W.SACHS(editor),Diccionariodeldesarrollo.Unaguadelconocimientocomopoder, PRATEC,Per,1996(primeraedicineninglsen1992),399pp.

****************** Diccionariodeldesarrollo Unaguadelconocimientocomopoder ******************

NDICE
Introduccin..............................................................3 1. Ayuda.MarianneGronemeyer........................9 2. Desarrollo.GustavoEsteva.............................28 3. Estado.AshisNandy.......................................51 4. Igualdad.C.DouglasLummis.........................64 5. MedioAmbiente.WolfgangSachs..................81 6. Mercado.GraldBerthound............................95 7. Necesidades.IvanIllich...................................115 8. NiveldeVida.SergeLatouche........................131 9. Participacin.MajidRahnema........................146 10. Planificacin.ArturoEscobar..........................165 11. Poblacin.BarbaraDuden................................181 12. Produccin.JeanRobert...................................195 13. Progreso.JosMariaSbert...............................214 14. Recursos.VandanaShiva.................................231 15. Socialismo.HarryCleaver...............................246 16. Tecnologa.OttoUllrich..................................265 17. UnMundo.WolfgangSachs............................279

INTRODUCCIN
WolfgangSachs Losltimoscuarentaaospuedenserdenominadoslaeradeldesarrollo.Estapocaestallegandoa sufin.Hallegadoelmomentodeescribirsuobituario. Comounmajestuosofaroqueguaalosmarineroshacialacosta,eldesarrollofuelaideaque orientalasnacionesemergentesensujornadaalolargodelahistoriadelapostguerra. Independientementedequefuerandemocraciasodictaduras,lospaisesdelSurproclamaronel desarrollocomosuaspiracinprimaria,despusdehabersidoliberadosdesusubordinacin colonial.Cuatrodcadasmastarde,gobiernosyciudadanostienenanfijossusojosenestaluz centelleandoahoratanlejoscomosiempre:todoesfuerzoytodosacrificiosejustificaparaalcanzar lameta,perolaluzcontinuaalejndoseenlaoscuridad. ElfarodeldesarrollofueconstruidoinmediatamentedespusdelaSegundaGuerraMundial. Siguiendoalcolapsodelaspotenciascolonialeseuropeas,losEstadosUnidosencontraronuna oportunidadparadardimensinmundialalamisinquesuspadresfundadoresleshabanlegado: serelfanalsobrelacolina.Lanzaronlaideadeldesarrolloconunllamadoatodaslasnacionesa seguirsuspasos.Desdeentonces,lasrelacionesentreNorteySurhansidoacunadasconeste molde:eldesarrolloproveeelmarcofundamentaldereferenciaparaesamezcladegenerosidad, sobornoyopresinquehacaracterizadolaspolticashaciaelSur.Porcasimediosiglo,labuena vecindadenelplanetahasidoconcebidaalaluzdeldesarrollo. Hoyelfaromuestragrietasyhacomenzadoadesmoronarse.Laideadedesarrolloselevantacomo unaruinaenelpaisajeintelectual.Elengaoyladesilusin,losfracasosyloscrmeneshansido compaerospermanentesdeldesarrolloycuentanunamismahistoria:nofuncion.Ademas,las condicioneshistricasquecatapultaronlaideahacialaprominenciahandesaparecido:eldesarrollo hadevenidoanticuado.Perosobretodo,lasesperanzasylosdeseosquedieronalasalaideaestn ahoraagotados:eldesarrollohadevenidoobsoleto. Sinembargo,laruinaestaahyaundominalaescenacomounhito.Aunquelasdudasvan creciendoylaincomodidadsesienteportodoslados,eldiscursodeldesarrolloaunimpregnano slolasdeclaracionesoficialessinohastaellenguajedelosmovimientosdebase.Hallegadoel momentodedesmantelarestaestructuramental.Losautoresdeestelibroconscientementedecimos adisaladifuntaideaafindeaclararnuestrasmentesparanuevosdescubrimientos. Alolargodelosaossehanacumuladopilasdeinformestcnicosquemuestranqueeldesarrollo nofunciona;montonesdeestudiospolticoshandemostradoqueeldesarrolloesinjusto.Los autoresdeestelibronotratanaldesarrollonicomounarealizacintcnicanicomounconflictode clases,sinocomounmoldementalparticular.Porqueeldesarrolloesmuchomasqueunmero esfuerzosocioeconmico;esunapercepcinquemoldealarealidad,unmitoqueconfortaalas sociedadesyunafantasaquedesatapasiones.Laspercepciones,losmitosylasfantasas,sin embargo,brotanymuerenindependientementedelosresultadosempricosydelasconclusiones racionales:aparecenydesaparecen,noporquehandemostradoserverdaderosofalsos,sinomas bienporqueestnpreadosdepromesasodevienenirrelevantes.Estelibroofreceuninventario criticodeloscredosdeldesarrollo,desuhistoriaysusimplicaciones,afindeexponeralrudo 3

resplandordelaluzsolarsusesgoperceptivo,suinadecuacinhistricaysuesterilidad imaginativa.Llamaalaapostasadelafeeneldesarrolloafindeliberarlaimaginacinparadar respuestasaudacesalosdesafosqueenfrentalahumanidadantesdelcambiodemilenio. Proponemosllamareradeldesarrolloalperiodohistricoparticularquecomenzel20deenerode 1949,cuandoHarryS.Trumandeclar,ensudiscursodeinvestidura,porprimeravezal HemisferioSurcomoreassubdesarrolladas.Elrtulopegysubsecuentementeaportlabase cognitivatantoparaelintervencionismoarrogantedelNortecomoparalaautocompasinpattica delSur.Sinembargo,loquenaceenciertomomentopuedemorirenotro:laeradeldesarrolloesta declinandoporquesuscuatropremisasfundamentaleshansidohechasobsoletasporlahistoria. Enprimerlugar,eraobvioparaTrumanquelosEstadosUnidosconjuntamenteconotrasnaciones industrializadasestabanenlacimadelaescalasocialevolutiva.Hoy,estapremisadesuperioridad hasidohechatrizasenformacompletaydefinitivaporlacrisisecolgica.Aceptandoquelos EE.UU.puedanansentirquecorrendelantedelosotrospaises,es,sinembargo,ahoraclaroquela carreraconducehaciaelabismo.Pormasdeunsiglolatecnologasignificlapromesaderedimira lacondicinhumanade desangre,sudorylgrimas:Hoy,especialmenteenlospasesricos,queestaesperanzanoesotra cosaqueunvuelodelafantasaeselsecretomejorguardadoportodos. Alfinyalcabo,conlosfrutosdelindustrialismoaunescasamentedistribuidos,consumimosahora enunaoloquellevalatierraunmillndeaosalmacenar.Ademas,muchodelaesplendorosa productividadestaalimentadaporelgigantescoconsumodeenergafsil;porunaparte,latierra estasiendoexcavadaypermanentementemarcadaconcicatrices,mientrasporotraunalluvia continuadesustanciasdainaslasalpicaosefiltrahacialaatmsfera.Sitodoslospaiseshubieran seguidoexitosamenteelejemploindustrial,sehabranecesitadocincooseisplanetasparaservir comominasymuladares.Portantoesobvioquelassociedadesavanzadasnosonunmodelo; masbienesposibleverlas,alfinyalcabo,comounaaberracinenelcursodelahistoria.Laflecha delprogresoestarotayelfuturohaperdidosubrillo:loquenosdeparasonmasamenazasque promesas.Cmopuedeseguirsecreyendoeneldesarrollo,sisusentidodeorientacinha desaparecido? Ensegundolugar,Trumanlanzlaideadeldesarrolloafindeproveerunavisinconsoladoradeun ordenmundialenquenaturalmentelosEstadosUnidosseubicaranprimeros.Lacreciente influenciadelaUninSoviticaelprimerpasquesehabaindustrializadofueradelcapitalismo loforzaaparecerconunavisinquecomprometeralalealtaddelospaisesquesalandela colonizacinafindesostenersuluchacontraelcomunismo.Pormasdecuarentaaos,el desarrollohasidounarmaenlacompetenciaentresistemaspolticos.Ahoraquelaconfrontacin EsteOestesehasuspendido,elproyectodedesarrolloglobaldeTrumanestacondenadoaperder vaporideolgicoyaquedarsesincombustiblepoltico.Yamedidaqueelmundodeviene policntrico,eldesvndelahistoriaesperaquelacategoraTercerMundoseadescargada,una categorainventadaporlosfrancesesacomienzosdelos1950afindedesignarelcampodebatalla delasdossuperpotencias. Noobstante,nuevosaunquetardosllamadosaldesarrollopuedenmultiplicarseamedidaquelas divisionesEsteOestequedenabsorbidasenladivisinricospobres.Bajoestaluz,sinembargo,el proyectocompletocambiafundamentalmentesucarcter:laprevencinreemplazaalprogreso comoobjetivodeldesarrollo;laredistribucindelriesgomasquelaredistribucindelariqueza 4

dominahoylaagendainternacional.Losespecialistasdeldesarrolloseencogierondehombroscon respectoalParasoindustriallargamenteprometido,peroseapresuranadetenerelflujode inmigrantes,acontenerlasguerrasregionales,aimpedirelcomercioilcitoyacontenerlos desastresambientales.Estnaunocupadosidentificandocarenciasyllenandovacos,perola promesadeTrumandeldesarrollohasidopuestacabezaabajo. Entercerlugar,eldesarrollohacambiadolafazdelatierra,peronocomointentabahacerlo originalmente.ElproyectodeTrumanapareceahoracomoundisparatedeproporcionesplanetarias. En1960,lospaisesdelNorteeranveintevecesmasricosquelosdelSur;en1980,loerancuarenta yseisveces.Esunaexageracindecirquelailusindealcanzarlosrivalizaaescalamundial conlailusinmortaldeMontezumaderecibiraCortezconlosbrazosabiertos?Naturalmente,la mayoradelospaisesdelSurpisaronelaceleradorperoelNortelosadelantdelejos.Laraznes simple:enestaclasedecarrera,lospaisesricossemovernsiempremasvelozmentequelos restantesporqueellosestnengranadosaunadegradacincontinuadeloquetienenqueproponer: latecnologamasavanzada.Ellossoncampeonesmundialesenlaobsolescenciacompetitiva. Lapolarizacinsocialprevalecetambindentrodelospaises;lashistoriassobreeldescensodel ingresoreal,lamiseriayladesesperacinsontodasdemasiadoconocidas.Lacampanapara convertiralhombretradicionalenunhombremoderno,hafracasado.Losantiguosmodoshansido destruidosperolosnuevosnosonviables.Lagenteestaatrapadaeneldilemadeldesarrollo:el campesinoqueesdependientedelacompradesemillasyahoranotienedineroparacomprarlas;la madrequenosebeneficianidelcuidadodesuscompaerasmujeresenlacomunidadnidela ayudadeunhospital;elempleadoquesehaestablecidoenlaciudad,peroqueahorahasido despedidocomopartedemedidasdereduccindecostos.Todosellossoncomorefugiadosquehan sidorechazadosynotienenadondeir.Rechazadosporelsectoravanzadoyaisladosdelosviejos modos,sonexpatriadosensupropiopas.Estnforzadosasobrevivirenlatierradenadieentrela tradicinylamodernidad. Encuartolugar,crecelasospechaqueeldesarrollofueunaempresamalconcebidadesdeel comienzo.Enverdadnoeselfracasodeldesarrolloloquehayquetemer,sinosuxito.Cmo seriaunmundocompletamentedesarrollado?Nosabemos,perociertamenteseriaaburridoylleno depeligro.Puestoqueeldesarrollonopuedeserseparadodelaideadequetodoslospueblosdel planetaseestnmoviendoenunmismocaminohaciaalgnestadodemadurez,ejemplificadopor lasnacionesquecorrenalacabezaenestavisin,lostuaregs,loszapotecosolosrajasthanisno sonvistoscomosivivieranmodosdiversosynocomparablesdelaexistenciahumana,sinocomo quienessoncarentesentrminosdeloquehasidologradoporlospaisesavanzados.En consecuencia,sedecretalcanzarloscomosutareahistrica.Desdeelcomienzo,laagendasecreta deldesarrollonoeraotracosaquelaoccidentalizacindelmundo. Elresultadohasidounatremendaprdidadediversidad.Lasimplificacinplanetariadela arquitectura,delvestidoydelosobjetosdelavidadiariasaltanalavista;eleclipsamientoparalelo delenguajes,costumbresygestosdiversificadosesyamenosvisible;ylahomogeneizacinde deseosysueosocurreprofundamenteenelsubconscientedelassociedades.Elmercado,elestado ylacienciahansidolasgrandespotenciasuniversalizantes;publicistas,expertosyeducadoreshan expandidosureinoimplacablemente.Naturalmente,comoenlostiemposdeMoctezuma,los conquistadoresfrecuentementehansidoclidamenterecibidos,sloparaluegohacersentirsu dominacin.Elespaciomentalenquelagentesuenayactaestaocupadohoyengranmedidapor laimagineraoccidental.Losvastossurcosdelamonoculturaculturalheredadosson,comoentoda 5

monocultura,tantoestrilescomopeligrosos.Haneliminadolasinnumerablesvariedadesdeseres humanosyhanconvertidoalmundoenunlugardesprovistodeaventuraysorpresa;loOtroha desaparecidoconeldesarrollo.Ademas,ladifusindelamonoculturahaerosionadoalternativas viablesalasociedadindustrialorientadaalcrecimientoyhamutiladopeligrosamentelacapacidad delahumanidadparaenfrentarunfuturocrecientementediferenteconrespuestascreativas.Los ltimoscuarentaaoshanempobrecidoconsiderablementeelpotencialdeevolucincultural.Es slounapequeaexageracindecirquecualquierpotencialremanenteparalaevolucinculturallo esapesardeldesarrollo. CuatrodcadasdespusdelainvencinporTrumandelsubdesarrollo,lascondicioneshistricas quedieronlugaralaperspectivadeldesarrollohandesaparecidoengranmedida.Porahora desarrollohallegadoaserunconceptoamebiano,sinformaperoinerradicable.Suscontornosson tanborrososquenodenotannada,mientrassedifundeportodosladosporqueconnotalamejorde lasintenciones.EltrminoescelebradoigualmenteporelFMIyelVaticano,porlos revolucionariosqueportansusfusilesascomolosexpertosdecampoquellevansusmaletines Samsonite.Aunqueeldesarrollonotienecontenido,poseeunafuncin:permitequecualquier intervencinseasantificadaennombredeunobjetivosuperior.Enconsecuenciaaunlosenemigos sesientenunidosbajolamismabandera.Eltrminocreaunabasecomn,unterrenosobreelcual libransusbatallasladerechaylaizquierda,laslitesylosmovimientosdebase. Esnuestraintencin,comoautoresdeestelibro,quitardelcaminoesteautodestructivodiscursodel desarrollo.Porunaparte,esperamosinhabilitaralprofesionaldeldesarrollodestruyendolos fundamentosconceptualesdesusrutinas;porotrapartequisiramosdesafiaraquienesestn involucradosenlasiniciativasdebaseaaclararsusperspectivasdescartandoelincapacitante discursodeldesarrolloenelcualseestnapoyandoactualmente.Nuestrosensayossobrelos conceptoscentralesdeldiscursodeldesarrollointentanexponeralgunasdelasestructuras inconscientesqueponenlimitesalpensamientodenuestrapoca.Creemosquecualquieresfuerzo imaginativoporconcebirunaeradeposdesarrollotendrquesuperarestaslimitaciones. Eldiscursodeldesarrolloestahechodeuntejidodeconceptosclaves.Esimposiblehablarsobre desarrollosinreferirseaconceptostalescomopobreza,produccin,lanocindeEstado,ode igualdad.EstosconceptossehicieronrecinvisiblesdurantelahistoriamodernadeOccidentey sloposteriormentehansidoproyectadosalrestodelmundo.Cadaunodeelloscristalizaun conjuntodesupuestostcitosquerefuerzanlavisinoccidentaldelmundo.Eldesarrolloha esparcidotanpenetrantementeestossupuestosquelagentehasidoatrapadapordoquierenuna percepcinoccidentaldelarealidad.Elconocimiento,sinembargo,ejerceelpoderdirigiendola atencindelospueblos;recortayresaltaciertarealidad,reduciendoalolvidootrasmanerasde relacionarnosconelmundoanuestroalrededor.Enunmomentoenqueeldesarrollohafracasado evidentementecomoquehacersocioeconmico,hallegadoaserdelamximaimportancia liberarnosdesudominiosobrenuestrasmentes.Estelibroesunainvitacinarevisarelmodelo desarrollistadelarealidadyreconocerquetodosnosotrosnosolamenteestamosteidos,sinoque llevamosanteojosdecolorsiparticipamoseneldiscursovigentedeldesarrollo. Parafacilitarestarevisinintelectual,cadacapituloprofundizaraenlaarqueologadelosconceptos clavesexaminadosyllamaralaatencinsobresunaturalezaetnocntricayhastaviolenta.Los captulosidentificanelrolcambiantequecadaconceptohatenidoeneldebatesobreeldesarrollo enlosltimoscuarentaaos.Ellosdemuestrancmocadaconceptofiltralapercepcin,resaltando ciertosaspectosdelarealidadmientrasexcluyeotros,ymuestrancmoestesesgoseenraizaen 6

actitudescivilizatoriasparticularesadoptadasduranteelcursodelahistoriaeuropea.Finalmente, cadacapitulointentaabrirunaventanahaciaotras,ydiferentes,manerasdemirarelmundoypara entreverlasriquezasybendicionesquesobrevivenenculturasnooccidentales,apesardel desarrollo.Cadacapituloseravaliososi,despusdeleerlo,losexpertosylosciudadanosporigual seruborizan,tartamudeanoestallanencarcajadascuandoosanpronunciarlaviejapalabra. Estelibro,debedecirse,eselfrutodelaamistad.Antetodoesunregalomutuo.Duranteaos, todoslosautores,envarioscontextosyasociaciones,hemosestadocomprometidosenuna conversacincontinua,pasandodasosemanasconjuntamentecharlando,cocinando,viajando, estudiandoycelebrando.Hemoscompartidonuestrasincertidumbresydefendidonuestras convicciones;hemosvividoenmediodelaconfusinyacertadoenintuicionessbitas;hemos desafiadonuestrasidiosincrasiasygozadoinspiraciones.Lentamente,yalgunasveces inadvertidamente,emergiunmarcocomndereferenciaqueinform,asuvez,nuestrotrabajo individual.Intelectualesdesprofesionalizados,staesnuestraexperiencia,obtienenvidadela amistadydelcompromisocomn;deotramanera,cmopodrasostenerselainvestigacinno acadmica?Ennuestrocasoestonohabrasidoposiblesinelmagnetismopersonaleintelectualde IvnIllich,enparticular,quienreuniaalgunosdenosotrosyanimnuestropensamientoalolargo delosaos.Enelotoode1988,sentadosenlaentradadelacasademaderadeBarbaraDudenen elStateCollegeenPennsylvania,trazamoselplandeestelibrodespusdeunaintensasemanade debatesinterrumpidosparacortarcebollasydestaparbotellas. QuisieraagradeceraChristophBakeryDonReneauporsuayudaconlastraducciones.Reconozco conagradecimientoelapoyoinstitucionaldelProgramadeCiencia,TecnologaySociedaddela PennsylvaniaStateUniversity,dondeconvocamosvariasreunionesdeconsulta,yalInstitutode EstudiosCulturalesenEssen,Alemania,donderealiceltrabajodeedicin.

1.AYUDA
MarianneGronemeyer Lostiemposenlosquelaayudatodavaayudaba,ciertamenteenlaformadeasistenciaparael desarrollo,son,comoveremos,yairrevocablementecosadelpasado.Lapropianocindeayudase hadebilitadoyhasidodespojadadelaconfianzapublicaensupodersalvador.Enestosdasla ayudausualmenteslopuedeseraceptadasivieneacompaadadeamenazas;yquienquierasea amenazadoconelladeberaponerseenguardia.Haceyamasde100aos,luegoderetirarsealos bosquesavivirporuntiempolejosdelaagitacindelmundo,HenryDavidThoreauescribi: Sisupieraconcertezaqueunhombrellegaraamicasaconeldesignioconscientedehacermeel bien,correraasalvarme...portemorarecibiralgodesubien. Laayudacomoamenaza,comoprecursoradelpeligro?Quparadoja! Sinembargo,uncirayudayamenazavaencontradelsentidocomnsloporque,apesarde mltiplesinstanciashistricasencontra,elgratosonidodelaideadeayudahasobrevividoenla concienciadelagentecomn.Aslaayudalesparecetaninocentecomosiempre,aunquehace muchoquehacambiadodecolorysehaconvertidoenuninstrumentodelperfectoesdecir, eleganteejerciciodelpoder.Lacaractersticadefinitoriadelpodereleganteesqueesirreconocible, oculto,sumamenteinconspicuo.Elpoderesverdaderamenteelegantecuando,cautivadosporla ilusindelalibertad,aquellossometidosalniegantercamentesuexistencia.Comosemostrara,la ayudaesmuysimilar.Esunamanerademantenerelmendrugoenlasbocasdelossubordinados sindejarquesientanelpoderquelosgua.Enbreve,elpoderelegantenofuerza,norecurrenialas porrasnialascadenas;ayuda.Imperceptiblementeelmonopoliodelestadosobrelaviolenciase transforma,alolargodelcaminodeunainconspicuidadcreciente,enunmonopoliodelestado sobreelcuidado,porelcualsevuelvenomenospoderososinoenvezdeello,masglobalmente poderoso. Ahorabien,silaayudasehavueltohipcrita,distorsionadaalpuntodeserirreconocible,cul deberasersusignificadoreal?Quventajosaeufonasehaheredadoenlapalabra? Laimagenpositivadelaayudaquesehaasentadofirmementeenlamentedelaspersonasse originaenantiguosrelatoselbuensamaritanocurandolasheridasdelhombrequecayenmanos delosladrones;olaleyendadeSanMartinquecompartisuabrigoconunmendigo.Naturalmente, oquizextraamente,esosrelatosapesardelamodernadesfiguracindelaideamismadeayuda aunaparecenhoy,relatosenlosquesesalvalavidadealgunapersonadesconocidaenpeligro,con frecuenciaconungrancosto. Locomnentodosestosrelatosessucaracterizacindelaayudacomoincondicionalquesedasin consideracinalapersonanecesitada,alasituacin,alaprobabilidaddexitooinclusiveala posibilidaddequelapersonasufraalgndao.Lamisericordia,lapesarosasimpatiaqueproviene delcorazn2lapiedadfrentealanecesidaddelotro,esloquesimplementeimpulsaalactode ayudar.Quienayudaestaliteralmenteabrumadoporlavisindelanecesidad.Laayuda proporcionadaenestascircunstanciasescomolacompasinmismamuchomasuneventoqueun actodeliberado;esunaexperienciaqueocasionalmenteaparececomounrelmpago3.Esla instanciamomentnea,anmalaespontanea,noplaneada. 8

Laayudamodernahatransgredidotodosloscomponentesdeesteconceptotradicionaldelaayuda. Lejosdeserincondicional,laasistenciamodernaesfrancamentecalculadora.Esmasprobableque seguieporuncuidadosocalculodelaventajapropia,queporlapreocupadaconsideracindela necesidaddelotro. Enefecto,laayudanoesyamasayudaaalguienennecesidad;esmasbienasistenciaparasuperar algntipodedficit.Laafliccinobvia,elgritodealguienquelanecesitayquepideayuda,esya masraracomoocasindeayudar.Laayudaesmasamenudolaconsecuenciaindispensable, obligatoriadeunanecesidaddeayudaquehasidodiagnosticadadesdeafuera.Quealguiennecesita ayudanoesyadecididaporelgrito,sinoporalgnpatrnexternodenormalidad.Lapersonaque gritaporayudaes,debidoaeso,despojadadesuautonomacomoquiengrita.Aunelqueseaono apropiadogritarporayuda,sedeterminasegnestepatrnde... Quelaayudapudieraserproporcionadasinpensarprimerocuidadosamenteenlapersonaen necesidadcasinoexistemasenlamentedelapersonamoderna,taleselgradoenquelaayudase hatransformadoenuninstrumentomedianteelcualsepuedeimponeraotroslaobligacindela buenaconducta.Laayudacomounamaneradedisciplinartieneunalargatradicin.Quiendesea ayudasesometevoluntariamentealcuidadosoescrutiniodequienloayuda.Esteescrutinioha asumidoahoraellugardelacompasin. Yfinalmente,yanoesmasverdadquelaayudasealainstanciaanmalaeimpredecible.Porel contrariosehainstitucionalizadoyprofesionalizado.Noesniunactoniunevento;esuna estrategia.Laayudanosedejamasalazar.Hoylaideadeayudaestacargadaconelauradela justificacin.Unademandauniversaldeayudasederivadelderechoalaigualdad,comosederiva dellaomnipresenteobligacindeayudar.Enestosdaslaideaypracticadelaayudasehanhecho ilimitadasensumpetuexpansionista.Susbendicionessehanabiertocaminohastalospuntosmas distantesdelmundo,yningnsectordelavidasocialoindividualestalibredeldiagnsticodeuna necesidaddeayuda. Enelreadelaayudaparaeldesarrollo,laperversindelanocindeayudahaalcanzadoextremos particulares.Aunlacostossimainstalacindeloqueequivalealamaquinariaparaelgenocidioen tierrasextranjerasqueeseconmica,polticaymoralmenteruinosaparalospaisesreceptoresse llamaahoraayuda:ayudamilitar.Yrecientementehasidoposiblehastaincluirlaexportacinde basuraindustrialcontaminada,altamentevenenosabajoelrubrogeneraldeayudaeconmica.La basurabuenasequedaencasaenmuladareslocalesycentrosdereciclaje:labasuramala,por otrolado,esembarcadaalospaisesdelTercerMundoparaserincineradaoalmacenada. Inclusoloquesellamadesarrolloruraloayudaalimentaria,enrealidad,mantienelaperspectivade unaapocalipsisdelhambre.Preparaelcaminoparaladominacinglobaldeunaspocas corporacionesgigantesquetienenelcontrolatravsdelosgranosdesemilla.Porqueelgranode semillaeselprimereslabndelacadenanutricional.Quiencontroleelgranodesemillacontrolara lossuministrosdealimentosyporesemedio,elmundo.4 Sinembargo,apesardelusoobviamentefraudulentodelapalabraayudaparadescribirlaayuda paraeldesarrollo,lapalabracontinuasiendotomadacomolaverdadevanglica,incluyendoa quienesselescometeelfraude.Elconceptodeayudaparecequenohaperdidocasinadadesu justificacinmoral.Supoderdesugestinpermaneceintacto.Evidentementeelmerogestodedar 9

essuficienteenestosdasparaqueseacaracterizadacomoayudaindependientementedela intencindeldonante,deltipodedonodelautilidadalreceptor.Lametamorfosisdeun colonialismoquetomaaunoquesupuestamentedasehacompletadobajolaproteccinde estaeufnicapalabra,ayuda. Cmofueentoncesquelapalabraayudaseconvirtienloqueespredominantementehoy,un instrumentoparaelejerciciosofisticadodelpoder?Cmopuedelaayudahabersehechotan completamentemoderna?Loquesiguenosrecuerdaalgunosestadiosclavesenestamodernizacin delaideadeayuda. LaLimosnaenelMedioevo Esmasfcilparauncamellopasarporelojodeunaagujaqueparaunhombrericoentraralreino deloscielos.Estafuelainquietanteadvertenciabajocuyaamenazaapareceelsistemamedievalde lalimosna.Desdeestesombropuntodevista,necesitarayudaseaplicanoalreceptordedones, sinoaldonanteporqueeslasalvacindesualmaloqueestaenjuego.Yaquesecreaquela pobrezacomplacaaDios,lospobresenesterespecto,yaestabansalvados.Enlospobres, sevealaimagendelmismoCristo...Lospoderososylosseoresfeudalesmantenanungran nmerodemendigosensuscortes,lesdabandineroyalimentacinyalojamiento.Seotorgo (tambin)ungransignificadoalamanutencindemendigosypersonasnecesitadasenlos conventos.Porejemplo,enCluny,enalgunosaossealimentaronhasta17,000pobres.5 Nofuesinembargo,lamiradacompasivaalosmendigoslaqueestimulladisposicinadar,sino lacontemplacintemerosadelfuturodelapropiaalma.Laexistenciadelospobresofrecauna grataoportunidadparaocuparsedelapropiasalvacindelalma,sintenerquehacersepobrespara lograrlo.Posteriormente,enelcursodelasecularizacin,hubounadeclinacineneltemorporel alma.Yconelrpidocrecimientodelnumerodemendigos,stosperdieronsupopularidad,un procesoqueestuvoacompaadodeundescensoenladisposicindelpoderosoparadarlimosnas MendigosdeprovinciasdistantesaparecieronenloscamposycallesdelpueblodeTroyesen1573, hambrientos,harapientosycubiertosdepulgasybichos.Losciudadanosricosdelpueblo empezaronatemeralasedicindeestosmiserablesdesdichadosyparahacerquesefueran,los ricosygobernadoresdelmencionadopueblodeTroyessereunieronparabuscarelrecursopara remediarlo.Laresolucindeesteconsejofuequeellosdeberanserpuestosfueradelpueblosin decirlesporqu,yluegoderepartirlespanyunapiezadeplata,selesharasalirdelpuebloporla mencionadapuertalacualseracerradadespusqueelltimosalierayselesindicarasobrelas paredesdelpuebloquefueranconDiosyencontraransusubsistenciaenotrolugaryqueno deberanregresaralamencionadaTroyeshastaelnuevogranodelasiguientecosecha.Assehizo. Luegodeldon,losconsternadospobressefuerondelpueblodeTroyes.6 Desdeentonceselcaminodelosmendigosfuecuestaabajo,hastaqueeventualmentefueron declaradosverdaderosenemigosdelEstado: EnelsigloXVIunmendigoeracuidadoyalimentadoantesdeserdespedido.Ainiciosdelsiglo XVII,selesrapabalacabeza.Mastardeeraflageladoyhaciafinalesdelsiglolarepresinsevali desusltimosmediosylodeclaroconvicto.7

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Peroantesdequelascosasllegarantanlejos,lasenergasintercesorasdelaiglesiaseconcentraron enlaadministracindelossalarioscelestialesynotantoenlajustadistribucindelosbienes terrenales.Laasistenciasocialeramasunesfuerzosecundario.Nosorprendeentoncesquenose hicieracuestindeunaayudaplaneadayorganizadayaquenoexistaningncriteriodenecesidad paralalimosna.Consecuentementenohabaningunadistincin,queluegoseriatanindispensable, entreaquellosincapacitadosdetrabajaryaquellosrenuentesahacerlo.Larecepcindelimosnasno seligabaniaprocedimientoshumillantesnideningunamaneraeralacausadediscriminacin.La ayudaquesedabanoeraeducacionalenrelacinalreceptor;masbiencualesquieraquefueranlos propsitoseducacionalesdemejoramientoqueestabanconectadosconlaayuda,seaplicabamucho masalosdonantes. Laayudaestabayaestablecida,sinembargo,comounacategoraeconmicaenunsentido.Estaba sujetaaunbienconcebidoanlisisdecostobeneficioydebasuexistenciaalosbeneficiosque resultabanparaeldonante.Ademas,todavanoeranlospobresmismosquienestenanquepagarla cuenta.Lamximadoutdes(doyparaquedes)noseaplicabaaun;peroslaideadela recompensadeDios.Yeraelalma,noelbeneficio,loqueestabaenjuego. LaAyudaalExterior EnelsigloXVIelimpulsoporayudarsevolchacialosterritoriosconquistadosenelexterior, comounareaccinalasindescriptiblesatrocidadescometidasporlosconquistadorescontralos habitantesdelCaribe.Sindudalosnativosdebanserprimeroelevadospormediodeun pronunciamientopapalaunacondicinadecuadaparalasalvacin,estoes,debanserhechos capacesdeserayudados. ElPapaPabloIII(153449),ensubulapontificiaSublimisDeus,tomunaposicinopuestaala afirmacindequelosindiosnoeransereshumanos.EstovinodespusdeBartolomdelasCasas, quiensehabahechounfirmeyapasionadodefensordelosindiosen1514.Lanuevaposicin papaleraque,enSugloria,Dioshabaotorgadoalhombrelacapacidaddealcanzarlacumbredel ser.Todaslaspersonassoncapacesderecibirelevangelio.Soloelarchienemigodelaraza humanaelmismoSatnhabahechocreeralagentequelosindioserananimales creadosparahacernuestromandato,yaqueeranincapacesdecomprenderlafecatlica.Nosotros... noobstantedecimosquelosindiossongentedeverdadynoslocapacesdecomprendernuestrafe, sino...quedeseanurgentementehacerlo...Declaramosasquelosindiosnodebenserdespojados, bajoningunacircunstancia,desulibertadydesusbienes.8 Parasalvaralosindios,setenaqueconstituirunasolahumanidadunidamediantesurelacinfilial conDios.Desdeelreconocimientodesucondicindehumanos,ysloapartirdel,resultel derechodelosindiosalmensajecristiano,ascomoeldeberdelaIglesiadecristianizarlos.Al mismotiempolosindiosaunestabanenlaetapadelainfanciadelahumanidadytenanqueser criadospormediodelaeducacinalnivelqueahoraprevaleca(enEuropa).Bernardinovon Sahagn,unmisionerofranciscanodelosindiosloexpresmuyclaramente:elmisionerodebe considerarseasimismocomoundoctor,yalaculturaextranjeracomounaclasedeenfermedad quedebesercurada.9 Aunqueeldecretopapalsobrelaesclavituddelosindiosnoreportgrandesresultadosentrminos prcticos,elargumentosiaadivarioselementosalrepertoriodesignificadosquerodeanalaidea 11

deayuda,queentoncessepusoenbuenascondicionesparalasecularizacinposterior:(1)la dimensinglobaldelderechoderecibirylaobligacindeproveerayudaunesfuerzoquese aplicabayanosolamentealospobresenelpropioumbraldelacasa,oalosmendigosantela puertadelmonasterio.(2)Elcontenidoutpicoseasociaronesperanzasderedencinfinalala nocindeayuda.Y(3)laideademejoramientosloatravsdelaayudaseelevaalreceptoraun niveldeverdaderahumanidad.Estoimplicaunavisindelasuperioridadculturalyespiritualdel queda.Laayudatodavaseaplicaalasalvacindelasalmas,peronoahoraalasalmasdelosque dan,sinoalasalmasdelosquereciben.Pero,porlomenos,laexplotacinmismanohabasidoaun comoenefectoseharaeventualmentedeclaradaayuda. HaciendoalosPobresCapacesdeTrabajar Enlossiglosdieciochoydiecinueve,conelcomienzodelarevolucinindustrial,laproduccin estrictamentehablando,laproduccinmasivadebienessobrelabasedeladivisindeltrabajose convirtienelnuevomito.Inherenteenlestalapromesadequefinalmentehabrsuficientepara todos.Simultneamenteconestemitodelaproduccinsurgielmitodelamaquina.Asempezla largahistoriadelasubordinacindelagentealasmaquinashechasporlamismagente.Elser humanotienequehacersecapazdeadaptarsealamaquinaunaideaquehacenecesariouncambio completoenlaconcepcinfundamentaldelhombre.Enlosucesivolesconcebidocomohomo laborans;puederealizarsunaturalezacomoserhumanoslomedianteeltrabajo.Loquees apropiadoasunaturaleza,yesporlotantovirtuoso,setomadelosrequerimientosdelaproduccin mecnica.Elnuevocatalogodevirtudesestadictadoporlasleyesoperativasdelamaquina, ejemplificadaporlamasperfectadelasmaquinas,elrelojdisciplina,precisin,orden,diligencia, limpieza,resistenciaypuntualidad. Laprimerageneracindeasalariadosestuvolejosdeconcordarconlaveneracindelaproduccin. Envistadesusituacinlamentable,eranprofundamenteescpticosdelaspromesasbasadasenla produccin.Opusieronunatenazresistenciaasuentrenamientoenladisciplinafabrilyasu subordinacinfsicaypsicolgicaalosritmospalpitantesdelamaquina.Tenanqueserforzadosal yugodeltrabajoconpenalidadesdraconianasycastigocorporal. EnLancaster,comoenotrasciudadesindustriales,unsilbatodevaporsonabaalascincodela maanaparaarrancaralagentedesusueno.Siesoerainsuficiente,losempleadorescontrataban levantadoresqueibandecasaencasagolpeandolasventanasdelosdormitoriosconlargas prtigas.Algunosdeloslevantadoreshastahalabandecuerdasquecolgabandeunaventanay queseatabanaundedodelpiedeltrabajador.10 Lasiglesiasylasescuelasseimpusieronlatareadeimplantarenlostrabajadoreslassemillasdelas virtudesquedemandabanlasmaquinas: Uncristianosabioydiestrodebaponersusasuntosentalordenquecadadeberordinariodeba conocersulugar,ytodosdebanser...comolaspartesdeunrelojuotromotor,quedebesertodoun conjuntoycadaunoensulugarcorrecto.[Y]sesuponequeelauladeclaseesunreade entrenamientoparaelhbitodelaindustria,endondelosniosalaedadmastempranaposible, sonhabituados,paranodecirnaturalizados,altrabajoyalafatiga11 Mendigos,vagabundosydesempleadoseranconsideradosdesdeestaperspectivaelementos antisocialesyevasoresdeltrabajo.Lapobrezafueinterpretadacomoelrechazoaltrabajo.Como 12

resultado,elmendigarimpulsunadiligentepersecucinporlapolica,yseconstruyeronprisiones ycasasdetrabajoparaasegurarquenadieescaparaasutrabajopredestinado.As,lapercepcinde lanecesidadsufritambinunatransformacin.Noprovocabayapiedad,sinodesconfianzay vigilancia.Seargumentabaquelaslimosnas,enesascircunstancias,sloempeoraranlasituacin. Poresarazn,deahenadelante,lasestrategiasquesepropusieroncontralapobrezaequivalana unamezcladedisciplinayeducacincorrectiva. Ayudaralospobresyanoaparecimascomoungestodecaridad,sinoenlaformade reglamentacinsocialestricta.Elprimermandamientoparaayudaralospobreseraquecualquier ayudadebamantenerseclaramentepordebajodelniveldelsalariofabril,aunqueestosignificaba rebajarloaunmnimoinhumano.Apesardesuseveridad,laayudaalospobresseencubriconla beateradelafilantropaysecreyastotalmentejustificadaenhacerusodelconceptodeayuda. Alfinyalcabo,noactuabasobrelanaturalezahumanayporlotantocontribuaalbienestar general?Ciertamenteconestecambio,laayudafuefundamentalmentesecularizada.Yanose aplicabaalasalvacindelasalmas,sinoalentrenamientodelcuerpoyalarupturadelavoluntad; enbreve,almodelamientodeunsistemadetrabajoextremadamentemundano. Laayudasehizoenteramenteelobjetodeestrategiaseducacionales.Lapersonaproductivaerade unacontexturaruda,comoenunestadobruto,mientrassuobedienciaalasvirtudesrequeridas deltrabajotuvieranquesermantenidasporunacompulsinexterna.Porsupuesto,identificarla ayudaconunaparatodecompulsineradesastrosaparatodalaideadeayudaydestructivadela armonasocial.Slocuandolasleyesdelaproduccinhubieronsidograbadaseneltrabajador, cuandohubieronpenetradoensupropioser,latransformacinpudoserconsideradacompleta.El acrecentamientodelaproduccindebacorresponderconelimpulsoalautoacrecentamiento.La eficienciadebahacerseunanecesidadylaaceleracinunvalorapreciado.Slounavezqueesto estuvieraimpresoenlasmenteshumanas,eltrabajoseharaverdaderamentedisponiblealos empleadores. SindudaexistaunamiseriamasivaenunnivelqueahoraexcedalacapacidaddelaIglesiapara cuidardelospobresyporlotantolaayudatenaquesergradualmentetransformadaenunsistema burgus.Ayudaralospobressetransformenuncomplicadoactodeequilibrioentrelaexaccin deunadisciplinaestrictaporunladoyelotorgamientodeconcesiones,parasofrenarlastendencias revolucionariasporelotro.Estejuegodefuerzas,solopodraserseveramenteperturbadoporel cuidadodelospobresporlaIglesia,queaunpresentabaindiciosdelaantiguaideademisericordia ydelmandamientodeamaralprjimo.Laayudatenaquehacersetaneficienteyracionalcomoel mismotrabajofabril.Estorequerasuorganizacinburocrtica.Poreso,sevolviprogresivamente laobligacindelEstado.Estosignificquelaespontaneadisposicinaayudarsedeteriorhastaser slounfenmenomarginal,talcomolohacelapracticahabitual,evidente,dedarayuda.Ensu lugaresreemplazadaporlanuevatareainstitucionalizadadelEstadoycrecientementeporel derechocodificadoaayudarpormediodelcuallosciudadanospuedenafirmarsusdemandas. BuscandolaSimultaneidadMundial Laayudamodernahaaprendidosuleccinhistrica.Haabsorbidoensuconcepcindeayudatodas lasdeformacionesacumuladashastaelfindelaSegundaGuerraMundial.Aprendiaser calculadora.Elinterspropioeselfactordecisivoenlaprovisindeayudaquepara desembarazarsedelfeosabordelaexplotacinescalificadodeilustradoyconstructivo.12Ha heredadoeluniversalismodelaideadelamisincristianayhaaceptadoelretodeabarcarel 13

mundoentero.Haentendidosufantsticacalificacincomoinstrumentodeentrenamientoyse prescribiasimismalasdemandasdeladisciplinalaboralyladiligenciaproductiva,que naturalmentedebenserigualmenteplanetarias.Yfinalmente,sehalibradodellastredela compasinyhaaceptadolanecesidaddesereficienteyunpuntaldelEstado. Noobstantelamoderna,actualizadaconcepcindelaayuda,esmasquelasumadesussignificados desarrolladoshistricamente.Suimpulsoesencialhoyessuperarundficit,eldficitimportante paraserprecisos.Conduceunabatallacontraelatraso.Quierealcanzarunasimultaneidadmundial. Quierecompensarelretrasodelarazn(enlafrasedeH.Blumenberg)entodoelmundo.La ayudaesahoralamovilizacindelavoluntadderomperconelpasado.13 Laayudamodernizadaslopuedeserentendidacomoayudaprestadaalprocesodela modernizacin.Laayudamodernaeslaautoayudadelamodernidad.Ycualeselimpulso fundamentaldelamodernidad?Porquesteenrealidadconstituyeelmasprofundoimpulsodela ideaomnipresentedelaayuda.ElhistoriadorculturalE.Friedellsearriesgaamarcarlafechadel advenimientodelamodernidadconprecisin:Elaodelaconcepcindelapersonamodernaesel ao1348,elaodelaMuerteNegra.Lamodernidadparalportanto,empiezaconunagrave enfermedaddelahumanidadeuropea.14 Confrontadoconlamortalidadentalescalamasiva,Petrarca(130474)describealamuertepor primeravezenlahistoriaintelectualeuropea,comounprincipionegadordelavidaqueamenazala dignidaddelahumanidad.Almismotiemposedescubrequelamuerteesunfenmenonatural,una fuerzainmutabledelanaturaleza.15 Lamuertedejadeservistacomouncastigodivinoyporelcontrarioseledeclaraunescndalo humano,dignadeserconsideradacomounaafrenta.Comofenmenonaturalesincluidaenel programaesencialmentemodernodeladominacindelanaturaleza.Laideadeprogresodela modernidadesenparteunarebelincontraelestadohumillantedelahumanidaddesometimientoa lamuerte,unadeclaracindeguerracontralainseguridadfundamentaldelaexistenciahumanaque pareceestardirigidaporelazaroporundestinocaprichoso.Laconcienciapremoderna,en contraste,hasidoprofundamentepenetradaporlaexperienciadequelascosassiempreresultande unamaneradiferentedelaqueunopiensa. Lamodernidadsehadesprendidodelaviejaecologadelpoderydelaimpotenciahumanos. Inspiradaporunamezclahistricadeoptimismoyagresin,haplanteadolaexpectativadela creacindeunmundoenelquelascosasresultencomoseesperaporqueunopuedehacerloque quiera.16 Laoposicinalamuertetieneenelentretiempoenlamedidaenquelamuertenopuedeser realmentesuperadadosdirecciones:debehacerlavidamasseguraydebehacerlamasrpida.Mas seguraparaliberarladelazar;masrpidaparahacerunusoptimodenuestravidabiolgicamente limitada.LosgigantescosesfuerzosqueresultansonsignificativamentecaracterizadosporP. Sloterdijkcomounamovilizacingeneral.Sueleccindeunametforaqueprovienedelmundo delospreparativosdeguerrahasidohechaapropsito.Lapersonamodernaseponebajoun inflexibleimperativodeoptimizacin.Nosepermitedescansaranadiehastaquetodoloquees,ha sidomejorado,esdecir,nuncasepermitiranadiedescansar.Porquetodoloquehasidomejorado esbuenosloporunfugazmomentohistrico.Mastardeestarotravezatrasadoylistoparaser superado. 14

Elmejoramientoenserviciodelaseguridadsignificaincrementarelgradodeprevisibilidad, planeamiento,manejo,comprensinyhomogeneidad.Enarasdelaaceleracin,significa incrementarlamovilidaddelaspersonas,delosmaterialesydelasrelacionessociales.Elprogreso essloconcebiblecomo"aquellosmovimientos...quellevanaunamayorcapacidadde movimiento".17 Laideadeldesarrolloesentusiastadeestegigantescoproyectodenormalizacin."Laprincipal causadeltemor",comoescribiDescartes"eslasorpresa".Estarsegurosignificaestarseguro contrasorpresas.Laseguridaddemandaexclusindeloimprevisible.Esteentendimientodela seguridadinvolucraestablecerelmismogradodefamiliaridadyconocimientoentodoelmundo.Y paraproducirunahomogeneidadplanetaria,setienequeintentarlaerradicacindetodoloquees forneo."Lamejorsorpresaeslaausenciadesorpresa",deacuerdoallemadeunacadena internacionaldehoteles(norte)americanos.Laideadeldesarrolloprometequeunoseracapazde sentirseencasa,encualquierpartedelmundo.Lainalterablecondicinpreviadelahomogeneidad eslasimultaneidadglobal.Todoloqueesatrasado,todoloquenohasidoaunabsorbidoenel remolinodela"movilizacingeneral"delamodernidadrepresentaresistenciaaellayporlotanto debesertradaalpresente,paraaspoderajustarlaparaelfuturo.Yloquenoencajaenla,poca serarelegadoaunlugarenelmuseooenunareserva.Estarelegacineshechacontodala escrupulosidadrequeridaporlaresponsabilidadhistricayladiligenciadelcolector. Yrespectoalpatrnporelcualseestablecenlastareasdeldesarrollo,stedebeserlaorganizacin masavanzadadelmundoyelestilodevidamasrpido;dichoenpocaspalabras,elmodelodevida delasnacionesindustrialesaltamentedesarrolladas.Laayudamodernaesayudaparahuir.Ofrece laposibilidadporlomenosreclamahacerlodedesembarazarsedelastrabasdelaculturanativa propiayalinearseconlavorginetotalmenteorganizadadelaculturamundialunitaria. ElSOSeslaantiguasealdeunaemergenciaenelmar:SaveOurSouls(SalvadNuestrasAlmas). Losmarinosennecesidadconvocanaotrosparaquelossalvenylohacenrefiriendoalhechoque susalmasestnenpeligro.Sisetomaliteralmentelaideadeunllamadodeemergenciaysepone decabeza,entonceslaabreviacinSOSestambin,naplicablealaayudamoderna.Lallamadade emergenciadeaquellosenpeligrosehavueltoelgritodeguerradelosqueayudan.Laayudase tornaenelactodesalvarseasimismos.Elobjetoasalvarnoeselalma,sinoaquelloquenotiene almaSOS:SaveOurStandards(SalvadNuestrasNormas).Laayudaseextiendeporcausadelos logrosdelapropiacivilizacin(occidental).Sirveparaconfirmaryasegurarlospatronesdeuna normalidadelevadaalniveldeunavalidezmundial.Esalmismotiempounapistadedespeguepara nuevosvuelosdegranalturadelaimaginacinsobreloscualeslospatronesvalidosenunmomento estnsiendoconstantementedejadosatrs,comolamodaobsoletadelpasado.Laayudasignifica, paraaquellosquela"necesitan",ellargotrechoporrecorrerantesdellegaralnuevomagnifico mundodelamodernizacin.Noeslasalvacindelaemergencia,sinounapromesadelfuturosu motivoconductor. Sinembargo,sinlaconcienciaescandalizadadelagentefrentealrostrodelamuerteainiciosdel periodomoderno,ysinla"movilizacingeneral"resultante(laideadeldesarrollo)ylasubsecuente elevacindeesteproyectoaunanecesidadmoral,nohabrasidorazonablelamasreciente manifestacindeayudacomounaayudaglobalparaeldesarrollo. LaAyudaylaEleganciadelPoder 15

Slofueunacuestindetiempoantesdequelamarchahaciaadelantedelamodernizacinhiciera saltarloslimitesdelospaisesindustrialesdelOccidentealtamentemovilizadosyproductivamente desenfrenados,paradescubrirunaobstruccinintolerableasuavanceenelperezosoestancamiento delosatrasadospaisesdel"TercerMundo".Losargumentos,tantodelaizquierdacomodela derecha,afavordelaayudaparaeldesarrollopresuponanqueesteavancedebaexpandirsesin impedimento.Slodiferanunodelotroencmolograrlaintegracindelretrasadorestodelmundo enelmovimientouniversalentrminosquefueraneconmicamenteeficientesomoralmente aceptables.ComoloexpresabaelInformePearson:"laaceleracindelahistoriaqueesdelejosel resultado...delatecnologamoderna,hatransformadototalmenteelconceptodeintersnacional... Debemosmostrarunapreocupacincomnporlosproblemascomunesdetodoslospueblos."La aceleracindelahistoria,tomadacomounhechobienestablecido,hacenecesariopensarenla poblacindelmundocomounacomunidadmundialyelplanetacomounaaldeaglobal18,noala inversa:eslahumanidadlaquedebeconstituirsecomounacomunidadmundialparadarpasolibre alaaceleracindelprogreso". En1949,elPresidenteTrumanpostullaobligacindelosEstadosUnidosdeofrecerayuda financierayeconmicamasalldesusfronterascomounacontribucindel"MundoLibre"ala estabilidadglobalyaundesarrollopolticoordenado.EldiscursodeTrumandioconclusinaun trascendentalprocesodereconceptualizacin,cuyascoordenadasdirectricesfueronmarcadaspor dosplanesdedesarrollo:elPlanMorgenthau,quefavorecieronRooseveltyChurchillen1944yel PlanMarshallquesepusoenvigenciaen1948.ElPlanMorgenthauvislumbrelcompleto desarrolloenreversadeunapeligrosanacinindustrialaunestadoagrario.LaAlemaniavencida habadeserdesmilitarizadaluegodelaguerraycompletamentedesmanteladaindustrialmente.Por slouncortomomentohistrico,eldeseodecastigodirigidoencontradelanacinquepusoal mundoenllamaspudodominarlosclculospolticos.Elcastigoesconcebible,desdela perspectivadelamodernidadslocomounretardamientoforzososerseparadodelmovimiento generalqueavanzahaciaadelanteyhaciaarriba.Dentrodelostresaosdeladecisinafavordel PlanMorgenthau,laideadeayudahabatriunfadosobrelaideadevenganza.UnaAlemania empujadahaciaelpasadoyretrasadahabrasidodesventajosaenextremoparaelmovimiento norteamericanoporelprogreso.Esestrilespecularenque,sehubieraconvertidoAlemaniasi hubieraprevalecidoelPlanMorgenthau.Enverdad,esapropuestaantimodernanotuvoninguna oportunidadrealdeserimplementada.Loscarrilesdelahistoriasehabancambiadoparacorreren otradireccin.EllemadeAlemaniafuedesdeentonceslaintegracindentrodeOccidenteyesta integracinerasloconcebiblecomounamovilizacinindustrialysubsecuentemente,tambin,n comounamovilizacinmilitar. VolviendoalPlanMarshall(elProgramadeRecuperacindeEuropa),debeconsiderarsecomoun golpemaestropolticoquesusdiseadorestuvieran,xitoenpresentarloalpueblonorteamericano yalospaisesreceptores,comounagenerosaofertadeayuda.Sugranreputacincasinoha disminuidonadahastahoy.Enparticular,enlaparteoccidentaldeAlemaniadondeelplanfue recibidocomounaexpresinvisibledereconciliacinconlosvencedores,fuevidamente malentendida.Enrealidadelpaquetedemedidasfueelprototipodetodafuturaayudaparael desarrollo.Enl,laayudaesconcebidaporprimeravezcomopuraautoayuda,aunquenoobstante semantuvocomoungestopublicodedon.Lapolticamundialnuncaanteshabasidotanelegante. Loslimitesentredarytomarseesfumabanalpuntodehacerseirreconocibles.Habandos beneficiosquesederivabandeesta"ayuda":eleconmicomaterialyelpoliticolegitimizante.Por unladolaayudaayudalaestancadaeconomaamericanaquesereorientabahaciaunaproduccin 16

paratiemposdepaz.SolounaEuroparecuperadaindustrialmente podacrearunademandasuficienteparalosbienesproducidosenlosEstadosUnidosde Norteamrica.Porotrolado,elprogramadeayudaconfirmoaNorteamricaenelpapeldenacin lderdel"MundoLibre". DeestamaneraeldiscursodeTrumanexpres,aunquesloconreferenciaalaEuropaOccidental, lanaturalezatripledelosmotivosparalaayudatransnacional,quemastarde,aliniciodelaprimera dcadadelDesarrollo,tambinguiaralaayudainternacionalparaeldesarrollodelTercerMundo. Laayudaesofrecidaporrazonespropiasdeseguridadnacionaldelqueayuda,paralospropsitos demantenersupropiaprosperidadyporlacausadelaobligacinmoraldetransmitiraotroslo buenoquelehallegadoaunanacinenelcursodelahistoria.Esteltimomotivoesta particularmenteexpuestoacausarconfusin.Hayquereconocerentantolamodestianacional comolagratitudporunbenvolodestinohistrico.Sinembargo,porvirtuddehabersidoas beneficiado,sostiene,conconfianzaysindudas,queessuperioraprecisamenteestaconfiguracin histrica.Todosestostresmotivossonentoncesunidosenlaabarcadoratareadel"MundoLibre" (masexactamentedel"OccidenteLibre")decrearun"baluartecontraelcomunismo".Deallen adelantelaayudaesayudacontraelcomunismohastasucolapso40aosmastardeenEuropa Orientalen1989yenlaUninSoviticaen1991. AiniciosdelaPrimeraDcadadelDesarrolloen1960,laexhortacinmoralalavoluntaddeayuda desupropianacin,fuepresentadacongranentusiasmoporelPresidentenorteamericanoJ.F. KennedyendosimportantesdiscursosalCongreso(1961y1963). 19Hastaenlamismaeleccindelaspalabras,losdosdiscursosdeKennedysecaracterizaronpor laconfianzayunadinmicarevolucionaria,determinadasypreparadasparaasumirelpapelde nacinlderdel"MundoLibre"enlaeraposcolonialyenlaconcienciaplenadecuangrandeerael pesodelaresponsabilidad: Mirandohaciaeldafinal,cuandotodaslasnacionespuedanserautosuficientesycuandonose necesitemaslaayudaexterna...(conlos)ojosdelpueblonorteamericano,queestaplenamente conscientedesusobligacionesparaconlosenfermos,lospobresyloshambrientos,dondequiera quevivan...comolderesdelMundolibre.20 Estocorrespondeal"profundodeseonorteamericanodeextenderunamanogenerosahaciaaquellos quetrabajanporunavidamejorparasimismosyparasushijos". TraslaexhortacinmoraldelPresidenteKennedyalpueblo(norte)americanodeaceptaresteultimo granesfuerzohistrico,estaocultaelautoconsuelo(ylaconfianzaensimismo),quedeunaforma uotra,cadapocaimbuidadeunacreenciaenelprogresohanecesitadolatendenciadelpresente deconcebirseasimismocomoelpenltimoestadiodelahistoria,deimaginarsequeseestaenun tipodetiempopositivofinal,endondesolamentequedaelultimogranadelantoantesquela cosechadelahistoriapuedareunirseenelgranerodelahumanidad.Laconfianzaconlaqueuna pocaseimaginaasimismadentrodelaherenciauniversalylaconfiguracinfinaldelahistoriaes laquelaprotegecontralaintolerableconcienciadela"prdidadelpresenteeneltiempo"(H. Blumenberg).Eldiagnsticodel"findelahistoria"comoloexpusounfuncionariodel DepartamentodeEstadoAmericanoen1990,traselcolapsodelosrgimenesburocrticos socialistasdeEuropaOrientalesofrecidocontralamolestaexperienciadesersiempreunmero escenariodetransicinauncursomasaltodelprogreso,cuyosbeneficiariossernaquellosque vendrndespus.Sirvealpropsitodelaautodefensacontraunexageradosentidodeenvidia 17

generacional.Almismotiempo,elsentidodeinmediataesperanzadespertadoesunimpulso histricopoderosoquehaprestadoalaideadelprogresounanuevafuerzaylahaimpulsadocon unamayoraceleracincuandolosespritusempezabanaflaquear. LaAmbigedaddelaAutoayudaydelCompartir Comparadasaestaeuforia,lasorganizacionesnogubernamentalesqueproveenayuda,enparticular lasagenciasreligiosasdebienestarylosgruposdebasehanmantenidounescepticismocritico desdeelmismoinicio.Peronoolvidemosqueellosnoplanteanningunaoposicinalaideadel desarrollopropiamentedicha,sinorechazansimplementelainsinuacindequelaresponsabilidad globalporeldesarrollopuedeobtenerseporelbajocostodebuscarelpropiointersnacionaldelas nacionesdonantes. LacambiantediscusindelaayudainternacionaldentrodelaIglesiaesunbuenejemplo.Desdeel findelaSegundaGuerraMundial,sehacaracterizadoprincipalmentepordostendencias.Primero, laampliacindelrangodelaresponsabilidaddelaIglesia,tantogeogrficacomosustantivae institucional.Ysegundo,uncontinuodesplazamientodelamismaideadeayuda.Laayudaaparece cadavezmascomounmedioconceptualmenteinadecuadodepromocindeldesarrollo.Enbreve, laayudanoayuda. Lasdeclaracionesprogramticasdelasconferenciaseconmicasinternacionalesdelos1960 ilustranlassiguientesmuyimportantestransiciones:alejndosedelmodelodeayudaentreiglesias (enladevastadaEuropadelaposguerra)hacialaideadeservicioalacomunidadmundialglobal; (NuevaDelhi,1961):tomandodistanciadelserviciohacialaaccinsocial;alejndosedela compasinpersonalhacialapreocupacinconelproblemadelajusticia;alejndosedela institucinparticularalplanoeconmicomundial;lejosdelinteriordelaiglesiahaciamasallde susmuros;unaaperturaalassociedadesdelmundo;unmovimientomasalldelasimpleayuda hacialatransformacindelasestructurasylasuperacindelstatusquo."Slounacristiandadque estatotalmenteconscientedesuresponsabilidadsocialpuedeseradecuadaaunasociedad cambianteydinmica."(Ginebra,1965)"Elesfuerzograndeyconstantementecrecientequehemos emprendidononospermitevivirdelamanoalaboca...[Nosotros]debemos...ensayar,planeary desarrollaruntipodeestrategia."21 Sindudaestasconsideracionesestnbasadasenuna,ticadiferentedelasimplementeestratgica. Enconcordanciaconlosmovimientosdeprotestadeesosaosqueerancrticosdelcapitalismoy enoposicinalmalusodelaayudaexternaparapropsitosdelapolticadepoder,laayudadela IglesiaCristianainternacionalsevolvipolitizada. LuegodelafundacindelaagenciadeayudadelaIglesiaAlemana,Misereoren1958,la conversacinfueinicialmenteexclusivamentederelacionespersonaapersonayderepudio personal("AquellosquehanestadomanejandounVolkswagenyqueahorapuedenpermitirsetener unMercedessequedanconelVolkswagen"y"aquellosquetienendineroparacuatrosemanasde vacacionespodransatisfacersecontres").Comometaellosponenlamiraenunavictoriasobreel hambreylalepraaunnosobrelapobrezayelsubdesarrollo.Enunaautolimitacincritica,la organizacindeasistenciasocialdelaiglesiaestabaobligadaaadherirseporsusinstrumentosde gobiernoalatareade"convocaralostrabajosdecaridad"ydejaralapreocupacinmundialpor unadistribucinjustadelatierra,lacreacindesuficientestrabajosylacontencindel 18

bolchevismo.Inclusiveexplcitosmotivosmisionerosfueronrepudiados.Elpuntosedeclaraba como"simplemente...laconfirmacindelacompasincristiana.Porestemotivotodosdeberan recibirasistencia,sinconsiderarlafequeprofesanysinatencinalasperspectivasde,xito."22 Elconceptodeayuda,sinembargo,sehizoprogresivamentemaselusivo:"ladiaconaeconmica nopodayalimitarseaayudaravictimas,sinotenaqueencontrarunamaneradecontribuira superarlascausasdelasnecesidadeshumanasysociales"23Unaconsideracincriticadelaayuda paraeldesarrollorequiereentenderlanaturalezadelanecesidad.Esosignificaloqueilustracin hasignificadosiempredesdelosdasdeCoprnicoqueunotienequeaprenderadesconfiar fundamentalmentedelaaparienciadelascosas.Lanecesidaddejdeserloqueparecaserenlos aosdefundacindelasagenciasdeayuda,asabernecesidadpuraysimplequepodasersujetode ayuda.Lanecesidaddejdesermonoltica,fundidaenunmoldecomn.Porelcontrariollega versecomouncomplejosistemadeincontablesymutuamentereforzantesobstculosaldesarrollo. Lostericosconstruyeronincansablemente"crculosviciososdelapobreza"enloscualeslas jugadasdeajedrezdelapolticadelpoderporpartedelospaisesricosencuentranlugartantocomo lasdebilidadesestructuralesdelospaisesdelTercerMundoquevandesdelostrminosde intercambioalaexplosindemogrficaydelanalfabetismodelagenteempobrecidaalas deficienciasdelainfraestructura.Desdeestaperspectiva,todoloqueseoponeenelcaminodela produccinindustrialesunacausaquecontribuyealanecesidad. Enlamedidaquelasnecesidadeshumanasconcretasdesaparecenbajolamiradaanalticay necesariamentedanpieaunsistemaabstractodepoderososfactoresnegativos,lamismaempresa deauxilioodeayuda,sevecomoirremediablementeretrasada,inadecuadaparaafrontarlos abrumadoreshechosendiscusin,demasiadoapolticos,casiirracionales,criminalmenteingenuos. Laayudapruebasercontraproducenteparalaaventuradeldesarrollo,porquealtomarlanecesidad ensuvalornominal,afirmaelcontextoilusorioquelocircunda. Peronoessloporqueseabusadeellaparalospropsitosdelapolticadelpoderquelaayudaha cadoendesprestigio.Deberaestarmuchomasdesacreditadaporsucarctercuasifeudal,porel diferencialdepoderqueellamismaestablece.Ladiscusindelmovimientoeconmicodelaayuda hastalosaos80,girentornoal"problemadedaryrecibir".24Loquequeradecirseaquerala relacindesuperioridadeinferioridadquecrealaayuda,lavergenzadequienrecibeyla arroganciadequiendola.Estadiscrecin,aunqueparezcaaprimeravistagenerosa,tienealgode sorprendente.Sinosaferramosalescenariodelapersonaqueinocentementesufrenecesidadya quiensedebedarayuda,deningunamaneraesobvioporque,laayudadiscriminacontraesa persona.Tampocoelactodeayudarensimismoestableceundiferencialdepoderentrelosdos. Naturalmente,lapersonaqueessalvada,ledebelasgraciasasusalvador,peroenningncaso sumisin.Laayudasuministradanosiempreestableceunarelacinpaternalistayciertamenteno ocurreascuandoesunaasistenciaincondicionalquesedaenunaemergencia. Lavergenzaquecircundaalaayudaexterna,quehacetandifcilahorrarlavergenzaalquela recibe,provienedelhechoqueesayudaparaeldesarrollo.Solobajoesterubrolaayudanoes ayudaencasodenecesidad,sinoayudaparalasuperacindeundficit.Entreestosdostiposde ayudaexisteunadiferenciainfranqueable.Paraentenderlosetienequehaberconsideradola igualmenteprofundadistincinentrenecesidad(need)eindigencia(neediness). Lapersonaquesufrenecesidadlavivenciacomounaintolerabledesviacindelanormalidad.El quelasufreeselnicoquedecidecuandoladesviacinhaalcanzadotalgradoquesejustificaun 19

gritodeauxilio.Lavidanormalestantolanormadelaexperienciadelanecesidad,comotambin delamagnituddelaayudarequerida.Sesuponequelaayudapermitealavictimavolvera aproximarsealanormalidad.Enbreve,quiensufrenecesidad,noimportacuanmiserablesea,esel dueodesunecesidad.Laayudaesunactoderestauracin. Lapersonanecesitada,porotrolado,noeselamodesuindigencia.Estaesmasomenosel resultadodeunacomparacinconunanormalidadfornea,queesefectivamentedeclarada obligatoria.UnoseconvierteennecesitadoporcuentadeundiagnsticoYodecidocuandotests necesitado.Laayudadestinadaaunapersonanecesitadaesunaintervencintransformadora. Laayudaparaeldesarrolloheredlaideamisioneraconsuodiosacruzadaparaganarconversosy sumanaporlaredencin.Elmensajedelasalvacinhasidosecularizadocomparadoalaera misionera,peroesaesprecisamentelaraznporlaquelacondicinde"aunnoparticipando" apareceenlaformahumillantedeundficit.Noimportacuanenfticamentepuedadiscutirsela particularidadculturalylamultiplicidadhistricamenteevolucionada,laideamisioneramoderna aundeclaraqueundficitdecivilizacindebeserremediado,undesarrollohistricoincorrecto corregidoyunritmoexcesivamentelento,acelerado.Aunlaautocrticadelaayudaparael desarrollosesitaenunasituacinparadjica.ConsideraasuscontrapartesdelTercerMundo comoglobalmentenecesitados,retrasadosdeacuerdoanormasvalidasdenormalidadysujetosaun procesoesencialdenivelacin.Yalmismotiempocavilaatormentadasobrelaarroganciadelas nacionesricas,hacepropagandaporlaideadelaigualdadfundamentaldeculturasforneas, muestrasuvoluntaddeentablarundilogoycondenalasrelacionesdetutelaydependenciayel imperialismocultural. Lanicaayudaque,examinadacrticamente,noprobserdeshonestanicontraproducenteyque parecidarunasalidaaldilema,fuelaayudaparalaautoayuda.Estaperspectivasetornenel principioguaparalaspolticasdedesarrollodelasorganizacionesdeasistencianoestatales.Al ofrecerentrenamientoparalaautoayuda,laayudaaparentementeredescubresuinocencia.Porque staeslaayudaquesevuelvesuperfluaenunperiododetiempoapropiadoyladependenciaque estableceessupuestamenteunaetapadetransicincontendenciaadisolverse. Laayudaparalaautoayuda,sinembargo,norechazatodavalaideadequeelmundoenteroestaen necesidaddedesarrollo;que,deestamaneraodeotra,sedebeuniralestiloindustrialdevida.La ayudaparalaautoayudatodavasemantienecomoayudaparaeldesarrolloy,porlotanto,todava debenecesariamentetransformartodaslasformasdeexistenciaautosuficientes,desubsistencia, presentndolasal"progreso".Comoayudaparaeldesarrollo,debeprimeroquenada,destruirlo queprofesasalvarlacapacidaddeunacomunidaddedarformaymantenersumododevidapor suspropiosmedios.Indudablemente,esunaformamaselegantedeintervencinyconuna legitimidadmoralconsiderablementemayor.Peroelimpulsomoraldentrodeellasigue encontrandosucampodeoperacinen"lospaisesquenecesitandesarrollo"ypermitiendoquelas polticasnativaeinternacionaldeldespojocontinensuignorantetrayectoria.Enestaluz,lanica intervencinprovechosaseraconfrontaryresistiraloscnicosdetentadoresdelpoderyalos saqueadoresenelpropiopas.Laayudaparalaautoayudaesslounmejoramientoamediassobre laideadelaayudaparaeldesarrolloporquedesconfaexclusivamentedelaayuda,masnodel desarrollomismo. EnlafasemasrecientedeldiscursodelaIglesiasobrepolticasdedesarrollo,elprincipioguadela ayudaparalaautoayudaestasiendoreemplazadoporlosconceptosdeunmundonicoydel 20

compartir.Loqueestoponeenrelieveesmuchomenosunaradicalredistribucindelariquezaque "relacionesdentrodelatotalidad...participacinymutualismo."Atacaelcomplejodesuperioridad delacivilizacinoccidentalcreadaporlaeficienciaeconmicaypromuevelareivindicacinde otrasculturas.Cadaculturaenel"nicomundo"estasimultneamentedandoyrecibiendo.El asuntoesreconocerlaigualdaddetodaslasculturasyhacerposibleelmutuoaprendizajedentrode undialogocultural.Sesuponequeelmutualismosederivadelosrolesprefijadosdedaryrecibir. Unavezmaslaideaestabasadaenunanocinpeculiarmentegrandiosadecultura:"Cadacultura particularrealizaunnmerolimitadodeposibilidadeshumanas...[y]porotrolado,reprimeotras, queluegosoncapacesdeserdesarrolladasenotrasculturas."25Qu,esentoncesmsobviopara trascenderlaslimitacionesenunproyectoculturaldegranescalaqueabarcaelmundoentero,que juntarenuntodolaspartesconcebidascomofragmentosdeposibilidadeshumanas?Peroenuna inversindelprincipiodelateoradesistemasqueeltodoesmasquelasumadesuspartes,este enfoquesostiene,considerandolamultiplicidadcultural,quelaspartescontradictoriassonmasque eltodoglobal,oenotraspalabras,queeltodoeslofalso(TheodorAdorno). HerbertAchternbuschloresumeas: Mundo(y"unmundo")esunconceptoimperial.Dondevivo,enelnterin,sehaconvertidoenel mundo.AntesBavariaestabaaqu.Ahoraelmundoreina.Bavaria,comoelCongooCanad,ha sidosubyugadaalmundo,esgobernadaporelmundo...Cuantomasgobierneelmundo,masserael mundoaniquilado,seremosaniquiladosnosotroslosquehabitamosestepedazodelatierra...Laley imperialdelmundoeslacomprensin.Cadapuntoenestemundodebeserentendidoporcadauno delosotrospuntos.Comounaconsecuencia,cadapuntoenelmundodebeserequivalenteacada otropunto.Deestamaneralacomprensinesconfundidaconlaigualdadylaigualdadconla justicia.Perocmoesqueesinjustosinopuedohacermeentenderporlosdems?Sonlos oprimidosolosdominadosquienesquierenhacersecomprender?Naturalmente,eselopresoryel dominador.Esladominacinloquedebeserentendible.26 Serundicono(entrminoscristianos)involucraestarpreparadoparavalidarnuestravocacincon elservicioalavida;sedicequees"unaopcinporlavida".Peroaunestaformulacinsemantiene enelcaminotrillado.Sirealmenteseoptaporlavida,ladiscusindeberegresaralorigendela irrupcinenlamodernidad.Conesoempiezaverdaderamentelaruinadelaideadedesarrollo porquenopuedeproporcionarelfundamentoparasupropiarenunciacin.E.M.Cioransequejaque seencuentraenunmundodondenuestramanaporlasalvacinhacelavidairrespirable...Cada quienestatratandoderemediarlavidadetodos...lasveredasyloshospitalesdelmundorebosande reformadores.Elanhelodeconvertirseenungeneradordeeventosafectaacadahombrecomoun desordenmentalounamaldicindeseada.Lasociedaduninfiernodesalvadores!Loque Digenesestababuscandoconsulinternaeraunhombreindiferente.27 Referencias 1.HenryDavidThoreau,WaldenenThePorrableThoreau,editadoporC.Bode,NuevaYork: PenguinBooks,1977,p.328 2.GeorgesKleine,LateinischDeutschesHandworterbuch(DiccionarioManualLatinAlemn), Leipzig:1869,Sp.497. 3.R.Safranski,SchopenhauerundDieTildenJahrederPhilosophie(SchopenhauerylosAos SalvajesdelaFilosofa),Munich:1988p.349. 21

4.P.R.Mooney,"SaatgutDieGeschichtevondenHerrenperErde.UberdieMachtder Konzerne,"(SemillasLaHistoriadelosSeoresdelaTierra.SobreelPoderdelos Conglomerados)enD.Cwienk(de.),Konsum(Consumo)Graz:1987p.194. 5.A.J.Gurjewitsch,DasWieltbilddesmittelalterlichenMenschen(LaConcepcindelMundodel HombreMedieval),Munich:1980,p.277. 6.F.Braudel,CapitalismandMaterialLife14001800(CapitalismoyVidaMaterial14001800), NuevaYork:HarperandRow:1907,p.40. 7.Ibid.,p.72. 8.M.Erdheim,"AnthropologischeModelledes16.Jarhunderts,"(ModelosAntropolgicosdel SigloXVI)inK.H.Kohl(ed.)MythenderNeuenWelt(MitosdelNuevoMundo),Frohlichund Kaufmann,1982,p.61. 9.Ibid.,p.63. 10.JeremyRifkin,TimeWars(GuerrasdelTiempo),NuevaYork:ATouchstoneBook,1989,p. 106. 11.Ibid.,pp.11112. 12.L.B.Pearson,PartnersinDevelopment:ReportoftheCommissiononInternational Development(SociosenelDesarrollo:InformedelaComisinsobreelDesarrolloInternacional), NuevaYorkyLondres,p.9. 13.Ibid.,p.7. 14.A.Legner(ed.)DieParolerundderschoneStil,13501400(LasConsignasyelBello Estilo,13501400),Colonia:EinHandbuchzurAusstellungdesSchnutigenMuseums(UnManual sobrelaExhibicindePiezasdeMuseo),1978,p.73. 15.Ibid. 16.P.Sloterdijk.Eurotaoismus:ZurKritikderpolifischenKinetik(Eurotaoismo:HacialaCritica delaCin,ticaPoltica),Frankfurt:1989,p.21ss. 17.Ibid.,p.37. 18.L.B.Pearson,op.cit.,pp.89. 19.J.F.Kennedy,"ForeignAid,1961"(AyudaExterna,1961)y"ForeignAid,1963"(Ayuda Externa,1963),inR.A.Goldwin(ed.)WhyForeignAid?(Porque,laAyudaExterna?),Chicago: 1963,p.Iss.yp.13ss. 20.Ibid.,pp.5,132. 21.K.Kinnamon,"Konsultationuber'VerstandnisvonDiakonieheute,'1982.Geschichtlicher Uberblick,"(Consultasobre'ComprensindelaDiaconaHoy'1982.PerspectivaHistrica)enK. Raiser(ed.),OkumenischeDiakonie,eineOptionfurdasleben(BeiheftzurOkumen.Rundschau, 57)(DiaconaEcumnica,unaopcinparalaVida(CuadernossobreelEcumenismo),Frankfurtam Main:1988,p.14ff.YPhillipPotter,DieGeschichtedesokumenischenAustauschs(LaHistoriadel IntercambioEcumnico),ibid.,p.60ff. 22.J.SardinalFrings,"AbenteurimHeiligenGeist:RedevorderVoillversammlungderdeutschen BischofeinFulda,August1521,1958"(AventuraenelEsprituSanto:DiscursoanteelPlenariode losObisposAlemanesenFulda,1521Agosto1958),enBischoflischeKommissionfurMisereo, ed.,MisereoZeichenderHoffnung(MisereoSignosdeEsperanza),Munich:1976pp.20,23,32. 23.K.Raiser,"Einleitung"(Introduccin),enRaiser(ed.),OkumenischDiakonie(Diacona Ecum,mica),op.cit.p.9. 24.PhilipPotter,op.cit.,p.62. 25.K.Galling(de.),DieReligininGeschischteundGegenwart(LaReliginenlaHistoriayenel Presente),Tubingen:1960,Vol.lV,"Kultur"col.94. 26.H.Achternbusch,DieOlympiasieger(ElVencedorOlmpico),FrankfurtamMain:1982,p.Il. 22

27.E.M.Cioran,AShortHistoryofDecay(UnaBreveHistoriadelaDecadencia),trad.por RichardHoward,NuevaYork:TheVikingPress,1975,p.45. Bibliografa Losargumentoscontralaayudaparaeldesarrollopuedenplantearseendiferentesniveles.Losmas fcilmentedisponiblessonlasevaluacionescriticasdelosproyectosdeayuda.B.Erlier,Todliche Hilfe(AyudaMortal),Freiburg:Dreisam,1985,recuentaelfracasodenumerososproyectos,aunsi hansidoinstaladosconparticipacinlocal.Recurriendotambinasutrabajoanterior,T.Hayter, ExploitedEarth:Britain'sAidandtheEnvironment(TierraExplotada:AyudaBritnicayelMedio Ambiente),Londres:Earthscan,1989,estudiaelcontextopolticodelaayudayparticularmente examinasusefectosenlosbosquestropicales.R.Gronemeyer,HirtenundHelfer(Pastoresy Asistentes),Giessen:Focus,1988.diceuntristeadisalasformasnmadasdevidaquehansido devastadoramenteafectadosporlaayuda.Conrespectoaladiscusindentrodelainstitucionalidad deldesarrollo,vaseporejemploR.Cassen,DoesAidWork?:ReporttoanInternationalTask Force(FuncionalaAyuda?:InformeaunGrupodeTrabajoInternacional),Oxford:Oxford UniversityPress,1986.Unacomprensindesmitificadorasobrecmotrabajanlasagenciasparael desarrollo,esofrecidaporG.Hancock,LordsofPoverty(AmosdelaPobreza),Londres:1989, mientrasP.R.Mooney,consuobraSeedsoftheEarth:APrivateorPublicResource?(Semillasde laTierra:UnRecursoPrivadooPblico?),LondonInternationalCoalitionforDevelopment Action,]979,exponelaspracticascriminalesdelosagronegocios. Desafortunadamente,hastadondealcanzamiconocimiento,nosehaescritoanunahistoria intelectualdelaideadelaayudainternacional.Tendraqueempezarporunahistoriadelaayudaen Europa.ElcambiodelaspolticaseuropeashacialospobresserastreaenB.Geremek,Lapietela forca:StoriadellamiseriaedellacaritinEuropa(Lapiedadylahorca:Historiadelamiseriayde lacaridadenEuropa),Roma:Laterza,1986,mientrasqueCh.SachsseyF.Tennstedt,Geschichte derArmenfursorgeinDeutschland(HistoriadelaPrevisindelaPobrezaenAlemania),Stuttgart: 1980,bosquejaelcambioenelmarcoinstitucionaldelaasistencia,enfocandoparticularmenteenla ayudacomoeducacin. Enelcontextodeldesarrollo,laayudahasignificadoayudaparaelpropsitodelamodernizacin. Implicanadamenosqueponeratodalospueblosdelmundoenunarealidadsimultaneaysu exposicinalasolasdelaaceleracinglobal.Fuiestimuladaaestamaneradepensarsobrela modernidadporP.Sloterdijk,Eurotaoismus:ZurKritikderpolitischenKinetik(Eurotaoismo: HacialaCriticadelaCin,ticaPoltica),Frankfurt:Surhkamp,1989;lasreflexionesdeamplio rangodeH.Blumenberg,LebenszeitundWeltzeit(TiempodelaVidayTiempodelMundo), Frankfurt:Suhrkamp,1986;yelensayodeJ.Riflkin,TimeWars(GuerrasdelTiempo),NewYork: Holt1987,sobreelconceptodeltiempodelacivilizacinmoderna.Unataquetemprano(1956), lucidoperopococonocido,aladifusinglobaldelarevolucinindustrialylacorrupcindelas culturasenfrentadasporlosdispositivosdeconsumofuelanzadoporG.Anders,DieAntiquierheit desMenschen(LaAntigedaddelHombre),2vols.,Munich:Beck,1980. Deboeldiscernimientodecmolaexperienciamoderna,desdeeltiempodelaplaga,seformpor lanegacindelamuerteaE.Friedell,DieKulturgeschichtederNeuzeit(LaHistoriaCulturaldelos TiemposModernos),Vol.I,Munich:1976(originalmente1926).Cmosepuedenleerlos esfuerzosdemodernizacincomointentosparaobtenerseguridadenunmundosinvidavenidera, puedeinferirsedeJ.Delumeau,Lapeorenoccident(ElTemorenOccidente),Paris:Fayard,1978. 23

Laseguridadimplicatambin,nrechazodelOtro.EstoesanalizadoporB.Waldenfels,DerStachel desFremden(ElAguijndelExtrao),Frankfurt:Suhrkamp,1990.

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2.DESARROLLO
GustavoEsteva Paradecir'si',paraafirmaryaceptar,losbrasileosdicen'no'poisao.Nadieseconfunde.Al enraizarsulenguajeensupropiaculturayjugarconlaspalabrasparaquehablenensuscontextos, losbrasileosenriquecensuconversacin. Aldecir'desarrollo',sinembargo,lamayorpartedelagentediceactualmentelocontrariodeloque quiereexpresar.Todomundoseconfunde.Porusarsinsentidocrticoestapalabrasobrecargada,ya condenadaalaextincin,seestatransformandosuagonaenunacondicincrnica.Hanempezado aemanartodognerodepestesdelcadverinsepultodeldesarrollo.Hallegadoeltiempoderevelar susecretoyverloentodasudesnudez. Lainvencindelsubdesarrollo Afinalesdelasegundaguerramundial,EstadosUnidoseraunamaquinaproductivaformidablee incesante,sinprecedenteenlahistoria.Constituasindisputaelcentrodelmundo.Eranelamo. Todaslasinstitucionescreadasenesosaosreconocieronesehecho:hastaenlaCartadelas NacionesUnidasseescuchelecodelaConstitucinnorteamericana. Perolosnorteamericanosqueranalgomas.Necesitabanhacerenteramenteexplcitasunueva posicinenelmundo.Yqueranconsolidarsuhegemonayhacerlapermanente.Paraesosfines, concibieronunacampaapolticaaescalaglobalqueportaraclaramentesusello.Concibieron inclusounemblemaapropiadoparaidentificarlacampaa.Yeligieroncuidadosamentela oportunidaddelanzarunoyotrael20deenerode1949.Eseda,eldaenqueelpresidente Trumantomposesin,seabriunaeraparaelmundolaeradeldesarrollo. Debemosemprender(dijoTruman)unnuevoprogramaaudazquepermitaquelosbeneficiosde nuestrosavancescientficosynuestroprogresoindustrialsirvanparalamejorayelcrecimientode lasreassubdesarrolladas. Elviejoimperialismolaexplotacinparabeneficioextranjeronotieneyacabidaennuestros planes.Loquepensamosesunprogramadedesarrollobasadoenlosconceptosdeuntratojusto democratico1. Alusarporprimeravezenestecontextolapalabra'subdesarrollo',Trumancambielsignificadode desarrolloycreelemblema,uneufemismo,empleadodesdeentoncesparaaludirdemanera discretaodescuidadaalaeradelahegemonanorteamericana. Nuncaantesunapalabrahabasidouniversalmenteaceptadaelmismodadesuacuacinpoltica. Unanuevapercepcin,deunomismoydelotro,quedestablecidadepronto.Doscientosaosde construccinsocialdelsignificadohistricopolticodeltrmino'desarrollo'fueronobjetode usurpacinexitosaymetamorfosisgrotesca.UnapropuestapolticayfilosficadeMarx,empacada alestilonorteamericanocomoluchacontraelcomunismoyalserviciodeldesigniohegemnicode 25

EstadosUnidos,logrpermearlamentalidadpopular,lomismoquelaletrada,porelrestodelsiglo. Elsubdesarrollocomenz,portanto,el20deenerode1949.Eseda,dosmilmillonesdepersonas sevolvieronsubdesarrolladas.Enrealidad,desdeentoncesdejarondeserloqueeran,entodasu diversidad,yseconvirtieronenunespejoinvertidodelarealidaddeotros:unespejoquelos despreciaylosenvaalfinaldelacola,unespejoquereduceladefinicindesuidentidad,ladeuna mayoraheterogneaydiversa,alostrminosdeunaminorapequeayhomogeneizante. Trumannofueelprimeroenemplearlapalabra.WilfredBenson,quienfueramiembrodel SecretariadodelaOficinaInternacionaldelTrabajo,fueprobablementelapersonaquelainvent, cuandoserefirialas'reassubdesarrolladas'alescribirsobrelasbaseseconmicasdelapazen 1942.2Perolaexpresinnotuvomayoreco,nienelpbliconienlosexpertos.Dosaosms tarde,RosensteinRodansiguihablandode'reaseconmicamenteatrasadas'.ArthurLewis, tambinen1944,serefirialabrechaentrelasnacionesricasylaspobres.Alolargodeladcada, laexpresinapareciocasionalmenteenlibrostcnicosoendocumentosdeNacionesUnidas.Slo adquirirelevanciacuandoTrumanlapresentcomoemblemadesupropiapoltica.Eneste contexto,adquiriunavirulenciacolonizadorainsospechada. Desdeentonces,eldesarrolloconnotaporlomenosunacosa:escapardeunacondicinindigna llamadasubdesarrollo.CuandoNyererepropusoqueeldesarrollofueralamovilizacinpolticade unpuebloparaalcanzarsuspropiosobjetivos,conscientecomoestabadelalocuradeseguirlas metasqueotroshabanestablecido;cuandoRodolfoStavenhagenproponeactualmenteel etnodesarrollooeldesarrolloconautoconfianza,conscientedequedebe'mirarsehaciaadentro'y 'buscarenlapropiacultura',envezdeseguiradoptandopuntosdevistaprestadosyajenos;cuando JimohOmoFadakaplanteaeldesarrollodeabajohaciaarriba,conscientedequeningunadelas estrategiasbasadaseneldiseodearribahaciaabajohalogradoalcanzarsusobjetivosexplcitos; cuandoOrlandoFalsBordayAnisurRahmaninsisteneneldesarrolloparticipativo,conscientesde lasexclusionespracticadasennombredeldesarrollo;cuandoJunNishikawapropone'otro' desarrolloparaJapn,conscientedequelaeraactualestaterminando;cuandoellosymuchosotros calificaneldesarrolloyempleanlapalabraconadvertenciasyrestricciones,comosiseestuvieran refiriendoauncampominado,noparecenestaraltantodelacontraproductividaddesusempeos. Elcampominadoexplotya. Paraquealguienpuedaconcebirlaposibilidaddeescapardeunacondicindeterminada,esprimero necesarioquesientaquehacaidoenesacondicin.Paraquienesformanactualmentelasdos terceraspartesdelapoblacindelmundo,pensareneldesarrolloencualquierclasededesarrollo requiereprimeropercibirsecomosubdesarrollados,contodalacargadeconnotacionesqueesto conlleva. Enlaactualidad,paradosterceraspartesdelagenteenelmundo,elsubdesarrolloesunaamenaza cumplida;unaexperienciadevidasubordinadayllevadaporelmalcamino,dediscriminaciny subyugacin.Dadaestacondicinprevia,elsimplehechodeasociarconeldesarrollolas intencionespropiaslasanula,lascontradice,lasesclaviza.Impidepensarenobjetivospropios, comoqueraNyerere;socavalaconfianzaenunomismoyenlaculturapropia,comoexige Stavenhagen;solicitalaadministracindearribahaciaabajo,contralaqueserebelJimoh; conviertelaparticipacinenuntrucomanipulatorioparainvolucraralagenteenlaluchapara obtenerloquelospoderososquierenimponerle,queeraprecisamenteloqueFalsBordayRahman tratabandeevitar. 26

Unametforaysuretorcidahistoria Eldesarrolloocupalaposicincentraldeunaconstelacinsemnticaincreblementepoderosa. Nadahayenlamentalidadmodernaquepuedacomparrselecomofuerzaconductoradel pensamientoydelcomportamiento.Almismotiempo,muypocaspalabrassontantenues,frgilese incapacesdedarsustanciaysignificadoalpensamientoylaaccincomosta. Enellenguajeordinario,eldesarrollodescribeunprocesoatravsdelcualseliberanlas potencialidadesdeunobjetouorganismo,hastaquealcanzasuformanatural,completa,hechay derecha.Deaqusederivaelusometafricodeltrminoparaexplicarelcrecimientonaturalde plantasyanimales.Pormediodeestametfora,sehizoposiblemostrarlametadeldesarrolloy, muchodespus,suprograma.Eldesarrollooevolucindelosseresvivos,enbiologa,serefirial procesoatravsdelcuallosorganismoslogranrealizarsupotencialidadgentica:laformanatural delserprevistaporelbilogo.Eldesarrollosefrustrasiemprequelaplantaoelanimalnologran cumplirsuprogramagentico,olosustituyenporotro.Entalescasosdefracaso,sucrecimientono esdesarrollo,sinomasbienunaanomala:comportamientopatolgico,einclusoantinatural.El estudiodeestos'monstruos'adquiriimportanciacrticaparalaformulacindelasprimerasteoras biolgicas. Entre1759(Wolff)y1859(Darwin),eldesarrolloevoluciondeunanocindetransformacinque suponeunavancehacialaformaapropiadadeseraunaconcepcindecambioqueimplica encaminarsehaciaunaformacadavezmasperfecta.Duranteesteperiodo,evolucinydesarrollo llegaronaemplearsecomotrminosintercambiablesentreloscientficos. Latransferenciadelametforabiolgicaalaesferasocialocurrienlaltimapartedelsiglo XVIII.JustusMoser,unconservadorquefundlahistoriasocial,empledesde1708lapalabra Entwicklungparaaludiralprocesogradualdecambiosocial.Cuandoserefirialatransformacin dealgunassituacionespolticas,ladescribicasicomosifueranprocesosnaturales.En1774, Herdercomenzapublicarsuinterpretacindelahistoriauniversal,enlaquepresent correlacionesglobalescomparandoedadesdelavidaconlahistoriasocial.Sinembargo,fuemas lejosenestacomparacin,aplicandoasuselaboracioneslanocinorganolgicadedesarrollo, acuadaenlasdiscusionescientficasdesutiempo.Confrecuenciaemplelaimagendelgermen paraescribireldesarrollodelasformasorganizativas.Afinalesdelsiglo,conbaseenlaescala biolgicadeBonnet,tratdecombinarlateoradelanaturalezaconlafilosofadelahistoria,enun intentodecrearunaunidadsistemticaycongruente.Segneldesarrollohistricoerala continuacindeldesarrollonatural,yambosnoeransinovariantesdeldesarrollohomogneodel cosmos,creadoporDios. Hacia1800,Entwicklungcomenzaaparecercomoverboreflexivo.Elautodesarrollosepusode moda.Dios,entonces,comenzadesaparecerdelaconcepcinpopulardeluniverso.Unasdcadas mastarde,seabrierontodaslasposibilidadesalsujetohumano,autordesupropiodesarrollo, emancipadodeldesigniodivino.Eldesarrolloseconvirtienlacategoriacentraldeltrabajode Marx:lomostrcomounprocesohistricoquesedesenvuelveconelmismocarcternecesariode lasleyesnaturales.Tantoelconceptohegelianodehistoriacomoelconceptodarwinistade evolucinseentrelazaroneneldesarrollo,reforzadosconelauracientficadeMarx. Cuandolametforaregresalterrenovernculo,adquiriunvirulentopodercolonizador,pronto 27

aprovechadoporlospolticos.Convirtilahistoriaenprograma:undestinonecesarioeinevitable. Elmodoindustrialdeproduccin,quenoerasinounaforma,entremuchas,delavidasocial,se convirtienladefinicindelestadioterminaldelcaminounilinealdelaevolucinsocial.Este estadiollegaserlaculminacinnaturaldelaspotencialidadesyaexistentesenelhombre neoltico,comosuevolucinlgica.Lahistoriafueasreformuladaentrminosoccidentales. Lametforadeldesarrollodiohegemonaglobalaunagenealogadelahistoriapuramente occidental,privandoalospueblosdeculturasdiferentesdelaoportunidaddedefinirlasformasde suvidasocial.Lasecuenciaverncula(desarrollaresposibledespusdeenrollar)seinvirticonla transferencia.LasleyescientficastomaronellugardeDiosenlafuncindeenrollar,definiendoel programa.Marxrescatunainiciativafactible,basadaenelconocimientodeestasleyes.Trumanse apoderdeestapercepcin,perotransfirielpapeldeprimermotorlacondicindeprimum movensdeloscomunistasyelproletariadoalosexpertosyelcapital(siguiendoas,irnicamente, losprecedentesestablecidosporLeninyStalin). LosescombrosdemetforasempleadasalolargodelsigloXVIIIcomenzaronaformarpartedel lenguajeordinarioenelXIX,cuandolapalabra'desarrollo'concentrunavariedadde connotaciones.Estasobrecargadesentidosterminpordisolversusignificadopreciso. LaEnciclopediadetodoslossistemasdeenseanzayeducacinfuepublicadaenAlemaniaen 1860.Suentrada'desarrollo'indicabaque'esteconceptoseaplicaacasitodoloqueelhombrehace yconoce.'Lapalabra,dijoEuckenen1878,'sehavueltocasiintilparalaciencia,salvoenciertos campos.' Entre1875y1900sepublicaron,eningls,libroscuyosttulosaludanaldesarrollodela constitucinateniense,lanovelainglesa,elsistemadetransporteenEstadosUnidos,elmatrimonio, lafuncinpaternalydems.Algunosautorespreferan'evolucin'eneltitulodesuslibros,que estudiabaneltermmetroolaideadeDios.Otrospreferan'crecimiento'eneltitulo.Perotodos ellosempleaban'desarrollo'eneltexto,comosuprincipaltrminooperativo.3 AprincipiosdelsigloXX,segeneralizunnuevousodeltrmino.'Desarrollourbano'defini, desdeentonces,unaformaespecificadereformularelentornodelasciudades,conbaseenel bulldozerylaproduccinindustrialmasiva,homognea,deespaciosurbanoseinstalaciones especializadas.Esteusoespecifico,empero,anticipacindeltrumanismo,nologrestablecerla imagengeneralizadaqueactualmenteseasociaconlapalabra. Enlaterceradcadadeestesiglo,laasociacinentredesarrolloycolonialismo,establecidacien aosantes,adquiriunsignificadodiferente.CuandoelgobiernobritnicotransformsuLeydel DesarrollodelasColoniasenlaLeydeDesarrolloyBienestardelasColoniasen1939,reflejla profundamutacineconmicaypolticaquesehabaproducidoenmenosdeunadcada.Paradara lafilosofadelprotectoradocolonialunsentidopositivo,losbritnicosadujeronlanecesidadde garantizaralosnativosnivelesmnimosdenutricin,saludyeducacin.4Trasidentificarelnivel decivilizacinconelniveldeproduccin,elmandatodualsefusionenunosolo:desarrollo5. Alolargodelsiglo,lossentidosasociadosconeldesarrollourbanoyelcolonialconvergieroncon muchosotrosparatransformarlapalabra'desarrollo',pasoapaso,enuntrminocuyoscontornos resultantanprecisoscomolosdeunaameba.Esahoraunsimplealgoritmo,cuyosignificado dependedelcontextoenqueseemplea.Puedealudiraunproyectodevivienda,alasecuencia 28

lgicadelpensamiento,aldespertardelamentedeunnio,alapartemediadeunapartidade ajedrezoalaexplosindelospechosdeunaquinceaera.Sinembargo,aunquecarece,porsi mismo,detodadenotacinprecisa,seencuentrafirmementeasentadoenlapercepcinpopulare intelectual.Ysiempreaparececomolaevocacindeunareddesignificadosenquelapersonaque loempleaestairremediablementeatrapada. Desarrollonopuededesligarsedelaspalabrasconlascualesseleformcrecimiento,evolucin, maduracin.Delmismomodo,quieneslaempleanactualmentenopuedenliberarsedelaredde sentidosquedaunacegueraespecificaasulenguaje,supensamientoysuaccin.Noimportael contextoenqueseemplee,olaconnotacinprecisaquelapersonaquelousaquieradarle,la expresinseencuentracalificadaycoloreadaporsignificadosacasoindeseables.Lapalabraimplica siempreuncambiofavorable,unpasodelosimplealocomplejo,deloinferioralosuperior,delo peoralomejor.Lapalabraindicaqueunoloestahaciendobien,porqueavanzaenelsentidodeuna leynecesaria,ineluctableyuniversalyhaciaunametadeseable.Lapalabraretienehastaahorael significadoquelediohaceunsigloelcreadordelaecologa,Haeckel:'Desarrolloes,apartirde ahora,lapalabramgicaconlaquepodemosresolvertodoslosmisteriosquenosrodeanoque,por lomenos,nospuedeguiarasusolucin. Paradosterceraspartesdelagenteenelmundo,sinembargo,estesignificadopositivodela palabra'desarrollo'profundamenteenraizadotrasdossiglosdeconstruccinsocialesun recordatoriodeloquenoson.Lesrecuerdaunacondicinindeseableeindigna.Paraescaparde ella,necesitanhacerseesclavosdelasexperienciasysueosdeotros. Colonizandoelanticolonialismo EnlaconcepcingrandiosadeldiscursodeTruman,nohaylugarparalaprecisintcnicaoterica. ElemblemadefineunprogramaconscientedelallegadadeMao,quevelaevolucincomo antdotodelarevolucin(enlatradicindeHerder),aunqueadoptasimultneamenteelmpetu revolucionariodequeMarxdotalapalabra.LaconcepcindeTrumanempleaaveces'desarrollo' enelsentidotransitivodelosadministradorescolonialesbritnicos,afindeestablecerclaramente lajerarquadelasiniciativasquepromueve.Peroavecespasatambincondificultadalempleo intransitivoeltrmino,enlamasrefinadatradicinhegeliana. Comosedioporsentadoqueelsubdesarrollomismo'estabaah,'queeraalgoreal,comenzarona aparecer'explicaciones'delfenmeno.Empezdeinmediatounaintensabsquedadesuscausas materialesehistricas.Algunos,comoHirschman,nodieronimportanciaalperiododegestacin. Otros,porlocontrario,convirtieronesteaspectoenelelementocentraldesuselaboraciones,y describieronconpenosodetallelaexplotacincolonialentodassusvariantesylaacumulacin originariadecapital.Comenztambinaprestarseatencinpragmticaalosfactoresinternoso externosqueparecansercausaactualdesubdesarrollo:relacindepreciosdelintercambio, intercambiodesigual,dependencia,proteccionismo,imperfeccionesdelmercado,corrupcin,falta dedemocraciaodeesprituempresarial... EnAmricaLatina,elCuerpodePaz,elProgramadelPuntoCuarto,laGuerracontralaPobreza,y laAlianzaparaelProgresocontribuyeronaenraizarlanocindesubdesarrolloenlapercepcin popular,yaprofundizarlainvalidezcreadaconella.Ningunadeesascampanasfuecomparableen suefectoalquelograron,enelmismosentido,lostericoslatinoamericanosdeladependenciay otrosintelectualesdeizquierda,dedicadosacriticartodasycadaunadelasestrategiasdedesarrollo 29

quelosnorteamericanospusieronsucesivamentedemoda. Paraellos,comoparamuchosotros,Trumansimplementehabaempleadounanuevapalabrapara designaralgoqueyaestabaahelatrasoolapobreza.Deacuerdoconellos,lospaises'atrasados'o 'pobres'estabanenesacondicinporlossaqueospreviosdelprocesodecolonizacinylaviolacin continuaaquelossujetabalaexplotacincapitalistaaescalanacionaleinternacional:el subdesarrolloeralacreacindeldesarrollo.Aladoptardemodoacrticoelpuntodevistaalque creanoponerse,sueficientecriticadelaambigedadehipocresadelospromotoresoccidentales deldesarrollodiocarctervirulentoalafuerzacolonizadoradelametafora.(Cmoignorar,dijo algunavezMarx,'elhechoindudabledequeIndiaestaatadaalyugoinglsporunejrcitohind sustentadoporlaIndia?'). Ladiscusinmismadelorigenolascausasactualesdelsubdesarrolloilustralamedidaenquese admitecomoalgoreal,concreto,cuantificableeidentificable:unfenmenocuyoorigeny modalidadespuedenserobjetodeinvestigacin.Lapalabradefineunapercepcin.Ystase convierte,asuvez,enunobjeto,unhecho.Nadiepareceponerendudaqueelconceptoaludaa fenmenosreales.Nadiesedacuentaqueesunadjetivocomparativocuyabasedesustentacines elsupuesto,muyoccidentalperoinaceptableeindemostrable,delaunidad,homogeneidady evolucinlinealdelmundo.Despliegaunafalsificacindelarealidad,producidamedianteel desmembramientodelatotalidaddeprocesosinterconectadosqueconstituyenlarealidaddel mundo,ylasustituyenconunodesusfragmentos,aisladodelresto,comopuntogeneralde referencia.6 Inflacinconceptual Eldesarrollo,quesufrilamasdramticaygrotescametamorfosisdesuhistoriaenmanosde Truman,seempobreciaunmasenlasmanosdesusprimerospromotores,queloredujerona crecimientoeconmico.Paraellos,eldesarrolloconsistasimplementeenelcrecimientodelingreso porpersonaenlasreaseconmicamentesubdesarrolladas.EstafuelametapropuestaporLewisen 1944einsinuadaporlaCartadeNacionesUnidasen1947. EldictumdeLewis,en1945,'Debeobservarseantetodoquenuestrotemaeselcrecimiento,ynola distribucin',7reflejaelacentoconvencionalenelcrecimientoeconmicoquepermetodoel campodelpensamientosobredesarrollo.PaulBaran,delejoselmasinfluyenteeconomistadel desarrolloentrelosizquierdistas,escribien1957sobrelaeconomapolticadelcrecimientoy definicrecimientoodesarrollocomoelincrementoenlaproduccinpercapitadebienes materiales.8WalterRostow,quetuvounimpactoimpresionanteenelpensamientoinstitucionaly enelpublico,presentsu'manifiestonocomunista'en1960,comounadescripcindelasetapasdel crecimientoeconmico,bajoelsupuestodequeestasolavariablepuedecaracterizaratodala sociedad.9Desdeluego,ambosabordabanmuchomasqueuncrecimientoeconmicomiope,pero suacentoreflejelespritudelostiempos...yelmeollodelacuestin.10 Talorientacinnoconstituaunasubestimacindelasconsecuenciassocialesdelcrecimiento econmicorpidonieldesprecioporlasrealidadessociales.ElprimerInformesobrelaSituacin SocialMundial,publicadoen1952,despertinusitadointerstantodentrocomofueradelas institucionesdeNacionesUnidas.ElInformeseconcentrenladescripcindelas'condiciones socialesexistentes'yslodemodoincidentalabordlosprogramasparamejorarlas.Peroquienes 30

proponanesosprogramashallaronenelinspiracinyapoyoparasupreocupacinpormedidas inmediatasdealivioalapobreza.Comomuchosotros,estabantratandodedesarrollarenlospaises 'subdesarrollados'losserviciossocialesbsicosylas'profesionesdeatencin'queencontrabanen lospaisesavanzados.Estaspreocupacionespragmticas,ascomolastempranasintuiciones tericasqueibanmasalldelavisindogmticadequienessloseocupandeindicadores econmicos,estaban,sinembargo,eclipsadasporlaobsesingeneralconlaindustrializacin generalizadayelcrecimientodelPNBquedominabaenladcadade1950.Prevalecael optimismo;deacuerdoconindicadoresestadsticoseinformesoficiales,tantolasituacinsocial comolosprogramassocialesdeestospaisesestabanmejorandocontinuamente.Talprogreso,de acuerdoconlasabiduraconvencional,noerasinolaconsecuencianaturaldelcrecimientorpido delPNB. Lacontroversiaendmicaentrelosdedicadosalamedicindevariableseconmicasylos especialistasenserviciossocialesnoseelimincontalevolucin.LosInformessobrelasituacin social,peridicamenteelaboradosporNacionesUnidas,lodocumentarontangencialmente.La expresin'desarrollosocial',lentamenteintroducidaenlosInformes,aparecisindefinicin,como unavagacontrapartedel'desarrolloeconmico',ycomounsustitutodelanocinestticade 'situacinsocial.'Sepercibilo'social'ylo'econmico'comorealidadesdistintas.Laideadecierto 'equilibrio'entreestos'aspectos'seconvirtiprimeroenundesideratumymastardeenelobjetode unexamensistemtico.ElConsejoEconmicoySocialdeNacionesUnidas(Ecosoc)recomend en1962laintegracindeambosaspectoseneldesarrollo.Esemismoao,lasPropuestasdeAccin delaPrimeraDcadadelDesarrollodeNacionesUnidas(19601970)establecieronque: Elproblemadelospaisessubdesarrolladosnoesmerocrecimiento,sinodesarrollo...Eldesarrollo escrecimientomascambio[aadieron].Elcambio,asuvez,essocialyculturaltantocomo econmico,ycualitativotantocomocuantitativo...Elconceptoclavedebesermejorarlacalidadde vidadelagente.11 LacreacindelInstitutodeInvestigacionesdeNacionesUnidasparaelDesarrolloSocial(Unrisd), en1963,fueporsimismaunailustracindelaspreocupacionesdelperiodo.Otraresolucindel Ecosoc,en1966,reconocilainterdependenciadelosfactoreseconmicosysocialesyla necesidaddearmonizarlaplaneacineconmicaconlasocial. Apesardeestecambiogradual,alolargodelaPrimeraDcadadelDesarrollodeNacionesUnidas eldesarrollosiguisiendopercibidocomouncaminodefinibledecrecimientoeconmico,que pasabaporvariasetapas,yla'integracin'fuelapalabraclavequevinculabaelaspectosocialconel econmico.Enladcadade1960,comoelUnrisdreconocimastarde,eldesarrollosocial'fue vistoenpartecomounaprecondicindelcrecimientoeconmicoyenpartecomolajustificacin moraldeesteydelossacrificiosqueimplicaba.'12 Afinalesdeladcada,sinembargo,muchosfactorescontribuyeronaenfriareloptimismosobreel crecimientoeconmico:sehicieronmasperceptiblesquealprincipiodeladcadalasdeficiencias delaspolticasylosprocesosencurso;seampliaronlosatributosquedebanserintegrados;yse hizoclaroqueelcrecimientorpidoestabasiempreacompaadodecrecientesdesigualdades.Para entonces,loseconomistassesentanmasinclinadosareconocerlosaspectossocialescomo 'obstculossociales.'Evidenciasuniformespermeabanalosrganosoficiales: Elhechodequeeldesarrollodejeatrs,oinclusocreedealgunamanera,grandeszonasdepobreza, 31

estancamiento,marginalidadyexclusinrealdelprogresoeconmicoysocialesdemasiadoobvioy urgenteparadejarsedelado.13 Conceptualmente,existaunarebelingeneralizadacontralacamisadefuerzadelasdefiniciones econmicasdeldesarrollo,queconstreniansusmetasaindicadorescuantitativosmasomenos irrelevantes.ElpresidentedelBancoMundial,RobertS.McNamara,plantemuyclaramenteel asuntoen1970.Trasreconocerqueunaaltatasadecrecimientonohabatradoconsigoun progresosatisfactorioeneldesarrollodurantelaPrimeraDcada,insistienquelade1970deba conteneralgomasquemedidasburdasdecrecimientoeconmico.14Sinembargo,el 'destronamientodelPNB',comosellamentoncesaestacruzada,nollegmuylejos:nofue posiblelograrconsensointernacionaloacadmicosobrecualquierotradefinicin. MientraslaPrimeraDcadaconsiderabaseparadamentelosaspectossocialesyeconmicosdel desarrollo,laSegundacomprendilamezcladelosdos.Seformulunnuevoparadigma,eldela integracin,trasreconocerlanecesariaintegracindelosrecursosfsicos,losprocesostcnicos,los aspectoseconmicosyelcambiosocial.LaEstrategiaparaelDesarrolloInternacional,proclamada el24deoctubrede1970,demandunaestrategiaglobal,basadaenlaaccinconjuntay concentradaentodaslasesferasdelavidaeconmicaysocial.Elpuntodeflexin,sinembargo,no estuvoenlaEstrategiasinoenunaresolucincasisimultaneadeNacionesUnidas,queestableci unproyectoparalaidentificacindeunenfoqueunificadodeldesarrolloylaplaneacin,'quedebe integrarplenamenteloscomponenteseconmicosysocialesenlaformulacindepolticasy programas'Elenfoquedeberaincluirloscomponentesdiseados: (a)Nodejarasectoralgunodelapoblacinfueradelalcancedelcambioyeldesarrollo; (b)Efectuaruncambioestructuralquefavorezcaeldesarrollonacionalyactiveatodoslossectores delapoblacinparaparticiparenelprocesodedesarrollo; (c)Proponerselaequidadsocial,incluyendoellogrodeunadistribucinequitativadelingresoyla riquezaenlanacin; (d)Daraltaprioridadaldesarrollodelaspotencialidadeshumanas...aproporcionaroportunidades deempleoyasatisfacerlasnecesidadesdelosnios.15 Comenzasunabsquedadeunenfoqueunificadoparaelanlisisylaplaneacindeldesarrollo, queexaminsimultneamentelaintegracinintrasectorialyespacial,regional,yel'desarrollo participativo.'Fueunproyectofrustranteydecortavida,comoempresadeNacionesUnidas.Su crticadelasideasymtodosdedesarrolloeconmicodominantesencontrgranresistencia.Ysu incapacidaddeofrecerremediosuniversalessimpleslocondenaunarpidaextincin.El proyecto,empero,incublamayorpartedelasideasylemasqueanimaroneldebatesobreel desarrollodurantelossiguientesaos. LaSegundaDcada,queseiniciconestapreocupacinporencontrarunenfoqueunificado, evoluciondehechoenladireccinopuesta:ladispersin.Setrajeronenrpidasucesin,alcentro delaspreocupaciones,'problemasbsicos',comoelambiente,lapoblacin,elhambre,lamujer,el habitatoelempleo.Cada'problema'siguiporuntiemposucarreraindependiente,concentrandola atencinpublicaeinstitucional.Mastarde,sedemostrlacomplejarelacindecada'problema'con todoslosdems,ycomenzelejerciciopertinentedeunificacin,colocandoaunodelos 'problemas'enelcentrodelproceso.Loscandidatosclaveparalaunificacinfueronobjetode constantedisputa,derivadadelasviejascontroversiassobreprioridadesydelospleitoscotidianos entreloscuerposburocrticosporsusupervivenciaylaasignacinderecursos. 32

Labsquedadelprincipiounificadorsedesplazaotroterreno.En1974laDeclaracindeCocoyoc pusoelacentoenqueelpropsitodeldesarrollo'nodebeserdesarrollarlascosas,sinoalhombre.' 'Cualquierprocesodecrecimiento,'aadi,'quenoconduzcaalasatisfaccin(delasnecesidades bsicas)oque,aunpeor,laperturbeesunaparodiadelaideadedesarrollo.'LaDeclaracin tambinsubraylanecesidaddeladiversidadyde'seguirmuydiferentescaminosaldesarrollo,'as comolametadelaautosuficienciayelrequerimientode'cambioseconmicos,socialesypolticos fundamentales.'16AlgunasdeestasideasseampliarondespusenlaspropuestasdelaFundacin DagHammarskjold,lacualplante,en1975,otrodesarrollo.17SiguiendolasideasdeJohan Galtung,paraquieneldesarrollodebeser'desarrollodeunpueblo,'losexpertosjuzgaronqueel hombredebetenermayorinfluenciaenelprocesodedesarrolloyqueestedebeser,comoinsista Unesco,desarrollointegrado:'unprocesototalymultirelacional,queincluyetodoslosaspectosde lavidadeunacolectividad,desusrelacionesconelmundoexteriorydesupropiaconciencia.'18 En1975,laSptimaSesinEspecialdelaAsambleaGeneraldeNacionesUnidasdemandun enfoquemasefectivoqueeldelaEstrategiaparaelDesarrolloInternacional(adoptadaen1970),a findealcanzarlosobjetivossocialesdeldesarrollo.LaConferenciasobreEmpleo,Distribucindel IngresoyProgresoSocial,organizadaporlaOITenjuniode1976,ofreciunarespuesta:el EnfoquedeNecesidadesBsicas,'dirigidoallogrodeciertosnivelesmnimosdevidaespecficos antesdelfindelsiglo.'19 UnodelosdocumentosdeapoyodelEnfoquereconociexplcitamentequeeldesarrollono eliminaraelhambreylamiseria,yque,porelcontrario,seguramenteagravaralosnivelesde 'pobrezaabsoluta'deunaquintaparte,yprobablementededosquintaspartes,delapoblacin.El Enfoquepropusolaideadeocuparsedirectamentedesatisfaceresasnecesidades,envezdeesperar susatisfaccincomoresultadodelprocesodedesarrollo.Pordosotresaoslapropuestasepusode moda.ElBancoMundiallaencontrparticularmenteatractiva,puestoqueparecalasecuelanatural desusexperimentoscon'gruposmeta,'quecomenzaronen1973cuandosuestrategiadedesarrollo seconcentrenlospobresruralesylospequeosproductores.Tenalavirtuddeofrecer 'aplicabilidaduniversal,'peroalmismotiemposersuficientementerelativacomoparaaplicarseen lostrminos'especficosdecadapas.'En1976,lasatisfaccindelasnecesidadesbsicasdela poblacindecadapasdefinilapartecentralyprimeradelProgramadeAccindelaConferencia MundialTripartitasobreEmpleo,DistribucindelIngresoyProgresoSocialdelaOIT. LosexpertosdeUnesco,porsuparte,promovieronelconceptodedesarrolloendgeno.Poralgn tiempo,estaconcepcinganaceptacinsobrelasdems.Parecaclaramentehertica,enabierta contradiccinconlasabiduraconvencional.Apartirdeunacrticarigurosadelahiptesisdel desarrollo'enetapas'(Rostow),latesisdeldesarrolloendgenorechazlanecesidadola posibilidadpornohablardelaconvenienciadeimitarmecnicamentealassociedades industriales.Propuso,envezdeello,tomardebidamenteencuentalasparticularidadesdecada nacin.Sinembargo,apenassetomencuentaelhechodequeestasensataconsideracinllevaa uncallejnsinsalidaenlateoraylapracticamismasdeldesarrollo;contieneunacontradiccinen lostrminos.Sielimpulsoesverdaderamenteendgeno,esdecir,silasiniciativasrealmente provienendelasdiversasculturasydesusdiferentessistemasdevalores,nadapermitecreerquede ellassurgirnecesariamenteeldesarrolloindependientementedecmoseledefinaoinclusoun impulsoquelleveenesadireccin.Siseleaplicaadecuadamente,laconcepcinllevaala disolucindelanocinmismadedesarrollo,trasdarsecuentadelaimposibilidaddeimponerun solomodeloculturalentodoelmundocomounaconferenciadeexpertosdeUnescoreconoci 33

apropiadamenteen1978. Lasiguientedcada,lade1980,fuellamadala'dcadaperdidaparaeldesarrollo.'Apesardelos fuegosdeartificiodeloscuatrotigresasiticos,prevalecielpesimismo.El'procesodeajuste' significparamuchospasesabandonarodesmantelar,ennombredeldesarrollo,lamayorpartede suslogrosprevios.En1985,laeradelposdesarrolloparecaestarenlaperspectiva.20 Lade1990,encontraste,diolugaraunnuevoethosdesarrollista,quehaseguidodosdirecciones claramentedistintas.EnelNorte,exigeelredesarrollo,esdecir,desarrollardenuevoloquese habadesarrolladomaloresultabayaobsoleto.EnEstadosUnidosyloquefuelaUninSovitica, enEspaaoSuiza,enAustria,PoloniaoInglaterra,laatencinpublicaseconcentraenlavelocidad ycondicionesbajolascualessepodrdestruir,desmantelar,exportarosustituirloqueestaba previamentedesarrollado(medicinasocializada,plantasnucleares,produccindeacero,industria manufactureraanterioralmicrochip,fabricascontaminantesoplaguicidasvenenosos). EnelSur,elredesarrolloexigetambindesmantelarloquehabaquedadodel'procesodeajuste'de ladcadade1980,afindehacerespacioparalosdesperdiciosdelNorte(desechosradioactivos, plantasmanufacturerasobsoletasocontaminantes,mercancasinvendiblesoprohibidas...)ypara lasmaquiladoras,esasseudofabricasfragmentariasytemporalesqueelNortemantendren operacinduranteelperiododetransicin.Laobsesinconlacompetitividad,portemoraser dejadofueradelacarrera,compeleaaceptarladestruccindeseccionescompletasdeloquefue 'desarrollado'enlosltimos30aos.Sacrificadoenelaltardelredesarrollo,seleinsertaraen diseostransnacionalescongruentesconlademandadelmercadomundial. EnelSur,sinembargo,elacentodelredesarrollonoestarentalesempresas,queexistenenla formadeenclavestecnolgicosysociopolticos.Elredesarrolloimplicamasbien,enelSur,la colonizacineconmicadelllamadosectorinformal.Ennombredelamodernizacinybajola banderadelaguerraalapobrezalanzadacomosiemprecontralospobres,nocontralapobreza mismaredesarrollarelSursignificalanzarelultimoydefinitivoasaltocontralaresistencia organizadaaldesarrolloylaeconomia. Conceptualypolticamente,elredesarrolloestaahoratomandolaformadedesarrollosostenible, por'nuestrofuturocomn',talcomoprescribilaComisinBrundtland.Obien,lopromueven activamente,comoredesarrolloverdeydemocrtico,quienesasumenquelaluchacontrael comunismo,eltemabsicodeldiscursodeTruman,haquedadoatrs.Enestainterpretacin convencional,empero,sehaconcebidoeldesarrollososteniblecomounaestrategiaparasostenerel 'desarrollo,'noparaapoyarelflorecimientoylaperduracindeunavidasocialynatural infinitamentediversa. Ladcadaactualtambinhavistoelnacimientodeunejercicioburocrticoparadaraldesarrollo otraoportunidaddevida.ElProgramadeNacionesUnidasparaelDesarrollo(PNUD)publicen 1990elprimerinformesobreelDesarrolloHumano.21Elinformesigueclaramentelospasosde quienesintentancuantificarloeconmico,aunqueprestaapropiadaconsideracinalosesfuerzos delUnrisdpormediryanalizareldesarrollosocioeconmicoylatradicindelosInformessobrela situacinsocialenelmundo. DeacuerdoconesteInforme,el'desarrollohumano'sepresentacomounprocesoyunnivelde logro.Comoproceso,es'laampliacindelaseleccioneshumanasrelevantes.'Comoniveldelogro, 34

es'lamedidadecomparacininternacionalenquesehanlogradoesaselecciones,ensociedades dadas.'LosautoresdelInformeencuentranformasmuyexpeditasdesuperarlosdesafos tradicionalesdelacuantificacinylacomparacininternacional,ascomolosacertijos conceptualesdesutarea.Presentaneldesarrollohumanopormediodeun'nivelinternacionalmente comparativodeprivacin,'quemuestracuanlejosdelcasonacionalmasexitososeencuentranlos demspaises.LametamasambiciosadelInformeesgenerarunIndicedeDesarrolloHumano,'que sintetice,enunaescalanumrica,elnivelglobaldedesarrollohumanoen130paises.'Sumtodo: combinarlaprivacindeesperanzadevida,dealfabetismodeadultosydelPNBrealpercapita.El Informetambinincluyeelanlisisdelascondicionessocialesexistentesenesospaisesparael periodo19601988,trasreunirdatossobreunaampliacoleccindevariablesyunaseriede proyecciones,quepresentan'metassocialesviables'aalcanzarseparaelao2000. NodejadeservalerosoadoptarcomounidaddemedidaelPNBpercapitaentrminosrealesen dlares!LosautoresdelInformepiensanquelaesperanzadeunalargavida,juntoconel alfabetismototal,nosonsuficientesparadaraunserhumanomargensuficienteparaelegir,sial mismotiempoestaprivadodeaccesoalosrecursosparalasatisfaccindesusnecesidades materiales.Peromedirestasultimasestaplagadodedificultades;elInformelasreconoceyoptapor unasolucinsimpleunrefinamientotcnicodelaviejayapropiadaunidaddemedida,elPNB.

Laexpansindelreinodelaescasez DuranteelsigloXIX,peroenrealidadmuchoantesenEuropa,laconstruccinsocialdeldesarrollo seasociconundiseopoltico:extraerdelasociedadylaculturaunaesferaautnoma,la econmica,einstalarlaenelcentrodelapolticaylatica.Esatransformacinbrutalyviolenta, queconcluyprimeroenEuropa,estuvosiempreasociadaconladominacincolonialenelresto delmundo.Economizacinycolonizacineransinnimos.LoqueTrumanlogrfueliberarla esferaeconmicadelasconnotacionesnegativasacumuladasendossiglos,desligandoeldesarrollo delcolonialismo.Nomasdel'viejoimperialismo,'dijoTruman.Enretrospectiva,esposibleverque elacentoenelcrecimientoeconmicodelosprimerosdesarrollistapostrumanianosnoerauna desviacinniunainterpretacinequivocadadelapropuestadeTruman:masbien,eralaexpresin desuesenciamisma. Comoconstruccinconceptual,laeconomiatratadesubordinarasudominioysubsumirensu lgicacualquierotraformadeinteraccinsocialencualquiersociedadqueinvade.Comodesignio poltico,adoptadoporalgunoscomopropio,lahistoriaeconmicaesunahistoriadeconquistay dominacin.Lejosdeserlaevolucinidlicadescritaporlospadresfundadoresdelateora econmica,laemergenciadelasociedadeconmicaesunahistoriadeviolencia ydestruccinqueamenudoadoptacarctergenocida.Noesdeextraarquelaresistenciahaya aparecidoentodaspartes. Establecerelvaloreconmicoexigedesvalorizartodaslasdemsformasdeexistenciasocial.22El desvalorproduceunametamorfosisgrotescadelasdestrezasencarencias,delosmbitosde comunidadenrecursos,deloshombresymujeresenmanodeobracomercializable,delatradicin encarga,delasabiduraenignorancia,delaautonomaendependencia.Metamorfosea grotescamentelasactividadesautnomasdelagentequeencarnandeseos,destrezas,esperanzase interaccionesentresiyconelambiente,ennecesidadescuyasatisfaccinrequierelaintermediacin 35

delmercado. Elindividuodesvalido,cuyasupervivenciasevuelveahoranecesariamentedependientedel mercado,nofueinvencindeloseconomistas;tampoconaciconAdnyEva,comoellos sostienen.Fueunacreacinhistrica.Fuecreadoporelproyectoeconmicoquereformulla humanidad.Lametamorfosisgrotescadehombresymujeresautnomosendesvalorizados 'hombreseconmicos'fuedehechounaprecondicinparalaemergenciadelasociedadeconmica, unacondicinquedeberenovarse,reconfirmarseyprofundizarsecontinuamenteparaqueel dominioeconmicopuedaproseguir.Eldesvaloreselsecretodelvaloreconmico,ynopuede crearsesinoconviolenciayfrenteacontinuaresistencia. Lateoraeconmicanoreconocelimitesasuaplicacin.Esteargumentosepresentabajoel supuestodequeningunasociedadseencuentralibredel'problemaeconmico,'comolos economistasdenominanasudefinicindelarealidadsocial.Almismotiempo,reconocencon orgulloquesudisciplina,comociencia,fueunainvencin.Lesencantarastrearsusraiceshastala antigedad,yempleanaAristtelesyasuspreocupacionessobreelvalorcomoejemplopertinente. Peroconsideranestasantiguasintuicionescomomerashuellasiniciales,heraldosdeladvenimiento delossantospatronesdelaciencia,quedescubrieronlaeconomiaenelsigloXVIII. Desdeluego,loseconomistasnoinventaronlosnuevospatronesdecomportamientoque emergieronconlasociedadeconmicaatravsdelacreacindelmercadomoderno.Perolos padresfundadoresdeladisciplinafueroncapacesdecodificarsusobservacionesenunaformaque seacomodababienalasambicionesdelosinteresesemergentes:ofrecieronfundamento'cientfico' aldesigniopolticodeunanuevaclasedominante.Cuandoesaformafuerecibidacomo'verdad'por elpublicoyabsorbidaenellenguajecomn,fuecapazdetransformarlaspercepcionespopulares desdeadentroycambiarelsignificadodepalabrasysupuestosprevios. Lospadresfundadoresdelateoraeconmicavieronenlaescasezlapiedraangulardesu construccinterica.Elhallazgomarcladisciplinaparasiempre.Todalaconstruccindelateora econmicasesustentaenlapremisadelaescasez,postuladacomounacondicinuniversaldela vidasocial.Loseconomistasfueroncapacesdetransformarestehallazgoenunprejuiciopopular, unaverdadevidenteporsimismaparatodos.El'sentidocomn'estaenlaactualidadtaninmerso enlaformaeconmicadepensarqueningnhechodelavidacotidianaquelacontradigaparece suficienteparaprovocarunareflexincrticasobresucarcter. Laescasezconnotafalta,rareza,restriccin,deseo,insuficiencia,inclusofrugalidad.Puestoque todasestasconnotacionesaludenacondicionesqueaparecenentodaspartesyentodoslostiempos seencuentranahoramezcladasconlasdenotacioneseconmicasdelapalabra,comoterminus technicus,conloqueelprejuiciopopularsobrelauniversalidaddelateoraeconmica,consu premisadelaescasez,seveconstantementereforzado. Pocaatencinseprestaalhechodequela'leydelaescasez'formuladaporloseconomistas,que ahoraapareceencualquierlibrodetexto,noaludedirectamentealassituacionescomunes denotadasporlapalabra.Lasbitafaltadeairefrescoduranteunincendionoesescasezdeaireen elsentidoeconmico.Noloeslafrugalidadqueseautoimponeunmonje,lainsuficienciadepunch enunboxeador,lararezadeunaflor,olasultimasreservasdetrigomencionadasporunfaranque seconsideranlaprimerareferenciahistricaconocidaalhambre.

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La'leydelaescasez'fueconstruidaporloseconomistasparadenotarelsupuestotcnicodequelos deseosdelhombresongrandes,pornodecirinfinitos,mientrasquesusmediossonlimitados aunquemejorables.Elsupuestoimplicaeleccionessobrelaasignacindemedios(recursos).Este 'hecho'defineel'problemaeconmico'parexcellence,cuya'solucin'proponenloseconomistaspor mediodelmercadoodelplan.Lapercepcinpopular,especialmenteenlaporcinnortedelmundo, comparteinclusoestesignificadotcnicodelapalabraescasez,asumindolocomounaverdad evidenteensimisma.Peroesprecisamentelauniversalidaddeestesupuestoloqueyanopuede sostenerse. PocosaosantesdeldiscursodeTruman,alfinalizarlaguerra,KarlPolanyipublicTheGreat Transformation(LaGranTransformacin).23Convencidodequeeldeterminismoeconmicoera unfenmenodelsigloXIX,queelsistemademercadodistorsionviolentamentenuestras concepcionesdelhombreylasociedad,yqueestasconcepcionesdistorsionadasresultabanserlos principalesobstculosparalasolucindelosproblemasdenuestracivilizacin,24Polanyi documentcuidadosamentelahistoriaeconmicadeEuropacomolahistoriadelacreacindela economiacomounaesferaautnoma,desligadadelrestodelasociedad.Mostrqueelmercado nacionalnoaparecicomolaemancipacingradualyespontaneadelaesferaeconmicadelcontrol gubernamental,sinoprecisamentelocontrario:elmercadofueelresultadodeunaintervencin conscienteyamenudoviolentadelgobierno.Enlosaossiguientes,Polanyisentlosfundamentos delahistoriaeconmicacomparada. Despusdel,muchosotrossiguieronsucamino,trazandodenuevolahistoriaeconmicacomoun capitulomasdelahistoriadelasideas.LouisDumont,entreotros,hamostradoqueel descubrimientodelaeconomiapormediodelainvencindelateoraeconmicafue,dehecho,un procesodeconstruccinsocialdeideasyconceptos.25Las'leyes'econmicasdeloseconomistas clsicosnoeransinoinvencionesdeductivasquetransformaronlospatronesrecinobservadosde comportamientosocial,adoptadosconlaemergenciadelasociedadeconmica,enaxiomas universalesdiseadosparallevaracabounnuevoproyectopoltico.Elsupuestodelaprevia existenciade'leyes'o'hechos'econmicos,construidoporloseconomistas,esinsosteniblesisele confrontaconloquesabemosdesociedadesyculturasantiguas,yconloqueanahoraesposible observarenalgunaspartesdelmundo. MarshallSahlinsyPierreClastres,entreotros,handadocuentadetalladaybiendocumentadade culturasenquesupuestosnoeconmicosgobiernanlavidadelagenteyquerechazanelsupuesto delaescasezsiemprequeapareceentreellas.26Hombresymujeresaquienesseubicaactualmente enlosmargenesdelaeconomiamundial,losllamadosmarginales,encuentranapoyoenesa tradicincuandosiguendesafiandolossupuestoseconmicosenlateorayenlapractica.Entodo elmundo,descripcionesdeunconjuntoenteramentenuevodeexperienciasdeesospueblosestn tratandodeencontrarsulugarenlosestantesdelasbibliotecas,peronoencajanbienenlas clasificacionessocialesdistorsionadasporlosanteojosdeloseconomistas. Nuevosmbitosdecomunidad Lucharparalimitarlaesferaeconmicanoes,paraelhombrecomunenlosmargenesoparala mayoradelagenteenlatierra,unareaccinmecnicaalainvasineconmicadesusvidas.No sonludditas.Masbien,vensuresistenciacomounaformadereconstituircreativamentesusformas bsicasdeinteraccinsocial,afindeliberarsedelascadenaseconmicas.Hancreadoas,ensus vecindades,pueblosybarrios,nuevosmbitosdecomunidadquelespermitenvivirensuspropios 37

trminos. Enestosnuevosmbitosdecomunidad,existenformasdeinteraccinsocialquesurgieronenlaera delaposguerra.Estosgrupossonlosherederosdeunadiversificadacoleccindembitosde comunidad,decomunidadeseinclusodeculturascompletas,quefuerondestruidosporlaforma econmica,industrial,deinteraccinsocial.Traslaextincindesusrgimenesdesubsistencia, tratarondeadoptardiversasformasdeacomodamientoalaformaindustrial.Elhechodenohaberlo logrado,niatravsdelasociedadindustrialniapartirdelosremanentesdelasformastradicionales deinteraccin,fuelaprecondicindelasinvencionessocialescuyaconsolidacinyflorecimiento fueronadicionalmenteestimuladosporlallamadacrisisdeldesarrollo. Paralagenteenlosmargenes,desligarsedelalgicaeconmicadelmercadoodelplanseha convertidoenlacondicinmismadesusupervivencia.Sevenforzadosaconfinarsuinteraccin econmicaparaalgunosmuyfrecuenteeintensaaloscamposqueestnfueradelosespaciosen queorganizansuspropiosmodosdevida.Esosespaciosfueronsurefugiodurantelaeradel desarrollo.Trasexperimentarloquesignificalasupervivenciaenlasociedadeconmica,recuentan ahoralasbendicionesqueencontraronentalesrefugios,aunquetrabajanactivamentepara regenerarlos. Aligualarlaeducacinconlaobtencindediplomas,deacuerdoconladefinicineconmicadel aprendizaje,carecandemaestrosyescuelas.Ahora,alreinsertarelaprendizajeenlacultura, disfrutanlaopulenciadeenriquecerconstantementesuconocimiento,conalgunaayudadeamigos queaportanexperienciasyremediosdeotrastradiciones. Trasigualarlasaludconladependenciadeserviciosmdicos,carecandedoctores,centrosde salud,hospitales,medicamentos.Ahora,despusdereconocerotravezquesanarnoessinola capacidadautnomadelidiarconelambiente,estnregenerandosupropiacapacidadcurativa, disfrutandolosbeneficiosdelasabiduratradicionaldesuscuranderosydelaricacapacidad teraputicadesusentornos.Paraestorecibentambinalgunaayudadesusamigos,cuandose necesitanmediosexternosparaatenderalgoqueestafueradesualcanceodesuentorno tradicional. Despusdeigualarlacomidaconlasactividadestcnicasdeproduccinyconsumo,vinculadasala intermediacindelmercadoodelestado,carecandeingresossuficientesysufranescasezde alimentos.Ahora,estnregenerandoyenriqueciendosusrelacionesentresiyconelmedio, nutriendodenuevosusvidasysustierras.Porlogenerallogranlidiarbienconlosfaltantesquean losafectan,avecesmuyseveramentecomoconsecuenciadeltiempoyesfuerzoqueserequieren pararemediarlosdaoscausadosporeldesarrollooporsuincapacidadtemporaldeescapardelas dainasinteraccioneseconmicasqueaunnecesitanmantener.Noesfcil,porejemplo,salirsede lascosechascomercialesoliberarsedelaadiccinalcrditoolosinsumosindustriales;peroel cultivointercalado,alquemuchoshancomenzadoaregresar,regeneralatierraylacultura,yconel tiempopermitemejorarlanutricin. Gruposcampesinosymarginalesdelasciudadescompartenahoraconquienessehanvisto obligadosaabandonarelcentroeconmicolosmiltrucosqueaprendieronparalimitarlaeconomia, burlarsedelcredoeconmico,oreformularyrefuncionalizarlatecnologamoderna.La'crisis'dela dcadade1980expulsdelanminaaquienesyahabansidoeducadosenladependenciade ingresosydelmercado,gentequecarecadeunaredsocialquelespermitierasobrevivirporsi 38

mismos.Elprocesoplanteagrandesdesafosytensionesatodos,perotambinofreceuna oportunidadcreativaderegeneracin,unavezquedescubrenlamedidaenquepuedenapoyarse mutuamente. Lalgicabsicadelainteraccinsocialdentrodelosnuevosmbitosdecomunidadprevienequela escasezaparezcaenellos.Lagentenoadoptafinesilimitados,puestoquesusfinesnosonsinoel otroladodesusmedios,suexpresindirecta.Sisusmediossonlimitados,comoson,susfinesno puedenserilimitados.Dentrodelosnuevosmbitosdecomunidad,lasnecesidadessedefinencon verbosquedescribenactividadesqueencarnandeseos,destrezaseinteraccionesconotrosyconel medio.Lasnecesidadesnoestnseparadasendiversas'esferas'delarealidad:carenciasy expectativasdeunlado,ysatisfactoresdelotro,quesereunenatravsdelmercadoodelplan. Unadelasmasinteresantesfacetasdelaregeneracinencursoenlosnuevosmbitosde comunidadqueestncreandohombresymujeresordinariosesprecisamentelarecuperacindesu propiadefinicindenecesidades,desmanteladaporeldesarrolloenlapercepcinyenlapractica. Alfortalecerformasdeinteraccininsertaseneltejidosocialyalromperelprincipioeconmico delintercambiodeequivalentes,estnrecuperandosusformasautnomasdevivir.Alreinstalaro regenerarformasdecomercioqueoperanfueradelasreglasdelmercadoodelplan,estn enriqueciendosusvidascotidianasylimitandoelimpactoyelalcancedelasoperaciones comercialesqueaunnecesitanmantener,altiempoquereducenlatransformacindesutiempoyde losfrutosdesuesfuerzoenmercancas. Elactorprincipaldelaeconomia,elhombreeconmico,noencuentrarespuestasfactiblespara lidiarconla'crisis'deldesarrollo,yfrecuentementereaccionacondesolacin,agotamiento,incluso desesperacin.Constantementecaeeneljuegopolticodedemandasypromesas,oeneljuego econmicodeintercambiarelpresenteporelfuturo,lasesperanzasporexpectativas.Encontraste, elactorprincipaldelosnuevosmbitosdecomunidad,elhombrecomunocomunitario,disuelveo previenelaescasez,ensusesfuerzosimaginativosparalidiarconsuspredicamentos.Slonecesita libertadensusespaciosylimitadoapoyoasusiniciativas.Puedemezclarlasycombinarlasen coalicionespolticas,cadavezmascapacesdereorientarlaspolticasycambiarlosestilospolticos. Apoyadaenrecientesexperiencias,lanuevaconcienciaquesurgedelosmargenespuededespertar aotros,ampliandoesascoalicioneshastaelpuntocriticoenquecomienzaaserfactibleuna inversindeldominioeconmico. Laeconomadeloseconomistasnoessinounjuegodereglasconelquesegobiernanlas sociedadesmodernas.Loshombresylassociedadesnosoneconmicos,aundespusdehaber creadoinstitucionesyformasdeinteraccindenaturalezaeconmica,aundespusdehaber instituidolaeconoma.Yesasreglaseconmicassederivandelaescasezcrnicadelasociedad moderna.Lejosdeserlaleydehierrodecualquiersociedadhumana,laescasezesunaccidente histrico:tuvounprincipioypuedetenerunfin.Hallegadoeltiempodesufin.Esteeseltiempo delosmargenes,delhombrecomnocomunitario. Apesardelaeconomia,elhombrecomn,enlosmargenes,hasidocapazdemantenervivaotra lgica,otrojuegodereglas.Encontrasteconlaeconoma,estalgicasehallainsertaeneltejido social.Hallegadoeltiempodeconfinarlaeconomaasulugaradecuado:enelmargen.Comolos marginaleshanhecho. ElLlamado 39

Esteensayoesunainvitacinacelebraryunllamadoalaaccinpoltica. Celebralaaparicindenuevosmbitosdecomunidad,abiertoscreativamenteporhombresy mujeresordinariosanteelfracasodelasestrategiasdelosdesarrollistasparatransformarahombres ymujerestradicionalesenhombreseconmicos.Estosnuevosmbitosdecomunidadsonprueba vivientedelahabilidadeingeniodelagentecomun,parareaccionarconimaginacinsociolgicay seguirsupropiocamino,dentrodeambienteshostiles. Esteensayoestambinunllamado.Plantea,antetodo,establecercontrolespolticosparaproteger estosnuevosmbitosdecomunidadyofreceraloshombrescomunesuncontextosocialms favorableparasusactividadeseinnovaciones.Talescontrolespolticosslopodrnimplementarse cuandoselogrequelaconcienciapublicadeloslimitesdeldesarrolloseencuentrefirmemente enraizadaenlasociedad.Aunaquellostodavaconvencidosdequelasmetasdeldesarrolloson idealespertinentesparalosllamadossubdesarrollados,debenreconocerhonestamentelasactuales imposibilidadesestructuralesparalamaterializacinuniversaldetalesmetas:lamayorpartedela gentecarecerdeautomvilfamiliar,nopodrregistrarseenunSheratonnicomerenMcDonald's; tampocolograradiezaosdeescolaridadyaccesoaserviciosmdicosdebuenacalidad.Elcinismo dequienes,conociendotaleslimites,siguenproclamandoelmito,debeserexpuestopublicamente. Esteensayodemandatestimoniospblicosysolicitaeldebatepblicosobrelasformas poseconmicasqueestnapareciendoentodaspartes,afindelimitareldaoeconmicoycrear espacioparalasnuevasformasdevida.Desafialaimaginacinsocialparaconcebircontroles polticosquepermitanelflorecimientodelasiniciativasposeconmicas. Esteensayotambindemandainvestigacionesydiscusinpublicasobrelosasuntosquedan contenidoacoalicionesdeciudadanosparalaimplementacindecontrolespolticosenlaesfera econmica,alreinsertarlasactividadeseconmicaseneltejidosocial.Demandaunanueva evaluacinpublicadignadelospuntosdevistaqueestnemergiendoenformaderumoresentrelos hombresymujeresordinarios,quedefinenlimitesalaeconomiaaltratarderenovarlapolticaenla basesocial. Losnuevosmbitosdecomunidad,creadosporhombresordinarios,sonheraldosdeunaeraquede finalprivilegioylalicencia.EsteensayocelebralaAventuradeesoshombres. Eldesarrollosehaevaporado.Lametaforaabriuncampodeconocimientoyporuntiempodioa loscientficosalgoenquecreer.Despusdealgunasdcadas,estaclaroqueestecampode conocimientoesunatierraminada,inexplorable.Nienlanaturalezanienlasociedadexisteuna evolucinqueimpongacomoleyunatransformacinhacia'formascadavezmasperfectas.'La realidadestaabiertaalasorpresa.Elhombremodernohafracasadoensupretensindeserdios. Enraizarseenelpresenterequiereunaimagendelfuturo.Noesposibleactuaraquyahora,enel presente,sintenerunaimagendelinstantesiguiente,delposterior,deunciertohorizontetemporal. Esaimagendelfuturoofrecegua,animo,orientacin,esperanza.Acambiodeimgenes culturalmenteestablecidas,construidasporhombresymujeresconcretosensusespacioslocales,a cambiodemitosconcretos,verdaderamentereales,seofrecialhombremodernounaexpectativa ilusoria,implcitaenlaconnotacindedesarrolloyensuredsemntica:crecimiento,evolucin, maduracin,modernizacin.Tambinseleofreciunaimagendelfuturocomomeracontinuacin 40

delpasado:esoeseldesarrollo,unmitoconservador,sinoreaccionario. Hallegadoeltiempoderecobrarsentidodelarealidad.Estiempoderecuperarserenidad.Muletas comolasqueofrecelacienciasoninnecesariascuandosecaminasobrelospropiospies,enel caminopropio,soandolospropiossueosnolosquesetomanenprstamodeldesarrollo. Notas 1.HarryS.Truman,DiscursodeInvestidura,20deenerode1949,enDocumentsonAmerican ForeignRelations(DocumentossobrelasRelacionesExterioresNorteamericanas),Connecticut: PrincetonUniversityPress,1967. 2.WilfredBensom"TheEconomicAdvancementofUnderdevelopedAreas"(ElProgreso EconmicodelasAreasSubdesarrolladas),inTheEconomicBasisofPeace(LaBaseEconmica delaPaz),Londres:NationalPeaceCouncil,1942. 3.PeggyRosenthal,WordsandValues:SomeLeadingWordsandWhereTheyLeadUs(Palabrasy Valores:Algunaspalabrasguiasyadondenosconducen),Oxford:OxfordUniversityPress,1984. 4.W.K.Hancock,citadoenH.W.Arendt,'EconomicDevelopment:ASemanticHistory' (DesarrolloEconmico:UnaHistoriaSemantica),inEconomicDevelopmentandCulturalChange, Vol.26,abrilde1981. 5.WolfgangSachs,'TheArcheologyoftheDevelopmentIdea'(LaArqueologadelaIdeadel Desarrollo),Interculture,Vol.23,No.4,otonode1990[publicadoencastellanoenOpciones, Mxico,No.27,1992]. 6.EricWolf,Europaylagentesinhistoria,Mxico:FondodeCulturaEconmica,1987. 7.W.ArthurLewis,TheTheoryofEconomicGrowth(LaTeoradelCrecimientoEconmico), Homewood,I.:RicardD.Irwin,1995. 8.PaulN.Baran,LaEconomaPolticadelCrecimiento,Mxico:FondodeCultura Econmica,1959.(Laprimeraedicineningls,porMonthlyReviewPress,esde1957.) 9.WalterRostow,LasEtapasdelCrecimientoEconmico,Mxico:FondodeCulturaEconmica, 1961.(Laprimeraedicineningls,porCambridgeUniversityPress,esde1960.) 10.Baransupusoqueeldesarrolloeconmicosiempreimplicabaunaprofundatransformacinde lasestructuraseconmicas,socialesypolticasdelasociedad,ydelasorganizacionesdominantes deproduccin,distribucinyconsumo.Peroigualtantoelcrecimientocomoeldesarrolloconel incrementoenlaproduccinpercapitadebienesmateriales.Rostowreconociquelahistoria modernanopuedereducirseaclasificacioneslimitadasyarbitrariasdeetapasdecrecimiento econmico,peroencontrquetalgeneralizacinpuedeserlaclavedelosdesafosactuales. 11.NacionesUnidas,TheUNDevelopmentDecade:ProposalsforAction(LaDcadadel DesarrollodelasNacionesUnidas:PropuestasparalaAccin),NuevaYork:UN,1962.(Hay edicinenespaol). 41

12.UNRISD,Unenfoquedelainvestigacindeldesarrollo,Ginebra:UNRISD,1979. 13.NacionesUnidas,'Reportofthe1969MeetingofExpertsonSocialPolicyandPlanning' (InformedelEncuentrodeExpertosenPolticaSocialyPlanificacin1969),enInternationalSocial DevelopmentReview,No.3,1971. 14.RobertS.McNamara,'TheTrueDimensionoftheTask'(LaVerdaderaDimensindela Tarea),enInternationalDevelopmentReview,1970,Vol.1 15.UNRISD,TheQuestforaUnifiedApproachtoDevelopment(LaBusquedadeunEnfoque UnificadodelDesarrollo),Ginebra:UNRISD,1980. 16.LaDeclaracindeCocoyocfueadoptadaporlosparticipantesenenelSimposiosobrePatrn deusoderecursos,ambienteydesarrollo,delPnudylaUnctad,enCocoyoc,Mxico,enoctubrede 1974. 17.FundacinDagHammarskjold,'WhatNow?AnotherDevelopment'(,YAhoraqu?Otro Desarrollo),numeroespecialdeDevelopmentDialogue,Uppsala:laFundacin,1975.(Hayedicin enespaol). 18.Unesco,Planmoyenterme(19771982)(PlanaMedianoPlazo(19771982)),documento19c'4, 1977.(Hayedicinenespaol). 19.OIT,Employment,CrowthandBasicNeeds(Empleo,CrecimientoyNecesidadesBasicas). Ginebra:OIT,1976.(Hayedicinenespaol.) 20.GilbertRist,TowardsPostDevelopmentAge(HacialaEradelPosdesarrollo),Ginebra: FundacinChristopheEckenstein,1990. 21.PNUD,HumanDevelopmentReport(InformesobreelDesarrolloHumano),dirigidopor MahbubulHaqyungrupodeexpertosdelPNUD,NuevaYork;OxfordUniversityPress,1990. (Hayedicinenespaol). 22.Ivanlllich,'Eldesvalorylacreacinsocialdeldesecho',Tecnopolitica,Doc.8703. 23.KarlPolanyi,TheGreatTransformation,NuevaYork:RinehartandCo.,1944.(Enespaol,La grantransformacin,Mxico:FondodeCulturaEconmica,1990). 24.KarlPolanyi,'Onbeliefineconomicdeterminism'(Sobrelafeeneldeterminismoeconmico), SociologicalReview,Vol.XXXIX,seccinprimera,1947. 25.LouisDumont,FromMandevilletoMarx:TheGenesisandTriwnphofEconomicIdeology(De MandevilleaMarx:Lagnesisyeltriunfodelaideologaeconmica),Chicago:Universityof ChicagoPress,1977. 26.MarshallSahlins,StoneAgeEconomics(EconomiadelaEdaddePiedra),NuevaYork: Aldine,1972,yPierreClastres,LasocietcontreI'tat(Lasociedadcontraelestado),Paris:Les 42

EditionsdeMinuit,1974. Bibliografa Sobrelahistoriayfundamentosdelpensamientoeconmico,ylasteorasyconceptosdedesarrollo losgrandesdiccionariossonmuytiles:elOxfordEnglishDictionary,desdeluego,perotambinla GreatSovietEncyclopediaylosdiccionariosclsicosalemanesyfranceses. Entrelasbibliografas,encuentroparticularmentetiles:JorgeGarciaBouza,ABasicNeeds AnalyticalBibliography(UnaBibliografaAnalticasobrelasNecesidadesBsicas),Paris:OECD DevelopmentCentre,1980;GuyGran,AnAnnotatedGuidetoGlobalDevelopment(UnaGua AnotadaalDesarrolloGlobal),Pittsburgh:UniversityofPitssburgh,1987;ElsaAssidonetal., EconomieetSociologieduTiersMonde:Unguidebibliographiqueetdocumentaire(Economay SociologadelTercerMundo:Unaguabibliogrficaydocumental),Paris:EditionsL'Harmattan, 1981;CharlesW.Bergquist,AltemativeApproachestotheProblemofDevelopment:ASelected andAnnotatedBibliograplly(EnfoquesAlternativosalProblemadelDesarrollo:UnaBibliografa SeleccionadayAnotada),Durham:CarolinaAcademicPress,1979;GuyCaire,'Bibliographie analytiqueetcritique'(Bibliografaanalticaycritica)enJacquesAustruy,LeScandaledu Developpement(ElEscandalodelDesarrollo),Paris:EditionsMarcelRiviere,1965.Tambinla seleccindeGerarldMeicr(verabajo). A.N.AgarwalayS.P.Singh,Economadelsubdesarrollo,Madrid:Tecnos,1973,esunacoleccin deartculosyensayos'clsicos',querepresentanlapercepcinintelectualenladcadade1950.Los deColinClark,PaulBaran,HlaMyint,ArthurLewis,RosensteinRodanyH.W.Singerparecen particularmenteinteresantes. LasabiduraconvencionalpuedeserrastreadaenI.Alechina,ContributiondusystemedesNations Uniesal'elaborationdenouvellesconceptionstheoriquesdudeveloppement(Contribucindel sistemadelasNacionesUnidasalaelaboracindenuevasconcepcionestericasdeldesarrollo), UlanBator:Unesco,1980;GeraldMeier,LeadingIssuesinEconomicDevelopment(Temas ConductoresenelDesarrolloEconmico),Oxford:OxfordUniversityPress,1984,queincluyemuy buenasseleccionesbibliogrficas;PaulIsenmanetal.,PovertyandHumanDevelopment:AWorld BankPublication(PobrezayDesarrolloHumano:UnaPublicacindelBancoMundial),Nueva York:OxfordUniversityPress,1980;yLedeveloppement:ideologiesetpratiques(Eldesarrollo: ideologasypracticas),Paris:Orstom,1983;ascomoeneltextonomuyconvencional,UNRISD, TheQuestforaUnifiedApproachtoDevelopment(LaBsquedadeunEnfoqueUnificadodel Desarrollo),Ginebra:UNRISD,1980. Losclsicospostrumanianossonauntiles:RaulPrebisch,'EldesarrolloeconmicodelaAmrica Latinaysusprincipalesproblemas',enBoletnEconmicoparaAmricaLatina,Vol.7,1950;Bert F.Hoselitz,TheProgressofUnderdevelopedAreas(ElProgresodelasAreasSubdesarrolladas), Chicago:UniversityofChicagoPress,1951;W.ArthurLewis,Teoradeldesarrolloeconmico (queeneloriginalesTheoryofEconomicGrowth),Mxico:FondodeCulturaEconmica,1958; PaulBaran,Economapolticadelcrecimiento,Mxico:FondodeCulturaEconmica,1959; GunnarMyrdal,Teoraeconmicayregionessubdesarrolladas,Mxico:FondodeCultura Econmica,1959;AlbertO.Hirschman,Laestrategiadeldesarrolloeconmico,Mxico:Fondode CulturaEconmica,1961;RaymondBarre,Desarrolloeconmico:anlisisypoltica,Mxico: 43

FondodeCulturaEconmica,1962;yW.W.Rostow,Lasetapasdelcrecimientoeconmico:un manifiestonocomunista,Mxico:FondodeCulturaEconmica,1960. Encuantoaldebatesobreloslimitesdelcrecimiento,verWillemL.Otmans,ed.OnGrowth;The CrisisofExplodingPopulationandResourceDepletion(SobreelCrecimiento:LaCrisisdela ExplosinDemogrficaydelAgotamientodelosRecursos),Utrecht:A.W.Bruna,1973;H.V. Hodson,TheDiseconomicsofGrowth(LaDiseconomiadelCrecimiento),NuevaYork:Ballantine Books,1972;JosephHodaraeIvanRestrepo,TieneImiteselcrecimiento?,Mxico:EditorialEl ManualModerno,1977;yFredHirsch,SocialLimitstoGrowth(LimitesSocialesalCrecimiento), Cambridge:HarvardUniversityPress,1980. Sobrecriticasradicales:Ivanlllich,CelebrationofAwareness(CelebracindelDarseCuenta), Londres:Calder&Boyars,1971,TowardaHistoryofNeeds(HaciaunaHistoriadelas Necesidades),NuevaYork,PantheonBooks,1977,yAlternativas,Mxico:JoaquinMortiz,1984; JacquesAttalietal.,Lemythedudelveloppement(ElMitodelDesarrollo),Paris:EditionsduSeuil, 1977;GilbertRistetal.,Faultilrefuserledeveloppement?(,Hacefaltarechazareldesarrollo?), Paris:PUF,1985;T.Verhelst,NoLifeWithoutRoots(NoHayVidasinRaices),Londres:Zed Books,1989;yRobertVachonetal.,AlternativesauDeveloppement(AlternativasalDesarrollo), Montreal:CentreInterculturelMonchanin,1988.En'Development:Metaphor,Myth,Threat' (Desarrollo:Metafora,Mito,Amenaza)enDevelopment,1985:3.1propusequeelfuturodelos estudiossobreeldesarrollodebeencontrarseenlaarqueologia(paraexplorarlasruinasdejadaspor eldesarrollo),yen'RegeneratingPeople'sSpace'(RegenerandoelEspaciodelPueblo)en Alternatives,Vol.12,1987,pp.l2552,destaqualgunaspracticassocialesposterioresal fallecimientodeldesarrollo. Sobrelahistoriaconceptualdeldesarrollo,ademasdelosdiccionarios,ver:H.W.Arendt,TheRise andFallofEconomicGrowth:AStudyinContemporaryThought(ElAscensoyCadadel CrecimientoEconmico:UnEstudiodelPensamientoContemporneo),ChicagoyLondres: UniversityofChicagoPress,1978,y'EconomicDevelopment:ASemanticHistory'(Desarrollo Econmico:UnaHistoriaSemntica),enEconomicDevelopmentandCulturalChange,Vol.26, abrilde1981;LordRobbins,TheTheoryofEconomicDevelopmentintheHistoryofEconomic Thought(LaTeoradelDesarrolloEconmicoenlaHistoriadelPensamientoEconmico), Londres:MacmillanSt.Martin'sPress,1968;G.Canguilhemetal.,Dudeveloppemental 'evolution(Deldesarrolloalaevolucin),Paris:PUF,1962;TeodorShanin,LateMarxandthe RussianRoad:Marxand'ThePeripheriesofCapitalism'(ElViejoMarxyelCaminoRuso:Marxy 'LasPeriferiasdelCapitalismo'),NuevaYork:MonthlyReviewPress,1983;AlbertHirschman, 'TheRiseandDeclineofDevelopmentEconomics'(ElAscensoyCadadelaEconomiadel Desarrollo),enEssaysinTrespassing(EnsayosenTrasgresin),Cambridge:1981;ArturoEscobar, PowerandVisibility:TheInventionandManagementofDevelopmentintheThirdWorld(Podery Visibilidad:LaInvencinylaAdministracindelDesarrolloenelTercerMundo),Berkeley: disertacindedoctorado,1987;FranzHinkelammert,Ideologasdeldesarrolloydialcticadela historia,BuenosAires,Paids,1970;EnriqueE.SnchezRuiz,Rquiemporlamodernizacin: perspectivascambiantesenestudiosdeldesarrollo,Mxico:UniversidaddeGuadalajara,1986; MagnusBlomstromyBjornHettne,DevelopmentTheoryinTransition(LaTeoradelDesarrollo enTransicin),Londres:ZedBooks,1984;yWolfgangSachs,'TheArcheologyofthe DevelopmentIdea'(LaArqueologadelaIdeadeDesarrollo),Interculture,Vol.23,No.4,otoode 1990.

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3.ESTADO
AshisNandy Elinterscrecienteenlanaturalezadelestadorepresentaelrenacimientodeunaimportante preocupacinintelectualdelos1950y1960:laconstruccindelestadoydelanacinenlasviejas sociedadesconvertidasennacionesnuevas.Sinembargo,elnuevointer,senelestadotieneuna calidadtonaldiferenteporqueelmundo,durantelasdosltimasdcadas,hasidotestigodeun cambiomaysculoenelcontextoenelquealgunavezsehicieronlosestudiosdelestado. Lasdcadasde1950y1960fueronperodosdeoptimismo.Secreaampliamenteenelmundo modernoyenloscentrosmodernosdelmundonomoderno,quecadasociedadtenaquepasara travsdeetapashistricasbiendefinidasparafinalmenteconformaralmodeloprevalecientedeun estadonacindecenteexactamentecomocadaeconomiatenaqueatravesaretapasfijasde crecimientoparalograrlabeatituddeldesarrollo.Secreatambinqueparapasaratravsdeestas etapasineludibles,cadasociedadtenaquereestructurarsucultura,mudaraquellaspartesqueeran regresivasycultivarrasgosculturalesmascompatiblesconlasnecesidadesdeunestadonacin moderno. Dosfuerzasparecenhabercambiadoesafcilvisinprogresistadelarelacinentreculturay estado.Primero,unaenormemayoradesociedadesdelTercerMundohanfracasadoenrecorrer exitosamenteelarduocaminodel"progreso"tanconsideradamenteplaneadoporlaescuela dominantedelacienciasocialdelapostguerrayhanfracasadoendesarrollarestadosnaciones viablesenlostrminosprescritosporlaEuropaposterioralsiglodiecisiete.Elestadoenestas sociedadesamenudoaparecehoycomoalgngenerodeaparatocoercitivoespecializadooempresa privadaderiesgo.Segundo,laculturaenestassociedadeshamostradomaselasticidaddela esperadaporeleruditoyelconocedor.Cuandosehaopuestoalasnecesidadesyrazonesdeestado, amenudoeselestadoelquehacedidoalacultura.Estaelasticidaddelacultura,tambinexpresada enelvigorosoresurgimientodelaautoconcienciatnicaenmuchassociedadesdelTercerMundo, parecemostrarqueloquefueunavezposibleenelcasodetribuspequeasyminorasquefueron intimidadasporlamodernizacinyanoesposibleenelcasodeentidadesculturalesmasgrandes sindespertarunafuerteresistencia.Crecientemente,lasculturassenieganacantarsuscantosde cisneyahacermutisdelescenariomundialparaentraraloslibrosdetextodehistoria.Enrealidad, lasculturashanempezadoahoraavolver,comoelinconscientedeFreud,aobsesionaralsistema modernodelosestadosnaciones. Escontraestetelndefondoquedebeexplorarselasvicisitudesrecientesdelaideaoconstruccin delestadoenlaculturadominantedelapolticaglobal. FusindeNacinyEstado Loquehemosaprendidoallamarestadohoyesrealmenteelestadonacinmoderno.Entrala escenamundialslorealmenteluegodeltratadodeWestfaliaen1648.Auncuandounelemento contractualyahabaaparecidoenelespaciocvicohaciaelsiglotreceenalgunaspartesdeEuropa, eltratadodiounestatutoinstitucionalformalalconceptoemergentedelestadoenEuropa.Peroaun entonceselconceptonohabralogradonuncaelpoderqueadquirimastardesilaRevolucin Francesanolohubierasuscritomediantelaunindelahistoriadelestadoconladelnacionalismo.

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ConladifusindelrepublicanismoenEuropa,tambincrecieronseverasdudasentrelaslites europeasacercadelalegitimidadalargoplazodelosestadosnomonrquicosqueseconfederaban. Elnacionalismoadvinoyfuesistemticamentepromovidocomounabasealternativadetal legitimidad.Elcarismaweberianoqueestabapreviamenteconcentradoenlapersonadelmonarca supuestamentemediandoentrelasrdenessagradasysecularesestabaahoradistribuidoentrela poblacinyseconsiderqueunnacionalismonoespecificoseriaelmejorgarantedelaestabilidad delestado. Estesentimientodeinseguridad,delcualelnacionalismohabadeserlacura,persistienlacultura delestadonacin.Desdeelcomienzomismo,laconstruccindelanacinuntrminocortspara lahomogeneizacinculturaleideolgicadelapoblacindeunpasllegaserunadelasmetas, declaradaono,delestadomoderno.Algunosdelosestadosnacionestempranos,porejemplo, inclusoproscribieronporuntiempoalossindicatos.Y,porsupuesto,siemprehabaalgunaminora olvidadauotraqueestosestadospodanexcluir.Talesminorastuvieronlugarsloenlaspocas nacionesfragmentadasrestantesdondelaconstruccindelpasadofueensimismapluralynopoda construirsefcilmentesobreunamemoriaimperialromntica. Elconceptodelestadoqueemergideestaexperienciateaalgunosrasgosdistintivos.Entreotras cosas,elnuevoconceptosupusounencajemasestrechoentrelasrealidadesdelaetnicidad,la nacinyelestado;diounpapelmascentralalestadoenlasociedadqueloqueelancienrgimen habahechoyredefinialestadocomoelheraldoeinstrumentoprincipaldelcambiosocial, queenelcontextoeuropeosignificeliniciadoryelprotectordelasinstitucionesmodernas asociadasconelcapitalismoindustrial.Estasfuncionesrecientementeasumidashicieron naturalmentealmodernoestadonacinsospechosodetodaslasdiferenciasculturales,noconbase enelprejuicioracialotnico,sinosobrelabasequetalesdiferenciasmediaronentreelindividuo 'liberado'yelestadorepublicanoeinterfiriconlosaspectosmasprofesionalesdelartede gobernar. Aunmasimportanteesquegraciasalnuevoordeninstitucionalqueibaconelnuevoconceptodel estadoylaexpansindelosimperioscoloniales(queyahabiaempezadoahacerseglobalmente visible),dentrodeuncortotiempoelconceptodelestadonacinnoslomarginatodoslosotros conceptosdelestadoenEuropasinoquetambinempezaentrarenlosintersticiosdela concienciapblicadetodaAsia,AmricadelSuryAfrica. Estotuvodosimportantesresultados.Primero,bajolainfluenciadelconceptodelestadonacin,se viocrecientementealestadocomounarbitrosecular,imparcial,entrediferentesclases,grupos tnicoseintereses.Lamayoradelosestadosnosepusieronalaalturadelaimagenperopocos estadoslorepudiaron.Algunosestadosinclusonegociaronestabrechaentreprincipiosypracticaa lamaneradura.Porejemplo,algunosdeellossehicierondemocrticosperoconlimites estructuralesmuydefinidossobrelademocracia.EnInglaterraenlossiglosdieciochoydiecinueve, setrazunalineaentredemocraciaylibertadnacionalylavisindelpuebloascomoeldela,lite sobreelestadovinoaincluirlacreenciaquelalibertadavecesnecesitabaprotegersedela democracia,sieranecesariorefrenandolaparticipacindelasclasesbajas,incluyendoalas mujeres,enlapoltica.Enformasimilar,algunosestadossedieronmanaparahacersemas tolerantesconlaetnicidadslodespusde"ghetoizar"oecharfueradesusterritoriosasusminoras problemticas.LoqueFranciahizoconloshugonoteso,masadelante,Poloniaconlosjudos,otros estadoscomolosEstadosUnidosdeAmricaoAustralialohicieronmenosvisiblemente,perocon igualcrueldad,consusminorasaborgenesynegras. 47

Elsegundoresultadofuequecadaestadonacinempezaverseasimismocomounrepositoriode valoresculturalesaunque,enrealidad,cadaunobuscequipararestosvaloresconunconcepto territorialdelanacionalidadquemilitabacontralossignificadosmassutilesdelaideadecultura. Ocasionalmente,losestadosrivalizaronunosconotrosparaemergercomodefensoresdevalores culturalesparticulares.InglaterrayFranciahablaronambosennombredelacivilizacineuropea, auncuandoguerrearonunocontraotro.YlaAlemanianazi,mientrasagranpartedelmundole pareciunaanticultura,tambintratfirmementedellegaraserunsmbolodelacivilizacin europea,aunqueensumodoalgoidiosincrasico,yparaalmenosalgunasdelasmejoresmentesde estesiglodesdeEzraPoundaKnutHamsunhastaMartinHeideggerlaafirmacinnopareci particularmenteexagerada. HegemonadelConceptoEuropeo Alprincipio,elnuevoconceptodelestadoenEuropaysuscorrespondientesarreglosinstitucionales tenanquecontenderconotrosconceptosyestructurassobrevivientesdelestadoqueerandiferentes delnuevoconceptoyantagnicosal.Estosconceptosyestructurasrivalesamenudoibancon expectativasydemandasdelestadoculturalmentedistintivas.Elcolonialismobritnico,por ejemplo,aunqueestabaperfectamentecmodoconelconceptodeestadonacinenGranBretaa, operenlaIndiadentrodelampliomarcoculturaldelimperiomughalquelohabaprecedido.Esto sehizoexplcitamenteyconautoconcienciadurantelasprimerasd,cadasdelRajy,mastcitamente yenpartesinsaberlo,hastacercadelaPrimeraGuerraMundial.1Durantelosprimeros65aosde rgimenbritnico,esaundudososilosnuevoscrculosgobernantesenIndiatenanporsuparteun conceptooperativodeuna"misincivilizadora".Ciertamentenotenanunprogramadecambio socialdirigidoporelestadoyresistieron,envirtualmentecadainstancia,losintentosindiosde introducirimportantesreformassocialesenelpas.Encuantoasucompromisosecularenese momento,essuficientedecirqueelestadobritanicoindionosloproscribiactividadesmisioneras cristianas,sinoinclusoparticipengobernaralgunostemploshindesyreclampartedelas donacionesalostemplosporesarazn. Apesardeestoscompromisostempranos,gradualmenteelconceptodeestadonacinsediomana paradesacreditarydesplazaratodaslasotrasnocionessobrevivientesdeestadoenelTercer Mundo,comoinstanciasdemedievalismoyprimitivismo.Sefortalecielprocesocuando,enuna sociedadtrasotra,losintelectualesyactivistaspolticosindgenasqueconfrontabanalpoder colonialencontraronenlaideadelestadonacinlaclavedelxitoeconmicoyladominacin polticadeOccidente.Deestamaneralaideadeunestadonacinnativoseviocrecientemente comolapanaceaparatodoslosmalesdelTercerMundo.Raramentepensalguienenunestado modernoindgenacomounacontradiccinentrminos.Realmenteningunaotraidea,excepto probablementelasnocionesgemelasdecienciamodernaydesarrollo,fueronaceptadastan acrticamenteporlas,litesdecivilizacionesantiguascontinuascomoChinaeIndia.Hastalaciencia modernayeldesarrollollegaronaser,paralas,litesdelTercerMundo,laresponsabilidad precisamentedelestadonacinydosnuevasracionalizacionesparasupapelpredominante.Es posibleargumentarquelahistoriadelamodernizacindeAsiaqueempezenelsiglodiecinueve esrealmentelahistoriadelainternalizacinyaculturacindelaideadelestadomodernopor individuostandiversoscomoRammohunRoy(17721833),SunYatSen(18661925)yKemal Ataturk(18811938). Comoresultado,hoyenlamayoradelmundo,cuandosehabladeunestado,usualmentesepiensa 48

enelestadonacinmoderno.Sejuzganahoratodoslosarreglospolticosytodoslossistemasdel estadoporlamedidaenlaquesirvenalasnecesidadesdeoconformanconlaideadelestado nacin.Hastalosdiversosmodosdedesafiodelestadoestninfundidosusualmenteporeste conceptonormalizadodelestado.KarlMarx(18181883),mientrashablabadelestadoquese extingua,estabapensandoenunestadonacinquetendraqueserprimerocapturadoporuna vanguardiadedicada,totalmenteversadaenlascomplejidadesdeunestadomodernolase "occidental".YcuandolosseguidoresdePiotrKropotkin(18421921)hablabandelosmalesdel estado,invariablementepensabanenelestadonacinoccidental.Losanarquistaseranignorantes, comolosmarxistaserandesdeosos,delasmuydiferentesclasesdeestadoquemortalesdemenor valadelTercerMundohabanvividooexperimentado. Essloahora,45aosdespusdelaSegundaGuerraMundial,quealgunosanalistassocialeshan empezadonuevamenteatomarenseriolacrecienteincapacidaddelestadonacinparaserviralas necesidadesdelasociedadcivilenvastaspartesdelmundo.Comoyaheapuntado,hahabido crticosdelestadoenEuropayaenelsiglodiecinueve.AlgunoscomoMarxesperabanqueel estadoseextinguieraluegodejugarsupapelenlahistoria,algunoscomoLeoTolstoy(18281910) lohallaronunaabominacinmoralquetenaquemantenerseenestrictavigilanciayalgunoscomo GeorgeSorel(18471922)yPiotrKropotkinpensaronqueelestadopodaserinmediatamente abolidoperotodasestoscrticos,casisinexcepcin,eranseveramenteeurocntricos.Mostraban pococonocimientode,orespetopor,lasdiversastradicionesdeconceptualizarelestadoenotras partesdelmundo.Cualquieraquefueraelpequeoconceptodediversidadquetean,consista primariamentedeunaideavagadelestadonooccidentalquefueformalizadomastardepor estudiosostalescomoKarlWittfogelcomodespotismoorientalyporMaxWebercomoelestado premoderno. Previsiblemente,estemticoestadopremodernopropagadoporlosmasconocidoseruditos europeosseparecannotablementeaunaversinprimitivaafroasiaticadelancienrgimen.Era mticoporqueapisonabananalticamentelosdiversospasadosnooccidentalesplegandolosenun solotipoidealque,comoenelcasodeWeber,envezdeaumentarlacomprensindeestas sociedades,ladisminuy.Era,primariamente,simplementeunesfuerzoporhacermanejableslos diversospasadosnooccidentalesdelmundomediantesuincorporacinenunpasadooccidental masfamiliar.Mastarde,esteprocesodeincorporacintenaquesercientficamentesancionadoe institucionalizadoatravsdelasociologapolticaweberiana,particularmentesuvariante parsonianadelaposguerraquedominlaconviccinconductualenlacienciapolticaoccidental hastalosaos1970.2 Noesquetodoelmundodurantelosltimostressiglossehayasubidoobedientementealtrendel estadomoderno.Peroaquellosquenolohanhecho,sonexcepciones.Yestasexcepcioneshansido sistemticamenteneutralizadasporlaculturadominantedelconocimiento.Dadoelespritugeneral delposiluminismoeuropeo,hasidofcilreleeraintelectualescomoWilliamBlake(17571827), DavidThoreau(18171862)yJohnRuskin(18191900)yacomoincurablesvisionariosromnticos ocomograndesexcntricos.Fueronrespetadoscomopoetas,crticosypersonasmorales,perono comopensadoresqueteanalgoquedecirsobrelavidapublicayeldestinodelasociedadcivilen todoelmundo.Vaencontradeestosintelectualesquepercibieronlosvnculoscrecientesentreel estado,elnacionalismoorganizado,lamegacienciayelcrecimientodeunasociedadurbano industrialyespecialmentelaformaenquelacombinacinhamarginadoaalgunasdelas concepcionesmasantiguas,menostotalitarias,delestado.Particularmenteelindustrialismoyel cientificismohansido,desdefinesdelsiglodieciocho,lasideologasgobernantesenEuropay 49

quienquieraqueseaaunligeramentecriticodelfuturourbanoindustrialotecnocrticodela humanidadesvistocomofueradeloslimitesdelanormalidadylasanidad. Estahegemonadelaideadelestadonacinmodernohacreadounaclaraparadojapolticaenlos debatessobreelestadohoy.Losnuevoscrticoshallanqueelconceptodelestadomodernoluce masymasagotado,fueradetonoconlasrealidadeseincapazdetratarlosnuevosproblemasy amenazasalasupervivenciahumana.Sinembargo,enelnterinelconceptohaadquiridoun inmensopoderinstitucionalyunaanchabaseenlaculturamasivaglobal.Hallegadoaserunaparte axiomticadelasabiduraconvencionalosentidocomun.Estaparadojahaaseguradoqueelpoder polticoorganizadonopuedaserfcilmentemovilizadoaunenelmundomeridional,pararesistir laspatologasdelestadomoderno.Olaresistenciatienequevenirdelosmargenesdelestadoo tienequelegitimarseenellenguajedelaoficialidad.Losinteresescreadosquehancrecido alrededordelaideadelestadomodernodefinen,as,nosolamentelaoficialidadsinotambinla mayoradelosconceptospopularesdedisidencia. Losresultadossonclaros.Ensociedadtrassociedad,ennombredelaproteccinoapoyoalestado, losgobernanteshanempezadoaextraertiposnuevosdeexcedenteeconmicoypolticodelos gobernadosyhandesatadosobrelosciudadanosqueresistenesteproyecto,formasnuevasde opresin.Simultneamente,sociedadtrassociedad,porcausadelestado,unaproporcincreciente delosciudadanosestadeseosadetoleraresaopresincomounsacrificioquedebenhacercomo ciudadanospatriticosparalasgeneracionesfuturasdesuscompatriotas.Auncuandolaideadel estadonacinpierdeunapartedesuatractivo,comoenlaEuropaOccidentalenlosaos1980, fortalecesudominiodelaimaginacindemuchosenelTercerMundoquevenenellaunodelos pocosinstrumentosdisponiblesparaasegurarelprogresoylaigualdaddentrodelsistemaglobal. QueelestadoestambinunmediodeasegurarlosnivelesdevidadelPrimerMundoparaaquellos quetienenelcontroloelaccesoalestadoenelTercerMundoes,porcierto,vistocomoun subproductodesafortunadoeincidentaldelasleyesinexorablesdelahistoria. ElDesarrollocomoRaisond',tat Quexplicaestarelacinanmalaentreelestadoylasociedadenvastaspartesdelmundo?La respuestadifieredesociedadasociedadperoexistenalgunoshiloscomunes. Primero,laideadelestadonacinseintrodujoenlamayoradelassociedadesdelSuratravsdela conexincolonial,llevadoacuestasdelconceptodelacargadelhombreblanco.Esaexperiencia fueinternalizada.Cuando,luegodeladescolonizacin,las,litesindgenasadquirieroncontrolsobre elaparatodelestado,rpidamenteaprendieronabuscarlegitimidadenunaversinnativadela misincivilizadoraybuscaronestablecerunarelacincolonialsimilarentreestadoysociedad3. Encontraronunajustificacinexcelenteparaestoenlasdiversasteorasdelamodernizacin.Sin embargo,lospagosqueunavezhabansidohechosalosrgimenescolonialesporsumisin civilizadora,fueronahorademandadosporaquellosquecontrolabanlosestadosindgenascomo agentesdemodernizacinygarantesdelaseguridadnacional.Encambio,ahoraellosyanose denominabanmaspagos.Ahorasellamabansacrificiosporelfuturodelpaseinvariablemente vinieronmasdeaquellosquetenanmenoraccesoparaofacilidadenelmanejodelas institucionesmodernas.AunrgimenesautoritariosenelTercerMundosehanjustificadoas sistemticamente.DesdeFerdinandMarcoshastaLeeKuanYew,desdeAyubKhanduranteel segundoperiododegobiernomilitarenPakistanhastalaSeoraIndiraGandhidurantela 50

EmergenciaenIndia,hasidosiemprelamismahistoria.Ningunadeestaspersonasilustresseha preocupadojamasdejustificarsecomoguardianadelosderechoscivilesodelademocracia,aun cuandotodoselloseranbeneficiariosindirectosdemovimientosdemocrticosparaelautogobierno enelperiodocolonial.Alomas,sehanjustificadocomoquienesremovieronlosobstculosa algunademocraciafuturaquelosciudadanosensussociedadespodanundamerecersiconseguan losciudadanoslograreducarseadecuadamenteenelnterinenlascomplejidadesdedelas modernasinstitucionessocialesyeconmicas. Unsegundohilocomunenlarelacinentreestadoysociedadsonlosvnculosdirectosqueel estadomodernohaestablecidoconlamegatecnologiaporunladoylasdoctrinasdeseguridad nacionalydesarrolloporelotro.Estosvnculossehanhechocadavezmasconspicuosalas victimasdelaviolenciaestatal,graciasalosconsistentesataquespormuchosestadosenelTercer Mundosobresusciudadanosennombredeldesarrolloylaseguridadnacionalylaexportacin sistemticadeviolenciayautoritarismoporalgunosestadosoccidentales,tantocapitalistasliberales comosocialistas,durantelosltimos150aos. Estoselementosenlaideologadelestadohansidotambinblancosdecriticaporque,apartede llegaraserlajustificacindenuevasclasesdeviolencia,hanllegadoaserconceptualmentevacios enlavidareal.Permitasemedarunoodosejemplos.Lanaturalezacambiantedelatecnologia modernahaaseguradoqueelestadopuedaproporcionarseguridadprimariamentesloasimismo, noasusciudadanos.4SihubieraunaguerranuclearentrelosEstadosUnidosylaRusiaSovitica porejemploySuizamantuvierasutradicionalneutralidad,esaneutralidadnopodragarantizarla seguridadpersonaldeunsolociudadanosuizo.Parabienoparamal,nuestrohipotticociudadano suizopromediodebebuscarseguridadenotraparte.Elestadomodernopuedesiemprepedirleal ciudadanoquehagasacrificiosennombredelaseguridad,peronosiemprepuedeofreceresa seguridad. Igualmente,aunespectacularesprocesosdedesarrollocontroladosporelestadoenunasociedadno songarantadeldesarrollodelasociedad,noimportacuanparadjicoestopudierasonar.Hayun numerodeestadosenelmundoenloscualesdesarrolloquieredecirsloeldesarrollodelestado mismoo,alomas,elsectorestatal.Dehecho,enunnumerodecasos,eldesarrollodelestadoha sidoelmejorpredictordelsubdesarrollodelasociedad.(Hayunacategoriaestrechamenteasociada detalesestadosHerbFeithlosllamargimenesrepresivodesarrollistasquenosotrosnoestamos considerandoaqu;enellos,elpapeldelestadocomolamximaagenciadedesarrollolegitimasu naturalezaautoritariaysuspolticasrepresivas).Algunosestudiosos,enconsecuencia,handefinido desarrollocomoelprocesoennombredelcualelestadomovilizarecursos,internayexternamente y,entonces,losengulleenvezdepermitirquelleguenalfondoyalasperiferiasdelasociedad. Seguridadnacionalydesarrollosonslodosdelostemasprincipalesenlaideologadelestado moderno.Unterceroeselestadocomorepresentantedelprincipioderacionalidadcientfica(que racionaliza,enelsentidofreudianodeltrmino,todaslasaccionesdelestadoqueasuvezbuscan racionalizar,estavezenelsentidoweberianodeltrmino,lasociedadenlaqueseposa).Yun cuartoeselestadocomomediodesecularizacindelasociedad. Losconceptosdelestadocomolaepitomedelaracionalidadcientficayelprincipalagente secularizadohavenidoacaertambinbajoataqueen,pocasrecientes.Elestadomodernoha establecidotanestrecharelacinconlacienciaylatecnologamodernasquehallegadoaserahora lafuenteprincipaldeataqueatodoslossistemasnomodernosdeconocimiento.Enlaspolticasdel 51

conocimientohoy,nadiepuedeimaginaraunosinelotro.Alrededordel95porcientodetoda investigacincientficaenelmundoesahorainvestigacinaplicada,ydeeste95porciento, aproximadamenteel65porcientoesinvestigacinmilitarpatrocinadaporelestado.Casieltotal delpodercoercitivodelestadomodernovieneahoradelamegacienciaylamegatecnologiay desarrollarelestadohoyquieredecirprimariamenteequiparloconelmayorpodercoercitivocomo resultadodelaayudadelacienciaylatecnologamodernas.Unavezmas,elimpactodeeste ataquesobrelapluralidaddelconocimientosesientemasenel(antiguo)SegundoyenelTercer Mundos.HaycontrolesinstitucionalesenelPrimerMundocontraelusodeciertasclasesdefuerza contralosciudadanos.EstoscontrolesapenasexistanenelSegundoMundoantesdesucolapsoy sonfrecuentementesubvertidosconlaayudadelPrimerMundoenelTercerMundo. Enloqueserefiereaeseotropilarideolgicoprincipaldelestadomoderno,ellaicismo,enlugarde llevaraunamayortoleranciadeladiversidadtnica,ellaicismopatrocinadoporelestadocon frecuenciaslosediomanaparasecularizarlosconflictostnicosyllevarlosalaesferadelestado. Enelproceso,lapolticaorganizadaentornodelestadohaempeoradolarelacinentrelas comunidadesyhaasegurado,ennombredelprogreso,ladestruccindecentenaresdeestilosde vidaydesistemasdesostenimientodelavidaquetradicionalmentesustentaronladiversidad culturalendiferentespartesdelmundo6. Lasvariasclasesdesistemasestatalestradicionalesquesolanextenderseen,pocaspasadosentodo elmundoeranamenudoviolentosyautoritarios.Perounacosanohacanonopodanhacer.No tratarondeentrarentodaslasreasdelavidahumanaynoinstalaronsistemastotalesparala ingenierasocialypoltica,basadaenunateoradeleyeshistricasinexorables.Talesestadosni teanlosmediostecnolgicosnecesariosni,enlamayoradecasos,laarroganciafilosficapara montarunesfuerzotanambicioso.Comoresultado,losciudadanos,auncuandofueranvictimasde laviolenciadelestado,teanunaspocasrutasdeescapeabiertas.Elestado,tambin,conociendo quesuordennofuncionabamasalldeciertopunto,tenaqueaprenderavivirconladiversidad humana,sinosobrebasesideolgicas,porlomenossobrebasesderealpolitikyconsideraciones pragmticas. Bajoladispensadelestadonacinmoderno,puedenmantenerseabiertassimilaresrutasdeescape slocuandoelgobiernoestotalmentedemocrtico.Deotramanera,elcontroldelestadosobrelos derechosylibertadesdeunciudadanoesmuchomastotal.Conlaayudadelatecnologamoderna, lossistemasdemanejoycontroldelainformacin,talestadopuedeobstruirconxitolasrutasde escapequeestndisponiblesalciudadanodesociedadespremodernasonomodernas.7 HaciaunEstadomasLiviano Esfcilidentificarmuchosdelosproblemasasociadosconlaideaprevalecientedelestado.Es menosfcil,cuandosetrataconunaentidadsocialtanfundamentalcomoelestado,predecirel futurooadivinarque,formaspuedenfinalmenteemergerenlugardelestadomoderno.Algunos conceptosdeestadodispersosnomodernosoposmodernos,sinembargo,hanempezadoaemerger enrespuestaalacrisisdelestadonacinennuestra,poca.Porquemientrasesunapreguntaabierta que,formastomaraelestadoposmoderno,haypocadudadequeelconceptodominantedelestado tendrquealterarsedrasticamente.Sinoenrespuestaadudasycriticasintelectuales,porlomenos enrespuestaalosprocesosmasvastosdedemocratizacinqueseestndandoentodoelmundo. Porquelacrisisdelestadomodernosurgeprimariamentedelacontradiccinquehasurgidoentrel ylasdemandasdedemocratizacindelmundodelconocimientoylarestauracindeladignidadde 52

lospueblosmarginadosdurantelosltimos200aos. Primero,hasurgidoelconceptodeestadosmultinacionalesymultitnicoscomocorrectivosala ideapatrndeestadonacinunitario.Enelpasadolosestadossocialistasburocrticoscomola URSSoYugoslavia(antesdesudisolucin)prefirieronelprimerenfoque;lassociedadesliberales occidentalescomolosEstadosUnidosyGranBretaaelultimo.Ningunohasidounabendicin puraylastensioneshanempezadoamostrarseenambossistemas.Elconceptodelestado multinacionalnohaayudadoaChinaoalaUninSoviticaaevitarlapolticaylasdisputas tnicas;eldelestadomultitniconohaayudadoaGranBretaaoaFranciaavivirenpazconsus minorasnoeuropeas. Segundo,algunaspersonas,notandocmoelconceptodeestadonacinbuscameteragolpesa importantescivilizacionesensuforma,hantratadoderedefinirelestado.Porlomenosunestudioso haabogadoporelusodelconceptodeunestadocivilizacionalenelcasodepaisesgrandescomo India8Aprimeravista,elconceptoparecepresumirunasuperposicindelimitesgeogrficosy estatalesquepuedeserimposibledeobtenerenlarealidad.EnelcasodeIndia,noparecedar cuentaadecuadamentedelacondicinpolticadelosestadoshindesmonrquicosindependientes comoNepal.Nielconceptoexplicaadecuadamentelacondicinculturaldeestadostalescomo PakistnySriLanka,separadosdeIndianoporlimitescivilizacionalessinoestatales. Tercero,hahabidootrosparaquieneselconceptodeunestadomoderadoocivilprometealguna tregua,sinounremedio.9Esposible,sientenellos,recuperarelpapelliberal,conductor,delestado, medianteunadetalladasupervisindelestadoporaquellospoliticamenteactivosfueradelsector estatalenreastalescomoelmedioambiente,lapaz,losderechoshumanos,elfeminismo,las cienciasytecnologasalternativas.Elenriquecimientodelasociedadcivilylareformadelestado medianteunasupervisin,ascreen,causaraautomticamenteunaredefinicindelalcancedel estadomoderno.Aunquestaeslaformaenquelaresistenciacontralaopresininiciadaporel estadohaentradoenmuchassociedades,unosepreguntasielestadoliberalharetenidola flexibilidadsuficienteparapermitirtalsupervisin.Especialmenteas,dadoelamplioacuerdo generalquelamayoradelosestadosmodernoshaconstruidoahoracontralaideadeladiversidad yenfavordelaexperticiaprofesional.Ambasclasesdeconsensopermitenalestadonacin marginaldemocrticamentelasiniciativasdebasedetodotipo,especialmentesiresultanserde ningnpartidopoltico. Finalmente,hahabidounaresurreccindelanarquismoendiversosmatices.Eneloccidenteesta respuestaesusualmenteanmicaydefensivaysobrevivecamufladaenalgunasformasde ecologismoyenmovimientosdecienciaalternativa.Cuandoesdirectamentepoltico,tal anarquismodealgnmododalaimpresindeserunaformadeexcentricidadoesoterismo.Enel TercerMundo,ocasionalmentetienealgnpesopoltico,graciasalhechoquelosmovimientos antiimperialistas,enlapractica,amenudotenanqueoperardesdefueradelsectorestatal. Probablementeelmejorejemploesel"anarquismo"asociadoconelnombredeMohandas KaramchandGandhi.10Muchosindiosgandhianostratanaundeborrardelamemoriaaquella herenciayconvertiralgandhismoenunvoluntarismooficial,noamenazador,actuandocomo adjuntoalestadoindio.PeroGandhi,40aosdespusdesumuerte,sigueobviamentedandolatay porlomenosalgunosjvenesgandhianossehanacercadomasaaquellosparaquienesunretornoa unaidearevisadayactualizadadeunestadomnimopremoderno,culturalmentearraigado,menos monoltico,'masblando',semantienecomolamayorpromesa.

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Ningunadeestosnuevosenfoquesdisidentes,sinembargo,planteaaununaamenazaalacultura dominantedelestadoapesardelaconcienciaampliamentedifundidadequenotodoestabiencon lasituacindelestado.Ningunadelasalternativasmencionadasaquhacaptadolaimaginacindel publico,exceptoquizsporcortosperodos.Porotrolado,dadosloscrecientesproblemasconel modelodominantedelestado,estosdisidentesmarginalesnoparecensertandementescomoalguna vezparecieron.Esposiblequeenelfuturopuedanempezaraparecerenemigosmasformidablesdel ordenpublicoylaracionalidadpoltica.Mientras,losdisidentespuedenquizs,comoconsuelo, recordarqueningnsistemallegaasermoralmenteaceptablemeramenteporquelaimaginacin humananohalogradoproducirunaalternativaenunmomentodado. Referencias 1.VaseporejemploBernardS.Cohn,"TheCommandofLanguageandtheLanguageof Command"(EIDominiodelLenguajeyelLenguajedelDominio),enRanajitGua(ed.), SubalternStudies(EstudiosSubalternos),NuevaDelhi:OxfordUniversityPress,1985Vol.4,pp. 276329;y"RepresentingAuthorityinVictorianEngland"(LaRepresentacindelaAutoridaden laInglaterraVictoriana),enEricHobsbawnyTerenceRanger,TheInventionofTradition(La InvencindelaTradicin),Cambridge:CambridgeUniversityPress,1983,pp.165209. 2.SatishArora,"PreEmptedFuture?NotesonTheoriesofPoliticalDevelopment"(Futuro Sustituido?NotassobreTeoradeDesarrolloPoltico),enRajniKothari(ed.),StateandNation Building(LaConstruccindeEstadoyNacin),NuevaDelhi:AlliedPublishers,1976,pp.2366. Paraunintentomasrecientedeubicarestascriticasenlaculturageneraldelsistemade conocimientodominanteglobal,vaseTariqBanuri,"ModernizationanditsDiscontents:A CulturalPerspectiveonTheoriesofDevelopment"(LaModernizacinysusDescontentos:Una PerspectivaCulturalsobreTeorasdelDesarrollo),enFrdriqueApffelMarglinyStephenMarglin (eds.),DominatingKnowledge:Development,CultureandResistance(ConocimientoDominante: Desarrollo,CulturayResistencia),Oxford:ClarendonPress,1990,pp.73101;yChaiAnan Samudavanija,"TheThreeDimensionalState"(ElEstadoTridimensional),articulopresentadoen laConferenciaInternacionalsobreInstitucionesPolticasenelTercerMundoenelProcesode AjusteyModernizacin,Berlin,47Julio1989,mimeo. 3.AshisNandy,"Culture,StateandtheRediscoveryofIndianPolitics"(Cultura,Estadoyel RedescubrimientodelaPolticaIndia),Interculture,Primavera/Abril1988,21(2),pp.217. 4.PorejemploGiriDeshingkar,"People'sSecurityVersusNationalSecurity"(LaSeguridaddel PueblocontralaSeguridadNacional),Seminar,Diciembre1982,(280),pp.2830. 5.ElcompletoyexcelentementeperspicazarticulodeHerbFeith"RepressiveDevelopmentalist RegimesinAsia:OldStrengths,NewVulnerabilities"(RegmenesRepresivoDesarrollistasen Asia:ViejasFortalezas,NuevasVulnerabilidades),presentadoenlaconferenciadelProyecto WorldOrderModels,NuevaYork,Junio1979ypublicadoenInternalionalAffairs;Christian ConferenceofAsiaEscapefromDominalion:AConsultationReportonPattemsofDominationand People'sMovementsinAsia(EscapedelaDominacin:UnInformedeConsultasobrePatronesde DominacinyMovimientosPopularesenAsia),Tokio:Abril1980;yRichardFalk,"AWorld OrderPerspectiveonAuthoritarianism"(UnaPerspectivadeOrdenMundialsobreel Autoritarismo),NuevaYork:WorldOrderModelsProject,1978,mimeo. 6.VandanaShiva,TheViolenceoftheGreenRevolution(LaViolenciadelaRevolucinVerde), Penang:ThirdWorldNetworkyLondres:ZedBooks,1991;AshisNandy,"ThePoliticsof SecularismandtheRediscoveryofReligiousTolerance"(LaPolticadelLaicismoyel RedescubrimientodelaToleranciaReligiosa),Altematives,1988,13(3),pp.17794.Vasetambin VeenaDas,"Community,Riots,Survival"(Comunidad,Disturbios,Supervivencia),enVeenaDas 54

(ed.),MirrorsofViolence:Community,Riots,Survival(EspejosdeViolencia:Comunidad, Disturbios,Supervivencia),NuevaDelhi:OxfordUniversityPress,enprensa;yTariqBanuriy DurreSameenAhmed,"OficialNationalism,EthnicPolitics,andCollectiveViolence:Karachiin the1980s"(NacionalismoOficial,PolticatnicayViolenciaColectiva:KarachienlosAos80), presentadoenlaConferenciadelaUniversidaddelasNacionesUnidasWIDERsobreEtnicidad. Karachi,1418Enero1989,mimeo. 7.RabindranathTagore,Nationalism(Nacionalismo),Madras:Macmillan,1985.Estaesuna coleccindeconferenciasofrecidasenlosaos1930.Amenudosensibleraeilegiblementepurpura, siguesiendolaprimeraeimpresionantecriticadelestadomodernosobrelabasedesutotalismo. PrevisiblementelasconferenciasnofueronparticularmentepopularesnienJapnnienIndia. 8.RavinderKumar"NationStateorCivilizationalState?"(EstadoNacinoEstado Civilizacional?),NuevaDelhi:NehruMemorialMuseumandLibrary,1989.OccasionalPapers, mimeo. 9.RajniKothari,"CrisisoftheModerateStateandDeclineofDemocracy"(CrisisdelEstado ModeradoyDeclivedelaDemocracia),enPeterLyonyJamesManor(eds.),Transferand Transformation:PoliticalInstitutionintheNewCommonuwealth:EssaysinhonourofWHMorris Jones(TransferenciayTransformacin:InstitucionesPolticasenlaNuevaComunidad:Ensayosen HonordeW.HMorrisJones),Leicester:LeicesterUniversityPress,1983;yD.L.Sheth, "GrassrootsStirringsandtheFutureofPolitics"(AgitacinenlaBaseyelFuturodelaPoltica), Alternatives,Marzo1983,9(1),pp.124. 10.PorejemploM.K.Gandhi"HindSwaraj",enCollectedWorksofMallatmaGandhi(Obras EscogidasdelMahatmaGandhi),Delhi:PublicationsDivision,GovernmentofIndia,1963,Vol.4 pp.81108.

Bibliografa Lasabidurahistricafilosficaycientficasocialrecibidasobreelestadoofrecepocoespacioa esossalvajesenelmundomeridionalquedeseanverelconceptomodernoposterioralsiglo diecisietedeestadocomomenosqueperenne.Noobstante.estudiosqueexploranelcarcter histrico(yportantoposiblementetransitorio)delestadosontiles.comoJ.StrayerLesoriginesde l'tatmoderne(LosOrigenesdelEstadoModerno),Paris:Payot.1980,oE.Morgan,Inventingthe People:TheRiseofPolpularSovereigntyinEnglandandAmerica(InventandoalPueblo:El AscensodelaSoberanaPopularenInglaterrayAm,rica),NuevaYork:Norton,1988.Enelnivel delahistoriaintelectual,laemergenciadeiestadocomounconceptoclavedelamodernidades rastreadaenO.BrunneryotrosGeschichtlicheGrundbergriffe(ConceptosHistricos Fundamentales)Vol.6Stuttgart:Klett,1990. Apesardesuretricaantiestatal,lastradicionesanarquistaymarxistanotienennadaqueofrecera losnoeuropeossalvosuconmovedorafeenelconceptoeuropeodeestado.Enefecto,leyendoa Marx,unotienelaimpresindequeelprofetaestaramuyfuriososinoseestablecieranprimero estadosalestiloeuropeoenelmundomeridional,antesdehacerlosextinguirsecomoconsecuencia delactivismorevolucionario.Paraelementosdeunacriticafundamentaldelaideadelestado,porlo tanto,seestamejoravecesestudiandopensadoresmasbienconservadorescomoM.Oakeshott, "TheCharacterofaModernEuropeanState"(ElCarcterdeunEstadoEuropeoModerno)ensu libroOnHumanConduct(SobreelComportamientoHumano).Oxford:Clarendon,1975,oal 55

jovenradicaldesutiempo,W.vonHumboldt,LimitstoStateAction(LmitesalaAccinEstatal), Cambridge:CambridgeUniversityPress.1969(escritoen1792).Pormiparte,heobtenidomayor comprensindeintelectualesnoacadmicoscomoD.Thoreau,'TheSelectedWorksofThoreau (LasObrasEscogidasdeThoreau),Boston:HoughtonMifflin,1975oM.Gandhi,"HindSwaraj"en CollectedWorksofMahatmaGandhi(ObrasEscogidasdelMahatmaGandhi),Delhi:Publications Division,GovernmentofIndia,1963,Vol.4,pp.81103. Enlospaisesdelsurlaprincipalraisond'etredelestadohasidoeldesarrollo.Paraunacriticadel desarrollocomoprocesoycomoideologa,heaprendidodeG.Esteva,"RegeneratingPeople's Space"(RegenerandoelEspaciodelPueblo),enAltematives,12,1987,pp.12552,ysobreel destinodelaideadeldesarrollodeA.Escobar,PowerandVisibilit:TheInventionand ManagementofDevelopmentintheThirdWorld(PoderyVisibilidad:LaInvencinylaGestin delDesarrolloenelTercerMundo),disertacininditaparaelgradodePhD,Universityof California,Berkeley,1987,yT.Banuri,"DevelopmentandthePoliticsofKnowledge"(Desarrollo ylaPolticadelConocimiento)enS.MarglinyF.ApffelMarglin,DominatingKnowledge: DevelopmentCultureandResistance(ConocimientoDominante:Desarrollo,Culturay Resistencia),Oxford:ClarendonPress,1990,pp.2972.Sobrelaintimaconexinentreelestadoy elpodercoercitivodelacienciavaseS.Visvanathan,"FromtheAnnalsoftheLaboratoryState" (DelosAnalesdelEstadoLaboratorio),enA.Nandy(ed),Science,HegemonyandViolence:A RequiemforModernit,(Ciencia,HegemonayViolencia:UnRequiemparalaModernidad),Nueva Delhi:OxfordUniversityPress,1988,pp.25788,yC.Alvares,Science,Developmentand Violence(Ciencia,DesarrolloyViolencia),NuevaDelhi:OxfordUniversityPress,enprensa. Miocasionalasociacinconelactivismodelosderechoshumanosmehaconvencidoqueelestado nacin,transplantadoasituacionesdelTercerMundo,puedesuperarcualquierdespotismooriental deviejoestiloenautoritarismoyviolenciaorganizada.A.Eghbal,"L',tatcontrel`ethnicit,"(El EstadocontralaEtnicidad),IFDADossier,JulioAgosto1983,pp.1729haresaltadolaexclusin delasetnicidadesyV.Das(ed.),MirrorsofViolence:Community;Riots,Survival(Espejosde Violencia:Comunidad,Disturbios,Supervivencia),NuevaDelhi:OxfordUniversityPress,1990,la instrumentalizacindelatensincomunalbajolapretensindellaicismo.B.Anderson,Imagined Comnutities:ReflectionsontheOriginandSpreadofNationalism(ComunidadesImaginadas: ReflexionessobreelOrigenylaExpansindelNacionalismo).Londres:Verso,1983,describe nacin/nacionalismocomoproductodelaimaginacinsocial.Heexploradolascontradiccionesdel laicismoenA.Nandy,"ThePoliticsofSecularismandtheRediscoveryofReligiousTolerance"(La PolticadellaicismoyelRedescubrimientodelaToleranciaReligiosa),Alternatives,1988,13(3), pp.17794,yreflexionadosobrelacuestindelestadoenelcontextodeIndiaactualehA.Nandy, "ThePoliticalCultureoftheIndianState"(LaCulturaPolticadelEstadoIndio),Daedalus,118, Otoo1989,pp.126.

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4.IGUALDAD
C.DouglasLummis Adiferenciadelasotraspalabrasexaminadasenestelibro,lapalabraigualdadnoesun neologismo.Tampocoesunapalabraquepuedeserdeclaradacompletamentetxicayexcluidade nuestrovocabulariopoltico.Peroenlaeramodernayparticularmenteenelcontextodeldiscurso deldesarrollo,haadquiridociertossignificadostxicos.Estees,enrealidad,supeligroespecifico: lavaguedaddelapalabraponesusactualessignificadostxicosbajolaproteccindeladignidadde susantiguosusos.Elpropsitodeesteensayoesdesenmaraarestaconfusin. EquidadySemejanza Enlasdiversasnocionesdeigualdad,esposibledistinguirdosfamiliasdesignificados:enla primera,lapalabra"igualdad"indicaunaclasedejusticiaotratojusto.Enlasegunda,"igualdad" indicasemejanzauhomogeneidad.Enalgunoscontextoslosdossignificadospuedensuperponerse oconverger,perosondiferentes.Trataralaspersonasenformajustapuederequerirtratarlasen formadiferente;porotrolado,trataralaspersonascomosifueransemejantesnoestratarlas necesariamenteenformajusta.Ademas,losdossignificadossondiferentesenespecie.Igualdad comojusticiaesunaproposicindevalorqueserefiereacmolaspersonasdeberansertratadas; serefierealasrelacionesentrepersonas.Igualdadcomosemejanza,sinembargo,esunalegatode hecho;postulacaractersticascomunesenlaspersonas.Delpuedederivarseunaproposicinde valor.Sinembargo,silaigualdadcomosemejanzaesdeclaradacomounvalor,puedesucederque aleguenounhechoquees,sinounhechoquedeberacrearse.Cuandoestanocinvieneasociadaal poder,lasconsecuenciaspuedensertemibles. Lamaneraenqueestosconceptossedividenysemezclanpuedeseraclaradasimiramossus origenesclsicos.Lanocinmasprimitivadejusticia,venganza,apuntaauntipodeigualdad ("desquitarse"comosedicehoy).Laantiguaexpresin"ojoporojoydientepordiente"fueescrita comounaecuacin,ascomolamasamable"hazalosdems,loquequieresquetehaganati".La igualdadestapresenteencualquiernocindequelaspersonasdeberanestarbajoelmismo conjuntodereglasoqueunjuezdeberadarlamismaconsideracinaambaspartesenunadisputa. Laintuicindequeexisteunaconexininternaentrelanocinpolticadejusticiaylanocinfsica omatemticadeigualdadesmuyantigua.Ladiosaromanalustiliaerarepresentada tradicionalmenteportandobalanzas,lomismoquesucedaconlasdiosasgriegasThemisyDike. Aristtelesvioaambastaninseparablesquehastaargumentquelapalabradikast(elquejuzga) debeestarlinguisticamenteconectadaalapalabradichast(elquebiseca).(EticaaNicomaco, 1132a). Consecuentemente,lapalabragriegaisosquefueelconceptodominanteconelcualsejuzgabanlas condicionesenlapolis,vieneasignificarigualdadyequidadfsica/matemtica.Permitila comparacindelaspersonas,apesardesusinconmensurablesdiferencias,alaislarysopesarun aspecto,porejemplo,susderechos,sucondicinsocialsumrito.Enformasimilar,laspalabras latinasaequalitasyaequus,delascualesderivalapalabraigualdadeningls(equality),poda significarigualdadencantidad,oigualdadojusticiapoltica. Encontrasteaisos,laotrapalabragriegahomoioshacenfasisensemejanzadeclaseyno 57

proporcinenlarelacin.Envezde'igualdad'esmejortraducirlacomo'similar,parecidoa'.Enel discursopolticonoesusadocomounsubstitutodeisos,sinomasbienparasugerirarmonao concordancia.Peronosiempre.Aristtelesusatambinlapalabraensudefinicindelaenvidiael dolorqueloshombressienten"alavistadelabuenafortuna...deaquelloscomo(homoios)ellos mismos."(Retrica,1378b).1 Eneldiscursopolticogriego,estadistincinsemantuvoclara.CuandoPericleshizosufamoso alardeenlaOracinFnebrequelasleyesdeAtenasofrecanigualdaddejusticiaatodos,fuecon elpropsitoderesaltarqueestonoimpedaalosciudadanoscultivarsusdiferencias(Tucdides, LibroII,XXXVII).Isoseraunacaractersticadelajusticia,nodelaspersonas.ParaAristteles,la aplicacinigualdelajusticiaapersonasdiferenteseraunasuntocomplejo.Enelcasodejusticia distributiva,isossignificabaladistribucindepartesigualesaiguales,ypartesdesigualesa desiguales.Ladistribucintenaqueserigualalmrito,peroelproblemaeradecidirquetipode mritointeresaba:"losdemcrataseligenelcriteriodenacerlibre;losdesimpatasoligrquicasla riqueza,oenotroscasoselnacimiento;losdefensoresdelaaristocracialavirtud.(ticaa Nicomaco,1131a).Enelcasodelajusticiacorrectiva,isosveniaaserlacapacidaddeljuezde ignorarlasdiferenciasentrelaspartes:"Porquenohaydiferenciasiunhombrebuenoaestafadoa unhombremalo,ounomalodefraudeaunobueno...laleyvesololanaturalezadeldaohecho, tratandoaambaspartescomoiguales".(ticaaNicomaco,1132a).Aqulaigualdadseconvierteen untipodemtodocientfico,unmantenimientohipotticodeotrascosascomoigualesparapoder aislareidentificarelfactoreninvestigacin.Talvezunametaforatildecmoisos,elprincipio abstractodelaigualdad,encajaenelirregularmundomaterialsealaisobara,lalineaenlosmapas climticosqueunelospuntosdeigualpresinbaromtrica,quenuncaesrecta. Nadadeestosignifica,entodocaso,quelosgriegosnovieraninjusticiaenlaanchabrechaentrelos ricosylospobres.SitomamoslasreformasdeSolnenlaConstitucindeAtenascomoelprimer pasohaciaelestablecimientodelademocraciagriega,valelapenarecordarquelaprimeradeestas reformasfuecuandol"liberoalagente,tantoenesemomentocomoparaelfuturo,prohibiendo losprstamoscongarantadelapropiapersona...yestablecilacancelacindelasdeudaspublicas yprivadas.(Aristteles,LaConstitucindeAtenas,VI1).Enlahistoriadeoccidente,en consecuencia,lacompensacindeladeudaestanantiguacomolapoltica.Losateniensesno llamabanigualdadaesto,sinembargo,sinoalliberarsedelascargas.Almismotiempo,laigualdad econmicaperfectanoestabafueradesuimaginacinpoltica.Aristtelesregistr(yseopusoa) unapropuestadeFaleasdeCalcedoniadeunapolisidealbasadaenlaigualdaddelapropiedad. (Poltica,1266a,b) DeAlejandroaLincoln Enningunadeestasnocionesexisteunaideadeigualdadcomounprincipiouniversalqueunea todoslospueblosdelmundo.Segununpuntodevista,elprimerpasoenestadireccinpuedeser identificadaenformaprecisa: Eldaunodelosmomentoscrticosdelahistoriacuando,enunbanqueteenOpis,Alejandro rezoporlaunindeloscorazones(homonoia)ylacomunidaddemacedoniosypersas.2 Sepuededudarquelaideaaparecierasbitamente,peroessignificativoquelatradicinlaregistre viniendoprimerodelabiosdelconquistador:seadaptabienconsuproyectodearrancaralos pueblosdesuslealtadeslocalesydehomogeneizarlosenunvastoimperio.Fueenelcontextodel 58

mundoqueAlejandrocre,quelosestoicosdesarrollaronla"ideadeuniversalidad,unahumanidad mundialenlaquetodosestndotadosdeunanaturalezahumanacomun."3Luegolosromanos adoptaronestafilosofaestoicacomoapropiadaparasudominiosobrelamultituddepueblosensu imperio. Elotromomentodecisivoenlaformulacindelaideadelaigualdaduniversalfuecuandolos primeroscristianostomaronlafatdicadecisindellevarsunuevareliginalosgentiles.La declaracindePedro:"VerdaderamentereconozcoqueDiosnohacediferenciaentrelaspersonas" (Hechos10:34),fuehechacuandosediocuentaqueCornelio,uncenturinromano,sehaba convertidoenunverdaderocristiano.Estaidea,quedesdeentonceshatenidoconsecuencias trascendentalesparaEuropayparaelmundo,estacargadadeambigedad.Porunlado, especialmentedichaporPedro,sugiererespetoportodoslossereshumanossimplementeenvirtud desuserhumanos,comocuandolediceaCornelioquesearrodilla:"Levantatequetambinyosoy hombre"(Hechos10:26),ensu"Diosmehaenseadoquenosedebeconsiderarmanchadoo impuroaningnhombre"(Hechos10:28).Almismotiempopuedesugerirlocontrario,quelas personasapesardesudiversidadsuperficial,sonigualesenprimerlugarensuvilezayquepueden hacersemerecedoresderespetoslovolvindoseiguales,estoes,convirtindoseencristianos.En Pablo,estesentidonegativopredomina: Entonces,tenemosalgunasuperioridad?..Deningunamanera!,puesacabamosdedemostrarque todos,tantojudoscomonojudos,estnsometidosalpecado.(Romanos3:9). PerosabemosquetodoloquedicelaEscritura,lodiceparalosmismosjudosqueestnsometidos asusleyes.Quetodos,pues,secallenyelmundoenterosereconozcaculpableanteDios. (Romanos3:19) UnosepreguntasiPedro,envezdepedirlealcenturinqueselevantase,nodebilmismocaer tambinalsuelo. DurantelaEdadMediaEuropealaexpresin"unigual"eracomnmenteusadaparasealarauna personadelamismaclasesocial,entrminosdelsistemadeclasesfeudal.Fueatravsdeesteuso quelapalabrainglesa"peer"[par](queoriginalmentesignificunigual),vinoasignificarun miembrodelaaristocraciabritnica.Lanocindelaigualdaduniversalexisticomounaidea teolgica.Laafirmacinquelamoralcristianaerauniversalsignificabaquetodaslaspersonaseran igualesanteella:encumbradoyhumilde,todosserianjuzgadosigualmenteelDadelJuicioFinal. Elprincipiodeigualdadbajolaleysemantienecomounatradicinpoderosa,sibiennoenel sentidoquetodosdebemossertratadosenformaigualporlaley,porlomenosenelsentidoque todos,gobernantesygobernadosporigual,seencuentranigualmentebajolaley,ydeberanestar igualmenteobligadosaobedecerla.Laigualdadcomooposicinalasociedaddeclaseserauna tradicineternaentrelaspersonascomunes,apareciendoavecescomounafuerzapracticaen rebelionescomoladeloscampesinosinglesesen1381(quenosdioelfamosolema,"WhenAdam delvedAndEvespan/Whowasthenthegentleman?"(CuandoAdncavabayEvahilaba/,Quin eraentonceselcaballero?).Sepuedehabercredoquelaigualdadsocialeraunidealinapropiado paraestemundodepecadores,peronoeraunaideainsondablealamentalidadmedieval. Laideadelaigualdadreaparececomounaimportantefuerzahistricaenelcontextodela RevolucinInglesadelsiglodiecisiete.Enpanfletotraspanfleto,losniveladores[Levellers]ylos cavadores[Diggers]argumentabanporlaigualdadsobrelabaseque:"Diosnohacediferenciaentre 59

laspersonas['Godisnorespecterofpersons'(Estaformadeexpresin,incidentalmente,proviene delatraduccindelaBibliadelReySantiago,quesepublicen1611)].Perohabaunagran diferenciadeopininsobrecmoaplicarestaambiguaafirmacinalmundo.Fueusada diversamenteparaargumentarsobrelaigualdadbajoley,laigualdaddederechoavotar(para hombresoparapropietarios),laabolicindelamonarquaylanobleza,laigualdaddederechoa predicarelevangelio(igualdaddeconciencia),ylaigualdaddederechoalatierra.Debajodetodo esto,ocurranluchasmasprofundas.Laigualdad,significabaquetodossonpurosoquetodosson impuros?,Significabaquetodoseranigualesendignidad,oenabyectaimpotenciaanteel Todopoderoso?,Significabaquelaspersonasdebanserrespetadasensusdiferencias,oqueson semejantes,puedenhacersesemejantes? Dosdelasmasnotablesdefinicionesdelaigualdadqueaparecieronenesteperiodoilustrancuan diferentementepuedeinterpretarselanocindeigualdad.Laprimeraesladelcoronel Rainsborough,elnivelador.EneldebatequesellevacaboenelNuevoEjercitoModelo revolucionarioenPutneyen1647,Rainsboroughargumentenfavordeungobiernopor consentimiento,diciendo:"PiensoquelapersonamaspobredeInglaterratieneunavidaquevivir, igualquelatieneelmasgrande."4.Lagrandezadeestadefinicinradica,enprimerlugarenel hechoqueanclalaigualdadnoenlareliginnienunprincipioabstracto,sinoenlacondicin humana.LaspersonasnosonigualesporqueaslosconsideraDios,nisonigualessloencontraste conlagranbrechaquelosseparadeDios.Ynosonigualesporquelaleynaturallodecreta.Mas bien,laspersonassonigualesporqueconfrontanlamismatareaexistencial:debenvivirunavida. Ademasestanocinliberaalaigualdaddesusinsinuacionesmatemticas:elhechodeteneruna vidaquevivirnoseprestafcilmenteaclculosexactos.Dejaaunladolacuestindemritoo capacidad.Cualquieraseanuestracondicinonuestrospoderes,debemoserguirnos.Ynocontiene laideadequelaspersonassonhomogneasoquedeberanserlo.Esimportantetenerpresenteque losniveladoresfueronderrotadosenlaRevolucinInglesa. Lasegundadefinicindeesta,poca,esladeThomasHobbes,elfilsofo.EnDeCive(1642)y luegoenLeviathan(1651),Hobbesargumentquelaspersonaseraniguales,estoes,semejantes,en sutotalincapacidaddevivirsusvidassalvoenlamedidaenquesesometentotalmentealSoberano Todopoderoso.Laspersonasdifierenlevementeeninteligenciayvigor,peronolosuficientecomo paraqueimporte: Porquesinosotrosmiramosahombresmaduros,yconsideramoscuanfrgileslaconstruccinde nuestrocuerpohumano,quecuandoperece,todasufuerza,vigorysabiduraperecencon,lycun fcilesqueelhombremasdbilmatealmasfuerte,noexisteningunaraznporlaqueunhombre cualquiera,confiandoensupropiafuerza,debaconsiderarquehasidohechoporlanaturalezapor encimadelosdems.Todossoniguales,puedenhacerlasmismascosasunocontraelotro;pero aquellosquepuedenhacerlasmasgrandescosas,comomatar,puedenhacercosasiguales.Porlo tanto,todosloshombresson,pornaturaleza,igualesentreSi.5 ParaHobbes,laigualdades,antetodo,nounacaractersticadelajusticia,sinodelaspersonas.Las personassonigualesporqueellasnuncapuedenobtenerporsupropiafuerzaventajadeotra;son igualesensu"fragilidad".Estolaspone,comovislumbrAristteles,enunestadoconstantede envidiay,porlotanto,demiedounodeotro.Sitodosseirguieranigualmente,elresultadoseriala guerradeunocontratodos.Paraasegurarlasmnimascondicionesparavivirlavida,porlotanto, todosdebencaerigualmente.Elcontratosocial,enelcualcadahombre("hombre"eslapalabra correctaaqu,yaquenoseconsiderabaalasmujerescapacesdefirmarelcontratosocial) 60

renunciabaasuderechonatural,establece,deunamaneramasfirmequeloqueAlejandropudo jamas,unaconcordiadeindividuosdesarraigados,ahoraigualesenelsentidoquesusdiferenciasno sonnadacomparadasconelgranabismoquelosseparadelSoberanoTodopoderoso. Comoantelapresenciadelamolossirvientessonigualesynotienenningnhonor,delamisma manerasonlossbditosanteelsoberano.Yaunquealgunosbrillenmasyotrosmenoscuandoestn fueradesuvista,ensupresencianobrillanmasquelasestrellasenpresenciadelsol.6 Desdeentonceslanocindeigualdadcomojusticiaseharamificadoenmuchasformas.Hasido usadaparaatacarlaspretensionesdeclase(comoelpoetaBurns:"Giefoolstheirsilks,andknaves theirwine/Aman'samanfora'that"(Dadalosbufonessussedasyalosbribonessuvino/Un hombreeshombreportodoeso).Hasidoutilizadaparaatacaralarepresin.Hasidoutilizadapara evocarelrespetohumano;enestesiglohasidoellemaparaatacarladiscriminacinracial,tnicay sexual.Laideaqueladesigualdaddelariquezaesinjusta,estatraslossiglosdeluchasdelos obreros(enlosdebatesdePutneyde1647losterratenientesmanifestaronclaramentequeellosno podandarelvotoaloshombressintierraporquetemanquepodanusarsupoderpolticopara igualarlapropiedad;esetemorhacontinuadodesdeentoncesalolargodetodalahistoriadel capitalismo).Ylasnocionesdeigualdaddederechosydeigualdadbajolaleysemantienenenel centrodenuestrasconcepcionesdelaleyylaciudadana. Porotrolado,lanocinhomogeneizadoradelaigualdadhasidounafuerzapoderosa.Laimagende Hobbesdelaspersonascomotansemejantescomogranosdearenaotomosquepuedencrear valorslocomopartesconstituyentesdelagranmaquinadelestado,haoperadorealmentepara haceralaspersonasdeesamanera.Yamedidaquelaideaeuropeadesociedadcivilevolucion gradualmentedeladeungobiernoaladeunaeconoma,laimagendesuparteconstituyente normalizadaevoluciondesdeladelciudadanoaladelhombreeconmico.Laspersonasllegarona servistascomoiguales(semejantes)ensupropensinnaturalacomerciar,trocareintercambiar. Tocquevillecreaquehabaunatendenciahistricainevitablehacialaigualdadhomogeneizadoray quelavanguardiaenesterespectoeranlosEstadosUnidos.Tambincreaqueestatendenciaera unaamenazaalalibertadysuestudioclsico,Democraciaen(Norte)Amrica,estabadirigidoa examinaresaamenazayabuscarmanerasdecontrarrestarlas.Ensutrabajoluslapalabra "democracia"comounvirtualsinnimode"igualdad",porelcualqueradecir"igualdadde condicin"o"uniformidad".Elvioalasociedad(norte)americanacomoformadaporindividuos aisladosyhomogeneizados,desconectadosdelpasadoeimposibilitadosdeestablecerlazos permanentesconlatierraoentresi.Nosotrospodemoscomprenderque,esloquelentendacomo democracia(igualdad)desudescripcindeloquecreaerasucasolimite: EnlascoloniasdelOestenosotrospodemoscontemplarlademocraciaensuslimitesmasextremos. Enestosestados,fundadosimprovisadamenteycomoporcasualidad,loshabitantesapenaserande ayer.Escasamenteconocidosunosdeotros,losvecinosmiscercanosignoranlashistoriasdelos dems...LosnuevosestadosdelOesteestnhabitados,perolasociedadnotieneexistenciaentre ellos.7 Tocquevillenosabaqueestacondicinseraprontoduplicadaenla ciudadindustrial.Inventeltrmino"individualismo"paradescribirlacreenciapeculiar(quel creaerrnea)delosnorteamericanosdequepodanvivircadaunosindependerdelosotrosynot cmoestamismailusin,paradjicamente,contribuaalahomogeneidadsinprecedentesdela 61

costumbreyopininamericanas. Tocquevillehizoclaroquelaatomizacindelasociedadenindividuosuniformesnosignificaba unatendenciahacialaigualdadeconmica: Enverdad,noconozconingnpasdondeelamoraldinerohayalogradoundominiomsfuerteen losafectosdelhombreydondeseexpreseundespreciomasprofundoporlateoradelaigualdad permanentedelapropiedad.8 Porelcontrario,elprocesodedesarraigaralaspersonasdelatierra,delpasadoyunodelotroun procesoquesepuedepensartambincomoeldesarraigohistricodelhombreeconmicoliber energascompetitivasqueTocquevillehallpasmosas.Elpueblonorteamericano,dijo: Comotodoslosgrandespueblos,tienesolounpensamientoyavanzahacialaadquisicinde riquezas,elnicofindesus esfuerzos,conunaperseveranciayundespreciohacialavidaquesepodrallamarheroico,siesa palabrafuerausadaapropiadamenteparadescribirtodosalvolasluchasdelavirtud.9 FueenelcontextodeestaNorteamricadelsigloXIXquelaigualdadfueredefinidaunavezmas, ahoracomo"igualdaddeoportunidad".Porquelaigualdaddeoportunidadslotienesentidoenuna sociedadorganizadacomounjuegocompetitivo,enelquehayganadoresyperdedores.Loqueson igualesnosonlaspersonas,sinolasreglasdeljuego.Enestesentidoesunaformade economizacindelaigualdadbajolaley.Ladiferenciaesqueelobjetodeljuegoesprecisamente producirdesigualdad.Laideaesqueladivisindelasociedadesjustasisellevaacabobajoreglas justas.Laigualdaddeoportunidadpuedeverseascomounrecursoparahacerlegitimala desigualdadeconmica.Yenrealidadfuesloluegoquelospropietariosenlospasesindustriales sesintieronconfiadosquelaigualdaddeoportunidadhabareemplazadoalanivelacincomola definicindominantedelaigualdad,queempezaronaconcederelderechoavotoalaclaseno propietaria. Laigualdaddeoportunidadsitienealgunosefectoshomogeneizadores.Aceptarlaigualdadde oportunidadesaceptareljuego,yaceptareljuegoesaceptarlaidentidaddejugador.Deesta manera,laigualdaddeoportunidadincorporaalgunoselementosdelossignificadostradicionalesde laigualdadyeliminaotros,produciendounanotableparadoja,unsistemaquegenera homogeneidadydesigualdadeconmicaydecretaquelaconsecuenciaesjusta. LaPolticadeIgualarse Ahorapodemosvolveralapreguntadelaformaquelaigualdadhaadquiridoenelcontextodela ideologadelaposguerradeldesarrolloeconmicomundial.Estopuededividirseendospartes:la igualdadqueeldesarrolloeconmicoprometeylaigualdadqueproducerealmente.Loquepromete esigualjusticia(quedefinecomoigualdadeconmica)yloqueproduceeshomogeneidad (mientrasmantieneeintensificaladesigualdadeconmica).Cmosucedeesto? Laesenciadelaigualdaddeldesarrolloeconmicoestacontenidaenlafrase"nivelandose"o "cerrandolabrecha".Porejemplo,enlaDeclaracindelEstablecimientodeunNuevoOrden EconmicoInternacional,adoptadoporlasNacionesUnidasel1deMayode1974,seanuncique elNOEI: 62

corregirlasdesigualdadesyenderezara'lasinjusticiasexistentes,haciendoposibleeliminarla crecientebrechaentrelospaisesdesarrolladosylospasesenvasdedesarrolloyasegurarun desarrolloeconmicoencontinuaaceleracin.10 Laideadequeladiferenciaderiquezaentrepasespuedeserdescritacomodesigualdad,enel sentidodeinjusticia,habrasidoininteligiblehacealgunossiglos.Laacusacindeinjusticiano puedetradicionalmentehacersecontralasdesigualdadesentresistemas,sinoslodentrodeun sistema.Elhechodequelaideaesinteligiblehoyesevidenciadelgradoenqueaceptamosqueel mundohasidoorganizadoenunnicosistemaeconmico.Ascomolaigualdaduniversal,queno tenasentidoenla,pocadelapolisgriega,posteriormentetuvosentidoenelmundoconquistado porRomayascomohoytienesentidoenunmundoconquistadoporunaeconomacapitalista global. Unasegundaideanovedosaesquelaigualdadeconmicapuedeseralcanzada,oporlomenosla desigualdadreducida,mediantela"continuaaceleracindeldesarrolloeconmico".Cuandoel sistemacapitalistaestabaconfinadoprincipalmentealosEstadosUnidosyEuropa,siemprese entendiquesulibreoperacinproducadesigualdadyquelareduccindeladesigualdadslo podaserlogradamediantelaactividadpoltica,talcomolaorganizacindesindicatos,laluchapor gobiernoslaboristasypolticasdebienestar.Laideadequeahoraquelaeconomamundialha devenidocapitalistapuedegenerarigualdadatravsdesupropio"desarrollo"esnotable. Porsupuesto,elNOEIeraensimismounaaccinpoltica.Esperabausarelnuevopoderpolticode lospasesdelTercerMundoparaforzarcambiosenelSistemaEconmicoMundialydarleuna nuevadireccin.Perosiladireccindebesermodificadaporlapoltica,essiempreelcasoquela igualdaddebealcanzarsemediantelaeconoma;elpropsitodeloscambiospolticosesliberar"a lospasesenvasdedesarrolloparaqueconcentrentodossusrecursosparalacausadel desarrollo".11 Unaterceranovedadesqueeldesarrollopuedeconduciralaigualdadeconmicainternacionalen nivelesdeafluencia,"laprosperidadfinal"comodijoHarryTrumanensudiscursode1949, anunciandoelProgramadelPuntoCuarto.Deestemodo,laDeclaracindelNOEIofrecela esperanzadeque"lasdisparidadesprevalecientesenelmundopuedensereliminadasyla prosperidadaseguradaparatodos12".Puestaastancategricamente,laideaesasombrosa,peroal mismotiemposenoshahechobastantefamiliar.Eneldiscursocortsdeldesarrollonuncasehabla denivelacinhaciaabajo,slodenivelacinhaciaarriba.Esteeselsignificadode"igualarse". Comolaigualdaddeoportunidad,laideadelaigualdadeneldesarrollomundialpresuponeque todosenelmundojueganodeberanjugarelmismojuego.Paraquelospueblosdelmundojueguen eljuegodeldesarrollo,primerodebenconvertirseenjugadores.Enlostempranosyoptimistasdas delateoradeldesarrollo,lostericosdelamodernizacinfueronfrancossobrecuan profundamentetenaquepenetrarestahomogeneizacinenlaculturayenlapersonalidad: Partedelprocesodemodernizacininvolucraelaprendizajedenuevasdestrezasylaaceptacinde nuevasideassobrelanaturalezadelmundoydelasrelacioneshumanas.Otrapartedelproceso implicalaaceptacindenuevosvaloresyelcambiodelasdemandauncambiofundamentalenlas motivacionesyenladireccinenquesepercibequelasenergashumanaspuedenser adecuadamentedirigidas13.

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"Movilizar"(esdecir,reclutar)alospueblosyalasculturasenelsistemaeconmicomundial requeriraelmismodesgajamientodelhombreeconmico,elmismodesarraigamientoqueocurri enlamigracinhacialosEstadosUnidosoenelmovimientodelcercadodetierrascomunalesen Inglaterra.Sloqueestavez,laescalaespasmosa.Todalahirvientemultiplicidaddelasculturas delmundo,desarrolladas(enelantiguosentidodelapalabra)atravsdeltrabajoylaimaginacin detodalahistoriahumana,espuestaahorabajounnicopatrndevalorytodasaquellasquenose ajustenaesepatrndebenserdescartadasconeljuiciomascondenatorioqueunutilitaristapuede hacerintil: Elpublicopoltico,independientedecualquiercriteriodejuicioquenoseanaquellosprovistospor laetnicidad,lalocalidad,elpartidoolapasin...sera'intilalaculturapolticadeunasociedad moderna.14 Siguiendosuspropioscriterioslocalesdejuicio,lospueblosdelmundohabantenidoentiempos pasadossuspropiasnocionesdeprosperidad(amenudoincluyendolamoderacincomounodelos mediosparaalcanzarla)ydejusticiaeconmica(amenudoconmecanismosderedistribucinpara reducirladesigualdad).Ahoratodoestohasidodevaluadoporelmodernizadooccidentalcomo tantoderroche("intil"enpalabrasdeEdwardShils);todoelacervodediversasculturashumanas redefinidascomolacondicinmiserableylastimosade"subdesarrollo". Eldesarrolloprometeigualdadeconmicaenunfuturodistante;loquehaceahora,luegodemasde cuarentaaos,esproducirunadesigualdaddevastadora. LaHuecaDemandaporlaIgualdadGlobal Algunospodranjuzgarelsacrificiodignodehacerse,sislosemantuvieralapromesa.Por consiguiente,valelapenamencionaralgunasdelasrazonesporlasquenuncapodrllegaraser. Enprimerlugarconsideremoslasestadsticas.DeacuerdoalWorldDevelopmentReport(Informe delDesarrolloMundial)de1988delBancoMundial,elPNBpercapita,paralasquesellaman EconomasIndustrialesde Mercado(esdecir,los20paisesmasricos)erade$12960en1986,conunatasapromedioanual decrecimiento(196586)de2.3%.Uncalculosimplenosdauncrecimientoanualeningresosper capitade$298.08.ElPNBpercapitaparalos33paisesmaspobreselmismoaofuede$270,con unatasadecrecimientode3.1%.Elmismocalculonosdauncrecimientoanualeningresosdeslo $8.37.NoesdeextraarquelabrechaentreelNorteyelSursevaampliandoaotrasao.Es ciertoquesilospaisespobresmantienenunatasadecrecimientomayorqueladelospaisesricos poruntiempomuylargo,tericamenteellospuedeneventualmentealcanzarlos.Pero,cuanto tiempotomarahacerlo?SuponiendoquelatasadecrecimientoenelInformedelDesarrollo Mundialpermanezcainvariable,podemoscalcularquelospaisespobresalcanzaranelnivelde ingresosde1986delospaisesricos,en127aos.Ellosalcanzaranalospaisesricosenmedio milenio,497aosparaserprecisos.Elingresomundialpromediopercapitaenesemomentoseria de$1049milesdemillones.Ansiasumramosloimposible,unatasadecrecimientosostenido paratodoslospaisespobresde5%,ellospodranalcanzaralospaisesricosen149aos,conun promediodeingresospercapitadepocomenosde$400000porao.Enrealidad,latasade crecimientoparaestospaises,excluyendoaIndiayChina,esdeslo0.5%.Claramente,lospaises pobresnuncaalcanzaranalosricos. 64

Estascifrasnosdeberanayudaraevitarsorprendernosinnecesariamentecuandoescuchemosque, despusdetodoslosesfuerzosquesehanpuestoenel"desarrollo",labrechaentrelospaisesricos ypobrescontinuacreciendoaunritmoacelerado.Partedelarazn,sieconomistascomoA.G. Frank,SamirAmineImmanuelWallersteinestnenlocorrecto,esqueelmundonoesuna coleccindeeconomasnacionalesaisladas,comolorepresentaelInformedelBancoMundial,sino unsistemaeconmiconicoqueoperaparatransferirriquezasdelospaisespobresalospaises ricos.Unagranpartedel"desarrolloeconmico",esdecir,lariquezadelospaisesricosesriqueza importadadelospaisespobres.Elsistemaeconmicomundialgeneradesigualdadyfuncionacon desigualdad.Ascomoelmotordecombustininternaesimpulsadoporladiferenciadepresinpor encimaypordebajodelpistn,laeconomiamundialesimpulsadaporladiferenciaentrelosricosy lospobres. Siquedaalgunadudarespectoaigualarseconlospaisesricospodemosreferirnosalaautoridaddel expresidentedelBancoMundial,RobertMcNamara,quienensuc,lebrediscursoalaJuntade GobernadoresdelBancoen1973,dijoquelaoposicindelosricosaldesarrollo"esciertamente miope,porqueenellargoplazo,ellostantocomolospobres,puedenbeneficiarse."15Podemos estarsegurosquecualquierdesarrolloquelogreunapequeamejoradelospobres,harmucho mejoralosricos. Algunosdefensoresdeldesarrolloargumentanqueestoesslociertoenuntipodedesarrolloyque existeotrotipoeldesarrolloalternativo,eldesarrolloautntico,eldesarrolloafavordelospueblos ysimilaresquepuedentraerigualdadyprosperidadatodoelmundo.Siestosignificaqueuna diferenteestructurapolticayeconmicamundialpodraterminarconlaopresinyelhambrey establecerlapazylajusticiainternacional,entoncesestociertamentedescribeunaesperanzaque nuncadebeserabandonada.Perosiestosignificaqueexistealgnprocesodedesarrolloeconmico quepodraestablecerlaigualdadeconmicaentrelospaisesenelnivelquehoyseentiendecomo prosperidad,esoescompletamenteotracuestin. Sehaestimado,porejemplo,queparaquelaactualpoblacinmundialvivaalniveldeconsumode energapercapitadelaciudaddeLosAngeles,serequeriradecincoplanetas.Lacifraprecisa puedeserdudosa,peroelpuntogeneralesincuestionable.Dejandodeladoqueaunel fabulosamentealtoniveldeconsumodeenergadeLosAngelesnohaproducidoigualdad econmicanieliminadolapobrezaenesaciudad,latierraescasamentepodrahoysostenerala minoradelospaisesricosquevivenconesosnivelesdeconsumo.Elmitodequeestoesposible es,porsupuesto,funcional.Distraelaatencindelagentedelarealdesigualdadgeneradaporla economiamundial;tambinlegitimalavastaindustriadeldesarrolloymantieneamuchaspersonas debuenavoluntadenella.Peroquedaelhechoqueensteoencualquierotrosistemaeconmico, sielniveldeconsumodelosricosdehoyseextendieraatodos,consumiraalmundo. Finalmente,simplementenoestaenlanaturalezadelo"rico"quetodoelmundolopueda compartir.Alfinyalcabo,queslo"rico"?ElOxfordEnglishDictionarynosdicequeantesde convertirseenunapalabraeconmica,"rich"[rico]teaunsignificadopoltico.Provienedellatin rex,"rey"ysudefinicinmasantiguaeningls,hoyobsoleta,correspondaa"poderoso, imponente,sublime,noble,grande".Otraformaobsoletadelapalabraes"riche"quecorrespondaa "unreino,dominio,dominioreal".Originalmenteserricosignificabatenerelpoderquealguien comounreytena,estoes,podersobreotraspersonas.Significabaeltipodepoderqueslose puedetenercuandolosotrosnolotienen:dondenohaysbditos,nohayreyes.Slodespusse 65

especializlapalabraparadesignaraltipoparticulardepoderquesetienesobrelaspersonaspor tenermasdineroqueellas.Serrico,enesencia,nosignificacontrolarlariqueza,sinocontrolaralas personasmediantelariqueza.Elvalordeldineronoes,alfinyalcabo,unapropiedadmgicasino quedescansaenloquellamamospoderadquisitivo16,Elpuntofueincisivamentesealadopor JohnRuskinhaceunsiglo: Observoqueloshombresdenegociosraramentesabenelsignificadodelapalabra"rico".Al menos,silosaben,ensurazonamientonotienenencuentaqueesunapalabrarelativa,queimplica asuopuesto"pobre"tanpositivamentecomolapalabra"norte"implicalapalabra"sur".Los hombrescasisiemprehablanyescribencomosilasriquezasfueranabsolutasycomosifuera posibleque,siguiendociertospreceptoscientficos,todoelmundosearico.Mientrasquelas riquezassonunpodercomolaelectricidadqueactasoloatravsdelasdesigualdadeso negacionesdesimisma.Lafuerzadelaguineaentubolsillodependeenteramentedelaausenciade unaguineaenelbolsillodetuvecino.Silnolaquisiera,noseradeningunautilidadparati;el gradodepoderqueposeedependeprecisamentedelanecesidadodeseoque,ltengadeellayel artedehacerterico,esportantoigualynecesariamente,elartedemantenerpobreatuvecino.17 Ladivisinentrericosypobresnoesentoncessimplementeunaconsecuenciadeunaestructura econmicaparticular;esunaxiomainherentealfenmenodelariqueza.Esunfraudemantenerla imagendelosricosdelmundocomounacondicindisponibleparatodos.Noobstanteesestolo quehacelamitologadeldesarrolloeconmicode"nivelarse".Pretendeofreceratodosunaforma deafluenciaquepresuponelapobrezarelativadealgunos.Idealizalavidadelaspersonasque hacenmenosdelapartedeltrabajoproductivoquelescorresponde(porqueotroshacenmas),que consumenmasquelapartedelosbienesdelmundoquelescorresponde(porqueotrosconsumen menos)ycuyasvidassonhechasplacenterasporunejrcitodesirvientes(empleadosdirectao indirectamente)ytrabajadores.Silaeconomiaseordenacomounapirmide,escomprensibleque todospodranquererestarenlapuntadeella.Peronohaymaneradeordenarladeesamanera. Estadesigualdadaprioriestambininherentealconsumocontemporneo.Comonosensenhace unsigloThorsteinVeblen,muchodelconsumoqueasociamosconlaafluenciaes"consumo conspicuo",siendosuplacerespecificoelqueexistanquienesnopuedendarselo.Tampocoestael consumoconspicuolimitadoalosricos:elestablecimientodeunaasociacinmentalentreun productoyestilosdevidadelasclasesaltaseslaformaenquesevendenbienesnoesencialesalos pobres,comolosabecualquieragenciadepublicidad.Tampocoeselconsumoconspicuo desconocidoenlospaisespobres:laimplantacindeldeseopor,lesunagranpartedeloquelos modernizadoreshanrecomendadocomola"revolucindelasexpectativascrecientes".Mediantela implantacinenlaspersonasdeldeseodelacondicindelite,yconvencindolasdeque fragmentosypartesdeesacondicinestninfundidosendiversosbienesdeconsumo,los vendedoresesperanmantenerelmolinitodelaardilladeldesarrollofuncionandoparasiempre.Las palabrasdeVeblenadquierenunsignificadoespecialenunaeraenlaquesabemosqueel crecimientoeternoslopuedesignificarecocatastrfe: Si...elincentivoalaacumulacinfueralanecesidaddelasubsistenciaodelacomodidadfsica, entonceslasnecesidadeseconmicasagregadasdeunacomunidadpodranconcebiblemente satisfacerseenalgnmomento...peroyaquelapugnaesrealmenteunacarreraderespetabilidad sobrelabasedeunacomparacinenvidiosa,noesposibleaproximarseaunarealizacin definitiva.18

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Esentoncesporunalgicainexorablequelasantiguassociedadessocialistasqueaspirabanalcanzar losnivelesnorteamericanosdevida,sefragmentaranennuevasestructurasdeclasesenelproceso. ElniveldevidadelosEstadosUnidos(esdecir,delosnorteamericanosprsperos)tieneclase incorporada.Es,comocerteramentenosdicelajerganorteamericana,"elegante"(classy). Laigualdaddeldesarrollonivelarseconlosricosmediantelaactividadeconmicaesportanto unanocinquevaencontradelsentidocomunydelacienciaeconmica;esunaimposibilidad fsica(suponiendoquelatierraeselnicoplanetaquetenemos)yunacontradiccinlgica.Al mismotiempoopera,enrealidad,paraestablecernuevasformasdedesigualdad.Alcolocaral mundobajounnicopatrndemedida,destruyelaposibilidaddeloquepuedellamarse"la igualdadefectivadelosinconmensurables".Porquesisepudierareconocerquediferentesculturas realmentetienensuspropiospatronesdevalores,quenopuedenserincluidosunodentrodelotrou ordenadosporrangosenalgunaescalasupracultural,tendrasentidodaracadaquienigualrespetoe igualvoz.Lanocincontrariayqueprevalecehoy,quetodaslasculturasdelmundopuedenser medidasconunanicamedidade"niveldevida"(queimplicalanormalizacindetodoloviviente) haceatodasesasculturasconmensurablesy,enconsecuencia,desiguales.Estoprivaalospueblos delmundodesuspropiasnocionesautctonasdeprosperidad.Yayudaenelreclutamientoyla organizacinprcticosdemasymasgenteenelsistemaeconmicoglobalcomo"pobres"del mundoquecorrespondenasus"ricos",cuyapobrezahacelariquezadelosricos,cuyaimpotencia econmicageneraelpodereconmicodelosricos,cuyahumillacingenerasuorgulloycuya dependenciagenerasuautonoma.Laigualdaddelanivelacineselmitotraselcuallarealidades laorganizacinylaracionalizacindeladesigualdad. RiquezaComn Elserrico,porsupuesto,noeslanicaformaderiqueza.Hayotrasformasquepuedenser compartidasencomun.Peroestasformasderiquezasonmaspolticasqueeconmicas.La expresin"commonwealth"(comunidad)es,alfinyalcabo,unatraduccinalinglsdellatnres publica,cosapublica,esdecir,repblica.Lariquezacomnnoesalgoquesealcanzaporel desarrolloeconmicosinomedianteelordenamientopolticodeunacomunidad.Estaideaes conocidaalamayoradelassociedadesdelmundoynoesdesconocidanienlassociedades capitalistasmasferozmentecompetitivas.Lariquezacomunpuedeencontrarsuexpresinfsicaen cosascomovaspblicas,puentes,bibliotecas,parques,escuelas,iglesias,templosuobrasdearte, queenriquecenlavidadetodos.Puedetomarlaformade"comunes"ombitosdecomunidad, tierraagrcolacompartida,bosquesozonasdepesca.Puedetomarlaformadeceremonias,das festivos,festivales,danzasyotrosentretenimientospblicosquesecelebranencomun.Engeneral, lascomunidadesescogenponermayornfasisensuriquezacomunyensuusocooperativo, probablementeserntambinquienescultivanungustoporlamoderacinprivada. Poneratodoelmundobajounamismamedida,detalmaneraquetodaslasformasdevida comunitariamenosunasondevaluadascomosubdesarrolladas,desigualesydesgraciadas,nosha hechosociolgicamenteciegos.Conlaeliminacindenuestrasmentesdeestacategoriaquenos dejaestupefactos,deberamossercapacesdemirarelmundoconunamiradafrescaydevernoslo dosposibilidadesdesarrolloosuausenciasinounamultiplicidaddevasrealesyposiblesde ordenarlascomunidades.Redescubrirlosvaloresenestasdiversascomunidadesnosignifica descubrirunvalorenserpobre,sinodescubrirquemuchasdelascosasquesehabanllamado "pobres"eranrealmentediferentesformasdeprosperidad."Prspero"(dellatnprospere) originalmentesignific"deacuerdoalaesperanza".Cmoycuandounapersonaprosperadepende 67

deloqueellaesperaylaprosperidadseconvierteenuntrminoestrictamenteeconmicoslo cuandoabandonamosodestruimostodaslasesperanzassalvolaeconmica. Silariquezaeselexcedenteeconmico,diferentescomunidadespuedenelegirdiferentes alternativasacercadelasformasqueeseexcedentehadetomar.Elexcedentepuedetomarlaforma deconsumoprivadoodeobraspublicas.Puedetomarlaformadereduccindelashorasdetrabajo ycrearelmximoocioparaelarte,elaprendizaje,losfestivalesolasceremonias.Estasnoson inevitabilidadeseconmicassinoeleccionespolticas,siporpolticaentendemoslatomade decisinfundamentalenunacomunidadrespectoacmohandeserdistribuidossusbienes.Sila regladeladistribucinjustaesdaracadaunoloquemerece,necesitamosentenderquehay comunidadesenelmundoquesehanorganizadoparadarlealatierra,almar,albosque,alos peces,pjarosyanimalesloqueessuyo.Estascomunidadesquesehanorganizadoparadarala tierraloqueessuyo,envezdehundirseenlasextremidadesdelapobreza,mantuvieronrealmente deestamaneraunvasto"excedente"ycompartieronunariquezacomn.Lafusindelaantigua ideadecommonwealth(bienpublico)connuestrapresenteemergente(oreemergente)comprensin delmedioambientepodradarnacimientoaunaprometedoranuevanocindeloquerealmentees la"riqueza". Nadadeestosignificaqueladesigualdadnoseahoyunproblemaenelmundodehoy.Loes,pero esunproblemadeisos,nodehomoios.Esunproblemaquedemandajusticia,nolaintegraciny homogeneizacindetodoslospueblosdelmundoenunnicosistemaeconmicoycultural mundial.Enpocaspalabras,ladesigualdadnoesunproblemaeconmico.Estrictamentehablando, laeconomianotienevocabularioparadescribirladesigualdadcomoproblema,sinoslocomoun hecho;"justicia"noesuntrminodelacienciaeconmica.Siladesigualdadesunproblema, entoncesesunproblemapoltico.Susolucinnoesunacuestindedesarrollo,sinode desembarazarsedecargas. Finalmente,elanlisisanteriornospermitetambinlocalizarsocialmenteelproblemadela desigualdad.Elproblemadelproblemadeladesigualdadnodescansaenlapobreza,sinoenel exceso."Elproblemadelospobresdelmundo"definidomasexactamentevieneaser"elproblema delosricosdelmundo".Estosignificaquelasolucinaesteproblemanoesuncambiomasivoen laculturadelapobrezademododecolocarlaenlavadeldesarrollo,sinouncambiomasivoenla culturadelasuperfluidadparacolocarlaenlavadelcontradesarrollo.Nodemandaunnuevo sistemadevaloresquefuercealasmayorasdelmundoaavergonzarsedesushbitosdeconsumo tradicionalmentemoderados,sinoaunsistemadenuevosvaloresqueobliguealosricosdelmundo averlaverguenzaylavulgaridaddesushbitosdesuperconsumoyladoblevulgaridaddepararse sobreloshombrosdeotraspersonasparalograresoshbitosdesuperconsumo.Unavezmas podemosvolveralasabiduradeAristtelesquiendijo: Losmasgrandescrmenesnosoncometidosporcausadelasnecesidades,sinoporcausadelas superfluidades.Loshombresnoseconviertenentiranosparaevitarexponersealfro.(Poltica 1267a) Referencias 1.AgradezcoaReginaldLuyfyHansAchterhuisporsealarmelaimportanciadeestepasaje. 2.W.W.Tarn,HellenisticCivilization(CivilizacinHelnica)(1927),citadoenGeorgeH.Sabine, AHistoryofPoliticalTheory(UnaHistoriadelaTeoriaPoltica),NuevaYork:HenryHolt,1937, 68

p.141. 3.Ibid.,p.143. 4."ThePutneyDebates"(LosDebatesdePutney)enDavidWootton(ed.),DivineRightand Democracy(DerechoDivinoyDemocracia),Harmondsworth:PenguinBooks,1986,p.286. 5.ThomasHobbes,ManandCitizen(HombreyCiudadano)editadoporBernardGert.Glouster, Mass.:PeterSmith,1978,p.114. 6.ThomasHobbes,Leviathan,editadoporMichaelOakeshott,p.141. 7.AlexisdeTocqueville,DemocracyinAmerica(LaDemocraciaenNorteamrica),editadopor PhillipsBradley,NuevaYork:VmtageBooks,1960,pp.4 8.Ibid.,p.53. 9.AlexisdeTocqueville,"AFortnightintheWilds"(UnaQuincenaenlaReginInexplorada"en JourneytoAmerica(ViajeaNorteamrica),editadoporJ.P.Mayer,NuevaYork:Doubleday, 1971,p.364. 10.DeclaracinsobreelEstablecimientodeunNuevoOrdenEconmicoInternacional,Resolucin delaAsambleaGeneral3201(SVI),Preambulo. 11.Ibid.,4.(r). 12.Ibid.,4.(b). 13.LucianW.Pye,"CommunicationsandMotivationsforModernization"(Comunicacionesy MotivacionesparalaModernizacin)enPye,ed.,CommunicationsandPoliticalDevelopment (ComunicacionesyDesarrolloPoltico),Princeton,N.J.:PrincetonUniversityPress,1963,p.149. 14.EdwardShils,"DemagoguesandCadresinthePoliticalDevelopmentoftheNewStates" (DemagogosyCuadrosenelDesarrolloPolticodelosNuevosEstados)enPye,op.cit.,p.64. 15.RobertS.McNamara,DiscursoalaJuntadeGobernadores,BancoMundial,Nairobi,Kenya,24 Setiembre1973. 16.Valelapenamencionarquemuchostrminos"econmicos"tenanoriginalmentesignificados noeconmicosqueindicabanpurasrelacionesdepoderqueestnahoraocultasenlamitologadel "librecontrato"delaeconomiademercado.ComohaceclaroelOED,"purchase"(compra)(del latinprocaptiare,perseguir,cazar,capturar)significabaonginalmenteeningls"captarotomarala fuerzaoconviolencia;pillaje,saqueo,robo,captura.""Finanzas"significaba"unpagoporliberar decautiverioocastigo".Y"pay"(pagar)vienedellatinpacere,apaciguar,pacificar,reducirala paz. 17.JohnRuskin,UntoThisLast(HastaesteFinal),Lincoln,Nebraska:UniversityofNebraska Press,1967(edicinoriginal,1860),p.30. 18.ThorsteinVeblen,TheTheoryoftheLeisureClass(LaTeoradelaClaseAcomodada),Mentor, 1953,p.39. Bibliografa ProbablementelaprimeraafirmacindeigualdadpolticaenOccidenteseencuentraenlaOracin FnebredePericlesenTucidides(ThePeloponnesianWar(LaGuerradelPeloponeso),Crawley,tr. conintroduccinporJohnH.Finley,Jr.,NuevaYork:ModernLibrary,1951.)Seolvidaamenudo queladeclaracinapareceenelcontextodelrelatodecmolaigualdadenarroganciacausel desastrealosatenienses.Platn(TheRepublic(LaRepblica),NuevaYork:1968:Recomiendola traduccinalinglsdeAllanBloom,aunquenonecesariamentesuensayointerpretativo)construye supolisidealsobreelpresupuestodeladesigualdadradical,ysatirizaalademocraciaqueextiende laigualdadhastaalosanimales.Eldiscursofilosficoseriosobrelaigualdadseiniciacon Aristteles(Politics(LaPoltica),LondresyCambridge:LoebClassicalLibrary,1932,libro11; 69

NichomacheanEthics(ticaaNicmaco),LondresyCambridge:LoebClassicalLibrary,1926, libroV). ChristopherHill(enmuchostrabajos,notablementeenTheWorldTurnedUpsideDown(ElMundo PatasArriba),Penguin,1972)presentaunavividarepresentacindelaluchaporlalibertadyla igualdadenlaRevolucinInglesadesdeunaposicingeneralmentefavorablealosDiggers (cavadores).Esdifcilcreerquenoestuvoall.Unacoleccinbuenaymuyalamanode documentosdela,poca,incluyendoporcionesclavedelosDebatesdePutneyhasidoeditadapor DavidWootton(DivineRightandDemocracy(DerechoDivinoyDemocracia),Harmondsworth: PenguinBooks,1986).Movidoaunestadodetemorradicalporestascuestiones,ThomasHobbes (Leviathan,MichaelOakeshott,ed.,introduccinporRichardS.Peters,NuevaYorkyLondres: Collier,1962)desarrollelmodeloclsicoquemuestracmolaigualdadcomosemejanzaconduce inexorablementealadesigualdadabsolutaenelpoder.ElgrantericodelaGloriosaRevolucinde 1688(enlacualelprincipalactorevolucionariofueinstalarunamonarqualegitima)fueJohn Locke(TwoTreafisesofGovernment(DosTratadosdeGobierno),ed.conintroduccinporPeter Lasslet,Londres:CambridgeUniversityPress,1963),quienenungolpemaestrodeprestidigitacin pusolaigualdadrevolucionariaenunsombreroysacalaburguesainglesa. UnodelosataquesmasapasionadoscontraladesigualdadquesehayahechojamasesdeJean JacquesRousseau("ADiscourseontheOriginofInequality"(UnDiscursosobreelOrigendela Desigualdad)enTheSocialContractandDiscourses(ElContratoSocialyDiscursos),tr.eintro. porG.D.H.Cole,NuevaYorkyLondres:Everyman,1950).Esrivalizadoenpotencia,sinoen erudicin,porelfamosodiscursodelorganizadordelaconspirationdesequaux(conspiracinde losiguales),GraccusBabeuf(TheDefenseofGraccusBabeufBeforetheHighCourtofVendome (LaDefensadeGraccusBabeufantelaAltaCortedeVendome),NuevaYork:Schocken,1972).En loqueestantounataquealamisoginiadeRousseaucomoalfracasodelaRevolucinFrancesa paraincluiralasmujeresensuidealdeigualdad,MaryWollstonecraft(AVindicationoftheRights ofWoman(UnaReivindicacindelosDerechosdelaMujer),CarolH.Poston,ed.,NuevaYorky Londres:Norton,1975)pusolosprimeroscimientosdelaideadelaigualdaddederechosdela mujer.Escritaenelmismoperiodo,elgranpoemaanticlasistadeRobertBurns"AMan'saMan forA'That"(UnHombreesHombreporTodoEso)aunvalelapenaleerseocantarseencualquier eventopublico. ElbrillanteanlisisdeJohnRuskinde"rico"y"pobre"(UntoThisLast(HastaEsteFinal),Lincoln, Nebraska:UniversityofNebraskaPress,1967)sepierdeconsud,bilconclusinquelosricos deberantratarmejoralospobres.Porotrolado,sudiscipuloWilliamMorris(NewsfromNowhere (NoticiasdeNingunaParte)enG.D.H.Cole,ed.,.WilliamMorris,Londres:NonesuchPress, 1948)produjoloqueesquizslanicautopiaquelograrepresentarlaigualdadyladiversidad juntas. ElhistoriadorHenryAdamsnosdiounanovela(Democracy(Democracia),NuevaYork:New AmericanLibrary,1961[original1880])querevelaelferozdeseodeladesigualdadenelcorazn delademocraciadelosEstadosUnidos.ElretratodeAlexisdeTocquevilledeloscostos intelectuales,culturalesyespiritualesdelaigualdadcomosemejanzaenlasociedad norteamericana(DemocracyinAmerica(LaDemocraciaenNorteamrica),endosvolmenes, NuevaYork:Schocken,1961)semantieneinsuperable.Eltrabajoclsicosobreelconsumo conspicuoescritoenunconspicuoestiloretricoesdeThorsteinVeblen(TheTheoryoftheLeisure Class(LaTeoradelaClaseAcomodada),Mentor,1953).Dosexcelentesensayosque 70

proporcionanunmapaalolargodelasdiscusionescontemporneassobrelaigualdadhansido escritosporJohnH.Schaar("SomeWaysofThinkingaboutEquality"(AlgunasManerasdePensar sobrelaIgualdad)y"EqualityofOportunityandBeyond"(IgualdaddeOportunidadyMasAll), ambosenSchaar,LegitimacyandtheModernState(LegitimidadyelEstadoModerno),Nueva BrunswickyLondres:Transaction,1981). Undocumentoclavesobrelanocindequeeldesarrollodeberaproducirlaigualdadeconmica internacionaleslaDeclaracindelEstablecimientodeunNuevoOrdenEconmicoInternacional (DeclaracindelaAsambleaGeneraldelasNacionesUnidas3201(SVI)).Sobrelaimposibilidad deestobajoelpresentesistemaeconmicomundial,vaseAndrGunderFrank(LatinAmerica: UnderdevelopmentorRevolution(Latinoamrica:SubdesarrollooRevolucin),NuevaYork: MonthlyReviewPress,1969),SamirAmin(UnequalDevelopment(DesarrolloDesigual),Nueva York:MonthlyReviewPress),ImmanuelWallerstein,ed.WorldInequality(DesigualdadMundial), Montreal:BlackRoseBooks,1975). Muchosehaescritosobreladesfiguracindelesprituhumanocausadopor,ynecesariapara sostener,ladesigualdadhumana.Melimitar,arecomendarslolosdossiguientes:Dorothy Dinnerstein(TheMermaidandtheMinotaur(LaSirenayelMinotauro),NuevaYork:Harper, 1976)yFrantzFanon(TheWretchedoftheEarth(LosCondenadosdelaTierra),Constance Farrington,ed.,NuevaYork:Grove,1966).

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5.MEDIOAMBIENTE
WolfgangSachs ElviajedeNeilArmstrongalalunanospusobajolamagiadeunanuevaimagennodelaluna, sinodelaTierra.ViendohaciaatrsdesdelanaveApoloaladistanteTierra,Armstrongtomlas fotografasquehoyadornanlaportadadecasitodoslosinformessobreelfuturodelplanetauna pequeayfrgilbola,azulbrillanteencontrasteconlaoscuridaddelespacioexterior, delicadamentecubiertapornubes,ocanos,follajeysuelos.Nuncaanteselplanetahabasido visibleensuformacompletaalojohumano;lafotografaespacialimpartiunanuevarealidadal planeta,transformandoloenunobjetopresentedelantedenuestrosojos.Ensubellezay vulnerabilidad,esaesferaflotantedespiertaasombroyadmiracinreverente.Porprimeravezha sidoposiblehablardenuestroplaneta. Peroelnombreposesivorevelaalmismotiempounaprofundaambivalencia.Porunlado"nuestro" puedeimplicarparticipacinyresaltarladependenciadelhombredeunarealidadenvolvente.Por otrolado,puedeimplicarpropiedadyhacernfasisenlavocacindelhombredegobernary manejarestapropiedadcomun.Consecuentemente,laimagende"nuestro"planetatrasmiteun mensajecontradictorio;puededemandarmoderacinomegalomana. Lamismaambivalenciacaracterizalacarreradelconcepto"medioambiente".Mientrasque originalmentefuepropuestaparallamarajuicioalapolticadedesarrollo,selevantaahoracomo unabanderaparaanunciarunanuevaeradedesarrollo.Enrealidad,luegodela"ignorancia"yla "pobreza"ded,cadasprevias,esprobablequela"supervivenciadelplaneta"seconviertaenesa bienpublicitadaemergenciadelos90,encuyonombresedesataraunnuevofrenesdeldesarrollo. Enformasignificativa,elinformedelaComisinMundialdelMedioAmbienteyDesarrollo (InformeBrundtland),luegodeevocarlaimagendelplanetaflotandoenelespacio,concluyeel prrafoinicialdeclarando:"Estanuevarealidad,delacualnohayescapatoria,debeserreconocida ymanejada".1 PreparandoelEscenarioparaelReporteBrundtland Parabienoparamal,lasvicisitudesdeldebateinternacionaldeldesarrollosiguenestrechamentelos vaivenesdelassensibilidadespolticasenlospaisesdelNorte.Eldesenfrenadoentusiasmoporel crecimientoeconmicoenelao1945reflejabaeldeseodeOccidentedevolveraponerenmarcha lamaquinaeconmicaluegodeunaguerradevastadora;elnfasisenlaplaneacindelafuerza laboralreflejabaeltemordelosnorteamericanosluegodelasacudidadelSputniken1957;el descubrimientodelasnecesidadesbsicasfueestimuladoporlaguerradomsticacontralapobreza delpresidenteJohnsonenlos60,ydeestaforma,tambinlapreocupacinporlainequidadenel mundo.Loque"desarrollo"significadependedecmosesientanlasnacionesricas.El"medio ambiente"noesexcepcinaestaregla. LaConferenciadelasNacionesUnidassobreelMedioAmbienteHumanorealizadaenEstocolmo enJuniode1972,quefuelaocasinenquelanocinde"medioambiente"llegalaagenda internacional,fuepropuestaprimeroporSuecia,queestabapreocupadaporlalluviacida,la contaminacinenelBlticoylosnivelesdepesticidasymetalespesadosenpecesyaves.Loque pudohabersellamadointernacionalizacinaccidentalmasivaproyectsusombradelantedesi:los 72

desechosindustrialesescapanalasoberananacional,nosepresentanenlasaduanasniviajancon pasaportes.Lospaisesdescubrieronquenoeranunidadesautocontenidas,sinoqueeranvulnerables aaccionestomadasporotros.Assurgiunanuevacategoriadeproblemas,las"cuestiones globales".LaConferenciadeEstocolmofueelpreludioaunaseriedegrandesreunionesdelas NacionesUnidasalolargodelos70(sobrelapoblacin,laalimentacin,losasentamientos humanos,elagua,ladesertificacin,lacienciaylatecnologa,laenergarenovable)quese propusieronalterarlapercepcindeposguerradeunespacioglobalabiertodondemuchasnaciones puedenprocurarindividualmentemaximizarsucrecimientoeconmico.Encambioempeza promoverseunanuevavisin:deahenadelante,tomfuerzaelconceptodeunsistemamundial interrelacionadoqueseveoperandobajomuchasrestriccionescomunes. Elaparatocognoscitivoparaestecambiofueproporcionadoporunacorrienteparticularde pensamientoquehabaganadoprominenciaalinterpretarelsignificadodelacontaminacinylos desastresprovocadosporlossereshumanos.EnlosEstadosUnidosdurantelos60,lascuestiones ambientaleslograronabrirsepasoalaconcienciapublica:elsmogdeLosAngelesylamuertelenta dellagoErie,losderramesdepetrleoylainundacinplaneadadelGranCan,hicieronqueel numerodelosartculossobreelmedioambientepublicadosenelNewYorkTimes,subiera rpidamentedecercade150en1960,aaproximadamente1700en1970.Incidenteslocales,quese percibieroncrecientementecomoconfigurandouncuadromayor,fueronpuestosenunaperspectiva globalporcientficosqueseprestaronmarcosconceptualesdelateoradelosecosistemasparaas interpretarelpredicamentodeunmundoyendodeprisahacialaindustrializacin.Sostenanqueun crecimientoinfinitosebasaenunautoengao,porqueelmundoesunespaciocerrado,finitoycon unacapacidaddecargalimitada.Alpercibiralespacioglobalcomounsistemacuyaestabilidad descansaenelequilibriodesuscomponentes,comolapoblacin,latecnologa,losrecursos (incluyendolosalimentos)yelmedioambiente,predijeronhaciendoecodelretodeMalthusal supuestodelprogresoinevitableuntrastornoinminentedelbalanceentreelcrecimiento poblacional(exacerbadoporlatecnologa)porunlado,ylosrecursosyelmedioambienteporel otro.AdemasdellibrodeEhrlichPopulationBomb(LaBombaPoblacional)2o"Diseoparala Supervivencia"deTheEcologist3,fueespecialmenteellibroTheLimitstoGrowth(LosLimitesal Crecimiento)delClubdeRoma4elquehizoqueparecieranaturalimaginarelfuturodelglobo comoresultadodelainteraccindelascurvasdecrecimientocuantitativooperandoencinco dimensiones. Elenfoquedelosecosistemasglobalesnocarecadecompetidores;perotantolasperspectivas biocntricascomolashumanistaseranforneasalaspercepcionesdela,liteinternacionaldel desarrollo.Atribuirunvalorabsolutoalanaturalezaporsimisma,comolohicieronlos ambientalistasenlatradicindeThoreau,EmersonyMuir,habraimpedidoelcamino,aunquede unamaneramassofisticadayflexible,aunacontinuadaexplotacindelanaturaleza.Yreconocer lasofensascontralanaturalezacomosimplementeotrosignodelasupremacadelaexpansin tecnolgicasobrelaspersonasysusvidas,comolosugirieronautoreshumanistas,comoMumford oSchumacher,habraidocontraelcarcterdelasaspiracionesdeldesarrolloydifcilmente complaceraalosguardianesdelamaquinadelcrecimiento.Dehechoslounainterpretacin,que magnificabaenvezdedebilitarsusresponsabilidadesgerencialespodralevantarsusespritus,a pesardeperspectivassombras.Elenfoqueglobaldelosecosistemasencajabaperfectamenteensu posicindeventajaenlascumbresdelasorganizacionesinternacionales,porqueproponaala sociedadglobalcomolaunidaddeanlisisyponaalTercerMundo,aldenunciarsucrecimiento poblacional,enelcentrodelaatencin.Ademas,elmodelohaciainteligibleloquedeotramanera podrahabersepresentadocomounasituacinconfusa,aleliminarlosconflictosderecursosde 73

cualquiercontextoparticularlocalopoltico.Ellenguajedelasseriesdedatosagregadossugiereun panoramaclaro,lascifrasabstractasseprestanparajugarconescenariosyunasupuestacausalidad mecnicaentrelosvarioscomponentescrealailusinquelasestrategiasglobalespuedenser efectivas.Yaunqueelidealdelcrecimientosetambaleaba,habaparaaquellosquesesentana cargodeladireccindelmundootroobjetivoalcualreplegarseconcomodidad:laestabilidad. Sinembargo,habatodavaunlargocaminoporrecorrerhastaqueen1987,elInformeBrundtland pudoanunciarfinalmenteelmatrimonioentreelgranapetitoporeldesarrolloylapreocupacinpor elmedioambiente.Comodemostrelinexorablerechazodetodaslasposicionesde"no crecimiento",enparticularporlosgobiernosdelTercerMundoenlaConferenciadeEstocolmo,la compulsinaaumentarelPNBhabaconvertidoamuchosenjovialesenemigosdelanaturaleza. Fuesloenelcursodelos70,bajoelimpactoadicionaldelacrisispetrolera,quelosgobiernos empezaronacomprenderquelacontinuidaddelcrecimientonodependeslodelaformacinde capitalolamanodeobracalificada,sinotambindeladisponibilidadalargoplazodelosrecursos naturales.Preocupadosenprimertrminoporlaconservacindelosinsumosparaelcrecimiento futuro,losplanificadoresdeldesarrolloadoptarongradualmenteloquehabasidounacorrientede pensamientoyatanantiguacomolaintroduccindelmanejodelosbosquesenAlemaniaalrededor delao1800yelMovimientoProgresivoNorteamericanodespusde1900:queenlaspalabrasde GiffordPinchot,eladministradordelprogramadeconservacindeTheodoreRoosevelt "conservacinsignificaelmayorbienparaelmayornumeroporeltiempomaslargo".El crecimientodemaanaseveaamenazadoporlavenganzadelanaturaleza.Enconsecuencia,era tiempodeextenderelreadeatencindelplaneamientoydedemandar"uneficientemanejodelos recursosnaturales"comopartedelpaquetedeldesarrollo:"Enelpasadonoshemospreocupadopor losimpactosdelcrecimientoeconmicosobreelmedioambiente.Ahoraestamosforzados", concluyeelInformeBrundtland,"apreocuparnosporlosimpactosdelapresinecolgicala degradacindelastierras,delosrgimenesdeagua,delaatmsferaydelosbosquessobre nuestrasperspectivaseconmicas"5 Otroobstculoenelprocesodeunir"medioambiente"con"desarrollo"habasidounavisin osificadadelcrecimiento.Lasdcadasdelaindustrializacinconchimeneashabandejadola impresinqueelcrecimientoestabainvariablementeligadoalderrochedemasymasrecursos. Bajolainfluenciadelmovimientodelastecnologasapropiadas,sinembargo,estanocinunivoca deldesarrolloempezadesmoronarseydarpasoaunaconcienciadeladisponibilidaddeopciones tecnolgicas.FueenEstocolmoalfinyalcabo,dondelasONGs(OrganizacionesNo Gubernamentales)sereunieronporprimeravezparaprepararunacontraconferenciaque demandabacaminosalternativosparaeldesarrollo.Mastarde,iniciativascomolaDeclaracinde Cocoyocyel'Ahoraqu?'delaFundacinDagHammarskjold,ayudaronquizsinproponrselo acuestionarelsupuestodeunprocesotecnolgicoinvariableyapluralizarloscaminosal crecimiento.Deestaconcienciadeflexibilidadtecnolgicacreci,haciafinalesdelos70,una percepcindelproblemaecolgico:los"limitesalcrecimiento"noeranyavistoscomounabarrera insuperablequebloqueabaelflujodelcrecimiento,sinocomoobstculosdiscretosqueforzabanal flujoatomarunarutadiferente.Estudiosdesolucionesblandasenreasquevariabandelaenerga hastalaatencindelasaludproliferaronytrazaronnuevoscaucesparalacorrientemal encaminada. Finalmente,alolargodelos70,elambientalismofueconsideradohostilalamitigacindela pobreza.Sinembargo,laconviccindesercapazdeabolirlapobrezafueyauneslanica pretensinimportantedelaideologadeldesarrollo,particularmentedespusdesuelevacincomo 74

laprioridadoficialNo.1,luegodeldiscursodeRobertMcNamaradelBancoMundialenNairobien 1973.Pormuchotiemposehabaconsideradoquelapobrezanoestabarelacionadaala degradacindelmedioambiente,queseatribuaalimpactodelhombreindustrial;lospobresdel mundoentrabanenlaecuacinslocomolosfuturosdemandantesdeunestilodevidaindustrial. Peroconlapropagacinalarmantedeladeforestacinyladesertificacinentodoelmundo,los pobresfueronrpidamenteidentificadoscomoagentesdedestruccinyseconvirtieronenobjetos decamparlasparapromoverla"concienciaambiental".Unavezqueacusaralavictimahubo entradoenelconsensoprofesional,sepodaofrecerlaantiguarecetaparaenfrentaralnuevo desastre:yaquesesuponequeelcrecimientoeliminalapobreza,elmedioambienteslopodaser protegidomedianteunanuevaeradecrecimiento.ComoloexpresaelInformeBrundtland:"La pobrezareducelacapacidaddelaspersonasparausarlosrecursosdeunamanerasostenible; intensificalapresinsobreelmedioambiente...Unacondicinnecesaria,peronosuficiente,parala eliminacindelapobrezaabsoluta,esunaelevacinrelativamenterpidadelosingresospercapita enelTercerMundo"6.Deestamaneraseallanelcaminoparalabodaentre"medioambiente"y "desarrollo":elrecinllegadopodraserbienvenidoenlaviejafamilia. "Nohaydesarrollosinsustentabilidad;nohaysustentabilidadsindesarrollo"eslafrmulaque establecelanuevaunin.El"desarrollo"emergerejuvenecidodeesteenlace,empezandounanueva vidaelachacosoconcepto.Estonoesnadamenosquelarepeticindeunaconocidaartimaa:cada vezqueenlosltimos30aossereconocanlosefectosdestructivosdeldesarrollo,elconceptose estirabadetalmaneraquepodaincluirdayterapiajuntos.Porejemplo,cuandosehizoobvio, alrededorde1970,quelabsquedadeldesarrollointensificabarealmentelapobreza,seinventla nocinde"desarrolloequitativo"parareconciliarloirreconciliable:lacreacindelapobrezaconla abolicindelapobreza.Enelmismo temperamento,elInformeBrundtlandincorporabalapreocupacinporelmedioambienteenel conceptodedesarrollo,creandoeldesarrollosustentablecomoeltechoconceptualparala violacinylacuracindelmedioambiente. Ciertamente,lanuevaerarequieredeexpertosdeldesarrolloparaampliarsureadeatenciny paravigilarelaguaylossuelos,elaireylautilizacindelaenerga.Peroeldesarrollosequedaen lodesiempre,estoes,enunagamadeintervencionesparaelevarelPNB:dadoelcrecimiento poblacionalesperado,sepuedeanticiparunincrementoenlaproduccinindustrialmundialde cincoadiezvecesparacuandolapoblacindelmundoseestabiliceenalgnmomentodelprximo siglo.7DeestemodoelInformeBrundtlandterminasugiriendomascrecimiento,peronomas, comoenlosviejosdasdeldesarrollo,paraalcanzarlafelicidaddelagranmayora,sinopara contenereldesastreambientalparalasgeneracionesvenideras.Laamenazaalasupervivenciadel planetaesdemuchaimportancia.Hahabidoalgunavezunmejorpretextoparaentrometerse?Se abrennuevasreasdeintervencin,lanaturalezasetransformaenundominiodelapolticayuna nuevageneracindetecncratassientenlavocacindedirigirelcrecimientoalfilodelabismo. UnaAmbivalenciaExitosa Laecologaesmodulacincomputacionalyaccinpoltica,unadisciplinacientficayuna abarcadoravisindelmundo.Elconceptounedosmundosdiferentes.Porunlado,movimientosde protestaentodoelmundolibranbatallasporlaconservacindelanaturaleza,apelandoaevidencias ofrecidassupuestamenteporesadisciplinacientficaqueestudialasrelacionesentrelosorganismos ysumedioambiente.Porotrolado,losecologistasacadmicoshanvistoconperplejidadcmosus hiptesissehanconvertidoenunreservoriodelemaspolticosyhansidoelevadosalacategoriade 75

principiosdeunafilosofapostindustrial.Launinentreprotestaycienciadifcilmentepuedeser consideradaunauninfeliz.Mientraslosinvestigadoreshanresentidohabersidollamadosa testificarcontralaracionalidaddelacienciaysusbeneficiosparalahumanidad,losactivistas irnicamentehanadoptadoteoremascomoelbalancedelanaturalezaolaprioridaddeltodo sobrelaspartesenunmomentoenqueyahabansidoabandonadosporladisciplina. Sinembargo,sinrecursoalaciencia,elmovimientoecologistaprobablementehabrapermanecido comoungrupodefanticosdelanaturalezaynohabranadquiridonuncaelpoderdeunafuerza histrica.Unsecretodesuxitoresideprecisamenteensucarcterhibrido.Comounmovimiento altamentedesconfiadodelacienciaylaracionalidadtcnica,tocanuevamentelacontramelodiaque haacompaadolahistoriadelamodernidaddesdeelromanticismo.Perocomomovimientobasado enlaciencia,escapazdecuestionarlosfundamentosdelamodernidadycuestionarsulgicaen nombredelacienciamisma.Enefecto,elmovimientoecolgicopareceserelprimermovimiento antimodernistaqueintentajustificarsusdemandasusandolosmismosargumentosdesusenemigos. Recurrenosloalasartes(comolosromnticos),alorganicismo(comolosconservadores),ala gloriadelanaturaleza(comolospreservacionistas),oauncredotrascendente(comolos fundamentalistas).Aunquetodosestostemasestnpresentes,basasucuestionamientoenlateora delosecosistemasqueintegralafsica,laqumicaylabiologa.Estelogrosingular,sinembargo, tieneundoblefilo:lacienciadelaecologadalugaraunantimodernismocientfico,quehasido muyexitosoentrastornareldiscursodominante,mientrasquelacienciadelaecologaabreel caminoparalarecuperacintecnocrticadelaprotesta.Estaambivalenciadelaecologaes responsable,enunnivelepistemolgico,tantodelxitocomodelfracasodelmovimiento. MientrasquesusraicesseremontanalahistorianaturaldelsigloXVIII,laecologarecinlogr convertirseenunadisciplinacabalconctedrasuniversitarias,revistasespecializadasy asociacionesprofesionalesdurantelasdosprimerasdcadasdeestesiglo.Hereddesus precursoresdelsigloXIXunapredileccinporconsiderarelmundodelasplantas(yluegoeldelos animales)entrminosdeconjuntosgeogrficamentedistribuidos.LatundraenelCanades evidentementediferentedelosbosquestropicalesdelaAmazonia.Consecuentementelapre ecologiaorganizsupercepcindelanaturaleza,siguiendolostemascentralesdelromanticismo, entornoalaxiomaqueellugarconstituyelacomunidad.Desdeunnfasissobreelimpactodelas circunstanciasclimticasyfsicassobrelascomunidades,suatencincambi,cercadeliniciodel siglo,alosprocesosdentrodeestascomunidades.Lasrelacionescompetitivas/cooperativasentre losorganismosenunmedioambientedeterminadoy,bajolainfluenciadeldarwinismo,sucambio adaptativoalolargodeltiempo(sucesin)surgieroncomoelcampodeestudiodelanueva disciplina.Impresionadosporladependenciamutuadelasespeciesencomunidadesbiticas,los ecologistasempezaronapreguntarsecuanrealeseranestasunidades.Esundeterminadoconjunto slolasumadelosorganismosindividualesoexpresaunaidentidadsuperior?HastalaSegunda GuerraMundial,estaultimaconcepcinfueclaramentedominante:lassociedadesplanta/animal fueronvistascomosuperorganismosqueevolucionanactivamente,adaptandosealmedioambiente. Aloptarporelorganicismoelpostuladoqueeltodoessuperioralaspartesyunaentidadpor derechopropiolosecologistasfueroncapacesdeconstituirfirmementeelobjetodesuciencia. EstaactitudantireduccionistaestabadestinadaalfracasoluegodelaGuerracuando,atravsde todaslasdisciplinas,prevalecieronnuevamenteconcepcionesmecanicistasdelaciencia.La ecologaestabamaduraparaunareestructuracindeacuerdoaloslineamientosdeunametodologa positivista;comocualquierotraciencia,sesuponaquedebaproducirhiptesiscausalesque pudieranserempricamenteprobadasyquefueranpredictivamenterelevantes.Sinembargo,la 76

bsquedadeleyesgenerales,implicaconcentrarlaatencinenunmnimodeelementosqueson comunesalaabrumadoravariedaddeescenarios.Laapreciacindeunlugarparticularconuna comunidadparticularpierdeimportancia.Ademas,estoselementosysusrelacionestienenqueser mensurables;elanlisiscuantitativodelamasa,volumen,temperatura,etc,reemplazala interpretacincualitativadelaunidadyelordendeunconjunto.Siguiendoalafsica,laciencia lderdeesetiempo,losecologistasidentificaronalaenergacomoelcomundenominadorque vinculaalosanimalesylasplantasconelmedioambienteinerte.Engeneral,lacaloraseconvirti enlaunidaddemedidaporquepermitaladescripcindeambosmundos,orgnicoeinorgnico, comodosaspectosdelamismarealidadelflujodeenerga. Deestamaneralabiologaseredujoalaenergtica.Perolatradicinholsticadelaecologanose esfumdeltodo.Reaparecienunnuevolenguaje:sistemareemplazelconceptode comunidadvivienteyhomeostasislaideadelaevolucinhaciaunclmax.Elconceptode sistemaintegraunanocinoriginalmenteantimoderna,eltodooelorganismo,eneldiscurso cientfico.Nospermiteinsistirenlaprioridaddeltodo,sininsinuacionesvitalistas,mientras reconoceunrolautnomoparalaspartes,perosinrenunciaralaideadeunarealidadsupra individual.Estoselogramediantelainterpretacindelsignificadodelaintegridadcomo homeostasisylasrelacionesentrelaspartesyeltodo,enlatradicindelaingenieramecnica, comounmecanismoderealimentacinautorreguladoquemantienecontinuamentedicha homeostasis.Elconceptodeecosistemacombinaslaherenciaorganicistaconelreduccionismo cientfico.Yesesteconceptodeecosistemaelquedioalmovimientoecologistaunadimensin cuasiespiritualycredibilidadcientficaalmismotiempo. Desdelos60,laecologahadejadolosdepartamentosdebiologadelasuniversidadesparamigrar alaconcienciadecadaserhumano.Eltrminocientficosehaconvertidoenunacosmovisiny comotalportalapromesadereunificarloquesehabafragmentado,decurarloquesehaba desgarrado,enbrevedecuidardeltodo.Lasnumerosasheridascausadasporlasinstituciones modernas,orientadasporfinesespecficos,hanprovocadounrenovadodeseoporlaintegridady esedeseohaencontradounlenguajeapropiadoenlacienciadelaecologa.Elpuenteconceptual queconectelcircuitodelabiologaconeldelasociedadfuelanocindeecosistema.En retrospectiva,estonoessorprendente,yaqueelconceptoestabienequipadoparaserviresta funcin:enalcance,comoenescala,tieneunenormepoderdeinclusin.Unificanosloalas plantasylosanimalescomoyalohizolanocindecomunidadvivientesinotambinincluye almundoinerteporunladoyalmundodelossereshumanosporelotro.As,cualquierdiferencia ontolgicaentreloquealgunavezsellamelreinomineral,losreinosanimalyvegetalyelreino delhombre,desaparecen:elalcancedelconceptoesuniversal.Enformasimilar,losecosistemas vienenenmuchostamaos,grandesypequeos,anidandocomomuecasbabouschka,unodentro delotro,desdeelnivelmicroscpicohastaelnivelplanetario.Elconceptoesdeampliaescala. Omnipresentes,comotodoslosecosistemasparecenser,sonconsecuentementecelebradoscomo clavesparaentenderelordenenelmundo.Masaun,alparecertanesencialesparalacontinuidadde lostejidosdelavida,ellosexigennadamenosquecuidadoyreverencia.Realmenteunacarrera notableuntrminotcnicoquehasidoextendidoalosdominiosdelometafsico.Paramuchos ambientalistashoy,laecologaparecerevelarelordenmoraldeseraldescubrirsimultneamentelo verum,bonumypulchrumdelarealidad:sugierenoslolaverdad,sinotambinunimperativo moralyhastaperfeccinesttica. Porotrolado,sinembargo,lateoradelosecosistemas,basadaenlacibernticacomolacienciade losmecanismosingenierilesderealimentacin,representacualquiercosaexceptolarupturaconla 77

ominosatradicinoccidentaldeincrementarelcontrolsobrelanaturaleza.Cmosepuedeseparar unateoradelaregulacindeunintersenlamanipulacin?Alfinyalcabo,lateoradelos sistemasapuntaauncontroldesegundoorden;buscacontrolarel(auto)control.Comoesobvio,la metaforaquesubyaceelpensamientodesistemas,esladelamaquinaautorregulante,esdecir,una maquinacapazdeajustarsuoperacinacondicionescambiantes,siguiendoreglaspreestablecidas. Cualquieraqueseaelobjetoqueseobserva,seaunafabrica,unafamiliaounlago,laatencinse enfocaenlosmecanismosreguladoresmedianteloscualeselsistemaencuestinrespondea cambiosensumedioambiente.Unavezidentificado,elcaminoestaabiertoparacondicionarestos mecanismosdemododealterarlacapacidadderespuestadelsistema.Hoy,sinembargo,la capacidadderespuestadelanaturalezahasidoforzadaalmximobajolaspresionesdelhombre moderno.Portanto,miraralanaturalezaentrminosdesistemasautorregulantesimplicaseala intencindemedirlacapacidaddesobrecargadelanaturalezaoelobjetivodeajustarsus mecanismosderealimentacinmediantelaintervencinhumana.Ambasestrategiasequivalena completarlavisindeBacondedominaralanaturaleza,sibienconlapretensinadicionalde manipularsuvenganza.Deestamanera,latecnologadelosecosistemassevuelvefinalmente contralaecologacomocosmovisin.Unmovimientoquehabadespedidoalamodernidad, terminadandolelabienvenidaenunnuevoropajeporlapuertatrasera. LaSupervivenciacomounaNuevaRazsond'etat Enlahistoria,sehanpresentadomuchasrazonesparajustificarelpoderdelestadoysuderecho sobrelosciudadanos.Objetivosclsicoscomolaleyyelordenoelbienestarmediantela redistribucin,hansidoinvocadosunayotravez,ymasrecientemente,eldesarrolloseha convertidoenelobjetivo,ennombredelcualmuchosgobiernosdelTercerMundosacrificanlos interesesvitalesdelamitaddesuspoblaciones.Hoy,lasupervivenciadelplanetaestaencamino deconvertirseenlagranjustificacindeunanuevaoladeintervencionesestatalesenlasvidasde lospueblos,entodoelmundo. ElBancoMundial,porejemplo,veparasimismounrayodeesperanzaluegoquesureputacinha sidosacudidaporlasdemoledorascriticasdelosambientalistas:Anticipodeclarsu VicepresidenteDavidHopperen1988queeneltranscursodelprximoao,elBancoestar enfrentandoelabanicoenterodelasnecesidadesambientalesdenuestrasnacionesasociadas, necesidadesqueincluirndesdelotcnicohastaloinstitucional,desdelosmicrodetallesdeldiseo deproyectoshastalosmacrorequerimientosdelaformulacin,implementacinyaplicacinde polticasambientales8.Lasvocesdeprotesta,luegodepenetrarenlasoficinasclimatizadasen Washington,hanhechosurgirunarespuestacontraproducente:!lasdemandasmismasdedetenerlas actividadesdelBancoMundialhanprovocadosuexpansin! Mientrasquelosambientalistashanpuestoelcentrodelaatencinenlasnumerosas vulnerabilidadesdelanaturaleza,losgobiernosdescubrencomoresultado,unanuevareade conflictoquerequieredegobiernoyregulacinpolticos.Estaveznoeralapazentrelaspersonas laqueestabaenjuego,sinolasrelacionesordenadasentreelhombreylanaturaleza.Paramediaren esteconflicto,elEstadoasumelatareaderecopilarevidenciasobreelestadodelanaturalezaylos efectosdelhombre,deestablecernormasyreglasparadirigirelcomportamientoyhacercumplir lasnuevasreglas.Porunlado,debevigilarseestrechamentelacontinuacindelacapacidaddela naturalezadeprestarservicios,porejemploaireyagualimpiosoclimaconfiable.Porotrolado,las innumerablesaccionesdelasociedaddebenestarbajouncontrolsuficienteparadirigirla explotacindelanaturalezaporcaucestolerables.Parallevaracaboestosformidablesobjetivosel 78

Estadotienequeinstalarlasnecesariasinstitucionescomosistemasdemonitoreo,mecanismos reguladoresyagenciasejecutivas.Pararealizarestastareassenecesitaunanuevaclasede profesionales,mientrassesuponequelaecocienciaproveerlaepistemologadelaintervencin. Enpocaspalabras,losexpertosqueantesseocupabandelcrecimientoeconmico,reclamanahora estarpresidiendosobrelasupervivenciamisma. Sinembargo,comoesbienconocido,muchascomunidadesruralesdelTercerMundononecesitan esperarqueespecialistasdeimprovisadosinstitutosdeinvestigacinenagriculturasustentable acudanadarlessusrecetascontra,porejemplo,laerosindelsuelo.Elproveerparalasfuturas generacioneshasidopartedesuspracticastribalesycampesinasdesdetiemposinmemoriales. Ademas,losnuevosesquemasdiseadoscentralmenteparaelmanejodelosrecursosambientales amenazanchocarcontrasuconocimientobasadolocalmentesobrelaconservacin. Porejemplo,elmovimientoindiochipkohahechodelcorajeydelasabiduradeaquellasmujeres queproteganlosarbolesconsuscuerposcontralassierrasdecadenadelosleeros,unsmbolode resistencialocalquehasidoaplaudidomasalldelasfronterasdeIndia.Perosuxitotuvoun precio:entraronatallaradministradoresdebosquesquealegabantenerresponsabilidaddelos arboles.Repentinamenteelconflictoadquiriunnuevocariz:losobstinadostaladoreshaban dejadosulugaraafablesexpertos.Ellostrajeronestudios,mostrarondiagramas,sealaroncurvas decrecimientoyargumentaronsobrelastasasptimasdetala.Sepropusieronesquemasde plantacindelamanoconlasindustriasdeprocesamientodemaderaysehicieronintentospara convenceralospobladoresquesevolvieranpequeosproductoresdemadera.Aquellosquehaban defendidolosarbolesparaprotegersumediodesubsistenciaydartestimoniodelasinterconexiones delavida,sevieroninesperadamentebombardeadosconresultadosdeinvestigacionesylas categorasabstractasdelaeconomiadelosrecursos.Yalolargodetodoestenuevoasalto,se invocelintersnacionaleneldesarrollobalanceadodelosrecursos.Frenteaestas prioridadesajenas,importpocoloqueelbosquesignificabaparalospobladores,oquespeciesde arbolesserianlasmasadecuadasparaelsustentodelagente.Unaecologaorientadaalmanejode recursosnaturalesescasos,chocabaconunaecologaquedeseabapreservarlosmbitosde comunidadlocales.Deestamanera,elplaneamientonacionaldelosrecursospuedellevar,aunque conmediosnuevos,alacontinuacindelaguerracontralasubsistencia. Mientraslosexpertosenrecursosllegabanennombredelaproteccindelanaturaleza,su imagendelanaturalezacontradecaprofundamentelaimagendelanaturalezaqueteanlos aldeanos.Lanaturaleza,cuandosetransformaenobjetodelapolticaydelplaneamiento,se convierteenmedioambiente.Esengaosoutilizarambosconceptosenformaintercambiableya queimpideelreconocimientodelmedioambientecomounaconstruccinparticulardela naturalezaqueesespecificaanuestrapoca.Contrariamenteasusconnotacionesqueestamos hoysocializadosaaceptar,haexistidoescasamenteunconceptoquerepresentealanaturalezaen unaformamasabstracta,pasivayvaciadecualidades,queeldemedioambiente.Lasardillasen latierra,sontanpartedelmedioambientecomoloeselaguaenlosacuferos,losgasesenla atmsfera,lospantanosalolargodelacostaotambinlosrascacielosenelcentrodelasciudades. Pegarlaetiquetademedioambientealmundonaturalhacequesedesvanezcantodassus cualidadesconcretas;msaun,hacequelanaturalezaaparezcapasivaysinvida,esperando simplementequeseactesobreella.Estoestaobviamentemuydistante,porejemplo,dela concepcindelaldeanoindiodelPrakrili,elpoderactivoyproductivoquepermeaacadapiedrao rbol,frutooanimalylossustentajuntoconelmundohumano.Prakriticoncedelasbendicionesde lanaturalezacomounregalo;consecuentementedebeserhonradaycortejada9. 79

Lasculturasquevenalanaturalezacomounservivientetiendenacircunscribircuidadosamenteel rangodelaintervencinhumana,porquedebeesperarseunarespuestahostilcuandosehaexcedido unumbralcritico.Elmedioambientenotienenadaencomunconestepuntodevista;atravsde losojosmodernistasdetalconcepto,loslimitesimpuestosporlanaturalezaaparecensimplemente comorestriccionesfsicasalasupervivenciahumana.Llamarecolgicasalaseconomas tradicionaleses,amenudo,ignoraresadiferenciabsicadeenfoque. HaciaunaEcocraciaGlobal? Afinesdelos1980,lapreocupacinsobreelagotamientodelosrecursosylacontaminacin mundialllegaronalasaltasesferasdelapolticainternacional.Lasagenciasmultilaterales distribuyenahoraconvertidoresdebiomasaydiseanprogramasdeforestacin.Lascumbres econmicassepeleanporlasemisionesdedixidodecarbono.Yloscientficoslanzansatlitesen rbitaparaverificarlasaluddelplaneta.Peroeldiscursoqueestaalcanzandoprominenciaha tomadounaorientacinfundamentalmentesesgada:demandaunmanejoextendido,peronopresta atencinalaautolimitacininteligente.Mientraslospeligroscrecen,nuevosproductos, procedimientosyprogramasseinventanparadetenerlosefectosamenazantesdela industrializacinymantenerelsistemaaflote.Capital,burocraciayciencialaveneradatrinidad delamodernizacinoccidentalsedeclaranindispensablesenlanuevacrisisyprometenprevenir lopeor,atravsdemejoringeniera,planeamientointegradoymodelosmassofisticados.Sin embargo,lasmaquinaseficientesenelusodecombustible,losanlisisdeevaluacindelosriesgos ambientales,lavigilanciaestrechadelosprocesosnaturales,etc.aunquebienintencionados,tienen dossupuestosencomun:primero,lasociedadestarsiemprecompelidaallevaralanaturalezaa suslimites,ysegundo,laexplotacindelanaturalezanodeberasernimaximizadaniminimizada, perosioptimizada.Comodeclaraprogramaticamenteensuprimerapaginaelinformede1987del WorldResourcesInstitute(InstitutoMundialdelosRecursos):Larazahumanadependedelmedio ambienteyportantodebeadministrarlosabiamente.Claramentelaspalabrasportantosonel puntocrucialdelacuestin;esrelevanteslosiladinmicacompetitivadelsistemaindustrialseda pordescontada.Deotramaneraelmedioambientenoestaraenpeligroyselepodradejarsin administracin.Lasdemandasparaasegurarlasupervivenciadelplanetasonamenudo,vistasmas decerca,nadamasquellamadosalasupervivenciadelsistemaindustrial. Lassolucionesaldeterioroambiental,intensivasencapital,burocraciayciencia,novienensin costossociales.Latareaprometeicademantenerlamaquinariaindustrialglobalfuncionandoaun ritmosiemprecrecienteydesalvaguardaralmismotiempolabiosferadelplaneta,requerirun saltocunticoenlavigilanciaylaregulacin.Dequotramaneradeberanponerseenacuerdo,las innumerablesdecisionesquevandesdeelnivelindividual,alosnivelesnacionalyglobal?Esde importanciasecundariasiselograonolamodernizacindelindustrialismo,medianteincentivos delmercado,legislacinestricta,programascorrectivos,espionajesofisticadoofrancas prohibiciones.Loqueimportaesquetodasestasestrategiasdemandanunmayorcentralismoyen particularunestadomasfuerte.Yaqueloseccratasraramentecuestionanelmodeloindustrialde vidaparareducirlacargaimpuestaalanaturaleza,slolesquedalanecesidaddesincronizarlas innumerablesactividadesdelasociedadcontodaladestreza,previsinyherramientasqueel avancedelatecnologapuedaofrecerunaperspectivaquepodrahaberinspiradootranovelaa Orwell.Elverdaderodesafiohistrico,portanto,debeserenfrentadocontrminosquenosean ecocrticos:Cmoesposibleconstruirsociedadesecolgicasconmenosgobiernoymenos dominacinprofesional? 80

Eldiscursoecocrticoqueestabaapuntodedesplegarseenlos90s,empiezaconelmatrimonio conceptualentremedioambienteydesarrollo,encuentrasubasecognitivaenlateoradelos ecosistemas,yapuntaanuevosnivelesdevigilanciaycontroladministrativos.Reacioa reconsiderarlalgicadelproductivismocompetitivo,queestaenlarazdelacrisisecolgicadel planeta,reducealaecologaaunjuegodeestrategiasadministrativasqueseorientanalaeficiencia delosrecursosyalmanejodelriesgo.Tratacomosifueraunproblematcnicoloqueenrealidad esnadamenosqueunatolladerocivilizacionalasaber,queelnivelderendimientoproductivoya alcanzadoresultasernoviableenelNorte,ymuchomenosparaelrestodelplaneta.Conel surgimientodelaecocracia,sinembargo,eldebatefundamentalquesenecesitaenlascuestionesde lamoralidadpublicatalescomo,cmodeberavivirlasociedad,o,qu,cuantoydequmodo deberaproduciryconsumircaealolvido.Envezdeeso,lasaspiracionesoccidentalessetoman implcitamentecomoaceptadasynosloenOccidentesinoenelmundoenteroylassociedades queeligennoponertodasuenergaenlaproduccinyquedeliberadamenteaceptanunamenor produccindemercancassetornaninconcebibles.Loquesepierdesonlosesfuerzosporelucidar elrangomuchomayordefuturosqueseabrenalassociedadesquelimitansusnivelesde produccinmaterialparaabrigarlosidealesquebrotandesusherenciasculturales.Lapercepcin ecocrticapermanececiegaaladiversidadfueradelasociedadeconmicadelOccidente. Referencias 1.WorldCommisiononEnvironmentandDevelopment(ComisinMundialdelMedioAmbientey Desarrollo),OurCommonFuture(NuestroFuturoComun),Oxford:OxfordUniversityPress1987, p.1.Letrasitlicasporelautor. 2.P.Erlich,ThePopulationBomb(LaBombaPoblacional),NewYork:BallantineBooks,1968. 3.'BlueprintforSurvival'(DiseparalaSupervivencia),TheEcologist,Vol.2,1972,pp.143 4.D.H.Meadowsetal.,TheLimitstoGrowth(LimitesalCrecimiento),NewYork:BasicBooks, 1972 5.ComisinMundialdelMedioAmbienteyDesarrollo,op.cit.,p.5. 6.Op.cit.,pp.4950. 7.Op.cit.,p.15. 8.D.Hopper,TheWorld'sBankChallenge:BalancingEconomicNeedWithEnvironmental Protection'(ElRetodelBancoMundial:BalancearlaNecesidadEconmicaconlaProteccindel MedioAmbiente).SeventhAnnualWorldConservationLecture,3deMarzo1988. 9.V.Shiva,StayingAlive:Women,EcologyandDevelopment(MantenindoseVivas:Mujeres, EcologayDesarrollo),Londres:ZedBooks,1989,p.219. Bibliografa MedioambientefinalmentetomelcentrodelescenariodeldebateinternacionalconelInforme delaComisinMundialdelMedioAmbienteydelDesarrollo.OurCommonFuture(Nuestro FuturoComun),Oxford:OxfordUniversityPress,1987.Variaslineasdelahistoriaquellevanaesa innovacinconceptualsondestacadasporA.BiswasyM.Biswas,EnvironmentandSustainable DevelopmentintheThirdWorld:AReviewofthePastDecade(MedioAmbienteyDesarrollo SustentableenelTercerMundo:UnAnlisisdelaUltimaDcada,ThirdWorldQuarterly,Vol.4, 1982,pp.47991;J.McCormick,TheOriginsoftheWorldConservationStrategy(LosOrigenes delaEstrategiaMundialdeConservacin),EnvironmentalReview,Vol.10,1986,pp.17787;F. 81

Sandbach,TheRiseandFalloftheLimitstoGrowthDebate(ElAscensoylaCaldadelDebate delosLimitesalCrecimiento),SocialStudiesofScience,Vol.8,1978,pp.495520;yH.J. Harborth,DauerhafteEntwicklung:ZurEntstehungeinesneuenokologischenKonzepts(Desarrollo Sustentable:SobrelaCreacindeunNuevoConceptoEcolgico),WissenschaftszentrumBerlin, 1989.M.Redclift,SustainableDevelopment:ExploringtheContradictions(DesarrolloSustentable: ExplorandolasContradicciones),Londres:Methuen,1987,ofreceuntratamientomassistemtico. D.Worster,Nature'sEconomy:AHistoryofEcologicalIdeas(LaEconomiadelaNaturaleza:Una HistoriadelasIdeasEcolgicas)SanFrancisco:SierraClub,1977,esunaintroduccinmagistralde lahistoriadelaecologa,lacienciaquediosunombrealmovimientopoltico.Susoscilaciones entreelromanticismoyelcientismo,sonseguidasporL.Trepl,Geschichtederdkologie(Historia delaEcologa),Frankfurt:Athenaum,1987;yP.Acot,Histoiredel'ecologie(Historiadela Ecologa),Paris:PressesUniversitairesdeFrance,1988,muestransuascensoaunmodoinclusivo deexplicacin.Cuanestrechoseranlosvnculosentrelasesperanzasdelaingenierasocialyla formacindelconceptodeecosistema,eselaboradoporP.Taylor,TechnocraticOptimism:H.T. OdumandthePartialTransformationofEcologicalMetaphorafterWorldWar11(Optimismo Tecnocrtico:H.T.OdumylaTransformacinParcialdelaMetaforaEcolgicaluegodela SegundaGuerraMundial),JournaloftheHistoryofBiology,Vol.21,1988,pp.21344;mientras queCh.Kwa,RepresentationsofNatureMediatingBetweenEcologyandSciencePolicy:The CaseoftheInternationalBiologicalProgramme(RepresentacionesdelaNaturalezaqueMedian entrelaEcologaylaPolticaCientfica:ElCasodelProgramaBiolgicoInternacional),Social StudiesofScience,Vol.17,1987,pp.41342,llamalaatencinalaafinidadentrelaspercepciones enlaesferapolticaylasversionessistmicasdelabiologa. Pararepresentacionesdelanaturalezadiferentesalasdelmedioambiente,quemotivanalos movimientosactuales,vaseV.Shiva,StayingAlive:Women,EcologyandDevelopment (MantenindoseVivas:Mujeres,EcologayDesarrollo),Londres,ZedBooks,1989.P.Richards, IndigenousAgriculturalRevolution:EcologyandFoodProductioninWestAfrica(Revolucin AgrcolaIndgena:EcologayProduccindeAlimentosenelOestedeAfrica),Londres: Hutchinson,1985,sealalasabiduradelossistemasdeconocimientotradicional.Lahistoriadel conceptodenaturalezahasidoextensamenterevisadaporC.Glacken,TracesintheRhodianShore: NatureandCultureinWesternThought(RestosenlaOrilladeRodas:NaturalezayCulturaenel PensamientoOccidental),Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,1967;mientrasJ.B.Callicott (ed.)reunivariosautoresqueexaminanelroldelanaturalezaenalgunastradicionesno occidentales:NatureinAsianTraditionsofThought(LaNaturalezaenTradicionesAsiticasde Pensamiento),StateUniversityofNewYorkPress,1989. Elaccesoalaculturaantropolgicadelanaturalezasepuedeencontrarenlosartculosnature (naturaleza),mountains(montanas),trees(arboles),metals(metales),etc.deM.Eliade(ed) TheEnciclopediaofReligions(LaEnciclopediadelasReligiones),NuevaYork:Macmillan,1987. Y.F.Tuannosmuestrasistemticamentedecuantasdiferentesmanerasseimaginelmedio ambiente,atravsdelashistoriasyculturas:Topophilia:AStudyofEnvironmentalPerceptions andValues(Topofilia:UnEstudiodePercepcionesyValoresAmbientales),EnglewoodsCliffs: PrenticeHall,1974.Referentealasdiscontinuidadesenlahistoriaeuropea,C.Merchant,The DeathofNature:Women,EcologyandtheScientificRevolution(LaMuertedelaNaturaleza: Mujeres,EcologaylaRevolucinCientfica),SanFrancisco:HarperandRow,1980,documentala granrupturaenlasactitudesoccidentales,mientrasquesumasrecientelibro,Ecological Revolutions:Nature,GenderandScienceinNewEngland(RevolucionesEcolgicas:Naturaleza, 82

GneroyCienciaenNuevaInglaterra),ChapelHill:UniversityofNorthCarolinaPress1989, documentacmolasmanerasdeconoceralanaturalezahancambiadodesdeelmododelosindios nativoshastaeldeloscolonialistaseindustrialistas,enfocandolaevidenciaenunreageogrfica limitada. ElnacientediscursoecocrticopuedesermejorexaminadoenlaedicinespecialdeScientific American,Vol.261,Setiembrede1989,coneltituloManagingthePlanetEarth(Administrando elPlanetaTierra).Paraotroejemplo,enlamismacorriente,vaseM.Rambler(ed.),Global Ecology:TowardsAScienceofTheBiosphere(EcologaGlobal:HaciaunaCienciadela Biosfera),NuevaYork:AcademicPress,1989.Hellamadolaatencin(TheGospelofGlobal Efficiency:OnWorldwatchandOtherReportsoftheStateoftheWorld(ElEvangeliodela EficienciaGlobal:SobreWorldwatchyotrosInformesdelEstadodelPlaneta),IFDADossier,No. 68,Nov/Dec.1988)asuposicionesocultasenelmensajedeL.Brownyotros(TheStateofthe World(ElEstadodelPlaneta),NuevaYork:Norton,1984yaossiguientes.)Encontraste,he aprendidomuchosobrelascuestionescivilizacionalesmasprofundasqueestnenjuegoenel presentedebateatravsdeJ.BandyopadhyayyV.Shiva.PoliticalEconomyofEcology Movements(LaEconomiaPolticadelosMovimientosEcolgicos),enIFDADossier,No.71, May/June1989;yB.McKibben,TheEndofNature(ElFindelaNaturaleza),NuevaYork, RandomHouse,1989.Comounareferenciasobrelaliteraturasobreticaymedioambiente, encontrmuytillabibliografaanotadadeD.E.DavisEcophilosophy:AFieldGuidetothe Literature(Ecofilosofa:UnaGuadeCampoalaLiteratura),SanPedro:Miles,1989.

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6.MERCADO
GeraldBerthoud Engeneralseaceptaqueenlosaos1980ingresamosenlaeradelaNuevaDerechaodela revolucinconservadora.Enestanuevaera,elmercadonoesconsideradomeramenteun dispositivotcnicoparalaasignacindebienesyservicios,sinomasbienlanicamaneraposible deregularlasociedad.Estaideologaeconmicarecuerdalacosmovisindominantealfinaldel siglodieciocho,consunfasisenlasvirtudesdel'douxcommerce'(dulcecomercio). Innegablemente,nuestrotiemposecaracterizaporunaprofundafeenlospoderesdelmercadopara resolverlosproblemasdedesarrollodelmundo. EnOccidente,existeunamplioconsensoenqueelcapitalismodemercadoporelcualentenderel usogeneralizadodemercancasestaindisolublementeligadoalademocraciay,comotal,esel mejorsistemaposibleparaelconjuntodelahumanidad.EnEuropaOrientalylaUninSovitica, elfracasototaldelaplanificacincentralcomoelnicodispositivoreguladoresconsideradopor muchoscomolavictoriafinaldelcapitalismoliberal.Losprincipiosdelmercadoson explcitamentecontrastadosconlaexperienciatotalitariayconsideradoscomolanicavapara evitarlainsufribleburocraciayparagarantizarunavidamaterialminimamentedecenteparatodos. EncuantoalSur,tambinhasidobarridoporestemovimientoideolgicogeneral.Lamayorade lospaisesnotieneneleccin;estnforzadosaincrementarsuintegracindentrodelaeconoma internacionaldemercadoysudependenciadeella,enunaformauotra.Ennumerososcasos,el impactodelmercadoenelconjuntodelavidasocialconllevadramticasconsecuencias,claramente ilustradasporlapolticadeajusteestructural.Pero,aparentementeirresistible,elmercadoaun aparececomoelnicocaminoposiblealdesarrolloapesardeinnumerablesdificultadesyreveses. Dehecho,seargumentaenformabastanteprosaicaque'siunodeseamejorarlacondicinmaterial delagente,especialmentedelospobres,harbienenoptarporelcapitalismo.'1 Enlasmentesdeunnumerocrecientededecisores,sehahechocrecientementeevidentequeel mercadonodeberaversemascomounainstitucinquedebeserreguladaporfuerzassociales externas,sino,porelcontrario,quedeberautilizarselopararegularlasociedadcomountodo.El mercadosehaconvertidoasenelprincipiorectorparaguiarlaaccinindividualycolectiva. Conlatendenciaactualaimponermecanismosyprincipiosdemercadoenunaescalaglobal,se sostienequeeldesarrolloesposiblesloparaaquellosqueestnlistosaliberarsecompletamentede sustradicionesyadedicarseabeneficiarseeconmicamenteacostadelagamacompletade obligacionessocialesymorales.Demasiadoamenudoseimponeunaeleccinradicalentrelibertad individualysolidaridadcolectiva.Talparece,hoy,elprecioapagarsisedeseaemprenderellargo caminodeldesarrollo. Masqueenlasltimascuatrodcadas,eldesarrollosignificahoylaintegracinenlosmercados capitalistasnacionaleseinternacionalesyestaintegracinasuvezseconvierteenlacondicin mnimaparaqueunareginopasseaconsiderado'desarrollado'.Siguiendoestalgicade mercado,lasrelacionesalosnivelesprivadoycolectivodebensermutuamentetiles.Siunaparte notienenadatangiblequeofrecer,laotranotieneningunaraznparacontinuarlarelacin desequilibrada.Paralamoralidadtradicional,estaposicinseraconsideradainteresada,hasta cnica;enelespritucontemporneodelutilitarismo,parecenormal. 84

UnnmerocrecientedepaisesdelTercerMundonoestnyaenposicindetrabarintercambios utilitariosconlospaisesricos.Eldesarrolloatravsdelmercadoesentoncesunprocesoselectivo: solamenteaquellasreasqueprometencrecimientoeconmicosonconsideradas.Paralagran mayoraqueluchaporconseguirlasabsolutasnecesidadesdelavida,elconsumosemantienemas alldesusmedios. Guiadoporesteconformismoideolgico,elmercadoaparececomounsupuestoimplcitoen virtualmentetodalateoraylapolticadeldesarrollo.Unaconfusaamalgamadeideas,seha convertidoenuntrminomgicohipnticamenterepetidoentodoelmundo,unclich.Claramente, estaconviccinideolgicaesunacondicinnecesariaparalaimposicindeunaeconomiade mercadoperonoessuficiente.Muyamenudo,seexpresaviolenciaideolgicaenlafralgicadel poderpoltico.As,paracitaraunfuncionarionorteamericano,'debemostambincontrarrestar tantoenlasNUcomodentrodelmarcodeldialogoNorteSur,cualquierdiscusindeproblemas globalesquecuestionelavalidezdellibremercadoydelalibreempresaenlospaisesdelTercer Mundo.'2 Estarepresentacinnormativadelaregulacinsocialserefuerzacrecientementeconinnovaciones tecnolgicasensectoresclavescomolainformacin,lastelecomunicacionesylabiogentica.El resultadomasclarodeesteprocesoeseldinamismodelmercado,quedalaimpresindequela mercantilizacinnotienelimites.Puedetodocomprarseyvenderse?esunacuestinmoralqueha sidoprogresivamentevaciadodetodosignificado.Lafeenlaexpansinilimitadaprocededela estrechaconexinentrelatecnocienciayelmercado.Laprimera,consuconquistadenuevos espaciossocialesimpensablesnohacemucho,esvistacomoirresistible.Bajolapresindelxito ideolgicodelatecnologa,haypocaoportunidadparaunaefectivaaceptacingeneraldelimites ticosalaexpansindelmercado.Estamostodossujetosalairresistibleideadequetodoloque puedehacersedebehacerseyluegovenderse.Nuestrouniversoapareceinconmoviblemente estructuradoporlaomnipotenciadelaverdadtecnocientficaydelasleyesdelmercado. Elidealdelaclasemediadenuestrotiempoesestablecerunasociedadtotalmentecompetitiva, compuestadeindividuosparaloscualeslalibertaddeeleccineslanicaformadeexpresar independenciadesuambientenaturalysocial.Peroquedaunainevitablepregunta:noesnuestra reductivavisindeindividuossupuestamenteindependientescomoelfuturouniversalparala humanidadfinalmenteautoengaosa;ynoestamosdeestamaneraengaandoalmundoentero tantocomoanosotrosmismos? ElAscensodelNeoliberalismoGlobal Desdesusinicioshaceunoscuarentaaos,lapolticadeldesarrollohasidonecesariamentedefinida dentrodelconflictoomnipresenteentreelEsteyelOesteporladominacinglobal.Dosmodelosde desarrollofueronimpuestosporestascircunstanciashistricas:porunlado,elcapitalismode mercado;porotrolado,elsocialismoconlaplanificacincentralizadacomosumecanismo reguladorclave.Aquporrazonesobvias(elcolapsototaldelasllamadosocialismo)slo requerimosconsideraralcapitalismoyasuidealdellibremercado. Durantelasultimastresocuatrodcadas,elcrecimientoeconmicohasidoconsideradoenformas diferentes,desdelasperspectivasextremadamentecriticasdelosradicalesdelaNuevaIzquierdaen los1960hastalaaprobacindogmticadelosidelogosdelaNuevaDerechadelos1980.Hasta ahora,sinembargo,lasopinionesnegativasdeunaminoradepensadoresnohansignificadouna 85

amenazaaladominacindelcredoortodoxo.Laideadecrecimientoesesencialennuestramanera modernadeconsiderarlavidahumana.Laexpansineconmicabasadaenlainnovacintcnica constanteesampliamenteconsideradacomolanicavapararesolverlosproblemasdelmundo.El crecimiento,masalldesusignificadoeconmicoinmediato,esuncomplejoculturalnuclearde ideasycreenciasqueorganizanelconjuntodelavidamoderna.Essimultneamenteunaverdad universalyelnicomedionormativoposibledeconstruccindelabuenasociedad.Comotal,el desarrolloimplica,explicitaoimplcitamente,queelmododevidaoccidentaleselnicomediode garantizarlafelicidadhumana. Anivelindividual,elcrecimientoeconmicoencuentrasuexpresinenlabsquedacontinuade bienestarmaterial,habindoseelevadoestabsquedaalacondicindeunrequerimiento fundamentaldelanaturalezahumana.Enlos1950,seestableciunrelativoconsensoentrelos lderespolticosyeconmicos,enelNortecomoenelSur,alefectoqueelbienestareconmico deberaconsiderarsecomofinensiparaelconjuntodelahumanidad.Enotraspalabras,elbienestar materialtiendeaservistonocomounidealasociadoalaculturasino,porelcontrario,comoun valoruniversal.Sepiensaquetodaslasgentesenelmundotienenelderechoaunniveldevida cmodo.Dentrodeestecontextoideolgico,losestadosnacionesdesarrolladasdeOccidentetienen undebercolectivoounaobligacinmoraldeayudaraaquellospaisesqueseencuentranfueradel universodelcrecimientoeconmico. Sinembargo,lograrlosdosobjetivoscombinadosdecrecimientoglobalybienestarindividualen todoelmundoimplicalaremocindediversosobstculosylasujecinaunnumerodecondiciones drsticas.Enlaraz,loquedebecrearseesunaculturauniversaldeclasemedia.Eldesarrollo,mas alldelanecesidadobviadeproducircadavezmasbienesyservicios,esunprocesoatravsdel cualdebeemergerunanuevaclasedeserhumanoylasinstitucionescorrespondientes.Loquedebe seruniversalizadoatravsdeldesarrolloesuncomplejoculturalcentradoentornoalaideadeque lavidahumana,sihadeserplenamentevivida,nopuedeestarrestringidaporlimitesdeningn tipo. Paraproducirtalresultadoensociedadestradicionales,paralascualeselprincipiosupuestamente primordialdelaexpansinilimitadaenlosdominiostecnolgicoyeconmicoesengeneralajeno, presuponesuperar'obstculos'simblicosymorales,estoes,liberandoaestassociedadesde diversasideasypracticasinhibitoriastalescomomitos,ceremonias,rituales,ayudamutua,redesde solidaridadycosassimilares.Hacetresdcadas,estasestrictascondicionesnecesariasparael desarrolloyahabansidoviolentamenteexpuestas: Eldesarrolloeconmicoporsimismodeunpueblosubdesarrolladonoescompatibleconel mantenimientodesuscostumbresyconductastradicionales.Unarupturaconstasesunacondicin previadelprogresoeconmico.Loquesenecesitaesunarevolucinenlatotalidaddeinstituciones yhbitossociales,culturalesyreligiosos,ydeestamaneraensuactitudpsicolgica,sufilosofay mododevida.Loqueserequiere,portanto,equivaleenrealidadaladesorganizacinsocial.Hade generarselainfelicidadyeldescontentoenelsentidodequerermasqueloqueesasequibleenun momentocualquiera.Elsufrimientoyladislocacinquepuedensercausadosenelprocesopueden serobjetables,peroparecenserelprecioquetienequepagarseporeldesarrolloeconmico;la condicindelprogresoeconmico.3 Desdesusinicios,lafinalidaddeldesarrollohapermanecidoconstante.Loquehacambiadoesel medioparalogrartalextensindelaeconomiademercadoodelcapitalismodelsectorprivado. 86

Hablandoenformagruesa,eldesarrollohasidopromovidopordosinstituciones,elestadoyel mercado,indisolublementeenlazadosporelproyectodelamodernidad.Desdelos1950shastael findelos1970s,existaunamplioconsensoenqueelEstadodebaejercitarlafuncinbenthamita derealizarlamasgrandefelicidadparaelmayornumero.Sinembargo,auncomounaagenciade beneficenciaelestadonofuncionaencontradelmercado.Masbien,esundispositivoinstitucional complementarioquepromuevelaextensindelmercado.Atravsdelestado,asdicelateora,uno crea,mantieneyregulamercadosparaelcrecimientoeconmico,cuyosresultadosdeberan distribuirsetanjustamentecomoseaposibleentodalasociedad.Elcrecimientoconredistribucin esclaramenteelidealdejusticiasocialdelmodelo.Noesnecesariodecirquetalprocesoha fracasadocompletamenteenelSur. Desdelos1980s,hatenidolugaruncambionotable,ideolgicoperotambinoperacionalenalguna medida.Elmercadomismoescrecientementevistocomoelnicomedioparapromoverel desarrollo.Dentrodeestemarconeoliberal,elcrecimientoeconmicocomotalsinninguna redistribucinenabsolutodeberapermitirnosresolvereldramticoproblemadelapobrezaen todoelmundosinlamnimacontribucinimpuestasobrelosricos.Laeficienciaespreferidaala justiciasocialcomounmedioparaunfin,perotambinalgunasveces,comomedioensimismo, comoestabienilustradoenlosesfuerzosdelFMIydelBancoMundialparaimponerelliberalismo aescalamundialatravsdelprocesodeajusteestructural.Suobjetivoexplicitoesinculcar motivacionesnicamenteeconmicasenlosricostantocomoenlospobres. Elimpactodeestecambiodepolticaenlaayudaesbastanteobvio.Crecientemente,lamismaidea deayudaescuestionada,coneldebatesobresilaayudapromueveoretardaeldesarrolloya bastanteavanzado.Entrelosargumentosparaladrsticalimitacindelaayuda,sedeclara frecuentementequenadaesgratuito,quelagentedebeaprenderahacerseautosuficiente.El seductorpoderdelmercadoestanpotentehoyquelaayudanosevemascomounapolticanormal. Conelfracasodelmodelodeplanificacincentralizadaylaemergenciadelanuevamentalidad mercantil,laayudaesmuyexplcitamentedefinidaentrminosutilitarios.Sobreestapremisa,un numerodepaisesqueestncarentesderecursosestn,enelmejordeloscasos,condenadosalos margenesdelprocesodedesarrollo. Apesardesusobviasdiferencias,loquedeberanotarseparanuestrospropsitosesqueambos modelosdedesarrollo(yaseabasadosenlaintervencinactivadelEstadoenelmercadooSloen ladinmicadelmercado)producenindividuosinteresadosensimismos,supuestamenteliberados detodaobligacinmoralosocial.Unmundodeopulencia,unasociedadglobaldelibertadtotal stassonlasilusoriaspromesasdeldesarrolloconcebidocomolaexpansinentodoelmundodela modernidadtecnolgicayeconmica.Eldesarrolloespresentadocomolanicaeindisputableva parasalirdeununiverso'inhumano'decarenciasyrestricciones.Nohaynecesidaddedecirquela libertadylaprosperidadpuedenesperarsesloatravsdeuntrabajoincesante.As,laopulenciano significaelgoceefectivodelariqueza,sinomasbienlainacabablebsquedade'algomas'y'algo nuevo'. Paradjicamentequizs,losobstculosrealespararesolverlosproblemasmundialesmasagudos sonmenoslastradicionesculturalesdeungrannumerodegentesquenuestrapropiaarraigada creenciaenqueelprogresoilimitadoqueresultadelatecnologaydelmercadopuedeliberarnosde algunaformadelanaturalezaydelasociedad.

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ElMercado:UnLugaryunPrincipio Elmercadopuedeaparecerhoycomountrminotancomunquecuestionarsuorigen,su significadoosusfuncionesesunaempresafundamentalmentesinsentido.Masqueunainstitucin, elmercadoesvistocomouncomponenteconstitutivodelacondicinhumana.Lafamosa afirmacindeAdamSmithsobre'lapropensindelanaturalezahumanaatransportar,trocare intercambiarunacosaporotra'expresaaunhoylaideaampliamenteaceptadadelosorigenes naturalesdelprincipiodemercado. Si,noobstante,persistimosennuestroafndeentenderalgodelainstitucindelmercado,su transformacinatravsdeltiempoyeldesarrollodelconceptoasociado,consusdiversos significados,nosconviene,hablandoconpropiedad,evitarlacienciaeconmica.Trestrminos oferta,demandaypreciosonlasherramientasbsicasdelaeconomiaparaespecificarloquehace elmercado,peronoloquees.Estanegativaaexaminarlosorigenesylanaturalezadelosmercados esclaramenteexpresadaporGaryBecker[PremioNobeldeEconomia1992],unrenombrado proponentedelavalidezuniversaldelalgicaeconmica,quiensostieneque:'elenfoque econmicoescomprensivoyaplicableatodoelcomportamientohumano'.ParaBeckertalenfoque estahecho,comoasuntoacabado,de'lossupuestoscombinadosdelcomportamientomaximizador, elequilibriodelmercadoylaspreferenciasestables'.4 Qudelascienciassocialescomolasociologa,laantropologaylahistoria?Desgraciadamente, siguiendoladivisindeltrabajotericogeneralmenteaceptada,elmercadocomoobjetode reflexinhaestadohastahacepocofueradeldominiodelasociologa.Enlaantropologa,aunque variostrabajos,empezandoconMalinowskiyMauss,hanplanteadoimportantesinterrogantes sobrelanaturalezadelosfenmenoseconmicos,nohaynadacercanoaunateoracomparativadel mercado.Loshistoriadores,quetiendenaprivilegiarladescripcinsobrelateora,muy frecuentementesimplementeconfanenlanocinortodoxadelauniversalidaddelprincipiode mercado,comoestabienejemplificadoporlaimpresionanteobradeFernandBraudel.Comoregla, enestastresdisciplinasrelacionadas,sonobvioslosefectoshomogeneizadoresdeunenfoque econmicogeneralizado.Sloconunpequeonumerodeestudiosos,ymasparticularmenteconla notableobradeKarlPolanyi,sevealmercadocomoalgomasqueunmerodato. Alrechazarladefinicinahistricadelmercadoqueproponelaeconomia,estamosconfrontados conunaclaradistincinentreelmercadocomolugarpublico(plaza)yelmercadocomoprincipio pararegularlasrelacionessociales.Aprimeravista,ningnvinculoparececoncebibleentreestos dossentidosdemercado,exceptuandoquizsunacronologa.Estamosasrestringidosaescoger entrelanocindeunagrandivisinentrelugaryprincipioylaideadeunacontinuidadsustantiva partiendodelprimerohastae!segundo? Elmercadocomolugaresunfenmenolimitado,situado,claramentediferenciadodelavida cotidiana.Numerososcasos,tantohistricoscomoetnogrficos,podranilustrarlaextremada diversidadculturalysocialdeestascaractersticasformales.Muyamenudoelmercadoseubicaa unadistanciadelreahabitadayfuncionacomounespacioneutraldeencuentro.Enotraspartes, comoporejemploenlaGreciaantiguaconelagora,elmercadonoesmasunreamarginalperose piensaqueelmercader,comointermediariodeintercambiosmercantiles,practicaunaactividadvil. Qutipodeinteraccionesencontramosdentrodelosconfinesdelmercado?Paraqupropsitosy conqumotivosactanlosindividuos?Idealmente,elindividuoestatotalmentelibredeactuaren 88

supropiointers;noseimponenlimitesexplcitos.Talcomportamientoseriapeligrosamente incontrolableenlapracticasocialcotidiana.Porello,losindividuosenelmercadonosevenmas comoseressocialesconderechosydeberesparticulares.Selesliberadeunsentimientoprofundo deperteneceraunacomunidad.Masaun,nopuedentraerconellossusconflictospotenciales.Para expresarloenunaformapositiva,losindividuosdebensercapacesdeiniciarelintercambio utilitarioconquienescojanhacerlo.Enesteesquemaidealizado,elmercadosecomponedeun agregadodeextraosdeseososdeintercambiarentresiparasumutuaventaja. Dehecho,elmercadoesunlugarmuchomascomplejo,enelcualsedandiferentesclasesde interaccionessociales.Sinembargo,comoreglageneral,dentrodecualquiermercadohayun comportamientocompetitivoefectivoentrevendedoresycompradores,porlomenosenunaforma sugerida.Enunsentido,losprincipalesaspectosdelprincipiodemercadoestnyapresentesdentro delmercado(plaza).Enotraspalabras,laplazacontieneelprincipiodemercadoenambossentidos delverbo'contener':elprincipiodelmercadoseencuentradentrodelaplazaperotambines mantenidoporelladentrodelimitesespecficos. Citemosmuybrevementeunejemplo.DentrodelasociedadHausaenNigeriayNiger,unadelas masimportantesinstitucionestradicionaleseslaplaza(kasuwa).Dentrodeestareabiendefinida, ubicadafueradelavillaopueblo,lacomprayventadebienestienelugaratravsdediversos dispositivosmonetarios.Lagentecongregadaeneselugarprovienedediversosorigenestnicos,y porellolamayorasonextraoscomprometidosenrelacionesannimas.Elpreciodelosobjetos transadossefijaatravsdelmecanismocompetitivodelaofertaylademanda.Lasrelaciones personales,aunquenototalmenteausentes,estnportantobastantesubordinadas. Losvendedores,profesionalesono,yloscompradores,noimportadequposicinsocialdebenser libresdeiralmercado.Ysilagenteesperidicamenteliberadaderestriccionesculturales,lo mismoesverdaderodelosobjetosmismos.Dehecho,comolasmercancas,ellosestnprivadosde cualquiersignificacinsimblicaoespiritual.Lagentesetransformaenindividuospurosenla mismaformaquelasmercancassoncosaspuras.Hablandoenformaideal,elanonimatoeslaregla ylacondicinpreviaparaconvertirseenunindividuoliberado.5 Esteejemplo(yhaymuchosotrosposibles)tieneelobjetodeilustrarnuestrotemaprincipal:enqu formayporqulassociedadeshumanashanpasadodeunaexpresinlimitadadelprincipiode mercadoasugeneralizacin.Elmercadoenlasociedadmodernahasidofundamentalmente transformadodeunfenmenoparticularaunouniversal.Ciertamente,compararelmercadocomo lugarycomoprincipioabstractoatravsdeltiempoydelespacio,parasealarsimultneamente identidadesydiferencias,noesenabsolutounatareasimple.Talcomparacindaorigenaungran numerodepreguntas.Aqu,estarencondicionesdetratarSlounaspocas. Paraempezar,eselmercadoensusignificadomasabarcadorunordennaturalespontaneocomo argumentFriedrichHayek?Omasbien,deacuerdoalaposicinantitticadeKarlPolanyi,esel principiodemercadooelmercadofijadordeprecioslaexpresindelaautonomadelaesfera econmicaproducidoartificialmente?Aceptarestaposicinsignificaraaceptarlaausenciade cualquierconexinnecesariaentreelmercadocomolugarycomoprincipio.Noseriamejorevitar estasdosinterpretacionesantagonistas,interpretacionesque,ensuextremismo,sugierenla influenciadelaspasiones,yaseaelamoroelodio? Esaceptable,intelectualynormativamente,concebirunordeneconmicosupuestamentenatural 89

basadoeneldeterminantefundamentaldelinterspropio?Tanextendidaopinineslamasfcil perotambinlamassuperficialdelasformasdeentenderlavalidezylalegitimidaddeunmercado autorregulantesuigeneris. Enlavisinopuesta,elnfasisdeterminantesedesplazadelasuposicindeunanaturalezahumana racionalalarelatividadinstitucional.LosmercadosautorregulantesseproducenSlobajo circunstanciashistricasyculturalesespecificas.Talesnuestrasingularidadmoderna,deacuerdo conPolanyi,paraquienelmercadofijadordeprecioses'anormal'y'excepcional'.Noeselresultado deunprocesoextendido,naturalquetransformamercadosaisladosyregulados. Mientras,desdeelpuntodevistaadoptadoaqu,laposicindeHayek,incondicionalmente favorablealmercado,esmuydiscutible,laestticaoposicinpolanyianaaelladebetambinser reconsiderada.Sielmercado(plaza)yelmercadoautorregulantesonoperacionalmente,ohasta institucionalmente,opuestos,entoncesparecieraqueellosseriandosfenmenosbastantediferentes. Perosisedesarrollauncomportamientocuasimercantilentreloslimitesdefinidosmuy estrictamentedeunaplaza,entoncesnoesconcebibleniunagrandivisorianiunaabsoluta continuidadentreellugarparticularyelprincipiogeneralizado. NtesequelaartificialidadpostuladaporPolanyiesaunaplicablebajoelsupuestodeelementos mercantilesuniversales.Loquees'anormal'y'excepcional'eselproyectodeunordeneconmico autnomodelasociedadensuconjunto.Unavezqueloselementosconstitutivosdelprincipiode mercadonoestnmasconfinadosdentrodelespacioytiempobiendefinidosdelaplaza,tienelugar uncambioradical.Porrazonesdeespacio,slounaspocassugerenciasrespectoalanaturalezade talcambiosonposiblesaqu. DuranteelsiglodiecisisenEuropa,ymasparticularmenteenHolandaeInglaterra,existaya activapresinparadesregularlosdiferentesmercadosdelcapitalismomercantil.Sinembargo,se reconocegeneralmentequeelfindelsiglodieciocho,oinclusoeliniciodelsiglodiecinueve,esel momentoenelcualelsistemademercadofijadordepreciostransformtantoalosproductoscomo alosfactoresdeproduccinenmercancas. Parasimplificar,puedebosquejarseunaevolucinlinealentresetapas.Cadaunadeestasetapas estaordenadaensucesinhistrica,perononecesariamentelineal.Lasegundaetapa,porejemplo, noesunproductodirectoynecesariodelaprimera.Esportantomasapropiadohablardeun modelosecuencial.Primerohayesassociedadesenlascualeselprincipiodemercadoesta estrictamentelimitadoalespacioytiempodelaplaza,oesmasomenosrealizadosloen intercambioperifrico.Segundohayesassociedadesenlascualesactividadespuramente econmicas,sinlimitesexplcitos,soninstitucionalmenteposibles.Sinembargo,lagente comprometidaenactividadescomercialespertenecenaunadelascategorasogrupossocialesmas bajos,osonextranjeros,toleradosperodespojadosdecondicinsocial.LaGreciaantigua,laChina dinstica,ylaEdadMediaeuropeasonejemplosclsicosdeestasegundaetapa.Finalmente,enuna tercerafasedemodernidadeconmica,todoslosintentosdelimitaralmercadosehacen inaceptables.Elconjuntodelasociedadesdealgunamaneravistaatravsdelafuerzaintegradora delmercado.

ElFiltrodelaClaseMedia 90

Laideadelmercado,comoprincipioderegulacinsocialycomomododesocializacin,esta histricaylgicamenteconectadaconlasclasesmedias.Enlamentalidaddeclasemedia,seres humanos'civilizados'equivalenaaquellossereshumanosqueestnconvencidosdequeel'deseode riqueza'esunamotivacinnaturalyuniversal.Paraentenderplenamenteesteobjetivoaltamente valorado,esnecesarioformarunarepresentacinmascomplejaysistemticadeloquesecreeque sonlosdeterminantesdelaaccinhumana.J.S.Mill,unodelospensadoresmasimportantesdel siglodiecinueve,noshadadounodelosretratosmasexplcitos. ParaMill,el'deseoderiqueza'estaconfrontadocondos'principiosantagnicos'odos'motivos contrariosperpetuos'quesonla'aversinaltrabajo'yel'deseodelgocepresentedeindulgencias costosas'6EnelesquemadeMill,elambientenaturalconsuslimitadosrecursosesunobstculo formidablealapracticadelaindolenciayalgoceinmediatodelavida.Elmundoexternoimpone deestamaneralavirtuddeltrabajoylaseguridadindividualdelapropiedadprivadacontraestos dos'motivoscontrarios'.Estossonlosrequisitosfundamentalespara'mejorarnuestracondicin',en laspalabrasdeAdamSmith.Muyclaramente,estosignificaqueparaserpropiamentehumano,uno debetransformarse,debedominarlapartedestructivadelapropianaturaleza.Sloatravsde trabajoduropuedeelhombreesperarlograrsuverdaderaesencia. Dentrodeestacosmovisindeclasemedia,lacualidadadquisitivadelhombredebeversede acuerdoadoscategorasbiendefinidasdelpensamientotradicional,lasdicotomassimplificadas entrericosypobresyentrepropietariosytrabajadores.Estasdistinciones,aunsisonunavisin muyabstractadelacomplejidaddelassituacionessociales,sonunaformadeclarificarlas condicionesparaelcomportamientomercantilexitoso. SigamoselargumentodeAdamSmith,cuyasideassonhoyampliamentecompartidasporvarios representantesdelasescuelasdepensamientoneoliberalydelanuevaeconomia.ParaSmith,los ricossedefinenporsu'avariciayambicin',mientrasquelospobressecaracterizanporel'odioal trabajoyelamoralocioyalgocepresentes'.7Deacuerdoconl,losricosylospobressonobjeto deevaluacionessocialesopuestas.Hayuna'disposicinaadmirarycasivenerar,alosricosy poderosos,yadespreciar,oalmenos,aignorarapersonasdecondicinpobreyruin'.8 Siguiendoesteargumento,laverdadsobrelasociedadhumanaserestringealalgicadelos interesesindividuales,plenamenteexpresadosenelintercambiolibre,voluntarioeintencional, institucionalmenteorganizadoyreguladoporelmercado.Dentrodeesteespaciosocial,vistodesde estaperspectivadeclasemedia,laspersonasylascosasvanaserdealgunamanera'desocializadas' oliberadasdetodaslasrelacionesimpuestas.Loquesetransfiereesriqueza,vistasocialmente comopuromedio.Elmercado,comounaredinextricabledeintercambiosutilitariosesasi frecuentementeconcebidocomoundispositivoqueliberaalaspersonasyalascosasdeloquese defineenformabastantedifusacomoelimperialismodelacultura. Loquesubyacetalcreenciaeslaideadeunasociedadenterabasadaencualidadesfungibles.Esto esparticularmenteobvioconlosprincipiosgeneralesdelacanjeabilidad,laequivalenciaola liquidez.Elintercambiodemercancaspresentatodaslascaractersticasdeunaabstraccinsocial objectificadaatravsdelconceptodeprecio.Lasrelacionesmercantilessonasreducidasavalores numricos;conelmecanismodeprecios,elmercadoaparececompuestodeextraosconectados sloaniveldelasapariencias,contodoslosrastrosdeamistad,lealtadoafectopuestosdelado.

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Hayunaantiguatradicinenelpensamientooccidentalqueinsisteenquelasrelacionessocialesno deberandescansarenesossentimientospersonales.Porejemplo,enunensayotitulado'Deux paradoxesdel'amiti,etdel'avarice'(Dosparadojasdelaamistadylaavaricia)escritoafinesdel siglodiecisis,laamistadespresentadacomounapasinfueraderazn,una'grancausadedivisin ydescontento',mientrasquelabsquedaderiquezaesmuyelogiadacomouna'virtudmoral'yuna 'responsabilidadcvica'.9Cuatrocientosaosdespus,lamismaposicinreaparececonlaGran SociedaddeHayek,radicalmenteopuestaacualquierformadecomunidad.Lasrelacionestienen lugarentrehombresabstractos,sinpasinnisentimiento.Portanto,'unodeberiaguardarloquelos vecinospobresnecesitaranseguramenteyusarloparasatisfacerlasdemandasannimasdemillares deextraos.'10 Laconcepcindeclasemediadelasociedadeseldeunsistemademercadoidealizado.En realidad,porsupuesto,elintercambiomercantilnoesunprincipiofundadordelavidasocial,sino unapracticabasadaenunnumerodecondicionesinstitucionalesprevias.Elmercadonoes simplementeeldominiodetransferenciaspuramentevoluntariashechasporindividuoslibres,esto es,elagregadopurodeagentesmaximizadores.Sinembargo,estaformamuyinmediatay superficialdeverelprocesogeneraldeintercambiodemercancassiguesiendounaideologamuy persuasiva. Aprimeravista,senosdalaimpresindequelagransuperioridaddelmercado,comparadoconlos intercambiosinterpersonalescomoelciclodeldon,esque,enunsentido,externalizamotivaciones socialesindividuales,objectificandolosatravsdeldinero.Unaparteinternadelegoesas cristalizadoenunobjetomonetarioqueconstituye,paradjicamentequizs,unmediopolivalente paratodotipoderelacionesintercambiables. Enformamasglobal,elmercadofijadordeprecioscomounainstitucinsocialabarcadoraesun artefactodemediacincolectivaquevinculaindividuosllamadoslibresmediantecosasenajenables. Elintercambiomercantiles,parausarunafrmulaevocadora,unmododecomunicacindiseado paramanteneralotroamano.Ciertamente,elintercambiodedones,contrariamentealoqueseha dichodemasiadoamenudo,estambinundispositivomediadorqueuneyseparaalmismotiempo. Peroconelmercado,elelementodemediacinestanevidentequelosindividuospuedentenerla impresindequesonindependientes.Masymas,lasfuerzasconjuntasdelmercadoydela tecnologaaumentanladistanciaentreloshombresyentreellosylanaturaleza. Perolarelativaindependenciaexperimentadaporlosindividuosatravsderelacionesabstractasy racionalizadasnosignificalaausenciadeefectosrestrictivoscreadosporelconjuntosocial. Consideremosslolospreciosaqu.Masalldepercepcionesinmediatas,elprecioes,enforma objectificada,uncomponenteprincipaldelatotalidadsocial.Significativaeinevitablementemarca elcomportamientodetodos.Eldinero,porejemplo,noessimplementeunamercanca:aesta dimensinpuramenteeconmicaseledebenaadirotrasdos,unapolticayunasocial.Lasdos carasdecualquiermonedasimbolizanenuna,elvaloreconmico,yenlaotra,elpoderpoltico. Perotaldobledeterminacinnoessuficiente.Elfenmenodeldinero,ymasampliamenteeldel sistemamercantil,implicaunareferenciaaalgointernalizadoencadapersona.Unsentimiento difusodepertenenciasocialatravsdevalorescomunes,unnicolenguajeyconjuntode obligacionesmorales,confianzaampliamentecompartida,hbitosyaunformasdejerarquatodos ellosformanlascondicionespreviasdelmercado. ElMercado:UnPoderTransformador 92

Concebirelsistemamercantilcomounainstitucinhechaporelhombremasquecomounorden autocreador,autoperpetuadoresunaformadereconocerqueelmercadoescontroladopordiversas restriccionespolticas,socialesymoralestradicionalesyreforzadoporunnumerodeinnovaciones polticasyculturales.Enotraspalabras,laexistenciaylaexpansindelmercadoesdependientede institucionesyvaloresculturales.Almismotiempo,sinembargo,elmercadotiendeadominartodo elcontextosocial,variandolosefectosdeestedominiodeacuerdoasituacionessocioculturales concretas. Enelambientedehoy,sinembargo,latendenciaes,porelcontrario,aotorgaralmercadopoder transformador.Comotal,esunodelosretosprincipalesdelmundocontemporneo.Endiversos lugaresdelTercerMundo,estatransformacinespuramentedisociadora.Elmercadosevecomo unafuerzainevitableysevuelve,enconsecuencia,crecientementedifcillimitarsuexpansin. Lasfuerzasgemelasdelainnovacintcnicaconstanteydelintercambiodemercancasson condicionespreviasbsicasparanuestroidealmodernodemanipulacinyseorodelosdominios humano,socialycultural.Tantohomofabercomohomooeconomicusseconviertenenmodelos universales.Laeficienciaylariquezasonasbuscadascomofinesensimismas.Elproceso subversivo,queeslapotencialtransformacindetodoenproductosyluegoenmercancas,es generalmentevistocomounrequisitonecesarioparala'buenavida' Comoseexpresarriba,seriaunserioerrorcreerqueellargoprocesohistricodesdeelmercado fsicoalmercadoidealcomoprocesoautorreguladoesundesarrollosimple,espontaneo.Porel contrario,fuenecesariounradicalcambiodevaloresparamovernosdesdelaexpresinlimitaday controladadelprincipiodemercadoqueseencuentraennumerosassituacioneshistricasy culturales,alpresente,connuestraaceptacinmasomenosgeneraldelaextensinilimitadadel mercado. Formulemosesecambioenformadeunaoposicinexagerada.Previamente,laplenaexpresinde lapropiaindividualidaderageneralmenteposibledentrodeunaesferaeconmicabiendefinidaque mantuvolanecesariacohesinsocialcontralapotencialidaddestructivadelmercado.Conla modernidad,porprimeravez,elconjuntodelahumanidad,bajolacontinuapresindelmundo occidental,intentaorganizarenformairrestrictalavidasocialsobrelabasedeaccionesvoluntarias deindividuoscuyosvaloressonosesuponequesondominante,sinoexclusivamente,utilitarios. Crecientemente,seestaconvirtiendoenunimperativodemeraexistenciajuzgarlaaccinhumana comobuenaomalanoen,ypor,simismo,sinoporsusresultados.Porsupuesto,diversosfilsofos moralesutilitaristashanestadorepitiendoestaregladeconductapordosotrescenturias. Conestabsquedaobligatoria,individualistadeplacermaterial,noslolosproductosdeltrabajo hantomadolaformauniversaldemercancas,sinoquelossereshumanosmismos,aunfueradel mercadodetrabajo,ascomoloscomponentesnaturales,sontransformadosenmercancasatravs delainnovacinbiotecnolgica.Lasrelacionessocialessonascrecientementevistascomo relacionesentrepropietariosprivados,comprandoyvendiendotodasuertedemercancasentresi. Masampliamente,conelmercadocomoelmodoexclusivodedistribucinsocial,las todopoderosastecnocienciassontomadascomodatosquenopuedensercuestionados.Son consideradasnuestronicocaminoalafelicidadmundana.'Funciona'eslarespuestaacualquier interrogantecritica.Conesteethospragmticoencreciente,cualquierbsquedadevaloresque 93

fundamentennuestraseleccionesindividualesycolectivasesconsideradaespeculacinestril, metafsica. Lastecnocienciasyelmercadosehanhechosimplementeobvios.Deacuerdoalcredoutilitario contemporneo,logranelobjetivomasdeseabledenuestracondicinhumana,estoes,produciry distribuirprosperidadmaterialparaelmayornumeroposible.Elprocesodemercantilizacinque transformatodaslasesferasdelavidasocialestaenaccinentodoelmundo,conefectosvariados. Vemosaqulamedidaenqueeldesarrollo,comopolticaypractica,esunintentoenrgicode implantarnuevasformasdepensaryactuarquesiguenlasreglasdelmercado.Enelnivelde proyectoslocalizados,sinembargo,eldesarrolloapareceaunbajoelropajedeunaaparente neutralidadproporcionadaporsuscaractersticastcnicasyproductivas. Porsupuesto,delasituacindeautosostenimientoennivelesdesubsistenciaalainsercindirecta enelmercadointernacional,hayunlargoeinciertoprocesodedesarrollo.Endiversoslugaresdel mundo,empezandoinmediatamenteconlaeracolonial,elobjetivoexplicitoeraimponerpracticas como'trabajoforzado'oimpuestos,lacondicinprevianecesariaparaintroduciralos'nativos'en lasrelacionesmercantilestalescomoel'trabajolibre'ylaventavoluntariadelosproductospropios pordinero.'Elimpuesto...promuevelacirculacindedineroconsusbeneficiosasociadosparael comercio',proclamabanlasInstructionstopoliticalofficers(Instruccionesalosfuncionarios polticos)paraelprogramacolonialinglsenAfrica.11 Eldesarrollo,desdelostiemposcolonialeshastanuestrosdas,esasfundamentalmentela imposicin,enunaformauotra,deunnuevomarcoinstitucionalconsusvaloresconcomitantes comolascondicionespreviasparaeldinamismodelmercado.Paralamayorpartedelapoblacin mundial,eldesarrolloesladestruccindeidentidadestnicasyderedesdesolidaridadpara promoverlalegitimidaddelpropiointerscomounamotivacinhumanafundamental.Muya menudo,eldesarrollosignificalaposibilidadparaunapequeaminoradehacergrandesganancias aexpensasdelamayora.Coneldinerocomovalorsupremo,lavidacuentamenos.Elimperativo socialesmuyobviamenteobtenerdineroporcualquiermediodisponible. Cuantomas'desarrollados'sonlosindividuosylosgrupos,masluchanellosporventajas materiales.Lasreasrurales,particularmentelasdenominadasatrasadas,estnenungradocierto, aunquedecreciente,protegidoscontraestamodernidaddesintegrador,ascomocontrala criminalidadincrementadaqueengendra.Pero,ensituacioneseconmicasdifciles,los comerciantesseesfuerzan,muchasvecesconxito,enproducirescasecesgeneralizadasde productosbsicosretirandosetemporalmentedelmercado.Estaspracticasorientadasallucroponen enpeligrolapropiavidademuchagente.Eldesplieguedebienesdelujoimportadosseconvierte enindicadordexitomaterial,yparalospobresenunmodeloobligatorioperoinaccesibledela nicaformarealdevivir. Enformaesquemtica,resultantrescategorasdepersonasdeestedesarrolloforzado.Primero,una clasepequeadeultrarricos,quepuedenacumularmuchariquezamientrasgastanenforma ostentosa.Segundo,unnmerovariabledegenteenunaposicinintermedia.Ellosrepresentanalas clasesmedias,quienesbalanceanproduccinyconsumo.Finalmente,estnlospobres,excluidosde participacinenlariquezaypreocupadosporproblemasdemerasupervivencia. Eldesarrollotiendeaproducirescasezparaungrannmerodegentecomolacondicindelexceso paraunapequeaminora.Estambinunaclasedeexpropiacindemltiplesrelacionessociales 94

paratraeratodosalaconformidaddelmercado.Demasiadofrecuentementeconsideradocomo equivalentealcrecimientoeconmico,eldesarrollodeberamasapropiadamenteversecomouna formadeviolenciageneralizada.Porsupuesto,paraaquellosquevenlaacumulacinderiqueza comolatendencianaturalparaelconjuntodelahumanidad,eldesarrolloesslounempujeenla direccincorrectaparaayudaralanaturalezahumanaarealizarse. Contrariamenteaestaideologadela'identidadnaturaldeintereses',eldesarrollodebeser concebidocomouna'artificialidentificacindeintereses'resultantedetodotipoderestricciones desintegradores,paracitarlabienconocidafrasedeHalvyensutrabajopioneroTheGrowthof PhilosophicRadicalism(ElCrecimientodelRadicalismoFilosfico),publicadoenlosprimeros aosdeestesiglo.12Paradjicamente,comprenderplenamenteelfenmenodeldesarrollorequiere uncuestionamientoradicaldenosotrosmismos.Elverdaderoproblemadenuestrotiempoes fundamentalmentenuestropropiouniversoculturaloccidentalomodernista,basadoenlailimitada expansindelastecnocienciasyelmercado. QuesserHumano? Confinadoscomoestamosdentrodeunaideologamercantiltriunfante,puedeparecerincongruente aunsugerirlacuestindeloslimitesdelmercado.Masquenunca,elmundoestahoyconfrontado conunaalternativadeberaelmercadosercontenidoporlasociedad,o,porelcontrario,debera permitirseleregularalatotalidaddelconjuntosocial? Deacuerdoalahistoriaortodoxa,yadesdelosdasdelmercadotempranoalaerapresentedel principiodefijacindeprecios,hahabidoodeberahaberhabidounaprogresivaevolucindesde unmercadoestrictamentelimitadoaunoilimitado.Siesaposicinsedaporsupuesta,entoncesel comportamientomercantilesobviamenteelcaminouniversalalaverdaderahumanidad.Pero cmopodraevaluarseestadefinicinmercantildeloqueesserhumano? Unadefinicinmercantildelahumanidadsebasaenunospocossupuestosespecficossobrela motivacinylosvaloresculturales.Sepiensaqueserhumanoesestarmotivadoporunabsqueda constantedebienestarmaterial,undeseodetenermasymasobjetosadisposicin.Estesupuesto materialistafueyabienexpresadoporAdamSmithcuandohablde'mejorarnuestracondicin'. Talideahasidoyaunesconsideradaunvaloruniversalquetrasciendedealgunaformatodaslas particularidadesdelaculturaydelasociedad. Lavalidezdeestevalorasllamadouniversalestabasadaenlaampliamentearraigada representacindeunacontradiccinconstitutivaenlacondicinhumana.Losdeseosinfinitosdel hombreestncategricamenteopuestosalosescasosrecursosdelanaturaleza.Lossereshumanos noestnnuncasatisfechos,cualquieraqueseasuniveldeabundanciamaterial.Enestaconcepcin delmundo,lahumanidad,restringidaporsupropianaturalezaavivirenununiversofinito,se esfuerzaporteneruncontrolmasefectivosobrelanaturalezaylasociedad.Lagran,picacapitalista eslahistoriadelaemancipacindelhombredesudestitucinoriginal.Deacuerdoaese'cuento', hubounavezenqueexistieronsereshumanosdespojadosdetodoyconsumidosporinnumerables necesidadesydeseos. Porlamayorpartedesuexistencia,lahumanidadhaestadoconfinadadentrodeunambiente naturallimitado.Sinembargo,conelplenodesarrollodelaRevolucinIndustrialenelsiglo 95

diecinueve,lafantsticapromesadequesepodraliberaralconjuntodelahumanidaddesu condicinprimordialempezaexpandirseportodoelmundo.Sloelcapitalismodemercadoera consideradocapazdetransformarradicalmentealassociedadestradicionales,ydeestamanerade conducirexitosamentealahumanidaddelapobrezaalariquezasinlimites.Loshroesdeesta picason,porsupuesto,lasclasesmedias. Paracreerenestecuento,unodebeaceptarcomoverdadabsolutaeldesequilibrioestructuralentre necesidadesyrecursosdisponibles.Estoesobviamenteunsinequanonparamantenerel'deseode riqueza'.Enotraspalabras,serhumanoeslucharporescaparderestricciones,naturalesysociales, paraconvertirseenunindividuoindependiente.Porsupuesto,estaindependencianoesabsoluta; debesercualificada.Serhumanosignificaserindependientemedianteelusodelainnovacin tecnolgicailimitadaydeunmercadosinfronteras.Consecuentemente,unoeslibreypuedeactuar voluntariamente,perosloparaincrementarlosintercambios.Dentrodeestosimperativos tecnolgicosymercantilescombinados,sedejaalindividuodedicarseasupropiointerssintrabas. Unavezmas,AdamSmithexpresamuyclaramenteloquedeberamosconsiderarquesonla 'verdaderahumanidad'yla'buenasociedad'.Paral,aunquepiensaqueel'amormutuo'yel'afecto' podranhaceralasociedadmas'feliz'y'satisfactoria',estanoobstanteconvencidodeque:'La sociedadpuedesubsistirentrediferenteshombres,comoentrediferentesmercaderes,apartirdeun sentidodesuutilidad...;yaunqueningnhombreenelladeberasentirningunaobligacin,oestar ligadoporgratitudaotro,puedeansostenerseporunintercambiomercenariodebuenosoficiosde acuerdoaunavaloracinacordada.'13 Serhumanoesentoncessimplementeparticiparenintercambiosmercantiles.ParaAdamSmith, comoeshartoconocido,esta'propensin'escomnatodosloshombresyesloquelosdiferencia delosanimales.Estaeslaraznporlacuallospobres,masparticularmentelosmendigos, culpablesdepereza,nosonrealmentehumanosycomotalessondespreciadosmientraslosricos sonadmirados. Eldenominadorcomndeestaomnipotenteideologamercantil,lapiedradetoqueparapersonasy cosas,esmuyobviamenteelprecio,tantoensusentidodirectocomoenelmetafrico.Losseres humanosnoslotienenunprecio;debensersujetoscalculadoresquesabenexactamenteconque, criteriosseestaevaluandosuvala. Serhumanoesassercapazdeejercernuestrosderechosindividualesparaacumularbienesdentro deuncontextocompetitivoculturalmentereconocido.Ntesequeestamodernidadmercantilesel resultadodeunareversinsimblicayticalaticaeconmicaesproyectadaalconjuntosocial,al puntoqueabarcalatotalidaddelacualesunaparte.Encontrasteconlasituacinenlassociedades tradicionales,dondeaquellosqueestabanplenamenteinvolucradosenelintercambiomercantil tenanunacondicinsocialrelativamentebaja,hoydeacuerdoaAdamSmithyasusnumerosos seguidores,deberamostodoscomportarnoscomo'mercaderes'sirealmentedeseamoslograr nuestrosobjetivoscomosereshumanos.Elmercadotiendeaconvertirseenelnicomodode comunicacinsocial,anentreaquellosqueestnntimamenteconectados.Dentrodeesteuniverso demercancasgeneralizadas,sehacelgicoquelosindividuoscrecientementeseconviertanen extraosentresi.Anparaaquellosqueestnculturalysocialmentecercanos,lamentalidad mercantilmantieneunadistanciaentreelloscomoindividuos,casicomosilasrelacionescercanasy distantessehubieranconvertidoenindistinguibles.

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LafamosaobradeGeorgSimmel,ThePhilosophyofMoney(LaFilosofadelDinero),describe estatransformacinparticularmentebien.ParaSimmel: Larelacindelhombremodernoconsumedioambienteusualmentesedesarrollaentalformaque seconvierteenmaslejanodelosgruposmscercanosalparaacercarseaaquellosquese encuentranmslejanos.Lacrecientedisolucindeloslazosfamiliares;elsentimientode insoportablecercanacuandoseencuentraconfinadoalgrupomasntimo,enelcuallalealtadesa menudotantrgicacomolaliberacin;elcrecientenfasisenlaindividualidadquesesepara abruptamentedesuambienteinmediato...Elcuadroglobalqueestopresentaseguramentesignifica unacrecientedistanciaenrelacionesinternasgenuinasyunadistanciadeclinanteenlasmas externas.14 Unavezquelossereshumanoshansidodefinidosporelprincipiodelautilidad,lasvirtudesdel desarrollonopuedenseryacuestionadas.Siesunimperativoquecadaindividuodebaacumular cadavezmasganancia,sehacerelativamentefcildefinirloqueesunpasatrasado.Eldesarrollo, aunquemuyamenudosignificapobrezaparalamayora,esconsecuentementevistocomolanica formadesalirdel'inhumano'estadode'necesidad'.Unopodrapreguntarcomopodemoselevaral bienestarsinlimitesalaposicindevaloruniversalltimocuandoenelmismoOccidentegraves problemas,comolaamenazaecolgicaylainjusticiaconstitutivadenuestraorganizacinsocial, estnponiendoenpeligroalmundoentero. Dentrodelamentalidadmercantildominante,podemosseralomassoloparcialmentehumanos. Nosubicamosenelbordedelarenunciadeunaparteesencialdenuestrahumanidad.Paraconstruir unasociedadidealmentehechadeintercambiosutilitariosentreindividuosygruposquebuscansus propiosinteresesesproducir,enpalabrasdeMarcuse,unhombre'unidimensional'enbuscadela riquezacomofinensimisma. Dentrodeunmarcomashumanista,moralyfilosfico,podratrascenderseestavisin reduccionistadelossereshumanos.Lossereshumanosserianvistoscomopersonas,siguiendoel imperativocategricodeKantynoslocomosimplesindividuos.Porsupuesto,esteprincipiode humanidadnoestaausentedenuestrastradicionesoccidentalesydenuestrosvaloresactuales,sino queestagrandementesubordinadoalprincipiodelautilidad,deacuerdoalcuallaverdaderavida humanaestacompletamenteconfinadadentrodeluniversodelascosas.Conelprincipiode humanidad,porelcontrario,serhumanosignificara,deacuerdoaCastoriadis,serunsujeto autnornoconcapacidadparalaautolimitacin.Enunsentidoabstracto,estesujetoautnomoes muydistintodelsujetoindividualindependientesujetoalosefectosheternomosdelatecnologay delmercado. Nuestramodernidad,esteradicalproyectoparacrearunnuevohombreyunanuevasociedad, implicaunadifcilcombinacinyconstantetensinentrelosdosprincipiosantagnicosdela utilidadydelahumanidad.Estamostansegurosdequeesteproyectosecularizadornosdalaclave paradistinguir,enlosdominiosindividual,socialyculturalloqueesverdaderodeloqueesfalso, lobuenodelomalo?,Puedeunasociedadserconstruidaymantenidasolamenteconbaseenvalores universalistascomostos?Conseguridadlavaloracindelasrelacioneshumanasensimismas, comoverdaderofundamentodecualquiersociedad,esloquefalta.Dehecho,estoesprecisamente loquesedestruyeennombredeldesarrollo. Lamodernidadnopuedetomarencuentaladimensinsocialdelhombre.Anparaelindividuo fuertementemarcadoporlosimperativosdelamodernidad,aprenderaserhumanoesposible 97

solamentedentrodeuncontextosocialespecifico.Serhumanoesseralmismotiempounindividuo (econmico),unapersona(psicolgica)yunser(social).Estaterceradimensinpuedeser definidacomoelprincipiodecomunidad,quehacenfasisenelaspectoinevitablementeparticular delacondicinhumana.Valorescomolasolidaridad,lagenerosidad,lafraternidadyotroscomo stos,sontodostradicionales.Contribuyenfuertementeaestablecerymantenerlacohesinsocialy adarsentidoanuestrasvidas.Sonvaloressinloscualesningunasociedadesviable,comoha sealadoDurkheimylosmiembrosdelaescuelasociolgicafrancesaquienesserefierenal 'elementonocontractualenelcontrato'. Lainsistenciaaquesobviamentetambinsobrelasrelacionessociales.Estonoslleva necesariamentealaobradeMaussysufamosoensayoElDon.DeacuerdoaMauss,eldonesuna institucincondensadaqueimplicatresobligacionessociales:laobligacindedar,laderecibiryla dereciprocar.Comotal,elintercambioderegaloscreaunarelacinsocialfundamentalmente incluyente.As,hablandodela'atmsferadeldon,dondelaobligacinylalibertadsemezclan', Maussveestainstitucincomo'unaparteconsiderabledenuestramoralidadydenuestraspropias vidas'.Insistiendoen'elegosmodenuestroscontemporneosyelindividualismodenuestras leyes',,lnosinvitaa'retornaralasociedadarcaicayaelementosenella'.Estonotienenadaquever conunavisinutpicadelfuturodelahumanidad.Esteretornosimplementecontrapesarael principiodominantedelautilidadydesusmanifestacionesmercantiles.Peromas fundamentalmente,deacuerdoconMauss,'lamoralidaddelintercambioatravsdedones'es 'eterno',yaquees'elverdaderoprincipiodelavidasocialnormal'.15Estassonlascondiciones sobrelascualescadasociedaddebera,enalgunamedida,serconstruida. Anenunasociedadenlacualelprincipiodemercadoseconvierteenlaguageneralizadadela interaccinsocial,ununiversoenteroderelacionesinterpersonalessiguesiendounmodobsicode laexistenciasocial.Lasredesdeparentescoyamistadsonejemplosobviosdeeseprincipiode comunidad.Esteprincipiodeberarealizarseenformamasgeneralcomounaparteconstitutivade unaampliavariedaddevnculossociales,ancuandoladimensineconmicaesmuyefectiva. Ningunasociedadsustentableesposiblecuandonadieledebenadaanadie. Esapenasnecesariodecirquelamismaexistenciadeestascondicionesdeunsistemasocialviable estapeligrosamenteamenazadaporlaplenaimposicinmodernistadelasinstitucioneseconmicas ypolticasvigentes.Conlosefectoscombinadosdelestadoydelmercado,unconjuntodeformas intermediasdesocializacinsedebilitantantoqueyanocumplenningunafuncinsignificativa. Cuandolasobligacionessocialescomolasolidaridad,lagenerosidadolaayudamutuason reemplazadaspormedidasadministrativasproporcionadasporelestado.elindividuointeresadoen simismoesliberadoparaactuarplenamentedentrodelaesferadelmercado.Laredistribucin polticaesentonceshechaposibleatravsdelamediacindelmercado.Enalgunaforma,elestado recreaenformadiferenteloquehasidodestruidoenelprocesodemodernizacin. Elidealqueactualmentedifundimosentodoelmundoennombredeldesarrolloesmanifiestamente elmodelodeunasociedaddesequilibradaenlacualunanormalimitadaylimitantedelindividuo independientesehaceequivalera'lohumano'.Una'buenasociedad'esasconstituidapor individuosrelacionadospormediodelatecnologayelmercado.ParanosotrosenOccidente,y crecientementeparatodoslosotros,ladependenciatecnolgicaymercantilseconvierteenlanica vaparaconcebirlalibertad.Serlibreesdedicarsealconsumo;anlagentemismaesreducidaa bienesdeconsumo.

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Launiversalizacinatravsdeldesarrollodeestemododeserhumanoessimultneamentela destruccindediversosmodosdesocializadquepodrantomarsehoycomorequisitosparauna organizacinsocialbalanceada.Cualquieralternativaviableanuestrodesarrollismomercantil actualdeberabasarseenunareconsideracindrsticadenuestrosvaloresculturales. Tradicionalmente,entodaslassociedades,elcomercioylasactividadestecnolgicasestabanambas estrictamentereguladasysujetasarestriccionessimblicas.Coneldesarrollo,todosestoslimites religiososyespiritualessonprogresivamenteeliminados.Elresultadofinal,comoesbien demostradoporlassociedadesoccidentalescontemporneas,esunordeneconmicohipertrfico, undominiopolticosubordinadoyunaesferasocialindefinibledeunsignificadoslomarginal.La libertadindividual,estevalorcardinaldenuestrosistemacultural,involucraentonceseluso ilimitadodetodotipoderecursos,ycomotalpresentaunaamenazafundamentalanuestraecologa, hastaanuestrapropiasupervivencia. Hastahoy,elproyectodelatotal'liberacin'delhombretienetodaslasaparienciasdeun movimientoineluctable,impuestoporlasdosfuerzasestrechamenteconectadasdelutopismo tecnolgicoymercantil.Dentrodetalcontexto,quharemosparapreservarloqueespropiamente humanoencadaunodenosotroscuandonuestrosmodosdeaccinynuestrosmodosdepensar estnsujetosaestaspoderosasrestricciones?Cmovamosaevitarconvertirnosindividualy colectivamenteenlosinstrumentosylasvictimasdesistemasdenuestrapropiafactura,sistemas quehemostomadocomolaexpresindenuestraspropiasaspiraciones? Loqueestaenjuegoenesteprocesogeneralizadodeartificialismoeindividualismoeslaprdida denuestracapacidaddeautolimitacin,esadistintivacualidaddelahumanidad,nicacapazde tomarunaciertadistanciayreflexionarsobresusituacin. Referencias 1.P.L.Berger,TheCapitalistRevolution:FiftyPropositionsAboutProsperity,Equalityand Liberty(LaRevolucinCapitalista:CincuentaProposicionessobrelaProsperidad,laIgualdadyla Libertad),NuevaYork:BasicBooks,1986,p.48. 2.'TextocompletodelPlanKirkpatrick',RegistrodelCongreso,EISenado,11mayo1984. 3.J.L.Sadie,'TheSocialAnthropologyofEconomicUnderdevelopment'(LaAntropologaSocial delSubdesarrolloEconmico),TheEconomicJournal,No.70,1960,p.302. 4.G.Becker,TheEconomicApproachtoHumanBehavior(ElEnfoqueEconmicodel ComportamientoHumano),Chicago:UniversityofChicagoPress,1976,p.8pp.5. 5.VaseG.Nicolas,Dynamiquesocialeetapprhensiondumondeauseind'unesocithausa (DinmicaSocialyPercepcindelMundoenelsenodeunasociedadhausa),Paris:Institut d'ethnologie,1975,pp.16670. 6.VaseM.Blaug,TheMethodologyofEconomics(LaMetodologadelaEconomia),Cambridge: CambridgeUniversityPress,1980,p.60. 7.A.Smith,AnInquiryintotheNatureandCausesoftheWealthofNations(UnaIndagacindela NaturalezayCausasdelaRiquezadelasNaciones),Oxford:ClarendonPress,1976.p.709 (originalmentepublicadoen1776). 8.A.Smith,TheTheoryofMoralSentiments(LaTeoradelosSentimientosMorales),Oxford: ClarendonPress,1976p.61(originalmentepublicadoen1759). 9.L.Rothkrug,OppositiontoLouisXIV:ThePoliticalandSocialOriginsoftheFrench Enlightenment(LosOrigenesPolticosySocialesdelaIlustracinFrancesa),Princeton:Princeton UniversityPress,1965,pp.3012. 99

10.V,asePh.Nemo,LasocitdedroitselonFA.Hayek(LaSociedaddeDerechosegnF.A. Hayek),Paris:P.U.F.,1988,p.298. 11.LordLugard,PoliticalMemoranda(Memorandospolticos).Revisindeinstruccionesa funcionariospolticosenmateriasprincipalmentepolticasyadministrativas,19131918.London: FrankCass,1970,pp.2056. 12.VaseE.Halvy,TheGrowthofPhilosophicRadicalism(ElCrecimientoRadicalismo Filosfico)(versinabreviada).Londres:Faber&Faber,1972. 13.A.Smith,TheTheoryofMoralSentiments,op.cit.,p.86. 14.G.Simmel,ThePhilosophyofMoney(LaFilosofadelDinero),Londres:Routledge&Kegan Paul,1978,p.476.(originalmentepublicadoenalemnen1907). 15.M.Mauss,TheGift:TheFormandReasonforExchangeinArchaicSocieties(ElDon:La FormayRaznparaelIntercambioenlasSociedadesArcaicas),Londres:Routledge,1990,pp.65, 69,70(originalmentepublicadoenfrancsen1924) Bibliografa TantoeltrabajodeK.Polanyicomolascontribucionesdeunconjuntodeestudiosos, particularmentedelaescuelaaustriaca,songuiasindispensablesalosprincipalestemaseneldebate tericosobrelaideaylarealidaddelmercado.ConPolanyi,elmercadoautorreguladoescreado porelestadoenelsiglodiecinueve.Esobviaasunadiscontinuidadentreesemercadofijadorde preciosytodaslasotrasformasdeintercambio,incluyendoelmercadoreguladoylasplazas.Estas ideassondesarrolladasentrestrabajos:TheGreatTransformation(LaGranTransformacin), Boston:Beacon,1957primeraedicinen1944;TradeandMarketintheEarlyEmpires(Comercio yMercadoenlosImperiosAntiguos),Glencoe,lllinois:TheFreePress,1957,editadoporC.M. ArensbergyH.W.Pearson;yTheLivelihoodofMan(LaSubsistenciadelHombre),NewYork: AcademicPress,1977.ParaL.vonMises,HumanAction(AccinHumana),NewHaven:Yale UniversityPress,1949,terceraedicinrevisadaen1966,yF.A.Hayek,Law,Legistationand Liberty(Ley,LegislacinyLibertad),3vols.Londres:RoutledgeandKeganPaul,1982,dos conocidosrepresentantesdelaescuelaaustriaca,ellibremercadoesunordenespontaneoy,como tal,eselresultadonaturaldeunlargoprocesoevolucionariobasadoenlanaturalezahumanadel propiointers. P.Rosanvallon,Leliberalismeeconomique(ElLiberalismoEconmico),Paris:LeSeuil,1989, ofreceunavisincomprensivadelahistoriadelaideadelmercadocomounprincipioderegulacin socialenelpensamientosocialclsico.A.Hirschman,ThePassionsandtheInterests:Political ArgumentsforCapitalismbeforeitsTriumph(LasPasionesylosIntereses:ArgumentosPolticos porelCapitalismoantesdesuTriunfo),Princeton:PrincetonUniversityPress,1977,rastrea elegantementelasesperanzastraselascensodelprincipiodemercado,mientrasJ.Appleby, EconomicThoughtandIdeologyinSeventeenthCenturyEngland(PensamientoeIdeologa EconmicaenlaInglaterradelSigloDiecisiete).Princeton:PrincetonUniversityPress,1978,hace unrecuentodeldebateintelectualquereflejelchoqueentrelosvaloresdelaantiguaeconomia moralylosvaloresdelaeconomialiberalnaciente.Cmoespecialmenteellibrecomerciofueel temamotivadorqueprodujolaformulacindenuevosprincipios,esmostradoporW.Barber, BritishEconomicThoughtandIndia16001858:AStudyintheHistoryofDevelopment Economics(PensamientoEconmicoBritnico:UnEstudiodelaHistoriadelaEconomiadel Desarrollo),Oxford:Clarendon,1975.

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Paraunaampliavariedaddedatosempricossobrelosmltiplesfenmenosdelmercadoatravs deltiempoydelespacio,consulteseaF.Braudel,TheWheelsofCommerce(LasRuedasdel Comercio),NewYork:Harper&Row,1982.yP.Bohannan&G.Dalton,MarketsinAfrica:Eight SubsistenceEconomiesinTransition(MercadosenAfrica:OchoEconomasdeSubsistenciaen Transicin),Evanston:NorthwesternUniversityPress,1962,C.Geertz,'Suq:TheBazaarEconomy inSefrou'(Suq:LaEconomiadelBazarenSefrou),enC.Geertzelal.,MeaningandOrderin MoroccanSociety(SignificadoyOrdenenlaSociedadMarroqui),Cambridge:Cambridge UniversityPress,1979,proporcionaunrecuentoantropolgicodetalladodeunmercadopre modernoparticular. Ideolgicamente,lasociedadmercantilsecomponedeindividuosindependientesqueestn contractualmentevinculados,comoseejemplificaeneltrabajodeAdamSmith.Hoytalvisinesta muydifundida.V,ase,porejemplo,J.M.Buchanan,Liberty,MarketandState:PoliticalEconomy inthe1980s(Libertad,MercadoyEstado:LaEconomiaPolticaenlos1980),Brighton: WheatsheafBooks,1986,yA.H.Shand,FreeMarketMorality:ThePoliticalEconomyofthe AustrianSchool(LaMoralidaddelLibreMercado:LaEconomiaPolticadelaEscuelaAustriaca), Londres:Routledge,1990,G.Dworkinetal.,MarketsandMorals(MercadosyMoral),NewYork: J.Wiley,1977,discutenvariostemasconcernientesalaticayalcomportamientomercantil, mientrasR.Heilbronner,BehindtheVeilofEconomics(TraselVelodelaEconomia),Cambridge: CambridgeUniversityPress,1988,exponelossupuestosocultosdelamentalidadmercantil.

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7.NECESIDADES
IvnIllich Independientementedellugarpordondeustedviaje,elpaisajeesreconocible. Todosloslugaresdelmundoestnabarrotadosdetorresdeenfriamientoyparquesde estacionamiento,agronegociosymegaciudades.Peroahoraqueeldesarrolloestaterminandola Tierraeraelplanetaequivocadoparaestaclasedeconstruccinlosproyectosdecrecimientose estntransformandorpidamenteenruinas,enbasura,entrelascualestenemosqueaprendera vivir.Haceveinteaoslasconsecuenciasdelcultoalcrecimientoparecanya"contrariasala intuicin".HoylarevistaTimelaspublicistaensusartculoscentralesconhistoriasapocalpticas. PeronadiesabecmovivirconestosespantososnuevosjinetesdelApocalipsis,muchosmasde cuatroclimacambiante,agotamientogentico,polucin,rupturadevariasinmunidades,niveles crecientesdelmarymillonesdefugitivos.Anparatratarestosasuntosquedaunoatrapadoentreel dilemaimposibledefomentarelpnicooelcinismo.Peroanmasdifcilquesobrevivirconestos cambiosenelambienteeselhorrordevivirconloshbitosdenecesitarque,pord,cadas,ha establecidoeldesarrollo.Lasnecesidadesqueladanzadelalluviadeldesarrolloprovocnoslo justificaronlaexpoliacinyelenvenenamientodelatierra;tambinactuaronenunnivelmas profundo.Transformaronlanaturalezahumana.Convirtieronlamenteylossentidosdelhomo sapiensenlosdelhomomiserabilis.Las"necesidadesbsicas"puedenserellegadomasinsidioso quedejaeldesarrollo. Latransformacinocurrienunpardecenturias.Duranteestetiempolacertidumbreradicalfueel cambio,avecesllamadoprogreso,otrasvecesdesarrollo,otrascrecimiento.Enesteprocesosecular loshombresaducanhaberdescubierto"recursos"enlaculturayenlanaturalezaenloquehaban sidosusmbitosdecomunidadylosconvirtieronenvaloreseconmicos.Elhistoriadordela escasezrelatalahistoria.Comolacremabatidaqueseconviertebruscamenteenmantequilla,el homomiserabilisaparece,casidelanochealamaana,comounamutacindelhomoeconomicus, elprotagonistadelaescasez.LageneracinposterioralaSegundaGuerraMundialpresencieste cambiodeestadoenlanaturalezahumana,delhombrecomnalhombrenecesitado.Lamitadde todoslosindividuosnacidossobrelatierracomohomosondeestanuevaclase. Lasestimacionesarqueolgicascolocanelnmerototaldeindividuosadultospertenecientesal homosapiensquealgunavezvivieronenelplanetaennomasdecincomilmillones.Vivieronentre loscomienzosdelaEdaddePiedra,enquefueronpintadaslasescenasdecazadeLascaux,yelda enquePicassoestremecialmundoconelhorrordeGuernica.Constituyerondiezmilgeneraciones yvivieronenmilesdeestilosdevidadiferentes,hablandoinnumerableslenguasdistintas.Fueron esquimalesypastores,romanosymongoles,marinerosynmades.Cadamododevidaencuadrla condicinnicadeserhumano,demododistinto:entornodelaazada,delhuso,delas herramientasdemadera,bronceohierro.Peroencadacaso,serhumanosignificelsometimiento comunitarioalaregladelanecesidadenestesitioparticular,enestemomentoparticular.Cada culturatradujoestaregladelanecesidadaunestilodiferente.Ycadavisindelanecesidadfue expresadademaneradiferentefueraestoparaenterraralosmuertosoexorcizarlostemores.Esta enormevariedaddeculturasdafedelaplasticidaddeldeseoyelanheloqueessaboreadotan diferentementeencadaindividuoycadasociedad.Lafantasallevalospolinesiosensusbotantes acruzarmilesdekilmetrosdeocano.LlevalostoltecasdeMxicoaconstruirtemplosensus puestosdeavanzadaenWisconsin,alosmusulmanesdeMongoliaExterioravisitarlaCaabaya 102

losescoceseslaTierraSanta.Peroapesardetodaslasformasdeangustiayespanto,terrory xtasis,lodesconocidotraslamuerte,nadaindicaquelamitaddelahumanidadancestral experimentalgocomoloquedamospordescontadobajoelnombredenecesidad. Lasegundaymayorpartedelahumanidadnacienlapocaquepuedorecordar,despusde Guernica,en1936.Lamayoradepersonasqueahorasonadultassonadictasalaenergaelctrica, alasropasdetelassintticas,alacomidachatarrayalosviajes.Vivenmastiempo,perosi debemoscreeralososteopalentlogosqueescudrianloscementeriosparaestudiarloshuesos,la segundamitaddelahumanidadcontieneunagranproporcindegentemalnutridayfsicamente impedida.Ylamayorpartedeestoscincomilmillonesactualmentevivosaceptansin cuestionamientosucondicinhumanacomodependientedebienesyservicios,dependenciaque ellosllamannecesidad.Enjustamenteunageneracin,elhombrenecesitadohomomiserabilisse haconvertidoenlanorma. ElmovimientohistricodeOccidentebajolabanderadelaevolucin/progreso/crecimiento/ desarrollo,descubriyluegoprescribilasnecesidades.Enesteprocesopodemosobservaruna transicindelhombrechapuceroafanosoalhombreadictoalasnecesidades.Dividoesteensayoen dospartes.Enlaprimerarenoalgunasobservacionessobrelafenomenologadelasnecesidades,y enlasegundatrazolahistoriadelhomomiserabiliscomoesreflejadoporeltrmino"necesidades" enelcontextodeldiscursooficialsobreeldesarrolloiniciadoporelPresidenteHarryTruman. Ninecesidadesnideseos Esdifcilhablarconvincentementesobrelahistoricidaddelasnecesidades.Laexistenciade necesidadeshumanasespecificablesymedibleshadevenidotannaturalqueestamospreparadosa atribuirlanecesidaddeoxigenoaciertabacteria,mientrasalmismotiemporeservamosunasonrisa condescendienteparaAlbertoMagno,quienhablsobreeldeseodeunapiedrapesadadecaerhacia abajohastaalcanzarelcentrodelaTierra. Lacondicinhumanahallegadoaserdefinidaporlasnecesidadescomunesatodossusmiembros. Paralanuevageneracin,lasnecesidadesquesoncomunesahombresymujeres,amarillosy blancosmasqueladignidadcomnolaredencincomnenCristooalgnotroDiossonel distintivoylamanifestacindelacomunidadhumana.Conbenevolenciainescrupulosa,las necesidadessonimputadasaotros.Lanuevamoralidadbasadaenlaimputacindelasnecesidades bsicashasidomuchomasexitosaenganarlalealtaduniversalquesupredecesorhistrico,la imputacindeunanecesidadcatlicadesalvacineterna.Comoresultado,lasnecesidadeshan devenidoelfundamentouniversaldelascertezassocialescomunesquereleganlossupuestos culturalesyreligiososheredadossobrelalimitacinhumana,aldominiodeloquesellamavalores personalesque,enelmejordeloscasos,mereceunrespetotolerante.Ladiseminacindelas necesidadesqueeldesarrollomodernohafiadonosedetendrconelfindeldiscursodeldesarrollo. EsmasfcildesecharlosrascacielosconineficientesacondicionadoresdeairedeSanJuande PuertoRicoqueextinguirelanheloporunclimaartificial.Yunavezqueesteanheloseha convertidoenunanecesidad,eldescubrimientodelconfortenunaislaexpuestaalosvientos alisios,seharmuydifcil.Elderechoalplenoempleohabrsidoconsideradocomounobjetivo imposibleantesdehaberdesmontadolanecesidaddelasmujeresdetenerunempleoatiempo completo.Veinteaosdespusdelreconocimientopblicodequelasprescripcionesmdicasson 103

marginalesalasaluddeunanacin,elcostodeunamedicinaprofesionalinsalubrecontina sobrepasandoeldeunestilodevidasaludable.SeramasfcillograrunconsensoenlasNaciones Unidasenquela,pocadeldesarrollohallegadoasufin,queenqueestiempodedesligarlapazy lajusticiadelasatisfaccinorganizadadelasnecesidades,queenqueseaceptelaideadequelas necesidadessonunhabitosocialadquiridoenelSigloXX,yunhabitoquerequiereserabandonado enelprximosiglo. Paragenteformadaenelclimamoraldelosltimos50aos,loscuestionamientossobrela condicinimaginariadelasnecesidadessuenanofensivosalhambriento,destructivosdelabase comndemoralidadquetenemosy,adicionalmente,intil.Estagentenecesitaqueselerecuerde quelareconstruccinsocialdelhomosapiens(elhombresabioydebuensentido)enelhombre necesitado,hatransformadolasituacindelanecesidad.Deserparteesencialdelacondicin humana,lanecesidadfuetransformadaenunenemigooenunmal. Lasdcadasdeldesarrollopuedenserentendidascomolapocaenlacual,auncostoinmenso,se hacelebradounaceremoniadealcancemundialpararitualizarelfindelanecesidad.Escuelas, hospitales,aeropuertos,institucionescorreccionalesymentales,losmediosdecomunicacin, puedenserentendidoscomoredesdetemplosconstruidosparaconsagrarlareconstruccindelas carenciasydelaconversindelosdeseosennecesidades.Bienavanzadalaeraindustrial,parala mayorpartedelosseresquevivenenculturasdesubsistencia,lavidaestabaanpredicadasobreel reconocimientodelimitesquejustamentenopodansertransgredidos.Lavidaestabalimitada dentrodeldominiodenecesidadesinmutables.Elsueloproducasolamentecosechasconocidas;el viajealmercadotomabatresdas,elhijopodainferirdelpadreloqueseriaelfuturo.Pues "carencia"significabanecesariamente"cmolascarenciasdebenser".Talescarencias,conel significadodenecesidades,tenanquesertoleradas. CadaculturatienelaGestaltsocialasumidaporlaaceptacindecarenciasenunlugaryenuna generacinparticulares.Cadaunaeralaexpresinhistricadeunacelebracinsingulardelavida dentrodeunartedesufrirquehaciaposiblecelebrarlasnecesidades.Loquemediabaentreeldeseo yelsufrimientodiferadeculturaacultura.Podaserbuenaomalaestrellaopurasuerte; bendicionesancestralesymaldicionesokarmapersonal;brujeraymalosesprituso providencia.Enunaeconomiamoraldesubsistencia,laexistenciadelosdeseossedapor descontadatantocomolacertezadequenopodranseraplacados. Cuandolasnecesidadesocurreneneldiscursomodernodeldesarrollo,sinembargo,noson carenciasnideseos.Desarrolloeslapalabraparaunapromesa,paraunagarantaofrecidapara romperlaregladelanecesidad,utilizandolosnuevospoderesdelaciencia,latecnologayla poltica.Bajolainfluenciadeestapromesa,tambinlosdeseoshancambiadosucondicin.La esperanzadequeselogrelobuenohasidoreemplazadaporlaexpectativadequelasnecesidades serndefinidasysatisfechas.Enfticamente,lasexpectativasserefierenaun"todavano"quees diferentealasesperanzas.Laesperanzasurgedelanecesidadquepromueveeldeseo.Laesperanza orientahacialoimpredictible,loinesperado,losorpresivo.Lasexpectativasbrotandelas necesidadesfomentadasporlapromesadeldesarrollo.Ellasorientanhaciareclamos,derechosy demandas.Laesperanzaapelaalaarbitrariedaddeunotropersonal,seastehumanoodivino.Las expectativascuentanconlaoperacindesistemasimpersonalesquevanaentregarnutricin, cuidadodelasalud,educacin,seguridadymas.Laesperanzaenfrentaloimpredictible,la expectativaloprobable.

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Lasesperanzassetransformanenexpectativas.Losdeseossetransformanenreclamoscuandolas necesidadeslanguidecenalaluzdeldesarrollo.Cuandoestoocurre,laesperanzayeldeseo aparecencomovestigiosirracionalesdeuna,pocaoscura.Elfenmenohumanohadejadodeser definidocomoelartedesufrirdenecesidad;ahoraseentiendecomolamedidadelascarencias imputadasquesetraducenennecesidades. Estatraduccin,paralamayorpartedelplaneta,haocurridoenlosltimos30aos.Las necesidadessehanconvertidoslomuyrecientementeenunaexperienciauniversal,yslojusto ahora,hacomenzadolagenteahablardesusnecesidadesdeabrigo,educacin,amoreintimidad personal.Hoysehahechocasiimposiblenegarlaexistenciadelasnecesidades.Bajolahiptesis tacitadeldesarrollo,unbypasscardiacoyanosevecomoundesenfrenadodeseoouncaprichode losricos.Enelcontextodeunaobstinadarebelincontralanecesidad,elextrasehaconvertido enelcatalizadorqueamalgamadeseoytransgresinenlarealidadsentidadeunanecesidad. Paradjicamente,estarealidadadquieresulegitimidadabsolutasolamentecuandolasnecesidades queexperimentosonatribuidasaextraos,ansiesobvioqueparalamayoradeellosnopueden sersatisfechas.Lasnecesidades,entonces,aparecencomolacondicinnormaldelhomo miserabilis.Representanalgoqueestadefinitivamentefueradelalcancedelamayora.Paraver cmosellegaesteatolladero,esinstructivotrazarlasetapasmediantelascualeslanocinde necesidadesfuerelacionadaaldesarrolloeconmicoysocialdurantelasd,cadasrecientes. Las'necesidades'eneldiscursodeldesarrollo Labsquedapolticadeldesarrollointrodujolasnecesidadeseneldiscursopolticooccidental.El discursodeinvestidurade1949delpresidentenorteamericanoHarryTrumansonabaenteramente creblecuandoinvocabalanecesidaddelaintervencindelosEstadosUnidosdeAmricaen nacionesextranjeraspararealizarel"progresoindustrial"conelfinde"elevarelniveldevida"en las"reassubdesarrolladas"delmundo.Elnomencionlapalabrarevolucin.Supropsitoera "aliviarlacargadelospobres"yestopodalograrseproduciendo"masalimentos,masvestuario, masmaterialesdeconstruccinymaspotenciamecnica".Elysusconsejerosconsideraban"la mayorproduccincomolaclavedelaprosperidadydelapaz."1Habldeaspiracioneslegitimas, nodenecesidades.EnrealidadTrumanestabamuylejosdeimputaralpueblopordoquierun conjuntocatlicodenecesidadesdefinidasquedemandanlasatisfaccinqueeldesarrollodebe traer. CuandohablTruman,lapobrezaenlostrminosdeunaeconomiademercadoeraaunel destinocomundelaabrumadoramayoraenelmundo.Sorpresivamente,unaspocasnaciones aparecancomohabiendosuperadoestafatalidady,enconsecuencia,estimulandoeldeseodelos otrosdehacerlomismo.ElsentidocomundeTrumanlollevacreerqueeraaplicableunaley universaldelprogreso,nosolamenteparaindividuosogruposaislados,sinoparatodalahumanidad ensuconjunto,atravsdelaseconomasnacionales.Deestamanera,utilizeltrmino subdesarrolladoparaentidadessocialescolectivas,yhabldelanecesidaddecrearunabase econmicacapazdesatisfacerlasexpectativasqueelmundomodernohadespertadoenlos pueblosdetodoelplaneta.2 Doceaosdespus,losnorteamericanosescucharonque:gentesenchozasyaldeasenlamitaddel mundoluchanporromperlascadenasdelamiseriamasiva...Prometemosayudarlosaayudarseasi mismos...Loprometemos,noporquebusquemossusvotos,sinoporqueeslocorrecto3.As hablabaJohnF.Kennedyensudiscursodeinvestidurade1961.DondeTrumanhabanotadoel 105

despertardelasexpectativas,Kennedypercibalaluchaseculardelospuebloscontraunarealidad nefasta.Ademasdesatisfacernuevasexpectativas,eldesarrolloportantotenaquedestruir vnculosheredados.SudeclaracinsimbolizabaunconsensoemergenteenlosEstadosUnidosde quelamayorpartedelagenteesnecesitada,queestasnecesidadeslesotorgabaderechos,queestos derechosseconvertanenttulosparasercuidadosyporlotantoimponandeberesalosricosylos poderosos. DeacuerdoconKennedy,estasnecesidadesnoeranslodenaturalezaeconmica.Lasnaciones pobreshanreconocidolanecesidaddeunprogramaintensivodeautoayuda,unanecesidadde progresosocialqueescondicinindispensableparaelcrecimiento,nounsustitutoparael desarrolloeconmico...Sindesarrollosocial,lagranmayoradelospueblospermanecenenla pobreza,mientrasquelospocosprivilegiadoscosechanlosbeneficiosdelacrecienteabundancia4 UnaodespusdelallegadadeFidelCastroalpoder,Kennedyprometimasqueunasimple ayudaeconmicaotcnica;secomprometisolemnementealaintervencinpolticaayudaen unarevolucinpacificadelaesperanza.Adems,lcontinuhastaadoptarcompletamentela retricaconvencionalprevalecientedelaeconomiapoltica.TuvoqueconcordarconJruschov, quienledijoenViena:elcontinuoprocesorevolucionarioenvariospaiseseselstatusquo,y quienquieratratededetenereseprocesonosolamenteestaalterandoelstatuquo,sinoqueesun agresor5.EntoncesKennedysubraylascondicioneschocantesyurgentesylanecesidadde unaalianzaparaelprogresosocial. ParaTrumaneraelmundomodernoelquedespertabanuevasaspiraciones,yenfocabala atencinenaligerarlacargadesupobreza.Kennedycreaquelamitaddelmundovive encadenadoporlamiseriaconunsentidodeinjusticiaquealimentalainquietudpolticay social.EnlaperspectivadelaCasaBlancade1960,lapobrezadejabadeserundestino;sehaba convertidoenunconceptooperacional:elresultadodecondicionessocialyeconmicamente injustas,lafaltadeeducacinmoderna,lapersistenciadetecnologainadecuadayatrasada.La pobrezaseveaahoracomounaplaga,comoalgopasibledeterapia,unproblemaporresolver. En1962,lasNacionesUnidasempezaronaoperacionalizarlapobreza.ElSecretarioGeneralse referaaaquellospueblosquevivendebajodeunnivelmnimoaceptable.Dabacrditoados nociones:lahumanidadpodaahoraserdivididaentreaquellosporencimayaquellospordebajode unnivelmedibles;yseconvocaunanuevaclasedeburocraciaparaestablecerloscriteriosdelo queesaceptableydeloquenoloes.Elprimerinstrumentoquesecreparaestablecerestos patronesfuellamadoelproductonacionalbruto(PNB).Estedispositivo,quefueusadoporprimera vezpblicamenteafinesdelosaos40,esunasorprendentebatidoradehuevosmentalqueagrega todoslosbienesytodoslosserviciosproducidosportodalagenteydefinelatortillaresultante comoelvalorbrutodeunanacin.Estamescolanzanacionalbrutaextraedelarealidadaquellas caractersticas,ysloaquellas,queloseconomistaspuedendigerir.Afinesdelos70eraobvioque, bajolagidadeldesarrollo,lamayoradelagenteseempobreceamedidaqueelPNBcrece. En1973elPresidentedelBancoMundialdeclarabaque:elprogresomedidoconunanicavara, elPNB,hacontribuidosignificativamenteaexacerbarlasdesigualdadesenladistribucindel ingreso.Porestarazn,McNamaradeclarqueelobjetivocentraldelaspolticasdedesarrollo debaserelataquealapobrezaabsolutaqueresultabadelcrecimientoeconmicoyqueafectaba a40%delosaproximadamente2,000millonesdeindividuosquevivenenlasnacionesen desarrollo.Segnl,esteefectocolateraldeldesarrolloestanextremoquedegradalasvidasde losindividuospordebajodelasnormasmnimasdeladecenciahumana6.Elestableciungrupo 106

deasesoresdentrodelBancoMundialquecomenzatraduciresasnormasdedecenciahumana enmedidastcnicasdenecesidadesespecificas,descorporizadas,quepodanexpresarseentrminos monetarios.Lareferenciaalasnecesidadesdevinoelmtodoporelcual,deallenadelante, cientficossocialesyburcrataspodandistinguirentreelmerocrecimientoyelverdadero desarrollo. Enlamedidaquelapobrezahabasidounsinnimodelacondicinhumana,selaentendicomo unhechoomnipresenteenelpanoramasocialdetodacultura.Enprimerlugarysobretodo,se refierealascondicionesprecariasenlasquelamayoradelapoblacindebesobrevivirlamayor partedeltiempo.Lapobrezaeraunconceptogeneralparaunainterpretacinculturalespecificade lanecesidaddevivirdentrodemuyestrechoslimites,definidosdiferentementeparacadalugary tiempo.Eraelnombreparaunestilosingularyecolgicamentesustentabledehacerfrenteauna necesidadhistricamentedada,masquetcnicamenteconstruida,lanecesidaddeenfrentarlo inevitable,nounacarencia.Lapobreza,enlaEuropacristianaporlomenos,erareconocidacomoel destinoinevitabledequienesnotenanpoder.Denotalasituacinontolgicadetodosaquellosque necesitanmorir...peronoahora.Ciertamentenielpoder,nilariqueza,nilapobrezaestaban relacionadasalaproductividaddelosgruposodelagente. Estanecesidaddeaceptarlafatalidad,eldestino,laprovidencia,lavoluntaddeDios,habasido erosionadaconladifusindelaIlustracin.EnloscomienzosdelsigloXXperdimuchodesu legitimidadamedidaqueelprogresodevinoelnombredelarevueltatecnolgicaypolticacontra todaslasideologasquereconocenelimperiodelanecesidad.Yaenlapocadelvapor,el ingenierohabadevenidoelsmbolodelaliberacin,unMesasqueconduciraalahumanidada conquistaralanaturaleza.AcomienzosdelsigloXX,lasociedadmismahabadevenidoelsujeto delaingenieramanipuladora.Perostaerasolamentelatraduccinsocialdelprogresoenel desarrolloprofesionalmenteguiado,quehizodelarebelincontralanecesidadunainfeccin programada.Nadamuestraestomasclaramentequelaidentificacindelacaridadconelpatrocinio tcnicodelprogreso,comosereflejaenlasEncclicasSocialesdelPapaPauloVI.EstePapaera profundamentedevotodeSanFranciscodeAss,elesposodelaSeoradelaPobreza.Yapesarde ello,instruaasusfielessobreeldeberdeincrementarlaproductividadydeasistiraotrosensu desarrollo. Lasnacionesindividualesdebenlevantarelniveldelacantidadylacalidaddelaproduccinpara daralavidadetodossusciudadanosunaverdaderadignidadhumanaydarasistenciaaldesarrollo comndelarazahumana7 Eldesarrollocompletodelindividuodebeunirsealdelarazahumanaydebeserlogradopor esfuerzomutuo8 Enfrasesdeestaclaselosconductoresreligiososdetodaslasdenominaciones,maticesycreencias polticashandadosubendicinalarevueltacontralacondicinhumana.PauloVIesnotable porque,enciertamanera,seadelantalaizquierda.EnestaEncclicaelPapa,sinembargo,aun hablaenellenguajedelosaos50.ComoparaTruman,lapobrezaparalrepresentabaunaclase deterrenocomun:unacondicindelacualparteelprogreso. Hacia1970lapobrezaenellenguajepublicohabaadquiridounanuevaconnotacin:ladeun umbraleconmico.Yestocambisunaturalezaparaloshumanosmodernos.Lapobrezadevino unamedidadelacarenciapersonalentrminosdeartculosnecesitadosyaunmasenservicios 107

necesitados.Definiendocomopobresaquellosaquieneslesfaltaloqueeldineropuedecomprar paraellos,parahacerloscompletamentehumanos,lapobrezaenlaciudaddeNuevaYorkcomo enEtiopa,devinounamedidaabstractauniversaldesubconsumo9.Aquellosquesobrevivena pesardelsubconsumoindexadofuerondeestamaneraubicadosenunanuevacategoria infrahumana,ypercibidoscomovictimasdeunadobleatadura.Susubsistenciadefactodevinocasi inexplicableenlaterminologaeconmica,mientrasquesusactividadesdesubsistenciareales llegaronaserrotuladascomoinfrahumanassinoeranfrancamentevistascomoinhumanase indecentes. Lospolticosincorporaronlalineadepobrezaensusplataformasyloseconomistascomenzarona explorarelsignificadotericodeesteumbralinelastico.Enlateoraeconmicaesimpropiohablar denecesidades(econmicas)debajodeunniveldeingresosenquelasdemandashanllegadoaser sustancialmenteinconmensurables.Gentequehaperdidosusubsistenciafueradelaeconomia monetariayquebajoestascondicionestienensloaccesoocasionalymnimoaldinero,notienela capacidaddecomportarsesegnlaracionalidadeconmica;porejemplo,nopuedenpermitirse intercambiaralimentosporabrigo,oporvestidooherramientas.Nosonmiembrosdelaeconomia, nisoncapacesdevivir,sentiryactuarcomolohacanantesdeperderelapoyodeunaeconomia moraldesubsistencia.Lanuevacategoriadeinvlidoseconmicosasdefinida,puededehecho sobrevivirperonocomparteplenamentelascaractersticasdelhomoeconomicus.Ellosexistenen todoelmundoperosonmarginales,nosolamentealaeconomianacionalsinoalamisma humanidadmoderna,puesstadesdelostiemposdeMandeville,hasidodefinidaentrminosdela capacidaddeelegirbajoelsupuestodelaescasez.Adiferenciadesusantepasados,ellostienen necesidadeseconmicasurgentes,yadiferenciadeloslegtimosparticipantesenlaeconomia modernaindependientementedecuanpobresseanlesesnegadacualquiereleccinentre satisfaccionesalternativas,queestaimplicadaenelconceptodenecesidadeconmica. Nosorprendequelascaractersticaspoblacionalescomenzaronafigurarenelcalculodel desarrollo.Laspoblacionescesarondeserelobjetoexgenoparaelcualeldesarrollopodaser planeado.Envezdeelloseconviertenencifrascomovariablesendgenasalladodelcapitalyde losrecursosnaturales.Mientrasacomienzosdelosaos50elproblemadelospaisesendesarrollo eravistoesencialmentecomounproblemaderiquezaproductiva,haciaelfinaldeesadcadase reconociampliamentequeelfactorcrucialnoeralaproduccinsinomasbienlacapacidadde producirqueesinherentealagente10.Lagentedevinoasingredientelegitimodelcrecimiento econmico.Yanoeranecesariodistinguirdesarrolloeconmicoysocialpuestoqueeldesarrollo comodistintodeuncrecimientodelPNBtenaqueincluirautomticamenteaambos.Las personasinsuficientementecalificadasocapitalizadaseranmencionadascrecientementecomouna cargaofrenoaldesarrollo.Estetercerpasoevolutivo,queintegraelfactorhumanoenelcalculodel crecimientoeconmicotieneunahistoriaquearrojaluzsobrelasemnticadelapalabra necesidades. Amediadosdelosaos50,loseconomistasbajolainfluenciadeW.ArthurLewishaban comenzadoaargumentarqueciertoscomponentesdelosserviciosmdicosyeducacionalesno debanserentendidoscomoconsumopersonalporqueeranrequisitosnecesariosdeldesarrollo econmico11Lasgrandesdiferenciasenlosresultadosdepolticasdedesarrollosimilaresen paisesconelmismoniveldeingresomonetario,nopodanexplicarsesinprestaratencinalas inversioneshechasenlossereshumanos.Lacalidadydistribucindeladiestramiento,bienestar fsico,disciplinasocialyparticipacinllegaronaserllamadoselfactorresidual. Independientementedelascantidadesdecapitalytrabajodisponibles,eldesarrolloeconmico 108

parecipenderdeestascalificacionessocialesdelospueblosentrminosdesuimportanciaparala economia.Elprogresoeconmicoamediadosdelosaos60estabacondicionadoporlacapacidad deinstilarengrandesgruposprofesionaleslanecesidaddecalificacioneslaborales.Laeducacin, lasaludpublica,lainformacinpublicaylaadministracindepersonalfuerondiscutidos prominentementecomotantossectoresdelplaneamientodelafuerzalaboral.Lderesdelos movimientospopularesquepromovanlaconcientizacin,desdeTrivandrumhastaBrasil,en efecto,sostenanlamismaidea:hastaquelagentecambiarayreconocierasusnecesidadesnopoda contribuiralcrecimientodelasfuerzasproductivas. Laeuforianodur.Durantelosaos70dosobservacionesempricascualificabanelconceptode capitalhumano12quesehabadesarrolladoenlosaos60.Deunlado,lahiptesisdequeelvalor delosservicioseducacionalesomdicossereflejadirectamenteencalificacioneslaboralesperdi muchodesucredibilidad.Nosepudoencontrarningunapruebadequelainversinenescuelaso clnicasestabaconectadacasualmenteconlaaparicindegentemasproductiva.Porotrolado,la teoradelvalortrabajoperdisusignificadoaunenelsentidodbilconquehabaentradoenla economiadominante.Sehizoobvioque,independientementedelascalificacioneslaborales disponibles,elsectormodernonopodrasersuficientementeintensivoentrabajoparaproveer suficientespuestosquejustificaranlaredistribucindelingresoeconmicamentenecesaria, implicadaporelgastodelserviciosocial.Yningunaestrategiadedesarrolloorientadaalempleo concebiblepudocreareltrabajopagadoqueemplearaelterciomenosbeneficiadodelapoblacin entodassalvolasmasexcepcionalesnacionesendesarrollo.Comoresultadolosplanificadores durantelosaos80,transpusieronlamelodadeldesarrolloaunacuartaclave.Bajodiversas designaciones,emprendieronlacolonizacineconmicadelsectorinformal.Quelagentequehaya devenidoconscientedesusnecesidadessevalgaporsimismaparasatisfacerlas. Sepusounnuevonfasisenlosincentivosparaactividadesquemantendranalagenteatareadaen elmercadonegro,enlaeconomiadetruequeosuautomantenimientoenelsectortradicional. Sobretodoeltrabajooscurollegasercuantitativamentemasimportante,noSloenlapractica sinotambinenlapoltica.Portrabajooscuromerefieroalarealizacindeactividadesnopagadas, queenlassociedadesdemercadointensivo,sonnecesariasparatransformarmercancascompradas enbienesconsumibles.Finalmente,actividadesdeautoayuda,queen1960pasabancomode segundaclasedevinieronunsectordecrecimientofavoritodelosplanificadoresyorganizadores durantelosaos80.Esteeselcontextodentrodelcualdebeinterpretarselaresurreccindel discursosobrelasnecesidades. Bajolamascaradelacompasin Eldesarrollopuedeservisualizadocomounprocesoporelcuallagenteessacadadesusmbitos decomunidadculturalestradicionales.Enestatransicin,losvnculosculturalessondisueltos, aunquelaculturapuedacontinuarmatizandoeldesarrollodemanerasuperficialbastaobservar solamentelaspoblacionesruralestransplantadasrecientementealasmegaciudadesdelTercer Mundo.Eldesarrollopuedeserimaginadocomoungolpedevientoqueempujaalagentefuerade susitio,fueradesuespaciofamiliarylaubicaenunaplataformaartificial,enunanuevaestructura devida.Afindesobrevivirenestabaseexpuestayelevada,lagenteescompelidaaalcanzar nuevosnivelesmnimosdeconsumo,porejemplo,eneducacinformal,enmedidasdesalud pblica,enfrecuenciaenelusodeltransporteyenalquilerdecasa.Elprocesoglobalusualmente quedaexpresadoenellenguajedelaingeniera:lacreacindeinfraestructura,laconstrucciny coordinacindesistemas,diversasetapasdelcrecimiento,escalerassociales.Aneldesarrollorural 109

esdiscutidoenestelenguajeurbano. Bajoelgranpesodelasnuevasestructuras,elcimientoculturaldelapobrezanopuedepermanecer intacto;sequiebra.Lagenteesforzadaavivirenunacostrafrgil,debajodelacualacechaalgo enteramentenuevoeinhumano.Enlapobrezatradicional,lagentepodaconfiarenencontrarun colchncultural.Yhabasiempreelniveldelsuelodelcualdepender,comoocupanteilegalo mendigo.Deesteladodelasepulturanadiepuedecaermasabajoqueelpiso.Elinfiernoeraun verdaderopozo,peroeraparaaquellosquenohabancompartidoconelpobreenestaviday deberansufrirlodespusdelamuerte.Estoyanovale.Losmarginalesmodernizadosnoson mendigosniholgazanes.Elloshansidoembaucadosporlasnecesidadesquelesatribuyealgn alcahuetedelapobreza13.Hancaidopordebajodelalineadepobrezaycadaaoquepasa disminuyensusprobabilidadesdevolveralevantarseporencimadelalineaparasatisfacerlas necesidadesqueahoraseatribuyenasimismos. Elbienestarnoesuncolchncultural.Esunamediacinsinprecedentesderecursosescasos medianteagentesquenosolamentedefinenloqueesnecesidad,ycertificandndeexiste,sinoque ademassupervisandecercasuremedioconlaaprobacindelosnecesitadososinella.Elseguro socialnoeslaconfianzaenelsoportecomunitarioencasodedesastre.Masbienesunadelas formasltimasdecontrolpolticoenunasociedadenquelaproteccincontrariesgosfuturoses valoradacomomayorquelapresentesatisfaccinoalegra.Lasnecesidades,discutidascomo criteriosparalasestrategiasdedesarrollo,claramentenotienennadaqueverniconlasnecesidades tradicionalesniconlosdeseos,comohesugeridoanteriormente.Y,sinembargo,durantela segundaylaterceradcadasdeldesarrollo,millonesdepersonashanaprendidoaexperienciarsu pobrezaentrminosdelasnecesidadesoperacionalizadasnosatisfechas. Paradjicamente,lasnecesidadesllegaronasereldistintivomaspotenteapesardelhechoque paraeleconomistaoficial,lanecesidadesunapalabrainexistente.Lateoraeconmicano reconocequeexistancosastalescomolasnecesidades.Ademas,laeconomiapuededecirmucho queestilsobredeseos,preferenciasydemandas.Peronecesidadesunimperativomoral, psicolgicoofsicoquenotoleraningunaconcesinniajustenianlisis(econmico). Lamayoradeloseconomistashastaeldadehoy,sedeclaranincompetentesparaincluiralas necesidadesensusanlisisyprefierendejarsudiscusinafilsofosopolticos.Porotraparte,un numerocrecientedeeconomistas,crticosdelateoraylapracticadeldesarrolloconvencionales, ponenenlasnecesidadesbsicaselfundamentodeloquellegaserelnuevoorden econmico14.Ellosencuentranenlasnecesidadeseltrminoparalosrequerimientosno negociables,mutuamenteinconmensurables,delanaturalezahumana.Basanfuertementelateora econmicaenlacondicinontolgicadelserhumano.Aleganqueamenosquelasnecesidades bsicasseanprovistasporlaeconomia,laspreferenciaseconmicas,laseleccionesylosdeseos simplementenopuedenserefectivamenteformuladas.Sunuevoordenmundialseconstruyesobre lasbasesdeunahumanidadcuyasnecesidadesbsicashansidosatisfechasgraciasaunanueva clasedeeconomiaquereconocesuexistencia. Peroantesdequeelconceptodenecesidadespuedaserincorporadoenunargumentoeconmico, debeserdefinidoyclasificado.Paraestaempresa,lateoradeAbrahamMaslowdeunajerarquade necesidades,enformaalgoretrasada,llegasermuyinfluyente.Enverdad,lasnecesidadesdela seguridadfsica,elafecto,laestimay,ltimamente,laautorrealizacinsubyacenaladiscusinmas recientecomolascategorasclave.Adiferenciadelosdeseosque,desdeHobbes,sonconsiderados 110

comoigualesentresidesdequesonsimplementeloquelagentedesealasnecesidadesson consistentementediscutidascomoconstituyendounajerarquaquetieneunacondicinobjetivay normativa.Generalmentesonmencionadascomorealidadesaserestudiadasdesinteresadamente porlosexpertosennecesidades.Algunosdelosnuevoseconomistasvantanlejoscomoparahacer deestajerarquadenecesidadeslapiedraangulardeunanuevatica.Porejemplo,ErichFromm creaquelasociedadsanaesunarregloque: correspondealasnecesidadesdelhombre,nonecesariamentealoquelsientecomosus necesidades(porqueaunlospropsitosmaspatolgicossepuedensentirsubjetivamentecomolo queunapersonaquierems)sinoaloquesusnecesidadessonobjetivamente,comopuede comprobarseporelestudiodelhombre15. Hastaahoraelestudiocriticomascompletodeldiscursodelasnecesidadesydesusimplicaciones hasidohechoporMarianneGronemeyer16Ellaarguyequelasnecesidades,ensusentido corriente,sonunanuevamaneradeformularlahiptesisdelaescasezuniversal.Siguiendosu argumentoresultaprobablequelacredibilidadpblicadelossupuestoseconmicos,queyaes vacilante,puedesobrevivirsolamentesiunanuevaeconomiasereconstruyesobreelsupuestode necesidadesbsicasdefinibles.Ademas,Gronemeyermuestraquelasnecesidades,definidasen trminosdecriteriosostensiblementecientficos,permitenunaredefinicindelanaturalezahumana deacuerdoconlaconvenienciaeinteresesdelosprofesionalesqueadministranysirvenesas necesidades.Unaeconomiabasadaencarenciasseandeterapia,educacinotransportelleva ahorainevitablementeanivelesintolerablesdepolarizacin.Porcontraste,unaeconomiabasadaen necesidadesincluyendosuidentificacinporexpertosysusatisfaccinbienadministradapuede proporcionarunalegitimidadsinprecedentesalusodeestacienciaenelserviciodelcontrolsocial delhombrenecesitado. Lasnecesidades,comotrminoycomoidea,ocupanunlugardentrodelatopologamental contemporneaquenoexistaenlaconstelacindesignificadosdepocasanteriores.Durantela SegundaDcadadelDesarrollo,lanocindenecesidadescomenzabrillarcomounasupernovaen elfirmamentosemntico.ComoGronemeyerhaargumentado,lainsistenciasobrenecesidades bsicashadefinidoahoraelfenmenohumanomismocomodivisibleeldiscursodelas necesidadesimplicaqueunopuededevenirmasomenoshumano.Esunaherramientatan normativaydedoblefilocomounadrogapoderosa.Aldefinirnuestrahumanidadcomnpor necesidadescomunes,reducimosalindividuoaunmeroperfildesusnecesidades. Denecesidadesarequerimientos AscomolaideadeprogresodelaIlustracinpreparelterrenoparaloqueciertamenteocurrira casiinevitablemente,lagestindelcambiosocialennombredeldesarrollohapreparadoel ambientepolticoparalaredefinicindelacondicinhumanaenlostrminosdelaciberntica comounsistemaabiertoqueoptimizaelmantenimientodelainmunidadprovisionaldelos individuosreducidosasubsistemas.Yjustamentecomolasnecesidadesdevinieronunsmbolo importantequepermitialosadministradoresproporcionarunafundamentacinfilantrpicaala destruccindelasculturas,enlamismaforma,ahoralasnecesidadesestnsiendoreemplazadaspor elnuevoemblemadelosrequerimientosbsicosbajoelcualelnuevoobjetivodesupervivencia delatierrapuedejustificarse. Enlosaos70losexpertossepresentabanasimismoscomoservidoresqueayudabanalospobres 111

atomarconcienciadesusverdaderasnecesidades,comounHermanoMayorquelosayudabaenla formulacindesusreclamos.Estesueodecorazonessangrantesybienhechoresdeojosazules puedeserhoyfcilmentedescartadocomoelsinsentidodeunapocayapasada.Las necesidades,enunmundomuchomasinterdependientes,complejo,contaminadoy congestionado,nopuedenyaseridentificadasycalificadas,salvomedianteunintensotrabajode equipoeinvestigacinporespecialistasensistemas.Yenestenuevomundo,eldiscursodelas necesidadesllegaasereldispositivosuperiorparareduciralagenteaunidadesindividualescon requerimientosdeentrada. Cuandoestoocurre,elhomoeconomicusesrpidamentereconocidocomounmitoobsoletoel planetanopuededarseellujodeestedesperdicioyreemplazadoporelhomosystematicus.Las necesidadesdeestaltimainvencinsetransformandecarenciaseconmicasenrequerimientos sistmicos,siendostosdeterminadosporunahegemonaprofesionalexclusivistaquenotolera ningunadesviacin.Elhechodequemuchagentehoyyareconozcasusrequerimientossistmicos esevidenciaprincipalmentedelpoderdelprestigioprofesionalydelapedagogayalaprdidafinal delaautonomapersonal.Elprocesocomenzoriginalmenteconlaprdidadelosmbitosde comunidadyapareceahoracompletaamedidaquelagenteestransformadaenelementos abstractosdeunaestasismatemtica.Laltimaconceptualizacindeestoselementosabstractosha sidoalcanzadarecientementemediantelareinterpretacindelhombrecomn,queesvistoahora comounsistemainmunefrgilyqueslofuncionaprovisionalmente,siemprealbordedela catstrofe.Laliteraturadeestedesarrolloreflejaconfidelidadelcarcteresotricodeesta conceptualizacin.Lacondicindelhombreposmodernoysuuniversohadevenido,segneste puntodevista,tancomplejoquesolamentelosexpertosmasaltamenteespecializadospueden oficiarcomoelsacerdociocapazdecomprenderydefinirlasnecesidadeshoy. Aselfenmenohumanonosedefineyaporloquesomos,loqueenfrentamos,loquepodemos tomar,loquesonamos;nisiquieraporelmitomodernodequepodemosproducirnosanosotros mismosapartirdelaescasez,sinoporlamedidadeloquenosfaltay,enconsecuencia, necesitamos.Yestamedida,determinadaporelenfoquedelateoradesistemas,implicauna concepcinradicalmentenuevadelanaturalezaydelderechoyprescribeunapolticamas preocupadaporlaprovisinderequerimientos(necesidades)profesionalmentedefinidasparala supervivencia,queporlosreclamospersonalesdelibertadquefomentarannuestracompetencia autnoma. Estamosenelumbraldeunaaninadvertidatransicindeunaconcienciapolticabasadaenel progreso,elcrecimientoyeldesarrolloenraizadaenlossueosdelaIlustracinaotra concienciatodavasinnombre,definidaporcontrolesqueaseguranunsistemasosteniblede satisfaccindenecesidades. Eldesarrollohamuerto,si.Perolosexpertosbienintencionadosquepropaganlasnecesidadesestn ahoramuyocupadosreconceptualizandosudescubrimiento,yenelproceso,redefiniendo nuevamentealahumanidad.Elciudadanoestasiendodefinidocomounciborg.Elantiguo individuo,quiencomomiembrodeunapoblacinhadevenidouncasoestasiendoahora modeladomediantelaimagendeunsistemainmunequepuedeprovisionalmentesermantenido funcionandosiseletieneenbalancemedianteunaadministracinadecuada. Hace30aoslasnecesidadeseranunoentreunadocenadeconceptos,apartirdeloscualesse moldeabaunavisinglobaldelmundo.Eltrmino,comopoblacin,desarrollo,pobreza,o 112

planeamientoperteneceaunacategoriadepalabrasqueconsiderosonneologismossubrepticios viejaspalabrascuyosignificadoactualpredominanteesnuevomientrasaquellosquelasusantienen laimpresindedecirloquesiempresehadicho.Dentrodeldiscursodeldesarrollo,lapalabrayel conceptodenecesidadllegaronasercrecientementeatractivos.Devinoeltrminomasapropiado paradesignaralasrelacionesmoralesentreextraosenunmundosoadoconstruidodeestadosde bienestar.Talmundohaperdidocredibilidadenlamatrizdeunnuevomundoahoraconcebido comosistema.Cuandoeltrmino,necesidades,esutilizadoahoraenestenuevocontexto, funcionacomouneufemismoparalaadministracindeciudadanosquehansido reconceptualizadoscomosubsistemasdentrodeunapoblacin. Referencias 1.H.S.Truman,DiscursodeInvestidura,20Enero1949. 2.H.S.Truman,MensajealCongresosobreelPuntoCuarto,24Junio1949. 3.J.F.Kennedy,DiscursodeInvestidura,20Enero1961. 4.J.F.Kennedy,MensajeEspecialalCongresoSolicitandoAsignacionesparaelFondo InteramericanoparaelProgresoSocialyparalaReconstruccinenChile,14Marzo1961. 5.CitadoenR.Nixon,1999:VictoryWithoutWar(1999:VictoriasinGuerra),Londres:Sidgwick, 1988,p.48. 6.R.S.McNamara,DiscursoalaJuntadeAdministracin,BancoMundial,Nairobi,24Setiembre 1973. 7.PapaPauloVlOnPromotingtheDevelopmentofPeoples(SobrelaPromocindelDesarrollo delosPueblos),Encclica,Roma,26Marzo1967,p.20. 8.Ibid.,pp.1819. 9.SegnelNewOxfordEnglishDictionary,elconceptodelineadepobrezaparecehabersido acunadoen1901porB.S.Rowntree,elfilsofocuqueroproductordechocolatesyamigode LloydGeorge.Elsinnimoniveldepobrezahasidoadoptadomasrecientemente,en1976. 10.TheUnitedNationsDevelopmentDecade:ProposalsforAction(LaDcadadelDesarrollode lasNacionesUnidas:PropuestasparalaAccin),NuevaYork:UNDepartmentofEconomicand SocialAffairs,1962. 11.VaseR.Findlay,OnW.ArthurLewis'ContributiontoEconomics(SobrelaContribucinde W.ArthurLewisalaEconomia),enJournalofEconomics,I(1982),pp.6276. 12.ElconceptoesdefinidoentodasubrutalidadporS.Rosen,HumanCapital:ASurveyof EmpiricalResearch(ElCapitalHumano:UnaRevisindelaInvestigacinEmprica),enR. Ehrenburg,HandbookofLabourEconomics,Vol.1,Greenwich:JaiPress,1972. 13.Lasexpresionespovertypimp(alcahuetedelapobreza)ypovertician(smilparapobreza depolitician,poltico)fueronacordadasdurantelacampanadeEdwardKochparalaAlcaldade NuevaYorken1988. 14.Porejemplo,M.LutzyK.Lux,HumanisticEconomic:TheNewChallenge,(Economia Humanstica:ElNuevoReto),NuevaYork:TheBootstrapPress,1988. 15.E.Fromm.ThePsychologyofNormalcy(LaPsicologadelaNormalidad,enDissent,1 (1954),p.43. 16.M.Gronemeyer,DieMachtderBedurfnisse(ElPoderdelasNecesidades),Reinhek: Rowohlt.1988. Bibliografa ElOxfordEnglishDictionary(OED)originaldeMurrayen1892divideelarticulosobrelapalabra 113

necesidadsolamenteendospartes:(a)lanecesidaddehaceralgoy(b)lademandaimperativade teneralgo.Alolargodelossiglos,tenernecesidaddesignificaestarbajounanecesidad inevitabledehaceruobteneralgo.En1929elOEDdalaprimeraevidenciadeunatercera acepcin,(c)unestadodecarenciafisiolgicaopsicolgicaquemotivaelcomportamientohaciasu satisfaccin.Essloentoncesquenecesidadpuedereferirseacarenciade,oreclamohacia,algo. UndesplazamientosimilaraunquemuyanteriorhasidonotadoenalemnporJ.B.Muller, Bedurfnis(Mecesodad),enO.Brunner,W.Conze&R.Koselleck(eds.)Geschichtliche Grundbegriffe(ConceptosHistricosFundamentales),Stuttgart:Klett,1972,Vol.l.pp.44089.El librodeP.Springborg,TheProblemofHumanNeedsandtheCritiqueofCivilization,(El ProblemadelasNecesidadesHumanasylaCriticadelaCivilizacin),Londres:Allen&Unwin, 1981,pareceserelnicointentomonogrficoderastrearlapercepcindelosanlogosa necesidadenelpensamientooccidentaldesdelosgriegoshastaelpresente. Lasdiscusionessobrenecesidadesverdaderasofalsas,lasnecesidadesbsicas,olasnecesidades socialesvs.Lasindividuales,habitualmentenoprestanatencinalaintensidadmercantildela sociedad.Enconsecuenciasonirrelevantesparaelargumentopresentadomasarriba.W.Leiss,The LimitstoSatisfaction:AnEssayontheProblemofNeedsandCommodities,(LosLimitesdela Satisfaccin:UnEnsayosobreelproblemadelasNecesidadesylasMercancas),Toronto:Toronto UniversityPress,1976,exploralagnesisdelasnecesidadesenlatransformacindeldeseoenla demandademercancas.Unadeclaracinpersuasivasobreeldescensodelhombredesdeelreinode lapreferenciahastalaservidumbredelasnecesidadeshasidohechoporD.Baybrooke,LetNeeds DiminishThatPreferencesMayProsper(HagamosquelasNecesidadesDisminuyanparaquelas PreferenciasProsperen),enN.Rescher(ed),StudiesinMoralPhilosophy(EstudiosenFilosofa Moral),Oxford:Blackwell,1968.Enuntemperamentosemejantehepublicadounaseriede ensayos,enparticularTowardsAHistoryofNeeds,(HaciaunaHistoriadelasNecesidades)Nueva York:Pantheon,1978. Laresurreccinsbitadeladiscusinsobrelasnecesidadesenlosaos60fueunareaccincontra elenfoqueneutralenvaloresdelacienciasocialortodoxa.FueiniciadaprimeroporC.W.Millsy G.MyrdaleneconomiapolticayasumidaporA.MaslowyE.Frommdesdeelpuntodevistadela antropologapsicolgica.Loscuatroautoresdanunaimportanciacentralalaposicindeljoven Marx,unaherenciaquehasidoexhaustivamenteanalizadaporA.Heller,TheTheoryofNeedsin Marx,(LaTeoradelasNecesidadesenMarx),Londres:Allison&Busby,1976.Debidoaesa tradicin,posiblemente,altrminonecesidadesbsicaspuedehacrselesonarcomouninvento humanistacuandoseleusadentrodeldiscursodeldesarrollo.P.Streeten,Development Perspectives(PerspectivasdelDesarrollo),Londres:Macmillan,1981,yJ.Galtung,TheBasic NeedsApproach(ElEnfoquedelasNecesidadesBsicas),enK.Ledereryotros(ed.),Human Needs:AContributiontotheCurrentDebate(NecesidadesHumanas:UnaContribucinalDebate Actual),Konigstein:Athenaeum,1980,pp.55128,fueronvocesautorizadas,yB.Wisner,Powerand NeedinAfrica,(PoderyNecesidadenAfrica),Londres:Earthscan,1988,muestralaprofunda ambivalenciadelasestrategiasllevadasacabobajoeselema.Sinembargo,pareceimposible hablardenecesidadesbsicassinimplicarlaorientacindelanaturalezahumanahacialas mercancas.EstohasidopoderosamentealegadoporM.Gronemeyer,DieMachtderBeddrfnisse (ElPoderdelasNecesidades),Reinbek:Rowohlt,1988.M.Ignatieff,TheNeedsofStrangers(Las NecesidadesdelosOtros),Londres:Chatto,1984,hasealadobrillantementecmonecesidadesun trminoparadesignarrelacionesmoralesentregentesquesonextraas. Paracomprendercmolasnecesidadesestnsiendoreformuladashoybajolaformade 114

requerimientosparaencajarenlaconstruccinmentaldelpensamientosistmico,sepuedelograr ideasenJ.D.Bolter,Turing'sMan:WesternCultureintheComputerAge,(ElHombredeTuring: LaCulturaOccidentalenlaEradelasComputadoras),ChapelHill:UniversityofNorthCarolina Press,1984,yM.Berman,ComingToOurSenses:BodyandSpiritintheHiddenHistoryofthe West,(Recapacitando:CuerpoyEsprituenlaHistoriaOcultadeOccidente),NuevaYork: Simon&Schuster,1989.Igualmente,W.R.Arney&B.Bergen,MedicineandtheManagementof Living,(MedicinaylaAdministracindelVivir),Chicago:UniversityofChicagoPress,1984,yD. Haraway,TheBiopoliticsofPostmodernBodies:DeterminationsofSelfinImmuneSystem Discourse(LaBiopoliticadelosCuerposPosmodernos:DeterminacionesdelSerenelDiscurso delosSistemasInmunes),enDifferences,I(1989),pp.343,proveeninstrumentosquepuedenser usadosparaanalizarlamedicalizacindelplaneta. Lasutilyasimtricarelacindepoderimplcitaenelconceptodenecesidadeshasidoclaramente percibidaporS.deBeauvoirenTheSecondSex,(ElSegundoSexo),NuevaYork:BantamBooks, 1952enlarelacindelamoconelesclavo,elamonoseocupadelanecesidadqueltienedel otro;ltieneensusmanoselpoderdesatisfacerlanecesidadmediantesupropiaaccin.Entretanto elesclavo,ensucondicindedependiente,consusesperanzasysustemores,esmuyconscientede lanecesidadquetienedelamo.Aunsilanecesidadfuera,enelfondo,igualmenteurgentepara ambos,siemprefuncionaenfavordelopresorycontraeloprimido.

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8.NIVELDEVIDA
SergeLatouche Cuandoel24dejuniode1949,ensumensajealCongresosobresuProgramadelPuntoCuarto,el PresidenteTrumananuncilanecesidaddeayudaralaspersonasdereaseconmicamente subdesarrolladasaelevarsuniveldevida1,lhizonfasisenunobjetivoqueyaestabasiendo aceptadocomoobvioeindiscutibleportodoslosestadosmodernos.Fueslounospocosaos antes,en1945,quelaCartadelasNacionesUnidashabaafirmado,enelArticulo55,elobjetivo globaldepromovernivelesdevidasuperiores. Segnlaopininpopularyelusocientfico,'niveldevida'serefiereabienestarmaterialy constituyeunconcepto,susceptibledemedicin,similaralProductoNacionalBrutopercapita."El niveldevida",escribiJeanFourastie,"semideporlacantidaddebienesyserviciosquepuede adquirirseconelingresonacionalpromedio."2Cualquierincrementoenelniveldeesteindicador seconsideralaconsecuencialgicadeldesarrolloeconmico.Sesuponequederivadeuna explotacinmejoradadelosrecursosnaturalesmediantelautilizacindelacienciaylatecnologa enlaformadeequipamientoindustrial.Igualarestenivelentodoelplanetasesugiricomoelideal haciaelcuallasorganizacionesdetodoelmundodebandirigirsusesfuerzos.BertranddeJouvenel declarautorizadamenteen1964:"Elmejoramientodelacondicinmaterialdelmayornmeroes, ennuestrostiempos,hecho,esperanzaydeseo."3 Mientraslaesperanzadeunavidasatisfactoriaesunapreocupacinmuyhumana,laobsesincon estaespeciede'niveldevida'esmuyreciente.Elintersenlosnivelesdesalariodepartedelos asalariadosycomounapreocupacinsocialgeneraldatadelaeraindustrial.Amedidaquemasy maspersonasseconvirtieronenasalariados,elsalariollegaserelcomponentebsicodelnivelde vida.Sinembargo,enlaproclamadefundacindelaLigadeNacionesel28dejuniode1919, segnlacualelbienestaryeldesarrollo...delospueblosconstituyenunamisionsagradadela civilizacin4,elconceptoaunnoexistacomounindicemensurable.Nihabalogradola simplicidaddirectadelPNBpercapita,cuandoprimeroStalinyluegoJrushchovtrazaronsus ambiciososplanesparadaralcanceysuperaralosnorteamericanos.Aunquesehablabade'nivelde vida',elconceptonoeratodavauntrminotcnicoreferidoaunagregadoeconmicoprecisoy estadsticamentedeterminado,sinounanocingeneralquepermaneciengranparteimprecisay subjetiva.Enparticular,elconceptoestabaaunlejosdeserutilizadocomounimperativocategrico enexclusindetodoslosotros. Ensulugar,losespecialistasengeografahumanasehabanconcentradomuchotiempoenestudiar losdiferentesmodosdevivir.Intentarondescribirlosmodosdevidaqueeranespecficosauna regindadaounambientesocialdado.Lasmedidascuantitativasynormativasestuvieronengran parteausentes;predominunapreocupacinporlasdiferentescualidadesdevivir.Loseconomistas hoy,sinembargo,puedenusarelconceptodeniveldevidaporquelasmanerasdevivirsehan hechocrecientementeuniformesconelresultadoquelasdiferenciasenmodosdevivirpuedenser traducidasmsymsendiferenciasdenivelesdevida. Laampliaaceptacindelconceptodeniveldevidahasidoelresultadodecircunstanciasyeventos recientes,auncuandosusraicesseremontanunacantidaddeaosenlahistoria.Elexamendeestas circunstanciaspuedeiluminarlasimplicacioneseimportanciadelnuevoconcepto.Loquecapta 116

inmediatamentelaatencinesqueciertamentelamuydifundidapertinenciauniversaldelconcepto nopuedeasumirsesinmasreflexin.Enefecto,mirarelmundoentrminosde'niveldevida'es comomiraratravsdegafasoscuras;hacedesaparecerlaricavariedaddecolores,convirtiendo todaslasdiferenciasenmaticesdelmismocolor.Quienquieraquedeseeapreciarladiversidad irreducibledemodosderealizarlaexistenciahumana,debedarunpasoatrsyquitarseestasgafas conceptuales. PNBPerCapita:UnaInvencindelaPosguerra Paraellectoranglosajndebeparecerunaparodiafecharlaemergenciadelapreocupacinconel niveldevidaenelperiodosloposterioralaSegundaGuerraMundial.Laexpresinmismaesen efectomuyantigua.Sinembargo,comoveremosahora,susignificadohaevolucionadomuy considerablementeenelnterin.Originalmenteindicabauningresomnimoirreducible,unnivelde subsistenciadelavida,elcostodelareproduccindelafuerzadetrabajo,enlatradicindela economiaclsicadeMalthus,RicardoyMarx.Eraasdefinidoaunen1934enlaEnciclopediade lasCienciasSociales5.Sinperdertotalmenteestaconnotacin,ybajolainfluenciadelascensomas recienteentlniveldevida.Laexpresinvinoaindicarunamaneradeseadadevivir(planode vida)ocondicionesnormalesdvida(contenidodevida).Fueenestaconcepcinque,enfebrero de1945,eleconomistaJosephDavisinsistiensudiscursopresidencialalaAsociacin NorteamericanadeEconomistas6. Esclaroque,enuntiempocorto,sehizomasymasdifcildisociarlaconnotacindemetadelade hecho.Elconceptotambinsehalloscilandoincmodamenteentrelasdosnocionesdelmnimo irreductibleyeldelniveldeseado.Laabsorcindelodescriptivo(elnivelreal)enlonormativo (establecimientodelnivel)esreveladoradelagradualdegradacindesdelapreocupacincon cuestionesdecalidadalasolapreocupacinconlacantidadquehavenidoadominarlaperspectiva occidental.Porlomenosporunavez,elidiomafrancsesmenosambiguoqueelingls;la expresinniveaudevieindicaclaramenteunhechopositivamenteestablecidoysuaparicin recientehaimpedidocualquierambigedadsemntica.Labuenafortunadeestaexpresinderivaen partedelhechoquecondensaunaseriedenocionesniveldesubsistencia,niveldeingreso,ingreso percapitapromedio,condicionesdevidayunsueldomnimovital... Entrelascircunstanciasespecificasquehanllevadoaqueelniveldevidallegueaserlaobsesin cotidianadenuestroscontemporneosyelhorizontedominantedelaspolticaseconmicas,tres fenmenosparecenmerecerdiscusinparticular.Estosincluyenladifusingeneraldelconceptode cuentasnacionales,elcrecimientodelconsumismomasivoenlosprincipalespaisesindustriales durantelos30gloriososaos(1945a1975)ylauniversalizacindelmitodeldesarrolloenel TercerMundo.Miremosbrevementecadaunodeestosdesarrollos. Enausenciadeunsistemadecontabilidad,porimprecisoquefuera,paralamedicindelas condicionessocialeseraenvanoconsiderardotarconunacapacidadcuantitativaalconceptode niveldevidaygeneralizarsuuso.Nopuededisfrutarseverdaderamenteelpropioniveldevidaa menosqueunoseaconscientedeello.Hoyestaconcienciaestasiendollevadademasiadolejosen lamayoradenuestroscontemporneos,engendrandounverdaderofetichismoporlacantidaddel ingreso.Paracompensarlafaltadetiempoparadisfrutardelosfrutosdenuestrotrabajo,lamayor satisfaccinpuedeporlomenosobtenersedelacontemplacindelacantidadquesehaganadoen comparacinconaquellosinferioresenlaescala.

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SiguiendolaGranDepresin,conlamodadelasideaskeynesianasyelintersenla macroeconoma,losprincipalespaisesindustrialesseequiparonporprimeravezconinstitutosde investigacinestadstica.Losdatosestadsticosempezaronaadornarlosconceptoseconmicosya subvertirlosdesdedentro.Yaen1940,ColinClarkhizounacomparacinentrelosingresosde diferentespaisesylasorganizacionesinternacionalespropagaronelnuevocultodelosnmeros. AunqueciertosestadosdelTercerMundovivanaunenlaedadpremodernaynofuncionaban comomercadosnacionalesfuerontambinadornadosconmultituddeestadsticasytodoslos atributosdeunestadonacin. Laatribucindemedidasnormalizadasllegaserunimperativocategrico.Losnivelesdevida podanporfincuantificarseyascompararse.Elidealglobaldeunniveluniformedevidacesde serunconceptoftil;ahoravinoarepresentarseporunacantidadespecficadedlaresalcualpoda porlomenosreferirse,auncuandonoserealizara.Elobjetivoutilitariodelamayorfelicidadpara elmayornumerohabaencontradosuexpresincientfica. LaDeclaracinUniversaldeDerechosHumanosde1948proclamalaigualdaddetodoslosseres humanos.Esteuniversalismoabstractoexigaindicadoresdefelicidadquefueranaplicablesen todaspartes.ElPNBpercapitaproporcionabaunconvenientepatrndemedidaquereclamaba igualpertinenciaentodoelmundo.AntesdelaGuerra,bajolascondicionesdelcolonialismo,esa preocupacindifcilmentepodasurgirporquenotenasentidocalcularelniveldevidapromedio paralosciudadanosdelImperioBritnico,sumandoporejemplolosingresosdelosinglesesylos indios.Fuesloconladescolonizacinquelaideadelaigualdadentrelosnivelesdevidaingleses eindiosllegaconsiderarselegtima. Durantelosprimeros30aosluegodelaSegundaGuerraMundial,laseconomasdesarrolladas vivieronunafasedecrecimientosinprecedentesquetuvoefectosespectacularesenelniveldevida. Lapobrezadesiglospasadosenlassociedadesindustrializadasparecicasidesaparecer.Eltrabajo paratodosenunasociedadlibretrajoladifusindelbienestarbajolaproteccindelestadode bienestar.Seenraizlaexpectativadequelaafluenciauniversalestabaapenasalavueltadela esquina.Todoelmundo,elmomentoquefueconscientedesuposicin,luchporalcanzara aquellosqueestabanalfrente.Seconsiderabaalasdisparidadescuantomasestrechasparecen, menostolerablessonprobablementeprontasadesaparecer,yaquecarecandelegitimidad Democrtica. Elmitodeldesarrollonacias.Loquehablasidoproducidoenlospasesindustrializadosse generalizarlaaloanchodelplaneta.Lasdiferenciasentrelospasesllegaronaversecomomeros retrasos,condenadoscomoinjustoseinaceptables,yseplanificlaeliminacindeestasbrechas.El PNBpercapita,elindicadorbsicodelniveldevida,seconvirtienelcriteriofundamentalpara medirelniveldedesarrollo.Gradualmenteseestablecieroncriteriosadicionalesindicadoresno monetarios,peroauncuantitativos,denivelesdevida,quefluctuabandesdelaesperanzadevidaal numerodedoctoresporkilmetrocuadrado.Lacompilacindelasestadsticasrequeradelas cuentasnacionales.Losdiferentesindicesestabanmuyamenudofuertementecorrelacionadosque esporloqueelPNBpercapitaauntiendeatenerunverdaderomonopolioenlosinformes oficiales. Peridicamente,habareaccionescontraestereduccionismoabusivo.ElBancoMundial,siguiendo alfamosodiscursodeRobertMcNamaraen1973,demandotrosindicadores.Eldiscursocriticla disparidadcrecientedelingresoque,enlamayoradelospasesendesarrolloestabacamufladatras estadsticasqueindicabancrecimientoenelingresopercapita.Invoclainclusindeotros 118

objetivosademasdelincrementodelPNB,talescomolareduccindeldesempleoyelincremento delingresodelospobres.Eventualmente,elBancoMundialaproblaadopcindeunamedida socialmenteorientadadedesempeoeconmico.7 Taldemandanoeradeningunamaneranueva.Lapreocupacinconlanecesidaddetenerencuenta losaspectosmltiplesdelarealidadestuvopresenteenlasobservacionesdelosprimeros estadsticosdeldesarrollo.UninformedelasNacionesUnidasen1954sobreladefinicinymedida depatronesynivelesdevidallamlaatencina12posiblescomponentesdelniveldevida paralacomparacininternacional.Incluan: (1)Salud,incluyendocondicionesdemogrficas;(2)alimentacinynutricin;(3)educacin, incluyendoalfabetizacinydestrezas;(4)condicionesdetrabajo;(5)situacindeempleo;(6) consumoyahorroagregados;(7)transporte;(8)vivienda,incluyendoequipamiento;(9)vestuario; (10)recreacinyentretenimiento;(11)seguridadsocial;(12)libertadhumana.8 Sinembargo,elcontenidopracticodetanampliasconcepcioneshasidosimblicaengranmedida. Aundondehanconducidoalaaccinconcretaenfavordelasnecesidadesbsicas,la autosuficienciaenlaproduccindealimentosolastecnologasapropiadas,suimpactogeneralha sidodiscutible.Losresultadosnohancarecidodeambigedadesynohanlogradociertamenteuna prominenciasuficienteparamodificarlaperspectivadominantedelPBI. Encualquiercaso,laguerracontralamiseriaalcomienzodelasasllamadasDcadasdel Desarrollosedeclarasyrompifuegoscongranfuerza.Sehapreocupadoalguiendelas ambigedadessubyacentes?Unaspocasvocesaisladas,prestigiosaspormomentos,talescomola deG.Myrdal,sehanhechoor,peronotuvieroninfluencia.Ladisputa,dagasdesenvainadas,porel niveldevidapercapitasuperiorhallegadoaserunaobsesinenlaarenainternacional,mientras quelareduccindelabrechaentrelosricosylosmiserableshasidodeclaradaunobjetivode prioridad.Cadapas,porcualquiermediocompatibleconelmantenimientodelapazdelmundo,se esfuerzaporincrementarsusventajassobresusvecinosyporrecortarunaporcindelmercadopara smismoaexpensasdelosotros.Lasproteccionesarancelariasynoarancelarias,subvencionesy polticasfiscales,polticasindustriales(ladelMITI,elMinisteriodeIndustriaenJapn,por ejemplo),eldesmantelamientodelossistemasdesegurosocial,ladesrregulacinylosejemplos masdescaradosdelanegociacincompetitivadesalarioscomprendenlagamadelosmediosmas visiblesenestafrenticalucha.Conunahipocresaavecesinconsciente,losganadorestiendenla manoalosremolonesdemaneraquestospuedanponersealapar.Losexpertosposeenrecetas milagrosasparacualquierproblema,contalque,aniveldelestadoydelaempresaprivada,seles dejeoperarlibremente.Esperantenerxito(auncuandonadiesabecmo)encuadrarelcrculo.La nocindeniveldevidallevaensmismalademandadeligualitarismoyalmismotiempoun espritudecompetencia.Todossesalvaranytodoelmundoseraunganador. BienEstaryBienTener Niveldevidaencierraenunacapsulatodaslasdimensionesdelparadigmadominantede Occidente,delamodernidadydeldesarrollo.Esteparadigmaconstituyeunaesferaperfectamente autorreferencialquecontieneslounnumeromuylimitadodeelementos.Necesidad,escasez, trabajo,produccin,ingresoyconsumosonlosconceptosclavesdentrodeuncamposemntico cerradoquenotienenecesidaddelmundoexterior.Lainteraccindeestoselementoses autodinamicaysesuponequeprovocaelcrecimientoilimitadodelariquezamaterial.Elconcepto 119

quetratamosaquelniveldevidatieneaslosmismosorgeneshistricosqueelparadigma econmicogeneralmismo. Unadivisoriadeaguasesencialenestahistoriafuelareduccindelbienalacantidad.Esta transicineliminsimultneamentelamultiplicidaddeposiblesvaloressocialesypermitila cuantificacindelanicadimensinqueseretuvo. Elobjetivodeunabuenavidapuedemanifestarseenunamultiplicidadcompletadeformas desdeelherosmodelguerreroalascetismo,desdeelgoceepicureoalesfuerzoesttico.Sin embargo,encuantolavidabuenaseexpresaentrminosdelbiencomunglobal,lasmltiplesartes personalesdevivirylasdiversasmanerasdeconocertiendenareducirseenfavordeunproyecto colectivonico,quefcilmenteconduceenloconcernienteasusfinesyaunasusmediosauna homogeneizacindelasbsquedasindividuales.NoesporcasualidadquetantoTrumancomo Kennedyaunseparadosporuncuartodesigloserefirieranalbiencomun9.Esteantiguo trminoaristotlicoytomistaevocaelidealdelaciudadestadojustayresponsable,masqueuna sociedadricaeindividualista. Peroenelmundomoderno,elnicobienqueparececomunatodaslaspersonas,porencimaymas alldelasdiferenciasculturales,eslavidacomounapropiedadfisiolgica.Aunestecultodela vidaesmuydiferentedelquepuedeencontrarseenlasculturasnooccidentales.EnIndiabrahmn, porejemplo,lavidatambintienevalorsuperior;sinembargo,seconcibecomounatotalidad csmica.Lavidaterrenaldelindividuohumanoesdeimportancialimitadaylosanimalesyel mundonaturaltienentantoderechoavivircomoelhombre.Lamuertedealgunosindividuos proporcionalacondicinparalavidadeotrosyelflujodinmicoaseguraelordendeuncosmos glorificado.Lamuertenoestaexcluidadelavida.Occidente,encambio,hacemuchotiempoque declarlaguerracontralamuerteentodassusformaspobreza,violenciaymuertenatural.Este programaredujolavidamayoraunapreocupacinporlasupervivencia.Vivirmasseconvirti enlaprioridad,ynobienomejor.Estaseleccinenelpensamientooccidentaldelquantumdevida comoelobjetivonicoseofrececomounmarcofisiolgicoysocialdereferencia.Losdostienden acombinarseenlaperspectivadelnaturalismo,connecesidadcomolacategoraqueuneaambos marcos. SiseaceptaelanlisisdeIllich,lasnecesidadesespiritualesfueronlasprimerasendarlugar durantelaEdadMediaalafiguradelespecialista,capazdeproveerlasrespuestas10Pasandoala esferasecular,esteconceptodenecesidadesretuvosuambigedad.Enelnivelfisiolgico,se refiereahoraalnumerodecaloraspercapitajuntoconsuscorrelatoscomolacantidaddeprotena, grasaehidratosdecarbono.Enelnivelsocial,eselnmerodedlares.Supervivenciaparatodos fuelametadelLeviatan,elgrantecncratadelsiglodiecisiete,mientrasenvsperasdela RevolucinFrancesa,lafelicidad(unaideanuevaenEuropasegnSaintJust)fueelobjetivodel dspotailustrado. Laemergenciadelindividuoutilitarioquebuscamaximizarsuplaceryminimizarsusufrimientono garantizeltriunfoinmediatodelabsquedadelniveldevidasuperiorparatodosycadauno.La consecuencialgicadelallegadadelsujetocalculadorfuemasbienunarranquedesenfrenadode laspasiones.EnInglaterralarepresinpuritanapermitiunacanalizacindeestaspasionesenla bsquedadelaacumulacinmaterial,asegurandoasuninterscomunmnimo.Estareduccindel dramadelavidaatransaccionesenelmercadoselogrconmuchamayordificultadenFrancia.El MarqusdeSademostrconlgicaimplacableeltipodeanarquaalaqueelindividualismo 120

calculadorpodaconducirsinosesuprimanlaspasiones.Laincomunicabilidaddemundos subjetivos(elproblemadelaausenciadepuente)sehaceinsuperable.Cadaindividuopuedeydebe aprovecharlasoportunidadesquesusituacinleofrece.Estacompletamentepermitidoengaar maosamentealprjimosiempreycuandonoseseasorprendido.Esaceptableconvertirseen hipcrita(comolosdepravadosmonjesdeJustine)yalentarlavirtudygenerosidaddelosdbiles conelfindequepuedansermasfcilmenteembaucados.Taleshansidolasconsecuencias inevitablesdelaprdidadelosvnculossociales.Nuestromundoactual,sinfeniley,esuna antisociedad,imposibleeintolerable.Nohayningunamanoinvisibleaqu;losplaceresdel carniceroodelcerveceronoconvergenenmisatisfaccin.Hasidonecesarioparalapasinporel negociotriunfarsobretodoslosdemsparalograrunamedidacomndedeseosdesenfrenados.El paradigmaeconmicohatenidomuybuenxitoenreducirnuestraperspectivaaunnicopuntode vista.Estoharesultadoenunreduccionismounidimensional. Cuandoseinterpretalarealizacinhumanacomonicamenteelbienestarmaterial,lasdiferencias entrelavidavenidera,lafelicidadmundanaylasupervivenciafsicasehacenborrosas.La prometidavidavenideraexista,enOccidentecomoenotrassociedades,enelotromundo.La prdidadecontactoconlosdifuntosamedidaqueelrespetopornuestrosantepasadosdeclinoen Occidenteresultendaralaresurreccindelcuerpouncontenidocrecientementeabstractola eternidadabstractadelmasallreemplazalainmortalidadconcretadelosantepasados.Conla muertesubsecuentedeDiosennuestropropiotiempo,lavidasehaconvertidoenlabsquedadeun objetivopuramentesecular,eldelamerasupervivenciafisiolgica.Lasdiferenciasfueron virtualmentesalvadascuandoelcrecimientoeconmicoelevlasupervivenciafsicaalaalturadel bientenergeneralcomoseexpresaenelconsumonacional. Elbientenerapuntaalamaximizacindelos'objetos'esdecir,alconsumomaterialMximopero lacondicindeestosobjetosesbastanteambigua.Porquecomoobjetossocialesdestinadosparael consumo,laacumulacindeproductosfsicosquecarecendetodousopracticotieneunsignificado muylimitadomasalldeciertopunto.(Laacumulacindeequipamientoquevaaserusadoenla produccindeotrosbienesporsupuestotieneunsignificadoquelosbienesdeconsumonotienen). Elniveldevidasemideporelniveldeconsumo,incluyendolacantidaddedesechoproducido. Nuestracivilizacinrepletadedispositivoseselresultadonaturaldeesteproceso.Laabundancia llevaconsigolaprdidadesupropiosignificado.Enestediluviodeobjetos,hallegadoasercasi imposibledesearalgoporsmismo,sinoesyalacodiciadaposesinuobjetodeldeseodeotros. Lapublicidadjuegaalcorazndeestammicadeldeseo.Y,finalmente,laangustiadenotener nadamasquedesearaumentalaansiedaddeldeseoinsatisfecho. Labaseparaevaluarlanecesidadtantofisiolgicacomopsicolgicaeslautilidad.Eltriunfodel utilitarismoesaslacondicinquetienequesatisfacerseparahacerquelasambicionescomola maximizacinylaigualacindelosnivelesdevidaseanconcebibles.Lareduccindelasmltiples dimensionesdelavidaaloqueescuantificablehallasumodomaspurodeexpresineneldineroy sulugarderealizacinenlaeconomademercado.Lageneralizacindelmercadoacelerasu movimiento,loqueasuvezfacilitasuextensin.Elreduccionismoutilitaristaylaobsesinconel consumohacenavanzarelcrecimientodelmercadoylamercantilizacincrecientedegrandes sectoresdelavidasocialrefuerzalaperspectivacalculadorayutilitaria.Elmercadorevelalas preferenciasdevendedoresycompradoresyproveeaslamedida,deotramaneraimposible,de loqueestil.Logra,segnloseconomistas,lobuenoyelbien,elmejorusoquepuedehacerse delosfactoresdeproduccindisponibles.Losciudadanos,habindoseconvertidoenagentesdela maquinaeconmica,acabanporcreerenella.Aselgranmitodelamodernidadescapazdeganar 121

terreno,ofreciendolapromesadequetodosycadaunoseenriquecernatravsdelprogresodela organizacineconmica,lacienciaylatecnologa,yque,sobreyporencimadetodoesto,la acumulacinderiquezasserainfinita. Laacumulacinnorteamericanaderiquezas,escribeBertranddeJouvenel,esta'convirtindose, pordeciras,enelcuentodehadasdelaedadmoderna11.Calculaque,conlacasiduplicacindel niveldevidacadadiezaos,unametageneralmentepropuesta,elresultadoasciendeaun incrementode!867vecesenunsolosiglo! PuntosCiegos Laoccidentalizacindelmundonohacreadodeningunamaneraunaigualacinuniversaldelos nivelesdevida.Encambio,haimpuestoelconceptodeniveldevidacomolacategoradominante parapercibirlarealidadsocial(yporlotantoelsubdesarrollo)yhahechoalincrementodelos nivelesdevidaunaobligacinmoralparalosconductoresdelasnacionesemergentes. SehademostradofrecuentementecmoeltrasladodemedidasestadsticasalTercerMundonos descarra.EltrabajadordesempleadoenlosbarriospobresdeCaracas,escribeJeanChesneaux, descubreconasombroquedisfrutadeunniveldevidadefinidoentrminosdePBIqueesdigno deenvidia.Nomenosasombrado,elpescadorenSamoaquienvivecompletamentecmodoen relativaautosuficiencia,aprendeque,entrminosdePNB,esunodeloshabitantesmaspobresdel planeta.12 Elprimercasoilustracmounadistribucindesigualdelariquezaeliminatodosignificadodela cifradeunpromedio,mientraselsegundoejemplorevelaelabsurdodelacomparacin internacionaldendicescuandolosestilosdevidasonmuydiferentesydehechonocomparables. Laeconomapolticanohasidocapazdeconstruirunateorasatisfactoriadelvalorobjetivode todaslascosas,haciendoasimposibleprocederaunaevaluacinyunaagregacindeutilidades objetivas.Estassonsubjetivasypornaturalezamutuamenteincomunicables(elproblemadela ausenciadepuente).Recordatoriosconstantessobreloslmitesdelacontabilidadnacionalno parecenhabertenidoningnimpacto.Ademas,lasdivisionesqueyacenenlarazdelacontabilidad socialsontanarbitrarias,aunenlassociedadesindustrializadas,quebordealoabsurdoaplicarlos fueradeestassociedadesdesarrolladasalTercerMundo. Estadsticoscompetenteshanpuestonfasissiempreenloslmitesdesuenfoque,13peroenla practicaestaspalabrasdeprecaucinnohanservidoparaningnpropsito,porqueel reduccionismocuantitativosehaatrincheradoenlalgicadelamodernidadyelespritudelos tiemposnopuedesercontenidoconadvertencias.Noobstantedebemosrecordarnosalgunosdelos absurdosinvolucrados. Elniveldevidasemideporelvolumendebienesyserviciosconsumidosporloshabitantes.Sin embargo,slolosbienesyserviciosregularmenteintercambiadosenelmercadoentraneneste calculo,ylohacenauncuandonoseanelobjetodeunintercambiogenuino.Comoresultado, aspectosimportantesdelacalidaddevidanosontenidosencuenta.Inversamente,aquellascosas queconsumimosqueimplicanunadegradacinenlacalidaddevidasonvaloradasy consideradascomocontribucionespositivas. Lamedidadelconsumo,escribeBertranddeJouvenel,noesotracosaqueunamedidadebienes 122

yserviciosqueseobtienendeempresasatravsdeindividuosprivadosyquesonsujetosdepago. Estaclaroqueestamedidaomite:(1)losserviciosprestadosporlospoderespblicos;(2)losbienes yservicioslibres;(3)losgastosexternoscausadosportransformacionesenlaeconoma.14La medidaesporestaraznabsolutamenteinadecuadacomounindicadordelniveldevida.Noestn considerados,porejemplo,losserviciosprestadosporlasmadresasushijos,sinloscuales,por supuesto,nohabraeconomadeltodo!Eltrabajodomsticoenelhogarimpago,queenlospases desarrolladosquedaocultodelascuentasnacionalesoficiales,constituyeunapartegrandedela economainformal.Para.GranBretaa,ColinClarkcalculen1968elvalordeltrabajolibreenla casa(calculadoentrminosdevaloresdelPNBde1871)comoascendenteal50porcientodelPNB de1956.15 Porotrolado,eigualmentesubversivodelascuentasnacionalescomoespejoexactodelarealidad econmica,unincrementodelconsumodecombustibledebidoalacongestindeltraficoyun incrementodelasdistanciasdeviajeentreelhogaryeltrabajosetraduceenunincrementode nuestroconsumodetransportey,enconsecuencia,enunaelevacinenelniveldevida!Comode Jouvenelloexpres: EnlosEstadosUnidoselconsumodealimentospercapitamedidoenpreciosconstantesaumento en75%desde1909a1957.Sinembargo,segnlosclculosdelDepartamentodeAgricultura,el incrementoenelconsumofisiolgicofuealomsde12a15%.As,segnelanlisisdeKuznets, porlomenoscuatroquintosdelaparentecrecimientoenconsumodealimentosesdebido,enefecto, aunincrementoenloscostosdeltransporteyladistribucindecomestiblesaloscentros urbanos.'16 Laexclusindelvalordelosbienesmaterialescuandosonconsumidosencantidadespequeas,yla practicainversadetenerencuentalosenormesgastosrequeridospararepararladegradacin,o paracompensarla,introducenotrasdistorsionesconsiderables.Segnnuestramaneradecontar, observadeJouvenelconhumor,nosenriqueceramosconvirtiendoalasTullerasenunparquede estacionamientoyalaCatedraldeNotreDameenunedificiodeoficinas.17 Si,comoresultadodeestanocinparticulardecuentasnacionales,querepresentaunaparticular interpretacinoccidentaldelarealidad,lospasessubdesarrolladosparecenserpobresentrminos deaquellascosasquejuzgamosnoshacericos,son(yfueron)infinitamentemasricosenaquellas cosasenqueahorasomospobres.Tienenasudisposicinbienesyserviciosquenoson mensurablesosonsubvalorados,queahoraseestnhaciendofrgileselespacioabierto,elcalor delostrpicos,elocio,lasolidaridad,yassucesivamente.Porlasnormasprevalecientesdel sistemamundial,supoderadquisitivo,queesrepresentativodesupoderentrminosgenerales,es infinitamentemaspequeo.Pero,entonces,slolasporcionesoccidentalizadasdesurealidad socioeconmicaestnsiendomedidas. EnlarazdelpaternalismodelasagenciasinternacionalesrelacionadasconelTercerMundo descansaunaterradoretnocentrismo.Sibuscamosunverdaderoygenuinointernacionalismoo universalismo,seranecesarioinvitaraexpertosdelasultimasregionesprimitivasdelmundo quequedan,parabosquejarunalistadelasdeficienciasquenosotros,laspersonasdelospases desarrollados,sufrimossoledad,depresin,tensin,neurosis,inseguridad,violencia,yas sucesivamente. Talesconsideraciones,noimportacuanconvincentes,nodesafanfundamentalmente,sinembargo, 123

losslidosfundamentosdelreduccionismoeconmico.Perosirvenparaabogarporlasabidurade unaciertaprudenciaalgoquesehaignoradoengranmedidahoy. Sinembargo,loseconomistastempranos,buscandodeterminarlaesenciadelactoeconmicotras lasaparienciasdelmercado,lucharonextensamenteconlanaturalezaparadjicadelascategoras econmicas.ThomasMalthushabldesuperplejidad: Sielesfuerzoqueproduceunacancin,pagadoono,estrabajoproductivo,porquexcluirel esfuerzoqueproduceelresultadomasvaliosodeunainstructivayagradableconversacin?Por quexcluirlosesfuerzosnecesariosparadisciplinarnuestraspasionesyllegaraserobedientesa todaslasleyesdeDiosydelhombre,elmaspreciadodetodoslostrabajos?Porqu,enverdad, excluircualquieresfuerzo,cuyoobjetoesobtenerfelicidadoevitarpena,presenteofutura?Yaun bajoestadescripcinpuedencomprenderselosesfuerzosdecadaserhumanodurantecada momentodesuexistencia.'18 Enverdad,porquladanzaqueseescenificaparapediralosespritusunaricacosechanose consideratrabajo?Porqunoconsiderareltomtomquesetocaalladodelafogatade campamentocomolaproduccindeserviciosdeocioolascariciasdeunaesposacomopartedel consumonacional?Noeselusodeunvehculopersonallaproduccindeunserviciode transporte?Noessucompraunainversin?Noeseltrabajogastadoporelobreroenunafabrica elconsumodeenergaacumuladaesdecir,capital? Todaslasdistincionesconceptualessequiebranylossupuestosycertezasfcilessedesvanecenen cuantounoseliberadelostabesquedominanalatribudeeconomistasyestadsticos.Malthusy loseconomistasquelosiguieronysesientenconfusosnotienenotraalternativaquerefugiarseenel sentidocomun.Estesentidocomuninterpretalaspracticasdelmercadoeuropeosobrelabasedeun prejuiciobienestablecido.Simplementelaimaginacinoccidentalhainventadoestesistemade clasificacin.Deaqulasnocionesparticulares,especficasalaspercepcionesculturales occidentales,deausenciadetrabajo(enelsentidomoderno)sinlaticaprotestante;ausenciade produccinsinlosmitosdelanaturaleza,lanecesidad,laescasezyunaconcepcindelamateria prestadadelafsicadelsiglodieciocho;ausenciadeconsumosinelmercadogeneralizado.Dela variedadinfinitadelaactividadhumana,ladistincinhechaentregestosproductivosygratuitospor unladoyentreelobjetoproducidoyelconsumidoporelotro,sebasaenteramenteenvalores culturalesparticulares.Criarunanimal,unperroounavacaporejemplo,puedeconsiderarsecomo inversin,produccinoconsumo,dependiendodelhabitatdelanimalysiselepiensausarpara cazar,arar,proveercarne,desfilar,omostrarafecto. Lascategorascontablesactualmentedominantesrepresentanunaformaradicaldeimperialismo cultural.NoessloquelafelicidadyelgozodevivirenlospaisesdelTercerMundosereduceal despreciableniveldePNBpercapitaporestacarniceraestadsticaimpuestaglobalmente,sinoque larealidadmismadeotrasdiversasartesdeviviresdespreciadaymalentendidaensuriquezaysus potencialidades. ComonotIvanIllich:Hastaahoratodoslosesfuerzosporsustituirunamercancauniversalpor unvalorlocalnoharesultadoenigualdadsinoenunamodernizacinjerrquicadelapobreza,19 enotraspalabras,miseriaydesamparo. Paradjicamente,lafascinacinconlaelevacindelniveldevidaamenudoesmasgrandeentrelas 124

poblacionesdelTercerMundoqueenOccidente.Larazndeestoesfcildeentender.Nefitos comosonenelcultodelosdiosesdelamodernidad,losestratossocialesdesarraigadosdeestas sociedadesseesfuerzanporalcanzarlavidamoderna.Venenelincrementodesuingreso monetariosunicomedioparaascenderdecondicinsocial.Losoccidentales,oporlomenos algunosentrenosotros,yahemostenidolaoportunidaddeadquirirunaciertadistancia,quenos permitetenerdudasyalgunasabiduranueva.Hemosllegadoasermasconscientesdelas limitacionesdelcrecimiento.Estamosempezandoaaprenderaapreciarciertosvalorestradicionales oainventarunposmodernismoantiutilitario. MltiplesRostrosdelaRiqueza ContodoslosbienintencionadosesfuerzosparamedirelniveldevidaenelTercerMundoy remolcarloanivelessuperiores,sehaorganizadounafarsatrgica.Realizarelbienestarha contribuidocrecientementealamismanegacindeser.Lariquezadelotronoslohasido denigrada(inclusoenlamiradadelotro),sinoquesusmismoscimientoshansidodestruidos. Riquezaypobrezasonclaramenteconceptosrelativos.Loquequierendecirvarasegnloqueuna culturadefinecomosuspuntosdereferenciaycmomodelasurealidad. DeacuerdoaletnogegrafoJoelBonnemaison,unadelasislasenlasNuevasHbridasllamada Tannaesfricaypobrealmismotiempo,segnlainterpretacinqueseadopte.Suspueblos vivenenunaciertaabundanciasisonvistosenelcontextodesuambientetradicional,peroparecen proletariossisevendesdeunaperspectivasocioeconmicaimportada.20Todoslosvaloresque nologranpasarelfiltrodelautilidadcuantificable,quesonajenosaunavidadolarizada,bajan decategoria.Comoresultado,suspracticas,excluidasdeladefinicindeniveldevida,tiendena desaparecer.Estosucedeconelidealdelherosmoqueensociedadesguerrerasesmasaltamente apreciadoquecualquierriqueza.Estoesciertotambindelasolidaridadcomunal,aquelverdadero hallazgosocialporelcualmuchodelTercerMundocontinuaviviendocontratodalgica econmica.Porejemplo,practicascomoeldespliegueostentoso,losdesfilesllenosdecolorido,los desafosritualesylasvariasformasdegocesensualqueenriquecenlavidasocialestnahoraenel procesodeperdersusignificado.Qusentidotieneunaelevacinenelniveldevidaparauna sociedadnmadaeneldesiertoqueaspiraalalevedadyalafrugalidad? Enefecto,laobsesinconelniveldevidaysuincrementohacausadounempobrecimientosin precedentesdelavidaporhaberabandonadoalgunasdesusprincipalesdimensiones.Lamuerte, porejemplo,hasidoviolentamentemuerta.Sehaconvertidoenunsimplefracasodelaempresa humana,unaprdidainevitablequeseregistraenlahojadebalance. Enmuchassociedadesanteriores,lariquezaseconsiderunregalolegadoporlosdifuntos.La riquezamaterialnoseestimcomounmediodeacumulacin,sinocomounapruebadequelos vivosreconocensudeudaconlosdifuntos.Hoy,sinembargo,sevelomuertomeramentecomolo quehasidoexcluidodeldominiodelaeconomiayanuladodelregistrocomercialdeloviviente.La prdidadeloquequieredecirlamuerteesquizslafuentemayordeempobrecimientodelhombre moderno.Yanohayunprecioparacomprarlapaz.Eloccidentalestacondenadoavivirsumuerte comounfracasoyaamortiguarsuvidaconelfindealiviarlapenayolvidarelabsurdofinal. Enformasimilar,laenfermedadylaedadsonvistastambincomofracasosparcialesenOccidente. EspartedelostesorosocultosdelassociedadesenelTercerMundo,sinembargo,queaun conservenactitudesdiferenteshacialosancianosylosenfermos.Laenfermedadylavejeznoson 125

consideradascomocalamidadesnaturalesqueseparanalindividuodelmundodelovivienteyque debendetratarseenaislamiento,verguenzayculpa.Puedenserfuentedeconflictotrgicosila causaseatribuyeabrujera,perosontambinfuentesdeenriquecimientopersonalysocial.El sufrimientohallegadoasersoloinsoportableeintolerableenOccidenteporqueyanotiene significado.Elhechoqueeldoloresinherentealacondicinhumana,yquizsnecesaria,poneen relievelamagnitudenquesurechazoytrivializacincontribuyeanuestroempobrecimiento. Esteempobrecimientoculminaeneldespreciooccidentalporlapobreza.Lamayoradelasculturas honranasuspobres.Losmuyadmiradosgriegosantiguosgozarontantosuociocomosusmagros recursos;fueenestascondicionesquesuculturafloreci.IgualenOccidente,hastaelsiglo dieciocholapobrezanofuevistanecesariamentecomounadesgracia.Lospobres,escribeAlain Caillenoerantodospersonaspobres,porlomenosentrminosdederechos.Yagrega:Quin puedehacercreerhoyenunhombrefelizsinunacamisa?Nadie.Yconbuenaraznporquealguien sinunacamisanopuedetenerningunaotracondicinqueladeunfracasado.21 Lafrugalidadylaausteridadnosondefectosniinfortunios.Sonaunenocasionessignosde eleccindivina.Elvotodepobrezatestificaeldeseodelasantidad.Segnlosestoicos,lariqueza verdaderaconsisteenlimitarlosdeseos.Lamayoradelaescuelasdesabidura,yenparticularel Budismoqueaunprospera,definelaadquisicindeautoconcienciacomolametadelaexistenciay estimalamoderacinenelplacerylaatencinaunequilibrioentrevaloresdiferentesynuncala acumulacinilimitadadeunnicovalor,comolossecretosparaunavidafeliz.Laprivacin material,quetomamoscomoelcriterionicoquehaceunapobrezadeshonrosa,esfrecuentemente nomasqueunaspectomenorjuntoaotrasclasesdeprivacionesenlassociedadestradicionales. Paralossereres,comoparamuchosotros,eslasoledadloquehacelaverdaderamiseria.La pobrezanoescuestindefaltaderopa,elqueesverdaderamentepobreesquiennotieneanadie, afirmaunproverbioserere. Todaslassociedadestienenunconceptodelariquezayesteconceptosereflejamasamenudopor indicadorestangibles.Incluyetodoslosobjetosnaturalesohechosporelhombreytodaslas accionesycreacionesculturales(nombres,bailes,cantos)accesiblesalaapropiacinindividualo colectiva.Laposesindeestosvaloresconfiereunacondicin,unprestigioyunpoder.Siestas riquezassoncapacesdetraducirseentrminosmonetariosatravsdelcontactoconOccidente,es porquelaspersonassedancuentaqueeldineroennuestromundotieneellugardesusriquezas.Sus riquezas,sinembargo,noengendranunapobrezadeshonrosanimiseria.Elfracaso,queeshoytan evidente,deldesarrollo,delamodernidadydelaoccidentalizacin,abrelaoportunidadaexaminar congranescepticismolosaspectosfantasmalesdeesteobjetofetichista,elniveldevidaya redescubrirlamultidimensionalidaddelavida.Porqueelconceptodeniveldevidasehaimpuesto conlafuerzadeunacertezamasalldetodacriticayhallegadoainscribirseenlalgicadela modernidad.EluniversalismodeesteconceptoestanengaosocomoeldeOccidenteysus promesassontanilusoriascomolasdeldesarrollo. Referencias 1.HarryS.Truman,MensajealCongresosobreelPuntoCuarto,24junio1949. 2.JeanFourastie,NiveldeVida,enJeanRomoeuf,DictionnairedesSciencesEconomiques (DiccionariodeCienciasEconmicas),Paris:PUF,1958,p.800ygenredevie(gnerodevida, ibid,p.571. 3.BertranddeJouvenel,Arcadie:Essaisurlemieuxvivre(Arcadia:Ensayosobrelavidamejor), 126

Paris:Sedeis,1968,p.170. 4.PactodelaLigadeNaciones(28junio1919),Artculo22. 5.CarlBrinkmann,standardsofliving(nivelesdevida),enEncyclopediaoftheSocialSciences (EnciclopediadelasCienciasSociales),Londres,1934,pp.3224. 6.J.Davis,standardsandcontentsofliving(nivelesycontenidodevida),TheAmerican EconomicReview,Marzo1945,pp.I15. 7.RobertMcNamara,DiscursoalaJuntadeGobernadores,BancoMundial,Nairobi,24setiembre 1973,p.12. 8.UnitedNations,ReportonInternationalDefinitionandMeasurementofStandardsandLevelsof Living(InformesobrelaDefinicinyMedicinInternacionaldePatronesyNivelesdeVida),Doc. E.CN51299,1954. 9.Truman,op.cit.,J.F.Kennedy,DiscursodeInvestidura,20enero1961. 10.Ivanlllich,ShadowWork(TrabajoSombra),Londres:Boyars,1981,p.64. 11.BertranddeJouvenel,op.cit.,p.132. 12.J.Chesneaux,Lamodernitmonde(LaModernidadMundo),Paris:La Decouverte,1989,p.64. 13.Vase,enparticular,losStudiesinIncomeandWealthoftheN.N.B.:Problemsinthe InternationalComparisonofEconomicAccounts(EstudiosenIngresoyRiquezadelosN.N.B.: ProblemasenlaComparacinInternacionaldelasCuentasEconmicas),Vol.XX. 14.B.deJouvenel,op.cit.,p.178. 15.ColinClark,TheEconomicsofHousework(LaEconomiadelTrabajoDomstico),Bulletin oftheOxfordInstituteofStatistics,Vol.XX,No.2,Mayo1958,citadoporB.deJouvenel,op.cit., p.178ss. 16.Ibid. 17.Ibid.,p.267. 18.ThomasMalthus,PrinciplesofPoliticalEconomy(PrincipiosdeEconomiaPoltica),Londres: 1820,p.42. 19.1.Illich,op.cit.,p.4. 20.1.Bonnemaison,Ladernirele(LaUltimaIsla),ArleaOrstom,1986,p.157. 21.A.Caill,Critiquedelaraisonutilitaire(Criticadelaraznutilitaria),Paris:LaDecouverte, 1988,p.118. Bibliografa Ladefinicinclsicadepatronesdevida,conjuntamenteconunametodologademedicin,puede encontrarseenUnitedNations,ReportonInternationalDefinitionandMeasurementofStandards andLevelsofLiving(InformesobrelaDefinicinyMedicinInternacionaldePatronesyNiveles deVida),Doc.E.CN5/299,1954.Estasdefinicioneshansidoadoptadasposteriormenteenla mayoradelospaises.ConrespectoaFrancia,porejemplovaseJeanFourastie,NiveldeVida enJeanRomoeuf,DictionnairedesSciencesEconomigues(DiccionariodeCienciasEconmicas), Paris:PUF,1958.Fueen1940queC.Clark,TheConditionsofEconomicProgress(Las CondicionesdelProgresoEconmico),Londres:Macmillan,1940,ofrecilaprimeracomparacin internacionaldeingresosnacionales.Informacinadicionalsobrelahistoriadelconceptopuede obtenersedeC.Brinkmann,standardsofliving(nivelesdevida),enEncyclopediaoftheSocial Sciences(EnciclopediadelasCienciasSociales),Londres,1934yJ.Davis,standardsandcontents ofliving(nivelesycontenidodevida),TheAmericanEconomicReview,Marzo1945,pp.115, 127

mientrasqueH.W.Arndt,TheRiseandFallofEconomicGrowth:AStudyofContemporary Thought(ElAscensoylaCadadelCrecimientoEconmico:UnEstudiodelPensamiento Contemporneo),Chicago:UniversityofChicagoPress,1984,presentaunahistoriamasampliade laideaqueelcrecimientoesunobjetivodepoltica. Numerososautoreshanresaltadoelsesgosistemticoconstruidoenelconceptoyenlosmtodosde medicin.LosensayosdeB.deJouvenel,Arcadie:Essaisurlemieuxvivre(Arcadia:Ensayosobre lavidamejor),Paris:Sedeis,1968,sonbastanteantiguosperoinsuperadosensulucidezy pertinencia.Sucritica,aunqueconlaintencindeserconstructiva,esprecisayradical;debomucho aesteautor.A.Sen,StandardofLiving(NiveldeVida),Cambridge:CambridgeUniversityPress, 1987,analizalastensionesycontradiccionesentreelplacer,lafelicidad,elbienestaryelnivelde vida,discutiendolaposibilidaddeexpresarlasentrminoseconmicos.EnelmismolibroK.Hart, CommoditizationandtheStandardofLiving(MercantilizacinyelNiveldeVida)muestrala insuficienciadelconceptomediantelacomparacindelascondicionesenAfricaOccidentalcon GranBretaa.Probablementelacriticamejordocumentada,desdeunpuntodevistaecolgico, enfocandoenlosgastoscorrectivosnecesariosparapaliarelcostodelprogreso,hasidoescritapor Ch.Leipert,DieheimlichenKostendesFortschritts(LosCostosOcultosdelProgreso),Frankfurt: Fischer,1989. Sorprendentemente,losfundadoresdelaeconomiamostraronunaclaraconcienciadeloslimitesde aquellascategoraseconmicasquesehandiseadoparadefinirymedirnivelesderiqueza.Aparte delasobservacionesdeA.Smith,J.B.Say,D.RicardoyJ.C.deSismondi,encontrmuy reveladoraslasreflexionesdeTh.Malthus,PrinciplesofPoliticalEconomy(Principiosde EconomiaPoltica),Londres:1820,lasprimerasdospartes.Mientrasestasdudashansido enteramenteconsignadasalolvidoporloseconomistas,ellasemergenunayotravezeneltrabajo delosantroplogos.Porejemplo,M.Sahlins,StoneAgeEconomics(EconomiadelaEdadde Piedra),Chicago:UniversityofChicagoPress,1972,rechazalasabidurarecibidaquelas sociedadesprimitivasvivieronenpermanenteescasezoque,enalgunaforma,lassociedades preindustrialestenanunniveldevidabajo.EnCultureandPracticalReason(CulturayRazn Practica),Chicago:UniversityofChicagoPress,1976,lrevelalascertidumbresutilitariasocultas denuestravisindelmundoqueconduceaesosprejuicios.LacoleccindeK.PolanyiyC. Arensberg,TradeandMarketintheEarlyEmpires(ComercioyMercadoenlosImperios Tempranos,NuevaYork:FreePress,1957,ilustraexcelentementeloslimiteshistricosdelas categoraseconmicas.LarevistatrimestralRevueduMAUSS,publicadaporEditionsLa Decouverte,IplacePaulPailev,Paris,tienecomoobjetivocuestionarlabaseutilitaria economicistadelascienciassocialesydelavidamodernaeintentadesarrollarunaperspectiva noutilitariaalternativa.A.Caill,Critiquedelaraisonutilitaire(Criticadelaraznutilitaria),Paris: LaDecouverte,1988,hapresentadounasntesisdeesteprograma.Finalmente,miSilamisre n'existaitpas,ilfaudraitl'inventer(Silamiserianoexistiera,harafaltainventarla)enG.RistyF. Sabelli(eds.),lltaitunefoisledvloppement(Eraunavezeldesarrollo),Lausana:Editionsd'en bas,1986,complementalasconsideracionespresentesexponiendolafuncindelamiseriaenla concienciacontempornea.

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9.PARTICIPACIN
MajidRahnema Lajergamodernautilizapalabrasestereotipadasdelmismomodoquelosniosjuntanlaspiezasde losjuguetesLego.Aligualqueestasultimas,laspalabrasencajanarbitrariamentepermitiendolas construccionesmasfantsticas.Notienencontenidoperosirvenaunpropsito:enlamedidaenque estaspalabrashansidoseparadasdeuncontexto,sonidealesparafinesdemanipulacin. Participacinperteneceaestaclasedepalabras. SegnelOxfordEnglishDictionary,laparticipacineslaaccinoelhechodetomarparte,de tenerparteen,odeformarpartede.Enestesentido,laparticipacinpodrasertransitivao intransitiva,amoraloinmoral,forzadaolibre,manipuladoraoespontanea. Pordefinicin,lasformastransitivasdeparticipacinseorientanaunobjetivoometadefinidos. Porcontraste,enlasformasintransitivas,elsujetoviveelprocesodeparticiparsinunobjetivo predefinido.Cuandounoestaescuchando,amando,creandooviviendoplenamentesupropiavida, unotomapartesinbuscarnecesariamenteellogrodeunobjetivoparticular. Laparticipacinadquiereuncarctermoralsegnlanaturalezatnicamentedefinidadelasmetas quepersigue.Selaasociageneralmenteconfinesmoralesodeseablesy,comotal,adquiereuna connotacinpositiva.Rarasvecesnosasaltalaideadequeelactodeparticiparpodradarsecon propsitosfunestosomaliciosos. Desdeunaterceraperspectivayquizconlasmismasconnotacionespositivasquegeneralmente vanasociadasalapalabra,laparticipacintiendeapercibirsecomounaaccinlibre.Dicha percepcinnoconcuerdaconelsignificadodelapalabra,niconlaformaenquesedaenla practica.Yaque,muyamenudo,seobligaoarrastraalagenteparaqueparticipeenoperacionesen lasquenotieneinters,yelloennombredelaparticipacin.NilasPirmides,nilasfrecuentes demostracionesdemasasenfavorderegimenesrepresivosdelapocaactual,hanrepresentado actosdeparticipacinlibres. Estonoslleva,porultimo,adistinguirentreformasmanipuladasoteleguiadasdeparticipaciny formasespontaneas.Enlasprimeras,losparticipantesnosesientenpresionadosparahaceralgo, peroenrealidadestnguiadosarealizaraccionesquesoninspiradasodirigidasporcentrosfuerade sucontrol. Considerandoestasvariadasformasdeparticipacin,resultacasiunatautologaafirmarquetodas lassociedades,enparticularlastradicionalesovernculas,sonparticipativas.Sinembargo,muchos pensadoresmodernosopromotoresdeldesarrollocuestionanestarealidad.Entreellos,Daniel Lerner,unprominentevocerodelaideologadeldesarrollo,afirmaenfticamentequelasociedad tradicionalnoesparticipativa,mientrasquelasociedadmodernasiloes.1Afindecomprender mejorloscambiosbsicosocurridosennuestrapercepcindelconceptodurantelaactualpoca econmica,aquellaafirmacindebieraligarseconotra,pertenecientealamismacorrientede pensamiento:elniveldeparticipacinpolticadeunanacinescorrelativoconsunivelde desarrolloeconmico2 ElSoftwareHumano

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Laspalabrasparticipacinyparticipativoaparecieronporvezprimeraenlajergadel desarrolloafinesdeladcadade1950.Losactivistassocialesytrabajadoresdecampoquese habansubidoalcochedeldesarrolloconlaesperanzadequeaspodranayudaralosoprimidosa abrirsecomolohacelaflorapartirdesucapullo3,seencontraronfrenteaunarealidadtotalmente diferenteasusexpectativasanteriores.Estolosllevaatribuirlamayorpartedelosfracasosque tuvieronlosproyectosdedesarrolloalhechodequelaspoblacionesafectadasfueronmarginadasde todoslosprocesosrelacionadosconsudise,formulacineimplementacin.Engranmayora, ellosempezaronaabogarporelfindelasestrategiasdeaccindearribahaciaabajoyporla inclusindelaparticipacinylosmtodosparticipativosdeinteraccincomounadimensin esencialdeldesarrollo. Enelotroextremo,lasgrandesAgenciasdelDesarrollosevieronobligadas,algunosaosmas tarde,areconocerunacrisisestructural.Losdonantesylosgobiernosnacionalesbeneficiarios fuerontestigosdelhechoquelosmilesdemillonesgastadosenproyectosdedesarrollonohaban producidolosresultadosesperados,amenudoinclusoaadiendonuevosproblemasalosantiguos. HastaMcNamara,elentoncespresidentedelBancoMundial,tuvoqueadmitir,en1973,queel crecimientono[estaba]llegandoequitativamentealospobres.Ensuopinin,elcrecimientohaba venidoacompaadodeunamayordesigualdaddelingresoenmuchospaisesendesarrollo4. Siguiendolasrecomendacionesdemuchosdesuspropiosexpertos,algunasdelasgrandes organizacionesdelacooperacininternacionalestuvierondeacuerdoenquelosproyectosde desarrollohabancojeadoamenudodebidoaquelagentenofueconsultada.Seencontrque, mientraslagenteestuvoinvolucradaanivellocalyactivamenteparticipandoenlosproyectos,se habalogradomuchomasconmuchomenos,inclusiveenpurostrminosfinancieros. Elconsensoaslogradoentrelosplanificadores,lasONGylostrabajadoresdecampotrajoconsigo uncambioimportanteenlasrelacionesexistentesentrelasdistintaspartesinvolucradasen actividadesdedesarrollo.Unapalabraqueanteshabasidosistemticamentedescartadapor economistas,planificadoresypolticosdeprontoperdisusconnotacionessubversivasiniciales.La mismaComunidadEconmicaEuropearecomendasusestadosmiembrosadoptarla participacincomounamedidabsicadepolticaparalasestrategiasdedesarrollonacional.Tal comoestnlascosasactualmente,laparticipacinesunconceptoampliamenteaceptadoque inclusivergimenesmuyrepresivosdelTercerMundo,comoaquellosdePinochetoMobutu, hantratadodepromovercomounodesusobjetivos. Sepuedenidentificarporlomenosseisrazonesparaelinterssinprecedentesquelosgobiernosy lasinstitucionesdedesarrollohandemostradorecientementerespectalconceptodela participacin. 1.Elconceptoyanoespercibidocomounaamenaza: Losgobiernosylasinstitucionesinteresadasenunamayorproductividadabajocostotienenuna crecientenecesidaddeparticipacinparasuspropiosobjetivos.Suinterstambinsesustentaen elhechodequehanaprendidoamanejarlosriesgosinherentesalposibleabusoincontroladode laparticipacin. Esunhechoqueelgruesodelosprogramasdeasistenciafinanciadosporlosestadosdonantesasus sociosenprocesodedesarrollovaasignadoalreforzamientoyalamodernizacindesus 130

necesidadesnacionales.Estasson,enprimerlugar,aquellasnecesidadesrelacionadasconelpoder estatalesdecir,elejrcito,lapolicaylasfuerzasdeseguridad,laadministracin,losserviciosde transporteycomunicacinylosmediosdecomunicacinmasiva;ensegundolugar,los requerimientosdeinfraestructuraparalamodernizacinyeldesarrolloeconmico;yfinalmente, comoultimaprioridad,lasnecesidadessocialesyculturalesdelaspoblacionesmasseriamente golpeadasporlasdosprimerascategorasdenecesidades.Sinquenuncaseloadmita abiertamente,laescalayelcontenidodelosacuerdosdecooperacinexternareflejanelgradoen quelospaisesreceptoresestnpreparadosparaparticiparenlosesfuerzosynecesidadesglobales desussociosmasdesarrollados.Unresultadoesqueestetipodecooperacinyahaprovistoala mayorpartedelospaisesendesarrollo,incluyendoalosmaspobres,consistemasrelativamente sofisticadosdecontrolsobresuspoblaciones.Estopermitequelosgobiernosestnpresentespor doquier,yespecialmenteenloscasosenquesenecesitanmediospoderososparalograruna participacinDemocrticayordenada.Entalcontexto,laparticipacinsetransformafcilmente enesquemasmanipuladorestotalmenteopuestosaloquelagentepretendelograrconella. Porotrolado,laspolticasdedesarrollotiendenacrearnecesidadesinducidasyaditivas,muchasde lascualescondicionanfuertementelasmentesdesuspoblacionesmeta.Unavezqueaestas ultimasselasvuelvedependientesdetalesnecesidadesyotrosserviciosmodernos,su participacinenactividadespublicasyenlatomadedecisionespolticasesutilizada principalmenteparaobtenerunrespaldogeneralparaaquellasmismasnecesidadesyservicios.De estemodo,losproyectosdedesarrolloomodernizacinqueprincipalmentesirvenlosinteresesde unospocos,continanrecibiendoapoyopopular,sloporqueperpetuanlailusindequealgnda seextendernventajassimilaresatodoelmundo. Engeneral,losprocesosdeeconomizacindelasvidasdelagente,aparejadosaladesintegracin gradualdelosespaciosvernculos,parecenhaberllegadoalpuntoenquelosgobiernosylas institucionesdedesarrolloyanoletemenalosresultadosdelaparticipacindelpueblo.Enla medidaenquecadavezmasgentesevuelveadictaalosserviciospblicosyalosbienesde consumo,notienendificultadenproponerles,anivelnacional,programasqueapuntenauna aceleracindelosprocesosdeeconomizacin.Aestenivel,unbuennumerodepersonasson manipuladasparaapoyaralosqueseencuentranenelpoder,conlaesperanzadequeelprometido incrementoeneltamaodelatortanacionalterminaratambinporincrementarlapartequeles corresponde. 2.Laparticipacinsehavueltounlemapublicitariopoliticamenteatractivo: Enaquellassituacionesenquelosgobiernoshanaprendidoacontrolarycontenerlaparticipacin, seobtienenimportantesventajaspolticashaciendoostentacindelasintencionesdeampliardicha participacin.Loslemaspublicitariosparticipativoscreansentimientosdecomplicidadentrelos fabricantespblicosdeilusionesysusclientes.Lospolticosproyectanhaciasusdistritos electoraleslaimagendeserverdaderamentesensiblesatodossusproblemas,invitandolesamenudo ailustrarlosrespectoasusnecesidadesyaspiraciones. Enunplanodistinto,algunasformasdeparticipacinpacficamentenegociadaspuedendesactivar situacionesexplosivasalldondelaspolticasdedesarrollocreantensionesyresistenciaentresus victimas. 3.Laparticipacinsehaconvertidoenunaproposicineconmicamentetentadora 131

Muchospaisesllamadosenvasdedesarrollotienenunaeconomiaenbancarrotaocasi,a menudocomoresultadodirectodediversosprogramasdeasistenciaeconmicayfinanciera. Estndispuestosavenderloquelesquedadesualmaacualquieraquelesotorguefondospara pagarsusdeudas.Ensituacionesenquedebenajustarsuseconomasnadapuedecaerlesmejor quepasarloscostosasugentemaspobrelocualsevienehaciendoennombredelaparticipacin ysucorolario,laautoayuda. SloelBancoMundialhainvertidomasde$50,000millonesdesde1975enlosllamados programasdealivioalapobreza.Revisandolosresultados,losanalistasdelBancomasinformados hanllegadoalaconclusinque:Lasostenibilidaddelosproyectosenellargoplazoesta estrechamenteligadaalaparticipacinactivaeinformadadelospobres5.Proyectoscomoel BancoGraveendeBangladeshyotrosesquemasdecrditoparapequeosagricultoreshan demostradoque,contralaopinindelosbanquerosvigentehastafinesdelosaos70,lospobres hanprobadoserclientesmasconfiablesquemuchosdelosricos,sobretodocuandoseencuentran encajonadosengruposdeparticipacinlocalastutamenteorganizados.SheldonAnnisescribe queenlosltimoscincoaossehandesarrolladonuevosinstrumentosextraordinariamente poderosos,especialmenteherramientasdepolticascrediticias.Estosinstrumentoshansurgido comorespuestaalaansiedaddelabancacomercialrespectoasucarteraenmora. 4.Sepercibelaparticipacincomouninstrumentodemayoreficaciaascomounanuevafuentede inversin: Losprocesosparticipativosuministranalosproyectosdedesarrolloloquemasnecesitanpara evitarlastrampasyfracasosdelpasado,asaber:a)unconocimientocercanodelasrealidadesen elterrenoconelquenocuentanlostcnicosextranjerosylosburcratasestatales;b)redesde relacionesquesonesencialestantoparaelxitodelosproyectosencursocomoparalasinversiones delargoplazoenlasreasrurales;ylacooperacin,anivellocal,deorganizacionescapacesde llevaracabolasactividadesdedesarrollo.Estasorganizacionesenlascualessepuedeinvertir incrementantambinlacapacidaddelaeconomiaparaabsorberlasinversionesdestinadasalas reasdemayorpobreza.Enestecontexto,lasorganizacionesdebaseseconviertenenla infraestructuraatravsdelacualserealizanlasinversiones,oayudanconstituyndoseenel softwarehumanoquepermitequeotrostiposdeinversionespuedanfuncionar6. 5.Laparticipacinseestaconvirtiendoenunbuenmecanismopararecaudarfondos: Sobretodoenlosltimosdiezaos,elelectoradoylosmediosdecomunicacindelospaises donanteshandemostradouncrecienteintersenlasONGdedicadasaldesarrollo.Segnun informedelaDAC,yaen1983lasONGrecibieronunapoyofinancieronomenoralos$3,600 millonesdedlaresprovenientesdelospaiseseuropeos,unmontocasitresvecesmasgrandequeel totaldefondosasignadosalospaisesendesarrolloatravsdelPNUD.Posiblementeestosedebaa lareputacinlogradaporlasONGrespectoaquesusenfoquesparticipativosymenos burocratizadosleshanpermitidosatisfacerlasnecesidadesdelagenteconunamayoreficienciaya unmenorcosto.Afindeevitarqueestetipodeanlisislessignifiquenmayoresrecortesensus propiosrecursosfinancieros,lasorganizacionesgubernamentaleseintergubernamentalesahora intentandemostrarsuhabilidadparaser,simultneamente,profesionalesyparticipatorios.Por ultimo,enlamedidaenquelosgobiernosdelospaisesreceptorestambinanticipanlasnuevas ventajasdeinclinarsealosvientosparticipativos,todosellosseencuentranvoceandola 132

participacin,bocaparaafuera,conlaesperanzadecontinuarincrementandosusoportunidadesen elmercadodelaayudainternacional. 6.Unconceptoampliadodelaparticipacinpodraayudaralsectorprivadoainvolucrarse directamenteenelnegociodel desarrollo: Algunascorporacionesprivadasyempresasconsultorasasociadasaldesarrolloycompaas fabricantesdeequiposhanestadopresionandoltimamenteenlospasillosdelpoderenfavordela privatizacindeldesarrollo,utilizandoinformesautorizadosdequelosgobiernosylasagenciasde cooperacininternacionalestndesperdiciandoeldinerodeloscontribuyentes.Sehaesgrimidoel argumentodequesusburocraciasnosloabsorbenunaparteconsiderabledelosfondospara programasdestinandolosasalariosinjustificadosyotrosgastosadministrativos,sinoquetambin impidenqueotrasorganizacionesvoluntariasonogubernamentalesayudenalagente.Existen quienesaboganporlosaspectospositivosdelaparticipacin,nosloparalaspoblacionesafectadas sinoparalosentesprivados,considerandosequeestosltimosseencuentranenunamejorposicin paraproveerserviciosmascompetitivos.Nosloalgunosgobiernosdonantes,sinotambinlasmas prominentesagenciasespecializadasdelasNacionesUnidasestnyautilizandoesteconcepto ampliadodelaparticipacin,convistasacompartirconelsectorprivadounamayorpartedesus responsabilidadespublicas. Ensucontextoactual,ladescripcinquehicieraKarlPolanyidelaeconomiamodernasepresta paraafirmarquelaparticipacinhallegadoadesarraigarsedelosorigenessocioculturalesque siemprelahabanmantenidoconvida.Selapercibeahorasimplementecomounodelosmuchos recursosnecesariosparamantenerconvidaalaeconomia.Portanto,participarsereducealacto detomarparteenlosobjetivosdelaeconomiaylosarreglosdetiposocialrelacionadasconella.Es enestesentidoqueunodebeentenderaDanielLerneryotros,cuandoconsideranquelas sociedadestradicionalesnosonparticipativa.Paralaacepcinmodernadelaparticipacin,una personadebeserpartedeunproyectopredefinido,masespecficamentedeunproyectoeconmico, afindecalificarcomoparticipante. Resumiendo,laparticipacinnoesmaseltabquefuerahaceslodosdcadas.Porelcontrario, todoslospromotoresdeldesarrolloparecenhaberadoptadodefinitivamentealanuevacriatura comounpatrimonioseguroparasupropiodesarrollofuturo. LaParticipacinPopular Losactivistasqueaboganfuertementeporeldesarrolloparticipativoarguyenqueestnplenamente conscientesdelasrazonesporlascualeslospolticosylosplanificadoresdeldesarrollointentan apropiarsedelconceptodeparticipacinparasuspropiosfines.Ensuperspectiva,lostiposde interaccinqueproponensonprecisamenteintentosporimpedirtodosaquellosesquemas hegemonisticosymanipulatorio.Elloscreen,portanto,queelconceptodebesermasdepurado siendolaparticipacinpopularcapazdesalvaraldesarrollodesuactualcrisisyotorgarlenueva vitalidadparaposibilitarquelaspoblacionesdebasepuedanregenerarsusespaciosdevida. UndocumentoparaladiscusindeunorganismodeNacionesUnidas(UNRISD),defineala participacinpopularcomolosesfuerzosorganizadosparaincrementarelcontrolsobrelos recursosylosmovimientosporpartedeaquellosquehastaelmomentofueronexcluidosdetal 133

control7.ParaOrlandoFalsBorda,AnisurRahmanymuchosotrostericosdelaInvestigaciny AccinParticipativas(IAP,oPAReningls)8,elobjetivodetalparticipacineslograrpoder:un tipoespecialdepoderelpoderdelpuebloelcualpertenecealasclasesygruposoprimidosy explotados,yasusorganizacionesyaladefensadesusjustosinteresesparaposibilitarlesavanzar haciametascompartidasdecambiosocialdentrodeunsistemaparticipatorio9. ComoreglalostericosdelaIAPaboganporlaparticipacincomolanicamaneradeevitarqueel desarrollodegenereenunainstitucinburocrtica,verticalygeneradoradedependencia.No cuestionanlavalidezdelainstitucin,perse,lacuallamayoradeellosconsideranpodraserun instrumentopoderosoenmanosdelosoprimidos.Sinembargo,ellosefectivamenteinsistenenque sieldesarrollohadejugarsurolhistrico,debieraestarbasadoenlaparticipacin.Procesos genuinosdedialogoeinteraccindebieranreemplazarlasactualesrelacionesdesujetoaobjeto vigentesentrelosinterventoresylosintervenidos,habilitandodeestemodoalosoprimidospara actuarcomosujetoslibresydueosdesupropiodestino. Laspremisasquesubyacenalenfoqueparticipativopopularsepuedenresumircomosigue: a)Losactualesobstculosaldesarrollodelpueblopuedenydebensersuperadosentregandoalas poblacionesafectadaslaplenaoportunidaddeparticiparentodaslasactividadesrelacionadascon sudesarrollo.b)Laparticipacinestajustificadaporqueexpresanoslolavoluntaddelamayora, sinoporqueeslanicaformaquetienendeasegurarquelosimportantesobjetivosdecarcter moral,humanitario,social,culturalyeconmicoinscritosenundesarrollomashumanoyefectivo seanlogradospacficamente.c)Lainteraccindialgica,laconcientizacin,laIAPyotras actividadessimilarespuedenposibilitarquetodalagenteseorganiceasimismadeunmodoque mejorconvengaalasatisfaccindesusfinesdeseados. Cuandoelconceptodeparticipacinpopularfuepropuestoinicialmenteporsuspromotorescomo unelementoclaveenlacreacindeundesarrolloalternativo,centradoenelhombre,sepretendi quecumplieraalmenoscuatrofunciones:unacognoscitiva,otrasocial,unainstrumentalyuna politica. Entrminoscognoscitivos,laparticipacindebaregenerareldiscursoylaspracticasdel desarrollo,sobrelabasedeunmododiferentedecomprenderlasrealidadesaenfrentar.Expresaba lacreenciadequelasbasescognoscitivasdeldesarrolloconvencionalnoslopertenecanauna apostemeirrelevante,representantedeunapercepcinetnocntricadelarealidadespecificadelos paisesindustrializadosdelNorte,sinoquetampocoeranyacapacesdeserviralosobjetivosdeun slidodesarrollo.Debanserreemplazadasporunsistemadeconocimientodiferente,que representelapropiaherenciaculturaldelpueblo,enparticularlatechneproducidaanivellocal.La participacinpopularibaaesbozarunnuevosignificadoeimagendeldesarrollo,basadoenformas diferentesdeinteraccinyenunabsquedacomundeestenuevoconocimientopopular. Lafuncinpolticadelaparticipacinconsistaensuministraraldesarrollounanuevafuentede legitimacin,asignandolelatareadedarpoderalosmarginadoseinermes,yalfinaltambin,lade crearunpuenteentreelOrdenEstablecidoysuspoblacionesmeta,incluyendohastaalosgrupos queseoponenaldesarrollo. Lafuncininstrumentaldelenfoqueparticipativoconsistaensuministraralosactoresre empoderadosdeldesarrollonuevasrespuestasalfracasodelasestrategiasconvencionalesy 134

proponerlesnuevasalternativas,conlaideadeinvolucraralospacientesensupropiacuracin. Entrminossociales,finalmente,laparticipacinfueellemapublicitarioquedionuevavidaal discursodeldesarrollo.Todaslasinstituciones,gruposeindividuosinvolucradosenactividadesde desarrollorecobraronfuerzasentornoalnuevoconceptoconlaesperanzadequeelenfoque participativofinalmenteharaqueeldesarrollosatisficieralasnecesidadesbsicasdetodosy desterraralapobrezaentodassusmanifestaciones. LasTrampasdelEmpoderamiento LasnuevasmetodologasdeinteraccininspiradasporlosenfoquesdelaIAPyla concientizacinefectivamentegeneraronalinicioolasdeentusiasmoyesperanza,principalmente entretrabajadoresdecampodedicadosaactividadesconlasbases.Elimpulsoparalarpida creacindeunconocimientopopular,queapuntabaadestruirelperniciosomonopoliodel paradigmadominante,sirvicomocontagiosoincentivoparapromoveramenudoactividades inspiradasencamposcomolaalfabetizacinylaregeneracindelsaberhacertradicional.Sobre todoenalgunasreastcnicas,tuvoxitoendenunciarlosimpactosamenudopeligrosose inhabilitantesquesobrelasvidasdelagentetenanlastecnologasimportadaseirrelevantes.Aqu yall,perosobretodoanivellocal,sirviparamantenervivoelresentimientodelapoblacinen contradelosaspectosmasvisiblesdeladiscriminacinsocialypoltica.Ayudtambinaque algunoselementosdestacadosfueranreconocidoscomodirigenteslocalesyalcanzaranuna percepcinmasampliadelasposibilidadesdeaccindesuscomunidades. Contodo,noexistesuficienteevidenciaqueindiquesiefectivamenteemergidelprocesounnuevo tipodeconocimiento,demaneratalquelassociedadesdominadas,subdesarrolladaspuedan articularsupropiaposicinsociopolticasobrelabasedesuspropiosvaloresycapacidades. Sibienlospensadoresdelaparticipacinadmitenquetodoslossistemasdeconocimiento conllevanciertosvaloresyprejuicios10,parecenexcluirlaposibilidaddeque,comoproductosde unciertoconocimientosurgidoenlapocaeconmica/desarrollista,ellosmismospuedanser portadoresdevaloresyprejuiciosmuycuestionables.Tampocoleprestansuficienteatencinal hechodequelossistemasdeconocimientotradicionalesolocalessufrentambindeprejuicios similaresaunmasinhibidores.Elhechodequeestosltimoshansidodistorsionadosyconfundidos porlosprocesosdecambioenlaspocascolonialesydeldesarrollonocambiaelcuadro.Comotal, cualquierintentoporrealizarunamezcladeambosconocimientos11,representadaporla interaccinentrepersonaslocalesyexternas,nosloentraauntipodeejercicioreduccionistay chapucero,sinoquetambinpodraresultarsiendounaextraamezcladesesgosmuy heterogneos.Dichoejerciciotiende,alfinal,adejardeladoelsiguienteprincipiodeaprendizaje muybsicoquenadieaprendesipretendeconoceryaporanticipado.Larealidadeslo desconocidoquetienequeserdescubiertoconjuntamente,libredetodoslospresupuestose influenciasdeloconocido. Lanocindelempoderamientopretendiaayudaralaparticipaclonarealizarunadesusfunciones politicasprincipalesotorgaraldesarrollounanuevafuentedelegitimacin.Comoyaseaclaren laprimerapartedeesteensayo,lasintencionesdelospionerosdelaparticipacineran,enverdad, purasynobles.Ellosestabanenlociertoalconsiderarquelostremendosabusosdepoderporparte delosopresorestenianquedetenerse,yquelasvictimastenianqueserprovistasdenuevas posibilidadesparadefenderse.Enloshechossinembargo,eldiscursodelempoderamientoplante 135

ciertascuestionesimportantes,tantoenunniveltericocomopractico.Comoquieraquealgunasde estascuestionessugierenqueeldiscursopuedeenalgunmomentoproducirresultadosopuestos,el asuntomereceserexploradoconmasprofundidad. CuandoAconsideraesencialqueBseaprovistadepoder,AasumenosloqueBnotienepodero quenotieneelpoderquecuentasinoqueAtienelafrmulasecretadeunpoderenelcualBdebe seriniciado.Enlaactualideologaparticipativa,estafrmulanoesotra,efectivamente,queuna versinrevisadadelpoderestatal,oloquepodrallamarsepoderdeproducirmiedo. Lacuestincrucialesquelaspoblacionesactualmentesometidasaestepoderqueproducemiedo nosondeningunamanerainermes.Elsuyoesunpoderdistinto,elcualnoessiemprepercibido comotal,ynopuedeserrealizadodelmismomodo,peroesmuyrealdetodasmaneras12.Esta constituidoporlosmilesdecentrosyredesinformalesderesistenciaquelagentecomunopone,a menudosilenciosamente,frentealosaparatosdepodervigentes.Entreotras,semanifiestaenla realidaddeloscontribuyentesdefraudandoalfisco,losjvenesqueeludenserenroladosenel ejrcito,losagricultoresaceptandosubsidiosoequiposdelosproyectosdedesarrolloy desviandoloshaciasuspropiosfines,tcnicosotrabajadoresdereparacintrabajandosinpermisos olicencias,profesorespagadosporelgobiernoqueutilizanelaulaparadenunciarlosabusosde poderdelgobierno13. Enconsecuencia,haypocasevidenciasparaindicarqueelenfoqueparticipativoalimplementarse tuvoxito,entrminosgenerales,enproducirnuevasformasdepoderpopular.Envezdeello, existenindiciosdequelaformaenquemuchosactivistasinterpretaronsumisincontribuya desvalorizarlasformastradicionalesyvernculasdelpoder.Confrecuencia,ellosayudarona reemplazarlasconunanocindelpodermuycuestionable,altamenteinfluenciadaporaquella pertenecientealastradicionesizquierdistaseuropeas.Enlapractica,estavisindemostr efectivamentesertilalaparatodeldesarrollo.Yaqueayudaapersuadirasuspoblacionesmetano slorespectoaquelasautoridadeseconmicasyestatalessonelpoderreal,sinotambinrespectoa queseencuentranalalcancedetodos,siempreycuandoestndispuestosaparticiparplenamenteen losesquemasdeldesarrollo. LaProfesionalizaciondelasActividadesdeBase Latareainstrumentalqueeldesarrolloleasignalconceptoparticipativofueladeinvolucraralos pacientesensupropiacuracin.LosagentesdecambioylasONGfueronidentificadoscomo losinstrumentosmasidneamentecalificadosparacumplirestafuncin.Lanocindelagentede cambioseintrodujo,principalmente,comounsustitutodelprofesionalexpertocontratadoporun proyectodedesarrollo.Sepretendadesterrar,atravsdeesteintermediarionoprofesional dedicadoaTrabajarconlasbases,enrelacionessujeto/objetoyareemplazaralaautoridadajena delagenteexternoconuncoautorcuyopapelconsistaenintervenir,primeramente,como catalizadordeunprocesoendgenodeautoregeneracin. Enloshechos,sinembargo,elagentedecambioamenudoterminexcediendoconmuchosurolde catalizador.Enlamayoradeloscasos,actuandocomounpromotoroprofesionaldela participacinantesquecomopartesensibleenunprocesodeaprendizajemutuo,seconvirtipor momentosenunidelogomilitante,amomentosenunaautonombradaautoridadenlasnecesidades delagenteyenlasestrategiasparaatenderlas,yamenudoenundesarrollistadescalzoque carecadelacompetenciaprofesionaldelexperto.Fueronpocoslosactoresquegenuinamente buscaronaprenderdelagentedelpueblocmoellosdefinanypercibanelcambio,ycmo 136

pensabanellosproducirlo.Elcambiodelqueseconsiderabanlosverdaderosagentessloerala proyeccindeunidealdecambiopredefinido,amenudograndementeinfluidoporsupropia percepcindelmundoysuspropiasinclinacionesideolgicas. Ciertamentehubocasosenquealgunosagentesexternos,utilizandosusdonespersonales,actuaron comocatalizadoressensitivoseidentificados.Sinembargo,losestudiosrealizadossobreeltema sealanlasdesventajaspotencialesdeunatalinteraccinconactivistasexternos,debidoasu pertinaztendenciaamaniobrarymanipularalosmovimientoseimponerlessuspropiosmarcos ideolgicosydefinicionesdelosobjetivosdelalucha14. EncuantoalasONG,selesdiounestatutoespecial,enelsupuestodequesiendoorganizaciones nogubernamentales,ellaspodranevitarmuchosdeloserroresdelosproyectosdedesarrollo implementadosporlasburocratizadasagenciasgubernamentales.Noobstante,tambinenestecaso, lamayoradeestasorganizacionesslofueronmejoresagentesparalaentregadelmismotipode proyectos.Enconsecuencia,losprincipalesdonantesnotardaronmuchoenllegaralaconclusinde quelasONGpodransersusmejoresaliadasentodoslosproyectosquenecesitabanunafuente legitimadoradeparticipacinparapodervendermejordichosproyectos. Engeneral,nilaspromesasdelosagentesdecambioniaquellasdelasONGtuvieronxitoen involucrargenuinamentealospacientesensupropiacuracin.Conunaspocasexcepciones originadasenlascualidadespersonalesdelosmediadores,losnuevosinstrumentosdela participacinsirvieronparapromoverciertotipodedesarrollohagaloUd.mismoode autoserviciohechoconlosmismosingredientesanteriores.Porotrolado,losmismospacientes alentadospararecuperarsuspropiastradicionesdeautocuracin,sevolvierondependientesdela nuevaespeciedeespecialistasdescalzos,yaseallegadosdesdefueracomovoluntariosoentrenados enelmismolugar.Enresumen,seaadieronmasrefinadosyengaososmediosdeacciny persuasinalaparafernaliadelasinstitucionesdeldesarrollo.ElrolcrecientedelasONGenestas actividades,ademasdelosgrandesrecursosfinancierosasudisposicin,lespermitenahora posibilidadessinprecedentesparaseguirprofesionalizandolasactividadesenlabase. Esasque,mientrascontinuamosescarbandoenelsitioarqueolgicodelosmuchosconstructosdel desarrolloqueseestndesmoronandoytratandodevermasclaramenteentrelosescombrosque algunavezimpresionaronatantosdebidoasuslidaapariencia,surgenalgunaspreguntas. Lograronlosnuevosenfoquesparticipativosefectivamentealgncambiosustancialenla naturalezadeldesarrollo,oesquesirvieronslocomoparchescurativosqueledieronalgodevida aunainstitucindeclinante?Pudieron(opueden)aquellosmtodosdelainteraccindialgica,la concientizacinylainvestigacin/accinparticipativalogrardetenerlosprocesosdedominacin, manipulacinycolonizacindelasmentes?Puedenayudarefectivamentealsurgimientode nuevasformasdeconocimiento,poder,accinytcnica,loscualessonnecesariosparacrearun nuevotipodesociedad?OestaelnuevomitoparticipativoactuandocomouncaballodeTroyaque puedeterminarsustituyendoporunaclasesutildeparticipacinteleguiadaocentralmente organizadalasviejasformasdeparticipacinintransitivaoculturalmentedefinida,propiasdelas sociedadesvernculas?Mirandoloshechos,antesquelasbuenasintencionestrasellos,parece difcilresponderestaspreguntasafirmativarnente. ConcientizacindesdeFuera?

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Elmovimientoenfavordelaparticipacinpropusolapraxis,accinyreflexin,comounmedio precisamenteparadarleesasdimensionesmasampliasalaparticipacin.Comotales,losmtodos delaaccindialgicaylaconcientizacindesarrolladosporPauloFreiresonpercibidospordicho movimientocomouninstrumentocrucialdelainteraccin,queapuntanosoloaliberaralos oprimidossino,enalgnmomento,tambinalagenteinterventordesupropiocondicionamiento comopensadorburgus.Estosmtodospretendencrearnuevasformasdeconocimiento,podery comprensindelarealidad,necesariasparalucharcontralastendenciasopresivas. Noobstante,losinformesprovenientesdelterreno,algunosdeloscualesyasehanmencionado, indicanquelosejerciciosdeconcientizacinnosiempredesembocaronenlostiposdeinteraccin dialgicainsistentementepropuestosporFreire.Unamiradamasdirectaasuteoradel condicionamientohistricoynivelesdeconciencia15nospuedetalvezdarunapautasobrelas razonesdeestaincongruencia. Alelaborarestacuestin,Freireafirmaque,enlassociedadesdependientesydurantefasesde transicin,losoprimidosnotienentodavaunaconcienciacritica,sinomasbienunaconciencia semitransitiva,transitivaingenuaopopular.Estarealidadhistricoculturallosllevaa internalizarlosvaloresdelosgruposdominantes,atenerunapercepcindistorsionadadesu propiacondicin.Dealllanecesidaddegruposprogresistasdeintelectualesnoalienadosque trasciendansusinteresesdeclaseysecomprimetanenlasactividadesdeconcientizacin. Ladualidadexistencialdelosoprimidos,comounfenmenodelamodernidadeconmica,fue efectivamenteunaimportantecontribucinfreireanaalacomprensindelamentecolonizada.Y fueacertadoidentificarelsndromecomounadelasprincipalesrazonesparalapercepcinfalsa delarealidad.Apesardeello,ensucapitulomasbienlargodedicadoalasunto,nosemencionala posibilidaddequemuchosagentesexternosdedicadosaltrabajoconlosoprimidos,olosactivistas acargodelaconcientizacindeotragente,pudieranellossertambinvictimasdelmismo sndrome.Estaomisindebilitaparticularmentelaimportanciadelconcepto.Podraayudara explicar,porejemplo,losmuchoscasosenqueagentesdecambioovanguardiasaltamente ideologizadashanintentadoutilizarlaconcientizacinolosmtodosparticipativos,simplemente comonuevasymassutilesformasdemanipulacin. Laclasificacintericadeestosagentesdecambiocomoactoresparticipativoseneldialogofacilita todavamastalesabusoscuandolosagentesexternostiendenaactuarnoslocomoportadoresde formasdeconcienciamaselevadas,sinotambindelasideologasquehaninternalizado.Eneste contexto,sehavistoquealgunosactivistasdelaparticipacinhansuperadolaarrogancia paternalistadelexperto/evangelizadorconvencional.Cuandoelsentidocomundelagentedebase lesimpulsaalalargaamostrarsudesacuerdoconlasolucinquelesofrecenloslderes vanguardistas,sufaltadecooperacinosuoposicindirectaesatribuidaasuconcienciaprimaria, sinoesainfluenciascontrarrevolucionarias. LaParticipacin:Bendicin,MitooPeligro? Elhechodequepoblacionesenterasseanexpropiadasdesusposibilidadesderelacionarseyactuar juntos,enfuncindesuspropiosymejoresintereses,essindudaunacuestindelomasseria.Esto representaunasituacindeviolenciaqueanadiepuededejarindiferentey,sinduda,reclamauna accin.Cuandolagenteconfrontatalessituaciones,efectivamenteacta,colectivao individualmente,dentrodesuslimitacionesyposibilidades.Noexisteunpueblosinmovimiento, 138

afirmacorrectamenteGustavoEsteva16.Sloelactivistacompulsivo,elmisionero,elinterventor obsesivoyelbienhechormentalmenteprogramadopiensanquesloellossepreocupandela situacin,mientrasquelosafectadosnolohacen.Yesdebidoalaarroganciayfaltadesensibilidad implcitasenestaactitudquesumediacinresultaserfrecuentementemanipuladoray contraproducente. Laparticipacin,queestambinunaformadeintervencin,esalgo"demasiadoserioyambivalente comoparasertratadaconligereza,oreducidaaunapalabraacomodaticiacarentedeunsignificado preciso,oaunlemapublicitario,oaunfetiche,obiensloauninstrumentoounametodologa. Reducidaatalestrivialidades,noslodejadeserunbienintrnsecosinoquecorreelriesgode actuarcomounmitoengaosoounaherramientapeligrosaparalamanipulacin.Paraentenderlas muchasdimensionesdelaparticipacin,unonecesitainterrogarlaseriamenteentodassusraicesy ramificaciones,llegandostasmuyprofundohastaelcorazndelasrelacioneshumanasylas realidadessocioculturalesquelascondicionan. Comoyasehasealado,elrelacionarseesintrnsecoalamismaaccindeseryvivir.Vivires relacionarse,oparticiparenelmasampliomundodelavidadelcualseesslounaparte.El relacionarseconaquelmundo,yconlossereshumanosquelocomponen,esunactodegran consecuenciaquenopuedeynonecesitasermediatizado.Enestesentido,laincapacidaddealguien paraasumirplenamenteestanecesidadvitaldebesernicamentecomprendida.Sloesta comprensin,porpartedelsujetoylosotrosqueinteractuarconl,puedepermitirlesuperarese trancedifcil.NingunapanaceaDemocrticaoparticipativapuedebrindaraunasociedadenferma compuestadepersonascondicionadasosinvitalidadaquelloqueindividualmentenotienen.La historiacontemporneaesparticularmenteilustrativadecasosenquelaparticipacininducidadela poblacinenproyectosdenaturalezaideolgica,nacionalotnicaterminaronrepetidamenteen tragediasespeluznantementeautodestructivas.Alfinyalcabo,loslemaspublicitariosdela participacinhanidodelamanoconacontecimientosquellevaronaladestruccinfsicaymental demillonesdegenteinocenteenAlemania,laUSSR,Cambodia,India,Irn,Irak,etc. Todasestasdificultadessealanundilemabsicoqueconfrontaelfenmenoparticipativo.Cmo reconciliardoshechos:elhechodequeningunaformadeinteraccinsocialodeparticipacin puedellegarasersignificativayliberadora,amenosquelosindividuosparticipantesactencomo sereshumanoslibresysinprejuicios;yelsegundohechodequetodaslassociedadesexistenteshan desarrolladocredoscomnmenteaceptados(religiones,ideologas,tradiciones,etc.)loscuales,asu vez,condicionanyayudanaproducirpersonassinlibertadinterioryprejuiciosas?Eldilemaes particularmentedifcilderesolverenunmomentoenquelasformastradicionalesde condicionamientosocioculturalhancobradocaractersticasnuevasytemibles.Laeconomizacin delavidacontodassusimplicaciones(culturales,polticasysociales)estasometiendoasus participantes,entodoelmundo,aprocesosestructuralesdemanipulacinadictivaamenudo invisibles.Comoresultado,lagenteestaalentadaacreerquesusmismosprejuicios,su condicionamientoysufaltadelibertadinteriores,noslosonmanifestacionesdesulibertad,sino deunalibertadmayoraunporconseguir. MasAlldelaParticipacin Enlavidareal,eldilemaseloencarademaneradiferente,deacuerdoalagrandiversidadde situacionesyculturas.Enaosrecientes,algunosmovimientosdebasehandemostradouna 139

particularcreatividadtantoparagenerarnuevasformasdeliderazgoyanimacincomopara combinarlosrequerimientosinternosyexternosdelaparticipacin. Enrelacinalprimerlogro,lapresenciadentrodetalesmovimientosdeanimadoresavecescon muchasensibilidad,capacesdeescucharasupropiagente,alasociedadmayoryalasraicesdesu culturacomun,leshapermitidocultivarlasposibilidadesdeaccinyautodescubrimientolatentes enelhombrecomun.ParaconsiderarslolasituacinenlaIndia,losmovimientosgandhianos, Chipko,LokayanySwadhyayasonbuenosejemplosdelaformaenquetalesanimadorescon muchainspiracinhaninteractuadoconsuspaisanos.Basandoseenlosaspectosmasperdurablese inspiradoresdelastradicionesdelpueblo,algunosdeellosfueroncapacesdeutilizarstascomo instrumentosvivientesdelaregeneracinsociocultural.Hanencontradonuevasformasdetrabajar, actuaryesperarjuntos,lascualestambinhandadonuevossignificadosyexpresionesala modernidad,ensusentidorealdeperteneceralpresente.Elhechodequelosagentesdecambio especialmenteentrenadosnojueguenunpapelprominenteenestosmovimientos,nolesha impedidoestar,porlogeneral,altamentemotivadosporsuspropiosmiembros,lamayoradeellos actuandocomosuspropiosagentesdecambio. Encuantoalsegundologro,unanuevacaracterstica,comunalamayoradeestosmovimientosde basegenuinos,pareceserlasustitucindelasdiversasmetodologasmodernas,diseosde proyectos,esquemasorganizativasyrestriccionesenlacaptacindefondos,porformasde interaccinyliderazgomastradicionalesyvernculas.Comoregla,parecehaberseredescubiertola necesidaddeunadimensinespiritualydeunareanimacindelosagradoenlasrelaciones cotidianasdelapersonaconelmundo,comofactorbsicodelaregeneracindelosespaciosdel pueblo.Dondequieraquehaestadopresenteestadimensinespiritual17,haproducido efectivamenteuncontagiosorprendentedeinteligenciaycreatividad,muchomasconducenteala eficienciacolectivadelagentequecualquierotraformaconvencionaldemovilizacinmasiva. Enlosmovimientosdebasemencionados,estadimensinhaservidocomounpoderoso instrumentopararevivirlosantiguosidealesdeunaexistenciabasadaenelamor,laconvivialidady lasimplicidad,ytambinparaayudaralagentearesistirlosefectosperturbadoresdela economizacin. Enesesentido,participarsignificaviviryrelacionarsedemododiferente.Sobretodoimplicala recuperacindelalibertadinteriorpropia,esdecir,aprenderaescucharycompartir,librede cualquiermiedooconclusin,creenciaojuiciopredefinidos.Enlamedidaenquelalibertad interiornoesnecesariamentedependientedelalibertadexterior,surecuperacinesunacuestin esencialmentepersonal,ypuedellevarseacaboaunenlacrcel,obajolascondicionesmas represivas.Noobstante,lohabilitaaunoaadquirirnoslountremendopoderparaelflorecimiento delapropiavida,sinoparacontribuir,deunmodosignificativo,alaluchaporunamejorvidade todoslosdems.Enestecaso,lalibertadinteriorledavidaalalibertadexterna,hacindolaposible ydandolesentido.Porotrolado,sibienlalibertadexterioresamenudoungrandon,yuna necesidadparaprotegeralagentedelaviolenciayelabuso,permanecevaciaysujetaala degradacinenausenciadelalibertadinterior.Nuncapuede,porsimisma,ayudarapersonas alienadasaflorecerenelbien,oavivirconsabiduraybelleza.Decualquiermodo,laparticipacin seconvierterpidamenteenunaparodiayenunainvitacinadesigniosmanipulatorio,cuando representanicamenteunritodeindividuosalienadosqueactancomorobotsprogramados. Ensegundolugar,vivirdemododiferenteimplicaqueelcambioselopercibecomounprocesoque empiezapordentro,ysevadefiniendoenlamedidaenqueunosiguesucaminocreativohacialo 140

desconocido.Nosignificaconformaraunpatrnprefijadooaunidealsealadoporotros,ni siquieraaunodiseadoporlaspropiasilusionesometascondicionadasporunomismo.Paraqueel cambioocurraytengasentido,deberepresentarlabsquedaabiertaylainteraccindepersonas libresycriticasqueapuntenalacomprensindelarealidad. Enunasituacinenqueestasdimensionescrucialesdelcambiosondejadasdelado,o artificialmenteseparadasdelmismo,lasformasorganizadasdelaparticipacinomovilizacin,o biensirvenaobjetivosilusorios,oencambiollevanalogrossuperficialesofragmentariossin ningnimpactoperdurableenlasvidasdelagente.Auncuandoestosltimosparecenbeneficiosos aungrupooreginparticulares,susefectospermaneceninevitablementelimitados,entiempoy lugar,produciendoavecesinclusiveefectosopuestosenmuchasreasimprevistaseinesperadas. Enotroplano,loscambiosplanificadosdenivelmacro(loscualesgeneralmentesonlarazndeser delosproyectosdedesarrollo)sonmaselresultadoindirectodemillonesdemicrocambios individualesquedelosprogramasyestrategiasconscientementeplanificadosdesdearriba.En efecto,representanamenudounacooptacindelosmicrocambiosnoplanificadosproducidospor otrosyenotraparte.Cuandoestasalcanzanunamasacritica,yaparecencomounaamenazaalos centrosdeconocimiento/poderdominantesenlacspide,soncooptadosyutilizadosporsus profesionalescomouninsumomasparaloscambiosplanificados,loscualeslostransformande amenazapotencialparalosdelacpulaenunposibleactivodesuspropiosproyectos.Deahque losgrandesproyectosdecambiopropuestosdesdearribarepresentangeneralmenteunintento,por partedeaquellosmismosquesesientenamenazados,porconteneryreorientarelcambio,con vistasaadaptarloasuspropiosinteresesy,siemprequeseaposible,conlapropiaparticipacinde losafectados.Esascomolosverdaderosautoresdemuchasrevolucionesson,tardeotemprano, expropiadosdeloscambiosqueprovocaronyfinalmentesacrificadosporlosidelogosyagitadores profesionalesqueactananombredeellos.Asescomolospionerosmendicantesparticipativosde losprimerosaosdeldesarrollofuerontambinexpropiadosdesuidealparticipatorio,amedidaen queesteultimofuetransformadoenelactualconstructomanipulatoriodeldesarrolloparticipativo. Debeaquellosignificarquenadadeloquehagacualquierserhumanoparaelcambio,aunensu sentidogenuinoyholista,podrevitarsercontrarrestadoy/ocooptadoporinteresescreados?0que talesrealidadesdebieraninvitaraaquellosqueseriamentequierenpermanecerlibresdeviviry relacionarsecomotales,acontinuartomandoparteenelmundo,libresdetemoresdetodotipo, incluidoeltemorasercooptados?Sielidealparticipatoriopudiera,entrminossencillos, redefinirseporaquellascualidadesdelaatencin,lasensibilidad,labondadolacompasin,y sustentarseporaquellasaccionesregenerativascomoelaprender,elrelacionarseyelescuchar,no sonacasoestascualidadesydonesprecisamenteimposiblesdecooptar?Nosontambinestos mismoslosquesiempreayudanaflorecerenotrossusposibilidadesdetransformacininterior?El quedarseconestapreguntapodraservirdeexcelentecompaaparaelactivistaenbuscadeuna respuestaparasuvidayparamejoresformasdeparticiparenlasvidasdeotros. Referencias 1.DanielLerner,ThePassingofTraditionalSociety(LaMuertedelaSociedadTradicional), Glencoe,lllinois:1958,p.50 2.NormanH.Nie,SocialStructureandPoliticalParticipation(EstructuraSocialyParticipacin Poltica)enAmericanPoliticalScienceReview,Junio,1969,No.63,p.369 3.SetratadeunadelasdefinicionesdelverbodesarrollareneldiccionarioWebster 4.RobertS.McNamara,DiscursoantelaJuntadeGobernadores,Washington,D.C.:Banco 141

Mundial,Septiembre25,1973 5.SheldonAnnis,TheNextWorldBank?FinancingDevelopmentfromtheBottomUp(EI PrximoBancoMundial?FinanciandoelDesarrollodesdeAbajo),GrassrootsDevelopment,1987, Vol.,No.1,p.25 6.Ibid.p.26 7.EnundocumentoelaboradoporMatthiasStiefelyMarshallWolfe,TheQuestforParticipation (LaBsquedadelaParticipacin),UNRISD,InformePreliminarmimeografiado,junio1984,p.12, losautoreslleganalasiguienteconclusin:Elasuntocentraldelaparticipacinpopulartieneque verconelpoderqueejerceunpueblosobreotro,yunasclasessobreotras... 8.LaIAPi.e.laInvestigacinyAccinParticipativasesunametodologa,unenfoquedela accineinvestigacin.Fueintroducidaenlosaos70,primeramenteenAsiayAmricaLatina,por diferentestericos/activistasquetrabajabanenactividadesdedesarrolloconlasbases.LaIAP pretendenponerenmovimientoprocesosdecambiosocialimpulsadosporlasmismasbases,a partirdelapercepcindesupropiarealidad.Unodesusfundadores,OrlandoFalsBorda,reclama paraellaelestatutode.unametodologaalinteriordeunprocesoexistencialtotalqueapuntaa lograrelpoderynosoloelcrecimientodelasbases. 9.OrlandoFalsBorda,KnowledgeandPeople'sPower(ConocimientoyPoderPopular),Nueva Delhi:IndianSocialInstitute,1988,p.2 10.Cualquiercienciaentantoproductodeunaculturatieneunpropsitohumanoespecficoy,por tanto,conllevaimplcitamenteaquellosprejuiciosyvaloresqueloscientficosdetentancomo grupo.EnOrlandoFalsBorda,op.cit.,p.93 11.ElncleodeestaposturasepuedeencontrarenlasiguienteafirmacindeOrlandoFalsBorda: Elconocimientoacadmicocombinadoconelsaberpopularylasabiduradelpueblopuedendar, comoresultado,unconocimientocientficototaldenaturalezarevolucionaria(ytalvezincluso,un nuevoparadigma)quedestruyeelanterioreinjustomonopoliodeunaclasesocial.Ibid.p.88 12.Elmovimientogandhianobassuestrategiaenlapremisadequelascomunidadesruralesenla IndiadetentabanunpodermuchomastemiblequeelpoderdelaAdministracinBritnica.Porello, elinsistentemensajequeGandhilesdirigaconsistaennooponerseaaquelpoderilusorioy corruptormediantelaviolencia,nitampocointentartomarlo.Muchosmovimientosdebasequehan surgidorecientementeenlaIndiayotroslugarespiensandemodoparecidoquelaestrategia inmediatistaconsistenteencapturarelpoderdelEstadoesconfrecuenciaunaultimasalida.Paraun anlisismasextendidosobrelacuestindelpoder,verMajidRahnema,Elpoderylosprocesos regenerativosenmicroespacios,enInternationalSocialScienceJournal,Agosto1988,no.117,p. 36175 Participacin213 13.Ibid.,p.366 14.CarlosFortnyMatthiasStiefel,People'sParticipationProblemorPromise?Summaryofa PaneloftheWorldConference(LaParticipacinPopular:ProblemaoPromesa?Resumendeun PaneldelaConferenciaMundial),enDevelopment[SID],1985,No.3,p.75. 15.VasePauloFreire,CulturalActionforFreedom(AccinCulturalparalaLibertad), Harmondsworth:PenguinBooks,1975,pp.5771. 16.GustavoEsteva,BewareofParticipation(CuidadoconlaParticipacin!),enDevelopment, [SID],1985,No.3,p.77 17.Afaltadeuntrminomenoscontrovertido,espiritualaludeaqualassiguientescualidades: lasensibilidad;elartedeescucharalanchomundoydentrodeunomismo,libresdelahegemona delyocondicionadoqueconstantementeseinterponeenelproceso;lahabilidadderelacionarse conlosdemsydeactuar,sinplanespredeterminadosnimotivacionesocultas;ylasperennes cualidadesdelamor,lacompasinyvoluntaddelbienloscualesseencuentranpermanentemente 142

atacadosenlassociedadesdominadasporlaeconomia.Estadimensinespiritualnotienenadaque verconlasllamadaspercepcionesreligiosas,estticasocientficasdelmundo.Esuna manifestacin,principalmente,delacreenciaenquelossereshumanos,alrelacionarseconel mundo,nosonmotivadosnicamenteporintereseseconmicos,materialesomundanos.Reconoce laexistenciadeladimensinsagradadelavidaquetrasciendeaquellosintereses,otorgandoleun sentidomselevadoaaquellosasombrososactosdevivir,relacionarseyamar.Podradecirseque ladimensinespiritualseencuentrageneralmenteinhibidaporlacreenciafanticaenla superioridaddeunareliginsobreotra.Enestoscasos,yalcontrariodeloquepretendendecirsus promotores,seencuentratotalmenteausenteenlosmovimientosreligiososfundamentalistas basadosenelodioylaviolencia. Bibliografa BurtAlpert&P.A.Smith,HowParticipationWorks(CmoOperalaParticipacin)yS.M. Miller,PlanningforParticipation(PlaneandoparalaParticipacin),ambospublicadosenThe JournalofSocialIssues,Vol.5,No.1,1949,seencuentranentrelosprimerosartculossobrela participacinenlapocadeldesarrollo.EstudiosespordicoscomoeldeG.M.Beal,Additional HypothesesinParticipationResearch(HiptesisAdicionalesenlaInvestigacindela Participacin),enRuralSociology,Vol.21,Sept.Dic.1956;T.R.Black,FormalSocial Participation:MethodandTheory(ParticipacinSocialFormal:MtodoyTeorial,enlamisma revista,Vol.22,Marzo1957;yJ.W.C.Johnstone&R.J.Rivera,VolunteersforLearning (VoluntariosparaelAprendizaje)1Chicago:1965,mantienenvivoelintersporeltema.Fueradel Brasil,lapublicacindelostresmasextensostrabajosdePauloFreire:CulturalActionforFreedom (AccinCulturalparalaLibertad),publicadooriginalmentecomoMonographSeriesNo.1del HarvardEducationalReview,1970;PedagogyoftheOppressed(PedagogadelOprimido),New York:1970;yEducationforCriticalConsciousness(EducacinparalaConcienciaCritica)Nueva York:1973,suministraronalosactivistasytericosdeldesarrolloelnuevoconceptodela concientizacin. Losaos70sevieroninundadosdeideasypracticasqueapuntabanadefinireimplementarel cambiosocialapartirde,yjuntoa,laspoblacionesafectadas,enconsonanciaconsuspropias aspiraciones.LaIAP(InvestigacinyAccinParticipativas)nacicomounanuevametodologade laintervencindialgica.Algunasdelasformulacionesmastempranasfueron:B.Hall, ParticipatoryResearch:AnApproachforChange(InvestigacinParticipativa:UnEnfoquepara elCambio),Convergence,Vol.8,No.2,1975;F.Haque,S.Mehta,A.Rahman&P.Wignaraja, TowardsaTheoryofRuralDevelopment(HaciaunaTeoradelDesarrolloRural),Development Dialogue,No.2,1977;M.R.Hollnsteiner,PeoplePower:CommunityParticipationinthePlanning ofHumanSettlements(PoderPopular:ParticipacinComunitariaenelPlaneamientode AsentamientosHumanos),AssignmentChildren,No.40,OctDic.1977.Sepuedenencontrar experienciasdediferentesregionesenM.L.Swantz,ParticipatoryResearchasaToolfor Training:TheJipemoyoProjectinTanzania(InvestigacinParticipativacomoHerramientade Aprendizaje:ElProyectoJipemoyoenTanzania),AssigmnentChildren,No.41,EneMar.1978;R. B.Charlick,AnimationRurale:ExperiencewithParticipatoryDevelopmentinFourWestAfrican Nations(AnimacinRural:ExperienciaconelDesarrolloParticipativoenCuatroNacionesde AfricaOccidental),RuralDevelopmentParticipationReview,Vol.I,No.2,Invierno1980;H. Masharraf,ConscientizingRuralDisadvantagedPeasantsinBangladesh:Interventionthrough GroupAction:ACaseStudyofProshika(ConcientizandoCampesinosRuralesDesvalidosen Bangladesh:IntervencinaTravsdelaAccinGrupal,unEstudiodeCasoenProshika)OIT, 143

InformedeTrabajoNo.WEP10/WP.27,1982.Compendiosdeunadcadadeexperienciasse encuentranenMd.A.Rahman(eds.),GrassrootsParticipationandSelfReliance(Participacinde BaseyAutoconfianza),Delhi:1984;M.StiefelM.Wolfe,TheQuestforParticipation(La BsquedadelaParticipacin),Ginebra:UNRISD,1985;O.FalsBorda&A.Rahman(eds.), ActionandKnowledge:Breakin8theMonopolywithPAR(AccinyConocimiento:Rompiendoel MonopolioconlaIAP),NewYork:Apex,1991. Apesardequelaintencindelamayoradelosautoresmencionadosfueladeimpartiruna direccinendgenaalcambiosocial,laparticipacinseconvirtiprontoenunaunapalabra amebaoacomodaticiafavoritadelapocadeldesarrollo.Paraunacomprensindeeste fenmeno,verUwePorksen,Plastikworter:DieSpracheeinerinternationalenDiktatur(Palabrasde Plstico:ElLenguajedeunaDictaduraInternacional),Stuttgart:1988,queproveeunalistadeestas palabrasenlapag.41.Unacorrientecontraria,principalmentecompuestadeplanificadores, expertosyeconomistas,buscaroncooptareldiscursoparticipativoconvistasaesbozarunrostro humanoparaeldesarrollo.Verporejemplo:D.Gow&J.VanSant,BeyondtheRhetoricofRural DevelopmentParticipation:HowCanitBeDone?(MasAlldelaRetricadelaParticipacinenel DesarrolloRural:CmoPuedeLograrse?),WorldDevelopment,Vol.11,No.5,1983;D.C.Korten &F.B.Alonso(eds.),BureaucracyandthePoor:ClosingtheGap(LaBurocraciaylosPobres: CerrandolaBrecha),Singapur:1981;J.VanSantetal.,ManagingStafftoPromoteParticipation (AdministrandoPersonal paraPromoverlaParticipacin),RuralDevelopmentParticipationReview,Vol.3,No.3,1982. Losaos80vieronunadiversidaddereflexionescriticassobrelaparticipacinprovenientesde direccionesdiferentes,avecesopuestas.L.RaoyA.Bhaiya,BuildingUpPeople'sFaithin Themselves(ReforzandolaFedelaGenteensiMisma),IdeasandAction,Vol.119,No.7,1977; N.LongyD.Winder,TheLimitationsofDirectiveChangeforRuralDevelopmentintheThird World(LasLimitacionesdelCambiodeDirectivaparaelDesarrolloRuralenelTercerMundo), CommunityDevelopmentJournalVol.17,No.2,abril1981;JacquesBugnicourt,Popular ParticipationinDevelopmentinAfrica(ParticipacinPopularenelDesarrolloen Africa),AssignmentChildren,Vol59/60,1982;yR.KiddyM.Byram,DemystifyingPseudo FreirianDevelopment:TheCaseofLaedzaBatanani(DesmitificandoelDesarrolloseudofreiriano: ElCasodeLaedzaBatanani),CornmunityDevelopmentJournal,Vol.17,No.2,abril1982, encontraronqueenloscasosconsiderados,eldiscursoparticipativofueutilizadoparaesquemas manipulativosydomesticadores.B.Dogra&A.Curucharan,BehindtheFacade(Trasla Fachada),ThelllustratedWeeklyofIndia,marzo1984,contieneunainvestigacinperiodsticade uncasodeabuso,realizadoennombredelaparticipacindelpueblo,porpartedeuna econmicamentepoderosaONGinternacional.Lacooptacindelaprotestaporpartedelas agenciasesanalizadaaunmasporG.Esteva,BewareofParticipation(Cuidadoconla Participacin!)yM.Rahnema,NGO's:SiftingtheWheatfromtheChaff(LasONG:Separando elTrigodelaPaja),cuyostrabajosfueronpublicadosenDevelopment,No.3,1985;yS.Annis, TheNextWorldBank?FinancingDevelopmentfromtheBottomUp(EINuevoBanco Mundial?FinanciandoelDesarrollodesdelaBase),GrassrootsDevelopment,Vol.Il,No.l,1987. TambinlosprotagonistasdelaIAPintentancrecientementereflexionarsobreestaambivalencia. Porejemplo,O.FalsBorda,KnowledgeandPeople'sPower:LessonswithPeasantsInNicaragua, MxicoandColombia(ConocimientoyPoderPopular:LeccionesconCampesinosenNicaragua, MxicoyColombia),Delhi:1988,particularmenteenlaspginas4150.

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10.PLANIFICACIN
ArturoEscobar Lastcnicasylaspracticasdelaplanificacinhansidocentralesaldesarrollodesdesusinicios. Comoaplicacindelconocimientocientficoytcnicoaldominiopublico,laplanificacindio legitimidadayalimentlasesperanzassobrelaempresadeldesarrollo.Hablandoentrminos generales,elconceptodeplanificacinencarnalacreenciaqueelcambiosocialpuedeser manipuladoydirigido,producidoavoluntad.Aslaideadequelospaisespobrespodranmoverse masomenosfcilmentealolargodelcaminodelprogresomediantelaplanificacinhasido siempretenidacomounaverdadindudable,unacreenciaaxiomticaquenonecesitademostracin, porexpertosdeldesarrollodediferenteslayas. Quizsningnotroconceptohasidotaninsidioso,ningunaotraideapastanindiscutida.Esta aceptacinciegadelaplanificacinestantomasnotabledadoslospenetrantesefectosqueha tenidohistricamente,nosloenelTercerMundosinotambinenOccidente,dondehaestado asociadoconprocesosfundamentalesdedominacinycontrolsocial.Porquelaplanificacinha estadoinextricablementeligadaalascensodelamodernidadoccidentaldesdefinesdelsigloXIII. LasconcepcionesdelaplanificacinylasrutinasintroducidasenelTercerMundoduranteel periodoposterioralaSegundaGuerraMundialsonelresultadoacumuladodelaaccinintelectual, econmicaypoltica.Nohaymarcosneutrosatravsdeloscualeslarealidadsemuestra inocentemente.Ellosllevanlasmarcasdelahistoriaydelaculturaquelosprodujeron.Cuandose desplegenelTercerMundo,laplanificacinnosloportabaestaherenciahistrica,sinoque contribuygrandementealaproduccindelaconfiguracinsocioeconmicayculturalquehoy describimoscomosubdesarrollo. LaNormalizacindelaGenteenlaEuropadelSigloXIX Cmoaparecilaplanificacinenlaexperienciaeuropea?Enmuybreveresumen,tresfactores fundamentalesfueronesencialesenesteprocesoquecomenzenelsigloXIXeldesarrollodel planeamientodelasciudadescomounamaneradetratarlosproblemasdelcrecimientodelas ciudadesindustriales;elascensodelplaneamientosocialyelincrementodelaintervencinde profesionalesydelEstadoenlasociedadennombredelapromocindelbienestardelpuebloyla invencindelaeconomiamodernaquecristalizaconlainstitucionalizacindelmercadoyla formulacindelaeconomiapolticaclsica.Estostresfactores,quehoynosparecentannormales, comoaspectosnaturalesdenuestromundo,tienenunahistoriarelativamenterecienteyhasta precaria. EnlaprimeramitaddelsigloXIX,elcapitalismoylarevolucinindustrialprodujeroncambios drsticosenlaconfiguracindelasciudades,especialmenteenlaEuropaNorOccidental.Cadavez masgentefluaaviejosbarrios,proliferabanlasfabricasyloshumosindustrialesflotabansobrelas callescubiertasdeaguasdealbanal.Superpobladaydesordenada,laciudadenferma,comodeca lametafora,demandabaunnuevotipodeplaneamientoquedierasolucionesaldesenfrenadocaos urbano.Enverdad,losfuncionariosyreformadoresdeesasciudadeseranquienesestaban principalmentepreocupadosconlasnormasdelasalud,lasobraspublicasylasintervenciones sanitarias,yquienesprimeropusieronlasbasesdeunplaneamientourbanoglobal.Laciudad comenzaserconcebidacomounobjeto,analizadocientficamenteytransformadosegnlosdos requerimientosprincipalesdeltraficoydelahigiene.Sesupusoquelarespiracinyla 146

circulacindebanserrestauradosenelorganismourbano,quehabasidoabrumadoporuna presinsbita.Lasciudades(incluyendolosdameroscolonialesfueradeEuropa)fuerondiseados omodificadosparaasegurarunaapropiadacirculacindelaireydeltraficoylosfilntroposse propusieronerradicarlosespantososbarriosmarginalesyllevarlosprincipiosmoralescorrectosa sushabitantes.Elricosignificadotradicionaldelasciudadesylamasintimarelacinentreciudady moradorfueronentonceserosionadosamedidaqueelordenhiginicoindustrialdevinodominante. Medianteladeificacindelespacioylaobjetivacindelagente,lapracticadelplaneamiento urbanoconjuntamenteconlacienciadelurbanismo,transformlaconfiguracinespacialysocial delaciudad,dandonacimientoenelsigloXXaloquesehallamadolataylorizacindela arquitectura1 ComolosplanificadoresdelTercerMundohoy,laburguesaeuropeadelsigloXIXtambintuvo quetratarelproblemadelapobreza.Elmanejodelapobrezarealmenteabriunmbitocompleto deintervencinquealgunosinvestigadoreshanllamadolosocial.Lapobreza,lasalud,la educacin,lahigiene,eldesempleo,etc.fueronconstruidoscomoproblemassocialesqueasu vezrequeranunconocimientocientficodetalladosobrelasociedadysupoblacinyel planeamientosocialeintervencinextensivosenlavidacotidiana.AmedidaqueelEstadoemergi comogarantedelprogreso,elobjetivodelgobiernodevinoenelmanejoeficienteyladisciplinade lapoblacinparaasegurarassubienestarybuenorden.Seprodujouncuerpodeleyesy reglamentosconlaintencinderegularlascondicionesdetrabajoytratarlosaccidentes,lavejez,el empleodelasmujeresylaproteccinyeducacindelosnios.Lasfabricas,lasescuelas,los hospitales,lasprisionesdevinieronenlugaresprivilegiadosparamoldearlaexperienciaylos modosdepensarentrminosdelordensocial.Enresumen,elascensodelosocialhizoposiblela crecientesocializacindelagenteporlasnormasdominantesascomosuinsercinenla maquinariadelaproduccincapitalista.Elresultadofinaldeesteprocesoenelpresenteesel Estadobenefactorylanuevaactividadprofesionalconocidacomotrabajosocial. Convienehacernfasisendospuntosenrelacinconesteproceso.Primero,queestoscambiosno ocurrieronnaturalmente,sinoquerequirieronvastasoperacionesideolgicasymaterialesy frecuentementelacrudacoercin.Lagentenosehabitudebuengradoydepropiavoluntadal trabajoenlafabricaoavivirenciudadesabigarradaseinhspitas;tenaqueserdisciplinadaenesto Ysegundo,queestasmismasoperacionesyformasdeplanificacinsocialhanproducidosujetos gobernables.Hanmoldeadonosolamenteestructurassocialeseinstituciones,sinotambinla maneraenquelagentevivencialavidayseconstruyeasimismacomosujeto.Perolosexpertosen desarrollohansidociegosaestosaspectosinsidiososdelaplanificacinensuspropuestasde reproducirenelTercerMundoformassimilaresdeplaneamientosocial.ComodecirFoucault,la 'Ilustracin',quedescubri'laslibertades,tambininvento'lasdisciplinas2.Nosepuedemirarel ladoluminosodelaplanificacin,suslogrosmodernos(sihubieraqueaceptarlos),sinveralmismo tiemposuladooscurodedominacin.Laadministracindelosocialhaproducidosujetos modernosquenosonsolamentedependientesdelosprofesionalesparasusnecesidades,sinoque tambinseordenanenrealidades(ciudades,sistemasdesaludyeducacionales,economas,etc.)que puedensergobernadasporelEstadomediantelaplanificacin.Laplanificacininevitablemente requierelanormalizacinylaestandarizacindelarealidad,loqueasuvezimplicalainjusticiay laextincindeladiferenciaydeladiversidad. Eltercerfactorenlahistoriaeuropeaquefuedeimportanciacentralaldesarrolloyxitodela planificacinfuelainvencindelaeconomia.Laeconomia,comolaconocemoshoy,nisiquiera existaaunenelsigloXVIIIenEuropaymuchomenosenotraspartesdelmundo.Ladiseminacin 147

einstitucionalizacindelmercado,ciertascorrientesfilosficascomoelutilitarismoyel individualismoyelnacimientodelaeconomiapolticaclsica,afinalesdelsigloXVIII, suministraronloselementosyelcementoparaelestablecimientodeundominioindependiente,a saberlaeconomia,aparentementeseparadadelamoralidad,delapolticaydelacultura.Karl Polanyiserefiereaesteprocesocomoeldesgajamientodelaeconomiadelasociedad,un procesoqueestabaconectadoalaconsolidacindelcapitalismoyquesuponalamercantilizacin delatierraydeltrabajo.Hubieronmuchasconsecuenciasdeestedesarrollo,ademasdela conversingeneralizadadelosbienesenmercancas.Otrasformasdeorganizacineconmica, aquellasfundadasenlareciprocidadolaredistribucin,porejemplo,fuerondescalificadasy crecientementemarginalizadas.Lasactividadesdesubsistenciallegaronaserdevaluadaso destruidasysepusoenelordendeldaunaactitudinstrumentalhacialanaturalezaylagente,lo queasuvezcondujoaformassinprecedentesdeexplotacindelossereshumanosydela naturaleza.Aunquehoylamayoradenosotrosdapordescontadalamodernaeconomade mercado,estanocinylarealidaddecmooperanohaexistidosiempre.Apesardesudominancia, anhoypersistenenmuchoslugaresdelTercerMundosociedadesdesubsistencia,economas informalesyformascolectivasdeorganizacineconmica. Enresumen,elperiodo18001950violaprogresivaintromisindeaquellasformasde administracinyregulacindelasociedad,delespaciourbanoydelaeconomiaqueresultaranen elgranedificiodelaplanificacinacomienzosdelperiodoposterioralaSegundaGuerraMundial. Unaveznormalizados,reguladosyordenados,losindividuos,lassociedadesylaseconomas puedensersometidasalamiradacientficayalescalpelodelaingenierasocialdelplanificador quien,comouncirujanoqueoperasobreelcuerpohumano,puedeentoncesintentarproducireltipo deseadodecambiosocial.Silacienciasocialylaplanificacinhantenidoalgnxitoenla prediccinyenlamanipulacindelcambiosocial,esprecisamenteporquesehalogradoyaciertas regularidadeseconmicas,culturalesysocialesqueotorganunelementosistemticoyuna consistenciaconelmundorealalosensayosdelosplanificadores.Unavezqueseorganizael trabajodelasfabricasysedisciplinaalostrabajadores,unavezqueseempiezaahacercrecer arbolesenlasplantaciones,entoncessepuedepredecirlaproduccinindustrialolaproduccinde madera.Enelproceso,tambinserealizalaexplotacindelostrabajadores,ladegradacindela naturalezaylaeliminacindeotrasformasdeconocimientoseanlasdestrezasdelartesanoolas dequienesvivendelbosque.EstassonlasclasesdeprocesosqueestnenjuegoenelTercer Mundocuandolaplanificacinesintroducidacomolatcnicacentraldeldesarrollo.Enbreve,la planificacinredefinelavidasocialyeconmicadeacuerdoconloscriteriosderacionalidad, eficienciaymoralidadquesonconcordantesconlahistoriaylasnecesidadesdelasociedad capitalista,industrial,peronoconlasdelTercerMundo. ElDesmantelamientoylaReconstitucindelasSociedades Laplanificacincientficallegasumadurezdurantelosaos20y30cuandoemergiapartirde origenesmasbienheterogneoslamovilizacindelaproduccinnacionaldurantelaPrimera GuerraMundial,laplanificacinsovitica,elmovimientodelaadministracincientficaenlos EstadosUnidosylapolticaeconmicakeynesiana.Lastcnicasdeplanificacinfueronrefinadas durantelaSegundaGuerraMundialyelperiodoinmediatamenteposterior.Fueduranteesteperiodo yenconexinconlaguerraquesedifundieronlainvestigacindeoperaciones,elanlisisde sistemas,laingenierahumanaylavisindelaplanificacincomoaccinsocialracional. CuandolaeradeldesarrolloenelTercerMundoapareci,afinesdelosaos40,elsuenode disearlasociedadmediantelaplanificacinencontrunsueloanmasfrtil.EnAmricaLatinay 148

Asia,lacreacindeunasociedadendesarrolloentendidacomounacivilizacinbasadaenla ciudad,caracterizadaporelcrecimiento,laestabilidadpolticaycrecientesnivelesdevida,se convirtienunobjetivoexplicitoysedisearonambiciososplanesparalograrloconlaansiosa asistenciadelasorganizacionesinternacionalesydeexpertosdelmundodesarrollo ParaplanificarenelTercerMundo,sinembargo,eranecesarioestablecerciertascondiciones estructuralesyconductuales,usualmenteaexpensasdelosconceptosdeaccinycambiosocial existentesenlagente.Frentealimperativodelasociedadmoderna,laplanificacininvolucraba lasuperacinoerradicacindelastradiciones,obstculoseirracionalidades,esdecir,la modificacingeneraldelasestructurashumanasysocialesexistentesysureemplazopornuevas estructurasracionales.Dadalanaturalezadelordeneconmicodelaposguerra,estoequivalaa crearlascondicionesparalaproduccinylareproduccincapitalistas.Lasteorasdelcrecimiento econmicoquedominabaneldesarrolloenesetiempo,proporcionabanlaorientacintericaparala creacindelnuevoordenylosplanesdedesarrollonacional,losmediosparalograrlo.Laprimera misinntesesusinsinuacionesmisionerascristianasenviadaporelBancoMundialaunpas subdesarrolladoen1949,porejemplo,tenacomopropsitolaformulacindeunprograma globaldedesarrolloparaelpasencuestin,Colombia.Compuestaporexpertosenmuchos campos,lamisinconsiderquesutareaeraconvocaraunprogramaglobaleinternamente consistente...Solomedianteunataquegeneralizadoentodalaeconomia,laeducacin,lasalud,la construccindeviviendas,laalimentacinylaproductividad,puedequebrarsedecisivamenteel circuloviciosodelapobreza,laignorancia,lamalasaludylabajaproduccin.Ademas,estaba claroparalamisinque: Nopodemosescaparalaconclusinquelaconfianzaenlasfuerzasnaturalesnohaproducidolos resultadosmasfelices.Esigualmenteinevitablelaconclusinqueconelconocimientodelos hechosylosprocesoseconmicossubyacentes,buenplaneamientoenestablecerobjetivosyasignar recursosydeterminacinpararealizarunprogramaparalamejoraylasreformas,sepuedehacer muchoparamejorarelentornoeconmicodandoformaapolticaseconmicasquecumplan cientficamentedeterminadosrequerimientossociales...Alhacereseesfuerzo,Colombianosolo lograrasupropiasalvacinsinoquealmismotiempodaraunejemploalentadoratodaslasotras reassubdesarrolladasdelmundo3 Queeldesarrollotratadelasalvacinnuevamentelosecosdelamisincivilizatoriacolonial emergeclaramentedelamayorpartedelaliteraturadelapoca.LospaisesdeAmricaLatina, AsiayAfricaeranvistoscomosiconfiaranenfuerzasnaturalesquenohabanproducidolos resultadosmasfelices.Esinnecesariodecirquetodalahistoriadelcolonialismoquedaborrada porestaformadiscursivadenarrarla.Loqueseenfatizamasbieneslaintroduccindelospaises pobresalmundoiluminadodelacienciaydelaeconomiamodernaoccidentales,mientraslas condicionesexistentesenesospaisessonconstruidascomocaracterizadasporuncirculovicioso depobreza,ignoranciaytrminossemejantes.Lacienciaylaplanificacin,porotraparte,son vistoscomoneutrales,deseablesyuniversalmenteaplicables,mientras,enverdad,seestaba transfiriendounaexperienciacivilizatoriaenterayunaparticularracionalidadalTercerMundo medianteelprocesodeldesarrollo.ElTercerMundoasentralaconcienciaoccidentalposterior alaSegundaGuerraMundialcomolamateriaprimatcnicaysocialmenteapropiadaparala planificacin.Naturalmente,estacondicindependa,yaundepende,deunneocolonialismo extractivo.EpistemolgicaypoliticamenteelTercerMundoesconstruidocomounobjetonatural tcnicoquedebesernormalizadoymoldeadomediantelaplanificacinparasatisfacerlas caractersticascientficamenteverificadasdeunasociedaddedesarrollo 149

Parafinesdelosaos50,lamayoradelospaisesdelTercerMundoestabanyacomprometidosen actividadesdeplanificacin.AllanzarlaprimeraDcadadelDesarrolloacomienzosdelosaos 60,lasNacionesUnidaspodandeclararque: Elterrenohasidodespejadoparaunaconsideracinnodoctrinariadelosproblemasrealesdel desarrollo,asaber,ahorro,entrenamientoyplanificacinyparaactuarsobreellos.Enparticular,las ventajasdetratarconlosdiversosproblemassinfragmentarlos,sinoconunenfoqueglobal medianteunasolidaplanificacindeldesarrollo,sehizomascompletamentevisible...Lacuidadosa planificacindeldesarrollopuedeserunpotentemedioparamovilizar...recursoslatentesparala solucinracionaldelosproblemasinvolucrados4 Delmismooptimismoysimultneamentedelamismaceguerahacialasactitudesetnocntricay parroquialesdelosplanificadoressehizoecolaAlianzaparaelProgreso.Enpalabrasdel PresidenteKennedy: Elmundoesmuydiferenteahora.Pueselhombre(sic)tieneensusmanosmortaleselpoderde abolirtodaslasformasdepobrezahumanaytodaslasformasdevidahumana...Aaquellospueblos enlaschozasyenlasaldeasdelamitaddelplanetaqueluchanporromperlastrabasdelamiseria masiva...lesofrecemosunapromesaespecialconvertirnuestrasbuenaspalabrasenbuenas accionesenunanuevaalianzaparaelprogresoparaayudaraloshombreslibresyalosgobiernos libresadespojarsedelascadenasdelapobreza5. AfirmacionescomostasreducenlavidaenelTercerMundosimplementeacondicionesde miseria,pasandoporaltosusricastradiciones,susvaloresyestilosdevidadiferentesascomo suslogroshistricos.Alosojosdelosplanificadoresydesarrolladores,lasmoradasdelagente aparecannadamasquecomochozasmiserablesysusvidasmuchasveces,especialmenteen estemomentotempranodelaeradeldesarrollo,auncaracterizadasporlasubsistenciayla autosuficienciacomomarcadasporunapobrezainaceptable.Enbreve,sonvistoscomonomas quemateriaprimaennecesidadurgentedesertransformadaporlaplanificacin.Noesnecesario tenerideasromnticassobrelatradicinparadarsecuentaqueloqueparaloseconomistaseran signosindudablesdepobrezayatraso,paralagentedelTercerMundoeranfrecuentemente componentesintegralesdesistemassocialesyculturalesviables,enraizadosenrelacionessocialesy sistemasdeconocimientodiferentes,nomodernos.Estossistemasfueronprecisamenteblancode ataque,primeroporelcolonialismoyluegoporeldesarrollo,aunquenosinmucharesistencia entoncescomoahora.Aunconcepcionesalternativasdelcambioeconmicoysocialsostenidaspor acadmicosyactivistasdelTercerMundoenlosaos40y50siendolamasnotableladelMahatma Gandhi,perotambin,porejemplo,lasdeciertossocialistasenAmricaLatinafueron desplazadasporlaimposicinforzosadelaplanificacinydeldesarrollo.Paralosdesarrolladores, loqueestabaenjuegoeralatransicindeunasociedadtradicionalaunaculturaeconmica,es decir,aldesarrollodeuntipodesociedadcuyosobjetivosestabanconectadosaunaracionalidad orientadahaciaelfuturoycientficaobjetivayrealizadamedianteeldominiodeciertastcnicas. Losplanificadorescreanqueenlamedidaenquecadaunohagabiensuparte,elsistemaestaba libredefallas;elEstadoplaneara,laeconomiaproducira,ylostrabajadoresseconcentraranen susagendasprivadas:criarfamilias,enriquecerseyconsumirtodoloquedesbordaradelcuernode laabundancia6 AmedidaquelaslitesdelTercerMundoseapropiabandelidealdelprogresoenlaformadela 150

construccindeunanacinprspera,moderna,medianteeldesarrolloeconmicoylaplanificacin; amedidaqueconceptosalternativossobrevivientesdelcambioydelaaccinsocialllegaronaser cadavezmasmarginalizados;yfinalmente,amedidaquelossistemassocialestradicionalesse fuerontrastornandoylascondicionesdevidadelamayoradelasgentesempeoraron,eldominio delaplanificacinsehizocadavezmayor.Laslitesy,muyfrecuentemente,lascontralites radicales,encontraronenlaplanificacinunaherramientaparaelcambiosocialqueasusojosera nosolamenteindispensable,sinoirrefutabledebidoasunaturalezacientfica.Lahistoriadel desarrolloenelperiodoposterioralaSegundaGuerraMundiales,enmuchossentidos,lahistoria delainstitucionalizacinyeldesplieguecadavezmaspenetrantedelaplanificacin.Elprocesofue facilitadounayotravezporestrategiasdedesarrollosucesivas.Delnfasisenelcrecimientoyla planificacinnacionalenlosaos50,hastalaRevolucinVerdeylaplanificacinsectorialy regionaldelosaos60y70,incluyendolasNecesidadesBsicasylaplanificacinanivellocal enlosaos70y80,hastalaplanificacindelmedioambienteparaeldesarrollosustentableyla planificacinparaincorporaralasmujeresoalasbaseseneldesarrollo,delosaos80,el alcanceylasdesmesuradasambicionesdelaplanificacinnohandejadodecrecer. Quizsningnotroconceptohaservidotanbienparareformularydiseminarlaplanificacincomo eldelaestrategiadelasNecesidadesHumanasBsicas.Reconociendoquelosobjetivosdereducir lapobrezayasegurarunniveldevidadecenteparalamayoradelapoblacinestabantan distantescomosiempre,lostericosdeldesarrollosiemprelistosparaencontraraunotra artimaaquepodanpresentarcomounnuevoparadigmaoestrategiaacunaronestanocinconel propsitodeproveerunmarcodereferenciacoherentequepuedaacomodarloscrecientemente refinadosconjuntosdeobjetivosdedesarrolloquehanevolucionadoenlosltimostreintaaosy puedasistemticamenterelacionarestosobjetivoscondiversostiposdepolticas7,incluyendoal crecimiento.Lospuntosclavedeintervencineranlaeducacinprimaria,lasalud,lanutricin,la vivienda,laplanificacinfamiliaryeldesarrollorural.Lamayoradelasintervencionesmismas fuerondirigidasalhogar.ComoenelcasodelarepresentacindelosocialenlaEuropadelsiglo XIX,enquelapropiasociedadseconvirtienelprimerobjetivodeunaintervencinestatal sistemtica,laspracticasdelasalud,laeducacin,loscultivosylareproduccindelasgentesdel TercerMundodevinieronenelobjetodeunvastoabanicodeprogramasintroducidosennombre delincrementodelcapitalhumanodeestospaisesydelaseguramientodeunnivelmnimode bienestarparasushabitantes.Unavezmas,loslimitesepistemolgicosypolticosdeestaclasede enfoqueracionalorientadaalamodificacindelascondicionesdevidaeinevitablemente marcadaporlascaractersticasdeclase,raza,gnero,culturaresultenlaconstruccindeun monocromoartificialmentehomogneo,elTercerMundo,unaentidadquefuesiempredeficitaria enrelacinconOccidente,yportantonecesitadasiempredeproyectosimperialistasdeprogresoy desarrollo. Eldesarrolloruralylosprogramasdesaluddurantelosaos70y80puedensercitadoscomo ejemplosdeestetipodeBiopolitica.Ellosrevelantambinlosmecanismosarbitrariosylasfalacias delaplanificacin.ElfamosodiscursodeNairobideRobertMcNamara,pronunciadoen1973ante laJuntadeGobernadoresdelBancoMundialydelFondoMonetarioInternacional,lanzlaerade losprogramasorientadosalapobrezaeneldesarrollo,quesetransformenelenfoquedelas NecesidadesHumanasBsicas.Centralaestaconcepcineranlosasllamadosplanificacin nacionaldelaalimentacinylanutricinyeldesarrolloruralintegrado.Lamayoradeestos esquemasfuerondiseados,acomienzosdelosaos70,enunpuadodeuniversidades norteamericanasybritnicas,enelBancoMundialyenlasagenciastcnicasdelasNaciones Unidas,eimplementadosenmuchospaisesdelTercerMundo,desdemediadosdelos70hastafines 151

delos80.Seconsidernecesariolaplanificacinglobaldelaalimentacinylanutricin,dadala magnitudycomplejidaddelosproblemasdedesnutricinyhambre.Tpicamente,unplannacional dealimentacinynutricinincluaproyectosenatencinprimariadelasalud,educacin nutricionalycomplementacindealimentos,huertosescolaresyfamiliares,lapromocindela produccinyelconsumodealimentosricosenprotenasyundesarrolloruralintegrado.Este ultimocomponentecontemplabamedidasparaincrementarlaproduccindecultivosalimenticios porpequeosagricultoresmedianteelsuministrodecrdito,asistenciatcnicaeinsumosagrcolas, einfraestructurabsica. ComodefinaelBancoMundialeldesarrolloruralintegrado? Eldesarrollorural,dictabalapolticadelBancoMundial: esunaestrategiadiseadaparamejorarlavidaeconmicaysocialdeungrupoespecificode personaslospobresrurales.Involucralaextensindelosbeneficiosdeldesarrolloalosmas pobresentreaquellosquebuscansusubsistenciaenlasreasrurales.Unaestrategiadedesarrollo ruraldebereconocertrespuntos.Enprimerlugar,latasadetransferenciadegentedelaagricultura debajaproductividadaocupacionesmasrentableshasidolenta...Ensegundolugar,...lasituacin empeorarsilapoblacincreceatasassinprecedentes...Entercerlugar,lasreasruralestienen fuerzadetrabajo,tierrayporlomenosalgncapitalque,sisemoviliza,podrareducirlapobrezay mejorarlacalidaddevida...Eldesarrolloruralestaclaramentediseadoparaincrementarla produccinyelevarlaproductividad.Tienequeverconlamonetizacinylamodernizacindela sociedadyconsutransicindelaislamientotradicionalalaintegracinconlaeconomanacional.8 Quelamayoradelagenteenelsectormoderno,esdecirlosquevivenencondiciones marginalesenlasciudades,nogozabandelosbeneficiosdeldesarrollonoselesocurriaestos expertos.LoscampesinosesegrupoespecificodegentequeesenrealidadlamayoradelTercer Mundosonvistosentrminospuramenteeconmicos,nocomoquienestratandehacerviableun sistemadevidacompleto.Quesutasadetransferenciaaocupacionesmasrentablestenaqueser acelerada,deotraparte,asumequesusvidasnosonsatisfactoriasalfinyalcabo,ellosvivenen aislamientotradicional,aunsiestnrodeadosdesuscomunidadesydeaquellosaquienesaman. Elenfoquetambinconsideraaloscampesinoscomoaptosparadesplazarsecomosifueranganado obienes.Comosufuerzadetrabajodebasermovilizada,ellosseguramentedebenhaberestado sentadosenocio(loscultivosdesubsistencianoincluyenfuerzadetrabajodesdeestepuntode vista),oquizshaciendodemasiadoshijos.Todosestosrecursosretricosquereflejanlas percepcionesnormalesdelplanificadorcontribuyenaoscurecerelhechoqueesprecisamenteel aumentodelaintegracindeloscampesinosenunaeconomiamodernaloqueestaenlarazde muchosdesusproblemas.Aunmasfundamentalmente,estasafirmaciones,quesetraducenen realidadesmediantelaplanificacin,reproducenelmundotalcomolosdesarrolladoresloconocen unmundocompuestodeproduccinymercados,desectorestradicionalymodernoo desarrolladoysubdesarrollado,delanecesidaddeayudaeinversionespormultinacionales,de capitalismoversuscomunismo,delprogresomaterialcomofelicidad,yassucesivamente.Aqu tenemosunejemplodeprimeradelnexoentrelarepresentacinyelpoderydelaviolenciade modosderepresentacinaparentementeneutros. Enbreve,laplanificacinaseguraunfuncionamientodelpoderquesebasaenyayudaa produciruntipoderealidadquenoesciertamenteladelcampesino,mientraslasculturasyluchas campesinassehaceninvisibles.Enrealidadloscampesinoshansidohechosirrelevantesaunpara suspropiascomunidadesrurales.Ensudiscursodeldesarrollorural,elBancoMundialrepresenta 152

lasvidasdeloscampesinosdemaneratalquelaconcienciadelamediacinydelahistoria inevitablementeimplicadasenestaconstruccinesexcluidadelaconcienciadesuseconomistasy delademuchosactoresimportanteslosplanificadores,loslectoresoccidentales,laslitesdel TercerMundo,loscientficos,etc.Estanarracinparticulardelaplanificacinydeldesarrollo, profundamentearraigadaenlaeconomiapolticayenelordenculturalenelperodoposteriorala SegundaGuerraMundial,devieneesencialaesosactores.Realmentedevieneunelemento importanteensuconstruccininsularcomounnosotrosdesarrollado,moderno,civilizado,el nosotrosdelhombreoccidental.Enestanarracintambin,loscampesinos,yengenerallagente delTercerMundo,aparecencomoloshitosdereferencia,semihumanos,semicultivados,contra loscualeselmundoeuroamericanomidesuspropioslogros. ElConocimientocomoPoder Comosistemaderepresentaciones,laplanificacindependeasdehacerolvidaralagentelos origenesdesumediacinhistrica.Estainvisibilidaddelahistoriaydelamediacinselogra medianteunaseriedepracticasparticulares.Laplanificacinseapoyaen,yprocedemediante, variaspracticasconsideradasracionalesuobjetivas,peroquesonenrealidadaltamenteideolgicas ypolticas.Antetodo,comoenotrosdominiosdeldesarrollo,elconocimientoproducidoenel PrimerMundosobreelTercerMundodaunaciertavisibilidadarealidadesespecificaseneste ultimo,hacindolasportantoobjetivosdelpoder.Programascomoeldesarrolloruralintegrado debenservistosbajoestaluz.Medianteestosprogramas,pequeosagricultores,campesinossin tierraysussemejanteslogranunaciertavisibilidad,aunquesolamentecomounproblemadel desarrollo,quehacedeelloselobjetodeintervencionesburocrticas,poderosasyhastaviolentas.Y hayotrosimportantesmecanismosdeplanificacinocultosonoproblematizados;porejemplo,la demarcacindenuevoscamposysuasignacinaexpertos,algunasveceshastalacreacindeuna nuevasubdisciplina(comolaplanificacindelaalimentacinylanutricin).Estasoperacionesno Sloasumenlaexistenciapreviadecompartimentosdiscretos,talescomosalud,agricultura yeconomiaqueenverdadnosonmasqueficcionescreadasporloscientficossinoque imponenestafragmentacinaculturasquenovivencianlavidadelamismamanera compartimentalizada.Y,naturalmente,losestados,lasinstitucionesdominantesylascorrientes oficialesdeopininsonreforzadasdepasoamedidaqueeldominiodesusaccionessemultiplica inevitablemente. Practicasinstitucionalescomolaplanificacineimplementacindeproyectos,porotraparte,dala impresinquelapolticaeselresultadodeactosdiscretos,racionalesynoelprocesodeconciliar interesesenconflicto,unprocesoenquesehacenelecciones,seefectanexclusionesyseimponen visionesdelmundo.Hayunaaparenteneutralidadenlaidentificacindelagentecomo problemas,hastaqueunosedacuentaenprimerlugar,queestadefinicindelproblemaha sidoyaarmadaenWashingtonoenalgunacapitaldelTercerMundoysegundo,quelosproblemas sepresentandetalmaneraquetienequeaceptarsealgntipodeprogramadedesarrollocomola solucinlegitima.Losdiscursosprofesionalesproveenlascategorasentrminosdelascuales puedenidentificarseyanalizarseloshechos.Esteefectoesreforzadomedianteelusode etiquetas,talescomopequeosagricultoresomujeresembarazadas,quereducenlavidadeuna personaaunaspectosingularylaconviertenenuncasoquedebesertratadooreformado.Eluso deetiquetaspermitetambinalosexpertosylitesdesconectarexplicacionesdelproblemadesi mismoscomolosnopobresyatribuirlospuramenteafactoresinternosalospobres. Inevitablemente,lasvidasdelospueblosenelnivellocalsontrascendidasyobjetivadascuandoson traducidasalascategorasprofesionalesusadasporlasinstituciones.Enbreve,lasrealidades 153

localeslleganaquedargrandementedeterminadasporestaspracticasinstitucionalesnolocales,que portantodebenservistascomoinherentementepolticas. Losresultadosdeestetipodeplanificacinhansido,ensumayorparte,nocivastantoparalagente comoparalaseconomasdelTercerMundo.Enelcasodeldesarrollorural,porejemplo,el resultadohasidovistoporlosexpertosentrminosdedosposibilidades:(a)elpequeoproductor puedeestarencondicionesdetecnificarsuprocesoproductivo,loqueimplicasuconversinen empresarioagrarioy(b)elpequeoproductornoestapreparadoparaasumirtalnivelde competitividad,encuyocasoseradesplazadodelmercadoyhastaquizenteramentedela produccinenesarea.9Enotraspalabras,produces(paraelmercado)opereces.Aunen trminosdelaproduccinincrementada,losprogramasdedesarrolloruralhantenidoresultados dudososenelmejordeloscasos.MuchodelaumentodelaproduccindealimentosenelTercer Mundohatenidolugarenelsectorcapitalistacomercial,mientrasquebuenapartedelincremento hasidohechoencultivoscomercialesodeexportacin.Dehecho,comosehamostrado ampliamente,losprogramasdedesarrolloruralylaplanificacindeldesarrolloengeneralhan contribuidonosolamentealacrecientepauperizacindelospobladoresrurales,sinotambina agravarlosproblemasdemalnutricinyhambre.Losplanificadorespensaronquelaseconomas agrcolasdelTercerMundopodransermecnicamentereestructuradasparaparecerseala agriculturamodernizadadelosEstadosUnidos,pasandoporaltocompletamentenoSlolos deseosylasaspiracionesdelospueblos,sinoladinmicatotaldelaeconomia,laculturayla sociedadquecircunscribenlaspracticasagrcolasenelTercerMundo.Estetipodeadministracin delavidadevinorealmenteenunteatrodelamuerte(masnotablementeenelcasodelahambruna africana),cuandolaproduccinaumentadadealimentosresult,porungiroperverso,enmas hambre. Elimpactodemuchosprogramasdedesarrollohasidoparticularmentenegativosobrelasmujeresy lospueblosindgenas,cuandolosproyectosdedesarrolloseapropianydestruyensusbasesde sostenimientoysupervivencia.Histricamenteeldiscursooccidentalseharehusadoareconocerel papelproductivoycreativodelamujeryesterechazohacontribuidoapropagardivisionesdel trabajoquemantienenalasmujeresenposicionesdesubordinacin.Paralosplanificadoresy economistas,lamujernoeraeconmicamenteactivahastahacepocotiempo,apesardelhecho queunagranpartedelalimentoconsumidoenelTercerMundoescultivadopormujeres.Ademas, lasposicioneseconmicaydegnerodelasmujeressedeterioraronfrecuentementeenlosaos70 comoresultadodelaparticipacinenprogramasdedesarrolloruraldeloshombrescabezasde familia.Nosorprendequelasmujeressehayanopuestomuchomasactivamentequeloshombresa estosprogramasdedesarrollo.Conlospaquetestecnolgicos,laespecializacinenlaproduccin deciertoscultivos,ladisposicinrgidadeloscampos,lasrutinaspreordenadasdecultivo,la produccinparaelmercado,etc.,estosprogramascontrastanradicalmenteconlasmanerasde cultivarmasecolgicasyvariadasdeloscampesinos,defendidasporlasmujeresenmuchoslugares delTercerMundoenquelaproduccinparalasubsistenciayparaelmercadosoncuidadosamente equilibrados.Desgraciadamente,latendenciarecientehacialaincorporacindelamujerenel desarrollohadadoporresultado,ensumayorparte,queseancolocadasenlamiraparaloqueen todoslosotrosaspectossemantienencomoprogramasconvencionales.Lascategorasdelgrupo objetivosonconstruidasparafomentarlosprocedimientosdelasagenciasdedesarrollopara organizar,administrar,regular,enumerarygobernarlasvidasdemujerescomunes10.Deesta maneralaclienteladelaindustriadeldesarrollohasidoconvenientementeduplicadaporeste cambioenlarepresentacin.

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Otrainstanciarecienteeimportantedeldesarrolloplanificadosonlosesquemasdeindustrializacin enlasllamadaszonasdelibrecomercioenelTercerMundo,dondelascorporaciones multinacionalessonrecibidasenmuyfavorablescondiciones(porejemploconliberacinde impuestos,seguridadesdefuerzadetrabajobaratoydcilyunclimapolticoestable,niveles maspermisivosdepolucin,etc.).Comotodaslasotrasformasdeplanificacin,estosproyectosde industrializacininvolucranmuchomasqueunatransformacineconmicayenunaescalacada vezmayor.Loqueestaenjuegoaqueslarpidatransformacindelasociedadylaculturarurales almundodeladisciplinafabrilyalasociedad(occidental)moderna.TradasalospaisesdelTercer Mundoennombredeldesarrollo,yactivamentepromovidasymediadasporlosEstadosdelTercer Mundo,laszonasdelibrecomerciorepresentanunmicrocosmosenelquesejuntanlasfamilias,las aldeas,lastradiciones,lasfabricasmodernas,losgobiernosylaeconomiamundialenunarelacin desigualdeconocimientoypoder.Noesaccidentalquelamayoradetrabajadoresenestasnuevas fabricasseanmujeresjvenes.LasindustriaselectrnicasenelSudesteAsitico,porejemplo,se basanfuertementeenformasdesubordinacindegnero.Laproduccindejvenestrabajadoras fabrilescomocuerposdcilesmedianteformassistemticasdedisciplinaenlafabricayfuerade ella,nopasan,sinembargo,sinresistencia,comoAihwaOngmuestraensuexcelenteestudiodelas trabajadorasfabrilesdeMalasia.Lasformasderesistenciadelasmujeresenlafabrica(destruccin demicrochips,posesinespiritual,reduccindevelocidadeneltrabajo,etc.)puedenversecomo expresionesdeprotestacontraladisciplinalaboralyelcontrolmasculinoenlanuevasituacin industrial.Ademas,estonosrecuerdaque,siesverdadquenuevasformasdedominacinson crecientementeincorporadasenlasrelacionessocialesdelacienciaylatecnologfaqueorganizan lossistemasdeconocimientoydeproduccin,esigualmenteciertoquelasvocesdivergentesy laspracticasinnovadorasdelospueblossometidosquiebrantalesreconstruccionesculturalesde sociedadesnooccidentales.11 ElConocimientoenlaOposicin Lascriticasfeministasdeldesarrolloyloscrticosdeldesarrollocomodiscursohancomenzadoa sumarfuerzas,precisamentemedianteelexamendeladinmicadeladominacin,lacreatividady laresistenciaquecircunscribeneldesarrollo.Estaprometedoratendenciaesmasvisibleenuntipo deactivismoyteorizacindebasequeessensiblealroldelconocimiento,delaculturaydelgnero enelmantenimientodelaempresadeldesarrolloy,recprocamente,enlageneracindepracticas maspluralistaseigualitarias.Amedidaquelasconexionesentreeldesarrollo,quearticulael Estadoylasganancias,elpatriarcadoylacienciaylatecnologaobjetivantes,deunaparte,yla marginalizacindelasvidasyelconocimientodelospueblos,delaotra,resultanmasevidentes,la bsquedadealternativasseprofundizatambin.Lasideasimaginariasdeldesarrolloydela igualacinconOccidentepierdensuatractivoamedidaquelaviolenciaylascrisisrecurrentes econmicas,ecolgicasypolticasdevienenenelordendelda.Enresumen,elintentodelos Estadosdeestablecersistemastotalizadoresdeingenierasocioeconmicayculturalmedianteel desarrolloestaingresandoauncallejnsinsalida.Seestncreandooreconstituyendopracticasy nuevosespaciosparapensaryactuar,masnotablementeenlasbases,enelvaciodejadoporlacrisis delosmecanismoscolonizadoresdeldesarrollo. HablandosobremovimientosecolgicosenIndia,muchosdeellosfueroniniciadospormujeresen labase.VandanaShiva,porejemplo,veelprocesoemergentecomo: unaredefiniciondelcrecimientoylaproductividadcomocategorasligadasalaproduccin,noala destruccin,delavida.Esassimultneamenteunproyectopoltico,ecolgicoyfeministaque 155

legitimalasmanerasdeconocerydeserquecreariquezapromoviendolavidayladiversidadyque deslegitimaelconocimientoylapracticadeunaculturadelamuertecomobasedelaacumulacin decapital...Contemporneamente,lasmujeresdelTercerMundo,cuyasmentesnohansidoaun desposedasocolonizadas,estnenunaposicinprivilegiadaparahacervisibleslascategoras opuestas,invisibles,delasqueellassoncustodias.12 NoesnecesarioimputaralasmujeresdelTercerMundo,alospueblosindgenas,aloscampesinos, yotros,unapurezaquenotienen,paradarsecuentaqueformasimportantesderesistenciaala colonizacindesumundovital,hansidomantenidasyauncriadasentreellos.Ynosenecesitaser excesivamenteoptimistasobreelpotencialdelosmovimientosdebaseparatransformarelorden deldesarrollo,paravisualizarlapromesaqueestosmovimientoscontienenyelretoqueplantean crecientementealosconvencionalesenfoquesdearribaabajo,centralizadosyhastaaaquellas estrategiasaparentementedescentralizadas,participatorias,queestnensumayorparteengranadas confineseconmicos.(Laplanificacinparticipatoriaodenivellocal,enrealidad,esmas frecuentementeconcebidanoentrminosdeunpoderpopularquelagentepuedaejercer,sino comounproblemaburocrticoquelainstitucindeldesarrollodeberesolver).Elargumentode ShivadequemuchosgruposdegentedelTercerMundo,especialmentemujerescampesinasy pueblosindgenas,poseen'conocimientosypracticasopuestasaaquellasquedefinenelnexo dominanteentrecienciareduccionista,patriarcado,violenciaygananciasformasderelacionarala gente,elconocimientoylanaturalezaquesonmenosexplotadorasyreificantes,maslocalizadas, descentralizadasyenarmonaconelecosistemaesacogidaporobservadoresenmuchaspartesdel mundo.Estasformasalternativasquenosonnitradicionalesnimodernas,suministranlabasepara unprocesolentoperoconstantedeconstruccindemanerasdiferentesdepensarydeactuar,de concebirelcambiosocial,deorganizarlaseconomasylassociedades,devivirycurar. As,laracionalidadoccidentaltienequeabrirsealapluralidaddeformasdeconocimientoy concepcionesdecambioqueexistenenelmundoyreconocerqueelconocimientocientfico objetivo,desapegado,esslounaformaposibleentremuchas.Estopuedeentreversedeuna antropologadelaRaznquemirecrticamentelosdiscursosypracticasbsicosdelassociedades occidentalesmodernasyquedescubraenlaRaznyensuspracticasesencialestalescomola planificacin,noverdadesuniversalessinomasbienmanerasdesermuyespecificas,sibienalgo extraasoporlomenospeculiares.Estotambinimplicaparaaquellosqueestntrabajandodentro delatradicinoccidental,reconocersinpasarporaltoelcontenidoculturaldelacienciayla tecnologaque: (1)Laproduccindeteorauniversal,totalizaste,esunerrormaysculoquenocaptalamayorparte delarealidad,posiblementesiempre,perociertamenteahora;(2)asumirresponsabilidaddelas relacionessocialesdelacienciaylatecnologasignificarechazarunametafsicaanticientffica,una demonologadelatecnologaydeestaformasignificaabarcarladiestratareadereconstruirlas fronterasdelavidadiaria,enconexinparcialconotros,encomunicacincontodasnuestras partes.13 Comohemosvisto,laplanificacinhasidounodeaquellosuniversalestotalizantes.Mientrasel cambiosocialhasidoprobablementesiemprepartedelaexperienciahumana,fuesolamentedentro delamodernidadeuropeaquelasociedad,esdecirtodalamaneradevivirdeunpueblo,fue abiertaalanlisisempricoyfuehechaobjetodelcambioplaneado.Ymientraslascomunidadesdel TercerMundopuedenencontrarquehayunanecesidaddealgunaclasedecambiosocial organizadoodirigidoenpartepararevertirlosdaoscausadosporeldesarrolloesto 156

indudablementenotomaralaformadedisedelavidaodeingenierasocial.Enellargoplazo, estosignificaquecategorasysignificadostienenqueserredefinidos;mediantesupracticapoltica innovadora,losnuevosmovimientossocialesdevariasclasesestnyaembarcadosenesteproceso deredefinirlosocialyelconocimientomismo. LaspracticasqueaunsobrevivenenelTercerMundoapesardeldesarrollo,entonces,sealanel caminoparamoversemasalldelcambiosocialy,enellargoplazo,entrarenunaera poseconmicadeposdesarrollo.Enelproceso,lapluralidaddesignificadosypracticasque constituyenlahistoriahumanaseharnuevamentevisible,mientrasquelaplanificacinmismaira perdiendointers. Referencias 1.M.McLeod,'ArchitectureorRevolution':Taylorism,Democracy,andSocialChange ('ArquitecturaoRevolucin':Taylorismo,DemocraciayCambioSocial),ArtJournal,Verano1983, pp.13247. 2.M.Foucault,DisciplineandPunish(DisciplinaryCastigar),NewYork:PantheonBooks,1979,p 222. 3.IntemationalBankforReconstructionandDevelopment,TheBasisofaDevelopmentProgram forColombia(LaBasedeunProgramadeDesarrolloparaColombia),Baltimore:JohnsHopkins UniversityPress,1950,pp.xvy615. 4.UnitedNations,Dept.ofEconomicandSocialAffairs,TheUnitedNationsDevelopment Decade:ProposalsforAction(LaDcadadelDesarrollodelasNacionesUnidas:Propuestasparala Accin),NuevaYork:NacionesUnidas,1962,pp.2,10. 5.DiscursoInaugural,Enero20,1961. 6.J.Friedman,Venezuela:FromDoctrinetoDialogue(Venezuela:DelaDoctrinaalDialogo), Syracuse:SyracuseUniversityPress,1965,pp.8,9. 7.M.J.Crosswell,BasicHumanNeeds:ADevelopmentPlanningApproach(Necesidades HumanasBsicas:UnEnfoquedePlaneacindelDesarrollo),enD.M.LeipzigeryP.Streeten (eds),BasicNeedsandDevelopment(NecesidadesBsicasyDesarrollo),Cambridge,Mass: Oelgeschlager,GunnyHainPublishersInc.,1981,p.2. 8.TheWorldBank,AssaultonWorldPoverty(AsaltoalaPobrezaMundial),Baltimore:Johns HopkinsUniversityPress,1975,pp.90,91,16. 9.DepartamentoNacionaldePlaneacindeColombia,ProgramadeDesarrolloRuralIntegrado,El SubsectordePequeaProduccinyelProgramaDRI,Bogot:DNP,Julio1979,p.47. 10.A.Mueller,PowerandNamingintheDevelopmentInstitution:The'Discovery'of'Womenin Peru'(PoderyNombreenlaInstitucindelDesarrollo:ElDescubrimientodelasMujeresenel Peru),presentadoenla14ConferenciaAnualsobreelTercerMundo,Chicago,Abril1987,p.4. 11.A.Ong,SpiritsofResistanceandCapitalistDiscipline(EspritusdeResistenciayDisciplina Capitalista),Albany,NuevaYork:SUNYPress,1987,p.221. 12.V.Shiva,StayingAlive:Women,EcologyandDevelopment(MantenerseVivas:Mujeres, EcologayDesarrollo),Londres:ZedBooks,1989,pp.1346. 13.D.Haraway,'AManifestoforCyborgs':Science,Technology,andSocialistFeminisminthe 1980s('UnManifiestoparaCiborgs':Ciencia,TecnologayFeminismoSocialistaenlos80, SocialistReview,15(2),1985,p.100. Bibliografa

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EllibrodeEdwardSaid,Orientalism(Orientalismo),NuevaYork:VintageBooks,1979,constituye aunelpuntodepartidaparaexaminarlasrepresentacioneseuropeasoeuroamericanasdepueblos nooccidentales.Laorientacingeneralparalacriticadiscursivadelasrepresentacionesesaportada porFoucault,especialmenteenTheHistoryofSexuality(LaHistoriadelaSexualidad),Vol.I, NuevaYork:VintageBooks,1980,yPower/Knowledge(Poder/Conocimiento),NuevaYork: PantheonBooks,1981.Estasobrasproveenelmarcogeneralparaanalizareldesarrollocomo discurso,esdecircomounaformaoccidentaldedescripcinsocial.Extensionesdeestasobrasen conexinconeldesarrolloson1.Gendzier,ManagingPoliticalChange:SocialScientistsandthe ThirdWorld(LaAdministracindelCambioPoltico:CientficosSocialesyelTercerMundo), Boulder:WestviewPress,1985;P.Morand,CulturayModernizacionenAmricaLatina, Santiago:PontificiaUniversidadCat1icadeChile,1984;VY.Mudimbe,TheInventionofAfrica (LaInvencindelAfrica),Bloomington:IndianaUniversityPress,1988;yA.Escobar,Powerand Visibility:DevelopmentandtheInventionandManagementoftheThirdWorld(Podery Visibilidad:DesarrolloylaInvencinyAdministracindelTercerMundo),CulturalAnthropology, 3(4)Noviembre1988. Sobrelosorigenesdelaplanificacinurbana,vaseL.Benvolo,HistoryofModernArchitecture (HistoriadelaArquitecturaModerna),Cambridge:MITPress,1971;yF.Choay,TheModernCity: PlanningintheNineteenthCentury(LaCiudadModerna:LaplanificacinenelSigloXIX),Nueva York:GeorgeBazillier,1969.ElascensodelosocialesdocumentadoenJ.Donzelot,ThePolicing ofFamilies(LaSupervisindelasFamilias),NuevaYork:PantheonBooks,1979,yL'lnventiondu Social(LaInvencindeloSocial),Paris:Fayard,1984.1.IllichdiscutelaProfesionalizaciondelas necesidadesenTowardaHistoryofNeeds(HaciaunaHistoriadelasNecesidades),Berkeley: HeydayBooks,1977.Masrecientemente,P.Rabinowhaabordadolaadministracindelespacioy lanormalizacindelapoblacinenelcontextodeNorAfricaColonialFrancesaenErench Modern:NormsandFormsoftheSocialEnvironment(FrancsModerno:NormasyFormasdel EntornoSocial),Cambridge:MITPress,1989.Elpapeldelasbiopolticasylasnarracionesdela cienciaenlaarticulacindelanaturaleza,elgneroylaculturaesexaminadaporD.Haraway, PrimateVisions:Gender,Race,andNatureintheWorldofModernScience(VisionesPrimates: Gnero,RazayNaturalezaenelMundodelaCienciaModerna),NuevaYork:Routledge,1989. Losdoslibrosmaspenetrantessobrelosorigenesdelaeconomiamoderna,porotraparte,sonK. Polanyi,TheGreatTransformation(LaGranTransformacin),Boston:BeaconPress,1957yL. Dumont,FromMandevilletoMarx:TheGenesisandTriumphofEconomicIdeology(De MandevilleaMarx:LaGnesisyelTriunfodelaIdeologaEconmica),Chicago:TheUniversity ofChicagoPress,1977. Quizlavisinmasglobaldelaplanificacin,tantoretrospectivacomoprospectiva,eslade J.Friedmann,PlanninginthePublicDomain(LaPlanificacinenelDominioPublico),Princeton: PrincetonUniversityPress,1987.Elanlisiscriticodelaspracticasinstitucionaleshasidoiniciado porD.Smith,TheEverydayWorldasProblematic:AFeministSociology(ElMundoCotidiano comoProblemtica:UnaSociologaFeminista),Boston:NortheasternUniversityPress,1987,y ampliadoporA.Muellerensudisertacindoctoral,TheBureaucratizationofDevelopment Knowledge:TheCaseofWomeninDevelopment(LaBurocratizacindelConocimientodel Desarrollo:ElCasodeMujeresenelDesarrollo),OntarioInstituteforStudiesinEducation, UniversityofToronto,1987.E.J.ClayyB.B.Schaffersuministranunanlisisexhaustivodelas practicasocultasdelaplanificacindeldesarrolloenRoomforManoeuvre:AnExplorationof PublicPolicyPlanninginAgricultureandRuralDevelopment(EspaciodeManiobra:Una ExploracindelaPlanificacindelaPolticaPublicaenAgriculturayDesarrolloRural), 158

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11.POBLACIN
BarbaraDuden Paraelpropsitodeesteensayo,tomoeldiscursodeldesarrollodesde1949comoelcontexto dentrodelcualdiscutimoselconceptodepoblacin.Hacerloesunatareadifcilpuesparala mayoradelagenteeltrminoparecehoydenotarunaentidadnatural,unacuestinsobrelaque puedehacerseafirmacionesneutrales,unobjetoabiertoalcontrolyalaadministracinhumanos. Investigarlasituacinepistemolgicadeesteobjetoenlosenunciadosdepolticapublica,as comocomentarlasnuevasconnotacionesqueeltrminohaadquiridoenelinglsordinario,por ejemploenlascontroversiaspublicassobreelcontroldelanatalidad,lacondicindelamujeryla ecologa. Enelinglsordinarioeltrminopoblacinevocaimgenesdeunaexplosin,principalmentede lagentenoeducadadelTercerMundo,enpaisesquenopuedenpagarsusdeudas.Poblacin tambinevocalanocindepresinqueempujaalasgentesmasalldesusfronterasydentrode campamentos.Poblacinevocairaporlaprocreacinirresponsable,lainsuficientefinanciacinde losprogramasdecontroldelanatalidadycontralaIglesiaCatlicaporoponersealacontracepcin yalaborto.Lasfeministassubrayanquelapoblacincontinuarasiendounproblemamientrasnose veasuorigen,asaberlaexclusindelamujerdelosprocesosdedesarrollo.Encuantoalos ecologistas,ellosconectanpoblacinconlacapacidaddecargadelplaneta.Engeneral,elusodel trminocrecientementeevocalaalarmasimbolizadaporsucomponentemascomun,la superpoblacin. Losestudiantesdelaescuelasecundariaaprendenensuslibrosdegeografaquelaexplosindela poblacinesunresultadodeldesarrollo.Enlasecueladeldesarrollovinieronvacunas, antibiticos,sanidadmejoradaymejornutricin.Estosfueronaceptadosmasrpidamentequelos condones,lasespirales,lapldoraolaesterilizacin,especialmenteporlasgentesnoblancas.La palabrapoblacinhallegadoaevocaralgoamenazador,algoqueproyectaunasombrasobreel futuroyalgoqueenlaslatitudesseptentrionalesluceamarilloomarrn. Estasconnotacionesemocionales,cargadasdevaloryfrecuentementeparanoicas,obviamenteestn ausentescuandoaparecenfrmulasabstractascomoSeaP=poblacinenlosalgoritmosdelos estadsticosodemgrafos.Sinembargo,tanprontocomosusdatossontransferidosdelcontextode lacienciapuraeinsertadosenlosmodelosdeloshacedoresdepolticas,Padquierevidapropia. Pdejaderepresentarsimplementeunaclasedeentidadesarbitrariamenteelegidas.Pahorase refierealacapacidaddecontabilizarpersonasrealesyseaP=PoblacinamalgamaalNio enfermo,lamujerembarazadayhastaalosencuestadoresdecensosenelsujetodeunaoracin cuyopredicadoatribuyeapoblacinlasemblanzadelarealidad.Laspoblacionescrecen, consumen,contaminan,necesitan,demandan,tienenderechos.Laspoblacionesdevienenobjetos sobreloscualessepuedeactuar,objetosquepuedensercontrolados,desarrollados,limitados. Nuestrotemaes,enconsecuencia,estapseudoentidad,cmosehatransformadoduranteestos40 aosdeldiscursodeldesarrollo,ascomolasrealidadessocialesengendradasporsuuso.Elmaluso delapoblacinporlaestadsticaylademografainjustificada,sinembargo,nosontemademi estudio.Masbienquierodescribircmoelusodeltrminopoblacinhallegadoaseruna herramientaparaloqueequivalealaexterminacinverbaldelospueblos. 160

Comolagenteseconvirtienpoblacin Poblacinexigeunanlisishistricodistintodedesarrollo.Desarrolloesuntrminoacunado dentrodeldiscursosobreelprogresocuando,luegodelaSegundaGuerraMundial,elcambiosocial fueredefinidocomolatareadeunanuevaorganizacinmultiprofesionaldeexpertos.Poblacin,en cambio,eraenesemomentountrminobienestablecidoeneldiscursopolticoperoqueapartirde estemomentocomenzacambiarsusignificadoprofundamente. ElOxfordEnglishDictionary(OED)deGilbertMurraydocumentelestadodelalenguainglesaa comienzosdelSigloXX.Laentradapoblacinconsistiademediacolumna.Muchodeellaestaba ocupadaporelsustantivodeaccin,bienconocidoporejemploenlaDeclaracindela IndependenciaNorteamericana,enqueelReydeInglaterrasehaempenadoenevitarlapoblacion [elpoblamientoldeestosEstados....Poblacin[poblamiento]eratodaviaunsustantivoverbal: InglaterraqueriaevitarlapoblacindelaColonia,esdecirlaaccingenerativa,arraigada,degente decarneyhueso. ElOEDde1889informatambinsobrelaemergenciadeotrosignificado,enestecasotcnico. SegnMalthus(1798),lapoblacincreceenrazngeomtrica,lasubsistenciaenrazn aritmtica.EnestesentidoeltrminoaparececomopartedelinglsordinariocuandoMacaulayen 1849,porejemplo,declaraque:lapoblacindeInglaterraen1685nopodaserverificadacon exactitud.Unageneracindespus,Mendelserefieredescaradamentealaspoblacionesrosadas yazulesdefrijoles.Elnomenactionisoriginalsedesvaneceamedidaquepoblacinenlos siguientescienaosdediscursopolticodesignaunaentidad,unagenteoundemandante. Estatransicintienelugarcontraeltelndefondodelaevolucindeunanuevaramadela matemtica.Lasubsiguienteymasrecientemutacinenelsignificadodepoblacinenlaeradel desarrolloydelateoradesistemas,nopuedesercomprendidasinprimerocaptarlarelacinentre elconceptoylosiniciosdelaestadstica.Nofuelatomadecensos,sinolosprimerosintentosde haceraritmticapolticaenelSigloXVIIelantecedentedelaestadstica.WilliamPetty, influenciadoporHobbesquehablabamoregeomtricosobrelasociedad,concibilaideade cuantificaralasociedad.Enlugardeusarsolamentepalabrascomparativasysuperlativas,y argumentosintelectuales,heseguidoelcamino...deexpresarmeentrminosdeNumero,Pesoy Medida'1.AlhacerlotratabadecrearunaAritmticaPoltica(Londres,1690).Queracontinuarel intentodeBacondetrazarunparalelismoentreelcuerponaturalyelcuerpopoltico.Trataba dedemostrarquelariquezayelpoderdelEstadodependendelnumeroycarcterdesussujetos. SinembargoaundespusqueelprimercensodelostiemposmodernosfuetomadoenIrlandaen 1703,laaritmticapolticanotratdecalculardatossinoderazonarsobreellos.AunparaPeter Suessmilch,quienargamuyalcomienzosobrelaimportanciadelaenumeracincomobasedela burocraciagubernamental,laestadsticacontinusiendounacienciaespeculativa. Latransicindelrazonamientogeneralsobredatosnumricosrecolectadosdelosregistros parroquialesasutratamientomatemticoesuneventoquetuvolugarcasiinstantneamente alrededorde1800.ParalaaritmticapolticadelsigloXVIII,elrazonamientocuantitativohaba sidounmeroagregadoalaobservacin.Ahoraeltratamientomatemticodelosdatosseconvirti enlabasedenuevateoraydenuevosconceptos.Enestatransicinnaciunnuevolenguaje, creadoparaobservaralagenteencontextoscuantitativos.Estenuevoconceptohizoposible descubrirverdadesgeneralessobrelosfenmenosdemasaaunsilacausadecadaaccinparticular 161

eradesconocidaypermanecainaccesible.Alaspoblacionesleseranatribuidasformasde comportamientoexplicadasahoraporprobabilidad.Laestadsticaseconvirtienelnuevo latndetodaslascienciasmodernasyeltrminopoblacinperdisuconexinconlagentede carneyhueso. EnelSuplementodelOED,publicado80aosdespusdelaprimeraedicin,lareferenciaa poblacinpresentaunalistadedoscolumnasdenuevossignificados.Esclaroquelapalabraque habasidoderivadaoriginalmentedepopulare,poblar,noSlohabaperdidosuusoactivosino queenlamayoradeloscontextosnoteayanadaqueverconlagente.Ahoraserefiereauna totalidaddeobjetosquepuedensertantobolitascomogente.Serefiereaunacomunidad reproductivacuyosindividuosseencuentranyseemparejanconunaprobabilidaddefinida.Puede referirsetantoamosquitoscomoasereshumanos.Enlafsicaserefiereapartculasqueexistenen undeterminadoestadoenergtico.Enastronomalasestrellasricasenmetalesenelcentrodelas galaxiasformanunapoblacindistintaquelasestrellasenconglomeradosglobulares.Los especialistasenpenalesyprofesionalesanlogosdistinguenlapoblacindesusclientesentrelos presosylosqueestnlibresbajopalabra.Y,enunacuartaycompletamentenuevaseccin,el SuplementodelOEDenumerapoblacincenso,control,ciclo,crecimiento,distribucin, encuesta,explosin,planeamiento,poltica,presin,tendencia,yanotraspalabraspara funcionesyfactoresestudiadosysupuestamenteadministrados. Todasestasnuevaspalabrascompuestasaparecenhoyfrecuentementeenlosdiarios.Eltrmino poblacinesunprimerejemplodeloqueUwePorksellamaelacriollamientodellenguajeporel pseudolenguajedelaestadstica2.Eltrminoconqueahoraestamosensilladosesresultadodeesta colonizacinquetuvolugarentresetapas. Enlaprimeraetapa,alrededordelcambiodesiglopasado,laestadsticaseconvirtienuna disciplinaautnomadentrodelamatemtica.Suterminologarigurosadevinoenextraaal discursoordinario.Entrelosfundadoresdelaestadsticamatemticaestnlosdemgrafosque querancrearunaherramientamediantelacualpodandarunainterpretacinpolticaalateorade laevolucindeDarwin.Sepuedeargirqueestecompromisopolticodelosdemgrafosfueuno delosmediosquecondujoalmundocientfico,fsicosybilogos,afamiliarizarseconelusode nmerosagregadosyvaloresmediosparaestudiarobjetosinherentementeindependientesy variables,perocolectivamenteprevisibles. Enlasegundaetapa,laestadsticaseconvirtienlinguafranca.Sushiptesisfueronintegradas tantoenlafsicacomoenlabiologaylasociologa.Loslibrosdetextoqueensenanalos estudianteslasaplicacionesdelmtodoestadsticosubrepticiamentetiendenainculcarlaideade quelosprocedimientosyvariablesqueaprendenamanipularson,dealgunamanera,datos naturales.Aprenden,porejemplo,aconstruirgrficasquecorrelacionantamaosdepoblacincon variablestalescomoestadonutricional,PNBydotacingentica.Aprendenamanipularestas variablesygradualmentelleganacreerquelagentepuedeseradministradadelamismamanera quesepuedencontrolarlasvariablesdependientes. Sloentonces,enunaterceraetapa,losconceptosestadsticosacriollaronelinglsordinario.El recuadrodeleditormasqueloslibrosdetextoeseldispositivotpicoporelcuallashistoriasdelos reporterossobrehambrunas,epidemiasodiscriminacin,setransformanenrepresentaciones rapidamentevisualizablesdenmerosagregados.Enunapagina,unarevistamuestraaunamujer rodeadaporsussietehijoshambrientos.Enlasiguientepaginatresrecuadrosproveenuna 162

interpretacinvisualdeltextodelautor.Haycuadrosdebarras,tortasygrficosquecomparanla contracepcinenlosEstadosUnidosyenNigeria,lanutricinylastasasdeaborto. Muchosdelosconceptosclavedeldiscursodeldesarrollosonmaderaflotanteestadstica,como poblacin.Soninmigranteseneldiscursoordinarioquellegandellenguajedelaestadstica, algoritmosquesonusadosfueradesucontextooriginal.Sonutilizadosparagenerarlasemejanza deunreferentequepuedesersolamenteunapseudorealidad,peroalmismotiempodalaimpresin dealgomuyimportanteyobvioyqueelhombrecomnycorrientenopuedecomprendersinuna explicacinhechaporexpertos.ElcrecimientodelPNB,porejemplo,tantocomosualternativa, elvalordeusoagregadoreal,sugierenallegounamedidadelariquezaysimultneamenteexige unainterpretacinprofesional.Entreestaspalabrasamebas,elsticas,lapoblacintieneun estatutoespecial.Nohaceagregadosdecosassinodepersonas.Noreducecosasadlares,sino personasaentidadesinanimadasquepuedenseradministradascomoclasessincarcterquese reproducen,contaminan,producenoconsumenyque,porelbiencomn,demandancontrol. Controldelanatalidadparaeldesarrollo Entre1950y1990sepuededistinguirtresperodosencadaunodeloscualeslareferenciaa poblacionesaniquilaanmascompletamentelaconsideracindelagentedecarneyhueso.Enel primero,diezaosdespusdelmensajedelPuntoCuartodeTruman(juniode1949),eltrmino poblacincontinahacendaseenlasdeclaracionesdepolticacomoelequivalentedeuna colectividadsocialconcreta.Designaaloshabitantesdeunpas,deunareginodeuncontinente. Lasdeclaracionesdesignanalaspoblacionescomolosbeneficiariosdeldesarrolloeconmico, tcnicooancultural,porelquesonafectadosperodeloscuales,comosujetos,ellospermanecen distintos.Elcontroldelapoblacinnosemencionaancomounobjetivodepolticapblica.An duranteelsegundoperiodo,losaos60,cuandoapareceporprimeravezelcontroldelapoblacin enlosdiscursosdelosministrosyjefesdeestado,lapoblacinesantratadacomounodelos factoresexternosenelcalculodeldesarrollo,undatocomolosrosoelsubsuelodelpas.Sloen laterceraetapa,haciamediadosdelos70,elcrecimientodelapoblacinllegaasersealadocomo unoentremuchosprocesosinterrelacionados.Lapoblacinentoncesempiezaasertratadacomoun factorendgenoalsistemaendesarrollo. Durantelosaos60lapolticadelosEstadosUnidosdioungirode180grados.Endiciembrede 1959elPresidenteDwightEisenhowerdeclaraba:elcontroldelanatalidadnoesnuestronegocio. Nopuedoimaginaruntemaquenoseamasenfticamenteunaactividadofuncino responsabilidadpropiamentepolticaogubernamental.Slodiezaosdespus,enjuliode1969,el PresidenteNixonemitielPrimerMensajePresidencialsobrelaPoblacin.Despusdehaber discutidoelcrecimientodelapoblacinenlosEstadosUnidosyenelmundoylanecesidaddela planificacinfamiliar,declarque:EstaAdministracinaceptaunaclararesponsabilidadde proveerunliderazgoesencial.Otroscincoaosdespusyelliderazgosehabatransformadoenun mandatomanifiesto.GeorgeBush,elentoncesrepresentantenorteamericanoantelasNaciones Unidas,declaren1973que:Hoy,elproblemadelapoblacinyanoesunasuntoprivado...exige laatencindeloslderesnacionaleseinternacionales3.LapolticadeEisenhowerdeno intervencinenloreferentealcontroldelanatalidadfueseguidoporelcompromisodeNixoncon laplanificacinfamiliaryluegoconlapreocupacindeBushporelproblemadelapoblacin. EstenotablecambioenlapolticadelosEstadosUnidospuedeserexplicadoporlomenos parcialmenteporunafilantropaprivadainusualmenteefectiva.En1952JohnD.RockefellerIII 163

establecielConsejodePoblacinconunaimportantedonacinpersonal.Estaagenciadesde 1982unaONGsirvidesdesumismocomienzocomounforoygrupodepresinpara demgrafosactivistascomprometidosconlaredefiniciondelosobjetivosdelacontracepcinen unapocadecrecimientoexplosivodelapoblacin.Losfabianistas,lossocialdemcratas,laLiga deMargaretSangerylasagenciasdesaludpublicadesdelosaos20sehabanorganizadopara motivaralasmujeresalautilizacindelcontroldelanatalidadenintersdesupropiasaludydel bienestardesusfamilias.Elnuevogrupodepresininsistidurantelosaos50quelamotivacin privadadebasermovilizadaenservicionadamenosquedelasupervivenciadelmundo.Dadoel desarrolloylaconsiguienterpidareduccinenlamortalidadinfantilypuerperal,laspublicaciones delConsejodePoblacinarganquelasuperpoblacinestabayaminandoellogrodelos objetivosdedesarrollo.Masaun,elcrecimientoexplosivodelapoblacinamenazabaalospaises subdesarrolladosconnivelesdehambruna,enfermedadesydesrdenesviolentos,antes desconocidos.Deallenadelante,elcontroldelanatalidadhabadeservistocomoelnicomedio deseableparaalcanzarunobjetivorecin definidoelcontroldelaspoblaciones. Afinesdeladcadadel50,porprimeravezllegapercibirsealasuperpoblacincomouna amenazainminente.LavelocidaddecrecimientodelapoblacinfueunasorpresaaunparaFrank Notestein,unadelasgrandesfigurasdelademografamoderna.AltrminodelaSegundaGuerra Mundial,esteprofesordePrincetonhabaprevistounapoblacinmundialdetresmilmillonesde habitantesparaelao2000.Enrealidad,lamarcadelostresmilmillonesfuesobrepasadaen1960. En1964,enunaconferenciaalaAsociacinparaelAvancedelaCienciadeCeiln,Notestein reconociquenopodaevitarseunaduplicacinadicionalparafinesdeestesiglo4.La modernizacinreducelatasademortalidadmuchoantesdereducirlatasadenatalidad.Como resultado,eldesarrollopuedeacrecentarelPNByalmismotiemporeducirelPNBpercapita. Mientrasque,con1968comobase,lapoblacinestadounidenseseduplicarlaen63aos,lade GranBretaaen140aos,ladeAustriaen175aos,eltiempodeduplicacinparaKeniayTurqua erade24aos,paraFilipinasyMxico20aos,paraElSalvador19.Loqueesmas,aunsienun periodode15aoslatasadenatalidaddeEgiptooMxicopudieraserreducidaalamitad,un numerosuficientedeniasyanacidasenelnterinhabranalcanzadolaedadfrtilyasegurarauna duplicacinadicionaldelapoblacinenlossiguientes30aos.Aunapesardeunaextraordinaria disminucindelnumeropromediodehijospormujer,lapoblacincontinuaracreciendo.Sedeca quelapoblacintenaunmomentumquesesumabaalproblemadecontrolarla.Los subdesarrolladosdefinidosslorecientementeporeldiscursodeldesarrollocomounaclase distintadepoblacionesfueronapartirdeentoncespercibidoscomosuperandoenfecundidadal norteyalmismotiempofrustrandosupropiodesarrollo. Enlosaos50losdemgrafosestabanaunenlosmargenesdeldiscursodeldesarrollo.Luegolos polticosdescubrieronlapotencialmenteimportantecontribucinaldesarrollodeuncambio inducidoenelcomportamientodemogrfico5.Losdemgrafosfueronreconocidoscomoexpertos ylademografaadquirilacondicindeunatcnicaalserviciodeldesarrollo.Lareduccinenla tasadecrecimientopoblacionalseveaahoracomounacondicinparaelxitodelasinversiones eneldesarrollo.Altastasasdecrecimientopoblacionalcreabandesempleomasrapidamenteque puestosdetrabajo,incrementabanelnumerodebocasporalimentarmasrapidamentequela productividaddelosarrozales,deinvasoresmasrapidamentequepersonasinstaladasencasas modernas,deexcrementomasrapidamentequedesagesconstruidos.Unapoblacinquecrecemas rapidamentequelaproduccindebienesyserviciosmodernos,noslofrustralosobjetivosdel 164

desarrollo;minalacredibilidaddelaspromesashechasennombredeldesarrolloylavoluntad polticaparapagarelpreciodelprogreso. Cuandolosdemgrafossereunieronporprimeravezconjuntamenteconlosotrosexpertosde desarrollo,eraanmuycomnunsupuestoqueahorapareceincreble.Loshacedoresdepolticas hablabancomosigrandesproporcionesdeunapoblacinrapidamentecrecienteestuvierainclinada areducirelnumerodesushijos,peroqueslolesfaltabaelconocimientodecmohacerlo.La primerageneracindedemgrafosconfiadamentehizoprediccionessobreelnumerodeaceptantes decontraceptivosofrecidosyproyectabanloscostosnetosdenacimientosevitados. En1964elPresidenteJohnsonrespaldlatemeridaddesusconsejerosenpoblacin.Enel vigsimoaniversariodecelebracindelasNacionesUnidas,sostuvoquecada5dlaresgastadosen elcontroldelapoblacinequivalaa100dlaresinvertidosenelcrecimientoeconmico(alcosto estimadode5dlarespornacimientoevitado).EnsusiguientemensajesobreelEstadodela Unin,prometibuscarnuevasmanerasdeutilizarnuestroconocimientoparaayudaramanejarla explosindelapoblacinmundial6.En1966MartinLutherKingaceptelPremioMargaret SangerenDerechosHumanos.Esnotableque,adiferenciadelPresidentequehabautilizadoel lenguajeeconmico,esteldernegronorteamericanoutilizellenguajemdicoparadiscutirla poblacin:AdiferenciadelasplagasdelaEdadMediaodelasenfermedadescontemporneasque aunnoentendemos,lamodernaplagadelasuperpoblacinessolublepormediosquehemos descubiertoyconrecursosqueposeemos.AcomienzosdelsigloXXloscondoneshabansido asociadosconladefensaindividualcontralosniosnodeseadosocontralasfilisenlabsqueda delplacerpersonal.Afinesdelos60ycomienzosdelos70ellosconnotabanunadefensapblica contraunanuevaepidemiallamadaexplosindelapoblacin.Elobjetivodelarelacinsexualsin consecuenciasenlasnacionespobresadquirilacondicindeunamedidadesaludpblica. LapopularizacindelaPalgortmicaparalaPoblacinahoraaparecaenlosmediosde comunicacincomoelespectrodelasuperpoblacin.Elgrupodepresinsobrelapoblacinayud adefinirelcomportamientosexualcomounacuestindepolticapblica.Esto,asuvez,condujoa lacreacindeunaorganizacinbienfinanciadacuyatareaconsistaengeneraruncambiomundial enelcomportamientosexual. En1958Sueciaseconvirtienelprimergobiernoenproporcionarasistenciainternacionalparael controldelapoblacin,primeroenSriLankayluegoenPakistn.Elprogramadeayuda,sin embargo,erallamadoanrecatadamenteasistenciaparaelplaneamientofamiliar.En1966la AsambleaGeneraldelasNacionesUnidasalcanzunconsensosobrelaasistenciapoblacional. Estenombretambinevitabaelcontrolylalimitacin.Apartirdeentoncesllegaseruntitulo eufemisticoparatodoslosfondosinternacionalesdedicadosaloscondones,dispositivos intrauterinos,lapldoraylostubosdeKarman,ascomoalosdepartamentosdedemografadelas universidadesnorteamericanas,alasburocraciasinternacionalesyalasreunioneslocalesen talleres.Elapoyototaloficialparalaasistenciapoblacionalentre1961y1979crecide96a455 millonesdedlaresanuales.Laasistenciapoblacionalcomoporcentajedelaasistenciatotal subide0.1%(cuandolaayudatotalera5milmillonesdedlaresporao)a1.7%en1979(tiempo paraelcuallaasistenciaparaeldesarrollohabaalcanzadolos26milmillonesdedlares)7. Acomienzosdelosaos60lamayorpartedelospaisesasiticosgrandesyvariospaisesde AmricaLatinamontaronprogramasdeplanificacinfamiliarmodernos,engranescala, financiadosconimpuestos.Bajolagidadelcontrolpoblacionalyennombredelplaneamiento 165

familiar,lapromocindelacontracepcindevinoenunverdaderosectordecrecimiento, suministrandopuestosdetrabajoeingresosasemiprofesionalesyorganizadoreslegosanivellocal quetenanqueintentarinducirlaaceptacinpopulardeloscontraceptivosdistribuidos,como espuma,pldorasypreservativos.Lamayoradelosempleadosenestenuevosectordealcance mundialeranpobresymujeres,mientraslamayorpartedelosfondosparalaasistencia internacionalfueronalosburcratas,expertoseinvestigadoresfarmacuticos.Losdemgrafos activistasnosolamenteayudaronadivulgarlaimportanciapolticadeladinmicapoblacionalya definirpolticasdepoblacinpositivasyaunagresivas,enpaisescomoIndiayEgipto,tantocomo enlosEE.UU;ahoraproporcionabanelliderazgoenunProgramaMundialfuertementefinanciado. Enlosaos90,dosdcadasdespusdeladiscusinpblicadelosefectoscolateralesnodeseados delusoengranescaladelaspldorasanticonceptivas,noesfcilrecordarcuanrecientementelos DIUylapldorallegaronalmercado.Ensudiscursode1964,Notesteinpudoandecir:todos ustedeshanescuchado,estoyseguro,queciertaspldorasesteroides,sisetomantodoslosdas... infaliblementeevitanelembarazo...(yque)existeevidenciaacumulativaquelosnuevos dispositivosintrauterinosplsticossonvirtualmentecontraceptivosideales8.Escasamente5aos despuslapromesaparecaunhechoindisputable.En1969GunnarMyrdal,diopordescontadala eficaciadelosnuevosmtodosyurgialosgobiernosahaceramillonesdeparejasindividuales cambiarsumsntimaconductasexual9.Durantelosaos70inclusolasabiduraconvencional considerabaeltamaodelapoblacintcnicamentemanejable. Laopininexpertadelosantroplogossociales,sinembargo,habaidomasalldeestaingenuidad yaafinesdelosaos50.Losresultadosdesusinvestigacionescontradecanlossupuestos subyacentesdelosnuevosprogramasdepoblacin,asaberque:enlospaisesendesarrollolos individuosyaestnmotivadosalimitarlosnacimientosperonodisponendemediosparahacerlo. Cuandoseproveanestosmedios,lapoblacinelegidalosusarycontrolaradeestamanerasu fertilidadLamejormaneradeproveertalesmediosesmedianteunprogramaengranescalade planeamientofamiliarvoluntario10.Losestudiosdecampomostrabanqueloscontraceptivos aunencasodequefueranaceptadosporelclientesimplementenofuncionabanamenosque cambiaranlasprofundamentearraigadaspercepcionestradicionalesdelafertilidad.Talcambio usualmenteimplicarayrequeriraunatransformacinenlaexperienciayelsignificadodelamory delplacer,enelsignificadoculturaldelafemineidad,lasactitudeshaciaelcuerpofemeninoyenel contextoenelcualtienenlugarlosactosprivados.Yestoscambios,deacuerdoconlosestudiosde casodelosantroplogos,serianelresultadopsicolgicodeunestadoavanzadodedesarrollo: llegabanconempleoestable,vidaurbanaymotivacinparamanteneralosniosenlaescuela. Mientrasquelamortalidaddelosniosylamuertedelasmadresenelpartopodanserreducidas dramticamenteconpequeosgastos,auncostososprogramasdeplanificacinfamiliarno mostrabanresultadosperceptiblesamenosquelapoblacinobjetivonosehubierabeneficiado yadeldesarrollo. Desdeunaperspectivaantropolgica,losprogramasdepoblacineranlapartemasarrogantede todaslasestrategiasdedesarrolloimpuestasexternamente.Fabricas,represasyescuelaspueden producirpuestosdetrabajo,kilovatiosyegresados,respectivamente,sinhabertenidoquedemostrar quehancambiadoactitudesocomportamientos.Lassulfas,lapenicilinaylassalespara rehidratacinreducensignificativamentelamortalidadabajocosto.Peroladistribucinde contraceptivosigualmentebaratoshacenunimpactosobrelastasasdefertilidadsolamentedespus dequesehadesmoronadounacolumnacentraldelacultura. Loseconomistas,muyalinicio,tendanaconfiarenlasabiduraconvencinsobreelcostodelos 166

nios.Ellosreconocanque,paralasubsistenciadelosagricultores,muchosnioseranunaventaja yquelalimitacindelafamiliatenapocosentido.Peroacomienzosdelosaos60,comenzarona asumirque,conladependenciacrecienteeningresosmonetarios,aunlagentepobrepronto renunciaraatenermuchasbocasporalimentar.Estahiptesisdemasiadosimplificadatuvoqueser cualificada,amedidaquelosestudiosmostrabanque,paralosrecientementeurbanizadosenla mayorpartedelmundo,lafertilidadtenaunacorrelacindirectaypositivaconlainseguridad.Un estudiomostrquelostrabajadoressindicalizadostenanmenosniosquelostrabajadores igualmentepagadosparaquieneslosnioseranlanicaseguridaddeteneruntechosobresus cabezasensuvejez. Controlpoblacionalparalasupervivencia LasInterrelacionescomplejasentrefertilidad,alfabetismo,alcancedelosmediosdecomunicacin, seguridadeneltrabajoyviviendafueronunadelasrazonesporlascualesacomienzosdelos70la poblacinllegasertratadasimplementecomounfactorendgenomasenelcalculodel desarrollo.EstoocurrienelcontextodelosdebatesocasionadosporLosLmitesalCrecimiento publicado,porelClubdeRomaen1972.Estexitodelibrerapopularizlaideadeunmundo comounsistemacuyasupervivenciaestabaamenazada.Enestediscursolaespeciehumana adquiriunanuevasantidadysuproteccinfuereconocidacomounaresponsabilidaddela administracininternacional.Elnuevoacentoestabapuestoenlapoblacinmundialcomountodo. Unanuevalgicaaparecaenprimerplano.PaulEhrlicharguy,porejemplo,quelacapacidadde soportedelatierraestabaamenazadaporelcrecimientopoblacional.Nolaesperanzadel desarrollosinoeltemoraldesastreglobaldabaunanuevamotivacinalosintentosdelcontrol poblacional.PaulEhrlichempezsulibrodelasiguientemanera: Labatallaporalimentaratodalahumanidadhaterminado.Enlosaos70elmundovaasufrir hambrunascientosdemillonesdepersonasvanamorirdehambreapesardelosprogramade emergenciaquepuedanlanzarse...Estosprogramassolovanaproveerunapostergacindela ejecucindelasentenciaamenosqueestnacompaadosdeesfuerzosdecontrolpoblacional determinadosyexitosos.Latasadenacimientodebeserbalanceadaconlatasademortalidadola humanidadseprocrearaasimismahastaelolvido...Elcontroldelapoblacineslanica respuesta."11 Durantelosaos70laperspectivaquecontraponagentecontrarecursosseapoderdel razonamientopoltico.Estaperspectivaoponeapersonascontrarecursosfinitosylapoblacin vieneapercibirsecomounfactorqueamenazalacapacidaddelatierraparasustentarlavida humana. ElFondodelasNacionesUnidasparalasActividadesdePoblacin(FNUAP)fuecreadocomouna agenciaespecializadaen1969yrapidamentesupresupuestocreciamilmillonesdedlares.La Agenciadefinasutareadeexplorar: Lasvascomplejasenquelasvariablespoblacionalesinteractuan,recprocamente,conlasvariables deldesarrollosocioeconmicoymostrarcmosepuedeestablecerprogramasdeaccinpara integrarlasactividadespoblacionalesconprogramasdesalud,educacin,desarrollorural, organizacindelaagricultura,desarrolloindustrialyotros.12 ElFondodelasNacionesUnidasparalasActividadesdePoblacinseenorgullecadelamadurez ysofisticacindelpensamientoenpoblacinquepusofinalosmodelossimplistas13.Parafines 167

delosaos70lapoblacinapareceenlasdeclaracionesdepolticacomounavariableenel algoritmoalcualsehareducidotodoelinmensamentecomplicadoprocesodedesarrollo.La poblacinsehaconvertidoenunavariableanlogaalcapital,altrabajo,alatecnologaoala infraestructuraenunsistemamundial. Enretrospectiva,sabemosquelasdcadasdedesarrollotrajeronuncrecimientoinesperadoenla poblacinmundial.Estefueunfenmenosinprecedentesydiolugaraconceptosigualmentesin precedentessobrelossereshumanos.Laspoblacionesllegaronaserconceptualizadascomoactores, procesos,objetosdeplaneamientodeldesarrollo,obstculosalxitodelasinversiones,fuentesde fuerzadetrabajocalificadaycomoamenazasalecosistemamundial.Alprincipioenforma vacilanteyluegoporconsenso,casitodaslasnacionesdelTercerMundoconstruyeronpoderosos programasdepoblacinqueabsorbieronlospequeosmovimientosinicialesquehablanhecho campanaporlalimitacinfamiliarydieronaccesoalacontracepcinyalaborto.Unaencuestaque cubre114paisesendesarrollo,en1967,mostrabaque83deelloshabanencomendadoauna autoridadgubernamentalcentraldeplaneamientolatareadeintegrarfactorespoblacionalesenla planificacindeldesarrollo.14 Entre1974y1984latasaglobaldecrecimientodelapoblacindeclin,enrealidad,de2.34por cientoa1.67porcientoporao,quecorrespondeaunaampliacindelatasadeduplicacindela poblacinmundialde30a42aos.Durantelamismadcada,losnmerosabsolutosdelosgrupos definidosporloscriteriosdelBancoMundialcomoabsolutamentepobresllegaronasertangrandes comolohabasidolapoblacinmundialtotalen1974alcomienzodelperiodo.Yestoocurria pesardeladeclinacindelatasaglobaldecrecimiento. Seesperalacontinuacindelcrecimientodelapoblacinyconl,elcrecimientodelgrupodelos quesonabsolutamentepobres.Para1990habannacidotodaslasmilseiscientasmillonesde mujeresquealcanzaranlaedadfrtilparaelao2000y1300millonesdeellasestnenlospaises delTercerMundo.Noventaporcientodelcrecimientodelapoblacinmundialtendrlugarall. Mirandoretrospectivamentealosltimos25aos,todaslasafirmacionessobreelimpactoengran escaladelosprogramasdepoblacincontinansiendoespeculativassiseexceptaelcasode China.Aunenaquellasinstanciasenquelastasasdenacimientohandeclinadosegnelplan,esta reduccinnoestaenrelacincausalprobadaconlosprogramasdeplanificacinfamiliarquesehan financiado.Lasnuevastecnologaspromovidaspordiversasagencias,incluyendolaespuma,la pldoraolosdispositivosintrauterinos,nodesempearoncasiningnrolprobadoenaquellospaises quehanreducidoexitosamentesustasasdefertilidad.Aunsiconcedemosquelaevaluacindelos efectosdelosprogramassobrelafertilidadnacional,exhaustivaycuantitativamente,hademostrado serextraordinariamentedifcil15,unacosaestaclara:lasactividadesdepoblacinlanzadasenlos aos60sehanconvertidoensueosqueprodujeronmonstruos.Primero,uncompromisosocialcon controlespblicosintilessobreelcomportamientosexual.Y,segundo,unaaceptacindifundida delafrmulaunacomunidaddepobladores=unapoblacin=P.YP(comolaradiacin,el envenenamiento,elhuecoenlacapadeozonoyelcalentamientoglobal)esunadelasamenazas invisiblesalahumanidad. Referencias 1.CitadoenM.J.Cullen,TheStatisticalMovementinEarlyVictorianPritain:TheFoundationsof EmpiricalSocia(Research(ElMovimientoEstadsticoaPrincipiosdelaEraVictorianaenGran Bretaa:LosFundamentosdelaInvestigacinSocialEmprica),NuevaYork:HarvesterPress, 168

1975,p.2. 2.U.Porksen,Plastikworter:ZurSpracheeinerinternationalenDiktatur(PalabrasdePlstico: SobreelLenguajedeunaDictaduraInternacional,Stuttgart:KlettCotta,1988. 3.T.Piotrow,WorldPopulationCrisis:TheUnitedStatesResponse(CrisisPoblacionalMundial: LaRespuestadelosEstadosUnidos),NuevaYork:Praeger,1973,pp.XyVII. 4.Estaconferencia,pronunciadael22deSetiembrede1964,enColombo,SriLanka,fuepublicada enPopulationandDevelopmentReview,Vol.9,No.2,junio1983,pp.34560. 5.P.Demeny,SocialScienceandPopulationPolicy(CienciaSocialyPolticaPoblacional),en PopulationandDevelopmentReview,Vol.3,1988,p.45. 6.P.T.Piotrow,op.cit.,p.89. 7.IntemationalPopulationAssistance(AyudaInternacionalenPoblacin),enInternational EncyclopediaofPopulationandDevelopmentReview,Vol.3,1988,p.45. 8.F.NotesteinenPopulationandDevelopmentReview,Vol.9,No.2,Junio1983,p.359. 9.G.Myrdal,TheChallengeofWorldPoverty(ElRetodelaPobrezaMundial),NewYork: Pantheon,1970,parcialmentereproducidoenPopulationandDevelopmentReview,Vol.13,No.3, Setiembre1987,p.536. 10.D.PWarwick,BitterPills(PldorasAmargas),Cambridge:CambridgeUniversityPress,1982, p.34. 11.P.Ehrlich,ThePopulationBomb(LaBombaPoblacional),NuevaYork:Ballantine,1968,p.3. 12.R.Salas,InternationalPopulationAssistance:TheFirstDecade(AsistenciaInternacionalen Poblacin:LaPrimeraDcada),NuevaYork:PergamonPress,p.140(Doc.Agosto8,1977). 13.Op.cit.p.147(Doc.Abril3,1978). 14.D.L.NortmanyJ.Fisher,PopulationandFamilyPlanningPrograms:ACompendiumofData through1981(ProgramasdePoblacinyPlanificacinFamiliar:UnCompendiodeEstadsticas hasta1981),NuevaYork:PopulationCouncil,1982. 15.FamilyPlanningPrograms(ProgramasdePlanificacinFamiliar),enInternational EncyclopediaofPopulation,op.cit.,p.214. Bibliografa TheInternationalEncyclopediaofPopulation(LaEnciclopediaInternacionaldelaPoblacin), NuevaYork:FreePress,1982,2vols.,eslareferenciaobligadaparaconceptos,programasde accinysoporteinstitucionaldelainvestigacinsobrepoblacinhastaelao1982,mientrasThe NewPalgraveDictionaryofEconomics(ElNuevoDiccionarioPalgravedeEconoma),Londres: Macmillan,1987,meayudacomprenderlosmodeloseconmicosquesucesivamentereconstruan lafamilia,losnios,lafertilidadylasaccionesprivadasenlasdcadasdeldesarrollo.Lamejor introduccinvisualsingularalarelacinimaginariaentrepoblacinydesarrollo,esun conjuntodeilustracionesacolorgeneradasencomputadorapublicadascomoPopulationImages (ImgenesdelaPoblacin),NuevaYork:UNFPA,1987.Susvistososgrficosytablasretratan visualmenteelconsumodeenerga,ladeforestacin,losrecursoshdricos,losnivelesdeingresoy loshechosytendenciasdemogrficasparamaestrosyestudiantes.Unadistanciacriticaaestaclase derepresentacionesgrficasdedatoscuantitativosesprovistaporEdwardR.Tufte,Envisioning Information(LaVisualizacindelainformacin.Cheshire,CT:GraphicsPress,1990. Laconcepcin,percepcineimaginacindelaspoblacioneshumanashabransidoimposibles sinladifusindelatemminologiayelrazonamientoestadsticoeninglsordinario,que,aunque conalgnretardo,hanidodelamanoconlaevolucindelosconceptosestadsticos.Paraesta historiaheencontradotilaTh.M.Porter,TheRiseofStatisticalThinking,18201900(ElAscenso 169

delPensamientoEstadistico,18201900),Princeton:PrincetonUniversityPress,1986,encuyas paginas1790,ElCalculoSocial,seencuentraunabuenaintroduccinalaprimerafasedelos esfuerzosburocrticoscentralizadosdelosgobiernospararecolectarcifrassobrenumerosostemas yD.A.Mackenzie,StatisticsinBritain18951930:TheSocialConstructionofScientific Knowledge(LaEstadisticaenGranBretana18951930:LaConstruccinSocialdelConocimiento Cientfico)Edimburgo:EdinburghUniversityPress,1981.Lamayoradeloscursossobre estadsticainculcanimplcitamentelaideadequelosindicadoresusadossondatosnaturales.W.R. Amey,UnderstandingStatisticsintheSocialSciences(ComprendiendolaEstadisticaenlas CienciasSociales),NuevaYork:Freeman,1989,alertaalestudiantedelasdimensionespolticas inevitablesdelrazonamientoestadstico. DesdeMalthus,losconceptosdemogrficoshanestadosujetosalacritica.Paradjicamente,la mayoradelascriticassustantivasdelosmtodosestadsticosydesuaplicacinalosfenmenos demogrficos,conducealrefinamientotcnicodeesosmtodosynoalacomprensindela pertinenciadesusresultadosenlaexperienciaordinariayenlapercepcincotidiana.As,lacritica delaspolticasdepoblacinseenfocaronenlapolticay,ocasionalmente,enlastcnicas,yno tocaronlalegitimidaddelautilizacindelosresultadosestadsticosenlaformacindelaspolticas odelalegislacin.Comoresultado,laoposicinprincipistaseastaanticolonial,feminista, marxistaoteolgicadelaspolticasdepoblacinfrecuentementehanoperadoenbaseauna popularizacindeconceptostomadosdelaestadsticaydelademografa,talescomomundo, distribucin,control.As,seusaunacategoriamatemticafacticiaparacaracterizarfetiches ficticiamenteadministrables,talescomopoblaciones.Sloconestaadvertenciaenmentequiero mencionarlibrosconloscualesestoyendeuda. D.Warwick,BitterPills:PopulationPoliciesandtheirImplementationinEightDeveloping Countries(PldorasAmargas:PolticasdePoblacinysuImplementacinenOchoPaisesen Desarrollo),Cambridge:CambridgeUniversityPress,1982,yuxtaponedeclaracionespolticasde altonivelyregistrosdeimplementacindebajonivelensucesivasdcadasdefracasosy encuentrahipocresayarroganciadeunladoyresistenciaculturalrazonadadelotro.DomMoraes, confondosdelUNFPAviajporcuatrocontinentes,visitmillaresdecentrosruralesdecontrolde lanatalidadydescribivvidamentelamltipleresistenciaalapromocindelacontracepcinenA MatterofPeople(UnaCuestindeGentes),NuevaYork:Praeger,1974.Enlosaos70era caractersticalainvestigacinsobremotivacinpaternaalcontroldelanatalidad,paraexplorarel valoreconmicodelosnios.Elcostodesueducacin,suvalorespeculativofuturocomo productoresysuvalorpercibidoporsusprocreadoreserandistinguidosyanalizadosenlosestudios depoblacinysepredijounatasadeaceptacinaltadeloscontraceptivos.Paraunacriticahe encontradoexcelenteellibrodeMahmoodMamdani,TheMythofPopulationControl:Family, CasteandClassinanIndianVillage(ElMitodelControldelaPoblacin:Familia,CastayClaseen unaAldeaIndia),NuevaYork:MonthlyReviewPress,1972.Mamdaniencontraniveldealdeas quelosnioseranesencialesnoapesarde,sinoacausade,lapobreza.Unaredistribucindelos mediosdevidaserialacondicinpreviainevitabledelaprocreacinresponsable.Lacreencia crecienteenlosaos80enqueladeclinacindelastasasdenacimientodependeenprimerlugar delmediosocialypolticoenelcualelpoder,masqueloscontraceptivos,espuestoalalcancede todossobreunabaseigualitaria,esargumentadaconvincentementeporFrancesMooreLappey RachelSchurman,TheMissingPieceinthePopulationPuzzle(LaPiezaFaltanteenel RompecabezasPoblacional),SanFrancisco:InstituteforFoodandDevelopmentPolicy,1988.La reaccinpopularcontralaviolenciaenelProgramadePoblacindelaIndiaenlosaos70es analizadaporDebabarBanerji,ThePoliticalEconomyofPopulationControlinIndia(La 170

EconomiaPolticadelControldelaPoblacinenIndia),enPovertyandPopulationControl (PobrezayControldelaPoblacin),editadoporLarsBondestamySt.Bergstroem,Londres: AcademicPress,1980,pp.83102. Lasmujerescomoobjetivosdelascampanascontraceptivasenlaspolticasdepoblacinhansido objetodenumerososestudios.LaOITauspiciunproyectodeinvestigacinqueprodujoun volumenenqueserelacionacambiosenfertilidadconcambiosiniciadosporeldesarrolloenla condicindegruposespecficosdemujerescomotrabajadoras.VaseRichardAnker,M.Buvinicy N.Youssef(eds.),Women'sRolesandPopulationTrendsintheThirdWorld(RolesFemeninosy TendenciasdelaPoblacinenelTercerMundo),Londres:CroomHelm,1982.Heencontrado muchomastilellibrodeBetsyHartmann,ReproductiveRightsandWrongs:theGlobalPoliticsof PopulationControlandContraceptiveChoice(AciertosyAgraviosReproductivos:LaPoltica GlobaldelControldelaPoblacinyEleccinContraceptiva),NuevaYork:Harper,1987. Antroplogassocialesinvestigarondiferentespercepcionesyconcepcionesdelcuerpodelamujer comounaclavedelaresistenciaalusodelacontracepcin:SusanC.M.Scrimshaw,Women's Modesty:OneBarriertotheUseofFamilyPlanningClinicsinEquador(LaModestiaFemenina: UnaBarreraalUsodeClnicasdePlanificacinFamiliarenelEcuador),enCulture,Natalityand FamilyPlanning(Cultura,NatalidadyPlanificacinFamiliar),editadoporJohnF.Marshally StevenPolgar,ChapelHill,N.C.:UniversityofNorthCarolinaPress,1976,pp.1783yLucileF. Newman(ed.),Women'sMedicine:ACrossCulturalStudyofIndigenousFertilityRegulation (MedicinaFemenina:UnEstudioInterculturaldelaRegulacinIndgenadelaFertilidad),New Brunswick:RutgersUniversityPress,1985.LaliteraturarecientemastilincluyeaGisele MaynardTucker,KnowledgeofReproductivePhysiologyandModernContraceptivesinRural Peru(ConocimientodelaFisiologaReproductivayContraceptivosModernosenelPeruRural), enStudiesinFamilyPlanning,Vol.20,No.4(Julio/Agosto1989),pp.21524.ChristaWichterich, FromthestruggleagainstOverpopulationtotheIndustrializationofHumanProduction(Dela LuchacontralaSobrepoblacinalaIndustrializacindelaProduccinHumana),en ReproductiveandGeneticEngineering,Vol.1.No.1(1988)pp.2138,llamalaatencinsobrela eugenesiaracistaylatradicinpatriarcalinherentealapercepcindelacatstrofepoblacional.

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12.PRODUCCIN
JeanRobert UnHombreyunConcepto DonBartoloviveenunachozaatrsdemicasa.Comomuchasotraspersonasdesplazadas,esun intruso,uninvasoro,comosediceenMxico,un'paracaidista'.Enunterrenodesocupado improvisunacasuchaconcartnydesechosdeplsticoydehojalata.Silevabien,algnda construirparedesdeladrilloylascubrirconunalminadeasbestouhojalata.Atrsdesumorada hayunafranjadeterrenobaldo.Consiguipermisodeldueoparacultivarunamilpa:uncampode mazsembradojustocuandolaslluviasempiezanparaquepuedadarunacosechasinriego.Desde laperspectivadelhombremoderno,elquehacerdeBartolopareceprofundamenteanacrnico. Despusdelasegundaguerramundial,Mxicoyelrestodel'TercerMundo'fueroninvadidospor laideadeldesarrollo.LapopularidaddeesteconceptodebemuchoalPresidenteHarryTruman, quienlohizoelejepolticodesudiscursodetomadeposesinen1949.SegnTruman,lapoltica deldesarrolloconsisteen<<apoyaratodoslospuebloslibresensusesfuerzosparaaumentarsu produccindealimentos,detextilesydematerialesdeconstruccin,ascomoparaedificarnuevas plantasdeenergayaligerarelesfuerzofsico>>.PuessiguediciendoTruman,<<unamayor produccineslaclavedelbienestarydelapaz,yelmododelograrlaeslautilizacinintensiva,a escalamundial,delosconocimientoscientficosytcnicosmodernos>>1. Ahorabien,DonBartolonoproducemsdeloqueproducasupadre,ynonecesitaplantasde energaparaaliviarsusafanes.Paralosexpertos,lesuncasotpicodesubdesarrollo. Unavezdefinidacomolaaplicacindelacienciaydelatcnica,lapalabraproduccinvienea significarproductividad:mayoresrendimientosdeltrabajoadeterminadocosto.Deacuerdoalos economistasmexicanosdehoy,elcomportamientodeBartolonoesproductivo.Pero,tendrn elloslaltimapalabra?Talvezdebamosecharunamiradaalahistoriadeesteconcepto. 'Produccin'vienedelverbolatino,producerequesignifica'estirar','prolongar',perotambin'sacar alaluz','hacervisible',literalmente:'jalarhacialavisibilidad'.Segnesteantiguosignificado,la produccinesunmovimientodelaausenciaalapresencia,unaemanacindealgoqueestaba escondido,yesahoratradoalalcancedelossentidosdelhombre. Estaideadelaproduccincomoemanacindealgopreexistenteperoescondidoembonabaconla experienciapremodernadelosfenmenosnaturales.Porejemplo,correspondaenlamentalidad antiguaalagerminacindeunasemilla,mediantelacuallaslaboresdelcampohacenbrotardela naturalezaelsustentomaterialdelagente.Conformeaesemododepensarel'trabajo'noproduce algoporsmismo,sinoqueayudaalanaturalezaamanifestarse,a'producirse'. EnlaEuropamedieval,lapalabraproduccinretuvosuantiguosentidodeemanacinodebrote natural.Lasprimerasexcepcionesseencuentranenlosescritosdealgunostelogosyfilsofosque tratarondereformularelpensamientocristianoentrminosaristotlicos.Aveces,usaronlapalabra produccincomosinnimodecreacin,ydesdeluegoDiosynoelhombreeraparaellosel 'productor'.Sinembargo,lamayoradelostelogosaninsistanenquelacreacindeDiosno debaserexpresadaconlamismapalabraquelosproductosdelanaturaleza.EnelsigloXV, 172

NicolsdeCusaclarificladiferenciaentrecreacinyproduccinsosteniendoqueDioscreel mundodelanada,mientrasquelanaturalezasolamenteproduce('sacaalaluz')loqueDios previamentecre. ElRenacimientoasumilaprimerarupturaconelsentidoemanatoriodelapalabraproduccin. Llamsabioaunhombresi,comoPrometeo,seesforzabaporemanciparsedeloslmitesnaturales yporactuarsiguiendosulibrevoluntad;tratdeignoranteaquienpermanecasiendodeudordela naturaleza.Sinembargo,estaactitudprometeica,comoquieraquesea,annoerallamada productiva2.Lanaturaleza,ysloella,era<<lagranreinaymadredetodaproduccin>>. Hastalavsperadelamodernidad,eltrminosiguisiendousadoprimariamenteensus significadosantiguos,dondestedesignabauna'emanacin',esdecir,elmovimientonaturalporel cualalgopreviamenteescondidoopotenciallegabaamanifestarse.Estesentidode<<hacer presente>>conservciertavigenciahastanuestrotiempo,comocuandosellamaproduccinauna representacindeunaobradeteatro.AmediadosdelsigloXVIII,estesentidodelapalabra adquirielrangodeuntrminotcnicodellenguajelegal.Designabalanecesidaddepresentar elementosjustificativosopruebas.<<Lapalabraproduccin,enestrechoapegoasuorigenlatino, nodesignabalafabricacindeloselementosaludidos,sinosupresentacin,sudepsitoenel mostradorcomopruebas>>3. Sinembargo,desdeprincipiodelsigloXVII,seiniciauncambioimportante.Eltrminoproduccin empiezaaimplicarlanocindequeciertascombinacionesdedoselementoscualesquierapueden generarunterceroalgoenteramentenuevoquepuedereducirseasuscomponentes. ParaMilton,elresultadodetalesunioneseraanmaligno.Porejemplo,enelpoemapicoParadise Lost(ElParasoPerdido)(1967),escribi:<<ThesearetheProductsofthoseillmatedMarriages Thousaw'st,wheregoodandbadwerematcht,whoofthemselvesAbhortojoin>>(Estossonel Productodeaquellasunionesmalogradasqueviste,enlosquesemezclabalobuenoylomalo,que porsmismosodianjuntarse>>4. Apesardeestanuevalneasemntica,lostrminosde'creacin','produccin'yfabricacin'o 'manufactura'mantuvieronestrictasdelimitacioneshastaelfindelsiguientesiglo.Diossigui siendoelnicocreador,lanaturalezalaproductorayelhombreelmanufacturero.Aunqueaveces elverboproducirseusabaenreferenciaaactividadeshumanas,estabaanmuylejosdeserel sinnimoneutralde'fabricar'queesahora. Laacepcinmodernadeproduccin,dondeelhombreeselproductoryelproductoesunanueva entidad,slopudoimponersemedianteunarupturaconscienteconelsignificadooriginaldela palabra5.Elprimerpasohaciaesteconceptoprometeicodelaproduccinfuedadoporlos escritoresyfilsofosdelperodoromnticodefinesdelsigloXVIII.Vieronenelartistael arquetipodelproductoryleatribuyeronlospoderesgenerativosdelanaturaleza.Notables precursoresdeestanuevavisinfueronKantenfilosofayGoetheenliteratura.Acuaronunnuevo sentidodelapalabraproduccin6.ParaKant,elartistaesproductorgraciasalaEinbildungskraft,el poderdelaimaginacin.Estepoderesproductivonoporquesuscitelaimagendeunobjetoensu ausencia,sinoporque,insistaKant,escapazdeconcebirlascaractersticasformalesdeunacosa queannotieneexistenciaemprica.Kantpensabaqueladescripcinmorfolgicadelos fenmenosnaturales<<esunaparticipacindelautordeladescripcinenlaactividadproductiva delanaturalezaeslanaturalezaactuandoenelcientfico>>7. 173

InspiradoporKant,Goetheescribi,enlamismavena:<<Elhombrenoexperimentanidisfruta nadasinquealmismotiempo,llegueaserproductivo.Estaeslapropiedadmsntimadela naturalezahumana.>>Goethevealafuerzainventivadelartistacomounaexpresindela naturalezaenelhombre.<<Lleguaconcebireltalentopoticoenmcomoobradela naturaleza>>,escribienPoesayVerdad.Paral,unpoemaera<<unpequeoproducto>>,yera <<lanaturalezalaquerealizabaenmespontneamentesusgrandesypequeasobras>>8. Observabasupropio'nimoproductivo'comosistefueraunfenmenonatural;inventaba <<mximasproductivas>>conlascualesseamonestabaasmismoyhacalistasde <<circunstanciasprcticas>>capacesderealzarsufuerzaproductivacomolasoledad,la primavera,lashoratempranasdelamaana,algunosejerciciosfsicos,ciertoscolores,lamsica... Estoeranuevo.Ennotablecontrasteconestepuntodevistaprometeico,DanielDefoe(cuando todavanoeraelrenombradoautordeRobinsonCrusoesinounoscuroautordefolletines)an insista(en1704)enquelaproduccineraunafuerzadelanaturalezaynoenejerciciodelesfuerzo humano:<<Cuandoseconsidera(alariqueza)comoelEfectodelaNaturaleza,staesunProducto (ProductoProduce);encambio,sileconsideracomoelEfectodelTrabajo,esManufactura.>>9 SobreCarcterySuelo MeacerqualcampodeBartoloundaquelaraba.Esperquequellegaraalfindeunsurcoylo salud.Luegodeintercambiarlasformalidadesdecostumbre,ledijequeestabaescribiendoun artculoenelquehablabasobrelamilpayquequerasaberporqualgunosvecinosestaban dispuestosaplantarunamientrasqueotros,alparecer,nosabanhacerlo.Habraunnombrepara estacualidad,queunostienenydelasqueotroscarecen?Bartoloestuvosilenciosoporuninstante ysentquememirabaintensamenteconelrabillodesusastutosojos.Luegocontestconunade esaspalabrasqueloscampesinosmestizosusantodoslosdas,peroquelagentedelaciudadslo encuentraenCervantes.Dijoquelamilparequiereenjundia.Ensuvocabulario,estapalabra olvidadadeorigenlatino(exungo:Younjo)serefierealafuerzaconstitucionaldelhombreyasu virtud,cualidadesconlasqueunhombreesonoesungidodesdesunacimiento.Entendquepara l,habernacidoconenjundiaimplicatenergustoporelbuenmazjuntoconeltalentode 'producirlo'. Elconceptodeproduccinsurgicuandostafueredefinidacomolafuentedelvalor.Talfue hazaahistricadelosfisicratas,ungrupodefilsofosfranceses<<quehanpuestoelsistema agrcolacomolanicafuentederentayderiquezadelanacin>>,talcomoloformulAdam Smith.EnsuTableauEconomique,losfisicratasdividieronlascapasdelapoblacin<<que aparentementehancontribuidosiempreenunaformauotraalaproduccinanualdelatierra>> (Smith)entresclases:(1)Lospropietariosdelatierra;(2)Loscultivadores(arrendatarios,medieros yobrerosagrcolas)y(3)<<losartesanos,fabricantesocomerciantes>>.Aestetercergrupo,lo llamaron<<laclaseestriloimproductiva>>,pues<<nadaaadealvalordelasumatotaldel productoprimariodelatierra>>.Encambio,losdosprimerosgruposeran<<lasclases productivas>>delasociedad,yaquescontribuanproductivamentealageneracindevalor10. Enel'tableauxeconomique'delosfisicratas,latierraelsueloeraclaramentelamatrizdela riquezadelanacinydelpoderdelestado. SobreelTrabajoyelSuelo

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DonBartoloesunemigradoruraldelEstadodeGuerrero.Hoylequedaelorgullodepoderofrecer asufamiliaunmazdealtacalidadybuensabor,comoelquedisfrutabaensupueblonatal.Quiere comertortillassabrosas,nolosinspidossustitutosqueahorasevendenenlastiendasdelgobierno. Adems,quieredecirquinesl:unhombredecalidad,alguienquesabecmotrabajarlatierra, cmoatenderunamilpa,unhombreconenjundia. Enlasrepresentacionesmodernassobrelaproduccineconmicaquedatrastocadalarelacinentre rendimientodelsueloyesfuerzohumanoquehabanideadolosfisicratas.Yaenlosescritosde Condillac,sucontemporneo,seanuncialaprimacadeltrabajosobreelsuelo. Enrigor;elagricultornoproducenada;sloencauzalatendenciaproductivanaturaldelsuelo.Al contrario,elartesanoproduceunvalorinherentealasnuevasformasqueconfierealosmateriales. Producirnosignificamsdarunanuevaformaalamateria;latierra,cuandoproduce,nolohacede otromodo.11 Conunayuntadebueyesprestados,donBartoloaralossurcosdondedejarsussemillas. Observandolassealesdelcielodesdelascabauelaslasligeraslluviasdeeneroaprendi cundotienequesembrarparaquelacosecharecibasuficientelluviamientrascreceygocedeuna semanadetiemposecoalmadurarlasmazorcas.Desdequebrotanlasmatitas,Bartoloamontona cuidadosamentelatierrasobresusracesparaprotegerlasdelsol.Asutiempo,vaconsufamiliaa hacerlaslimpias,lasescardas.Escardaresunajetreadotrabajoperoloacompaancelebraciones festivas. Ensucrticaalosfisicratas,AdamSmithapuntquesusistema<<existepuraysimplementeen lasespeculacionesdeunospocosfrancesesdegraningenioydoctrina>>12.Sucontra argumentacinseparecesuperficialmentealadeCondillac.Lariquezadeunanacinresultadela produccindedostiposdebienes.Citaprimerolas<<mercancasnecesarias>>,esdecir,<<noslo lasquesonindispensablesparaelsustento,sinotodasaquellascuyafaltaconstituira,encierto modo,algoindecorosoentrelasgentesdebuenareputacin,anentrelasdeclaseinferior>>.Al segundotipopertenecen<<losartculosdelujo>>:<<Todaslasdemslasllamaremosdelujo,sin queelusodeestaexpresinimpliquereprochealgunoalempleomoderadodeellas>>13.Elfactor humanodeterminanteenlageneracinderiquezaes,segnSmith,ladivisindeltrabajo.Eltrabajo esproductivooimproductivo.Alacategoraproductivapertenecenlaagricultura,elcomercioyla industria. Encambio,lacategoraimproductivaincluye<<tantodelasmsimportantesygravescomodelas msintilesyfrvolas,losjurisconsultos,losclrigos,losmdicos,losliteratosdetodasclases;y losbufones,msicos,cantantes,bailarines,etc.>>.14LaRiquezadelasNaciones,obraprincipalde AdamSmith,esimportanteparaestainvestigacinporqueponedecabezaalastesisdela generacinanterior:noeslatierrasinoeltrabajoelfactordeterminantedelariqueza.Conesto, Smithdiounpasomshaciaelconceptomodernodeproduccin. SobreelValordeUsoyelValordeCambio Comomuchosmoradoressuburbanos,Bartolohaceloquepuedeparamanteneralgodesus tradicionesfrenteacondicioneshostiles.Cultivasumilpaenterrenosmarginales.Notienegastos monetarios:seleccionasusemilladelosgranosmsgrandesdelaestacinprecedenteycasinousa fertilizantescomprados.Seatieneasulaboryaladesufamilia.Sisuactividadhubiesedeser 175

evaluadadeacuerdoalasnormasdelaeconomaproductivista,seradecretada'norentable'.Los economistaslediranqueseramuchoquebuscaratrabajoenlaconstruccinparapoderas comprarmazimportadoenelmercadoconsusalario.Losexpertosmexicanosqueaboganportal cambiocreenqueconelloayudanaaliviareldesempleodeloshombresqueabandonanlamilpa. ArguyenqueelmazimportadodelosEstadosUnidosporlosmayoristasesmsbaratoqueel productolocaldelasmilpas,porqueelgranonorteamericanoesproducidosiguiendolasnormasde laproductividadeconmica.Peroalgunosmexicanossigueninsistiendoenquelamilpaobedecea otralgica,encarnaotroestilodevida.Aquellossabenqueelmazqueprovienedelamilpaes diferente;slostesabe,dicen. ElsiguientepasofuedadoporRicardo.Redujolospoderesgenerativosdelsueloamerosfactores cuantificableshoydiramosinsumoso'inputs'deltrabajoproductivo.Lograsigualarel bienestarylariquezaalvalordecambio.Conelloserompeelltimovnculoentrelaproduccin econmicayelantiguosentidonatural,'emanatorio'delapalabraproduccin.Porprimeravez,la produccinpuedeserentendidacomounaactividadpuramentehumana,artificial,peronomenos indispensableparaelsustentodecadaunodeloqueloeralaproduccindelatierraparalos fisicratas15.Generavaloresdecambioque,asuvez,seexpresanintegralmenteendinero.En consecuencia,laeconomaseredefinecomoladependenciadelaexistenciahumanaslodelvalor abstracto.Estoimplicatambinunanuevadefinicindelasubsistenciadesligadadetodaherencia culturalcomolasupervivenciasociobiolgicadelproductorindividualbajocondicionesdela acumulacindecapital. Lasantiguasformasdeeconomacomunitaria,queenotrostiemposaseguraronelsustentode gruposlimitadosdehombresquecompartanalgnsentidodela'buenavida'puedenahoraser reprimidasyprontodesmanteladasennombredeunimperativoproductivo.Ynohayque engaarse:loseconomistasseensaantantocontraelordencomunitariotradicionalprecisamente porquepermitesubsistirsinproducirvaloreconmico.Segnlosexpertosendesarrollo,son obstculosquehayqueeliminary'desarrollo'eselnombrequedanaestaeliminacin. Cuandoempecainteresarmeenlamilpa,meimaginabaqueeraalgocomounciclocerradode energa,peroestabaequivocado.Laenergaescuantitativamenteconservadaydisipada,noasla enjundiadelcampesino.Estanoseconserva,nisedisipa.Emanadelcuerpodeunhombrey,siel climayotrascircunstanciassonfavorables,esregeneradaporlaplanta.Nocirculaenuncircuito cerrado,sinoqueesdadayrecibida.Algunasvecessepierde,otrasvecesesdevueltaconcreces.La fuerzaquefluyedelcultivadordelamilpallamaaotrasfuerzas,aflujosnaturalesoemanaciones: latibiacariciadelsol,loschaparronesdelluviadelcieloquesucesivamenteungenalatierraysus frutos. Enlamilpa,eltrabajoesunactopropiciatorio,noun'input'.Cadaao,lanaturalezaseguirsu propiainclinacin;elbuentiemposlopuedeserobjetodeesperanza:pocossonlos'factores controlables'. Escuriosonotarquelanocinricardianadelsuelocomoinsumoo'input'pasivocomo'factorde produccin'empezahacerescuelaenelmomentoprecisoenelcuallosqumicosloestaban redefiniendocomouncompuestodeminerales.Liebig,elpadredelaindustriadelosfertilizantes qumicos,hacaexperimentosdecultivosinsuelo,haciendocrecerplantasensolucionesnutritivas quereemplazabanel'factorsuelo'.MientrasRicardodesairaelpoderproductivodelatierra explicndolocomounfactordeproduccinentreotros,laviejapercepcindelsuelocomo 176

'estmagodelasplantas'esdecircomoproductordelosjugosnutrientescedesulugarauna teoraqumicadelaagricultura.Lascorrespondenciasentreestosdoscambiossonbastanteclaras. Hastapodemosconcebirlos'requerimientos'qumicosdelaagriculturamodernacomouna consecuencialejanadelateoraeconmicaricardiana.Enestateora,elconceptodetrabajomismo sevuelvecadavezmsabstracto:noesmsqueunfactordeproduccin,un'input'entreotros, comoporejemplolosfertilizantesolairrigacin.Sinembargo,algolodistinguedelosotros 'factoresdeproduccin':eltrabajodeterminaelvalordetodoslosotrosinsumos.Esascomola teoraeconmicapudodarlaespaldaalaconsideracindelosprocesosdeproduccinconcretos,en suspeculiaridadeslocales.Lanueva'economapoltica'yanoseinteresatanto,comolohacanlas teorasanteriores,enlaproduccinmaterialdebienes,sinoenladistribucindelasmercancas, condicinnecesariaparalarealizacindesuvalordecambio. SobreTeorasylaMemoria DonBartolopocoentiendedeteoraseconmicas,ytampocoleinteresa.Cercadesucabaa,ha construidounatroja,unapequeacunaparacontenerelmaz.Hechadebarro,pajayfollajede palma,sirveparaconservaryalmacenarelmazdurantelaestacinseca.Cadada,suesposa,hijas ynueraspuedentomardeallloquenecesitanparalastortillasy,endasfestivos,paraelpozole, lostamalesolostlaxcales.LoquecuentaparaBartoloeslatradicinfamiliarylapreservacinde lamemoriadelasbuenasysimplescomidasdeantao.Elanlisisdecostosybeneficiosyla gananciaeconmicasonconceptosajenosparal. ParaMaxlaproduccintena,comoeldiosJano,doscaras.Enunsentidoeconmicoestricto, retomlasideasdeSmithydeRicardo,convirtiendoanmsqueelloseltrabajohumanoenel paradigmadetodaproduccin,lafuentedetodovalor.Perosuoriginalidadmayorestribaenla formaenlaquehizodelossignificadosfilosficosyromnticosdelaproduccinelmeollodesu teoradelahistoria.Paralograrlo,devolvialaproduccinalgodesusignificadoantiguode 'emanacin',esdecirdeactualizacindeunaformapreviamentesloconocidacomopotencialidad. ComolosealaHentschel,Marxvea<<enlaproduccin...lafuerzaconformadoradelaHistoriay, enltimainstancia,elejedelanecesariaeinevitabletransformacindelmundo>>16.Enlas frmulasmarxistassiguientes,verdaderosmanifiestoscontraelidealismodeHegel,elconceptode produccinadquiereuntonoreflexivoo'autorreferencial':<<Elhombremismosediferenciadelos animalesapartirdelmomentoenquecomienzaaproducirsusmediosdevida>>,conello <<producenindirectamentesupropiavidamaterial>>17. Quisieraenfatizaraquotroaspecto,menosconocido,delasideasdeMarxsobrelaproduccin:la relacinentrestaysusreflexionessobreelorigendelvalordecambio.Marxfuetestigodela aparicindelosprimerosferrocarriles;escribilosGrundrisseelbosquejodeElCapitaldurante elmismodecenioenqueel'railroadcraze',el'furorferrocarrilero'seextendaportodaEuropa. LeemosenlosGrundrisse: Podramosdefinireldesplazamientomedianteelcualelproductollegaalmercadomovimiento que,anoserqueellugardeproduccinseaalmismotiempomercado,eslacondicinsinequanon delacirculacindelosproductoscomoelmomentomismodelatransformacindestosen mercancas.Puesslounavezenelmercadoelproductosevuelvemercanca.18 ConsideroestaaclaracincomounadelasintuicionesmspenetrantesdeMarxsobrelanaturaleza delvalorydesuproduccin.Tcnicamentehablando,laproduccindemercancasesunacadena 177

detransformacionesytransportes;primeroseextraenmateriasprimasdedeterminadaregin,se transportanaotraspartesparasertransformadas,antesdeserofrecidasenelmercado.Puede parecertrivialrecordarque,histricamente,latransformacindelosproductosdeunareginen mercancasnorequieredetodalacadenahoyacostumbradadetransformacionesindustriales.Como Marxloindica,bastacondesarraigarlosbienesdesulugardeorigenytransportarloshaciaun mercadoparatransformarlosenmercancas,yestoocurriantesdelaeraindustrial.Nosepodra exagerarlaimportanciadeltransporteenestatransformacin: Conladistanciaespacialqueelproductocubreensucaminodesdesulugardeproduccinal mercado,stetambinpierdesuidentidadlocal,su'aquyahora'.Suspropiedadessensuales concretas,queenellugardeproduccinsonelresultadodelaboresinscritasen tradiciones(particularmentecuandosetratadeproductos naturales,verdaderas'producciones'delanaturaleza)aparecenenunaformamuydistintaenun mercadolejano.Enelmercado,elproducto,vueltomercancanosloserealizaeconmicamente comovalor,sinoque,almismotiempo,adquierenuevascualidadessensiblescomoobjetode consumo.19 SobrelasMercancasysusMovimientos Loquecaracterizaalasmercancasmodernasessualtovalordecambio.Lamilpaporelcontrario, slotienevalordeuso.Hablandodelaborescentradasenunamilpa,seraabsurdoestableceruna diferenciaestrictaentreproduccinyconsumo:lasnecesidadesadquierensuformaporlosmismos actosquelassatisfacen.Encambio,enlaproduccinmoderna,lasnecesidadesysusatisfaccin estnseparadas,loquesereflejaenlaexistenciadedosesferasdistintas:laproduccinyel consumo,precisamente.Amenosquesepractiqueengranescala,elcultivodelamilpanose reflejanotablementeenlosindicadoreseconmicosusuales,comosueldospromediosonivelesde ocupacinenelmercadodetrabajo. Latransformacindelosbieneslocalesenmercancastienedosaspectosfundamentales.1.Cuando estosbieneslocalessondesustentobsico(trigo,porejemplo),sutransformacinenmercancas amenazala'economamoral'desuregindeorigen20.2.Lamercancapuedeserdefinidacomola formadelosbienesdesarraigados.ElproblemaconMarxesquepercibielsegundopuntocontoda agudeza,peronosupoentenderelprimero. LaintuicindeMarxsobrelanaturalezadelamercancanoharecibidolaatencinquemereca. Hemosvistocomojugconstantementecondosconceptosdeproduccin:elconcepto estrechamenteeconmicoheredadodeRicardoy,porotraparte,lasconnotacionesfilosficasdela produccintomadaensusentidoantiguodeactualizacindeunapotencialidad,manifestacinde una'forma'.Marxdicequeelmovimientoespacial,esdecireltransportedelosbieneslocalesles confieresuformademercanca.Qusignificaesto?Alrevivirlaideaemanatoriadelaproduccin MarxtomasusdistanciastantorespectoaPlatncomoalidealismohegeliano.Paral,ninguna formaoideaexistefueradelactodesu'realizacin'. Piensaquelosbienesadquierensuformademercancaporelactomismoquelosdesarraigaylos transportaalmercado.Ahorabien:desdeelmomentoenqueestemovimientosevuelveposible, todoslosbienessonpotencialmentemercancas:lasimpleposibilidaddesutransporte'actualiza'su formademercanca.Porqueconsideramostodoslosbienescomomercancas,instauramosuna distanciaentreunaesferadeproduccinyotradeconsumo.Porellodebensertransportadaslas 178

mercancas,ynoacausadedistanciaspreexistentesalactodetransportarlas.Eltransportenoes tantounanecesidadmotivadaporlasdistanciascomounaxiomaocultodenuestravisindelos bienes.Msquesupuestas'necesidadeshumanas',expresaunrequerimientodelaconstruccin socialdeunordenproductivointensivoenmercancas.Enseguida,esenestemarcoquesurgen 'necesidades'diariastraduciblesendemandademercanca,esdecirdebienesdesarraigados. SobreelProgresoylaHistoria Lamayorpartedeloseconomistasdefinenlamilpaporsuscarencias.Esunaactividadde subsistencia:trabajoduroconherramientasineficientesparagenerartanslounospocosbienes,y pocosohastanulosexcedentes.Lasubsistenciaes,paralaeconoma,algoascomolaparienta pobredelaproduccinmoderna.Loseconomistasladescribencomounacadenaperpetuade esfuerzosbajocondicionesdeescasezcrnica,sinqueaparentementenadiesepercateque,conello, proyectanelaxiomafundamentaldelaeconomaoccidental,laescasez,sobrecontextosculturales determinadosporotrosprincipios,llmenlesonopreeconmicos.Atenderunamilpaesuna actividadarraigadaentradicionesmilenarias.Antesdequererinteractuarconestastradiciones,los economistasharanbienendejarsuscertidumbresenelvestuario.Denohacerlo,colonizanel pasadoy,conello,falsificanalpresente. Enelcaptulo26deElCapital,Marxmuestracmolaimposicinderelacionesdeproduccinen lascualeslaacumulacindelcapitalseefecta'pacficamente'porelmerojuegodelasfuerzas econmicassefunda,histricamente,enunaviolenciaoriginaria. Describeesta<<acumulacinoriginaria>>comounprocesodedesarraigoquedespojaalagentede sulugardeorigen,suscostumbresysuidentidad.PeroMarxtenatantafeenelprogresoqueide un'happyend'paraestahistoria:imaginunmaanaenelquelasfuerzasproductivasdesarraigadas ydesatadasporlosprocesosdeacumulacindecapitalpodandesembocarenlosverdespradosde unmundomejor,mshumano,enelcual<<cadaquienrecibirloquelecorrespondeconformea susnecesidades>>. Podramosresumireloptimismoprogresistamarxistaentresfrases.1.Durantelafasede acumulacinoriginaria,laexplotacinyeldesarraigodeloshombresocurrenbajoformas tradicionalesdedominioquehacenusodelaviolenciafsica.2.Estaviolenciaabiertainiciaun procesodialcticoquefavoreceeldesarrollodelasfuerzasproductivasyvuelvelaviolencia prescindible.3.La'claseuniversal'cuyosinteresespeculiarescorrespondenalosinteresesdela humanidad,esdecirlaclaseproletariaexplotadaliberalasfuerzasproductivasdelyugodelcapital ylasencauzahaciaelaumentodelpastelglobal.Lasdudasacercadelosdaosirreversiblesque pudieransufrirlosactoresyelpblicodetanastutohistoriodramanocruzaronporlacabezadel granguionistasocialdecimonnico.Comopodadudarqueelpastelennombredelcualse desatabanlosdramasdelaluchadeclasesfueraunbuenpastel? SobreDonesyServicio MisconversacionescondonBartolomepermitieronelaborarprovisionalmentealgunoscriterios paradistinguirsucomportamientodeloque,hoy,loseconomistasllamanproduccin.Porejemplo, laformaenqueelcultivadordeunamilpaserelacionaconeltiempoyelclimapareceexpresaruna aceptacindelaesencialcontingenciadelmundo:dealgunamanera,todoest'enlasmanosde Dios'.Porsuparte,lacienciaeconmicamodernatienelapretensindeidentificar,aislary 179

controlarcada'factordeproduccin'particular.Elhombrequeatiendeunamilpatieneesperanzas, elproductormodernocalculasusexpectativasdeganancia.Bartoloensumilpaespartedeldrama natural;elproductormodernotratadesometeralanaturaleza;estmentalmentefueradeella.Enla milpa,sedayserecibe,enlaproduccinmodernanoseactasincalcularcostosybeneficios.Los donesdelamilpasonconcretosymltiples:hablanatodoslossentidosysonelgozoenreuniones festivas.Enelmundodelaproduccin,todosereducealmismovalorabstractoeldinero.El pasteleconmico,sindudatieneunvalorpreciso,peronotienesabor. Eslabondaddeesatortalaqueestahoraencuestin.ElesquemadecimonnicodeMarxporsu mismaconstruccinsobreloscimientosdelprogresoprohibatodapreguntaacercadela destructividadinherentealaproduccineconmica.Hoy,encambio,despertandodecuarentaaos desueoscuyasconsecuenciashansidocondemasiadafrecuenciapesadillas,empezamosa entenderqueproduccineconmicanorimabienconprosperidad.Ladislocacinculturalyel desarraigo,lamiseriaylaenajenacinsufridasennombredelDesarrolloaparecencomoestridentes disonanciascognitivasenelconciertodelosque,contravientoymarea,mantienenlaproahacia esterumbomtico.Encambio,losqueprofesanelescepticismohaciaelmitolosnuevos agnsticosempiezanaoraquelloscantoscomogritosdeguerracontratodaformatradicionalde subsistirycontralanaturaleza. Elque,msalldeciertosumbrales,unprincipiodedestructividadpudieraserinherenteatoda produccineconmicaempezasersospechadoporalgunosescpticosdesdefinalesdelaSegunda GuerraMundial,perosedesoyeronsusadvertencias21.Laeconomadeguerrahabaabierto avenidasinsospechadasalincrementodelaproductividad.Yasinmotivoblicoreconocido,los expertosdelaposguerrasejuntaronen'gruposinterdisciplinarios'paratratardeexplorar cientficamentelosnuevospotencialesdeproductividadymateneraltaslascurvasdecrecimiento. Estoeraquizslaconduccindelaguerraporotrosmedios,peroelquepudieraserasnofue advertidohastaquetranscurrierondosdcadasdedesarrollo. Alprincipio,unenormecrecimientosemanifestenaquellosdominiosqueAdamSmithhaba calificadocomoestrileseimproductivos:nuevas'prestacionesdeservicios'fueroninventadasy ofrecidasalpblicoincesantemente.Comolaexpansindeestaofertaparecanoestarsujetaa lmites,losexpertosejercitaronsufantasaideandoyrecomendandounsinfindevariaciones. Tantolosgobiernosyloseconomistascomolamismagentesedejaronconvencerdel imprescindiblevalordetodoslosmenesteres,vanidadesyplacereshabidosyporhaber.Se declararondispuestosapagarporellos,siempreycuandofueranofrecidoscomo'servicios'.Estas nuevasformasdeproduccin(deserviciosinmaterialesenvezdebienesmateriales)proliferaron hastavolverseelsectordemayorcrecimiento,llegandoarepresentarlamayorcontribucinal productonacionalbruto(PNB). YadesdefinalesdelsigloXIX,algunoseconomistashabantenidolaideadequeunaspocascifras bienescogidaspudieranresumirlasdiferenciasentrelospasesprsperosylosquenoloeran.Por ello,propusieronevaluarlasumadetodoslosingresosyegresosdeunanacincomosisetratara deunhogar. HastalaPrimeraGuerraMundial,slosehabaintentadotalclculoensietepases,ylosresultados obtenidosseprestabanmalalascomparaciones,yaquenoexistaacuerdosobrelapertinencia relativadelosdistintosfactoresconsiderados.FueKeynesquien,ensuGeneralTheoryof Employment,InterestandMoney(TeoraGeneraldelEmpleo,delIntersydelDinero)(1936), 180

propusocalcularel'productonacional'deunpascomolasumadesusgastosenlaadquisicinde productosfinales,esdecirdebienesyserviciosdestinadosalconsumoinmediato.Tresaosms tarde,laSociedaddelasNacionesmandestablecerestimacionesdelproductonacionalde26 pases. LamilpademivecinonocontribuyealPNBdeMxico.Afindeincluirla,loseconomistas tendranqueimaginarunasituacin'demercadoficticio'enlaquedonBartolosevendeasmismo sumazalbajopreciootoalcuandoesabundanteylovuelveacomprarasupropiograneroen elcursodelatemporadaseca,aprecioscadavezmayores.Dehecho,lasautoridadesnodejande inventarpolticasparaque,enlavidareal,loscampesinostenganquevendersumazabajoprecio despusdelacosecha,ycomprarmazimportadoenlastiendasestatalesduranteelao.Estavez, ambasoperacionesaparecenenelproductonacionalbruto.Cuandoestaspolticasnoimpidenalos campesinosseguircultivandounamilpacomoprobablementesucedercondonBartoloelmaz mexicanopareceserms'productivo'enPNBcuandoesvendidocomodeliciagastronmicaenel extranjeroquecuandosecomelocalmente. VariossistemascomparativosdeevaluacindelPNBfueronensayadosdurantelaSegundaGuerra Mundialyencontraronunampliocampodeaplicacindesdeelmomentodesuterminacin.En 1947,fuefundadalaAsociacinInternacionalparalaInvestigacinsobreelIngresoyelBienestar, cuyatareaeraestablecerunsistemadecontabilidadunitarioparalasdistintaseconomas nacionales.En1953,laasociacinpublicunmtodoacompaadodetablasdetalladasque permitacalcualrelPNBdedeterminadopascomolacantidadtotaldebienesyservicios producidosenlduranteunao,yevaluadossegnsuspreciosdemercadoactuales.22 Subyacenteaestosclculosestlaideaqueelmundonoesmsqueuninmensomercadoenelcual lasnacionescompitenporelprestigioeconmico.Unaxiomaconstitutivodeestemundomercado esasuvezquelaproductividadeslanormauniversalsegnlacualtodocomportamientoparticular seronolegitimado.ElPNB,quecondensaesta'moral'oestaantimoralproductivistaenunsolo indicador,eslanuevaescalaantropolgicaqueconminaatodoslospueblosaadoptarunavisin delhombrecompatibleconlacompetenciaentreloscandidatosalosprimerosrangos.Consus nombresmgicosysustablasdetalladas,losexpertosestablecerndespuslalistadelospocos premiadosydelosmuchosfrustrados. SobreLucesySombras DonBartolo,quienproduce,soloparasufamilia,unmazdealtacalidad,esverdaderamente,un anacronismo.Loseconomistasafirmanquelasubsistenciaarraigadaenlatradicinesunmodode vidaextinguidodesdemuchotiempo.Estoyfascinadoconmivecino;acadaratosientolaurgencia deiraconsultarleacercadenuevasinquietudes.Algunasrespuestasmeparecencadavezms claras.Veoque,delachozalatroja,delascabauelasaldadeSanJorge(fechaquemarcaelfin delaslluvias),delasemillaalnixtamalalatortilla,todoelespaciotiempodelamilpaesun entramadodeespaciosmasculinosyfemeninos,detiemposdedurotrabajoydealegresfiestas,de brotesnaturalesydecuidadoshumanos.Todasestascomplementariedadesparecenclamarporuna misteriosaunidadnototalitaria,quehacequelaproduccindemazseapartedeundramacsmico, yquedejaalanaturalezaunadignidadquestapierdecuandoesconcebidacomoun'factor'oun 'input'enelprocesodeproduccin.Ycomoelcieloencadalugaresuncielodiferente,asacada milpaseledauncuidadodistinto.Lamultituddelasmanerasenquelanaturalezaespropiciada, inducidaa'producir'(asacaradelante)susfrutosnopuedeserreducidaaningunaperspectiva 181

general.Viendoelmundodesdelamilpa,nodebemosrevertirlosjuicios,yverlaeconomacomo unprocesodeempobrecimiento? Yaenlosprimerosaosdelaeradelaposguerra,algunassombrasoscurecieronlosbrillantes balancescontables.Efectossecundariosinesperadosdelaproduccindebienesyservicios aturdieroneloptimismogeneral.Atrsdelpapeldelastablas,consuscurvasanascendentes,se empezabaavislumbrarlosefectosdeuninauditoprincipiodedestruccin.Despusdelairrupcin dela'contaminacindelambiente'alosforospblicos,surgieronotrasantinomiasentreteoray realidad.Resultquelamismagentealacuallosexpertosendesarrollodedicabansusprogramas deayuda,quedabacadavezmsnecesitadaydependiente.Alprincipio,loseconomistas reprimieronloshechosquecontradecansuparadigma.Cuandonopudieronyanegarlos,inventaron palabrasqueloshacanparecermanejables:'disfunciones','enfermedadesdejuventud','costosdel desarrollo'o(msfrancamente)'costosexternos'.Mientrastanto,yaseideabamanerasdepasarla cuentaaotros,deexportarestoscostoshaciatercerosinocentes,comocuandosedesarrolla industriasdereciclajedelosdesechostxicosenesconditesdelTercerMundo.Peroapenases necesariomencionarcrmenescomolosqueperpetranlosquedisimulanlabasuratxica,pues, muchosdelosnuevoscostosseagregaronprosaicamentealpreciodelosproductosydelos servicios. Elcrecimientodelsectordelosserviciosdesatunaclaseenteramentenuevade'efectos inesperados'.Nosepodancatalogarnienelrubro'costosexternos'nientrelos'costosambientales'. Estosefectossonparticularmentenotablesenlosserviciossuministradosporlasgrandes 'institucionesProvidencia'quesonlaSalud,laEducacin,elTransporte.Independientementedesu obsolescenciaodesumodernidad,desuineficienciaodesuperfeccintcnica,estasinstituciones tienenefectoscontraproducentes,esdecircontrariosalasmetasporlascualesfueronestablecidas. Cadaunopuedeporejemploconstatarque,lejosde'igualaroportunidades',lasescuelasgeneran nuevasdesigualdades,ademsdeatontarasusclientes;quelamedicinapropaganuevasformasde enfermedad;quelascarreterascongestionadasimposibilitanlalocomocin. Alvercmolacontraproductividadsedesparramaportodoslossectoresproductivosdela sociedad,unollegaapreguntarsesielproductoltimoelqueresumetodoslosotrosdela economaproductivistanoeseldesperdicio.Serlaeconomamodernaunaconstruccinsocialde larealidadquepodradecirunMarxcontemporneoactualizalaformadesechodelamercanca y,conello,destruyelanaturalezaydegradalacultura?Paraquelaproduccinmodernafuncione, laeconomadebeprimerovolveralaspersonasdependientesdelosbienesyserviciosenoferta. Paragenerarestadependencia,esimprescindibledevaluarlospatronesculturalesheredados:acabar conlaposibilidaddesubsistirfueradelaeconomamercantil,negarelsentidolocaldelabuena vidayhastasubvertirlossignificadosacostumbradosdelaspalabras. Paraquepuedaadvenirlaproduccinenmasadelasmercancas,servicioseimgenesdela modernidad,debepreviamentehaberunprocesodedevastacincultural.Estageneracindevacoo desertificacincrealascondicionesdelaproduccinmoderna.Podramosdefinirlacomoel desvalorqueprecedealvaloreconmico.Eldesvalordesignaladestruccinnecesariaparaque puedahaberdemandadeserviciosymercancasnuevas. Eldesvalorafectaydegradaatodoslosqueaceptanlaeconomacomolanuevaformadeorganizar larealidad.Unapersonaesmenospersona,elamigoesmenosamigo.Elociosevuelve esparcimiento,y,conello,menoscultura.Elaireesmenospuro,haymenoslugaresintocados.La 182

tierra,menosgenerosa,elaguamenoscristalina. DesechoyEntropa Lasmujeresmexicanasconoceninnumerablesrecetasparaprepararelmaz.Enoctubre,asanlas mazorcasfrescasystassecomenensartadasenvaritasdemadera:sonloselotes.Lasotras mazorcassondejadaseneltalloparaqueacabendemaduraryqueelsolsequelosgranos. Entoncessonrecogidas,desgranadasypuestasaremojarenunarevolturadeaguaydecal.Despus desuavizarseunanocheenestadecoccin,elmazsellamanixtamal.Molidoenelmetateuna pierdaplanaconunligeroahondamiento,quesirvedemorteroelnixtamalseconvierteenmasa, lapastadelacualseharnlastortillas.Peroelmazmaduroysecopuedetambinsermolidoenun polvomuyfinoelcual,mezcladoconagua,seconvierteenatole,bebidauntuosaquelosmexicanos preferirnsiemprealaleche.EnlosEstadossureos,sellamapozol.Enelnorte,encambio,pozole esunasopadegranosdemazquedebehervirundaentero.Todasestasoperacionestomanlugar eneldominiofemeninodelacasa:enelpatio,entrelacocina(siempreexterior)ylamilpa.Los tamales,tlaxcalesychalupasvendidosenlascallespormujeresquesoncomerciantes independientesrepresentanotrasformasadicionalesdeprepararelmaz.Loqueeltrigoyelpan sonparaloseuropeos,elmazylastortillaslosonparalosmexicanos:ingredientesindispensables detodaslascomidas. Muchagenteveenlasecocatstrofesactualesypendienteselmane,thecel,pharesdelaeconoma productivista.Recientemente,ungrupodecientficosjaponeseshapropuestounaimpresionante aclaracintericadeestacondena.ElfinadoProfesorTamanoyysuscolegasdelaSociedad JaponesaparaelEstudiodelaEntropahansugeridoqueladegradacindelasmateriasprimasen desperdiciosqueresumetodaslascadenasdeproduccinyconsumotieneunsignificadoanlogoal flujocalricodetemperaturaselevadasatemperaturasbajasenelmodelodelamquinadevapor ideadoporelfrancsSadiCarnot23.Alrededorde1830,Carnotintentdescribirla'economa'de losflujosdecalorenunamquinadevapor.Mostrque,comoelaguacorrenaturalmentedeun lugaraltoaunomsbajo,haciendoeventualmentegirarunmolinodeagua,aselcalorquel concebacomounasustancia,el<<calrico>>slofluadeunpuntocalienteaotromsfro.Para Carnot,lamquinadevaporgiraporlamismaraznquegiraelmolinodeagua:porqueesanimada porlacadairreversibledeunfluido. Segnloscientficosjaponeses,elaparatodeproduccinmoderno,ensuconjuntoesparecidoauna mquinadeCarnotenquesumovimientodependetambindeunacadairreversible.Soloqueesta 'cada'noesunmovimientoespacial,comoenelcasodelmolino,sinounmovimientocualitativo. Ladegradacindelamateriaeselmovimientomismodelaproduccinindustrial.Estatransforma materialesvaliososenbasura,produciendovaloreseconmicosenelcamino.Ycomoelaguaque haaccionadounmolinoslopuedevolveralafuentealtamedianteungastodeenerga(realizado, porejemplo,porunabomba),lamateriaque'accion'lamquinadeproduccindegradndoseen basuraslopuedeserrecicladaacostadegenerarmsbasuraenalgnotrolado. Paraqueelbalancedelaproduccineconmicaparezcapositivo,senecesitareasderegeneracin gratuitas,enlascualesningncostodereciclajeseacontabilizado.Esteeraelcasoaprincipiosde laeraindustrial,cuandoinclusopequeasislasdeproduccinestabaninmersasengrandesespacios libresdeindustrias.Enotraspalabras,elmercadooccidentalparecaproducirmsbienesque desperdiciosmientrastenacomo'exterior'unmundodesubsistencianomercantilizadaquepoda 183

absorbersusdesperdiciosyentregarmateriasprimasbaratas.Laglobalizacinylaintensificacin delaproduccinmodernavuelvenestosespacioscadavezmsescasos:nohabiendoyaun 'exterior',todosloscostosdebensercontabilizados.Lascrisiseconmicasylosdesastres ecolgicosparecenindicarqueelbalancepodrayasernegativo.Segnlosmiembrosdela SociedadparaelEstudiodelaEntropa,elnicomododepreservarlosequilibriosnaturalesy culturalesesdisminuirdrsticamentelaintensidaddelaproduccindemercancasydeserviciosen elmundoentero. Aprimeravista,puedeparecerextraoqueTamanoyfundesuexplicacindeladestructividad inherentealaproduccinmodernasobrelaentropa,unconceptotomadodelatermodinmica.El lectorhabrentendidoque'entropaalta'significa'calidadbaja',yeventualmente,viceversa. TamanoyexpandelaanalogadeCarnot(unamquinaaccionadaporuna'cada')hastacomprender unasociedadcuyaproduccindependedela'cada'entrpicadelaenergaylamateria.Hayque notarquelaanalogaentrpicanoaludesloala'produccin'dedesechos,sinoqueeselsignode unprincipiodedegradacinquemuevealaeconomamoderna,peroquetambinanunciasufin. Tamanoyysuscolegasmuestranquelaproduccineconmicapuedeserdescritaendosformas muydistintas.Eneltablerodelacienciaeconmica,laproduccinesgeneracindevalor,elcual esesencialmenteunconceptoabstractoquesloexistesobreelpapel.Delamismamanera,los economistasseinteresanenlaformacindevalorbajolasuposicindelaescasez,noenla sociognesisdelaescasez.Encontrasteconestasabstracciones,Tamanoyintentadescubrirlos orgenesdelaescasez.Lohaceoponiendootroesquemaal'tableauxeconomique'.Eselesquema del'desvalor'.Enestesegundoesquema,laproduccineconmicaaparececomoaumentodela entropa,saqueodelanaturaleza,yporende,reduccindelosespacioslibres.Eslageneracinde escasez,o'desvalor'. NaturalezaeHistoria Lamilpaylaproduccineconmicasoninconmensurables:nosepuedeevaluarconlamisma medida,niubicarenalgunaescalaquevayadelopequeoalogrande,conlamilpaalaizquierday laeconomaaladerecha.Noesel tamaodelamilpaloqueledasuencanto. TemoquelamilpadedonBartoloseavctimadeldesarrollourbanoelaoprximo.Habrsidola protestadesesperadadeunhombresolo.Perotambinpuedevrselacomounsmbolodelintento demantenerunatradicin,fuentedelaenjundiaque,aotrasao,serenuevayfortaleceadon Bartoloensuidentidadhistrica.Enltimainstancia,puedeserelintentotercooquijotescode ponerunpocodesentidoenelmundolocoenelcualtuvoquevolverseadulto. Desdehacemsdeocholustros,'desarrollo'hasidolapalabraclaveenlasrelacionesentreelNorte industrializadoyelSur.Prcticamente,siempresetratdelaproduccin:sloincrementandosu productividadpodranlospasesdelSurdesarrollarsey,conello,progresar.Laeradeldesarrollose sostuvoenlacreenciaqueelSurslopuedealcanzarelbienestaratandosucarroaltrendel crecimientoeconmicodelNorte.Peroelconceptodeproduccinesmsambiguoqueestavisin esquemtica.SucooptacinentusiastaporlaslitesdelSurtambinseexplicaporsus connotacionesromnticas:Cuandounlderlatinoamericanooafricanohabladeldesarrollodelas fuerzasproductivasdesupas,creealudiralarealizacindesuspotencialidades,asuemergencia comounactoreinterlocutorenelescenariopoltico. 184

Ahorasabemosquelosbeneficiosylosestragosdelaproduccinsoncompaerosinseparables.No sepuedeteneralosunossinlosotros.Lacrisisecolgicatienesuorigenhistricoenlanegacinde estainseparabilidaddelvaloreconmicoyeldesvalor. Referencias 1.HarryS.Truman,DiscursodeInvestidura,20Enero1949,enDocumentsonAmericanForeign Relations(DocumentossobrelasRelacionesExterioresNorteamericanas),Connecticut:Princeton UniversityPress,1967,pp.103,104. 2.F.Kaulbach,<<Produktion,Productivitt>>(Produccin,Productividad),primeraparteen JoachimRitteryKarlfriedGrnder,HistorischesWrterbuchderPhilosophie(Diccionario HistricodelaFilosofa),Basilea:Schwabe&Co.,1989,Vol.7,p.1419ss. 3.VaseelartculodeVolkerHentschel,<<Produktion,Productivitt>>(Produccin, Productividad)enOttoBruneretal.(eds.),GeschichtlicheGrundbegriffe(Fundamentos Histricos),Stuttgart:KlettCotta,1984,Vol.5,p.2. 4.<<Yporimprudenciamezclados,Producenprodigiososnacimientosdecuerpoymente.Tales fueronestosGigantes,hombresdegranrenombre>>,JohnMilton,ParadiseLost(ElParaso Perdido),LibroXI,pp.68085. 5.VaseV.Hentschel,op.Cit.,p.126 6.Paraellos,laproductividaderaunafuerzanaturalqueexisteindependientementedelhombreyse encarna,porejemplo,enelgenio.VaseKaulbach,op.cit. 7.Ibidem. 8.J.W.Goethe,<<berdenDilletantismus>>(SobreelDilentatismo),DichtungunaWahrheit (PoesayVerdad),(IV,16). 9.DanielDefoe,GivingAlmsnoCharity,AndEmployingthePoor:TheGrievancetotheNation, BeinganEssayUponthisGreatQuestion(DarLimosnanoesCaridad,yEmpleandoalosPobres: QuejaalaNacin,SiendounEnsayosobreestaGranCuestin),Londres:1704(RepublicadoenJ. R.McCulloch,ed.,SelectCollectionofScarceandValuableEconomicalTracts(Coleccin EscogidadeOpsculosEconmicosEscasosyValiosos),Londres:1859;ellibrocontienetambin <<DissertationonthePoorLaws>>(DisertacinsobrelasLeyesdePobres)deTowsendy <<ThoughtsandDetailsonScarcity>>(PensamientosyDetallessobrelaEscasez)deBurke). 10.VaseF.Quesnay,AnalyseduTableau(AnlisisdelaTabla),Paris:1766.Lascitasanteriores provienendelacrticaalosfisicratasporAdamSmith,vaseAdamSmith,Investigacinsobrela naturalezaycausasdelariquezadelasnaciones,Mxico:FondodeCulturaEconmica,1958, Libro4,Cap.IX,pp.59196. 11.E.B.deCondillac,LeCommerceetelGouvernement(ElComercioyelGobierno)enOeuvres Completes(ObrasCompletas),Paris:192122,Vol.4.p.59. 12.AdamSmith,op.cit.,Libro4,Cap.IX,p.591. 13.op.cit.,Libro5,Cap.II,p.769 14.op.cit.,Libro2,Cap.III,p.300. 15.VaseDavidRicardo,OnthePrinciplesofPoliticalEconomyandTaxation(Sobrelos PrincipiosdelaEconomaPolticaydelaImposicin),Londres:1817,Cap.I. 16.V.Hentschel,op.cit.,p.17. 17.KarlMarxyFriedrichEngels,DiedeutscheIdeologie(LaIdeologaAlemana)(184546), 185

MEW,Vol.3(1958),p.21.LacitaestomadadelaedicindePueblosUnidos,Montevideo, Uruguay,1971,traducidaporWenceslaoRoces,p.19. 18.KarlMarx,Grundrisse:FoundationsoftheCritiqueofPoliticalEconomy(Grundrisse: FundamentosdelaCrticadelaEconomaPoltica)Londres:1973(1844),p.534. 19.WolfgangSchivelbusch,GeschichtederEisenbahnreise:ZurIndustrialisierungvonRaumuna Zeitim19.Jahrhundert,Frankfurta.M.:Fischer,1989,p.41,42.(HistoriadelViajeenFerrocarril: SobrelaIndustrializacindelespacioydeltiempoenelsiglo19). 20.E.P.Thompson,TheMakingofEnglishWorkingClass(LaFormacindelaClaseObrera Inglesa),NuevaYork:RandomHouse,1966. 21.Unodelosmsnotables'agnsticoseconmicostempranos'fueeleconomistaaustraco LeopoldoKohr.Desdefinesdelosaos40,habareparadoenlacontradiccinentrepoder burocrticocrecienteydegradacindelacondicinhumanaenlosgrandesespacioseconmicos abiertosalasfluctuacionesocenicasdelvalor.VaseLeopoldoKohr,TheBreakdownofNations (ElColapsodelasNaciones),NuevaYork:RoutledgeandKeganPaul,1957. 22.VaseTheNewEncyclopaediaBritannica(LaNuevaEnciclopediaBritnica),15a.edicin, Londres:1986,Vol.20,p.207. 23.YoshiroTamanoy,AtsushiTsuchidayTakeshiMurota,<<Towardsanentropytheoryof economyandecology>>(HaciaunaTeoraEntrpicadelaEconomaylaEcologa)enEconomie Aplique,37,1984,p.279ss. Bibliografa Lahistoriadelconceptodeproduccinpuederesumirsecomounaprogresivatransicindeun sentidodeemanacinoactualizacinalsignificadoprometeicodecreacinhumanaqueadquirien lostiemposmodernos.F.Kaulbach,<<Produktion,Produktivitt>>(Produccin,Productividad),en JoachimRitteryKarlfriedGrnder(ed.),HistorischesWrterbuchderPhilosophie(Diccionario HistricodelaFilosofa),Basel:SchwabeyCo.,1989,Vol.7,p.1419ss,haceunarepresentacin enlaformadeunfrescodeesatransicindelaantigedadalamodernidad:insisteenqueel significadoeconmicomodernodeltrmino,seconstruy,desdefinalesdelsiglodieciocho,sobre labasedeunsignificadoprometeicoyaconstituido,aunquereciente.VolkerHentschel, <<Production,Productivitt>>(Produccin,Productividad)enOttoBrunereltal.(eds), GeschichtlicheGrundbegriffe(FundamentosHistricos),Stuttgart:KlettCotta,1984,Vol.5,S.1 26,dividelahistoriadelconceptoenunaera<<preterica>>yunaera<<terica>>;yenfatizala importanciadeunsignificadojurdicopreviamenteconstituidoparalaemergenciadeltrmino comotrminotcnicodelaeconoma. Paralaprogresivatraduccinde<<produccin>>enuntrminotcnicoenellenguajeeconmico, lascontribucionesdelossiguientesautoresconstituyenpasosdecisivos:FrancoisQuesnay,Analyse duTableau(AnlisisdelaTabla),Paris:1766,estableceelsignificadoeconmicodeltrmino,pero loreservaanparalasobrasnaturales:latierrayeltrabajoenlatierrasonparallasfuentesdela produccin.E.B.deCondillac,<<LeCommerceetelGouvernement>>(ElComercioyel Gobierno)enOuvresCompletes(ObrasCompletas),Paris:192122,Vol.4.p.59,esaparentemente elprimerautorqueequiparaeltrabajodelartesanoconlaproduccindelanaturaleza.AdamSmith, TheWealthofNations(LaRiquezadelasNaciones),Londres:1776,Libro5,Cap.IIyLibro4, Cap.IX,dondecriticaaQuesnayylosfisicratas,hacedel<<trabajo>>lafuentedelaproduccin. DavidRicardo,OnthePrinciplesofPoliticalEconomyandTaxation(SobrelosPrincipiosdela EconomaPolticaylaImposicin),desenganchala<<produccin>>delaconsideracinde actividadesconcretas,unpasoquepuedecompararseconlateoradelaagriculturadeLiebig,enla 186

cuallassustanciasqumicas,yyanolatierra,nutrenalasplantas.Paraunacoleccindepanfletos tempranos,incluyendoeldeDefoe,vaseJ.R.McCulloch(ed.),SelectCollectionofScarceand ValuableEconomicalTracts(ColeccinEscogidadeOpsculosEconmicosEscasosyValiosos), Londres:1859. H.Immler,NaturinderkonomischenTheorie(LaNaturalezaenlaTeoraEconmica),Opladen: Kiepenheuer,1985,sealacmoenlapercepcindeloseconomistasclsicos,lanaturalezahasido ocultadaporeltrabajohumanocomolafuenteprimariadevalor.J.Burkhardt,<<Das Verhaltensleitbild<<Produktivitt>>unaseinehistorischanthropologischenVoraussetzungen>> (La<<Productividad>>comoImagenOrientadoradelComportamientoysuspresupuestos histricosyantropolgicos>>)enSaeculum,25,1974,pp.277305,subrayaque<<productivo>> pudoconvertirseenunvalordominanteslodespusquesepensqueelhombreeracapazde incrementarcontinuamentemsriquezaatravsdeltiempo.W.Schivelbussch,TheRailroad Journey:TrainsandTravelinthe19thCentury(ElViajedeFerrocarril:TrenesyTrficoenelSiglo Diecinueve),Oxford,BasilBlackwell,1980,construyesobrelaintuicindeMarxdequeel transportetransformalosbienesenmercancias,ilustrandoelrolquejugelferrocarril. H.W.Arndt,TheRiseandFallofEconomicGrowth:A.StudyofContemporaryThought(El AscensoylaCadadelCrecimientoEconmico:UnEstudiodelPensamientoContemporneo), Chicago:UniversityofChicagoPress,1984,rastrealaemergenciadel<<crecimiento>>comoun objetivodepolticamientrasqueTheNewEncyclopaediaBritannica(LaNuevaEnciclopedia Britnica),15a.edicin,Londres:1986,Vol.20,p.207,ofreceunahistoriaconcisadelconcepto <<ProductoNacionalBruto>>,mostrandolospasosconloscualeslacomparacincompetitiva entrelasnacionesayudageneralizarelconceptodeproduccin.S.Gudeman,Economicsas Culture:ModelsandMetaphorsofLivelihood(LaEconomacomoCultura:ModelosyMetforas deSubsistencia),Londres:Routledge,1986,ilustracmodiferentescosmologasdanformaal significadodeproduccin,yD.Groh,<<HowSubsistenceEconomiesWork>>(CmoFuncionan lasEconomasdeSubsistencia)enDevelopment,No.3,1986,describelaracionalidaddelaas denominadasubproductividaddelaseconomaspremodernas.Paraunpenetrantetratadohistrico sobreelsignificadodeltrabajoenelpensamientooccidental,vaseH.Arendt,TheHuman Condition(LaCondicinHumana),Chicago:UniversityofChicagoPress,1957. IvanIllich,MedicalNemesis(NmesisMdica),NewYork:RandomHouse,1976,lanzunanueva reflexinsobrelacontraproductividadestructuraldelasagenciasproductorasdeserviciosyla ilustrconladifusinmodernadela<<iatrognesis>>,elefectodelasinstitucionessanitariasenla produccindelaenfermedad.JeanPierreDupuyyJeanRobert,LaTrahisondel'Opulence(La TraicindelaOpulencia),Paris:PressesUniversitariesdeFrance,1976,construyesobrela distincindeIllichentrelacontraproductividadclnicaysimblica(oparadjica)ypruebaesta distincinconceptualenvariosdominiosdelasindustriasdeserviciosmodernas,enparticularel transporte. OtraversindecontraproductividadpuedeencontrarseenF.Hirsch,SocialLimitstoGrowth (LmitesSocialesalCrecimiento),Londres:Routledge,1978.Elconceptodedesvalorfuetambin introducidoporIvanIllich,<<Disvalueandthesocialcreationofwaste>>(DesvalorylaCreacin SocialdeDesechos),ponencia,Tokio:MeijiUniversity,comorespuestaaYoshiroTamanoy, AtsushiTsuchida,TakeshiMurota,<<Towardsanentrophytheoryofeconomyandecology>> (HaciaunaTeoraEntrpicadelaEconomaylaEcologa),enEconomieAplique,37,1987,pp. 27994. 187

188

13.PROGRESO
JosMaraSbert Lafedelhombremoderno Conelsurgimientodelmundomoderno,unanuevafelafeenelprogresodiosignificadoy sentidoalasnociones,mtodosysistemasquehanllegadoadominarelmundo.Aslaprofunda reverenciaqueseprofesaalacienciaylatecnologaestestrechamenteligadaalafeenel progreso.Lainclusinforzosadetodoslosrinconesdelatierradentrodeestadosnacionalesse llevacaboennombredelprogreso.Lacadavezmayoraceptacindelimperiodelaeconomayla crecienteconfianzaenlavalidezdesusleyes,sonsombrasquetodavaarrojaaquellafeilustrada. Aunquehoydalafeenelprogresoespocoreconocidaabiertamente,yesquizsmsdbilqueen ningnotromomentodelahistoriacontempornea,underrumbedefinitivodesuplausibilidadque muchospiensanqueyahaocurridoconfirmaralosindiciosdeungirocrucialenlacultura moderna,cargadodenuevasamenazasalasupervivenciaespiritualdelhombrecomopersona. Lagradualobsolescenciadelidealdeldesarrolloylasbitaimplosindelsocialismoconstituyen unareduccindrsticadelcampoylasmanifestacionesdelafeenelprogreso.Enlamayorparte delmundodelsigloveinte"revolucin"y"desarrollo"dehechorepresentaronalprogresomismo,y aunprogresoquepretendabeneficiaratodalahumanidadenuntiempoprevisible. Lasvicisitudesdelprogresoylarevolucin Elprestigiodelapalabraprogresosufriduramentejuntoconelde"civilizacin",conlasdos guerrasmundialesylagrandepresinentreambas.Resultdifcilseguirutilizndolaigualque antesenlapolticayenlaacademia,sobretodoenEuropa.Perolafeenelprogresoconservsu fuerzamesinicaenlaUninSoviticayotrospasesdondesepensabaqueelsocialismoestaba "extendiendosobrelatierralapaz,eltrabajo,lalibertad,laequidad,lafraternidadylafelicidad paratodaslasnaciones",talcomoloproclamabaelProgramadelPartidoComunistadelaUnin Soviticaen1961. Losnorteamericanos,queemergierontriunfadoresen1945,conpocosdaosysentimientosde culpa,todavaloconsideraronuntrminoapropiadoparadescribirlasconquistasdel"American wayoflife",ysugenerosidad caracterstica,alestableceraprincipiosdelossesentaunaAlianzaparaelProgreso. Muypronto,entremagnicidiosygenocidios,eloptimismodelossesentaseperdienlospropios EstadosUnidos.Elfulgorsagradodelprogresoyanopodaalumbrarlosescenariospolticos.Se retirentoncesaesferasmspurasytrascendentes:alaconquistadelespacio,comoculminacin delgloriosopoderdelaciencia,ydelaenfermedadylamuerteelotroinfinitocomoculminacin delhumanismoredentordelatecnologa. Afinesdelossesentaelardordelafeenelprogresoanchisporroteaba,sobretodoatravsdesu hijamacbethiana,larevolucin,quenohabamatadoelsueodelacivilizacinmoderna,pero 189

recurrentementeconvertasusaspiracionesenpesadillas.Desdesuprimeraaparicinenlosgrandes escenarioshistricoslanuevafefuelosuficientementefanticaparajustificarelasesinato,la guerracivilyladestruccinindiscriminada,ademsdelasinvasionesyconquistas,sacralizandola revolucincuandocontribuaalprogreso.Enelsiglodiecinuevetommuchafuerzalaideade evolucinyapareciladedesarrolloenalgunosusospolticosprecoces,ambascomoalternativas menosdraconianasparaexpresarelfurorprogresista.1 Larevolucin,comoeraimaginadaenlossesenta,yquizstambinen1789,noeralarespuesta ltimaadespotismoseinjusticiasintolerablesysinprecedentes.Eramsbienelrechazodelos obstculosparahacerefectivaslaspromesasdelaferacional.Enlossesentaestaspromesas aparecanportodaspartessublimesyexuberantes,cercanaseinevitables:inexcusablemente renunciables.Paradjicamente,loslogrosdelatcnicaylaproduccinquizcontribuyeronen formadecisivaaldescontento.Desdelaprosperidadkeynesianaylaexpansinsocialista,la generosidaddemcratayelmesianismomarxista,yanoresultabaadmisible,dentrodelaportentosa racionalidaddelahistoriatenazmentefantaseadaporyamsdedossiglos,someterseala enajenacin,ladesigualdadylainjusticia. Paralosjvenescontestatariosdel"babyboom"sloexistaunapolaridadbsica:entrelosquese habanjodidoparaprogresarylosjodidosporlosqueprogresaban.Lasdemandasdelasmayoras disprivilegiadasydelasminorascrticasfueronaceptablesinclusoparaelpoder,poruntiempo. Hubouna"guerracontralapobreza","blackpower"y"studentpower".Hastaqueelpoderrealse sacudilosexcesivosescrpulosypudoresysededicseriamenteaestablecerelmonopoliodel "moneypower",abstenindoseslodehacermanifestacionesblandiendocomopancartascollares debrillantesyabrigosdemink2. Notuvoquelanzarsealacalleparareconquistarlasuniversidadesylos"medios",lospartidos polticosylosgobiernos.Lebastunaadministracindelosrecursoseconmicosmsrigurosay msconsecuenteconsusintereses. Nuevamentealgofallabaenlasimpleeirrefutablelgicadelprogreso.Lamodaintelectualsealej delasutopasysesumergienlaScomplejidadesestructuralesdellenguaje,elinconscienteyla microfsicadelpoder.Lapalabraprogresoseguarecacadavezmslejos.Bajoprogreso,el DiccionarioquepublicalaUniversidaddeColumbiasimplementedice,sinms:vaseexploracin delespacio. Progresoydesarrollo Paraelmercadodeexportacindeltercermundolalunanoeraunsustitutosatisfactoriodelas esperanzasterrenalescultivadasportanlargotiempodemisincivilizadoraoccidental.Elprstino credopredicadoporesamisin,expresadoporCondorcetensuprimeracristalizacinplena, prometa: ...ladestruccindeladesigualdadentrelasnaciones,elprogresodelaigualdaddentrodecada nacin;y,finalmente,elverdaderoperfeccionamientodelahumanidad...seacercasindudael momentoenelquedejaremosdejugarelpapeldecorruptoresy tiranosalosojosdeesospueblos(deAsiayAfrica)...yloseuropeos,contentndoseconellibre comercio...propagarnlosprincipiosyelejemplodelalibertad,ylaraznylosconocimientosde 190

Europa3. Laintegracindelafeenelprogresoalasdiversasculturasdelmundosiguimltiplespautas. Entreellas,laestrategiadelamodernizacindefensivaintentadaprimeroporPedroelGrandeen Rusiayllevadaacaboconxitoporlosjaponesesnoestabaalalcancedelrestodelmundo "gravementetrastornadoporlapocaimperialdeloccidente."4EnlamayorpartedeAsiayAfrica dondeelcolonialismoduralrededordeunsiglo,ladominacinoccidentalnoquebrporenteroa lasculturasestablecidas,mientrasqueinfundiplenamentealliderazgolocalunafeenelprogreso ambiguaycargadadeconflictosycontradicciones,porestartanestrechamenteasociadaala occidentalizacin. Enlascoloniasibricas,establecidasenAmricadesdeelsiglodiecisis,lasculturasindgenas quedaronprofundamentesumergidasy,coneltiempo,laslitesylasclasesaltasadoptaronlaidea deprogresosinningn"sentidodeambivalenciamoral...Seconsiderabanculturalmenteeuropeas." 5EllemaqueresumaelidealdeAugusteComte,"ordenyprogreso",fueinscritoenlabanderade Brasil.EnMxicosevolvilaconsignadeladictaduraqueunliberaltriunfanteestableciafines desigloyqueconsolidelestadonacional.SloenLatinoamricaseencuentranumerosas poblacionesllamadasProgreso. Hacia1950,todaslasregionesquehastaunosaosantesydurantesigloseranconocidascomo atrasadaseincivilizadas,adquirieronunnuevonombre:subdesarrolladas.Seisaosantesel PresidenteTrumanhabalanzadolanuevadivisadeldesarrollo,quedominaralasdcadas subsiguientes.Aparentemente,mientrasquelafeenelprogresohabageneradograndes expectativas,eltrminomismoestabadesgastadoydesprestigiadoporsuscampeonesms poderosos,loseuropeoscolonialistasylosautcrataslocales.Lanuevaeradelapaxamericana requeraunanuevainsigniaqueladistinguieradeellos.Ladeldesarrolloresultperfectamente adecuadayefectiva. Elprogresopastrasbambalinas,peroquedsustentandoeldiscursodeldesarrollo.Quedcomo unpostuladoimplcito,unaobviedadescuetaycruda,irreconociblefrentealossublimesy fascinanteselaboracionesdelosfilsofosdelahistoriaylosidelogosdelossiglosXVIIIyXIX. Contodolovariadoyricoquefueeldiscursodeldesarrollosiempreparecapartirdeloplanteado porAyresenelprlogode1962dellibroque,en1944,todavatitul"LaTeoradelProgreso Econmico": ...yaquelarevolucintecnolgicaesirresistibleporsmisma,laautoridadarbitrariaylosvalores irracionalesdelasculturasprecientficasypreindustrialesestncondenados...Laresistencia...no puedesalvaralosvalorestribales...Nolesquedamsalternativaqueaceptarinteligentey voluntariamenteelmododevidaindustrial ytodoslosvaloresqueloacompaan. Nonecesitamosdisculparnosporrecomendaresecamino.Lasociedadindustrialeselmododevida msexitosoquelahumanidadhaconocido.Nuestragentenoslocomemejor,duermemejor,tiene alojamientosmsconfortables,setrasladamejorymscmodamenteyvivemstiempodeloque loshombresjamslohanhecho. Ademsdeorlaradioymirarlatelevisin,leemslibros,escuchamsmsicayvemspelculas queningunaotrageneracinpreviaoningnotropueblolohahecho.Enelclmaxdelarevolucin tecnolgicavivimosenunapocadeorodelalucidezcientficayloslogrosartsticos. 191

Paratodosaquellosquelograneldesarrolloeconmicoelcambioculturalprofundoesinevitable. Perolasrecompensassonconsiderables."6 Enlasteorasdeldesarrollosubsiguientes,porloquehacealaspremisas,todoloqueseaadies maquillaje.Noobstante,alrealizarunacrticamuyradicaldelaideadedesarrollosesuelellegara unpuntoenelqueseconfrontaunaprdidainaceptable.Irmsalldeesepuntohastaelncleodel conceptosignificaraabandonarlafeenelprogreso,queeldesarrollovinoarepresentarenla mayorpartedelmundo,elsubdesarrollado,anteselatrasado. Conlaoportunainvencindeldesarrollo,eltrminoprogresoseaplicaranicamentealprimer mundo,susgrandeslogrosy,sobretodo,alaperspectivadeinfinitasconquistasqueleofrecensu cienciaytecnologa,inalcanzablesparalosdems.Estosquedarandefinidosnuevamenteslopor aquellodeloquecarecen:comosubdesarrolladostendranquedesarrollarseantesdepoderempezar apensarenelprogreso,queasquedabatodavaunescalnmsarriba.Enesacarreraenlaquean cuandoseavanzalametasealeja,eldesarrollohasidounadesignacinmsdelelusivocamino haciaelprogreso.Uncaminoms,quesiemprepuedeencontrarseinadecuadoydesecharse,para empezarotravez,mientrasseconservelafe. Unnomosyunateodicea Uncaminopuededesecharse,pero,paraelhombremoderno,elprogresoestodosloscaminosyel destino.Paraquienseidentificaconl,buscaemularlooestsometidoasuinfluencia,rechazarla feenelprogresoesintolerable.Elprogresodefinealhombremoderno.Ordenasumundoyleda sentido:essunomos,enelsentidoque,enlatradicindeDurkheim,daalconceptoPeterBerger. Enelprogresoestndepositadassuautoestimaylajustificacindelalicenciasquesetomaconlos demsylanaturaleza.Laportentosafeenelprogresoessuverdaderosustentoespiritual,lanica autnticatradicinenlaquepuedeapoyarse,aunqueslotengatressiglosdesolera.Laideade progresohasidolamsinfluyenteyomnipresenteenelpensamientomoderno,alfusionarelpoder tcnicoconlafascinacindeunametamorfosisquimricadelaescatologacristiana. Elprogresoposeeelbrilloderivadodesuestrechovnculoconlosagrado,conlasagrado secularizado.Tienelafuerzadeloeficazyellustredelotrascendente.Poresoserefugiadelos mentsconcretosdelosescenariospolticosyexistencialesenlasbaslicasdelespacioylos laboratorios.Enesosavancesqueconfirmanqueelhombrequeacabconlosdioseslosva suplantando,alconquistarloscielosenelespacioyeneltiempo. Tienetambinciertosantuarioenelprimermundo,enlamedidaquestepatentiza,atravsdesus tcnicascadavezmselaboradasdeingenierasocial,queyanorequiereuncreadorsinose remoldeaconstantementeasmismo. Eldiscursodelprogreso,yafueseforzadoporlainerciahistricaaocuparposicionesestablecidas porelcristianismocomolopretendeHansBlumenberg7oparaaprovecharlafuerzaestratgica deesasposiciones,seconvirtienunateodiceatpica.Prontopasaexplicarlainjusticiayla muerteentrminosdeunparasofuturo.Enunhorizontetemporalindefinidolosdolientesseran consoladosylosinjustoscastigados,talcomo"enlasdiversasmanifestacionesreligiosasde mesianismo,milenarismoyescatologa"8.Elprogresocomoteodiceaseasociaentiemposdecrisis conpromesasrevolucionariasy,cuandoestaspromesasquedanincumplidaspordemasiadotiempo, 192

elmomentodelacompensacinsepospone,condicionadoalarealizacinplenadeconquistas cientficascadavezmsfantsticas,muysimilaresalasexplicacionesypromesascaractersticasde lasteodiceasconservadoras. Progresoypoder Enlavidaterrenalelprogresoessobretodoelmandatoirresistibledelpoder.Imperativoparalos dbiles,paralibrarsedelasumisin,ynomenosparalospoderosos,paraconservarsuposicin.Se experimentacomocuestindesupervivencia.Quinpuedearriesgarseadarlelaespaldaal progreso?TalcomoloplanteHobbesdesdehacemucho:lalibertadslopuedegarantizarlael dominiosobrelosdemsylafelicidadnoresideenhaberprogresado,soloenestarprogresando. Enmandatodelprogresovamsalldelfracaso,porrecurrentequesea,deestrategiasdefinidas. Lasmetasmismassemodificanconstantemente,conformeloexigeelsistematecnolgico,junto conlaspautasprescritasparaalcanzarlo.Ylaspautassernseguidas.Yaseresistanlosindios americanos,losindiosdelaIndia,shogunesopolticosmafiosos,larealidadimpondrelmandato. Unarealidadredefinidaporelpoderdelprogreso,dondelosquehanprogresadoycontinan progresandosonmsfuertesyricosyprevaleceninexorablemente,yaseatravsdemisionerosy educadores,laCompaadelasIndiasOrientales,elComodoroPerry,oinclusodelespontneoy arrebatadordeseodeimitaralosricosyfamosos. Progresoyrealidad Paradisfrazareseinevitable,abrumadorsometimientoyhaceraccesiblelanuevafe,lanocinde progresoredefinealtiempo,almundoyalhombre.Planteaalahistoriacomounalneavectorial, eliminalaconcepcindesdesiempredominantedeltiempocclico,descartalafeeneldestinooen laprovidencia.Ofrecealmundocomounrecursoaladisposicindeunahumanidadunificada, encabezadaporlosquehanprogresado,peroabiertaatodaslasrazasynaciones,dondelosnexos tribalesytradicionalesnosonmsquecaprichososobstculosalaredencinuniversal.Representa alasotrasreligionescomoarcaicosaparatosdesometimientoasacerdotesoligrquicosqueinvocan fantasmasquehumillanalhombreylehacendesperdiciarlavidaenbsquedasdistintasdelamuy concretayfactibleconstruccindelparasoenlatierra. Elprogresoconsagralasubstitucindelaesperanza,queconfaenlabondaddelanaturalezaola divinidad,porlaexpectativadeunfuturopromisorioproyectadoyconstruidoporlosinstrumentos delhombre.Excluyelavisintradicionaldelaslimitacionesdelhombre,juntoconlacreenciaen poderessuperioresalsuyo.Lahumildad,desantavirtudseconvierteenexcntricahereja.Las condenasdelacodicia,primordialesentodaslassabidurastradicionalesylafilosofa,se transformanenexcntricahereja.Lascondenasdelacodicia,primordialesentodaslassabiduras tradicionalesyLafilosofa,setransformanenexhortacionesaLentregarseaella,abiertamenteo bajoeldisfrazdeltrabajo.Talpecadodepecadossepercibirenlosucesivocomoelmotor psicolgicodelprogreso. Loqueenelindividuoescodiciayarrogancia,enlahumanidadseconvertirenprosperidady justicia.Esaoperacinmilagrosanorequerirlaintervencindeldestinonideladivina providencia:elhombresupraindividual,eshumanidadqueinventalaiglesiacristianadelaRoma imperialyqueconsagralailustracin,esguiadaporunamanoinvisible,unaastutaraznocultaque laconduciralbienancuandosusmiembrosseentreguenalmal. 193

Lospecadoscapitales,viciosprivados,seponenalserviciodelprogresoyelhambre,lapeste,la guerraylamuertesonaccidentesque,cuandosevelahistoriaensuconjunto,empequeecenante elavanceacumulado.Conesecapitalquecadavezcrecemsrpidosepremiaralgndaalos descendientesdelosqueporelmomentofracasanunayotravez,einclusoretrocedensiemprelos ms. Progresistasyreaccionarios Elcredodelprogresosefueestableciendocomounafuerzaideolgicadestinadaadestronar definitivamentealdecadentepoderespiritualdelareliginenelsigloXVIII.Todaunanueva galaxiadefuerzassocialeseinstituciones,encabezadasporlaburguesayelestadonacionalel binomiodelaeconomapolticaveaentalpoderunobstculoparasuavance.Conlaideade progresoesasnuevasfuerzasocupabanelcampodelasiglesias:ofrecanesperanza,igualqueellas, yenlatierra,loqueellasdescuidaban.Prontodispensaranlosservicioscaritativosydesalvacin queellasinventaron. Elprogresoabandera,demodomsamplio,laluchacontraelpoderespiritualdeaquellas tradicionesquesonunobstculoparalaexpansindelmercado,laindustriayelestadomoderno. Unavezquelascausasdelariquezadelasnacionesfueronencontradasenlainauditamanera occidentaldesubordinarlasociedadalmercadoyalainnovacintecnolgica,laideadeprogreso ofrecilanuevajustificacindeladesigualdadydelaexpansindelosoccidentales.Erael progresoloqueleshabapermitido"descubrir"elmundoenteroyelprogresoexplicarasu crecientehegemonasobrel. Avanzadosyatrasados Enlahistoriaeuropea,yenlaqueloseuropeoshacenportodoelmundo,lanuevafeenelprogreso intervienedecisivamenteenelconflictoentreelmercadoylaindustria,lasinstitucionesmodernasy lahumanidadhomogneaquepretendencrearyloshombresymujeresprofundamentearraigados ensuculturayensutierra.Elprogresoridiculizasuscreencias,sustemoresysupersticiones;su reverenciaporlanaturaleza,elpasadoysusantepasados.Denunciaalgnerovernculoesa omnmodadivisindelaintimidadydelmundoenlacomplementariedadasimtricadehombresy mujerescomoobcecadoeinjustofrentealsexocompetitivo. Lanuevafeenelprogresotienequedespojaralhombrecomnqueannohaprogresadopero careceyadeaccesoasustierrascomunalesdetodoslosasiderosculturalesquepodrandarle autonomaespiritualfrentealmercado,laindustriayelestadonacional. Sinbasedesustentoautnomoanenlapobreza,desligadodesucomunidadybuscandoslosu propiointers,libredelostemoresyesperanzasdesusancestros,habiendoaprendidoquenose ganarningnrespetoconloqueleensearonsuspadres,elhombreolamujertendrque convertirseenuntrabajadorparalaindustria,unconsumidorparaelmercadoyunciudadanopara lanacin.Empezarporserunbuenalumnoenlaescuela. Unaexperienciaoccidental Lafeenelprogresoquizssederivatantodelaexperienciahistricadeloseuropeoscomodela 194

tancitadaconcepcinjudeocristianadeltiempo,lahistoriayelhombre.Enelorigendelaadiccin alprogresopuedeencontrarselapeculiarhistoriadelNortedelcontinente,delpaulatinoperofirme mejoramientodesusmediosparahacermstolerablelaexistenciaenesasdurasregiones. EntrelacadadelImperioRomanodeOccidenteylaprosperidaddelosescocesesdeltiempode AdamSmithtranscurrenmsdediezsiglosdeavancecontinuosuficientesparasentiralprogreso profundamentearraigadoenlaexperienciacolectiva,olvidarlosgirosdelafortunayreverenciar menoslagrandezadelpasadomeridional. Lasguerrasconstantesentreeuropeos,lasplagasrecurrentesylossiemprepoderososenemigosdel Oriente,templanalaculturayalarazafrentealadiversidad,enelenfrentamientoyelencuentro constanteconelotro,suscreencias,ideas,armasymicrobiosdeunmodocuyotrgicoextremo opuestoserlafragilidadanteloextraoquemostrlacivilizacinmesoamericana. Laferozcompetenciaenelmercadoylaguerraenmltiplesfronterascontribuyerondecisivamente aunprodigiosoritmodeinnovacionestecnolgicasenelconocimiento,laorganizacinpolticay social,lasherramientasylasarmasquehicieroninvenciblesaloseuropeosentodoslosfrentes. LacombinacindelaCarreraarmamentista(la"armsrace")conlaabolicindelasviejasclases socialesylaadmisindetodosenlaCarreraarribista(la"ratrace")fuelafrmulabsicaparael ascensodelasgrandespotencias,queslopuedesostenersemientrasseapoyeenlamsestrictay actualizadasabidurafinanciera.Aspareceplantearlolatanexitosahistoriografaparaestrategas contemporneosdePaulKennedy. Unametamorfosisquimricadelafecristiana Lavocacinoccidentalparaelprogresoylahegemonatienesindudahondasracesentodoslos aspectosdelaexperienciahistrica.Pero,parabuscarsentidoysignificadoenlahistoria,una cuestincrucialsiguesiendolaformuladaporKarlLwithenMeaninginHisstory.The TheologicalImplicationsofthePhilosophyofHistory(SignificadoenlaHistoria. LasImplicanciasTeolgicasdelaFilosofadelaHistoria)9,queplanteadaen1949,representara unacorrienteimportanteentrelostelogosehistoriadoressobretodoalemanesdesdeentonces. PreguntabaLwithsiesearrasadortorrentedeactividadoccidentalsederivartambindelos elementosreligiososquecontenacomoelmesianismojudoylaescatologacristiana,lacreencia enunDiosCreadorquehacealhombreasuimagen,laesperanzaenunfuturoReinodeDiosyla prdicadelevangelioennombredelasalvacinque,ensustransformacionesseculares,llevanala pretensindetransformaralmundoaalimagendelhombreyderedimiratodaslasnaciones occidentalizndolas. ComorespuestaLwithplanteasuinfluyentetesissobrelasecularizacin: LavisinescatolgicadelNuevoTestamentoabrelaperspectivahaciaunaplenitudfutura originalmentemsalldelaexistenciahistricay,eventualmente,dentrodeella.Comoresultado delaconcienciacristianatenemosunaconcienciahistricaqueestancristianaporderivacincomo nocristianaporsusconsecuencias.10 Enefecto,comoaadedespus,"elidealdelacienciamodernadedominaralasfuerzasdela 195

naturalezaylaideadeprogresononacieronenelmundoclsiconoenelOriente,sinoenel Occidente"11cristiano. Dentrodeestemismomarcogeneralhabraquepensarendosgrandesparteaguasenlahistoriadel cristianismo:elqueseiniciaconsuutilizacinporpartedelpoderalconvertirseelemperador ConstantinoyeldelanuevainstitucionalizacinqueseproduceapartirdelsigloXII. Desdemediadosdeeseltimosiglolasinnovacionestecnolgicasenlasesferasdelaproducciny elaprendizajealcrearselanuevapginadeltextoconfluyeronconunprocesode institucionalizacindelaiglesiaque,alproporcionarserviciosyregistros,adquiriunmayor controlsobrelavidadelagente,creandoaselmodelodeorganizacindelestadomodernocomo gobernanteatravsdelaplumaademsdelaespada.La'"secularizacin"quecontinueseproceso eslahistoriadelprogresomismo,enlaquecreencias,ritualeseinstitucionesreligiosas quimricamentetransformadosemprendenlarealizacindelaideapatrsticade"reforma"mediante grandesinnovacionescientficas,econmicasypolticas. Loqueelcredocristianoexigaeraunareformaespiritualdelcreyenteque,dellevarsealaprctica, habraalmenosatemperadolaentregaalaspasionesmundanasporlariquezayelpoderque,para loscristianos,encabezabanlasrepresentacionesdelmal("Mamn"y"elprncipedeestemundo"). Sielcristianismocontribuyaunaorientacinopuestadelacivilizacinoccidentalpodramos pensar,conJacquesEllul,quefuesubvertidoporsupropiopoderyriquezayquelaspropias exigenciasradicalesdelafecristianalahacentan"intolerable"queparaconstituirseenuna religinyunafuerzaculturaldominantetenaquetransformarseensucontrario: Yaqueresulterealmenteintolerablepensarquelapaz,lajusticiayelfindelapobrezanopueden tenerlugarenestemundo...Sinembargo,esoesprecisamenteloqueJessmismohadicho.12 Noobstante,Cristoexigatambin: ...hazloquepuedesparahacerestemundovivibleycompartecontodoseljbilodelasalvacin, perosinilusionesacercadeloquepuedeslograrrealmente...Yesoesloqueelhombrenopuede orniaceptar.Siacta,quierequesusaccionesseanefectivas,tenerxito,progresar,lograrpors mismo.EnesolapalabradeCristoes realmentedesmovilizadora,peronoacausadesuverdadsinodebidoalaindigenciadelhombre,su orgulloysunecedad...Ladificultadsurgealnopoderdecir:'Indudablementenuestraprcticaes incorrecta,peromiradlabelleza,lapureza,laverdaddelarevelacin'...Nohayrevelacinque puedaconocersefueradelavidayeltestimoniodelosquelallevan...alnoserloqueCristonos pideconvertimosatodalarevelacinenmendaz,engaosa,ideolgica,imaginaria...13 Dispensadadelasradicalesexigenciasdelaprcticala"praxis"comoprincipioesencialparael sentidomismodelafe,tolerablesloparaunospocosquehabanrecorridounlargocaminoen beneficiodelproselitismomasivoyexpedito,lasiglesiasylosestadoscristianosconvirtieronala revelacinenuninstrumentofilosficoyculturaldelosoccidentales. Larevolucindelconocimientofro Yfueprecisamentealeclipsarlaimportanciaquesiempretuvolanocindesabidura, 196

indisolublementeligadaalapraxis,quelafeenelprogresoresultmsrevolucionaria.Estaltima estuvoestrechamenteasociadadesdesusiniciosconelesplendordelaciencia,delquealardeaban losmodernosensurebelincontraelsaberdelosantiguos. Enlatradicindelosgrandeslibros,losmodernosgeneralmenteafirmansusuperioridadentodas lascienciasyartes.Rarasveceslapretendenensabidura.Laexpresin"cienciamoderna"no requiereelucidarse,perosialguienquisiesehablardesabiduramoderna,tendraqueexplicarmuy bienaquserefiere...unsellodistintivodeRabelaisadvierte(asuhijo)conlaspalabrasde Salomnque:'...elconocimientosinconciencianoesmsquelaruinadelalma'.14 Ademsdedesplazaralasideasdedestino,fortunayprovidencia,lacienciayelprogresorelegaron laimportanciadelasabiduracomoexperienciacultural,existencial.Parteesencialdelasabidura desdelosgriegoshastalaIlustracinydesdeChinahastaMesoamricaeraelquelaprcticadela virtudylafidelidadaprincipiossagradosenglobabanydabansentidoalconocimientointelectual, pudiendoentodocasoenriquecerseconl.Dentrodelafeenelprogresotomalapreminenciaun conocimientointelectualquesepretendeindependientedetodanormaajenaasuspropios principiosyquenoreconocemsherejaquesepretendaimponerlealgunalimitacin.Ese conocimientocuyoparadigmasonlasmatemticasylacienciaexperimentalgigantesno encuentrasusentidoensmismoyenlacontemplacindelaverdadcomofuentedevirtudcomo entrelosgriegossinoapuntaalatransformacindelmundoyelhombrey,coneltiempo,asu destruccinyrecreacin. Laraznsinmorada Lasdoctrinasprogresistasencontraronseriasdificultadesparallenarelvacodejadoporlasabidura ylaprovidencia.Curiosamente,bajoelimperiodelaraznyanoseconfiabaenlabsqueda individualdelavirtud,perosenquelasumadelaspasionesinsensatasopecaminosasarrojara comototalelbiencolectivoylaperfeccinmoralcreciente,medianteelagotamientodelacodicia porlasaciedaddetodoslosapetitosounprodigiosoequilibriodeegosmoscontrapuestos.Tales milagrosseranrealizadosporunaraznsinparaderoconocido,yaquenoresidanienlaverdad reveladaylaprovidenciadivinanienlaexperienciaindividualylatradicinmoral. Elprocesoqueconduciraalaexcelenciayelbienestarcolectivosresultabaanmsdifcilde captarquelareformaespiritualytaninescrutablecomolaprovidencia,apesardelosesfuerzosde lospensadoresmodernospara explicarcmofuncionanlamanoinvisible,laastuciadelaraznylarazndelahistoria. Eventualmentelatareadelaraznfueplenamenteasumidaporlossistemasempresarialesy burocrticosdelasociedadindustrial.Larealidadsocialrequerasertransformadaparaadaptarsea las"leyes"delaeconomaydelaadministracin. Losevangelistasdelprogreso Lasubversindelcristianismoiniciadaporlaalianzadelaiglesiaconelpodertemporalhabra decontinuaratravsdeunafeenelprogresoqueponalasaperturas,orientacionesyesperanzas cultivadasdurantesiglosascomosuriqusimasntesisculturalyfilosficaalserviciodel mercado,laindustriayelestadomodernosysusagentes:comerciantes,banquerosyprncipes 197

ilustrados;polticos,intelectualesylderesdemasas;cientficos,empresariosyrevolucionarios. Lanocindeprogresofueasutilizadaypropagadaprincipalmenteporlaaccindelosamosdela historia,desdeFedericoelGrandeylareinaVictoriahastaLenin,CastroyReagan.Fueelaboraday adornadaporeldiscursodesusbrillantesseguidores,desdeVoltaireyDarwinhastaSartre,Regis DebrayyVargasLlosa.Lalistadelospensadoresentusiastamenteprogresistasesinmensayabarca elcuadrodehonordelosltimostressiglos(algunoshistoriadoreshanllegadohastaaincluiracasi todoslospensadoreseminentesdelahistoria).Porotraparte,tiendeaestablecerseunasugestivay complejadistincinexplcitamenteenobrasdeBertrandRussellyRobertNisbetentreaquellos queenfatizanelsentimiento,laigualdad,elpoderyelestadocualRousseau,Hegel,Marxy Nietzsche. LasracesdelasquerellasideolgicasdelsigloXXennombredelasquellegtantasangrealro quizspuedanencontrarseenesasfervientesexpectativascompartidasyenlasdivergenciassobre cmocumplirmsplenamenteconlaspromesasilimitadasdelasociedadindustrial.Pero,apesar deloimportantesquepuedanserlasdiferenciasyantagonismosentreesaabrumadoramayorade pensadoresmodernos,aparecencomoungrupobsicamentehomogneocuandosecomprasus nocionesdelhombreylahistoriaconlasdelosdelaantigedadclsicayelmedioevo.Suvisin delmundoesanmsradicalmenteincompatibleconladelasculturasquenosehanincorporado todavaalasociedadindustrialy,desdeluego,conladelosescasospartidariosde"losvaloresy creenciastribales"quepretendenindagarlosdesigniosdelprogresoantesdebendecirlainmolacin cultural. Tambinunabsquedadelatrascendencia Lafeenelprogresoyanoestanuniversalmentereconocidacomotal,perosiguesiendolams genuinaydifundidaenelmundooccidentalyentrequienesloadoptancomomodelo.Elhombre modernonecesitacreerquesusaccionesynocionestienenbasesenteramenteracionalesyde ningnmodosesustentanenconviccionesoriginadasporunarevelacin,visinoesperanza.Su identidadmisma,forjadaentornoalasconquistasdelprogreso,sebasaensucreenciaenquepuede conocerlarealidadatravsdelaciencia,dehabersuperadolacegueradogmticaenlaquese sustentanlastradicionesyreligiones.Sinembargo,suconfianzaenelprogresopareceperteneceral mbitodelafeenunsentidosimilaraldelacertidumbredelcristianodeloqueesperaenelms all,perotrastocadaenespejismosobrelarealidaddeestemundo. Tambin,desdeluego,lascreenciasenelprogresotienenmuchodemera"falsaconciencia",de autoengaoqueconvienealetnocentrismoyainteresesnacionales,degrupoypersonalesque logranconfundireilusionaramuchosquedehechonopodrncompartiresosintereses. Paradjicamente,estafenoreconocida,estafalsaconciencia,frecuentementetachadade materialistayhedonista,contradiceflagrantementesuaparienciamundanaysuspromesas seculares.Muestra,porelcontrario,unradicaldesapegoporelmundoyloqueofrecede placentero.Lafeenelprogresoparece,msbien,unadesesperadabsquedadelatrascendenciaen latransformacinconstantedelomundano,aniquilandounayotravezalmundotalcomoesenel espacioyeltiempomismos;substituyendotodosentidotradicionaldelugar,ritmo,duraciny culturaporelespaciohomogneo,eltiempolineal,lacienciayeldinero:unmundode abstracciones,unantimundo. 198

Progresoesuntrminoqueoriginalmentesereferaalavancehaciaunlugar,haciaeldestinode unajornadaenelespacio.Posteriormentevinoasignificarunavanceeneltiempo,(atravsdeun incrementocuantitativoenunvalorodelperfeccionamientodeunacualidad,delmejoramientode unasituacin)enuntiempovectorial,homogneoycuantificableconprecisin.Conformela evolucindelsentidodelprogresofuedeterminadaporlasexigenciasdeclculodelaeconoma industrialseextendilacondenaalavidaenunmundoannopresente,ladedicacinaconstruir allunasiempreelusivaplenitud"bajoelsol":unainundacintanneurticadeprincipioderealidad queparecequeyadesdelostiemposdeFreudproducaungran malestarenlacultura. Ascomoelpresentetambinperdisentidotodolugardefinido:yanoseconstruiraenunaparcela ounpueblosinosobreun"valor"sobreunacifraenalgnregistromental,escritoo computarizado.Esall,ysloall,enunregistroabstractodevalores,donderealmenteestel progreso"material".Lejos,muylejos,delarealidadverdaderamentemundanadelaquehablael EclesiastsatravsdeCohlet,lavozdelaasamblea"tribal": Anad,comeconalegratupanybebedebuengradotuvino,queDiosestyacontentocontus obras...Vivelavidaconlamujerqueamas,todoelespaciodetuvanaexistencia...yaquetalestu parteenlavidayenlosafanesconqueteafanasbajoelsol.15 Encuantoalprogresoespiritualquetanpocosdicenqueexisteytantossientenindudablela acumulacindeconocimientocientficoyderealizacionestcnicasendondepodraresidirparece ignorarsupropiosentidoytiendeasermalutilizada.Estescindidadelacarne,delcoraznydel alma.Deesemodo,alnopoderintegrarseaunapersonaounaculturaelconocimientoquese producemasivamente,elhombrenopuedeserhoymssabio. Pocoshanpodidorealmentegozardelprogresoalolargodesuvida:secreeenlsobretodopara losdescendientes.Elcreyenteenelprogresocaeenunaespeciedeconfucianismoinvertido,enun cultodelossucesores,nodelosancestros.Enestolafeenelprogresoseenfrentahoyauna satnicacontradiccin:lagloriadelsacrificioporlasfuturasgeneracionesseconvierteensu opuestoenculpadenodejarlesnadamsqueruinas. Elburgusysurealimentacin QuizsfueronestetipodeparadojaslasquellevaronaPaulValryaescribir: Elburgushainvertidosucapitalenfantasmasyespeculaconlaruinadelsentidocomn.16 Y,tendramosqueaadirhoy,conlaruinadelabiosfera,lanuevadiosamadredenuestras bioflicascomputadoras.Vistoporunasociologadeingenierosdesistemas,Gaia,elplaneta doliente,tienequedetenerla"estrategiadelaculturadelprogreso"porquesus"valoresbsicos actancomoungrancomplejodefuerzasderealimentacin"que"seautoamplifican,comoun fuegofueradecontrol".17 Lafeenelprogresopuedeestarpeleandosultimovueltaenlahistoriacontraestanueva mentalidadsistmica.Desdeesaperspectivaesinevitableverquelosincontables"efectos colaterales"delprogreso,queserefuerzanunosaotrosensupoderdevastador,ponenendudala 199

factibilidaddeseguirextendiendoelmododeviviroccidentalportodoelmundo.Adems,aquellos quemanejanmodelosglobalesenlacomputadoraseconfrontanconstantementeconcuriosas paradojassistmicas:eldescubrimientodequeelprogresoprogramadoresultamenoseficienteque la"estrategiacultural"delasabejasoeldeque,cuandosetratadeadaptacinalmedioambiente, lassociedadesindustrialesestnmuchomenos"desarrolladas"queladelosaborgenes australianos.As,estenuevoescepticismohacequenadiequierareconocerquealguien,amenos queseaunenemigoounconocidodeunparientelejano,sehayainteresadoalgunavezenlautopa. Algunoshastavenelfuturopreadodeincalculablescatstrofes.Laflechadeltiempo,elejedela feenelprogreso,gira...yapuntamsbienhaciaabajo. Tratardeconjurareldesastrepuedemuyprontoabsorbertodaslasenergas.Yunaprioridad distintaexigeunaconceptualizacindiferente:ellenguajedelossistemascomputarizadosesms adecuadoparaexpresarelafndelaestabilidad.Desplazalaatencindelasesperanzasdegloriay justiciahacialosnumerososrequerimientosparamantenerunsistemaenfuncionamiento.Los "ciclosderealimentacin"muestranenlapantalladelacomputadoralaterriblemecnicadelos efectoscolaterales,haciendoinevitablesureconocimiento,mientraslabsquedadecondicionesde "equilibrio"intentadetectarlospuntosdequiebre.Desdeestaperspectivalosasuntosdelagenteno seencuentranyaenelcentrodelapoltica,sinolosrequerimientosabstractosdelmantenimientode lossistemas,talcomolodeterminenlosexpertosensupervivencia.Deesemodo,laideade progresohabrrecorridounlargocamino:finalmentepodrsignificarsolamenteeltratardeevitar lopeor.Unafesurgidadeladeificacindelhombrebuscarahoralasalvacininvocandoala inteligenciaartificial. Aprendicesdebrujo,msquenunca Elprogresofueunailusin,perounailusingrandiosa.Abarcabamuchomsdeloquenadiese habraatrevidoasoar:lajusticiaeinclusolainmortalidad,enlatierramismaylogradasporel hombremismo.Comolavitalycreativaautoafirmacinfrenteal"aplastantenfasisenladivina omnipotencia"18,lafeenelprogresoabrielcaminohaciaimpresionanteslogros.Acosadotanto porelmiedoalacondenacineternacomoporlossentimientosdeimpotenciaantelaextremada contingenciadesuexistenciaenelmundomartilladasincesarporelabsolutismoteolgicoel hombremodernologradquirirconfianzaensmismoyenelcaminodesuautorrealizacin.Tanta confianzaqueprontosesinticapazdebuscarlibrementelaperfeccinycontodoelpoder necesarioparaalcanzarla.Elprogresotodavafueunsueodepersonas,nodeabejas. Tristemente,elethosutpicodelprogresoperditodaoportunidaddeconciliarseconlarealidad. Fuedrsticamenteavasalladoporlasciegasfuerzasdelaeconomaylatecnologaocondujoa estrilestotalitarismos.Juntoconlautopa,lafeenelprogresofueabandonandotodoslosrasgos queesculpieronsufaustaytrgicabellezaoriginalyserefugienlacienciaficcin.Hoydaslo sirveparaquelaciegaarroganciadelmundoposmodernoevadalaconsideracindetodacrtica profundaytodadudasobresusentidoysignificacin.Reducidaalasinfantilesfantasasdela cienciaenverdaddignasdeperversospolimorfosloquerestadelafeenelprogresonoesya msqueelltimobaluartequenosprotegedeltemordenuestraaniquilacininminenteporlas armas,elcrecimientoeconmico,eldesarrollotecnolgicoylaindigenciacultural.Seconvierteen laincongruenteconfianzaenquelospredicamentosdelacivilizacinmodernasernresueltospor eldeliriosicticodelaspropiasabstraccionesycosasque,altomarvidapropia,losgeneraron.

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Lanuevasabiduradelascomputadoras,queahoraseharcargodeequilibraralaeconomayla biosferacomerseelpastelyquedarseconlhadeasumirnecesariamentequeelhombrees simplementeunaformadevida.Yhadesostenerseenunareverenciapaleolticaporlamagia,algo yasuperadodesdehacetiempoporlosaborgenesaustralianos. Laincapacidaddeaceptarlarealidad Qumayorvanidadyvejacindelespritu?Yaquecuantomsdifcilesparaelhombrereconocer queloquehapuestobajoelsolnolohacemuchomejor,msdifcilleesreconocersurealidad bsica,siempretrgica.Yessimplementehumano,demasiadohumano,tratardecambiaruolvidar esarealidad,talcomoloadmiteelpropioSalomn: Heaplicadomicoraznainvestigaryexplorarconlasabiduracuantoacaecebajoelcielo...19 SeguengrandecindomemsquecualquierademispredecesoresenJerusaln...20 Peronollegalaconclusindequesuespeciepodavolverseomnipotente.Elhombremoderno, taninmersoeneseespejismo,encuentracadavezmsdifcilaceptarsufragilidad,vivireneste mundoybuscarsuverdad.JacquesEllulresumeelEclesiastsenunacitadeGeorgesBernanosque dice: Parapoderponernuestraesperanzaenloquenopuedeengaarnos,hemosprimerodeperderlaen todoloquenosengaa.21 Perderrealmentelaesperanzaenelprogresopuedetenerimplicacionesmuchomayoresquelasque ahorapodemosintuir.Comohesugerido,lafeenelprogresoformapartedelhombremodernoatal gradoquenosedacuentadequelatiene,igualquelospecesnosedancuentadequeexisteelagua hastaqueselessacadeella.Comolospecesfueradelagua,bienpodramosdarnoscuentadela importanciadenuestrafeenelprogresoslohastaemergerfueradeella,enelmomentoenque estemoscomopersonasapuntodemorirenelasombro,transformadosenmeras"formasdevida" dentrodelgransistematcnicoeconmicobiolgicoyelnuevouniversoquepretendecrear. Referencias 1.WolfgangWieland,"Entwicklung,Evolution"("Desarrollo,Evolucin"),enBrunner,Ottoy WernerConze(eds.),GeschichtlicheGrundbegriffe,HistorischesLexikonzurpolitischsozialen SpracheinDeutschland(FundamentosHistricos,DiccionarioHistricosobreelLenguajePoltico socialenAlemania),Volumen2,Stuttgart:KlettCotta,1975,pp.199228.(Elautordisponedeuna traduccinalcastellanodeeseartculodelcitadodiccionarioideolgico). 2.RepresentadoporQuino,elcreadorargentinodeMafalda,larplicacontestatariadePeanuts,en Amnomegrite!,BuenosAires:SigloXXI,1972. 3.Condorect,"Anhistoricalpictureoftheprogressofthehumanmind"(Uncuadrohistricodel progresodelamentehumana)enTheIdeaofProgress,acollectionofreadings,seleccionadaporF. J.Teggart,BerkleyyLosAngeles:UniversityofCaliforniaPress,1949,pp.3378. 4.Young,Crawford,"IdeasofProgressintheThirdWorld"(ConcepcionesdelProgresoenel TercerMundo),enAlmond,ChodorowyPearce(eds.),ProgressanditsDiscountents(ElProgreso ysusDescontentos),Berkley:UniversityofCaliforniaPress,1982,p.90. 5.Ibid.,p.88. 201

6.Ayres,C.E.,TheTheoryofEconomicProgress:Astudyofthefundamentalsofeconomic developmentandculturalchange(LaTeoradelProgresoEconmico:Unestudiodelos fundamentosdeldesarrolloeconmicoyelcambiocultural),NuevaYork:SchockeBooks,1762, pp.xxivxxv. 7.Blumenberg,Hans,TheLegitimacyoftheModernAge(LaLegitimidaddelaEraModerna), Cambridge,Mass.:TheMITPress,1986.ParteI,Captulo3. 8.Berger,PeterL.TheSocialRealityofReligion(LaRealidadSocialdelaReligin),Londres: FaberandFaber,1967,p.68. 9.Lwith,Karl,MeaninginHistory:Thetheologicalimplicationsofthephilosophyofhistory(El SignificadoenlaHistoria:Lasimplicacioneshistricasdelafilosofadelahistoria),Chicago:The UniversityofChicagoPress,1949,pp.202203. 10.Ibid.,p.197. 11.Ellul,Jacques,LaSubversionduChristianisme(LaSubversindelCristianismo),Pars: EditionsduSeuil,1984,p.201.(Latraduccinesdelautor). 12.Ibid.,p.201. 13.Ibid.,p.13. 14."Wisdom"(Sabidura),enTheBritannicaGreatBooks:ASyntopicon(LosGrandesLibrosde Britannica),Chicago:1952,pp.11023. 15.Eclesiasts,SegundaParte,II9.BibliadeJerusaln. 16."Lebourgeoisaplacsesfondsdanslephantasmesetspculesurlaruinedusenscommun",en Valry,Paul,"Propossurleprogrs"(PalabrassobreelProgreso),1929,editadoenRegardssurle mondeactuel(Miradasalmundodehoy),Pars:Gallimard,Col.folioessais,1988,p.142. 17.James,Bernard,TheDeathofProgress(LaMuertedelProgreso).NuevaYork:AlbredA. Knopf,1973,p.10. 18.Wallace,Robert,"Translator'sIndroduction"(IntroduccindelTraductor)aBlumenberg,Hans, Op.Cit.p.xviii. 19.Eclesiasts,Primeraparte,I17. 20.Ibid.,Primeraparte,I29. 21."Pouretrepretaesprerencequientrompepasilfautd'aborddsesprerdetoutcequi trompe",enEllul,Jacques,LaRaisond'Etre,Mditationsurl'Ecclsiaste(LaRazndeSer. MeditacinsobrelaExlesiasts),Pars:EditionsduSeuil,1987. BibliografaBsica LasrevisioneshistricassobreeltemamsaccesiblesytilessonlasdeS.Pollard(TheIdeaof Progress.HistoryandSociety(LaIdeadelProgreso.HistoriaySociedad),NuevaYork:Basic Books,1980)enelcuallasfuentessoncomentadasalolargodeltexto,quehandecomplementarse conlaantologasobreeltemadeF.J.Teggart(TheIdeaofProgress(LaIdeadeProgreso), BerkeleyyL.A.:UniversityofCaliforniaPress,1949).Tienetambinmuchointerselartculo correspondienteenelSyntopicondelaBritannicaGreatBooks,juntoconlasreferenciasala coleccinylabibliografabsicatradicionalquecontiene.Elltimoesfuerzoqueconozcopor abarcarampliamenteeltemafuerecopiladoporG.A.Almond,M.ChodorowyR.H.Pearce (ProgressandDiscontents(ElProgresoysusDescontentos),BerkleyyL.A.:Universityof CaliforniaPress,1982)quesedivideencincopartesrelacionadasconlosaspectoshistricos, cientficos,econmicosysocialesyhumanistasyabarca25temastratadosporotrostantosautores. Entornoalasrelacionesentreelcristianismo,lasecularizacinyelprogreso,sonfundamentales lasobrasdeLwithyBlumenbergcitadasenlasreferencias.W.W.Wagar("ModernViewsofthe 202

OriginsoftheIdeaofProgress"(IdeasModernasdelosOrgenesdelaIdeadeProgreso),Journalof HistoryofIdeas,Vol.28,1967,pp.5570),ofreceunavisinpanormicadeltratamientoquevarios autoresdanaltemadelasecularizacin,incluyendoelpuntodevistarelativamenteoptimistadelos librosdeJ.Maritain.Ch.Dawson,(ProgressandReligion(ProgresoyReligin),NuevaYork: Doubleday,1960)celebralacongruenciaplenadelaorientacindelacivilizacinoccidentalconsu tradicinreligiosajudeocristiana.LaRicavisinyelfinohiloqueG.B.Ladner,(TheIdeaof Reform:ItsImpactinChristianThoughtandActionintehAgeoftheFathers(ElConceptode Reforma:SuImpactoenelPensamientoylaAccinCristianosenlaEradelosPadres), Cambridge:HarvardUniversityPress,1959)empezatejer,lamentablementesedetieneenun perodohistricoremoto.LarecopilacindeE.Castelli(HermeneutiquedelaSecularisation:Actes duColloqueOrganisparleCentreInternationald'EtudesHumanistesetparl'Institutd'Etudes PhilosophiquesdeRome(HermenuticadelaSecularizacin:ActasdelColoquioOrganizadoporel CentroInternacionaldeEstudiosHumanistasyporelInstitutodeEstudiosFilosficosdeRoma), Paris:Aubier,1976)contienenumerososensayosdegraninters,incluyendounodeJ.Ellul, muchosdecuyoslibrosconstituyenlamsamplia,actualizadayradicalcrticadelamodernidady elprogresorealizadaporuntelogoysocilogocristiano.Finalmente,sonloslibrosdeI.Illichlos que,entresusinnumerablesfacetas,puedenllevar,amimododever,aunareflexinmsprofunda yrigurosasobreelprogreso,ancuandonohacenunareferenciaexplcitaalconcepto.

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14.RECURSOS
VandanaShivaRecursos Recurso(resourceeningls)originalmentesignificabavida.Surazeselverbolatino,surgere,que evocabalaimagendeunafuentequecontinuamentesurgadelsuelo.Comounafuente,un're curso'surgeunayotravez,ancuandohasidorepetidamenteusadoyconsumido.Elconcepto destacabadeestamaneraelpoderdeautoregeneracindelanaturalezayllamabalaatencinasu prodigiosacreatividad.Ademas,implicabaunaantiguaideasobrelarelacinentrelosseres humanosylanaturalezaquelatierraotorgabadonesaloshumanosquienes,asuvez,debanestar bienavisadosdemostrardiligenciaparanosofocarsugenerosidad.Enlostempranostiempos modernos,'recurso',enconsecuencia,sugerareciprocidadalavezqueregeneracin. Dones,InsumosySubstitutos Coneladvenimientodelindustrialismoydelcolonialismo,sinembargo,seprodujounquiebre conceptual.Los'recursosnaturales'setransformaronenaquellaspartesdelanaturaleza,queeran requeridascomoinsumosparalaproduccinindustrialyelcomerciocolonial.JohnYeatesensu HistoriaNaturaldelComercioofreciaen1870laprimeradefinicindelnuevosignificado:"Al hablardelosrecursosnaturalesdeunpascualquiera,nosreferimosalmineralenlamina,lapiedra enlacantera,lamaderaenelbosque(etc.)''1Enestamirada,lanaturalezahasidoclaramente despojadadesupodergenerador;sehaconvertidoenundepsitodemateriasprimasqueesperan sutransformacineninsumosparalaproduccindemercancas.Losrecursossonahorameramente "cualquiermaterialocondicinexistenteenlanaturalezaquepuedesercapazdeexplotacin econmica".,2Conlacapacidadderegeneracinagotada,laactituddereciprocidadhaperdido tambinsufundamento:esahorasimplementelacreatividadydiligenciahumanaslasque impartirnvaloralanaturaleza.Porquelosrecursosnaturalesrequierenser'desarrollados'.Solo cuandoelcapitalylatecnologahansidopuestosenjuego,serasentidocomunque:"losrecursos naturalesnopuedendesarrollarseporsimismos;essoloatravsdelaaplicacindelconocimiento yladestrezahumanosquesepuedehaceralgoconellos,ylamayorpartedeltrabajonecesario requiereunapericiadeunnivelmuyelevado."3 Lanaturaleza,cuyaverdaderanaturalezaessurgirnuevamente,rebrotar,fuetransformadaporesta concepcindelmundooriginalmenteoccidentalenmateriamuertaymanejable.Sucapacidadpara renovarseycrecerhasidonegada.Sehaconvertidoendependientedelossereshumanos.El desarrollodelossereshumanoseraasesencialparaeldesarrollodelanaturaleza.Estoera particularmenteverdaderoparalanaturalezaylascolonias.Antesdelindustrialismoydel colonialismo,lanaturalezaylasociedadhabanevolucionado.Lapolticacolonial,quegarantizaba losflujosdecapitalydemateriaprimaalimperio,buscaba'desarrollar'losrecursosnaturalesde maneraplanificada,parafacilitarlageneracindeingresosyelcrecimientodelcapital. Estocreunnuevodualismoentrelanaturalezaylossereshumanos.Yaquelanaturalezarequera ser'desarrollada'porlossereshumanos,lagentedebasertambindesarrolladadesusestados primitivos,atrasados,dearraigamientoenlanaturaleza.Latransformacindelanaturalezaen recursosnaturalesrequerairdelamanoconlatransformacindesereshumanosculturalmente diversosen"recursoshumanoscalificados".ComodeclaraelinformedelasNacionesUnidassobre 204

laCienciaylaTecnologaparaelDesarrollo:"Eldesarrollodelosrecursoshumanosdebeirdela manoconeldelosrecursosnaturales".4Lamisincivilizadoradelhombreblancoeraasunaparte esencialdeldesarrollodelosrecursosnaturalesparaponerlosadisposicindelaexplotacin comercial.Larelacindelossereshumanosconlanaturalezafuetransformada,deunarelacin basadaenlaresponsabilidad,enelrespetoyenlareciprocidadaunabasadaenlaexplotacin desenfrenada. Encadacaso,laexplotacindelanaturalezaenlascoloniasparecehabertenidolugarendosfases. Enlaprimerafase,cuandolariquezadelanaturalezaeraconsideradaabundanteylibremente disponible,los'recursos'eranexplotadosconrapacidad.Noeranahorrados.Enlasegundafase,una vezquelaexplotacinhabageneradodegradacinyescasez,el'manejo'delos'recursosnaturales' sehizoimportanteparamantenerunaprovisincontinuadademateriaprimaparaelcomercioyla industria.Deestamanera,enprimerlugar,latierraseconvirtienunrecurso,luegolosbosquesy elagua,yahoraconlamarchahaciaadelantedelatecnologia,eselturnodelassemillasqueseran convertidasenloquehoysedenominan'recursosgenticos'. 'Elmanejodelosrecursosnaturales'haresultadoentoncesunexpedienteadministrativoparala escasezderecursosoriginadaporladestruccindesenfrenadadelanaturaleza. Lasprimerasdcadasdelperiodoposcolonialdeposguerrasecaracterizaronporelsilenciosobre losrecursos.Lanaturalezaparecahaberquedadoenelolvido,probablementebajoelhechizodela euforiatecnolgicadelperiododeposguerra,enlaquelatecnologaeravistaofreciendounmilagro deabundanciasinlimitesatravsdelasustitucindematerialesabundantesporotrosescasos.El reemplazodelaseda,lalanayelalgodnporfibrassintticasydelestircolorgnicopor fertilizantesqumicos,parecaliberaralasociedaddeladisponibilidadlimitadadelatierraydesu productoyparecahacerdisponiblesreservasilimitadasdesustitutos. EsteperiododerecuperacindelaposguerraenelNortetambincoincidiconlanecesidadde invertircapitalexcedenteenelTercerMundo.Sucesivas'dcadasdeldesarrollo'atestiguaronla emergenciadeldesarrollocomolaraznprincipaldelatransformacindelassociedadesdelTercer Mundoydesuriquezanatural.Eldesarrollofueequiparadoconelcrecimientoeconmicoyla elevacindelosingresospercapita.Losinsumosmaterialesrequeridosporesteprocesoparecan estarenofertaabundantelaescasezeradecapitalytecnologa.Laayudaylatransferenciade tecnologaseconvirtieron,enconsecuencia,enlasfuerzasmovilizadorasdelosprimerosaosde desarrolloplanificado.Hubounaeuforiasobrelospoderesregeneradoresdelcapitalydela tecnologa.Elcrecimientoeravistocomocapazdeponerfinalaescasezyalaluchaporla supervivencia. Enlosaos70,sinembargo,sepercibiunanuevaescasezdelosrecursosnaturalesnorenovables comoresultadodelaelevacindelospreciosdelpetrleo.Losargumentoscreadosporeldebatede los'limitesalcrecimiento'renovaronlapreocupacinporlosrecursosnaturaleseneldiscursodel desarrollo.Sinembargo,enlamedidaqueeldebatesehababasadomeramenteenladistincin mencionadaentrerecursosagotablesyrecursosrenovablesysehabaenfocadoexclusivamente sobrelosnorenovables(i.e.agotables),loseconomistasfueroncapacesdevirarmuyrapidamente ladiscusindelaescasezderecursosnaturalesalostemasentornodelasustituibilidad."An suponiendoqueestamosagotandoalgunosrecursos,nopodemossustituirotros?"preguntaban. "Nuevasinversionessonunsubstitutoparaunstockenlaactualidadparcialmenteagotadocomoel carbn,"proclamaban."Elmantenimientodealtosnivelesdeconsumopuedesostenersesiemprey cuandolainversincorrienteigualeelvalordelaactualreduccindelaexistenciahomognea 205

finita." Eldineroylainversinhabanreemplazadocompletamentealosprocesosvitalesdelanaturaleza enlasecuacionesdeloseconomistasyensusdebatessobrelaescasez.Desaparecilaantigua sabiduraqueserenamentehabaadvertidoqueeldineroesontolgicamentenotransformableen vida,unaverdadcaptadagrficamenteeneldichonorteamericanonativo:"solocuandohayas cortadoelltimorbol,pescadoelultimopezycontaminadoelltimoro,tedarscuentadeque nopuedescomerdinero". Lateologadelmercadoylafeenlosmilagrostecnolgicos,permitieronaeconomistasmodernos comoRobertSolowargumentarque:"Laviejapreocupacinsobreelagotamientodelosrecursos naturalesnodescansamasenningunabasetericafirme".SolowhastarecibiunPremioNobelen Economiapordeclararquelaproduccinyelcrecimientopuedensuprimircompletamentela nocinderecursosnaturalesagotablesyqueelagotamientodelosrecursosnoesunproblema. Comoloexpres: Siesfcilsustituirotrosfactoresporrecursosnaturales,entoncesnoexiste,enprincipio,ningn problema.Elmundopuede,enefecto,manejarsesinrecursosnaturales,demaneraqueel agotamientoessimplementeunaeventualidad,nounacatstrofe.5 Elgrandebatesobrelaescasezgeneradoenlos70,fueeconomizado,esdecirpuestoentrminos econmicos,mediantelapromesadeunremediotecnolgicoparalaescasez.Sinembargo,este optimismosedesvanecicasiinmediatamente.Ladcadasiguientefuetestigodela'ecologizacin' deldiscursodelaescasezconelcrecientereconocimientodequeelprocesodedesarrolloysu desenfrenadoapetitoporladestruccinyelconsumoderecursosestabanomeramenteagotandolas existenciasnorenovables,sinotambintransformandorecursosrenovablesennorenovablescomo resultadodeltrastornoecolgico.Lacapacidadderegeneracindelosbosques,delaatmsfera,los ocanos,lossuelosylosroshabasidoseveramentedeteriorada.Elintentodeeliminarloslimites delanaturalezapormediodelcrecimientotecnolgico,quehabacaracterizadoloscuarentaaos previosdelaeradeldesarrollo,estabaahoraprecipitandounacrisisecolgica.Fuelaviolacinde loslimitesdelanaturalezalaquetrajoluegolafasemasrecienteenlasiemprecambianterecetadel desarrollolasnocionesde'desarrollosostenible'y'crecimientosostenible'.Nuevoslimitesestn siendoahoraimpuestosalosprocesosdelanaturalezaparasostenereldesarrolloyelcrecimiento. Lacrisisdeescasezestaahorasiendofraseadaenellenguajedelasustentabilidad. Lasdiferentesconnotacionesdelapalabra'recursos'expresanactitudescambianteshaciala naturaleza.Todasestasmodernasconnotaciones,sinembargo,tienenencomunladesacralizacin delanaturalezayladestruccindelosmbitosdecomunidad. LaDesacralizacindelaNaturaleza FrancisBacon(15621626)hasidollamadoelpadredelacienciamoderna,elcreadordelconcepto delinstitutodeinvestigacinmodernoydelascienciasindustrialescomounafuentedepoder econmicoypoltico.Sucontribucinalacienciamodernaysuorganizacinescritica. EnelmtodoexperimentaldeBacon,hayunaseparacinfundamentalentrelomasculinoylo femenino,entrementeymateria,objetivoysubjetivo,racionalyemocional.Elsuyonoeraun 206

mtodo'neutral','objetivo','cientfico'.Eramasbienunmodopeculiarmentemasculinodeagresin contralanaturalezaydedominacinsobrelasmujeresylasculturasnooccidentales.Lasevera pruebadehiptesisatravsdemanipulacionescontroladasdelanaturalezaylanecesidaddetales manipulacionessilosexperimentoshabandeserreplicables,fueformuladoporBaconen metforasclaramentesexistas.Tantolanaturalezacomoelprocesodeinvestigacincientfica aparecenconceptualizadosenformasmodeladasenlaviolacinylatorturaenlasformasmas violentasymisginasderelacinconlasmujeres.Yestamodelacinfuepropuestacomounarazn paravalorizarlaciencia.DeacuerdoconBacon,"lanaturalezadelascosasserevelamas fcilmenteporlasvejacionesdelartequeensulibertadnatural'.6Ladisciplinadelconocimiento cientficoylasinvencionesmecnicasalasqueconduce,no"ejercenmeramenteunagentil induccinsobreelcursodelanaturaleza;tieneelpoderdeconquistarlaysubyugarla,de conmoverlahastasuscimientos."7 EnTemporisPartusMasculus,o'ElNacimientoMasculinodelTiempo',traducidoalinglspor Farringtonen1951,Baconprometacrear"unarazabenditadehroesysuperhombres"que dominarantantoalanaturalezacomoalasociedad.EltituloesinterpretadoporFarringtoncomo quesugiereuncambiodelacienciamasantigua,representadacomofemenina,pasivaydbil,auna nuevacienciamasculinadelarevolucincientficaqueBaconseveaanunciando.EnlaNueva Atlantis,elBensalemdeBaconeraadministradodesdelaCasadeSalomn,uninstitutode investigacincientficadesdeelcualcientficosvaronespresidianytomabandecisionesporla sociedadydecidanqusecretosdebianserreveladosycualesdebianpermanecercomopropiedad privadadelinstituto. LasociedaddominadaporlacienciahaevolucionadomuchodeacuerdoalmodelodelBensalemde Bacon,conlanaturalezatransformadaymutiladaenlasmodernasCasasdeSalomnlos laboratorioscorporativosdehoyylosprogramasdeinvestigacinuniversitariosquepatrocinan. Conlasnuevasbiotecnologas,lavisindeBacondecontrolarlareproduccinporelbiendela produccinseestatambinrealizando,mientraslaRevolucinVerdeylaBiorevolucinhancreado yaloqueenlaNuevaAtlantiseraslounautopia.ParaBacon,lanaturalezanoeramaslaMadre Naturaleza,sinounanaturalezafemenina,conquistadaporunamentemasculinaagresiva.Como CarolynMerchantseala,estatransformacindelanaturalezadeunamadreviviente,criadora,en materiainerte,muertaymanipulableeraeminentementeadaptadaalaexplotacinimperativa inherentealcapitalismonaciente.Laantiguaimagendelatierranutriciaactuabacomouna restriccinculturalsobrelanuevaexplotacindelanaturaleza."Noseestadispuestoamatarauna madre,aescudriarsusentraasoamutilarsucuerpo"8Perolasimgenesdeseoroydominacin creadasporelprogramabaconianoylarevolucincientficaquecontinu,eliminarontodofrenoy funcionarondehechocomosancionesculturalesdeldesgastedelanaturalezaysuconversinenun 'recurso'. Laeliminacindesupuestosanimistas,orgnicos,sobreelcosmosconstituyolamuertedela naturalezaelefectodemaslargoalcancedelarevolucincientfica.Debidoaquelanaturaleza eravistaahoracomounsistemadepartculasmuertas,inertes,animadasporfuerzasexternasmas queinherentes,elmarcomecnicomismopodalegitimarlamanipulacindelanaturaleza. Ademas,comomarcoconceptual,elordenmecnicosehabaasociadoaunmarcodevalores basadoenelpoder,completamentecompatibleconlasdireccionesquetomabaelcapitalismo comercial.9 Encontrasteconelsistemadeconocimientocreadoporlarevolucincientfica,losmodos 207

ecolgicosdeconocerlanaturalezaerannecesariamenteparticipatorios.Lanaturalezamismaesel experimentoylagentecomunsonloscientficos,comosilvicultores,agricultoresyexpertos hidrulicos.Suconocimientoesecolgicoyplural,reflejandotantoladiversidaddelosecosistemas naturalescomoladiversidaddelasculturasquegeneralavidabasadaenlanaturaleza.Entodoel mundo,lacolonizacindegentesdiversasera,ensuraz,unasubyugacinforzadadeconceptos ecolgicosdela naturalezaydelatierracomounrepositoriodetodaslasformas,latenciasypotenciasdela creacin.ElsimbolismodelaTerraMater,latierraenlaformadelaGranMadre,creadora, protectora,hasidounsmbolocompartido,perodiverso,alolargodelespacioydeltiempoylos movimientosecolgicosenoccidentehoyestninspiradosengranmedidaporlarecuperacindel conceptodeGaia,ladiosatierra. Ladestruccindelosmbitosdecomunidad Enformaparalelaaladestruccindelasantidaddelanaturalezasedioelprocesodedestruccinde lanaturalezacomombitodecomunidadesdecir,algoaloquetodostienenaccesoyporloque todostienenresponsabilidad.Ladestruccindelosmbitosdecomunidadfueesencialparala creacindelosrecursosnaturalescomofuentedemateriasprimasparalaindustria.Unabasede soportevitalpuedecompartirse;nopuedeposeersecomopropiedadprivadaoexplotarseparael lucroprivado.Losmbitosdecomunidad,portanto,tenanqueserprivatizadosylabasede sustentodelagenteenellostenaqueserapropiadoparaalimentaralmotordelprogresoindustrial ydelaacumulacindelcapital. Lastierrasdecomunidad,quelaCoronadeInglaterrahabadenominadoyermos,noeranrealmente yermos.Erantierrasproductivas,queproporcionabanpasturascomunesextensasparalosanimales decomunidadescampesinasestablecidas,madera,piedrasparaedificar,carrizoparatechosy canastas,lenaparacombustible,animalessilvestresypjaros,pecesyaves,bayasynuecespara comer.Estasreasmantenanagrannmerodecampesinospormediodeestosderechoscomunes. Yestasreasrecibanaloscampesinosmaspobresysintierraquemigrabandelasaldeas superpobladasalcampoabiertodelosdistritoscultivadoresdemaz. Pero,almismotiempo,estosyermosytierrasdecomunidadsilvestreseran"losfilonesmasricosde riquezavirgenqueunpropietariopodaencontrarensuhaciendaenelsiglodiecisiete",apartede minerales.10Talandoarboles,drenandopantanos,fertilizandotierrasridasycercandoelterreno asmejoradoyparcelandoloengrandesplantacionesparaalquilarporrentascompetitivas,los seoresdelaglebapodanextraergranriquezanueva.Esteprocesobeneficiarianosloalos seores,sinotambinaaquellosquepodanalquilarla'nueva'tierra.Peroseriaaexpensasdel campesinosintierraydelmedianoypequeoagricultorqueseempobreceranporlaprdidade partedesuspasturasydelosderechoscomunesdeloscualesdependa,tanamenudo,laviabilidad desuspequeasgranjas.Tambinestaranperdiendolosartesanos,losjornalerosylosobreros industrialesquienesserianprivadosdelosrecursosquelespermitanosercompletamente dependientesdelossalariosodelacaridad.Deestamanerasegenerunchoquefrontalentrelos seoresdelaglebayelcuerpoprincipaldelcampesinadoenmuchaszonasdelpassobresus respectivosderechosypartesenloscomunesinvocadosyenlosyermos.Esteconflictodeba decidirsilospropietariosylosgrandesagricultoresolamasadelcampesinadoibanacontrolary desarrollarestastierras.Estaeralacuestinagrariacentraldelos1630sy1640sydelaRevolucin Inglesa.

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Elmovimientodecercamientofueelparteagasquetransformlarelacindelagentetantoconla naturalezacomodeunoconelotro.Reemplazlosderechosconsuetudinariosdelagentepara utilizarlosmbitosdecomunidadrestantesporlasleyesdelapropiedadprivada.Esinteresanteque larazlatinadelapalabra'privado',significa'quitar'. Eldestinodelosbosquesfuesimilaraldelaspasturas.LaCoronaposealosbosques,mientrasque loscampesinostenanderechosconsuetudinariosaalgunostiposdeproductosdelbosque.Conlas demandasderecursosdelcrecimientocapitalista,sinembargo,elreyadoptunapolticade deforestacin.LoscampesinosperdieronsusderechosylaCoronaylosseoresdelagleba cercaronsutierradeforestadaylaparcelaronengrandeshaciendasparaalquilarlasarentas econmicas.Estapolticadedeforestacinyelencierrodeloscomunesforestalescondujerona "quizselmasgrandeestallidosingulardedescontentopopularenlos35ariosqueprecedieronel iniciodelaGuerraCivil.''11Enelperiodoquevade1628a1631,grandesmultitudesatacarony destruyeronloscercosyregionesenterasdeInglaterraestabanenestadoderebelin. Lapolticadedeforestacinycercamientodelosmbitosdecomunidadfuemastardeduplicadaen lascolonias.EnIndia,laprimeraLeyForestalIndiafueaprobadaen1865porelConsejo LegislativoSupremo,queautorizalgobiernoadeclararbosquesyyermos(benapotierrasno mensuradas)comobosquesreservados.Laintroduccindeestalegislacinmarceliniciodeloque hoysedenomina'manejocientfico'delosbosques.Equivalabsicamentealaformalizacindela erosintantodelosbosquescomodelosderechosdelagentedelalocalidadalosfrutosdel bosque. Larupturadeloslmitesdelanaturaleza Eltratamientodelanaturalezacomounrecursoqueadquierevalorsloenlaexplotacinparael crecimientoeconmicohasidocentralalproyectodeldesarrollo.Estambincentralalacrisisdel desarrollo.Enelsentidofilosfico,ladesacralizacindelanaturalezaimpliclaviolacindela integridaddelanaturalezaporlarupturadeloslimitesquedebiansermantenidosparael resurgimientoylarenovacindelavidadelanaturaleza.Enlarelacindeunaculturaecolgica conlanaturalezarenaciente,loslimitessereconocencomoinviolablesylaaccinhumanatiene queserrestringidaconcurrentemente.EstarelacinesPrincipalmentetica. Encompletocontrasteseencuentralarelacindeunaculturaindustrialconun'recursonatural'. Aquloslimitessonvistossimplementecomorestriccionesquedebensereliminadas. Todoslosaspectosticosdelarelacinconlanaturalezasondestruidosylarelacinreducidaa preocupacionesmeramentecomerciales.Sinembargo,estetriunfobaconianosobrelascondiciones naturaleseslarazndeldeteriorodelascapacidadesregeneradorasdelanaturaleza.Amedidaque sonvioladosloslmitesdelacapacidadderegeneracindelanaturalezaysucapacidadpara 'rebrotar'esdaada,segeneralaverdaderaescasezdesaparecenlosbosques,losrossesecan,los suelospierdenfertilidad,elagua,elsueloyelairesoncontaminados.Lamayoradelosproblemas ambientalesquesondescritoscomo'desastresnaturales'noson,enrealidad,ocasionadosporla naturaleza;fueroncreadoscomoresultadodelatransgresindelimitesporcientficosy planificadoresparacrearcrecimientoilimitadoyconsumoilimitado. Sinembargo,latanrepetidajactanciadelaposibilidaddecrecimientoilimitadonoocurreenla 209

practicaporquelascondicionesdesostenibilidadhansidovioladas.Nuevoslimitesconfrontanel procesodedesarrollomismo,yenformamasseria,lasupervivenciamismaesamenazada, especialmenteladelospobres.Secreanuevapobrezayestacrecientepobrezamismaseconvierte enevidenciadelacrisisdeldesarrollo.Verlainvolucra,enprimerlugar,elreconocimientodeque lascategorasdeproductividadycrecimiento,quehansidoconsideradaspositivas,progresistasy universales,sonenrealidad,poltica,espacialytemporalmenterestringidasencarcter.Cuandoson vistasdesdeelpuntodevistadelaproductividadydelcrecimientodelanaturalezaydela produccindesustentodelagente,selasencuentra,enverdad,ecolgicamentedestructivasy fuentededesigualdaddeclase,deculturaydegnero. Noescasualquelastecnologasmodernas,eficientesyproductivascreadasdentrodelcontextodel crecimientoentrminosdelaeconomiademercado.estnasociadasconcostosecolgicos onerosos.Losprocesosdeproduccinintensivosenrecursosyenenergaqueellasoriginan, demandanextraccionescadavezcrecientesdelecosistema.Estasextraccionesafectan negativamenteprocesosecolgicosesencialesyconviertensistemasrenovablesen'recursos'no renovables.Unbosque,porejemplo,proporcionacantidadesinagotablesdebiomasaendiferentes formasalolargodeltiempo,sisemantienesudiversidadyselautilizaparasatisfaceruna diversidaddenecesidades.Laonerosaydesenfrenadademandademaderaindustrialycomercial, sinembargo,requierelasobretalacontinuadearbolesnaturales,quedestruyelacapacidad regeneradoradelecosistemaforestalyeventualmenteconviertelosbosquesrenovablesenun recursonorenovable.Comoresultado,secreannuevasescasecesdeagua,forraje,combustibley alimento. Aveceseldaoalacapacidadregeneradoraintrnsecadelanaturalezaesocasionadonopor sobreexplotacindeunrecursoparticular,sino,indirectamente,poreldacausadoaotrosrecursos naturalesrelacionadosatravsdeprocesosecolgicos.Deestaformalasobretalaexcesivade arbolesenlasreasdecaptacindearroyosyrosdestruyenoslolosbosquessinotambinlos depsitosrenovablesdeagua,atravsdeladesestabilizacinhidrolgica. Industriasintensivasenelusoderecursosperturbanprocesosecolgicosesencialesnosloporsu excesivademandademateriasprimas,sinotambinporsuexcesivacreacindedesechosque conducealacontaminacindelaire,delaguaydelsuelo.Amenudoesadestruccinescausadapor lasdemandasdemateriasprimasdelconsumosuntuario. Apesardeseverascrisisecolgicas,elparadigmamodernodominantedeveralanaturalezacomo recursocontinaoperandoporque,paraelNorteylaslitesdelSur,ladestruccinpermaneceen granmedidaoculta,porquesehanhechoopulentosmediantelaprivatizacindelosmbitosde comunidaddelanaturalezay,atravsdesuopulencia,hansidocapacesdecrearbarreras protectorasentreellosyunanaturalezaempobrecidaypueblosempobrecidos.Loscostos ecolgicosdelosprocesoseconmicos,enconsecuencia,semantienenaun,engranmedida, invisiblesparaellos. Desdelarevolucincientficaeindustrial,latecnologaylaeconomiahanreforzadomutuamenteel supuestodequeloslimitesdelanaturalezadebenserrotosparacrearlaabundancia.Laagricultura proporcionaunejemploilustrativo,sinembargo,decmolarupturadeloslimiteshallevadoala quiebradesistemasecolgicosysociales.Porsiglos,lassociedadesagrcolashanbasadosutrabajo enelacuerdoconloslimitesdelanaturalezaparalarenovabilidaddelavidavegetalydela fertilidaddelsuelo.Losprocesosnaturalesderenovacindelasplantasydelafertilidaddelatierra 210

fueron,sinembargo,consideradosunobstculoporelhombreoccidentalmoderno,unarestriccin quetenlaquesereliminada.Elfertilizanteproducidoindustrialmenteylasvariedadesdesemillas cientficamentegeneradasfueronconsideradossustitutossuperioresalafertilidadyalassemillas delanaturaleza.Noobstanteesasinvencionesrapidamentetransformaronlafertilidadrenovable delsueloylavidavegetalenunrecursonorenovable.Elsueloylassemillasfueronutilizados comomateriaprimaeinsumosparalaRevolucinVerdeylaagriculturaindustrial.Elresultadofue lacreacindeyermosinundadososalinizadosydecultivosinfestadosporlaspestesylas enfermedades. Elultimopasoenlaconversindelanaturalezaenunrecursoeslaconversindelasemillala fuentedelacuallavidavegetalrebrotaenun'recursogentico',patentadoyposeidoparaellucro corporativo.Lasformasdelanaturalezaderenovacindelasplantassonvistasahoracomo primitivasylentas.Loslimitesestablecidosporlanaturalezasobrelareproduccindelavidapor barrerasdeespecievanaserahoracruzadasporlacreacindeformasdevidatransgnicascuyo impactosobrelabiosferaylavidanopuedenserconocidasniinanimadas. Larevolucincientficadebahaberhechoretrocederlasfronterasdelaignorancia.Envezdeeso, unatradicinparticulardeconocimiento,unaquevealanaturalezaslocomounrecursoylos limitesdelanaturalezacomorestricciones,hadadolugaraunaignoranciacreadaporelhombresin precedentes,yesunaignoranciaqueseestaconvirtiendoenunanuevafuentedepeligroparala vidaenesteplaneta. Elsocavamientodelsustento Latransmutacindelanaturalezaenunrecursovadelamanoconlaalienacindelosantiguos derechosdelagentealanaturalezacomounafuentedesustento.Cuandolosbosques,latierra,el agua,olasplantasson'desarrolladas'o'cientficamentemanejadas'paraproporcionarinsumos industriales,sonapropiadosdelascomunidadescuyasvidasymediosdevidahansostenidopor siglos. Eldesposeimientodelagentedesusderechos,desusrecursosydesuconocimiento,sinembargo, nohapasadosinserdisputado.Lasluchasporlosbosqueshanestadoocurriendoentodoelmundo pormasdedossiglospararesistirlacolonizacindelosbosquesdelagenteparalaprovisinde maderacomercialeindustrial. EnIndia,elaccesoylosderechosdelagentealosbosquesfueronseveramenteamenazadospor primeravezconlaintroduccindelasLeyesForestalesde1878y1927.Losaossiguientes atestiguaronladifusindesatyagrahas(luchasnoviolentas)forestalesatravsdeIndia,como protestacontralareservadebosquesparalaexplotacinexclusivaporinteresescomerciales britnicosysutransformacinconcomitantederecursocomunenmercanca.Losaldeanosretiraron ritualmenteproductosdelbosqueparaafirmarsuderechoasatisfacersusnecesidadesbsicas.Las satyagrahasforestalesfueronespecialmenteexitosasenregionesenlasquelasupervivenciadelas poblacioneslocalesestabantimamenteligadaconelaccesoalosbosques,comoenlosHimalayas, losGhatsoccidentalesylascolinasdeIndiaCentral.Estasprotestasnoviolentasfueron sistemticamenteaplastadasporlosbritnicos.EnIndiaCentral,lostribalesGondfueronbaleados porparticiparenlasprotestasyen1930decenasdealdeanosdesarmadosfueronmuertosycientos heridosenlaaldeaTilari,enTehriGarhwal,cuandosehabanreunidoparaprotestarcontralas 211

LeyesForestalesdelosgobernanteslocales.Luegodeunaenormeprdidadevidas,lassatyagrahas tuvieronxitoenreviviralgunosdelosderechostradicionalesdelascomunidadesaldeanasa diversosproductosdelbosque. LapolticaforestaldeIndiaposcolonialcontinu,sinembargo,enlarutacolonialde comercializacinyreduccionismo,yconlacontinuaresistenciadelagentealanegacindesus necesidadesbsicascomoresultadodelaalienacindesusderechosydeladegradacinecolgica. EnlasregionesmontaosasdelosHimalayas,lasmujeresdeGarhwalempezaronaprotegersus bosquesdelaexplotacincomercial,aunacostadesusvidas,empezandoelfamosomovimiento Chipko,abrazandoalosarbolesvivientescomosusprotectores.Empezandoaprincipiosdelos70 enlareginGarhwaldeUttarPradesh,lametodologaylafilosofadeChipkosehaextendido ahoraaHimachalPradeshenelnorte,Karnatakaenelsur,Rajasthaneneloeste,Orissaenelestey lassierrasdeIndiaCentral. LosPenandeBorneosonunadelasultimastribuscazadorasyrecolectorasvivasenlosbosques tropicalesdelmundo.Porsiglos,losPenanhanvividoenyconlosbosquesdeBorneoenSarawak enMalasiayenKalimantanenIndonesia.Elsagsilvestre(u'ud)hasidolabasedesudieta, conjuntamenteconelpescadoylacarnedemonte.Todoloquenecesitanvienedelbosque.Hoy,su supervivenciaestaenpeligroporquelosbosquesqueledanvida,quesonlamoradadesusdiosesy ancestros,hansidoconvertidosenfuentesdemaderatropicalcomercialydivisas.Madererosde otrascostashansidoatradosporlosdipterocarposdeestosbosquesasiticoslamerantisroja,la shoreaylaanisopetraamarillayblanca.Ochentaporcientodelasmaderaspreciosasdel trpicotransadasenelmundoprovienenahoradeMalasiaeIndonesiadondeladiversidad biolgicadelosbosquessereflejaenladiversidadculturaldeloshabitantesdelbosque.Sila destruccincausadaporlatalacontinuaalastasasactuales,losbosquesnaturalesdelaregin habrnsidoagotadosantesdelfindeestadcada.Yladestruccindelosbosquessignificala aniquilacindeloshabitantesdelbosque. Enmarzode1987,losPenanconjuntamenteconlosKelabitylosKayandecidieronluchar pacficamente.Formaronbarricadashumanasatravsdelossenderosdetalaenunintentode detenerladestruccindesushogaresenelbosqueporlascompaasmadereras.Haciajuniohaban establecido12lugaresdebloqueoalolargode150km.decaminoenlosdistritosseptentrionales deSarawak,LimbangyBaram,ricosenmaderayhancontinuadodesdeentoncessuluchacontrala explotacincomercial. Laseconomastradicionalesbasadasenprincipiosdeprovisindesustentoconunaecologaestable hancompartidoconeconomasindustrialmenteavanzadas,opulentas,lacapacidaddeutilizarala naturalezaparasatisfacernecesidadesvitalesbsicasdealimento,vestuarioyabrigo.Perolos primerossediferenciandelosltimosendosformasesenciales.Primero,lasmismasnecesidades sonsatisfechasenlassociedadesindustrialesatravsdecadenastecnolgicasmuchomaslargas querequierenmayoresenergaeinsumosderecursosyunacreacinmayordedesechoy contaminacin,mientrasquealmismotiempoexcluyengrandesnmerosdegentequenotienenla capacidaddecomprayelaccesoalosmediosdesustento.Segundo,laopulenciayla sobreproduccingeneranpresinparacrearnecesidadesnuevasytotalmenteartificialesydeallel impulsoparaelsobreconsumo,queasuvezrequiereunaexplotacinmayordelosrecursos naturales.Laseconomastradicionalesnoson'avanzadas'entrminosdelconsumoderrochador, peroenloqueserefierealasatisfaccindenecesidadesbsicasyvitales,sonamenudoloque MarshallSahlinshadenominado'lasociedadopulentaoriginal'.Lasnecesidadesdelastribus 212

amaznicasestnmasquesatisfechasporelricobosquetropical;supobrezaempiezaconsu destruccin.LahistoriaeslamismaparalosGondsdeBastarenIndiaolosPenandeSarawak. Laparadojaylacrisisdeldesarrollosurgendelaerrneaidentificacindelapobrezaculturalmente percibidadeeconomascentradasenlatierraconlaprivacinmaterialrealqueocurreenlas economascentradasenelmercadoylaerrneaidentificacindelcrecimientodelaproduccin mercantilconlaprovisindemejorsustentohumanoparatodos.Enlarealidaddeloshechos,hay menosagua,menossuelofrtil,menosriquezagenticacomoresultadodelprocesodedesarrollo. Yaqueestariquezanaturaleslabasedelaeconomiadelanaturalezaydelaeconomiade supervivenciadelagente,suescasezestaempobreciendoalagenteenunaformasinprecedentes. Elnuevoempobrecimientoresideenelhechodequelanaturaleza,quesiempresustentesta supervivencia,estasiendoexplotadaporlaeconomiademercadodelacuallagentemismaesta excluidaydesplazadaenlamedidaenqueelcontroldelcapitalfabricadoporelhombresobrela naturalezaylasvidasdelasgentesseexpandeatravsdelprocesodedesarrollo. Laideologadominantedeldesarrollodelaposguerrasehapreocupadoexclusivamentedela conversindelanaturalezaenunrecursoyelusoderecursosnaturalesparalaproduccinde mercancasylaacumulacindelcapital.Ignoralosprocesosecolgicosquehanestadoregenerando lanaturalezafueradeldominiodelaactividadhumana.Ignoratambinlosrequerimientosdelos enormescontingentesdegentecuyasnecesidadesnoestnsiendosatisfechasatravsdelos mecanismosdemercado.Laignoranciaoelolvidodeestasdosvitaleseconomasdelosprocesos delanaturalezaydelasupervivenciadelagentehasidolaraznporlacualeldesarrolloha planteadotalesamenazasdedestruccinecolgicayalasupervivenciahumana,habiendoambas, sinembargo,continuadosiendolas'externalidadesnegativasocultas'delprocesodedesarrollo. Laeconomiamodernaysusconceptosdedesarrolloabarcanunaminsculaporcindelahistoria delainteraccinhumanaconlanaturaleza.Losprincipiosdesustentohandadoalassociedades humanaslabasematerialdesupervivenciaalolargodeincontablessiglosderivandosusmediosde vidadirectamentedelanaturalezaatravsdemecanismosautosustentados.Loslimitesenla naturalezahansidorespetadosyhanmarcadoloslimitesdelconsumohumano.Enlamayorade lospaisesdelTercerMundograndesnmerosdegentecontinanderivandosusustentodela economiadesubsistenciaquepermaneceinvisiblealdesarrolloorientadoporelmercado.Y,en cualquiercaso,todalagenteentodaslassociedadesdependendelaeconomiadelanaturalezapara susupervivencia.Laeconomiademercadonoeslaprincipalentrminosdelsustentodelavida. Cuandoelsustentoeselprincipioorganizadordelarelacindelasociedadconlanaturaleza,la naturalezaexistecomombitodecomunidad.Sloseconvierteenunrecursocuandolasganancias ylaacumulacindelcapitalsonlosprincipiosorganizadoresycreanunimperativoparala explotacinderecursosparaelmercado.Noobstantesinunaatmsferalimpiayagualimpia, suelosfrtilesydiversidadgenticadecultivosydeplantas,lasupervivenciahumananoesposible. Estosrecursoscomuneshansidodestruidosporeldesarrolloeconmico.Esto,asuvez,hacreado unanuevacontradiccinentrelaeconomiadelosprocesosnaturalesylaeconomiadesubsistencia delagente,yaqueaquellosdescartadosporeldesarrolloestnforzadosasobrevivirenuna naturalezacrecientementeerosionada. LimitesdelaNaturalezaLimitesdelDesarrollo Loslimitesnosonunidireccionales.Funcionanrecprocamenteentrelanaturalezaylasociedad.El reconocimientodeloslimitesdelanaturalezaimplicalimitessobrelasociedadylasnocionesde 213

quenosonnecesariosloslimitesenlasociedadimplicanunquiebredelimitesenlanaturaleza.O loslimitesdelanaturalezasonrespetadosylaactividadhumanaselimitadentrodeumbrales ecolgicos,oloslimitesdelanaturalezasondesatendidosyvioladosparaexplotaralanaturaleza paralacodiciayelconsumoilimitadosdelasociedad.El'desarrollo'delosrecursosnaturalesha implicadobsicamenteunarupturadeloslimitesdelanaturalezaconelfindesatisfacer lasilimitadasdemandasdeunmercadoquevelaexpansinilimitadacomoesencialparaellucro. Enlaeconomiademercado,elprincipioorganizadorparalarelacinconlanaturalezaesla maximizacindelasgananciasydelaacumulacindecapital.Lasnecesidadesdelanaturalezay lasnecesidadeshumanassonmanejadasmediantemecanismosdemercado.Laideologadel desarrolloestaengranpartebasadaenlaideadellevartodoslosproductosdelanaturalezadentro delaeconomiademercadocomomateriasprimasparalaproduccinde mercancas.Cuandoestosrecursosestnyasiendoutilizadosporlanaturalezaparamantenersu capacidadderenovacinyporlagenteparaproporcionarsesustentoymediosdevida,su desviacinalaeconomiademercadogeneraunacondicindeescasezparalaestabilidadecolgica ycreanuevasformasdepobrezaparalagente. Elprincipioorganizadordeldesarrolloeconmicobasadoenlaacumulacindelcapitalyel crecimientoeconmicodesvalorizatodaslaspropiedadesyprocesos,delanaturalezaydela sociedad,quenotienenprecioenelmercadoynosoninsumosparalaproduccindemercancas. Estapremisageneramuyfrecuentementeprogramasdedesarrolloeconmicoqueapartano destruyenlabasedelanaturalezaydelagenteparalasupervivencia. Mientrasladesviacinderecursos,comoladesviacindelastierrasdelosbosquescomunales multipropsitoaplantacionesdemonocultivodeespeciesforestalesindustrialesoladesviacindel aguadelaproduccindecultivosdeladietaalimenticiaydelaprovisindeaguapotableacultivos comerciales,sonconsideradosporlosmodernizadoresyempresarioscomo'desarrollo'en elcontextodelaeconomiademercado,ellosconducenrealmenteaunareduccindelespaciodela naturalezaydelespaciodelagente.Elcrecimientoilimitadodelosmercadosydelosprocesosde produccinacostadelaestabilidaddelanaturalezaestaenlarazdelacrisisdelasustentabilidad. Lasustentabilidaddemandaquelosmercadosylosprocesosdeproduccinseanreformadosen concordanciaconlalgicadeingresosdelanaturaleza,nolalgicadelasganancias,dela acumulacindecapitalyderetornosalainversin.El'desarrollo'debeserfrenadoporlimites impuestosporlanaturalezasobrelaeconomia. Existe,sinembargo,otroypeligrososignificadoquesedaalasustentabilidad.Estesignificadose refiereasustentarnolanaturaleza,sinoeldesarrollomismo.Lasustentabilidadenestecontextono incluyeelreconocimientodeloslimitesdelanaturalezaydelanecesidaddeadheriraellos.Envez deesosignificasimplementegarantizarlaprovisincontinuadademateriasprimasparala produccinindustrial,elflujocontinuadodecadavezmasmercancas,laacumulacinindefinida decapitalytodoestoparaserlogradoestableciendolimitesarbitrariossobrelanaturaleza.Deesta formaelpeligrosocambiooriginalenelsignificadode'recursos'estasiendoahorareproducidoen uncambioigualmentedesastrosoenelsignificadode'sustentabilidad'.Elconceptooriginalse refierealacapacidaddelanaturalezadesustentarlavida.Lasustentabilidadenlanaturaleza implicamantenerlaintegridaddelosprocesos,ciclosyritmosdelanaturaleza.Involucrael reconocimientodequelacrisisdesustentabilidadesunacrisisenraizadaeneldescuidodelas necesidadesylosprocesosdelanaturalezaydedaarlacapacidadde'rebrote'delanaturaleza.En unmundofinito,ecolgicamenteinterconectadoylimitadoporlaentropa,loslimitesdela naturalezarequierenserrespetados.Nopuedenserfijadosporloscaprichosyconvenienciasdelas fuerzasdelcapitalydelmercado,noimportacuaningeniosaslastecnologasinvocadasensu 214

ayuda. Referencias 1.OxfordEnglishDictionary,2da.edicin. 2.JosephMeeker,'MisusedResources'(RecursosMaltratados),Resurgence,No.125,Diciembre 1987. 3.ScienceandTechnologyforDevelopment,ReportontheUnitedNationsConferenceonthe ApplicationofScienceandTechnologyfortheBenefitofLessDevelopedAreas.Vol.ll:Natural Resources(InformedelaConferenciadelasNacionesUnidassobrelaAplicacindelaCienciayla TecnologaenBeneficiodelasAreasMenosDesarrolladas.Vol11:RecursosNaturales),Nueva York,NacionesUnidas,1963,p.18. 4.Ibid. 5.RobertSolow,citadoenNarendraSingh,'RobertSolow'sGrowthHicknomics'(LaHickonomia delCrecimientodeRobertSolow),EconomicandPoliticalWeekly.VolXXII.No4.7Noviembre 1987 6.F.H.Anderson,ed.FrancisBacon:TheNewOrganonandRelatedWritings(FrancisBacon:El NuevoOrganonyEscritosRelacionados),Indianpolis:BobbsMerrill,1960,p.25. 7.CitadoenEvelynF.Keller,ReflectionsonGenderandScience(ReflexionessobreGneroy Ciencia),NewHaven:YaleUniversityPress,1985,pp.389. 8.CarolynMerchant,TheDeathofNature:Women,EcologyandtheScientificRevolution(La MuertedelaNaturaleza:Mujeres,EcologaylaRevolucinCientfica),NewYork:Harperand Row,1980,p.182. 9.Ibid,p.193. 10.BrianManning,TheEnglishPeopleandEnglishRevolution(ElPuebloInglsylaRevolucin Inglesa),Harmondsworth:PenguinBooks,1976,p.133. 11.Ibid,p.134 Bibliografa ElmovimientoChipkofuemiprimeraexperienciadeconcepcionesalternativasdelmundoqueno venalanaturalezameramentecomounrecursosinocomounsistemavivienteconcapacidadde regeneracinyunaintegridadpropia.Laspalabrasdichasporlasaldeanasfueronmuysignificativas paraintuiciones,perohubotambinpequeostrozosdeliteratura'gris'queproporcionaron inspiracincomoelTapovandeR.Tagore(enHindi),Tikamgarh:GandhiBhavan,sinfecha;S. Behn,'FromRevolttoConstruction'(DelaRevueltaalaConstruccin),enUttarKeSikharoMein ChernaKeAnkur(Hindi),NuevaDelhi:HimalayaSevaSangh,1975,osu'Blueprintforthe SurvivaloftheHills'(PlanoparalaSupervivenciadelasMontaas),suplementoaHimalaya:Man andNarure(Himalaya:HombreyNaturaleza),NuevaDelhi:HimalayaSevaSangh,1980.He reunidomiexperienciaeinvestigacinenV.Shiva,StayingAlive:Women,Ecologyand Development(MantenindoseVivas:Mujeres,EcologayDesarrollo),Londres:ZedBooks,1989. Unaintroduccinalrazonamientodeleconomistasobrelosrecursospuedeencontrarseen 'ExhaustibleResources'(RecursosAgotables),NewPalgraveDictionaryofEconomics,Vol.1, NuevaYork:Macmillan,1987.K.Tribe,Land,LabourandEconomicDiscourse(Tierra,Trabajoy DiscursoEconmico),Londres:Routledge,1976,exploracmoseform,enelsiglodieciocho,la 215

percepcineconmicadelatierraydeotrosrecursos,mientrasE.Wrigley,People,Citiesand Weallh:TheTransformationofTraditionalSociety(Gente,CiudadesyRiqueza:LaTransformacin delaSociedadTradicional),Oxford:Blackwell,1987,explicacmoformelpensamientodelos economistasclsicos,elcambiodelosrecursosvegetalesyanimalesalosfsiles.Laconversinde losmbitosdecomunidadenmercancas,enelcursodelmovimientodecercamientoenInglaterra, hasidoanalizadoporB.Manning,TheEnglishPeopleandtheEnglishRevolution(ElPueblo InglsylaRevolucinInglesa),Middlesex:Penguin,1976. Lautilizacinderecursosporpotenciasextranjerasylasubordinacinsocioeconmicadelos pueblosindgenashanidodelamanodurantelahistoriadelcolonialismo.E.Wolf,Europeandthe PeoplewithoutHistory(EuropayelPueblosinHistoria),Berkeley:UniversityofCaliforniaPress, 1982,ofreceunaampliasntesisdeestatransformacin.Ademas,elcolonialismotambincambi elrostrodelanaturalezamisma.A.Crosby,EcologicalImperialism:TheBiologicalExpansionof Europe,9001900(ImperialismoEcolgico:LaExpansinBiolgicadeEuropa,9001900), CambridgeUniversityPress,1986,documentaloscambiosenlafloraylafaunacausadosporla invasineuropea.R.Tucker,'TheDepletionofIndia'sForestsunderBritishImperialism:Planters, Foresters,andPeasantsinAssamandKerala'(LaExtincindelosBosquesdeIndiabajoel ImperialismoBritnico:Cultivadores,ForestadoresyCampesinosenAssamyKerala)yT. Weiskel,'TowardanArchaelogyofColonialism:ElementsintheEcologicalTransformationofthe IvoryCoast'(HaciaunaArqueologadelColonialismo:ElementosenlaTransformacinEcolgica delaCostadeMarfil),ambosenD.Worster(ed.),TheEndsoftheEarth(LosConfinesdela Tierra),Cambridge:CambridgeUniversityPress,1988,pp.118140y14171,yS.Bunker, UnderdevelopingtheAmazon:Extraction,UnequalExchangeandtheFailureoftheModernState (SubdesarrollandolaAmazonia:Extraccin,IntercambioDesigualyelFracasodelEstado Moderno),Chicago:UniversityofChicagoPress,1988,describeejemplostpicosdeexplotacin forestalcolonial.Sobreelrolquelamaderahatenidoenlahistoriadelacivilizacin,vaseJ. Perlin,AForestJourney(UnViajeenlaSelva),NuevaYork:Norton,1989. Elcambioenlaimagendelanaturalezadeunorganismovivoamateriaprimahasido poderosamenterastreadoporescritorascomoC.Merchant,TheDeathofNature:Women,Ecology andtheScientificRevolution(LaMuertedelaNaturaleza:Mujeres,EcologaylaRevolucin Cientfica),NewYork,Harper&Row,1980;S.Griffin,WomenandNature(Mujeresy Naturaleza),Londres:TheWomen'sPress,1984;yC.VonWerlof,'ConceptofNatureandSociety inCapitalism'(ConceptodelaNaturalezaylaSociedadenelCapitalismo),enM.Miesetal., Women:TheLastColony(LasMujeres:LaUltimaColonia),Londres:ZedBooks,1988.Respecto alaposicindelasmujeresdelTercerMundoenladivisininternacionaldeltrabajo,vaseM. Mies,PatriarchyandAccumulationonaWorldScale(PatriarcadoyAcumulacinaEscala Mundial),Londres:ZedBooks,1986.

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15.SOCIALISMO
HarryCleaver Unadelascriticasmasduraderasdeldesarrollocapitalistahasidoladelossocialistas.Desdelos anlisispremarxistasdecmoeldesarrollocapitalistagenerapobrezaysufrimientoextremosjunto aextremasconcentracionesderiqueza,pasandoporladiseccindelaexplotacincapitalistayel antagonismodeclaseshechaporMarx,siguiendoconelanlisisdelimperialismocomoetapa superiordelcapitalismo,hechoporLuxemburg,BujarinyLenin,hastalasmasrecientescriticasde ladependencia,lossocialistashancastigadoduramentelaexpansininternacionaldelasrelaciones socialescapitalistascomounprocesoquehatradomiseriamasquemejorasenlascondicionesde vidaparalainmensamayoradelospueblosdelmundo.EnvezdedesarrollarelTercerMundo, dicen,elcapitalismolohasubdesarrolladohahechopeorlascosasdeloqueerancuando todavaerannodesarrollados,esdecirlibresdelaimposicindelasrelacionesdeclase capitalistas. Sinembargo,simultneamente,envezdeabandonarelproyectodeldesarrollo,lossocialistashan propuestoconsistentementelaadopcindeundesarrollosocialistaalternativo.Estehasidoel casoprincipalmentedesdelaconstruccindelsocialismoenlaUninSovitica,quesuministruna realalternativadevidaalcapitalismoynoslounateora.Laindustrializacinextremadamente rpida(paralasnormashistricas)delaUninSovitica,queeneltiempodelaRevolucinde 1917eraaunpredominantementeunasociedadagraria,convenciamuchosdelasuperioridaddel desarrollosocialistasobreelcapitalista,odelsocialismosobreelcapitalismo, toutcourt EstoeraparticularmenteciertoenelTercerMundodondeelanticolonialismofrecuentementelleg aincluiralanticapitalismoymuchosintelectualesdelosmovimientosdelaindependenciaestaban impresionadosconlosesfuerzossoviticosdeimpulsareldesarrollosocialistayllegarona considerarmanerasenqueesasmedidaspudieranseradaptadasasuspropiascircunstancias.Esos intelectualesincluantantoarevolucionarioscomoaaquellosquebuscabanuncambiomas pacifico.Yapara1920MaoZedonghabasidollevadoalmarxismoyalaluchaporelsocialismo, parcialmenteporelejemplosovitico.Para1927JawaharlalNehru,retornandodelCongresodelas NacionalidadesOprimidasdeBruselasydeunavisitaaMosc,estabalistoaproclamarquesu objetivoeraelsocialismo,tantocomolaindependenciaquelhabaperseguidohastaesemomento comodiscipulodelMahatmaGandhi.En1936lenunciunaopininsobrelarelacinentre socialismoydesarrolloqueseriacompartidaporunageneracindelderesentodoelTercer Mundo:"noveoelcaminodeterminarconlapobreza,elvastodesempleo,ladegradacinyla sujecindelpueblodelaIndia.sinoesmedianteelsocialismo". EnalgnotrositioenelImperioBritnico,visionessocialistassimilaresserianrepetidas,como ocurriconKwameNkrumahenlaCostadeOro(Ghana),JuliusNyerereenTanganika(Tanzania), yEricWilliamsenTrinidadyTobago.ContraelImperioFrancs,lderescomoHoChiMinhen Indochina,BenBellaenArgelia,LopoldSenghorenSenegal,ModiboKeitaenMali,ySkou TourenGuinea,tambinbuscaronalgunaformadesocialismoocomunismomasalldel colonialismo.EntrelosmuchosotroslderesdelTercerMundoqueviraronavarias(y frecuentementemuydiferentes)formasdesocialismo,debemostambinmencionaraFidelCastroy alCheGuevaraenCuba,PatriceLumumbaenelCongoBelga,AmilcarCabralenlaGuinea 217

Portuguesa,CamiloTorresenColombia,MuhamarJadafienLibia,MichaelManleyenJamaica, PolPotenCamboya,SalvadorAllendeenChile,SenderoLuminosoenelPer,lossandinistasen NicaraguayNelsonMandelaenSudfrica.LaadopcindelsocialismodeestilosoviticoporChina yCubaluegodesusrevolucionesascomolaintroduccindeesosmtodosenEuropaOriental despusdelaSegundaGuerraMundialysuaparentexitoeneliminarlosmalesmasobviosdel desarrollocapitalistalainanicin,losextremosdramticosderiquezaypobreza,elanalfabetismo quecontinuabanimbatidosenlosotrospaises,reforzlacausadelasformassocialistasdel desarrollo. Enbreve,alolargodecuatrodcadasdesdelaSegundaGuerraMundial,sehapropagadouna competenciaentrelosdesarrolloscapitalistaysocialistaenelTercerMundo,queeraparalelaala competenciaentrecapitalismoenelPrimerMundoysocialismoenelSegundo.Mientraslos norteamericanosylasantiguaspotenciascolonialesdeEuropaOccidentalpromovansuspropias estrategiasdedesarrollobajoelPuntoCuartoyotrosprogramasdeayudaexterna,lossoviticos (principalmentedespusdelamuertedeStalin),loschinosyenalgngradoloscubanostrataronde extendersusmodelosdedesarrollo,parcialmentemedianteelapoyoavariosmovimientos revolucionarios,parcialmentemediantesuspropiospaquetesdeayudaexterna.Corriendoparejo conlosmtodosoccidentales,lospaisessocialistasfinanciaroneldesarrollodelcomercioyla infraestructura,desderepresashastacarreteraseinvestigacinagrcola,construyeronescuelasy llevaronmilesdeestudiantesdelTercerMundoalospaisessocialistasparasueducacin. Solamenteenlaausenciadelainversinprivadaextranjerapodanlosmtodosdeayudaexterna socialistassernetamentediferenciadosdeaquellosdeOccidente.Enelcontextodeestahistoria,no esunaexageracindecirquelamayoradelosmovimientosrevolucionariosdelTercerMundo orientadosalderrocamientodelasinstitucioneslocalesdepodercapitalistahabanrecurridoalos paisessocialistasenbuscadeayudaydemodelosalternativosdedesarrollo. LasRevueltasPopularesde1989 InmediatamentedespusdelaoladeluchaspopularesquebarrilaEuropaOrientalen1989 derrocandogobiernosautoproclamadossocialistas,enmediodeunlevantamientopopular igualmenteextendidoenlapropiaUninSoviticadesdeelBltico,atravsdeRusiayhastalas repblicasdelAsiaCentralesnoobstante,imposibledejardereconocerqueelsocialismode estilosoviticoestasiendodestruidodesdedentro.EnOccidente,losidelogosdelcapitalismo estnproclamandolamuertedelsocialismo,elentierrofinaldelDiosquefracas,yeltriunfodela libertad,delademocraciaydellibremercado.SehaterminadolaGuerraFra,proclamanelloscon jubilo;elcapitalismohavencido,elsocialismohasidoderrotadoylahistoriahallegadoasufin. Almismotiempo,socialistasycomunistasentodoelmundohansidopuestosclaramenteala defensiva.Porunapartelosoponentesdelalineaduraalasreformas,especialmenteenChina,en queDengysusamigosrespondieronaunlevantamientopopularsimilarbaandoconlasangrede sushijoslaplazadeTiananmen,estncondenandoalosmovimientosdemasacomoreaccionarios ycontrarrevolucionariosyseestnproclamandocomolosltimosbastionesdelaalternativa socialistaalcapitalismo.Porotraparte,unvastonumerodeotrossocialistasycomunistas opositoresalcapitalismo,quereconocenlosmovimientosdeEuropadelEstecomoverdaderamente populares,estnsiendoforzadosareagruparseyarepensar. Enverdad,paraquienesluchamosporunmundomejormasalldelcapitalismo,seaquenos llamemossocialistasono,paratodoslosqueafirmamoscreerenelpoderdelagentecomunpara 218

remodelarsumundo,estedramticolevantamientoenelmundosocialistadebeserlaocasinde seriasreflexionessobreeltemadelsocialismocomoalternativadelcapitalismo.Podemosrechazar losreclamostantodelosidelogoscapitalistascomoloscomunistasdelineaduracomopropaganda egosta,peropodemosciertamentecoincidirenqueestaocurriendoalgomuysignificativo. DebemosentenderlasaccionesdelospueblosdeEuropadelEstecomoelrechazodefinitivodel socialismoporelnicopuebloquecuentalasmasasy,portanto,tomandoenseriolaleccin, dejardehablardesocialismoydesarrollosocialistacomoalternativasdeseablesalcapitalismo?0 estnsiendorechazadoslosrgimenesmasporstalinistasque porquesonsocialistas?Sisteeselcaso,entoncesquesloquequedadelsocialismoquepueda constituirseenunaguaparapensarelmovimientomasalldelcapitalismo? Nohaymejorlugarparacomenzar,enconsecuencia,queunbreveexamendeloquelospueblosde EuropaOrientalylaUninSoviticarechazan.Aprimeravista,lasdemandasquehanenunciado soncomoparaalegrarloscorazonesdeloscapitalistasdetodoelmundo.Enelencabezamientode laagendahaestadoladestruccindelpodermonoplicodelPartidoComunistanosolamentesobre elprocesopolticoformalsinosobretodalavidasocialyeconmica.Elgritohareverberadodeun extremoalotrodelImperioSovitico:"terminadelmonopolio,levantadlapesadamanodel Estadocontroladoporloscomunistasdenuestrasvidas!"EnEuropaOrientalelmovimientode masasyahaimplementadosistemaspolticosmultipartidariosylasrevueltasenlasRepblicas Soviticas,hanforzadoaGorbachovaaceptarcambiossimilaresenlapropiaUninSovitica.Al mismotiempo,elaparatoestatalrepresivoestasiendodesmanteladolapolicasecretadesbandada, losprisionerospolticosliberados.Inmediatamenteluegodeestoscambiospolticosdramticos, estnemergiendointensosdebatessobrepolticaeconmicaysocial.Nuevamenteaquelnfasisde losreformadorespopulareshasido,hastaelmomento,lareduccindelcontrolestatalsobrela economiaylavidasocialengeneral.Enalgunasreaselplaneamientoestatalylossubsidiosestn siendoreducidosoeliminados,enotrasreaspolticassocialesestatalesrestrictivas,talescomolos intentosdelEstadorumanodeforzaralasmujeresatenermashijos,estnsiendoabolidas. Porotraparte,esclaramentedemasiadoprontoparaverexactamentecualesdelasantiguaspolticas sernretenidasyquaspectovaatenerelrangocompletodelasnuevaspolticas.Yalas discusionespublicasentodaelrea,talescomolosacaloradosdebatesenelnuevoParlamento Hngaro,hanmostradoquemuchagentenoestainteresadaendeshacersedelosbeneficiosdel socialismotalescomoempleosysalariosgarantizados,casassubsidiadas,saludgratuitaycuidado delosniosopensionesdevejez.Sobreestostpicoslosdebatesapenashancomenzadoy determinaranmuchodelaspectofuturonoslodelassociedadeseuropeasdelEstesinotambinde laUninSovitica. Laexistenciadeesosdebatesdacrditoalossocialistasquesostienenactualmentequelos levantamientospopulareshansidodirigidosnocontraelsocialismopersesinocontrasuperversin stalinista.Porquetalessocialistashacennfasisenlosidealesdeigualdadyjusticiasocialque,para ellos,elsocialismosiemprehaportadoconsigo,ascomolosbeneficiosmaterialesreales queanelsocialismodeestilosovitico,almenoshastaelrecientecolapsodesusistemade administracineconmicasupercentralizadoyburocrtico,hatradoparamuchos.Mientrasque unaaproximacinparadecidir,sihayalgodelsocialismoquevalelapenadefenderyutilizarcomo guaparairmasalldelcapitalismo,esexaminarlanaturalezadeestosbeneficiosycompararlos conelconjuntoalternativodebeneficiosdisponiblesenelmundocapitalista,enelcontextodeeste ensayo,examinarmasbienlaotracaradelargumentosocialista.

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Esdecir,cmocontraelestilosocialistasoviticoochinoconsucaracteristicomonopoliodelpoder porelPartidoComunista,otrossocialistas,queamenudoseautotitulansocialistasdemocraticoso socialdemcratas,hansostenidopormuchotiempoquelaesenciadelsocialismohaestadoensus idealessocialeshumanisticos.Enoposicinalaideologiayalapracticacapitalistadela competenciaindividualistaaniveldepersonas,firmasyestadosnacin,arguyenellosqueel socialismosiempre,desdesusprimerasformulaciones,haafirmadolacentralidaddelcontexto socialdelavidadelospueblos,lanaturalidaddelacooperacinsocialydelaaccinsocial conjunta.Poroposicinalaideologiacapitalistadelegoismoyelnarcisismoalserviciodesi mismo,elsocialismohaafirmadosiemprequeeldesarrollopersonalylasatisfaccinindividual solamentepodiansersloalcanzadosmedianteeltipoderelacinintima,nocompetitiva,queslo existeenelcontextodelavidacooperativa.Enconsecuencia,losprogramassocialistasparala reformadelasinstitucioneseconmicasysocialeshanestadosiempreorientadosalacreacinde unmarcodentrodelcualtalcooperacinpudieraprosperar.Laleccinrealdeloslevantamientosen elEste,sospechoquevanaargumentarlamayoradeesossocialistas,esque,mientrasquelos enfoquessoviticosychinosfracasaronencrearla,talmarcoesaununobjetivodeseableypuede todavaproveerunaperspectivatericaparapensarelmovimientomasalldelcapitalismo. Contraestosargumentos,lasmassofisticadascriticascapitalistaspuedenlevantarelcargoque,aun cuandoelconceptodesocialismopuedeserseparadodelasexperienciassoviticaychina,enparte porqueanticipaaambas,sinembargoelconceptohatenidosiempreunsesgototalitario.Eselado haderivadodelanocinerradadequelaacumulacindecapital,elcrecimientoeconmicoyel desarrollosocialpuedenserplaneadosmaseficientementequeloquepuedenserreguladosporel mercado.Elplaneamientohasignificadosiemprequeteanqueexistiraquellosconelpoderde planearyesaconcentracindepoderdebeconduciryhaconducidosiempre,algobiernototalitario. Esestocierto?Hatenidosiempreelsocialismoesteelemento?O,comolossocialistas democrticosarguyen,hasidounaperversindelaesenciadelsocialismo?Estassoncuestionesa lasquepodemosdarporlomenosunarespuestatentativaechandounvistazoalahistoriadel concepto.Loqueencontramos,meparece,esquemientraselconceptodesocialismociertamente hamutadorepetidasveceseneltiempo,significandomuchascosasdiferentesparamuchospueblos diferentesentiemposdiferentes,hahabidoenrealidadentodasuhistoriadosacepciones contradictoriasenluchamutua.Laprimeraesenlaquehanhechonfasiscrticoscapitalistas:una tradicinquehacehonoralplaneamientosocialyeconmicointencionalsobrelosajustes automticosdelosmercadoscapitalistas.Elsegundoesaquelsubrayadoporlosproponentesdel socialismo:unatradicindecreenciaenquelossereshumanospuedenefectivamentecooperarpara determinarconjuntamentesufuturocolectivoenformasmuysuperioresalposiblebajoelrgimen delaexplotacincapitalistaydelosmercadosquesiemprehanestadoasociadosconella. Investiguemoslahistoriadeestosdossignificadoscomosehanentretejidoenlahistoriadel conceptodesocialismo. SueosdeLiberacinylaHerenciaTotalitaria Pormuchotiempolaideadesocialismofueunsueno.Fueunsuenoqueapareciporprimeravez enEuropaOccidentalsimultneamenteconeldesarrollodelcapitalismoysurevolucinindustrial. Eraunsuenoconjuradoporaquellosoprimidosporlaviolenciaylaexplotacindelasociedad capitalistaensuvidadetrabajodiariooporaquellosescandalizadosporlaevidenciadelamiseriay lainjusticiaentornodeellos.Insatisfechosconlacoexistenciadelariquezaescandalosayla pobrezaabyecta,asombradosporladestruccindelascomunidadestradicionalescontodossus 220

lazospersonalesntimosysureemplazoporelindividualismoylaguerracompetitivadetodos contratodos,ofendidosporciudadesfeasabigarradasdefabricasoscurasyviviendasmalsanas, consternadosporeldesplazamientodelashabilidadesartesanalesdebidoaunamutiladoradivisin deltrabajo,muchostrabajadoressocialesanhelabanunmundomejor.Algunospocosse contentabanconlosviejossueosdelaCiudaddeDiosenlacualpodranencontrarpazluegode unadifcilvidadefatiga.Perootrossedabanmanaparainventarnuevossueosdealternativasque aunnoexistanutopiasperoquequizspodanserconstruidas.SonadorescomoClaudeHenride SaintSimon,CharlesFourier,RobertOwen,EtienneCabet,WilhelmWeitlingysusseguidores disearonnuevasy,aslocreyeron,mejoresestructurassocialesquelasqueestabanen tornoaellos.Estossueosnoeransolamenteimaginacionesfantsticas,ellosinspirabanalpuebloa actuar,alucharporsurealizacin.Loquepuedesoarsehoy,podraalcanzarsemaanayesos hombresysusseguidoreslucharonporquelatransformacindelmundofueraengranescala, mediantelareformaolarevolucin,oenpequeaescalamediantelafundacindecomunidades experimentales. Talesluchas,basadasenlossueosdeunmundomejor,precedieronalcapitalismoperoparecan florecerconsucrecimiento.Elescandaloporlosexcesosylaexplotacinbasadaenlapropiedadde latierrahabaayudadoaimpulsarlaRevolucinInglesaenlos1640ylaRevolucinFrancesade 1789.LosNiveladoresylosExcavadoresenInglaterrahabanluchadoporponeralmundode cabeza.Losenragsysansculotteshabanderribadoelviejoordenylosradicalesparisiensesy seguidoresdeBabeufenFranciasehabanbatidobajolabanderadelagalitcontrala contrarrevolucinenlos1790.Estasrevoluciones,noimportacuandecepcionantessusresultados inmediatos,dejaronunaherenciadeimaginacinsocialradicalquesedifundiyevolucion, inspirandoalosdescontentoshacialaaccinpolticaentodoelsigloXIX.DurantelaRevolucin deJuliode1830,lasRevolucionesde1848,elMovimientoCartistadefinesdelasdcadasde1830 y1840mediantelaformacindelaPrimeraInternacionalenladcadade1860hastalaComunade Parisde1870,hombresymujereslucharonysangraronporlarealizacindesussueosaunen mediodeloscambioshistricosmasivosqueconsolidaronelpoderdelcapitalismoenlamayor partedelmundo. Eltrminosocialismefueaparentementeusadoporprimeravezen1832porelfrancsPierre Leroux,undiscipulodeSaintSimon,ensuperidicoLaGlobe.Fuetambinusadoenlosaos 1830porlosseguidoresdeRobertOwenenInglaterra.Aparecienmediodeltorbellinodelas ideasrevolucionariasyreformistasyenesaconfusinsusignificadocambiyevolucionconel desarrollotantodelcapitalismocomodelaluchaporirmasalldel.Desdeelcomienzo,sin embargo,elconceptodesocialismocompartaconeldecomunismoelargumentoquesolamente conunatransformacindelasrelacionessocialesfundamentales,podransuperarselosmalesdela pobrezaydeladistribucindesigual,jerrquicadelpoderydelariqueza.DesdeSaintSimony Owenenadelante,lossocialistascondenaronlosantagonismosdestructivosylaanarquadel capitalismocompetitivodelibremercado.AuncuandoellosaceptabanlatradicindelaLey Naturalquesubyacealasjustificacionesfilosficasdelcapitalismo,rechazabanelrazonamientode hombrescomoThomasHobbesyAdamSmithquelabsquedasinrestriccionesdelinterspropio individualeranaturalyconduciraaunaaceptablearmonasocial.Sunfasisestabamasbienenla naturalidadylasposibilidadesinherentesalacooperacinhumanayalasolidaridadenelnivel social.Apesardelaexperienciadelacompetenciacapitalista,creanqueelpueblopodaaprender acooperar,atrabajarelunoparaelotroenlugardehacerlounocontraotro,deconcebirsuinters propiomasampliamenteentrminosdesucomunidadenvezdehacerloenformaestrechay egosta.Esteeselladodesupensamientoquelossocialistasdemocrticostiendenaenfatizar. 221

Noobstante,almismotiempo,aunenlosconceptosdeSaintSimonyOwen,habaotroladodesu socialismo,elladoquelascriticascapitalistassealanquealberganlosgrmenesdeltotalitarismo. Owen,comoserecuerda,eralmismouncapitalista,seguramenteuncapitalistaconmente reformista,perodetodasmanerasuncapitalista.Ciertamentenoeraundemcrata.Susocialismo eradesdearriba,enelquelasmasasoprimidaseirracionalesnecesitaransereducadasennuevos hbitosporunalitesocialista.Todalasociedaddeberasercuidada,pensaba,comolosmdicos masavanzadosgobiernanytratanasuspacientesenlosmejoreshospitalesparalunticos.Y cuandoltratdealcanzarlasclasesdereformaslareduccindelashorasdetrabajo,el mejoramientodelascondicionesdetrabajo,mayorcooperacinentretrabajadoresyjefesquesus seguidoresllamaransocialismo,lsedirigiprimero,ysobretodo,aotroscapitalistasyala aristocraciaenunintentodeconvencerlosdequetalesreformas,sifueranimplementadasporel Estado,haranalaindustriabritnicamuchomasproductivaylucrativaquenuncaantes. Eventualmentedescorazonadoporsufracasodeconvencerasusparesdelasabiduradesusideas, Owenvolvisusesfuerzosalaorganizacindesindicatosycooperativasy,eventualmente,alos experimentosdecomunidadesutpicas.Sinembargo,aunestasactividadesestabanmoldeadaspor sucreenciaquelasreformaspodranserlogradasmedianteelusodelpoderestatalexistenteyel desarrollodelsindicalismobritnicofuefuertementeinfluenciadoporestacreencia. ElconceptodesocialismodeSaintSimon,aunmasqueeldeOwen,tenaunsesgoelitistahaciael planeamientocentralizado,dearribaabajo.ElCondeClaudeHenrideSaintSimoneraunnoble quehabasobrevividoalaRevolucin.Sudeseodeliberaralagentedelapobrezaydelacrisis causadaporloquelveacomolaanarquadelosmercadoscapitalistaslocondujoademandarla regulacinestatalcentralizadadelaproduccinydeladistribucin.Sinfedeningunaclaseenla sabiduraylashabilidadesdelostrabajadorescomunesproponaquelosbanquerosyexpertos econmicoscontrolaranlaasignacindelasinversionesylaptimadistribucindelproducto, segnlasnecesidadesdelagente.NosiendounNivelador,SaintSimonmantendraunaclasede jerarquameritocrticacomolamaneradeorganizarsusociedad.Noessorprendente,comoelcaso deOwen,queltambinsedirigieraalayaexistentelitedepoderdepolticos,banquerosy empresariosindustrialesconsusideas.Tantosusplanesparaelsocialismocomosupoltica personalhabrandeconduciraalgunoscomentaristasposterioresaverenlaunantecesordela tecnocraciadelsigloXX. Debemoshacernotar,enestepunto,quelasinclinacioneselitistasdeestosdosfundadoresdel socialismonoerantotalmenteinconsistentesconlaaunmasradicaltradicincomunistadesu tiempo.LaherenciainsurreccionaldelosjacobinosdelaRevolucinFrancesaqueestaba preservadaenlaspolticasdeBabeuf,BuonarrotiyBlanquitenalasmismastendencias contradictoriasentreunapreocupacinhumanitariaconlaeliminacindelapobrezaydelos privilegiosdelapropiedadyunacreenciaenlanecesidaddeungobiernoaltamentecentralizadoy estrechamentecontroladodesusociedadcomunistaalternativa.Suigualitarismoradicaldemandaba laigualdadenladistribucintantodelapropiedadcomodelgocedelariquezamaterial.Babeuf recurrialastradicionesutpicasdelaIlustracinparademandarquesecompartieranlosbienes (principalmentelasherramientasylatierra)mientrasqueBuonarrotiyBlanquimantuvieronesta tradicinhastabienentradoelperiododelaRevolucinIndustrialCapitalistademodoquesu comunismollegasignificareldesposeimientonoslodelosricosdelatierrasinotambindela nuevaburguesaindustrial.Almismotiempo,apesardesuigualitarismoradical,suaproximacina laactividadrevolucionariayalgobiernodelasociedadposrevolucionaria,deserexitosa,eramuy explcitamenteelitista.Suherenciajacobinaera,antetodo,unapolticadelatomadelpoder.Con 222

muchoquehayanluchadoporlospobres,losoprimidosydespusporlaclasetrabajadora,sus medioseranlaorganizacinconspiratoriasecretadeungruporelativamentepequeode revolucionarios. EstaherenciarevolucionariafueabrazadaporKarlMarxyFriedrichEngelsysusseguidores,ensu demandaparaderrocaralcapitalismo.Sucomprensindelasposibilidadesdelsocialismo,basada enunanlisisdelasfuerzasdeclaseantagonistasdelcapitalismovinoalgunosaosdespusdesus primerospredecesoressocialistasyfuedesarrolladadentrodelcontextodeundesarrollocapitalista masmaduro.PorlomenosdesdeeltiempodelManifiestoComunista,ellosrechazaban principalmenteelenfoquereformistaparairmasalldelcapitalismo,seamediantecambioslegales omedianteexperimentosutpicos.ParaMarxyEngelstalescambiosdeserlogradosdeesta maneracomolasFactoryActsenInglaterra,oposteriormente,mediantelarepresentacinenel Parlamentopodanconstituirpasosimportanteseneldesarrollodelaorganizacindelaclase trabajadoraperonopodranproducirlatransformacincompletadelsistema. Comosuspredecesoressocialistas,sinembargo,MarxyEngelselaboraronunavisindel socialismo,queaunqueparcialporquerechazabanlaespeculacinutpicacontenalamayor partedelaspreocupacionessocialistasinicialesconlasposibilidadesdecrearunasociedadmas igualitariayjusta.Suanlisisdelaexplotacinylaalienacinenelcapitalismoloscondujoacreer enqueelderrocamientodelcapitalismoporlaclasetrabajadoranoconducirasolamentealcontrol delaproduccinyladistribucinporlostrabajadores,sinoasuperartodoslosaspectosdela alienacininherentesalusocapitalistadeltrabajocomosumecanismofundamentaldecontrol social.Cmopodrahacerseestoexactamente,nolosaban.Marxestudilaexperiencia sumamentebrevedelaComunadeParsparatenerunavisindeloqueelproletariadohara realmentecuandotomaraelpoder.Elcelebrabaespecialyrepetidamentesuspropuestashaciala abolicindelEstadoyhacialademocraciarealsufragiouniversalconrepresentantesrevocables expeditivamente.Tambin,cuandofuellevadoaundebateenRusiasobrelapertinenciadesu anlisisalaluchadeclasesenesepas,estudilacomunidadcampesinarusaylaconsidercomo posiblepuntodepartidaparalaconstruccindelsocialismo. Unavezquelostrabajadoresestuvieranalmandodelosmediosdeproduccin,Marx evidentementecreaqueellospodantransformarlosdemaneraquelosproductosfueranunavez masunaexpresindeldeseodelostrabajadores,demodoqueelprocesodetrabajomismopudiera llegaraserunaactividadinteresante,deautorealizacin(entendidatantoindividualcomo colectivamente),demodoquelosconflictosentrelostrabajadores,quehansidolabasedela capacidaddeloscapitalistasparacontrolarlos,seranreemplazadosporunflorecimientorealdela cooperacinautoorganizada.Almismotiempo,sucomprensintantodelafuncindeltrabajo impuestoenelcapitalismocomodelalargahistoriadelasluchasdelostrabajadoresporreducirlo, lollevacreerqueenlasociedadposcapitalista,eltiempolibrecomobaseparaeldesarrollo plenodelaindividualidadreemplazaraaltrabajocomofuentedevalorenlasociedad.As,la sociedadposcapitalistaseriamejorcaracterizada,porlomenosparcialmente,porlaapertura caractersticadeltiempodisponible,unaesferaenexpansindelibertadquepermitiraun desarrollomultifacticodelindividuoydelasociedad.Algunasdeestasideashancontinuado siendoaltamente influyentesenelpensamientosocialistasubsiguienteyconstituyenmuchodelatractivocontinuado delmarxismoparalossocialistasdemocrticos. Almismotiempodebedecirsequeelconflictoenelpensamientosocialistaentreeldeseode 223

promoverunanuevaclasedecooperacinsocialylatendenciaarecurriramtodoselitistasno desapareciconeldesarrollodelmarxismo,sinosloadquiriunamayorambigedad.Poruna parte,comoladiscusinprecedentesugiere,Marxestabamuyconvencidodelasposibilidadesde unasociedadlibre,sinclasesysinEstado.Porotraparte,supropiapracticapolticayenalguna medidasuteora,argumentabanenformassuficientementeambiguascomoparapermitirquesus continuadoresderivaranjustificacionesparaunaconcepcinelitistadelsocialismocomouna transicinprolongadaalcomunismosinclases. Masimportantesaqusondoselementosdesutrabajoysupensamiento:elconceptodedictadura delproletariadoimplantadoporunpartidocomunistarevolucionarioylaideadequeelobjeto centraldetaldictaduraseriaelreemplazodelaanarquadelmercadocapitalistaporel planeamientocentralizadodelavidasocialyeconmica.Ciertamente,Marxnoeraelitistaenel sentidodesocialistascomoSaintSimonuOwen,quienesestabandispuestosarecurriralestado capitalistaparalarealizacindesusesperanzas.Ademasesclaroquesuusorecurrentedeltrmino 'partidocomunista'debeserentendidonoenlostrminosdelasconspiracionessecretasdelsiglo XIXoenlostrminoscontemporneosseadelaorganizacinleninistaderevolucionarios profesionales,sealapolticaelectoraldelossocialdemcratas,sinomasbienenelsentidomas general(ymasambiguo)deaquellosquerepresentanlosmasfundamentalesinteresesdelaclase trabajadora.EstesentidoeselqueguiaMarxensutrabajodentrodelmovimientoobrero,primero enlaLigaComunistayluegoenlaAsociacinInternacionaldeTrabajadores(Primera Internacional).MientrasMarxnuncaenuncieldetalledeloquesentalqueserialafuncindel partidodelaclasetrabajadora(ocomunista)despusdelderrocamientodelcapitalismo,claramente sentaquedebajugarunpapeldirectivoenlaluchaquetendraqueconduciratalvictoria. Marxdemandabaunamayorcentralizacinnosolamenteenlasorganizacionesdelaclaseobrera sinotambinenlosresultadosdeloslevantamientosrevolucionarios.Previniendocontralos esfuerzosburguesespordispersarydebilitar,Marxconvocabaalosobrerosalucharporlams determinadacentralizacindelpoderenmanosdelaautoridaddelEstado.Estefueunodelos puntoscentralesdelacontroversiaentrelylosanarquistasenlaPrimeraInternacional.Mientras estosltimossentanquelaabolicininmediatadelEstadoeraelcaminomascortoparaterminar conlaexplotacinyeldominiodeclaseyrenunciabanalllamadoporlatomadelpoderdela claseobrera,queellosargumentabanmeramentereforzaranalEstado,Marxargumentabaen primerlugarqueelEstadocapitalistaeraunamanifestacindelpoderdelaclasecapitalistayque sineliminarestepoderlaabolicindelEstadoseriadecortavida,yensegundolugarquedespus dederribaralgobiernocapitalistalostrabajadoresnecesitaranalgnmedioparapreveniruna contrarrevolucin(comolaquehabaocurridoenlaRevolucinde1848yenlaComunadeParis) yparalograrlatransformacindelasociedadsegnlaslineascomunistas. EnsuCriticadelProgramadeGothaMarxrenuevasuinsistenciaenlanecesidaddelEstadodelos trabajadoresladictaduradelproletariadoaunqueenningunodeesosdocumentoshayunintento deexpresarconcretamenteloqueeseEstadoimplicaraodetratarlaobjecinlevantada repetidamenteporlosanarquistasdequecualquierEstadoobrerorecrearaunatirana.Elpuntomas prximoalqueMarxllegaraenlarespuestaaesaobjecinfueensuanlisisdelaComunadeParis dondelhacanfasisencmolacapacidaddelostrabajadorespararevocarasusrepresentantese impedircualquierconcentracindepodermilitarquepudieraserusadocontralostrabajadores,eran ensimismasinstanciasdelaabolicindelEstado.LaambigedaddelosescritosdeMarxresideen lavaguedaddesusmasabstractasdiscusionesdeestosasuntosdelpoderrevolucionario,una vaguedadcasiinevitableenundiscursoquerehusabatantolaespeculacinutpicacomola 224

prescripcinapriori.Casiinevitablementelaambigedaddejabasupensamientoabiertoalmas vastorangoposibledeinterpretacinalcualestuvosujetoaunantesdesumuerte. LosprimerosgrandesdebatessobreloqueMarxrealmentequeradecir,sobrelaestrategia marxistaapropiadaparaellogrodelsocialismo,tuvieronlugarenelcontextodelaSegunda Internacional(18891914)queeraunrenovadointentodeorganizarelmovimientosocialista internacional.FueunintentoconducidoydominadoporelPartidoSocialDemcrataAlemnque, mientrasbuscabapoderatravsdelprocesoelectoral,tambinintentabadetenerunaguerraeuropea mayor.Losdebatesdentrodelmovimientosocialistadeeseperiodosonmuchosytocanmuchos temasquevanmasalldemispreocupacionesinmediatas.Sinembargo,entrminosdela contradiccinenelsocialismo,queheestadodelineando,esfcilidentificarlascuestionesmas sobresalientes. Loquehaciaposiblehablardemovimientosocialistaenesemomentoeralavisincomundeuna sociedadposcapitalistamasjusta,Democrticaeigualitaria.Entrelossocialistas,eldebatecentral erasobrelamejormaneradederrocaralcapitalismo.Dominanteentrelossocialdemcratasdeese tiemposeencontrabalaopininquelapolticaelectoralylareformasocialgradualeranlamejor, quizlanicavamasalldelcapitalismo.TalargumentofuepropuestoporEdwardBernstein quiencomprendiquelacrecientecapacidaddelcapitalismopararegularyadaptarsereduca dramticamentelaposibilidaddequeunacrisiscatastrficaocurrieraparadarlaocasinauna revolucindelaclasetrabajadora.Contraesterazonamiento,otrosmarxistascomoRosa Luxemburgargumentabanqueenprimerlugarloscapitalistasnopodraneliminarlacrisisdel sistema,yensegundolugar,lacontinuacindelroldelPartidoSocialistadebasereldepreparara lostrabajadoresparaunarevolucinydeestarlistosparadirigirloscuandollegaraelmomento.Con elcolapsodelaSegundaInternacionalen1914,cuandolossocialdemcratasvotaronafavordelos crditosdeguerraparafinanciarlaeconomiablicaalemana,estosdebatesdevinieronaunmas acrimoniosos.LosradicalesalemanesentornoaLuxemburgylaLigaEspartacofueronreforzados ensuataquecontralossocialdemcratasporLeninylosbolcheviquesenRusia.Debemoshacer notarqueenningnladodeestedebatehubounllamadoalPartidoSocialistaparaabdicarsurol conductorenlaluchapoltica:eldebateerasolamentesobrecmodebaconducir,nosidebaono hacerlo. LaEntronizacindelLeviatan Duranteesteperiodocompleto,sinembargo,todosestosdebatessobrecmopodaabolirseel capitalismoyloquepodraserelsocialismo,fueronproyeccionesgrandementeespeculativas.Con laRevolucindeOctubreylatomadelpoderporlosbolcheviquesen1919,sinembargo,todoeso cambi.Bruscamente,delanochealamaanaparecialamayoraqueunasociedadsocialista estabasiendoconstruidaenRusianocomounpequeoyaisladoexperimentocomolaComunade Parisocomolasdispersascomunidadesinternacionalesdelosutopistas,sinoenunagigantesca escala,tanenormecomoeldestronadoImperioZarista.Sbitamenteelsocialismoemergidel mundodelossueosylaespeculacinnoimportacuanarraigadoenelmovimientoobreroala concrecin.Lacreacinespontanea,hechaporlostrabajadoresycampesinosrusosdelossovietsy comitsdefabricasparecananunciarunautogobiernopopularquetantossocialistashaban anticipadoportantotiempo.Todoslossocialistasdelmundo,yhastalosanarquistas,saludaronala Revolucincomolarealizacindesussueos. InmediatamentedespusdelatomadelpoderenOctubre,sinembargo,elliderazgobolcheviquese 225

moviconvelocidaddeslumbranteparaconsolidartodoelpoderenlasmanosdelPartido.Pasoa pasodespojarontantoalossovietscomoaloscomitsdefabricadesuautonomayreunieronlas riendasdelcontrolensuspropiasmanos.Noesquenohubieraoposicin,hubounaresistenciareal entrelosobrerosycampesinosrusos,aunentrelosbolcheviques;peroellosresultaronvictoriosos. MientraselsignificadodedictaduradelproletariadopudohabersidoambiguoenMarx,nohubo ningunaambigedadparalosbolcheviques.Sinofueronsuficienteslaextensadislocacinylas penuriasdejadasporlaPrimeraGuerraMundial,elataquealaRevolucinporelejrcitoblanco apoyadoporlaspotenciasoccidentalesproporcionaLeninyalosotrosdirigentesbolcheviques todalaexcusaquenecesitabanpararacionalizarlanecesidaddeuncontrolcentralizadotanto militarcomoeconmicouncontrolquenorelajarancuandoelataquefuederrotado.Como resultado,losanarquistas,loscomunistasradicalesylossocialdemcratasenEuropaOccidental desafiaronlalegitimidaddelpoderylaspolticasdelosbolcheviques.Losanarquistasycomunistas radicalescomoRosaLuxemburgyaquellosqueserianconocidoscomoloscomunistasdelos consejos,vieroneneldesmantelamientodeloscomitsdefabricaydelossovietslaconsolidacin deunEstadobolchevique,unareconcentracindepoderantitticoconsuconcepcindelpoder popular.Lossocialdemcratastambincriticaronlaconcentracindelpoderbolchevique, lamentaronladestruccindelademocraciay,ensumayorparte,reafirmaronsuspolticas reformistascontraloqueellosconsideraronlasubversindelaRevolucinRusa. Mientras,duranteelperiododelcomunismodeguerra(civil),muchossocialistasestaban dispuestosadaralosbolcheviqueselbeneficiodeladuda,elfindeesaguerraprodujonuevas criticas,estaveznoslocontralacentralizacindelpodersinotambinsobrelospropsitosporlos cualesesepoderestabasiendoesgrimido.Pocoapocosehizoevidente,porlomenosparaalgunos marxistasoccidentales,quelanacionalizacindelaindustria,laimposicindeunaestricta disciplinaeneltrabajo,lacolectivizacindelcampesinadoyfinalmentelabrutalidaddeltrabajo forzadoenelGulag,todolocualhabasidollevadoacaboennombredelpueblo,noeran solamentemediosinfortunadosytemporalesparaunfin,sinoquehabanllegadoaconstituir caractersticaspermanentesdelsocialismodeestilosovitico.Ladesviacindeliberadadelosfrutos delaproductividadcreciente,tantodelconsumocomodelmenortrabajo,hacialainversiny mayortrabajo,habadevenidoenunprocesosinfin.Bajotalescircunstanciassehizo crecientementedifciltomarseriamentelosreclamossoviticosdeserunEstadoobrero. Ciertamente,sehicieronciertasconcesionesalostrabajadoresycampesinosenRusia.Seles garantizempleoysalario.Selessuministreducacinycuidadodesaludsincosto.Pero,conel tiempo,porlomenosalgunossocialistascomenzaronaverestasconcesionescomonodeltodo diferentesdeloquelostrabajadoreshabanconquistadoenOccidente.Yluegodeunexamenmas minuciosoalgunossocialistasaunconcluyeronquelascomparacionesdetalladasdelaseconomas soviticayoccidentalrevelabanloqueeradehechounasemejanzaimpresionante. Bajoelbarnizdelaretricasocialistasubyacaapenasunmtododiferentedeorganizarla acumulacindelcapital.Algunos,comoC.L.R.JamesyRayaDunayevskaya,llegaroninclusoa concluirquelosbolcheviquesprimerobajoLeninyluegobajoStalinhabancreadounaformade capitalismodeEstadoydeningunamaneraunsocialismo.Otros,comoMaxHorkheimery CorneliusCastoriadis,rehusaranesacaracterizacin,prefiriendoEstadoautoritarioo colectivismoburocrticoosocialismodeEstado.Exceptoparaaquellosmuycomprometidos conlalineadeMosc,unagrancantidaddemarxistashabanllegadoaveralsocialismodeestilo soviticocomounanuevaespeciedesociedaddeclases,conteniendoseverosantagonismosde clasequesibiennoeranexactamentelosmismosdelcapitalismo,eranporlomenossemejantesy porlotantoremotodecualquierclasedesocialismoconelcualpudieranidentificarse.Laextensin 226

forzadadeestemodelodesocialismosoviticoatodalaEuropaOrientaldespusdelaSegunda GuerraMundial,lasrevelacionesdeloscrmenesestalinistasporJruchoven1953yluegola violentasupresindeloslevantamientospopularesenAlemaniaen1953,Hungraen1956yluego enChecoslovaquiaen1968,reforzaronelescepticismodeloscrticossobreelcarctersocialistadel modelosovitico,aunantesdelasactualesseriesdedramticasrevueltaspopulares. TodoestoreforzlatendenciayadominanteentremuchossocialistasdelTercerMundodeadaptar lasideassocialistasmasqueadoptarincondicionalmenteelmodelosoviticoencualquieradesus permutaciones:antes,duranteodespusdeStalin.EsbienconocidocmoMaoreelabortantola estrategiarevolucionariacomolaconstruccindelsocialismoenunasociedadpredominantemente campesina;cmoNehruabrazlavisinsocialistayhastaelplaneamientoestatalperonola supresindelapropiedadprivada;cmoSenghorelaborsuteoradelasraicesindgenasdel socialismoafricano;cmoNyereredesarrollUjamaaquebuscabafundamentarelsocialismoenla familiaylaaldeaafricanas,yassucesivamente.Enparteestasadaptacionesfueronelresultadode intentartenerencuentalascondicioneslocalesylahistoriaespecificas.Enparte,fueronel resultadodeevaluacionescriticasdelaexperienciasovitica.Todoshancontribuidoalamutacin continuadelsentidoydelcontenidodelsocialismo. LaSubordinacindelaDiversidad Cualessonlasimplicancias,alaluzdeestahistoria,deloslevantamientosmasivosenEuropa Oriental,laUninSoviticayChina,paraelconceptodesocialismo?Paraaquellosqueaun quisieranrecuperarelconceptodelasconfusasruinasdesuhistoria,larespuestaesprobablemente quevalelapenapreservaraquellossignificadosdelsocialismoquehemosidentificadoasociados conalternativasatractivasydemocrticasalcapitalismo,mientrasquedeberanrechazarseaquellos significadosquehanestadoasociadosalelitismoyluegoalautoritarismo.Esteesciertamenteel proyectodelossocialistasdemocrticosyestaindicadoporeladjetivodemocrticoqueahora estasiendoresaltadomasquenuncaparadistinguirlodelsocialismoautoritarioototalitariosea comofueimaginadoenelpasadoopracticadoenelpresente.Deboadmitirciertasimpataconeste intentodeconservaruntrminoquehaestadoasociadoconlasmejoresaspiracionesysacrificiosde tantagente.Porotraparte,tambinmeinquieta.Nosolamenteelmismotrminosocialismoha llegadoaseroprobiosoparamillonesquesehanrebeladocontral,sinotambincomoresultadode unalargahistoriaderepresinpolticayexplotacineconmicaenrgimenesquesehan autotituladosocialistas,esrealmentedifcilvercmoelterminopuedeserahoraaceptadocomosi designarasolamentelomejordelosidealesypracticasquehanestadoasociadosconl. Masalldeesteproblema,sinembargo,tengoaunotradificultadconlademandacontinuadade socialismocomounaalternativaalordenexistente.Noconesteoaqueluso,sinoconcualquier uso.Alolargodesuhistoria,auncuandoliberamosalconceptodesusvariantesinmediatamente autoritarias,elconceptodesocialismohasidodiseadoparadiscutirelreemplazodelordensocial capitalistaporlaconstruccindeunordensocialalternativo.Elsocialismo,sehadichosiempre, reemplazaraalcapitalismo.Nosolamenteentrminosdeideologasinodesistemassociales.Aun elexamenmassuperficialdelahistoriadelaimaginacinsocialistamuestraunrepetidointentode designarunnuevoordensocialyaparareemplazaralpresente(comoeselcasodelosutpicos comoSaintSimon,Owen,CabetoFourier),yaparadescubrirquordensocialmasprobablemente reemplazaraalactualcomoresultadodelaoperacindefuerzashistricas(losmarxistas).Donde lossocialistashanlogradorealmenteelpoderparaconstruirunanuevasociedadsocialista,ellos hansidoefectivamenteconsistentesconestatradicinyhanbuscadodiseareimponerunorden 227

socialunificado.LosdebatessobrelanaturalezadelaUninSovitica,oaquellossobrelas experienciaschina,cubana,otanzanporejemplo,sonsiempresobresielmodeloparticularesel mejorquepodraserdiseadoo,porlomenos,elmejorbajolascircunstanciashistricasy condicionesmaterialesexistentes. Estaideadeconstruirsistemasalternativos,queestapresenteentodoconceptodesocialismoyen todoesfuerzoporconstruirenlarealidadunasociedadsocialista,meparecereproducirunadelas masfundamentalescaractersticasdeltipodesociedadquehatratadodereemplazar.Esa caractersticaeslaesenciadeloquesehaqueridosiempredecircondominacin:lasubordinacin deladiversidadsocialaunamedidanormalizada.Talsubordinacinfueloqueelcapitalismo siemprebuschaceralasdiversasyvariadassociedadesdelmundoenlasqueemergiosobrelas quetratdeganarcontrol.Conelcapitalismotalsubordinacinhasignificadodehechola liquidacindemuchassociedadesygruposculturalesyladestruccinparcialdetodaslasrestantes. Fueenparteprecisamentecontrataldestruccinquelosprimerossocialistaslevantaronsusvoces. SaintSimon,porejemplo,compartaconlosromnticosunsentidodetragediaeindignacinsobre ladestruccindelascomunidadestradicionalesysutejidoderelacioneshumanasintimas.Al mismotiempo,lymuchosotrossocialistascondenaronlareduccincapitalistadelasrelaciones humanasaintercambiospuramentecomerciales,monetariosyalaexplotacindeunosporotros queseaprovechabandesutrabajo.Adiferenciadelosreaccionarios,naturalmente,ellosqueranir haciaadelante,nohaciaatrs,aunaperdidaedaddeoro,perocuandodisearonsusalternativassu imaginacinestabamuylimitadaporsuexperienciaenelcapitalismocomoparapermitirlesver masalldelasustitucindeunahegemonasocialporotra.Enrealidad,cuandovemosdecercalos mecanismosquedisearonpararegularsussistemassocialesalternativos,encontramosqueensus intentosporcorregirlasinjusticiasdelcapitalismo,permanecieronatrapadosenlapractica capitalistademedirlotodoentrminosdefuerzadetrabajoydineroenbreve,enaquel reduccionismosocialtancaractersticodelcapitalismo. Marxtambinreconocicmoelcapitalismodestruytodoslosantiguosvnculossocialesylos sustituyporrelacionesuniversalesdeintercambio.Suanlisislollevdetrsdelfetichismodel intercambioyfuecapazdemostrarenteoraloquetodotrabajadorvivenciadiariamente:quetoda formadealienacinenelcapitalismosederivadelaimposicinuniversaleinterminabledeltrabajo ydelaextraccindelplusvalor.Suteoradelvalortrabajoexpresabaperfectamentelanaturaleza delreduccionismocapitalista,sutendenciaaconvertirtodaactividadsocialjustamenteenuna formamasdeltrabajo(desgajada,comodiraPolanyi,deltejidodesusignificadosocial) comparableconcualquierotraclasedetrabajoy,enesaabstraccinsocial,lamedidaultimadetodo aspectodelasociedad.Contrariamenteaotrossocialistas,sinembargo,tantolosquevinieronantes quelylosquevinierondespusdel,losesfuerzosdeMarxporvermasalldelcapitalismo llevandolalgicadeldesarrollocapitalista,esdecir,lalgicadelantagonismodeclases,hastasus ltimasconsecuenciaslollev,comosehamencionadoantes,alaintuicinqueelfindel capitalismosignificaraelfindelvalortrabajoylaemergenciadelsocialismoinvolucrarala emergenciadeunnuevosistemadevalores,abierto,basadoeneltiempolibreodisponible.En consecuencialrechazabatodoslosplanesutpicostalescomolosdeProudhonoBrayyGray, losseguidoresdeOwendesustituirlascuentasdetrabajopordineroenefectivo,eimagina cambiolaabolicinsocialistadetodotipodedineroconjuntamenteconunadramticareduccinen lacantidaddetrabajoylasustitucindeladistribucindirectadelariquezacolectivamente producidaentrelosproductores. Talesideas,sinembargo,seperdieronensumayorparteenlahistoriadelsocialismoposmarxiano 228

amedidaqueeldeseodecrearunnuevosistemacondujoamuchos,desdelossocialistas ricardianosbritnicoshastalosbolcheviquesrusos,nosolamenteamantenereltrabajocomola normadevalorsinotambinareproducirlapracticacapitalistadeconvertirelmecanismode dominacinmismoenunavirtudreligiosa.Enefecto,enlossocialismosdeestilosoviticoychino, elcultodeltrabajoreemplaztodaotrapracticareligiosaylaticacalvinistadeltrabajoqueMarx, WeberyTawneyhabanidentificadotantoconelcapitalismofuereemplazadaporunaticasecular deltrabajosocialistaquelegitimlasubordinacinincesantedelasvidasdelagenteatrabajarbajo elsocialismodelamismaformaquelohabanhechobajoelcapitalismo. Enbreve,aligualqueelcapitalismo,pormediodeldesarraigodeltrabajodetodotejidosocialenel cualseencontraba,utilizunprocesodetrabajocrecientementehomogeneizadoyabstractocomo sumediofundamentalparaordenarsusociedad(ybajoestaluz,losmercadosylacompetencia debenservistosmeramentecomolasformasmediantelascualesestoseefectu)astambinlos socialistasdelsigloXXenlaUninSoviticayluegoenEuropaOrientalyenChina,emplearonlos mismosmtodos.Ademas,elefectotendencialsobreelarreglodiversodelaspracticassocialesy culturalesdecientosdemillonesdepersonasenEuropaOriental,laUninSoviticayChinafueel mismoqueeldelcapitalismoenotroslugares:unaescisindiseadaparapurgaraquellaspracticas detodaslasactividadesysignificadosantitticosalnicoobjetivodeldesarrollosocialistala acumulacindecapitalmedianteeltrabajoincesante. Sindudaesverdadquelossocialistasencadapasautoproclamadosocialistahanfingidoestarde acuerdoconlallamadacuestinnacionaldelasdiversasnacionalidadestnicasdentrodesus fronteras.Sehancredopoliticamenteenlaobligacindepermitiratalesnacionalidadespreservar yreproduciraquellosaspectosdesusculturasquenohansidoconsideradosobstculosparael desarrollosocialista.Peroenrealidadmuchosaspectosincluyendoelidioma,laspracticas religiosasylasfestividadeshansidoconsideradasincompatiblesconeldesarrollosocialistayhan sidoproscritas.(Esuncuestintotalmentediferenteaunqueunacuestinvalidaquelas autoridadessocialistasdeaquellospaiseshayanrealmenteutilizadolasdiferenciastnicaspara controlarasuspropiospueblos). Lacuestinessta:esdifcilvercomotalresultadoesevitabledadoelconceptobsicode socialismocomounsistemasocialunificadoyhomogneo.Laaperturaaladiversidadsocial, culturalytnicaqueestabaporlomenosimplcitaenlanocindeMarxdelatrascendenciadel valortrabajoporuntiempolibreindeterminado,hasidoignoradaycontradichaporlaconcepcin mismadeunproyectosocialistaespecifico,ascomoporlosintentosrealesdeimplementarlo.Slo recientementeunoscuantosmarxistascomoAntonioNegrioFelixGuattari,hantratadode recuperaryexplorarlasposibilidadesdemultilateralidadrealenlasociedadposcapitalista.Enel lenguajedelateoraposmodernapopularactualmente(queensupropiaformatambincelebrala diversidad),lanarracinmaestradeMarxsobreelcapitalismo(suteoradelcapital)eraadecuadaal propiointentodelcapitalismodeimponersunarracinmaestraalmundo.Peromientrasquesu negativaaldiseoutpicoindicabaunrechazoaimponerunanuevanarracinmaestraalfuturo poscapitalista,supersistenciaenhablardelsocialismo(odelcomunismo)sintratarespecficamente lacuestindeladiversidadsocialdejunadebilidadfundamentalenlaherenciaquelegaba,una debilidadque,paramayorinfortunio,apenashacomenzadoaserremediadaporsussucesores,sea enlateoraoenlapractica. Detodoestoconcluyoqueelusocontinuadodeltrminosocialismoolabsquedadecualquier variedaddedesarrollosocialistaportaunacargahistricaineludibledeconcepcinerrneayde 229

error.Nosolamentelahistoriadelsocialismorealmenteexistentefracasenproveerunaalternativa realaldesarrollocapitalistaeldesarrollosocialistahamostradonosermasqueunaforma modificadadeldesarrollocapitalistaquehaconservadolosaspectosesencialesypeoresdelsino quelahistoriadelpensamientosocialistaestaatravesadadeproblemasconceptualesfundamentales. Ciertamentecreoqueesvaliosodesenredaraquelloselementoseintuicionesdelpensamiento socialistapasado(incluyendoelpensamientoutpico)queparezcavaliosoconservar,delos elementosmasobjetablesconlosquehanestadoentretejidosnosolamenteparapreservarla memoriaylasideasdeaquellosquehanluchadoysehansacrificadotantopormejorarelmundo, sinotambinporlapersistentepopularidadquemuchasdeaquellasideasqueexpresanlasreales esperanzasylosdeseosdemuchagente.Porotraparte,meparecequepodemosevitarunagran partedeladificultadconceptualycomunicativadejandodeutilizarlostrminossocialismoy desarrollosocialistacomoabreviaturasdeloquequeremos.Mejordejamosestostrminosde ladoeintentamosconcebir,yluegoquizsenunciar,sinjerganilemaspublicitarioscargados histricamente,exactamenteaqucaractersticasdeunmundoposcapitalistaqueremosaspirar, incluyendolanecesidadimperiosadereconocerlasvirtudesdeunmundoqueestimuladiversos proyectossocialesyunaricamultiplicidaddedesarrollosculturalesporsuspueblos.Esto,me parece,seriaposiblementeelmtodomastildeprocedertantoparaaquellosqueestnactualmente enoposicinalsocialismodeestilosovitico,comoparaaquellosdenosotrosqueestamos luchandocontraelcapitalismooccidental. Bibliografa Tanmutablehasidoelsignificadodelconceptodesocialismoentresusdefensores,tansesgados hansidosusopositores,ytaninsatisfactorioshansidolosmuchoscomentariossobrelahistoriadel conceptoydelmovimientosocialista,querealmentenohaysustitutoalalecturadelosescritosde susproponenteseneloriginalnialexamendesuspracticasrealestancercanamentecomosea posible. ComocomienzoalestudiodelsocialismodelsigloXIX,lasmasimportantesobrasdelos socialistasutpicosincluyenaHenriSaintSimon:unatilcoleccindetraduccionesinglesasde susescritoshasidoreunidaporKeithTaylor(ed.)HenriSaintSimon(17601825):Selected Writings(HenriSaintSimon(17601825):EscritosEscogidos),Londres:CroomHelm,1975; RobertOwen:esfundamentalsuANewViewofSocietyorEssaysontheFormationoftheHuman Character(UnaNuevaVisindelaSociedadoEnsayossobrelaFormacindelCarcterdel Hombre)(1816)reeditadoporAugustusM.Kelleyen1972;yCharlesFourier:unacoleccintiles TheUtopianVisionofCharlesFourier:SelectedTextsonWork,LoveandPassionateAttraction (LaVisinUtpicadeCharlesFourier:TextosEscogidossobreTrabajo,AmoryAtraccin Pasional),Boston:1971. LomejordeMarxyEngels,quienesiniciaronunenfoquemuydiferentealtemadeirmasalldel capitalismo,puedeencontrarseenelensayosobretrabajonoalienadoenelcomunismo,K.Marx, EconomicandPhilosophicManuscriptsof1844(ManuscritosEconmicosyFilosficos),Karl MarxandFriedrichEngels:CollectedWorks(MECW)(KarlMarxyFriedichEngels:Obras Reunidas),Vol.3,pp.27281;sobrelavisindelfindelvalortrabajoydelaaperturadela sociedadposcapitalista:OutlinesofaCritiqueofPoliticalEconomy(Grundrisse)(Bosquejode unaCriticadelaEconomiaPoltica(Grundrisse),(185758),MECW,Vol.29,pp.8099;las reflexionescriticasdeMarxsobrelaslimitacionesdelosesfuerzosrevolucionariosen1848y1870: ClassStrugglesinFrance(1850),(LaLuchadeClasesenFrancia),MECW,Vol.10.pp.118 230

31;AddressoftheCentralAuthorityoftheLeague(1850),(DiscursodelaAutoridadCentralde laLiga)MECW,Vol.10,pp.27787;CivilWarinFrance,(1871)(LaGuerraCivilenFrancia) MECW,Vol.22,pp.30759;yfinalmenteparalavisinabiertadeMarxsobrelasposibilidades inherentesalacomunidadcampesinaenRusia,LettertoVeraZasulich(1881)(CartaaVera Zasulich)MECW,Vol.24,pp.34671ylasdiversasinterpretacionesenT.Shanin(ed.)LateMarx andtheRussianRoad(ElMarxTardoylaVaRusa),NuevaYork:MonthlyReviewPress,1983. Unadiscusinmuytilsobrelaevolucindelsignificadodelinquietantetrminodictaduraenel sigloXIX,especialmenteentrereformistasyrevolucionariossocialistas,puedeencontrarseenHal Draper,KarlMarx'sTheor,vofRevolution,Volume111:TheDictatorshipoftheProletariat(La TeoradelaRevolucindeKarlMarx,VolumenIII:'LaDictaduradelProletariado'),NuevaYork: MontlyReviewPress,1986. ComocomienzodelestudiosobreeldebatedelsocialismoenelsigloXX,difcilmentepueden ignorarselosargumentosdelaSegundaInternacional,enparteporqueellossonaunrepetidos.El textorevisionistaclaveeseldeEdwardBernstein,Evolutionar,vSocialism:ACriticismand Affirmation(SocialismoEvolucionario:UnaCriticayAfirmacin)(condoscaptuloscrticos faltantes,vaseDraperantesmencionado,pp.33743),NuevaYork:B.W.Huebsch,1909,queasu vezescriticadoporRosaLuxemburgensuReformorRevolution?(ReformaoRevolucin?) (189899),NuevaYork:Pathfinder,1974.LosdebatessubsecuentesentornoalaRevolucinRusa seriantambinformativosparatodoloquehaseguido.Lafiguracentral,naturalmente,fuelade Leninylassiguientespiezascontienensuvisindelsocialismocontodosubrilloysus limitaciones:(todoestatomadodeV.1.LeninCollectedWorks),TheStateandRevolution(El EstadoylaRevolucin),(1917),Vol.25:CantheBolsheviksRetainStatePower?(Puedenlos BolcheviquesRetenerelPoderEstatal)(1917)Vol.26:HowtoOrganizeCompetition(Como OrganizarlaCompetencia),(1917)Vol.26;TheImmediateTasksoftheSovietGovernment(Las TareasInmediatasdelGobiernoSovitico)(1918)Vol.27.NilavisindeLeninnisusmtodos dejarondeserrecusadosylasmejoresdeestascriticasdesdelaizquierdafueron:RosaLuxemburg TheRussianRevolution(LaRevolucinRusa)(1918)yLeninismorMarxism?(Leninismoo Marxismo?)(1904)AnnArbor:UniversityofMichiganPress,1961;KarlKautsky,The DictatorshipoftheProletariat(LaDictaduradelProletariado)(1918)AnnArbor:Universityof MichiganPress,1964,yTerrorismandCommunism(TerrorismoyComunismo),Londres:National LabourPress,1920;ylosConsejosComunistas,delosqueunacoleccintileninglsesD.A. Smart(ed.)PannekoekyCorter'sMarxism(ElMarxismodePannekoekyGorter),Londres:Pluto Press,1978,pp.98148;PaulMattick,AntiBolshevikMarxism(MarxismoAntiBolchevique), WhitePlains:M.E.Sharpe,1978;yelmaterialcontenidoenDouglasKellner(ed.)KarlKorsch: RevolutionaryTheory(KarlKorsch: TeoraRevolucionaria),Austin:UniversityofTexasPress,1977.Entrelosmuchosvolmenesdela obraposteriordeLenTrotskyquemuestracmoseadherayperpetuabalavisinbolcheviquedel socialismo,vase:TheRevolutionPetrayed:WhatistheSovietUnionandWhereisitGoing?(La RevolucinTraicionada:QueslaUninSoviticayAdndeVa?)(1936)NuevaYork: Pathfinder,1972. Elcombateentrelosesfuerzossoviticosporestablecerunavisinortodoxahegemnicadel socialismoylasalternativassocialdemcratascontinuluegodelaSegundaGuerraMundialtanto enelNortecomoenelrestodelmundo.EnEuropaOccidentalyenlosEstadosUnidosemergieron criticasmarxistasalsocialismodeestilosovitico,delascualeslasmasinteresantesson:C.L.R. JamesyRayaDunayevskaya,StateCapitalismandWorldRevolution(CapitalismodeEstadoy 231

RevolucinMundial)(1949)NuevaYork:CharlesH.Kerr,1986;ParteVdeDunayevskaya, MarxismandFreedom(MarxismoyLibertad)(1958)NuevaYork:ColumbiaUniversityPress, 1988;CorneliusCastoriadis,TheRelationsofProductioninRussia(LasRelacionesde ProduccinenRusia),OntheContentofSocialism,l(SobreelContenidodelSocialismo,),en Vol.1yTheProletarianRevolutionAgainsttheBureaucracy(LaRevolucinProletariacontrala Burocracia),OntheContentofSocialism,Il,yOntheContentofSocialism111,enVol.2de PoliticalandSocialWritings(EscritosPolticosySociales),Minneapolis:UniversityofMinnesota Press,1988;M.Horkheimer,TheAuthoritarianState(ElEstadoAutoritario),Telos,No.15, Primavera1973,pp.320,yR.Bahro,TheAlternativeinEasternEurope(LaAlternativaenla EuropaOriental),Londres:Verso.1981. EnelTercerMundoelidealdelsocialismoestabamsomenosadaptadoalascondicioneslocales yalastradicionesintelectuales.Sinduda,losdossocialistasintelectualmentemasinfluyentesque hanmoldeadomuchosdelosdebatessubsiguientesfueronMaoZedong,quienluchydefendiun comunismorevolucionariodeestilosoviticoyJawaharlalNehruqueluchydefendiun socialismoparlamentarioevolucionistamaspacifico.LosescritosdeMaoestnreunidosen SelectedWorksofMaoTsetung(ObrasEscogidasdeMaoZedong),Pekn:1967a1977,en5 volmenes;StuartSchram(ed.),ThePoliticalThoughtofMaoTsetung(ElPensamientoPoltico deMaoZedong),NuevaYork:Praeger,1963;yStuartSchram(ed.),ChairmanMaoTalkstothe People:TalksandLetters,19561971(ElPresidenteMaoHablaalPueblo:ConferenciasyCartas, 19561971),NewYork:Pantheon,1974.ParaNehruvase:JawaharlalNehru:AnAutobiography, withmusingsonrecenteventsinIndia(JawaharlalNehru:UnaAutobiografaconreflexionessobre eventosrecientesenIndia,Londres:1936:WhitherIndia?(AdndeIndia?)(1933)andThe PresidentialAddress(ElDiscursoPresidencial)(1936)enSelectedWorksofJawaharlalNehru (ObrasEscogidasdeJawaharlalNehru),NuevaDelhi:OrientLongman,Vol.6pp.132,1974y Vol.7,pp.17095,1975respectivamente.TambinvaselaseleccindeescritossobrePlanning andSocialism(PlaneamientoySocialismo)enS.Gopal(ed.)J.Nehru:AnAnthology(J.Nehru: UnaAntologa),Delhi:Oxford,1980,pp.291319. Sobrelosintentosderepensarlacuestindelatrascendenciadelcapitalismodemaneraqueno incluyaunavisinoproyectoapriori,vase:AntonioNegri,Marx BeyondMarx(MarxmasalldeMarx),Bergin&Garvey,1984,especialmenteLessonEight: Communism&Transition(LeccinOctava:ComunismoyTransicin),TheRevolutionRetrieved (LaRevolucinRecuperada),Londres:RedNotes,1989;ThePoliticsofSubversin(LaPolticade laSubversin),Londres:PolityPress,1990;FelixGuattari(conGillesDeleuze),AntiOedipus: CapitalismandSchizophrenia(AntiEdipo:CapitalismoyEsquizofrenia)yAThousandPlateaux: CapitalismandSchizophrenua(MilMesetas:CapitalismoyEsquizofrenia),Minneapolis: UniversityofMinnesotaPress,1983y1987respectivamente.

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16.TECNOLOGA
OttoUllrich LafamosadeclaracindeHarryS.Trumandel20deenerode1949puedeserconsideradala proclamacinoficialdelfindelaeracolonial.Anunciunplanparaelcrecimientoeconmicoyla prosperidaddelmundoentero,incluyendoexplcitamentealasreassubdesarrolladas. Debemosembarcarnosenunaudazprogramanuevoparaponeradisposicinlosbeneficiosde nuestrosavancescientficosyprogresoindustrialparalamejoraycrecimientodelasreas subdesarrolladas...Elviejoimperialismolaexplotacinparaelbeneficioforneonotienelugaren nuestrosplanes...Unaproduccinincrementadaeslaclaveparalaprosperidadylapaz.Ylallavea lamayorproduccinesunaaplicacinmasampliaymasvigorosadelconocimientocientficoy tcnicomoderno.1 Lamayorprosperidaddemandaunaproduccinincrementadaymsproduccinrequieretecnologa cientficaestemensajehasidoproclamadodesdeentoncesenincontablesdeclaracionesporlas litespolticastantodeOccidentecomodeOriente.JohnF.Kennedy,porejemplo,enfticamente retalCongresoel14demarzode1961aserconscientedesutareahistricayautorizarlosmedios financierosnecesariosparalaAlianzaparaelProgreso: PortodaAmricaLatinamillonesdepersonasluchanporliberarsedelasatadurasdelapobreza,del hambreydelaignorancia.EnelNorteyenelEsteellosvenlaabundanciaquelacienciamoderna puedetraer.Sabenquelasherramientasdelprogresoestnasualcance.2 Conlaeradeldesarrollo,lacienciaylatecnologaasumieronplenamenteelpapelconductor.Seles considercomolarazndelasuperioridaddelNorteylagarantadelapromesadeldesarrollo. Comolaclavedelaprosperidadellasibanaabrirelreinodelexcedentematerialy,comolas herramientasdelprogresoibanaconduciralospaisesdelmundoalassoleadasaltiplaniciesdel futuro.Noessorprendentequepordcadasnumerosasconferenciasentodoelmundoy particularmenteenlasNacionesUnidas,seenfocaran,enunespritudeesperanzacasireligiosa,en laspoderosasfuerzasdelacienciaylatecnologa. Esemensajedeasistenciamundialparecifinalmentedejaratrslosrastrossangrientosdel colonialismo.Nosehabantransformadolosanterioresconquistadoresenayudantesgenerosos deseososdecompartirconlospobreslosinstrumentosdesuriqueza?Parecaquehabanpasadolos tiemposenqueloshombresblancosmarchabanparaforzaralospaganosalcaminodelasalvacin cristiana,alossalvajesalacivilizacinyalosnativosaladisciplinadeltrabajo.Nomas subordinacin.Envezdeesoasociosenelprogresotrabajandojuntosbajolabanderadel desarrolloparaaprovecharelprogresocientficoytecnolgicoparaelascensoglobalala prosperidad. Yestasesperanzasporlasfuturasbendicionesdelprogresoerancompartidasporcasitodos aquellosenelasllamadoTercerMundoenposicindeexpresarse.Apesardelasocasionales vocescriticas,entreellosMahatmaGandhicomounadelasmasinfluyentes,lafeenuna prosperidadcreadaporelprogresocientficoytecnolgicoseextendicomounanuevareligin universalportodoelglobo.Apesardeocasionalestropezoneseinseguridades,lareligindel progresosehainstaladotanfirmementeenlasmentesdelamayoradelagenteque,aunhoy,una 233

criticadeellaesmasprobablequeseconsiderecomounaherejaincorregiblequecomounavozde alertadeuncaminofalso. Peroahorahansurgidomuchaspreguntasfundamentales.Lanuevaorientacin,enlacualalas otrasculturasdelmundoselasdeclarpaisesendesarrolloyselesdioasistenciapara promoversusfuerzasdeproduccin,realmenteintrodujoelfindelcolonialismo?O,debenuestra erapresenteserreconocidacomounanuevafase,menosreconocibleinmediatamenteyporesomas efectiva,delimperialismooccidental?Siseeselcaso,entonces,cmoesquelospaisesen desarrolloaceptarontanprontamenteelmensajeimperialdelasbendicionesdelacienciayla tecnologa?Yestnencontrandoquesecumplenenefectolaspromesasdeprosperidadmateriala travsdelaimportacindetecnologasmodernas?Oestnsimplementellevandoasuspaisesla destruccindelacultura,ladestruccindelanaturalezayunaformamodernizadadepobreza?Es elsupuestofundamentalenrelacinalosmismospaisesindustrialesigualmentevalido,queel excedentematerialenlasmetrpolisOccidentalesfuecreadoportecnologacientficamoderna?O fuealimentadoenteramentedeotrasfuentes?Porquesilacreenciaenlosefectosredentoresdel progresotecnolgicoyaseestaconvirtiendoenunmitoenlospaisesindustriales,difcilmente puedeseradecuadocomobasedeunconceptodeldesarrolloenotrasculturas. AntesdeempezarahablaracercadelosefectosdelatecnologaoccidentalenelTercerMundo,se deberatratarporesodeobtenerlaestimacinmasrealistaposibledeloslogrosdelamoderna tecnologacientficaenlosmismospaisesindustriales. CumpliendoloPrometido? PocodespusdelaPrimeraGuerraMundial,elmatemticoyfilsofo,BertrandRussell,intenten sulibro,TheProspectsofIndustrialCivilization(LasPerspectivasdelaCivilizacinIndustrial) determinarlaposicindelaculturaindustrial.Enelcentrodesusconsideracionesestabanlos efectosdelacienciaylatecnologa.Llegalaconclusinsiguiente:laaplicacindelacienciaha sidoenloprincipal,inmensamentedaina3,ycesaraslodeserascuandoloshombrestengan unaperspectivamenospenosadelavida.Russelltambinafirmaba: Laciencia,hastaahora,hasidousadaparatrespropsitos:paraaumentarlaproduccintotalde mercancas,parahacermasdestructivasalasguerrasyparasustituirpordiversionestriviales aquellasquetenanalgnvalorartsticoohiginico.Elincrementoenlaproduccintotal,aun cuandotenaimportanciahacecienaos,sehahechoahoramuchomenosimportantequeel incrementodelocioylasabiadireccindelaproduccin.4 Russelleraunobservadorsagazdesustiemposyhabaviajadomuchoyesrazonableasumirque estaconclusinyaeravalidaenesafecha,porlomenosenlosojosdeuninformadoyrazonable amigodelahumanidad.Ascuandounoleeestaslineashoy,laconclusininmediatapuedeserslo quelaspersonasenlospaisesindustrialeshanperdidotodosentidodeproporcin.Enretrospectiva, losefectosdainosdelacienciaqueRusselllamentabaelincrementoenlaproduccintotalde mercancas,elincrementoenelpotencialdestructivodelamaquinadeguerraylamecanizaciny trivializacindelasactividadesculturaleshatomadotodosimpulsoenunaformaexplosivadesde laSegundaGuerraMundial. Ellogromasnotabledelatecnologacientifizadahasidoindudablementeelincrementodelpoder destructivodelamaquinadelaguerra.Aqulosresultadossongigantescos.LavidasobrelaTierra 234

puedeextinguirsecasiinstantneamentemuchasvecesytodavalosesfuerzoscientficoscontinan concentrandoseenloprincipal(endineroypersonal)enaumentarlaproductividaddelamaquina deguerraparamatar.Estonoesaccidental,niloscientficosestnforzadosahaceresetrabajo. Porqueelperfeccionamientodeestosobjetosdespiertaelmayorintersenelcerebrodeun cientficonaturaleducadonormalmenteenvirtuddeunaciertalgicainterna. Uncohetequevuelainexorablemente,estoes,sinningunaperturbacinporelespacio,quepuede guiarsecongranprecisinaunblancopredeterminadoparadesatarfuerzasdeproporciones csmicasasullegadaunpoderososistematecnolgicoasseencuentraalacabezadelalistade productosqueposeenunacorrespondenciaidealconlalgicadelascienciasnaturales experimentales,matemticas.Esporestoquenoesningnaccidentequecasitodosloslogrosmas actualesdelatecnologacontemporneaestnconcentradas,porejemplo,enunmisildecrucero tecnologacomputarizada;radio,tecnologaderadaryvideo;propulsinconcoheteytecnologa nuclear;metalurgia;aerodinmica;logsticaytecnologadelainformacin;etc. MuchospaisesenelTercerMundosefamiliarizaron,sobretodo,conestasrealizacionesdela tecnologaoccidental.Porconductodelasbasesmilitaresdelospoderesmasgrandes,desus propiosrgimenesmilitaresodelamegalomanadesugobierno,porcionessubstancialesdesus limitadosrecursosfinancierosfueron,yson,consumidosporlaimportacindetecnologas militares.Ademas,abundantesinstrumentosdeguerralleganatravsdelaayudadedesarrollo militar.Sospecho,yestodebeserinvestigadomasafondoalgnda,quehastaahoralapartemas grandedelaasistenciatecnolgicaoccidentalhaincluidoestasarmasdestructivas.Elefectodetoda estatecnologaaltamentemodernaenestastierraspuededescribirsesinambigedadaumentael hambreylamiseria,impideeldesarrolloindependienteyafianzaalosrgimenescorruptoscontra lasrevolucionespopulares. CaminoSecretoalParaso Lasfuerzasdelaproduccinbasadasenlacienciaylatecnologamodernasquesonrequeridas paralaproduccindecrecientesmontanasdebienesesencialeshanasumidoproporciones gigantescasenlospaisesindustrialesenlosaos70desdeelanlisisdeRussell.Casitodaslas energasdelospueblosindustrialesseenfocancadavezmasintensivamenteenlaproduccin, mercadeo,usoydisposicindebienesesencialesdetodotipo.Lasociedadindustrialen consecuenciaactadeacuerdoconsumitocentralrespectoalsignificadodelavida.Porquela sociedadeuropeamodernahaestadoobsesionadaporunaideasobretodosuponaqueatravsde laproduccindebienesmateriales,sehabancreadolascondicionesnecesariasparalabuenavida; suponaquemedianteeltrabajo,lacienciaylatecnologa,sehabaforjadoelcaminosecretoal Paraso,comoFrancisBacon,unodelosfundadorestericosdelamodernidad,loexpreshace unos300aos. Elmitocentraldelamodernidadeuropeaestambinunplanparalasalvacinaseraplicado mundialmente.Supuntodearranqueeselsupuestoqueladiligenciaincesante,elprogreso constanteenlaproduccindebienesmateriales,laininterrumpidaconquistadelanaturaleza,la reestructuracindelmundoenprocesosprevisibles,tecnolgicayorganizacionalmente manipulables,producirautomticaysimultneamentelascondicionesdelafelicidadhumana,la emancipacinylaredencindetodoslosmales. EstesupuestohechizlaautocomprensindelamodernidadenlabrillantefrasedeJurgen 235

Habermas.Hoyesreconociblecomolagranilusindelapoca.Latecnologacientficaeraun suenodefelicidadsinsacrificio.Latecnologacolmaestesuenoreprimiendoelsacrificioy haciendohuecalafelicidad(GuntherOrtmann).Atravsdelaevolucindelasfuerzascientficas delaproduccinhabadesobrevenirundesarrollosuperiordelahumanidad.Lospaises industrialesestablecidosaplicaronprimeroestaideadedesarrolloasimismos.Sepuedeporeso hablarconjusticiadeunacolonizacininternadelaculturaeuropeamedianteelindustrialismo. Laopininentrelosobservadoresmascrticosylosmasvisionariosdenuestrotiempoesquelos pueblosenelOccidente,tambindebenliberarsedeestacolonizacininterna.Porquelahiptesis centraldelindustrialismoqueeldesarrolloincesantedelasfuerzasdelaproduccincrearanlas condicionesparalabuenavidahaprobadoserfalsa.Elintentodesatisfacerelespectrocompletode lasnecesidadeshumanasatravsdelaproduccinyelconsumodebieneshafracasado.Esas dimensionesdelavidaquesonimportantesparalagenteyaseadeOccidenteuOriente,Norteo Surtalescomolosvnculosdeafectoconotraspersonasyunsentimientodeestimaenla sociedad,nopuedereemplazarseefectivamenteporelconsumomaterial.Especialmentelosniosy laspersonasancianas,losenfermosylosimpedidos,obtienenunasensacindelafrialdadsocial resultantedelaocupacidaddelasociedadindustrial. Loqueesmas,lailimitadadinmicadelaproduccinenelindustrialismoesestructuradademodo talquelasnecesidadesmaterialessecreanmasrapidamentequelascondicionesparasu satisfaccin.Deallsurge,portanto,elfenmenodepersonaspermanentementefrustradas atrapadasenunaespiralinterminabledenecesidades.Yaquelascondicionesdeexistenciaenel sistemaindustrialsehanreducidoalapersistenteyabrumadoracompulsinatenerquevenderla propiafuerzadetrabajoencompetenciaconotrosvendedores,surgeunacarrerafrenticadetodos contratodos. Conjuntamenteconlainterminableespiraldenecesidades,elhomoindustriaesehahechosujeto tambindeunaaceleradapresindeltiempo,quedejapocoespacioparaquesussentimientos,alma ypensamientosseponganalapardelosatareadosquehaceresdelmundodeltrabajo. Finalmente,esteftilintentodecrearlascondicionesparalabuenavidaprincipalmentemedianteel desarrollodelasfuerzasdeproduccintienequetomarlugarsobrelabasedeunflujode materiales,energiaeinformacinmayor,siemprecreciente,queestasaqueandoydestruyendoel planeta.Porestasyaunotrasrazones,haempezadounabusquedaenlospaisesindustrialesdeuna nuevaorientacinhacialabuenavida,quevamasalladelproduccionismoydelconsumismo. Hastaaquunaspocasfrasesimpactantesenlacriticadelmitoindustrialdelaproduccin,queno puedendesarrollarsemasaqu,perosinlascualesnopuedetenerseunacomprensindela tecnologamoderna.Quieroahorailustrar,conunpocomasdedetalle,algunascaractersticasdela tecnologaindustrialy,enprimerlugar,dedicarmealacuestindesusupuestaaltaproductividad, muchotiempoadmiraday,enrealidad,unadelasrazonesdesugranatractivoenelTercerMundo. RiquezaMediantelaTransferenciadelosCostos MarxyEngels,quienesfueronigualmente'hechizados'porlaideadelaredencinmedianteel desarrollodelasfuerzasdelaproduccin,casisedesmayarondeadmiracinaloqueera,en realidad,suenemigodeclaseenelManifiestoComunista:

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Laburguesa,alolargodesudominiodeclase,quecuentaapenasconunsiglodeexistencia,ha creadofuerzasproductivasmsabundantesymasgrandiosasquetodaslasgeneracionespasadas juntas.Elsometimientodelasfuerzasdelanaturaleza,elempleodelasmaquinas,laaplicacinde laqumicaalaindustriayalaagricultura,lanavegacindevapor,elferrocarril,eltelgrafo elctrico,laasimilacinparaelcultivodecontinentesenteros,laaperturadelosrosala navegacin,poblacionesenterassurgiendoporencanto,comosisalierandelatierra.Cualdelos siglospasadospudosospecharsiquieraquesemejantesfuerzasproductivasdormitasenenelseno deltrabajosocial? Paraestapoderosayviolentatransformacindelasociedadylanaturaleza,tenaqueexplotarseuna fuentedeenergalacual,hastaentonces,habasidopocousadaporquehumeabayapestabael carbn.Elcapitalismoindustrialpudohaberempezadosobrelabasedelamaderacomosufuente deenerga,perosinlaposibilidaddeusarunafuentemasaltamenteconcentradayabundantemente disponiblecomoelcarbn,elaludproductivotanadmiradoporMarxyEngelsnosehabrapuesto enmarcha.Sinfuentesdecombustiblefsil,lasociedadeuropeahabrapermanecidosiendode maderaapesardetodossusmitosdeproduccin.O,porlomenos,sumanadeproduccinno habrasidocapazdehacersetanviolentaeimperial.Ladinmicadeexpansindelcapitalismo industrialsehabratropezadocontraunabarreranatural. Peroloscombustiblesfsilesestabandisponiblesy,combinadosconelmitodelaproduccin, empezunmodoeconmicoqueseriacaractersticodelsistemaindustrialdesdeentonces.La economianoerayapropulsadaporrecursosrenovablesyporelsuministroconstantedeenergadel sol,sinoquellegabasarseencambioenelconsumodelasreservasdeenergaacumuladasenla tierra,quenohabansidocreadasporaquellosqueahoralasusaban,mientrasestosmismos usuariosignorabanlasconsecuencias.Yaaprincipiosdelsiglodiecinueve,sehabaquemadotanto carbnenInglaterraquelasuperficieenteradeInglaterrayGaleshabratenidoqueserreforestada sielconsumodeenergasehubieratenidoqueconseguirdemaderarenovable. Actualmentesequematantocombustiblefsilcadaaocomoelquesehaacumuladoenperodos decasiunmillndeaos.Lapartedellen,aproximadamente80porciento,seusaenlospaises industriales,dondeslovivecercadel25porcientodelapoblacindelmundo.Esteapetitovoraz porrecursossemuestratodavamasclaramenteenelejemplodelosEstadosUnidos:menosdel porcientodelapoblacinmundialconsumeallalrededordel40porcientodelosrecursos naturalesdelmundo.Sisefueraaextenderestemodoindustrialdeproduccinyestilodevidaa todoslospueblosdelatierra,serequerirancincooseisplanetasmascomolatierraparasaquear susrecursosycolocaralllosdesperdicios.Elhistoriador,RolfPeterSieferle,escribesobreesta cuestin: Yuxtapuestosalos10,000aosdeduracindelsistemaagrario,elsistemaindustrialaparececomo unbreve,unnicoparoxismodeintoxicacinenelcuallosrecursosreunidospormuchosmillones deaosseusanendoscientosaos.Estoseaplicaanuentesdeenergafsil,perotambinalas concentracionesdemineralesqueseexplotanyagotanconlaayudadelanterior.Haymuchascosas quehacenpensarqueesteparoxismoserseguidaporunamalaresaca.5 Elconsumodelasreservasdeenergafsilamenazalavidaenlatierradevariasmaneras.Los contaminantesdelaireliberadosdaanalasplantasydestruyenelequilibriodelaatmsferaque protegealatierra.Lavisindelavidacentradaenlaenerga(BertrandRussell)puededeclarar quetodoesmateriaprimaytransformarlaenbienesesencialessloconlaayudadecombustible 237

fsil.Enelprocesolosrecursosdelatierrasontransformadosaunritmosiemprecrecienteen residuosusualmentevenenosos.Lamanadeproduccindelaindustriapetroqumica,enparticular, queentregatodoslosproductosdeplsticodelmundodeloscualesnopodemosprescindir,produce cantidadesgigantescasdecontaminacinnobiodegradableenformadecompuestossintticos hidrocarbonadosquerepresentaunaamenazapermanentealavidasobrelatierraentera.Yaes posibledeterminardelacarnedeunpinginodelPoloSurqusubstanciasestnsiendousadasen lamitadseptentrionaldelgloboparacrearelcrecimientoeconmico. Esteeseltelndefondoaunnoadecuadamentereconocidoalamuyalabadaeficienciadelsistema industrialylasupuestaaltaproductividaddelatecnologaindustrial.Estosocurrensloatravsdel saqueodelasrealizacionespreexistentesdelanaturalezaporloscualesnoseobligananingn crdito(lainternalizacindelosasllamadosbieneslibresdelatierra)ymedianteeltraslado masivodecostosalanaturaleza,alTercerMundoyalasgeneracionesfuturas(laexternalizacin deloscostosenlaformadecontaminantes,problemasdedesechosyassucesivamente).El supuestamentealtamenteproductivosistemaindustriales,enrealidad,unparsitoenlatierra,cuyos semejantesnuncaantessehabanvistoenlahistoriadelahumanidad.Tienelaextremada productividaddeunladrndebancoquienrecurreaataquesrpidos,violentos,ensuintentode crearunavidadeprosperidadacostadeotros. Esteestadodeaccionesysusimplicancias,estnaunsiendoreprimidosdelaconcienciaporla mayoradelagenteenlassociedadesindustriales.Puedecaracterizarsecomolamentiraesencial delsistemaindustrial,lapretensinquelaprosperidadmaterialganadaatravsdelsaqueoyel trasladodeloscostosfuecreadaporlaproduccinindustrial,porlacienciaylatecnologa,por lasherramientasdelaprosperidadmismas.Sobrelabasedeestamentira,surgelacreencia adicionalquelosproblemasdelacadavezmasevidentedestruccindelanaturalezapuede eliminarsesinunsacrificiodelaprosperidadsolopormediostecnolgicosyquelaexportacinde estastecnologasproductivaspermitirtambinalTercerMundotenerunaparteenlamuy demoradapromesadesuprosperidadmaterial. TcnicasdeSaqueo Perosiseechaunamiradaaunaporunadelastecnologasyalosbienesesenciales tecnolgicamentecreadosqueaparecentanseductores,llegaahacerseclaroqueenforma abrumadoraellostomanlaformadetcnicasquesaqueanlosrecursosdelatierrayexternalizansus costos.Estoesciertodelasplantasdeenergaalimentadasporcombustiblefsilylasplantasde energanuclear,delosaeroplanosyautomviles,lasmaquinasdelavarylavadorasdeplatos,las fabricasparalaproduccindeplsticosylosincontablesproductosplsticos,laagricultura industrializadayquimicalizada,laindustriaparaelmejoramientodecomestibles,laindustriadel empacamiento,losedificioshechosdeconcreto,aceroyqumicos,laproduccindepapel,etc.,etc. Ningunadeestasbrillantesrealizacionesdelatecnologaindustrialfuncionasinelconsumomasivo derecursosnaturaleslibresysinlaexpulsindedesechos,venenos,ruidoyhedor. Serequiereunalargabsquedaparaencontrarenalgunapartedeestagigantescamontanade procesosyproductosindustriales,ejemplosquenoseanpartedelsistemadetcnicas externalizantesdesaqueoyquepodrarecomendarsesinreservasalTercerMundo.Esporesta raznquehahabidonosloundebatesobretecnologasapropiadasparaelTercerMundo,sinoque poraosahora,tambinunadiscusindeotrastecnologasparalospaisesindustrialesmismos. Eldebatecriticodelatecnologaenlospaisesindustrialeshallevadoalaconclusinqueelnico 238

futuroparaunaseriedetriunfosalgunavezcelebradosdelprogresocientificotecnolgicoresideen larenuncia.Lanecesidadderenunciaralusodelaenergaatmica,alaindustriadelcloro,ala mayoradelosaspectosdelaqumicasinttica,aladependenciadelautomvilyalaagricultura industrializadayquimicalizadasehahechoevidenteparalaspersonasecolgicamenteconscientes. Lamayoradelosproductosindustrialestecnolgicosnosongeneralizables.Comodeseados artculosdelujoparapocos,ellospierdensuvalordeusoalahoradesudistribucinmasivaysus merosnmerosusualmenteloshacealmismotiemporesponsablesdelosproblemasambientales. Porejemplo,cuandohayslounospocoscarrosenlacalle,puedenservehculosconfortables(yde prestigio)parasusconductores.Peroyaenlospaisesindustrialeselautomvilnoesgeneralizable. Aunqueslounafraccindelaspersonasenlasciudadeslousancomosumediodiariode transporte,muchasciudadessesofocanyaengasesvenenosos,ruidoyhedor.Si,paratomarun ejemplo,laproporcindeautomotoresenChinafueraigualaldelospaisesindustriales,enuncorto tiempolossuministrosdecombustibleseagotaranysearruinaralaatmsferadelatierra. Algosimilarseaplicaacasitodaslasotrastcnicasindustrialesqueproducenprosperidady comodidad.Lascomodidades"altoque"alasquelagentedeOccidentesehaacostumbradoylas indiscutidasexpectativasdelconsumidorcomoelaguacalientealalcancedelamano,loscuartos permanentementecalidosorefrigerados,eltransportemotorizado,loscomestiblesprovenientesde todoelmundoenvueltosenplsticoycongeladosysiempredisponibles,lasmontanasdebienes quehacensentiralagentequenopuedeprescindirdeellosyqueelaceleradoritmodelamoda tornacadavezmasrapidamenteenmontaasdebasuratodaestaformadevidaamericana,como selellamaamenudo,estacompuestadeincontablespequeossaqueosdelanaturalezaycostos transferidos.Esprecisamenteestoloquehaceenvidiablelaprosperidaddelaspotencias industrialesyesprecisamenteestaprosperidadlaquenoesglobalmentegeneralizable.Estopuede tenersesloporunaspocasgeneracionesenunospocospaisesantesdequelaTierrahayasido saqueadaamuerteyhechaparasiempreinhabitable. ElmensajedeTruman,Kennedyymuchosotrosalospueblosdelmundo,queellospudieron lograrlaprosperidadmaterialdeOccidenteasumiendolatecnologaoccidentalcientifizada,por tanto,resultaserempricamenteinsostenible.Lastecnologasindustrialesdisponiblesporel Occidenteestncasitodasdiseadasparaelsaqueoylatransferenciadeloscostos.Aunenelmejor delosescenarios,estastecnologaspodranpermitirsloalosprimerospaisesendesarrollo, aquellosqueseancapacesdedesarrollarmasrapidamenteydeadelantaralosotros,lograr prosperidadentrminosoccidentales.ParalospueblosdetodalaTierra,estoesimposible. LailusindequelaprosperidadOccidentalfuecreadaporlacienciaylatecnologaunailusin promovidacontremendaingenuidadporTrumanyKennedy,peroqueyanoesseriamente sosteniblehasidorecientementeresucitadadenuevoporunaspocaspersonasconfeexcepcional enlasgeneracionesnuevasdetecnologa,supuestamentecapacesdemanejarlosproblemas ambientalesresultantes.Aunquelasagresionesmasivassobrelanaturalezaporlastecnologas existenteshantenidoqueadmitirse,estosoptimistasocharlatanesprofesanahoralacreenciaquese puedeencontrarsolucionessinsacrificiodelaprosperidad,comoresultadodeunamodernizacin ecolgicadelaindustria. Sesuponequenuevastecnologas,aunporcrearse,handehacerposibleunaprolongacinde precisamentelamismaprosperidadfacilitadaporlasantiguastecnologas,peroahoraenforma ecolgicamentetolerable.Mediantelospoderesmilagrososperonoespecificadosdela 239

tecnologaunanuevafrmulaingeniosa,unprincipionuevo,unadelantotecnolgicotodaslas cosasquefueronpreviamenteposiblessloporvadelsaqueoydelatransferenciadecostosahora sesuponequesonconjuradastaneficientemente,taneconmicamentey,sobretodo,tan abundantementecomoantes. Sloeldebatedelaenergamuestralamedidaenlaquetodoestoesilusin.Losalboresdela energasolarque,acausadelosmaterialesusados,estatodavamuylejosdeserverdaderamente generalizableytolerablealanaturaleza,estnsiendopostergadosdesdeosamenteporlospatrones delaenergaaldominiodelosmeros'aadidos',meramentetecnologasqueproducenenerga complementaria,porquelaenergasolarnopuedecompetirconsustecnologasgrandiosasen trminosdeeconomiaycantidadesproducidasdeenerga.Tienenrazn.Lascantidadesdeenerga consumidasactualmentenovanateneruncostorealistasobreunabasesolar.Yenlamedidaque noexisteningunainstitucinquepuedapresentaralosusuarioslafacturaporlatransferenciade costosquecausansusactividades,lastecnologasdeenergasolarnopodrncompetirconlas tradicionales.Quiencreequelaprosperidadmaterialpuedecrearsedeunamaneratolerableala naturalezataneficientementeyabajopreciocomohasidoposiblemediantetcnicas externalizantesdesaqueo,escomoquienesperaqueseinventeunamaquinademovimiento perpetuofactible. LacivilizacincientficadeOccidentetieneenofertaescasamentealgunastecnologas verdaderamenteadecuadasparaelfuturoestoes,humanasyapropiadasalargoplazoala naturaleza.EstaeslaraznporlaquelasesperanzasdealgunosenOccidentellegaronaenfocarse enunasolucinprovenientetotalmentedeotradireccin.Luegoquesehizoclaroenlos1970,con elcolapsodelaeuforiainicialsobrelatransferenciadetecnologa,quelaimportacinde tecnologasoccidentalesalospaisesdelTercerMundoresultaronprincipalmenteenmonocultivos, barriosbajosdegranescala,devastacindelanaturaleza,destruccindeculturasyruinahumana, hubo,especialmenteenIndia,iniciativasquebuscabanundesarrollotecnolgicoindependientemas intensivamente.RobertJungktenatodavaesperanzascuandoescribien1973: Estamosanenelcomienzodeldesarrollodevariacionesespecficamenteasiticas,africanasy latinoamericanasentecnologa.Loqueellostienenencomn,apesardelasgrandesdistancias geogrficas,essudeseodeconcordarmsntimamenteconlavidaylanaturaleza.Lacausadeesto noesdifcildereconocer.Todosellossurgieronenprotestacontralatecnologaoccidental mecnica,insensible,homogeneizanteequipadapredominantementeparalavelocidadyelmximo producto.Escompletamenteconcebibleque,antesdelfndelmilenio,asesoresdeldesarrollo amarillos,pardosynegrosseanllamadosalascumbresdelaindustriaennuestramitaddelglobo paramostrarasusantiguosmaestroscmopuedeproducirseparalasnecesidadesvitalessin desperdiciosysindaaralapoblacinyalambiente,sinprisaysinalienacin.6

LaMiopaCrealaFascinacin Estaesperanzaestahallandoactualmentepocosproponentes.Laatraccindelaltorendimiento delastcnicasoccidentalessehahechounavezmasdemasiadoabrumadora.Elpresente resurgimientodelatractivodelatecnologaoccidentalestapresumiblementeestrechamente asociadoconsusdosrasgosprincipales:sucapacidadparatransferircostosysucaractersticade saqueo. 240

Lacapacidaddetransferircostoshaceposiblequelatecnologamodernaaparezcaenunaforma mistificada.Engaaalossentidosrespectoasuscapacidadesdeejecucinyseducealarazncon unentendimientobasadoenclculosdecortoplazo.Loscostossonusualmentetransferidosy esparcidosportiemposyespaciosmuyconsiderables.Elhorizonteespacialytemporaldenuestra percepcines,sinembargo,significativamentemascercano.Loquesabemosdelosniveles medidosdecontaminacinydecostosenelfuturooenreasdistantesnosesabstractoydemasiado lejanoderealidadesactualmentepercibidas.Notocaninguno,otocaamuypocos,delos sentimientosypensamientosquedeterminanelcomportamientoaquyahora.Quinpuede imaginarenformaconcretaunavidamediaradioactivade300,000aos?Cuantocuentael conocimientodeunagujeroenlacapadeozonocontralaventajadelautilidad,impresaennuestros sentidosahoramismo,debebidasfrescasdisponiblesalinstantedelasrefrigeradorasoeltransporte cmodoofrecidoporunautomvilprivadodealtorendimiento?Laseparacintemporal,espacialy personaldeutilidadesycostoslaseparacindeunactocometidoahoradelsufrimientoqueresulta delolanointerseccinentrelasventajasquesonconsumiblesprivadamenteylasdesventajasque tienenquesoportarsecolectivamenteesunacaractersticasumamenteseductoradelastecnologas cientifizadamodernas. Cuando,ademas,estacaractersticaindividualmenteatractivadelastecnologasoccidentalesse acoplaconlaactitudmodernadeconsumeydisfrutaahora,pagamastarde,ycuandotarde quieredecirgeneracionesmastarde,entoncescualquiertecnologaalternativa,nomistificante, quehacetodossuscostosydesventajasinmediatamentepalpablesalusuario,parecemuypoco atractiva,hastaprimitiva.Enlamedidaquenohayningnprocedimientopormediodelcuallos costostransferidosderivadosdelusodeunatecnologaoproductosecarguenalpresente,entonces cualquiertecnologaalternativaqueseahumanayapropiadaalanaturalezanotendrninguna oportunidadcontraelgranatractivodelastcnicasexternalizantes. Porrazonessimilares,elaspectodesaqueoenlastecnologasoccidentalescontribuyeasu considerableatractivo.Educadosenlasmanerasoccidentalesdepensareimbuidosdelpensamiento delamodernizacinhistricamenteinevitabledesupas,muchosenelTercerMundono entiendenporqudeberanabandonarlasventajasdesaquearlosrecursosnaturalesalospaises industriales.Quierenparticiparenlaprosperidadinstantneay,portanto,demandanplantasde energanuclearylaseficientestecnologasdeexplotacindelpetrleo.Yestimanlaofertade tecnologaapropiadaparaelTercerMundo,unatecnologaintermediaoamable,comoun sofisticadointentodemantenerlosenlaetapadesubdesarrollo.Lossociosenelprogresoquieren convertirseensociosenelsaqueo.Enunaconferenciainternacionalsobrelaproteccindela atmsferadelaTierra,cuandoplanesparalaproduccinagranescaladeCFCpararefrigeradores chinoseranconsideradosproblemticos,losmodernizadoreschinosveanlacuestinenunaforma completamentediferente.ParaellosfueevidentequeloschinosdeberantambinbebersuCoca Colaheladayquedeberavenirderefrigeradoresproducidosenformacostoefectivacon tecnologiaCFC.Aprsnous,ledelugeesunafrasequepuedeexpresarseigualmentebienenlos idiomasdeChina,IndiaoAfrica. Silospaisesindustrialesnoponeninmediatamenteenmovimientounimpulsoejemplar intensificadoaldesarmeindustrial,tecnolgicoyeconmico,aunadesaceleracindelos procesosdeproduccinmaterial,amodelosalternativosyatractivosparaunasociedaddebajo rendimiento,unimpulsoporcambiosenelparadigmaculturaldemododereemplazarelmitodela produccindelamodernidad,entonceslatransformacindenuestroplanetaazulenunpaisaje 241

lunaressegura. ImperialismoAmable Apartedesuscostosambientalesyfsicos,loscostossocialesyculturalesdelaintroduccinde tecnologasoccidentalestambinquedaronensumayorparteocultosduranteelentusiasmo tecnolgicodelos1950y60.Hastalastecnologaslimpiasfuerzansusleyessobrelasociedadde talmodoquelaautodefinicinyautonomaculturalesnopuedenmantenersepormuchotiempo. Quelaimportacindetecnologasindustrialesoccidentalescombinaunimperialismocultural subrepticioconladestruccindelaculturanativaestrelacionadaaunacaractersticapoco conocidadeestastecnologas.Estacaractersticaesotradimensindesumistificacin,consu separacindelaformadelfenmenoylarealidad,desuimpactoinmediatoylosefectos posteriores.Laspretendidasherramientasdelprogresonosonherramientasenabsoluto,sino sistemastcnicosquepenetranencadaaspectodelavidaynotoleranalternativas. Ensuaspectoexteriorlasmaquinasylosproductosindustrialessonobjetosaisladosquepuedenser empleadoslibrementeypordoquieracomoherramientas,segnladecisindelusuario.Conellos, sinembargo,tpicamentevieneunaredinfraestructuraldecondicionestcnicas,socialesy psicolgicas,sinlascualeslasmaquinasyproductosnotrabajan.Parausarverdaderamenteun automvilsenecesitaunainfraestructuratecnolgicacompuestaderedesdecallesconestaciones degasolina,refineras,pozosdepetrleo,talleres,seguros,serviciosdepolicayambulancia, abogados,fabricasdeautomviles,almacenesderepuestosymuchomas.Y,porellado psicosocial,senecesitapersonasqueconformaranatodaslasinstalacionesymedioseinstituciones yquepuedenfuncionarenellas.Yasunonecesitaleccionesdemanejo,entrenamientoparaquelos nioscrucenlascalles,concienzudospropietariosdeestacionesdegasolinaytalleresdereparacin, yengeneral,elexpertoydiligentetrabajadorindustrialquienasuvezimplicaeducacin,disciplina ytodavamaseducacin.Cadaproductoindustrialcomostetraeconsigosusrequerimientos correspondientesyslopuedefuncionarconsuinfraestructuraasociadaylapreparacinpsicosocial delagente. LaintroduccindeltrabajofabrilylaindustrializacinenEuropasignificunasimilargran transformacindelasociedadentera,laculturaylaconstitucinpsicolgicadelaspersonas.La industrializacinhizosucaminoalescenariohistricoH66conmuchaviolencia,degradacin, miseriayhumillacin.Laexpansindelatecnologacientifizadafue,comoafirmBertrand Russell,ilimitadamenteperjudicialalaculturaeuropeaporquelaactividadculturalfue mecanizadaytrivializada.Noobstante,nodebeolvidarsequelaindustrializacinsurgienya travsdelaculturaeuropeaynoesportantoesencialmenteextraaaella. Paralasculturasdeotrospaises,lapreparacinpsicosocialdelaspersonasylatransformacin culturalrequeridasparecenmuchomastraumticasporquelosconfrontaconunacultura esencialmenteextraa.Mediantelaayudaparaeldesarrollotecnolgico,maseufemsticamente denominadaasistenciatcnica,delospaisesindustrializados,recibenmaquinastroyanas(para usarlafrasedeRobertJungk)queconquistansuculturaysociedaddesdedentro.Sonobligadosa absorbergradualmenteunaextraaticadeltrabajoindustrial,asubordinarsecompletamentea ritmosdetiempodesacostumbrados,avalorarmaslasrelacionesobjetivasquelasrelaciones humanas,avivenciaunapresincrecienteyestimarlanormalyaaceptartrabajossinconsiderar motivacinnisignificado.Eltrabajoasalariadoyelfetichismodelamercancaseextiendeny definenlaluchacompetitivadetodoscontratodoscomolasntesissocial.Sehaceevidenteque 242

todoelmundotienequeserunengranajemecnicoenungranaparatodeproduccindominadopor elmercadomundial.ComoJohanGaltungdescribielproceso: Elcuadrototal...esdelatransferenciadetecnologacomounainvasinestructuralycultural,una invasinposiblementemasinsidiosaqueelcolonialismoyelneocolonialismo,porqueesainvasin noestaacompaadasiempreporunapresenciafsicaoccidental.7 Laeradelimperialismooccidentalnohaterminadoporlotantoniporcasualidad,particularmente enlamedidaqueexista,principalmenteporpartedelosEstadosUnidos,unimperialismo tecnolgicodirectoyabiertocontralospaisesdelTercerMundo.Losejemplosabundan.Incluyen elpoderosoarsenaldesuperioridadelectrnicaenlaformadesatlitesdecomunicacinparala percepcinremotadelascondicioneslocalesdeclimaydecosechaenlospaisesdelTercer Mundo(paralospropsitosdeverificaradelantandoaestosmismospaiseselvalordemercadode susprximascosechas);losbancosdedatoscomputadorizadosparaelmonopoliodelainformacin tcnica;lascorporacionesdemediosdecomunicacinparalapropagandaculturaldirectaque inundatodaslasemisioneslocales;yassucesivamente.Enverdadlaamenazaalaindependencia delanuevaelectrnicapuedesermayorafinalesdelsiglo20deloquefueaunelcolonialismo.8 Referencias 1.H.Truman,DiscursodeInvestidura,WashingtonDC,20Enero1949. 2.J.F.Kennedy,MensajeEspecialalCongreso,WashingtonDC,14Marzo1961. 3.B.Russell,TheProspectsofIndustrialCivilization(LasPerspectivasdelaCivilizacin Industrial),NuevaYork:TheCenturyCompany,1928,p.186. 4.Ibid.,p.187. 5.R.P.Sieferle,DerunterirdischeWald:EnergiekriseundindustrielleRevolution(LaSelva Subterrnea:CrisisEnergticayRevolucinIndustrial),Munich:Beck,1982,p.64. 6.R.Jungk,DerJarhtausendmensch:BerichteausdenWerkstatenderneuenGesellschaft(El HombreMilenario:InformedelosTalleresdelaNuevaSociedad),Munich:Econ,1973,pp.6970. 7.J.Galtung,TowardsaNewIntemationalTechnologicalOrder(HaciaunNuevoOrden TecnolgicoInternacional),Alternatives,Vol.4,Enero1979,p.288.CitadoenV.Rittberger(ed.), ScienceandTechnologyinaChangingInternationalOrder:TheUnitedNationsConferenceon ScienceandTechnologyforDevelopment(CienciayTecnologaenunOrdenInternacionalen Cambio:LaConferenciadelasNacionesUnidassobreCienciayTecnologiaparaelDesarrollo), Boulder:WestviewPress,1982. 8.A.Smith,GeopoliticsofInformation(GeopolticadelaInformacin),NuevaYork,1980,p.176. CitadoenH.Schiller,WhoKnows:InformationintheAgeoftheFortune500(QuienSabe:La InformacinenlaEradelos500deFortune),Norwood,N.J..1981. Bibliografa LasfigurassobresalientesenelpensamientosobrelatecnologamodernasonL.Mumford,The MythoftheMachine(ElMitodelaMquina),2vols.,NuevaYork:HarcourtBraceJovanovich, 1964yJ.Ellul,TheTechnologicalSociety(LaSociedadTecnolgica),NuevaYork:Knopf,1964. Paraexplorarlacondicinhumanaenlaeradelatecnologa,hallmuyesclarecedorensuestilo aforsticoaG.Anders,DieAntiquierheitdesMensches(LaAntigedaddelaHumanidad),2vols., Munchen:Beck,1980.L.Winnercontribuyunestudioexhaustivodelaexperienciamodernadela tecnologafueradecontrol,AutonomousTechnology(TecnologaAutnoma),Cambridge:MIT 243

Press,1977,ascomounacoleccindeexcelentesensayos,TheWhaleandtheReactor:ASearch fortheLimitsintheAgeofHighTechnology(LaBallenayelReactor:UnaBsquedadelos LimitesenlaEradelaAltaTecnologa),Chicago:UniversityofChicagoPress,1985. 1.Illich,ToolsforConviviality(InstrumentosparalaConvivialidad),Londres:Boyars,1973,llam laatencinalacontraproductividadespecificadelosinstrumentosmodernos,unalineade argumentacinquehasidoextendidaporA.Gorz,EcologyasPolitics(LaEcologacomoPoltica), Londres:Pluto.1983.Enlineassimilares,hecriticadolacreenciasocialistaenlasfuerzas productivas,Weltniveau:InderSackgassedesIndustriesystems(NivelMundial:EnelCallejnsin SalidadelSistemaIndustrial),Berlin,Rotbuch,1980,luegodehabertratadodeelucidarlarelacin entredominacinytecnologaenTechnikundHerrschaft(TcnicayDominacin),Frankfurt: Suhrkamp,1977.UnhitodelareflexinticasobrelanaturalezarapazdelatecnologaesH.Jonas, ImperativeofResponsibility:InSearchofanEthicfortheTechnologicalAge(ElImperativodela Responsabilidad:EnBuscadeunaticaparalaEraTecnolgica),Chicago:UniversityofChicago Press,1984. Cmolasnormasdedesempetcnicohangobernadolaspercepcioneseuropeasdepueblosno occidentalesesilustradoabundantementeporM.Adas,MachinesastheMeasureofMan(Las MaquinascomoMedidadelHombre),Ithaca,CornellUniversityPress,1989.L.Kohr,The OverdevelopedNations(LasNacionesSobredesarrolladas),NuevaYork:SimonandSchuster, 1978,yF.Schumacher,SmallisBeautiful(LoPequeoesHermoso),Londres:Blond8! Briggs,1973,hantratadodehacerdelsubdesempeounavirtud.Elloshansidolospionerosenla discusindelastecnologasapropiadas,sobrelasqueJ.Galtung,TowardsaNewInternational TechnologicalOrder(HaciaunNuevoOrdenTecnolgicoInternacional),Alternatives,Vol.4, Enero1979,p.288,contribuyunaperspectivasistemtica;F.Stewart,Technologyand Underdevelopment(TecnologaySubdesarrollo),Londres:Macmillan,1978,unanlisis penetrante;N.Jequier(ed.),AppropriateTechnologies:ProblemsandPromises(Tecnologas Apropiadas:ProblemasyPromesas),Paris:OECD,1976,uninventario;yJ.Muller,Liquidationor ConsolidationofIndigenousTechnology:AStudyoftheChangingConditionsofProductionof VillageBlacksmithsinTanzania(LiquidacinoConsolidacindeTecnologaIndgena:Un EstudiodelasCambiantesCondicionesdeProduccindeHerrerosAldeanosenTanzania?), Aalborg:AalborgUniversityPress,1980,unreveladorestudiodecaso. CmotecnologasparticulareshanmoldeadomentesyestilosdevidasepuedeestudiarenW. Schivelbusch,TheRailroadJourney(LaJornadadelFerrocarril),Oxford:Blackwell,1980;S. Strasser,NeverDone:AHistoryofAmericanHousework(NuncaAcabado:UnaHistoriadel TrabajoDomsticoenNorteamrica),NuevaYork:RandomHouse,1982;oW.Sachs,ForLoveof theAutomobile:LookingBackintotheHistoryofOurDesires(PorAmoralAutomvil:Una RetrospectivaenlaHistoriadeNuestrosDeseos),Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,1992. Como,asuvez,lastecnologasmismassonproductosdelpoderydelinters,puedeleerseenW. Bijkeretal.,TheSocialConstructionofTechnologicalSystems(LaConstruccinSocialde SistemasTecnolgicos),Cambridge:CambridgeUniversityPress,1987.UnclsicosiguesiendoS. Giedion,MechanizationTakesCommand(LaMecanizacinAsumeelMando),NuevaYork: Norton,1969,mientrasqueR.Romanyshin,TechnologyasSymptomandDream(LaTecnologa comoSntomaySueno),Londres:Routledge,1989,recuentaenformafascinanteelsuenocultural enlarazdelascensodelatecnologa.

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245

17.UNMUNDO
WolfgangSachs Enlaactualidadsehablanaproximadamenteunas5,100lenguasenelmundo.Pocomenosdel99 porcientodeellassonnativasdeAsiayAfrica,elPacificoydeloscontinentesamericanos, mientrasquesloel1porcientotieneorigenenEuropa.EnNigeria,porejemplo,sehanregistrado masde400lenguas;enlaIndia1,682;yhastaladiminutaCentroamricasejactadetener260.1 Ungrannmerodeestaslenguasseaferranaremotoslugares.Ellasseescondenenaisladosvalles montaosos,lejanasislaseinaccesiblesdesiertos.Otrasgobiernancontinentesenterosyconectana diferentespueblosenunvastouniverso.Tomadasenconjunto,unamultituddemundos lingsticos,grandesypequeoscubrenelglobocomounacubrecamahechaderetazos.Sin embargo,muchosindicadoressugierenque,dentrodeunageneracinodos,sobrevivirnnomasde 100deestaslenguas. Laslenguasestnmuriendotanrpidamentecomolasespecies.Mientrasenelltimocaso,las plantasylosanimalesdesaparecendelahistoriadelanaturalezaparanovolverseaver,conla extincindelaslenguas,culturasenterasestndesapareciendodelahistoriadelacivilizacinpara nuncavolveraservividas,puestoquecadalenguatienesupropiamaneradepercibiralhombreya lanaturaleza,deexperimentaralegrasytristezasydeencontrarsentidoenelflujodeloseventos. Rezaroamar,soarorazonar,evocacosasdistintascuandosehaceenfarsi,alemnozapoteca. Exactamentecomociertasplantasyanimalestienenlaresponsabilidaddelmantenimientode grandesecosistemas,enlamismaformalaslenguasfrecuentementeportansutilesculturasalo largodeltiempo.Unavezquelasespeciesdesaparecenlosecosistemascolapsan;unavezquelas lenguasmueren.lasculturasdesfallecen Conjuntamenteconlaslenguas,concepcionesntegrasdeloquesignificaserhumanosehan evaporadodurantelasdcadasdeldesarrollodesde1950.Yaunas,lamuertedelaslenguases solamentelasealmasdramticadelaevaporacindelasculturasentodoelmundo.Radiosa transistoryDallas,consejerosagrcolasyenfermeras,elrgimendelrelojylasleyesdel mercadohanprovocadounatransformacinsinprecedentes.Alfinyalcaboesapenasunaccidente queEuropa,lasededelalfabetismoascomodelestadonacin,tengasolo1porcientodelas lenguasvivientes.Cualquieraquesealaformacomolaveamos,lahomogeneizacindelmundo estaenplenoavance.Unamonoculturaglobalseesparcecomounapelculadeaceitesobretodoel planeta. Hantranscurridocuarentaaosdedesarrollomodeladosobreelpatrndeunmundo.El resultadofinaldetodoesto,silasaparienciasnoengaan,esunavisinamenazantedehorror:el hombremodernocompletamentesoloporsiempreenelmundo.Ideastalescomosociedad mundial,mercadomundialunificado,ohastaresponsabilidadglobalhanestimuladoenel pasadoamentesnoblesysonnuevamentepropaladashoy,aunqueconuntonodemuchomayor pathosmoralquehaceunoscuantosaos.Perosuinocenciaenunaedaddeevaporacincultural estaahoramanchada. Unahumanidad HayunaplacadebronceenelHotelFairmont,enlaPlazaUnindeSanFrancisco,querecuerdaal transentequefueallqueel4demayode1945sesigneliniciodeunaesperanzaglobal.Enla 246

habitacin210,losdelegadosde46paisesacordaroneltextodelaCartadelasNacionesUnidas. LaAlemaniadeHitlerhabasidofinalmentevencidayyavencaelplazodelJapn.LaCarta promulgabaaquellosprincipiosdiseadosparaanunciarunanuevaeradepaz.Nohabramas guerrasniegosmosnacionales.Loquecontabaeraelentendimientointernacionalylaunidadde laespeciehumana!Trasdevastadoresconflictos,ofrecalaperspectivadelapazuniversal, haciendoecoalapromesadelaLigadelasNacionesen1919,peroapuntandomuchomaslejosque aunmerosistemadeseguridad. LaCarta,enefecto,concebalapaznosolamentecomolaregulacinnoviolentadelosconflictos, sinocomoelresultadodeunsaltoglobalhaciaadelante.Laviolenciasedesatacuandoelprogreso esbloqueado.Estaeralaconclusinquelaspotenciasvictoriosassacabandelaexperienciapasada dedepresineconmicaydeltotalitarismoconsiguiente.Enconsecuencia,enelprembulodela Carta,lasNacionesUnidasanunciabansolemnementeladeterminacindepromoverelprogreso socialyelmejoramientodelosnivelesdevidaenunalibertadmayor...yemplearlamaquinaria internacionalparalapromocindelavanceeconmicoysocialdetodoslospueblos2.Los delegadospresentesenlahabitacin210nofuerontmidosensuvisin.Asusojos,austriacosy australianosascomozulesyzapotecoscompartanlamismaaspiracindeprogresosocialy mejoresnivelesdevidaenunamayorlibertad.Lashistoriasdelmundoeranvistascomo convergentesenunasolahistoria,quetenaunadireccinylasNacionesUnidaseranvistascomo unmotorqueimpulsabaalospaisesmenosavanzadosamoversehaciaadelante.Elproyectode proscribirlaviolenciaylaguerradelafazdelatierraestabaclaramentevinculadoconlavisinde lahumanidadmarchandohaciaadelanteyhaciaarribasiguiendolarutadelprogreso.Humanidad, progresoypazhansidolaspiedrasangularesconceptualesparalevantarelextensoedificiodelas organizacionesdelasNacionesUnidas.Laideadequetantolahumanidadcomolapazserealizan medianteelprogreso/desarrolloeslaexpectativaconstruidaensuestructura.Lamisindelas NacionesUnidasdependedelafeenelprogreso. LaCartadelasNacionesUnidasapelaaideasquehabantomadoformadurantelaIlustracin europea.EnlostiemposdeVoltaire,lapotenciaunificadorayecumnicadelacristiandadsehaba debilitadoydadopasoalahumanidadcomoelconceptocolectivodominante.Desdequeel ApstolSanPablohabaquebrantadolavalidezdelasdistincionesmundanasanteeldondivinode lasalvacin,haballegadoaserconcebibleelpensaratodoslossereshumanoscomoubicadosen unmismoplano.LaIlustracinsecularizabaestaherenciaylaconvirtienuncredohumanista.Ni laclasenielsexo,nilareliginnilarazacontabanantelanaturalezahumana,ascomono contabananteDios.Deestamanera,launiversalidaddelacalidaddehijodeDiosfuereformulada comolauniversalidaddeladignidadhumana.Apartirdeentonces,humanidaddevinoencomun denominadorqueunaalospueblos,haciendoperdersignificacinalasdiferenciasdecolordela piel,decreenciasydecostumbressociales. PerohumanidadparalaIlustracinnoeraprecisamenteunconceptoempricoreferentealos habitantesdelplaneta;tenaunaflechatemporalincorporada.Enefecto,humanidaderaalgopor venir,unatareaporserrealizadaamedidaqueelhombresemovieraenelcaminodelprogreso, desprendindosepaulatinamentedelasatadurasdelaautoridadydelasupersticinhastaque reinaranlaautonomaylarazn.EnlaperspectivadelaIlustracinnotenanmuchaimportanciani lasraicessocialesniloscompromisosreligiosos.Laintencinutpicaapuntabaaunmundode individuosqueslosiguenlavozdelarazn.Enestesentidolautopiadelahumanidadestaba pobladadesereshumanosextradosdesushistoriasdelpasado,desconectadosdelcontextodesus lugaresydesprendidosdeloslazosdesuscomunidadesyunidosmasbienbajoelimperiodela 247

ciencia,delmercadoydelestado.HumeyKantveanalahumanidadcomoalgoporalcanzar diseminandolosvaloresuniversalesdelacivilizacinyatrayendocadavezunnumeromayorde personasalavadelprogreso.Lahumanidaderaelresultadodellegarasermoderno.Laideadela unidadenlaIlustracinnopuedeserseparadadelahiptesisdequelahistoriasemuevesiempre haciaeldominiodelaraznuniversal.Eraunadeesasideas,tpicadeeseperiodo,queestaba preadadeunfuturoinfinito. Sinembargo,elascensodelahumanidaddeningunamaneraborrabalaimagendelOtroenel pensamientoeuropeo.Ascomoloscristianostenansuspaganos,losfilsofosdelaIlustracin tenansussalvajes.Ambasfigurasdabancuerpoalanegacindeloquelasrespectivassociedades tenancomorepresentacindesfmismas.LospaganoseranaquellosqueestabanfueradelReinode Dios,mientrasquelossalvajesvivanfueradelreinodelacivilizacin.Perohabaunadiferencia crucial.Mientrasparaloscristianoslospaganosvivanenreasgeogrficamenteremotas,parala Ilustracinlossalvajespoblabanunestadioinfantildelahistoria.LaEuropadelaIlustracinyano sesentaseparadadelOtroespecialmente,sinocronolgicamente.Dehecho,laexistenciade pueblosextraoscomolosiroqueses,losasantesolosbengalesenlosbordesdelacivilizacin (europea)contradecalaideamismadeunahumanidadnica.Perolacontradiccinfueresuelta interpretandolamultiplicidaddeculturasenelespaciocomounasucesindeestadioseneltiempo. Aselsalvajefuedefinidocomoalguienquecrecerayentraraenlaetapadelacivilizacin.El salvaje,aunquevivieraahora,recibalacondicindenioenlabiografadelahumanidad,un Nioqueaunnoestabacompletamentemaduroytenanecesidaddeserguiadoporunpadrefuerte. EnelprembulodelaDeclaracindelasNacionesUnidas,labsquedadelapazestabaligada estrechamentealaesperanzadelavancedelospueblosentodoelplaneta.Haciafinesdelsiglo XVIIIlanocintradicionalquelapazseriaelfrutodelajusticiahabaperdidosustento.Elladio lugaralaexpectativadequelapazseriaresultadodelareunindelahumanidadbajoloslogrosde lacivilizacin.Laraznylalibertadvenceranalprejuicioyalaestrechezmentalynaceralaera delaarmona.Paz,progresoyhumanidaderanparalaIlustracinnadamenosquelosdiferentes rostrosdeunfuturoescatolgicoporvenir.Lacreenciaenquelahumanidadpuedesermejoradaha impulsadolaaccinpolticadesdeVoltairehastanuestrospropiosdas. LafilosofaquesubyacealaDeclaracindelasNacionesUnidastienepocosentidosinlavisinde lahistoriacomoelcaminorealdelprogresoalcualconvergentodoslospueblos.Laconcepcinde lograrunmundoestimulandoelprogresoentodaspartesdelataelsesgoevolucionario. Inevitablementereclamalaabsorcindelasdiferenciasenelmundoenununiversalismoa histricoydeslocalizadodeorigeneuropeo.Launidaddelmundoserealizamediantesu occidentalizacin.AmediadosdelsigloXXeltrminosubdesarrolladohatomadoellugarde salvaje.Eldesempeoeconmicohareemplazadoalarazncomounamedidadelhombre.Sin embargo,elordenamientodelosconceptospermaneceiguallasociedadmundialdebeserlograda medianteelmejoramientodelosretrasados.Yligarindisolublementelaesperanzadelapazaeste magnoesfuerzoconduceaundilematrgicolabsquedadelapazimplicalaaniquilacindela diversidad,mientrasquelabsquedadeladiversidadimplicalairrupcindelaviolencia.Eldilema noessolublesindesligarpazdeprogresoyprogresodepaz. Unmercado Hoyparecealgoextrao,perotantolospadresfundadoresdelasNacionesUnidascomolos arquitectosdelapolticainternacionaldedesarrollo,fueroninspiradosporlavisindequela 248

globalizacindelasrelacionesdemercadoserianlagarantadelapazenelmundo.Laprosperidad, asdecaelargumento,derivadelintercambio;elintercambiocreainteresesmutuosylosintereses mutuosinhibenlaagresin.Enlugardelaviolencia,elespritudelcomerciodebareinarentodas partes.Envezdelapotenciablica,lapotenciaproductivaseriadecisivaenlacompetenciaentre naciones.Launidaddelmundo,sepensaba,podabasarsesloenunareddeamplioalcancey estrechamenteinterconectada,derelacioneseconmicas.Ydondelasmercancasestuvieran circulando,lasarmasseriansilenciadas. Conunaingenuidaddifcilmentedistinguibledelenga,losprofetasdeldesarrollomejoraronuna utopiaimaginadaenelsigloXVIII,comosieltiemposehubieradetenidoynohubieranaparecido enlaescenanielcapitalismonielimperialismo.SegnMontesquieu,laIlustracinhaba descubiertoelcomerciocomounmediopararefinarlosmodalestoscos.Desdeestepuntodevista, elcomerciodifundiraelcalculoracionalyelfrointerspropio,precisamenteaquellasactitudes quehacenapareceralaspasionesporlaguerrayaloscaprichosdelostiranoscomo autodestructivos.Elcomerciocreadependenciayladependenciaamansa.Estaeslalgicaque vienedesdeMontesquieupasandoporlasNacionesUnidashastalaactualintegracindeEuropa OrientalydelaUninSoviticadesdeelcolapsodelsocialismoburocrticoenellatraslos disturbiosde1989.Yenverdad,comosugierenlaComunidadEuropeaylaPaxAmericanaluego delaSegundaGuerraMundial,losdominioseconmicoshanreemplazadoengranmedidaalos dominiosmilitares.Laconquistadeterritoriosextranjerosporestadosbelicososhadadopasoala conquistadelosmercadosextranjerosporindustriasenbsquedadeganancias.Elordenglobaltras laSegundaGuerraMundialfueconcebidoentrminosdeunmercadomundialunificado. Unadelasvirtudesmasencomiadasdelmercadomundialeslacrecienteinterdependencia.Supone quelareddeinteresescreadaenlazaalasnacionesentresi,paramejoroparapeor.Desdeesa perspectiva,elInformePearsonexhortabaalasnacionesindustrializadasen1969: Haytambinlaatraccindelinterspropioiluminadoyconstructivo...Lamascompletautilizacin delosrecursosdelmundo,humanosyfsicos,quepuedealcanzarsesolamenteporlacooperacin internacional,ayudanosolamenteaaquellospaisesahoraeconmicamentedbiles,sinotambina aquellosfuertesyopulentos3. Diezaosdespus,estafeenelpoderunificadordelintersmutuoerareiteradoenelInforme Brandt: Quiendesealatajadamasgrandedelpasteleconmicointernacionalnopuedeseriamentequerer questedecrezca.Lospaisesendesarrollonopuedenignorarlasaludeconmicadelospaises industrializados4. Perolaideologadelosinteresesmutuosnopuedeocultarsumayorfalaciapormuchotiempoel juegodeestosinteresestienelugarbajotrminosinequitativos.Ladoctrinadelasventajas comparativasdeloseconomistassostenaqueelbienestargeneralseincrementarasicadanacinse especializabahaciendocosasparalascualeslanaturalezaylahistorialahabanhechomaseficiente azcardeCostaRica,porejemplo,acambiodeproductosfarmacuticosdeHolanda.Perolafalla enesterazonamientoestaenque,enellargoplazo,elpasquevendelosproductosmascomplejos crecermasymasfuerte,porqueseracapazdeinternalizarlosefectossecundariosdelaproduccin sofisticada.Losproductosfarmacuticosestimulanlainvestigacinyunamultituddetecnologas, mientrasqueelazcarnopuedehacerlo!Elmutuointersinvocadoenelcomerciolibretermina 249

reforzandoacumulativamenteaunoydebilitandoprogresivamentealotro.Ycuandoelpasmas ricoaparececoninnovacionesenaltatecnologaquehacenobsoletoslosproductosdelpasmas dbil,comocuandoelazcarnaturalesreemplazadaporsustitutosobtenidosconlaBioingeniera, entonceselintersmutuosedesvanecealpuntoqueelpasmasdbildevienesuperfluo. Noobstante,apartedesustendenciasintrnsecasaladiscriminacinyaladesigualdad,laobsesin porelmercadocomomediodeunificacinparatodoelmundoestaempujandorapidamenteatodos lospaisesaunpuntocritico.Elmercadomundial,enunapocaesgrimidocomounarmacontrael despotismo,sehatransformadoenundictadordegabinetebajocuyodominiotiemblantantoricos comopobres.Eltemordeperderelpasoenlacompetenciainternacionalsehaapoderadodelos gobiernosenelNorteyenelSur,enelEsteyenelOeste.Noperderterrenoenelreaeconmica sehaconvertidoenunaobsesinquedominalaspolticashastaelnivellocal.Esteimperativo dominanteempujaalospaisesendesarrollomasymasalaautoexplotacinparaincrementarsus exportacionesyalospaisesindustrializadosmasymasalamanadespilfarradoraydestructivade laproduccinacelerada,porlaproteccindesusmercados. Loquesedestruyeenestabataholaeselespacioparaunapolticadeautodeterminacin.El imperativocategricodelacompetenciadelmercadomundialfrustrarepetidamentelosintentosde organizarlassociedadesdemaneracreativaydiferente.Movilizarseparalacompetenciasignifica modernizarunpas;ladiversidadseconvierteenunobstculoporeliminar.Algunospaisesno puedenpersistirenlacompetenciasinsacrificaraunmasdesustierrasalaagriculturade exportacin;otrosnopuedendarseellujodeabandonarlacarreradelaaltatecnologa. Difcilmentehayhoyunpasqueparezcacapazdecontrolarsupropiodestino.Enesteaspectolas diferenciasentrepaisessonsimplementerelativas:losEstadosUnidosgozandemasespacioquela India,peroseencuentranbajopresinintensadelJapn.Tantoparalosganadorescomoparalos perdedoreslasexigenciasdelmercadoglobalsehanconvertidoenunapesadilla. Unplaneta Desdefinesdelos60otraimagendeunmundohahechosucaminoenlaconciencia contempornea:elgloboterrqueoensufinitudfsica.Compartimosenhumanidad,estamos conectadosporelmercadomundial,peroestamoscondenadosaunnicodestinoporquesomos habitantesdeunsoloplaneta.Esteeselmensajetransmitidoporlaprimerafotografadeun mundotomadadesdeelespacioexterior,lacualhasurgidoirresistiblementecomoeliconode nuestrapoca.Lafotografamuestraalplanetasuspendidoenlavastedaddeluniversoymarcaen todoselhechoquelatierraesunsolocuerpo.Contralaoscuridaddelinfinito,latierraesfricaseof receasimismacomounamorada,unlugarlimitado.Lasensacindeversesobreellayensu interiorimpactaalobservadorcasiinstantneamente.Launidaddelmundoestaahoradocumentada. Sepuedeverentodaspartes.Nosasaltadesdelaspastasdeloslibros,lascamisetasylosavisos comerciales.Enlaeradelatelevisin,lasfotografassonnuestrostestigos.Porprimeravezenla historia,elplanetaserevelaensusoledad.Deahoraenadelanteunmundosignificaunidad fsica;significaunatierra.LaunidaddelahumanidadnoesyaunafantasadelaIlustracinoun actocomercialsinounhechobiofisico. Noobstante,estainterconexinfsicaapareceenrelievecontraeltelndefondodepeligrosque proliferan.Desdeladesertificacinfurtivahastaelinminentedesastreclimtico,lasseralesde alarmasemultiplican.Labiosferaestabajoataqueyamenazaconelcolapso.Losactoslocalestales comomanejarunautomvilotalarunbosqueseagregan,cuandonosemultiplican,hastaproducir 250

desequilibriosglobales.Ellostransformancrculosbenficosencrculosviciososquesocavanla confiabilidaddelanaturaleza.Frenteaincalculablesdesastres,vocespreocupadasreclamanuna coherenciapolticaglobalquepuedaequipararlasinterconexionesbiofsicas."LaTierraesuna, peroelmundonoloes.Todosdependemosdeunabiosferaparasustentarnuestrasvidas".Despus dehaberenunciadoestetemaconductor,elInformeBrundtlandenunciaelfatdiconuevosentidode launidad: Hoylaescaladenuestrasintervencionesenlanaturalezaestacreciendoylosefectosfsicosde nuestrasdecisionesdesbordanlasfronterasnacionales.Elcrecimientodelainteraccineconmica entrelasnacionesamplificalasconsecuenciasmasampliasdelasdecisionesnacionales.La economaylaecologanosliganenredescadavezmasestrechas.Hoymuchasregioneshacen frenteariesgosdedairreversiblealentornohumanoqueamenazalabasedelprogresohumano 5. ElInformeBrundtland,eldocumentoguadelapolticadeldesarrolloafinesdeladcadadel80da pordescontadalaunidad,perounaunidadqueesahoraresultadodeunaamenaza. LascosashancambiadomuchodesdelapromulgacindelaCartadelasNacionesUnidasdesdela esperanzamoraldeunahumanidadunidaporlaraznyelprogreso,alanocineconmicade paisesenlazandoseentresimedianterelacionescomercialesy,finalmente,alespectrodelaunidad enlaautodestruccinglobal.Loqueseacostumbrabaconsiderarunatareahistricalograrla unidaddelahumanidadserevelaahoracomoundestinoamenazante.Envezdellamamientos esperanzados,advertenciassombrasproveenelacompaamiento.F.llemaunsolomundoo ningnmundocaptaestaexperiencia.Miradabajoestaluz,lahumanidadsemejaungrupode individuosreunidosporelazar,cadaquiendependientedelosotrosparasupropiasupervivencia. Ningunodeellospuedemoverelbotesincausarquetodosestemosjuntosennuestradestruccin colectiva.VivirsobrelaTierra,laantiguafrmula,parecehaberadquiridounnuevosignificado.Ya nohaymasvagabundosterrestresanhelandoelReinoEterno,sinopasajerosaferrandose atemorizadosasubarcocuandosteseestapartiendo.Hablarsobrelaunidadhacesadodeofrecer promesasyporelcontrariohatomadounaconnotacinsombra.Comofueyaanticipadaporla bombaatmica,launidadennuestrotiemposehaconvertidoenalgoquefinalmentepuede consumarseencatstrofe. Enmediodelululardelassirenasdelasoperacionesderescateemprendidasennombredealguna ticadesalvavidas,lapresinsobrelospueblosylospaisesparaconformaraunadisciplinade emergenciaseraalta.Tanprontoselancenestrategiasmundialesparaprevenirqueelbotese vuelque,temascomolaautonomapolticaoladiversidadculturalaparecerncomolujosdel pasado.Frentealimperativoarrolladorporasegurarlasupervivenciadelplaneta,laautonoma fcilmenteseconvierteenunvalorantisocial,yladiversidadsetransformaenunobstculoparala accincolectiva.,Sepuedeimaginarunmotivomaspoderosoparaforzaralmundoaalinearseque eldesalvaralplaneta?Elecocolonialismoconstituyeunnuevopeligroparaeltapizmulticolorde culturassobreelplaneta. Esperfectamenteconcebibleque,frentealacrecientepresinsobrelatierra,elagua,losbosquesy laatmsfera,tendrnquetomarsemedidasglobalesparareducirloquesetomadelanaturalezaas comolaproduccindedesechosentodoelmundo.Lossatlitesestnyapreparadospara monitorearelconsumoderecursossobreelplaneta,seestndiseandomodelosdecomputadora parasimularloqueocurreycuandoyunanuevageneracindeexpertosestagestandosepara 251

supervisarysincronizarlamultiplicidaddegestosdelasociedad.Noeselingenieroconstructorde puentesoredesdepotenciaquienseraelprotagonistadeestanuevapocacomoenlosviejosdas deldesarrollo,sinoelanalistadesistemas. LaNASA,porejemplo,yaconcibisuspropiasideassobreunatierra: ElobjetivodelacienciasistmicadelaTierraesobtenerunacomprensincientficadetodoel sistemaTierraenunaescalaglobal,describiendocmosuspartescomponentesysusinteracciones hanevolucionado,cmofuncionanycmopuedeesperarsequecontinensuevolucinentodaslas escalastemporales.Eldesafoes...desarrollarlacapacidaddepredeciraquelloscambiosque ocurrirnenlaprximadcadaosiglotantonaturalmentecomoenrespuestaalaactividadhumana 6 LaunicidaddelaTierraescomprendidasegnesteparadigmaencategorassistmicas,suunidad comolainteraccindepartescomponentes,ylatareahistricacomoelevitarquelosprocesos vitalessedesestabilicenenformairreversible.Loqueunealospueblosdelmundonoesmasel imperiodelacivilizacinolainteraccindelademandaylaoferta,sinosudependencia compartidaensistemasbiofisicosdesoportedelavida.LametaforadelanaveespacialTierra captaconexactitudelmeollodeestamaneradepensar.Enconsecuencia,launidadnoesbuscada masmedianteladifusindelprogresoodelestimulodelaproductividad,sinomedianteel aseguramientodelosrequerimientosnecesariosdelsistema. Perolosesfuerzosporcontenerlaerosindelsuelo,controlarlasemisiones,regularelconsumode aguaoconservarlabiodiversidad,aunquehechosconlamejordelasintenciones,pondrnlas actividadesdiariasdelospueblosbajounnuevotipodeescrutinio.Nirecogerlenaniabrirlatasde aerosolessonyaactividadesinocentes,ycmocalienteUd.suhogaryelalimentoqueUd.comase conviertenentemasdeimportanciaglobal.Entalperspectiva,elmundoespercibidocomoun nicoespaciohomogneo,estaveznoconstituidoporlaraznoporlafluctuacindelosprecios, sinoporlosmacrociclosgeofisiolgicos. Lasconsecuencias,sinembargo,nodifierenprobablementedelosefectosyaobservadosenel iniciodelascensodelaraznydelmercadoaldominiodelmundoasaber,lalentaevaporacinde lascostumbresyculturas.Loscambiosactualesenellenguajedeldesarrollodepuebloa poblaciones,necesidadesarequerimientosybienestarasupervivenciasonindicativos deunacrecientenegligenciahacialasculturasenfavordelameraexistencia.Cualquiercosaque hayasobrevividoalascensodelindustrialismoestaahoraenpeligrodeseratrapadoporelremolino desucada. Peroreconocerlastrampasdelaecoadministracinglobalnoresuelveeldilemaquepermanecer connosotrosenlasdcadasvenideras.Ambasalternativaspensarencategorasdeunmundonico ascomonopensarentalescategorassonigualmenteautodestructivas.Porunaparteesun sacrilegioennuestrapocadeevaporacinculturalelaprehenderelplanetacomounmundounido, altamenteintegrado.Porotraparte,unavisindelplanetacomounamultituddemundosdiferentes ydbilmenteconectadosnopuedelibrarnosdelaideadeecumenismofrentealaviolencia emboscadayaladevastacindelanaturaleza.Noessorprendentequeabundenlosllamadospor unaconcienciaglobal.Debidoaqueeventoslocalespuedenafectarlascondicionesdevidaen lugareslejanos,estosllamadosseproponenhacercongruenteelrangodenuestrasresponsabilidades conelrangodenuestrosefectos.Sinembargo,yaqusepresentaeldilema,laurgenciadela 252

responsabilidadglobaltiendeaexpulsaraldiabloconBelcebeluniversalismoestasiendo invocadoparalasalvacindelpresentepredicamentomientrasqueeluniversalismofue precisamenteelpecadooriginalporelcualelpredicamentofueprovocado. EspaciocontraLugar Porsigloseluniversalismohaestadoenguerraconladiversidad.Laciencia,elEstadoyelmercado handominadoestacampanamientrasunainnumerablevariedaddecomunidadesconsuslenguas, costumbresycosmologas,aunquealgunasvecesdesquitandoseyrevigorizandosemediantela resistencia,hansidolasperdedoras.Hasidounchoquedesigual.Nosolamentelosprotagonistas peleabanfrecuentementeconarmasdesigualescuandolaspotenciasuniversalistasempleaban caonesydlaressino,masimportantean,elloserandesigualesensupoderocognoscitivo. Laciencia,elEstadoyelmercadosebasanenunsistemadeconocimientossobreelhombre,la sociedadylanaturalezaquepretendeservalidoentodaspartesyparatodos.Comoconocimiento quesehadespojadoexitosamentedetodoslosvestigiosdesuparticularorigen,lugarycontexto,no perteneceaningnsitioypuedeenconsecuenciapenetrarentodaspartes.Enciertosentidola causalidadmecanicista,laracionalidadburocrticaylaleydelaofertaylademandasonreglasque sehandepuradodetodocompromisoconunasociedadoculturaparticular.Sedebeaqueestn desgajadasdecontextosmasampliosdeordenysignificadoqueseantanpotentesenremodelar cualquierrealidadsocialdeacuerdoconsulgicalimitadaperoespecifica.Comoconsecuencia,son capacesdedesestabilizartodaclasedeculturasdiferentes,cadaunadeellasenclaustradaensu propiaimaginacin.Comoestasculturasestnconectadasalugaresparticularesconsuspropios pueblos,memoriasycosmologasparticulares,ellassonvulnerablesaunestilomentalquenoesta asociadoaningnlugar,peroqueseapoyaencambioenelconceptodeespacio.Unamanerade captarladiferenciafundamentalentreuniversalismoylocalismoesenfocarladicotomadeespacio ylugar.Lasaspiracionesuniversalistasestngeneralmentecentradasenelespacio,mientraslas visioneslocalistasdelmundoestncentradasprincipalmenteenellugar.Estadistincinilumina tantoelascensodeluniversalismoenelpasadocomolatensinentreuniversalismoydiversidaden elpresente. Enelmedioevo,cuandounapersonahablabasobreelmundoentero,noevocabaenquieneslo escuchabanlaimagendelplanetaconsusmuchoshabitantes,sinomasbienlaimagendeunatierra circundadaporvariasesferasocielosenpermanenterotacin.Lapequeatierraestabaenelcentro, sinembargonoeracentral.Muchodelaatencinseconcentrabaenlasrelacionesentreeldominio terrestregobernadoporelazaryeldominioeterno,inmutabledeloscielos.Elcosmosmedieval tomabaformaentornodeunejeverticalqueligabaunajerarquadeestratosdediferentes cualidades.Lavisindelhombreestabadirigidahaciaarribaparacaptarlaarquitecturaabovedada delcosmoscomosiestuvieraatradaporlosaladosarcosycspidesdeunacatedralgtica.Aunque estemundoerainmenso,era,sinembargo,finitoytenaunaformadefinidamiraraloscielos eracomomirarhaciaarribaaunaaltabveda. Alcomienzodelostiemposmodernos,elconceptodeuncosmosestratificadoylimitadofue abolidogradualmenteenfavordeununiversoinfinitamenteextendidoenelespacio.Elejevertical fueabatidoycolocadosobreunplanohorizontal;loqueimportabaahoranoerayalavisinhacia arriba,sinolavisinaladistancia.Amedidaqueladimensinverticalvacilaba,tambinlaideade diferenciascualitativasentrelascapasinferioresysuperioresdelarealidadsedesvanecayera reemplazadaporlaconcepcindeunarealidadhomogneaquepodaserordenadasolamente 253

mediantediferenciasmediblesdemanerageomtrica.Eselplanohorizontalelqueahoradominala imaginacin.Elmundoyanoesvistocomomarcadoporfronterasyenascensohaciaarriba,sino ilimitadoyextendindoseencrculoscadavezmasdistantes.Comoresultado,laatencindela gentenoesatradaporlosmovimientosdearribaabajosinopormovimientosgeogrficosa destinosprximosylejanos.Mundoahoraevocalasuperficiedelplanetaynolaalturadel cosmos Enotraspalabras,laabolicindelcosmosestratificadohahechoposibleelascensodelespacioa suposicinprominenteenlaconcienciamoderna.Yelascensodelapercepcincentradaenel espaciohahechoposibleconcebirunmundo.Enestapercepcinelmundoestaenunnivel, extendindosecomounplanobidimensionaldondecadapuntoesigualacualquierotro;loquelos distingueessolamentesuposicingeomtrica.Elcasomaspurodelapercepcincentradaenel espacioobviamentepuedeencontrarseenlacartografa.Sobrelosmapaselmundoesaplanadoy loslugaresestndefinidosporsuubicacinenlamallademeridianosyparalelos. Noobstante,nadieescapazdevivirnicamenteenelespacio;cadaquienvivetambinenun lugar.Estoesporqueserhumanosignifica,apesardetodoslosintentosensentidocontrario, estarenuncuerpofsicoyelcuerpoestanecesariamenteligadoaunlugar.Laexperienciahumana, portalrazn,sedesarrollaenlugaresespecficos.Algunospuntosenelespacio,comoresultado, sonsiempremasimportantesparalagentequeotros,pueshansidoescenariosdelaimaginaciny delaaccincolectivas.Tenerunamemoria,relacionarseconotros,participarenunahistoriamayor, demandacompromiso,requierepresencia.Estapresencia,naturalmente,esvividaenubicaciones fsicamenteparticularescomoplazasocalles,montaasoplayas.Yestaslocalidadesasuvezestn imbuidasdeexperienciaspasadasypresentes.Ellaslleganaserlugaresdedensidadyprofundidad. Enconsecuencia,ciertoslugarestienenunaconsistenciaespecialparaalgunagente.Esahque susantepasadoscaminabansobrelatierraylasmemoriasrelevantesestnencasa.Esahdondese estaatadoenuntejidoderelacionessocialesydondeunoreconoceyesreconocidoporotros.Yes ahquelagentecomparteunaposicinventajosaparticularyqueellenguaje,loshbitosyla perspectivasecombinanparaconstituirunestiloparticulardeestarenelmundo. Consecuentemente,pensarentrminosdelugaressignificatrabajarconelsupuestodequeunlugar noessimplementelainterseccindedoslineasenunmapasinounaconcentracindeactividades humanassignificativasqueledanunacualidaddistintiva,unauradistinta. DesdequelostemplosdeTenochtitlanfuerondestruidosenMxicoparaconstruirunacatedral espaolaconsuspiedras,elcolonialismoeuropeohaestadoatareadoarrasandoculturascentradas enlugareseimponiendosobreellosvalorescentradosenelespacio.Enoleadascadaveznuevasy enloscincocontinentes,loscolonialistashansidoterriblementeinventivosenrobaralospueblos susdioses,susinstitucionesysustesorosnaturales.ElestablecimientodeuniversidadesenNueva Espaa,laintroduccindelaleybritnicaenIndia,elchantajealosindiosnorteamericanospara ingresarenelcomerciodepieles,fuerontodasinstanciasenlahistoriadeladiseminacindela ciencia,elEstadoyelmercadoportodoelmundo. ElperiododedesarrolloluegodelaSegundaGuerraMundialencajaenesahistoria.Vistasconlos ojosespacialmenteadiestradosdeOccidente,numerosasculturasapareciancomoatrasadas, deficientesysinsentido.Elplanetapareciaunvastoespaciohomogneoesperandoserorganizado porprogramasytecnologiasuniversalmenteaplicables.Ylosdesarrollistasnovacilaron.Fueron portodosladostransfiriendoelmodelooccidentaldesociedadapaisesdeunagranvariedadde culturas. 254

Perolaspercepcionescentradasenellugarestnlejosdehaberdesaparecido.Porelcontrario, cuantomasprevaleceeluniversalismo,tantomasprosperaelparticularismo.Enrealidad,alolargo delosltimossiglos,elavancedelaspercepcionescentradasenelespaciohasidoexitosoyfallido alavez.Deunlado,eluniversalismohaganadolainiciativa,peroporotrolado,lasaspiraciones ligadasaloslugaressehanafirmadomasymas.Innumerablesrevueltascontraelcolonialismo expresaronlavoluntaddesupervivenciadeloparticular.Losmovimientosindependentistas esgrimieronreinvidicacionesindgenas. Unaimagensimilarhaprevalecidoenlasdcadasrecientesdurantelaeradeldesarrollo.Las demandasnacionalistas,losconflictostnicos,lastensionestribales,sonabundantes.Ynohayque olvidarlo:elfracasodeundesarrollouniversalistasedebeengranpartealaadhesintenazdelos pueblosalosviejosmodospropiosdesusrespectivoslugares.Seguramente,lasconcepciones localistasnopermaneceniguales.Sonreformuladas,alteradasyreinventadasenuncontinuovrtice dedialogoyantagonismo.Igualmente,lasconcepcionesuniversalistas,aunqueavanzando poderosamente,hansidoconstantementediluidas,reducidasyadaptadas,antelaperenne consternacindelosbienhechoresoccidentales.Yrepetidamente,desdeelmovimientoorientalista acomienzosdelsigloXIXhastalosviajerosalternativosennuestrosdas,litesdisidentes, profundamenteembebidasenunavisindelmundointensivaenespacio,descubrentradiciones asociadasalugaresylasconviertenenarmascontralacivilizacineuropea. LocalismoCosmopolita Hoy,masquenunca,eluniversalismoestasitiado.Ciertamentelamarchavictoriosadelaciencia, delEstadoydelmercadonosehadetenido,peroelentusiasmodelosespectadoresesta languideciendo.Pocoscreentodavaqueelordenylapazresplandecernalfinaldelamarcha. Movimientoscentenariosqueportabanlaantorchadelaraznydelprogresohastalosrinconesmas lejanosdelatierra,estndisminuyendohastaelpuntoquesucontinuacinesllevadamasporla inerciaqueporlaconviccinmisionera. Lasutopiascristalizananhelosqueresultandelafrustracinporelestadodelasociedad.La ambicindecrearespaciosunificadoscadavezmayoresdesdelosestadosnacinhastala integracinregionalyelgobiernomundialhasidoalimentadaporlafrustracinconel chauvinismoylaviolencia.Sinembargo,esapreocupacinsaledeescenaamedidaquela frustracinopuestaseextiendeladesilusinconunmundoquehacaidopresadela homogeneizacin.Sbitamentelaasociacinhabitualdediferenciasconviolenciadesaparece;las diferenciassonahoraalgoquedebeserapreciadoycultivado.Enrealidadeltemorqueelhombre modernonoencontraraanadiesinoasimismosobreelplanetaestaapuntoderevolucionarlas percepcionescontemporneas.Labsquedadelaunidadcentradaenelespacioesta transformandoseenlabsquedadeladiversidadcentradaenellugar.Alfinyalcabo,essolamente enloslugaresquebrotalavariedad,puestoqueesenloslugaresdondelagenteurdeelpresenteen suparticulartejidodelahistoria.As,laslenguasnativascomienzanaserrevaloradas,lossistemas tradicionalesdeconocimientoredescubiertosylaseconomaslocalesrevitalizadas.Ycomoindica lafrecuenteaparicindelprefijore,lonoconvencionaleshoyamenudolanzadoconla aparienciadeunrenacimiento.Lainquietanteanticipacindeunmundocompletamenteiluminado porlaluzdenendelaracionalidadmoderna,motivalabusquedadelaszonasmasoscurasdonde viveloespecial,loextrao,losorprendente.UnmundosinelOtroseriaunmundode estancamiento.Pues,enlaculturacomoenlanaturaleza,ladiversidadllevaelpotencialdela 255

innovacinyabreelcaminodesolucionescreativas,nolineales.Yconestostemorescrecientes,la corrientecambia.Elplanetayanoesimaginadocomounespaciohomogneodondeloscontrastes debendesaparecersinocomounespaciodiscontinuodondeflorecenlasdiferenciasenuna multiplicidaddelugares. Ademas,lavisindeunmundointegradobajoelimperiodelaraznydelbienestareraportadapor unaconcepcindelahistoriaquerapidamenteestadeviniendolistaparaelmuseo.Launidaddela humanidaderaunproyectodelfuturo,hechoposibleporlaexpectativadequelaaccinhumana mantendraelcaminodelahistoriasiempreenunavaascendente.Elprogresoeralagarantadela unidad.Enlapercepcincentradaenelespacio,lasdiferenciasenelplanetacaeranenelolvido porqueserianeclipsadasporlaluzbrillantedelprogreso.Eraconrelacinaesapromesaqueellas yanoimportan.Peroessuficientementeclaroquesinuestrapresenteexperienciaprximaalfinal delsigloXXpuedeserresumidaenunafrmula,esprecisamentesta:quelacreenciaenel progresosehadesmoronado,quelaflechadeltiempoestarota.Elfuturonoofreceyamayor promesa;hadevenidounrepositoriodetemoresmasquedeesperanzas. Enestacoyuntura,enconsecuencia,eserradopensarquelacoherenciadelmundopuedelograrse avanzandoalolargodeuncaminocomnhaciaalgndistantefuturoprometido.Envezdeeso,la coexistenciatienequebuscarseenelcontextodelpresente.Pensarlaunidadenelhorizontedel presenteesmuchomasexigenteparatodoslosjugadorespresentes,puesellogrodeunmundo pacificoestariaentoncesenlaagendadehoyynopodriaserpospuestoaunfuturolejano. Tresidealesemergendeconcebirunapolticaquepudieraasumirlaresponsabilidaddeactuarpor unmundodiversoperocoherentelaregeneracin,laautorrestriccinunilateralyeldialogodelas civilizaciones.Laregeneracintomaencuentaqueelcaminorealdeldesarrollohadesaparecido porqueyanohayningnidealdeprogresoqueindiqueunadireccincomn.Envezdeesola regeneracindemandalarealizacindelaimagenparticulardebuenasociedadqueestapresenteen cadacultura.Encuantoalautocontrolunilateral,stepuedetomarellugardelidealdelcrecimiento interdependiente.Implica,encambio,quecadapaspongasupropiacasaenordendemodoqueno setrasladeaotrosningunacargaeconmicaoambientalquelosconstriaalelegirsupropio camino.Y,finalmente,esimperativoundialogodelascivilizacionespueslabsquedadela coexistenciapacficaysostenibleplanteaelretodelautoexamenacadacultura.Unproceso simultaneodeconfrontacinysntesispuedellevaralacoherencia,alavezqueevitalastrampasde lahomogeneidad. Aunqueeluniversalismohaagotadosusenergasutpicas,cualquiernuevolocalismotendruna ventanaalmundoenconjunto.Loopuestoaldominiodelasreglasuniversalesnoeselegosmo, sinounamayorcapacidaddeautoobservacin.Lagenteraramenteresideenunsoloespaciomental. Tienelacapacidaddecambiarsupuntodevistaparamirarseconlosojosdelotro.Enefecto,la gentefrecuentementesostienemltipleslealtadesalavez.Enmuchoscasoscombinan arraigamientoenunlugarconafiliacinaunacomunidadmayor.UnhabitantedelaColonia medievalsabiacmosermiembrodelaiglesiacristiana.UnciudadanodeRajasthaneraconsciente deBharat,MadreIndia;ytantoloscampesinoscroatascomolosciudadanosdeCracoviaeranparte delimperiodelosHabsburgos. Enelmismotemperamento,elmundonicopuedeserpensadoentrminosdeunametanacinen lugardeunasupernacin.Constituyeelhorizontedentrodelcualloslugaresvivensudensidady suprofundidad.Enestaperspectivaunmundonoesundiseoparamasplaneamientoglobalsino 256

unaideareguladorasiemprepresenteparalaaccinlocal.Ellocalismocosmopolitabusca amplificarlariquezadeunlugarmientrasmantieneenmentelosderechosdeunmundo multifactico.Apreciaunlugarparticular,peroalmismotiempoconocelarelatividaddelos lugares.Resultadeunglobalismofracturadotantocomodeunlocalismoquebrado.QuizsTzvetan TodorovquisoilustrartalactitudcuandousunafrasedeHugodeSt.Victor,delsigloXII:el hombrequeencuentradulcesupasessolamenteuncrudoprincipiante;elhombreparaquiencada pasescomoelsuyopropioesyafuerte;perosloelhombreparaquientodoelmundoescomoun pasextranjeroesperfecto7. Referencias 1.U.Porksen.Plastikworter:DieSpracheeinerinternationalenDiktatur(PalabrasdePlstico:El LenguajedeunaDictaduraInternacional),Stuttgart:KlettCotta,1988.p.15. 2.PreambletotheCharteroftheUnitedNations(PrembuloalaCartadelasNacionesUnidas), NuevaYork:UNOfficeofPublicInformation,1968. 3.L.Pearson,PartnersinDevelopment(SociosenelDesarrollo),NuevaYork:Praeger,1969.p.9. 4.W.Brandt,NorthSouth:AProgrammeforSurvival(NorteSur:UnProgramaparala Supervivencia),Cambridge,MA:MITPress,1980.p.21. 5.WorldCommissiononEnvironmentandDevelopment,OurCommonFuture(NuestroFuturo Comun),Oxford:OxfordUniversityPress,1987,p.27. 6.CitadoenM.Finger.Today'sTrend:GlobalisBeautiful(LaTendenciaActual:LoGlobales Hermoso),Ms.,1989. 7.T.Todorov.TheConquestofAmerica(LaConquistadeAmrica),NuevaYork:Harper&Row, 1984,p.250. Bibliografa LaideadehumanidadfiguraprominentementeenlaCartadelasNacionesUnidas,NuevaYork: OficinadelasNacionesUnidasparalaInformacinPublica,1968;lanocindemundonico figuraenL.Pearson,PartnersinDevelopment:ReportoftheCommissiononInternational Development(SociosenelDesarrollo:InformedelaComisinsobreelDesarrolloInternacional), NuevaYork:Praeger,1969;yW.Brandt,NorthSouth:AProgrammeforSurvival:Reportofthe IndependentCommissiononInternationalDevelopmentIssues(NorteSur:UnProgramaparala Supervivencia:InformedelaComisinIndependientesobreCuestionesdelDesarrollo Internacional),Cambridge:MITPress.1980;yelconceptodeunasolatierraenB.Ward&R. Dubos,OnlyOneEarth:TheCareandMaintenanceofASmallPlanet(SolounaTierra:ElCuidado yMantenimientodeunPequeoPlaneta),NuevaYork:Norton,1972,ylaComisinMundialsobre MedioAmbienteyDesarrollo,OurCommonFuture(NuestroFuturoComun),Oxford:Oxford UniversityPress,1987. UncomentariomuyelaboradosobrelaCartadelasNacionesUnidasespresentadoporJ.Cot&A. Pellet.LaChartedesNationsUnies(LaCartadelasNacionesUnidas),Econmica:Paris,1985.H. Jacobson,NetworksofIndependence:InternationalOrganizationsandtheGlobalPoliticalSystem (RedesdeIndependencia: LasOrganizacionesInternacionalesyelSistemaPolticoGlobal),NuevaYork:Knopf,1984,da unavisinglobaldelaemergenciadelasorganizacionesinternacionales,mientrasP.deSenarclens, LacrisedesNalionsUnies(LaCrisisdelasNacionesUnidas),Paris:PressesUniversitairesde 257

France,1988,presentaunahistoriaconceptualmenteorientadadelasNacionesUnidas. Considerandolahistoriadelaideahumanidad,encontrparticularmentetillaobradeH.C. Baldry,TheUnityofMankindinGreekThought(LaUnidaddelaHumanidadenelPensamiento Griego),CambridgeUniversityPress,1965,y,paraelsigloXVII,W.Philipp,DasBildder Menschheitim17.JahrhundertdesBarock(LaImagendelaHumanidadenelBarrocodelSiglo Diecisiete)enStudiumGenerale,14,1961,pp.72142.Unexcelenteanlisisdelaformacin semnticadepazyhumanidaddurantelallustracinydespusdeellapuedeserencontradaen losartculosFriede(paz)yMenschheit(humanidad)enO.Brunner&W.Conze,(editadopor R.Koselleck),GeschichtlicheGrundbegriffe:HistorischesLexikonzurpolitischsozialenSprache inDeutschland(ConceptosHistricosBsicos:DiccionarioHistricosobreelLenguaje SociopolticosenAlemania),Stuttgart:KlettCotta,1975,Vols.2y3.Muyinstructivosobrela posicindelOtroendiferentescosmologasesM.Harbsmeier,OnTravelAccountsand CosmologicalStrategies:SomeModelsinComparativeXenology(SobreRelatosdeViajey EstrategiasCosmolgicas:AlgunosModelosenXenologiaComparada)enEthnos,48,1983,pp. 273312.Paralaasociacintempranadelmercadoconlapaz,vaseA.Hirschmann,ThePassions andtheInterests:PoliticalArgumentsforCapitalismBeforeitsTriumph(LasPasionesylos Intereses:ArgumentosPolticosporelCapitalismoantesdesuTriunfo),Princeton:Princeton UniversityPress,1977,yparalasustitucinseculardelacompetenciamilitarporlaeconmica,R. Rosecrance,TheRiseoftheTradingState:CommerceandConquestintheModernWorld(El AscensodelEstadoMercantil:ElComercioylaConquistaenelMundoModerno),NuevaYork: BasicBooks,1986. Paracomprenderlatransicindelugaraespacio,hesacadoprovechodeM.Eliade&L. Sullivan,CenteroftheWorld(CentrodelMundo)enM.Eliade(ed.)TheEncyclopediaof Religions(LaEnciclopediadelasReligiones),NuevaYork:Macmillan,1987,vol.3,pp.16671; deY.F.Tuan,Topophilia:AStudyofEnvironmentalPerception,Attitudes,andValues(Topofilia: UnEstudiodelaPercepcin,lasActitudesylosValoresAmbientales),EnglewoodCliffs,N.J.: PrenticeHall,1974;yelarticulodeC.S.LewissobreelconceptodemundoenStudiesinWords (EstudiosenPalabras),Cambridge:CambridgeUniversityPress,1960. Aquellosquequierantenerunsentidomasclarosobreelinternacionalismodelosmediosde comunicacinelectrnicos,puedenleeraM.Ignatieff,IsNothingSacred?TheEthicsof Televisin(NohayNadaSagrado?LaticadelaTelevisin)enDaedalus,114,1985pp.5778;y J.Meyrowitz,NoSenseofPlace:TheImpactofElectronicMediaonSocialBehavior(SinSentido deLugar:ElImpactodelosMediosElectrnicosdeComunicacinenelComportamientoSocial), NewYork:OxfordUniversityPress,1985. Ademas,encontrenR.Panikkar,IstheNotionofHumanRightsaWesternConcept?(Esla IdeadeDerechosHumanosunConceptoOccidental)enInterculture,17.EneroMarzo1984,pp. 2847,unapenetrantereflexinsobreeluniversalismo,ymegustladensapresentacindelas trampasdelaoccidentalizacinenS.Latouche,L'occidentalisationdumonde(La OccidentalizacindelMundo),Paris:LaDecouverte,1989.T.Todorov,Laconqutedel 'Amrique(LaConquistadeAmrica),Paris:leSeuil,1982yE.Morin,Penserl'Europe(Pensar Europa),Paris:Gallimard,1987mehandadomuchasintuicionesdecmopensarunmundode mltipleunidad. **************************

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