF chamou de "etnotextos", documentos de origem literria ou de arquivos que mostram as "humildes realidades cotidianas" (1993, p. 46) e a vida privada das "massas dormentes" (1994, p. 541) em oposio "viso de cima" dos positivistas, concentrada, sempre, "nos grandes feitos dos grandes homens, estadistas, generais ou ocasionalmente eclesisticos" (BURKE, 1992, p. 12). A investigao histrica empreendida com os registros paroquiais coloca a Demografia Histrica como uma grande aliada da Nova Histria, na medida em que quantifica os ritos da vida privada de uma determinada regio em um determinado perodo. Trabalhando com dados de pessoas de todas as classes sociais "o registro paroquial (...) conserva para a memria todos os homens" (LE GOFF, 1993, p. 541). Ganharam nfase, assim, registros paroquiais de batismo, matrimnio e bito, processos criminais, inventrios post-morten, aes judiciais e testamentos, alm de todo e qualquer registro escrito que possa ser questionado, pois, como nos disse FOUCAULT em sua Arqueologia do Saber (1969), o documento " no o feliz instrumento de uma histria que seja, em si prpria e com pleno direito, memria: a histria uma certa maneira de uma sociedade dar estatuto e elaborao a uma massa documental de que se no separa " (citado por LE GOFF, 1993, p. 545-6). Essa revalorizao dos registros escritos em detrimento do fetiche dos documentos oficiais constitui uma das inovaes da Escola dos Annales, sobre a qual plasmou-se a ainda hoje, nova, e consagrada na dcada de 70 Histria Nova. PRIMEIRAS INCURSES DA HISTORIOGRAFIA REGIONAL As obras de Dom Jos Adelino DANTAS e de Olavo de MEDEIROS FILHO, alm de outros historiadores, constituem, hoje, o pouco que se escreveu sobre temas relacionados escravido no Serid. O primeiro, em Homens e Fatos do Serid Antigo (1961), dedicou dois 3 captulos para tratar de um caso de pena de morte ocorrida na ento Vila do Prncipe : Camilo, caboclo, Cordulina, mulata e Jos Francisco, acaboclado alm dos escravos Benvinda por Deus ao Mundo, Florncia Maria da Conceio e Senhorinha Pereira de Santana foram acusados de envenenar e asfixiar Ana Catarina da Anunciao a mando de seu marido, Francisco Galdino de Arajo. Dos rus arrolados apenas Cordulina e Camila foram executados, no se sabendo se por fuzilamento ou enforcamento. Em outros captulos da obra DANTAS faz referncias esparsas a escravos e pessoas de cor. Olavo de MEDEIROS FILHO, por sua vez, deu mais nfase transcrio literal de alguns inventrios das Comarcas de Acari, Caic e Currais Novos (sculos XVIII e XIX), nos quais aparecem as descries das pessoas de cor seguindo mais ou menos uma frmula: seus nomes, idades, grau de miscigenao racial, ofcios, molstias e preo de avaliao. o exemplo de "um escravo, denominado Joo, do gentio de Angola, de idade de treze anos, sem molstia alguma [ por ] 70$000" (1983, p. 184). Os quadros com a evoluo dos preos dos escravos, por sexo, presentes na mesma obra, no nos do uma idia precisa de sua evoluo por se tratarem de inventrios esparsos, provenientes de pelo menos trs Cartrios do Serid e desvinculados da srie de documentos original qual faziam parte. Embora a anlise de MEDEIROS FILHO seja de carter descritivo e apresente mais as descries dos negros que a discusso sobre a escravido em si, a sua obra se reveste de uma especial importncia, por ter salvo do olvido muitos dos antigos processos de inventrios do Serid. Em Velhas Famlias do Serid (1981) Olavo de MEDEIROS FILHO faz referncias aos escravos negros como elementos constitutivos das primeiras famlias que formaram o Serid. Os dados oferecidos ao leitor sobre homens de cor so, no entanto, em quantidade reduzida, privilegiando as descendncias de grupos familiares aparentemente brancos. Porm, notvel

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a sua contribuio ao dar conta, em vrias partes do livro, de testemunhos orais colhidos junto a antigos seridoenses nos quais aparece, vez por outra, narrativas sobre negros. Por ltimo, Caic, cem anos atrs (1988) mostra-nos a histria do municpio de Caic atravs das notcias do semanrio "O Povo", jornal local que circulou entre 1889 e 1892. Apesar das notcias iniciarem em 1889 um ano aps a sano da Lei urea so feitas aluses, no jornal, a fatos que envolvem negros libertos ou pessoas de cor. Juvenal Lamartine de FARIA, em uma srie de artigos publicados aps sua morte - Velhos Costumes do meu Serto (1965) - e baseando-se em documentao primria, fontes bibliogrficas e testemunhos da tradio oral especialmente da sua regio de origem, o municpio de Serra Negra-RN faz uma verdadeira crnica dos hbitos e costumes dos seridoenses, dividida em captulos temticos como "Indumentrias", "Alimentaes", "Festas de Casamento" e "Morte e Sepultamento". Utilizando-se de uma narrativa simples e agradvel de ler LAMARTINE reconstitui muitos dos aspectos da vida cotidiana do Serid, incluindo os negros, escravos ou libertos. Tratando da colonizao da Ribeira das Espinharas LAMARTINE escreve que "Nas fazendas de gado o nmero de escravos era pequeno. A maioria dos fazendeiros no os possua mais de seis, acrescidos de alguns filhos de escravas que, nascidos aps a Lei do Ventre Livre, prestavam servios aos senhores de seus pais at a idade da emancipao." (p. 15). Ao tratar dos primeiros anos da vida do compositor Antonio Pedro Dantas em A Desfolhar Saudades uma biografia de Tonheca Dantas Claudio GALVO aborda a questo do concubinato entre negros e brancos utilizando fontes primrias como testamentos e inventrios. Referindo-se ao pai de Antonio Pedro Dantas Tonheca Dantas -, Joo Jos Dantas, a "esterilidade da dona da casa foi compensada pela sade da escrava alforriada Vicncia Maria do Esprito Santo, que deu ao patro oito filhos, garantindo a sua descendncia e proporcionando os braos fortes de que necessitava para o duro trabalho nos campos sertanejos." (1998, p. 21). Num estudo genealgico sobre a famlia Alves dos Santos no Serid, publicado recentemente, Sinval COSTA (1999) faz aluses em vrias partes da obra a escravos pertencentes aos patriarcas da citada famlia. Alm disso, em um apndice listou "Tpicos da Genealogia Seridoense", onde esto includos alguns casamentos de indgenas, escravos e portugueses. Apoiado, principalmente, em documentao primria leia-se inventrios post-morten e tambm em fontes orais Sinval COSTA faz, ao incio de cada captulo da obra uma retrospectiva histrico-genealgica de cada um dos filhos de Domingos Alves dos Santos patriarca da famlia de mesmo nome ressaltando a presena, nas descries de bens inventariados, de propriedades territoriais, escravos e porventura outros bens. Com relao a trabalhos acadmicos a dissertao de mestrado em Histria de Maria Regina Mendona Furtado MATTOS (1985) referncia para o estudo do escravismo no Serid no decurso da segunda metade do sculo XIX. De tendncia notadamente marxista e trabalhando 4 a Histria Quantitativa atravs de sries de documentos MATTOS assegura que na "economia da segunda metade do sculo passado, que foi norteada pelo sistema escravista de produo, onde a pecuria foi prioridade e a agricultura esteve voltada exclusivamente para o autosustento, a presena da mo-de-obra negra escrava, nas relaes de produo, moldou formas de trabalho livre especficas, que at hoje so muito comuns na regio." (p. I). Muirakytan Kennedy de MACDO (1998), ao estudar a formao da imagem identitria do Serid amparado no discurso regionalista faz uma anlise, no primeiro captulo da sua dissertao de mestrado sobre o espao seridoense entre os sculos XVII e XIX. Nessa

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discusso refere-se ao elemento negro desde a sua migrao do litoral para o interior at os ltimos vestgios expressos de trabalho escravo no sculo passado. O PROBLEMA DAS FONTES Embora pese a afirmao de Lus da Cmara CASCUDO, de que "Depois de 1888 os cartrios de quase todo o Brasil fizeram desaparecer os registros de compra, venda, hipoteca sbre escravos. Rui Barbosa, ministro da Fazenda, mandou queimar o arquivo, impossibilitando as futuras pesquisas para os estudos essenciais. Raros so os livros com sses assuntos deparados nos cartrios" (1984, p. 191), no gostaramos de compactuar, ao menos, em partes, com essa afirmao. Malgrado esse ato de violncia por parte dos donos de arquivos para com o passado da escravido negra as duas principais Comarcas do Serid Caic e Acari guardam, em seus Cartrios Judicirios, documentaes referentes ao assunto. Os 5 tambm Cartrios de Jardim do Serid e Currais Novos guardam documentao correlata . Os arquivos eclesisticos das Parquias so portadores, tambm, de importantes documentaes. Passaremos, agora, a analisar as principais sries temticas de documentos, presentes nos arquivos judicirios do Serid. PROCESSOS CRIMES E AES CVEIS Os processos crimes, oriundos da Justia Pblica, so documentos que relatam e apuram os delitos cometidos por uma ou mais pessoas. Documentos como esses alm dos processos cveis , esto sendo amplamente utilizados, hoje, por pesquisadores brasileiros que trabalham com "novas abordagens e perspectivas de anlise da histria social da escravido no Brasil", pois "tomam o cotidiano dos setores populares, geralmente iletrados, que manifestam-se indiretamente atravs dos agentes histricos inseridos nessa administrao" (Slvia LARA, citada por NEDER et al, 1998, p. 23). Atravs dos depoimentos das testemunhas de um processo crime o leitor adentra na vida 6 privada do depoente, que tem sua intimidade invadida pela teia de relaes da Justia . o caso de Josefina, escrava, que testemunhou num processo ocorrido na Vila do Prncipe (1876) no qual Joo Serafim de Maria fora acusado de ter espancado a liberta Incia: "Test 2 informante Jozefina, escrava, de trinta e sete annos (...) solteira natural do Pombal moradora nesta Cidade (...) que em ua das noites de Sabado para o domingo deste mes, tempo em que se festeja ou se fasia a festa da Conceio, nesta Cidade, chegando ao Comercio, no quarto de Elias ali estavo, Ignacia, Rita e outras pessoas, e bem assim o dinunciado Joo Serafim que cantava e isto depois de se acabar a Novena, ali Ignacia convida ella informante para irem ao Catuc buscar u bocado de ropa, que anuindo, sairo ficando ainda o Joo Serafim, e as outras pessoas no quarto, e chegando ella testimunha e Ignacia no canto do muro da caza em que mora o Italiano Nicolao, tempo em que ja tinha tocado nove horas da noite no cino da matris, ali abaixaro se ambas para verter agoas, neste momento, se chegou a liberta Ignacia hu homem que trajava calsa branca e palitor preto, e deo lhe hua cacetada que ella caio, e dando lhe a segunda, ela testimunha correo por temer que o homem to bem no lhe desse, e chegou no porto do muro do Doutor Aladin deo parte do ocorrido a diversas pessoas que ali estavo e retirou-se para a Caza de sua Senhora. (...) que no pode conhecer o homem, ms que Ignacia lhe
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afirmou ser (...) Joo Serafim quem lhe dera as pancadas (...) vio o homem antes de se chegar a Ignacia, ms julgou que passasse, visto 7 como, sendo junto do beco, por alli muita gente passa (...)" Na busca de fontes para a pesquisa Crime e Castigo: escravos nos processos judiciais do Serid (sculo XIX) nos deparamos, no Laboratrio de Documentao Histrica (LABORDOC) do Centro de Ensino Superior do Serid (CERES) UFRN com alguns processos criminais nos quais pessoas de cor tomaram parte, conforme demonstra o quadro seguinte: Quadro 1. Processos crimes envolvendo pessoas de cor na Comarca de Caic, sculo XIX ANO 1871 N 015 MAO 01 DESCRIO Clementino Cardoso de Arajo acusado de ter roubado e vendido, contra a vontade de seus donos, vrios cavalos do Termo do Prncipe. Dois desses cavalos pertenciam a Felipe e Domingos, escravos de Toms de Aquino. Joo Serafim de Maria acusado de ter espancado a liberta Incia. Aparecem, ainda, no processo, os escravos Elias, Rita e Josefina. Silvino Dantas Correia de Gis acusado de ter mando matar o escravo Manoel, por este ter ajudado a Honorata, sua escrava, a sair do seu domnio Francisco Severo de Sales e Antonio da Silva Pereira so acusados de espancar Silvina Maria de Jesus a mando de Izabel Francisca de Jesus. Uma das testemunhas do processo Maria Jos da Conceio, parda. Vicente Agnelo Adeodato, Antonio Jos Gomes, Miguel Gomes do Nascimento e Andr Avelino de Melo so acusados de roubar e matar, contra a vontade de seus donos, diversas cabeas de gado do Termo do Prncipe. Dois escravos de Manoel Lus, um deles, chamado Baslio, estavam envolvidos na morte dessas reses. Jos do Vale Bispo acusado de haver espancado, com um cacete, Jos Pereira de Arajo. Uma das testemunhas do processo um escravo de nome Jos Paulo de Maria Flix, escravo, acusado de ter fugido da Provncia do Cear e a ele dirigido um auto de perguntas. Inqurito movido pela Justia Pblica para apurar a morte da preta Catarina, do Cavalcante, considerada louca. Odilon Acursio dvila Oliveira acusado de ter ferido, com espingarda, o menor Lcio, livre pela lei. Jos Flix de Maria (Jos Cabor), menor, filho do liberto Guilherme e da escrava Maria acusado de ter espancado o menor Manoel Teodsio de Lucena. Francisco Ferreira Lima acusado de espancar Manoel Francisco Filho por este pedir uma repartio justa de um dinheiro que
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ganharam e aquele no consentir. A repartio foi feita na casa do escravo Luiz, que testemunhou no processo, como tambm a parda Maria do Esprito Santo, que com este morava. 1889 107 04 Sabino, liberto, acusado de ter incendiado um roado e derrubado a reconstruo de uma casinha de Umbelino Antonio da Costa Leito. Manoel "Cutuca" acusado de ter estrangulado a menor Rita, parda, filha de Lusa, parda.
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fonte: LABORDOC/FCC/3CJ/SC. XIX/PC

No mesmo fundo arquivstico nos deparamos, tambm, com aes cveis de liberdade que j foram objetos de estudo de CHALHOUB (1990) e MATTOSO (1982) nas suas respectivas obras sobre a escravido e as formas de resistncia a ela atravs da busca da liberdade no Oeste Paulista e na Bahia, respectivamente: Quadro 2. Aes cveis de liberdade na Comarca de Caic, sculo XIX CAIXA 01 ANO 1871 DESCRIO Ao de liberdade PARTES Autor: Manoel Pereira Bolcont Rus: Luiz, Lucas, Srgio e outros 03 1871 Libertao de escravos (diversos autos referentes ao liberto Srgio) Translado de ao de liberdade Carta de Sentena Cvel Autor: Manoel Lopes de Arajo Ru: Liberto Srgio Autores: Honorata e seus filhos menores Ru: Silvino Dantas Correia de Gis 03 1874 Autor: Silvino Dantas Correia de Gis R: Honorata e seus filhos 03 1873 Ao cvel de escravido Autor: Manoel Lopes de Arajo Ru: o escravo Srgio 03 1875 Translado de ao de libelo Ao contra liberto fonte: LABORDOC/FCC/1CJ/AC
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1874

O escravo Srgio O liberto Srgio

MATTOS (1985) ao estudar a mo-de-obra escrava na Vila do Prncipe do sculo XIX e mais especificamente a alforria utilizou como fontes primrias as cartas de alforria registradas nos

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Livros de Notas de n 25 a 38, do 1 Cartrio Judicirio da Comarca de Caic, onde encontrou 264 cartas para o perodo de 1850 a 1888. No 1 Cartrio Judicirio da Comarca de Acari encontramos, dentre as aes cveis, um nico processo da natureza dos relacionados anteriormente: Libertao dos escravos Ignes, Juliana e Maria, requerida por Jos Bezerra de Arajo Galvo (1882). Ali no encontramos cartas de alforria registradas em livros. INVENTRIOS POST-MORTEN Importante fonte para a Demografia Histrica, o inventrio post-morten contm "preciosas informaes de natureza genealgica, religiosa, sociolgica e econmica" (MEDEIROS FILHO, 1983, p. 3) de uma determinada poca e determinado espao. Ao morrer um indivduo os seus bens tinham que ser repartidos entre os herdeiros; a funo do inventrio era a de arrolar, avaliar e partilhar os bens do(a) falecido(a) de forma legal perante a Justia Pblica. Em alguns casos dependendo da quantia proveniente da soma total dos bens os dotes dados aos filhos na poca dos seus casamentos eram contabilizados como parte integrante do esplio e descontados das heranas desses mesmos filhos. Na historiografia regional a obra de Dom Jos Adelino DANTAS (1977), O Coronel de Milcias Caetano Dantas Correia um inventrio revelando um homem reconstitui algo da vida do Coronel Caetano Dantas a partir do seu inventrio, datado de 1798 e realizado na Vila Nova do Prncipe (Caic). Apesar de tratar de uma pessoa das elites e no ter formao acadmica em Histria, DANTAS faz mais que uma histria descritiva dos fatos. Utilizando, tambm, fontes bibliogrficas e orais alm de outras fontes primrias critica e questiona o texto do inventrio levantando indagaes e abrindo caminhos para futuros estudos. No entanto com MATTOS, em seu estudo sobre "o trabalho do homem pobre e livre nas lavouras de subsistncia e suas vinculaes com o mercado interno" (obra citada, p. 5) na ento Vila do Prncipe da Segunda metade do sculo XIX que os inventrios post-morten so utilizados de maneira cientfica: "Neles so raros os dados precisos sobre o tamanho das propriedades, mas encontramos sua localizao, seu valor, a forma de apropriao do solo e suas relaes jurdicas. Da relao dos bens do inventariado, pode-se obter uma quantidade enorme de informaes, atravs das quais foi possvel uma anlise sobre o valor dos escravos, perceber o predomnio da agropecuria como base econmica e o baixo poder aquisitivo da populao na V. do Prncipe. Atravs das contas de tutoria, anexo que nem todos os inventrios possuem, apesar do grande nmero de rfos deixados, pudemos acompanhar os efeitos da seca na reproduo do rebanho e no empobrecimento do sertanejo. Os dados sobre escravos, terras e lavouras so muito irregulares, havendo, ao contrrio, uma preocupao constante para com o vesturio e gastos com a sade do tutelado." ( p. 7). Atravs dos inventrios post-morten podemos ter uma idia de como eram avaliados os escravos, conforme discutimos anteriormente: "Declarou mais a dita Inventariante ficar no monte cazal do falecido seu marido huma Escrava Liandra cabra de idade de sincoenta e dois annos sem molestia, acharo valer os Louvados a quantia de sincoenta mil reis com que se 11 vai".

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Em outra descrio de bens de um inventrio o inventariante Jos Dantas da Silva declarou existir "hum Escravo mulato de nome Joaquim de idade de quarenta e quatro annos, que sendo visto pelos Louvados axaro valer a quantia de seiscentos mil reis, cuja quantia elle apresentou 12 e pedio que o libertassem". Utilizando-se do ndice dos Inventrios post-morten do 1 Cartrio Judicirio da Comarca de 13 Caic encontramos, entre os sculos XVIII e XIX apenas um inventrio de uma pessoa de 14 cor . Trata-se do Inventrio da "Liberta Mariana" (1877), que foi inventariada por Jos Vieira de Medeiros (filho do ex-senhor da liberta, o Tenente-Coronel Manoel Vieira de Medeiros). Mariana faleceu na companhia do inventariante de quem seria, talvez, agregada deixando trs filhos cativos e bens semoventes (onze cabeas de gado) avaliados em 136$000. J no 1 Cartrio Judicirio da Comarca de Acari existe um nmero maior de processos inventariais envolvendo negros ou com relao a eles, obtidos, tambm, atravs da leitura do ndice elaborado pelo prprio Cartrio: Quadro 3. Inventrios post-morten envolvendo pessoas de cor. 1 Cartrio Judicirio da Comarca de Acari MAO 02 03 04 04 04 05 N 31 62 132 138 145 162 ANO 1826 1844 1861 1862 1863 1866
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PARTES Feliciano Pereira da Rocha , inventariado. Joana Maria da Conceio, inventariante. Maurcio Jos Dantas Correia , inventariado. Manoela Maria da Conceio, inventariante. Partilha de escravos de Manoel Antonio de Azevdo por seus herdeiros Partilha de escravos de Ana Francelina da Silva Antonia Maria da Conceio, liberta do Vigrio Toms Pereira de Arajo, inventariada Partilha de escravos de Ana Violante de Medeiros
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fonte: CA/1CJ/LIVROS ENCERRADOS OU EM DESUSO/MAO 02/LIVRO N 10: TOMBO 17 DO CARTRIO, V. N 01. Dentro das tendncias contemporneas da Histria Social da Famlia CASTRO nos chama ateno para a "conjugao de fontes demogrficas (especialmente registros paroquiais) (...), com inventrios, processos-crimes ou relatos de viajantes" [ grifos nossos ] com vistas em solucionar problemas e ajudar na compreenso das relaes familiares entre escravos um pouco desacreditadas pela historiografia tradicional brasileira com a argumentao de que "o padro de trfico de escravos" e a "prpria essncia da condio cativa" no permitiam a 18 existncia de tais relaes (CASTRO,1997) . TESTAMENTOS A Histria Social encontra nos Testamentos e Autos de Contas de Tutela e Curatela um rico manancial de informaes capazes de apontar caminhos para a compreenso das relaes

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familiares no mbito social, religioso e econmico. Os Testamentos merecem especial ateno por tratarem-se de documentos onde o indivduo fazia suas ltimas disposies estando a morte a sua espreita -, deixava prescrito todo um ritual fnebre e como deveriam ser pagas suas dvidas terrenas e sobrenaturais, alm de encomendar sua alma a Deus e a todos os santos da corte celeste e reconhecer publicamente, se for o caso, filhos ilegtimos, frutos de relaes ilcitas (REIS, 1997. MOTT, 1997). Segundo REIS os testamentos "nomeavam santos como advogados no Tribunal Divino, indicavam a quantidade e o tipo de missas que considerassem necessrias a abreviar a passagem pelo Purgatrio, escolhiam o modelo de mortalha, s vezes o tipo de caixo, estabeleciam o nmero de padres, pobres e msicos durante o cortejo e a cerimnia de enterro, e finalmente especificavam o local da sepultura. Diversos aspectos no religiosos dos testamentos tinham implicaes msticas. A morte representava, por exemplo, um importante mecanismo de ordenao econmica. Como em Portugal, o morto no descansaria enquanto no visse pagas suas dvidas comerciais com os vivos." (1997, p. 102). Estudando as estratgias de resistncia escrava dentro das relaes familiares dos indivduos de cor da Minas Gerais setecentista PAIVA detectou, nos testamentos da poca, vrios mecanismos de liberdade envolvendo os escravos como as alforrias doadas, as manumisses e as coartaes. Libertar os escravos seja de qual modo fosse era uma atitude de arrependimento diante dos pecados cometidos na terra e de encomiastiquez com as divindades celestes. "O bom cristo, aquele que mereceria a salvao eterna, deveria preparar-se ininterruptamente para atingir, com sucesso, o mais valioso momento da vida humana, isto , a boa morte. Dependendo dos esforos individuais despendidos e do saldo resultante entre as boas e ms atitudes procedidas recebia-se, aps a morte, a sentena final: a alma seria encaminhada, no mundo extraterrreno, ao paraso celeste, ao purgatrio ou condenada ao inferno. (...) Os testamentos tornaram-se, nesse contexto, um excelente instrumento para a demonstrao de virtudes e para a promoo de aes pias, dirigidas aos menos favorecidos. Era a ltima chance de se acumularem trunfos que pesariam positivamente na hora do julgamento de Deus.""(1995, p. 85). A quebra das relaes escravistas senhor/escravo bastante notria no Testamento do Capito-Mor Cipriano Lopes Galvo, morador na Fazenda Totor, Currais Novos-RN, datado de 1813. Aps declarar os nomes dos escravos da fazenda o Capito-Mor declara "que no posuo mais Escravos a exceso dos mencionados porque as mulatas Sebastiana e Aniceta, e a preta Velha Mariana ja foro libertas antes da factura deste por seos titulos que lhes pacei por comvir asim quietao da minha Comciencia, sendo aquela Segunda libertada igualmente por minha molher; Advirto mais que o mulato Lasaro (...) dando por si Cento e desaceis mil reis meos testamenteiros lhe pasaro sua Carta de liberdade, por asim lhe aver prometido e aver j recebido de sua mo o valor de trinta e quatro mil reis a conta de cento

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e cincoenta mil reis, por quanto lhe arbitrei o seu valor =" (MEDEIROS FILHO, obra citada, p. 203). No Fundo da Comarca de Caic, custodiado pelo LABORDOC do CERES, na categoria DIVERSOS encontram-se caixas em que encontram-se testamentos e/ou autos de contas de tutoria e curatela. Tambm na caixa 01 da categoria das AES CVEIS o processo mais antigo trata-se de uma ao envolvendo um testamento do final do sculo XVIII. Alm disso, VALE enumera alguns livros que podem ser utilizados como fontes para Histria da Famlia, presentes no Cartrio Judicirio de Caic: Quadro 4. Relao de livros do antigo Cartrio Judicirio de Caic (1818-1866) PERODO ABORDADO 1818 1820-1829 1824 1828 1843-1858 1859-1865 1860 1861 1867 1877-1878 1886 DESCRIO Livro de provimento do Juiz de rfos Livro do cofre dos rfos (estragado, segundo a relao de 1898) Livro de sada do dinheiro dos rfos (Natal) Livro de saldo de rfos Livro de registro de testamento Livro de registro de testamento Livro de notas dos testamentos Livro de tutelas Livro de protocolo de audincia dos rfos Livro de registro de testamento Livro de protocolo de rfos cvel fonte: VALE, Jos Maria Gonalves. Antigo indice do Cartorio. Caic: 18 set 1898. In: _____. LABORDOC/FCC/1CJ/DIVERSOS/CAIXA 01, MAO 02. Com relao ao 1 Cartrio Judicirio da Comarca de Acari os processos que envolvem 19 testamentos, tutelas e curatelas encontram-se, em sua maioria, junto s Aes Cveis : Quadro 5. Testamentos do 1 Cartrio Judicirio da Comarca de Acari, junto s Aes Cveis MAO 01 01 01 N 04 06 29 ANO 1853 1855 1885 PARTES Testamento de Guilhermina Joaquina de Medeiros Testamento de Ana Maria de Jesus Tera parte de testamento de Antonio Cesrio Dantas

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fonte: ndice de Aes Cveis do 1 Cartrio Judicirio da Comarca de Acari. In: ___. LIVRO de 20 Tombo do Cartrio n 01. CONCLUSES A documentao escrita que trata das pessoas de cor no Serid dos sculos XVIII e XIX fontes primrias que constituem uma gama de informaes sobre o Escravismo nos revela um universo diversificado de possibilidades para a construo de uma Histria da Escravido baseada em abordagens contemporneas. Embora Rui Barbosa quisesse ou os livros de Histria digam que ele quisesse expurgar dos arquivos brasileiros os documentos referentes a um passado negro que poderia trazer vergonha para uma repblica recm-proclamada e alguns dos cartrios o tenham feito, o pouco que resta, hoje, nos deixa indagaes que somente com investigaes minuciosas podero ser respondidas. Analisando as sries documentais e relacionando-as com as atuais tendncias historiogrficas brasileiras principalmente, a Histria Social da Escravido cabe-nos fazer, aqui, algumas dessas indagaes. Primeiro: o escravo negro suportou, passivo, a violncia imposta pelo sistema escravista at o 13 de maio de 1888? Segundo. O escravo negro terminou sua vida totalmente pobre e sem perspectiva de libertao da teia de opresso onde vivia? A essas perguntas afirmaes pelas quais passou o discurso da historiografia tradicional brasileira respondo, a primeira, com os processos criminais e as aes de liberdade. Os estudos recentes, baseados nesses documentos, trouxeram luz da historiografia, por exemplo, a resistncia contra a escravido a partir de pequenos delitos que am, pouco a pouco, fragmentando o sistema em decadncia especialmente nas ltimas dcadas antes de 1888. segunda indagao respondo com os inventrios post-morten e os testamentos. No podemos cair no engano de dizer que os escravos, embora tenham conseguido a sua liberdade, subiram na rvore hierrquica da sociedade patriarcal. Mas, atravs das entrelinhas dos documentos citados podemos ter uma idia de como se moldaram as relaes de solidariedade patro/escravo. Tais relaes chegaram ao ponto deste ltimo, em alguns casos, comprar a sua prpria liberdade, com peclio acumulado por muitos anos - ou, ainda, emprestar dinheiro ao seu amo. Essa atipicidade do escravismo no Serid reveste-se de especial importncia para que as teses propostas pelas verses clssicas da historiografia brasileira sejam revistas e se produza, com base em novas abordagens, a ainda por se fazer Histria Social da Escravido no Serid. RESUMO Este artigo faz uma discusso sobre as fontes judiciais das Comarcas de Acari e Caic, na regio do Serid (RN) e as relaciona com as novas tendncias historiogrficas brasileiras relacionadas escravido negra, especialmente, a Histria Social da Escravido. ABREVIATURAS UTILIZADAS LABORDOC - Laboratrio de Documentao Histrica CERES - Centro de Ensino Superior do Serid FCC - Fundo da Comarca de Caic 3CJ - 3 Cartrio Judicirio

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1CJ - 1 Cartrio Judicirio PC - Processos crimes AC - Aes Cveis CA - Comarca de Acari IPM - Inventrios Post-Morten BIBLIOGRAFIA 1. ARQUIVOS PESQUISADOS LABORDOC/FCC/1CJ/AC Caixa 01 (1774-1871) Caixa 02 (1871-1889)

LABORDOC/FCC/1CJ/DIVERSOS Caixa 01 (1764-1889): Mao 01 Folhas esparsas de inventrios. Mao 02 Antigo ndice do cartrio, guias criminais, diversos documentos, papis referentes irmandades e capelas, testamentos e justificaes diversas Caixa 04 (1836-1918): Tutela e curatela Caixa 05 (1860-1920): Extratos, tutelas e hipotecas Caixa 06 (1863-1915): Habeas-corpus, cartas precatrias e testamentos

LABORDOC/FCC/3CJ/PC/SC. XIX Mao 01: n 015 (1871), 023 (1876), 026 (1877) e 028 (1884) os Mao 02: n 060 (1876), 055 (1879), 040 (1884) e 034 (1885) os Mao 04: n 088 (1886), 085 (1886), 096 (1887) e 107 (1889) o Mao 05: n 121 (1889)
os

CA/1CJ/IPM Mao 01 (1772-1822) Mao 02 (1822-1841) Mao 03 (1841-1853) Mao 04 (1853-1863) Mao 05 (1864-1875)

CA/1CJ/AC Mao 01 (1836-1899)

CA/1CJ/LIVROS ENCERRADOS OU EM DESUSO

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Mao 01: Livro n 09 Registro de termos de tutela e curatela Mao 02: Livro n 10 Tombo do Cartrio, v. n 01

2. OBRAS REGIONAIS COSTA, Sinval. Os lvares do Serid e suas ramificaes. Recife: Ed. do autor, 1999. DANTAS, Dom Jos Adelino. Homens e fatos do Serid antigo. Garanhuns: O Monitor, 1961. DANTAS, Dom Jos Adelino. O Coronel de Milcias Caetano Dantas Correia um inventrio revelando um homem. Natal: Cern, 1977. GALVO, Claudio. A desfolhar saudades uma biografia de Tonheca Dantas. Natal: DEI/Grfica Santa Maria, 1998. LAMARTINE, Juvenal. Velhos costumes do meu serto. Natal: Fundao Jos Augusto, 1965. MEDEIROS FILHO, Olavo de. Caic, cem anos atrs. Braslia: Senado Federal Centro Grfico, 1988. __________________________. Velhas Famlias do Serid. Braslia: Senado Federal Centro Grfico, 1981. __________________________. Velhos Inventrios do Serid. Braslia: Senado Federal Centro Grfico, 1983. 3. OBRAS GERAIS, MONOGRAFIAS E DISSERTAES BRASIL. ARQUIVO NACIONAL (coord.). Guia brasileiro de fontes para a histria da frica, da escravido negra e do negro na sociedade atual: fontes arquivsticas. 2.ed. rev. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1988. p. 625-658 (v. 1: Alagoas-Rio Grande do Sul). BURKE, Peter. Abertura: a Nova Histria, seu passado e seu futuro. In:_____. A Escrita da Histria: novas perspectivas. So Paulo: Unesp, 1992. p. 7-19. CASTRO, Hebe. Histria Social. In:_____. CARDOSO, Ciro Flamarion. VAINFAS, Ronaldo (orgs.). Domnios da Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. ______. CHALHOUB, Sidney. Vises da liberdade: uma histria das ltimas dcadas da escravido na Corte. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. FARIA, Erivan Ribeiro de. ARAJO, Eunice Batista. & ARAJO, Joelma Medeiros. Catalogao dos autos judiciais da comarca de Caic (sculo XIX).Caic ,1999.200 p. Monografia (Graduao em Histria Licenciatura e Bacharelado) Universidade Federal do Rio Grande do Norte.

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FARIA, Sheila de Castro. Histria da Famlia e Demografia Histrica. In:_____. CARDOSO, Ciro Flamarion. VAINFAS, Ronaldo (orgs.). Domnios da Histria: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 241-58. LE GOFF, Jacques. A histria nova. In: _____. A histria nova. 2.ed. S Paulo: Martins Fontes, 1993. p. 25-64 (col. O Homem e a Histria). LE GOFF, Jacques. Documento/monumento. In:_____. Histria e memria. 3.ed. Campinas: Ed. da Unicamp, 1994. p. 535-53 (Col. Repertrios). LOPEZ, Andr Porto Ancona. Documento e Histria. In: MALERBA, Jurandir (org.). A velha histria: teoria, mtodo e historiografia. So Paulo: Papirus, 1996. p. 15-36. MACDO, Muirakytan Kennedy de. A penltima verso do Serid: espao e histria no regionalismo seridoense. Natal, 1998. 200 p. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais) Universidade Federal do rio Grande do Norte. MATTOS, Maria Regina Mendona Furtado. Vila do Prncipe - 1850/1890. Serto do Serid - Um estudo de caso da pobreza. Niteri, 1985. 247 p. Dissertao (Mestrado em Histria) - Universidade Federal Fluminense. MATTOSO, Ktia de Queirs. Ser escravo no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1982. MOTT, Lus. Cotidiano e vivncia religiosa: entre a capela e o calundu. In:_____. SOUZA, Laura de Mello e (org.). Histria da Vida Privada no Brasil 1 - cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 155-220. NEDER, Gizlene. et al. Os estudos sobre a escravido e as relaes entre a Histria e o Direito. Tempo. Rio de Janeiro: Departamento de Histria-UFF/Sette Letras, v. 3, n. 6, dez/98. p. 19-28. PAIVA, Eduardo Frana. Testamentos, universo cultural e a salvao das almas nas Minas Gerais do Setecentos. Revista do IFAC. Ouro Preto: UFOP, n. 2, dez/95. p. 8491. REIS, Joo Jos. O cotidiano da morte no Brasil oitocentista. In:___. ALENCASTRO, Luiz Felipe de (org.). Histria da Vida Privada no Brasil 2 - Imprio: a corte e a modernidade nacional. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. p. 96-141. Aqui deixamos os sinceros agradecimentos ao meu orientador, Prof. Ms. Muirakytan Kennedy de Macdo e Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao UFRN pela Bolsa de Pesquisa concedida. Discente do Curso de Histria da UFRN/Centro de Ensino Superior do Serid/Campus de Caic/Departamento de Histria e Geografia. Participante voluntrio do Laboratrio de Documentao Histrica (LABORDOC) do CERES e Bolsista PPPg do Projeto Crime e Castigo: escravos nos processos judiciais do Serid (sculo XIX), vinculado Base de Pesquisa Semi-rido: Natureza, Histria e Sociedade.
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Hoje, Caic-RN.

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Livros de notas, inventrios post-morten, registros de terras e livros de registro de bitos. BRASIL. ARQUIVO NACIONAL, p. 641-2; 644-6.

Vises da Liberdade, obra de autoria de Sidney CHALHOUB (1990) um dos exemplos da historiografia brasileira recente que utiliza-se da tcnica da "descrio densa", vinculada Antropologia Interpretativa de Clifford GEERTZ. Valendo-se de fontes judiciais (processos crimes, aes de liberdade e correlatos) CHALHOUB reinterpreta a idia da abolio da escravatura considerada tradicionalmente como fruto das campanhas abolicionistas e coloca como sujeitos ativos desse acontecimento social os negros livres, libertos ou escravos que armavam revoltas e estratgias de resistncias contra o sistema escravista. O resultado uma verdadeira "histria das ltimas dcadas da escravido" no dizer do autor no Rio de Janeiro oitocentista, onde as relaes de solidariedade entre os indivduos de cor tiveram peso significativo para a insatisfao diante de um sistema em crise, qual era o escravismo. LABORDOC/FCC/3CJ/PC/SC. XIX/N 023 MAO 01 1876.

Deixamos de inserir a relao de processos crimes da Comarca de Acari por motivo destes iniciarem em 1890, no apresentando, portanto, nos depoimentos das testemunhas, as designaes de cor embora, saibamos, a discriminao racial tenha persistido mesmo com a Lei de 13 de maio de 1888.

Ressaltamos que h processos crimes copiados a partir de outros originais como os de nmero 027 e 029, do mao 01, cpia do nmero 060; o nmero 087, do mao 04, cpia do nmero 096 e o nmero 106, do mao 04, cpia do nmero 121.
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Informamos, ainda, que na Caixa 3 das Aes Cveis (1871-1889) h uma Ao Cvel de arrematao de uma escrava, tendo como autor Manoel Ferreira de Melo (1874). CA/1CJ/ IPM/MAO 01/N 11 1798: Inventrio de Caetano Dantas Correia, Inventariante Josefa de Arajo Pereira

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CA/1CJ/ IPM/MAO 03/N 81 1852: Inventrio de Maria Joaquina dos Santos, Inventariante Jos Dantas da Silva. O inventrio mais antigo desse Cartrio data de 1737 e de Crispim de Andrade, com inventariante Antonio Ferreira Batista importante lembrarmos que no procedemos leitura integral de todos os inventrios, apenas utilizamo-nos de uma lista feita por um dos antigos escrives do Cartrio dos processos de inventrios.
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Aparece em outros documentos como Feliciano da Rocha de Vasconcelos. Era pardo, liberto de Antonio Pais de Bulhes e dono da Fazenda Barrentas, Acari-RN (cf. Dr. Manoel DANTAS, citado por MEDEIROS FILHO, 1981, p. 125-6).

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Liberto, segundo o seu inventrio. Pertencia ao Coronel Caetano Dantas Correia. Na partilha amigvel dos bens de Josefa de Arajo Pereira (1817), esposa do mesmo Caetano, o "crilo de e nome Mauricio de id. de trinta e seis annos pouco mais ou menos" foi avaliado por 150$000; porm, ao partilharem-se os bens entre os herdeiros estes receberam partes em dinheiro do valor do escravo Maurcio e no partes do prprio escravo como acontecia, geralmente, em

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outros inventrios. Presume-se, portanto, que tenha acumulado algum peclio e comprado sua liberdade ou recebido-a da famlia a que tanto serviu e de onde "herdou" o sobrenome Dantas Correia. O curioso a notar que no Inventrio de Maurcio os seus seis filhos maiores eram cativos e os quatro menores (de 17, 16, 14 e 9 anos), forros.
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Tambm nos Cartrios Judicirios de Currais Novos (ca. 1790) e Jardim do Serid (1789) RN existem inventrios post-morten desde o final do sculo XVIII, porm, no nos foi possvel a ida a esses arquivos. Ver BRASIL. ARQUIVO NACIONAL, obra citada e MEDEIROS FILHO, 1983, p. 165-176.

Sobre a famlia escrava uma importante fonte de pesquisa so as Habilitaes de Casamento. Originrias do Poder Judicirio e chamadas comumente de "banhos" ou proclamas, so documentos onde so formalizados os contratos de casamento entre dois noivos. Tanto no Arquivo do 1 Cartrio Judicirio da Comarca de Acari como no Fundo da Comarca de Caic (LABORDOC) as Habilitaes de casamento principiam em 1890, um ano aps a implantao da Repblica no Brasil. Embora localizados cronologicamente aps a Lei urea (1888) a presena das certides de batismo emitidas pelos Vigrios das Freguesias junto ao processo indica se os nubentes eram brancos, pardos ou negros livres. H, no entanto, nos LIVROS ENCERRADOS OU EM DESUSO (Mao 01, n 09) o Livro de Registro de Tutelas e Curatelas, que principia na segunda metade do sculo XIX.
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Lembramos que muitas vezes os testamentos eram anexados aos inventrios post-morten, da o motivo pelo qual presumimos estarem em nmero to reduzido nas aes cveis.

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