Fritz, Laura perls

La terapia Gestalt, fue desarrollada despus de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su esposa Laura. Fritz consider que la raz de los trastornos psicolgicos poda estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. El enfoque Gestltico en terapia surge de la obra de Fritz Perls. Perls nace en Berln en 1893 y muere en Chicago en 1970, neuropsiquiatra, hacia 1920

desarrolla su inters por el psicodrama de Moreno y por la Psicologa de la Gestalt con el trabajo que realiza junto a Kurt Goldstein y a Lore Possner, ms tarde ser su esposa (Laura Perls). En sus inicios profesionales Perls fue un psicoanalista, analizado por Harnick y Reich, tuvo algunos encuentros con Adler, Jung y Sigmund Freud Se inicia como psicoanalista tras su primer anlisis con Karen Horney, quien le sugiere ser analizado por W. Reich (1931-32), un ao ms tarde en un seminario dirigido por Reich, conoci a Hellmuth Kaiser, al que Perls consider como el mejor terapeuta.

Perls abandon Alemania en 1933 y en 1934 fund en Johannesburgo el Instituto Psicoanaltico del Sur de frica. Dos aos ms tarde tuvo un encuentro desagradable con Freud, como consecuencia empez a separarse del psicoanlisis y se interes por el Zen y el Existencialismo. Su formacin

psicoanaltica le permiti evaluar y cuestionar esta corriente e intentar perfeccionarla con sus conocimientos de la Filosofa Existencial, la Psicologa Gestalt, el Anlisis del Carcter y la Filosofa Zen.

Perls en su primera obra, ego, hambre y agresin declara su salida del psicoanlisis y su entrada en la terapia gestalt, considerando la necesidad de

enfocar y trabajar en la conducta que emerge en el "aqu y el ahora". Para Perls trabajar en el pasado del paciente resulta ineficaz. Por otra parte criticaba al psicoanlisis por tratar los acontecimientos psicolgicos aislados del organismo como un todo, sin considerar al organismo como lo que es, un fenmeno holstico. BASES DE LA GESTALT Ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:

El psicoanlisis de Freud, retomando y reformulando su teora de los mecanismos de defensa y el trabajo con los sueos.

La filosofa existencial, de la que rescata la confianza en las potencialidades inherentes al individuo, el respeto a la persona y la responsabilidad.

La fenomenologa, de la que toma su apego por lo obvio, por la experiencia inmediata y por la toma de conciencia

La psicologa de la Gestalt, con su teora de la percepcin (figura-fondo, Ley de la buena forma, etc.).

Las religiones orientales, y en especial el Budismo Zen. El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar las experiencias y los sueos.

La teora de la coraza muscular de W. Reich. La teora de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la que extrae su teora de las polaridades.

Las aportaciones de Perls al mundo de la psicoterapia se sitan en: La explicacin de la realidad en el "aqu y el ahora"; El organismo percibido como un todo (holismo); La importancia de obtener las necesidades ms urgentes (figura/fondo); La unidad de interaccin organismo-ambiente;

Qu es la terapia Gestalt? La Palabra Gestalt se traduce como forma o configuracin. La gestalt se refiere a los fenmenos de percepcin, estudiados por investigadores alemanes que demostraron el carcter global de la percepcin, como una totalidad que integra figura y fondo.

La figura es aquello que se percibe como sobresaliente en el campo Perceptual, y que tiene una forma definida; mientras que el fondo es algo indefinido, cuya funcin es servir de base envolvente a la figura. Esta relacin figura-fondo es dinmica. Si la figura capta la atencin del observador, la gestalt ser definida, y el fondo tendr escasa presencia.

El Enfoque Gestltico: es un enfoque holstico; es decir, que percibe a los objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt decimos que "el todo es ms que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un significado al interior de un contexto especfico; nada existe por s solo, aislado. Es esencialmente una forma de vivir la vida con los pies bien puestos en la tierra. No pretende encaminar al individuo por el camino de lo esotrico o de la iluminacin. Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y abierta; aceptando y responsabilizndonos por lo que somos, sin usar ms recursos que apreciar lo obvio, lo que ES. EL DARSE CUENTA En pocas palabras darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con lo que uno es, siente y percibe. Es un concepto semejante en algo al de insight, aunque es ms amplio; una especie de cadena organizada de insights. Existen tres Zonas del Darse Cuenta:

1. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. 2. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, sudoracin, respiracin, etc. 3. El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia: Esto incluye toda la actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. 4. EL AQUI Y EL AHORA

El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro an no llega. Es imposible que nada exista excepto el presente. CAMBIAMOS EL "POR QUE" POR EL "COMO" Al preguntar por qu lo nico que se consigue es alguna racionalizacin o "explicacin". El por qu acarrea una explicacin ingeniosa, jams un entendimiento cabal. Adems, nos aleja del aqu y ahora y nos introduce en el mundo de la fantasa; nos saca de lo obvio para teorizar.

REGLAS DE LA GESTALT El objetivo principal de la Terapia Gestltica es lograr que las personas se desenmascaren frente a los dems, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a compartir sobre s mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasa como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. El trabajo se especializa en explorar el territorio afectivo ms que el de las

intelectualizaciones. Se pretende que los participantes tomen conciencia de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos. Algunas de estas reglas pueden ser aplicadas como pautas para la terapia individual; sin embargo, su empleo principal se da en la terapia de grupo, en los grupos de encuentro. Las principales reglas son las siguientes: El principio del ahora: Con el fin de fomentar la conciencia del ahora, y facilitar as el darse cuenta, sugerimos a la gente que comunique sus experiencias en tiempo presente. La forma ms efectiva de reintegrar a la personalidad las experiencias pasadas es traerlas al presente, actualizarlas. Hacer que el sujeto se site all en fantasa y que haga de cuenta que lo pasado est ocurriendo ahora. Para ello hacemos preguntas como las siguientes: De qu tienes conciencia en este momento? De qu te das cuenta ahora? A qu le tienes miedo ahora? Qu ests evitando actualmente? Cmo te sientes en este momento? Qu deseas? 1. La relacin Yo-T: Con este principio procuramos expresar la idea de que la verdadera comunicacin incluye tanto al receptor como al emisor. Al preguntar A quin le ests diciendo eso? se le obliga al sujeto a enfrentar su renuencia a enviar el mensaje directamente al receptor, al otro. 2. Asumir la propiedad del lenguaje y la conducta, o sea,

responsabilizarse de lo que se dice y/o se hace. Esto se vincula directamente con el lenguaje personal e impersonal. Es comn que para referirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o emociones, utilicemos la 2 3 persona. asumir la responsabilidad por ella. 3. En Gestalt est prohibido decir "no puedo"; en su lugar se debe decir "no quiero", esto es, ser asertivo. Ello debido a que muchas veces el sujeto se niega a actuar, a experimentar, a entrar en contacto, descalificndose antes de intentarlo siquiera

4. El continuum del darse cuenta: El dejar libre paso a las experiencias presentes, sin juzgarlas ni criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad. No buscar grandes

descubrimientos en uno mismo, no "empujar el ro", sino dejarlo fluir solo, libremente. 5. No murmurar: Toda comunicacin, incluso las que se supone son "privadas" o que "no interesan al grupo", debe ventilarse abiertamente en l o en su defecto evitarse. Las murmuraciones, los cuchicheos sobre los dems, las risitas cmplices, son evitaciones, formas de rehuir el contacto, adems de faltar el respeto al grupo e ir contra su cohesin al establecer temas "que no le competen" en su presencia.

6. EL CICLO DE LA EXPERIENCIA Para la Terapia Gestalh, el llamado ciclo de la experiencia es el ncleo bsico de la vida humana, dado que sta no es ms que la sucesin interminable de ciclos. Tambin se le conoce como el "Ciclo de la autorregulacin organsmica", pues se considera que el organismo sabe lo que le conviene y tiende a regularse por s mismo. LOS ESTRATOS DEL YO De acuerdo a Fritz Perls, en el Yo de todo ser humano existen seis capas que recubren, a manera de una cebolla, al Ser autntico de las personas. Estas capas o estratos del Self, como tambin se les conoce, son las siguientes: 1) E. Falso; 2) E. del como s; 3) E. Fbico; 4) E. Implosivo o del Atolladero; 5) E. Explosivo; y 6) El Self verdadero.

En el estrato Falso se encuentra nuestra "fachada", lo que colocamos en nuestra vitrina de nosotros mismos y dejamos ver a los dems. El estrato del como s; all estn los roles, los juegos que empleamos para manipular a los dems, el actuar "como s" furamos esto o aquello. Es nuestro carcter o forma habitual y rgida de actuar. Si en el proceso teraputico atravesamos el estrato Falso y el del como s llegaremos al estrato Fbico. All se encuentran todos nuestros temores y todas nuestras inseguridades frente a nosotros mismos; nuestros secretos mejor guardados. Si logramos pasar lo fbico sentiremos una sensacin de vaco, de inamovilidad, de falta de energa, de muerte. Hemos llegado al estrato del Atolladero, donde nos sentimos "atorados", sin salida. Sin embargo, detrs se encuentra el estrato Implosivo, donde se hallan todas nuestras energas sin usar, nuestra vitalidad "congelada" o dirigida hacia nosotros mismos para mantener nuestras defensas. Finalmente, detrs de lo implosivo se encuentra el estrato Explosivo, donde las fuerzas estancadas se disparan hacia afuera en un arranque de autenticidad, dando paso al Yo verdadero que permanece oculto. Existen bsicamente cuatro tipos de explosin: gozo, afliccin, orgasmo y coraje.

QUE ES LA SALUD? Para Perls, el estado de salud se caracteriza por un proceso de constante homeostasis interna del organismo, considerado como un todo, en el que el Cuerpo es el aspecto visible de la personalidad, y la mente una serie de funciones, tales como la atencin, que facilitan la relacin sujeto objeto ambiente. Dice que la mente que ve a mi cuerpo como diferente de m es un producto de mi propia neurosis.la salud tiene que ver con la capacidad de contactar, con lo interno y con lo externo para as conocer la realidad. La salud tambin es aceptacin e

integracin de lo que somos, de nuestros Sentimientos, pensamientos y conductas, aunque a veces nos resulten Contradictorios. Y, por ltimo, la salud supone la posibilidad de ampliar nuestros recursos En lugar de repetir siempre lo mismo que aprendimos y que en su momento Nos sirvi, pero que ahora es excesivamente rgido.

QU ES LA NEUROSIS? Perls (1975) pensaba que la neurosis se desarrolla cuando los mecanismos de contacto con el medio se alteran. Es decir, cuando no se tienen claros los lmites de contacto con el medio en que se vive. Cuando los lmites de contacto no estn claros, pueden ocurrir dos cosas: o que los mecanismos homeostticos o de autorregulacin no funcionen adecuadamente impidiendo el desarrollo normal y el intercambio con el ambiente, o que el individuo no realice las acciones necesarias para restablecer dicho equilibrio

Para Perls, el desequilibrio surge cuando la persona y el ambiente experimentan necesidades diferentes, y aqulla no es capaz de distinguir cul es la necesidad dominante, si la suya o la del ambiente o grupo al que pertenece. El neurtico es aquella persona sobre la cual la sociedad acta con demasiada fuerza, o aqul que trata de influir de forma destructiva sobre los dems sin respetar su individualidad. Su neurosis es una maniobra defensiva u ofensiva para protegerse de la amenaza de ser aplastado por un mundo avasallador, lo que acaba convirtindose en su tcnica para mantener el equilibrio de la mejor manera que sabe y que aprendi, ya fuera por identificacin o por rebelda.

Los mecanismos neurticos: Perls (1975) indica que hay cuatro mecanismos que operan en las perturbaciones

LA INTROYECCIN El ser humano crece mediante el ejercicio de la capacidad de discriminar, de diferenciar, de elegir y de actuar para satisfacer sus necesidades.

Esto se consigue mediante el intercambio continuo entre el organismo y el ambiente, lo cual puede verse distorsionado, en cuyo caso resultara afectado su buen funcionamiento.

LA PROYECCIN Es el mecanismo contrario al de la introyeccin. As como en la introyeccin la tendencia es a hacerse uno responsable de lo que ha hecho el ambiente, la proyeccin es la tendencia a hacer responsable al ambiente de lo que se origin en uno mismo. LA CONFLUENCIA La confluencia se da cuando la persona y el ambiente se confunden. El sujeto no percibe ningn lmite entre l y el ambiente, sintiendo que es uno con l. Cuando este estado de identificacin es total y crnico, cuando es incapaz de ver la diferencia entre l y el resto del mundo, entonces est psicolgicamente enfermo.

LA RETROFLEXIN Literalmente retroflexin significa "volverse hacia uno mismo".

Leyes de la Gestalh:
Ley de la semejanza o igualdad: con esta ley se demuestra que los pares de estmulos semejantes son aprendidos ms rpidamente que los pares desiguales. Se da esta ley en la asociacin por semejanza, y cuanto mayor es sta entre los objetos de un campo visual, ms y mejor se organizan en percepciones unificadas.

Ley de la proximidad: las partes de un fenmeno o fenmenos prximos tienden a juntarse y a formar una sola gestalt, y es casi imposible verlas aisladas o romper las unidades basadas en la cercana. Las partes o fenmenos prximos tienden a la unificacin.

Ley del cierre: las reas cerradas son ms estables que las abiertas, que tienden a difuminarse o a mezclar sus elementos con otros prximos. El cierre elimina la posibilidad de agrupar partes cercanas de figuras separadas. Ley de la buena continuidad: el cierre y la continuidad son aspectos de la organizacin articulada. Toda organizacin con un buen cierre -como el dibujo del ejemplo de ms abajo-, tiende a verse con sentido (no con las lneas que estn ms prximas como dice el principio de proximidad, sino con las que forman un cierre). La organizacin se aplica a la percepcin y al aprendizaje. Se opone al principio de proximidad o cercana, ya que favorece el agrupamiento de lneas menos prximas pero que se complementan dando una sensacin de cierre. Vase la figura 1.4. Ley del contraste: su enunciado es que siendo iguales los dems factores, cuanto mayor sea el contraste entre los elementos de la figura y los de fondo (sea brillo, color o forma) tanto ms fcilmente se formarn figuras. Esto lo podemos observar en fotografas o cuadros.

PRINCIPIOS QUE RIGEN LA ORGANIZACIN DE LOS ELEMENTOS EN EL CAMPO GESTLTICO Ocho son los principios que rigen la organizacin de los elementos que s encuentran en un campo gestltico. a. Principio de la proximidad, por el cual los individuos tendemos a percibir los elementos juntos en el espacio y en el tiempo. b. Principio de la similitud, por el cual los elementos parecidos tienden verse como partes de la misma estructura. Estos dos principios se basa: en las dos leyes anteriormente enunciadas y explicadas. c. Principio de la direccin, por el cual tendemos a ver las figuras en un direccin continua y fluida. d. Principio de la disposicin objetiva, por el cual tendemos a seguir viendo una organizacin como estable an despus de haber desaparecido