PLATN Y LA IDEA DE JUSTICIA Csar Edmundo Manrique Zegarra Platn obsequi a la posteridad el relato de los dilogos sostenidos entre

el irnico Scrates y los sofistas de la ilustrada Atenas promovidos por su incesante bsqueda de la virtud, que l crea encarnada en la justicia; relat las circunstancias del juicio, acusacin, defensa y condena de Scrates y razones aducidas por este para negarse a huir y evadir de la condena, as como las circunstancias de la muerte del maestro; expuso con lcida claridad los fundamentos de teora de las ideas, los alcances del conocimiento y sus lmites, ilustrando sus explicaciones con relatos mticos de inigualable belleza, como los de la lnea, el sol, la caverna; nos hizo partcipes de sus dudas y certezas en los dilogos de madurez planteando los ms complejos problemas lgicos, metodolgicos y epistemolgicos que se conoce, y por ltimo elabor una teora poltica a la medida de sus desengaos, frustraciones, sueos y desencantos. Platn elabor un proyecto poltico tremendamente totalitario: un gobierno de sabios organizado para dirigir la vida las personas de acuerdo a las conveniencias de la comunidad y dotado de medios suficientes para controlar sus actos, pensamientos, emociones y sentimientos. El dilogo Las Leyes no contiene exposicin respecto a la Justicia sino sobre la forma y mtodo de gobierno que Platn cree adecuados para alcanzar la Idea de Justicia que como un relmpago lo alcanz enceguecindolo. Las Leyes han servido de modelo a las teoras de filosofas polticas elaboradas por Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, Rawls y muchos otros sabios dispuestos a emularlo y superarlo. El proyecto de Platn desarrollado en Las Leyes, es menos interesante que el que habra podido exponer a partir de la aplicacin de los criterios metodolgicos expuestos por l mismo en la Carta VII, de acuerdo a cuyos lineamientos una investigacin sobre la justicia tendra que comprender aspectos lingsticos, lgicos, empricos en los mbitos terico y prctico, y seguir el siguiente derrotero: i) en primer lugar habra que proceder al anlisis de la palabra justicia (en los muchos idiomas en que es mencionada), con lo cual alcanzaramos a conocer la diversidad de los significados y propsitos que persigue su uso en los distintas comunidades, en segundo lugar, seguira el estudio de la definicin de justicia, como por ejemplo la expuesta en las Instituciones de Justiniano: Justitia est constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi1 (La justicia es la constante y firme voluntad de dar siempre a cada uno lo suyo) y otras definiciones, a fin de compararlas y saber en qu difieren y en qu concuerdan, en tercero, haba que prestar atencin a la multiplicidad de los eventos justos o las mltiples apariciones de la justicia en el mundo de la experiencia sensible, lo cual implica extender la investigacin sobre los actos, hechos y fenmenos observables, evaluar las condiciones de su ejecucin, reiteracin, repeticin y otras variables,

ii)

iii)

Instituciones de Justiniano. Edicin bilinge. M. Ortolan. Editorial Atalaya. Bs. As.

iv)

v)

el cuarto paso del proceso de investigacin consistira en la elaboracin del concepto de justicia sobre la base de los resultados alcanzados en los pasos anteriormente: identificado el uso de la palabra, su definicin o delimitacin de sus significado y el resultado de sus aplicaciones prcticas, y, por ltimo, alcanzaramos o nos alcanzara como un relmpago enceguecedor, la Idea de Justicia, que es aquello a que todos aspiramos y forma parte de la nica realidad cierta, eterna e inmutable: el mundo de las ideas, y all la idea de justicia solamente vislumbrada.i

Platn buscaba la inalcanzable idea de justicia v) y para hallarla habra seguido los pasos iv), iii), ii) y i)

Lima, 24 de julio de 2013

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PLATON. En la Carta VII, Platn no se refiere a la Justicia sino al crculo: distingue primero la palabra crculo, que es

un conjunto de letras, a continuacin la definicin de crculo, que se expresa a travs de un conjunto de palabras; luego, hace una distincin entre la diversidad de las imgenes circulares que llegan a nuestra percepcin, y el proceso intelectual que nos permite saber que imgenes y palabras tienen una referencia comn que nos conduce al concepto; finalmente distingue entre palabra, definicin, percepcin y concepto (o conocimiento), y el objeto nico radicalmente distinto a todos los anteriores; el circulo: La nica realidad: La Idea de crculo. Perfecta, inmutable, eterna. La Idea, que el concepto balbucea, la percepcin muestra, la definicin dibuja y la palabra lejanamente menciona.