BJETIVOS 1. Dar a conocer la forma de organizacin general en la poca de la Colonia en Honduras. 2.

Mostrar de manera clara y concisa, el origen del cuerpo jurdico que surgi en la poca colonial. 3. Explicar las caractersticas de las Leyes fundamentales que regulaban a Honduras en dicha poca. 4. Ilustrar como eran violentados los derechos de los indgenas, su explotacin y como gracias al proceso de cambio del derecho, poco a poco se le fueron reconociendo sus derechos como seres humanos. 5. Definir que es derecho colonial. INTRODUCCION En el presente trabajo se explica el primer periodo de la colonizacin espaola en Honduras, en donde se mencionan acontecimientos como la fundacin de la ciudad capital de Comayagua, luego el traslado de la capital a Tegucigalpa, ciudad de origen minero. Se expone a dems el desarrollo de ambas ciudades siempre dentro de la poca colonial. Como estaba compuesta la sociedad colonial, la jerarquizacin de dicha sociedad, el cuerpo jurdico nacido en Espaa para ser puesto en accin en las colonias espaolas, pero la explicacin se centra en la Honduras colonial, como eran afectados los indgenas por el maltrato recibido por parte de los espaoles, y tambin como a travs de los aos estos fueron reconocidos como personas humanas con dignidad y sujetos de derechos. DERECHO COLONIAL DE HONDURAS Hechos Histricos de la poca Colonial en Honduras. Fundacin de Comayagua: El capitn Alonso de Cceres obedeciendo rdenes del Gobernador Don Francisco de Montejo, fund la ciudad de Comayagua, el 8 de Diciembre de 1537, se le dio el nombre de Villa de Santa Mara de Comayagua, ms tarde le cambiaron el nombre por el de Nueva Valladolid de Comayagua. Comayagua en Azteca significa lugar que tiene comales y en Lenca Pramo abundante de agua. El 13 de Septiembre se emiti una ordenanza sealando a Comayagua como la sede de la Audiencia de Los Confines, dndole el ttulo de Villa de Valladolid. Su catedral fue iniciada en 1700 por el Obispo Vargas y Abarca. Fue la capital de Honduras desde 1558 hasta 1880, pues el 9 de Mayo de dicho ao siendo presidente de la Repblica el Dr. Marco Aurelio Soto, la traslado para Tegucigalpa, acto que recibi la sancin Legislativa el 30 de Octubre del mismo ao.

Siendo Jefe de Estado Dionisio de Herrera, la ciudad fue incendiada por el Coronel Justo Milla. All falleci el General Jos Trinidad Cabaas, siendo enterrado en la Iglesia de San Sebastin el 8 de Enero de 1871. Fundacin de Tegucigalpa: Es de Origen Minero, como sucedi con otros lugares de Honduras. La Audiencia de Los Confines en 1579 se interes y mand expertos a confirmar la riqueza de aquellos cerros. Se cree que su fundacin se efectu el 29 de Septiembre de 1578, con el nombre de Real de Minas de San Miguel de Tegucigalpa. El 28 de Septiembre de 1608 por Cdula Real se cre la Alcada Mayor de Tegucigalpa. Recibi el Ttulo de Ciudad el 29 de Noviembre de 1807 aos despus se separ de la Alcalda Mayor de la Intendencia de Comayagua. Fundacin de Comayagela: Ciudad Gemela con Tegucigalpa, fue poblada por gentes de origen Azteca, ubicados en la montaa de Jutiapa. Se le llamo Comayagua de los indios, su festividad es el da 8 de Diciembre, fecha de la Inmaculada Concepcin. Sociedad Colonial su Legislacin, Autoridades y Gobierno. La sociedad Colonial estaba formada por espaoles peninsulares, criollos, indios, mestizos, negros y mulatos. Los peninsulares eran los nacidos en Espaa y tenan todos los privilegios, desempeaban los puestos ms importantes. Los Criollos eran hijos de los espaoles nacidos en Amrica, eran los hacendados, comerciantes y ejercan cargos pblicos de menor importancia, como en los ayuntamientos. |LA SOCIEDAD | || |La jerarqua social | |Los espaoles | || || || || |[pic] | || || || || |Los criollos | |(hijos de espaoles pero nacidos en el Nuevo Mundo) | || | | || || |[pic] | ||

|| | | || |Los mestizos | | (hijos de padres de distinta raza -- europea, indgena, negra o asitica; los de piel clara tenan ms posibilidades de ascender en | |la sociedad) | || | [pic] | | | || || || | | | [pic] | || |Los esclavos | || |Los indios | || || || || || || || || || Los indios y los negros trabajaban en las haciendas y en las minas, eran de la clase baja. Las Leyes promulgadas ordenaban la dignidad del indio, pero Gobernadores y Alcaldes junto con otras autoridades no las cumplan. Desde un principio, fue notoria la presencia de frailes, como sucedi con el padre Alejandro, que oficio la primera misa en Trujillo. Fray Bartolom de las Casas es una figura notable en cuanto a la proteccin de los indios. Durante la colonia se combatieron los sacrificios humanos, as como las guerras entre los mismos indgenas, se propicio el mestizaje, mejoro la agricultura. Por otra parte en esta poca, desde su inicio impuso condiciones muy dolorosas a los nativos, al extremo de someterlos a la esclavitud, se les neg el derecho a la propiedad y desapareci el concepto de soberana, no fueron favorecidos para mejorar su propia cultura; fue nulo el derecho a gobernarse y fueron sometidos a la voluntad de autoridades despticas. El emperador Carlos V estableci en 1524 el Consejo de Indias. Los miembros de este consejo eran miembros de la aristocracia. El Consejo de Indias acumulaba informacin relativa al Nuevo Mundo, decida pleitos y quejas y evaluaba los hechos y logros de los

gobernantes americanos. Despus de la Conquista el territorio americano se extendi para incluir los pueblos y ayuntamientos establecidos por los adelantados, gobernadores militares designados oficialmente por la Corona. A base de estos centros de poblacin se crearon los virreinatos (en ingls, "viceroyalties") en la primera mitad del siglo XVI: 1. Nueva Espaa (1535) -- Mxico, Centroamrica, las Antillas, sur de EU 2. Nueva Castilla o Virreinato del Per (1543) Per 3. Un siglo ms tarde, se crearon dos virreinatos ms en Suramrica: 4. Nueva Granada (1739) - Colombia, Ecuador, Venezuela, Panam 5. Ro de la Plata (1776) - Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia Los virreinatos constituan una base para gobernar el territorio espaol. El poder jurdico quedaba en manos de las Audiencias, cuerpos judiciales encabezados por oidores instrudos, conocedores de la jurisprudencia. En contraste con el sistema norteamericano que divide el gobierno en tres unidades; ejecutiva, legislativa y jurdica; el sistema iberoamericano se caracterizaba por la fusin de autoridades. Las Audiencias eran presididas por el virrey. La poblacin indgena se vi diezmada por el trato inhumano impuesto en las minas y haciendas de los peninsulares. Las anomalas referentes a la forma de Gobierno en la poca colonial se debe a la forma irregular con la que eran nombrados los gobernadores, pues alguno de ellos eran carentes de personalidad y lealtad a la corona, se reportaron casos en que ellos mismos fomentaban el contrabando, haciendo caso omiso de las ordenanzas reales, es menester afirmar el permanente estado de inseguridad que se vivi por culpa del mandato inhumano de los Gobernadores. Cuerpo Jurdico de la poca Colonial. Derecho indiano: El Derecho indiano es aquel derecho que rigi en las Indias durante el perodo de dominacin de la Corona Espaola. El derecho indiano presenta las siguientes caractersticas: 1. Es un derecho evangelizador: El Papa les haba entregado estas tierras a los Reyes Catlicos con la condicin de que deban evangelizar estos territorios. 2. Es un derecho asistemtico: La legislacin indiana carece de unidad, son normas dispersas sin una sistemtica (ajeno a la teorizacin). Se trat de poner un poco en orden con la famosa "Recopilacin de leyes de Indias" del ao 1680.

3. Es un derecho casustico: Esto es porque las normas que emanaban desde la pennsula ibrica no incidan de forma automtica en el Nuevo Mundo, ya que estas normas eran revisadas por las autoridades americanas, y si a juicio de estas aquellas resultaban injustas, se le solicitaba al Rey que las revisara. 4. Es un derecho en que tiende a predominar el derecho pblico por sobre el derecho privado: Principalmente se refera a normas administrativas tales como la organizacin de los Virreinatos, Gobernaciones, Reales Audiencias, etc. 5. Es un derecho que tenda a la proteccin del aborigen: Esto en virtud de los abusos cometidos por los conquistadores. 6. Es un derecho fundamentado en el Principio de Personalidad del Derecho: Es decir, a cada individuo se le aplica el derecho indiano de acuerdo a sus circunstancias personales, a fin de dar a cada cual lo que le corresponde se distingue entre razas, estatus nobiliario, profesin u oficio, etc. 7. Es un derecho que daba gran importancia a la moral: La moral tuvo especial relevancia para solucionar todos tipo de problemas. En este derecho se dispona que predomina el Derecho natural por sobre el Derecho positivo. Las Fuentes del Derecho Indiano: 1. El derecho municipal: Es el derecho creado en y para las Indias, este estaba compuesto por las ordenanzas de los virreyes, los autos acordados de los cabildos y reales audiencias, la costumbre en materias de derecho privado como de derecho pblico, la jurisprudencia de los tribunales (sobre todo la del Consejo de Indias) y la doctrina poltica de los publicistas indianos 2. El derecho indgena: La corona espaola lo aceptaba cuando no fuera contrario a la religin catlica ni contraria a los derechos del rey. 3. El derecho castellano: Se aplicaba en lo relativo a materias de derecho privado. Ley de Indias: Leyes de Indias es la legislacin promulgada por los monarcas espaoles para regular la vida social, poltica y econmica entre los pobladores de la parte americana de la Monarqua Hispnica. No mucho despus de la llegada de los primeros conquistadores a Amrica, la Corona espaola manda que se observen las llamadas Leyes de Burgos, sancionadas el 27 de enero de 1512, que surgen por la preocupacin de la Corona por el constante maltrato a los indgenas, de acuerdo a los informes de los padres dominicos. El obispo dominico Bartolom de las Casas, levant un debate en torno al mal trato a los indgenas con el sistema de las encomiendas, por lo que el Emperador Carlos V convoc a una junta de juristas a fin de resolver la controversia. De esta junta surgieron las llamadas Leyes Nuevas, en 1542, que ponan a los indgenas bajo la proteccin de la

Corona. Despus de muchas controversias jurdicas entre Espaa, Nueva Espaa y Per, durante el reinado de Carlos II de Espaa (1665-1700), se public en 1680 una obra conocida como Recopilacin de Leyes de las Indias. Las Leyes de Indias constituyen una recopilacin de las distintas normas legales vigentes en los reinos de Indias, realizada durante el reinado de Carlos II. Bsicamente estas eran las Leyes de Burgos, las Leyes Nuevas y las Ordenanzas de Alfaro. Fueron promulgadas mediante real cdula el 18 de mayo de 1680, y su texto resume los principios polticos, religiosos, sociales y econmicos que inspiraron la accin de gobierno de la monarqua espaola. Las disposiciones jurdicas estn ordenadas en 9 libros, que contienen alrededor de 6.400 leyes. 1. Ley 1: Refiere a los asuntos religiosos, tales como el regio patronato, la organizacin de la Iglesia, la cultura y la enseanza. 2. Ley 2: Trata la estructura del gobierno indiano con especial referencia a las funciones y competencia del Consejo de Indias y las audiencias. 3. Ley 3: Resume los deberes, competencia, atribuciones y funciones de virreyes, gobernadores y militares. 4. Ley 4: Concierne al descubrimiento y la conquista territorial. Fija las normas de poblacin, reparto de tierras, obras pblicas y minera. 5. Ley 5: Legisla sobre diversos aspectos del derecho pblico, jurisdiccin, funciones, competencia y atribuciones de los alcaldes, corregidores y dems funcionarios menores. 6. Ley 6: Trata la situacin de los indgenas, su condicin social, el rgimen de encomiendas, tributos, etc. 7. Ley 7: Resume los aspectos vinculados con la accin policial y de la moralidad pblica 8. Ley 8: Legisla sobre la organizacin rentstica y financiera. 9. Ley 9: Refiere a la organizacin comercial indiana y a los medios de regularla, con especial referencia a la Casa de Contratacin. Ley de Burgos: Las leyes de Burgos fueron las primeras leyes que la Monarqua Hispnica aplic en Amrica para organizar su conquista. Se trata de una serie de ordenanzas dictadas en la ciudad de Burgos el 27 de enero de 1512, para el gobierno con mayor justicia de los naturales, indios o indgenas. La causa de su promulgacin era el problema jurdico que se haba planteado por la conquista y colonizacin de las Indias o Nuevo Mundo, en donde el derecho comn castellano no poda aplicarse. Las Ordenanzas para el tratamiento de los Indios -conocidas como Leyes de Burgos- son

el fruto de la primera Junta de telogos y juristas, reunida en Burgos en 1512. En ella se discutieron los problemas del indio y la justicia de los ttulos sobre Amrica. Concluy que el Rey de Espaa tena justos ttulos de dominio del Nuevo Mundo, pero sin derecho a explotar al indio; que era hombre libre y poda tener propiedades, pero como sbdito deba trabajar a favor de la Corona a travs de los espaoles all asentados-Se sigue la tradicin medieval en el sentido de que lo primero es la evangelizacin del indio y ese bien superior justifica otros posibles males. Las ordenanzas recogieron las conclusiones adoptadas por una junta de telogos y juristas, conocida como Junta de Burgos, que se haba reunido como respuesta al famoso sermn de Montesinos (1511) y su denuncia por las condiciones sociales de los indgenas. Concluy con una serie de principios: 1. Los indios son libres. 2. Los Reyes Catlicos son seores de los indios por su compromiso evangelizador 3. Se poda obligar a los indios a trabajar con tal de que el trabajo fuese tolerable y el salario justo, aunque se poda pagar en especie y no en dinero 4. Se justifica la guerra si los indios se negaban a ser cristianizados; y para ello se cre la institucin del Requerimiento. Una conquista slo estaba justificada si los indios se negaban a ser evangelizados. El rey Fernando el Catlico encarg a los dos ms destacados representantes de la junta que fijasen su posicin en sendos tratados: 1. Juan Lpez de Palacios Rubios, consultor de la corte para temas indianos (Libellus de insulis occeanis quas Indias vulgus apellat), es el ms slido defensor del argumento teocrtico que justifica la concesin papal (Bulas Alejandrinas) 2. Matas de Paz, catedrtico de teologa en Salamanca (De dominio regum Hispaniae super indos), no menos teocrtico, pero que al menos insiste en la necesidad de informar a los indios de los derechos del rey de Castilla con un requerimiento antes de someterlos pacficamente o hacerles la guerra. La Junta de 1512 se caracteriz, pues, por dos planteamientos jurdico-teolgicos enfrentados: 1. Uno incida en la supremaca de lo espiritual hasta invalidar el derecho natural: los paganos podan, por tanto, ser sometidos a la fuerza pues el pecado original hace que el hombre pierda sus derechos. 2. El otro, tomista, insista que no se podan quitar al hombre sus atributos naturales, de derecho poltico, de propiedad y de determinacin cultural, que siempre le acompaan. En ese sentido haba una independencia de lo sobrenatural con respecto a lo natural , y en consecuencia el pecado no invalidara los derechos del hombre.

Se especul con diversas soluciones, incluso partidarios de este segundo planteamiento defendieron que se daban causas para una guerra justa contra los indios, para as imponer el dominio espaol -se idear para ello el requerimiento-. Se sostena, en definitiva, que hacer la guerra a los indios era justo porque se trataba de mejorar su situacin, al menos la espiritual. Esa controversia inicial se resolvi con un compromiso recogido en las Leyes de Burgos, que mantenan el trabajo forzoso de los indios, si bien limitndolo y humanizndolo algo. No obstante, su aplicacin fracas, como prob de manera casi inmediata la extincin de los aborgenes de las Antillas mayores. Aunque supusieran el inicio de una viva polmica en la poca. La Encomienda: La encomienda fue una institucin socio-econmica mediante la cual un grupo de individuos deba retribuir a otros en trabajo, especie o por otro medio, por el disfrute de un bien o por una prestacin que hubiese recibido. La institucin del Siervo sujeto a un Seoro estaba establecida en toda Europa. En Castilla y Aragn durante la Edad Media, se trataba de territorios, inmuebles, rentas o beneficios pertenecientes a una orden militar a cuyo frente se encontraba un comendador. Constituyeron autnticas circunscripciones de las rdenes. En Amrica, con la aplicacin de las Leyes de Burgos se pretende limitar los abusos de los espaoles sobre la poblacin indgena, se buscaba que el encomendero tuviera obligaciones de trato justo: trabajo y retribucin equitativa y que evangelizara a los encomendados. Sin embargo, a partir de la secularizacin del imperio espaol, estas obligaciones fueron omitidas transformndose la encomienda en un sistema de trabajo forzado para los pueblos originarios en favor de los encomenderos. Las Leyes Nuevas: Las Leyes Nuevas (originalmente Leyes y ordenanzas nuevamente hechas por su Majestad para la gobernacin de las Indias y buen tratamiento y conservacin de los Indios) son un conjunto legislativo promulgado el 20 de noviembre de 1542 que pretende mejorar las condiciones de los indgenas la Amrica espaola, fundamentalmente a travs de la revisin del sistema de la encomienda y brindando le derechos a los indgenas para que vivan en una condicin mejor. Desde comienzos del siglo XVI se alzaron voces en Espaa denunciando los abusos que sufran los indios en la Amrica de la conquista. La Junta de Burgos y su fruto legislativo, las Leyes de Burgos (1512-1513), trataron de conciliar el derecho a conquistar Amrica con la prevencin de los abusos mediante, entre otras cosas, la creacin de la encomienda. Esta figura jurdica tena tres claros objetivos: de un lado, respetar la condicin de sbdito libre del rey de Espaa (esto es, no esclavo) del indio; de otra, evangelizar al indio, tarea que corresponda al colono a cargo de la encomienda; y finalmente explotar los territorios conquistados mediante el trabajo del indio, al que estaba

obligado. Aunque el propsito era bueno, el resultado no lo fue. Simplemente legaliz una situacin ya existente en la que el indio estaba obligado al trabajo forzado. Durante el reinado de Carlos V, el debate se reaviv. El rey, influido por la campaa que estaba llevando a cabo el fraile dominico Bartolom de las Casas, procedi a revisar la legislacin colonial. El propsito de Las Casas era abolir la encomienda puesto que consideraba que se estaba degradando a los indios forzndoles a abandonar su medio natural e instalarse en las encomiendas, al tiempo que la introduccin del dinero rompa las estructuras sociales y comunales de los mismos. La institucin colonial tal como exista era intrnsecamente perversa e intil desde un punto de vista econmico, puesto que estaba acabando con la poblacin nativa de las Indias. Su postura no era un hecho aislado, sino que se enmarcaba dentro de un debate acerca de la propia legitimidad de la conquista y colonizacin (as, Francisco de Vitoria pronuncia en 1539 una leccin sobre la colonizacin en la que concluye que la independencia y soberana de los estados, asimilando como tales a las naciones indias, es inviolable). Contenido de las Leyes Nuevas: En 1542 logra su propsito mediante la promulgacin, por parte del rey, de las Leyes Nuevas (20 de noviembre). Estas leyes recordaron solemnemente la prohibicin de esclavizar a los indios y abolieron las encomiendas, que dejaron de ser hereditarias y deban desaparecer a la muerte de los encomenderos actuales. Las principales resoluciones en beneficio de los indgenas fueron: 1. Cuidar la conservacin y gobierno y buen trato de los indios. 2. Que no hubiera causa ni motivo alguno para hacer esclavos, ni por guerra, ni por rebelda, ni por rescate, ni de otra manera alguna. Que los esclavos existentes fueran puestos en libertad, si no se mostraba el pleno derecho jurdico a mantenerlos en ese estado. 3. Que se acabara la mala costumbre de hacer que los indios sirvieran de cargadores (tamemes), sin su propia voluntad y con la debida retribucin. 4. Que no fueran llevados a regiones remotas con el pretexto de la pesca de perlas. 5. Que los oficiales reales (del virrey para abajo) no tuvieran derecho a la encomienda de indios, lo mismo que las rdenes religiosas, hospitales, obras comunales o cofradas. 6. Que el repartimiento dado a los primeros conquistadores cesara totalmente a la muerte de ellos y los indios fueran puestos bajo la Real Corona, sin que nadie pudiera heredar su tenencia y dominio. Consecuencias: Sin embargo, la promulgacin de las Leyes Nuevas caus una sublevacin de los colonos del Per, liderada y conocida como la rebelin de los encomenderos por Gonzalo Pizarro, la cual lleg a eliminar al propio virrey Blasco Nez Vela, quin pretenda aplicarlas (si bien es probable que esta rebelin tomase nicamente

el asunto de la eliminacin de las encomiendas para tratar de conseguir ms independencia respecto de la corona espaola). En la corte espaola cundi la alarma y Carlos V fue convencido de que eliminar la encomienda significara arruinar econmicamente la colonizacin. Finalmente, el 20 de octubre de 1545, se suprime el captulo 30 de las Leyes Nuevas, donde se prohiba la encomienda hereditaria. Consecuencia de ello fue la convocatoria de una nueva Junta, la Controversia de Valladolid (1550-1551) donde se enfrentaron las posiciones de Bartolom de las Casas y Juan Gins de Seplveda, todo ello enmarcado en la polmica intelectual conocida como de los justos ttulos o polmica de los naturales, en que haban intervenido ilustres autores, como Francisco de Vitoria. Desde entonces, la legislacin colonial espaola trat de mejorar la condicin de los indios en Amrica. A menudo se ha calificado este corpus jurdico como hipcrita, puesto que no pudo impedir la explotacin del indio por parte de los colonos y funcionarios. El punto positivo sera que, al menos, existieron y no siempre fueron papel mojado mientras estuvieran vigentes. Las Leyes y su aplicacin: Las ordenanzas autorizan y legalizan la prctica de los repartimientos en encomienda de indios por parte de los colonizadores a razn de un mnimo de 40 y un mximo de 150 individuos, pero se esforzaron en establecer una minuciosa regulacin del rgimen de trabajo, jornal, alimentacin, vivienda, higiene y cuidado de los indios en un sentido altamente protector y humanitario. Se prohibi terminantemente a los encomenderos la aplicacin de todo castigo a los indios, el cual se reserva a los visitadores establecidos en cada pueblo y encargados del minucioso cumplimiento de las leyes. Las mujeres embarazadas de ms de cuatro meses eran eximidas del trabajo. Se orden la catequesis de los indios, se conden la bigamia y se les oblig a que construyan sus bohos o cabaas junto a las casas de los espaoles. Se respet, en cierto modo, la autoridad de los caciques, a los que se eximi de los trabajos ordinarios y se les dio varios indios como servidores. El incumplimiento de las leyes en una multitud de casos, origin numerosas reclamaciones y protestas. Ambiente Colonial. La corona espaola en lo que consideraba un acto de legtima defensa orden el refuerzo con naves de guerra, construccin de Fortines y Catillos, pues Honduras fue objeto de constantes asaltos y atropellos al grado que lugares como Trujillo se despoblaron. En

1537, piratas franceses pernoctaban en Guanaja. En 1572, Hugonote Guillermo Testu protegido del Rey de Francia hizo la primera intentona sobre la costa Norte de Honduras. La capitana General de Guatemala por la presencia amenazante de los piratas orden la construccin de un pequeo fuerte en Trujillo Estructura del Gobierno Colonial. En lo casi 300 aos de Coloniaje, actuaron 86 Gobernadores, provenientes del criterio y mando del conquistador sin jurisdiccin y otros por nombramiento de audiencias como la de Santo Domingo o Guatemala. Dentro del lxico y jerarqua gubernamental de esa poca se encuentran: 1. Las Capitanas, 2. Las alcaldas Mayores, 3. El capitn General 4. El Gobernador Intendente. En el lapso de tiempo que dur la colonia, actuaron 6 gobernadores interinos, de los cuales hare referencia al primero y al ltimo gobernador de Honduras en la poca colonial: 1. Diego Lpez de Salcedo (1525) 2. Y el ltimo Jos Tinoco de Contreras (1821) La Inquisicin en Honduras: Fue creada para castigar los delitos contra la Fe. Estuvo al servicio del Pontfice Romano. Por cuatrocientos aos funcion con extrema crueldad en manos de hombres extremadamente fanticos. En 1478 los Reyes Catlicos solicitaron al Papa Sixto IV el establecimiento de la Inquisicin en Catilla. Al poco tiempo los Reyes ejecutaron su propia inquisicin, cosa esta que entibi las relaciones con el Papado. En Centro Amrica en general y en Honduras en particular, por razones de orden Universal la inquisicin ya no tuvo la fortaleza con que se mostr en la Pennsula Ibrica. Hombres como Jos Cecilio del Valle permanecieron en la mira de la Inquisicin por divulgar ideas de Corte Renovador. Con Torquemada los miles de sacrificados deban de aceptar la Santa sumisin resignndose a perder sus vidas clamando: As el Seor me lo dio, el Seor me lo quit, sea bendito el nombre del Seor. La Audiencia de los Confines: Una de las obligaciones de esta Audiencia era la de velar por la proteccin de los indios, se le dio este nombre porque debera de estar en un punto equidistante a Guatemala, Honduras, Nicaragua.

El Licenciado Alonso de Maldonado ocup la Presidencia del Tribunal que por Real Cedula expedida en Valladolid lo conformaban tres oidores, esto sucedi el 3 de Septiembre de 1543. Se ordenaba que los oidores se pusieran en marcha. El 13 de Septiembre se emiti una ordenanza sealando a Comayagua como Sede, dndole a esta ciudad el Ttulo de Villa de Valladolid. Los oidores de la Audiencia llegaron a Comayagua a principios de 1544, encontraron una carta de Maldonado indicndole que era mejor establecer la Audiencia en Gracias, cosa esta que tuvo verificacin el 16 de Mayo de 1544. Se deduce que la creacin de la Audiencia de los Confines naci por insinuacin y anhelo de Fray Bartolom de las Casas para proteger a los indios. La monarqua espaola necesitaba proteger la salud de sus sbditos, as como el celo de sus intereses. La distancia y factores de orden tico no permitieron un clima de supervivencia humana y la acertada administracin de sus grandes intereses. Algunas Herencias del Gobierno Colonial. 1. Construccin del Castillo San Fernando de Omoa (1775) 2. Construccin del Puente Mallol (1818) 3. Construccin del Castillo de Santa Brbara en Trujillo (1775)