LA FILOSOFIA EN LA ACTUALIDAD: GLOBALIZACIN Y TECNOLOGA

INTRODUCCIN
El presente trabajo es un intento por describir sobre la beneficio de la filosofa en la actualidad que sirvi a los antiguos filsofos y cientficos con el desarrollo de sus cuestiones a investigar, pero que con el transcurso del tiempo las necesidades y problemas de diferentes aspectos en la sociedad han ido aumentando; y por tal, se ha necesitado mas de una manera de como solucionarlos.

La curiosidad, la duda, la intriga, la impresin, el ingenuo, el querer saber sobre todo lo que nos rodea e ir ms all de lo normal, es decir, ms all de lo que vemos y llegar al origen de las cosas, nos dirige a una ciencia que tiene por objetivo descifrar todas aquellas interrogantes que se originan en nosotros. Por ello, en el siguiente ensayo hablare acerca de las siguientes funciones que cumple la filosofa en la actualidad y como sta nos sirve, ayuda, y como podemos aplicarla en las diversas fases de nuestras vida diaria.

La situacin que planteamos lneas anteriores me lleva a formularme la siguiente interrogante: Cul es el rol de la Filosofa en el siglo XXI, siglo de la globalizacin y el avance tecnolgico? A mi parecer, la filosofa es una ciencia que hoy en da nos ayuda muchos a analizar y comprender esta sociedad que con el tiempo a llegado a ser mas complicada que los siglos anteriores, puesto que la ciencia a avanzado en su totalidad, cambiando la actividad de la sociedad en la espontaneidad de sus roles tanto profesionales, laborales como la de su vida personal. As mismo, la filosofa son formas esenciales de defensa del hombre contra lo caduco, lo contingent y lo efmero. Todo filosofo autentico es ser un verdadero cientfico de las ciencias humanas y sociales. Es un ser un pedagogo y poltico responsable, como lo fue Scrates, la peligrosa misin de mejorar a los hombres, y por tal hoy en da cumple un papel muy importante. Vemos que la filosofa tiene que ver con lo intemporal, lo perenne y permanente. Tambin con lo esencial, porque pretende analizar qu cosa es el hombre, cmo es su yo y cmo y por qu est hecho de ese modo el mundo que nos rodea, la naturaleza que nos sustenta, la sociedad que no influye y condiciona.

1. Funcin de la filosofa:
La filosofa es a la vez terica y prctica, y lo que debe lograr es una integracin inteligente entre el conocimiento y la accin. Existe adems un estrecho vnculo entre el pensamiento filosfico y la vida individual y social. Debe superarse el concepto de una filosofa teortica. Que descoyunta el conocimiento de accin, la ciencia de la experiencia, anhelando ser no comprometida o neutral. La filosofa debe responder con rigor a los clamorosos problemas humanos de cmo sobrevivir, cmo trabajar, cmo educarnos, cmo realizar la justicia social, cmo vivir dentro de un estado de derecho, cmo hacer que prevalezcan la ley y el derecho sobre la violencia y la tirana. Cmo lograr tambin, que la generosidad y el amor triunfen sobre el egosmo. Cmo hacer prevalecer la paz y la civilizacin en vez de la autodestruccin del gnero humano, al que conduce el odio homicida de la guerra y la violencia. Si bien es cierto que el filosofo al filosofar cree vivir para pensar, en realidad esta creencia es errnea, pues todo pensamiento filosfico debe en primer plano resolver el problema de la supervivencia, es decir, pensar para vivir mejor, ms justamente, ms dignamente, ms pacficamente y ahora para poder ayudar a cuestionar la decisin que se tome respecto a una problemtica. Esto pone en evidencia que el pensamiento filosfico o cientfico autentico siempre surge en primer lugar para resolver urgencias vitales que nos plantean el mundo y la sociedad en que vivimos. El filosofar y por consiguiente la filosofa, se originan en cada filosofo o cientfico de modo estrechamente vinculados a la vida, a los problemas y a las situaciones experimentales como importantes y decisivas, es decir, vitales. Lo esencial de la filosofa, est en que esta, se cuestiona las cosas con una mayor amplitud de accin, que el resto de las ciencias. Mucho ms que las prcticas o las sociales. La filosofa, es el amor de conocer, por conocer. Lo cual puede parecer intil. Pero no lo es, ya que al no tener una finalidad prctica, es un fin en si mismo. Por lo que es querido. As, tiene una finalidad, para quienes desean ampliar sus conocimientos. No debemos olvidar, que el conocimiento, es poder. Asimismo, los primeros principios y las ltimas causas no significan otra cosa que profundizar y adquirir cada vez ms amplitud en los conocimientos, hasta alcanzar la universalidad. Los grandes y reiterados temas de la filosofa son tres: qu es el hombre, qu es el mundo y qu es Dios. El primero, es objeto de la ciencia. El segundo, el mundo es estudiado en tanto es naturaleza y tanto es sociedad. La naturaleza se encuentra analizada en la filosofa de la naturaleza o filosofa de las ciencias naturales.

2. Utilidad de la filosofa en la era de la modernizacin: tecnologa y globalizacin

Entonces, a todo lo escrito anteriormente podemos denotar que la filosofa es una ciencia fundamental para el desarrollo de nuestra sociedad en el siglo XXI. La tica, que se estudian con un fin prctico. La tica que se estudia, para mejorar mi actuar frente a la vida y se pregunta cul es la finalidad del actuar del hombre. De hecho, uno de los ms grandes filsofos de la antigedad, como fue Scrates, buscaba un sentido, una finalidad del hombre, el cual defendi el hecho de que la felicidad era el fin del hombre. Fin que depende de las virtudes, parte del estudio de la tica. Pero para la filosofa, la racionalidad, juega un papel fundamental en su estudio y asimismo, en su accin. La racionalidad, es el medio por el cual, podemos conocer lo que nos rodea. Es el punto de partida, para buscar y saber, cual es la finalidad del hombre. Ya Scrates deca, con respecto a las virtudes y su conocimiento por medio de la razn, Slo el que sabe qu es la justicia (l a cual es una virtud) puede verdaderamente ser justo y obrar justamente. Las formas de comportamientos, individual y social, no se producen al azar; estn reguladas por normas. Jams encontramos a un individuo o a un grupo que carezca totalmente de normas de conducta. Con razn escribe L. T. Hobhouse en su excelente libro Morals is Evolution: ninguna parte del mundo y en ninguna poca, la conducta del hombre ha quedado librada a una libertad no regulada. Y agrega: Ajustar la vida a reglas es caracterstica universal de la sociedad humana y peculiar de ella La normatividad moral y las causas que lo provocan, sean de orden econmico, poltico, religioso o cultural. El mismo tipo de estudio podra realizarse sobre la evolucin de las normas que guan a un determinado individuo. Estudios empricos de esta naturaleza, sean de orden histrico, psicolgico o sociolgico nos ayudan a comprenderlo pero de ello, parte al filosofa que trasciende en todo hasta ahora. La reduccin del deber-ser al ser nos parece ilegitima por las siguientes razones: 1. No es verdad que la gente siempre acepte como norma moral la forma de comportamiento que predomine es su comunidad. 2. El mero conocimiento de la realidad fctica nos permite pronosticar una determinada forma de conducta pero no prescribirla. 3. La mayora sanciona, muchas veces la inmoralidad y descubre luego su error y lo corrige. Cunado se rectifica lo hace en nombre de algn principio moral que no coincide con la conducta predominante. 4. Resulta imposible resolver un conflicto entre dos comunidades que tiene formas antitticas de conducta, pues ambas seran correctas. Al carecer de criterio de valoracin hay que apelar a la fuerza. 5. En sntesis, sostenemos que en muchos casos no podemos comportarnos como lo hace la mayora; si pudiramos comportarnos de ese modo no correspondera que as lo hiciramos y si de hecho seguimos la norma de la conducta predominante las consecuencias son deplorables.

El papel que debe de tener entonces, la filosofa es de hacer conciencia en la personas que habitan este planeta y tratar de sacarles de la cabeza lo que los medios de comunicacin y la sociedad en general han formado en ellos, morales basadas en consumismo y sin valores, meter una nueva ideologa (forma de pensar) basada en el respeto, fomentar la amistad y muchos mas valores, no matarlos, tratar de inculcar el razonar, EL FILOSOFAR en s, quitarnos esta vida vaca y zombi que llevamos al estar pegados 24 horas al televisor, tratar de inducirnos el pensamiento, la lectura, la msica o algn tipo de recreacin mental que alerten nuestra mente y nos obligue a cuestionarnos nuestro entorno, no conformarnos como est, sino tratar de cambiarlo y modificarlo para que este mundo no termine hacia lo que parece ser un holocausto de filosofas.

2.1. El puesto del hombre en la globalizacin

Durante el siglo XXI uno de las caractersticas mas importantes es la llamada globalizacin debido al avance tecnolgico y junto con ella han venido actitudes positivas como las de aceptacin e integracin pasivas, pero tambin actitudes negativas como las de rechazo y actitudes reflexivas y criticas motivadas por los problemas de la destruccin del ecosistema; cambios climticos, como el efecto invernadero y la contaminacin de los alimentos que ingerimos los seres humanos; problemas de desigualdad social, de pobreza, de desempleo y subempleo, tanto en los pases llamados desarrollados como en los no desarrollados, donde la situacin de los excluidos ha sido mucho mas grave. La civilizacin de la llamada Aldea Global est basada en una matriz integrada por una racionalidad instrumental, tecno econmica y en el poder y dominacin de la naturaleza, la sociedad y el hombre, debido, fundamentalmente, a que el sistema econmico capitalista privilegia los factores del capital y la tecnologa, excluyendo al factor trabajo, a la naturaleza y a la sociedad civil, ahora, con la globalizacin, se pretende excluir al Estado nacional, los cuales son considerados como externalidades al no ser decisivos en el proceso productivo a nivel de tasas de produccin y de productividad, y en el proceso de acumulacin y concentracin de capital. Por consiguiente, el hombre y su actividad econmica no son considerados como algo importante en el proceso productivo. Esta situacin se agrava al dividir trabajo en el trabajo fsico, material y trabajo cognitivo. En este tipo de sistemas econmicos es difcil que se de el desarrollo social y el desarrollo humano. Las cifras que nos proporcionan los informes de desarrollo humano, corroborados en la ltima Cumbre Social 2000, realizadas en Ginebra, son alarmantes. Entonces, desde esta perspectiva es la filosofa quien se encarga de cuestionar lo que hace un principio hablbamos La tica, este mundo nuevo solo esta

enfocado en tener dinero y hacer que su nombre y honra este por los cielos sin importarles algo fundamental para la filosofa que es el cuidado del medio ambiente, ya que este es parte de nuestro planeta y por tal parte de nuestra vida. Sin embargo, el mundo de tecnologa no toma en cuenta las diversas consecuencias que esta puede provocar a nuestro ecosistema. Y es que estamos en un momento donde solo nos importa obtener nuestros objeticos a cuesta de todo dejando de lado las cicatrices de ests.

3. El hombre profesional y la filosofa crtica

En la actualidad, la filosofa cumple una funcin muy importante dentro de las distintas carreras adoptantes una va de introspeccin filosfica en los diversos profesionales. Las concepciones filosficas ests subyacente en las actuales teoras psicolgicas y educativas. La Filosofa de la Mente es actualmente una disciplina filosfica relativamente nueva que se alimenta de las ciencias neurolgicas y psicolgicas para estudiar problemas como el de la inteligencia artificial, entre otros. Los vnculos con las Ciencias de la Educacin tambin son milenarios y estrechos pues los filsofos de todas las pocas se han preocupado hondamente por los problemas educativos de manera diversa, adems de que el filsofo que ejerce la docencia necesita de una formacin pedaggica y didctica. Actualmente existe una disciplina filosfica llamada Filosofa de la Educacin, del mismo modo que existe la Filosofa Poltica y una Filosofa de la Psicologa, que actan como meta teoras de cada una de ellas. En cuanto a las Ciencias de la Comunicacin tambin existe aunque de manera ms marginal e incipiente una Filosofa de la Comunicacin; no obstante que el tema de la comunicacin siempre ha sido importante para la filosofa como lo demuestran los estudios tempranos de los sofistas, de Platn, de Aristteles y de los romanos sobre la retrica, y el desarrollo posterior de una Teora de la Argumentacin con una base lgica, as como la misma Filosofa del Lenguaje. Los estudios de Semitica tambin son de enorme inters tanto para las Ciencias de la Comunicacin como para la Filosofa por la cuestin simblica y, asimismo, hay importantes teoras de la comunicacin elaboradas por filsofos. La importancia creciente en nuestra sociedad de los medios de comunicacin electrnicos, constituye para la filosofa, a la vez de un recurso para ampliar su radio de accin, un objeto de investigacin en s mismo. Del mismo modo, los filsofos estn obligados a ser buenos comunicadores mediante la escritura y la expresin verbal, siendo habilidades o competencias que deben distinguirlos.

En esta oportunidad me enfocare nicamente en la rama del derecho, ciencia que se encarga de buscar una solucin ante un problema poltico y dar a esta la resolucin mas justa. Si bien sabemos que la funcin de un bogado es analizar, cuestionar, defender a su acusado y obtener su objetivo que es la libertad de toda culpa, debe estar en base a un procedimiento. La conceptualizacin de una Disciplina como es el Derecho puede verse desde el interior de la misma, es decir, deja abierta un amplio campo a la interpretacin del fenmeno jurdico por los diferentes sujetos desde sus particulares puntos de vista. La sombra de la ideologizacin de la actividad se toma autentica realidad, ya que cada cultivador de la filosofa del derecho parte desde unos presupuestos filosficos especficos. En consecuencia, no se habla de filosofa del derecho pura. As mismo, exige un sentido del anlisis y de las caractersticas del pensamiento filosfico con la expresa finalidad de cercar si hubiese las semejanzas y diferencias entre una filosofa particular y la filosofa general. Y la aplicacin de sus tareas es parte de un proceso judicial. Por otro lado, tres son las tcnicas y procedimientos constitutivos del poder disciplinario: la vigilancia jerrquica, la sancin normalizadora y el examen. La primera consiste en establecer una relacin asimtrica y desigual en el plano de la observacin: los agentes del poder son tales porque tiene el poder de ver todos los movimientos externos del cuerpo de los hombres dispuestos en un espacio determinado por obra de la coaccin de ese poder. La segunda, tiene razn de ser en un supuesto esencial: en el hecho de que los individuos vienen una conducta natural diferente al modelo de las reglas y normas que el poder disciplinario establece; es decir, que las reglas a seguir son extraas al fondo espontaneo de la existencia de los individuos encadenados por este poder. La funcin de la sancin es aqu entonces la de conseguir que esas conductas desordenadas se ajusten al modelo normativo prevaleciente; en otras palabras, corregir la desviacin de la norma general que le poder ha definido y trazado. Y al hacerlo as, la sancin se propone que el comportamiento de los individuos deje de ser puramente individual, nico e irrepetible, para volverse homogneo y estandarizado. Y el tercero, habla sobre la evaluacin a la evolucin de la conducta en el trascurso del tiempo y su reaccin frente a situaciones positivas y negativas. Esta manera de examinar su conducta, corresponde a la mejora de su personalidad y corresponde a al arrepentimiento de su actitud negativa anterior mente con la finalidad de llegar a mejorar da con da. Todo lo mencionado es a travs de un juicio crtico basado en valores y principios morales, como tica que ayuda a obtener una solucin justa ante el cliente y eso es lo que ayuda la filosofa.

CONCLUSIONES
1. El gran filsofo Mario Bunge menciona en uno de sus libros que cuando decimos filosofa y ciencia, puede significar la afirmacin simultnea de ambos trminos o bien una relacin cualquiera entre ellos. Adems, considera que filosofa con la ciencia es una expresin que trata de una filosofa que acompaa a la ciencia, que nos queda detrs de ella, que no especula sobre el ser y el tiempo. Sugiere una filosofa que no se limita a nutrirse de la ciencia, sino que aspira a serle til. Por ello, no podramos seguir el juego con otras proposiciones como filosofa contra, sobre, bajo la ciencia, ya que toda poca ha intentado integrar los conocimientos; nuestra poca, la era de la ciencia y la tecnologa, intenta integrar conocimientos mas o menos verificados, pero no pretende elaborar sntesis cristalizadas.

2. La filosofa es parte fundamental de nuestra vida diaria y pertenece a este mundo nuevo en todos sus aspectos para el cuestionamiento frente a sus diversos problemas.

3. La filosofa, la ciencia y la tecnologa s pueden convivir en el mundo de hoy, puesto que necesitamos respuestas prcticas a problemas reales, y eso lo consigue la ciencia, pero conociendo su pequeez es donde reside la grandeza de la filosofa. 4. La educacin, cultura, historia, carreras profesionales, el medio ambiente, el comercio, entre otros, necesitan de la filosofa para el cuestionamiento de los problemas y que dentro de las soluciones, se encuentra el sentido moral ante todo y sobre todo. 5. La filosofa es parte importante del derecho, ya que ayuda al cuestionamiento de sus juicios y a travs de esta coopera con el anlisis profundo para la resolucin de sus problemas de manera mas justa u honesta posible.

BIBLIOGRAFA
1. Garca C, (2003) Ensayos filosficos y cultura en el mundo contemporneo, Edit. Esfera editores. Colombia-Bogot

2. Frondizi R. (1986) Ensayos filosficos, Edit. Fondo de cultura

econmica. Mxico.

3. Rivera J. (2005) Filosofa y Globalizacin, Edit. .

4. Luque C. (2002) Relaciones de la filosofa y las ciencias sociales,http://www.filosofia.mx/index.php?/perse/archivos/las_r elaciones_entre_filosofia_y_ciencias_sociales

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA FACULTAD EDUCACIN Y HUMANIDADES ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

TEMA:

LA FILOSOFIA EN LA ACTUALIDAD: GLOBALIZACIN Y TECNOLOGA

ALUMNA: GONZALES PASTOR NATALY ROXANA.

REA: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA CICLO-TURNO I-DIA CHIMBOTE-PERU

2012