MIRADA AL

FUTURO
Amauta
creador
Maestro
Gersimo Sosa
Circo de
barrio
Arte popular
en VES
LA OPORTUNIDAD
QUE OFRECE LA
TECNOLOGA A
BORAS Y YAHUAS
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2 tVARIEDADES
CRNICA
2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.
Variedades es una publicacin del Diario Oficial
DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA
DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZLEZ
SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
DIAGRAMACIN : CSAR FERNNDEZ FERNNDEZ
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
RESUMEN
BORA. Tradicin y cambio vive
la comunidad yahua de Loreto.
Sus costumbres ancestrales
se comparten con nuevos
conocimientos, como la tecnologa
moderna FOTO: Jack Ramn Morales
5 | TINTA FRESCA
La historia poltica del Per y del aprismo,
segn Armando Villanueva.
6 | ARTE POPULAR
Gersimo Sosa es el creador de un estilo
de trabajar la arcilla en Chulucanas.
8 | ARTCULO
La tecnologa y los cambios de estilo
de vida en la comunidad bora.
12 | EXPERIENCIAS
Helmer del Pozo dirige un aula especial
dirigida a nios discapacitados.
16 | EL OTRO YO
Mariano Valderrama
es un amante de la
comida peruana
y dej otras pasiones,
como el ftbol.
PORTADA
PUESTA EN ESCENA EN EL BARRIO
Un circo
para Villa
ESCRIBE: JOS VADILLO VILA
FOTOS: JESSICA VICENTE
SE ABRE EL TELN
La nica memoria cirquera anterior a esta experiencia,
aqu sobre las arenas de Villa El Salvador (VES), en el
extremo sur de Lima Metropolitana, eran los circos de
barrio. La esta bajo una carpa humilde y tablones a
modo de plateas tena a un saltimbanqui que tambin
era payaso, presentador y Hombre Araa. El estelar era
cuando aparecan dos canes, uno con camiseta de la "U"
y su contrincante, otro con camiseta de Alianza Lima. No
haba ms idea de circo. No haba otro n.
Hasta que un da aparecieron esas voluntarias italianas,
todos las recuerdan, y alborotaron las calles con sus malabares,
riendo con narices de clauns, tocando el acorden, la guitarra.
Un grupo, Arena y Esteras, quiere que las calles
de Villa El Salvador dejen de ser taciturnas y
vuelvan como hace 40 aos a llenarse de vida.
Estn seguros de que el circo es una herramienta
para elevar la autoestima de los chicos.
Lunes 25 de julio de 2011 t3
VILLA EL SALVADOR
Fueron como los ngeles que traen las nuevas y todos los
chicos en VES empezaron a imitarlos, a seguir su ejemplo.
Dice Ana Sofa Pinedo que ese da la asociacin cultural
Arena y Esteras, que ya tena una historia desde 1992 en VES,
se sacudi. Vieron que el mundo no acababa en el teatro
popular o "teatro comunitario" (como preeren llamarlo), y ah
empez a germinar la idea de hacer un circo social.
PRIMER ACTO
Haba varios nes que cumplan al llevar esta puesta en escena.
En primer lugar, permitira traer el circo al barrio, y con un n
que iba ms que el simple hecho artstico: el pblico poda
ver a sus hijos, a los chicos que estaban en las esquinas del
barrio sin aparentemente hacer nada por la vida, en un nuevo
rol, no como los mirara acusatoriamente, sino como artistas:
haciendo malabares, acrobacias. Como protagonistas de su
propia historia. Y recibiendo las palmas.
El domingo 17 se inici la sexta edicin del Festicirco,
como denominan a esta actividad que va por diversos puntos
de Villa. Si bien han llegado 29 artistas de Argentina, Chile,
Colombia, Francia, Uruguay, el setenta por ciento de los 200
artistas que integraban las batucadas y "monocicleadas"
(carreras de monociclos), que hicieron como parte de esta
"invasin" artstica, eran adolescentes y jvenes de VES.
EL TEATRO Y LA CALLE TIENEN EMPATAS. EN LAS CALLES,
LAS PALABRAS "RIESGO" Y "LMITE" LAS VIVEN LOS CHICOS SIN
POESA NOMS. EL RIESGO PALPITA A LA VUELTA DE CADA
ESQUINA, SE HACE UNA FORMA DE VIDA. EL LMITE.
Circo social no es trasladar el circo tradicional a
un barrio explica Ana Sofa. El circo social aplica los
elementos del circo para trabajarlos en determinado
contexto y a partir de eso ir generando transformaciones
en la sociedad.
La idea no ha sido creada por los Arenas y Esteras. Su
temporada circense 2011 estrena una coproduccin con la
corporacin Renovacin de Medelln (Colombia).
All, los jvenes viven la violencia a or de piel. Pero al
desborde de la violencia no se respondi con ms serenazgo
ni videocmaras, sino creando en la ciudad espacios de esta
popular. Es algo que en Villa el Salvador hemos perdido. Antes
estaban las yunzas, las polladas, las actividades sociales,
que alejaban a los rateros y los pandilleros al ver a toda la
poblacin en sus calles. Ahora, las calles estn vacas y son
una invitacin para delinquir.
Vamos conversando con Ana Sofa mientras en la casa-
taller de Arena y Esteras se mezclan los acentos latinoameri-
canos. Son los artistas de barrios perifricos de las grandes
ciudades latinoamericanas que han llegado para demostrar
que el arte tambin puede hacer el "pare", como decimos los
peruanos, a la violencia y la exclusin.
SEGUNDO ACTO
El teatro y la calle tienen empatas. En las calles, las palabras
"riesgo" y "lmite" las viven los chicos sin poesa noms. El
riesgo palpita a la vuelta de cada esquina, se hace una forma
de vida. El lmite.
En el circo tambin todo se lleva al "lmite". En la calle,
los chicos viven as. El grupo Arena y Esteras utiliz eso
para impulsar talleres donde los chicos empezaron a jugar
con sus "lmites". Se caan practicando, pero aprendan con
los moretones. Se volvan a poner de pie. "Aqu trabajamos
sobre un riesgo controlado. Los chicos sienten un "vaco",
4 tVARIEDADES
CRNICA
APUNTES

tEl Sexto Festicirco
se inici el domingo
17. Desde maana,
martes 26, hasta el
sbado 30, a las 19.00
horas, se iniciarn
los espectculos con
diversos elencos.
t Participan grupos del
Per, Argentina, Chile,
Francia, en la Casa
Cultural Comunitaria
Arena y Esteras (sector
3, grupo 24, manzana E,
lote 09, VES).
t Del 28 al 30 de julio,
a las 11:00 horas,
desarrollarn en el
Parque Zonal Huscar
talleres de circo para
nios
de 3 a 14 aos.
t El domingo 31
presentarn un gran
festival en el anteatro
Mara Elena Moyano, de
dicho parque.
pero se sienten acompaados. De alguna manera, ya estn
preparados para ese vaco", dice la directora del ya histrico
elenco teatral de VES.
Recuerda que en la primera edicin del Festicirco llegaron
pocos invitados, un grupo de Francia, y dejamos de contar.
A diferencia del Per, en Europa y Amrica Latina lo de los
circos sociales son una movida muy grande. Por ello se sor-
prendan de que en nuestro pas el tema del claun, del circo,
sea ms de "pijos", de pitucos, de gente con plata, cuando
en realidades como la Argentina, los municipios trabajan
mucho sobre el tema.
TERCER ACTO
El n principal que busca este circo es que Villa El Salvador,
que cumple 40 aos de creacin, no sea solo motivo de
malas noticias. De asesinatos. De secuestros. De venganzas.
"Lo que queremos es darle la vuelta: trabajar con los chicos
para hacer buenas noticias, que son muy necesarias para su
autoestima", cuenta Ana Sofa.
No es un sueo alejado de la realidad. El arte ya est
calando en VES. Poco a poco. Eso s. En este Festicirco
participan chicos de cuatro colegios (solo el universo de
colegios estatales en VES es alrededor de 40). Ya es un gran
paso. Hay profesores "punches", pero otro muy pegados a
sus currculos que todava no quieren "sacricar" sus horas
de clase por dejar que los artistas hagan sus talleres una
maana fra limea de julio.
Nuestro mayor logro es que ya un colegio implement
en su presupuesto participativo un proyecto para implementar
un taller de teatro. Ya compraron elementos de circo. Eso es
mucho. Otro colegio ya impuso dentro de su plan educativo
institucional los talleres de teatro y circo en horarios extracurri-
culares y encomend a un profesor coordinar el tema cuenta
Ana Sofa, orgullosa de estos pequeos triunfos.
FIN DE LA FUNCIN
Son 19 aos a las espaldas de Arenas y Esteras. En el lote
20 de la manzana E, del grupo 24, en VES, all cerca de la
avenida Los lamos, se levanta la casa-taller de los Arena y
Esteras de tres pisos. No hay placas de empresas ni oenegs,
hinchan el pecho. Cada ladrillo ha sido fruto del esfuerzo de
los cuatro fundadores del grupo, y de los ms de 25 que han
ido formando a lo largo del tiempo y forman este voluntariado
de artistas, muy fuerte.
Ya el sector 3 de VES ha cambiado con la presencia de los
Arena y Esteras. "Nosotros somos conscientes de que hemos
empezado como un proyecto cultural y poltico. Esto ltimo,
NO ES UN SUEO ALEJADO
DE LA REALIDAD. EL ARTE
YA EST CALANDO EN VES.
POCO A POCO. ESO S.
EN ESTE FESTICIRCO
PARTICIPAN CHICOS DE
CUATRO COLEGIOS.
en el sentido de estar en la problemtica de nuestra sociedad.
Porque, ya lo dice la historia del arte, el rol del artista siempre
es poltico. Y as lo creemos", dice Ana Sofa.
Cada artista extranjero ha pagado su pasaje, pero se aloja
en las casas de los integrantes del grupo. Y todos comen de
una olla comn que las mams de los miembros de Arena
y Esteras se turnan.
Ahora, han empezado a tocar puertas para que les aus-
picien porque el tema de sostenibilidad es muy fuerte. Mas
no todas las empresas tienen desarrollado el concepto de
"responsabilidad social". Y menos visto desde el arte.
La siguiente meta es que funcione permanentemente en
su casa-taller una escuela de circo social. Eso implica no solo
los talleres de arte, sino de pedagoga, de animacin sociocul-
tural, de gestin cultural comunitaria y de apoyo nutricional,
recuerda la directora del grupo. Porque han tenido chicos
supertalentosos, pero como estn malnutridos, no resisten
el ritmo de los trabajos.
La lluvia, que es ms dura al sur de Lima, ha destruido
el techo de la sala de teatro de la casa-taller. Y ellos lo han
tomado como un reto. Ahora construyen un hermoso techo
que estar listo para las obras que presentarn a partir de
maana. Nada parece detenerlos.
"Lo que queremos es que los chicos no se queden detrs
de las luces. Queremos que se repita este proyecto en otras
partes de la ciudad, del pas". Ana Sofa parece soar en voz
alta. No se equivoque. Est proyectndose al futuro de Arena
y Esteras.
TINTA FRESCA
Lunes 25 de julio de 2011 t5
ESCRIBE: RUBN YARANGA MORN
E
l tiempo ha pasado y lo que dijo cuando tuvo
la oportunidad de hacerlo fue postergado. Tres
dcadas han transcurrido y al retomarse la idea
de publicar las conversaciones que sostuvo con Pablo
Macera, l que est prximo a cumplir los 96 aos de
edad se dio a la tarea de desempolvar los recuerdos y
su memoria le sonri y el olvido huy apenas las palabras
brotaron de sus labios. Dueo de una memoria en que lo
vivido mantiene su frescura, pues declara sobre hechos,
aclara fechas y enmienda cosas que se le escaparon en
lo que haba declarado antes.
Ah est la prueba, ese maravilloso ejercicio de la
memoria el suyo, que despierta a la luz de la verdad
para hablar de la agrupacin poltica de la que l hasta
ahora es uno de los ms consecuentes, de su romntica
lucha por cambiar la sociedad, de sus mrtires, de los
destierros y de las persecuciones que sufrieron los
seguidores del pensamiento de Vctor Ral Haya de la
Torre: Arrogante montonero. Armando Villanueva y Pablo
Macera: conversaciones.
Presente la palabra autorizada de Villanueva del Campo
para relatar la historia dedigna del colectivo poltico
del que hasta ahora lleva la bandera. Sobreviviente de
esa poca heroica, uno de los grandes referentes de su
ARMANDO VILLANUEVA A CORAZN ABIERTO
Conversaciones y memoria
La historia poltica del
Per y la del aprismo
son contadas por
Armando Villanueva.
Su testimonio
es recogido en
Arrogante montonero.
Armando Villanueva
y Pablo Macera:
conversaciones.
Dilogo gil y lleno de
recuerdos emotivos.
Principios y memoria son los elementos bsicos
que se reejan en las 276 pginas que componen este
volumen y que tienen en Armando Villanueva del Campo
a un integrante del partido poltico fundado en Mxico
por Vctor Ral y al cual se acerc en 1931. Es el Ar-
mando que da testimonio de las luchas libradas y las
privaciones sufridas por sus compaeros para cambiar
las desigualdades sociales y econmicas de la sociedad.
Ideal poltico que l abraz y que en un momento de
las conversaciones le declara a Pablo Macera: "Las
privaciones y los destierros que sufr me permiten, por
haber sido protagonista, dar testimonio de la poca de
barbarie que vivi el Per durante ms de veinte aos
de persecuciones al aprismo".
El agudo entrevistador que es Macera tiene la frmula
para que aore lo mejor del poltico que es Armando
Villanueva. Y este ltimo lo arma en la introduccin:
las conversaciones resumen medio siglo de historia
del Per y este logro tiene un responsable que se llama
Pablo Macera Dall'Orso. A medida que las pginas
del libro reciben la visita de los ojos se percibe la lu-
cidez, la habilidad y el conocimiento que distinguen a
la personalidad de este viejo zorro de la poltica. Las
conversaciones se desarrollan a la par con hechos im-
portantes que tienen relacin con el acontecer poltico
de la escena peruana y Armando Villanueva los cita para
dar trabajo a su memoria: el retorno de la democracia
despus de 11 aos de dictadura militar, la muerte de
Vctor Ral y las elecciones de 1980, proceso del que
participaron Belaunde Terry, Bedoya Reyes y l como
candidato del APRA.
Ameno conversador y de elocuente palabra, el lder
aprista habla de su infancia, de su padre, de la situacin
poltica y la efervescencia social que se viva en el Per
antes y despus del aprismo. Temas que trata con
agudeza, sorteando con la sabidura ganada en su largo
discurrir por la vida los obstculos que el sectarismo
pone en el camino.
Lo que escribe Mirko Lauer en el prlogo apunta a la
verdad y acierta: Villanueva prescinde por elegancia del
paralizante papel de lder histrico y preere participar
activamente como conciencia crtica en la polmica del
da a da partidario.
Este libro, Arrogante montonero..., se constituye
en un aporte para conocer un poco ms de un partido
que ha hecho historia y forma parte de ella. Vital pieza,
como todas, que se mueve en el tablero del escenario
poltico.
partido y el indicado para hablar de ese tiempo auroral,
cuando su partido era proscrito por su actitud rebelde,
y el actual, en que ya ha tenido la oportunidad de tomar
las riendas para guiar los destinos de la Nacin. Dos
momentos en el tiempo y espacio histrico en que
el hijo del doctor Pedro Villanueva ha tenido notoria
participacin como lder, como parlamentario y como
integrante del Gabinete Ministerial aprista.
Este libro que responde al ttulo de Arrogante monto-
nero. Armando Villanueva y Pablo Macera: conversaciones
tiene su historia de postergacin, que dur 30 aos, y que
gracias a la iniciativa del Fondo Editorial del Congreso de
la Repblica se acab. Perdido en el desorden burocrtico
del tiempo y hallado para dar fe de que al animal poltico
siempre le ha preocupado, como un Quijote, deshacer
los entuertos de la sociedad y echar a andar el carro de
la historia con la nafta de sus ideas. Un rescate valioso y
hay otros que esperan tener igual suerte, para robustecer
los anales de la memoria colectiva.
GERSIMO SOSA ALACHE
Con su padre aprendi que las manos de los
alfareros son capaces de darle vida al barro.
Con el tiempo, Gersimo Sosa Alache despert
el brillo de una tcnica que practicaron sus
antepasados y renov la temtica.
Maestro
ceramista
ESCRIBE/FOTOS: JESS RAYMUNDO TAIPE
E
n el taller de Gersimo Sosa Alache la vida huele a barro,
o mejor an, el barro huele a vida. Con un poco de arcilla
de alfarero, sus manos se encargan de bendecirlo con
el soplo de la vida. Sobre una piedra ovalada coloca la masa
y luego gira despacio cada vez que la golpea suavemente con
una paleta de madera, para extenderla segn la forma que
la inspiracin dicta. Para l, todas las formas son posibles,
incluso las que solo existen en su imaginacin.
Trabaja solo, en silencio y sin prisa. A medioda, en las
calles polvorientas de Chulucanas el calor intenso adormece
los nimos de sus pobladores, pero en su taller l agita los
recuerdos de su tradicin. Se reencuentra con la tcnica de
paleta y piedra que aprendi de su padre, Andrs Sosa Ruiz,
un alfarero procedente de Simbil, pueblo de origen Talln,
que elaboraba ollas, cntaros, tinajones y peroles para lavar
ropa y platos.
MEMORIA COLECTIVA
Los tiempos cambiaron para la alfarera porque en los
pueblos cada vez ms se ofrecan jarras y bateas de plstico,
as como ollas de aluminio. Debido a que el trabajo para
los artesanos ya no les era rentable, en la dcada de 1960
empezaron a dejar de lado el ocio y sus hijos le siguieron
los pasos. Poco a poco, fueron olvidando las huellas de una
cermica utilitaria que viene desde la poca prenca.
Esta situacin le preocup a Gersimo Sosa, quien, para
no desdibujar la tradicin, apost por lo artstico. A las piezas
que tenan formas de ollas y vasijas las humaniz, ponindoles
cabezas humanas, y les dio un mejor acabado aplicando la
tcnica del pulido y la pintura con productos naturales. Fruto
de su creacin son las gorditas, que en la actualidad se han
popularizado tanto que pocos saben que la idea original
naci de sus manos creativas.
En 1974, la cermica de Chulucanas empez
su nueva etapa. En aquella fecha, el maestro Max
Inga, quien estaba delicado de salud, conoci a
una monja estadounidense que atenda en la
posta mdica de Chulucanas. En gratitud por
su solidaridad, le regal unas palomitas de
cermica, que la fascinaron. Desde entonces,
ella no ces en visitar los talleres de los artis-
tas populares de la provincia para motivarlos
a continuar con su trabajo.
En aquellas circunstancias, Gersimo
Sosa conoci tambin a la religiosa, quien le
regal un libro sobre los ceramistas nativos de
Estados Unidos. Con ella redescubri sus races.
Un da, ella le llev un pedazo de una cayana (olla
antigua) rota para que lo analizara. Despus de
rememorar cmo eran utilizadas por las madres
de zonas rurales, aplic la tcnica de decoracin en
negativo Vics que deni el estilo Chulucanas.
Otro de los cambios que ha experimentado la ce-
rmica de la zona es su forma de horneado. A diferencia
de otras pocas, en que se realizaba a la intemperie, en la
6 tVARIEDADES
ARTE POPULAR
actualidad se usan hornos elctricos que evitan el humo
y mejoran la calidad del quemado, porque se tiene mayor
control de la temperatura. En el caso de piezas utilitarias
hoy se usan moldes, porque el mercado demanda pro-
duccin en serie.
TIEMPOS NUEVOS
Con el apoyo de la religiosa estadounidense que se
comprometi con la cermica de Chulucanas, Max Inga y
Gersimo Sosa viajaron en 1980 por primera vez a Estados
Unidos para exponer sus creaciones. "Al maestro tuve que
llevarlo cargado porque no poda caminar, pero salimos
al exterior. A partir de all me di cuenta que este arte tena
tanto futuro, sobre todo en el extranjero. En adelante, me
dediqu a crear piezas nuevas que conserven la identidad
regional de Chulucanas".
Con el tiempo, sus obras se exhibieron en Finlandia,
Holanda, Luxemburgo, Chile, Panam y Ecuador, donde
tambin realiz demostraciones de las tcnicas ancestrales
del que es uno de sus mejores exponentes. Otra de sus
preocupaciones fue organizar a los artesanos a travs de
la Asociacin de Ceramistas Vics de Chulucanas, cuyo
primer logro es la construccin del local de capacitacin que
empieza a germinar.
De sus primeras piezas inspiradas en los animales de la
regin, como chilalos e iguanas, ya no quedan huellas. Con la
renovacin de la tcnica, empieza a trabajar motivos escultura-
les de personajes rurales. En 1983, en pleno Fenmeno de El
Nio cre la pieza llamada La Fertilidad, que representa a una
mujer gorda rodeada por 12 cantaritos que simbolizan a los
meses del ao, con el que pretende demostrar que Piura es
una tierra frtil que solo necesita agua. Tambin le pertenecen
parejas que bailan la marinera nortea y el tondero, as como
las vendedoras de chicha.
EN 1984, GERSIMO
SOSA ALACHE EDIT
EL BARRO NOS UNI,
RESPALDADO CON LA
INVESTIGACIN DE LUPE
CAMINO. EN LA OBRA
EXPLICA EL ARTE Y LA
TECNOLOGA QUE SE
APLICA EN LA CERMICA
DE CHULUCANAS.
APUNTES
t Gersimo
Sosa Alache ha
obtenido premios
importantes.
En el 2000 fue
nombrado Amauta
de la Artesana
Peruana.
t En 1999 fue
designado
Maestro Regional
de la Artesana
y en 1998 fue
reconocido como
Gran Maestro
de la Cermica
Escultrica.
t Desde
1979 realiza
exposiciones en el
pas y el exterior.
El ao pasado,
sus obras se
exhibieron en la
Feria del Parque
de la Muralla,
Ruraq Maqui y
Feria Artesanal de
Piura.
Otra de las personas que han inuido en su trabajo es
Carlos Shaffer Seminario, un coleccionista piurano que des-
de un inicio valor sus creaciones. Parte de las piezas que
adquiri durante 15 aos se exhiben en la biblioteca de la
Universidad de Piura, donde los visitantes pueden apreciar
los frutos de su talento artstico. "A l le gustaba mucho mi
trabajo, porque antes no se vea mucho en Piura. l me ha
comprado las piezas ms importantes con el deseo de hacer
un museo de arte contemporneo".
A sus 58 aos, Gersimo Sosa Alache vive emocionado
por el reconocimiento unnime de la calidad de la cermica
de Chulucanas, que cuenta con la denominacin de origen.
Conocedor de que sus obras son apreciadas por coleccionistas
extranjeros, trabaja para que las creaciones de ms artistas
populares se valoren en el mercado internacional. As, el
barro seguir oliendo a vida, lejos de los talleres humildes
del norte peruano.
Lunes 25 de julio de 2011 t7
PIURA
8 tVARIEDADES
APUNTES
ESCRIBE: FIDEL GUTIRREZ MENDOZA
FOTOS: JACK RAMN MORALES
P
one a un lado su camiseta para quedarse con el torso
descubierto. El pantaln de estilo militar, que hasta hace
unos minutos llevaba puesto, deja lugar a una prenda
mucho ms corta hecha de yanchama, tela compuesta de bras
vegetales y de colores extrados de ores y semillas. Segundo
Liborio Maynas se coloca el atuendo propio de su condicin
de jefe de su maloca o casa de ceremonias; un lugar en el que
trabajan y confraternizan aproximadamente 30 personas, entre
mujeres y hombres pertenecientes a la etnia bora.
Ha transcurrido una hora de viaje, en auto y en un bote
BORAS Y YAHUAS AFRONTAN EL RETO DEL FUTURO
Modernidad
y tradicin se
interrelacionan
notoriamente
en la vida
cotidiana de
los boras y
yahuas.La
telefona celular
e internet
juegan un papel
importante
para su
desarrollo
econmico,
y los ayudan
a superar el
olvido en el
que todava se
encuentran.
Nativos del siglo XX
deslizador surcando el ro Momn, partiendo desde el centro
de Iquitos, para llegar hasta este lugar del distrito de Pun-
chaya, habitado por boras y yahuas. Los primeros forman la
comunidad ms numerosa y la que ms contacto tiene con
el entorno citadino.
"Hace 40 aos llegamos hasta ac, porque nuestra tribu
vive en la zona del ro Putumayo, cerca de la frontera con
Colombia", explica Liborio, quien, con el atuendo que lleva,
se ve distinto a aquel personaje urbano que nos esperara en
el embarcadero Bellavista Nanay. A sus 35 aos de edad, se
muestra capaz de confraternizar con turistas encantados y
reporteros capitalinos agobiados por el calor.
Las razones del desplazamiento son claras. "Estamos
lejos para los turistas. Haba que ir seis das navegando por
el bajo Amazonas, pero una empresa compr un terreno en
San Andrs para trasladar a tres familias a esta zona. Hoy
somos cerca de 60".
La maloca a cargo de Liborio est a unos cuantos kil-
metros de la localidad mencionada. Para llegar a esta hay
que ir en bote por la margen izquierda de Momn y luego
caminar cerca de un cuarto de hora por una ruta felizmente
asfaltada por Foncodes aos atrs. Dos colegios uno de
inicial, el otro de primaria son las nicas muestras de la
presencia del Estado.
"Desde pequeos se les ensea la lengua bora y tambin
el castellano", explica cuando vemos a un grupo de nios
Lunes 25 de julio de 2011 t9
COMUNIDADES
XI
que, aprovechando el recreo, juegan a saltar una liga. Ellos
se comunican en nuestro idioma perfectamente y visten a la
usanza occidental.
De hecho, los dems boras que encontramos en la ma-
loca de Liborio hablan espaol con correccin y apelan a
modismos propios de la urbe ("no seas monse", le dice uno
de ellos a otra). Alguno usa un peinado muy a la moda, otro
juega ftbol en el estadio del CNI, y varios tienen telfonos
celulares. De pronto timbra uno y una de las chicas sale
rauda del lugar para contestarlo, apartndose del grupo con
el evidente n de no romper la imagen tpicamente selvtica
ofrecida a los visitantes, y que incluye adems del uso de
indumentaria tpica la ejecucin de danzas y la exhibicin y
venta de artesana. Eso s; nuestro antrin no tiene reparos
en sacar el suyo, utilizarlo y posar para la cmara.
"Hace cinco aos que tengo celular, pero los dems recin
lo tienen desde hace un ao", seala, mientras saca el telfono
que utiliza a diario y que dice le ha servido muchsimo para
establecer contactos con la ciudad, agencias de turismo,
compradores de artesana y con todo aquel que quiera darle
empleo a l y a sus compaeros.
PARA ACORTAR DISTANCIAS
Pescar y extraer carbn eran las actividades que mayores
rditos les daban a los boras, adems de la venta ocasional
de piezas de artesana y ropa a los turistas. Esto ltimo en
tiempos recientes ha ganado mayor presencia, gracias al
acceso a la comunicacin inalmbrica que impuls la em-
presa Telefnica.
"Por ejemplo, me llaman desde Leticia, Colombia, que est
a ocho horas de ac en yate, para que les enviemos collares,
brazaletes y cerbatanas", reere. "De Espaa nos piden 300
bolsos y 500 brazaletes, y coordinamos por telfono para que
nos enven el dinero", aade.
Algo similar sucede con el turismo, sobre todo en los
meses de mayor auencia, que van de mayo a julio. Ejemplo
ilustrativo es el de nuestro viaje. Para llegar hasta San Andrs
hubo que coordinar va celular con Liborio, quien a su vez
hizo lo propio con Hamiltn Villacorta, quien en el embarcadero
Bellavista Nanay maneja una otilla de lanchas y deslizadores.
El lder bora tambin se vali de su celular para avisar a sus
compaeros de la maloca que ya estbamos llegando y que
tenan que estar listos para presentarse adecuadamente.
"Tambin nos sirve para que los amigos que tenemos en el
extranjero nos avisen cuando estn mandndonos donaciones
y as estas no se pierdan".
Antes de ello hace escasos cuatro aos el contacto
con los visitantes se daba solo cuando estos llegaban al lugar,
al igual que la venta de artesanas. Ahora, para comprar los
insumos que les hacen falta para elaborar estas, los bora
tambin se comunican va telfono celular en vez de ir hasta
Pebas una vez al mes para ello.
"De hecho que este tipo de comunicacin nos ayud
mucho", aade Pablo Pinzango Taricurima, quien hasta hace
poco era vicepresidente de la asociacin de artesanos de la
comunidad bora. El desarrollo de su pequea empresa fue
posible gracias a la rapidez con la que poda comunicarse con
"HACE CINCO AOS QUE
TENGO CELULAR, PERO LOS
DEMS RECIN LO TIENEN
DESDE HACE UN AO",
SEALA EL BORA LIBORIO
MAYNAS, MIENTRAS SACA
EL TELFONO QUE UTILIZA
A DIARIO Y QUE DICE LE HA
SERVIDO MUCHSIMO PARA
ESTABLECER CONTACTOS
CON LA CIUDAD, AGENCIAS...
10 tVARIEDADES
APUNTES
proveedores y clientes. "Desde Lima me llaman para preguntar
precios y hacer pedidos", recuerda.
La difusin de su trabajo y el de otros compaeros de
su etnia se dio en un principio a travs de una pgina web
(www.theboras.com, hoy en reestructuracin), implementada
en 2009 gracias a Incagro; dependencia del Ministerio de
Agricultura, que, adems, un ao antes gestion la entrega
de cuatro celulares para la comunidad.
Sin embargo, Pinzango reere que sus principales com-
pradores peruanos que llevaban este material al extranjero,
fueron reduciendo sus pedidos debido a que sus cotizaciones
diferan de los costos nales de produccin. Variaciones
de este tipo tambin afectan a los dems miembros de la
comunidad cuando el turismo es escaso, y eso se percibe
en la desesperacin con la que ofrecen sus trabajos a los
visitantes durante temporada baja.
LA OTRA CARA
Los yahuas quienes viven en una comunidad cercana a la
de San Andrs sufren con ms intensidad esta situacin.
"Ahora vienen muy pocos turistas: dos o tres grupos al da",
nos dice Anselmo Cahuachi, segundo apu de la tribu. "Pero
como antes de venir ac van donde los boras, ya no nos
compran nada o quieren darnos un nuevo sol o tres nuevos
soles por cada pieza, y eso no da ni para el pasaje, y menos
para comer".
Pero la adversidad no afecta la hospitalidad de esta
tribu, caracterizada por el uso de largas vestimentas hechas
de hojas del rbol del aguaje y por pintarse de rojo el rostro
con tinte extrado del achiote. Ellos comparten con nosotros
esa costumbre y nos ensean a utilizar la cerbatana, pese a
nuestra mala puntera.
"Lo que ms necesitamos ac son alimentos", nos dice
Cahuachi, mientras otros miembros de su comunidad (for-
mada por catorce familias) asienten. "A veces solo podemos
comer una vez al da", aade este hombre de 58 aos, quien,
al igual que la mayora de sus compaeros, no utiliza celular
por cuestiones culturales y econmicas.
Detalles como ese tal vez puedan explicar por qu los
yahuas se muestran menos extrovertidos que sus vecinos los
boras, pese a mostrar similar acervo y opciones para ofrecer
a quienes preeren hacer turismo vivencial y compartir das
enteros y usos y costumbres con los nativos; un aspecto an
poco desarrollado en un lugar que tiene igual potencial que los
puneos del lago Titicaca, que hoy tienen en dicha actividad
una de sus principales fuentes de ingreso.
"Se han dado algunas experiencias pero estas no han
arribado a buen puerto", dice al respecto Jos Rojas Vsquez,
vicepresidente de la Cmara de Comercio, Industria y Turismo
de Loreto. "El viceministerio de Turismo proyecta realizar un
proceso de revisin para trabajar nuevamente con las mismas
comunidades y con otras ms en ese tema", aade, para luego
indicar que son aspectos "culturales" los que han impedido
realizar una mejor labor.
A ello tambin se suman arma la presencia de diversos
grupos tnicos, de origen nativo y extranjero, cada uno con
caractersticas distintas. A estos elementos hay que adicionar
varios condicionamientos derivados de factores ecolgicos
propios de la selva baja, como el de la constante y excesiva
lluvia que all suele caer y que establece parmetros para el
desarrollo de tan solo determinados productos.
Ms all de promesas de accin a futuro y de diagnsticos
pesimistas, lo concreto es que son varias las etnias originarias
"EL VICEMINISTERIO DE TURISMO PROYECTA REALIZAR
UNA REVISIN PARA TRABAJAR NUEVAMENTE CON LAS
MISMAS COMUNIDADES Y CON OTRAS MS EN EL TEMA DE
SU PARTICIPACIN EN EL ECOTURISMO Y EN EL TURISMO
VIVENCIAL.
de la amazona loretana las que, por cuestin cultural o de
subsistencia, buscan incrementar sus vnculos con el turismo y,
en general, con la modernidad. Para ello necesitan organizacin
interna, pero tambin apoyo externo en cuanto a capacitacin y
servicios bsicos. Una vez ms, las autoridades tienen frente a
este problema mucho ms que la ltima palabra.
NUESTRAMSICA
Escribe: Manuel Acosta Ojeda
Lunes 25 de julio de 2011 t11
M
e siento en la obligacin de escribir sobre la
verdadera historia de nuestra cancin popular,
sobre la que el gran Jorge Basadre deca: "debajo
de cada letra, adivinen una lgrima", pues, sin ninguna mala
intencin, se le ha llenado de adornos y de leyendas.
En vsperas del 28 de julio, denominado el Da de la
Patria, recordamos con orgullo a nuestros precursores
indgenas y criollos, buscando la Independencia peruana
del Reino Espaol.
Mateo Pumacahua es un caso destacable, pues nos
demuestra que la verdad es relativa porque, habiendo
peleado a favor del opresor, cambia su rumbo y entrega
su vida por la libertad junto con los hermanos Angulo y
el joven Mariano Melgar.
Nuestro Poeta-Mrtir, luego del triunfo de la Batalla
de Apacheta, en 1814, escribi:
"Marcha Patritica"
Ya lleg el dulce momento
En que es feliz Arequipa,
Ya en mi suelo se disipa,
El Despotismo feroz.
Ya se puede a boca llena
Gritar: que la Patria viva,
Que la libertad reciba,
Que triunfe nuestra Nacin.
Cay el monstruo detestable,
Que en nuestra cerviz sentado,
Trescientos aos ha hollado,
La Justicia y la razn.
Y en su lugar se levanta
La oliva de la victoria,
Que borrar la memoria
de los siglos de opresin.
Levantad, pues, hijos bellos,
Del Per siempre oprimido,
Incrementad el partido
De esta grande Redencin.
Ved que el Cielo nos protege
Y que salen los efectos,
Mayores que los proyectos
Que el Patriotismo form.
No se encuentra un hombre solo
Que no empue aguda espada,
Y arroje a su negra nada
Al tirnico espaol.
Pues las heridas gloriosas
Que en el campo se reciban,
Harn que sus nombres vivan
Muerto el Dspota escuadrn.
Suene en n en todas partes
Con las voces y los hechos,
Que no vivan nuestros pechos,
Si no logran este honor.
Viva, viva eternamente,
El Patriotismo Peruano,
Viva el suelo Americano,
Viva su libertador.
En 1940, el arequipeo Manuel Castillo Chanove
quien trabajara al lado de Benigno Balln Farfn, Aurelio
Daz Espinoza y Castor Vera Solano, le puso msica
de yarav.
Recordemos que el elemento central de la llamada
cancin costea era el yarav o triste, hoy en da es "el
valse". A su entorno sobreviven, la polca, la marinera
en sus diferentes formas, el tondero y el "neofestejo".
Es mucho lo que se extingui, recordemos las primeras
grabaciones que hiciera Montes y Manrique en 1911, en
la ciudad de Nueva York, donde el gnero ms grabado
fue el mencionado yarav.
El criollismo naci como expresin cultural, en una
intensa bsqueda del costeo en su mayora limeo
,por una identidad que no tena. Hasta los instrumentos
que representaban a Espaa, como la mandolina, el arpa
y el violn, fueron reemplazados para dar paso al lad y
la guitarra.
Desde la dcada de 1960 venimos insistiendo en que
la cancin costea o "criolla" es el producto de un largo
proceso de mestizaje y que, si bien es posible que no
sea la mejor del mundo, es nuestra. Y que representa
el sentimiento de miles de peruanos, que en su mayora
pasan los 60 aos.
Gloria eterna a nuestros compatriotas y a los herma-
nos venezolanos, colombianos, ecuatorianos, chilenos y
argentinos, que dieron su vida por la Independencia del
Per, que dena la de Latinoamrica.
LA CANCIN PATRITICA
Entre cantos y desencantos
El yarav fue el primer gnero musical popular de la Costa, precursor de otros
que nacieron producto del mestizaje. Uno de los mayores autores de yaraves es
Mariano Melgar, hroe de nuestra Independencia.
12 tVARIEDADES
EXPERIENCIAS
ESCRIBE: JOS VADILLO VILA
FOTOS: ALBERTO ORBEGOSO SIMARRA
C
omo un rayo, Amlcar nos deja atrs. Se desliza feliz
y alegre usando sus manos, en esa suerte de patineta
donde lleva sus piernecitas dormidas. Se mete al pa-
belln de hospitalizacin como Pedro en su casa. Lleva una
pequea laptop negra y la pone sobre el pecho de Michel. El
pabelln est vaco. Slo Michel en su cama y un televisor
con dibujos de Discovery Kids. A l acaban de operarlo de las
piernas. Estar aqu muchos das, muchsimos. Amlcar se ha
dado la tarea de ensearle a escuchar msica por internet, a
ver videos de youtube. Helmer del Pozo mira la escena con
orgullo y amor: Amlcar es uno de los nios que asiste a su
singular aula.
Estamos en la clnica San Juan de Dios en el Cusco. Afuera,
la gente comenta que Machu Picchu acaba de cumplir 100 aos.
Adentro, los chicos viven a su propio ritmo. La mayora de los
nios y adolescentes vienen de alguna de las 13 provincias
cusqueas o de lugares ms lejanos, como Apurmac, Puerto
Maldonado o Puno. Permanecen por periodos muy largos,
entre uno y dos aos, la mayora. Y el rostro ms familiar
de muchos se convierte en el de las enfermeras, mdicos,
teraputas y el profesor Helmer.
LA HORA DEL AULA
Ellos que tienen entre los 2 y los 15 aos cumplen sus
rutinas diarias. Las comidas muy temprano: el desayuno a
las 06:30 horas; el almuerzo cinco horas ms tarde y la cena
tambin, a las 16:30. Hay horas para las inyecciones. Otras
para las terapias.
A las tres y media de la tarde, el profesor Helmer abre
las puertas de su saln. "Ellos saben de memoria sus rutinas
en el hospital. Pero en el aula encuentran el espacio donde
prcticamente se olvidan de la rutina porque muchas veces
no saben qu van a hacer. Lo nico que saben es que es
divertido". El saln tiene varias computadoras, una mesa de
trabajo. Es el nico espacio de la clnica donde deciden qu
pueden hacer. Para ellos, cuenta Helmer, signica bastante
porque mejora su autoconcepto. Por ende, les permite mejorar
en su terapia y su recuperacin integral.
En las paredes del saln, hay varios diplomas a nivel
nacional, como el premio Creatividad Empresarial y el
El aula de la clnica
San Juan de Dios,
en el Cusco, es una
experiencia emblemtica,
un proyecto que ensea
las nuevas tecnologas
a los nios con
discapacidad motora.
Un saln
diferente
TECNOLOGA SOLIDARIA
Lunes 25 de julio de 2011 t13
CUSCO
EN EL AULA ENCUENTRAN EL ESPACIO DONDE PRCTICAMENTE SE
OLVIDAN DE LA RUTINA PORQUE MUCHAS VECES NO SABEN QU
VAN A HACER. LO NICO QUE SABEN ES QUE ES DIVERTIDO...
"Anda" de responsabilidad social. Del proyecto de "aulas
en hospitales", la del Cusco es la ms representativa y
en noviembre de 2012 cumplir diez aos, siempre bajo
la direccin de Del Pozo. Aqu el ciento por ciento de los
nios sufre algn tipo de discapacidad motora. Lo que se
traduce, por ejemplo, en que a estos nios les resulta muy
complicado acceder a una computadora comn y corrien-
te. Hay otros problemas asociados a la parlisis cerebral
como la deciencia intelectual, el autismo, los problemas
emocionales y de conducta.
Con los aos han aprendido a usar tecnologa adaptada
a las necesidades de estos menores. Helmer las denomina
"alta" y "baja" tecnologa. La "alta" es un "teclado inteligente", un
mouse adaptado o el software de comunicacin "ciclo", que
les hace ms fcil el acceso al mundo de las computadoras.
Y la "baja tecnologa", son los ortsicos y frulas de miembros
superiores, que el propio profesor Helmer elabora, son "apara-
titos tan sencillos", hechos con ingenio y material barato, que
les permiten a los nios acceder a la computadora.
LOS ALUMNOS ESTRELLA
Para Helmer los mejores laureles son sus alumnos. As como
el caso de Amlcar, que a sus 8 aos ya quiere ensear su
experiencia a otros amigos internados, est muy orgulloso
de muchos alumnos. Cerca nuestro la nia Catherine Canchi
busca en su laptop contenidos y los comparte con sus amigas.
Ella gan un premio nacional de dibujo, con premios para la
clnica, su aula y ella, cmo no.
En otro extremo del saln, Andrs Quispe ensea a una
nia cmo usar correctamente el "teclado inteligente", mucho
ms grande que el convencional, y con menos teclas. Andrs
tiene 20 aos y es, desde hace tres meses, la mano derecha
de Helmer. Pas como los otros chicos por la hospitalizacin
y la rehabilitacin. Debido a las habilidades que tiene en uso
de softwares, Helmer lo propuso para que lo contraten como
profesor de apoyo. Y ha sido tan bueno su desempeo que
la Fundacin le ha renovado su contrato hasta nes de ao.
Cada da deja el cuarto que arrienda y llega puntual, en su silla
de ruedas, para cumplir su trabajo.
Otro exalumno que lo hace hinchar el pecho es Csar
Quispe Miranda. Termin su terapia y, muy motivado, empez
a estudiar la carrera de informtica. Csar ya termin sus es-
tudios y se est preparando para graduarse. A veces se da una
vuelta por su antigua aula en la San Juan de Dios, les soluciona
cuando hay problemas con los equipos. Csar acaba de dictar
una capacitacin sobre el software "cicla" a los profesores de
un colegio particular que tambin quieren aprender de esas
herramientas en pro de la educacin-inclusin.
LO QUE FALTA HACER
El profesor Helmer estudi para profesor de primaria, pero
luego se especializ en informtica educativa y educacin
especial, desde las discapacidades relacionadas a la parlisis
cerebral, deciencia intelectual y auditiva. "Es otro mundo",
cuenta.
Sobre la educacin inclusiva explica que si bien se le esta
dando bastante nfasis en los ltimos aos, lamentablemente,
"a los docentes nos ensean a trabajar solo con alumnos,
entre comillas, normales".
l aprendi con cursos a elaborar sus herramientas de
"baja tecnologa" para sus alumnos. "Todo lo que es tecnologa
y que se pueda crear a favor de las personas con discapacidad
es bienvenido porque son imprescindibles. Pero falta que el
Estado promueva y premie a los estudiantes universitarios
de informtica, de ingeniera, que crean estas herramientas
para las personas con discapacidad", opina.
Helmer cree que poco a poco nuestra sociedad es ms
sensible para el tema de la discapacidad en general. Pero hay
que seguir peleando. Luchar contra la indiferencia en la calle,
en los bancos, en los micros, cuando uno ve una persona
con silla de ruedas. "Cada uno debemos de aportar con un
granito de arena", recuerda. "Y llamo a las empresas, a los
gobiernos locales y regionales y nacional a que hagan algo,
porque nadie est libre de tener este tipo de problemas, o
nosotros o nuestros familiares. La inclusin social es algo
grande, empecemos por algo". Y su pedido tiene la sonrisa
de los nios que esta tarde han aprendido algo nuevo.
14 tVARIEDADES
TROVADORES
ESCRIBE/FOTO: JOS VADILLO VILA
1
Una treintena de sillitas de plstico forman la platea. Nada
ms. La palabra "silencio" no se enciende con la bombilla de
luz roja. Bastan las indicaciones de Paco Mejorada, el conductor
del programa, para saber que es momento de escuchar. La
primera la est reservada. Ah, los cantautores esperan su
turno de a dos, con sus guitarras aguardando tras sus forros
negros, aunque no es cancin de luto. Van escuchando a los
otros cantautores.
Ms atrs el pblico, con sus camaritas, con sus lma-
doras. Tienen alma joven, la mayora. Unos acompaan a su
cantautor favorito. Otros, son seguidores de "Canto Rodado",
el espacio radial que siguen cada domingo a travs de las
ondas de la vieja Radio Nacional del Per (103.9 de la FM).
Estos ltimos han venido sin bandera a escuchar a todos los
cantautores. Sus palmas llegarn al nal de cada cancin,
de acuerdo al impacto que generen directamente las letras
de los cantautores en su torrente auditivo, en su memoria,
en sus sentimientos.
2
Las noches de los dos ltimos jueves (el 14 y 21 de julio),
el Estudio Nmero 2 de la RNP, conocido como "Federico
Evans" en memoria de un empleado encargado de las gra-
baciones, se convirti en una suerte de termostato para las
tendencias de los cantautores peruanos.
"Ms all de ser nuestro homenaje a las buenas letras de
las canciones, tenemos un compromiso para reivindicar estas
canciones porque sus construcciones, con tan pocas conce-
siones, han sido excluidas de las pasarelas mediticas. Sin
embargo, llenan un vaco, pues muy pocos gneros, adems
del huaino, se atreven a cantar a la realidad", me explica Paco
Mejorada, el hombre lleva al frente esa isla de la FM llamada
Canto Rodado, desde hace casi 14 aos.
3
El productor y conductor del espacio no esperaba esta
respuesta del pblico, pues hace ocho aos dejaron de
hacer conciertos en la propia Radio (actualmente el auditorio
de la Radio lo ocupa TV Per para grabar sus programas).
El ltimo fue un homenaje por los 56 aos del trovador
cubano Silvio Rodrguez. El material de esa maratnica jornada
CONCIERTO DE UNA MSICA INSPIRADA
fue Silviomana, un lbum registrado en directo. Ya antes haban
hecho un homenaje a Daniel "Kiri" Escobar, cuando lleg de
Francia. Las circunstancias los llevaron al pequeo estudio 2,
el "Evans", y el pblico ha respondido excelente.
4
La primera de las dos noches, Lalo Salazar y Caroline
Cruz, "La Rojita", fueron encargados de abrir el concierto.
Compartieron escenario y guitarra. Sus propuestas, de adultos
jvenes, hilvanaban estticas y sonidos ligados a la urbe. S,
lo dice Mejorada y lo subrayamos: el pblico presenci "est
expresin que corre por va paralela al mercado discogr-
co", y que tambin ha generado sus propias discografas
(caletas).
Luego Daniel "Kiri" Escobar tom la posta junto a Piero
Montalvo. El primero, tiene la sapiencia de los aos transcurri-
dos en los escenarios. Lleva el verbo a or de piel, un humor
que le permite meterse rpidamente al pblico en los bolsillos
mientras improvisa y le hace el prembulo necesario a sus
canciones. Como es tan poco conocido fuera de los linderos de
la cancin de autor, dice que hasta ahora, lo siguen llamando
"la joven promesa". Es capo el "Kiri". Y canta inspirado. Sin
pose. La sociedad peruana le sigue inspirando.
Piero Montalvo, Javier Lazo, Omar Camino y Pepe Villa-
lobos, han abierto en estos aos los nuevos senderos de la
cancin de autor en el Per. Unos insertndose a los ritmos
peruanos, otros encontrando su esencia en lo urbano. Siguen
el rastro dejado por "Kiri", por Andrs Soto, por Nicomedes
Santa Cruz y muchos otros ms.
"La cancin de autor ahora enfrenta el reto de masicar
su canto. Pero creo que ya se han logrado algunas victorias",
explica Paco Mejorada. Se reere a las fusiones de Omar
Camino con elementos de los palladores latinoamericanos
y la msica criolla, siguiendo la lnea de Fernando Rentera.
O los premios de Javier Lazo (sus temas han sido grabados
por Susana Baca, por ejemplo) y Piero Montalvo.
Las noches han terminado. Han dejado el aliento de la
cancin de autor. Los autores esperan que con los nuevos
tiempos, tambin se d ms espacio a estas canciones que
hablan del Per, con el mismo acorde, pero de una manera
ms profunda.
Cantores desenchufados
Cantautores de diversas tendencias y estilos se reunieron los dos jueves
ltimos del mes para registrar el Canto Rodado Unplugged, un concierto que
busca, desde Radio Nacional, dejar constancia de las tendencias de estas
canciones que no siempre tienen tribuna.
Lunes 25 de julio de 2011 t15
ALTA FIDELIDAD
ESCRIBE: FIDEL GUTIRREZ MENDOZA
E
l rock peruano es una especie en extincin para las
radios locales. En sus ondas solo hay cabida para los
xitos de hace ms de dos dcadas y para uno que otro
artista o banda contempornea; principalmente aquellos que
tienen la suerte de contar con un respaldo logstico de cierta
envergadura. Indiferencia es lo nico que reciben los miles
de msicos que da a da dedican su esfuerzo y talento a este
gnero. Ante este cierre casi sistemtico de espacios que se
da en el medio ms idneo para la difusin de la msica sea
cual sea el gnero de esta internet se est convirtiendo en un
reemplazo able, a travs de pginas y portales que transmiten
programas en directo o los cuelgan como podcast para su
descarga y audicin.
Uno de ellos es Mixtura (www.programamixtura.com), un
proyecto iniciado hace diez aos por tres amigos, transmitido
primero desde radios convencionales, y a partir de 2009 me-
diante la 'red de redes'. Sus responsables no se han limitado a
difundir semanalmente canciones y entrevistas a los roqueros
locales, sino que han organizado hasta la fecha tres festivales
musicales (que tambin ociaron como ferias para la venta
de revistas y discos), y acaban de lanzar un DVD en el que
se resume lo ocurrido en el segundo de ellos; adems de un
disco con muchas de las bandas que participaron en esos
encuentros; producciones que contribuyen a documentar para
la posteridad el estado actual de la movida rock peruana.
El CD que lleva el previsible ttulo de Compilatorio Mix-
OTROS
ESFUERZOS
El rock nacional cuenta con espacios permanentes
en diversos portales independientes, como Radio
Insomnio y Demolicin, en los que se transmite
msica hecha por nuestros jvenes artistas. Grandes
empresas, como Falabella y Aje tambin han mostrado
inters en el tema a travs de sus portales Radio Jean
y KR Music, respectivamente, aunque el primero es
fundamentalmente una especie de catlogo de ropa
para jvenes. El segundo, a cargo del msico Santiago
Pillado, de la banda El Hombre Misterioso, ofrece
informacin y reportajes con contenidos bastante
ilustrativos, incluso para aquellos que recin toman
contacto con el tema.
ANTE LA INDIFERENCIA DE LAS RADIOS, EL ROCK NACIONAL SE EXPANDE EN INTERNET
tura rene a 19 bandas peruanas (y a una argentina), cuya
diversidad de estilos puede darle al oyente una idea de cun
variopinta y eclctica es la escena local independiente.
As, el metal de rasgos andinos de los arequipeos Chaska
y el sk instrumental clsico de la orquesta Vieja Skina compar-
ten espacio con el post rock de Pilotocopiloto y Filtro, el espritu
retro de Tln y de Veronik y Los Gatos Elctricos, y el indie
rock de tintes psicodlicos del cuarteto Moldes. Tambin hay
lugar para las inuencias del new wave britnico que manejan
los veteranos Se Busca y Textura, y el rock 'n roll de espritu
punk de los tambin recorridos QEPD Carreo y 3 Al hilo, y
el de los noveles y prometedores Los Mortero.
En el DVD son nueve los grupos incluidos, cada uno con
dos piezas interpretadas en directo, registradas con una calidad
de audio y video que si bien no llega a los estndares del 5.1,
resulta bastante ptima. As, nombres que por su constante
actividad resultan representativos en la escena local, como
Adictos al Bidet, Santa Cachucha o The Muertos, pueden ser
vistos en la comodidad de sus casas por todos aquellos que
no suelen ir a los conciertos en los que estos participan.
Tras la edicin de ambos registros audiovisuales, los
muchachos de Mixtura tienen ms planes. "Tenemos el ofre-
cimiento para organizar la primera versin local del festival
argentino Cosquin Rock", dice Csar Medina, quien junto a
Jorge Vrtiz y Luis Artieda, produce el programa. La idea
aade es llevar a un grupo peruano a dicho evento anual,
que en su ltima edicin reuni a ms de diez mil personas.
"Se necesitara el apoyo de auspiciadores para ello", aade.
Tanto l como sus compaeros han cubierto las incidencias
de las ltimas dos ediciones de dicho encuentro musical; el
ms importante de la escena roquera argentina. "Y siempre
llevamos material de bandas peruanas para los medios de
comunicacin de all", agrega Medina, quien anota que tam-
bin hacen lo propio con sus contactos en Chile, Uruguay y
Espaa, contribuyendo as a acrecentar lo que ms falta le
hace a nuestro rock: difusin.
Escchame en la red
A causa del ostracismo
en el que se encuentra
sumido el rock nacional
tiene hoy en internet a
su principal y casi nica
vitrina de exhibicin.
Una de las pginas web
que ms hace respecto
a la difusin, y no solo
en el mbito virtual, es
la de Mixtura, que ha
editado un CD y un DVD
muy interesantes.
16 tVARIEDADES
ELOTROYO
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA SHEEN
CARICATURA: TITO PIQU ROMERO
Cmo lleg a la cocina peruana?
Empez por el bibern. La familia de mi madre era de
buen comer, se disfrutaba en las reuniones familiares. Viv en
Alemania a los 19 aos, y como no haba bondades gastro-
nmicas, sent nostalgia por la buena comida, y tambin viaj
mucho por Europa.
Su cercana a la cocina fue por el estudio y no por
el buen comer...
Por todo! En Alemania aprend a cocinar, y cuando
viajaba por Europa comparaba la comida peruana con la de
Italia, Francia y Blgica. Cuando regres al Per, elabor una
gua de "huariques" y la publiqu con dinero de mi bolsillo. El
"Chema" Salcedo me ayud a hacer el "recutecu" literario.
Hice una esta. Fue en los 90. Invit a los cuatro gatos
que cultivbamos la gastronoma en ese entonces: Ral
Vargas, Mariela Balbi, Mirko Lauer, Bernardo Roca Rey,
"Cucho" La Rosa...
Usted ha publicado varios libros relacionados con la
gastronoma peruana...
Empec a escribir en la revista El Dorado de Promper, en
la que escriba algo temtico cada nmero: las papas nativas,
comida marina, etctera. Despus me contrat El Mundo,
otra revista. Hice docenas de reportajes, como el Seor de
los Milagros y el turrn...
Se siente periodista?
No, pero aprend a serlo. Mar-
co Martos me ense a escribir
con estilo. Compartamos honora-
rios (risas). Tambin trabaj con
Enrique Snchez Hernani...
Le gusta construir
vnculos...
Soy una persona afectuosa,
pero no soy de los que dicen mamita o
papito. Me gusta hacer bromas.
Aprendi a ser gerente?
Me convert en gerente
desde que maneje una ONG y
en la cooperacin internacional. En
MARIANO MAURO VALDERRAMA LEN
"Fui fantico del ftbol"
Acaba de ser distinguido como Personalidad Meritoria de la Cultura Peruana.
Mariano Valderrama experto en ciencias econmicas y sociales y presidente de la
Sociedad Peruana de Gastronoma (Apega), no deja un hobby que marc su vida
con alegra: compartir el buen comer.
Entrevista completa en www.andina.com.pe
la gastronoma, gran parte de mi trabajo no es solo intelectual,
sino sacar adelante algunas iniciativas, como Mixtura.
Qu caracteriza al gestor de un intelectual?
El intelectual piensa en trminos de historia, desarrollo,
examina el contexto y disea polticas. Pero una cosa es
ser crtico taurino y otra es ser torero... (risas)...
Y usted es torero...
En este momento de mi vida estoy
en el ruedo.
Fue difcil llegar al ruedo?
Fue un proceso de aprendizaje,
porque en general uno no tiene ese
ocio...
Algo cambi en su chip para
estar en el ruedo?
La actitud, porque uno cambia el
lenguaje, practicidad, organizacin del tiempo,
bsqueda de colaboradores, y se da cuenta
de que requiere de equipos.
Se siente orgulloso de ser
peruano?
S, siempre. Pude haber vivido fue-
ra, tuve un doctorado en la Universidad de
Heidelberg, ofertas de trabajo fuera del pas...
pero no s por qu me qued... (risas)...
Se siente loco?
S, claro... felizmente... (risas)...
Si en la vida pblica es un visionario, cmo es en
su vida privada?
Un desastre!... (risas)...
No ha sido fcil...
Uhmmm... trato de ser feliz... no me problematizo.
Es pap?
Tengo dos hijos, uno de 38 aos y el otro de 35. Adems,
soy abuelo.
Le gusta el deporte?
Fui futbolista y nadador, pero lo dej todo por el buen
comer... (risas) Fui fantico del ftbol, pero ahora creo ms
en la gastronoma.
Tiene alguna locura pendiente?
Muchas!, quizs un da me proponga dirigir el
trco... (risas)