El Proyecto de Animacin de Artesanas Folclricas y Proteccin al Artesano de la Provincia de Catamarca iniciado por mandato del primer Congreso de Ciudades

y pueblos del Interior que lleva adelante la Universidad Nacional de Catamarca, es un proyecto de desarrollo sostenible fundamentado en una lgica que privilegia la creacin de espacios de dilogo entre las diversas vertientes culturales que confluyen para conformar los imaginarios colectivos y las condiciones materiales de vida, de los actores sociales que integran un importante sector de la poblacin catamarquea. Est pensado como herramienta para la tarea de lograr el reconocimiento de la labor de los/as artesanos/as tradicionales como un valioso aporte a la economa material y simblica de Catamarca. Este proyecto se pens como una tarea interinstitucional, a tal fin se firm un convenio de cooperacin recproca, entre la Universidad Nacional de Catamarca y los Ministerios de Cultura y Educacin y de Salud y Accin Social de la Provincia. Inconvenientes de diverso tipo impidieron la continuidad de esta accin conjunta. La necesidad de construr la identidad catamarquea, abrevando en la riqusima vertiente de su multietnicidad y pluriculturalidad fue una de las consignas. En esa lnea, estamos convencidas que una de las fuentes ms ricas es la creacin artesanal que, utilitaria en la mayora de los casos, llega a desarrollar en ocasiones altos valores estticos. Infludas por el pensamiento de los grandes folclorlogos de la dcada del sesenta, con el marco terico brindado por Clara Passafari, es que naci el Proyecto que nos ocupa. Andando los caminos de Catamarca y trabajando la bibliografa producida por los representantes de nuevas corrientes antropolgicas e histricas, nos dimos cuenta que la clasificacin de las artesanas realizadas por Cortzar, de la cual partamos, deba ser revisada. Tambin advertimos que, hablar de proteccin, sonaba demasiado paternalista. Por ello es que, hemos preferido cambiar la denominacin del Proyecto, en lugar de Animacin de Artesanas Folklricas y Proteccin al Artesano, pas a llamarse simplemente de Animacin de Artesanas Tradicionales. Creemos que las artesanas son un elemento vital de la identidad de la cultura mestiza ( hbrida, dira Garca Canclini, pero a nosotras nos gusta ms mestiza, siguiendo Risco Fernndez)de Catamarca, y tambin pensamos que la globalizacin de los mercados y de la cultura, no debe hacernos resignar esa identidad que, si bien no la pensamos esttica, sino dinmica, construyndose permanentemente, debe tener, y efectivamente tiene, un anclaje raigal que la diferencia y al mismo tiempo la integra en una regin

histrico-cultural, que es el N.O.A., y la inserta en un plexo ms amplio que es Nuestra Amrica Qu es para nosotras Artesana Tradicional: Consideramos artesana tradicional todo aquel trabajo, realizado con materiales nobles, cuya prctica se remonta en el tiempo a por lo menos tres generaciones, que se aprende desde nio/a, se realiza con ayuda de herramientas simples, preferentemente de fabricacin tambin artesanal y que, si bien admite una cierta divisin del trabajo, todos los que intervienen en el proceso conocen la totalidad de l. Catamarca, provincia en cuyo territorio se desarrollaron algunas de las culturas agroalfareras ms importantes del actual territorio argentino, reconoce en sus artesanas tradicionales (tejedura, cestera, platera, alfarera, etc,) la impronta de esas culturas. A esa base aborigen, se sum luego la tradicin cultural del siglo de Oro Espaol que, al presentarse como la cultura dominante, modific, sobre todo los diseos e interrumpi el desarrollo de algunas de las expresiones ms artsticas, tales como la alfarera ceremonial, blanco predilecto de los extirpadores de herejas. Tambin consideramos artesana tradicional a la cocina criolla, que nace con la llegada de los espaoles y se desarrolla durante los largos aos de la denominada poca colonial, contina vigente en las zonas rurales y an en algunos ncleos urbanos: pan casero, tamales, humitas, estofado de novios, locro, quesos, entre las comidas saladas; entre las dulces: los rosquetes, las capias, las tortas de turrn, los diversos dulces obtenidos en base a los frutos de Castilla y los arropes, realizados con los frutos de la tierra, y en medio de ellos, acompandolos, la mazamorra. Tambin las bebidas artesanales, como el vino, los aguardientes, los licores. Ya en este siglo, los aportes de las diferentes corrientes inmigratorias que modificaron, en alguna medida el sustrato tnico de nuestro pueblo, aportan algunos elementos a las artesanas tradicionales, as, las maravillosas telas bordadas que se trabajan en Tinogasta, tienen mucho que ver con la colonia griega que se asent all, hacia comienzos del siglo XX, y la preparacin del locro, que predomina ahora, est influda por la corriente inmigratoria espaola de ese mismo siglo, para citar solamente algunos casos.

Objetivos:

Animar las Artesanas tradicionales, reconocindolas como expresin vital de la cultura tradicional catamarquea y exponentes de la cultura regional. Respetar el significado y las caractersticas que presentan las artesanas en cada zona, permitindoles a sus creadores ser los verdaderos protagonistas del cambio. Fomentar la valoracin y proteccin del medio como proveedor de materia prima para el trabajo artesanal. Resignificar el rol del/la artesano/a catamarqueo/a en lo cultural. Social y econmico. Promover la actividad artesanal como una importante fuente de trabajo que responde al estilo de vida de la familia catamarquea.

Actividades Propuestas

*Relevamiento Integral de Artesanos y Artesanas Tradicionales de toda la provincia de Catamarca y estudio de mercado. Creacin de centros documentales, base de datos y banco de imgenes de las artesanas tradicionales catamarqueas. Asistir a los artesanos/as con el asesoramiento que ellos soliciten. Apoyar al artesano social y econmicamente, a travs de gestiones ante organizaciones oficiales o privadas.

Apertura de mercados con modalidad de Expo-Ferias y Talleres de Artesanas Tradicionales. Integracin de las artesanas tradicionales a la currcula escolar Organizacin de talleres animados por artesanos tradicionales. Incorporacin de los artesanos en actividad a la Obra Social de los Empleados Pblicos Capacitacin de animadores sociales de comunidades rurales. Participacin en Ferias, Exposiciones, Encuentros de artesanos a nivel local, regional, nacional e internacional Integracin de una red provincial de artesanos tradicionales Elaboracin de material promocional Formacin de Cooperativas de produccin y comercializacin de artesanas.

Propender a generar condiciones de toma de conciencia por parte de los poderes del Estado acerca de la necesidad de generar un marco jurdico de proteccin al artesano.

Actividades Realizadas No todas las actividades propuestas se pudieron realizar, principalmente por falta de financiamiento Sin embargo, sorteando esa grave dificultad, pudimos realizar algunas: Censo Cuando comenzamos el Proyecto de Animacin de Artesanas, ante la inexistencia de un Censo de artesanos en la provincia, nos propusimos realizarlo, porque, decamos entonces: urge saber quines son, qu tipo de artesanas realizan y cul es su situacin socioeconmica, panorama que detalle las situaciones ms problemticas y permita la bsqueda de soluciones, por medio del contacto directo con los artesanos (1993) Lo hicimos solamente en Ambato, por no contar con los medios suficiente, y, porque, adems, la experiencia nos fue demostrando que la tarea cuantitativa era menos relevante que la cualitativa. Luego de realizado el censo en Ambato, regresamos numerosas veces all y tambin trabajamos intensivamente en Ancasti, en Londres( Beln), en Fiambal( Tinogasta), y, con menos intensidad en El Alto, Santa Mara Norte de Beln y Antofagasta de la Sierra. Con esos casos, y en ese dilogo que la calidez de su gente posibilit, confirmamos la hiptesis que, a partir de nuestra experiencia anterior habamos elaborado: artesano/a es sinnimo de campesino/a en nuestra zona rural, en efecto, desde el mobiliario del hogar, hasta los aperos campestres, pasando por la comida y la indumentaria, son fruto del trabajo de las manos de nuestros hombres y mujeres rurales, que, generacin tras generacin, producen y reproducen la prctica artesana, en algunos casos a un nivel de excelencia notable. Con otras caractersticas, es decir, no ya como actividad cotidiana de todas las familias, pero s de algunas, dedicadas a la artesanas como actividad econmica, vivenciamos la vigencia de los antiguos oficios artesanos en Londres ( Beln), Fiambal (Tinogasta), San Jos y la capital, en Santa Mara.

Comprobamos as que, a pesar de las tantas veces anunciada defuncin de nuestras artesanas, consideradas como uno de los parmetros de inferioridad cultural por algunos de nuestros intelectuales ms renombrados de fines del siglo XIX y comienzos del XX, de las polticas liberales y neoliberales que deliberadamente apuntan a la erradicacin de las economas rurales autosuficientes en las que las artesanas juegan un papel de primordial importancia, de la accin inescrupulosa de los intermediarios que se apropian de la produccin artesanal, excluyendo de los beneficios a sus creadores. A pesar de todo eso, las artesanas tradicionales de Catamarca siguen vigentes, y constituyen un capital material y simblico que es preciso resguardar, si queremos salvar la memoria colectiva, para construir sobre bases slidas nuestra identidad en este mundo globalizado. Porque seguimos creyendo con Cortazar, que el proceso de creatividad artesanal es la mxima expresin de comunicacin entre el cuerpo y el espritu, entre el pasado y el presente, entre el hombre y la naturaleza, en el sentido de que el espritu se infunde en la materia y la alienta, la vivifica, gracias a la accin directa de la mano, de la cual la herramienta es como prolongacin y complemento (Cortazar, 1976) El contacto personal con los artesanos que se reconocen y son reconocidos por sus comunidades como tales, o sea quienes han hecho del oficio su principal medio de vida, nos permiti confirmar otra de las hiptesis que sustentbamos: la falta de mercados es el problema ms serio que enfrenta la produccin artesana de Catamarca: Tras la tecnologa, el consumismo, el menosprecio de la concepcin de vida tradicional, reemplazada por esquemas forneos, en este proceso de neocolonizacin que estamos viviendo con mercados manipulados, donde la presencia de productos importados, seriados, de bajo nivel y precio, que compiten con las artesanas tradicionales en los propios espacios creados especialmente para ellas(Proyecto de Creacin de Mercados, 1993), nuestros artesanos, portadores de una tradicin cultural eminente y antigua, son empujados a abandonar su oficio, ya sea convirtindose en un operario de una pequea unidad de produccin semiindustrial, ya sea transformndose l mismo en intermediario, ya sea emigrando hacia las grandes ciudades para engrosar el nmero de nfimos empleados (Cortzar 1976) que all proliferan, o, lo que es ms doloroso an, para integrar el ejrcito de desocupados y marginales que da a da este sistema genera. Creacin de Allpaychmanta

En 1995, decidimos contribuir de alguna manera a proporcionar a los artesanos tradicionales catamarqueos un espacio en el que, respetando la personalidad de la obra y a su creador/a, es decir, manteniendo y an revitalizando el estilo tpico de la obra artesana, se puedan ofrecer a los contingentes de turistas, muchos de los cuales visitan Catamarca, atrados por la fama de sus productos artesanales, obras genuinas de las manos catamarqueas. Un espacio en el que pueda comenzar a constituirse un grupo autogestionado de artesanos tradicionales. Un espacio en el que se trate a cada pieza artesanal con el cuidado que merece, se la exhiba contextualizada y sea pagada a un precio justo. Un espacio en el que los artesanos tradicionales tengan la posibilidad de transmitir su saber a quienes perdieron la tradicin o, provenientes de otras culturas deseen aprender algn oficio artesanal. En sntesis un espacio en el que nuestros artesanos recuperen su autoestima. Teniendo presente estos propsitos comenzamos a trabajar en la propuesta Celia Sarqus por el Ministerio de Cultura y Educacin de la Provincia, Silvia Quiroga, por el Area Turismo y Cultura de la Municipalidad de El Rodeo y Mercedes Daz por el Rectorado de la Universidad nacional de Catamarca. Desde un principio, contamos con el apoyo de un grupo de amigos con los cuales compartimos el sueo de convertir a las artesanas tradicionales en uno de los elementos del desarrollo turstico de nuestra provincia. Los datos de la realidad nos decan: *Que los comerciantes de productos regionales haban tenido un xito notorio en la comercializacin de nuestras artesanas; (conocimos varios que, empezando de cero, haban amasado slidas fortunas) *Que una de las mejores maneras de apoyar al artesano es contactarlo directamente con los posibles consumidores, para asegurarle una retribucin justa y convertir ese bien patrimonial, que son las artesanas en un bien turstico. *Que los artesanos tienen absolutamente claro su situacin de desventaja frente a la competencia que le plantea el mercado globalizado, pero que estn dispuestos a sostener esa herencia milenaria que les ha sido legada, aunque sea como un capital simblico. *Que la produccin artesanal de los hogares rurales podra ser utilizada para el mercadeo, reasignndole funciones y significatividades.

*Que la importante produccin artesanal local, especialmente la dulcera existente en las quintas hasta la dcada del 50, se haba retrado. Como consecuencia de ello, la abundante fruta que seguan produciendo las plantaciones existentes, se perda y, la mano de obra especializada en esas artes milenarias se extingua, ante las exigencias de la vida moderna, que empujaba a los habitantes de zonas rurales, a buscar la salida laboral en el puesto pblico o el servicio domstico, producindose el xodo de la juventud hacia la ciudad : Tucumn, Buenos Aires, Crdoba y la capital provinciana. *Que cada vez es mayor el nmero de turistas que llegan a Catamarca no solamente a gozar de sus atractivos naturales, sino tambin buscando su rico patrimonio cultural, uno de cuyos elementos esenciales son sus artesanas tradicionales. *Que El Rodeo era el lugares ms conveniente para montar una Expo-Feria y Taller de artesanas Tradicionales de Catamarca. Por ser uno de los polos de atraccin turstica ms importantes de la provincia y por carecer en absoluto de un comercio de este rubro. *Que entre los objetivos que se haba fijado el rea de Turismo y Cultura de la Municipalidad de El Rodeo, figuraban la preservacin y el rescate de las artesanas tradicionales. *Que el segundo Congreso de Ciudades y Pueblos del Interior (Octubre 1995), haba dado un amplio respaldo al Proyecto de Animacin de Artesanas, una de cuyas lneas prioritarias era la potenciacin del mercado interno de las artesanas. *Que al ser requerida la opinin de varios y calificados artesanos que estaban trabajando en el mencionado Proyecto ( talleres, encuentros, muestras y gestiones de financiamiento) haban expresado su acuerdo con la idea de abrir una Expo-Feria y Taller en la villa Ambatea. *Que la Expo-Feria y Taller montada en Fiambal por la poeta Mara Elena Barrionuevo y la alfarera Mirtha Presas, cimentada en un criterio muy similar al que sostena nuestra propuesta, haba sido exitosa. *Que la presentacin que habamos realizado ante el Plan Social de la Cultura, a travs de la direccin de Cultura de la Provincia, proponiendo la apertura de Expo-Ferias y Talleres de Artesanas Tradicionales en El Rodeo y Balcozna (1993), no haba prosperado. Comenzamos entonces a trabajar para crear un centro permanente en el que los artesanos tradicionales de El Rodeo en primer lugar, de Catamarca en segundo trmino, del N.O.A. y del pas todo, puedan ofrecer a la poblacin estable, al veraneante y al turista, el producto de sus antiguos oficios, resignificando la tarea artesanal, al brindar

un espacio para el encuentro en torno a una actividad creativa ancestral que, adems les proporcione la oportunidad de vender mejor sus productos (Proyecto de Creacin del Mercado Tradicional Permanente,Allpaychmanta,1995) Conseguimos un local prestado, la Universidad y la Municipalidad de El Rodeo unieron sus esfuerzos para acondicionarlo y se comprometieron a respaldarlo, hasta tanto se logre la autogestin, es decir, en un plazo estimado en 10 aos. Lo llamamos Allpaychmanta, palabra tomada de la lengua quichua santiaguea, que quiere decir de nuestra tierra, porque pensamos que nada hay ms de nuestra tierra que sus artesanas. Debimos resignar algunas de las exigencias iniciales, as nos vimos obligadas a tomar la mercadera en consignacin, al no poder conseguir un apoyo econmico que nos permitiera realizar una compra directa. Tambin tuvimos que aceptar el personal que nos proporcion la Municipalidad de El Rodeo, integrado por jvenes que, una vez adquieran alguna experiencia, eran reemplazados por otros, a los que haba que comenzar a formar. Sin embargo, triunf nuestra insistencia y, desde el ao 2.000, tenemos un equipo competente de personal. Sin embargo, a pesar de esas dificultades, podemos decir que la experiencia ha sido positiva. Para montar la exposicin, contamos con la colaboracin de la poeta y diseadota Mara Elena Barrionuevo, la maestra alfarera Mirtha Pressas y los artesanos Teresa, Csar, Juan y Pablo Mascareo, el asesoramiento de las folklorlogas Gumila Berrondo y Graciela Zoraida de Bars, fue tambin permanente. Rescatando la tradicin campesina de reunir al pueblo en una actividad en que la fiesta y el trabajo se interpenetran, en la que la alegra del canto y de la danza se unen a la creacin artesana de la comida que se ofrece como un don, del vino que toma cuerpo en los lagares domsticos para homenajear al visitante, el 10 de noviembre de 1996, abri sus puertas Allpaychmanta. En esa fiesta, el arte ancestral de la copla, estuvo presente en las cajas y las voces de dos autnticos copleros folklricos de los Valles Calchaques, Don Eusebio Maman y Doa Julia Gervn, quienes revivieron la nostalgia de la raza vencida. Tambin el ritual de la danza folklrica, fue recreado por los nios y jvenes rodenos, integrantes de los Talleres de Danzas de Silvia Servini y Julia Mascareo.

Con esta apertura, en el da de la tradicin, quisimos resignificar las artesanas, proponerlas como una de las puertas por las cuales transitar hacia la construccin de la identidad, brindando un reconocimiento explcito a sus creadores. Ya en el primer ao de funcionamiento han expuesto y vendido sus productos 73 artesanos tradicionales, siendo 34 los que, en forma permanente expusieron, vendieron y dieron talleres. Algunos de ellos provienen ( usamos el tiempo presente porque hoy siguen ligados al proyecto) de lugares tan alejados como Villa Vil, o Los Morteritos, en Beln, la mayora son del propio Rodeo, lugar en el que, como lo dijimos, estaban totalmente deprimidas las artesanas, y que, ante la posibilidad de vender los productos y recibir un reconocimiento social, se reactivaron. La exposicin ha sido montada con un criterio didctico, con macro y micro leyendas, que ubican al visitante en la realidad artesanal catamarquea, explican las tcnicas con que han sido realizadas las obras all expuestas y mencionan algunos datos de los artfices de esas obras. Se ha generado alguna folletera explicativa y se ha tratado tambin de presentar adecuadamente el producto al momento de ser entregado al turista. Las artesanas que se venden son tradicionales, de rescate y de proyeccin, entre las primeras podemos mencionar ponchos de alpaca, llama y oveja, cestos de poleo y loconte, telas y alforjas bordadas principalmente de Tinogasta, mueblera campesina en madera y cuero,trabajos en cuero crudo (lazos, torzales, cabezadas, riendas) de Ambato y El Alto, dulces y confituras de Andalgal y El Rodeo, Licores y vinos caseros de Capital y Pomn. Entre los segundos tenemos las piezas de alfarera del taller de Rescate de Tcnicas Alfareras Indgenas e Historia del Arte Americano, que sostiene la Universidad Nacional de Catamarca, en el marco del Programa Recuperando la Memoria, platera que rescata tambin la tradicin aborigen en los diseos. Trabajos en piedra, principalmente rodocrocita, trabajos en chala, palma y paja brava, provenientes de Capayn, El Alto, Ancasti y de los propios talleres de Allpaychmanta La artesana de Proyeccin, est representada por indumentaria con diseos tnicos, ruanas, guantes, bolsos y gorros tejidos a dos agujas y a crochet, dulces de El Chalet y Mishqui Yanampay, y por ropa y accesorios de cuero de cabra antilopada. En estos nueve aos que lleva funcionando la Expo Feria y Taller de Artesanas Tradicionales de Catamarca, Allpaychmanta se ha logrado:

Integrar un grupo de artesanos, que podr ser la base de una asociacin, que tome en sus manos la Expo-Feria y no desnaturalice el Proyecto (en el Proyecto de creacin se propone este despegue para 2006)

Dotar a una de las principales villas tursticas de Catamarca de un espacio en el cual se da a las artesanas tradicionales el valor de patrimonio cultural. Contribuir al rescate de artesanas de gran valor esttico y simblico, mediante talleres, que adems generan un mayor reconocimiento social hacia la persona del artesano.

Asesorar a los artesanos en temas de mercadeo, sobre todo en lo relativo a la presentacin del producto. Abrir una puerta a las artesanas tradicionales que se producen en los lugares geogrficamente ms recnditos, desde donde les es difcil a los artesanos hacerse conocer.

Preservar a las artesanas tradicionales de la competencia desleal y ofrecerles un lugar digno de exposicin. Interesar a los visitantes por conocer ms a fondo la labor artesana, la cultura regional, la historia y la geografa de los lugares de las que provienen los productos que se venden en Allpaychmanta.

Recuperar la produccin artesanal de El Rodeo y lugares adyacentes en cuero crudo, tejido en telar y bastidor, confituras y dulcera. Se rescataron las tcnicas alfareras y cesteras extinguidas y se reactiv la dulcera criolla y por sobre todo, se logr superar las barreras que separan a la cultura erudita de la popular.

Cooperativas A partir de la conviccin de que para poder lograr la revaloracin material e inmaterial de nuestras artesanas y lograr que sus creadores superen la exclusin a que estaban sometidos (somos conscientes de que en algunos casos an lo estn), era necesario recuperar la solidaridad que, debido a las polticas coloniales se haba perdido. En efecto, la famosa reciprocidad andina haba cedido a los embates de la lgica individualista. Los intentos de formar asociaciones cooperativas haban naufragado debido a los manejos desaprensivos de los dirigentes que estafaron a quienes haban

confiado en ellos. Esto hizo que ningn artesano/a quisiera hablar acerca de cooperativismo y a que, desde la cmoda posicin de los funcionarios de tuurno, se tildara a los/as artesanos/as de individualistas acrrimos. Sin embargo, nos propusimos devolverles la confianza en la antigua tradicin comunitaria y, a travs de encuentros culturales fuimos reflexionando acerca de la necesidad de reconstruir los lazos sociales que se haban perdido. En Londres primero y despus en Fiambal y Sijn organizamos talleres de historia oral en los cuales fuimos trabajando la memoria de las mingas de las formas de trueque practicadas por los abuelos y de otras estrategias comunitarias que se practicaban antiguamente. Mateadas en las cuales se llevaba el eje de la conversacin a las dificultades que se planteaban a la hora de comercializar los productos; encuentros en los que se analizaba las lgicas de funcionamiento del capitalismo y la necesidad de integrarse al mercado para superar la exclusin. Finalmente se introdujo el tema del cooperativismo, en jornadas organizadas conjuntamente con las Direcciones de Artesanas de Cooperativismo de la Provincia. Hoy, las cooperativas Londrina de Artesanos Ltda. Y la Tierra Frtil de Sijn son una realidad. La de Fiambal ya est tramitando tambin su personora. La de Londres (Beln) nuclea artesanos tradicionales de diversos oficios, pero con prevalencia de tejedoras y la de Sijan a pequeos productores vitivincolas que elaboran vinos artesanales. Marco Legal de Proteccin al Artesano En este aspecto, lo nico que se logr es llevar a travs de una diputada Nacional, una iniciativa para flexibilizar la ley de alcoholes, con lo cual se beneficiara a los pequeos productores vitivincolas de Catamarca y, a travs de dos diputados provinciales un Proyecto de Ley de Pensin Graciable Vitalicia a Artesanos/as tradicionales de Catamarca. Tambin hemos presentado ante el gobernador y el ministro de produccin notas fundamentando la necesidad de proteger las materias primas nobles que produce la provincia, en especial la fibra de camlidos y la rodocrocita, materiales indispensables para el desarrollo sustentable de nuestras artesanas y que al ser requeridas por el mercado global dejan a los artesanos/as en una situacin desventajosa. Creemos que sin una poltica de estado que tienda a la preservacin de los rebaos de camlidos existentes y a la recuperacin de especies extinguidas, como la

alpaca, no podr salir de su marginalidad la maravillosa tarea de nuestros artesanos/as tradiconales. Tenemos la firme conviccin que si se protege la labor artesana, en Catamarca no sern necesarios los planes sociales de emergencia alimentaria o los subsidios por desocupacin representados por los planes Jefes y Jefas de Hogar. De esta manera, al devolver la dignidad que da al hombre (varn y mujer) el ganarse el sustento con su trabajo, estaremos construyendo una democracia participativa y fuerte. Jornadas, Encuentros, Ferias, Congresos El Programa Recuperando la Memoria realiz 4 encuentros provinciales: 2 en El Rodeo (2001-2002) en Andalgal (2003) y Fiambal (2004), los/as artesanos/as de la Red Allpaychmanta,participaron de todos. En ellos se ciment la red provincial de trabajadores de la cultura, que a modo de un inmenso poncho se ha extendido por todo el territorio provincial. Esto les posibilit a los cultores de nuestras artesanas reafirmar su autoestima y resignificar su oficio, pues estos encuentros se constituyen en espacios de dilogo en los cuales todos los participantes (universitarios, comparseros, alfareros, artesanos tradicionales, cantores, poetas,msicos, fotgrafos y cineastas) se nutren con los saberes de los otros y las artesanas se constituyen en un texto en el cual se advierte la herencia cultural precolonial. El Proyecto, junto a la Direccin Provincial de Artesanas ha organizado y, por supuesto, participado en 5 Jornadas de Animacin Cultural en las cuales se enfatiz en la necesidad de recuperar la antigua excelencia de la artesana textil y alfarera catamarquea mediante talleres de tcnicas artesanales e historia oral. Los resultados de estas jornadas se tradujeron en una sensible mejora de la calidad de las piezas artesanales, tanto en la faz tcnica, cuanto en el diseo. Tambin se recuperaron las tcnicas de teido con tintes naturales. Entre estas jornadas merecen destacarse las tituladas Revaloracin del Producto Artesanal : en las que el eje temtico fue :La fibra de camlidos andinos, un patrimonio que es preciso resguardar. Estas jornadas se realizaron en el espacio de la Fiesta Nacional del Poncho el ao 2003, y, como lo anunciaba su denominacin, se trabaj el problema de la textileria en fibra de camlidos, especialmente de vicua.

En estas Jornadas participaron 140 artesanos y se construyeron las bases para el Proyecto Vicua Catamarca que hoy llevan adelante con notable xito la Direccin de Artesanas y la Secretara de Ambiente de la Provincia de Catamarca. La participacin de artesanos/as tradicionales en ferias nacionales como la de Coln, Cosqun, Capitan Sarmiento, Rosario, Pampa del Infierno, Bragado, fueron apoyadas por el Proyecto con folletera y, en algunos casos con transporte. En esas ferias son numerosos los premios obtenidos por los/as artesanos/as integrantes de la red del Proyecto, a la que hemos denominado Red Allpaychmanta. Dable es destacar que Sara Seco, una tipera de Los Talas (Ambato) ha sido distinguida como Personaje del Ao el ao 2003, premio que se otorga anualmente en Catamarca, a personalidades relevantes de la cultura local. Podemos afirmar que los/as artesanos/as de la red han recuperado la palabra ellos/as, que en los comienzos del Proyecto eran tan callados, que apenas se animaban a entablar una conversacin, el ao pasado (2004), fueron animadores principales de una de las Comisiones de Trabajo del Congreso de Ciudades y Pueblos del Interior, encuentro en el cual, como queda dicho, tuvo su nacimiento este Proyecto. A Modo de Conclusin: El Proyecto, creemos, ha logrado cumplir sus principales objetivos, si bien, la falta de financiamiento resta continuidad a las acciones, pensamos que hemos contribuido en alguna medida al desarrollo sostenido que han experimentado las artesanas catamarqueas en estos diez ltimos aos. Pero, lo que nos parece el logro ms importante es la recuperacin de la autoestima por parte de nuestros artesanos/as y, como consecuencia de ello la revaloracin por parte de las comunidades locales del lugar del/la artesano/a. Creemos que el Proyecto, asumido como propio por los/as artesanos/as que integran la red Allpaychmanta, ha dado respuestas concretas a los desafos de estos tiempos en orden a la construccin de identidades y ciudadanas. Ha permitido desarrollar estrategias que potenciaron el valor agregado del producto artesanal y ha comenzado a plantear la necesidad del reconocimiento pleno del valor esttico-artstico de nuestra artesana. El equipo universitario que orienta el Proyecto, en una permanente autocrtica y con un contacto cotidiano con los integrantes de la red, tejida a los largo y a lo ancho

del territorio provincial, trata, permanentemente de superar la siempre presente tentacin del dirigismo y el paternalismo. Estos aos de compartir el quehacer artesano de nuestra gente, nos ha confirmado en nuestra conviccin de que las artesanas tradicionales, son un texto indispensable de leer, para acceder al conocimiento del mundo rural de la provincia de Catamarca, por cuanto en ellas se encuentran plasmados los entrecruzamientos tnicos y culturales, que desde siglos inmemoriales se vienen produciendo en esta tierra (Bazn, Judith 2002). Bibliograa GONZALEZ, Alberto Rex. Arte precolombino de la Argentina. Editorial Filmediciones Valero Bs. As. 1980 GONZALEZ, Alberto Rex; PEREZ, A. Argentina indgena: visperas de la conquista. Tomo I de Historia Argentina. Editorial Paidos, Bs. As. 1972 JORNADAS CULTURALES DEL VALLE CALCHAQUI. Publicacin de los organismos organizadores, Tucumn, 1985/86/87 LEWIS, Oscar. Los hijos de Sanchez. Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1964. MAGRASSI, G.; ROCCA, M. Historia de vida. CEAL, Bs. As. 1986 PICHON-RIVIERE, Enrique. Del Psicoanlisis a la Psicologa Social. Tomos I y II, Editorial Galerna 1969/70 QUIROGA, Ana P. de; RACEDO, Josefina. Crtica de la vida cotidiana. Editorial Cinco, Bs. As. 1988 VESSURI, Hebe. La expansin agrcola de la dcada del 80. El caso de una regin mediterrnea. U.N.T., CIS, Serie: Investigaciones y Desarrollos Tericos, Tucumn, sin fecha. SERVETTO, CASTILLO, NAVARRO Y VAQUERO. Las Artesanas en la Zona Andina Argentina, Universidad de Crdoba. QUIROGA DEL PINO Y DIAZ. Proyecto de Animacin de Artesanas Folklricas de Catamarca (Mimeo, 1990) QUIROGA DEL PINO, DIAZ Y SARQUIS. Proyecto de creacin de Mercados Artesanales (Mimeo, 1995) QUIROGA DEL PINO Y DIAZ. Informes acerca de la Marcha del Proyecto de Animacin de Artesanas Tradicionales de Catamarca (Mimeo, 1991 a 95) DIAZ. Informes acerca de la Marcha del Proyecto de Animacin de Artesanas Tradicionales (Mimeo 1995 a 2.004)