Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas Carrera de Derecho Derecho Constitucional General Profesor Pablo Leal

Ensayo sobre el Mito de La Caverna de Platn

Alumno Jos Luis Hidalgo Vargas

Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas Carrera de Derecho-123Filosofia del Derecho Profesora Chervi Colagiacomo Alumno Jos Luis Hidalgo

CJP-123-00085V

Ensayo sobre el mito de la caverna de Platn

1. INTRODUCCION: A continuacin en este ensayo se intentara interpretar el sentido que tiene a la luz del pensamiento y la reflexin de Platn, El Mito de La Caverna. Alegricamente Platn nos sumerge en dos mundos: el primero es el mundo sensible o el de las apariencias el cual es percibido por los sentidos. El segundo es el mundo de las ideas que segn Platn es el mundo de lo verdadero y se logra solo a travs de la razn. En este sentido Platn nos describe metafricamente la realidad humana ante dos mundos.

2. DESARROLLO DE LA IDEA: Platn describe en su historia la situacin de unos prisioneros que estn encadenados en una cueva y dentro de esta, adems se encuentra una hoguera encendida que les permite a los hombres solo ver hacia el muro del fondo de la caverna. Entre ellos y la hoguera existe un muro de cierta altura, por donde pasan unos hombres con toda clase de objetos que asoman por encima del muro. Debido a esto en la pared del fondo se proyectan las sombras de los objetos que portan estos hombres; estas sombras son todo lo que han podido ver esos prisioneros durante toda su vida. La narracin cuenta que en un momento dado, se escapa uno de estos hombres, sale de la caverna y por primera vez en su vida logra ver la realidad de las cosas, pero afectado por la luz del sol no logra identificar entre lo verdadero y lo falso que l crea. Sin embargo este hombre hace uso de la razn y logra distinguir entre la idea que tiene de las cosas y lo que realmente son las cosas. En esta analoga metafrica los hombres prisioneros son los seres

humanos en estado de ignorancia, las sombras que ellos ven son las apariencias, el mundo como creen que es, lo que est afuera, representado por el sol, es el conocimiento. El prisionero que logra escapar representa al filsofo, el sabio, la persona que le corresponde ahora guiar y orientar a los hombres para que se
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liberen del mundo de la ignorancia

y se conduzcan hacia el mundo del

conocimiento a travs del sendero que es la razn. Si comparamos esta metfora y la comparamos con el mundo real, podramos encontrar su parangn en la Educacin. Este relato, nos muestra el camino que los seres humanos recorren, para alcanzar su educacin. Ya que solo a travs de este camino el hombre rompe con las cadenas de la ignorancia, a travs de grandes sacrificios se va formando educando, a travs de la razn, ya que de lo contrario est expuesto a vivir en el mundo de las apariencias, de las falsas creencias, de lo subjetivo de las emociones y en este sentido nunca encontrar la verdad.

3. CONCLUSIN: Platn nos invita a travs de este relato, a ser el prisionero que logra escapar y puede ver la luz, para que seamos guas y ayudar a los dems a conocer la verdad, escapando del mundo de lo subjetivo, alcanzando lo objetivo. Como profesionales estamos obligados a buscar siempre el conocimiento, (la luz) la verdad de las cosas, ser y vivir en el mundo de lo real, del conocimiento de lo verdadero, Pero no basta con encontrar este conocimiento, tenemos que ser como el prisionero que regresa en busca de sus compaeros y as de esta manera podamos guiar e iluminar a nuestros hijos, nuestros alumnos, nuestros colegas, a fin de evitar que vivan permanentemente en el mundo de las apariencias, de lo irreal, por medio de la razn. Aunque, como el caso del prisionero que escapa, en el intento de guiar a sus compaeros, estos se rehsan, incluso lo amenazan de muerte si intenta ayudarlos a escapar, porque prefieren quedarse en el mundo conocido (circulo de comodidad), debemos ser constantes en nuestro afn de propagar el mundo real, el mundo objetivo, para que a travs de la razn nuestra sociedad alcance el mundo de la luz, y juntos podamos liberarnos del mundo de las sombras, lo irreal, lo subjetivo.

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