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CDD. 20.ed. 306.483

DO OLIMPO AO PS-OLIMPISMO: ELEMENTOS PARA UMA REFLEXO SOBRE O ESPORTE ATUAL Katia RUBIO*

RESUMO O esporte tem refletido a forma como a sociedade vem se organizando, espelhando as diferenas entre Estados, povos e classes sociais, alm de se tornar um dos principais elementos da indstria cultural contempornea. Constitudo como um dos principais fenmenos sociais contemporneos, o esporte tem se estabelecido como um campo privilegiado de estudo e interveno, no s nos aspectos especficos de sua prtica - ttica e tcnica - mas tambm do ponto de vista educativo e socio-cultural. Uma das justificativas para o esporte usufruir da condio de um dos principais fenmenos culturais da atualidade reside no fato dele congregar valores de sua gnese como o elemento integrador mente-corpo e a funo pedaggica praticada na paidia, na Grcia Helnica, como por outro lado a sua poro competitiva se integra perfeitamente condio ps-moderna, justificada pela relao de dependncia estabelecida com os meios de comunicao de massa e o conseqente ajustamento de sua prtica em funo das exigncias e necessidades desses meios. A transformao do papel social do atleta e da organizao da instituio esportiva como um todo vem possivelmente satisfazer ao conjunto de novos valores esportivos, aos quais denominamos ps-Olimpismo, onde o amadorismo abolido do conjunto de ideais e o fair-play adequado necessidade de convivncia com patrocinadores, espao comercial e novas regulamentaes. UNITERMOS: Olimpismo; Esporte contemporneo; Ps-modernismo; Indstria cultural. INTRODUO O esporte na atualidade um dos principais fenmenos sociais e uma das maiores instituies do planeta. Ele tem refletido a forma como a sociedade vem se organizando, espelhando as diferenas entre Estados, povos e classes sociais, alm de se tornar um dos principais elementos da indstria cultural contempornea, matria prima dos meios de comunicao de massa e uma das poucas formas, reconhecidamente, honestas de rpida ascenso social. Originrio no perodo pr-histrico quando o ser humano era ainda apenas caador, organizado na Grcia como um dos eventos mais importantes da Antigidade e reinventado no sculo XIX como um novo elemento pedaggico, o esporte acompanha a histria da humanidade como
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um elemento intrnseco condio humana, seja na formao de sua constituio fsica seja na atividade competitiva. Apesar da abrangncia histrica do fenmeno esportivo, dois momentos distintos estaro sendo focados nesse texto: a Grcia Helnica, onde os Jogos Olmpicos foram originalmente organizados e os sculos XIX e XX, com a reedio dos Jogos Olmpicos da Era Moderna e o inevitvel desejo de reviver o esplendor e a glria vividos na Antigidade. Portanto, a descrio de fatos ocorridos nos primrdios no deve ser tomada como historicismo, visto que deliberadamente optou-se pela origem, pela organizao institucional antiga e moderna indicando uma periodizao, onde se pode contemplar os diversos

Escola de Educao Fsica e Esporte da Universidade de So Paulo.

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131 apenas o homem educado fisicamente verdadeiramente educado e, portanto, belo. E como ensinou Scrates (Plato, s.d.), o belo idntico ao bom. Vrios eram os Jogos realizados na Grcia Antiga, todos eles em um perodo quadrienal, em diferentes cidades. Os jogos Pan-Helnicos, denominao de quatro grandes competies Jogos Olmpicos, Pticos, stmicos e Nemeus eram realizados para celebrar homenagens a deuses como Zeus, em Olmpia, Jogos Olmpicos; Apolo, em Delfos, com o nome de Jogos Pticos; em Corintio, festejavam-se os Jogos stmicos a Poseidon; em Nmea os Jogos Nemeus, dedicados a Hracles. Alm dos Jogos Pan-Helnicos, outras celebraes aconteciam em forma de Jogos. Eram eles os Jogos Heranos, dedicados deusa Hera, esposa de Zeus, com a participao exclusiva de mulheres; e os jogos Fnebres, considerados os mais antigos e talvez precursores dos Jogos Olmpicos, dedicados aos mortos, como descreve Homero na Ilada, sobre a homenagem a Ptroclo; as Panatias, evento realizado em honra a Athena, tendo sido construdo especialmente para esse evento, em 380 a.C. por Licurgo, o estdio Panatenaico, em Atenas, e reconstrudo e ampliado por Herodes tico no sculo II, para abrigar 50 mil espectadores (Godoy, 1996). Boga (1964) afirma que na Antigidade os Jogos Olmpicos foram creditados a Hracles (ou Hrcules), que para prestar uma homenagem ao rei Augias, morto em combate durante a conquista da cidade de Elis, instituiu em sua memria competies atlticas que vieram a se chamar Jogos Hercleos. Mas, sua contribuio para com a organizao de jogos esportivos no pra a. Contam os eleenses que Hracles, criado no Monte Ida, na Ilha de Creta, props aos irmos um concurso pedestre para se exercitarem na corrida, dando origem ao primeiro gnero de competio: o atletismo. Uma outra verso contada sobre o surgimento dos jogos (Fernandes, 1980), em que Plope, av de Hracles, apaixonou-se pela filha de Enmao, rei de Pisa, que de acordo com o orculo seria morto pelas mos do prprio genro. Esse fato fez com que Enmao se opusesse ao casamento da filha Hipodamia. Porm, para satisfazer ao desejo dos pretendentes, concordou em realizar uma prova de corrida de carros, durante a qual ele tentava acertar os concorrentes com uma lana. Um a um os pretendentes foram caindo mortos, exceto Plope que havia subornado o cocheiro real, para

componentes culturais do momento histrico abordado. Por esse motivo, ao falarmos sobre o esporte na Grcia Helnica situamo-lo como um item da educao grega e quando analisado no momento atual ele tido como produto da indstria cultural, um espetculo, diferentemente da atividade e da educao fsicas, relacionado com a educao, com a sade e com a qualidade de vida. A preocupao em periodizar, conforme Ribeiro (1999), partiu da percepo de que os eventos no se sucedem em uma ordem que inata a eles, mas que ocorrem intrincados desde o seu nascimento, ainda que sua articulao ocorra de maneira indeterminada. O autor aponta que a indeterminao existe no sentido de justificar quais agrupamentos sairo vencedores no embate de projetos, uma das caractersticas da dinmica da histria humana. Parte-se, ento, do pressuposto de que a histria no uma sucesso de fatos, mas produto da articulao dos agentes envolvidos, ganhando a forma de construo humana a partir de projetos que vo se politizando ao longo de sua realizao (p.94). A periodizao um instrumento que permite organizar a histria dos fatos para situ-los em suas rupturas e descontinuidades. Nesse estudo o objeto de anlise a presena do mito do heri no esporte e as diferentes manifestaes e interpretaes desse fenmeno na Grcia Helnica e na atualidade. A periodizao proposta auxilia a identificar o significado do mito do heri, suas premissas na Grcia Helnica e sua permanncia na atualidade. A GRCIA E O ESPORTE Ao tratar do antigo esporte grego pisamos terreno sagrado da cultura. conhecida a extenso da influncia da cultura grega, principalmente para o Ocidente, que forneceu os fundamentos de nossa civilizao. Parte da formao do cidado residia no processo de purificao do esprito, vigente na idia de que no era possvel a perfeio sem a beleza do corpo. Para tanto, o caminho da educao integral, ou paidia como a chamavam os gregos, no era possvel sem a Educao Fsica. Tambm o ideal da beleza humana para o Ocidente nasceu dessa prtica. Aos gregos devemos a mxima: No h educao sem esporte, no h beleza sem esporte;
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132 que sabotasse o carro do rei, provocando um acidente que veio resultar em sua morte. Como forma de agradecimento vitria conquistada Plope organizou Jogos. Se com Plope ou com Hracles o fato que o incio dos jogos est relacionado a essa famlia herica e, em prevalecendo a segunda verso, nem s a habilidade e a fora eram responsveis pelo sucesso esportivo e a lisura nem sempre estava presente em todas as formas de competio. Durante muito tempo herosmo e esporte estiveram intimamente relacionados. Conta Brando (1999) que em Esparta, onde a Educao Fsica era levada muito mais a srio que no restante da Grcia, a rua que conduzia ao estdio, alm de ser marcada pelo tmulo do heri Eumedes, possua uma esttua de Hracles, a quem os sphairs, os jovens prximos da maturidade, faziam sacrifcios antes de seu combate ritual. A conexo entre culto agonstico e culto herico era to sria, que os grandes e mais clebres atletas foram heroicizados, como o caso de Eutimo de Locros e Tegenes de Tasos. Olmpia era considerada um centro poltico e religioso e favoreceu, sob forma de associao, a agregao de vrias outras cidades, para a realizao dos jogos, entre elas Esparta. A base dessa federao foi o reconhecimento de Zeus como protetor comum e os Jogos como uma festa em sua homenagem, que segundo exigncia do orculo de Delfos deveria ser celebrada de quatro em quatro anos, no dia da Lua cheia aps o solstcio de vero. A escolha desse dia devia-se ao fato desse ser o momento em que o Sol, atingindo o ponto mais elevado de sua carreira no hemisfrio Norte, resplandecendo em todo o brilho, mostravase vitorioso aos seus inimigos mais temveis. As corridas e combates dos atletas reproduziriam a imagem do curso anual do Sol e as vitrias deste sobre os diferentes signos do zodaco (Boga, 1964). Havia por parte da populao e dos organizadores desses eventos o cuidado de nunca coincidir as datas das competies, permitindo assim a participao dos habitantes das diversas cidades vizinhas na cerimnia (Gillet, 1975). Essa preocupao aponta para a associao entre a legitimidade dos jogos e a quantidade de representaes individuais vinculadas aos seus locais de origem, ou seja, quanto mais atletas participantes representando um maior nmero de cidades, maior a importncia daquela competio.

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Os Jogos Olmpicos marcaram de tal forma o modo de vida grego que durante sua realizao era decretada a trgua, ou seja, trs meses antes do incio desse acontecimento eram suspensas todas as guerras, os soldados eram proibidos de pegar em armas ou participar de conflitos armados, mesmo contra povos invasores, para que atletas e espectadores pudessem chegar a Olmpia sem sofrer qualquer tipo de ataque. Herdoto conta que essa dedicao aos Jogos era o resultado de uma nobre Educao Fsica praticada por amor a si e em honra aos deuses. Ele conta que em 480 a.C., o rei Xerxes conduziu os exrcitos do Oriente atravs do Helesponto, conquistou a Tesalia, abriu por traio o pao martimo das Termpilas e entrou na Grcia, que estava, ao que parecia, desprevenida e indefesa. Ao interrogar uns desertores famintos da Arcadia, perguntou-lhes sobre o que faziam os gregos naqueles momentos cruciais. A inesperada resposta foi: Esto celebrando as Olimpadas (75a. Olimpada). O rei Xerxes continuou indagando: Qual o prmio das competies? Uma coroa de louros foi a resposta. Ento, um dos comandantes persas disse pensativamente ao general Mardonios: Temo por ns, se nos levam a combater contra homens que no lutam por ouro e prata, mas por virtudes viris!(Diem, 1966). O esporte exerceu grande influncia sobre a formao do homem grego, sendo considerado como um dos trs pilares da educao da criana e do jovem, juntamente com as letras e a msica (Cagigal, 1979; Tubino, 1992). O conceito de harmonia, ainda que de difcil interpretao, segue sendo o objetivo ideal de toda a educao como o equilbrio entre os diversos extremos. E desde ento a ginstica se distinguiu do esporte. Enquanto os exerccios fsicos eram realizados nos ginsios, as atividades de treinamento eram direcionadas a sujeitos de elite que se preparavam para os Jogos Olmpicos, motivados pela busca de prestgio. Os exerccios fsicos eram praticados, principalmente pelos cidados - homens livres, nascidos de pai e me atenienses, os nicos a terem o direito de possuir terras e gozar de plenos direitos polticos; tambm poderiam pratic-los, porm em outro ginsio, os metecos - estrangeiros que obtiveram permisso para se fixar na tica, protegidos pelas leis, pagavam impostos e prestavam o servio militar, apesar de alijados da posse de terras e da participao no governo. Os nicos a serem excludos integralmente da prtica da ginstica eram os escravos - capturados em
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133 facilmente caem diante da trepidao, j que no resistem a esforo algum, assim os atletas so propensos a adoecer em qualquer ocasio, por se tornarem frgeis pelos golpes que recebem durante suas atuaes... Duvido que os atletas participem do bem do esprito e que faam uso da razo (citado por Diem, 1966, p.125). Afirmava o mdico que esse tipo particular transitava entre a letargia e a insnia era muito sensvel ao frio e quase inteiramente incapaz para o exerccio de uma profisso. Alm disso, o atleta profissional passava a maior parte do dia no ginsio preparando-se para a luta, sujeito a um regime especial que consistia em po pouco fermentado e mal cozido, carne de porco e vinho em grande quantidade. No gozava, geralmente, de vida longa nem saudvel. A exuberncia de musculatura era uma sobrecarga para o sistema vascular, e mesmo adquirindo fora sobrehumana era fraqussimo de resistncia. Este regime, unido ao excesso de fadiga e vida irregular dos ginsios originava no atleta graves perturbaes fisiolgicas, impossibilitando-o de suportar longas viagens, as fadigas da guerra, reunindo a um esprito pesado com tendncia preguia, uma estatura disforme e uma inclinao pronunciada violncia (Boga, 1964, p.43). Prossegue Galeno: Talvez presuma se que sejam eles os que maiores quantias de dinheiro ganhem, no entanto possvel constatar que todos andam endividados (citado por Diem, 1966, p.126). Esse tipo de crtica no se refere ao atletismo, mas s conseqncias prejudiciais de uma modalidade especfica que na Antigidade servia para entreter o pblico com sensacionalismo: o pugilato. Espcie de luta foi de incio o menos brutal dos exerccios de fora. No era permitido agarrar ou segurar o adversrio pela garganta, confiando a vitria apenas aos golpes de ataque. Segundo Boga (1964) do pugilato derivou o pancracio (pan - toda; cratos - fora), espcie de combate onde todos os recursos da fora eram permitidos para a derrota do adversrio. Desconhecido nas idades hericas, o pancracio comeou a ser cultivado quando o gosto dos gregos pelos exerccios do corpo recebeu uma espcie de

guerras, filhos de escravos ou de pais que os abandonaram quando crianas - e as mulheres. Praticados no gimnasio, um dos edifcios mais importantes da cidade, a ginstica e o esporte eram ensinados dentro dos preceitos ditados pela paidia, eram um privilgio de cidados gregos que pertenciam elite das cidadesestado. Para tanto, de acordo com Pereira (1988) foram criados corpos de especialistas em questes atlticas classificados como: - gymnastai - seriam os dirigentes, semelhantes aos atuais presidentes de clubes esportivos. Em algumas cidades eram necessrios mais de 30 anos para se desempenhar essa funo, visto que ela tinha um carter honorfico; - pedotribai - eram os instrutores, tcnicos que supervisionavam os treinos portando uma vara, como smbolo de sua autoridade. Tinham um status social semelhante ao mdico. O ginsio grego no foi dedicado por muito tempo apenas aos exerccios atlticos. Logo se voltou para a orientao esportiva da criana. Alm das letras e da msica, a educao da infncia e da mocidade fazia-se e completava-se nos ginsios onde toda a juventude ia treinar, ponto de reunio para os gregos. Ali ensinaram Plato, Aristteles e Prodicus, o primeiro a expor as vantagens da prtica da ginstica para a sade. Diante da perspectiva do esporte enquanto elemento pedaggico na formao da criana e do jovem gregos, no de se estranhar a crtica feita queles que optaram pela prtica alienada do esporte, que privilegiava apenas a competio em detrimento da formao, um dos indicadores da decadncia da cultura grega. Plato, na Repblica, refora que diante da diversidade da vida, h homens que no conhecem mais do que o esporte, enquanto h outros que se dedicam quilo que lhes prprio, ou seja, aspiram perfeio, como exigia o filsofo. Os primeiros, diante de tanta especializao, perdem a conexo com a vida e a dimenso da existncia, apesar dos msculos vigorosos, e em longo prazo, perdem tambm toda a capacidade corporal. Galeno, baseado em Hipcrates, condenava os atletas que apenas se preocupavam com a vitria, e afirmava que a sade e plenitude daqueles que praticam esporte apenas para competir so instveis. Assim como aquelas partes dos muros que foram talhadas por arietes
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134 consagrao oficial nas festas olmpicas, que tiravam destas ocasies a parte essencial de seus interesses. Para essa luta requeria-se o vigor fsico aliado astcia, habilidade e rapidez nos movimentos, e a vitria era conquistada freqentemente pelo mais gil. Pancratistas e pugilista demonstravam na sua maioria pouca habilidade em outras modalidades. Apesar dos fatos relatados e da crtica ao desvirtuamento da prtica esportiva no se pode generalizar a desmoralizao do esporte clssico. Mesmo diante do espetculo descrito acima, ainda existiam os atletas que viajavam de competio em competio, que viviam do esporte, mas no eram caracterizados como profissionais, conforme o sentido contemporneo que damos essa palavra. Os gastos com viagens, as condies de treinamento, bem como as coroas e as cerimnias de oferenda aos deuses aconteciam sem que houvesse a certeza de quando elas seriam celebradas. A competio, para os gregos, era considerada um princpio vital, no apenas pelo rendimento ambicionado, mas em si mesma com independncia de todo objetivo. O indivduo crescia e se desenvolvia dentro de um esprito criador, um competidor sua maneira, um agonista 1. Assim, a rivalidade fazia parte da essncia da vida, no apenas em situaes onde fcil a determinao da vitria ou da derrota, mas tambm em situaes imponderveis como a criao artstica. Para o grego, a dignidade e o valor de uma competio no residiam nos resultados. O fator determinante era o brilho e o ardor que penetrava nos corpos e espritos durante o jogo das possibilidades, dominando o instante supremo. O ESPORTE MODERNO O esporte e a atividade fsica chegam ao sculo XIX acompanhando as transformaes polticas e sociais que comearam no sculo anterior - Iluminismo, Revoluo Industrial e Revoluo Francesa - demonstrando, desde ento, como diria DaMatta2, uma tendncia a servir como um bom veculo para uma srie de dramatizaes da sociedade. De acordo com Betti (1991) o esporte moderno resultou de um processo de esportivizao da cultura corporal de movimento das classes populares inglesas, cujos exemplos mais citados so os inmeros jogos com bola, e

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tambm de elementos da cultura corporal de movimento da nobreza inglesa. Desde ento esporte e ginstica iro se diferenciar tanto por seus meios como por seus fins. O fato que, semelhante Grcia antiga, os sistemas ginsticos tm sua origem vinculada a elementos que os associavam educao, porm se observados atentamente apresentam uma tendncia funcionalista e racionalista, na medida em que buscavam responder a uma demanda advinda da defesa dos Estados Nacionais e ao aumento da produo capitalista. A origem do sistema ginstico e do movimento esportivo oferece de certa forma elementos para a compreenso do esporte moderno at os dias atuais. A cultura da atividade fsica, principalmente a ginstica, seguia proximamente conceitos ditados por Rousseau (1979, p.121), expresso em Emlio, onde Para aprender a pensar preciso, portanto, exercitarmos os nossos membros, nossos sentidos, nossos rgos, que so instrumentos de nossa inteligncia; e para tirar todo o proveito possvel desses instrumentos, preciso que o corpo que os fornece seja robusto e so... Pases como Alemanha, Frana, Sucia e Dinamarca foram o bero de movimentos ginsticos vinculados a processos de afirmao de nacionalidade, cuja preocupao maior era a preparao para a guerra e a defesa do Estado (Betti, 1991). Como uma reedio da Paidia, o movimento ginstico alemo foi influenciado pelas idias educacionais do Iluminismo, perodo em que a educao fsica era parte integrante da educao do jovem. Marinho (s.d.) afirma que assim como na Grcia onde havia a prtica de um mnimo de modalidades individuais - corridas, saltos, arremessos e lutas - jogos como a peteca, a bola, os pinos eram acrescentados s atividades fsicas, cujas caractersticas podem sugerir variadas interpretaes como excurses ao campo, transporte de sacolas cheias de areia e suspenso em escadas oblquas. , todavia, o trabalho de Friedrich Ludwig Jahn (1778-1852) que repercutir na formao da juventude prussiana do incio do sculo XIX. Mentor de um mtodo de educao nacional, na qual a Educao Fsica tinha um papel
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135 pas somente na segunda metade do sculo passado, e diferentemente das outras naes onde toda a populao era contemplada, somente o exrcito era usurio dessa atividade. Inimigos ou aliados, o que tornou semelhante o movimento de expanso do sistema ginstico nesses pases europeus foi o fato de serem territrios localizados no continente e, portanto preocupados em defender ou expandir suas fronteiras. O desenvolvimento da capacidade de defesa do prprio indivduo e da nao era o objetivo maior da atividade fsica. Em uma outra direo caminhou o sistema ginstico e esportivo ingls. Por ser uma potncia situada em uma ilha, historicamente a Inglaterra foi temida e respeitada pelas manobras econmicas e polticas que conseguia executar pelos mares. Sua guarda como suas conquistas eram feitas pela marinha, reconhecida em todo o mundo. Essa caracterstica por si s j confere ao movimento ginstico e esportivo ingls uma singularidade em relao aos pases continentais. Responsvel por um vasto imprio colonial, bero da Revoluo Industrial e de acontecimentos que tiraram o poder da aristocracia em favor da burguesia, foi na Inglaterra que novas formas de relaes sociais foram desenvolvidas. Reflexo dessa nova ordem, as instituies educacionais passaram por grandes transformaes como a transferncia para o Estado das escolas de ensino fundamental associadas Igreja e a entidades particulares de carter beneficente, responsveis pela educao dos pobres. Por outro lado, tanto a burguesia como a aristocracia financiavam seu prprio sistema educacional, determinando a sistematizao da ginstica e do esporte neste pas (Luzuriaga, 1979). Essas condies acabaram por gerar tambm uma preocupao com a normatizao de conduta e de regras. Elias e Dunning apontam que a concepo e organizao do esporte moderno na Inglaterra esto intimamente relacionados aos complexos processos sociais e polticos que viveram esta nao ao longo dos sculos XVII e XVIII, e justificam: No decurso do sculo XIX e, em alguns casos, mais cedo, na segunda metade do sculo XVIII, com a Inglaterra considerada como um modelo, algumas atividades de lazer exigindo esforos fsicos assumiram tambm em outros pases as caractersticas estruturais de

fundamental, Jahn, um nacionalista fervoroso, acreditava que a atividade fsica favorecia uma vida ativa e saudvel, alm de tornar os homens capazes de combater o inimigo e o invasor. A derrota das foras napolenicas (McIntosh, 1975) acirrou o sentimento nacionalista e reforou a proposta da incluso do sistema ginstico nas escolas alems. tambm no incio do sculo XIX, depois de se envolver nas guerras napolenicas, perder territrios e viver uma forte crise econmica que se desenvolve na Dinamarca um sistema ginstico. Ainda que criado por um civil - Franz Nachtegall (Betti, 1991) - esse sistema ganhou destaque entre os militares que fundaram o Instituto Militar de Ginstica, em que civis tambm eram admitidos, responsvel pela formao de professores de ginstica para as escolas em geral. Fruto dessa postura, a Dinamarca veio a ser o primeiro pas europeu a introduzir a Educao Fsica como disciplina curricular, promover cursos de treinamento de professores e a editar manuais para instrutores. Entretanto, na Sucia, nesse mesmo perodo, que surgir uma proposta ginstica longeva. Depois de estudar na Dinamarca e conhecer o sistema ginstico desenvolvido no pas vizinho, Per Henrik Ling volta Sucia disposto a implementar um modelo pedaggico que contemplasse a Educao Fsica. Esse desejo ganhou impulso quando, na guerra contra a Rssia foi perdida a Finlndia, e mais uma vez governo e militares buscaram a formao de homens robustos de fsico e de carter. Van Dalen e Bennet (citado por Marinho, s.d.) acreditam que Ling tinha motivos patriticos para desenvolver esse tipo de ginstica, mas sendo um estudioso de antomo-fisiologia buscava outros objetivos para o praticante, levando-o a criar um projeto de ao dividido em quatro propostas: a ginstica militar, a mdica, a pedaggica e a esttica. Esse sistema ginstico alcanou grande repercusso dentro e fora da Europa, sendo seus seguidores responsveis apenas pela continuidade da ginstica militar, fato que desencadeou uma srie de crticas proposta inicial. Se Alemanha, Dinamarca e Sucia criaram mtodos ginsticos prprios para fortalecer seus exrcitos, desenvolver um esprito nacionalista e sobreviver s investidas de um vizinho ameaador, esse no era o objetivo daquele que representava a maior ameaa de perigo, ou seja, a Frana. A ginstica foi introduzida neste
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136 desportos. O quadro de regras, incluindo aquelas que eram orientadas pelas idias de justia, de igualdade de oportunidades de xito para todos os participantes tornou-se mais rgido... A desportivizao, em resumo, possui o carter de um impulso civilizador comparvel, na sua orientao global, curializao dos guerreiros, onde as minuciosas regras de etiqueta representam um papel significativo (Elias & Dunning, 1992, p.224). At o final do sculo XVIII o esporte era uma prtica tipicamente aristocrtica, fato que sofreu grandes transformaes com a ascenso da burguesia e a proliferao do esporte em outras camadas sociais (Grifi, 1989; Tubino, 1992). Thomas Arnold, no Colgio Rugby, utilizou-se desses jogos aristocrticos e burgueses como elemento pedaggico que foram sendo codificados e organizados pelos prprios estudantes. Os estudantes das public -schools promoviam seus prprios jogos - futebol, tiro e caa - apesar da proibio dessas prticas, por serem consideradas violentas e perigosas. As conquistas polticas e sociais burguesas refletiramse na conquista de privilgios educacionais que envolviam o surgimento de novas public -schools e, consequentemente, dos valores desenvolvidos nessas instituies, como o esporte. Conforme aponta Gonzlez (1993, p.14), diferentemente do que o nome sugere, as public -schools eram (so) os centros educativos mais seletos, os internatos aos quais a aristocracia e a alta burguesia recomendavam (recomendam) a educao de seus filhos vares. Essas instituies totais caracterizaram-se por uma grande disciplina interna, pelo abuso, tirania e crueldade fsica dos alunos maiores (sistema de prefeitos) sobre os mais jovens, por mal prticas sexuais e pela mais completa autonomia dos alunos com o uso de seu tempo livre. A configurao do espao esportivo implica uma concepo diferente do mbito da recreao. Acrescenta Gonzlez (1993) que a crescente transformao da educao das classes ascendentes, realizada nas Public Schools, ao longo do sculo XIX chamou a ateno sobre a necessidade de uma reforma dessas instituies. O esporte surgiu, ento, como uma parte da estratgia de controle do tempo livre dos adolescentes das classes dominantes e, em um perodo muito curto de tempo, acabou por converter-se em um

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elemento central, no contedo formativo mais importante, dos currculos dessas escolas. Em pouco tempo, campos e quadras foram convertidos em um verdadeiro meio educativo e o esporte ganhou importncia sobre disciplinas como lnguas ou cultura clssica. Esse procedimento era defendido com o argumento de que o esporte formava o carter dos futuros dirigentes sociais. Os homens que levariam adiante o liberalismo precisavam ser solidrios na ao e ter iniciativa dentro das regras que regia o mercado. O esporte passou a ser uma metfora do jogo capitalista. O modelo esportivo predominante, em meados do sculo XIX, era o da classe mdia, que no entender de Betti (1991, p.45) ...deu aos vrios jogos esportivos, alguns descobertos em estado embrionrio, organizao, regras, tcnicas e padres de conduta para os praticantes, em grande parte vigentes at hoje. Tido como uma atividade de cio da aristocracia e da alta burguesia, e um meio de educao social de seus filhos, foi a partir da conquista de uma jornada de trabalho reduzida e de um tempo de lazer das classes trabalhadoras que o esporte experimentou sua expanso e organizao institucional. O modelo esportivo passou a servir como norteador da educao inglesa, voltada para a formao fsica e moral daqueles que iriam explorar e colonizar o mundo da livre troca. Os homens que levariam adiante o liberalismo precisavam ser solidrios na ao e ter iniciativa dentro das regras que regiam o mercado. O esporte passou a ser uma metfora do jogo capitalista. As escolas pblicas tornaram-se o celeiro de lderes que iriam atuar na indstria, na poltica, no exrcito, nas empresas comerciais e na administrao do imprio colonial e a influncia socializante dos jogos era enfatizada para promover liderana, lealdade, cooperao, autodisciplina, iniciativa e tenacidade, qualidades necessrias administrao do Imprio britnico. Mas o privilgio esportivo no estava destinado a todos, uma vez que diante da formao de lideranas presumvel que haja liderados. A partir do Ato de Educao de 1870 (Betti, 1991) foi estabelecido um acordo entre o Departamento de Educao e o Gabinete Militar para que sargentos ministrassem educao fsica nas escolas primrias. O modelo seguido foi o da ginstica sueca de Ling, gerando uma dualidade de sistemas na educao fsica inglesa: jogos
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137 para o ano de 1896, para a Grcia, como uma deferncia aos criadores dos jogos originais. A idia de organizar os Jogos Olmpicos por representaes nacionais exigia a criao de uma instituio capaz tanto de normatizar a participao de atletas como de escolher as modalidades disputadas, muitas delas recm-criadas e sem um corpo de regras universalizadas. Foi ento criado um comit com representantes de vrias nacionalidades, indicados pelos participantes do encontro para organizar aquela edio dos Jogos, dando origem ao COI Comit Olmpico Internacional - em 1894. A prtica de indicao pelo prprio Comit persiste at os dias atuais e seus membros so considerados embaixadores dos ideais olmpicos em seus respectivos pases e no delegados de suas naes junto ao Comit, numa tentativa de destituir aqueles que lidam com o esporte de qualquer relao com manobras polticas (Sagrave, 1988)3. Regidos desde ento por princpios fundamentais contidos na Carta Olmpica, os Jogos Olmpicos pautaram-se por um conjunto de valores que so a referncia fundamental do Movimento Olmpico at os dias atuais, que refletiam a formao do Baro de Coubertin. De acordo com Tavares (1999a, p.15) os Jogos Olmpicos eram para seu reinventor a institucionalizao de uma concepo de prticas de atividades fsicas que transformava o esporte em um empreendimento educativo, moral e social, destinado a produzir reflexos no plano dos indivduos, das sociedades e das naes concepo que expressava a formao humanista e ecltica de Coubertin. E, justamente o ecletismo uma das chaves para compreender a lgica interna do corpu s de valores do Olimpismo, uma vez que a definio contida nos Princpios Fundamentais da Carta Olmpica (Comit Olmpico Internacional, 1997) pouco precisa - ou em ltima anlise, como afirma DaCosta (1999) uma filosofia em processo durante o tempo de vida de Coubertin - o que tem levado estudiosos do tema a discusses extensas e inconclusivas (Grupe, 1992; Lenk, 1976; Sagrave, 1988). A Carta Olmpica apresenta o conceito de Olimpismo no Princpio Fundamental no. 2 enquanto uma filosofia de vida que exalta e combina em equilbrio as qualidades do corpo, esprito e mente, combinando esporte com cultura e educao. O

organizados nas Escolas Pblicas e ginstica nas Escolas Primrias, ou seja, nas primeiras tem-se a formao de lderes empreendedores e bons oficiais, e nas segundas bons operrios e soldados, talhados na disciplina e nos efeitos fisiolgicos do exerccio sistemtico. Juntamente com a indstria txtil, as ferrovias, as companhias de energia eltrica e tudo o que a Inglaterra pde exportar, estavam o esporte, sua organizao e regras. Baseado na tradio helnica da igualdade de oportunidades entre os competidores, o esporte veio a servir perfeitamente a essa mesma ideologia dentro do liberalismo. Estavam lanadas as bases do movimento que veio a reeditar os Jogos Olmpicos da Era Moderna. O OLIMPISMO - CITIUS, ALTIUS, FORTIUS O Movimento Olmpico moderno, pautado no modelo grego, renasceu com a preocupao de universalizar a instituio esportiva. Exerceu papel de destaque nesse processo o francs Pierre de Freddy, conhecido pelo ttulo nobilirquico de Baro de Coubertin. Educador, pensador e historiador, quando se empenhou na reorganizao dos Jogos Olmpicos intentava revalorizar os aspectos pedaggicos do esporte grego, muito mais do que assistir a conquista de marcas e quebra de recordes. Sua preocupao fundamental era valorizar a competio leal e sadia, o culto ao corpo e atividade fsica, reflexo de sua concepo humanista. Inspirado nos jogos da Grcia Helnica e no modelo educativo das escolas pblicas britnicas, esse aristocrata francs via o esporte como um fator indireto para o equilbrio entre as qualidades fsicas e intelectuais - mens sana in corpore sano (mente s em corpo so) - e assegurar a paz universal. Em junho de 1894, diante de uma platia que reunia representantes de 12 pases para um congresso esportivo-cultural em Paris, Coubertin apresentou a proposta de recriao dos Jogos Olmpicos para a capital francesa em 1900, como parte das comemoraes da virada do sculo que ocorreria em seis anos. A proposta foi aprovada por unanimidade, apesar da ignorncia da maioria da platia sobre a histria e a tradio dos jogos gregos, mas diferentemente do que havia sugerido o proponente, a competio foi antecipada
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138 Olimpismo visa criar um estilo de vida baseado no prazer encontrado no esforo, no valor educacional do bom exemplo e no respeito aos princpios ticos fundamentais universais (Comit Olmpico Internacional, 1997, p.8). Dos idos de 1894 a 1999 esse conceito passou por algumas transformaes e hoje entendido de maneira crescente como um grande laboratrio para o estudo do esporte uma vez que possibilita, em uma escala internacional e sob abordagens multiculturais, o estudo das questes culturais, filosficas, educacionais, econmicas, sociais, ecolgicas e urbanas (sic) ele relacionadas via Movimento Olmpico (Tavares & DaCosta, 1999, p.8). As modernas Olimpadas dividem-se em Jogos de inverno e de vero, ocorrem de quatro em quatro anos, como na Antigidade, sendo que na atualidade cada edio ocorre em uma cidade de um pas diferente, ainda que possa vir a se repetir depois de um tempo. O crescimento da importncia do evento pode ser observado nos nmeros entre Grcia em 1896 e Sydney em 2000. As modalidades saltaram de nove para 26. Os pases participantes passaram de 13 para 197. De 250 atletas homens na Grcia, o total entre mulheres e homens em Sydney ficou em torno de 10 mil. A evoluo dos nmeros um bom indicador de que na atualidade o esporte adquiriu a importncia e o prestgio de que desfrutava na Grcia Helnica. Diferentemente dos gregos, porm, onde o perodo dos Jogos representava um momento de trgua nas guerras e conflitos de qualquer ordem para que competidores e espectadores pudessem chegar a Olmpia, ao longo desses 100 anos de competies os Jogos Olmpicos da Era Moderna j sofreram interrupo por causa das duas Grandes Guerras e boicotes promovidos por Estados Unidos e Unio Sovitica na dcada de 1980, indicando que o Movimento Olmpico no to apoltico como se proclama. Os ideais mais arduamente defendidos pelo olimpismo ao longo do tempo foram o amadorismo e o fair -play . Se tomados descontextualizados do momento histrico em que foram produzidos seria de admirar to nobre sentimento. Quando vinculados aos interesses

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aristocrticos e burgueses esse quadro ganha outros contornos. O amadorismo era o principal foco de ateno de Coubertin nos idos da reedio dos Jogos. Isso porque, preocupados com a perda do controle da prtica esportiva originria em seus domnios, aristocratas e burgueses lanaram-se em defesa dessa atividade alegando que a permisso para o seu exerccio seria dada apenas queles que pudessem t-la como atividade de tempo livre. Dessa forma, qualquer pessoa que tivesse trabalhado recebendo remunerao at o momento da competio perderia o direito de participar, enquanto competidor, dos Jogos Olmpicos. Essas restries no se baseavam apenas na nobreza do esporte e de seus praticantes simplesmente. Cardoso (1996, p.7) aponta para a questo latente posta na prtica popularizada do esporte: Os inventores do amadorismo queriam, em primeiro lugar, afastar da arena os trabalhadores. O esporte estava reservado a quem pudesse se dedicar a ele em tempo integral e desinteressadamente, enquanto o comum dos mortais suava para garantir o po de cada dia. Este era o motivo oculto. Abertamente se temia que o dinheiro transformasse a competio esportiva em espetculo de showbusiness . Que os Jogos mudaram, no se tem dvida. O amadorismo foi no passado tema to tabu quanto o uso de substncias dopantes, considerado uma virtude humana e condio sine qua non para qualquer atleta olmpico. Vale lembrar que o bi-campeo olmpico brasileiro Adhemar Ferreira da Silva, depois de conquistar a medalha de ouro no salto triplo em Helsinque, recusou a oferta de doao de uma casa feita por um jornal de So Paulo como prmio por seus feitos, porque ainda pretendia competir e temia que aquele gesto pudesse ser interpretado como atividade remunerada, pondo em risco sua condio de amador. Vale ressaltar que esse atleta s conseguiu sua casa prpria depois de encerrar a carreira de esportista. Passado pouco mais de um sculo, na virada do milnio, no prefcio do livro Estudos Olmpicos, o ento presidente do Comit Olmpico Brasileiro, Carlos Arthur Nuzman afirmou em um texto que se pretende defensor do Olimpismo

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139 institucional como na atividade competitiva em si, levando o esporte a se tornar uma carreira profissional cobiada e uma opo de vida para jovens habilidosos e talentosos. Esse o esporte do sculo XXI. Outro elemento fundamental do movimento olmpico denominado fair -play. Utilizado pela primeira vez por Shakespeare, em 1595, sem qualquer relao com a prtica esportiva (Mangan, 1996), a partir de 1880 foi incorporado ao esporte para designar um tipo de conduta. O fair -play, ou esprito esportivo, ou jogo limpo, ou tica esportiva pode ser definido como um conjunto de princpios ticos que orientam a prtica esportiva, principalmente do atleta e dos demais envolvidos com o espetculo esportivo. Influenciado pela obra de Hippolyte Taine Notes sur Anglaterre e pela metodologia da Rugby School de Thomas Arnold, ou seja, pelo sistema educacional e esportivo ingls, Pierre de Coubertin incorporou ao seu iderio olmpico a noo do comportamento cavalheiresco no esporte. O fair -play presume uma formao tica e moral daquele que pratica e se relaciona com os demais atletas na competio, e que este atleta no far uso de outros meios que no a prpria capacidade para superar os oponentes. Nessas condies no h espao para formas ilcitas que objetivem a vitria, suborno ou uso de substncias que aumentem o desempenho. De acordo com Tavares (1999b) o fair -play, enquanto conjunto de valores normativos do comportamento individual e coletivo no ambiente da competio atltica reflete a formulao de um ambiente cultural especfico, ou seja, por mais que tenha havido uma universalizao dos valores esportivos atuais preciso contextualizar do ponto de vista cultural as transformaes que eles sofreram ao longo do sculo XX desde que formulados por Pierre de Coubertin. Apesar de amplo e aparentemente irrestrito o fair -play tem recebido a ateno de estudiosos do olimpismo preocupados com as transformaes que vm ocorrendo nas regras e conduta dos praticantes das diversas modalidades esportivas. Isso porque o prprio movimento olmpico criou padres, normas e orientaes que norteiam e influenciam a prtica e o entendimento do esporte, tanto por parte de quem o pratica como de quem o assiste. Lenk (1976) conceitua o fair -play de duas maneiras:

A idia do Olimpismo se adaptou a um novo mundo, onde no h lugar para o amadorismo, onde a competitividade feroz e o doping uma ameaa. Mais que nunca preciso preservar o ideal olmpico (Tavares & DaCosta, 1999). Ou seja, a defesa do Olimpismo enquanto ideal do Movimento Olmpico segue no aquilo que est expresso na Carta Olmpica - ainda que confuso por causa da base epistemolgica ecltica do Baro de Coubertin, que permite diferentes interpretaes do texto original, segundo vrios de seus opositores e idelogos posteriores, como j citado anteriormente - mas as necessidades ou tendncias internacionais ditadas pelos interesses que despontam no momento. Teria sido essa, de fato, a inteno do Baro? Ento por que toda a discusso sobre o que e para que serve o Olimpismo? As quadras, pistas, piscinas e campos estariam se tornando palco de outras disputas que no apenas aquelas que se propunham a apontar o mais rpido, gil e habilidoso? O ideal do amadorismo para Donnely4 (citado por Gomes & Tavares, 1999, p.248) a base do Olimpismo. Seu desenvolvimento se deu dentro de um contexto bastante especfico que era a moral vitoriana e veio a sofrer verdadeira mutao com o estabelecimento de uma relao causal entre dinheiro e desempenho esportivo. Por isso, o Olimpismo para esse autor, uma atitude em extino no mundo olmpico. mais do que solidariedade e respeito mtuo, o principal referencial para a realizao do esporte de alta competio atualmente a capacidade de gerar remunerao financeira para todos os envolvidos direta ou indiretamente. Como conseqncia desse processo e do esforo de muitos, o amadorismo foi sendo esquecido como um dos elementos fundantes e fundamentais do Olimpismo no final da dcada de 70, emergindo um movimento de disfarce de atletas em funcionrios de empresas para que escapassem condio de profissionais do esporte. Esse esforo foi substitudo definitivamente e com sucesso pelos contratos com patrocinadores e empresas interessadas em investir no esporte, surgindo a partir da outros tipos de problema. Se arma do bem ou do mal nesse universo j to maniquesta, a profissionalizao acabou por acarretar numa grande transformao na organizao do esporte tanto do ponto de vista
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140 fair -play formal - est relacionado diretamente ao cumprimento de regras e regulamentos que o participante da competio deve cumprir, em princpio, sendo considerado como uma norma obrigao (must norm). fair -play no formal - relaciona-se ao comportamento pessoal e aos valores morais do atleta e daqueles envolvidos com o mundo esportivo. No est limitado por regras escritas e legitimado culturalmente. A ausncia de uma regulamentao oficial confere a ele um carter subjetivo. Apesar de caracterizado por uma abordagem normativa e conservadora do comportamento atltico, o fair -play serviu durante longo tempo como orientao para os protagonistas do espetculo esportivo, ainda que no fosse seguido durante todo o tempo. Assim como o conceito de amadorismo foi abolido ou esquecido do olimpismo, assistimos a uma mudana no que se refere tambm ao fair -play . Tavares (1999b, p.190) justifica essa transformao porque o esporte vem sofrendo deslocamentos de sentido nos ltimos trinta anos, apontando para uma possvel relativizao dos valores tradicionais ligados prtica esportiva, entre eles o fair-play5. Parece acaso, mas o lapso temporal apontado pelo autor coincide com o fim do amadorismo e o incio do profissionalismo no esporte, conferindo uma nova moral e, portanto, uma nova tica, ao Olimpismo. E mais uma vez os ideais olmpicos Coubertinianos so postos a prova. De 1896 em Atenas a 2000 em Sydney, os Jogos Olmpicos cresceram em nmero de pases e atletas participantes e em importncia. Tornaram-se um evento significativo tanto do ponto de vista esportivo, como econmico e poltico. J no possui o purismo sonhado por Coubertin, que idealizava o esporte como um momento de celebrao quase religiosa entre os povos. Na atualidade os Jogos Olmpicos so o principal evento esportivo competitivo, principalmente naquilo que se refere a ndices de desempenho atltico, nmero de provas, de modalidades, de esportistas e de pases participantes, alm de ser um evento com forte apelo turstico e comercial. Contribuiu grandemente para essa transformao o advento das transmisses

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televisivas, principalmente ao vivo a partir de 1960 em Roma, que permitiram o acompanhamento em tempo real das faanhas realizadas nas pistas, quadras, piscinas e ginsios, por atletas que comearam a ver seus papis transformados ao longo do sculo XX. CONSIDERAES FINAIS Diretamente relacionado s transformaes econmicas e sociais do ltimo sculo que viveu profundas transformaes que afetaram o jogo da cincia, da tecnologia e das artes, e da ser caracterizado como ps-moderno (Jameson, 1997; Lyotard, 1989) o ps-olimpismo (Rbio, 2001, 2002) poderia ser caracterizado no como a prtica esportiva que busca reviver o passado olmpico grego, mas refeito e reformulado apresenta-se como simulacro de um ideal onde elementos fundamentais sua organizao e prtica so desprezados em detrimento da satisfao de interesses econmicos e polticos, que nem sempre esto diretamente relacionados com o fenmeno esportivo. A condio ps-moderna conferida ao esporte atual pode ser justificada pela relao de dependncia estabelecida com os meios de comunicao de massa e o conseqente ajustamento de sua prtica em funo das exigncias e necessidades desses meios. A televiso transformou a audincia do esporte em todo o mundo, e na medida que comeou a perder a capacidade de subsistir enquanto espetculo ao vivo, tornou-se dependente de patrocnios gerados pela abrangncia das transmisses televisivas. Essa situao provocou o incremento do profissionalismo no esporte, tanto no que se refere possesso do espetculo pela televiso como em relao quele que protagoniza o espetculo, o atleta. a partir desse momento que os dois elementos fundantes do esporte moderno, o amadorismo e o fair -play passaram a sofrer seu grande revs. Considerados a base do Olimpismo, esses conceitos foram norteadores do esporte ao longo do sculo XX, at aproximadamente os anos 70, quando a relao causal dinheiro e desempenho esportivo passaram a compor uma dupla inseparvel, levando o esporte a se tornar uma carreira profissional e uma opo de vida para crianas e jovens possuidores de um nvel de habilidade desejada para o desempenho esportivo.

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141 Aqueles atletas que escaparam a essa armadilha e puderam superar o individualismo vivem o arqutipo do heri em toda a sua plenitude, seja pela demonstrao de fora e coragem, seja pela capacidade de realizar virtudes destinadas a poucos, seja at em determinados momentos pela morte trgica. Contudo isso, no de se estranhar que justamente este personagem seja o alvo de projeo de grande parcela da populao de crianas e jovens. Reside na possibilidade de realizaes semelhantes, e na conseqente permanncia, a esperana de um futuro que inscreva seu nome na histria, como o tiveram os heris-atletas da Antigidade.

A ruptura da estrutura do esporte atual com os valores propostos originalmente impedem que o Olimpismo de ento seja entendido e praticado na atualidade da mesma maneira. Transformado em produto de consumo, e como tal deve estar adequado e satisfazer s exigncias de um mercado consumidor, o esporte contemporneo impe aos protagonistas do espetculo esportivo, ou seja, ao atleta, as regras que devem reger sua atuao e conduta. O pragmatismo que favorece a fama imprime uma condio mtica a uma parcela de atletas contemporneos, externalizado em forma de comportamento vencedor. O discurso e a prtica Olmpicos que j foram divinos tornaram-se mercantil e ideolgico.

ABSTRACT FROM OLYMP TO POST-OLYMPISM: TOPICS FOR A REFLEXION ON CONTEMPORARY SPORT Sport has always reflected the way in which society is organized, differences between nations, peoples and social classes. Moreover, lately sport has become an essential part of the cultural industry and one of the century s most meaningful social phenomena. Thus sport nowadays constitutes a privileged research and intervention ground not only with regard to specific aspects, namely tactic and technical practice, but also from an educational and socio-cultural viewpoint. A reasonable explanation for this fruitful development is the fact that contemporary sport incorporates values derived from its genesis as a body-mind integrating element, the pedagogic content inherited from Hellenic Greek tradition in conjunction with the competitive status characteristic of postmodernism. The dependency relationship between sport and mass media dictates a series of adjustments affecting procedures and rulings, dictated by the media s demands and necessities. The transformation of the athlete s social role and that of sports organizations was probably needed to attain a successful adaptation to the new sporting values, called post-olympism, which preclude amateurism and call for a notion of fair play that has to satisfy sponsors, mass media and new regulations. UNITERMS: Olympism; Contemporary sport; Postmodernism; Cultural industry.

NOTAS
1. A agonstica, segundo Brando (1999) em grego agonistik, signi fica luta, disputa atltica, e prende-se a agon, assemblia, reunio e, em seguida, reunio dos helenos para os grandes jogos nacionais, os prprios jogos, os concursos, as disputas.

2.

O conceito do esporte enquanto um instrumento privilegiado de dramatizao de muitos aspectos da sociedade, no caso a brasileira, desenvolvido por DaMatta (1982). Para o autor o esporte um cdigo de integrao social, uma fora integrativa capaz de proporcionar ao povo a experincia da vitria e do xito, e, em algumas situaes, proporciona ainda a experincia da igualdade e da justia social.

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3. Sagrave apresenta o conceito de Olimpismo enquanto uma filosofia de reforma social, onde se pode encontrar, dentre o conjunto de objetivos especficos, a independncia do esporte de qualquer influncia poltica, e, consequentemente, dos membros da instituio mximo do Olimpismo que seria o COI. Gomes e Tavares (1999) apresentam nesse texto a contribuio da vrios participantes da Academia Olmpica Internacional em especial destaque para Stolyarov da Rssia, Shaddad do Sudo e Donnely do Canad, pelas posturas crticas em relao ao Olimpismo. Tavares (1999b) tenta justificar essa guinada do Olimpismo, situando, principalmente o fair -play dentro de uma nova ordem cultural, sem discutir, entretanto, a motivao intrnseca do Olimpismo atual que est pautado na potncia comercial que o COI se tornou. O autor afirma talvez o prprio conjunto de valores do fair-play necessite ser repensado em funo de um cenrio cultural bastante diverso do ambiente aristocrtico do sculo passado em que surgiu o Olimpismo, incorporando novos valores sociais contemporneos ao mesmo tempo que mantendo seus elementos essenciais, numa articulao entre tradio e mudana. (p.190).

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Recebido para publicao em: 30 jul. 2001 Revisado em: 12 set. 2002 Aceito em: 28 mar. 2003

ENDEREO: Katia Rubio Depto. de Pedagogia do Mov. do Corpo Humano Escola de Educao Fsica e Esporte - USP Av. Prof. Mello Moraes, 65 05508-900 - So Paulo - SP - BRASIL
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