Captulo I

EL SENTIDO DE LAS ARGUMENTACIONES Y FALACIAS EN LA CONSTRUCCIN DE LA TICA CIUDADANA

1-LOGICA

Logos

La Palabra

Lo Inteligible.

*Carcter constitutivo de la palabra. Importancia capital de la palabra. (Relato de El cartero)

Objetivo El Pensamiento mismo Encontrar los Mtodos para Razonar Correctamente

La inferencia vlida y de la definicin precisa de los trminos empleados en la inferencia

Inferencia: Razonamiento que va desde un conjunto de creencias conjunto

a otro

Argumento: Intentar apoyar ciertas opiniones con razones, fundamentar

creencias

Composicin de un argumento

pregunta: que trato de probar? Premisas y Conclusiones

Como argumentar?
a) Naturalmente: No implica necesariamente comenzar con una premisa para llegar a una conclusin puede ocurrir lo contrario, pero de manera natural. b) Premisas fiables, slidas y con trminos concretos: solidez y precisin.

Tipos de Argumentos
a) Mediante ejemplos: Deben ser muchos para lograr representatividad. Ej: Casamiento de mujeres jvenes. b) Por analoga: no reclaman identidad Alegato de Adam Nordwell. sino solo similitudes relevantes. Ej:

c) Por sus causas: advertir si hay varias causas. Ej: El capital cultural de una familia habilita a mayores capacidades para el aprendizaje. d) Deductivos: la verdad de la premisa garantiza la verdad de la conclusin. Ej: Ajedrez

Falacias

Argumento errneo, pero persuasivo!

Tipos de falacias:
a) Conclusiones de muestras pequeas. Generalizar de modo infundado. Los ejemplos deben ser representativos. Ej: Acreditarle valores a un pueblo como extensin de los de un solo sujeto

b) El olvido de alternativas. Al argumentar hay que buscar todas las causas. Ej: El compromiso de los padres como garanta contra le desercin escolar.

c) De atinencia:
1) apelacin a la fuerza: el derecho de la fuerza. 2) Ofensivo: descalificar al que sostiene algo para derrotar aquello que sostiene. 3) Ignorancia: Un argumento es vlido sobre la base de que no se ha demostrado su falsedad 4) Piedad: Apelar a la piedad para lograr favorecer un argumento. 5) Demagogia: despertando pasiones, propagandista. 6) Autoridad: trasladar una autoridad en un campo a una materia diferente.

d) De ambigedad.
1) Equivoco: trminos polmicos 2) Anfibologa: error en la estructura gramatical 3) nfasis: argumento sesgado

2-EL LENGUAJE:
Usos:

*Lectura de los poemas de la crcel del lenguaje

a) Informativo: Descripcin del mundo b) Expresivo: Comunicar sentimientos. Exclamaciones. c) Directivo: Ordenes. d) Mltiples funciones del discurso. Combinacin de ellos

Captulo II
BASES ANTROPOLGICAS PARA LA CONSTRUCCIN DE LA TICA Y LA CIUDADANIA
BASES ANTROPOLGICAS
La Antropologa, su problema: Que es el Hombre? Perspectivas

*Relato de La metamorfosis y el vuelo errtico de la mariposa *Camus: El hombre es el nico ser que se puede negar a si mismo.

Dimensiones del anlisis: El Hombre:

*Acerca de la Condicin Humana: El amor razn antropolgica de la sociabilidad humana. La Prostitucin de lo humano. (www.artepolitico.com.ar)

*Naturaleza socia y moral del hombre: Lectura del poema corazones rotos

El Concepto de persona. Dimensiones:

Vida Afectiva: lo que se siente. *Relato de los miedos. *Los autoritarismos y la pedagoga del terror.

Vida Intelectiva: lo que se piensa. * Hombre manada, crtico y creativo.

Vida Volitiva: Lo que se quiere. * Alem: En la vida no se hace ni lo que se quiere ni lo que se puede, sino lo que se debe.

Sociabilidad Bsica. La dimensin social del hombre

Los grupos:
*Estado y Nacin

*Poema de Benedetti. El ser nacional y La diversidad como oportunidad.

Caractersticas especficas del Hombre:

Interioridad: Rasgos del yo: Subjetividad. *Los Sueos: relato de la persona que soaba con ser bailarina.

Autoconciencia: *Relatos: El maestro y los tres discpulos. Digenes y su lmpara. Platn y las sombras.

Autodeterminacin: perseguir la felicidad

Unicidad del Hombre: Ni monismo ni dualismo, un solo ser sustancial.

Conocimiento filosfico: Evolucin histrica:

Griegos: * Hombre sinnimo de pregunta. Bsqueda de la unidad de lo diverso.

Herclito: Penetrar las apariencias.

Protgoras: El hombre medida de todas las cosas.

Scrates: Ser racional e inmortalidad del alma.

Platn: dualismo idealista. Espiritualizacin de la vida.

Aristteles: Abstraccin formal. El animal Poltico: La polis, El ciudadano.

Empdocles: El amor y la dispora

Pensamiento Cristiano:
* Santo Tomas.

Persona. Subjetividad y Espritu encarnado.

* Maritain: La tensin entre cuerpo y alma. El carcter y el temperamento.

Pensamiento Moderno:

Viraje hacia el Sujeto: La razn y El antropocentrismo.

* Descartes: retorno al dualismo. *Lectura: Prrafo de Naranjo en flor

* Kant: *La autonoma de la voluntad.

* Hegel: La Libertad.

Giro antropolgico del pensamiento contemporneo:

* Feuerbach y Kierkegaard: El retorno al Hombre concreto.
* El marxismo: El hombre completado por la comunidad. * Los personalistas:
Scheler: El hombre dirigindose a lo espiritual.

Buber: El yo-tu.
Y Mounier: El amor. Saint-Exupery: Lo esencial. Ctedra: El hombre movido por la necesidad de amar:

* El existencialismo.
Sartre: La existencia y la esencia y Heidegger: La existencia dialgica.

* El estructuralismo:
Levi Straus: Solo como parte de un todo Foucault: La provisoriedad de lo cambiante sin consistencia ontolgica

El hombre como persona. Categoras:

La libertad y *la Igualdad: *Relato del naufrago.

Lo fenomenolgico. Sentirse responsable. Lo metafsico. Ver donde es que enraza la libertad en la naturaleza humana.

Lo antropolgico.
*Contextualizacin de la libertad en el plano de la realidad. *Libertad limitada en un hombre limitado. *Conciencia de si. El otro como lmite o causa de mi

libertad. Relato del hombre solo.

*Poder: Como relacin social: Ser

*Libertad: Liberty: Ser

Como energa: Hacer

Freedoms: Hacer

*Fe-licidad: Felicity: Ser

Happynes: Hacer

La historicidad.
*Continuo devenir del hombre y de los pueblos. *El sentido del tiempo. El hombre nico animal histrico. *La historia como porvenir.

Ser Persona:

Concepcin unitaria:
* Lo vital: como sustantividad corprea.

* Lo psquico: emotividad que se distingue de la voluntad y el entendimiento.

* Lo espiritual: conciencia, teleologa, providencia, libertad, conocimiento universal.

La identidad:
* Auto-reconocimiento como sujeto individual y singular. * Las identidades sociales: reconocerse en el colectivo.

Captulo III
A QUE NOS REFERIMOS CUANDO HABLAMOS DE TICA?
ETICA,
Origen, significado y cometidos. Lecturatica de fin de milenio Leonardo Boff. (www.revistafederacion.blogspot.com.ar)

tica: Ciencia de la accin moral,

Moral: Contenido de las normas.

Origen etimolgico: Aristteles: Disciplina filosfica prctica. 1) tica: thos (con e breve, psilon: costumbres) y (con e prolongada: carcter o modo de
ser) el segundo es el usado para La tica. Sustantivo y adjetivo.

2) Moral: Mores. Objeto de la tica:

La conducta humana moral, es decir dirigida al bien. Estudio del deber ser: Lenguaje prescriptivo y valorativo.

La obligacin moral:

Conciencia y autenticidad. Diferencia con la obligacin legal. Ej: objetor de conciencia

tica de la amistad: Spinoza

Las virtudes humanas fundamentales:

Prudencia: Dirigir la conducta hacia el bien.

Justicia: *Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo.

*No es repartir lo que sobra sino compartir lo que se tiene.

Fortaleza: Firmeza de carcter

Templanza: Tomar distancia del placer.

Dominio de s: Autocontrol.

Los Valores. Causas de la crisis:

( valeo: ser fuerte y de buena salud, fortaleza, respetabilidad)

a) Debilitamiento de las instituciones . b) Remate de los valores tradicionales. c) Influencia patolgica de los medios. d) Ruptura entre inteligencia y sabidura. e) Incertidumbres existenciales.

La re-invencin del mundo:

Conde

*La trampa de la Honestocracia

Scavino

Trascendencia.

Los memorables

Educacin Moral y Valores. (Unesco)

Realizacin integral de la persona como sujeto individual y social. Formacin del carcter.

a)

Como socializacin:

Mecanismos de adaptacin a las normas sociales. Disciplinamiento.

b) Como clarificacin de valores: c) Como desarrollo:

Entrenar en la capacidad de discernir los

valores. Tarea individual.

Desarrollo del juicio moral en etapas. Cognitiva y evolutiva.

Piaget: * La educacin debe concentrarse en el paso de la moral heternoma a la

construccin de la moral autnoma.

* 3 niveles: Pre-moral, Heternomo y Autnomo

d) Como formacin de hbitos virtuosos:

Orientacin finalista, combinar

Connotacin del concepto de accin moral:

Planos Normativo y fctico

Aspectos fundamentales de la accin moral:

El motivo y la conciencia del fin perseguido.

*tica de los medios y tica de los fines. tica de las convicciones y tica de las responsabilidades. Unidad de accin: inseparabilidad de medios y de fines.

Condicionamientos:

a) Colisin de normas de un mismo sistema moral. Ej: Decir la verdad siempre b) Colisin de normas de distintos sistemas morales. Ej: El no empuar las armas y la exigencia del estado en la guerra. c) Colisin entre norma moral y autonoma personal. Ej: El negarse al casamiento por una cuestin personal. La regla de oro.

La Responsabilidad moral:

Ignorancia y coaccin exterior.

Carcter pblico de dicha responsabilidad.
Tres prejuicios que desterrar: -La instruccin carente de certezas. -La no neutralidad sin dogmas. -La corresponsabilidad en la educacin es decir la responsabilidad pblica como cosa de todos.

Aspectos fundamentales de la accin La responsabilidad del educador: :

*Scrates. * Construccin democrtica del saber.

* Los fanatismos. * Bsqueda de legitimacin del saber. * Compromiso, libertad de criterio, conciencia colectiva. * Fin de la historia? * El porvenir como novedad.

Desarrollo de la conciencia moral:

- Educar en la libertad. - Libertad, autonoma y Heteronoma. - La importancia del otro y de la accin buena!

Captulo IV
HACIA LA CONSTRUCCIN DE LA CIUDADANIA
*Cada tiempo tiene su sujeto histrico. *Cada sistema poltico tambin. CIUDADANO Y CIUDADANA.

*La polis y el polite.

*La poltica como empresa y destinos comunes. *La ciudad y el ciudadano. *La democracia y el civismo. *El estado y el mercado. *El ciudadano y el consumidor. *Excomulgados, exiliados y excluidos.

Formacin en la escuela:

La construccin del carcter: pedagoga de la dignidad. Los cambios sociales. La tolerancia frente al conflicto. La participacin en los cambios.
La idea democrtica de la libertad. Igualdad y solidaridad. Cultura democrtica.

La moral democrtica:

Cultura democrtica:

Rasgos. Articulo El hilo de Ariadna (www.artepolitico.com.ar)

Los valores y las virtudes cvicas:

*Repblica Democrtica. *La ficcin de la teora de la democracia como gobierno del pueblo. *El mandato de la mayora y el respeto por las minoras. Virtudes pblicas y privadas:
a) Austeridad: Severidad para cumplir con las normas de la vida b) Veracidad: Decir toda la verdad es bienvenido? c) Lealtad: Con la palabra empeada d) Tolerancia: Paciencia o *aceptacin de la diversidad. *Ej: La mirada y los colores e) Perseverancia: Constancia en la bsquedaf) Fraternidad: Amor g) Patriotismo: Amor al porvenir comn. Ciudadano del mundo h) Abnegacin: Sacrificar lo propio por los dems.

Hacia la construccin de la ciudadana:

* La ciudadana es una categora codisciplinar porque la ciudadana es una critica de las socializaciones posibles como la tica lo es de todas las morales posibles. * El ciudadano es el modo tico de ser en la democracia. a) Participacin y pluralismo: La actitud frente al conflicto b) Pensamiento crtico: Capacidad para leer los signos de su tiempo mas all de la mirada del poder c) Solidaridad: tica de la solidaridad

*Universalidad, inalienabilidad e imprescriptibilidad.

Los Derechos Humanos: *La tica de los derechos humanos. *Construccin de lo universal y necesario en la tica. *tica dictada por los Dioses, autnomas y de los Derechos Humanos. Los Derechos del Nio: Concepto: : *Informe a la Comisin Interamericana de Derechos Humanos. (www.artepolitico.com.ar)