UNIVERSIDAD LOS ANGELES DE CHIMBOTE SISTEMA DE EDUCACIN ABIERTA

FACULTAD DE: Educacin y Humanidades

ESCUELA PROFESIONAL DE : Educacin Primaria

CENTRO UNIVERSITARIO: ULADECH

Curso: Vida Espiritual

Evaluacin a Distancia N:

02

Nombre del Participante: Jossip Orlando Coca Puente

Cdigo: 3905120003

Ciclo: II

Ciudad: La Merced

Fecha: Agosto

ACTIVIDAD N.- 02
1. Elabore un cuadro correspondiente a los diferentes lugares de encuentro con Jesucristo. En la iglesia En la Sagrada escritura

La accin visible del espritu santo

Leda en la iglesia y por nosotros mismos

En la eucarista

Lugares de encuentro con Jesucristo

En la a sagrada liturgia

Jess esta en todo lugar

Jess esta en los sacramentos

En la oracin personal y comunitaria 2. Responde las preguntas:

En el sacramento de la reconciliacin

Qu dificultades encuentran los jvenes de hoy para celebrar activa y gozosamente la Eucarista dominical? Cuando se llega a la adolescencia se nota poco contacto con la Iglesia; se abandona la catequesis y se cuestionan las prcticas religiosas. Si ignoramos los misterios de Cristo, no crecemos en la fe. Un ejemplo claro es la forma en que celebramos la Navidad y la Semana Santa, ocasiones en que sobresalen el consumismo y la diversin. Nuestro mundo est inundado de palabrera, ha perdido la atencin y la fe en las palabras. Las hemos vaciado de su verdad, su realidad y su fuerza. Hay demasiado ruido interno y externo... Esto nos afecta a todos. Nos dejamos fascinar por los mensajes del consumismo televisivo, sin hacer un discernimiento. La palabrera enajena; la Palabra de Dios transforma. Vemos crecer en la Iglesia la escucha de la Palabra? El adolescente tiene que ser oyente de la Palabra (Hch 6, 7) para que lo ilumine y lo acompae en su proceso de madurez como persona y como creyente. Siendo la Liturgia dilogo entre Dios y su pueblo, es normal que la primera palabra le corresponda a l. Escuchamos la Palabra divina acogindola con fe? Cuntas veces, en cambio, pretendemos ser escuchados por Aquel a quien no escuchamos ni lo hacemos realidad en nuestras vidas el conformismo y el afn de superioridad tambin es un factor determinante en la eucarista dominical en la que los jvenes buscan mas su superioridad y deja a Dios en el secundo o tercer lugar y tambin la dejadez de los padres que no predican con ejemplos solamente hablan por eso hay un dicho tan hermoso CUAN HERMOSO ES SEGUIR LAS PISADAS DEL MAESTRO .

 Qu se debera hacer para favorecer una mayor participacin de los jvenes en la Eucarista y la confesin?

Fomentar ms el conocimiento y aprecio por la Sagrada Escritura, en los adolescentes. Ensearlos a escuchar con veneracin la Palabra de Dios, aplicndola a sus vidas y haciendo un compromiso. Lograr mayor puntualidad como signo de respeto y aprecio a Dios, que nos habla en la Asamblea Litrgica, y hacerles comprender que el estudio de la Biblia tiene que ser fuera de Misa, ya sea en lo personal o en grupo. Recordar que quien proclama la Palabra de Dios, presta su voz al Seor, que se hace presente en ella. Motivarlos a prepararse y participar como lectores Hacer discipulados a los feligreses ensearles lo que se debe hacer y no debe hacer uno en la vida espiritual y priorizar lo que uno tiene que hacer y venerar en la actualidad la juventud y no solo la juventud su no todas las edades se estn alejando de DIOS por el motivo que algunos de nuestros lideres no cumplen con lo escrito en la palabra y solamente lo llevamos un vida de religiosidad me hace recordar a los fariseos del tiempo de Jess que adoraba, ayunaban cumplan la ley y eran personas bien estudiadas correspondiente ala ley de Moiss y muchos de nosotros estamos como ellos entonces cmo podemos guiar a los que desconocen con nuestra actitud negativa y lo primordial creo que tendramos que hacer un reforma de nuestra vida con maestros y lideres y hacernos una autocritica sobre nuestra actitud para que loa jvenes podran acercarse mas a Jess y hacerles ver que la eucarista y la confesin son partes de nuestro crecimiento en nuestra vida espiritual. Tambin educar a los padres sobre la eucarista y la confesin para que ellos puedan instruir a sus hijos en casa lo importante que es la vida espiritual y la vida cristiana y tambin fomentar con motivacin e iniciativa en cada colegio y que no solamente el curso de religin se un curso de relleno en la curricula si no tambin se tiene que ver los logros de estos cursos en los estudiantes y ensearles mas y enfocar los puntos de confesin y de los sacramentos .

3.

Elabora un cuadro sinptico sobre el tema de la Oracin en la vida del cristiano.

Vivir la oracin en el aqu y ahora Las virtudes teologales La Liturgia de la Iglesia La Palabra de Dios

La oracin es la elevacin del alma hacia Dios o la peticin a Dios de bienes convenientes.

La oracin es un Don de Dios, iniciativa suya

La oracin es Alianza, el lugar de encuentro entre Dios y el hombre en Cristo. La oracin es Comunin de vida, relacin, estar en presencia de Dios

Las fuentes de la oracin

Jess ora con frecuencia a Dios, como un hijo a su Padre: Abba! Jess nos ensea a orar al Padre con confianza: Padre nuestro! Jess escucha nuestra oracin El Espritu que ensea a la Iglesia y le recuerda todo lo que Jess dijo, ser tambin quien la instruya en la vida de oracin. En la primera comunidad de Jerusaln, los creyentes acudan asiduamente a las enseanzas de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones.

La Oracin en la vida del cristiano.

Jess y la oracin.

Las formas de la oracin

La oracin de la iglesia

La bendicin y la adoracin

La oracin de peticin La oracin de intercesin

La oracin de accin de gracias

La oracin de alabanza

La oracin cristiana es trinitaria. Est dirigida principalmente al Padre, pero igualmente se dirige a Jess.

4.- Prepara un resumen resaltando los maestros, lugares y expresiones de la oracin. Uno de los primeros maestros de la oracin hacia el ser humano es nuestro Dios padre quien enseo a orar a su pueblo de Israel que resalto la nica adoracin hacu el y no a los dolos de los otros pueblos paganos y vemos claramente en la sagrada escritura cuando lo manifiesta Dios vivo (Dt 5, 26).Otro de los grandes maestros de la oracin fue Jesucristo hijo de Dios que el nos ensea que nuestro Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos (Mc 12, 27). Y que el es el nico medio como podemos orar al padre (Hb 1, 1ss).Sus discpulos son maestros de nuestra oracin. Tambin el maestro del pueblo de Israel Moiss que inculco y enseo al pueblo liberado por Dios de la esclavitud de los egipcios. Que solo tenan que adorar al nico DIOS con canticos y holocaustos y que no tenan que adorar imgenes hechas de barro y cera sino de corazn contrito y humillado hacia el y cumplir la ley de Dios.y Dios nos llama y nos considera como misioneros que estuvieran con l y enviarlos a predicar (Mc 3, 14), para que lo siguieran con la finalidad de ser de l y formar parte de los suyos y participar de su misin. El discpulo experimenta que la vinculacin ntima con Jess en el grupo de los suyos es participacin de la Vida salida de las entraas del Padre, es Con la parbola de la Vid y los Sarmientos (cf. Jn 15, 1-8), Jess revela el tipo de vinculacin porque el siervo no conoce lo que hace su seor (Jn 15, 15). El siervo no tiene entrada a la casa de su amo, menos a su vida. Jess quiere que su discpulo se vincule a l como amigo y como hermano. El amigo ingresa a su Vida, hacindola propia. El amigo escucha a Jess, participa de la vida del Resucitado, Hijo del Padre celestial, por lo que Jess y su discpulo comparten la misma vida que viene del Padre, aunque Jess por naturaleza (cf. Jn 5, 26; 10, 30) y el discpulo por participacin (cf. Jn 10, Jess los hace familiares suyos, porque comparte la misma vida que viene del Padre y les pide, como a discpulos, una unin ntima con l, obediencia a la Palabra del Padre, para producir en abundancia frutos de amor. As lo atestigua san Juan en el prlogo a su Evangelio: todos aquellos que creen en su nombre, les dio capacidad para ser hijos de Dio s, y son hijos de Dios que Como discpulos y misioneros, estamos llamados a intensificar nuestra respuesta de fe y a anunciar que Cristo ha redimido todos los pecados y males de la humanidad, en el aspecto ms paradjico de su misterio, la hora de la cruz. El grito de Jess:Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Mc 15, 34) La respuesta a su llamada exige entrar en la dinmica del Buen Samaritano una sociedad sin excluidos, siguiendo la prctica de Jess que come con publicanos y pecadores (cf. Lc 5, 29-32), que acoge a los pequeos y a los nios (cf. Mc 10, 13-16), que sana a los leprosos (cf. Mc 1, 40-45), que perdona y libera a la mujer pecadora (cf. Lc 7, 36-49; Jn 8, 1-11), que habla con la Samaritana (cf. Jn 4, 1-26).Vivir la espiritualidad .Tambin El Espritu Santo, que el Padre nos regala, nos identifica con Jess-Camino, abrindonos a su misterio de salvacin para que seamos hijos suyos y hermanos unos de otros; nos identifica con Jess-Verdad, ensendonos a renunciar a nuestras mentiras y propias ambiciones, y nos identifica . Su Iglesia, es el lugar donde tambin nos ensean a orar y servir mejor a nuestro Dios y que nuestra relacin con el crezca cada da mas discpulo est enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que slo l nos salva (cf. Hch 4, 12). Jess sali al encuentro de personas en situaciones muy diversas: hombres y mujeres, pobres y ricos, judos y extranjeros, justos y pecadores..., invitndolos a todos a su seguimiento. . Jess, al comienzo de su vida pblica, despus de su bautismo, fue conducido por el Espritu Santo al desierto para prepararse a su misin (cf. Mc 1, 12-13) y, con la oracin y el ayuno, discerni la voluntad del Padre y venci las tentaciones de seguir otros caminos. El Espritu Santo tanbien es un gran maestro acompa a Jess . El apstol Pablo fue el maestro que resalto mas despus de la muerte de Jesucristo ye hizo de su vida una vida misionera.