CARNET 5, XIII

Nous doutons de ce que la Providence gouverne le monde parce que nous ne voyons pas de quelle gloire seront combls tous les justes qui souffrent, no comment Dieu jugera la terre entire, ou comment nous remporterons la couronne pour tre rests fidles. La Providence est l, pourtant : elle attend la conversion des pcheurs, fait confiance ceux qui ont le pouvoir politique ou religieux, corrige en les sanctifiants ceux qui sapprochent de Dieu. Pourquoi alors vivons-nous notre foi comme si Dieu tait absent de lHistoire, et comme sil navait t que le grand architecte du commencement du monde ? + Dieu parle, sa faon certes. Cela ne devrait pas nous drouter : on dit bien des oiseaux quils chantent et on apprend dchiffrer leurs chants : celui qui marque son territoire, celui qui parade pour sduire la femelle, celui qui chante pour le plaisir de chanter. Apprenons donc, travers la prire et la contemplation, elle-mme prolonge par la vertu et ses actes quotidiens, couter la voix de Dieu, son Verbe, qui soutient tout lunivers par sa puissance. + Notre socit a entirement vers dans lesprit de comptition. Le problme, cest quun certain nombre dhommes et de femmes nont absolument pas lesprit comptitif. Il faudrait donc aussi protger les structures associatives ou religieuses qui dveloppent la solidarit ou favorisent lpanouissement spirituel seul, car sans lieux de partage et de refuge, ces personnes risquent de se marginaliser ou de se croire mal aimes. Cest peut-tre cela que viennent chercher les retraitants dans les monastres + Si Ap 22, 4 dit que les serviteurs de Dieu verront son visage , ce nest pas pour exprimer la fin dun long dsir et sa satisfaction. S. Grgoire de Nysse explique bien dans la Vie de Mose, que celui qui voit Dieu est celui qui a compris que la Beaut divine est transcendante, de sorte quelle ne se rvle infinie quen scellant une infinit de plus et que lon ne finira jamais de la contempler. Par consquent, voir le visage de Dieu, cest un peu comme voir le visage dun professeur qui naurait jamais fini de vous instruire et que lon se plat tant couter que lon voudrait que cela ne finisse jamais. +

Le combat de la chair contre lesprit est celui du pouvoir de lillusion contre la capacit vivre dans la vrit. La chair produit lorgueil, la dmesure, ambition, la colre, la jalousie, la gourmandise, la paresse, la luxure, etc. Lesprit nous ressaisit par lhumilit, la juste mesure, la considration et la reconnaissance des autres et de leur valeur, la patience, le partage, la douceur, le dvouement, la sobrit, le travail bien fait, la chastet, etc. Gnralement, la chair vous persuade quil y a plus de bien lui obir qu lesprit. Elle vous aveugle : vous navez plus que vaguement conscience dtre dans lerreur. Au lieu dtre spirituel et de suivre lordre de la nature, votre esprit devient charnel. Il est difficile de convaincre quelquun de charnel de redevenir spirituel, sil ne la vraiment jamais t. Inversement, il arrive que des ecclsiastiques passent pour de vrais spirituels, alors quils exercent leur charge pour le plaisir de dominer, et non par dvouement. Dautres profitent de leur nom de frre , sur ou pre , qui fait spirituel, pour mener secrtement une vie lascive. Quant aux philosophes, le principal cueil dans lequel ils tombent est duser de leurs nombreuses connaissances pour asseoir leur besoin de dominer par la pense, au lieu de se dvouer ldification relle du prochain par une vie sobre et cohrente. Que faire contre cela ? Il faut dabord prendre conscience de la ralit du combat qui se joue en nous entre la chair et l esprit. Ce nest pas celui du corps et de lme : la chair, cest notre humanit en ce quelle a dorgueil et dauto-suffisance. Lesprit, cest notre humanit en ce quelle a dhumble, de vrai, de vertueux. + Lattachement la foi doit se purifier du fanatisme, qui est son orgueil. Le meilleur antidote est de cultiver lhumanisme. Non pas lesprit libertin, mais lart de cultiver le bien. Cest cela qui rend heureux. Autrement, on sombre vite dans une foi triste qui nous persuade que les non-croyants sont tous vous la perdition.

Frre Matthieu, osb Mail : mth.cailliau@gmail.com Dons : Abbaye S. Gunol 29560 Landvennec