Venezuela: Hiperinflacin Poltica y Devaluacin del Entendimiento La hiperinflacin y la devaluacin monetarias no son tan graves ni dainas como la hiperinflacin

poltica y la devaluacin del entendimiento social, porque stas son causa y caldo de cultivo de aqullas. Una prueba, dramtica y dolorosa, de tal afirmacin la tenemos, aqu y ahora, ante nuestros propios ojos, en Venezuela. El pas entero gira, como satlite cautivo, describiendo una y otra vez la misma trayectoria, el mismo crculo vicioso, el eterno retorno de lo mismo, alrededor de un centro de gravedad aparentemente insoslayable: El Palacio de Miraflores. No parece haber ms realidad que la poltica. Y no parece haber ms poltica que la opcin entre dos polos antagnicos que quieren la misma cosa: ponerle la mano al coroto. Marchas y contramarchas, paros y reparos, no pasarn y ni un paso atrs, patria libre o morir. No suenan conocidas estas melodas, con ritmo de jota aragonesa de 1936 o de son nicaragense de 1986? Por qu tal comportamiento obsesivo-compulsivo, tanta y tan absorbente monomana en torno a la defenestracin o al entronizamiento de un presidente constitucional con veleidades mesinicas?. No son de ahora ni poco profundas las races del problema. Tal vez provienen de muy atrs en nuestra historia, de los tiempos de la llamada independencia. Desde 1830, por ponerle alguna fecha al infortunio, la nacin venezolana (que llaman pas nacional) ha estado secuestrada por el estado (que llaman pas poltico). El estado ha estado secuestrado por el poder ejecutivo (lo que llaman rgimen presidencialista). Y el poder ejecutivo, a su vez, por sucesivas dictaduras, caudillistas o de partido, al servicio de poderes fcticos (domsticos, transnacionales o imperiales) que han ido creando un estado-nacin geogrficamente macroceflico, econmicamente monoexportador, socialmente inequitativo, polticamente invertebrado y culturalmente pulverizado. Por otro lado, nuestro imaginario cultural ha sido siempre bipolar y maniqueo, mientras nuestra realidad social ha sido siempre mltiple y compleja. Eres chicha o limonada o no eres nada, lo repitemos hasta cantando, como si no existieran los guarapos de caa o de caf, los juguitos de fruta dulce o un buen vaso de agua clara. Mientras tanto, los medios de estupidizacin social han hecho su trabajo secuestrando nuestra capacidad de entendimiento individual y colectivo: eres proyanki o comunista, bushiano o binladiano, neoliberal o caverncola, esculido o chavista. No hay trminos medios ni terceras o cuartas vas. Como si la realidad fuera en blanco y negro y no a full color. Total: Esquizofrenia. Y no tendremos remedio mientras sigamos creyendo que por un lado estn las fuerzas del bien y la verdad, y por otro las fuerzas del mal y la mentira. Y que nosotros estamos, no faltara ms, del lado del bien y la verdad (o, mejor dicho, que el bien y la verdad estn donde estamos nosotros). No tendremos remedio mientras no volvamos a entendernos, a hablarnos y a querernos como personas, con comn entendimiento y con sentido comn, que s pueden llegar a acuerdos polticos y pactos sociales por con-vencimiento y con-sentimiento mutuo, no por victoria numrica o pualada trapera. No tendremos remedio mientras no derrotemos nuestra tradicional hiperinflacin poltica y reevaluemos nuestro esculido entendimiento social. Y el primer paso para zafarnos de los cuernos del dilema chavismo-antichavismo es entender que, en realidad, el bien comn no gira en torno a nuestro ombligo, el mundo no gira en torno a Venezuela y Venezuela no gira en torno a Miraflores, aunque parezca lo contrario.