MARX, EL DERECHO Y EL ESTADO

egosmos de clase,,, pero sin hacer referencia alguna al Estado

como agente de represin. Lo que dijo fue que <<[pueden ha-
cerse] grandes progresos mediante las formas comunales de
organizacin>>, y que ha llegado el momento de iniciar el
movimiento por nosotros mismos y por la humanidad>>
92
.
El hecho es que, lejos de tener la menor caracterstica au-
toritaria, toda la obra de Marx sobre el Estado se halla im-
preo-nada de un fuerte matiz antiautoritario y antiburocrtico,
o
110 solamente en relacin a una lejana sociedad comunista, sino
tambin respecto al perodo de transicin que la precede. Es
cierto que en ese perodo el Estado es una necesidad, pero lo
nico que lo hace soportable, segn Marx, es la participacin
popular y el gobierno popular. S Marx debe ser criticado,
no es por algn matiz autoritario, sino por infravalorar enor-
memente las dificultades de la posicin libertaria. Sin embargo,
a la luz de la experiencia de los movimientos socialistas desde
la poca de Marx, puede considerarse que es una falta menos
seria que la falta burocrtica contraria.
92 Marx-Engels Archives, op. cit., pg. 334
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III. NICOS POULANTZAS
EL EXAMEN MARXISTA
DEL ESTADO Y DEL DERECHO ACTUALES
Y LA CUESTIN DE LA ALTERNATIVA>>
1
Si el problema del paso al socialismo, de la reforma, o de
la revolucin, se plantea actualmente en las sociedades occi-
dentales altamente industrializadas tambin en funcin de su
nivel poltico estatal, del derecho y de las instituciones, el
examen marxista de este nivel adquiere una importancia ca-
pital; como en todo estudio de sobrestructuras, lo importante
aqu es la de la sobrestructura jurdica y estatal.
De todos modos, hay que desconftar: el anlisis no debe
bosquejarse mediante la consideracin de lo bello, de lo justo,
de lo bueno, y de sus relaciones con la base; en tanto que
tales, su especiftcidad, lejos de catalogarse desde el principio,
como categora trascendental o eidtica, slo se nos puede re-
velar en el curso o al ftnal del proceso terico-prctico del
conocimiento. Los conceptos ms universales-concretos, gene-
rales-particulares o, en una palabra, simples-complejos, cuando
se refteren a las sobrestructuras, como en el caso del arte, del
derecho y del Estado, o de la moral, no pueden ser referidos
inmediatamente a la base: slo pueden ser captados mediante
la investigacin previa de sus relaciones histricas con sta. El
anlisis puede empezar, por una parte, por la especiftcidad de
la sobrestructura en general, y por su articulacin dialctica
fundamental -pues remite a una articulacin determinada
histricamente- con la base y, por otra, por la especiftcidad
1 Artculo aparecido en Les 'temps ll1odemes, 1964, n. 0 219-20.
MARX, EL DERLCIIO Y EL ESTADO
de detemrinad(l derecho o Estado, de determinado arte, de deter-
minada moral, situadas en d tiempo y en el espacio. Y, sin
b b
1 1 d r - r 1 . ] 1 cm argo, este pro. ;cma de et m.Joon rcstl!ta esenCia . para e1
nivd jurdico y estatal. Pt:cs en el paso del socialismo al co-
munismo los dens cm1.nos de la sobrcstructura --el arte, la
moral, la filosofa, el ht; manismo e, incluso, la
progresivamente de su fenomenedad ideolgica,
,
1 - l b . entraran en un proceso nuevo oc re ac10nes con 1a ase, mtc-
grndosc cada vez ms ntimamente ai nivel fundamental de
la historia; el derecho y el Estado, por el contrario, se extin-
guirn. No se trata aqu de un hacerse-mundo, de una muerte-
renacimiento, de una negacin-realizacin, sino, pura y sim-
plemente, de una extincin en el sentido estricto de la pa-
bbra. ; En qu sentido v en ou medida lo a
1
ue subsista de .... ..J._ ,/ .1
ellos, mientras subsista, no podr ser -y, a partir
de qu momento- como derecho y como Estado?
Pero aqu se trata de un intento de anlisis marxista del
derecho v el Estado actuales de las sociedades occidentales .; - ,
industrializadas. Y, para volver a los problemas metodolgicos
sealados, advertimos en los autores marxistas dos tendencias
principaies relativas a Ja concepcin del nivel jurfdico y esratal
como parte de la sobrestructura
2
. Una, representada por
Reisncr y por Vichinsky, considera el derecho como conjunto
de normas promulgadas por el Estado, que se refieren a la ex-
plotacin de las clases oprimidas por la clase dominante, cuya
voluntad-poder est constituida por el Estado. La otra, repre-
sentada por Stucka y Pashukanis, considera el derecho como
sistema u orden de relaciones sociales mantenido por el Estado,
y que corresponde, para el primero de ellos, a los intereses
de la cbse dominante y, para el segundo, ms particularmente,
a las relaciones entre poseedores de mercancas. Sin embargo,
no parece que ninguna de las dos tendencias haya conseguido
captar el sentido exacto de la pertenencia a la sobrestructura
del nivel j urdico y estatal.
2
Para Marx, Eng y Lenin no hay, como se 'i er ms adelante, distincin hist-
rica significativa, gentica o especUica, entre y Estado.
I:XAlviEN DEL ESTADO Y DEL DERECHO ACTFAHS
79
La primera, de manera descripti va, se limita a destacar el
carcter sobrestructural del derecho y del EstJdo, en tanto que
conj unto concepma1 de nornns-rcgbs de conducta. Sin cm-
b
. 1 - 1 1 'd - ' r; d argo, hamenco acvertJ o JUstatTlente este caracter amr-n-
tal del derecho y del Estado, Rcisncr y Vichinsky consideraron
las normas jurdcas-estat :des como datos-hechos, reducindo-
las de algn modo entre parntesis, en tanto gue <<objetos
normativos, y separndolas as de los valores concretos que
expresan. Pues todo universo de uonnas, de mandatos prc-
ticos, presupone una cristalizacin --explcita o no, en este uni-
verso- de valores, en funci n de ios cuales se estructura la
j erarqua normarin. El particular carcter de stos como
campos de la sobrcstructura gue consti tuyen un conjunto nor-
mativo, la moral, la religin, el derecho y el Estado e, incluso,
el arte - -aunque en un sentido muy distinto--, reside preci-
samente en el hecho de que el deber-ser social. Estos
campos se hallan, pues, estructurados genticamente) y deben ser
captados metodolgicamente en funcin de los vaiores hist-
ricos concretos que encarnan, los cuales, a su vez, han sido en-
gendrados a partir de la base. Dicho de otro modo, la ((111dcin
de existencia de una regia o de una institucin del nivel iur- u

dico-cstatal se lu lla en los valores histricos que especifica
jurdicamente, en. b medida en que estos vaiorcs, en un con-
texto histrico dado, han adquirido ese particular modo de ex-
presin que es el mbi to jurdico. Las nociones mismas de
regla, norma o institucin jurdicas, en tanto que realidades
histricas y como obj etos del anlisis, slo se captan genti-
camente, :Jlo son operativas, en la medida en que se hallan
concretadas axiolgicamente; para ello, no basta, como hicie-
ron R eisner y Vichinsky, poner a esas normas en relacin
inmediata, y desde fuera, como objetos ya estructurados, con
la lucha de clases, limitando su tenor axiolgico a su. carcter
fctico de <<normas-para-la-explotacin-de-las-clases-oprimidas.
Est claro que son para la explotacin, pero por mediacin
de qu vaiorcs concretos ? Por ejemplo: cmo los ll(tlorcs ac-
tuales de igualdad y de - que precisamente, en tanto
que valores) hacen que e1 Estado ap;::rezca como un <1orden