Coleo Invenes Democrticas Volume I

ESPINOSA E A PSICOLOGIA SOCIAL

Ensaios de ontologia poltica e antropognese

Coleo Invenes Democrticas Volume I

LAURENT BOVE

ESPINOSA E A PSICOLOGIA SOCIAL

Ensaios de ontologia poltica e antropognese

Organizao David Calderoni

Traduo Andr Menezes Rocha Danilo Bilate de Carvalho David Calderoni Bernardo Bianchi ricka Mari Itokazu Henrique Piccinato Xavier Lvia Godinho Nery Gomes Marcelo Barata Ribeiro Marcos Ferreira de Paula Maurcio Ayer Moara Passoni Renato Mezan Reviso Tcnico-Filosfica Marcos Ferreira de Paula

Nupsi-USP

Copyright 2010 Laurent Bove

conselho editorial internacional

Boaventura de Sousa Santos (Universidade de Coimbra/University of Wisconsin), Christian Azas (Universit de Picardie Jules Verne dAmiens), Diego Tatian (Universidad Nacional de Cordoba), Laurent Bove (Universit de Picardie Jules Verne dAmiens), Mariana Gainza, Marilena de Souza Chau (FFLCH-USP), Milton Meira do Nascimento (FFLCH-USP), Paul Israel Singer (FEA-USP), Sandra Jovchelovitch (London School of Economics), Vittorio Morfino (Universit degli studi di Milano-Bicocca).
coordenadoria da coleo invenes democrticas

Andr Menezes Rocha, David Calderoni, Helena Singer, Lilian LAbbate Kelian, Luciana de Souza Chau Mattos Berlinck, Marcelo Gomes Justo, Maria Luci Buff Migliori, Maria Lcia de Moraes Borges Calderoni.
projeto grfico de capa

Diogo Droschi
projeto grfico de miolo e editorao eletrnica

Christiane Costa
reviso

Dila Bragana de Mendona

editora responsvel

Rejane Dias
Revisado conforme o Novo Acordo Ortogrfico. Todos os direitos reservados pela Autntica Editora. Nenhuma parte desta publicao poder ser reproduzida, seja por meios mecnicos, eletrnicos, seja via cpia xerogrfica, sem a autorizao prvia da Editora.

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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Bove, Laurent Espinosa e a psicologia social : ensaios de ontologia poltica e antropognese / Laurent Bove ; reviso tcnico-filosfica Marcos Ferreira de Paula ; organizao David Calderoni. Belo Horizonte: Autntica Editora / Ncleo de Psicopatologia, Polticas Pblicas de Sade Mental e Aes Comunicativas em Sade Pblica da Universidade de So Paulo Nupsi-USP, 2010. (Invenes Democrticas, v.1) Vrios tradutores. ISBN: 978-85-7526-471-3 1.Filosofia espinosana 2.Poltica Filosofia 3. Psicologia social 4. Spinoza, Benedictus de, 1632-1677 Crtica e interpretao I.Calderoni, David. II.Ttulo. III. Srie. 10-04747 ndices para catlogo sistemtico: 1. Espinosismo : Filosofia 149.7 CDD-149.7

Sumrio

Nota preliminar do revisor tcnico-filosfico...............................................................7 Invenes Democrticas Apresentando a Coleo atravs da histria deste livro.......................................................................................9 David Calderoni Prefcio........................................................................................................................15 Nelson da Silva Junior Introduo...................................................................................................................17

PARTE I ......................................................................................................23 Desejo sem objeto, singularidade, linguagem e poder. De Espinosa a Freud e Camus CAPTULO 1........................................................................................25 Sobre o princpio do conhecimento dos afetos em Espinosa: causalidade e esforo sem objeto na tica III CAPTULO 2........................................................................................41 A adolescncia indefinida do mundo CAPTULO 3........................................................................................53 Como dizer no s crianas? CAPTULO 4........................................................................................63 Potncia e prudncia de uma vida como singularidade em Espinosa

CAPTULO 5........................................................................................77 Linguagem e poder em Espinosa: a questo da interpretao CAPTULO 6........................................................................................89 Viver contra o muro: diagnstico sobre o estado de nossa natureza em regime de terror ordinrio

PARTE II.....................................................................................................99 A diferena antropolgica na poltica espinosana INTRODUO...................................................................................101 Espinosa e a questo da diferena antropolgica CAPTULO 7......................................................................................113 A animalizao impossvel: a resistncia lgica transferncia integral do direito natural CAPTULO 8......................................................................................117 A animalizao realizada: da lgica de guerra do arcanum imperii CAPTULO 9......................................................................................125 A automao integral das funes humanas: o paradigma hebreu contra o paradigma turco CAPTULO 10....................................................................................135 A funo ambivalente do amor: objeto do amor e amor sem objeto na poltica espinosana CAPTULO 11....................................................................................153 Direito de guerra e direito comum na poltica espinosana CONCLUSO......................................................................................165 O humano e sua animalidade ou a hibridao indefinida do corpo historicizado dos homens

Bibliografia seletiva de Laurent Bove sobre lgica dos afetos e poltica...............................................................................169 Sobre os tradutores...................................................................................................174

Nota preliminar do revisor tcnico-filosfico

Optamos por manter as referncias tica no corpo do texto (salvo excees), ao passo que as outras obras so citadas em nota de rodap. A traduo do Tratado Teolgico-Poltico (TTP) utilizada pelo autor a de Jacqueline Lagre e Pierre-Franois Moreau (Spinoza Oeuvres III Trait thlogico-politique. Trad. J. Lagre et P-F. Moreau. Paris: PUF, 1999), que estabeleceram uma diviso em pargrafos no constante do texto original em latim; a essa diviso que Bove se refere com o termo alnea ao longo do texto. Para facilitar o trabalho do leitor brasileiro interessado, indicamos entre parnteses a paginao da edio brasileira traduzida por Pires Aurlio (Espinosa, B. Tratado Teolgico-Poltico. So Paulo: Martins Fontes, 2003). Assim, o Tratado Teolgico-Poltico ser citado da seguinte forma, p. ex.: TTP, cap. XX [6] (p. 302) onde o nmero entre colchetes refere-se alnea da edio de Moreau indicada por Bove (em alguns ensaios), e a pgina entre parnteses refere-se edio brasileira de Pires Aurlio. O mesmo cuidado no foi requerido para as citaes da tica, do Tratado da emenda do intelecto e do Tratado Poltico, porque nelas a diviso textual original permite que leitor se localize mais facilmente. Quanto a esta ltima obra, o autor utiliza a edio traduzida por mille Saisset (Spinoza. Trait politique. Paris: LGF, 2002, no Livre de poche, Classiques de la philosophie), introduzida e revisada pelo prprio Bove. Para os textos do Tratado da emenda do intelecto, o autor cita duas fontes: (1) a traduo de Charles Appuhn (Spinoza. uvres I. Paris: GF Flammarion, 1964); (2) as Opera quae supersunt omnia, cujos textos em latim foram estabelecidos por Carl Hermann Bruder em 1843. Como as duas edies seguem diferentes numeraes de pargrafos, para que o leitor interessado se

Espinosa e a psicologia social

situe, mantivemos apenas numerao de Bruder, que corresponde tanto da traduo de Lvio Teixeira (Tratado da reforma da inteligncia. So Paulo: Martins Fontes, 2002) quanto de Carlos L. de Mattos (Tratado da correo do intelecto. In: Espinosa. So Paulo: Abril Cultural, 1973, 1. ed. e seguintes. Coleo Os pensadores.). Tambm para as Cartas de Espinosa o autor cita a traduo de Charles Appuhn (Spinoza. uvres IV. Paris: GF Flammarion, 1966). Siglas para as obras de Espinosa
TIE TTP TP CM Tratado da emenda do intelecto Tractatus de intellectus emendatione Tratado Teolgico-Poltico Tractatus theologico-politicus Tratado Poltico Tractatus poiliticus Pensamentos metafsicos Cogitata metaphysica

Siglas e abreviaes indicativas da tica

AD Ap. cor. def. dem. esc. exp. post. prop. pref. Definio dos afetos (Affectum definitiones), adendo parte III Apndice Corolrio Definio Demonstrao Esclio Explicao Postulado Proposio Prefcios

Formas de citao
E III, AD 25 E II, 35 esc. TIE 57 TP, cap. I, art. 6 TTP, cap. XX [6] (p. 302) CM, I, 6 tica, parte III, 25a Definio dos afetos tica, parte II, proposio 35, esclio Tratado da emenda do intelecto, pargrafo 57 Tratado Poltico, captulo 1, artigo 6. Tratado Teolgico-Poltico, captulo 20, alnea 6, pgina da edio de Pires Aurlio (ver Nota preliminar acima) Pensamentos metafsicos, parte I, captulo 6.

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Apresentando a Coleo atravs da histria deste livro

David Calderoni

Somente os homens livres so gratos uns aos outros

Espinosa, tica, parte IV, proposio 71.

Na primavera de 2007, espalhei aos quatro ventos o Projeto Bove no Brasil. Na primavera de 2008, floresciam as alianas entre a psicologia social, a psicanlise e a filosofia, formando a rede dialgica instituinte em cujos campos fraternos Laurent Bove viria lavrar suas fundas interrogaes da vida humana1.
1

A polifonia e a cooperao interdisciplinar e interinstitucional entre o Departamento de Psicologia Social e do Trabalho do Instituto de Psicologia da USP (articulado por Nelson da Silva Junior), o Grupo de Estudos Espinosanos da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP (articulado por ricka Marie Itockazu) e o Departamento de Psicanlise do Instituto Sedes Sapientiae (articulado por Silvia Leonor Alonso) marcaram as aulas, as conferncias e os encontros de Bove em So Paulo no ano de 2008, atividades correspondentes maior parte dos textos deste livro, as quais compreenderam: de 21 a 24 de outubro, curso de quatro aulas no Instituto de Psicologia da USP, tendo por ttulo Espinosa e a psicologia social; em 21 de outubro, conferncia na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP, intitulada Prudncia e potncia de uma vida como singularidade em Espinosa; em 23 de outubro, conferncia no Instituto Sedes Sapientiae, intitulada Sobre o princpio do conhecimento dos afetos em Espinosa. Causalidade e esforo sem objeto na tica III. Com relao minha pesquisa [DC] de ps-doutorado sobre a culpabilidade e pesquisa de doutorado de Lvia Godinho sobre a experimentao poltica da amizade, esta orientada e aquela supervisionada por Nelson da Silva Junior, dialogamos com Laurent Bove no Instituto de Psicologia da USP em 20 de outubro. Bove visitou em 23 de outubro a Cidade Escola Aprendiz, onde foi recebido por Lilian Kelian e Helena Singer, destacadas militantes da Educao Democrtica. Transitou por So Paulo na calorosa companhia de Lvia Godinho e Moara Passoni. Esta ltima filmou suas atividades, inclusive o encontro inaugural do Grupo Invenes Democrticas, em 25 de outubro, que possibilitou a ideia desta coleo, conforme narrado adiante. Com relao s conferncias proferidas na semana seguinte no Rio de Janeiro (Direito de guerra e direito comum na poltica spinozista e Linguagem e poder em Espinosa), foram contatados a pedido de Bove os professores convidantes Mauricio Rocha (PUC-Rio) e Andr Martins (UFRJ), o que

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Foi quando, na lngua franco-portuguesa que nossas correspondncias semeavam, compreendi com Bove (ainda na Frana, ao telefone, na iminncia de sua vinda) o dito de Espinosa em epgrafe: muito alm do clculo egosta, a liberdade dar de graa ao outro o que o outro nos d por amizade, a saber, a comparticipao no bem comum. Na amizade com Bove, esse bem comum vem significando o encontro com um conjunto de interrogaes essenciais: qual o ser da poltica? qual o ser do homem? quando uma e outro se animalizam e se automatizam, em que medida ainda haveria uma vida propriamente humana? Apoiando em Espinosa a articulao entre afeto e poder, tais questes so alinhavadas e desdobradas a partir da tese bsica que Bove esposa: as imprescindveis e necessrias relaes de amor, empatia, solidariedade e cooperao que nutrem e sustentam o desenvolvimento de cada um de ns e de toda possvel sociedade apoiam-se e articulam-se no desejo de no ser dominado por um igual-semelhante. Porque me sinto profundamente implicado na relao com essas ideias e com o seu propositor, com gratido e prazer que aceitei o honroso e desafiador convite de Laurent Bove para apresentar este seu primeiro livro editado no Brasil: convite honroso, dado o primor intelectual e tico do autor que se faz sentir na originalidade e atualidade da obra; convite desafiador, porque evoca a complexa trajetria na qual se enunciaram entre ns as preciosas reflexes que ora vm luz inaugurando a Coleo Invenes Democrticas, seminal parceria com a Editora Autntica que lana em nossa cultura poltica uma renovadora e convergente diversidade de interfaces de pensadores e militantes da liberdade liberdade para cujo zelo assinalo que estas linhas so de minha inteira e exclusiva responsabilidade, sendo ponto sagrado da parceria que congraa a todos os inventores democrticos a salvaguarda da autonomia, da alteridade e da independncia nos espaos da autoria singular. Virtude que marcou o percurso do autor em nosso meio, a produtividade no convvio com a diferena apresenta-se como prolongamento de uma feliz natividade de encontros. De ascendncia italiana, Laurent Bove veio ao mundo
contribuiu para iniciar relaes de cooperao com suas equipes, resultando na grata cesso e incorporao dos esmerados trabalhos de traduo realizados por Bernardo Bianchi, Marcelo Barata Ribeiro e Danilo Bilate de Carvalho. Com relao s atuaes fundamentais na vinda de Bove desempenhadas por Nelson da Silva Junior, ricka Marie Itokazu, Homero Santiago, Renato Mezan, Marilena Chau e Silvia Leonor Alonso, remetemos o leitor ao texto desta ltima, que introduziu a conferncia de Bove no Sedes e que abre o primeiro ensaio do livro. Por fim, com relao viabilizao desta coleo e deste prefcio, agradeo especialmente a Andr Menezes Rocha, Cristiano Novaes de Rezende, Lilian LAbbate Kelian, Luis Csar Oliva, Helena Singer, Laurent Bove, Lia Pitliuk, Luciana de Souza Chau Mattos Berlinck, Marcos Ferreira de Paula, Maria das Graas de Sousa, Maria Luci Buff Migliori, Maria Lcia de Moraes Borges Calderoni, Marilena de Souza Chaui, Marcelo Gomes Justo, Milton Meira do Nascimento e Rejane Dias dos Santos.

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em 30 de janeiro de 1949 na cidade francesa de Marselha, cujo cordial cosmopolitismo ambientou a sua amizade face alteridade e ao estrangeiro. Rima com isso encontrar suas referncias biobibliogrficas (reproduzidas a seguir, aps atualizao pelo autor) no peridico internacional Multitudes, nome plural referente ao conceito espinosano de multido como indivduo poltico coletivo:
Laurent Bove Professeur des Universits, professor de filosofia na Universidade de Amiens e pesquisador do UMR 5037 do CNRS (cole Normale SuprieureLettres et Sciences Humaines de Lyon). Seus trabalhos versam sobre o espinosismo, os moralistas franceses, a tica e a poltica na Idade Clssica. Suas principais publicaes so: La stratgie du conatus. Affirmation et rsistance chez Spinoza (Vrin, 1996); uma nova edio de Spinoza. Trait politique (Livre de Poche, 2002); Albert Camus, de labsurde lamour (em colaborao com A. Comte-Sponville e P. Renou, Renaissance du livre, 2001). Dirigiu (e codirigiu) muitas obras, entre as quais Thtre et Justice (Ed. Quintette); La Recta Ratio (Ed. Presses de lUniversit Paris-Sorbonne); Vauvenargues, philosophie de la force active (Ed. Champion); Le philosophe, le sage et le politique (Ed. de Saint-tienne); Quest-ce que les Lumires Radicales? (Ed. Amsterdam); Pascal et Spinoza (Ed. Amsterdam). A essas obras se acrescentar em 2010 Vauvenargues ou Le Sditieux, Entre Pascal et Spinoza, une philosophie pour la seconde nature (Ed. Champion).

Ao lado de diversos intelectuais progressistas entre os quais se encontra o seu amigo Antonio Negri, prefaciador da edio italiana de 2002 de La stratgie du conatus , Bove participou entre 2000 e 2009 do comit de redao transnacional da j mencionada Multitudes, revista de filosofia, arte e poltica (disponvel em meio digital e impresso), para a qual vem elaborando artigos que abrangem: a problemtica da monstruosidade no campo poltico; a crtica da apropriao do legado de Camus pelo pensamento conservador e o resgate de sua aguda leitura do terror banalizado no cotidiano; a anlise espinosana do liberalismo como herdeiro da concepo do Estado monrquico de Hobbes; e a retomada filosfica de Vauvenargues como portador de uma revitalizao anti-intelectualista e singularizante da experincia afetiva do mundo.2 Trabalhando tambm como codiretor e colaborador da coleo Caute! da Editora Amsterdam, voltada publicao dos resultados de um projeto de pesquisa espinosano em cincias sociais, Bove vem tematizando a lgica dos afetos e da poltica ao longo de mais de oitenta ttulos que compem a sua vasta e rica produo bibliogrfica, arrolada ao final deste volume. Nesses escritos, vemos a leitura de Espinosa entremeada interpretao de Hobbes, Vauvenargues, Camus
2

Cf.: Tratopolitique: rcits, histoire, (en)-jeux [em coautoria com Filippo Del Lucchese] in Multitudes 33, t 2008; Vivre contre un mur. Diagnostic sur ltat de notre nature en rgime de terreur ordinaire in Multitudes 33, t 2008 [texto integrado presente publicao]; Politique: jentends par l une vie humaine in Multitudes 22, automne 2005; Vauvenargues ou le sditieux. Connatre par sentiment et force productive du singulier in Multitudes 9, mai-juin 2002.

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e Pascal, j mencionados, assim como de Maquiavel, Hegel, Marx, Freud, Peirce, Kojve, Epicuro, Bruegel e Boulainvilliers, entre outros autores, cuja meditativa frequentao permeia a ampla interlocuo filosfica cultivada por Bove. Entre suas produes, possui para ns sabor especial um artigo publicado em portugus no ano de 2006 sob o ttulo de Hilaritas et aquiescentia in se ipso [Hilaridade e contentamento ntimo]. Este escrito que me introduziu ao pensamento de Bove e que vim a traduzir e encaminhar publicao eu o recebi em abril de 1993 das mos providenciais de Marilena Chau, que retornava do IV Congresso Internacional Spinoza by 2000, ocorrido em Jerusalm.3 O texto da Hilaritas... causou-me enorme sentimento de descoberta e de encantamento; sem deixar de ser um meticuloso trabalho de anlise e desenvolvimento do pensamento de Espinosa, reconheci imediatamente o seu profundo significado clnico. Rigor e inovao, perfeio lgica e beleza, ateno aos ns vitais do humano: a essas caractersticas, que os anos estenderam a todas as minhas experincias de leitura dos textos de Bove, desde logo se deu algo mais difcil de definir e sumamente precioso: ao final das leituras, uma sensao de reconciliao com a humanidade, que da ordem do sagrado. Iria acrescentar como um atributo parte a abertura dialgica. Penso que ela est presente na conjuno das qualidades j mencionadas, exprimindo-se no fato de que, alm do interesse de sua temtica e de seus resultados, o pensar criativo de Bove inaugura procedimentos metodolgicos de grande fecundidade transversal. Assim, abrindo caminhos para uma refundao radical da psicologia social, seu pensamento faz trabalhar, em conjuno com os mecanismos da memria, da temporizao e da imitao afetiva, as categorias psicanalticas de princpio de prazer, experincia de satisfao, desejo inconsciente, pulso, associao, transferncia, identificao e relao objetal, tornando tais noes operatrias segundo uma interpretao da teoria dos afetos em Espinosa. Intelectual voltado ao, a abertura dialgica de Bove se exerce tanto na interface de campos tericos distintos como na interseco de prticas diversas. Assim, em 25 de outubro de 2008, culminando a extensa e intensa agenda de encontros, conferncias e aulas em So Paulo, registrados pela cineasta e antroploga Moara Passoni, reuniram-se militantes da educao democrtica (Lilian Kelian), da economia solidria (Paul Singer), da justia restaurativa (Maria Luci Buff Migliori), da filosofia espinosana (o prprio Laurent Bove) e do que viria a ser chamado de movimento da psicopatologia para a sade pblica (eu, Nelson da Silva Junior e Maria Lcia Calderoni).
3

Bove, Laurent. Hilaritas et acquiescentia in se ipso [Hilaridade e contentamento ntimo]. In Calderoni, David (Org.). Psicopatologia: clnicas de hoje. So Paulo:Via Lettera, 2006. p. 43-58. Este texto veio a integrar o quarto captulo da mencionada obra magna de Bove La Stratgie du Conatus Affirmation et Resistence chez Spinoza (Vrin, 1996).

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Num clima de grande amizade e de estimulante curiosidade, demos lugar ao desejo de dialogar sobre nossas afinidades e horizontes de cooperao. Logo no incio da conversa que teve por consequncia a deciso de fundar o Grupo Invenes Democrticas , Paul Singer perguntou de que maneira a filosofia de Espinosa poderia efetivamente entrar em comunicao com as outras prticas ali presentes. Tendo a palavra sido passada a Laurent Bove, este exps brevemente a posio espinosana em referncia a uma declarao feita por Paul Singer num filme sobre a economia solidria.4 Ali Singer disse, com efeito, que o alimento da autogesto seria a felicidade: as pessoas se sentem efetivamente muito mais felizes em no ter em quem mandar, nem quem mande nelas.... Em sua interlocuo, Bove tratou de afastar Espinosa da tradio que pensa a subjetividade isolada do mundo e como fundada em si mesma:
Espinosa ao pensar tanto o ser humano como a sociedade pensa sempre em termos de corpo coletivo ou de multiplicidade. Ou seja, para ele, um corpo humano desde logo um corpo comum no qual e pelo qual convergem e se renem mltiplas partes que agem juntas para formar um mesmo indivduo (se vrios indivduos concorrem para uma mesma ao de tal maneira que todos sejam a uma s vez causa de um mesmo efeito, eu considero a todos neste aspecto como uma mesma coisa singular, escreve Espinosa na definio 7 da parte II de sua tica). E esse corpo comum, que uma prticacomum mltipla e convergente, por seu turno apreendido (e compreendido) num corpo sempre mais vasto (formando ele mesmo um indivduo de indivduos at chegar Natureza inteira).

Inserindo a psicologia individual na psicologia social, Laurent Bove apresentou ento um postulado original:
H uma palavra latina em Espinosa que , acho eu, intraduzvel: o que Espinosa chama de hilaritas. Hilaritas: pode ser o contentamento [allgresse], pode ser a satisfao [gaiet], mas a traduo nunca satisfatria. [...] De fato, na tica, Espinosa s fala de hilaritas no que concerne ao indivduo humano, mas de minha parte eu penso que, de maneira totalmente espinosista, pode-se legitimamente transpor tal afeto ao plano do corpo coletivo... A hilaritas torna-se ento o afeto democrtico por excelncia. [...] A hilaritas o sentimento (o afeto) que atravessa o tecido social justamente quando, por conta de sua boa auto-organizao, este tecido social afetado em cada um de seus elementos (ou de suas partes) em igualdade por um afeto de alegria. Isso significa que este tecido entrou num regime autnomo de sua potncia de agir e de pensar, numa feliz produtividade de si mesmo.5

4 5

Intervista Paul Singer [Entrevista com Paul Singer]. Disponvel em: <http: www.youtube.com watch?v=FbSMSeosqaI.> No estabelecimento textual das falas deste encontro, eu e Bove colaboramos com Lvia Godinho e Mauricio Ayer.

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Espinosa e a psicologia social

Desse modo, no dilogo entre a economia solidria e a filosofia espinosana, constitutivo do corpo comum do Grupo Invenes Democrticas, Bove enunciou duas das principais ideias presentes em seus escritos: a fundao continuada da sociedade baseia-se num pressuposto democrtico universal: o desejo de no ser dominado por um igual-semelhante; convergindo tambm com a felicidade autogestionria postulada por Singer, encontra-se teorizado no nvel tico individual por Espinosa um afeto que Bove transpe ao plano coletivo democrtico a hilaritas , caracterizada como uma alegria equilibrada que atravessa constitutivamente o tecido social quando este opera em regime de auto-organizao igualitria. A meu ver, tal encontro de ideias permite num s lance fundamentar e exprimir a aposta viva e ativa do Grupo e da Coleo Invenes Democrticas: posto que toda existncia social, qualquer que seja o regime poltico predominante, se alicera num desejo e num afeto democrticos, sempre haver base ontolgica para inventar, promover e entrelaar aes que permitam desenvolver democracia. Qualifiquei como viva e ativa a aposta que embasa nossas Invenes Democrticas porque, no que tange s prticas que se agruparam sob este nome, penso que o movimento que compartem entre si e com o esprito da coleo homnima ora inaugurada caracteriza-se fortemente por uma firme contraposio a toda crena, voluntria ou involuntariamente niilista, que recomende a suspenso da prxis, isto , dos pensamentos e das aes concretas visando edificao de sociedades mais justas e equnimes. Invenes Democrticas: o engajamento em maneiras criativas e solidrias de desenvolver autonomia e cooperao, onde a construo coletiva da liberdade acompanha a contraposio conjunta lgica e aos efeitos da dominao eis a posio tico-poltica que, a meu ver, nos rene e com relao qual as palavras de Bove inspiradas em Camus anunciam o desdobramento de sua enriquecedora convergncia:
Compreendemos que, se o niilismo est na destruio do comum a todos os homens que, verdadeiramente, constitui a matriz da democracia, somente uma nova figura libertria da resistncia, liberada da vontade assassina de dominao racional e cujo projeto seja o de afirmar o homem em sua carne e em seu esforo de liberdade, poder tecer estes vnculos sociais de solidariedade constitutivos de uma vida comum autenticamente humana.

Primavera de 2009