El vnculo docente alumno Concepto de vnculo No se concibe la educacin sin el educador y el educando, porque ella es, en todos los

s casos, una relacin, una actividad fundamentalmente social y creadora de vnculos. El aprendizaje, en cambio, puede ser realizado con otros o no, pero es una actividad, en ltima instancia, individual. El saber del que cada uno se apropia, que cada uno construye, siempre es personal, aunque en el proceso de construccin se trabaje cooperativamente. La palabra vnculo proviene del latn y significa atar, ligar, unir a personas u objetos. Los vnculos entre las personas se crean en el proceso de convivir, de vivir juntos. La interaccin reiterada que se produce al compartir un tiempo y un espacio comunes genera lazos entre las personas, que pueden tener matices afectivos de distinto tipo: amor, odio, temor, respeto, rivalidad, etc. La construccin de un vnculo psicolgico requiere de la convivencia que me permita conocer al otro. El vnculo implica un componente cognitivo y necesito tener suficientes experiencias con el otro como para tener algn conocimiento de su persona. Tambin implica un componente afectivo: los sentimientos que voy formando hacia ese otro con el que me encuentro con frecuencia. No formo un vnculo con una persona que en la calle me pide una direccin. Interacto con ella en forma pasajera y pronto me olvido de ella. Pero si ocurre que vivimos cerca y nos encontramos reiteradamente, nos reconocemos, nos saludamos con una sonrisa o un gesto .Tenemos un vnculo incipiente que comienza con el reconocimiento mutuo; podremos o no avanzar hasta desarrollar algn grado de confianza e intimidad si resulta que compartimos otros momentos que nos permiten conocernos ms. El extrao puede llegar a ser un entrao, alguien que me resulta entraable, que est incorporado en mi interior. An esos vnculos iniciales tienen, adems de un componente cognitivo, un componente afectivo. El extrao me resulta agradable o desagradable, atractivo o repulsivo, confiable o temible. Sobre esa polaridad afectiva elemental, mis sucesivos encuentros con esa persona irn tejiendo la trama de mis afectos hacia l o ella. Para construir un vnculo duradero con otro necesito tener una representacin interna de l o de ella, una imagen de cmo es, cmo acta, qu siente, que piensa. Y, por sobre todo, necesito tener en cuenta cmo este otro acta, siente y piensa en relacin conmigo. Vale decir que la representacin ma del otro, incluye una representacin de cmo el otro me representa a m. Estar vinculado, entonces, implica tener al otro internalizado, tenerlo como un objeto interno con el que interacto mentalmente.(1)

Ante una situacin de mi vida puedo pensar, por ejemplo, en lo que mi amiga me aconsejara. O puedo prever cul ser la reaccin de mi madre si hago tal o cual cosa. O puedo recordar los buenos momentos que pas en el ltimo encuentro con mis compaeros de escuela. Las interacciones observables (las conductas manifiestas en relacin con los dems) de un sujeto con otros dependen de los vnculos que hayan construido entre s en la historia de su relacin. Podemos definir a un vnculo psicolgico como un sistema subjetivo, que es un subsistema del sistema vincular total del sujeto; ste, a su vez, es un subsistema de la personalidad. El vnculo est integrado por varios elementos cognitivos: auto representacin, representacin del otro, representacin de la relacin. Sealemos que mi auto representacin dentro del vnculo incluye mi percepcin de m mismo y mi percepcin de la percepcin que el otro tiene de m. En distintos vnculos, por lo tanto, mi representacin de m mismo vara: en cada uno de ellos soy yo integrado con el yo que creo ser para el otro. Por esta razn, nuevos vnculos pueden convocar en nosotros aspectos de nuestra persona no desarrollados. Un maestro, por ejemplo, que ve con buenos ojos a un chico rotulado como mal alumno, que le hace saber que espera buenas cosas de l, tendr un efecto productivo de un nuevo aspecto del yo de ese chico. Este vnculo le permite al nio ser alguien ms que el mal alumno; ahora es tambin alguien de quien se espera algo bueno.

Construccin de los vnculos El vnculo se construye y se pone en juego en el curso de la historia de interacciones con el otro (persona u objeto), en un contexto sociocultural determinado. Por constituir un sistema, cualquiera de sus partes que cambie, cambiar la totalidad del vnculo.Los primeros vnculos se construyen en el seno de la familia. Y estos primeros vnculos seconstituyen en modelos de todos los otros vnculos; son una parte de lo que llamamos matrices deaprendizaje. Recordemos que las matrices de aprendizaje son los modos en que hemos aprendido asignificar y representar nuestras experiencias, a travs de procesos de deuteroaprendizaje.Los nuevos vnculos tendern a construirse segn el modelo de los vnculos iniciales,respecto a dos dimensiones, cada una de ellas con dos variantes. La primera dimensin en que losnuevos vnculos son infludos por los iniciales es la semejanza. Esta puede ser especular o negativa. La semejanza especular se da cuando un nuevo vnculo es construido de modo parecidoal original; la semejanza negativa (como el negativo de una foto) supone un vnculo construdo enforma totalmente opuesta a la del original. Por ejemplo, una hija puede construir el vnculo con su propia hija de manera muy parecida al vnculo que tuvo o tiene con su madre; por el contrario, puede tratar de ser justamente lo opuesto: si su mam fue controladora, ella ser permisiva. Notemos que en la semejanza negativa, sigue existiendo semejanza, slo que aparece oculta.La segunda dimensin en la cual los nuevos vnculos pueden ser influidos por losanteriores es la posicin directa o inversa de los roles. El sujeto en el nuevo vnculo, puedeidentificarse con su propio ser en el pasado o puede identificarse con el otro. En el caso de laconstruccin del vnculo madre- hija, por ejemplo, la madre puede verse a s misma como una hija y a su hija como una madre. En este caso, la posicin de los roles es inversa. (1) Objeto en la teora psicoanaltica se refiere al destinatario de nuestros impulsos, deseos, afectos. Nuestros objetosinternos son por lo tanto nuestras representaciones de personas significativas para nuestro psiquismo o de verdaderosobjetos, concretos o abstractos, p.ej. la profesin, el hogar, el aprendizaje. El primer vnculo que construmos en la familia es con nuestra madre o su sustituta y connuestro padre. Es un vnculo denominado parento filial, y su modalidad relacional es la dependencia, en sus dos variantes: satisfaccin de necesitades y establecimiento de normas. Elsegundo vnculo es el fraternal, con nuestros hermanos (o si no los hay, con los primos, amiguitos,c o m p a e r o s d e g u a r d e r a ) . E l v n c u l o f r a t e r n a l t i e n e

d o s m o d a l i d a d e s ; c o o p e r a c i n o interdependencia, por una parte; competencia o rivalidad, por la otra.Estos dos vnculos originales tendrn su influencia y podrn ser transferidos; el vnculo parento-filial a relaciones complementarias, donde hay una diferencia jerrquica; el vnculofraterno, a relaciones simtricas o con pares (ver documento sobre Comunicacin). Transferencia y contratransferencia Los vnculos tienen aspectos conscientes y aspectos inconscientes. Una parte de estosaspectos inconscientes se debe a la transferencia masiva de los primeros vnculos sobre los nuevos.Aqu ya no hablamos de seguir un modelo, sino de proyeccin. Para nuestro pensamiento inconsciente, el nuevo vnculo no se parece, sino que es el vnculo anterior.En la teora psicoanaltica, se denomina transferencia a esa proyeccin de objetosinternos y de la relacin correspondiente sobre nuevos vnculos con otras personas.Esa transferencia implica una superposicin de nuestro pasado en nuestro presente, conefectos distorsionadores, como si tuviramos una foto sobreimpresa en otra. As, vivimos lassituaciones actuales como si fueran aqullas que vivimos antes, nos representamos a nosotrosmismos como aqullos que fuimos y al otro como aqul o aqulla que estuvo antes.Supongamos, por ejemplo, que una chica est iniciando una relacin con un chico y queeste chico tenga algunas caractersticas parecidas a las del padre de la chica. Ella puede confundirse y percibir al novio como idntico al padre y a ella como a la nia que fue, y no comola adulta que es. Esta confusin, que resulta del proceso de transferencia puede generar seriosconflictos en la relacin.Los procesos de transferencia vinculares inducen al otro a actuar como el objeto internoque se le sobreimpone. El muchacho, por ejemplo, ante las acciones infantiles de la chica, puedesentirse tentado a actuar como su padre. Esta actuacin de acuerdo a las expectativas imaginariasque el otro nos deposita se denomina contratransferencia.Los nios pequeos que han tenido pocas experiencias de construccin de vnculos fuerade su mbito familiar, pueden transferir el vnculo con la madre al vnculo con la maestra. Esto noes alarmante; s sera preocupante que la maestra se confunda y contratransferencialmente se vea as misma en el lugar de madre. Si la maestra se mantiene en su rol, ayudar al nio a clarificarse yconstruir un nuevo vnculo, parecido, pero distinto del que tiene con su mam.Los roles son las conductas que un grupo social asigna a las

personas que tienen unafuncin y ocupan un deteminado lugar o status en la estructura social. Estas conductas son determinadas por la tradicin cultural y varan segn el contexto socio-histrico. Muchos rolestienen asignados algunas conductas iguales, sin que esto implique que los roles sean idnticos. Tales el caso de las conductas de cuidado que puede realizar una madre, una enfermera, unamaestra o cualquier adulto ante un nio en peligro. Si uno encuentra un chiquito llorando en lacalle, por ejemplo, no se transforma en su madre por el hecho de acercarse, consolarlo y tratar deayudarlo.En el caso del rol materno y del de maestra de nios pequeos, hay muchas conductas encomn, pero esto no significa en modo alguno que la maestra sea una madre. An en los casos enque la maestra deba ensear saberes que el imaginario social docente supone (suposicin nosiempre correcta) que deberan haber sido enseados en la familia, la maestra no se convierte enmadre. Es simplemente una maestra que est mediando y que encuentra al nio en el punto de sudesarrollo real, para acompaarlo en la zona de desarrollo potencial hasta que logre por s mismolas nuevas funciones.Por otra parte, la misma conducta contextualizada por vnculos diferentes, adquiere distintos significados. As, que la maestra le limpie la nariz a un niito, significa algo diferente para ste, que si lo hace su mam. Tal vea a la mam no la registra ya que es una conducta habitual a la que est acostumbrado. Que sea la maestra, en cambio, puede significarle una sealde afecto especial. O puede asustarlo, o avergonzarlo. Nuestras intenciones, al actuar de ciertamanera, no determinan unilateralmente el significado que el otro otorgar a nuestra conducta.Muchas veces, las madres, que comprenden perfectamente la diferencia entre los vnculosde madre y maestra, le piden a sta que le d un consejo determinado a su hija, por que yo se lodigo, pero no me hace caso. O a la inversa, a veces se sorprenden cuando el hijo repite como palabra santa algo que dijo la maestra y que ella le haba dicho incontables veces, sin que l le prestara atencin. Lo dicho, lo aconsejado es lo mismo, pero el contexto vincular es diferente y, por ello, el efecto intersubjetivo es distinto. Vnculos sanos y vnculos patolgicos

Todas las personas tendemos a transferir, en algn grado, nuestros vnculos iniciales y, por lo tanto, a inducir al otro a dejar de ser s mismo y a actuar contratransferencialamente como sif u e r a e l o b j e t o i n t e r n o c o n e l q u e estamos vinculados. Este juego de transferencias y contratransferencias puede convertirse en patolgico cuando se producen serias distorsiones de larelacin actual, con sufrimiento para los participantes. La chica de nuestro ejemplo puede querer,concientemente, construir un vnculo con una pareja que sea clida y protectora como lo fue su padre. Pero si la trasferencia inconciente del modelo predomi na, puede llegar a confundir inconscientemente al novio con el padre. Si el novio acta contratransferencialmente, ambosvivirn un delirio compartido, que podr estallar en cualquier momento. Si, en cambio, el novio noentra en el juego, ella le reprochar interminablemente no cumplir con sus expectativas (imposibles de cumplir).La posibilidad que tenemos de mantener relaciones sanas est en utilizar la introspeccin para distinguir lo semejante de lo idntico y, as, evitar la confusin. El chico que me gusta puede parecerse en algo a mi padre, pero no lo es. Y yo puedo sentirme a veces frente a l como mesenta de nia con mi padre, pero ya no soy esa nia. Todo proceso de terapia psicoanaltica se basa en analizar la transferencia de vnculos sobre la persona del psicoanalista, para desarmar asla reproduccin automtica del pasado en el presente y permitir que las personas elijan con mayor libertad el curso de sus vidas.En los vnculos sanos hay comunicacin franca, abierta y hay interaprendizaje. La influencia intersubjetiva modifica y transforma los vnculos, por lo que stos tienen historia. En losvnculos patolgicos, por el contrario, hay una estereotipia o repeticin reiterada; no hay cambio,no hay transformacin, se repiten una y otra vez las mismas interacciones como si se tratara de larepresentacin de una obra de teatro. Para que nada cambie, la comunicacin se mantiene ambigua, confusa, indefinida; nada puede aclararse ni concluirse. No se aprende del otro, noexisten nuevos registros experienciales que puedan modificar mi representacin de l o ella, ni larepresentacin de quien creo ser para l o ella. Imaginariamente, fantsticamente, se intenta lograr lo imposible: que todo permanezca sin variacin. Este intento tiene un alto costo psicolgico: ladetencin del crecimiento de la persona y el alejamiento cada vez mayor de la realidad, tal como lainterpreta la sociedad a la que se pertenece. La introspeccin como instrumento en el quehacer docente. Cuando un maestro experimenta el vnculo con un alumno como intolerable, deber esforzarse por autoanalizarse al respecto. Tal vez, haya

aspectos inconscientes de este vnculo quedeba revisar.La teora psicoanaltica ha llamado la atencin a un proceso muy frecuente de proyeccinde aspectos personales rechazados y negados en uno mismo en otra persona. As, por ejemplo si yotiendo a maquinar y conspirar contra otros, pero no me doy cuenta de que lo hago, puedo creer quetodos los que me rodean son conspiradores y manipuladores por lo que debo cuidarme de ellos.Es por esto que, cuando un vnculo docente -alumno resulta irritante, ms all de lorazonable, debemos autoexaminar qu nos est diciendo sobre nosotros mismos. Con frecuenciadescubrimos que lo que no soportamos en el alumno es algo que no soportamos en nosotros. Si podemos aceptar nuestras posibles falencias con mayor tolerancia, podremos llegar a ser mejores personas y, adems, extender nuestra tolerancia al alumno que nos problematiza.Pero tambin es posible que sea el alumno quien est transfiriendo vnculos anteriores. Por ejemplo, la agresividad del nio hacia el maestro podra deberse a un vnculo agresivo con lamadre, que el nio proyecta sobre su vnculo con el docente. Tambin aqu, es importante reflexionar sobre lo que est pasando. Quiz haya acciones de nuestra parte que realmente generanagresividad en el alumno. Si yo lo grito, por ejemplo, si le digo que es un maleducado, o cualquier otra accin agresiva, no tendr fundamentos el nio para agredirme tambin? Si yo no lo respeto,por qu habra de respetarme? Slo porque soy ms grande? Slo porque soy el maestro? Por lotanto, no podemos simplemente descalificar el mensaje que el chico nos da con su conducta v i o l e n t a d i c i e n d o : E s a s ; S u f a m i l i a e s a s . P u e d e s e r v e r d a d , p e r o a n t e s , d e b e m o s preguntarnos cmo contribuimos nosotros a generar o mantener la violencia del alumno.En los casos de vnculos problemticos debemos tratar tambin de identificar las conductasque nos molestan y separarlas de la persona del nio. El nio est en la escuela para aprender ynosotros para ensear. Por lo tanto, si hay conductas inadecuadas es tarea del maestro ensear otras mejores. Pero esto no se podr hacer si uno confunde la conducta con el nio. Un chico quehabla gritando, por ejemplo, no es un gritn al que podemos justificadamente rechazar. Losgritos no nos gustan; no, el nio. Luego, tendremos que desarrollar un plan de cambio de conducta para que deje de gritar.Cuando nos proponemos modificar conductas, que relacionadas con la convivencia y noslo con el aprendizaje acadmico, deberemos decidir si esas conductas son indeseables desde el punto de vista de las reglas y normas sociales o si son indeseables desde mi punto de vista personal.Por ejemplo, si un nio maltrata a los compaeros, su conducta es indeseable socialmente.Si, en cambio, me entristece que otro nio pase raspando, sin esforzarse demasiado ni emplear todo su potencial, su conducta

es indeseable para m como maestro. Seguramente no siempre nosresultar fcil distinguir entre un tipo de conductas y el otro. Pero es importante intentarlo, ya quelas intervenciones educativas sern diferentes en cada caso.Ambos nios de los ejemplos necesitan ser educados. Pero en el primer caso el cambio deconducta es obligatorio; en el segundo, es optativo. Los recursos pueden ser parecidos o no, peroel abordaje que el maestro haga de la situacin ser claramente diferente. En el primer caso el maestro debe plantear la necesidad del cambio de conducta; en el segundo caso, debe plantearla posibilidad del mismo, sin traspasar el umbral de la subjetividad del nio.Tal vez, la reflexin sobre la situacin nos lleve a la conclusin de que somos nosotrosmismos, como docentes, quienes necesitamos cambiar: por ejemplo ser ms tolerantes, o ms pacientes, o ms motivadores, etc.Tampoco es fcil para el maestro en una situacin conflictiva, descubrir la diferencia entreeducar (influir para modificar al alumno) y educarse (encontrar la forma de modificarse a s

mismo). El dilogo con colegas, directivos, expertos en psicologa, pedagoga, etc. podrn ayudar a descentrar la mirada y verse a uno mismo de modo ms objetivo. Interinfluencias en el sistema vincular de los sujetos Los vnculos son complejos, contradictorios, conflictivos. Estas caractersiticas se deben engran medida a los fenmenos transferenciales que hemos mencionado. Pero tambin se deben alcarcter dinmico de los vnculos y a las transfomaciones que sufren en la historia de nuestrasrelaciones con las personas con las que estamos vinculadas. Un tercer factor, que aporta a lacomplejidad de los vnculos es la interaccin entre ellos en el sistema vincular global de cada persona. As, por ejemplo, el estado de mi vnculo con mi madre, est influenciado por mi vnculocon el vnculo de mi madre y mi padre. Entonces, yo puedo sentir que me llevo muy bien con mimadre, cuando ella est bien con mi padre, pero no cuando ellos estn peleados.El vnculo docente alumno tiene como modelo al vnculo parento filial de cada docente yde cada alumno. Por esta razn, la exploracin de y la reflexin sobre este vnculo es de granimportancia en los procesos de formacin docente; hacer consciente las modalidades y los aspectos positivos y negativos de los vnculos iniciales puede ayudar a que los maestros no los transfieranmecnicamente al vnculo con los alumnos.Otros vnculos influencian los vnculos del docente con sus alumnos: son los vnculos conlos padres de los alumnos, con la

escuela como organizacin, con el personal de la escuela (colegas y directivos), con la comunidad, con la propia familia, con los amigos personales, con la profesin, etc.El conjunto de vnculos de una persona, constituye su sistema vincular, con subsistemas(los vnculos) en interaraccin. Por esta razn, el cambio en un vnculo determinado puede provenir del cambio en otro vnculo.Por ejemplo, el vnculo de temor de un alumno con su maestro, puede modificarse si elnio percibe que la madre construye un vnculo de confianza con el maestro. La percepcin de estenuevo vnculo de la madre, transforma el vnculo del nio con su madre: ahora l es el hijo de unam a m q u e c o n f a e n e l m a e s t r o . P o r l o t a n t o e l v n c u l o d e l n i o c o n e l m a e s t r o p u e d e transformarse tambin: ahora el maestro es alguien en quien su madre confa y el nio ya no es unalumno temeroso por que est slo frente a alguien temible, sino que tambin es el hijo de unamadre que conoce y no teme al maestro. Por lo tanto, este maestro ya no es tan temible para el nio.Sobre la matriz del vnculo parento filial, en el curso de su formacin y experiencia personal, el maestro incorpora nuevos elementos aprendidos (ideal profesional, paradigma pedaggico al que adhiere, concepcin del rol, relaciones previas con alumnos, con nios, conhijos, etc.). Cada maestro tiene, por lo tanto un estilo vincular personal, con el que realiza propuestas relacionales a cada nuevo grupo de alumnos. Estos interactuarn con el maestro deacuerdo a esta propuesta y a sus propios modelos vinculares. Las interacciones que se producen alo largo de la convivencia entre docentes y alumnos en el ao escolar irn configurando las particularidades vinculares en una doble dimensin: del docente con todo el grupo y del docentecon cada alumno.De esta manera, la maestra construir su vnculo con cada grupo de alumnos y con cadanio en l como nico e irrepetible, dado que tanto los grupos como los alumnos tienen una personalidad, que es nica e irrepetible.Es absurdo, antipsicolgico y antipedaggico, pretender que para el docente todos losnios sean iguales; no son iguales, no son objetos intercambiables unos por otros: son sujetos que se vinculan como tales con otro sujeto: el maestro. Cada uno tiene necesidades educativas especiales (2)

y el maestro debe responder a ellas.En todo caso, podemos exigir igualdades de tipo legal y tico: igualdad de derechos,igualdad de satisfaccin de necesidades bsicas, igualdad de oportunidades, etc. Pero cumplir conestas exigencias requiere precisamente construir vnculos diferentes. Todos

los nios tienenderecho a la salud, por ejemplo. Pero lograr que este derecho se ejerza efectivamente requierevnculos muy diferentes con los desnutridos y con los obesos. Actividad de aprendizaje Al finalizar su trabajo con este texto le sugiero que r e f l e x i o n e s o b r e l a s particularidades de sus vnculos iniciales y se plantee cules de ellas le parecen positivas para la construccin de sus vnculos con sus alumnos y cules le parecen negativas. Intentefundamentar sus razones psicolgicamente. Haga una lista de las caractersticas que haran que Ud. pensara que un alumno esdesastroso, insoportable, imbancable. Piense a continuacin si tienen relacin concaractersticas que Ud. no tolera en Ud. misma/o; piense tambin en qu vnculo importanteUd. aprendi a rechazar esas caractersticas. A continuacin, transforme las caractersticas insoportables de sus alumnosimaginarios en conductas concretas que podran modificarse. Por ejemplo, si Ud. no tolerachicos sucios, piense en conductas posibles por las cuales Ud. le pondra ese rtulo: no selava las manos, tiene las uas sucias, el pelo tiene olor, la ropa est manchada, etc.El siguiente esquema representa la relacin entre algunos de los conceptos discutidos eneste texto. (2) El trmino necesidades educativas especiales se utiliza en el discurso pedaggico actual para designar a los sujetosque tienen alguna discapacidad funcional. En mi opinin es un eufemismo poco feliz; todos tenemos tales necesidadesespeciales por que todos somos especiales.