UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ESTUDIOS INTERNACIONALES INTRODUCCIN A LA POLTICA

REALIZADO POR: JIULIANNA PREZ PROFESOR: JUAN TORRES LA PONTFICE El filme relata la vida de Johanna, mejor conocida como Johannes Anglicus, que a mediados del siglo VIII se sent en el trono de San Pedro en medio del oscurantismo, hacindose pasar por hombre y engaando a todo el mundo, se convirti en la nica Pontfice de la historia. Segn esta leyenda era hija de un monje ingls. Era muy inteligente y perceptiva, as que termin aprendiendo a leer y escribir, a pesar de que no se les permita a las mujeres de esa poca. En su hambre por mayores conocimientos, se habra hecho pasar por varn, logrando escalar en la estructura jerrquica de la iglesia. Se dice que tena un amante entre los miembros de la corte papal y que qued embarazada; pero su contextura fsica y las tnicas papales le ayudaron a ocultar durante algn tiempo su estado. Un parto prematuro, en medio de una procesin, habra terminado con su vida . Mito Cuando el Papa Sergius, invocando a Dios, abri las pesadas puertas de la iglesia (esto fue gracias a un dispositivo creado por la misma Johanna, que consista en abrir las compuertas mediante una polea y cubetas de agua),

causando revuelo entre la poblacin y hasta en el mismsimo Emperador Lotario I, tras haberse credo que haba sido causa de las fuerzas divinas que Dios le transmita al Papa. lites En el momento de la eleccin del nuevo pa pa, cuando Anastasio es postulado para ser el nuevo papa, basndose slo en el hecho de que ste pertenece a la aristocracia, y que es el que ms prestigio tiene con respecto a los dems. Es por ello que aqu se muestra claramente cmo en se contexto histrico, los sacerdotes eran los que se posicionaban en estratos mucho ms altos en relacin con el pueblo. Poder Aqu podramos mencionar perfectamente la escena en la cual Anastasio, por su condicin de nomencltor, tiene la potestad de tomar las decisiones cuando el Papa no est en condiciones en el momento. Tambin, podramos ejemplificar la escena en donde la esposa de Gerold, a travs de su supuesta autorizacin, decide casar a Johanna en contra de su voluntad; la mujer de Gerold se apoya en su posicin de representante de Johanna, la cual le da poder para llevar a cabo determinada accin. Autoridad El emperador Lotario I, en plena guerra, afirma que tiene autoridad de llevarla a cabo ya que fue designado por el Papa Segius para obligar a los campesinos a ir a la guerra. El afirma que l tiene la potestad de ejercer autoridad al estar respaldado por el representante de Dios en la tierra.

Moral El padre de Johanna difiera totalmente con el maestro Aescalupius porque ste muestra un gran inters por los conocimientos de Johanna, mostrando lo apta que es para asistir a la escuela. El padre se rehsa, ya que est en contra de sus principios permitir que una mujer aprenda las escrituras sagradas o se dedique a la obra de Jesucristo; en sus criterios, sa accin es pecaminosa, inmoral. tica Cuando el Papa Sergius se rehsa en aprobar la reconstruccin del orfanato para convertirla en una posada para el alto clero, y qu e eso le restara importancia a los hurfanos que residen en el orfanato, adems que sera poco tico que el mismsimo Papa aceptare semejante propuesta. Relacin entre poltica y religin La iglesia, en la poca medieval, ejerca mucho poder. Era la que rega, y la que se encargaba de ir al mando mediante leyes, reglas que eran impuestas para preservar el orden de la sociedad en aquel tiempo. Ella, por su condicin de nico representante de Dios en la tierra, tena la libertad de intervenir en las decisiones de los reyes, emperadores o prncipes. Esto se ve claramente cuando el Papa Sergius hace que el Emperador Lothario se rinda ante el por slo estar presente ante la representacin divina en la tierra. Relacin entre lite y poltica En la poltica del siglo VIII, los que pertenecan a los altos estratos eran los que la exclusiva potestad en la toma de decisiones. Eran lo que se tomaban en cuenta constantemente. La lite, estaba compuesta mayormente por intelectuales (Todos hombres), y por gente que posea riquezas materiales. Ellos eran los

dignos para tomar determinadas decisiones. Esto es visto cuando Anastasio, por pertenecer al alto clero, es digno por parte de algunos para ser el nuevo Papa.