Anastasio Mrtir Aquino Este texto no pretende ser un esfuerzo que fomente el debate acadmico-historiogrfico existente dentro de los

crculos acadmicos de grandes historiadores Salvadoreos (aunque aclarar que se hace uso indiscutiblemente de la Historia, aclarar tambin que el rigor acadmico est presente pues el respeto hacia el lector as lo demanda), pues no es el enfoque que se pretende dar a las siguientes lneas, sino ms bien se pretende que el lector conozca a grandes rasgos el contexto y lo que significo el levantamiento de una comarca liderada por el denominado para muchos Rey de los Nonualcos. Antes de comenzar a contextualizar el momento en que se desenvuelve el levantamiento de Anastasio Aquino, es necesario hacer Hincapi en lo siguiente: Este caudillo existi y no fue comunista! La explicacin es extremadamente sencilla Anastasio Aquino nace el 16 de Abril de 1792 as reza en su partida de nacimiento (pgina 117, del tomo 13, de Libros parroquiales de Santiago Nonualco, de 1789 a 1794) y su levantamiento fue en los primeros das del ao de 1833, ahora bien el mximo exponente y creador del marxismo Karl Marx nace el da 25 de mayo de 1818 (Marx tena apenas 15 aos en el momento de la insurreccin), y la publicacin de su obra el capital tomo I fue el 16 de Agosto de 1867 es decir 34 aos despus de la insurreccin de los Nonualcos y la revolucin bolchevique en Rusia fue el 7 de noviembre de 1917 (segn el calendario Gregoriano, porque para el calendario Juliano fue el 25 de octubre) es decir 84 aos despus del levantamiento comandado por Anastasio Aquino y 5 aos (1922) despus es decir 89 aos despus de la insurreccin indgena nace la URSS en pocas palabras tildar como comunista a este Caudillo Indgena se vuelve un total Exabrupto, pues se ha demostrado que las distancias en el tiempo son demasiado grandes. La independencia y Federacin centroamericana: No se pretende hacer una exhaustiva descripcin del momento, sin embargo es necesario para crear una lnea de tiempo lgica que permite entender el actuar del Estado Salvadoreo. De manera muy particular el autor cree fielmente que hubo una sola causa que origino la independencia y es la siguiente: el malestar que posean los Criollos ante los peninsulares y la corona, claro nunca se le quitar la importancia que tuvieron sucesos como las invasiones napolenicas a Espaa y la independencia de las 13 colonias, sin embargo se creera que fueron momentos oportunos que supieron utilizar los Criollos para exigir la independencia, claro que no era por buena gente que lo hacan sino que su gran objetivo era no compartir los beneficios y el poder. Y as sucedi efectivamente se da una independencia que la describe y encarrila de cierta manera al meollo de este escrito, Rodolfo Cardenal en su Manual de Historia Centroamericana: La guerra civil no fue previa sino posterior al acto poltico urbano, elitista, pacifico y transaccional pero luego continua dejando de lado la efmera anexin al imperio Mexicano: la audiencia de Guatemala empez a convertirse en Repblica Federal en 1823 y para afinar ms el contexto enuncia lo siguiente: la federacin tambin fue un proyecto tpicamente

criollo. No obstante ser la mejor opcin, no haba fundamento material para fundarla y sostenerla. De ah que el resultado fuese la anarqua y la desorganizacin. Pero abonando a los problemas cabe mencionar que la situacin financiera no fue la mejor, debido a la prdida del control del impuesto al tabaco, el contrabando, las contradicciones entre Estado y Federacin etc. Obligando adquirir un emprstito con una casa Inglesa la Braclay, Herring, Richardson y Cia. Por un monto total de 7, 142,857 pesos aunque Rafael Menjvar Larn y Rodolfo Cardenal coinciden en que dicha cantidad nunca llego a las arcas de la federacin. Este problema tambin contribuyo a caldear los nimos y aportar ms a la anarqua que ya imperaba en Centroamrica en ese momento. De hecho se acord distribuir este emprstito entre los Estados pero esto no sucedi, lo que desencadeno tambin una serie de emprstitos que contraeran los Estados de manera individual. y este problema de los emprstitos genera una peculiar situacin en el gobierno de Mariano Prado as lo apunta el Dr. Cevallos en su obra en sus Recuerdo Salvadoreos, Visto por el gobierno el decreto de la Asamblea de 31 de enero ltimo que el Consejo le ha pasado a informe, en que se autoriza extraordinariamente, facultndolo en el prrafo 11 del Art. 1 para distribuir un emprstito mensual de 4 mil pesos en el Estado, acord manifestar, que esta autorizacin es bastante peligrosa, pues se conoce que los continuos emprstitos que se han exigido han causado los trastornos que se han experimentado en algunos pueblos, y que al publicarse la Ley se aumentar su descontento; y siendo necesario alejar de ellos todo aquello que pueda indisponernos, y no prestar a los enemigos de la tranquilidad un nuevo pretexto para seducir a los incautos, conviene omitir esta facultad, sirvindose el Consejo devolver el Derecho a la Legislatura con esta observacin. Esto suceda el 6 de febrero de 1833 es decir ya cuando Aquino haba levantado el estandarte revolucionario; desvelando el hecho que haba inestabilidad dentro del territorio. Causas de la insurreccin de aquel Caudillo No hay un acuerdo entre los historiadores en establecer si existi una sola causa para el levantamiento de Aquino o si fue una combinacin de muchos factores, como ya se ha aclarado no es este el objetivo el ahondar en estos debates, sin embargo se presentaran a continuacin los motivos que han de exponer grandes estudiosos: Comenzando por lo que expona el doctor Cevallos, al momento de hablar de los enemigos de la tranquilidad hace referencia a los distintos motines suscitados: San Salvador 24 de octubre de 1832 Zacatecoluca 26 y 28 de octubre de 1832 Izalco 10 de Noviembre de 1832 San Miguel 24 de noviembre de 1832 Caracterstica comn reclutamiento de Indgenas, para ser utilizados en el frente de batalla Aunque es particularmente el ultimo el que se cree que fue el motivo del sublevamiento del Caudillo Aquino

Otro motivo es el supuesto castigo que se le impuso a su Hermano Blas Aquino en la hacienda en la que l trabajaba amarrndolo a un Cepo, luego Anastasio llega y lo libera e invita a los dems indgenas revelarse ante sus patrones, el castigo era algo que estaba permitido legalmente pues la normativa (la ley del trabajo 27 de Julio de 1829) que haba de cierta manera desaparecido de esas facultades que tena el patrn sobre el trabajador haban desaparecido pero adivina! Abolieron dicha ley y aparecera lo siguiente segn don Jorge Arias Gmez: Emiti un reglamento que deba coordinar las relaciones entre patrones y jornaleros, en las que se estableca el castigo corporal para el campesino que no cumpliera con los compromisos que haba contrado por anticipado con el agricultor. Y quiz uno de los ms importantes a criterio personal es el que con la independencia de Espaa se perdieron una serie de derechos que se les haba adjudicado a las poblaciones indgenas y ms especficamente en la posesin de las tierras dejndoles los ejidos, realengos y tierras comunales (aunque lo anterior dicho se espera no se mal interprete en el sentido de creer en la bondad del imperio), pues como se apuntaba esto desaparece por medio del decreto federal del 27 de enero de 1825 donde apuntaba que las tierras baldas y realengos pasaran a propiedad privada, lo cual desato una insaciable avaricia para arrebatar estas tierras a los indgenas. Cien arriba! Cien abajo! adelante Santiagueos, un ejrcito libertador Ya el movimiento militar iniciado tuvo muchos adeptos que llegaron desde distintos lugares: Cojutepeque, San Pedro perulapn, San Martin, Soyapango, Ilopango, barrio la vega y ladinos de escasos recursos que se sumaron a la caballera, llegando a reunir alrededor de 3000 hombres que los denomino el ejrcito de Liberacin, dejando claro que su ejrcito no era exclusivamente una reivindicacin indgena sino un intento por cambiar el status quo que imperaban de parte de sus opresores. Tampoco el objetivo fue tomar el poder de todo el pas, pues si ese hubiese sido el objetivo en lugar de marchar hacia San Vicente lo hubiese hecho hacia la capital para deponer del poder a Mariano Prado y compaa debido a que el ejrcito libertador haba generado bajas significativas al ejrcito estatal, lo que deja en entrever que el movimiento solo busc justicia y devolver las tierras a sus verdaderos dueos. San Vicente y los Decretos de Tepetitn: Aunque sobre esto hay cierto debates inconclusos es necesario mencionarlo, cuando Anastasio entra en San Vicente se da cuenta que los ricos se refugiaron en la Iglesia junto con sus

pertenencias, l y su ejrcito irrumpen en la Iglesia de El Pilar para que luego este libertador Caudillo se consagre como el Rey de los Nonualcos. DECRETO A: Anastasio Aquino, Comandante General de las Armas Libertadoras de Santiago Nonualco. En este da he acordado imponer las penas a los delitos que se cometan, y son las siguientes: 1) El que matare, pagara una vida con otra; 2) El que hiera, se le cortara la mano; 3) El que atropellare a las autoridades civiles y jefes militares, ser castigado con 10 aos de obras pblicas; 4) Los que atropellaren a las mujeres casadas o recogidas sern castigados con arreglo a las leyes; 5) El que robare, tendr la pena de cortarle la mano, por primera vez; 6) Los que anduvieren de las nueve de la noche en adelante, se expondrn al peligro de la muerte; y si se salvaren a pagar su infraccin con un ao de obras pblicas; 7) Los que fabriquen licores, sufrirn multa de cinco pesos por primera vez, y por segunda vez la de diez. Dado en Tepetitn, el 16 de Febrero de 1833. DECRETO B: Yo, Anastasio Aquino, Comandante General de las Armas Libertadoras de Santiago Nonualco. En este da he acordado lo siguiente: Quedan libres de obligacin de pagar todos los deudores que se encontraren en el territorio en que hace sentir su fuerza mi gobierno. El que intentare cobrar deudas contradas antes de lo acordado, sufrir diez aos de prisin, que pagara en obras pblicas. Dado en Tepetitn, en la noche del 16 de Febrero de 1833. DECRETO C: A Aquino se le atribuye el dudoso Decreto, que bajo la letra C, transcribimos. Es curiosa la forma en que est concebido. Dice As: Mando que: todo indio, todo sanate (esclavo africano) que no se someta a mi Ley, ordeno que se mate (Arias Gmez, Jorge: Recuerdo Valoracin y presencia) Comentar un par de cosas nada ms, entender que estos decretos se emiten en una situacin de guerra pues lo denota muchos de sus enunciados, pero la ms importante de conocer es el decreto A, numeral cuarto, la grandeza de dicho caudillo al reconocer a la mujer de un Derecho demuestra o ms bien se quita esa imagen del mal que muchos le acuan, pues imagnense que en esos tiempos lo menos imaginable era propugnar por los derechos de la mujer mucho menos si era campesina y olvdense si era mujer campesina e indgena, la lucidez de este lder es brbara! Captura y muerte Para ir finalizando, es necesario comentar que al desplazarse militarmente hacia San Vicente, dio el tiempo oportuno para que las tropas estatales (aunque tambin se ha ledo en ms de una ocasin que se solicitaron tropas federales), se reorganizaran para que luego estos lo derrotaran y posteriormente lo capturaran, aunque ac es

deducible para muchos que fue delatado por su mano derecha llamado Cascabel, esto sucedi el 21 de Abril y lo encontraron en su escondite de montaa cerro el tacuazn o Quezalapa , fue fusilado y decapitado el da 24 de julio de 1833, se presume que su cabeza fue puesta en una jaula y exhibida. Quisiera terminar con una especie de reflexin, hace ms de 500 aos existi un valiente guerreo llamado Atlacatl que lucho sin cesar para evitar la conquista espaola, un hroe que para muchos sectores no es difcil reconocer, pues se deba de evitar a toda costa la invasin del Imperio Espaol, pero s de dar libertad se trata por qu es tan difcil reconocer unnimemente la valiente y heroica lucha de este indgena? Bueno esto lo expreso porque en fin ltimo ellos compartan un fin comn el cual era dar libertad a su pueblo, pero qu sucede con Aquino? Cul es el motivo para desprestigiar a tan grande caudillo? Ahhh creo que la respuesta es que este lder sirvi de inspiracin y adems sent precedente para futuros sucesos en nuestro pas, pues su legado consiste en demostrar que el indgena y los ms desprotegidos de este pas, han llegado a sus niveles de pobreza y exclusin no porque ellos as lo han decidido, sino porque histricamente se les quito el lugar al que pertenecen. Es ms fcil apoyarnos entre todos para defendernos de aquellos malos de afuera (espaoles), que antes reconocer que ac ya como pas independiente hemos sido nosotros artfices de sangrientas masacres, hemos sido nosotros mismos los que hemos socavado los gritos desesperados de estas personas, por eso es mejor llegar al grado de negar su existencia y as evitar encontrar a los culpables y que esto sea una leyenda ms! de nuestras queridas tierras.