DESAFIOS PARA O ENSINO DE HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E INDGENA

ROCHA, Aristeu Castilhos da1 Resumo

O artigo aborda as questes a partir das perspectivas sobre o ensino de Histria e formao de professores que desenvolvemos nos ltimos anos. O objetivo apresentar algumas bases tericas que referendam os nossos estudos, como por exemplo, Bergamaschi (2010), Bittencourt (2007), Silva (2010), Funari/ Pion (2011), Oliveira (2012) entre outros. Por outro lado chamamos ateno para este amplo e frtil campo de pesquisa alm de apontarmos as nossas inquietaes sobre a realidade das mesmas. A inteno que as reflexes iniciais possam contribuir para o delineamento da reviso da literatura situando-as nas fronteiras entre a produo historiogrfica e educacionais alm de possibilitar as consideraes realizadas no campo argumentativo. O foco da discusso passa, de certa forma, pelas questes tnico-culturais,

inclusivas, valorativas e de cidadania. O texto apresenta o NEABI (Ncleo de Estudos Afro-brasileiros e Indgenas) responsvel pela coordenao dessas questes no mbito do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia Farroupilha. Enfim, procuramos demonstrar a profundidade terica da temtica bem como a urgncia de sua abordagem de forma contextualizada e interdisciplinar em todos os nveis e/ ou ambincias de ensino, pesquisa e extenso.

Palavras-chave: Afro-Indgena; Cultura; Relaes tnico-raciais; Formao de professores.

Introduo
As leis n 10.639/03 e n11.645/08 so frutos de um processo histrico de lutas que os movimentos sociais desenvolveram com o objetivo de rever os terrores, mitos, teorias, vises histricas e mentalidades a respeito dos povos afro-indgenas e implantadas, de forma impositiva, nos diferentes espaos-tempos de produo de saberes e subjetividades. As aes que visam mudana dessa realidade comearam a ser construdas a partir da raiz dos movimentos de resistncia e, posteriormente, foram respaldadas pela Constituio Federal de 1988, Lei 9394/96 e pelas diretrizes que fundamentam as leis anteriormente mencionadas. Nesse contexto que comeam a ser geridas as mudanas que segundo Silvrio (2010, p.91) permitem
Levantar a hiptese de que vivemos a transio de uma sociedade na qual a representao monocultural construda e fixada pelas elites (intelectuais e polticas) est dando lugar a uma representao social que cotidianamente se revela profundamente dinmica e multicultural.

Apesar de considerarmos a validade da proposio de Silvrio (2010) acreditamos

Doutor em Histria (PUCRS); Docente do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia Farroupilha, Campus Jlio de Castilhos RS.

que esse processo ocorre de forma incipiente. Nessa linha de raciocnio acreditamos que muito pertinente a proposta que retoma o ensino de Histria do Brasil a partir de uma perspectiva tnica incentivada pelas polticas educacionais recentes e movimentos negros e indgenas. Por outro lado, precisamos esclarecer que o atual retorno do tema etnorracial no entendimento de Zarth (2010, p.119) no apenas uma volta metodolgica do passado e sim uma tentativa de reconsiderar, numa perspectiva crtica, as condies histricas dos diferentes grupos etnoculturais na constituio da sociedade nacional, marcado por equvocas desigualdades com caractersticas tnicas. No entanto, passados quase dez anos da aprovao da lei 10.639/03 e transcorridos um tempo considervel da lei 11.645/08, que veio complementar a anterior, cabe a ns professores algumas indagaes. Como anda sua implantao nos currculos escolares, livros didticos, PPC e nos processos de formao inicial e continuada de professores? Essas inquietudes permitem outras interrogaes como: as mesmas continuam apenas como objeto de pesquisa de um grupo restrito de pesquisadores? Essas investigaes tm desvelado resultados suficientes para que seja construdo um mapeamento completo da realidade? Os sistemas de ensino tm oportunizado espaotempo que consideramos vitais para a sua discusso no mbito da formao de professores? E, por fim, essas temticas tm sido privilegiadas como objeto de estudo nos PPG ? As reflexes iniciais apresentadas anteriormente demonstram o nosso

comprometimento com essas questes e nos fazem acreditar na sua essencialidade tanto do ponto de vista do conhecimento da temtica quanto do planejamento de aes que assegurem a sua insero nos programas de formao inicial e continuada de professores. Para que isso seja possvel precisamos acreditar na academia e na educao bsica como lcus de produo de saberes, de difuso cultural, de dilogos interdisciplinares, de vivncias no mbito do ensino, pesquisa e extenso bem como um campo frtil de novos estudos e de publicizao sobre a temtica. Na realidade, de acordo com Oliveira (2012, p.33) faz-se necessrio
Compreender que estamos tratando aqui de uma nova poltica pblica no campo da educao, e que tem como caracterstica a inovao, a disputa poltica contra-hegmonica, a desconstruo de conceitos e noes fortemente arraigados inclusive no campo educacional e, por conta disso, a proposio de nossos parmetros interpretativos queles j consolidados nos estudos histricos e na educao.

O engajamento com a causa apontada, tendo como vis o ensino de Histria cresce medida que vivenciamos novas prticas culturais e pedaggicas. No linear do contemporneo fomos desafiados a implementar novas aes as quais, de certa forma, nos remetem como diz Milton Nascimento para os trilhos na nossa histria.

Reviso de Literatura
Um trabalho de cunho histrico ocorre em meio a um processo permeado pelos dilogos entre a teoria e as situaes prticas. Esses embates iro delinear caminhos alternativos entre os quais o NEAB, no intuito de assegurar a implantao da temtica em estudo nos currculos da Educao Bsica e nos programas de formao de professores.

Por isso, consideramos importante trazer para o nosso texto o NEABI e apresentlo aos leitores tanto educadores como ao pblico em geral. De acordo com o documento denominado Manual do Professor, do IFFarroupilha ( 2012, p.15) o Ncleo de Estudos Afrobrasileiros e Indgenas " constitudo por grupos de Ensino, Pesquisa e Extenso voltados para o direcionamento de estudos e aes para as questes tnico-raciais. A inteno implementar as leis n 10.639/2003 e n 11.645/2008 que institu as Diretrizes Curriculares Nacionais para Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino da Histria e Culturas Afro-brasileira e Indgena." Ao se referir as Diretrizes anteriormente mencionadas o Documento (2012, p.15) aponta que as mesmas esto pautadas em [] aes que direcionam para uma educao pluricultural e pluritnica, para a construo da cidadania por meio da valorizao da identidade racial, principalmente de negros, afrodescendentes e indgenas. Nessa perspectiva passamos, a seguir, esclarecer as competncias do NEABI: Promover encontros de reflexo e capacitao de servios em Educao, para o

conhecimento e a valorizao da histria dos povos africanos, da cultura Afro-brasileira, da cultura indgena e da diversidade na construo histrica e cultural do pas; Promover a realizao de atividades de extenso; Propor aes que levem a conhecer o perfil da comunidade interna e externa do

Campus nos aspectos tnico-raciais; Implementar a lei 10.639/03 e n 11.645/03 que instituiu as Diretrizes Curriculares,

que est pautada em aes que direcionam para uma educao pluricultural e pluritnica, para a construo da cidadania por meio da valorizao da identidade tnico-racial, principalmente de negros, afrodescendentes e indgenas; Fazer intercmbio em pesquisas e socializar seus resultados em publicaes com as

comunidades interna e externas ao Instituto: Universidades, escolas, comunidades negras rurais, quilombolas, comunidades indgenas e outras instituies pblicas e privadas; Motivar e criar possibilidades de desenvolver contedos curriculares e pesquisas

com abordagens multi e interdisciplinares, e forma contnua;

Colaborar com aes que levem ao aumento do acervo bibliogrfico relacionado a

educao pluritnica em cada Campus; Incentivar a criao de grupos de convivncia da cultura afro-brasileira e indgena,

em especial com os alunos do Campus. As atribuies do NEABI destacam-se pela sua amplitude, persistncia, urgncia e perenidade. Esses indicadores precisam convergir para que aes criativas possam contribuir, significativamente, para sacralizar a aplicao de ambas as leis nas atividades socioeducativas voltadas para educao plural e cidad. As nossas prticas aliceradas nos princpios da tica, justia, cidadania e diversidade devem buscar de forma incessante a construo qualificada do conhecimento. Esses princpios devero nortear as futuras aes como caminho para: Estimular reflexes histricas e dilogos que objetivam a compreenso das relaes

indissociveis entre historiografia, frica, Negro, ancestralidade, Povos Indgenas, cultura, identidade, etnia, pluralidade cultural, diversidade, democracia racial, igualdade, religiosidade, conscincia negra, memria, patrimnio afro-brasileiro e indgena, multiculturalismo, movimento negro, interculturalidade, excluso, evaso escolar, repetncia, avaliao, cidadania, formao docente, aes educativas; Investigar a presena e/ou silncios a respeito da abordagem da histria e cultura

Afro-brasileira e Indgena nos projetos de formao inicial e continuada de professores, bem como nas atividades socioeducativas e culturais desenvolvidas pelas escolas da comunidade local e regional; Possibilitar aos educadores, gestores, intelectuais, ativistas e demais interessados

conhecer e ensinar as histrias, culturas e tradies afro-indgenas que compem a identidade e a nao brasileira. Nessa perspectiva, o acesso a nossa ancestralidade prope, a partir de mltiplos olhares, a reeducao das relaes tnico-raciais por meio da valorizao, dando visibilidade cultura afro-brasileira e Indgena sem esteretipos e folclorizao; Promover a formao continuada de professores a partir de dilogos interculturais

para que os mesmos sejam capazes de atuar com eficincia em espaos scio-educativos sob uma perspectiva cidad, multicultural e pluritnica, ou seja, redimensionado o foco de um currculo eurocntrico para um currculo das diferenas; Tratar a temtica partir de vrios prismas, visando conquista da equalizao da

valorizao das diversas formas de desigualdade, buscando avanar no combate ao racismo e as discriminaes, promovendo a incluso, a reinterpretao do Brasil, enfim, favorecendo o aprofundamento de reflexes, consideraes tericas e partilha de experincias entre profissionais da educao capazes de mediar um processo educativo com qualidade, antirracista e cidado. As ideias acima citadas nos reportam para uma passagem levantada por

Bergamaschi (2010, p.165-166) quando em seu estudo a mesma destaca:

[] Vemos com maior fora outros entendimentos da histria, e da prpria cincia, em que a pluralidade se interpe ao pensamento nico. Historiadores importantes, como por exemplo, Michel de Certeau, afirmam que o tempo presente nos impe a necessidade de pensar a cultura no plural e considerar outras narrativas, outras cincias, outros modos de vida, que precisam figurar num espao horizontal de reconhecimento.

A Educao e o Ensino de Histria necessitam, com urgncia, partir do pensamento nico, restrito e definitivo para uma realidade plural, abrangente, e em permanente (re)construo. Esse deve ser o mpeto que deve conduzir as nossas iniciativas em prol de uma educao condizente as necessidades do sculo XXI. Os princpios do sculo XXI encontram um contexto marcado pela globalizao econmica, avanos tecnolgicos e questes ambientais, sociais, tnicas e geopolticas que marcam a intensidade das mutaes em ebulio. No Brasil em meio a essa realidade os povos afro-indgenas e seus descendentes clamam pela interveno do Estado como promotor de igualdade, justia e incluso social. O encaminhamento dessas questes segundo Rocha (2012, p.98) "passam pelo entendimento da educao como caminho seguro para o desenvolvimento humano". O NEABI conectado com as questes do tempo presente e com as reivindicaes dos movimentos sociais pela implementao das leis 10.639/03 e n 11.645/08 precisa, com certeza, efetivar os seus objetivos e partir para aes que iro consolidar novas prticas culturais no mbito do IFFarroupilha, escolas de educao bsica bem como em outros espaos socioeducativos. nessa esteira que devero emergir sesses de estudos, pesquisas, minicursos, construo de recursos didticos, encontros de formao inicial e continuada de professores e publicaes inerentes a temtica em estudo. Nesse sentido entendemos a implementao da legislao como desafios, pois, de acordo com Ferraz (2012, p.29), trata
De questes curriculares que evidenciem contradies e conflitos existentes na escola e no mundo acadmico, questiona e desconstri saberes histricos eurocntricos que ainda hoje funcionam como orientadores de uma concepo estereotipada do negro e do ndio, ainda presente em alguns livros didticos.

A introduo da histria da frica, das Culturas Afro-brasileira e indgena insere-se na condio contempornea do sentido do ensino de Histria e da Educao como formadores de valores e identidades. Tomando essas temticas como objeto de estudo coloca-se em pauta o que Cunha (1995, p. 140) considera uma questo crucial, a chamada scio-diversidade. Nessa caminhada importantssimo aproximar as nossas prticas culturais, desenvolvidas no IFFarroupilha, atualidade dos estudos histricos e educacionais desenvolvidos no universo das escolas, os quais, segundo Bittencourt (2007, p.50), esto associados ao [] " desenvolvimento intelectual dos alunos dos diferentes nveis de

escolarizao, alm de ligados a seus processos de socializao em diversas esferas, fornecendo legitimidade constituio da vida social,aos conflitos e projetos polticos. " As ideias defendidas por Bittencourt (2007) vm ao encontro do que preconizam as OERER (2010, p.210) ao considerar o Brasil como pas multitnico e pluricultural que precisa [] de organizaes escolares em que todos se vejam includos, em que lhes seja garantido o direito de aprender e de ampliar conhecimentos, sem ser obrigados a si mesmos, ao grupo tnico/racial a que pertencem, a adotar costumes, ideias, comportamentos, que lhes so adversos. E estes certamente sero indicadores da qualidade da educao que estar sendo oferecida pelos estabelecimentos de ensino de diferentes nveis. A busca por construir uma nova viso sobre a histria e as culturas afro-brasileira e indgena culminou com a aprovao das leis o que salutar para compreenso do Brasil como um espao-tempo onde ocorreu um encontro de etnias e culturas oriundas de diferentes regies do mundo. O desafio atual garantir novos e promissores espaos de trabalho pra incluso nos currculos a histria e a cultura desses dois povos que muito contriburam para a construo da sociedade brasileira o que de acordo com Bergamaschi (2011,p. 297) nos alenta a possibilidade de um dilogo intercultural. Na contemporaneidade essas discusses ocorrem em meio a um processo de mudanas histricas vivenciadas no Brasil por inteiro. Essa gama de transformaes afeta todos os segmentos sociais e acabam culminando no presente em considervel grau de complexidade que no entendimento de Zamboni; ( 2007, p.12) tm
[...] afetado as nossas vidas com o crescimento e ampliao de novos conhecimentos tecnolgicos, dos novos meios de comunicao, de novos parmetros de consumo, de mudanas no cdigo valorativo. Concomitantemente, a incluso scio-cultural de grupos tnicos e culturais que estavam alijados socialmente, o reconhecimento de suas identidades, a valorao de suas memrias e tradies forou o reconhecimento e aceitao, por parte dos tradicionalmente includos, de outros modelos de cultura.

Os dilogos, as discusses e os debates relativos s temticas em questo necessitam tomar novas dimenses que assegurem a sua pertinente insero de forma eficaz no rol das pesquisas e do processo ensino e aprendizagem. Essas iniciativas iro, gradativamente, balizar atividades pedaggicas capazes de ajudar a compreenso do pensamento de Silva (2010, p.155) quando o mesmo considera que as mltiplas identidades so construdas socialmente ao longo do processo histrico, a partir da famlia e ancestrais, da histria e das prticas culturais. Do ponto de vista metodolgico tais prticas precisam ultrapassar as fronteiras entre as reas do conhecimento no apenas trazendo para o mbito das discusses a diferena afrodescendente e indgena, mas re-significado as relaes tnico-raciais intrnsecas nos contedos. Na mesma direo, tomamos emprestado um fragmento de Meinerz (2010, p. 205)

quando a mesma defende que a prtica se redimensiona quando a gente atua com jovens. Consideramos que renovao amplia-se ao mediarmos atividades envolvendo adultos no contexto da academia e nos programas de formao inicial e continuada dos professores. Nessa perspectiva os espaos-tempos abre-se a possibilidades de

desencadearmos processos de reflexo histrica trazendo a histria e as culturas Afrobrasileira e Indgena como eixo de discusses. Esses embates devem propiciar como argumenta Seffner (2010, p. 213) a realizao de
[] aprendizagens significativas para os alunos, entendidas aqui como aprendizagens de contedos, conceitos, mtodos e tradies que lhes sirvam para entender de modo mais denso o mundo em que vivem. Em vez de denso, poder-se-ia mesmo dizer que temos como objetivo que os alunos tenham uma compreenso crtica do mundo em que vivem.

As instituies educacionais devero (re)pensar o seu papel estratgico na formao cultural e profissional do indivduo enquanto partcipe da comunidade. Por outro lado no entendimento do Rocha (2012, p. 98-99) "aes afirmativas precisam ser implementadas pelas universidades, institutos e escolas abrindo-se assim novos territrios para prticas formativas que girem em torno da Histria e Cultura Africana e Indgena, relaes tnicoraciais, diversidade, preservao de nosso patrimnio material e imaterial".

Consideraes Finais

Ensinar a partir da tica da histria e cultura do ndio e do Negro no significa apenas permitir a compreenso das relaes entre sujeitos. Esse recorte temtico e metodolgico desencadeia o encontro entre culturas, identidades, mitos, vozes, sons, ritmos, crenas, valores, smbolos, ancestralidade... Para que essas possibilidades ajudem a mudar a realidade do ensino da temtica Afro-Indgena concordamos com Funari e Pin (52011, p.115-116) quando focalizam que "esses povos passem a ser considerados no apenas um outro, a ser observada a distncia e com medo, desprezo ou admirao, mas como parte deste nosso maior tesouro: a diversidade". Quando lidamos com o Ensino de histria intrincado com Educao atuamos em um campo que requer, permanentemente, construo e a (re)construo de saberes histricos e pedaggicos. Entendemos que ao defendermos a implantao das leis 10.639/03 e n 11.645/08 luz de pressupostos clssicos e recentes passamos a atuar em um campo amplo e complexo, mas que podemos transform-lo em algo frtil e produtivo em novos saberes e fazeres. nesse contexto que precisam estar imbricadas as atividades do NEABI. Esse momento de expectativa nos faz lembrar de Pereira (2011, p. 168) quando de refere

ao momento atual como

[...] um cenrio instigante, conflitivo e paradoxal, marcado por uma polifonia de vozes, embora nem sempre caracterizado pela prtica do exerccio dialgico, o que requer fundamentalmente a colaborao profissional crtica, com afirmao da importncia da socializao de experincias e com a valorizao dos saberes docentes neste momento de redefinies".

A ttulo de concluso, embora parcial, importante frisar que este texto representa o incio de uma longa caminhada a ser percorrida. O debate est aberto. Nesse sentido, esperamos ter chamado a ateno para o significado dos estudos sobre a temtica que precisam ser empreendidos.

REFERNCIAS
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