Como os homossexuais podem lidar com a solido e o abandono na velhice?

Gilmaro Nogueira Textos jornalsticos e acadmicos tm ressaltado a dupla estigmatizao que atinge sujeitos por serem homossexuais e idosos, alm de inmeras situaes de abandono, o que tem feito vrias dessas pessoas retornarem ao armrio. Essa realidade ainda precisa ser melhor explorada por pesquisas, para que possamos refletir como essas condies podem ser alteradas e que prioridade essa situao pode ocupar na agenda poltica do Movimento LGBT. Mas, ao mesmo tempo em que essas pesquisas se fazem necessrias, produzem tambm um certo pnico e medo dessa fase da vida. A terceira idade no apenas uma fase difcil na vida dos homossexuais, mas um fantasma que assombra diversos sujeitos que ainda esto distante de chegar em tal situao. Alguns, toxicmanos de um corpo marcado pela juventude, reduzem tais questes a (des)erotizao ou (des)sexualizao, mas outros recebem essas notcias e estudos como prova de uma impossvel existncia homossexual saudvel. Assim, em lugar de se problematizar as relaes familiares e polticas que relegam os sujeitos idosos ao abandono, questiona-se a homossexualidade, e se refora o preconceito contra as relaes entre pessoas do mesmo sexo. A condio da homossexualidade na terceira idade tambm uma punio social aos sujeitos - punio a um modo de vida/existncia no condizente com o esperado; uma forma violenta de dizer que no final das contas, uma escolha foi equivocada e que o indivduo optou por um fim trgico. Um modo de anunciar aos jovens o que pode lhes esperar no futuro, caso no sejam heterossexuais. Esse anncio produz medo, receio e estigma. Alguns sujeitos passam a acreditar que o modo de ter cuidados na velhice atravs do casamento e dos filhos, biolgicos ou adotivos. Mas o abandono de muitos sujeitos

heterossexuais na velhice tem demonstrado que o casamento e os filhos no asseguram o cuidado, embora no caso desses, pesam apenas o estigma da velhice, uma vez que a heterossexualidade no socialmente condenada. Alm do abandono, os sujeitos que esto nessa fase da vida, mesmo gozando de sade e autonomia, so vistos, inclusive entre os homossexuais como inaptos sexuais, alvo de piadas e averso. Lembro da expresso de espanto e averso de algumas pessoas que assistiam ao filme Shortbus, numa cena em que um homem idoso beija um jovem. Essa situao tambm encurrala os homossexuais numa busca eterna de uma juventude, menos estigmatizada que a velhice. Obviamente que esse no o nico motivo para essa supervalorizao da juventude. Mas retornando a questo da velhice e abandono, como resolver tal situao? Foi uma das questes que analisamos num encontro de discusso de filmes, que realizados na UFBA, no ltimo dia 27/04. No final do encontro parecamos pouco acreditar no casamento como modo de resolver tal questo e apostamos na amizade. O filsofo Foucault tambm apostou na amizade. Para ele a homossexualidade pode ser uma forma de escapar da normatizao social atravs de novos estilos de vida, novas relaes e entre essas, a amizade. Amizade como uma relao de cuidado e afeto, tal como em pocas passadas. Foucault chega a dizer nesta entrevista que aps o estudo da Histria da sexualidade seria preciso pensar a histria da amizade e ressalta a importncia de novos modos de relaes afetivas, sexuais, ticas e polticas. Amizade como poltica. Assim, importante pensarmos na atuao dos sujeitos na busca por direitos negados, mas nossa concepo de poltica no pode se limitar a buscar ter o que os heterossexuais tm. preciso apostar em uma nova tica - em relaes que formulem novos conceitos de famlia e afeto, para alm da instituio do casamento. Modos de cuidados no limitados ao vnculo biolgico e/ou institucionalizado. preciso pensar numa existncia que passe pelo encontro de pessoas que aprendem a se amar, se cuidar, e que como toda e qualquer famlia h

brigas, desencontro e reencontros. Foi essa a sensao ao final do nosso cine debate - de que o futuro sombrio, incerto, mas que no precisamos enfrentar isso sozinhos e, que ningum poder cuidar de ns, to bem, quanto ns mesmos, e por isso que no momento, o que melhor que podemos fazer, valorizar mais as nossas amizades que as marcas de nossas roupas.