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EL INDUISMO Quin lo fundo? Normalmente un filsofo/profeta propone un sistema revolucionario o por lo menos que no existi antes.

Aceptar los discpulos nuevos de sistema y otro comienzo de sistema y otro comienzo de gente que siguen el sistema religioso y para la religin nueva que esa persona es el fundador. En caso del Hinduismo El sistema existi del un memorable de tiempo. Escrituras hind hablan acerca de las cosas que acontecieron en perodos de tiempo, cuyo especific a conde es mucho ms alto que el perodo muy conocido a eruditos de historia de tiempo actual. (Yuga, manvantara, etc. de kalpa.) An las excavaciones cientficas muestran la existencia del culto bien desarrollado, en perodos muy tempranos. Haba, por supuesto, muy muchos filsofos que propusieron sistemas nuevos. Por dado que el espectro ancho del Hinduismo, su accommodativeness hacia ideas y filosofas nuevas todos los cambios nuevos lo hicieran una religin saludable que no obtiene estancado. La gente us su discrecin para encontrar los senderos adecuados por la sabidura de uno o de ms filsofos y haba un sistema diverso verdadero. Tan, no hay Fundador Solo (humano) Para el Hinduismo y existi del tiempo inexplorado, cuando una religin. Los Libros sagrados
Las religiones fundados por individuos tienen un libro que resume las filosofas del fundador o el mismo de la perspectiva de discpulo etctera. Este libro religioso define la frontera de la religin y los seguidores se esperaran permanecer estrictamente por ese libro santo. En el Hinduismo no hay exactamente un texto que es un debe para el seguidor. An sin leer los textos sagrados uno puede llegar a la Beatitud Eterna y tambin apenas leer las escrituras santas slo no dirigirn a la liberacin magnfica, cuando por el Hinduismo! Pero hay una escritura comn que se considera santo por todas secciones de hind? S, las vedas (1) son la escritura santa comn para el hind. De hecho ellos dieron el Hinduismo el dharma de vaidika de nombre, uno de sus nombres viejos. Qu es vedas? vedas, se refieren al conocimiento. Eso es el conocimiento odo por los sabios en su dominio espiritual y pasado a travs de como es como mantras. Mantras (2) son las palabras de del poder sper, eso produce los efectos grandes cuando cantar. Cuando stotras comparado es las escrituras que salieron de los pensamientos del humano son ese Dios de granizo. Sin embargo no se puede interpretar que el humano hizo stotras no es glorioso. De hecho los sabios asociados con las vedas se atribuyen tambin haber compuesto muchas otras.

Las vedas tienen en cuatro partes - samhita, brAhmaNa, Aranyaka & upanishat. El samhitas es la parte del centro de vedas. Ellos estn repletos de mantras. ayuda de brAhmaNas en la aplicacin/interpretacin del samhitas de vedic. Aranyakas y upanishats son la parte filosfica. upanishats cubre un espectro del anlisis del Dios y la relacin a para el alma. Ellos son las referencias(prasthAna) en la filosofa hind. As que los filsofos cuando establecer sus conceptos proclaman que su teora se para bueno con el upanishats de referencia. La esencia del upanishats es presentada en el brahmasUtra compuesto por vedavyAsa, el uno que organiz las vedas. Las cuatro categoras de vedas son Aparejos, yajus, sAma, atharva. vedas son la voz del Divino preservado como fue oda por los sabios y de aqu en adelante ellos son llamados shRuti. Hay otro conjunto de escritura es las cosas recordadas de la voz de Dios. Ellos son llamados smRuti. S (3) deAgama es los documentos que dirigen, si vedas se consideran como ciencias. Ellos describen ambos en el nivel individual as como tambin para la comunidad, cmo el conocimiento se tiene que aplicar para obtener los ltimos beneficios. Estos son el texto de tantra que complementa el mantra de vedas. Estos proporcionan las pautas en cuanto a en qu maneras el culto de Dios se puede realizar, los templos construyeron etc. Ellos tienen la cantidad magnfica de detalles en el yoga tambin. Ellos cubren los senderos en cuatro charya de ttulos, kriya, el yoga, GYAna (el servicio, el culto, la unin y la sabidura). Hay 28 shivAgamas. Cada religin en el Hinduismo tiene su propio conjunto de Agamas. VaiShNava tiene dos Agamas, shakta tiene los tantras etctera. PuraNa, s (4) de itihasa es los cuentos de los tiempo antiguos. Hay 18 purANas que describe los actos de la naturaleza gloriosos, describen la creacin, da una elaboracin de la geografa del mundo y algunos de los linajes de reyes se menciona. Por contraste dos itihAsas (rAmAyaNa & mahAbhArata) trata con dos linajes de reyes (sUrya & vamsa de chandra respectivamente) y ellos hablan tambin acerca de los actos de la naturaleza gloriosos. Est en la forma de los cuentos que stos son tomados a cada una de las aldeas y casas de tiempo antiguos y modernos, por s de paurANika o pagadores de historia, eso habra gente que no sabe acerca de las vedas, pero duro encontrar uno que no sabe cualquiera de los cuentos de purANic. Parte del escrituras hind ms populares son gIta, yogasutras y hay escrituras disponibles para cada conjunto de senderos filosficos en el shastras a semejanza de Hinduismo de siddhanta, etc. de kArikas de spandha. El s (granizar) (5) de stotra presenta la excelencia de la devocin hind. La literatura de stotra es muy vasta en total los idiomas de gente que practica extensamente Hinduismo. Ellos cubren la distancia completa de la religin de granizar los nombres de Dios a poner la esencia de una filosofa compleja en un idioma sencillo de cuatro verso de la lnea! Como el polen como digerido por las abejas presenta la miel, la experiencia espiritual de los santos vierte fuera como el stotras rico para el resto del mundo para beneficiar. Hinduismo, religin originaria de la India donde la mayora de sus habitantes sigue profesndola en la actualidad. Tambin es practicada por las familias que han emigrado desde dicho pas hacia el resto del mundo (en especial al sur y este de frica, al sureste y este de Asia y a Europa). El trmino hind deriva de la palabra snscrita sindhu ('ro', de forma ms explcita el ro Indo); durante el siglo V a.C., los persas utilizaban ese nombre

para referirse a aquellos que vivan en las tierras del Indo. Los hindes se definen a s mismos como aquellos que creen en los Veda o aquellos que siguen los cuatro tipos (varnas) de caminos (dharma) y etapas de la vida (ashramas). El hinduismo es una de las religiones ms extendidas e importantes del mundo, no slo por su nmero de fieles (estimados en ms de 700 millones de individuos), sino tambin por la profunda influencia que ha ejercido en muchas otras religiones durante su larga e ininterrumpida historia, que comenz ms o menos en el 1500 a.C. Es preciso destacar igualmente la correspondiente influencia que el hinduismo ha recibido de esas otras religiones (el hinduismo posee una extraordinaria capacidad para absorber e integrar elementos forneos). Esto ha contribuido de forma notable al sincretismo de la religin y a la asimilacin de una gran variedad de creencias y prcticas religiosas. Es ms, las bases geogrficas, ms que las puramente religiosas (que consisten en todo lo que el pueblo de la India ha credo y ha hecho), le han otorgado el carcter de sistema doctrinal y social que se extiende a todos los aspectos de la vida humana. Ms recientemente, muchos autoproclamados maestros de las enseanzas de la religin de la India han emigrado a Europa y a los Estados Unidos, donde han logrado numerosos grupos de seguidores. Algunos de ellos, como la secta Hare Krishna fundada por Bhaktivedanta, dicen inspirarse en las prcticas del hinduismo clsico. En la India, el hinduismo se ha ido desarrollando a pesar de los numerosos cambios y reformas que conlleva la gradual modernizacin y urbanizacin de la vida en el pas. Los mitos siguen existiendo en el cine hind y los rituales sobreviven no slo en los templos sino tambin en las memorias familiares o en ritos sociales. Es as como el hinduismo, religin que ayud a que la India se sostuviera por siglos a pesar de la invasin extranjera y de los problemas internos, sigue teniendo una funcin vital por el apoyo que ofrece y por lo que significa en las vidas de los hindes de hoy.

Es un tema bastante alrgo, y algo confuso sobre todo para los occidentales que no estn familiarizados con el hinduismo. Tratar de resumirlo en lneas muy generales: El Hinduismo, como se le nombra popularmente en occidente, se le conoce en la India como Sanatana Dharma, que significa La Religin Eterna, entendiendo la palabra religin concretamente como el total de creencias y dogmas acerca de la divinidad. Algunos prefieren llamar Brahmanismo a la religin tradicional de la India, nombrando luego al Hinduismo y a la religin Vdica como parte del Brahmanismo. Incluso tambin se le llama a veces como Vaidika Dharma, que significa La Religin de los Vedas, pues precisamente en los textos Vedas estn los orgenes del Hinduismo. Estos textos son una coleccin de antiguas escrituras elaboradas por sabios annimos, conocidos como profetas Vdicos. Hay en total cuatro Vedas, de los cules el ms antiguo es el Rig Veda. Fueron escritas en snscrito antiguo, el idioma sagrado de India, y son la ms alta autoridad religiosa para

muchas de las ramas del Hinduismo; cada uno de los textos consiste de varias partes compuestas en diferentes perodos, aproximadamente entre los aos 1.500 y 500 antes de Cristo. Lo ms reciente es conocido como Upanishad, que contiene la esencia de la espiritualidad hinduista. Otro concepto muy importante en el Hinduismo es el de "Maya", que viene siendo todo aquello que percibimos a travs de nuestros sentidos y le damos la categora de realidad; pero resulta que esas realidades varan en cada individuo, segn los diferentes puntos de vista. La realidad es en verdad slo una, pero cada criatura la percibe de formas distintas, y por eso le llamamos ilusin. Debemos pensar que todas las cosas, seres y acontecimientos que conocemos son realidades de la naturaleza, y no conceptos creados por nuestras mentes empeadas en medir, definir y categorizar. Maya es la ilusin de tomar estos conceptos como realidades. Hay que comprender y asimilar que las cosas son lo que son, y no lo que nosotros percibimos de ellas. Si bien el Hinduismo es conocido en occidente como una religin, para los nativos de la India es mucho ms que eso; es una manera de vivir, toda una cultura milenaria. Como religin no tiene un comienzo histrico preciso, y se ha ido formando a travs de los siglos incorporando diversas escuelas filosficas, textos religiosos y metafsicos, ideas de diferentes lderes religiosos, sectas y movimientos espirituales, tan numerosas, diferentes y complejas que se me hara imposible describirlas todas, ni an siquiera la mayora. Muchas no las conozco, y otras son muy difciles de comprender para los occidentales. Algunas tienen rituales y prcticas realmente asombrosas e increbles. El Yoga es una de los ms populares en el mundo, pero es tan slo una de las escuelas filosficas incorporadas al contenido hinduista. Esta variedad de ideas y prcticas abarca desde las mltiples enseanzas que se enfocan en los rituales, ceremonias y sacrificios externos, hasta las doctrinas que se concentran en buscar la divinidad dentro de su propio corazn, mediante meditaciones, control de las emociones y actitud bondadosa para con todo lo creado. Ahora bien, aunque existe tal diversificacin de mtodos e ideas, hay muchos principios aceptados y practicados por todos los hinduistas, que unifican nuestra religin. Algunos de estos principios son, por ejemplo, la creencia en la existencia de un Dios, que es todo cuanto existe, tanto lo tangible como lo intangible y ms all de nuestra comprensin, al que llamamos Brahman; creemos en un alma separada del cuerpo; creemos en la divinidad de los Vedas; creemos en la teora del karma y la reencarnacin, vidas pasadas y vidas futuras; creemos en moksha, la iluminacin, o liberacin definitiva de Maya como meta de la existencia humana; creemos en la pureza mental y fsica como elementos indispensables para la evolucin espiritual; creemos en la paz y evitamos la violencia, y aceptamos que no existe una sola religin, si no ms bien hay muchos caminos que son diferentes facetas de la misma verdad, y que nos conducirn al mismo objetivo, y por ende, respetamos a las dems religiones. El popular trmino "Karma" es la ley de causa y efecto, entendiendo que cada individuo crea su propio destino segn sus acciones, palabras y pensamientos. Buenas causas,

traern buenos efectos, y malas causas, originarn malos efectos. Si un ser realiza malas acciones, tarde o temprano deber pagar por ellas; as, cada alma evoluciona reencarnando a travs de muchos nacimientos, hasta que todos los karmas han sido resueltos y se alcanza el moksha, liberndose as del ciclo de renacimientos. Bueno, creo que en lneas generales ya tienes una buena idea sobre el Hinduismo :) Si deseas cnocer ms, puedes contactarme sin dudarlo, estoy a la orden :)