Reyes Segura Karen Judith 606

Oposicin a la globalizacin, menos amor a la tecnologa. El autor Ernesto Sabato naci en Rojas, fue fsico hasta 1945 que decidi dedicarse por completo a la literatura, sus obras estn basadas principalmente en el existencialismo y en la deshumanizacin. En este ensayo escrito durante el ao 2000, Sabato muestra un anlisis de nuestra realidad y aboga por un nuevo humanismo, l est convencido de que solo los valores del espritu nos pueden salvar ante este cambio tan radical que estamos sufriendo los hombres, por ello nos muestra hechos concretos y simples del desastre que est viviendo la sociedad y los motivos que los estn provocando aunque la visin del autor puede parecer demasiado fatalista nos hace ver y tomar conciencia de los diversos temas presentados en el ensayo. Es impresionante ver como la sociedad ha cortado sus sueos y expectativas para buscar una mejor calidad de vida basada solo en lo material, de la misma manera a confundido el progreso con el individualismo de las personas, haciendo ver que es ms fcil conseguir el xito personal, compitiendo con el resto y no trabajando unidos por un bien comn, debido a esto existen innumerables problemas en la sociedad. Las principales causas como bien lo seala el autor de lo antes sealado , son la globalizacin y la tecnologa, pues ninguna persona nos hemos podido

escapar de ellas, esta ltima es la que nos lleva a alejarnos de nuestra familia, amigos y todas aquellas personas de nuestro alrededor, ahora ya no tenemos una conversacin de persona a persona, solo utilizamos los celulares, computadoras o la pasamos pegados a la tv que es una de las principales drogas para toda la sociedad, esta nueva tecnologa ejerce mucha influencia nosotros, por ello es que ahora las personas vamos perdiendo nuestra individualidad y vamos adoptando ideas de otros lugares. El adoptar ideas, formas de vida, de otros lugares hacen

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que vallamos perdiendo una riqueza importante, pero tambin que vallamos dejando de luchar por nuestra libertad pues vamos dando paso a que otras personas tengan un dominio sobre nosotros, por ello si nosotros valorramos nuestra cultura, nuestras tradiciones abriramos un camino para poder luchar por nuestra libertad externa pues ya abramos luchado por nuestra libertad interna al no dejarnos influenciar. Otros puntos muy importantes que trata el autor son el valor que le damos a las cosas y los valores que tienen las personas, creo que en algn momento van de la mano pues hay personas que le dan demasiado valor a las cosas materiales, dejando de lado los sentimientos y lo espiritual, sin embargo las personas que aun tienen valores que aunque son pocas personas aun existen valoran mucho ms un momento con la familia, con los amigos, un buen libro, una obra de teatro, algo que de verdad les de esa felicidad, un momento de alegra que los llene en el alma. Si no luchamos por conseguir nuestra independencia, nuestra individualidad no seremos personas, seguiremos siendo las mquinas en las que nos hemos convertido por ser conformistas y darle importancia a lo que no lo tiene. El libro me pareci muy interesante en principio porque se me hizo algo

sorprendente la perspectiva que tiene Sabato de la sociedad, ya que el perteneci al mundo de la ciencia, pero no por eso dejo de ver la problemtica que se presentaba en el mundo, es increble como en tan poco abarca demasiado pues nos expone distintos temas en un libro pequeo, me gusta que exista este tipo de libros pues nos hace ver la verdadera sociedad en la que vivimos y nos ayudan a tomar conciencia porque debemos cambiar individualmente, pero eso no quiere decir que seamos autmatas pues debemos trabajar en quipo para lograr una libertad y no olvidar las cosas que realmente merecen valor y tampoco olvidar los valores humanos, su finalidad y su mensaje del libro es muy clara.

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Oposicin a la globalizacin, menos amor a la tecnologa.

Hiptesis: Perdida de los valores humanos Tesis: Globalizacin y tecnologa Introduccin: Es un retrato de la sociedad actual en la que el autor nos presenta hechos concretos y simples para concientizarnos de las problemticas que amenazan al mundo, estos problemas son tanto personales como sociales y estn planteados en su mayora bajo una visin existencialista caracterstica del autor . Desarrollo: En los ltimos aos la sociedad ha perdido valores importantes, perdi su individualidad, se intereso ms por la tecnologa que por las relaciones humanas, dejo que se formara una globalizacin de la cual nadie pudo escapar, pues le dio ms importancia a las cosas materiales que a los sentimientos es por ello que si buscamos una libertad interna para que ya no permitamos la influencia de los dems podremos buscar una libertad interna, pues ya no nos resignaremos sino buscaremos justicia, pero para ello debemos aprender a diferenciar entre el bien y el mal as como dar el valor que se debe a las cosas y no perder los valores humanos. Conclusin: El libro es muy enriquecedor tiene una finalidad y un mensaje muy claro, nos ayuda a ver la verdadera sociedad en la que vivimos por lo cual conciencia de que debemos cambiar

nosotros los lectores tomamos

individualmente, pero eso no quiere decir que seamos autmatas pues debemos trabajar en quipo para lograr una libertad y no olvidar las cosas que realmente merecen valor y tampoco olvidar los valores humanos.

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Objeto: La Resistencia El Partes del texto (Cartas) 1.) Lo pequeo y lo grande a) A medida que de nos manera Oposicin a la globalizacin, menos amor a la tecnologa autor Ernesto Sabato naci en Rojas, fue fsico hasta 1945 que decidi

dedicarse por completo a la En la actualidad pasamos ms tiempo en las redes sociales, mensajes celulares mantener de para mandando texto as por poder En este ensayo escrito durante el ao 2000, Sabato muestra un anlisis de literatura, sus obras estn basadas principalmente en el existencialismo y deshumanizacin. en la

relacionamos

abstracta, ms nos alejamos del corazn de las cosas y una indiferencia metafsica se aduea de nosotros mientras toman poder entidades sin sangre ni nombres propios. Trgicamente , el hombre est perdiendo el dilogo con los dems y el reconocimiento del mundo que lo rodea , siendo que es all donde se dan el encuentro , la posibilidad del amor, los gestos supremos de la vida (pg.14)

la comunicacin

ya que esta no se da cuando tenemos frente a frente a las personas, ya no hablamos con nuestra familia pues ya cada quien est en sus labores, antes se poda

nuestra realidad y aboga por un nuevo humanismo, l est convencido de que solo los valores del espritu nos pueden cambio estamos hombres, salvar tan ante radical sufriendo por ello este que los nos

platicar durante el tiempo en que se tomaban los

alimentos sin embargo ahora se ve tv o por las mismas preocupaciones de cada

muestra hechos concretos y simples del desastre que est viviendo la sociedad y los motivos que los estn

quien, ya no se propicia esta comunicacin. La televisin se volvi esa

provocando aunque la visin del autor puede parecer

b) La televisin es el opio del pueblo(pg.15)

droga a la que todos nos hicimos adictos, por ejemplo un nio de 5 aos ya no juega los juegos ahora ve tv da o juega

demasiado fatalista nos hace ver y tomar conciencia de los diversos temas presentados en el ensayo.

tradicionales todo el

videojuegos cosas que van empobreciendo su vida, sus

conocimientos,

lo

mismo

pasa con los adultos y los programa que ve, ya que no los deja ver ms all del panorama que les presenta la televisin. Durante mucho tiempo la

c) El hombre no ha tenido tiempo para adaptarse a las bruscas y potentes transformaciones,

medicina solo tuvo fe en la inteligencia de sus mdicos para encontrar cura a las enfermedades en algo fsico sin embargo la fe espiritual la dejaron de lado pero hay cosas que muchas veces en la misma ciencia no tienen

dentro de las cuales y de las ms importantes estn las nuevas enfermedades que

sacuden la especie humana por una falla central que sufri la medicina por una falsa base filosfica que separaba alma y cuerpo que conducan a buscar toda enfermedad en lo somtico.

explicacin, as como en las enfermedades hay muchas

cosas que en el mundo estas cambiando pero no para bien sino para mal.

2.) Los antiguos valores. En la actualidad solo nos dedicamos a realizar nuestras actividades, ya que andamos a marchas forzadas para que nos alcance el da, ya no tenemos tiempo de convivir con los amigos, con la familia, de relajarnos haciendo otras cosas que nos gusten hacer.

a) Antiguamente el tiempo de la vida no era el de la prisa de los relojes sino que an

guardaba espacio para los momentos sagrados, ahora la humanidad carece de ocios, en buena parte porque nos hemos acostumbrado a medir

el tiempo de modo utilitario, en tiempos de produccin. En la actualidad las personas b) Antes no era algo excepcional que las personas tuvieran ya no se rigen mediante

valores como lo hacan las personas de antes, es decir

valores fundamentales como dignidad, honestidad,

antes los valores espirituales estaban frente a la

vergenza, sin embargo esos valores poco a poco se han ido perdiendo.

adversidad. Ahora tratan a la gente con y sin valores con el mismo respeto lo cual antes no era visto.

c) En nuestro pas son muchos los hombres y las mujeres que se avergenzan de de su las tierra.

Desde hace varios aos se han perdido costumbres,

tradiciones, todo por querer ser igual que los en pases lo

costumbres

Trgicamente, el mundo est perdiendo la originalidad de

desarrollados

cambio

nico que hemos logrado es ir desapareciendo la nica

sus pueblos, la riqueza de sus diferencias, infernal de en su deseo al ser

riqueza que nos queda, es decir lo cultural, pues nuestro pas es rico en culturas, es algo de lo que deberamos de sentir orgullosos pero no todos

<<clonar>>

humano para mejor dominarlo.

pensamos as y adoptamos estilos, modas fuera de nuestra cultura.

3.) Entre el bien y el mal. a) Es verdad que la naturaleza humana va transformando los rasgos, las emociones, Pero es la la

La cultura en la que nos desarrollamos influye mucho para la toma de nuestras decisiones pero esto no quiere decir que es lo nico que influye para estas, pues

personalidad.

cultura la que da forma a la mirada que ellos van teniendo del mundo. (Pg.66)

aunque vamos formando un juicio de todo lo que vamos viendo, escuchando, de la educacin tambin que nosotros nos dan,

sabemos

diferenciar entre lo que es bueno y lo que es malo.

b) Gozos aquellos alma de

verdaderos que embargan y al

son el nos

Muchas veces le damos un valor a las cosas que no es el adecuado ya que le damos ms importancia a las cosas materiales pues supuesta

gratitud

predisponen (Pg.68)

amor.

mente estas nos llenan de una felicidad inmensa pero no lo es, mientras que a los

sentimientos y lo espiritual lo dejamos de lado sin saber que estos si nos darn una

verdadera felicidad.

c) Cuantas lgrimas hay detrs de las mascaras! Cuanto ms podra el hombre llegar al

Sera

mucho

ms

fcil

relacionarnos con las dems personas si nos mostrramos tal cual somos, sin mascaras, sin prejuicios y sin querer sacar provecho de todo y de todos.

encuentro con el otro hombre si nos acercramos los unos a los otros como necesitados que somos, en lugar de Si

figurarnos dejramos

fuertes!

de mostrarnos y nos

autosuficientes

atreviramos a reconocer la gran necesidad del otro que tenemos para seguir viviendo, como muertos de sed que somos en verdad, Cuanto mal podra ser evitado! (Pg. 74)

Se d) Los seres humanos oscilan entre la santidad y el pecado, entre la carne y el espritu, entre el bien y el mal.

podra

decir

que

las

personas estn divididas en dos, una parte donde est el bien y otra donde est el mal pero acaso se puede decir

(Pg.75)

que la parte mala de la persona est en lo carnal y lo bueno en lo espiritual?...

4.) Los valores de la comunidad a) A cada hora el poder del mundo se concentra y se globaliza. La masificacin ha hecho estragos, ya es difcil encontrar originalidad en las Por este proceso la mayora de las personas sino es que todas, viven bajo un misma forma de comunicacin,

tecnologa, sociedad, cultura que no deja tener una

personas

un

idntico

independencia a cada pas y por lo tanto a las personas que viven en el tampoco.

proceso se cumple en los pueblos, es la llamada

globalizacin.

b) Esta es la crisis de toda una concepcin del mundo y de la vida basada en la idolatra de la tcnica y en la explotacin del hombre, para obtener

Los dueos de las grandes empresas tratan a las

personas de bajos recursos como maquinas para as

producir diferentes artculos y con ellos ganar dinero, sin importar que muchas veces las condiciones en las que trabajan las personas no sean las adecuadas, pues a los empresarios solo les importa ganar dinero.

dinero sin importar los medios que se utilicen.

c) -<<La verdadera libertad no vendr de la toma del poder por parte de algunos, sino del poder que todos tendrn algn da de oponerse a los abusos de autoridad. La libertad

Cuando decidan

las a

personas luchar por

se su

libertad, ese da la tendrn, pero para que ese da llegue es importante que primero luche contra ellos mismo, para aceptarse, para valorarse y as poder dar el siguiente paso.

personal llegar inculcando a las multitudes la conviccin de que tienen la posibilidad de controlar el ejercicio de la autoridad y hacerse respetar
>>

- Al hombre no se le otorgara la libertad exterior hasta tanto

no hubiera sabido desarrollar la libertad interior (pg.86)

5.) La Resistencia

a) Lo propio del vrtigo es el miedo, el hombre adquiere un comportamiento autmata y esto hace que desaparezca el dilogo entre las personas por lo cual desaparece el Ese miedo, ese pnico que llegamos a sentir las personas no nos deja relacionarnos con otras personas y por ello nos volvemos autmatas.

compromiso que se puede dar entre estas.

b) La primera tragedia que debe ser urgentemente reparada es la desvalorizacin de s mismo que siente el hombre, y que forma el paso y previo a al la

Como ya haba mencionado lo primero que debe de hacer el hombre es

valorarse, lograr su libertad interna, sentirse como lo que es y de ah darse a respetar para lograr su libertad

sometimiento

masificacin. Hoy el hombre no se siente un pecador, se cree un engranaje, lo que es trgicamente peor. (pg.104)

externa.

c) Los hombres encuentran de las mismas crisis la fuerza para la superacin. El ser humano sabe hacer de los obstculos nuevos caminos Muchas veces aprendemos de todos esos problemas, de esos errores y cuando se nos presenta una situacin

porque a la vida le basta el espacio de una grieta para renacer.

Similar ya tenemos una base de cmo podemos actuar, porque como dicen no se debe tropezar dos veces con la misma piedra y la vida nos da muchas oportunidades es como la rueda de la fortuna hay veces que estamos abajo pero otras estamos arriba.

6.) Epilogo a) Lo esencial de la vida es la fidelidad a lo que uno cree y se revela en esos momentos decisivos, esos cruces de Siempre se debe tener

confianza en lo que uno cree pues eso nos llevara a

conseguir la libertad interna y por consiguiente a

caminos que son difciles de soportar pero que nos abren a las grandes opciones.

conseguir nuestro sueos.

b) Los valores son los que nos orientan y presiden las Hay veces que aunque y nos tenemos por las del vocacin

grandes decisiones. Desgraciadamente, condiciones

gustan ciertas cosas no nos dedicamos a eso porque no hay mucho campo de

inhumanas

trabajo, por educacin o por miedo, muchas personas no se atreven a decidir conforme a su vocacin, conforme a ese

trabajo, por lo tanto no ser bien pagado, por la

influencia de otras personas o simplemente por miedo a fracasar pero al no

dedicarnos a lo que nos gusta y hacer otra cosa lo

llamado interior que el ser humano escucha en el

hacemos de mala gana y nos frustramos, siendo que debemos luchar por

silencio del alma. Y tampoco se arriesgan a equivocarse varias veces. Y sin embargo, la fidelidad a la vocacin, ese misterioso llamado, es el fiel de la balanza donde se juega la existencia si uno ha tenido el privilegio de vivir en libertad (pg.115)

conseguir nuestro sueo.

c) Resignarse es una cobarda, es el sentimiento que justifica el abandono de aquello por lo cual vale la pena luchar, es, de alguna manera, una

Resignarse no es bueno pues es darte por vencido, es

permitir pasen

que otras personas sobre ti, sobre tu

voluntad, se necesita luchar por ser libre pero escuchando, respetando siempre la opinin de los dems pues as se da una convivencia pacfica pero sin resignacin.

indignidad. La aceptacin es el respeto por la voluntad de otro, sea este un ser humano o el destino mismo. No nace del miedo como la

resignacin, sino que es ms bien un fruto.(pg.118)