PEDAGOGIA DE LA ESCUELA ACTIVA

TOMO II

R A M N I. C A R D O Z O
EX DIRECTOR GENERAL DE ESCUELAS Y EX PROFESOR DE PEDAGOGA Y DE PSICOLOGIA INFANTIL

1939 ASUNCIN Repblica del Paraguay

OBRAS DEL AUTOR

PUBLICADAS; PESTALOZZI Y LA EDUCACIN CONTEMPORNEA. PEDAGOGA para primer ao normal. NUEVA ORIENTACIN DE LA ENSEANZA PRIMARIA. Lectura para los maestros. TEXTOS DE LECTURA PARA GRADOS INFERIORES. POR LA EDUCACIN COMN. PEDAGOGA DE LA ESCUELA ACTIVA. Tomo I. PEDAGOGIA DE LA ESCUELA ACTIVA. Tomo II. EL GUAIR. Historia de los orgenes de Villa Rica.

EN PREPARACION: PEDAGOGA DE LA ESCUELA ACTIVA. Tomo III. EL FUNDADOR DE LA VILLA RICA DEL ESPRITU SANTO.

_______________***________________

LO

QUE

ES

LA

ESCUELA

ACTIVA

>>>>>>>>*<<<<<<<<

A LA MEMORIA DE MI HIJO RAMN INDALECIO CARDOZO

P R O L O G O.
Prosiguiendo nuestro propsito de documentar nuestras ideas pedaggicas y nuestros proyectos de reformas que, paulatinamente, bamos realizando en la instruccin primaria y normal, publicamos el presente volumen, el segundo tomo de nuestra PEDAGOGA DE LA ESCUELA ACTIVA. Este libro contiene el plan de accin para la aplicacin de la ESCUELA ACTIVA adaptada a las condiciones nacionales y algunas aclaraciones necesarias para desvirtuar ciertas apreciaciones errneas respecto a la NUEVA EDUCACIN. No escribimos con propsito de especulacin, ni para el presente, ni menos para los que saben ms que nosotros; lo hacemos para dar a conocer en el extranjero el pensar de un modesto docente paraguayo sobre los problemas pedaggicos que agitan al magisterio mundial, para el maana con la seguridad de que cuando se lean estos libros se reconocer, con el correr del tiempo, su valor y se le dar la importancia correspondiente con prescindencia del factor personal que no vale nada, y para los que saben menos que nosotros porque para

los otros, para los que saben ms, para los que tienen agotado el depsito de sabidura, no hay nada que de-

cirles, menos ensearles. El presente libro contiene, en muchas de sus pginas, el evangelio de nuestra vida de maestros. Los preceptos, reglas, frmulas prcticas y sugestiones encerradas en sus lneas, no son reflejos de lectura de ltimas horas; son pensamientos que nos agitan desde antao, durante nuestros cuarenta y dos aos de magisterio. No buscamos el aplauso del presente donde nos mordemos unos a otros como fieras hambrientas; slo queremos agregar un grano de arena en la reconstruccin espiritual de la patria y la humanidad por medio de la ESCUELA.

R. I. C.
1938. _______________

TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA

TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA

SUMARIO.

- 1. Concepto de la educacin

nueva. 2. En la enseanza nueva, el carcter meramente informativo debe subordinarse a la educacin. 3. La educacin tiene como ideal supremo el perfeccionamiento humano. 4. Qu se entiende por perfeccionamiento? 5. La cultura.

1. CONCEPTO DE LA EDUCACIN NUEVA. En el primer tomo de este estudio hemos dicho ms o menos lo siguiente: Aunque en el fondo la educacin considerada abstractamente es la misma desde el principio de la humanidad, la perfeccin humana, no podemos admitir, sin embargo, que la educacin a dar hoy debe ser la misma que la de los griegos o los romanos de la antigedad, porque el concepto de la perfeccin

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RAMN I. CARDOZO

vara incesantemente, es un constante devenir. Cada

poca de la humanidad tiene su tipo de hombre, su ideal de existencia. La humanidad de hoy no es la humanidad de la Edad Media, ni mucho menos de la anterior a la Era Cristiana. Ningn educador de la poca preente, concebir la incensata idea de aplicar en la educacin de las generaciones actuales, los mismos principios, las mismas reglas, la misma Pedagoga de las pocas pretritas, porque la generacin actual tiene necesidades y condiciones distintas de la pasada: necesita otra preparacin, otra educacin. La idea de la libertad, el poco respeto a la autoridad; la constitucin de la familia, la organizacin del hogar; el individualismo en agona, el sentimiento de solidaridad in crescendo; el repudio de la guerra, el deseo del reinado de la paz entre los hombres como predicara Aqul que muri por amor a los hombres; la necesidad y la sed de intervenir en los negocios pblicos con la igualdad de los ciudadanos; el aflojamiento de los sentimientos religiosos; el debilitamiento del carcter, etc., nos sealan que la Pedagoga tradicionalista ha caducado, que la educacin de acuerdo con sus cnones hace vuelto antisocial puesto que no se amolda ya aquellas necesidades, ideales y sentimientos y que su fruto, el hombre educado, no est a la altura de la nueva humanidad que se aora. De estas breves consideraciones habamos deducido

TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA el imperativo categrico de la necesidad de la reforma

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de la enseanza para formar hombres que deban vivir la vida nueva que va surgiendo como floracin de la civilizacin actual; dar una nueva educacin. El Dr. Adolfo Ferrire dice, sin embargo, en su Psychologie Gntique: Se habla de una educacin nueva. Por qu llamarla as? El carcter de novedad no es suficiente para conferir un valor a las cosas. Hay novedades que son malas as como tambin hay cosas antiguas que son excelentes. En Pedagoga, as mismo, hay innovadores temerarios que causan daos a los mtodos a ciertas reformas de mero detalle, que no tienen ningn valor si se les considera fuera del conjunto de leyes de la Psicologa Infantil. En muchas ocasiones se pone en oposicin la Educacin Nueva con la Educacin Tradicional. Se puede perfectamente aceptar esta contraposicin siempre que no se niegue que hay muchas cosas buenas en la educacin tradicional. En mi concepto sera mejor designar la educacin nueva con las palabras Educacin segn la Ciencia; la ciencia actual y la ciencia del porvenir apercibidas desde ahora por la intuicin de los grandes educadores. Mucho se ha discutido y se discute an, la nueva

educacin. Los impugnadores no admiten la existencia

de una educacin que pueda llamarse nueva en el verdadero concepto de este vocablo. La educacin es

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RAMN I. CARDOZO

siempre la misma; la escuela siempre realiza la misma

funcin social y los maestros no hacen otra cosa que lo que hacan los de antes: difundir con el alfabeto un poco de luz en el cerebro del hombre. Pero el problema debe plantearse, segn nuestro entender, en el verdadero terreno tomando como dato la realidad del momento histrico. La humanidad de hoy es la misma de la de ayer? La sociedad presente, actual es la misma sociedad de hace cincuenta aos, por ejemplo? Habra que resolver estos problemas para solucionar los otros. Indudablemente, la humanidad de hoy es el conjunto de hombres como la de ayer; la sociedad actual el la agrupacin, como en tiempos pasados, de hombres unidos pos lazos naturales, por fuerzas violgicas como estn unidas las clulas de un ser vivo para realizar la vida individual y colectiva. Pero la humanidad del presente tiene otros sentimientos, otros ideales y la sociedad, otros conceptos de su destino. Hoy da, la humanidad exparcida sobre la haz de la tierra forma un solo cuerpo, unida entre s, a travs de distancia, por los sentimientos de solidaridad que antes no existan: los hombres de todas las razas buscan la realizacin de su destino de gozar la libertad, la justicia y el derecho; los factores morales de antes, como la religin, ya no son fuerzas que someten ciegamente a los hombres a instituciones sociales tan antiguas como

TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA la humanidad misma; los padres ya no tienen sobre

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los hijos la misma autoridad como antes; la mujer ocupa en las fbricas, industrias, comercios, empresas y vida pblica un lugar destacado al lado del hombre con quien compite con ventajas y a quien le desaloja en muchas faenas como la enseanza; las enfermedades ya no son recibidas sino como consecuencia natural de la falta de profilaxis e higiene; la lucha por el pan es cada vez ms dura; los pueblos aman la paz y odian la guerra. En fin, todas estas condiciones humanas deben servir como base para la orientacin de la educacin. El medio propio en que vivir el hombre para cumplir sus aspiraciones e ideales, distintos completamente de los otros tiempos, exigen una educacin nueva. Con nuestro sistema anticuado estamos preparando hombres para el pasado, no para el presente siquiera y menos, para el porvenir. De aqu el fracaso de la educacin en todos los rdenes. Los estadistas, los periodistas y todos los patriotas gritan, en sus ansias de mejoramiento de este estado catico de la sociedad, contra la escuela que no llena su misin social. Llegan a pedir la vuelta de lo antiguo, o la reintegracin a lo existente; protestan contra los que ansiamos la marcha de la escuela al comps del progreso, por lo menos; contra los que sincera mente, son nuestro anhelo patritico y social, deseamos que la escuela anticipe el triunfo y prepare a los

14 hombres del porvenir.

RAMN I. CARDOZO

El hogar y la escuela son crisoles donde se funde la sociedad para formar otra nueva. Puede negarse? El hogar es una fuerza conservadora y la escuela, innovadora. En el uno se rinde culto a los dioses lares y se mantiene la tradicin a expensas de las fuerzas sociales; en la otra se rinde culto a la diosa Minerva y a los dioses del progreso. El uno mantiene por tradicin las ideas y sentimientos del pasado y la concepcin del mtodo de lucha; la otra, a la luz de la ciencia impulsa a la accin, a la marcha. El hogar es esttico y la escuela, dinmica por la fuerza de la idea que es su alma. Por eso, las grandes dictaduras presentes se valen de ella para implantar sus regmenes. 2. EN LA ENSEANZA, EL CARCTER MERAMENTE INFORMATICO DEBE SUBORDINARSE A LA EDUCACIN. Ensenar es instrur y educar. Es proporcionar conocimientos en ciencias y artes, desarrollar energas innatas, conservar aptitudes buenas y crear habilidades. La enseanza, pues, contiene dos aspectos bien diferentes que deben complementarse. El maestro instruye a sus alumnos proporcionndoles datos, noticias, informaciones sobre las cosas que contribuyen la materia de la enseanza, la que en Pedagoga se llama tema. El maestro carpintero instruye a un aprendiz en la manera de armar y desarmar las herramientas, de utilizarlas, de fabricar

TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA objetos, etc.; el maestro albail, el sastre o de cualquier

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otra profesin tiene que proceder de la misma manera para instrur a sus aprendices. El maestro de la escuela y el profesor tambin instruyen proporcionando conocimientos sobre las ciencias y las artes. Muchos maestros no hacen otra cosa que decir a sus alumnos los conocimientos que desean que sepan o aprendan de memoria; o, bien, cuando el escolar est ms desarrollado y puede hacer uso de la lectura, le ponen libros en la mano y le sealan los captulos o partes que deber aprender o estudiarlos. Maestros de escuelas de esta clase en nada difieren de los maestros de artes: solamente informan a sus alumnos. Pero la enseanza integral requiere que esos elementos de conocimientos suministrados sirvan como medios para ejercitar, desarrollar y desenvolver las diversas aptitudes humanas. No cabe duda que, como dicen los pedagogos y clsicos, no hay ningn conocimiento sea cualquiera la forma de adquisicin , que no eduque; es decir, toda instruccin educa. El mismo operario manual, al aprender el manejo y utilizacin de las diversas herramientas de la profesin, ejercita sus msculos, sus miembros, aguza su inteligencia y adquiere la conciencia del uso y fabricacin de las cosas hasta que las ejercitaciones mecnicas pasen de lo consciente a los inconsciente, al hbito, al automatismo que es la caracterstica de la maquinaria humana. Este automatismo a que se llega

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RAMON I. CARDOZO

con la prctica ha hecho decir a Le Bon que L l du-

catin est l art de faire passer le consciente en inconsciente. Los conocimientos de la escritura pasan al automatismo con la educacin de la mano. El clculo mental se hace automticamente cuando en la mente se ha constitudo el mecanismo correspondiente. Pero, en la enseanza, la que da relieve e importancia es la educacin, tanto en estado inconsciente como consciente Los conocimientos formales no tienen importancia; lo que vale en la vida humana es la educacin, la educacin sistemtica, con fines preconcebidos, sobre todo en la enseanza primaria. Tanto para los hombres en general, para los que no tienen que continuar sus estudios superiores como para stos, el desenvolvimiento de las aptitudes intelectuales, sensitivas, volitivas y fsicas es de capital importancia: para los primeros, para su vida prctica, para su vida social, y para los segndos, para proseguir sus estudios con provecho y utilidad.. Y esta es la misin de la escuela primaria, de la educacin comn: formar la cultura elemental, general, comn; poner al ser humano en condiciones de hacer uso de sus aptitudes naturales cultivadas. No basta, pues, suministrar conocimientos, llenar la mente del nio con datos, noticias e informaciones; hay que emplear esos datos, esos conocimientos, esa instruccin para ejercitar la mente, desenvolver las fuerzas ingnitas. Ya lo dijo Quintiliano hace milla-

TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA res de aos: la mente del nio no es una bolsa que

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llenar sino un hogar que calentar. De todo lo dicho se desprende que, en la enseanza, el carcter meramente informativo debe subordinarse a la educacin; la instruccin debe servir para educar porque en la vida del hombre lo que importa es la educacin. 3. LA EDUCACIN DEBE TENER COMO IDEAL SUPREMO EL PERFECCIONAMIENTO HUMANO. QU SE ENTIENDE POR PERFECCIONAMIENTO HUMANO? La educacin en su concepto general, como ideal supremo es el perfeccionamiento integral de la personalidad humana. El nio hllase expuesto, durante su desarrollo y crecimiento, a la accin del medio telrico y social; el primero obra ciegamente como fuerza de la naturaleza sobre el organismo joven des ser humano y deja desenvolver las aptitudes de la adaptacin sin tener en cuenta, naturalmente, finalidades de la sociedad; el segundo, procede tambin ciega o conscientemente: ciegamente procede el conglomerado humano , en la calle, en los lugares pblicos y conscientemente, en el hogar donde hay normas fijas consuetudinarias que regulan el desenvolvimiento del nio, de acuerdo con la tradicin familiar, las costumbres y caractersticas de l, o, por la accin deliberada de los padres. La calle, como medio de educacin refleja, ciega,

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RAMN I. CARDOZO

no siempre produce el perfeccionamiento del individuo,

porque ste por adaptacin e imitacin se har bueno o malo desde el punto de vista social aprendiendo cosas impropias, adquiriendo vicios de los ejemplos perniciosos que abundan en los lugares pblicos. El peligro de la mala educacin refleja es mayor en los centros urbanos que en los rurales donde las costumbres son ms sanas y puras. No por eso podemos decir que los medios telrico y social procedan siempre al mejoramiento del hombre, sobre todo en lo intelectual y moral. Talvez en lo fsico, como deca Rousseau, favorezca el buen desarrollo del cuerpo y el mejoramiento de la salud por la accin de la naturaleza sobre la vida, como ocurre con las plantas y las bestias, por las leyes de adaptacin; ms, no pueden preparar al hombre para la vida compleja de la sociedad en que debe vivir. La adquisicin de la belleza plstica y de la salud; la afinacin de la inteligencia para la adaptacin al medio social y la solucin de los problemas de la vida individual y social; el cultivo de la sensibilidad para la gustacin y comprensin de lo bello; la adquisicin de normas morales para la solidaridad, la justicia, el derecho y la paz que son grandes postulados de la sociedad civilizada; la adquisicin de una vida espiritual preponderante sobre la animal son lo que constituyen la perfeccin humana. La educacin sistemtica, la educacin que dan el

TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA hombre al hombre, el Estado, la Iglesia, la sociedad,

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los padres de familia, deben tener por ideal el perfeccionamiento humano que es cultura y civilizacin. Ninguna educacin persigue propsitos contrarios a la cultura. Por eso, la sociedad, por su propio inters, toma sobre s la tarea de la educacin del nio por medio de sus agentes, porque abandona al azar en vez de mejorar moral y socialmente, puede retroceder a las formas primitivas no seguir el camino de la perfeccin. Todos los pueblos del mundo, desde su orgenes, se han afanado en la bsqueda de ese camino: uno de los medios fundamentales hallados es la religin cuya finalidad educativa es la perfeccin de la vida espiritual. La educacin integral es todo, la educacin que produce el equilibrio del ser humano con lo que se propone la perfeccin de las sociedades humanas, sin que hasta hoy se haya llegado a alcanzar el final de la batalla, porque la civilizacin y la cultura son ideales de los pueblos en constante devenir. 4. LA CULTURA; CONCEPTO MODERNO. La perfeccin humana conduce a la cultura, puesto que sta es el refinamiento de las facultades mediante la educacin, el estudio y los ejercicios de las potencias fsicas, intelectuales y morales. En su ms amplia aceptacin, la cultura, segn el lxico, es el cultivo de los conocimientos humanos y el afinamiento de las fa-

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RAMN I. CARDOZO

cultades intelectuales del hombre, y maneras sociales.

La cultura es flor de la civilizacin, Ha florecido nicamente en los pueblos donde sta ha alcanzado su desarrollo como una concrecin de sus esfuerzos. La cultura helnica fue flor de la civilizacin que convirti a la Grecia, principalmente a Atenas, en centro del comercio y de la vida en el Mediterrneo. El comercio influy, como dice Wells (1), para el desarrollo de esa cultura por la comunin entre los griegos y los hombres de distintas partes del mundo antiguo, que afluyeron a sus puertos trajeron con sus mercaderas, sus ideas, sus creencias religiosas, sus filosofas. El conocimiento de las diversas religiones de los pueblos form en el espritu griego la incredulidad, base de las discusiones y reflexiones. El pueblo griego se agit y de sus fondos surgieron los grandes hombres que se ocuparon en los grandes problemas de la vida tanto exterior como interior; de la relacin entre esta vida y otra futura, entre este mundo y el otro. Se cultivaron todas las ciencias y todas las artes con lo que naci la cultura helnica. Ms tarde, el concepto de la cultura fue constrindose al cultivo de los conocimientos y ella se hizo sinnima del humanismo. Inglaterra, Francia, Florencia. Espaa, Alemania se convirtieron en centros de la ____________ (1) Breve Historia del Mundo por G. Wells.

TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA cultura europea porque posean las famosas universi-

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dades nacidas a fines de la Edad Media. Con el renacimiento, la cultura volvi a tomar su valor humano. Las artes y las ciencias, a la par de las letras, se ocuparon en las cosas de este mundo y aparecieron los grandes hombres de ciencia, los clebres artistas, los escritores y poetas como flor del ingenio de la civilizacin occidental. La cultura es, pues, la perfeccin humana que es resultado del cultivo de la inteligencia, de la sensibilidad, de la voluntad y del cuerpo. En ese sentido se habla de la cultura intelectual, cultura esttica, cultura tica, cultura plstica y cultura manual o sea la habilidad de la mano para servir como instrumento de realizaciones prcticas del pensamiento. La cultura clsica es puramente humanista; la del siglo XX ha ampliado el horizonte o el carcter de ella con el cultivo, como en la griega, de la ciencia, de las bellas artes, de la msica y la pintura. Y en esta edad a que hemos llegado se le ha agregado la cultura manual. Cul de las culturas es la mejor? Solamente la humanista, o la cientfica, o la artstica, o la manual. La historia nos ensea que ninguna de ellas ha sido suficiente para alcanzar la ansiada perfeccin de la humanidad. Vemos hoy da, pueblos con slida cultura humanista que se convierte en focos de intranquilidad, insatisfechos de sus suertes y a otros de cultura mecnica.

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defensores de la paz del mundo y de los ideales de jus-

ticia, de derecho. No cabe duda de que para el estado actual de la humanidad la ms acertada debe ser una cultura integral, es decir, un equilibrio entre la cultura humanista que eleva la espiritualidad de los pueblos y refuerza la tica personal; la cientfica que da fundamento humano a ese humanismo; la artstica que sensibiliza a la humanidad y la manual que le resuelve los problemas dentro del realismo de la vida, todas dentro de la civilizacin cristiana que da la orientacin tica.

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA

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II

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA

SUMARIO. 6. Lo que es la escuela activa. 7. Diferencia entre la escuela activa y la tradicional. 8. La escuela activa como la tradicional es completamente neutral en materias religiosas; no depende de confesin alguna determinada ni tampoco es antirreligiosa. 9. La escuela activa como la tradicional es completamente ajena a las polticas sociales sectarias. 10. La escuela activa prepara hombres para la vida de paz, solidaridad, cultura y trabajo.- 11. La escuela activa paraguaya; en qu debe consistir.

6. LO QUE ES LA ESCUELA ACTIVA. La educacin nueva preconizada por la Pedagoga contempornea deber ser realizada por la escuela activa que no es otra cosa que la institucin social que ensea al nio de acuerdo con la leyes biolgicas, psicolgicas y sociolgicas que rigen su desenvolvimiento. La ac-

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tividad es una de las caractersticas de la niez, prin-

cipio ya enunciado por los grandes precursores como Pestalozzi, y explotado en la educacin por Froebel y Montessori, y la vida social es su destino. El maestro y el nio, dice Ferrire, son para los ojos de la Nueva Educacin, un ser vivo delante de otro ser vivo, un espritu delante de otro espritu, un hombre experimentado delante de un individuo joven, carente de experiencia; y el primero quiere conducir al segundo, de la inexperiencia a la experiencia, del simple tanteo a la accin lgica, del pensamiento oscuro al pensamiento razonado, de la vida animal y egosta a la vida social y altrusta. (2) La escuela activa toma al nio como nio, no como adulto y lo deposita en el medio social donde hay trabajo, libertad, orden, disciplina y moralidad, en contacto con sus semejantes y le deja para que, de acuerdo con sus intereses propios, se descentre, exteriorice sus instintos, sus inclinaciones y predisposiciones, sus energas biolgicas, para ejercitrsele las fuerzas y predisposiciones tiles a fin de que acrecienten, y combatir las intiles, las perjudiciales; crersele hbitos, costumbres, pensamientos, sentimientos convenientes. La escuela activa es un laboratorio de la vida real en el que el nio es obrero de su propio porvenir. Educa por ________________
(2) Psychologie Gntique por el Dr. Adolfo Ferrire

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA medio de la actividad tomada en su acepcin lata, f-

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sica, moral, mental y espiritual. El Dr. Ferrire, contestando a su propia pregunta, dice: La escuela activa ante todo, y de modo general, la aplicacin a la educacin de los nios, de las leyes de la Psicologa. La Sociologa por un lado y, en otro, la Psicologa Gentica que estudia el desarrollo de los seres, con las ciencias madres de esta ciencia aplicada o de este arte que es la educacin, La escuela activa, de acuerdo son la Psicologa Gentica, considera al nio como un todo, en que cada parte lucha en el conjunto y lo que toca al conjunto lucha por su lado con las partes constitutivas del ser. La escuela activa se propone como finalidad conservar y acrecentar las energas tiles y constructivas del individuo para hacer una personalidad autnoma y responsable. Todo lo que se ensee fuera, sin contacto con las energas interiores, tiende a desequilibrar el ser y le es perjudicial. Todo lo que favorece las energas constructivas es bueno. La escuela activa parte del nio tal como es: ella le proporciona el alimento espiritual del que necesita para enriquecer o diferenciar las aptitudes que ya posee y para concentrar y unificar las nuevas que adquiere. La escuela activa no obra sobre los sntomas exteriores del bien y del mal, pero si sobre surco profundo. Busca para conocer lo subconsciente: instintos, tendencias, impulsiones, instituciones e intereses espontneos, a fin de

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RAMN I. CARDOZO

utilizarlos, de canalizarlos, y para hacer servir para el

progreso espiritual del nio. La escuela activa trata de hacer predominar el espritu, es decir, el corazn, la intuicin, la razn y la voluntad en su esencia cualitativa toma posesin de las tendencias subconscientes, a esto se llama dominio de s mismo. La escuela activa, cultivando la actividad propia del nio, actividad individual y solidaria, acrecienta gradualmente, la aptitud para el esfuerzo enrgico y perseverante. El esfuerzo impuesto se venga en forma de anarqua. La aparente anarqua del alumno nuevo venido a la escuela activa es la condicin de una educacin autnoma, tendiente a aumentar la capacidad de realizar los esfuerzos. De este modo la escuela activa es consciente de estar conforme con la ciencia moderna y de formar la experiencia lo prueba personalidades equilibradas y armoniosas que, lejos se ser egostas, tienen el sentido innato del solidarismo y sern obreros activos y constructivos de la Justicia y de la Paz en el mundo. (3) El nio es un ser en formacin. A medida que crece y se desarrolla, sus energas congnitas, sus predisposiciones hereditarias buenas y malas se desenvuelven y adquieren fuerza y vigor, ora adaptndose al medio por absorcin de ste, ora triunfando sobre el ________________ (3)QU`EST QUE L`ECOLE ACTIVE por el Dr. Adolfo
Ferrire.

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA mismo. El desarrollo y desenvolvimiento de las ener-

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gas pueden ser entorpecidos o desviados de la ruta natural en virtud de la accin de fuerzas contrarias procedentes del exterior, del medio circundante, entorpecimiento y desviacin que pueden ser contrarios o favorables a los intereses personales del nio, o a la tica social. La escuela activa desarrolla y desenvuelve al nio dentro de la norma conveniente, valindose de las propias fuerzas naturales del sujeto y de su libertad relativa. Con ello se propone practicar la escuela a la medida de Claparde, estimular la superacin espiritual para realizar la justicia y la paz que preconiza Ferrire y dotar al hombre de los sentimientos de responsabilidad, solidaridad y respeto para el progreso de la democracia, segn Dewey. Hay que distinguir en la escuela activa los medios exteriores, el ambiente, el medio social, escolar y el, material provocativo de reacciones y los biopsicolgicos, la personalidad del nio, sus predisposiciones fsicas y psquicas, la salud y la edad fsica y fisiolgica. 7. DIFERENCIA ENTRE LA ESCUELA NUEVA Y LA TRADICIONAL. De la finalidad mencionada en el prrafo anterior, podemos indicar algunas diferencias: En primer trmino, la escuela nueva se basa en la psicologa del nio mientras que la tradicional elabora sus teoras de educacin con la psicologa del adulto.

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RAMN I. CARDOZO

En efecto, si bien la Psicologa Infantil ha principiado

a orientar a la Pedagoga en sus aplicaciones prcticas desde el siglo XIX, ella no ha conseguido sustitur completamente a la del adulto por la inercia social. Bain, Herbart y Comenio hicieron de la Pedagoga una Psicologa aplicada, pero los estudios y esfuerzos de aquellos hombres de ciencia se estrellaron contra la red de defensa puesta por la Psicologa del adulto. La escuela nueva organiza su teora con el auxilio de la Psicologa Gentica que da a conocer la naturaleza y desenvolvimiento de la vida psquica del ser humano desde sus orgenes; en cambio, la tradicional slo toma en cuenta la Psicologa ya conocida del hombre sin averiguar su gnesis no la relacin de ella con la de otros seres de la escala animal. La escuela nueva arranca sus principios de la fuente misma de la vida con el auxilio de la Biologa: toma al nio como ser biolgico regido por leyes y principios inmutables que no pueden ser violados sino a expensas de su desarrollo normal. Se basa en la realidad de ese ser humano que crece, se desarrolla y se desenvuelve conforme a las leyes generales para todos los seres vivientes. La tradicional forma al nio tomndolo pequeo hombre dentro de un molde rgido, acostumbrndolo a una disciplina que conduce al sometimiento automtico a reglas preestablecidas. La escuela activa no se basa en ninguna tcnica rgida ni adopta esquema incambia-

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA ble, dice Ferrire.

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La escuela activa quiere formar hombres para la democracia, contrarios a la guerra que es fruto de preconceptos e hija de principios convencionales; quiere formar hombres para la paz y justicia; quiere desarmar los espritus volviendo su mirada a la doctrina de Jess. La escuela tradicional prepara para la opresin, para las dictaduras y para las guerras. La escuela nueva predica y practica un nacionalismo racional, sano, sin odio, basado en el verdadero amor a la patria, a sus tradiciones, a sus leyendas y a sus glorias pero sin exclusivismo, ni rencores, propende a construr una patria grande y prspera, capaz de hacerse en ella amable el vivir. En cambio, dentro de la escuela tradicional caben todos los preconceptos, todas las exclusividades, la estrechez de mira. La escuela nueva proclama el trabajo como mtodo de formacin fsica, biolgica, espiritual y econmica del nio, en cambio, la tradicional propende a la formacin intelectualista del hombre para un ambiente distinto del presente y del futuro. La escuela tradicional, dice Ferrire, ha conservado de la Edad Media algunos prejuicios: el verbalismo, la memorizacin y el razonamiento abstracto desempean en ella un papel exagerado. En muchos pases, los reglamentos escolares han acentuado ms ese mal, haciendo obligatorios los programas, los mtodos, los ho-

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RAMN I. CARDOZO

rarios y los exmenes que son contrarios a la Psicologa

del Nio tal como ahora la conocemos. (4). Si la escuela tradicionalista exige la consagracin del maestro a la enseanza, la escuela activa reclama a ttulo de condicin primera la consagracin del maestro al nio. (5). En la escuela activa el nio es el centro y el eje de la enseanza; en la tradicional, la unidad pedaggica es la clase, el grado. Transformacin de la clase, simple agregado de individuos con lazos puramente pasajeros y exteriores, en un organismo social y consecuente, o como se acostumbran a decir los pedagogos contemporneos, en una comunidad de vida y de trabajo. De aqu surge una nueva concepcin de la relacin del nio con sus maestros. La actitud puramente autoritaria del maestro se opone a la escuela activa. El nio tambin como el maestro constituye sistema de valores y de fuerzas independientes que establecen relacin recproca. (6) La escuela nueva pone al nio en contacto con la naturaleza valindose del cultivo de la tierra, de las flores, de las plantas, del cuidado de los animales, de la elaboracin de objetos con materias primas arrancadas del lugar. No se propone formar agricultores, jar________________
(4)Psychologie Gntique por el Dr. Adolfo Ferrire. (5) Lo que es la Escuela Activa por el mismo. (6) Lo que es la Escuela Activa por el mismo.

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA dineros, ni profesionales, slo se vale de esas actividades

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para despertar el espritu, aguzar el ingenio, desarrollar el amor a la naturaleza, el sentimiento de solidaridad, educar la mano. La escuela tradicional encierra al nio entre cuatro paredes para hacerle vivir secuestrado en un mundo abstracto. La escuela nueva ama la higiene y la enseanza practicando en la vida colectiva escolar; la tradicional la ensea verbalmente, por medio de preceptos. La enseanza activa convierte a la escuela en un una comunidad de trabajo donde cada nio es un miembro activo de la sociedad infantil; la tradicionalista, en un estado en el que la personalidad del nio desaparece ante la autoridad del maestro y de los reglamentos. La enseanza activa transforma a la escuela en una imagen del medio social, en una prolongacin del hogar comn con sus preocupaciones, sus ocupaciones y sus luchas con el ambiente telrico; la tradicional, en una isla en medio de la sociedad, desvinculada de los intereses de sta. En la escuela activa se cree en el nio y se espera de sus esfuerzos, en la tradicional se cree y se espera todo de los horarios y programas oficiales a los cuales se les da la virtud del xito o del fracaso del maestro; en la una se dice tal mtodo tal enseanza y en la otra, tal programa, tal educacin.

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RAMN I. CARDOZO 8. LA ESCUELA ACTIVA COMO LA TRA-

DICIONAL DEBE SER COMPLETAMENTE NEUTRAL EN MATERIAS RELIGIOSAS; NO RESPONDE A CONFESIN ALGUNA DETERMINADA, NI TAMPOCO ES ANTIRRELIGIOSA. Aunque pareciera que el tpico estuviera dems en una obra de este gnero, hay que comprender que no, dada la ndole revolucionaria de las ideas fundamentales de la escuela activa, por su concepcin filosfica y social que ha despertado recelos y suspicacia. Ella se basa en la libertad del individuo y su finalidad polticosocial es la democracia, la igualdad entre los hombres, la justicia y la paz del mundo. Por esta razn y porque en el mundo se encuentran frente a frente dos corrientes ideolgicas que se disputan el predominio, la teora de que debe eliminarse de la conciencia humana la idea de Dios somo expresin de una doctrina extrema del liberalismo, hija de los enciclopedistas del siglo XVIII y la reafirmacin de las ideas y sentimientos religiosos del cristianismo como medio de salvar a la humanidad del caos en el que se precipitara con la desaparicin de esos sentmientos de cohesin humana se ha mirado y se mira con prejuicios a la nueva educacin, creyndosela con traria a la religin y por lo tanto, inspirada en el atesmo. Indudablemente, en el proceso de su formacin, la nueva educacin ha tenido propulsores incrdulos que han propuesto la eliminacin de la idea de Dios de la

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA mente del nuevo ideario. Pero eso no autoriza para

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las generalizaciones y confundir los credos particulares de unos cuantos con los principios fundamentales de la ciencia; lo mismo ha ocurrido y ocurre en el seno de la escuela tradicional. En la escuela activa hay lderes que fijan su mirada en la bsqueda de la solucin de los problemas de la educacin nueva, en la idea de Dios como modelo de perfeccin, de bondad, de justicia y de paz que son una de las tantas finalidades que ella persigue. Ya dijimos que el fin de la educacin es la perfeccin humana la que no se obtendr sino con la superacin espiritual, con un esfuerzo por realizar en s un ideal, un modelo de perfeccin que no puede ser otro sino Dios. La arreligiosidad y el atesmo que se predican dentro de determinados sectores de la escuela activa, por ciertos escritores pedaggicos, no son sino reflejos personales de ideologas agnsticas, no constituyen la esencia fundamental, no son postulados de la educacin nueva. La Dra. Montessori es catlica y, por consiguiente, no excluye de los fundamentos morales de su escuela, la religiosidad. (7) En la Carta magna del Consejo Internacional de Mujeres, constitudo por italianas, francesas, suizas, noruegas, inglesas y nortamericanas, inspiradas en la educacin nueva, se ha includo ________________
(1) La Pedagoga Cientfica por la Dra. Montessori.

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RAMN I. CARDOZO

entre los Derechos del Nio, el siguiente artculo:

Educacin del sentido moral, de las aptitudes, prcticas y de los sentimientos cvicos. Debe ser dada a cada nio

la posibilidad de recibir una enseanza religiosa, que correr a cargo de los representantes de la religin a que pertenezcan sus padres. (8)
Dentro de la escuela tradicional tambin existen corrientes de ideas contrarias a la enseanza religiosa en la escuela, y hasta existen infiltraciones del atesmo, lo cual quiere decir que las orientaciones ideolgicas anotadas no dependen, en sentido alguno, de la clase de escuela: lo mismo puede subsistir en la nueva como en la antigua o tradicional. Eso s, de acuerdo con las ideas liberales y los principios democrticos de la libertad de conciencia, no debe ser materia de enseanza oficial y comn ninguna religin: tanto la escuela tradicional como la activa deben ser completamente neutrales. Debe entenderse que esta neutralidad no significa enseanza del atesmo, pues, en tal caso se faltara igualmente al principio de neutralidad. Tampoco es contraria ni significa la prohibicin de pronunciarse en la escuela el nombre de Dios ni su presentacin ante la inteligencia infantil como autor y creador del universo y como paradigma de perfeccin, de bondad, de justicia y de paz.
________________ (8) La Escuela del porvenir por Angelo Patri.

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA 9. LA ESCUEA ACTIVA COMO LA TRA-

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DICIONAL ES COMPLETAMENTE AJENA A LAS POLTICAS SOCIALES CONTRARIAS A LAS NORMAS Y POSTULADOS DE LA DEMOCRACIA. Otra de las objeciones a la educacin nueva o escuela activa es la de que propende a preparar elementos humanos de ideologa contraria ala orden social constitudo; ms claramente, de que es una escuela comunista. Hemos ledo escritos y odo discursos que sostienen tal afirmacin. Lo mismo que a lo referente a la religin, podemos sostener categricamente que ella, la educacin nueva, como la tradicional, en su esencia fundamental, en sus principios puros, no tiene ninguna relacin ideolgica con el comunismo no con otras doctrinas izquierdistas como se dice. No combate la propiedad, al contrario la cimenta; ni la familia cuya continuacin es la escuela; ni la organizacin social y poltica a cuya imagen se constituye y a la que copia en su forma. Los fundamentos cientficos puros no son otros que la educacin de acuerdo con la Psicologa Gentica por medio de la accin y el trabajo; su finalidad es el desenvolvimiento de la personalidad del nio en un ambiente de libertad, de justicia y de paz. Nosotros. Ciudadanos y maestros de una repblica democrtica, comprendemos que ella, la escuela activa debe preparar para el

goce de la libertad educando en la disciplina de la libertad.

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RAMN I. CARDOZO Los fundamentos sociales y polticos de la escuela

activa no solamente se conforman con la sociedad existente, sino que tienden a fortalecer las columnas de la organizacin social: la familia, la propiedad y la autoridad, que atentar en contra, propender a su disolucin. En los Estados Unidos de Amrica y en la Suiza se adaptan con la forma republicano democrtica de gobierno y en Inglaterra y Blgica, donde ha tenido la escuela nueva gran incremento, con la monrquico democrtica. Y en ninguno de esos pases libres se teme a la escuela activa ni se la considera peligrosa para la vida poltica y social de la nacin. Naturalmente, algunos interesados no pierden oportunidad para infiltrar sus ideas disolventes dentro de la sana doctrina de la educacin nueva. Estos casos aislados pueden ser combatidos para evitar la germinacin de la semilla y no pueden constitur razn para condenar a la educacin nueva como semillero de una enseanza comunista. Condnese, a buena hora, la desorientacin de algunos elementos pero no hay por qu difamar a la sana doctrina cientfica y menos a sus servidores leales y sinceros. Como ocurre en el orden religioso, tanto la escuela tradicional como la nueva son completamente ajenas a la poltica social sectaria y disolvente; y tanto la una como la otra pueden ser vctimas de una desnaturalizacin de sus finalidades cientficas sin que eso signifi. que ser de su esencia y principio.

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA 10. LA ESCUELA ACTIVA PREPARA HOM-

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BRES PARA LA PAZ, EL TRABAJO Y LA CULTURA. La escuela activa no prepara, pues, una sociedad en pugna con los principios fundamentales de la actual a la cual pertenece el nio; trata de fortificarlos con la inculcacin de ideas y sentimientos democrticos o del orden poltico imperante en el pas. El medio poltico y social paraguayos son democrticos ; democrticos deben ser la sociedad y el orden poltico que la escuela activa prepara: es la vida real a la cual debe ajustar sus normas. Pero con esa realidad poltica que ser la levadura de la elaboracin social, la escuela preparar hombres para la paz, la justicia, la solidaridad, el trabajo y la cultura. La paz basada en la justicia, el derecho, el orden y la disciplina; el orden y la disciplina, en la libertad; la solidaridad, en el amor a los hombres tal como la predicara Jess, en la hermandad de los hombres, en la unidad del gnero humano; el trabajo para continuar y hacer progresar las ocupaciones tradicionales del grande y pequeo hogar, paz para desarrollar el sentimiento de dignidad de los que dependen la felicidad personal y la grandeza de la patria, y, por ltimo, la cultura, la refinacin espiritual del hombre. 11. LA ESCUELA ACTIVA PARAGUAYA; EN QU DEBE CONSISTIR. No escribimos este libro por el simple afn de escribir; lo hacemos impul-

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sados por un ideal slo: la grandeza intelectual, espiri-

tual y material del Paraguay. Es un grano de arena que depositamos n la argamasa de la construccin nacional. Vamos tras este ideal que nos ha mantenido en pie desde nuestra mocedad. No vemos otro remedio para obtenerlo que la escuela nueva servida por educadores de verdad. Creemos que ninguna escuela est llamada para realizarlo como la escuela activa. Por eso, a pesar de injurias, difamaciones, calumnias y agravios estamos persistiendo en la obra, en la ejecucin de nuestro pensamiento: la creacin de una escuela activa paraguaya, eminentemente

paraguay. Ya en nuestro discurso inaugural del Congreso Pedaggico de febrero de 1930, habamos enunciado nuestro pensamiento al respecto, diciendo: Ante esta asamblea declaramos solemnemente, como una confesin de nuestros pecados, que al principiar la reforma no nos ha movido otro propsito que propiciar la transfor. macin de la escuela y la formacin de la didctica paraguaya. Lo que conviene saber con toda claridad en estos momentos es que la escuela paraguaya se orienta francamente hacia la escuela activa. Hacen cinco aos iniciamos este movimiento de opinin pedaggica, y la voz lanzada al espacio, va propagndose como esas hondas sonoras para agitar la conciencia profesional del ultimo maestro.

CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA La escuela nueva, la escuela serena como la llaman

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simblicamente los educadores italianos, es la idea animadora de la orientacin pedaggica. Preparar hombres para el porvenir, dotados de ideales de paz, de trabajo y de progreso; formar a los nios dentro de un ambiente donde se rinde culto a la verdad, a la exactitud y al trabajo; rechazar de la escuela todo motivo de tortura, de odio separador de hombres; dar por terminado en el mundo escolar el reinado de los sargentos de disciplina; hacer desenvolverse al nio de acuerdo son las leyes que rigen sus energas vitales con su propia actividad; cuidar de no escapar el alma del nio po nuestra tirana; formar el carcter; hacer aprender a vivir viviendo, a descifrar los enigmas del universo golpeando la piedra que guarda el secreto de ellos como los primeros hombres; a tener como norma de vida la virtud y el trabajo; a conocer los males y la manera de remediarlos; a producir lo necesario para s, para la escuela y para la Nacin; imprimir en el alma de las generaciones escolares el sello de la actividad personal y la reforma tales son los que queremos y el punto a donde nos dirijimos. Tal debe ser la finalidad de a escuela activa paraguaya.

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III LOS FINES.

SUMARIO. 12. Los fines de la escuela activa: la perfeccin fsica. 13. La perfeccin espiritual. 14. La perfeccin social.

12. LOS FINES DE LA ESCUELA ACTIVA: LA PERFECCIN FSICA. La escuela activa con sus mtodos y procedimientos busca la perfeccin integral del nio como sujeto y agente mediante el ejercicio natural y sinrgico de sus aptitudes. Dar al cuerpo agilidad, habilidad y salud; desenvolver la inteligencia para la adaptacin al medio en que debe vivir y actuar el ser humano; desarrollar en l elevados sentimientos al par del carcter; dotarle de espiritualidad que le d una cultura elemental y le capacite para ser miembro til de la sociedad y servidor de nobles aspiraciones e ideales, son los grandes fines de la escuela activa.

LOS FINES Pueden, pues, agruparse los fines o las perfecciones

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perseguidas, en tres grupos: perfeccin fsica, espiritual

y social.
I. LA PERFECCIN FSICA. Consiste en el desarrollo y mejoramiento de la parte plstica y la vigorizacin de las energas innatas que constituyen la parte biolgica del ser humano, como porcin del Cosmos. El nio fsicamente es un ser integrante del Cosmos. Obran en l y sobre l dos gneros de fuerzas, centrfugas, unas y centrpetas, otras. Como ser vivo se halla dotado de energas vitales que surgen de la constitucin ntima y buscan su expansin irradindose, al decir de Bergson. En virtud de ellas el ser crece, se desarrolla y se desenvuelve. Pero en sentido contrario hay fuerzas del ambiente; las telricas, que contrarrestan a esa expansin o colaboran con ella; si aqullas no se hallan dotadas de suficiente energa quedan vencidas por las del medio y se produce un desequilibrio entre ambas, lo que puede ser perjudicial al ser en crecimiento y desenvolvimiento porque puede producir una desadaptacin. Toda falta de adaptacin del ser al medio causa su aniquilamiento y desaprobacin. Para que esa adaptacin, que significa vida, existencia, supervivencia, se produzca hay necesidad de favorecer el desarrollo de la energa vital mediante un cuerpo sano y vigoroso. Si bien es cierto que la energa vital se desarrolla y se desenvuelve natural y espont-

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neamente por su propia naturaleza, como toda fuerza

del Cosmos, para su desarrollo y acrecentamiento convenientes hay que rodearle de ambiente propicio. El acrecentamiento y desenvolvimiento normales de la energa vital colocan al individuo en condiciones ventajosas para la vida y su supervivencia. El desarrollo y su vigor corporales son manifestaciones de desenvolvimiento vital. El simple aumento del volumen del cuerpo no es signo de desenvolvimiento que significa adquisicin de fuerzas y poder. El desarrollo del cuerpo del nio comprende dos fenmenos biolgicos: el aumento de volumen y de peso y la vigorizacin. Ambos fenmenos son concomitantes, por ms de que no siempre son paralelos: al aumento de altura de la criatura no acompaa el del peso: ni tampoco al aumento de ambos, el desenvolvimiento. En el primer tomo hemos estudiado y explicado con el concurso de los fisilogos y psiclogos, esos fenmenos que obedecen a leyes naturales. Para el desarrollo corporal y normal es necesario que la sangre afluya a todos los rincones del organismo a fin de regarlos y alimentarlos. Para este fin se recurre a la actividad, al ejercicio y a la gimnasia, aparte una buena alimentacin. Los ejercicios libres del nio, sus juegos y vagabundajes espontneos contribuyen a ese fin, pero nada ms propio y til que los ejercicios metodizados, los cuales, por obedecer a principios y re-

LOS FINES glas cientficos, cumplen mejor su fin. El programa de

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la escuela activa debe ser integrado por paseos, excursiones, juegos y gimnasia. Los ejercicios corporales libres y la gimnasia dan al cuerpo la agilidad necesaria para la armona entre el pensamiento y la accin. La mente concibe las ideas que deben ser convertidas en accin mediante el organismo puesto a su servicio; pero el rgano debe estar en condiciones de realizarlas con presteza y suficiencia. Adems, por la accin recproca del cuerpo y del esp. ritu, el estado aqul ejerce influencia sobre ste para inspirarle confianza, seguridad. El carcter de la perzona poseedora de la agilidad corporal se modifica favorablemente por la confianza en su propio valor. La influencia de la gimnasia se nota claramente en el conscripto: el soldado al darse cuenta de que su cuerpo realiza con exactitud y rapidez los actos concebidos, que le responde, se siente dueo de s mismo y afronta con serenidad los peligros. La agilidad se convierte pronto en un estado subconsciente que hace realizar los actos sin esfuerzo. La escuela activa, con el valor que da a los juegos, ejercicios y gimnasia, busca la correspondencia entre el cuerpo y el espritu para la proyeccin de ste sobre el mundo exterior, en forma de realizaciones, de acciones. Una de las perfecciones fsicas de capital importancia para la vida mental y social es la habilidad manual.

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RAMN I. CARDOZO

La mano es el instrumento ms eficaz para la realiza-

ciones prcticas. Con la mano hbil y dcil al pensamiento, el artista ejecuta sus concepciones y el obrero transforma las materias primas en cosas tiles. La mano sustituye a la vista en los ciegos. La educacin de la mano tiene sin igual importancia pedaggica, como ya lo dijo Pestalozzi: Acostumbrar al nio a hacer; educar la mano. Muchos no se dan cuenta del valor psicolgico, moral y social de la educacin de la mano. Al ver al nio ocupado en tejer hojas de caranday, el ysyp y el

gembep, lo consideran una prdida de tiempo; dicen

que debe ensearse al educando a ejecutar trabajos de resultados ms prcticos y de utilidad ms positiva; que la enseanza de los trabajos manuales tendr por objeto dar profesiones. Hasta hubo reformadores que han suprimido del programa los trabajos manuales porque provocan poco inters en las criaturas. Antes que poner en manos del nio cosas caras y exticas, antes que darle finalidades profesionales, debe ejercitrsele en la confeccin de trenza, tejidos a mano para que los dedos adquieran flexibilidad y habilidad para ser eficaces colaboradores de la inteligencia. El inters se provoca con la asociacin de las ocupaciones con el pensamiento infantil de acuerdo con sus propios intereses, de modo que el nio llegue a centrarse y a ejecutarlas con gusto.

LOS FINES Por otra parte, adems, de los fines puramente edu-

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cativos de la enseanza de trabajos manuales, no se le puede negar otro ms mediato, cual es la preparacin del individuo para la vida prctica. La enseanza, pues, tiene tambin un carcter prevocacional por despertar el gusto, la inclinacin a determinadas habilidades manuales. Como complemento de estas ocupaciones en los juegos, excursiones, paseos, gimnasia y trabajos manua. les, resultado de la accin sinrgica, se obtiene la salud del individuo. Para la conservacin de ella deben ampliarse los trabajos y ejercicios, con prcticas higinicas del educando: lavadura de las manos, baos, higiene de la boca, etc. Estas actividades, con las instrucciones respectivas sern practicadas en la misma escuela como parte del horario escolar. Naturalmente, al nio acostumbrado a practicar en el hogar la higiene personal, se le exonerar de la prctica; pero a los otros, a aqullos provenientes de hogares donde se la descuida, debe obligrseles con discrecin y buenas maneras para no ofenderles ni herirles, a asearse en la escuela. Si el nio, con la prctica a que se le somete, llegare a enmendarse y de presentarse aseado al colegio, ser pasado al grupo de los otros exonerados. 13 . II. LA PERFECCIN ESPIRITUAL. Spencer recomendaba entre los fines de la educacin, la formacin del perfecto animal y era mxima anti-

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gua aquello de mens sana incorpore sano a que conduce

la perfeccin fsica. Pero el hombre es un ser que lleva en s aptitudes para sentir, pensar, querer y razonar; es capaz de prestar atencin. Recordar, juzgar, desear, querer, amar y odiar. No solamente crece y se desarrolla fsicamente, corporalmente; tambin se desenvuelve espiritualmente. Las potencias espirituales se perfeccionan con el cultivo, con los ejercicios y con la adquisicin de conocimientos. Si la conquista y conservacin de la salud, de la agilidad corporal, la destreza de las manos, de la fuerza son importantsimas desde el punto de vista de la educacin, lo es igualmente, el cultivo del espritu, de la parte noble que distingue al hombre del comn de los animales. En todos los tiempos, en todas las edades de la humanidad, la cultura espiritual constitua el sello de superioridad de los pueblos. La base de esta cultura es al educacin de los sentidos. Las buenas sensaciones, claras y distintas, forman buenas percepciones e ideas. Al mismo tiempo que se organiza la mente con el desenvolvimiento de sus fuerzas, se encauzarn las aptitudes de juzgar y de razonar. El nio, no slo atiende, concibe, comprende, distingue y es capaz de formarse ideas, sino que tambin tiene sentimientos para amar y odiar y voluntad para querer y realizar sus deseos, sentimientos y pensamientos.

LOS FINES El entendimiento hace al hombre capaz para com-

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prender y resolver los problemas de la vida; el sentmiento, la emotividad da perfume a la existencia, amor a las cosas y a los ideales, y capacidad, fuerza para sacrificarse en pos de las grandes realizaciones. Las buenas ideas acompaadas por los sentimientos se convierten en la esencia, en parte del hombre, y le hace odiar, repudiar y apartarse de las malas. Las ideasfuerzas de Fouille son concepciones dinamismo suficiente para arrastrar al hombre. El educador al par de inculcar los grandes ideales de la vida, desarrollar el amor a ellos para que puedan servir como orientadores en la existencia. Y as como debe inculcar el amor de los ideales sanos, nobles, debe hacer inspirar tambin odio a las pasiones rastreras, a las ideas contrarias al bien. Slo el amor y la conviccin pueden apartar al hombre de los malos senderos de la vida. La inmensa mayora de los nios ofrece el espectculo r una anarqua de inclinaciones; y el objeto de la educacin, no es precisamente encauzar este desorden y organizar con l una unidad estable?, dice Payot en el Prlogo de la segunda edicin de su libro La Educacin de la voluntad. El educador consciente debe estudiar y conocer a sus educandos; pero para estudiarlos y conocerlos no debe marchar al azar, a ciega. Debe proceder cientficamente, con las normas

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proporcionadas por la Psicologa del Nio de acuerdo

con las indicaciones y directivas que hemos dado a conocer en el primer tomo de estos estudios. Con accin perseverante y discreta, combatir la anarqua la inclinaciones y organizar la unidad estable de que habla el citado filsofo. As educar los sentimientos del nio. Pero no basta la educacin del sentimiento; se necesita la de la voluntad, de la fuerza para obrar. El sentimiento solo puede no llegar a realizaciones; es necesaria la voluntad, la fuerza, la fortaleza para su ejecucin. Los nios del grupo escolar pueden presentar variados matices de poder volitivo: hay lentos e impulsivos; reflexivos y perseverantes; apticos y ablicos; inconstantes e inestables. Hay nios que se resisten a someterse a un trabajo continuado y que abandonan el emprendido para iniciar otro tan pronto como lo han comenzado; no pueden realizar un esfuerzo prolongado: hay, como dice Payot, nios lnguidos a quienes no les gusta absolutamente ningn esfuerzo; se distinguen por entregarse a trabajos imaginativos, dejndose llevar por la fantasa, esos nios son distrados por ms inteligentes que ellos sean. Estos no pueden reconcentrar sus energas mentales en ninguna cosa. Aqullos son concentrados en sus trabajos pero ablicos; pocas veces realizan o hacen nada de lo prometido. En cambio, otras ejecutan sin mayor deliberacin, sin pensar en el resultado, en

LOS FINES la bondad o en la consecuencia.

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En la educacin de la voluntad se debe desarrollar en el sujeto una voluntad frrea, firme, perseverante en los actos deliberados o libremente aceptados. Es cierto que para la educacin de la voluntad es necesaria la intervencin del educador, lo cual parece contradecir al principio de la escuela activa, de la reaccin libre y espontnea del nio sin la presin exterior del maestro. Pero debe comprenderse que la escuela activa no es la escuela anrquica de Tolstoi por ms de que coincidan en el respeto a la libertad del educando; la escuela activa admite la direccin consciente del educador quien debe amoldar su directiva a la naturaleza del nio, de conformidad con las reglas de la escuela a la medida, Ella se opone nicamente a la direccin uniforme, al molde nico, a la imposicin externa, pero de ninguna manera a la direccin deliberada del desenvolvimiento natural de las fuerzas innatas. El maestro desempear el papel del jardinero inteligente que cultiva las plantas proveyndolas de los medios necesarios, luz, aire, humedad, calor, y de sustancia alimenticia para que se desarrollen y produzcan hermosas variedades. Una planta abandonada a merced de los medios naturales no da flores seleccionadas y lozanos frutos: necesita de la direccin del cultivador. As es el nio: necesita tambin, para su educacin, que se le dn los medios propios, juegos, materiales de en-

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seanza, ejemplares naturales, narraciones y motivacio-

nes conforme a la naturaleza de cada uno, convenientes para la vida y de acuerdo con ideales polticos, sociales, literarios, artsticos, religiosos y econmicos que norman el medio social, para la ejercitacin, desarrollo y desenvolvimiento de sus aptitudes innatas y pueda dar el fruto deseado, la educacin. Con este cultivo se evitar el desarrollo de fuerzas e inclinaciones malas, hereditarias y despertadas por la incitacin del medio social muchas veces, si no siempre, pernicioso para la recta educacin. Un producto complejo de la naturaleza del nio es el

carcter cuya estructuracin se debe tener presente por

su importancia, porque revela la personalidad misma. En la formacin del carcter intervienen, como ya se sabe, el temperamento, la sensibilidad, la inteligencia, la voluntad y la herencia. En nuestros Fundamentos Psicopedaggicos hemos hecho un estudio sinttico de la naturaleza del carcter; el educador puede encontrar all, ms o menos, la explicacin de la naturaleza y de las manifestaciones especficas del carcter innato del nio. La educacin del carcter es funcin delicada del maestro, porque el carcter es la faceta del hombre que le da brillo en la vida y fuerza para abrir la trayectoria de su existencia; a lo menos, el bueno y conveniente carcter, Su estudio y conocimiento son partes fundamen-

LOS FINES tales de la preparacin del educador. Quien no lo co-

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nozca, no lo sepa percibir, intur, como el clnico la naturaleza y clase de la enfermedad, no puede ser educador completo, como ste, buen mdico. Por qu, qu valen en el hombre el saber, la erudicin sin el carcter? El peor de los males de una sociedad poltica es la falta de hombres de carcter; slo stos marca rumbo a la Repblica y orientan la existencia de las nacionalidades. El educador, al par de fortificar y estimular el desarrollo de las manifestaciones de carcter del nio como la constancia, la entereza, la fortaleza, la puntualidad, debe estimular el desarrollo de los centros de inhibicin para el dominio de los arrebatos y represin de los impulsos inconvenientes. En esta direccin consciente de la educacin del hombre es donde se nota la necesidad de la ciencia del educador y de su intervencin, an en la escuela activa. Para la perfeccin espiritual interviene poderosamente la educacin artstica. El programa de la escuela activa debe darle importancia. Ella, como se sabe, influye al travs del tiempo en la educacin emotiva del pueblo, objeto de la educacin primaria. En la parte pertinente al ambiente moral de la escuela activa nos ocuparemos ms detenidamente en el tema. 14. III. LA PERFECCIN SOCIAL. En lo que ms se distingue la escuela activa es en la preparacin del hombre para la vida social, a lo que conduce

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toda su accin sinrgica. Es el ideal supremo de los l-

deres de la educacin nueva: la preparacin de un nuevo tipo de hombre para la renovacin de la humanidad. Los excpticos oyen con desdn esta aspiracin porque piensan en que ella debe ser realizada de inmediato, y como que eso no es posible por requerir su fructificacin, tiempo y espacio en el mundo, como toda reforma evolutiva y no revolucionaria, no creen en el resultado que se pregona urbi et orbi, sin pensar los incrdulos en que el resultado de toda educacin es lejano, mediato; obra del tiempo, de sucesivas generaciones. Es obra de seleccin fsica, intelectual y moral. Acaso la escuela tradicional ha cumplido su misin en un abrir y cerrar de ojos? Ha necesitado siglos para alcanzar el estado cultural actual, fruto de ella. Y cmo, un mtodo que se propone desviar la orientacin de la humanidad arraigada en lo ms ntimo de la estructura social, podra realizar su propsito en uno, diez o veinte aos obrando solamente sobre una generacin? Los educadores, a pesar de las dificultades que se oponen a la adopcin de la educacin nueva, debemos tener por ideal la preparacin, por medio de la escuela renovada, de un mundo moral mejor que el actual. El estado poltico y social del mundo europeo, viejo centro de la educacin tradicionalista, est revelando, a las claras, el fracaso ya de la educacin actual: por todas

LOS FINES partes no hay sino pasiones, desprecio al derecho y

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a la justicia, y como secuela, la violencia, el imperio de la fuerza amparado bajo el solio de un falso nacinalismo inspirador de odios a las dems nacionalidades. Por qu no intentar la educacin de los pueblos basada en los principios humanos de justicia y de derecho, restaurando la tica cristiana? Por qu no pensar en una humanidad capaz de vivir en paz mediante los mutuos respetos de los principios eternos de la sociedad civilizada? Talvez sea esta orientacin de la escuela activa en el orden social, la que le han valido los ataques de sus enemigos, de predicar ideas disolventes y para ser mirada con recelos. Pero, como ya lo dijramos en captulos anteriores, predicar la justicia, el derecho la solidaridad y la paz como fines sociales de la educacin no es contrariar los postulados fundamentales de las nacionalidades, ni pregonar la destruccin de la familia, la propiedad, las instituciones jurdicas que rigen la organizacin de los pueblos democrticos. Al contrario, es desear una humanidad capaz de defender esos postulados contra la anarqua, la tirana. El imperialismo que son los peligros mayores para la estabilidad institucional de las naciones. En vano los congresos de naciones han ideado convencines, tratados y asociaciones de pueblos para defender a los dbiles, al derecho de las naciones, a la justicia y el orden internacionales como fundamento de la

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paz y el progreso material y espiritual de los pueblos.

Todo ha fracasado porque el material humano no est preparado, los espritus no estn desarmados. La escuela activa se propone, como hemos dicho tantas veces, dar a la humanidad la educacin conveniente con el intento supremo de salvarla de la crisis moral y social. El medio propio, el medio pedaggico de la escuela activa para la educacin es el inters biolgico. Educar al nio explotando sus propios intereses de acuerdo con su naturaleza es la esencia de su mtodo. Pero el inters biolgico es desinteresado; en sus manifestaciones no van guiadas por la razn, ni la especulacin. Cuando el nio se entrega a su juego no razona ni piensa siquiera en que ese juego le sirve para su educacin, como no piensa cuando come que se hace un bien: slo obedece a un impulso instintivo, a una necesidad; no tiene en cuenta ni remotamente el fin eudemnico. En la escuela activa el inters biolgico, sin finalidad consciente en el nio, debe ser explotado para su formacin fsica, intelectual y social hasta transformarlos en consciente a medida que el educando se desenvuelve. La enseanza prctica responde a una mira secundara de utilidad. Mas, la enseanza prctica que no es aceptada por los partidarios de la cultura humanstica pura pero que caracteriza a la nueva educacin,

LOS FINES no debe ir al extremo de tener como gua el gro-

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sero utilitarismo; obedecer a finalidades ticas que conduzcan a la educacin equilibrada, de acuerdo a ideales superiores de perfeccin social. Una sociedad materialista, a la que no le gue sino finalidades exclusivamente utilitarias da origen al predominio de la fuerza, de la violencia, a la opresin de la libertad. A la educacin social de la escuela activa debe guiarla, en primer trmino, el ms puro sentimiento patritico, pues, no rie con ella. El respeto a las instituciones democrticas, a la libertad y al libre ejercicio del derecho ciudadano; el amor a las tradiciones y a las glorias y a las ambiciones de hacer grande a la patria por la ilustracin de sus hijos, por el trabajo son los sentimientos que, a nuestro modo de ver, constituyen la esencia del verdadero patriotismo y deben ser no solamente inculcados constantemente, diariamente, en todas las ocasiones, con vehemencia y elocuencia para conseguir hacer llegar al corazn, a lo ms hondo del ser pensante y sensible, sino tambin practicados en todos los actos escolares en la Repblica Escolar, para formar hbitos de obrar, pensar y sentir de acuerdo con esas ideas por aquello de que nada valen los preceptos sin la prctica. Pero en esas prdicas, en esas ocasiones, en las ejecuciones y realizaciones, durante ellas, se harn comentarios de trozos de lectura, telegramas publicados en los peridicos para la aso-

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ciacin de conocimientos, sin expresin de odios a na-

cionalidades extraas. Los sentimientos de solidaridad, de justicia y de tolerancia que constituyen la piedra angular de la paz del mundo, deben ser guas de la educacin en la escuela activa. Del amor al compaero traducido en socorros a sus necesidades, de la virtud de darle lo que le corresponde, de la caridad de no difamarle ni calumniarle, se pasar gradualmente, del crculo escolar, a la sociedad lugarea y de all, siguiendo siempre la ampliacin, a los crculos excntricos correspondientes a la estructura de la gran familia humana. Los sentimientos de solidaridad y de justicia no pueden ni deben ser anuladores de los patrios, hasta llegar a proclamarse, son desprecio de stos, la idea de ciudadana internacional. Creemos que cuando la humanidad se haya educado de acuerdo con estos ideales, ser posible el reinado de la paz en el mundo como suprema aspiracin de los pueblos, porque entonces se habran desarmado los espritus. El educador de la escuela activa debe imitar al Maestro: tener el espritu en armona con el corazn rebozante de bondad, para inculcar, arraigar en el fondo de las generaciones, no solamente con el precepto sino tambin y sobre todo, por la accin constante, por los ejercicios perseverantes, por la prctica incansable, ese atributo que ha hecho perdurar a travs de los

LOS FINES siglos, el recuerdo luminoso e imperecedero de Jess.

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Slo la bondad siembra la bondad. La urbanidad en accin debe ser el medio para que el nio adquiera los hbitos de las buenas maneras, de la cortesa, de pararse, de vestirse y de asearse; el modo de hablar, dirigir la palabra a los dems; de saludar. A la escuela como institucin democrtica, a la escuela nica, concurren nios procedentes de todos los hogares ricos y pobres, de hogares donde se rinde culto a las buenas maneras como en donde no se aprenden prcticamente. El maestro utilizar a los nios bien criados como modelos y tratar que se los imite. Tendr muy presente que los malos ejemplos cunden fcilmente por el espritu de imitacin: combatir tenazmente los malos hbitos y har, en cambio, que el ambiente escolar se sature con las buenas maneras y la decencia de los dems. Considerar que los padres de la familia que han conseguido dar buenos modales a sus hijos, no ven con agrado que se los pierdan. De todo lo que venimos diciendo respecto al cultivo de la perfeccin social, resumimos que los principios ticos que deben regir la vida escolar sern los ms sanos e inspirados en el bien y en la perfeccin humana. Aunque seamos partidarios de que debe ensearse a practicar el bien por el bien mismo, obedeciendo al

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RAMN I. CARDOZO

imperativo categrico como quera Kant, como nico

mvil noble de moralidad, se presentar tambin otro imperativo a la mente infantil para su gua de conformidad con la naturaleza compleja del sujeto psicolgico. El idealismo kantiano es directivo adecuado para los espritus convencionales pero no a los emotivos que ms obran impulsados por los sentimientos. Por esa razn, no titubeamos en admitir que en la educacin del hombre para la vida social son tiles tambin los principios religiosos, es decir, la religin, pero ms como sentimiento que como lgica. La idea de Dios y de sus atributos esenciales de bondad, de sabidura y de justicia: las doctrinas puras de Jess servirn como normas para la formacin espiritual y como ideales supremos de la vida.

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA

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IV

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA.

SUMARIO. - 14. La actividad manual. 15.La actividad mental. 16. La actividad social.

14 . LA ACTIVIDAD MANUAL. Conocidos, aunque someramente, los fines de la escuela ctiva vamos a ver los medios que ella debe emplear para alcanzarlos. Entre los fundamentos psicolgicos de la escuela activa se cuentan, como estudiantes en el tomo anterior, los intereses que son perceptivos, glsicos, intelec-

tuales, especializados y sociales (9), cuyas caratersticas hemos visto. Ellos se manifiestan por actividades al servicio de los intereses se manifiestan en forma de

juegos: al seguir con la vista el movimiento de los

________________
(9) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire.

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RAMN I. CARDOZO

objetos luminosos y coloreados o al atender al sonido,

el nio se entrega a juegos perceptivos, satisfaciendo sus propios intereses de este gnero; al parlotear, a los glsicos; al fastidiar a los padres con preguntas, a los intelectuales; al juzgar a la guerra, a la caza, al comercio, a la agricultura, a los especializados, y a las muecas, a las visitas, a los sociales. El nio no est quieto jams; slo el enfermo se entrega a la inmovilidad. Los programas de la escuela activa deben contener acciones, realizaciones y trabajos manuales propios o la maneras de provocar las actividades con juegos, correspondientes a los diversos intereses de las etapas sucesivas de las edades del nio. Las diversas actividades segn los fines de perfeccionamiento, son manuales, mentales, y sociales. (9). LA ACTIVIDAD MANUAL. Los diversos medios de las actividades manuales que la escuela puede explotar en provecho de la educacin del prvulo, pueden agruparse en naturales y artificiales. Son de los primeros: el cultivo de la tierra, el cuidado de animales, las construcciones, fabricaciones, confecciones de objetos con las materias primas, y de los segundos: los dones de Frobel, los materiales educativos de Montes________________
(9) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire.

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA sori y de los otros pedagogos, inventados ex-profeso para

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excitar las actividades intelectuales diversas del nio mediante la ejercitacin de los sentidos. El cultivo de la tierra es una de las ocupaciones ms nobles del hombre y de mayor importancia psicolgica y social. Desde que la humanidad se ocup en la agricultura, abandon la vida nmada y moriger sus costumbres sanguinarias, efectos de las ocupaciones ganaderiles; se torn sedentaria, fund ciudades y dict leyes que reflejan la suavizacin del trato de los hombres entre s. La agricultura desarrolla los sentmientos de libertad e independencia as como el espritu de solidaridad, atributos inapreciables de la sociedad humana. Est, adems, conforme son los intereses agrcolas correspondientes a una de las etapas de la vida escolar. Po otra parte, las ocupaciones agrcolas son propias del ambiente nacional; forman los intereses de a poblacin. La inmensa mayora de los habitantes del Paraguay es campesina, con los hbitos agrcolas transmitidos de padres a hijos. La poblacin nacional lleva, pues, en la sangre la inclinacin a las labores del suelo porque sus intereses son agrcolas. Al explotar la escuela esta actividad natural del nio paraguayo, como medio para la educacin, hace uso de la propia psicologa del ambiente y mantiene los hbitos agrcolas son propsito de perfeccionamiento.

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RAMN I. CARDOZO El cultivo de la tierra en sus diversos aspectos y

grados se presta admirablemente para la educacin integral del nio: el uso moderado de las herramientas agrcolas, los ejercicios corporales que requieren las faenas, las clases en plena naturaleza, al aire libre, puro y luminoso, dan salud al nio porque al par de ejercitarle los msculos, los pulmones se llenan de aire y el cuerpo reciben baos solares. Al mismo tiempo, la presencia de los diversos procesos agrcolas de preparacin del suelo, la plantacin, siembra, desarrollo y cosecha, en el gran laboratorio de la naturaleza le excitan sus rganos sensoriales, le proporcionan conocimientos en Mineraloga y Biologa, de la tierra, su composicin y aspecto fsico, de las diversas etapas de la vida de las plantas, etc. De este modo, en vez de recibir lecciones ante la naturaleza muerta en las aulas, las obtiene dialogando con la vida misma, directamente. El cultivo del suelo comprender las actividades de la jardinera: el cultivo de flores, preparacin de la tierra, el abono, la siembra y plantacin, el cuidado de la plantacin, el transplante, la poda, el ingerto. A medida que las plantas se vayan desarrollando, el nio ir observando los diversos fenmenos de germinacin, desarrollo, crecimiento, alimentacin y florescencia: cada nio tendr su planta cuya monografa debe llevar con el ttulo de Mi Planta. De la horticultura: cultivo de hortalizas, manejo de herramientas, el transplante de

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA las eras. En la monografa anotar la vida de la planta

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o la variedad de la hortaliza elegida como suya, las labores correspondientes, los aprovechamientos en la alimentacin, nociones de economa domstica aprendidas en la observacin de la utilizacin de la plantas. De la

arboricultura: la formacin de almcigos y viveros de

rboles frutales y adorno; transplantes. Las plantas del vivero servirn para ornamentar la escuela, para obsequiar a los vecinos y a la municipalidad. Monografa a cargo de cada nio. De la agricultura: cultivo de maz, mandioca, porotos, etc., de acuerdo con el programa de la materia. Hemos visto, en cierta ocasin, que los maestros de las escuelas urbanas acostumbraban poner cercaditos en torno a las plantas del jardn y de la huerta para que los nios no las pisen. Creemos ser una mala prctica, porque ello impedir educarlos en el cuidado, la moderacin en el juego y en la responsabilidad. Hay que dejar que los mismos nios establezcan el respeto a los trabajos ajenos con la seguridad de que ellos se educarn as en un ambiente de orden y de respeto a las plantas y a la propiedades de la colectividad. Bastan, para ello, algunas conversaciones del maestro al respecto. El cuidado de animales complementar las actividades de los nios en lo referente a los seres biolgicos. La escuela debe tener gallineros, conejeras, etc. para las

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RAMN I. CARDOZO

ocupaciones correspondientes: los mismos nios construi-

rn el gallinero y la jaula, cuidarn los animales, llevarn la monografa de un animal a su eleccin en la que harn constar las observaciones hechas sobre la vida del ejemplar. Las confecciones y fabricaciones son actividades muy interesantes desde el punto de vista psicopedaggico. La escuela tradicionalista slo admita que las nias hicieran labores propias del sexo como corte, confeccin y bordado. Como una concesin se han includo en los programas para varones, la enseanza del slojd que ms tarde se transform en carpintera. En la escuela activa, las confecciones y fabricaciones deben tener amplitud. Es cierto que hay trabajos de mano exclusivos de la mujer, como la costura, corte, bordado y confeccin de las diversas piezas de vestir, los cuales deben ser reservados para las nias; pero la confeccin de cestos, sombreros, jergas, hamacas, cinchas puede y debe ser comn para ambos sexos como los trabajos de jardinera, horticultura, agricultura y cuidados de animales, porque as es la vida campesina y an la urbana con raras excepciones. Se reservarn para los varones la carpintera y las construcciones ms pesadas. La naturaleza paraguaya proporciona variadas materias primas para la enseanza del trabajo manual; no hay necesidad de recurrir a las extranjeras que son

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA caras y, sobre todo, no son nacionales. El caranday, el

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ysyp, el mbocay, el gemb y el cucuru-yby son ex

celentes. Pero en la enseanza de las diversas artes como sombreros, cestos, canastos, etc., se emplear mtodo propio para transmitir al nio el entusiasmo y el inters necesarios. De lo contrario, se caer en el vicio de las clases sin alma en las que los educandos no se interesan, como ocurri en cierta institucin de enseanza normal de la que suprimieron los trabajos manuales de este gnero. En la confeccin de objetos de hojas de caranday, por ejemplo, debe procederse con riguroso mtodo, con graduacin de dificultades; no es cuestin de decir al nio haga esto o aquello y despus abandonarlo. Estos trabajos, que son juegos, deben ir acompaados de conversaciones motivadas por la materia prima empleada, su procedencia, su naturaleza, etc. Qu valor tienen estos juegos o trabajos? El nio adquiere la habilidad de los dedos que se vuelven dociles al servicio de lamente y sta hace sus esfuerzos de corrdinacin para dirigirlos; es decir, que con la gimnasia se educan la mente y las manos simultneamente. A medida que el nio progresa en su habilidad manual puede ir ejecutando mltiples objetos, tiles en la vida con lo que se une lo desinteresado con lo interesado.

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RAMN I. CARDOZO La eleccin de las materias primas debe subordi-

narse a la produccin regional: se utilizarn las materias que la naturaleza del lugar donde est la escuela, proporciona. Las construcciones son otras de las ocupaciones a que deben entregarse los nios: la construccin del cercado de la escuela, de la huerta, de jaulas para los animales y, en las escuelas rurales, hasta de la refeccin del local escolar. La coleccin. En los grados superiores los nios pueden ocuparse en la coleccin de cosas naturales para el museo, recortes de publicaciones sobre Historia, Geografa, ciencia de modo que ellas sirvan para ilustraciones y documentacin de los estudios y observaciones. El arreglo de clase es una ocupacin de carcter educativo que debe figurar entre los medios escolares. 15. LA ACTIVIDAD MENTAL. Paralelamente a las actividades manuales y en correlacin con ellas, a medida que la observacin del nio progresa al comps del desarrollo de las facultades perceptivas, conceptivas y reflexivas, la comprensin de los fenmenos y cosas del ambiente se hace cada vez ms clara y ello, la expresin evoluciona. Es el momento de iniciarse en el aprendizaje de la escritura-lectura, siguiendo el proceso histrico de la adquisicin del arte de la lectura, esto es pasar de las ideas al dibujo como

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA representacin grfica, del pensamiento a los signos o

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letras.
Hay varios mtodos de escritura-lectura ideados por los pedagogos. Dentro de la corriente pedaggica actual llaman ms la atencin los de Decroly y de

Mackinder por su mtodo y procedimientos ms o menos conformes con los principios de la escuela activa por cultivar la autonoma y la libertad del educando. El mtodo Decroly poco defiere del antiguo mira y di de lectura por frases. Los decrolianos dicen al respecto: La lengua francesa es esencialmente visual. El odo no interviene casi nada en la lectura. Nosotros no podramos leer ni escribir el francs sirvindonos del odo. Cmo escribiramos las palabras bras, nez,

oeil, pied; los sonidos an, ent, en, ang, etc.; los sonidos in, ain, ein, eint, eing, en (chien), todas ph (f) sin la
ayuda de nuestra vista? Esta es la que nos muestran los clichs psicolgicos de vers, ver, verre,; de sang,

cent, sans, sens; dent, tente, tante, etc. Resulta de estos ejemplos que hay necesidad de asociar la idea a la palabra (vanse los homnimos); de aqu la denominacin de ideo-visual que se da al mtodo. La idea debe asociarse ntimamente desde el principio, a la lectura de la frase. Es este elemento el que servir de base, y los nios leern las frases desde la primera leccin de lectura. No es esto natural? Recordemos que el espritu del nio es sinttico, que para

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RAMON I. CARDOZO

l la frase es ms fcil que la palabra y est, ms

fcil de comprender que la letra. El prvulo no oye ni sonidos ni articulaciones, pero los habla, oye frases enteras que descompone, cuyos elementos repetir al principio de un modo incomprensible. El alumno separa fcilmente las palabras al cabo de algunas lecciones. Los alumnos ms listos hacen este ejercicio al fin de la primera o la segunda leccin. Para los menos aptos se necesitan ocho das; con los anormales este perodo es an ms largo. Las frases proporcionadas, contendrn siempre el mismo elemento. Este ser aislado y reproducido en las frases (tres como mximum) del da siguiente, que a su vez debe proporcionar un nuevo elemento para aislar. Ejemplo: mam prepara caf.

mam corta la tostada.

mam sirve el caf. La siguiente: Por la maana como una tostada. Mam corta una tostada. Mi tostada es buena. Adems, se har notar que una de las frases de la primera leccin se ha reproducido acompaada de otras dos de la leccin siguiente. Se obtiene, as no solamente una base para la leccin, sino tambin una asociacin que hace ms lgico el encadenamiento del

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA texto. (10). Y, as, sucesivamente, en forma gradual,

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se ir marchando de lo fcil a lo difcil y de lo concreto a lo abstracto. El de Mackinder as como el de Winnetka son mtodos de lectura para la lengua inglesa. Comienza con el aprendizaje de las letras para emplearlas en la lectura de palabras. Estos mtodos, como se comprender, no son aplicables a nuestro idioma, pero pueden ser utilizados el material de enseanza, el procedimiento de objetivacin y los ejercicios individuales que provocan el esfuerzo personal conforme a la capacidad de cada nio. (11). Para la aplicacin de las actividades mentales en el aprendizaje de la expresin oral y escrita se seguirn mtodos ms adaptables a nuestras modalidades idiomticas conforme a la metodizacin fijada por las escuelas normales.

Aritmtica y Geometra. Ambas materias marcharn de comn acuerdo, complementndose. La ejercitacin matemtica consistir en contar y medir lneas, figuras geomtricas, la sala de clase, el terreno que _______________
(10) El Mtodo Decroly por L. Dalhem. Ediciones de La Lectura. Madrid. (11) El Mtodo Mackinder por Margarita Comas. Publicacin de la Revista de Pedagoga. Madrid.

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RAMN I. CARDOZO

ocupa la escuela. Los problemas sern sobre compras

y ventas usuales en el medio de los educandos para ir extendindolos a todas las actividades de la vida y a los lugares distintos. Se har uso, lo ms pronto, de las medidas mtricas. La educacin matemtica es la ms difcil de todas las perfecciones intelectuales. Se ir avanzando paso a paso y con paciencia por el estrillado camino; no, con apurarse se llegar ms temprano. El avance ser individual: cada uno avanzar a la medida de sus propias aptitudes matemticas, mediante materiales apropiados para provocar la capacidad individual. Esta enseanza individualizada concurre a los fines de la escuela activa. El precepto principal es ir despacio, pero bien hasta que el nio adquiera los fundamentos de la Aritmtica. El jardn, la chacra, las excursiones sern motivos de observaciones y de la expresin correspondiente para aprender las nociones de lugar y de la Geografa: as surgirn a la vista de los nios las calles, los edificios, la plaza, el pueblo, la pradera, la llanura, el campo, los rboles, los bosques, las colinas, los arroyos, los ros, los barrancos y los fenmenos climatricos. El nio observar todo eso, lo comprender y lo expresa.r. Como medio de expresin no solamente se emplear la palabra hablada y escrita, sino tambin el

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA dibujo de las cosas observadas y la representacin

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plstica. A medida que la preparacin del alumno se desenvuelve, se le iniciar en viajes imaginarios por los lugares nacionales y extranjeros con asociacin de hechos histricos. Deben emplearse tarjetas, estampas, fotografas y, si es posible, la cinematografa para la mejor objetivacin; as como los telegramas publicados en los diarios para actualizar la enseanza y prestar mayor inters a los conocimientos geogrficos.

Historia. Los hechos del pasado tambin deben

caer dentro de la actividad del educando. Se comenzar por las tradicionales y leyendas locales, por el origen de las plazas y monumentos de la ciudad o pueblo para ir al pasado remoto de la nacin. Los nios deben saber narrar para enriquecer el vocabulario, la fantasa y la memoria. Debe emplearse el mtodo monogrfico para la enseanza del pasado; el conocimiento de la vida de los grandes hombres y figuras de la historia servir para la reconstruccin mental de los hechos ocurridos a travs del tiempo. Las actividades histricas irn unidas estrechamente son las geogrficas: al evocar un recuerdo del pasado se lo localizar en el lugar correspondiente donde ocurri, de modo que ambos formen en el mundo espiritual un todo asociado. Completarn estas actividades mentales la confeccin de cuadernos de recortes geogrfico- histricos don-

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RAMN I. CARDOZO

de el nio ir escribiendo los sucesos y los comentarios

que le sugieren.

Las Ciencias. La observacin directa de la naturaleza dar a conocer los fenmenos fsico-qumicos. Los nios se ocuparn en la construccin de aparatos de Fsica y Qumica para que ellos mismos realicen los experimentos y las observaciones; el ideal es que cada uno llegue a tener un medio de trabajo y de ocupacin cientficos. Ninguna materia de enseanza exige ms la individualizacin que las ciencias fsico-qumicas. Nada ms absurdo y contrario al espritu de la educacin nueva que la enseanza abstracta y colectiva en la qie el maestro es el que manipula los aparatos y preparala produccin de los fenmenos en la penumbra de los laboratorios y en la que el nio es un simple espectador; es necesario que se convierta en un pequeo investigador y vaya desarrollando su aprendizaje de acuerdo con el proceso de la formacin de la ciencia. Lo esencial no es el mero conocimiento sino el desarrollo de las actitudes y del espritu de investigacin; el simple aprendizaje de la ciencia es secundario. Antes que la naturaleza muerta est la viva. sta hiere ms profundo los sentidos del nio y est en mayor armona con sus intereses perceptivos. Desde los primeros pasos de la existencia infantil, la manifestacin de la vida est de todo sencillo y fcil al alcance de la educacin. La semilla puesta en el seno

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA de la tierra por el nio produce los fenmenos biolgi-

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cos sucesivos de nacimiento, crecimiento y muerte; de alimentacin y multiplicacin a ojos vista. El nio, al observar que la plantilla rompe la costra terrestre y eleva sus primeras hojas a la luz del sol, se siente maravillado por esa obra de la creacin y, hasta cierto punto, partcipe en la produccin del fenmeno vital, un creador. Surge en l, de lo hondo de su ser, sus instintos especficos y al impulso de ellos, brota la luz de su razn que le explica muchos fenmenos de su alrededor. Algo de divino que posee cada ser humano, le anima, le ilumina. De la vida de la planta pasa fcilmente a comprender la de los animales con la observacin del gallinero donde, como en un laboratorio natural, salen de los huevos puestos al calor de la madre, los pollitos que van creciendo y adquiriendo desarrollo pleno. De la observacin de estos fenmenos y de su asociacin con los otros de que son sujetos las plantas, se origina el intuitivo conocimiento de la vida en el lugar habitado por el nio y, luego, en la superficie del globo: la vida en los valles, en las llanuras, en las selvas, en las montaas, en los desiertos, en los ros, en los mares y en el aire. De los seres vivientes macrocspicos se pasar a la vida microcspica, infinita. La Biologa es la ciencia concreta y objetiva de mayor inters para el nio, pues en ella est comprendida la explicacin de

74 su propia vida.

RAMN I. CARDOZO

Sabido y comprendido el fenmeno de la vida se conocer su distribucin sobre tierra. Cmo es la vida del hombre en los desiertos, en las montaas, en las llanuras, en los mares, en la costa, en los lugares mediterrneos? Conocer la vida del hombre en las selvas de nuestro territorio, en las costas de sus ros caudalosos; en la vida del hombre en las diversas zonas y climas, ser consecuencia de este estudio gradual. De lo concreto a lo abstracto, se pasar a la naturaleza muerta. La tierra se presta a tiles observaciones: tiene variadas rocas, minerales diversos de mltiples aplicaciones en la expansin de las actividades humanas. Se conocer la distribucin de las riquezas vegetales, animales y minerales en el globo relacionndolas con los lugares, los accidentes y zonas geogrficas: dnde cran mejor y ms los ganados vacuno, caballar y lanar, por qu; dnde, el trigo, el maz y dems cereales; dnde hay carbn; dnde, el hierro, la plata y el oro. Estos conocimientos darn lugar al del intercambio comercial y de la necesidad de la solidaridad humana deducida de esta interdependecia de la vida y de la igualdad de destino. Tratados como motivos de actividad mental, la tierra y sus habitantes, sus diversas ocupaciones, la distribucin de la riqueza sobre la superficie del globo, no hay por qu dejar de hacer elevar los ojos del educado al cielo para contemplar la maravilla que contie-

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA ne. Deben ser motivos de conversaciones, el sol, la

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luna y las estrellas; los movimientos aparentes y reales de estos astros; la sucesin del da y de la noche; las fases de la luna; la medida del tiempo basada en los movimientos de los mismos. Ser tambin motivo de un ligero conocimiento las bellas artes: ocasionalmente, se conversar sobre la pintura y la escritura de la antigedad, la msica moderna de los grandes maestros. Los nios recordarn y coleccionarn cuadros clebres publicados en las revistas, con mencin de los autores, retratos de los clebres artistas. Y como meta superior de estos conocimientos espirituales, el nio elevar su pensamiento al ms all de la tierra y del cielo, a Dios de quien se hablar como sntesis de todo y autor de lo creado. 16. LA ACTIVIDAD SOCIAL. El hombre es un ser social; el nio debe prepararse para esa vida. La primera escuela donde el nio hace su aprendizaje de la vida social, es el hogar. Pero no todos los hogares puedes servir como escuela de educacin correcta por factores de distintos rdenes; entonces, la escuela debe tratar de suplirlo, con la prctica diaria y sistemtica.

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RAMN I. CARDOZO Solo los actos depositan hbitos dice Payot (12).

Tanto como la perfeccin fsica y la mental, la social, la adquisicin de hbitos de convivencia entre los hombres que constituyen la colectividad familiar, civil y poltica, se conseguir con actividades propias y rigurosas. Las actividades sociales escolares pueden clasificarse en cuatro grupos: las que tienden a la pereccin de la propia persona para su conservacin, las que se relacionan con la familia en cuyo seno el nio tiene su primera escuela de la vida; las que corresponden al pueblo o ciudad donde acta el educando fuera del crculo familiar y las que ataen a la nacin o patria y a la comunidad humana. Para la prctica de estas diversas actividades, la escuela debe ser la imagen en miniatura del ambiente familia, urbano, nacional y humano. La clase ser la prolongacin del hogar donde el nio, bajo la gida del maestro, seguir encontrando el calor del nido hogareo gracias a la amabilidad, dulzura, cario y cuidado maternales: la familia, la ciudad, la nacin o estado sern reflejados en la institucin de enseanza donde se practicarn los deberes familiares y ciudadanos y se administrar la justicia, se respetar el derecho. Con ese fin se ha convertido la escuela en una Repblica Escolar que bajo la direccin de buenos ______________
(12) La Educacin de la Voluntad por Payot.

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA educadores ha dado muy buenos resultados.

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Tanto en esa vida de hogar como en la de la republiqueta, debe imperar el orden y la disciplina sugeridos por un gobierno paternal que no tendr como rgimen el rigor, la tirana ni la opresin del mandn. Deben ser obtenidos y mantenidos mediante la sugestin, el consentimiento y la conviccin que irn naciendo en el educando paulatinamente. Dentro de la sala de clase debe reinar el orden y el aseo: cada cosa ocupar un lugar y habr un lugar para cada cosa; la sala debe brillar por su aseo y limpieza; las paredes sin figurillas y escritos a que los nios son muy afectos; los papeles intiles deben ser tirados en canastos colocados en la sala y en el patio, y no en el suelo. Quin o quines deben practicarlos En primer trmino la gente de servicio, pero como en las escuelas escasean estos elementos, lo harn los alumnos bajo la direccin del maestro. La primera hora del da ser dedicada a esta actividad. El aseo personal del alumno ser tambin atendido diariamente, con persistencia y constancia. Se lo practicar, igualmente, a la misma hora, bajo la inspeccin y control de una Comisin de Higiene constituda por los mismos alumnos, designada a eleccin de ellos. Se evitar todo motivo de molestia a los inspeccionados mediante la buna manera y palabras cultas.

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RAMN I. CARDOZO Para la prctica de la higiene personal, cada es-

cuela debe tener una instalacin conveniente; pero como ello es an, entre nosotros, imposible, los medios de realizacin deben ser suplidos con la buena voluntad. Unas cuantas palanganas, agua, jabn, tohallas y peines mantenidos aseados pueden suplir a las instalaciones sanitarias. Con ellos los nios de pies sucios, despeinados se asearn, con la seguridad de que pocos son los que admiten o dan lugar a que se les haga asear en la escuela, dos veces; inmediatamente reforman su costumbre y se presentan a al escuela debidamente y, as, pronto adquieren el hbito correspondiente. Al mismo tiempo se revistarn el vestido y el traje para comprobar la limpieza, el orden y la sencillez. Hay que tener presente que el aseo y el orden del vestir no consisten en el lujo, sino en la limpieza, en que no falten botones o que no estn descosidos. El pobre pueden estar tan decentemente vestidos como el rico. El guardapolvo y el delantal han resuelto muchos problemas del vestir de los nios. Cuando un que l mismo se lo cosa en la escuela. Motivados por estos actos de aseo, se conversar frecuentemente con la clase sobre higiene: el lavado, la higiene bucal, el papel que desempea el vestido y su variedad en relacin con las estaciones del ao y los climas; el arreglo de la sala de clase y, por exten-

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA sin, especialmente con las nias futuras amas de

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casa, sobre la vivienda, el objeto, su adaptacin a los climas, las comodidades que deben tener e inducir, sobre todo en las escuelas campesinas, que ella, por ms modesta que sea, aunque fuera un rancho, ser siempre limpia y amplia, con capacidad para que los mayores tengan su dormitorio aparte del de los nios para evitar la promiscuidad, y que sea sano. Hay que hacer comprender y convencer sobre la importancia de que los dormitorios deben ser lugares de descanso y de salud. Otro tema de conversacin y motivo de actividad escolar con las nias, ser la preparacin de la comida, o sea el arte culinario. Es una tarea gratsima para las nias el cocinar. Alguien dijo que la raza por la boca entra, es decir que ella se hace fuerte segn la alimentacin. La escuela debe actuar sobre la poblacin para evolucionar el rgimen de alimentacin, infundiendo los conocimientos y la prctica de la utilizacin en forma conveniente, de los productos de la tierra, porque es bien sabido que la poblacin rural no conoce otra preparacin culinaria que el mal puchero, el churrasco, el poroto y la coccin de la man. dioca; ignora que de estos mismos productos se puede preparar variados platos, as como tampoco, sabe utilizar los productos de huerta como la lechuga, la acelga, la zanahoria, etc. Las nias deben adquirir algunas nociones de Pue-

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RAMN I. CARDOZO

ricultura para poder colaborar cuando sean madres,

con la Sanidad Pblica en combatir la mortalidad infantil. En la Republica Escolar, los nios practicarn el gobierno propio, la disciplina personal y colectiva, el orden, el derecho, la justicia, la solidaridad y los deberes del ciudadano. Estas diversas actividades sern tambin motivos de frecuentes conversaciones para la formacin de la conciencia necesaria: sobre la Constitucin Nacional, los derechos y garantas que ella acuerda, el respeto a las instituciones nacionales, a las leyes y el amor a la patria como concentracin del sentimiento nacionalista. La designacin de las diversas autoridades de la Repblica Escolar se har por eleccin aplicando la Ley Electoral. Los problemas sociales, edilicios y nacionales como la cultura, la produccin, su fomento, el comercio, la defensa nacional, las obras pblicas necesarias para el progreso local y nacional, sern estudiados ampliamente; los alumnos presentarn proyectos sobre ellos para ser discutidos y aprobados en asambleas, que se celebrarn en das y horas designados en el horario de trabajos. El maestro dirigir las discusiones de modo que ellas se desenvuelvan metdicamente, son correccin y orden; se respetar la opinin ajena. Se celebrar fiestas escolares as como las del

rbol con la asistencia de los padres de familia cuya

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA colaboracin ser solicitada y aceptada como cosa de

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inmenso valor dentro del rgimen de la escuela activa. En esas fiestas se cantar el Himno Nacional, el Himno a la Bandera, al Trabajo, al rbol;: se rendir honores a la bandera nacional y a los prceres; se realizarn representaciones teatrales con orquesta formada por los nios y comedias ideadas por ellos para la mejor educacin artstica. Das determinados se realizarn excursiones y visitas a fbricas, museos, bibliotecas, imprentas, edificios pblicos, quintas y granjas bien organizadas para estudiar los problemas correspondientes.

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RAMN I. CARDOZO

CARACTERSTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA.

SUMARIO. -17. En la tcnica. 18. Medios Materiales. 19. El maestro. 20. La disposicin de las lecciones. 21. El rgimen diciplinario. -22. La vida prctica.- 23 La colaboracin de padres de familia y de vecinos.24. La coeducacin.

17 . CARACTERSTICAS; LA TCNICA. La escuela activa se diferencia de la tradicionalista en: La tcnica. En la escuela tradicionalista hay normas precisas que el maestro debe observar tanto en el gobierno de la clase como en la transmisin de los conocimientos. Esas reglas que traducen los procedimientos a seguir en la direccin de la educacin para obtener el desarrollo fsico y el desenvolvimiento inte-

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA lectura y moral den nio, tienen sus voces, frmulas y

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medios artificiales propios de la ciencia pedaggica, de los que, el maestro o educador debe imburse como el artesano de los conocimientos tecnolgicos necesarios, para proceder con acierto y conciencia ene l desempeo de su arte, talvez el ms noble y elevado cual es la educacin. La tcnica pedaggica comprende, a parte las voces propias, dos gneros de procedimientos: inte-

lectuales y mecnicos. Los primeros son aqullos que

sintetizan y concretan los principios de la ciencia, como los postulados y frmulas que se deben seguir en la orientacin de la formacin fsica, intelectual y moral del educando, la medida del grado de capacidad, de aptitud, y de desenvolvimiento del mismo. Los princicipios establecen la norma general a que debern sujetarse los procedimientos mecnicos que son medios materiales, obras del ingenio y del arte que sirven para ayudar, provocar las reacciones del cuerpo y del espritu humano en el sentido que se propone el educador y conforme a principios y postulados. Por ejemplo: constituyen tcnica de la Pedagoga, el energetismo o principio de la energa vital de la que el nio como ente biolgico, se halla dotado; la ley de la herencia, la ley

del progreso, la reaccin del nio ante los excitantes ex

teriores; la reaccin espontnea ante las cosas interesantes, los centros de inters; los mtodos para ensear a leer y escribir, a calcular con el esfuerzo natural; el

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RAMN I. CARDOZO

sistema de tests de Binet y Simon y las medidas antro-

pomtricas que completan los conocimientos del nio; etc. As mismo, forman la tcnica de la Pedagoga los

dones de Frobel, los materiales para la educacin de

los sentidos de la Dra. Montessori y del Dr. Decroly. Ahora bien, la caracterstica que distingue a la escuela activa de la tradicionalista, en el orden tcnico, es que sta, basada en la concepcin antropocntrica del nio, tiene su tcnica invariable, fija, uniforme e inflexible a la que ser sometido el nio, como en la tcnica industrial, en la carpintera, por ejemplo, la madera para adquirir la misma moldura. En la escuela activa, no ; el mtodo y procedimiento deben sujetarse, amoldarse al nio, a cada nio por concepcin puericntrica de la educacin: deben tenerse un mtodo, un procedimiento, un material apropiados para cada nio. Por eso, pues, la escuela activa, como lo ha dicho el Dr. Ferrire no se basa en ninguna tcnica rgida ni adopta esquema incambiable. (12) La Pedagoga herbatiana que ha fundamentado, como un gran progreso, con principios psicolgicos a la ciencia de la educacin del siglo XIX, emplea artificios que se multiplican en proporcin al ingenio del maestro. _______________
(12) Ver la Pedagoga de la Escuela Activa, Tomo I, por el autor.

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA para hacer las lecciones interesante; de esto nacieron

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las lecciones de cosas. Para Herbart, como dijimos en el primer tomo de esta obra, el inters es objetivo, est en el objeto, en la cosa, en su manera de presentarlos: para despertar la curiosidad del nio, para atraer su atencin hay que disponer el material en forma atrayente. Para la escuela activa, es subjetivo, brota de lo ntimo del ser, del sujeto de la educacin, segn sea la relacin del objeto o cosa y el inters psicolgico del nio. De aqu que en la tecnologa de la escuela activa, la materia de enseanza debe guardar ntima relacin

con las leyes de la mente, es decir, estar conforme con las distintas etapas de los intereses para que ella provoque espontneamente la corriente centrfuga. Es decir, cada edad debe tener sus materiales propias as como materiales de enseanza capaces de provocar esfuerzos. (13).
La escuela tradicionalista que ms tiende a impoNer la cultura de afuera para a dentro, como una accin Personal del maestro, es propensa a sustitur toda tcNica por la persona del ensearte; mientras que en la Escuela activa se hace uso de la tcnica como medio de Favorecer el desenvolvimiento libre del nio. En la escuela activa se aplica en la educacin las Leyes de la Psicologa Infantil y Gentica (14); la es________________
(13) y (14) QU EST L ECOLE ACTIVE por el Dr. Adolfo Ferrire.

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cuela activa no opera sobre los sntomas exteriores del

bien y del mal, pero s sobre su origen profundo; busca los instintos, las tendencias y los intereses para canalzarlos en provecho de la educacin (15); proporciona alimento espiritual necesario para enriquecer o diferenciar las aptitudes por la ley del progreso (16). 17. MEDIOS MATERIALES. La escuela activa se diferencia igualmente de la tradicionalista por las disposiciones y medios materiales en los que se desenvolver. Es la escuela que debe funcionar en contacto con la naturaleza cuyo concurso sabio ser aprovechado por la ntima relacin con el ser biolgico sujeto de la educacin. El ideal es que la escuela funcione siempre en el campo, lejos de la ciudad y sus complicaciones. All, la escuela dispondr de todo el explendor de la naturaleza, de los arroyos, las lagunas, los manantiales, los rboles, las colinas, las aves, los insectos, de la luz y de todo cuanto fenmeno existe para excitar los sentidos, desenvolver las aptitudes y hacer penetrar la verdad. Mas, como en la escuela comn es de difcil realizacin este pensamiento, se lo puede sustitur supletoriamente por edificios amplios, adecuados, ubicados dentro del per________________
(15) y (16) QU EST QUE L ECOLE ACTIVE por el Dr. Adolfo Ferrire.

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA metro de la ciudad o pueblo pero con dispositivos apro-

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piados para la educacin nueva. La salas de clase sern Salas ambientes donde habr los medios y materiales necesarios para las actividades de los nios. Si es posible una sala para cada materia: Salas para Geografa, para Historia, para Ciencias Naturales, para Ciencias Fsico- Qumicas, etc. Los bancos rgidos sern sustitudos por mesitas si no individuales por lo menos para cuatro personas quienes se sentarn en torno a ellas en sillas movibles, que pueden ser acomodadas por cada educando a la mejor posicin de su cuerpo. Una sala de clase debe parecerse ms a un taller, a una sala de trabajo que a un saln acadmico donde imperan la solemnidad y la seriedad. Si es posible cada alumno dispondr de medios proPios para el trabajo individual, en sustitucin de los colectivos de modo que los experimentos colectivos efectuados por el maestro lejos del grado, sean reemplazados por los individuales para que los fenmenos que se desarrollan en los aparatos e instrumentos, sean bajo la intervencin directa de los alumnos y evitar que se rodeen de misterios. Funcione o no la escuela en el campo, no carecer de un pedazo de terreno donde emplear a los nios en las actividades agrcolas. En los centros urbanos donde la escuela tenga espacio precario, no faltar siquiera un cajn con tierra laborable, una maceta cargada con hu-

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mus en los cuales se harn los trabajos prcticos

18. EL MAESTRO. Si en la escuela tradicionalista el maestro es el alma, en la activa pasa a segunda categora. Ya sabemos: en la escuela activa el nio es el centro del sistema escolar mientras que en la tradicionalista, el maestro. Pero esto no quiere decir, de ninguna manera, que el maestro pueda y deba ser eliminado en la nueva educacin. No. Al contrario: por lo mismo que en la funcin escolar no se debe hecerse sentir la autoridad del maestro para ensear, la misin es ms sagrada y la funcin, ms difcil. En la escuela tradicionalista el maestro, casi siempre, salvo raras excepciones, es slo cargador de cerebros, al decir de Quintiliano, funcin, all al ltimo, fcil y poco exigente. Pero en la activa se convertir en calentador de la mente, en orientador de fuerzas innatas, en el modelador de espritus. Su misin es grande y delicada. 19. LA DISPOSICIN DE LAS LECCIONES. En la escuela activa, como queda dicho, las clases deben caracterizarse por su mayor libertad. En rigor, en ellas las lecciones en el sentido clsico, han dejado de sujetarse al rigorismo, a la medida cronomtrica, alos pasos formales a los que, en la escuela tradicionalista, deben sujetarse con precisin matemtica. La leccin viene a ser la distribucin a dosis de los conocimientos que los programas fijan con su tirana para ser llenados a fin de ao por el maestro, de donde la

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA preocupacin de ste en torno a los programas antes que

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a los alumnos: ms piensa en llenar dichos programas que en desarrollar la capacidad natural de sus alumnos, en la ejecucin de trabajos a la medida de su fuerza. En la escuela antigua la dosificacin de los conocimientos a adquirir por los alumnos y de la fuerza a gastarse, est a cargo del educador, mientras que en la nueva, del mismo educando. Cada nio hace su trayectoria con sus propias fuerzas y a la medida de ellas. Para el efecto, las lecciones o mejor, las horas de trabajo de le aescuela activa deben desenvolverse en plena libertad que es para ella lo que el oxgeno para la vida, pues debe comprenderse que los nios, sujetos a la opresin, a la imposicin para ejecutar una cantidad de trabajo en un tiempo fijo son como las aves enjauladas, privadas de la libertad que se entristecen y no cantan. Para ponerse en actividad, para soltar sus energas naturales, sus disposiciones instintivas, su inconsciente, el fondo psicolgico, el tesoro de su alma, necesita de libertad. Observad, sino, como lo hiciera Rousseau, las horas de recreo y de juegos libres: all se dejan dirigir por su interno, rico manantial de fuerzas y virtualidades, como si algo oculto les moviera para realizar actos que brotan de su espontaneidad, sin indicacin ni imposicin de ningn gnero. Fundada en la libertad, la escuela activa corrige la deficiencia de la escuela tradicionalista, de tomar la

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clase como un todo homogneo, de considerar al grupo

escolar como una unidad uniforme; y lo toma como una unidad multiforme, para hacerlo trabajar colectiva, pero individualmente. Esta es una de sus fundamentales caractersticas: mediante ella y al hacer que todos trabajen a la medida de sus fuerzas individua-

les, no presenta al nio el espectculo desconsolador de

que quien se rezaga a causa de su escasa fuerza ingnita, queda a la vera del camino del ao, sin esperanza de ir adelante. Las lecciones no son uniforme de un grado a otro. Si bien desde el grado ntimo al superior, el maestro debe ser la gua inteligente, el consejo discreto de los pequeos obreros, su intervencin en los primeros grados deber ser ms intensa y los materiales de enseanza ms completos y mltiples que en los superiores en los que la direccin ser ms indirecta por medio de cuestionarios que encaminarn al alumno en la observacin, expresin y adquisicin de los conocimientos. 20. EL RGIMEN DISCIPLINARIO. Como consecuencia directa del mtodo de educacin, el rgimen disciplinario de la escuela activa es el polo opuesto del de la escuela tradicionalista. Para educar al nio hay que dejarle reaccionar sobre el ambiente de modo que sus fuerzas vitales, sus instintos, sus tendencias se exterioricen, se ejerciten. Y para que el nio desenvuelva su interno necesita de la libertad, palabra mgica de

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA la escuela nueva y llave de todo el sistema. De aqu ha

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nacido la disciplina de la libertad que se ha incorporado a la escuela activa como medio educativo. La Dra. Montessori dice al respecto: El mtodo pedaggico de la observacin tiene por base la libertad del nio; y li-

bertad ha de ser sinnimo de actividad.

En nuestro sistema tenemos ciertamente un concepto distinto de la disciplina. Si la disciplina se funda sobre la libertad, decimos que la disciplina debe necesariamente ser activa. No se puede decir que un individuo es disciplinario si se le ha convertido artificialmente en un ser silencioso como un mudo o inmvil como un paraltico. Este es un individuo reducido a la nada: no es un individuo disciplinario. Nosotros llamamos disciplinario a un individuo que es dueo de s y que puede, por lo tanto, disponer de s mismo cuando sea preciso seguir una lnea de conducta. Este concepto de la disciplina activa no es fcil de comprender ni de obtener, pero encierra ciertamente un elevado principio educativo, bien distinto de la coercin ejercida hasta el presente. (17) A su vez, el Dr. Ferrire dice: Al organizar la au________________
(17) Pedagoga Cientfica por la Dra. Mara Montessori, pg. 92.

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tonoma de los escolares, la escuela activa libra, pues,

al adulto de la carga pesada de mantener la disciplina. El maestro pasa de soberano absoluto a simple representante del poder ejecutivo. Y entonces hasta puede compadecer al nio a quien se ve obligado a castigar, y poner, de acuerdo con ste, los medios necesarios para evitar en el futuro la repeticin de la falta. Con esto queda libre para instrur y educar. La liga secreta que en todas escuelas coaliga tcitamente a los alumnos contra los maestros, ya no tienen razn de ser y se establecen en seguida relaciones de confianza. En caso de conflicto de los alumnos entre s, las partes litigantes recurren al maestro, se le busca como al amigo ms experto que siempre est dispuesto a ayudar y a alentar. Libertad al maestro: tal es la primera ventaja de la autonoma de los escolares. La segunda es libertar al alumno de la tutela personal del adulto, colocndolo bajo la tutela de su propia conciencia moral. Naturalmente que este proceso no est excento de choques y de dificultades. Pero la crisis es necesaria. Si del rgimen de autoridad que acta de afuera a dentro, rgimen necesario del niito, ste quiere elevarse a la dignidad de hombre, y ejercer n el seno d la sociedad una actividad libre, hay que procurarle los medios para conseguirlo. Es preciso que el influjo disciplinario del educador pase, poco a poco, al ltimo plano para que aumente su in-

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA fluencia moral. (18)

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De esta autonoma escolar, del ejercicio consciente de la libertad que no daa a tercero ni al orden de cosa establecido, nace el orden de la clase de la escuela activa. El orden no es el silencio, no la quietud, ni la inmovilidad; es el desenvolvimiento y gobierno personales del alumno dentro de su pequea comunidad; es el trabajo fecundante, la actividad armoniosa. El nio de una clase organizada bajo este rgimen de la libertad es un ser libre, autnomo que trabaja, se mueve en la ejecucin de la labor; que se levanta para ir a consultar un libro de la biblioteca, para buscar un recorte en el anaquel sin necesidad de licencia previa del maestro porque ya se sabe que est desarrollando su labor, est dentro del orden. El orden as, el orden, hijo de la libertad, fruto de la disciplina debe ser la feliz caracterstica de la escuela activa en contra-posicin al rgimen de la opresin, de la tirana que forma seres apocados, autmatos, futuros soldados de las dictaduras. 21. LA VIDA PRCTICA. La escuela activa debe ser una repblica organizada conforme al rgimen poltico del pas. En ella, el nio practicar todo ________________
(18) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire (Pg. 195).

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lo que constituye la vida activa, fsica, intelectual y

moral; la social y ciudadana; los principios de la higiene personal, domstica y municipal; se ocupar en los negocios de construccin, fabricacin, compras y ventas; administrar justicia; dictar leyes; elegir autoridades aplicando la constitucin y las normas escritas nacionales; realizar fiesta, cocinar, lavar, planchar y cultivar la tierra. 22. COLABORACIN DE LOS PADRES DE FAMILIA. Rousseau en su escuela ideal, la escuela de la naturaleza, aislaba al nio del contacto de la sociedad para salvarle de los vicios y de la corrupcin. La escuela, tal como se la concibe, procede en sentido inverso; lleva al nio al seno de la sociedad porque la sociedad est hecha para el nio como ste para aqulla; busca la estrecha colaboracin de los vecinos y de los padres de familia y a la escuela como una sociedad en miniatura. No es posible educar para la vida si no se educa en la vida, si se educa en el aislamiento; es necesario buscar y mantener el contacto directo con los vecinos y padres de familia. Hay que formar la conciencia social de que la escuela es de la sociedad, de los vecinos y de los padres de familia, para que no solamente lleven al seno de ella el calor de su estmulo y apoyo sino tambin darle el carcter real.

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA John Dewey dice: Qu puede hacerse y cmo

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para poner la escuela en estrecha relacin con la vida del hogar y de la vecindad? En vez de hacer de la escuela una institucin a la que el nio acuda solamente a aprnder ciertas lecciones. Qu puede hacerse para suprimir las barreras que han venido a separar desgraciadamente, la vida escolar del resto de la vida diaria del nio? No significa esto, como han interpretado quizs algunos, que el nio debe simplemente manejar en la escuela cosas que haya experimentado en la casa y estudiarlas, sino que, hasta donde sea posible, el nio debe tener la misma actitud y los mismos puntos de vista en la escuela y en el hogar; que encuentre el mismo inters en ir a la escuela y hacer all por su cuenta las cosas que deba hacer, que encuentre en los juegos y en las ocupaciones que desempea en su casa y vecindad. Significa tambin que los motivos que estimulan el trabajo y el desenvolvimiento del nio en el hogar deben ser utilizados en la escuela, de tal modo que el nio no tendr que adquirir otra serie de principios de accin que pertenezcan solamente a la escuela-distintos de los hogares. Es una cuestin referente a la unidad de la vida del nio, a sus motivos y aspiraciones actuantes, no un problema referente a como divertirle, no siquiera o como interesarle. (19) ________________
(19) La Escuela y la Sociedad por John Dewey, pg. 120.

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24. LA COEDUCACIN. La escuela activa,

en su concepto de escuela de la vida y para la vida, y como prolongacin del hogar, no debe tener miedo a la coeducacin, como lo tiene la escuela tradicionalista. El miedo no es ms que efecto del concepto errneo que se tiene de la maldad innata del nio y de la malicia de los adultos.

POSTULADOS DE LA ESC UELA ACTIVA

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VI

POSTULADOS DE LA ESCUELA ACTIVA.

SUMARIO. 25.El nio es un ser vivo regido por leyes biolgicas. - 26. Existen en el nio, como ser vivo, energas funcionales innatas, inmanentes. 27. Las fuerzas naturales existentes en el nio se desenvuelven obedeciendo a leyes propias. 28. Las fuerzas naturales existentes en el ser se conservan a travs de las ge neraciones. 29. Todo ser viviente tiende espontneamente a conservar y a acrecentar sus poderes energticos.-30.El nio, como ente biolgico,est sujeto a las leyes de la herencia y del progreso. -31. El nio, como ente biolgico, est sujeto a las leyes de adaptacin,dife renciacin, seleccin y evolucin.-32. El inters y el esfuerzo son fenmenos funcionales propios de la naturaleza infantil.

25. Primer postulado : EL NIO ES UN SER VIVO REGIDO POR LEYES BIOLGICAS. Aunque ya nos habamos ocupado en estos postulados,

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en los captulos IV, V y VI del tomo anterior, insisti-

remos sobre ellos por considerarlos como los verdaderos fundamentos psicolgicos de la escuela activa y, por consiguiente, de capital importancia para el maestro de la nueva educacin. Para que el educador pueda dirigir el desenvolvimiento espiritual del alumno debe conocer la naturaleza del ser y conocerle, es saber lo que es, su constitucin. As, dar la educacin a la medida colocando al nio en el lugar correspondiente y ocupando l el que le pertenece. Antes de todo, y en primer trmino, el maestro, como lo dice Ferrire, es un ser vivo que se enfrenta con otro ser vivo. (20) Como los vegetales y los animales, el nio es un ser regido por leyes biolgicos. Nace, crece, se desarrolla de la misma manera que nacen, crecen y se desarrollan los otros seres vivientes desde el punto de vista biolgico. Estos fenmenos, si bien se producen a nuestra vista, estn an cubiertos, para nosotros, por el velo del misterio. Sbemos que el nio, como la planta y el animal, se alimenta, respira y recibe la luz para vivir; sabemos que las substancias ingeridas como alimentos, los elementos nutritivos, se asimilan al organismo y constituyen a enriquecer, multiplicar y for________________
(20) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire.

POSTULADOS DE LA ESCUELA ACTIVA tificar sus clulas constitutivas, y sabemos, tambin,

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cmo, si no se alimenta, se debilita, se aniquila y muere. Todos estos fenmenos son propios de la vida, y visibles, comprobables; mas, dice el mismo doctor Ferrire, no sabemos an cmo un grano produce Raz y tallo, el tallo, hojas y flores, y stas frutos. (21). Pero la ciencia nos ensea las condiciones en que se producen los fenmenos y, por lo tanto, nos seala la forma cmo podremos ayudar, favorecer e impedir la produccin de ellos. El maestro o educador, pues, tiene este primer postulado-fundamento de todos los otros y de las leyes que rigen la evolucin del ser. No lo debe olvidar, en ningn momento en el cumplimiento de su funcin para poder realizar la educacin del nio de acuerdo con los principios de la escuela activa. El nio no es un ser inerte, un mundo muerto perdido en la costelacin de la humanidad, al que debe darse el aliento para hacerle vivir; sino un ser vivo a quien hay que colocarlo en condiciones propicias, rodearlo de circunstancias necesarias para que se desarrolle y alcance plenitud. 26. Segundo postulado : EXISTEN EN EL NIO, COMO SER VIVO, ENERGAS FUNCIONA________________
(21) La Escuela por el Dr. Adolfo Ferrire.

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LES INNATAS E INMANENTES. El nio es un

ser vivo y, como tal, existe en su esencia, fuerzas internas de naturalezas distintas que obran en su intimidad, unas para mantener los tomos y molculas unidos (fuerzas o energas fsicas), otras para el desarrollo, crecimiento y funcionamiento de los rganos (fuerzas o energas fisiolgicas) y otras para las reacciones y adaptaciones al medio (fuerzas o energas psquicas). Las que interesan de inmediato a la Pedagoga son las ltimas. El nio representa para el educador una unidad de poderes, unos en estado potencial y otros en plena manifestacin. Las excitaciones de los rganos de los sentidos repercuten en lo ntimo de l y producen reacciones en forma de movimiento o de accin. La corriente externo-interna se transforma en interno-ex terna. Con estas fuerzas o poderes connaturales, el nio, el sujeto percibe las cosas, se forma imgenes, adquiere instruccin, educacin y cultura. Del mismo modo, incitaciones internas, provocan en l reacciones espontneas que tambin se traducen en accin, movimiento, impulsin; del fondo de su ser surgen igualmete, energas heredadas de antepasados cercanos y remotos de la especie humana. Estas fuerzas o energas especficas son los instintos que dirigen la vida

POSTULADOS DE LA ESCUELA ACTIVA del nio. Los instintos de conservacin (de alimenta-

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cin, respiracin, de lucha, la mentira, la simulacin, la clera, el robo); de reproduccin (de afectuosidad, de construccin, industrial, gregario); de perfeccin (la imitacin, la curiosidad, el juego) son todos innatos, inmanentes; todos los nios los poseen en mayor o menor grado de fuerza para su propia perfeccin. El educador nada puede hacer para crear ninguna de estas energas naturales del ser viviente, llamado nio; ni tampoco conviene reprimirlas violentamente para hacerlas desaparecer. Su misin es conocer su existencia y saber apreciarlas por sus manifestaciones, efectos y fines para encauzarlas y utilizarlas en provecho del mismo sujeto poseyente. 27. Tercer postulado: LAS FUERZAS NATULES EXISTENTES EN EL NIO SE DESENVULEVEN OBEDECIENDO A LEYES PROPIAS. Tenemos, pues, que en el nio existen energas o fuerzas innatas e inmanentes que desempean funciones en su formacin y que van acrecentndose paulatina y sucesivamente a medida de su crecimiento y desarrollo. Mas, el desenvolvimiento obedece a leyes como todo fenmeno de la naturaleza. En primer trmino necesita ejercitacin para alcanzar su eficacia. El nio abandonado a merced de la naturaleza ejercita espontneamente sus potencias en contacto con e ambiente: el medio telrico obra sobre los sentidos, los excita y provoca en ellos

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reacciones constantes que desenvuelven naturalmente las

aptitudes adquisitivas y cognoscitivas. La naturaleza es una gran maestra que obra con persistencia sobre el nio. Pero ella en su funcin, es ciega y anonadadora muchas veces; lo mismo procede con un nio normal que con uno anormal; con uno sano que con uno enfermo; con uno fuerte que con uno dbil. El normal, el sano y el fuerte se adaptan al medio y viven; el anormal, el enfermo y el dbil no se adaptan y sucumben con lo que se produce la seleccin natural. Con decir sucumbir no queremos significar la muerte fsica preisamente, sino la moral y psquica; nos referimos al vencido en la lucha por la vida, al que queda rezagado en la vera del camino, impotente para segur adelante en compaia de los dems. Mas, esta severidad de la naturaleza, esta inflexibilidad de la gran educadora pueden ser suavizadas con la ciencia del maestro, quien no abandona ni menos anonada al nio atrasado, sino, al contrario, le estimula, le da la mano, le proporciona medios propios de acuerdo con su capacidad para la ejercitacin paciente de sus energas a fin de que ellas se desenvuelvan. Los mtodos de la escuela activa se basan en medios por el maestro, de acuerdo con las leyes correspondientes, para provocar la actividad de la potencias internas y ejercitarlas. Pero el nio tiene que ir ante la naturaleza, tiene que ocuparse en la observacin; estar

POSTULADOS DE LA ESCUELA ACTIVA activo; muy contrariamente a la inmovilidad e inacti-

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vidad de los educandos colocados en unos bancos, obligados a guardar silencio, posicin y quietud, a reducirse a meros escuchadores de las lecciones. En la infancia las fuerzas instintivas tienen mayor predominio que en otro perodo de la vida; ellas son las que dirigen la vida vegetativa y la mental. El nio juega, construye, fabrica, dibuja, habla, trepa obedeciendo a su propia naturaleza, a sus instintos y a sus intereses. Esas actividades son medios con que el nio desarrolla, acrecienta sus poderes y se desenvuelve. La actividad es una ley natural de la niez como ya lo dijeron los clsicos de la Pedagoga. Esas actividades son vida; impedirlas es llevar a la muerte al ser en fornacin. El juego en sus diversas formas es el mtodo de la naturaleza que debe emplear el educador. El nio cambia constantemente su clase de juego Porque la repeticin de los mismos ejercicios le cansa, le produce fastidio. Quiere decir que la ejercitacin de las energas necesita de variedad ; se puede obrar sobre las fuerzas para desenvolverlas en el mismo sentido pero con ejercicios variados. Toda actividad continuada cansa igualmente. El nio, despus de una actividad prolongada e intensa, suspende el juego o lo vara. Cuanto ms joven es el nio ms pronto ha menester de descanso. Los ejercicios educativos deben ser breves y variados; las lecciones,

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cortas. Slo, a medida que la edad avanza, el desarro-

llo y crecimiento progresan, la fuerza de la atencin evoluciona progresivamente y se acrecienta; slo entonces, el tiempo de las actividades y de los ejercicios aumentar proporcionalmente. En la vida mental primaria del nio, como aurora de ella, se presentan las sensaciones. El nio es un ser eminentemente sensitivo; sus sentidos abiertos al mundo, reciben a torrentes las impresiones y provocan las reacciones internas que se manifiestan en forma de percepcin que es el proyectar del yo al exterior al decir de James. Es intil pretender el desenvolvimiento de la vida superior del nio sin las sensaciones externas; todo comienza con los sentidos. Para razonar hay que tener conocimientos de las cosas proporcionados pos las funciones adquisitivas. Las primeras ideas que el nio adquiere, como fruto de sus energas conceptivas, son las referentes a su propia persona: su alimentacin, su vestido y, luego, las familiares, del mundo externo inmediato a su persona. Antes que tener conocimiento de las cosas ausentes o lejanas adquiere el de los alimentos, de los vestidos, de su familia porque estos son sus intereses inmediatos. Esta primeras piedras militaras de su vida sealan el punto de partida y la direccin de su educacin. (Centros de inters; mtodo Decroly). El desenvolvimiento de las energas requiere ejerci-

POSTULADOS DE LA ESCUELA ACTIVA cios repetidos. Slo la repeticin fortifica las fuerzas,

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les da incremento y engendra hbitos. El hbito es una segunda naturaleza que debe formarse en el individuo porque l es el que le da valor. El desenvolvimiento de la memoria, del juicio y del razonamiento se obtiene a fuerza de repeticiones de los ejercicios mentales. Los sentidos proporcionan conocimientos intuitivos, empricos de las cosas; por eso las primeras percepciones de los nios son concretos. Solamente son capaces de adquirir conocimientos abstractos, despus de cierta edad. El poder de discriminacin se desenvuelve despus que haya acumulado bastantes conocimientos concretos que le sirven como elementos de comparacin. Al nio de edad perceptiva ms le interesa el todo, el conjunto antes que las partes, el anlisis. El desenvolvimiento mental no es paralelo al desarrollo fsico: cuando el nio crece el desenvolvimiento mental se estaciona y recprocamente. Parece que, como dice Claparde, cada clase de fenmeno necesita acumular previamente energa para realizarse. 28. Cuarto postulado: LAS FUERZAS NATURALES EXISTENTES EN EL SER SE CONSERVAN A TRAVS DE LAS GENERACIONES. La vida es una continuidad a travs de la especie; las energas connaturales la rigen desde el origen. La creacin es continua y permanente mediante esas fuerzas inmuta-

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bles; los principios son eternos. Estas fuerzas obrantes

en la intimidad de los seres producen las distintas mutaciones de la forma; pero ellas son siempre las mismas en su esencia. Slo varan en intensidad y en manifestaciones en relacin al medio en que obra. Tanto las fuerzas fsicas como las espirituales se conservan en la especie. El individuo muere, desaparece; pero las energas vitales viven y se perpetan en la especie. En la naturaleza nada se pierde; todo se conserva. Cada generacin es depositaria de la riqueza energtica de las anteriores. El nio como individuo, es poseedor de las fuerzas de su especie, en general, y de los ascendientes o generadores inmediatos en particular. Slo varan esas fuerzas en su potencial y en la forma de Manifestarse. 20. Quinto postulado: TODO SER VIVIENTE TIENDE ESPONTNEAMENTE A CONSERVAR Y A ACRECENTAR SU PODER ENERGTICO. Todo ser viviente, dice Ferrire, tiende espontneamente a conservar y a acrecentar su poder energtico. Cualquiera que sea la naturaleza de este motor centra, l es la base de la conservacin de las especies animales y vegetales y se traduce, en el hombre, en una tenden. cia, marcada de todo individuo no patolgico, a acrecentar el poder de su espritu (22) Esa fuerza crea________________ (22) La Escuela Activa por el Dr- Ferrire.

POSTULADOS DE LA ESCUELA ACTIVA dora que todo ser viviente trae consigo al nacer y que

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le ha venido desde los orgenes, no constituye solamente su patrimonio individual sino que es un capital de la especie del que es responsable ante las generaciones futuras. Por un principio natural, el ser depositario teinde espontneamente, no slo a conservar la herencia constitutiva sino a acrecentarla. La accin del medio provoca las reacciones de esas fuerzas heredadas que aumenta en calidad con los ejercicios; aumentadas, se acreditan, se conservan. Las no ejercitadas son dbiles y denominadas por las otras para ir a morar en el fondo de la conciencia de la especie, sin poder para actuar sobre la vida. Y no solamente con el ejercicio las fuerzas innatas se acrecientan en calidad, sino que tambin en cantidad, pues crean nuevos hbitos los que se incorporan al capital especfico a travs de algunas generaciones. Pero, lo fundamental en este postulado y lo que el educador conviene que lo conozca, es que las fuerzas innatas, las energas vitales tienen el poder natural de buscar su propia expansin, su potencial de accin. 30. Sexto postulado: EL NIO, COMO ENTE BIOLGICO, EST SUEJTO A LAS LEYES DE LA HERENCIA Y DEL PROGRESO. El ser cuyo perfeccionamiento el educador dirige, adems de hallarse dotado de las fuerzas energticas naturales para su evolucin, est sujeto a las leyes de la herencia y del

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progreso. La naturaleza no solamente da la parte

de energas que le corresponde como integrante del Cosmos, sino que recibe de sus progenitores y ms remotos antepasados, a travs del filum de la especie, las fuerzas vitales, las particularidades y generalidades caractersticas de la especie, de los padres y abuelos; los caracteres fsicos, la cualidades intelectuales y morales. Todo nio reproduce fatalmente las condiciones de sus antepasados como legado forzoso. En l se cumple las leyes particulares de la herencia ininterrumpida, de he-

rencia altrnate, de herencia sexual, de herencia bila. teral y de herencia abreviada conforme a las explicaciones dadas en el Captulo V del primer tomo de esta Pedagoga de la Escuela Activa, as como las herencias adaptada y fijada, igualmente vistas en el mismo captulo. Estos mismos fenmenos de adaptacin y de fijaCin hereditarios obran en el nio para la diferenciacin sucesiva conforme a la ley del progreso que debe ser tenida muy en cuenta para el perfeccionamiento individual y colectivo, porque la educacin no es ms que la aplicacin de la ley del progreso en el nio y en todo ser humano en la funcin educativa. Dijimos en el tomo anterior que un individuo progresa cuando obtiene una diferenciacin de su estado anterior de las funciones en forma armnica y equilibrada y terminamos con las palabras del autor de La

POSTULADOS DE LA ESCUELA ACTIVA Ley del Progreso en Biologa y Sociologa: Toda rup-

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tura de equilibrio o diferenciacin excesiva sin el contrapeso de la concentracin correlativa es causa y signo de un estado patolgico.(23) A medida que el nio crece y se desenvuelve su intelecto, los conocimientos adquiridos en su comienzo globalmente, se diversifican de acuerdo con la ley mencionada y mediante ella puede, aunque sea sumariamente, adquirir la cultura cientfica atesorada por la humanidad. 31. Sptimo postulado : EL NIO COMO ENTE BIOLGICO EST SUJETO A LAS LEYES DE ADAPTACIN, DE DIFERENCIACIN, SELECCIN Y EVOLUCIN. El acrecentamiento de las energas naturales convenientes para el perfeccionamiento invividual, as como la creacin de buenos hbitos es el objeto de la educacin. Ese acrecentamiento se produce de acuerdo con la ley del progreso. El Dr. Ferrire nos ensea claramente lo que los educadores debemos saber sobre el particular para el cumplimiento de nuestra funcin social de preparar a las neuvas generaciones de acuerdo con la orientacin de la escuela activa. Como nos interesa sobremanera llamar la atencin de los maestros sobre este postulado que estamos comentando ligeramente, transcribiremos las palabras del lider ________________
(23) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire.

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RAMN I. CARDOZO

al respecto: No me detendr aqu, dice, en el aspecto

biolgico y fisiolgico de la cuestin. Remito al lector al libro mencionado (24) en donde lo expongo con todo detalle. En l encontrar escrito cmo la experiencia es decir, contacto entre el individuo y el mundo exterior, por el dolor o el placer que trae consigo opera una seleccin entre las reacciones; cmo la reaccin viviente, de tato, que es al principio, llega a ser as una reaccin apropiada, es decir, que constribuye a adaptar al individuo a su medio; ver cmo la reaccin apropiada se fija, se mecaniza, se graba en lo inconsciente a fin de dejar en libertad la fuerza vital discierne cada vez mejor y retiene en provecho suyo el elemento de constancia que se oculta bajo la aparente multiplicidad de los fenmenos. Aplicarse con l ms y ms, crearse posibilidades de accin eficaz, defenderse cada vez mejor contra los elementos de destruccin, es a lo que yo he llamado precisamente la ley del progreso. Esta ley se compone de dos elementos complementarios: 1. la divisin del trabajo que se establece entre las facultades trtese de facultades de apercepcin, facultades de discriminacin, o facultades de accin; ________________
(24) La Ley el Progreso en Biologa y Sociologa por el Dr. A. Ferrire.

POSTULADO DE LA ESCUELA A CTIVA 2. la unificacin creciente que rene en un haz las

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fuerzas del organismo, que permaneceran divergentes sin este proceso. Se puede decir, empleando una imagen, que la diferenciacin o divisin del trabajo va del centro a la periferia, mientras que la concentracin o unificacin va de la periferia al centro. Esta es propiamente la construccin lenta y progresiva de la pirmide espiritual que constituye nuestro espritu: pirmide de la jerarqua de las funciones al servicio del espritu, pirmide de la jerarqua de los valores en el seno mismo del espritu. Y contina el Dr. Ferrire para ejemplificar sus definiciones: La diferenciacin del sentimiento es el tacto, la finura, el sentido de los matices; la concentracin de los sentimientos es la unidad, la constancia, la estabilidad que llegamos a introducir en nuestra vida afectiva receptiva o activa, esttica o social en funcin de nuestro carcter propio y de los valores objetivos permanentes que estn grabados en el alma humana. Inclinarse demasiado a un lado, ignorar la estabilidad, es caer en la sensiblera; inclinarse demasiado del otro lado, es refugiarse en su yo, estancarse o ignorar las riquezas que aporta la vida cuando se sabe permanecer abierto a todas las cosas, tolerante y activo. La diferenciacin de la inteligencia tambin se seala por su flexibilidad y su rapidez y su concentracin por la firmeza de las naciones universales a que

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RAMN I. CARDOZO

ella permanece fiel.

Otro tanto dira de la voluntad. Cuando est diferenciada es ms y ms flexible y ofrece una multitud cada vez mayor de reacciones apropiadas a las excitaciones del mundo que le rodea. Pero esto mismo, y por hacer frente a una vida tan rica, se encuentra ms y ms concentrada, ms y ms fuerte, ms y ms unida. De una parte, flexibilidad, pero firmeza; de otra, firmeza, pero acompaada de flexibilidad.(25). 32. Octavo postulado : EL INTERS Y EL ESFUERZO SON FENMENOS su misma FUNCIONALES debilidad PROPIOS DE LA las NATURALEZA INFANTIL. Hemos dicho que la naturaleza compensa haciendo acompaar sensaciones necesarias para el desarrollo corporal y espiritual del nio, con el placer que as no es otra cosa que el inters en gnesis. El nio encuentra placer en su juego, le es interesante, porque encuentra en l la satisfaccin de una necesidad fisiolgica, el ejercicio corporal, y psicolgico en la satisfaccin de la curiosidad, de la imitacin porque satisface un apetito del yo. En el inters se encuentra contenidos biolgicos y psicolgicos porque lleva en s la realizacin de una necesidad propia para el desarrollo, el crecimiento, la conservacin de la vida, la satisfaccin de un deseo,
________________
(25) La Escuela Activa por el mismo.

POSTULADO DE LA ESCUELA A CTIVA

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de un sentimiento, de un pensamiento. Por eso se dice que es un fenmeno funcional; que nace de la misma naturaleza, de la misma intimidad del ser; es una funcin del yo, del alma, del espritu. El nio tiene distintas y variadas necesidades de lo que hace la variedad de intereses. No juega, no atiende, no trabaja, no se pone en actividad espontneamente sino de acuerdo con sus distintos intereses dependientes, a su vez, de la edad y de los perodos correspondientes. Asmismo, en la realizacin del objetivo del inters se reconoce la presencia del esfuerzo que en sus comienzos es fugaz y est slo al servicio del inters como causa motriz que debe ser usada poco a poco hasta obtener su transformacin en un esfuerzo educativo, o sea, consciente y reflexivo que es lo que vale en la vida y conduce a la perfeccin. El esfuerzo debe ser considerado, al parecer de Dewey, como una actividad que exige tiempo para su consumacin. (26)

(26) El Inters y el Esfuerzo por John Dewey

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RAMN I. CARDOZO

VII

EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA

SUMARIO. 33. La escuela activa exige la dedicacin del maestro al nio. 34. La escuela activa acuerda al maestro una autonoma relativa en el ejercicio de sus funciones. 35. El maestro de la escuela activa debe conocer los postulados y la tcnica de la educacin nueva. 36. El maestro debe poseer el don de la intuicin. 37. El maestro de la escuela activa debe poseer el don de la sugestin. 38. El maestro de la escuela activa debe conocer el fin de la educacin humana. 39. El maestro de la escuela activa debe acercarse a sus alumnos para comprender sus necesidades y proporcionarles los materiales adecuados. 40. El maestro, casi siempre tendr que sugerir, proponer, encauzar, animar; rara vez, ordenar. 41. En la escuela activa debe reinar una estrecha colaboracin entre maestros y alumnos. 42. La deter-

EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA

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minacin de las acciones buenas y malas no es nicamente asunto del maestro sino tambin de la

clase. 43. El maestro de la escuela activa debe tener sentimientos maternales. 45. La actitud autoritaria del maestro se opone al espritu de la escuela activa. 46. El maestro de la escuela activa debe tener paciencia, bondad y espritu de justicia.

33. LA ESCUELA ACTIVA EXIGE LA DEDICACIN DEL MAESTRO AL NIO. El alma de la escuela tradicional es el maestro; el centro de inters de la activa, el nio. Este concepto de la escuela nueva exige del educador su dedicacin absoluta al servicio del nio. Todo para el nio y por el nio. En la escuela tradicional, el maestro puede dejar en segundo plano al educando y ocuparse ms en s mismo, en su preparacin tcnica para dar buena clase, en la forma de su leccin, puesto que el xito de sta depende de la mayor o menor habilidad suya, de su mayor o menor ingenio, para hacer interesantes, atrayentes la presentacin, la objetivacin, del desarrollo de la conversacin, al decir de los herbartianos. En la escuela clsica el maestro se dedica a s mismo, a su ciencia para servir mejor a la escuela, a los programas. En la activa, debe consagrarse al

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nio, a la comprensin de la naturaleza infantil, al conocimiento del alma del ser en desenvolvimiento. No debe

tomar a la clase como un todo homogneo, como una unidad pedaggica, sino como un conjunto de unidades heterogneas, diferentes en poder, en fuerza, en forma de reaccionar en contacto con el ambiente. Para este conocimiento debe estudiar; observar, examinar a cada uno, a cada sujeto; as, nicamente, padr suministrar la enseanza a la medida: educar a cada uno segn su fuerza, su capacidad, su actitud. Estos fines de la escuela activa no pueden ser realizados por maestros indiferentes, que buscan ms su propia comodidad, su bienestar y exigen la acomodacin del nio a su personalidad. El maestro de la escuela activa no podr decir que el pblico juzgar su labor por dos o tres nios con buenas pruebas en los exmenes, aunque fracase el 90%. El maestro de la escuela activa no prepara a los nios para los exmenes, sino para la vida. 34. LA ESCUELA ACTIVA ACUERDA AL MAESTRO UNA AUTONOMA RELATIVA EN EL EJERCICIO DE SUS FUNCIONES. Esta funcin puericntrica del maestro hace recaer sobre l una gran responsabilidad, y toda funcin que exige responsabilidad requiere, para el que la ejerce, el goce de la autonoma necesaria para desarrollar su actividad personal. Es necesario que el educador goce de la in-

EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA

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dependencia para dar de s la suma de frutos. Ningn esclavo es responsable moralmente de sus actos. Ningn maestro

sometido a la dictadura de las autoridades inmediatas, del horario, de los programas puede ser responsable, en toda plenitud de la educacin. La consagracin al nio exige una autonoma relativa para su ejercicio. Toda madre que se consagra a la educacin y crianza de sus hijos ejerce su funcin materna libremente, espontneamente sin imposicin de leyes ni reglamento; slo le gua su amor de madre, sus instintos que le hacen realizar milagros, renunciar a su persona en servicio de los hijos. As debe ser el maestro dedicado al nio: gozar de la libertad para dar de s toda la potencia creadora de su alma. Pero, debemos explicar el alcance de esta autonoma que reclamamos para el educador. Ella, naturalmente, es relativa porque hay que comprender que l forma parte del engranaje escolar que se mueve de acuerdo con leyes, reglamentos y bajo la vigilancia y direccin de autoridades reguladoras de la marcha de la institucin. De modo que no puede ser un ente anrquico; no; el educador, al aceptar la misin social de preparar a las generaciones, se somete a un rgimen establecido, a compromisos serios, formales, sagrados para realizar fines sociales y oficiales. No puede apartarse de la realizacin de las finalidades establecidas; debe cumplir sana, sincera y moralmente el compromiso con-

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trado. La autonoma que la escuela activa necesita para su educador en el desempeo de su misin social no significa otra

cosa que esto, como depositario de la fe pblica, el goce de la libertad para cumplir ese compromiso. No es en otro sentido cmo el artista se desempea ante el arte, cmo un obrero consciente realiza su trabajo. El maestro debe emplear esa libertad para elegir tal material ilustrativo, tal medio de enseanza, para cambiar los ejercicios segn vea el ardor o decaimiento de los alumnos, para tenerlos en la sala de clase o en el jardn, o llevarlos a visitar fbricas, museos, bibliotecas, someterlos a unos ejercicios o a otros, durante las horas de clase. 35. EL MAESTRO DE LA ESCUELA ACTIVA DEBE CONOCER LOS POSTULADOS Y LA TCNICA DE LA EDUCACIN NUEVA. La dedicacin del maestro al nio dar como primer fruto su conocimiento ntimo del sujeto de la educacin, porque dedicarse es consagrar su afn, su ciencia, su amor a los intereses del objeto de su dedicacin. Esa aplicacin consistir en el estudio y la observacin del nio, de cada nio, de la manera de ser, manifestarse, reaccionar, aprender, etc. Pero el estudio consciente requiere conocimiento de los postulados de la escuela activa que ya conocemos. Un maestro intuitivo puede conocer al nio empricamente como la generalidad, pero ese empirismo no puede tener la certeza de la ciencia que
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obra con precisin. El mundo est lleno de hombres prcticos, empricos que todo lo facilitan fundados en la superficialidad

de sus conocimientos. Creen con su empirismo saberlo todo y que pueden resolver los problemas de la vida sin el concurso de la ciencia a la que mira con desprecio. Pero el maestro consciente no puede ni debe obrar al azar, al tanteo como lo hara el prctico, el rutinario. Su responsabilidad es grande y su funcin bastante delicada. Debe casamentar su directiva en las verdades de la ciencia si quiere tener xito en su noble tarea. Del mismo modo, no es indiferente el conocimiento de la nueva tcnica. Ella es mltiple y varada as como est en constante organizacin en proporcin al progreso de la educacin nueva. No hay una tcnica acabada y completa de la escuela activa, an; ni la que se conoce hasta ahora, se puede decir que sea perfecta. Puede ir crendose a medida que la experiencia ensee ms y la Pedagoga avance en su estructuracin. Aisladamente, hay una variedad de tcnicas como las de Montessori, Decroly, Mackinder, Wicnetka, Dalton, etc. La tcnica de la escuela activa debe ser de creacin personal, de acuerdo con los principios y postulados de ella, que son los nicos universales. Cada pas debe tener la tcnica propia de conformidad con su idiosincrasia; cada pas debe tener su didctica. La escuela paraguaya debe tener la suya, que surgir de la prctica y de los ensayos,
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tcnicas que sin ser ninguna de las mencionadas renen las soluciones del medio nacional.

No debe pensarse que el emplear en la escuela nacional las tcnicas extranjeras, sea con la intencin de implantarlas. No; siempre las hemos considerado exticas. Se las han empleado en carcter provisorio, a ttulo de ensayo para obtener la tcnica para la escuela nacional. Adems Quin puede decir que la tcnica de la escuela tradicionalista nuestra es autctona? No es ms que copia fiel de la tcnica argentina importada entre nosotros por los maestros preparados en sus institutos, y por los clebres libros de Jose. M. Torres. 36. EL MAESTRO DEBE POSEER EL DON DE LA INTUICIN. No basta que el educador conozca los postulado de la escuela activa que le suministran la idea de que el ser vivo, el nio que tiene ante s, para dirigir; para ensear es de tal o cual naturaleza biolgica y psicolgica; que colocado en tal circunstancia ante tales cosas, los medios educativos, tiene que reaccionar de tal o cual manera, es tambin necesario que posea el don de intur esas manifestaciones reactivas. Intur es, segn el lxico, la percepcin clara e instantnea, de una idea o de una verdad tal como si se tuviera a la vista o, como dijimos en el tomo anterior, es conocer le oculto en el ser, es prever las consecuencias de los actos y hechos en el devenir del mundo, sea l telrico, moral o espiritual.

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El nio, entregado espontneamente a su juego, colocado ante los materiales educativos preparados artificialmente, recibe impresiones que producen en l variadas reacciones

como descargas de las fuerzas internas de las que l es un receptculo vibrante. El juego por ms espontneo que sea, ni los medios materiales artificiales que se le proporcionan, no provocan en todos los nios idnticas reacciones porque no todos tienen la misma capacidad, las mismas aptitudes. En algunos producen reacciones violentas y en otros, leves, apenas perceptibles. El ojo del educador debe poseer la aptitud necesaria para distinguir esas manifestaciones, diferenciarlas, individualizarlas y conocer no solamente el grado o ndice de reaccin, sino tambin la calidad de ellas para conocer que son las manifestaciones de tales o cuales instintos o predisposiciones, buenos o malos a los efectos de obrar sobre ellos y poder as acrecentarlos si son buenos o desviarlos o sustiturlos si son malos. Indudablemente que todos tienen el don mencionado; pero hay que comprender que el educador dueo de tan bella cualidad desempear su funcin con mayor xito que cualquier otro. 37. EL MAESTRO DE LA ESCUELA ACTIVA DEBE POSEER EL DON DE LA SUGESTIN. Adems de poseer dicho don necesita el no poco comn de la sugestin, de dominio espiritual sobre el nio. Ella puede ser ejercida, si es que el educador no la
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tenga la innata, por la preparacin, cultura y dedicacin. Pero la sugestin natural que, como fuerza o flido anmico, lleva

en s y hace emanar de s sobre el alumno sugestionable para hacerle ejecutar actos, pensar de un modo determinado e influr decisivamente sobre la direccin de la vida espiritual del educando es superior. Con razn, Guyau fija un papel importantsimo a la sugestin en la educacin. El estado del nio en el momento que hace su entrada en el mundo, dice, es ms o menos comparable a un hipnotizado. Todo lo que el nio va a sentir ser, por tanto, una sugestin; esta sugestin dar lugar a un hbito, que a veces se propaga durante la vida entera, como ocurre con ciertas impresiones de terror producidas por las nodrizas en los nios y que luego se perpetan. La sugestin es una introduccin en nosotros de una creencia prctica que se realiza por s misma; el arte de

modificar un individuo persuadindole de que es o puede ser de otro modo. Este arte es uno de los ms grandes resortes de
la educacin. Toda la educacin debe en rigor tender a ese fin:

convencer al nio de que es capaz para el bien e incapaz para el mal, a fin de darle de hecho aquella potencia y esta
impotencia; persuadirle de que tiene una voluntad fuerte, a fin de comunicarle la fuerza de la voluntad; hacerle creer que es moralmente libre, dueo, de s, a fin de que la idea de la libertad moral tienda a realizarse progresivamente por s mis-

EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA

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ma. (27)

No todos tienen el poder sugestionador, el poder dominador de voluntades, el poder directivo; pero el educador puede crearse este poder con la constancia, la perseverancia, el dominio sobre s mismo. El que lo posea innatamente rene en s la ms hermosa cualidad para ser verdadero maestro, capaz de formar hombres, espiritual, moral y prcticamente, tiles. 38. EL MAESTRO DE LA ESCUELA ACTIVA DEBE CONOCER EL FIN DE LA EDUCACIN HUMANA. El educador, ningn educador, debe obrar al azar; debe conocer bien claramente el fin que se propone en el ejercicio de su funcin social. Sabr que su misin de educar no es fcil y del alcance de la generalidad. Mas, lo difcil, lo intrincado es saber con precisin en qu consiste la educacin; cul es la finalidad de ella, sobre todo de la educacin nueva y cmo se educa para cumplir esa finalidad. En el captulo III del tomo I nos hemos ocupado en establecer el concepto de la educacin nueva y al final de l llegamos a la conclusin de que la educacin tiene

por objeto el desarrollo completo del hombre para realizar su propio destino y el de la colectividad, y por finalidad la perfeccin humana.

(27) La educacin y la Herencia por M. Guyas.

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RAMN I. CARDOZO

En la educacin se tendr presente la personalidad integral del hombre que vivir en sociedad: la fsica, la intelectual, la moral y la espiritual. Dotar al hombre de cuerpo bien desarrollado, sano y robusto; de inteligencia bien desenvuelta, apta para el conocimiento de las cosas del mundo, de s mismo y para la adaptacin al medio; de la conciencia del bien y del mal y de arraigados hbitos para obrar bien; de carcter para hacer gravitar su persona en la sociedad y no ser juguete de los dems; de iniciativas propias, personales para su progreso; de habilidades manuales para luchar con provecho por la vida y en la vida; conocedor y practicante de sus deberes y obligaciones consciente de de ciudadano un Estado: de la democracia, de un miembro verdadero conocedor

patriotismo y cultor de un nacionalismo sin odio no xenofobia; de espritu culto, mediante la ciencia, el arte, y elevados sentimientos. El fin de la educacin humana es hacer hombre perfecto dentro de la relatividad de la misma naturaleza y de las leyes que la rigen, de acuerdo con un modelo de perfeccin tomado como ideal. Formar intelectuales desprovistos de sentimientos nobles y elevados, de voluntad y de carcter u hombres simplemente prcticos con habilidades manuales nicamente para ganarse la vida es subalternizar la educacin, es propender a la formacin de un clase social materializada.

EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA

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La educacin comn, no tiene por fin la formacin de candidatos para los empleos pblicos ni la creacin de profesionales manuales; su fin es el fomento de la cultura elemental, comn. Equivocados andan aqullos que creen que la enseanza prctica de los trabajos manuales, del cultivo de la tierra, de la fabricacin de objetos, etc., tiene por finalidad la formacin de obreros, y que, por lo tanto, la enseanza de las especialidades debe ser tcnica y de utilidad inmediata en la vida. La escuela primaria tiene misin ms desinteresada; no se propone ni debe proponerse por su propia naturaleza y fines, la formacin de profesionales, agricultores, ganaderos, zapateros, carpinteros, tejedores, etc. No. La enseanza primaria se vale de las actividades propias a los diversos intereses del nio para provocar en l las reacciones naturales con el propsito de desarrollar, acrecentar y desenvolver las energas innatas, inmanentes de que se halla dotado. Con las actividades agrcolas y manuales llevadas al seno escolar se adapta la educacin del nio a su propio ambiente telrico y social; se explotan sus inclinaciones e instintos y como resultado mediato se despiertan las vocaciones y se canalizan sus instintos constructivos de modo que puedan serle tiles en la vida prctica. Repetimos para terminar este tpico: el educador no debe preocuparse nicamente de llenar la mente con conocimientos ni de la formacin de las distintas habi126 RAMN I. CARDOZO

lidades manuales sino del refinamiento de las costumbres y hbitos, de la cultura de los sentimientos y del desarrollo de la espiritualidad que debe contrapesar a los clculos fros y a los impulsos de la voluntad, tanto en la vida ntima, personal como en la social y nacional. 39. EL MAESTRO DEBE ACERCARSE A SUS ALUMNOS PARA COMPRENDER LAS NECESIDADES QUE EN ELLOS SE SUSCITAN Y PROVOCAR LAS REACCIONES ADECUADAS. El distanciamiento material, intelectual y moral del maestro de sus alumnos no es practicable en la escuela activa: la ocupacin del maestro, durante las horas de clase, de su asiento en la ctedra y el establecimiento de lneas de separacin material y de categora, tan comn en la escuela tradicionalista, anulara su funcin docente puesto que le privara de la ocasin y forma de conocer bien a sus alumnos quienes desarrollan su espontaneidad solamente en el seno de la confianza y del compaerismo. Por esta razn es conveniente que el educador se acerque a sus alumnos, est en contacto directo con ellos para estimular las libres manifestaciones de los instintos e inclinaciones; para estudiar la manera personal de reaccionar cada uno de ellos, porque es sabido que un nio del grupo escolar se muestra indiferente ante un medio, mientras que ese mismo reacciona en la forma deseada ante otro objeto. El

EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA

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maestro que se queja de sus alumnos, dice Ferrire, se acusa a s mismo. Tened piedad del nio si padece de falta de coordinacin mental, pero no os quejis de l. Observadle; tantead el terreno. As, totalmente, acabaris por descubrir en l un punto en que coordina sus fuerzas para obrar espontneamente, a que un inters vivo le empuja. Y si descubrs esta fuente oculta, entonces habis llegado al fin; no vayis ms lejos, al menos por el momento, pues tenis con la fuente hallada la fuerza motriz que har girar el molino. Con tal de que exijis de ella ms de lo que pueda dar, tenis en vuestra mano lo necesario para coordinar o concentrar cada vez mejor esta actividad espontnea, y tambin aquello con qu enriquecerla o diferenciarla cada vez ms. (28) 40. EL MAESTRO CASI SIEMPRE TENDR QUE DIRIGIR, PROPONER, ENCAUZAR, ANIMAR; RARA VEZ ORDENAR. Con la supresin de la tcnica escolar los hbiles interrogatorios o conversaciones regladas con que se desarrollan las clases, parece que el maestro quedara relegado a un papel meramente pasivo. Pero, no. Nada ms que se ha cambiado la tcnica; en vez de librarse el xito de la clase o de la leccin a la habilidad e ingenio del maestro que dispone

(28) La Escuela Activa por el Dr. A. Ferrire

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de su elocuencia para conducir a la clase en comn, considerada como todo, como un solo nio, a descubrir los conocimientos que desea que los adquiera, como un general que con hbiles maniobras gana la victoria, el educador moderno hablar menos, manipular casi nada pero dispondr las circunstancias propicias, pondr al nio ante excitadores para que trabaje, se exteriorice y active. Debe siempre dirigir y encauzar, pero con ms conciencia. En el sistema antiguo, el maestro puede mecanizar la enseanza con el aprendizaje y la tcnica rgida y frmula o receta incambiable, como dice Ferrire. Estar listo para evacuar consultas, para ayudar con sus consejos y directivas; propondr iniciativas, plantear problemas, encauzar actividades; sugerir el planteo de problemas o de proyectos de orden fsico, intelectual, moral, social o nacional. Debe sugerir ante que ordenar, imponer, mandar. La forma autoritaria de dirigir la clase no es propia de la escuela activa. Este papel del maestro en la escuela activa, le pone frente a problemas fundamentales y exige del educador las cualidades mencionadas en los nmeros 33, 35, 36 y 37 de este captulo y, a la vez, desvirta el falso concepto que se tiene de su relegacin a segundo trmino y de la peligrosa libertad que la escuela nueva otorga al nio. Todas esas suposiciones tienen su origen en el sentido absoluto en que se toman las cosas: la libertad que se da al nio es relativa, puesto la accin directiva,
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suave, sugerente y persistente del educador subsiste y debe subsistir por requerirlo as los intereses de la educacin. 41. DEBE REINAR UNA ESTRECHA COLABORACIN ENTRE MAESTROS Y ALUMNOS. Con el acercamiento del maestro al nio se estrechan las relaciones, desaparecen todo temor y desconfianza, y se establece una fuerte corriente de simpata y afinidades. El maestro connaturalizado con sus alumnos que demuestra afectos e inters por sus necesidades, se hace miembro de la colectividad escolar, y la clase se convierte en una comunidad de vida y de trabajos como dijeran Kerschensteiner y Decroly. El maestro debe ser un colaborador de la colectividad escolar, colaborador de mayor experiencia y ciencia, y los alumnos vidos de realizar proyectos y de resolver problemas. El maestro plantea la solucin de problemas y encauza las actividades y los alumnos buscan la solucin, proveen el laboratorio de materiales diversos fabricados o trados de sus casas; o recogen datos en los talleres, oficinas, empresas y museos. As, las clases son de colaboracin mutua entre maestro y alumnos, de compenetracin recproca de intereses, prctica de la vida real en el ambiente escolar. De esta vida de mutua comprensin nacen el placer del trabajo, el sentimiento de la responsabilidad, la gloria del maestro y el desarrollo del esfuerzo educativo del nio.

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42. LA DETERMINACIN DE LAS ACCIONES BUENAS Y MALAS NO ES NICAMENTE ASUNTO DEL MAESTRO SINO TAMBIN DE LA CLASE. Dentro de la comunidad escolar debe practicarse el gobierno propio. La opinin pblica debe, desde los primeros das de clase, regir la vida de relacin entre los elementos componentes de la colectividad. En tal sentido, son los maestros y alumnos quienes debe calificar las acciones de sus asociados para luego generalizar en la apreciacin de los actos. La determinacin de las acciones buenas y malas, dice Ferrire, no es nicamente asunto del maestro sino tambin de la clase. La opinin de la clase debe ejercer en materia de conducta moral, una influencia ms grande que la sancin del maestro, (29). DE esta manera se conseguirn los siguientes resultados: primero, la formacin de la conciencia individual y colectiva, del bien y del mal con la apreciacin de los actos propios y de los compaeros; segundo, la formacin en la colectividad escolar, de la opinin pblica que sancione las acciones; tercero, la institucin como rgimen escolar, de la opinin pblica que sanciones las acciones; tercero, la institucin como rgimen escolar, gnesis del social, del respeto a la opinin pblica de efecto ponderante en la vida moral de los individuos,

(29) QUEST QUE LECOLE ACTIVE por el Doctor Adolfo Ferrire.

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y cuarto, la creacin de la autosancin, necesaria para la convivencia social. Esta es la moral vivida preconizada hace ya aos como medio de educacin moral y de efecto tan eficaz en la formacin y organizacin de la moralidad humana. 43. EL MAESTRO DE LA ESCUELA ACTIVA DEBE SER DE VOCACIN. La vocacin en cualquier profesin es necesaria y mucho ms en la del educador, porque el maestro de vocacin se siente con alma de artista en su funcin de hacer hombres. El saber, por ms profundo y amplio que sea, hemos dicho en el captulo II del tomo I, no completa la personalidad del educador: debe sentir en s el deseo de educar, la inspiracin del artista ante una mole de mrmol, del poeta ante un motivo esttico. Debe tener alma de maestro, de educador, porque maestros dotados de esta cualidad desarrolla el espritu de sacrificio y de abnegacin, educa y forma generaciones capaces de realizar los destinos humanos de acuerdo con los ms elevados ideales. El maestro sin vocacin ejerce la carrera, que ha tomado como un modus vivendi, con pesar, sufrimiento y, por consiguiente, sin entusiasmo, slo para ganar el pan de cada da; maestro as no puede modelar el alma de las generaciones por el camino del ideal; no puede acaudillar a la niez en la consecucin de la cultura,

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RAMN I. CARDOZO

de su destino y en la lucha de superacin espiritual. Maestro as, estar ms pronto para desviar a las generaciones de su noble destino y producir almas tristes, apagadas y materializadas. 44. EL MAESTRO DE LA ESCUELA ACTIVA DEBE TENER SENTIMIENTOS MATERNALES. El corazn de una madre modelo de sentimiento y de ternura. Ningn otro corazn le es comparable. Hasta los animales irracionales demuestran apego a sus cras y las defienden contra toda asechanza y peligro. Pero el corazn de la madre es insuperable. Todo es ternura, tierna pasin. La madre intuye las necesidades del hijo y las provee solcita. Ese amor es inagotable, sin lmite, mientras que el instinto de la bestia est limitada por el tiempo. Para la educacin del sentimiento se necesita sentimiento. Slo el sentimiento puede educar el sentimiento. Una inteligencia, por ms clara y desenvuelta, no puede derramar en el alma infantil ni una gota de ternura. Al contrario, la fra inteligencia es casi siempre contraria al sentimiento, como ste a aqulla. Muchas veces en la vida se plantean serios conflictos entre los fenmenos de sensibilidad y los del entendimiento. Una cultura no es completa sin la cultura sentimental. El trabajo, el estudio, el bien, la paz, la justicia, la solidaridad, el nacionalismo, los ideales no se
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aclimatan en el individuo si no van asociados con los sentimientos, el amor y hasta con la pasin. Slo la madre tiene en su corazn el secreto de ese amor para hacer prender en el alma infantil los sentimientos afectuosos. Por eso es que al educador se le pide que atesore en su corazn esos sentimientos propios de una madre para cumplir su funcin de un modo completo. Y la historia nos presenta ejemplos de que los grandes maestros se hallaban en posesin de aquellos sentimientos con lo que suplieron, muchos de ellos, la pobreza de su entendimiento. Esta cualidad no se improvisa, ni se la adquiere en los libros ni en las universidades; se le hace. 45. LA ACTITUD AUTORITARIA DEL MAESTRO SE OPONE AL ESPRITU DE LA ESCUELA ACTIVA. En la escuela activa se gobierna por sugestin que puede ser una cualidad innata del educador o adquirida por su inteligencia, por su voluntad y sus sentimientos, pero nunca por las actitudes autoritarias de mandn que infunden terror, anonadan la espontaneidad, enagenan la buena voluntad y hacen hur a los fondos de lo inconsciente los sentimientos, los instintos, las fuerzas naturales que constituyen la riqueza del mundo espiritual del nio. Las actitudes ex - abruptas y violentas del maestro son contrarias al espritu de la escuela activa, de la nueva educacin. El autoritarismo deprime, no esti134 RAMN I. CARDOZO

mula: anonada, no hace brotar la espontaneidad; infunde terror, no amor; forma espritus pusilnimes, no hombres dignos; esclavos, no libres. Aunque esta cualidad del autoritarismo dependa del carcter personal, tambin se la puede adquirir por la educacin, en el medio en que se ha criado, del rgimen escolar en que se ha formado, por la sugestin, por la prctica. Hay escuelas tradicionalistas donde a los nios se les trata como a reclutas; con imposicin, con brusquedad. Este rgimen autoritario ni para la vieja escuela sirve, menos para la activa. Volvemos a repetir, que al considerar como cualidades negativas del maestro la violencia, la imposicin y el autoritarismo, no queremos decir que la formacin de hbitos sanos y saludables como para estirpar los insanos y malos. La voluntad debe ser suave, persistente y continuada pero sin violencia. debe procederse de acuerdo con el antiguo precepto

suaviter in modo, fortiter in res, porque o si no, tambin se

echaran a perder los fines de la educacin y no se formaran en el educando los hbitos convenientes para la vida individual, social y nacional. 46. EL MAESTRO DE LA ESCUELA ACTIVA DEBE TENER MUCHA BONDAD Y PACIENCIA. Aunque ya, en el nmero 44 de este captulo, mencionamos los sentimientos maternales como uno

EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA

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de los adornos personales del educador para realizar la educacin completa del nio mediante la ternura, el amor y la suavidad, ampliamos tan bella cualidad con las de bondad y paciencia que deben completar el cuadro de las del maestro de la escuela activa. La bondad, encanta, conquista; y la paciencia vence. La bondad es flor del corazn que da fruto en la direccin de nuestros semejantes sean ellos nios, adolescentes o adultos. Y la paciencia evita los sufrimientos con la eliminacin de las impaciencias, fuentes de dolores.

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VIII LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA

SUMARIO. 47. La tcnica en general. 48. La tcnica de la escuela activa sigue el mismo proceso de la humanidad en la adquisicin de los conocimientos que constituyen la estructuracin de la civilizacin y de la cultura. 49. La tcnica de la escuela activa est en organizacin: a eso responden los mtodos de Decroly, Montessori, Plan Dalton, etc. 50. La escuela activa concentra las materias de enseanza en torno a los centros de inters. 51. La escuela activa agrupa las materias de estudio de acuerdo con las diversas etapas de los intereses del nio. 52. La escuela activa mide la capacidad y la aptitud del nio para establecer la pedagoga de dos dimensiones. 53. La escuela activa mide la edad mental para la adaptacin de la actividad del nio. 54. La escuela activa hace uso de los los perfiles y percentiles para conocer diversos tipos

psicolgicos. -

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA

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55. La escuela activa tiene muy en cuenta, las leyes del energetismo, la herencia y del progreso. 56. la escuela activa poco emplea la conservacin reglada de Herbart y la exposicin discursiva del maestro. 57. La escuela activa poco emplea los pasos formales de la leccin. 58. La escuela activa hace uso de cuestionarios para encauzar la actividad infantil. 59. la escuela activa hace uso de materiales educativos para producir reacciones. 60. La escuela activa hace uso de los trabajos manuales y agrcolas como mtodo de vida. 61. La escuela activa hace uso del cuidado de animales para el mismo fin. 62. La prctica de la escuela activa requiere las salas ambientales. 63. La prctica de la escuela activa se desenvuelve en una comunidad de trabajos. 64. La escuela activa se desenvuelve en la vida prctica. 65. La escuela activa se desenvuelve en la vida prctica. 65. la escuela activa requiere las visitas frecuentes a los museos, fbricas, parques, para la observacin y la expresin. 66. La correccin mutua entre los alumnos en su procedimiento. 67. Como que la repeticin es necesaria para la formacin de hbitos y la educacin, la escuela activa la emplea en forma variada.

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RAMN I. CARDOZO

47. LA TCNICA EN GENERAL. Todo arte tiene su tecnologa; la educacin del hombre es arte basado en la ciencia. Por lo tanto, posee su tecnologa. La tcnica de toda ciencia y de todo arte es la gua prctica que el profesional no debe ignorar ni menos desdear. Quien slo se vale de su intuicin, o de su ciencia, o de su prctica sin conocer los elementos concretados por el esfuerzo humano en la realizacin prctica del pensamiento sea en el arte, en la ciencia o la industria no pasar de ser sino un simple rutinario, expuesto a contnuos fracasos. La tcnica con sus frmulas, principios, reglas y voces, es un procedimiento que sintetiza las experiencias humanas y seala rumbos fijos, normas precisas, relacin de la teora con la prctica. La Pedagoga ha condensado con sus ciencias auxiliares, la Psicologa Infantil, la Antropologa, la Biologa, etc., sus teoras aplicadas, en voces y frmulas, en principios y postulados y, no solamente en el orden intelectual, sino tambin en el orden fsico y mecnico, en instrumentos de medicin, en aparatos para provocar reacciones, en trabajos manuales. En la Pedagoga tradicionalista se conoce igualmente la tcnica: voces como lecciones o clase; bosquejo; introduccin, desarrollo y recapitulacin; formas y modos; ilustraciones reales, verbales y abstractas; cla-

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA

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ses objetivas, concretas y abstractas; etc. La nueva, tambin la posee. 48. LA TCNICA DE LA ESCUELA ACTIVA SIGUE EL MISMO PROCESO DE DE LA HUMANIDAD EN LA QUE ADQUICISIN LOS CONOCIMIENTOS

CONSTITUYEN LA ESTRUCTURA DE LA CIVILIZACIN Y DE LA CULTURA. Todo el esfuerzo de la Pedagoga tradicionalista ha tendido, a medida de los progresos de la ciencia, en tomar por modelo a la humanidad en la adquisicin de los conocimientos, es decir, partir de las sensaciones, suministrar los perceptivos, objetivos y concretos para llegar a los abstractos. Las lecciones intuitivas, llamadas de cosas, no tienen otra finalidad. No cabe duda que ello significaba un gran progreso en la Pedagoga y con ello se consigui llegar a extremos que un tiempo han satisfecho la aspiracin didctica. tanto en la enseanza primaria como en la secundaria y superior, la objetivacin de las lecciones, la presentacin al alumno de las cosas naturales y artificiales, la observacin y la experimentacin conducen a hacer que el nio y el estudiante induzcan y deduzcan las verdades cientficas y de otra naturaleza, siguiendo el proceso de la civilizacin y de la cultura. Pero en la escuela tradicionalista el maestro, en la mayora de los casos, desempea el mgico papel del nigromante que con su maravillosa elocuencia y su sorprendente habilidad tcnica, prepara y produce los fenme140 RAMN I. CARDOZO

nos, y hace que el alumno los vea y observe confusamente, como visiones lejanas, sin que el observador sea agente directo de la produccin. Sin embargo, en los pases ms adelantados y en donde se da la importancia correspondiente a la educacin de la juventud, se han ido introduciendo los laboratorios individuales, las mesas de trabajos personales y las salas ambientes para la actuacin directa del alumno en la adquisicin de sus propios conocimientos. Esta evolucin operada no es ms que un trnsito a la escuela activa que proclama llanamente, la actividad directa del nio de acuerdo con sus propios intereses, sus aptitudes y capacidad. De este modo, el procedimiento de educacin en la escuela nueva est ms en armona con aquel proceso de la adquisicin de los conocimientos por la humanidad. sta, en contacto directo con la naturaleza, ha ido recibiendo las sensaciones y percibiendo las relaciones de causas y efectos sin la intervencin de un terreno intermediario. Y la escuela activa procede y debe proceder as: poner al nio ante las cosas y la misma naturaleza para que en contacto con ella se vayan produciendo en l las diversas reacciones con los que, al par de desarrollar y desenvolver sus energas innatas, cultive la mente y adquiera conocimientos. 49. LA TCNICA DE LA ESCUELA ACTIVA EST EN ORGANIZACIN; A ESO RESPONDEN LOS MTODOS DE DECROLY, MONTESSORI,

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA

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PLAN DALTON, ETC. La escuela activa es una novedad dentro de la Pedagoga y la orientacin de la enseanza de acuerdo con sus principio es an imprecisa. Est organizada tericamente; sus fundamentos cientficos son postulados que ya han pasado a enriquecer a la ciencia. Pero, esta teora hay que llevarla a la prctica y dotar a la ciencia y al arte de ensear de su tcnica correspondiente. Nadie puede decir que ella est completa, ni afirmar que se han encontrado las frmulas correspondientes de manera amplia y acabada, aqu ni en ninguna parte. Est en construccin cuyo perfeccionamiento requerir an mucho tiempo y esfuerzo. De acuerdo con la ley del progreso social, la escuela activa con tumbos y cadas, rechazada en un pas es aceptada en otro con promesa de triunfo. An aqullos que la repudian van aceptndola consciente o inconscientemente, queriendo o no queriendo porque a la luz de los nuevos principio se comprende que los mtodos tradicionales han dejado de ser propios para la poca en que vivimos y porque se va entendiendo que la escuela activa, de acuerdo con sus principios cientficos, es completamente inocente, como ciencia, de los defectos que se le imputan por una mala informacin y por aquel pecado original de que hemos hablado en el captulo II. Los diversos mtodos conocidos con los nombres de

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RAMN I. CARDOZO

sus creadores, tales como los Decroly, Montessori, Plan Dalton,

Mtodo de Proyectos, Escuela de Trabajo, etc. no son sino

ensayos ms o menos felices, ms o menos exitosos; de ningn modo pueden ser considerados como definitivos. No pueden ser adoptados todava a ojos cerrados porque, en primer trmino, carecen an de generalizacin suficiente y de comprobacin deductiva; son ensayos aplicados con medios y ambientes locales, nacionales, talvez buenos para esos pueblos con cuya indiosincrasia seguramente guardan conformidad, pero para otros son an exticos. Pero ellos proporcionan experiencias y datos para la tecnologa de la escuela activa. As, la escuela de nios (Casa dei Bambini) de la Dra. Montessori proporciona sus enunciados y frmulas cientficos de importancia, sus preciosos materiales educativos para la prctica, su organizacin socioescolar de que al prvulo, desde su tierna edad, hay que hacerle ejecutar personalmente los trabajos de arreglos de sala, los servicios de la mesa, el aseo personal, vestirse, abotonarse, pegar botones; el arreglo del mobiliario; la disciplina de la libertad y la abolicin de los premios y castigos; las lecciones individuales, etc. (30); el Mtodo Decroly con sus Centros de Inters, concentra-

(30) La Pedagoga Cientfica por la Dra. Mara de Montessori.

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA

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cin de las materias de enseanza en torno a las distintas etapas de los intereses, los juegos educativos, la observacin, la expresin, el lenguaje plstico y grfico; las construcciones, la actividad libre, el material didctico, mobiliario escolar (31); el Mtodo de Proyectos en el que el maestro no comunica primero un conocimiento, que con un proyecto es un acto problemtico llevado a la realizacin completa en su ambiente natural, el maestro, al emplear el Mtodo de Proyectos en el campo de una materia dada, necesita determinar primeramente cul es el ambiente natural de aquella materia (32); el llamado Mtodo Mackinder como el de Winnetka dan tcnicas muy buenas para los fines de la educacin nueva: El primero establece que lo que al nio educa no es el simple manejo de mucho material, sino el pensamiento que ese manejo provoca, toda nueva ilustracin prctica debe capacitar al nio para su progreso, no por ser slo un medio de ocupar el tiempo, el uso principal de los aparatos es acostumbrar a los nios a pensar claramente sin ellos, no hay ninguna ventaja

(31) El Mtodo Decroly aplicado a la escuela, por L. Dalhem. (32) Mtodos de Proyectos, Edicin de La Lectura

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en emplear diferentes ilustraciones prcticas para el mismo principio, la verdadera educacin se efecta en el proceso de capacitarse para realizar, no meramente en su realizacin, etc. y materiales como tarjetas, cuadros, programas bolsas, botones para ensear la lectura, el lenguaje y la aritmtica y otros grficos (33); el Plan Dalton, o trabajo por equipo y en aulas ambientes, etc., todos, como dijimos, son felices ensayos que deben ser tomados como contribucin a la organizacin definitiva de la tecnologa de la escuela activa; son esfuerzo de la humanidad en marcha en esta labor colectiva en que se halla empeada. Sus ensayos en un pas, ensayos en escuelas experimentales bajo la direccin de educadores competentes, no deben asustar a nadie, menos a los versado en Pedagoga. Los diversos ensayos, no la adopcin ad-litteram, darn la adaptacin al medio social y nacional y proporcionarn los elementos para la formacin de la tcnica de una futura escuela nacional renovada. 50. LA ESCUELA ACTIVA CONCENTRA LAS MATERIAS DE ENSEANZA EN TORNO A LOS CENTROS DE INTERS. En la tecnologa de la escuela activa ocupan un lugar bsico los llamados Centros de inters que vienen a ser la piedra de toque

(33) El Mtodo Mackinder por Margaritas Comas

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 145

de ella. Como se ha visto en el tomo anterior, el centro escolar es el nio, lugar del maestro en la Pedagoga herbartiana, y que para explotar las fuerzas innatas de que se halla provisto el infante para su propia formacin espiritual, es necesario conocer los intereses del mismo, porque ellos son los nicos que mueven al nio a realizar esfuerzos, a concretar su dbil atencin, a ejercitar, por lo tanto, sus poderes y energas vitales. Segn Decroly los Centros de inters del nio son: su persona, el hogar

y la escuela, su alimentacin, sus vestidos, la va pblica y la casa paterna. Las materias de enseanza derivan de estos
diversos centros y del medio telrico y social, es decir, de las condiciones de vida del nio, de modo que las materias varan segn los diversos intereses y la nacionalidad o regin del educando. El planeador de los programas de estudios, versando en los principios cientficos de la Pedagoga de la escuela activa y de la tcnica en parte ya organizada, dispondr la concentracin correlativa de las materias en torno a esos centros de modo que haya asociacin de ideas que mantenga el inters y el esfuerzo; as, el maestro saca provecho de cualquier tema relacionndolo con otros conocimientos que van aumentando de amplitud, dice Ferrire, porque un mismo tema si se lo estudia desde diferentes puntos de vista, crea asociaciones de ideas y de intereses que se graban en la memoria, mientras que un estudio sin inters, puramen-

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te verbal, cae pronto en el olvido, dice el mismo. (34) Decroly en su escuela de la calle del Ermitage puso en prctica esta concentracin de materias de enseanza; bien piede servir como gua para los ensayos de aplicacin y para la confeccin de los tpicos de estudios que tengan que servir para la escuela paraguaya. 51. LA ESCUELA ACTIVA AGRUPA LAS MATERIAS DE ESTUDIOS DE ACUERDO CON LAS DIVERSAS ETAPAS DE LOS INTERESES DEL NIO. El principio fundamental es que las materias de enseanza deben ser concentradas correlativamente en torno a los Centros de inters del nio. Pero los intereses del nio no son idnticos durante toda su existencia escolar. Ellos varan segn las diversas etapas de la vida porque cada una de stas tiene sus intereses propios. Determinados los diversos intereses de las etapas, se proceder a la agrupacin de las materias de estudios en torno a los centros respectivos, porque las materias de enseanza deben tener ntima relacin con las leyes de la mente. Esto nos indica que el programa de enseanza ir graduado en forma concntrica, ampliado cada vez ms, a medida que aumenta la edad del educando hasta abarcar los ejercicios necesarios para el desenvolvimiento.

(34) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 147

completo, dentro de la categora primaria y el plan de una cultura elemental, del nio, sujeto de la educacin. La confeccin del programa o plan de trabajos, como se ve, no es cuestin de soplar y hacer botellas, sino que requiere conocimientos amplios y especializados. 52. LA ESCUELA ACTIVA MIDE LA CAPACIDAD Y LA APTITUD DEL NIO PARA ESTABLECER LA PEDAGOGA DE DOS DIMENSIONES. Otra de la tcnica propia y definitiva de la escuela activa es la medida de la capacidad y de la aptitud del nio para la adaptacin de la enseanza a su naturaleza y para establecer, como dice Claparde, la Pedagoga de dos dimensiones, es decir, una escuela que se adaptara tan bien a la mentalidad de cada uno de las modalidades del espritu, como se adapta un vestido o un calzado a la forma del cuerpo o del pie (35). En la medicin de las aptitudes hay que tener en cuenta, segn el mismo, la idea

de rendimiento, la idea de diferenciacin individual y la idea

de la disposicin natural; determinadas las aptitudes debe establecerse las relaciones existentes entre ellas. Para el efecto, Claparde establece los mtodos de anlisis, de

correlacin, de transferir (cross education), patolgico y las

teoras de las

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RAMN I. CARDOZO

compensaciones,

de

la

independencia

general,

de

la

independencia mental, de la aptitud general del poder central,

etc. Todas estas ideas y frmulas no han conducido hasta ahora sino a teoras segn el mismo autor, pero los experimentos y las observaciones se han hecho con ms o menos xito. Para la determinacin de las diversas capacidades y aptitudes del nio se dispone de tests que hay para revelar el grado de desarrollo mental (capacidad) y para determinar las aptitudes. 53. LA ESCEULA ACTIVA MIDE LA EDAD MENTAL DEL NIO PARA LA ADAPTACIN DE LAS DIVERSAS ACTIVIDADES. El conocimientos de parte del educador de las dos edades del nio, de la fisiolgica y la mental, contribuye a la mejor determinacin de la orientacin de la enseanza y para tener en cuenta las diversas crisis que concomitantemente se presentan y requieren cuidados especiales por las manifestaciones irregulares de los fenmenos psquicos y los transtornos de orden afectivo, intelectivo y volitivo que entraan. La Antropologa, como lo vimos en el tomo anterior, proporciona la tcnica para la mensura y la Psicotecnia, para la apreciacin de las diversas medidas en relacin al espritu: el

antropmetro, la bscula, el pneummetro, el dinammetro y los compases son instrumentos de laboratorio con los que se aprecian
matemticamente la

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 149

talla, el peso, la capacidad vital y el dimetro craniano el

crecimiento y desarrollo del nio durante el proceso de su edad cronolgica. Del mismo modo, los tests de inteligencia de Binet-Simo y sus adaptaciones a las condiciones locales o nacionales, proporcionan los datos necesarios para el conocimiento de la otra edad, la de la inteligencia. De la comparacin de estas dos edades por medio de la frmula E. M. C. i. = E. E. que da el estado de desarrollo y de desenvolvimiento de la mente. Por este medio se puede clasificar a los nios en resulta el cociente intelectual (Stern)

normales y anormales; atrasados y retrasados, importantes

datos desde el punto de vista de la capacidad de reaccin, de inters y de esfuerzo del educando para la enseanza a la medida. Conociendo el nivel de la inteligencia del alumno se pondr a su disposicin los materiales educativos necesarios y propios, capaces para el desarrollo espiritual. 54. LA ESCUELA ACTIVA HACE USO DE LOS PERFILES Y PERCENTILES PARA CONOCER LOS DIVERSOS TIPOS PSICOLGICOS. No basta conocer la edad mental; debe saberse el tipo psicolgico del educando, si es sensorial, imitativo, convencional, intuitivo o racional que poseen sus modos propios de reaccionar en contacto con el ambiente. La tecnologa psicopedaggica nos proporciona medios
150 RAMN I. CARDOZO

y procedimientos para el examen y determinacin de cada uno de ellos. Segn se vi en el tomo I, se conoce el perfil

psicolgico del Dr. Rossolimo, la manera de formarlo y el

mtodo de percentiles para obtener el coeficiente de habilidade del nio sean ellas en Lectura, Escritura y Aritmtica. Estos conocimientos analticos del noo que debe ser frutos de una paciente investigacin de laboratorio conducen siempre a la realizacin de las modalidades de la escuela activa, la adaptacin de los trabajos a la naturaleza del sujeto. Los materiales de educacin, como los temas de trabajo, deben estar de acuerdo con el tipo respetivo, as como el trato y el gobierno que se darn a cada uno, porque ya se sabe que en la escuela moderna no se mantendr al grupo escolar como una unidad sino como grupo de unidades heterogneas, donde deber marchar, cada uno, conforme con su capacidad, sus aptitudes sus inclinaciones y naturaleza. El educador no puede dar el mismo trato, la misma orientacin a un sensorial cuyos medios adquisitivos de conocimientos son las sensaciones como un imitativo o convencional en quienes los poderes retentivo y recordatorio constituyen la fuerza orientadora de su psiquis y quienes tienen facilidades para aprender de memoria; como al

intuitivo que ama la investigacin, el conocimiento del por qu,

que no se somete dcilmente al orden de cosas porque ama la libertad, la independencia perso-

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 151

nal; como al racional, al reflexivo quien, si bien no tiene el poder retentivo, tan engaador, posee en cambio, vocacin para los estudios abstractos, elevados. El educador de la escuela nueva debe estudiar a sus alumnos, como ya se dijo tantas veces, porque de otra manera no ser capaz de ser el apstol de la educacin funcional por la cual estamos bregando. 55. LA ESCUELA ACTIVA TIENE MUY EN CUENTA LAS LEYES DEL ENERGITISMO, DE LA HERENCIA Y DEL PROGRESO. La Biologa, como ciencia auxiliar de la Psicologa Infantil, proporciona el conocimiento de las leyes inmutables de la naturaleza dentro del grupo de los seres vivientes. No debe olvidarse nunca que el nio es uno de estos seres, sujeto a las leyes generales que el educador no puede violentar, sino ms bien debe respetarlas, someterse a ellas para gobernarlas como bien lo dijo, hace tiempo, unos de los antiguos maestros argentinos (36). Cules son las energas en estado potencial de que se halla posedo el nio? como se manifiestan, se desarrolla y se desenvuelven? Del mismo modo, conociendo las energas vitales que constituyen el ser biolgico y la necesidad de expansin para el desarrollo y desenvolvimiento del ser, se comprender la na

(36) Principio de Pedagoga por Jos Mara Torres

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turaleza funcional de la educacin y las leyes a que obedece. El juego, la imitacin, el lenguaje se desarrollan respondiendo a los impulsos internos incoscientes, porque con ellos se desarrollan las aptitudes y se desenvuelve las facultades. Tanto, las energas fsicas como las psquicas buscan su actividad y esa bsqueda obedece a una necesidad vital. Las diversas energas del ser viviente se transmiten de generacin en generacin. Las aptitudes y capacidades, como las inclinaciones e instintos se perpetan en el filum de la especie, conforme a las leyes de la herencia: unas que rigen la conservacin, la estabilidad, la perpetuidad de las caractersticas ontolgicas; otras que permiten el progreso individual, y, por ende, la modificacin del sujeto, la

perfeccin. Sin estas ltimas no sera posible el progreso

humano o la perfeccin que significa modificacin favorable a la evolucin individual. La ley del progreso, con sus dos elementos, la

diferenciacin y la concentracin funcional, ampla la

tcnica de la escuela activa, porque sin ella no es posible que el educador realice su misin de perfeccionamiento. 56. LA ESCUELA ACTIVA POCO EMPLEA LA CONVERSACIN REGLADA DE HERBART NI LA EXPOSICIN DISCURSIVA DEL MAESTRO. Por la naturaleza misma de la intervencin LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 153

activa y directa del maestro, las lecciones o clases, como se sabe, son fracciones de tiempo destinadas al suministro de conocimientos indicados en el programa de enseanza oficial. Generalmente, esas fracciones oscilan entre los 20 y 30, segn el grado a que corresponden los nios. Al cabo de ellas se producen los cambios pasando a tratarse de otro tema, de acuerdo con el principio didctico de que la variedad es un descanso. As mismo, la exposicin o conversacin del maestro se distribuye en partes que se diferencian por el objeto y la forma de presentrselas; esas partes se llaman introduccin o principio, desarrollo o

medio y recapitulacin o fin. Cada parte tiene su gnero de

preguntas y de ejercicios bien distintos unos de otros. El fraccionamiento del tiempo as como la distribucin del interrogatorio y de la exposicin, obedecen a reglas precisas cuya aplicacin rigurosa es esencial y necesaria para el xito de la leccin. Se ha comparado al maestro frente a la clase con un hbil general que dirige a sus elementos para batir a sus elementos para batir la ignorancia: el xito de la leccin depende de la habilidad de ese general, el maestro, de dirigir las preguntas y de disponer los materiales o ilustraciones. La direccin de una clase, de acuerdo con las reglas del arte, siempre da el triunfo al maestro; pero ella mecaniza la enseanza y, como es natural, de acuerdo con el concepto que se tiene del nio, se relega a ste en segundo tr154
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mino para adjudicar el triunfo al maestro que tiene que trabajar intensa y extensamente para el efecto. Mas, el alumno, en la generalidad de los casos, aprovechando o no las lecciones, segua su camino hacia la terminacin del curso y la culminacin del desarrollo de los programas; en esta trayectoria quien sala triunfante era el maestro aunque el nio caa en la vera del camino. En la nueva Pedagoga el orden de las cosas se ha invertido: al maestro se le relega en segundo trmino y se le sustituye por el nio. A ste se le pone ante los hechos, las cosas y los problemas para que con su genio natural resuelva las cuestiones. Esta inversin de valores destruye todo el andamiaje del antiguo sistema, muy principalmente en el orden lgico o dialctico. Toda la habilidad lingstica, toda la batera de frmulas verbales que conducan al maestro, a fuerza de rutina, por un camino sin aspereza mayor y le colocaban en situaciones en que podra lucirse han desaparecido. Ante este desconcierto cabe preguntar cmo sern sustitudas las antiguas reglas de los pasos formales de la leccin as como el contenido dialctico y lingstico de la arquitectura pedaggica? 57. LA ESCUELA ACTIVA POCO EMPLEA LOS PASOS FORMALES DE LA LECCIN. El conflicto que surge de este cambio una verdadera revolucin en el campo pedaggico naturalmente, LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 155

tiene que resolverse a medida que los ensayos y las investigaciones vayan proporcionando datos y elementos. Por de pronto, esa segmentacin de la leccin tomada como unidad formal, ya no es rgida ni tampoco notoria. El enlace de las ideas, la relacin de subordinacin y de mutua dependencia entre una idea bsica, un conocimiento fundamental y otros derivados, siempre existen y deben existir, porque, si se opera la dislocacin como consecuencia del cambio, se violara una ley de la Lgica, del encadenamiento de las ideas y de los conocimientos en la mente para la trabazn necesaria y la unidad de nuestros conocimientos. Siempre debe marcharse en la formacin de ellos de lo conocido a lo desconocido, de lo fcil a lo difcil, de lo simple a lo compuesto y de lo concreto a lo abstracto. En los programas de trabajos del nio se tendr que disponer este enlace lgico entre un asunto y otro siguiente de modo que las actividades directivas proporciones los ejercicios que marchen de lo sencillo a lo complejo, ejerciten un grupo de fuerzas mentales, de lo perceptivo a lo menos perceptivo hasta llegar a lo abstracto correspondiente a las funciones superiores de la mente. No obstante, no debe rechazarse en forma absoluta de las actividades escolares, una buena conversacin y una interesante exposicin tanto del maestro como de

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los nios. La primera forma para concretar peridicamente, los conocimientos que el nio haya adquirido por s mismo, y la segunda, para ordenar las ideas en la mente de los alumnos y para llegarle al corazn, provocar los sentimientos, llevar la emocin al mundo interno sobre asuntos que requieren el feliz enlace entre la inteligencia y el corazn, entre la comprensin y el amor, porque no basta comprender, conocer, saber; es necesario que lo conocido, lo sabido se asocie ntimamente, firmemente con la belleza, la emocin, el cario, el amor. No basta conocer la verdad hay que amarla para que ella se convierta en la idea-fuerza de que habla Fouill. Y la expresin del nio le sirve para concretar sus ideas y ejercitar su expresin. En las conversaciones, en el interrogatorio se emplear la frmula socrtica para rectificar errores de induccin y de deduccin que bien y como es lgico ocurra, pudo haber cometido el nio en sus observaciones. Desde luego, en los primeros pasos de la enseanza, se debe ayudar al nio en sus observaciones y pulir su expresin para que sta, sea grfica o hablada, se ajuste a la verdad y a la buena forma. En la exposicin, el maestro debe ser un orador elocuente y persuasivo pero sencillo, a la altura del auditorio. Los asuntos que requieren la exposicin frecuente del maestro, son los de orden moral, social y nacional porque son ellos los que necesitan emotividad para LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 157

arraigarse en el alma. El bien, la justicia, la paz, la fortaleza, la solidaridad, el amor patrio y a las instituciones, el culto a los hroes, al pasado glorioso de la patria, el porvenir venturoso y grande de ella son ideas que deben ir cuidadosamente enlazadas en el entendimiento y en el corazn, y nada ms apropiadas para el efecto como la serena, elocuente y emotiva exposicin del maestro y la presentacin de ejemplos conmovedores que sirven como paradigmas a las jvenes generaciones. 58. LA ESCUELA GUIAS ACTIVA PARA EMPLEA LA CUESTIONARIOS DIRIGIR

ACTIVIDAD INFANTIL. La escuela activa no abandona, como se cree, al nio sin gua, consejo y control. Muy al contrario, cada uno se desenvuelve bajo el riguroso supercontrol del maestro que no debe descuidar a ninguno para proporcionarle los medios educativos, conocer la labor y el progreso individuales, corregir desviaciones, animar a los perezosos, estimular a los diligentes y, en las clases superiores en las que la autonoma del escolar ya ha alcanzado suficiente desarrollo como para gobernarse a s mismo, proporcionarle cuestionarios guas y tareas escritas (asignacin, en el Plan Dalton) que el nio debe ir llenando segn su voluntad y su capacidad. Los cuestionarios, las asignaciones, los problemas, los ejercicios, etc., son medios auxiliares que prestan utilidad al escolar en la orienta158
RAMN I. CARDOZO

cin

de

su

autofaena.

Este

es

uno

de

los

aspectos

caractersticos de la escuela activa. La organizacin y estructuracin de las guas mencionadas son trabajosos al comienzo porque requieren tiempo y capacidad; pero una vez redactadas, sirven para aos sucesivos: la labor del maestro, entonces, se reducir a actualizarlas. Adems, si se consigue la impresin, se ahorra el tiempo. 59. LA ESCUELA ACTIVA HACE USO DE MATERIALES EDUCATIVOS PARA PROVOCAR

REACCIONES DE ORDEN BIOLGICOS Y PSQUICO. En las clases inferiores, los cuestionarios guas mencionados no son aplicables por la sencilla razn de que la preparacin literaria y logogrfica del alumno, no lo permite. Por eso, los escritos son constitudos por una serie de aparatos, construcciones u objetos que en forma de juguetes incitan a trabajar y provocan las reacciones necesarias. Al respecto hay que ver cmo los emplean los montessorianos y decrelianos. Los materiales educativos son de dos grupos: los que sirven para los primeros grados y los propios para los superiores. Son del primero los dones de Frobel, el material didctico de Montessori, los materiales de Mackinder y de Winnetka, etc. y del segundo, las salas ambientes, los laboratorios, la biblioteca, las asignaciones, los cuestionarios, etc. y los que cada maes-

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 159

tro puede idearlos. Aparte estos materiales de orden artificial, se encuentra a la disposicin del educador el inmenso y rico almacn de la naturaleza donde puede encontrar los ms variados elementos. Con excepcin de ciertas materias, como la Lectura, la Escritura y la Aritmtica, eminentemente tcnicas, las dems pueden ser ilustradas con las mismas cosas de la naturaleza. Todas las ciencia-fsico-naturales, la Geografa, las industrias, el comercio, la Historia, la instruccin ciudadana, la Agricultura tienen sus materiales en el gran museo y en la sociedad. El cultivo de la tierra, el cuidado de los animales, la visita a las fbricas, museos, puertos, aduanas, oficinas pblicas proporcionan materiales suficientes. En ningn sentido el maestro rural podr alegar falta de material educativo puesto que all, en torno a su escuelita, los nios tienen a su disposicin abundante y variado material. Elementos poderosos son tambin las informaciones peridicas, sobre todo las telegrficas que proporcionan datos actuales sobre Geografa e Historia, como l a estadstica, el comercio, la industria y la distribucin de la riqueza sobre el globo. Solamente, el manejo de estos materiales requiere un cuidado porque la prensa no siempre selecciona sus datos y referencias. 60. LA ESCUELA ACTIVA HACE USO DEL TRABAJO MANUAL COMO MEDIO EDUCATIVO. 160
RAMN I. CARDOZO

- A nuestro modo de ver, es en los trabajos manuales, en sus diversos aspectos, donde la escuela activa encuentra mxima aplicacin, as como ellos cuentan con riqusimo material educativo y que estn al alcance de todas las escuelas. Sin repetir aqu la historia de la incorporacinde los trabajos manuales a los planes de estudios de las escuelas primarias de todos los pases del mundo, debemos decir, sin embargo, que la enseanza de ellos en las escuelas comunes debe participar del mismo carcter de los ramos generales: responde a un fin meramente educativo, cultural. al ensearse en la escuela primaria la Lectura, la Aritmtica, la Qumica, etc., no se persigue el propsito inmediato de formar literatos, matemticos, contadores, qumicos, ni cosas parecidas, sino que las ensean como elementos fundamentales de cultura general e inicial, como instrumentos para que el hombre ejercite sus potencias intelectivas a fin de que ellas sirvan como medios de su mejoramiento adaptativo al ambiente en que debe vivir. As, igualmente, ocurre con la enseanza del trabajo manual en sus variados aspectos: conl la escuela primaria, la educacin comn, no se propone dar a la sociedad carpinteros, sastres, herreros ni zapateros, sino que lo emplea como instrumento de educacin, de ejercitacin integral. Equivocados andan los que condenan la enseanza del trabajo manual por no preparar al nio

LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 161

para las profesiones, los que confunde a la enseanza comn con la profesional. Pero, as como los ramos instrumentales o tcnicos, como la Lectura, la Aritmtica, la Escritura, etc., si bien no tienen por finalidad inmediata la formacin de literatos, matemticos, etc., y, sin embargo, contribuyen, orientan la vocacin y la dedicacin futura del nio, as tambin los trabajos manuales enseados en la escuela al par de servir para educar, es decir, educir las fuerzas innatas i internas para ejercitarlas, desarrollarlas, acrecentarlas y desenvolverlas, tambin, y mucho, influyen sobre la vida prctica futura del nio. Esta finalidad mediata es importante desde los puntos de vista pedaggico y social, por lo cual no conviene perderla de vista. Si los trabajos manuales ya tienen un relieve excepcional en la escuela antigua con mayor razn la tendrn, en mucho ms, hasta convertirse en el eje neurlgico de la prctica de la escuela activa. La escuela activa es sinnimo de trabajo (escuela del trabajo). Trabajos de todo orden, mentales y fsicos. Hacer, hacer; ejecutar, fabricar es su norma. Que el nio ejercite su actividad mental en la solucin de problemas, de proyectos, en la coordinacin de ideas; en la expresin; en la coleccin de cosas, de recortes, que construya, moldee, fabrique dando expresin plstica a sus ideas y pensamientos, exteriorizacin a su interno, que se sienta creador. Ah est pintada una escuela activa en su 162
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concepcin ms lata. Sin este taller, sin esta comunidad de trabajos, sin esta actividad no se concibe la escuela nueva, la activa. Veamos ligeramente, cules son esas actividades manuales realizables en las escuelas paraguayas como adaptacin al medio: 1. La agricultura, llamados as a todos propsitos de cultivar la tierra, como la los trabajos realizados con la mano o fuerza corporal en los que entre los

jardinera, la

horticultura, la arboricultura, la agricultura, etc.

Estos trabajos estn en consonancia con el alma heredada de nuestro pueblo, eminentemente agrario. El pueblo paraguayo esta en el perodo agrario en su gran mayora, sobre todo, la poblacin campesina. Todas sus disposiciones instintivas y hereditarias le inclinan hacia esa labor; su vocacin es agrcola. Pretender hacer uso para su educacin de otras ocupaciones industriales que no sean las derivadas del producto de la tierra, es desconocer el acervo de la raza. 2. El trabajo manual, o sea la aplicacin de la fuerza corporal, de la mano sobre todo, en la transformacin de las materias primas en objetos tiles y en la construccin de cosas. Comprende el tejido o trenza de caranday, de chala de maz, de

ysyp, de gemb; en la fabricacin de canastos, cestos,

sombreros, dulces, almidn, de utensilios domsticos, de objetos en cuero, guampa, huesos y madera; fabricacin de me-

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sitas, silletas, herramientas, carretillas, etc., etc. Si bien histricamente, la humanidad ha empezado con la fabricacin de tiles y herramientas en su cavernas antes de cultivar la tierra, que lo hizo en su segunda etapa (agrcola), la escuela debe seguir ese proceso explotando los instintos hereditarios correspondientes; es decir, debe hacer que el nio fabrique utensilios y cultive la tierra. El plan de trabajos o de programa de accin, es empezar, en los grado inferiores, con trabajos de tranzados simples de

caranday e ysyp y el cultivo de la tierra en el jardn, de

hortalizas e ir aumentando las actividades a medida que la evolucin del nio se lo permita. 3. Trabajo manual (para mujeres). La agricultura debe ser practicada por ambos sexos, en comn, indistintamente, salvo aquellos ejercicios que por su naturaleza requieran la intervencin exclusiva del varn. En cambio, en el trabajo manual se debe proceder con otro criterio: se empezaran trabajos de confeccin de acuerdo con el mismo programa: tanto el varn como la nia harn trabajos de tejidos de caranday, ysyp, etc.; fabricaran canastos y cestos, pero tan pronto como sea posible se bifurcarn las actividades y se iniciarn a las nias en los trabajos manuales propios del sexo como la costura, el corte, el bordado, etc., simultneamente con los otros trabajos, porque tanto

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histrica como racialmente, la mujer paraguaya, en general, comparte con el varn todas las actividades manuales. 4.

Construcciones

plsticas

como

expresin

de

pensamientos, dibujos como traduccin de fbulas y conceptos, recortes y colecciones son otros tantos trabajos manuales que
estn de acuerdo con los fines de la escuela activa y que deben servir para las actividades escolares para provocar lo interno del nio, dar forma a sus concepciones, hacer uso de su personalidad, volver prctica la enseanza como especificaremos detalladamente en el tomo correspondiente a la Prctica de la Escuela Activa. 61. LA ESCUELA ACTIVA HACE USO DEL CUIDADO DE LOS ANIMALES COMO MEDIO DE CULTURA. A los nios les agrada cuidar a los animales; es otra actividad muy de acuerdo con la escuela activa. No se dir por eso que se proponga formar hacendados, ganaderos ni mucho menos veterinarios o zootcnicos. Su empleo es meramente funcional. Sirve para la educacin de los sentimientos de estimacin a los animales, de orden, de ampliacin del horizonte cientfico del nio. No obstante, como ya lo dijimos anteriormente, este fin es primordial y fundamental de la enseanza prctica, el cultural, no excluye al remoto, la utilidad en la vida, siempre agrega a su propsito inmediato, el mediato, la preparacin para la vida, el despertar de las LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 165

vocaciones profesionales, la adquisicin de las habilidades manuales, los conocimientos prcticos que almacenados en la subconciencia, se despiertan ms tarde, como eco de la escuela, y proporcionan facilidades para producir, fabricar, cultivar, cuidar, criar animales. De modo, pues, el carcter desinteresado de estas prcticas va agregado, all en el fondo, como un efecto a la causa, el interesado y utilitario. La educacin clsica, desinteresada a se asocia en la escuela activa, a la utilitaria; de donde el carcter integral en la cultura. En la escuela pueden cuidar y criar gallinas y pjaros, conejos y hasta cerdos y ojal, vacas tambin -. Los nios construirn en las horas destinadas para el efecto; jaulas, conejeras, pocilgas, y llevarn la anotacin, en cuadernos especiales, de sus observaciones diarias as como los clculos de gastos y utilidades como prctica de una contabilidad rural. 62.LA PRCTICA DE LA ESCUELA ACTIVA REQUIERE LAS SALAS AMBIENTES. Para que los nios puedan trabajar libre y espontneamente, deben contar con salas especiales donde se agrupan materiales de un mismo gnero. Estas salas, que la ideadora del Plan Dalton, Mss. Helen Parkhurst las denomina Laboratorios, crean ambientes propicios para obrar sobre la mente y los sentimientos como los museos y bibliotecas que se apoderan del espritu y predisponen a la meditacin y al estudio y donde, lo esencial, el nio

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empezar a someterse al influjo del mundo intangible y a hacer que su animalidad sea dominada por su espiritualidad. Si tal cosa se consiguiera, se podra cantar victoria en la educacin humana, porque la finalidad primordial y suprema de la escuela es conseguir el triunfo de la espiritualidad sobre la animalidad. Se puede preguntar, como es lgico, y en los lugares donde no existan estas salas ambientes o no pueda formarse por imposibilidades materiales, en qu quedara la educacin espiritual que en ellas se consigue? Ante todo diremos que ellas constituyen la parte esencial de la tcnica de la escuela activa, pero no son imprescindibles, pues, se las puede sustituir talvez con ventajas, por la gran sala ambiente de la naturaleza se el maestro la sabe utilizar. 63. LA ESCUELA ACTIVA SE DESENVUELVE EN UNA COMUNIDAD DE TRABAJOS. En la escuela activa debe haber una mutua colaboracin animada por un sincero sentimiento de solidaridad. Los nios deben considerarse todos de una misma familia donde cada uno pone su parte en la obra comn y al servicio de los dems. Cada nio aportar su contribucin a la obra, a la formacin de las aulas; as como auxiliar al compaero, con libros de consultas, con ayudas en las construcciones y fabricaciones; enseando al que no sabe. Cada nio mirar al compaero con amor y cario y le asistir en todos los momentos de su vida

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escolar dentro y fuera de la institucin. El gran animador de esta aldea ser el maestro quien estimular el desarrollo de estos sentimientos. Debe dar, naturalmente, el ejemplo con la asistencia a los necesitados de su concurso espiritual para darle la mano por s o por intermedio de los compaeros quienes sentirn alegra en la oportunidad de poder aplicar la colaboracin en su vida escolar. Esta comunidad de sentimientos, ideas, aspiraciones y la mutua comprensin en el ejercicio de las diversas actividades ser madre fecunda para la gnesis y cimentacin de los sentimientos de justicia, de solidaridad y de paz, que haran reinar la serenidad en el medio y educarn a los nios, les harn sentir la necesidad de ellos para la vida ciudadana, como se siente la necesidad del oxgeno para respirar. 64. LA ESCUELA ACTIVA SE DESENVUELVE EN LA VIDA PRCTICA. Preparar al nio en la vida y para la vida que debe vivir es una de las altas finalidades de a escuela activa. La vida no se desenvuelve en el mundo de las teorizaciones sino en el real, activo y prctico. La escuela transformada en la comunidad indicada, ser la repblica, la ciudad, la aldea, la familia en miniatura con los organismos, con todas sus instituciones, con todas sus actividades, con todas sus virtudes y, por qu no decirlo, sus vicios y defectos, porque no ser lgico ni humano pretender que esa

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sociedad de nios sea pura, sin vicios, ni defectos. Los males sociales que se ofrecieren en la prctica seran utilizados para ser triunfalmente y hacer resaltar el brillo de las virtudes. Sea la escuela o la clase una Repblica Escolar donde los escolares hacen de pequeos ciudadanos y practican la forma democrtica de gobierno y aplican la Constitucin y las leyes nacionales; sea una ciudad o pueblo o un municipio o una comuna donde los habitantes practican la vida familiar, all el nio, ciudadano obligado, miembro obligado de la familia, pondr en prctica no slo los derechos y deberes polticos y civiles, sino tambin los deberes personales y sociales. En ellos se cultivar el lenguaje para que sea pura, castiza y culta, las maneras, urbanas, correctas y caballerescas, el aseo personal, el de la boca, de la ropa, del cuerpo en general para que todo est en orden y conforme con las reglas sociales. No se descuidarn los modos de sentarse a la mesa para comer y usar los cubiertos y dems pormenores de la vida diaria. Esta es la vida prctica que debe poner en ejecucin la escuela activa para la educacin por medio de la actividad social. 65. LA ESCUELA ACTIVA REQUIERE LA VISITA FRECUENTE DE LOS MUSEOS, FBRICAS, PARQUES PARA LA OBSERVACIN Y EL

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ENRIQUECIMIENTO DE LA EXPRESIN. La vida social y activa de los escolares, no debe desenvolverse solamente en la escuela, encerrada dentro de sus estrechos lmites de cuatro paredes. Rebasar la frontera y llegar hasta los lugares pblicos donde se aprende y se instruye. Para enriquecer la expresin mediante los datos proporcionados por la observacin y para cultivar el espritu, la escuela realizara frecuentes y peridicas visitas a los Museos de Bellas Artes, de Historia Natural, a las fbricas y talleres, a los parques y paseos pblicos, as como har excursiones, no paseos, con miras educativas con un plan meditado, trazado por el maestro en consejo de alumnos y a cuestionarios-guas. Los nios tomarn en esas visitas y excursiones, los datos personales para las comparaciones y trabajos de laboratorios, como ricas impresiones morales que contribuirn a la orientacin de sus inclinaciones naturales, a completar su lenguaje, a refinar sus sentimientos. En este medio completo de la vida prctica de la Repblica Escolar y en las visitas a las instituciones mencionadas, la personalidad del nio se burilar dentro de los conceptos de la democracia y de la escuela nueva. 66. LA CORRECCIN MUTUA ENTRE LOS ALUMNOS ES EL TODO PROPIO DE LA ESCUELA ACTIVA. Naturalmente, en la vida de comunidad,

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y con el concepto de que la accin del educador debe ser lo ms leve posible, la correccin mutua entre los nios ser mtodo propio. La correccin abarcar todos los rdenes de accin: el lenguaje, los modales, los deberes. Debe desarrollarse entre ellos un proceder sincero de contribur al progreso y perfeccin del compaeros y no a intencin alguna de molestarle, en ofenderle con la correccin; un amplio espritu de tolerancia debe privar en todos estos actos y el educador ser el gran atemperador de las exaltaciones e intemperencias de los nios muy propias de la edad. La correccin mutua de los errores, empleada en forma moderada, es de til consecuencia tanto para el corregido como para el corrector. Para el primero, porque le instruye en lo bueno y forma en l hbitos saludables y manera correcta de hablar, hacer y proceder; para el segundo, porque le afirma en sus ideas, conocimientos y prcticas. del mismo modo, desarrolla en la poblacin escolar la tolerancia mutua en el trato recproco y el espritu de cuerpo, de colectividad, en una palabra, la opinin pblica de gran valor social y poltico en las democracias. El maestro, con este benfico procedimiento, relega sus funciones de un modo natural e insensible, en sus propios alumnos; l no queda a ser ms que el amable animador de la clase y el juez listo a dirimir en el acto, las diferencias e incidencias que pudieran surgir.

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67. CMO LA REPETICIN ES NECESARIA PARA LA FORMACIN DE HBITOS Y LA EDUCACIN, LA ESCUELA ACTIVA LA EMPLEA EN FORMA VARIADA. De la tcnica de la escuela activa no se excluye la repeticin de las ideas, palabras, frases, ejercicios y actividades, porque por ms de que ella sea contrario del memorismo y de la enseanza libresca, no puede prescindir de la memoria por ser ella la aptitud encargada de la formacin del caudal individual y del acervo especfico. Todos los ejercicios tiles, todas las manifestaciones instintivas provechosas para la vida individual y colectiva, el lenguaje, los conocimientos que el nio vaya adquiriendo y enriqueciendo su caudal, deben ser repetidos hasta la sucifiencia para que se incorporen a la personalidad del ser y para acrecentarse si son fuerzas que se exteriorizan. El educador debe tener medios a su disposicin para proceder a la repeticin sin fastidiar al alumno; debe tenerse siempre presente que la repeticin es un martillo psicolgico con que se graban en la plasma del ser humano las ideas, las palabras, los actos, y que la variedad es un descanso como ya lo deca el maestro Pestalozzi. Aparte los materiales didcticos propios para provocar las reacciones y obtener conocimientos, existen otros cuyo finalidad nica es reprovocar esas reacciones y firmar los conocimientos.

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IX EL MEDIO MATERIAL DE LA ESCUELA ACTIVA

SUMARIO. 68. El medio material en el que la escuela activa debe desenvolverse. 69. MEDIO URBANO: la casa. 70. el terreno. 71. los muebles. 72. las ilustraciones. 73. las salas ambientes . 74. los laboratorios . 75. la biblioteca. 76. el archivo. 77. las estampas de bellas artes. 78. la pintura. 79. el teatro. 80. la msica. 81. el gimnasio. 82. la huerta y las planteras. 83. la cocina. 84. el taller (carpintera, corte y confeccin) . 85. MEDIO RURAL: la casa. 86. los muebles. 87. las ilustraciones. 88. los laboratorios. 89. la biblioteca. 90. el archivo. 91. las estampas. 92. la pintura. 93. el teatro. 94. la msica. 95. el terreno. 96. el gimnasio. 97. la chacra. 98. el taller. 99. la cocina.

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68. EL MEDIO MATERIAL EN EL QUE LA ESCUELA ACTIVA DEBE DESENVOLVERSE. En la aplicacin de la escuela activa debe tenerse en cuenta el medio material en el que ella debe desenvolverse, que estar en armona con el espritu de la misma, la libertad, la amplitud, el ambiente. Lo agruparemos en dos clases segn que la escuela sea urbana o rural; est en el centro de la ciudad, villa o ladea por circunstancias difciles de remediarlas, porque ya hemos visto que la escuela activa debe estar en el campo que es su ambiente natural o propio, o que se halle fuera de las poblaciones urbanas y que sean, propiamente dichas, rurales. 69. MEDIO URBANO: la casa. La casa destinada para el local de una escuela activa, situada dentro de un municipio, debe estar construda de acuerdo con una arquitectura apropiada; pero como las construcciones para locales escolares se hacen de ao en ao y como que los locales que se destinan para escuela, salvo excepciones, son casas antiguas sin ninguna condicin higinica ni pedaggica, tomarse en consideracin las de esta clase que son las ms y estn de acuerdo con nuestra realidad social; diremos las caractersticas fundamentales que tendrn los futuros edificios escolares para las escuelas activas. Las casas antiguas que ocupan las escuelas en nuestras ciudades y villas son generalmente inapropiadas

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desde cualquier punto de vista de la arquitectura escolar: carecen de capacidad, nmero de aulas, de ventilacin y de luz; no tienen patio para la gimnasia, ni agua para el aseo. Pero estas condiciones, tan desfavorables, no impedirn que debajo de su techo pueda reinar el espritu de la escuela activa. En primer trmino, habr un completo aseo en la casa para la educacin prctica: se lo puede obtener con el cuidado y preocupacin del personal y del alumnado. Generalmente, el servicio de la limpieza es deficiente en las escuelas oficiales por la exigidad del presupuesto; pero, la buena voluntad y la organizacin eficiente pueden suplirla. Desde luego, la clase ser una sociedad y la escuela, una comunidad, un municipio, en el que las actividades escolares sern distribudas, por turno, entre los alumnos: un equipo se encargar del aseo y la higiene, otro, del orden de los muebles y enseres y otro, de otras cosas. El conjunto conseguir que la casa est aseada, los carteles, en sus sitios, las flores sobre la mesa del maestro, etc. Este orden y aseo de la casa con condiciones necesarias para la educacin familiar del nio, origen de la social: la actividad da a la escuela la sensacin de una colmena; el trabajo para el aseo y la limpieza, la de un hogar bien organizado, y la faena diaria, forma el hbito, el cario a la limpieza. Cun horrible impresin de una escuela donde se entra y se encuentran

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el patio, el suelo lleno de papel y de cscaras de fruta! Y no solamente da mala impresin sino que el desaseo y el desorden reinantes corrompen el buen gusto de los alumnos procedentes de hogares acostumbrados al aseo y al orden, y no educan a los pertenecientes a familias donde no se est. Para la prctica del aseo de la casa es bueno tener en el patio, en los corredores y en las salas de clase, sendos canastos, fabricados por los mismos alumnos, de ysyp y caranday, para depsito de la basura. Al comienzo, se lucha para acostumbrar, pero despus, todo marcha de por s y se cosecha el triunfo de la formacin de los buenos hbitos. Deber combatirse la mala costumbre de algunos nios de escribir en las paredes. No se mirar con indiferencia ninguna palabra escrita, ni figura trazada; inmediatamente se harn las observaciones pertinentes al caso como una leccin ocasional de urbanidad y se sugerir la limpieza de la pared, sea por el mismo autor o por otro; pero se har pblica la enseanza, para que de la leccin vivida se aproveche el mayor nmero. Si el maestro mira con indiferencia las palabras o figuras, contribuir para que, por sugestin, vayan aumentando la cantidad. Si la casa es nueva, construda de acuerdo con la arquitectura pedaggica, el empeo se reducir a mantenerla como un espejo.

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No solamente el aseo y la limpieza caracterizarn a la casa de la escuela activa para la debida educacin por la influencia material del medio, sino que los muebles y tiles, se los tendrn en el mayor orden posible: las mesas y las sillas estarn en sus respectivos sitios; los carteles, mapas e ilustraciones donde les corresponden. Cada cosa debe tener su lugar y un lugar habr para cada cosa. No faltarn flores en la sala de la clase. Ellas, con su belleza, dan al aula la sensacin de frescura y la alegra al espritu. Un ramo de flores, diariamente, sobre el escritorio del maestro, y si no es mucho pedir, sobre cada mesa de trabajo individual y los alfizares de las ventanas por donde deben penetrar a la clase, la luz y el aire embalsamado del ambiente risueo de una primera eterna en tono con el alma infantil. Las ventanas y puertas provistas de vidrios deben llevar tambin, sus blancas cortinas, trabajos de las nias, tanto para atenuar el efecto de la luz como para completar el aseo y el ambiente educativo escolar. 70. El terreno. Una fraccin de terreno donde debe tener expansin la escuela es indispensable. Felizmente, en el Paraguay, exceptuando a algunas escuelas de la Capital, las casas ubicadas en los centros urbanos, disponen, aunque sea de una fraccioncita de tierra, donde hacer las realizaciones prcticas. Para qu sirve el terreno a la escuela activa? LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 177

Veamos en trminos generales. El local de la escuela activa estar dentro de una hectrea de terreno, lo menos, para el desenvolvimiento ms o menos libre. En ella se ubicarn la casa o edificio, el gimnasio y la huerta o la chacra, ambos separados del local para evitar las perturbaciones posibles. En el lindero de la huerta y el gimnasio habr un pozo de agua para el aseo despus de las labores agrcolas y para el riego. Si se pudiera disponer de un bao sera mejor. Cuando mayor sea el terreno tanto ms til lo ser para los fines de la escuela. Siendo las labores agrcolas unas de las actividades caractersticas de la escuela activa paraguaya, el terreno forma un elemento esencial de ella. Es su laboratorio natural en donde se darn enseanzas tiles y en donde se producirn las adaptaciones biolgicas y sociales. Desgraciadamente, no todas las escuelas pueden contar con la fraccin necesaria de tierra; se la suplir con terrenos ajenos obtenidos del vecindario que siempre colaborar con la escuela en la realizacin de sus fines. 71. Los muebles. El mobiliario escolar es muy conocido: bancos, mesas, escritorios y armarios. En la escuela activa, los bancos o pupitres deben ser sustitudos por mesitas ms o menos cuadradas de proporciones diferentes: unipersonales para las clases in-

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feriores y bipersonales o cuatripersonales para las superiores. Cada alumno dispondr de una silla para el asiento, liviana y movible. Las clases inferiores necesitan mesas individuales, independientes para las actividades libres de los nios con los diversos materiales educativos que tienen que manejar, mientras que en las clases superiores del trabajo por grupos o equipos es ms conveniente para evitar el desarrollo del individualismo perjudicial y fomentar la colaboracin y la solidaridad mutuas. Las sillas individuales y movibles facilitan la acomodacin del asiento a la distancia conveniente para el trabajo y se descarta el peligro, como en los antiguos de asientos fijos, de la escoliosis y otras enfermedades orgnicas adquiribles en la escuela, por mala posicin del cuerpo. Naturalmente, el maestro cuidar que los nios no adopten posiciones inconvenientes. La sala para la clase de dibujo, sala ambiente, dispondr de mesas largas para los trabajos colectivos. No deben faltar las armarios para la biblioteca, los materiales educativos, el archivo, las colecciones y las documentaciones. Estos muebles sern sencillos, desprovistos de lujo de modo que sirvan nada ms que para los fines a que estn destinados. 72.

Las ilustraciones. Con esta denominacin

comprndense; los materiales educativos, las colecciones de ejemplares de historia natural, los aparatos e

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instrumentos de Qumica y Fsica, los carteles, los recortes de diarios y revistas, etc. En las clases inferiores los ramos tcnicos, la Lectura, la Escritura y la Aritmtica, sern enseados por medios de objetos o cosas materiales, creados por el ingenio del educador y el arte. Existir un abundante y completo material, bien ordenado, clasificado y guardado de modo que pueda hacerse de l el uso en cualquier momento, y para todos los alumnos. Eso quiere decir que para la exigencia de la enseanza individual en las clases inferiores, se dispondr de materiales repetidos, suficientes. Estas ilustraciones son, entre nosotros, de difcil adquisicin y formacin porque no tenemos an organizada la tcnica ni la industria y comercio respectivos. Hasta que se estructure debidamente la tcnica, el maestro llevar sobre s el trabajo de confeccionarlas, sobre todo el primer ao de aplicacin, pues, para los subsiguientes no har sino seleccionarlas y a mejorarlas. Para el estudio de la Fsica y de la Qumica, el ideal es que haya suficiente cantidad de materiales para los experimentos individuales, o que, por lo menos, puedan realizarlos por equipos o grupos de nios distribudos debidamente. Para esta enseanza son muy tiles las proyecciones luminosas, estereoscpicas o cinematogrficas. La experimentacin con aparatos e instrumentos construdos por los mismos alumnos es muy recomendada por los didactas, por la sencilla ra-

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zn de que la construccin a ms de llenarse el fin fundamental biolgico de la ejercitacin del instinto constructivo y de la educacin funcional correspondiente, se aparta de la produccin de los fenmenos todo motivo de desconfianza del espritu infantil que puede atriburla a ingenio, artificio o brujeda, que a leyes naturales. La coleccin de ejemplares mineralgicos, botnicos y zoolgicos, de acuerdo con un plan definido, trazado por el director de clase, ser obtenida en las excursiones frecuentes por las afueras de la poblacin, por los sotos y cauces de los arroyos, por las playas y fbricas. ser obra de varios aos de modo que cada generacin de escolares contribuya al enriquecimiento de ella, constituya un patrimonio comn de la escuela y una verdadera riqueza. Trabajos de esta naturaleza sern siempre y constantemente aprovechados por el educador para la enseanza moral y social sobre el progreso, la civilizacin y la cultura que son obras comunes de generaciones, para el fomento de los cuales todos debemos contribur depositando nuestros granos de arena. La coleccin de recortes de revistas y diarios es otro material que no debe faltar en la escuela activa. Se la formar con recortes de lminas, dibujos, estampas, escritos cientficos y literarios de inters y relacionados con los programas. Clasificada, se guardar

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en carpetas especiales numeradas para tenerla a mano. Ser obra exclusiva de los alumnos. En la escuelas urbanas de los pueblos del interior donde sea difcil conseguir revistas y peridicos por la escasa difusin de estos elementos de cultura popular, se podr obtenerlos mediante canjes. Enriquecern las ilustraciones, los carteles confeccionados por los mismos nios de las materiales primas del lugar y de dibujos coloreados. Por ejemplo, un cartel sobre el ALGODN contendr un dibujo de la planta con las hojas y flores coloreadas, capullos naturales, fibras cardadas, hilos y tejidos diversos de ese textil. Complementar el cartel un cuadro estadstico de la produccin del algodn por toneladas en el pas, la exportacin a las naciones compradoras de esta riqueza nacional y la cantidad en oro y curso legal que representa la exportacin por ao. Carteles de la misma ndole se harn del maz, cocotero o

mbocay, yerba mate, madera, etc.

Los carteles repetidos de las materias de la regin sern canjeados con otros de otras regiones. 73. Las salas ambientes. En la tecnologa de la escuela activa se conoce con la denominacin de salas ambientes a las aulas provistas de ilustraciones, bibliotecas, cuadros de bellas artes, estampas de acontecimientos histricos, de personajes, etc. que puedan dar al medio un carcter cientfico, literario, his-

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trico y moral adecuado para obrar sobre el espritu como un museo o una biblioteca. En la escuela tradicionalista se ha considerado siempre que los carteles e ilustraciones colgados en las paredes de las aulas son factores negativos para el estudio pues no sirven sino para distraer a los educandos y se ha optado por las salas desmanteladas. Es cierto que pueden producir esos efectos en las clases donde se obliga a los nios a estar quietos, en posicin, tiesos escuchando al maestro que no siempre tiene el don de atraer a su auditorio movedizo, el de hacerse interesante segn el concepto antiguo. Pero aparte una sala desmantelada tiene ms bien aspecto de crcel que de lugar de estudio, en la escuela nueva no puede producirse el efecto anotado porque el motivo de aburrimiento del nio ha desaparecido: ya no tiene por qu buscar cmo y en qu emplear su atencin para liberarse de la hinopsia de las palabreras del maestro, y del fastidio de la inactividad. Cada nio trabaja con inters; puede variar voluntariamente el objeto de su atencin graduando su resistencia orgnica y mental mediante su autocontrol, sin fastidiarse, porque, en la escuela activa, la dosificacin del esfuerzo es hecha por el mismo sujeto y no por el agente externo, el maestro. 74. Los laboratorios. En el Plan Dalton, sistema de la escuela activa ideado por Mrs. Parkhurst, llaman laboratorios a salas de clase especializa-

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das, para cada asignatura. Se diferencian de las salas ambientes" aunque son las mismas porque sirven para una una sola materia de enseanza. Cada sala contendr el decorado correspondiente, cuadros, carteles, estampas, biblioteca, aparatos, instrumentos y colecciones referentes a la materia, sea ella Historia, Geografa, Ciencias fsico-naturales. El nio concurre a los "laboratorios" para trabajar, como el sabio en el suyo, en la asignatura correspondiente a la sala, para ver, consultar, experimentar con entera libertad. Cada "laboratorio" estar a cargo de una maestra especializada en el ramo respectivo, quien tendr por misin guiar al nio en sus investigaciones y bsquedas, responder sus consultas sobre temas o puntos dudosos, as como indicarle dnde hallar los elementos necesarios para el estudio. El ideal es, segn la autora de este sistema, tener tantos "laboratorios" como asignaturas del plan; pero siendo ello no precisamente imposible sino difcil en un pas de escasos medios, puede sustituirse bien con laboratorios" de grupos de asignaturas como se ha hecho con bastante xito en los ensayos del Plan Dalton realizados en la Asuncin. 75. La biblioteca - No es concebible una escuela, ninguna escuela, sin una biblioteca. La biblioteca escolar es parte esencial de toda institucin de enseanza. Mucho ms, no se concibe una escuela activa sin su biblioteca respectiva. Para obtener la espont184

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nea colaboracin del alumnado en su propia cultura, se debe poner a su disposicin los elementos de los libros. Adems de una biblioteca comn para la escuela, ubicada en un saln donde el espritu de Minerva presida, cada "sala ambiente", cada laboratorio tendr su biblioteca especializada, de los textos de las materias del plan, los manuales de tcnicas, obras literarias al alcance de la juventud, diccionarioas diversos. Estas bibliotecas, sean ellas comunes o especializadas para cada laboratorio sern dirigidas y administradas por los mismos alumnos por turnos rigurosos y con estricta responsabilidad. Se las formarn con adquisiciones y amantes de la cultura. Los recursos se conseguirn mediante rifas, fiestitas a beneficio y el concurso de una sociedad protectora de educacin organizada entre los padres de familia y alumnos. 76. El archivo. No es el que cada escuela poseer de los documentos oficiales y particulares entrados en la institucin. No; se llama as a la coleccin de recortes de diarios y de revistas que, formados por los nios, se guardarn para uso y consulta. Compondrse de carpetas numeradas y rotuladas donde estarn coleccionados los recortes y distribudos por asignaturas y temas. Es trabajo de hormigas; su organizacin requiere tiempo y accin bien dirigida. Su formacin es un factor de la educacin del carcter por la

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paciencia y la perseverancia que requiere, y de la inteligencia por la aplicacin de los conocimientos adquiridos. Cada escuela lo tendr como complemento de la biblioteca, de los laboratorios y salas ambientes que no cumpliran sus finalidades sin el archivo con que se actualizan los conocimientos puesto que la prensa ampla los datos de los libros y diccionarios de ediciones atrasadas. 77. Estampas y cuadros de bellas artes. Son medios para la educacin artstica, emotiva. Unas copias de pinturas de los grandes maestros, expuestas a la vista y que sern motivos ocasionales de conversaciones y distraciones del maestro, son buenos provocadores de la aptitud esttica del nio. Su efecto, indudablemente, es lento, pero la vista diaria y la conversacin sistemtica sobre ellas, educan el gusto y el sentimiento de lo bello. 78. La pintura. Ya se sabe la inclinacin natural del nio para colorear los dibujos; es una vocacin esttica que debe cultivarse. Al par de los dibudinera, de ornamentacin en general, de herramientas y tiles de diversas profesiones, se iniciar al nio en ellos, primero, a lpiz y luego, al agua y al oleo. Cuando el nio est adelantado en el manejo del lpiz y del

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pincel, se har que los use como reproduccin grfica de cuentos, poesas, prosas, y de sus pensamientos espontneos como exteriorizacin de sus emociones y de sus ideas artsticas. No importa que los dibujos sean imperfectos, que la pintura sea chabacana; basta que ellos sean obras personales, lenguaje con que expresa su observacin y sus sentimitentos. Lo esencial es que pinte y dibuje para satisfacer sus ansias de expresin artstica q que se muestra muy dispuesto. 79. El teatro. - El teatro? El teatro en la escuela? Cmo, no? El teatro en la escuela tiene tanta importancia para los fines de la educacin social, literaria, artstica como la pintura, el dibujo, la msica y la gimnasia rtmica. Al nio le gusta ser actor para exteriorizar su interno rico en arte. Cada escuela tendr su escenario, su cuadro escnico y dar representaciones teatrales infantiles de valor moral, social y esttico. Los nios mismos sern los actores. En las fiestas se alterarn comedias y nmeros lricos en los que desenvolvern sus aptitudes los que las tienen naturales. Algunos recomiendan el fomento de las representaciones dramticas creadas por los mismos nios para educar la espontaneidad. 80. La msica. Es bastante conocido su valor educativo para insistir sobre l. Solamente hay que recomendar que la msica despierte inters en el nio y hur de esas clases de canto inexpresivas, montonas, LA TCNICA EN LA ESCUELA ACTIVA 187

aburridoras. Se graduar la complejidad de los cantos y piezas musicales con la edad del educado. En los grados o clases inferiores se preferir la msica dramatizada en la que los nios tomarn participacin como atrayentes para el escolar. En los grados superiores se elegirn msicas ms complicadas, trocitos de las obras de los grandes maestros que estn al alcance de la inteligencia infantil. No se har cantar nada que no comprenda el educado: las letras sern explicadas e ilustradas previamente, y las msicas aclaradas. Poco a poco se llevar al nio a la audicin, interpretacin y canto de trozos selectos. Una buena prctica que ha dado excelentes resultados en la cultura musical es la audicin frecuente en la siguiente forma: el maestro de canto elige una msica clsica sencilla, objetivable; por ejemplo, Canto de Primavera de Mendelssohn op. 62 N. 6, en la que se sienten perfectamente a poco escuchar las palpitaciones de la naturaleza que renace, el susurro del bosque, el canto de lo pajarillos. El maestro, sentado al piano, llama la atencin de la clase sobre la msica que va a ejecutar. La ejecuta lentamente, pausadamente haciendo resaltar los diversos pasajes y luego, interroga si no han escuchado la imitacin de algo de la naturaleza. Si los nios no los notaactores lricos. Hay msicas acomodadas a fbulas y vida de animales que siempre son

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ren, volver a ejecutar una parte hasta obtener la comprensin, y as seguir. Luego, ejecutar la pieza ntegra y en forma normal. Al final de la audicin dar a conocer la ligera biografa del compositor y la circunstancia, si existiere, en que se inspir. Cul es el objeto de este mtodo de enseanza? Al par de cultivar el gusto musical, el sentimiento esttico, llevar al seno del pueblo, de la masa popular la cultura musical mediante la escuela, institucin del pueblo por excelencia. Se incluirn en el cuadro de las piezas musicales destinadas al canto escolar, folkricas que expresen el hondo sentir del pueblo, las leyendas y tradiciones. Es recomendable, igualmente, para los fines de la escuela activa, la organizacin de una orquesta infantil que actuar en los actos escolares. 81. El gimnasio. AL ocuparnos en el terreno de la escuela activa dijimos que l estar dividido en tres fracciones para la planta de la casa, para el gimnasio y para la huerta o chacra. Eso es, si al escuela cuenta con una superficie de terreno suficiente. El gimnasio es tan necesario como cualquier sala de clase. Para nuestro clima optamos por el patio abierto donde haya aire, luz y rboles. Las salas de gimnasios con techo y cerradas, deben ser buenas para los pases fros y hmedos. El patio de gimnasia estar rodeado de grandes rboles para la sombra en los costa-

EL MEDIO MATERIAL DE LA ESCUELA ACTIVA dos laterales en donde descansar los deportistas.

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Si se tuvieran en el patio, aparatos diversos para los juegos y adiestramientos, mejor; para las nias habr instalaciones para la pelotas al cesto, el tennis, etc. 82. La huerta. Otra dependencia indispensable de la escuela activa. Como las salas ambientes y los laboratorios desempea papel importante en la educacin nueva. En ella el alumno se somete a las actividades, a la observacin y al contacto con la naturaleza para provocar las reacciones de sus fuerzas internas conforme a leyes sociolgicas. El nio que remueve la tierra, la fracciona en parcelas, la abona, deposita la semilla en el seno generoso, y ve brotar las plantitas, crecer, es un nio que est en un laboratorio ms agradable y ms de acuerdo con su vida que en el artificial. En la huerta se pone en contacto con la misma maestra, la naturaleza, que le ofrece su seno fecundante de donde surgen los fenmenos biolgicos ms variados conformes a leyes invariables. En ella el nio ve, palpa, contempla operarse la vida en sus mltiples aspectos, y aprende los fenmenos de nacimiento, crecimiento, desarrollo y muerte. Y al contemplar esos fenmenos admirables se siente orgulloso de la parte que le corresponde en la produccin de ellos y hasta creador. En la huerta adquiere la confirmacin de los conocimientos brumosos adquiridos en las salas de clase, de

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la Fsica, Qumica y Mineraloga. El educador aprovechar el inters del nio en la actividad y la produccin de los diversos fenmenos e ir enriqueciendo la expresin. Cada alumno que trabaja en la huerta tendr un Cuaderno de Vida donde ir anotando las labores realizadas, las clases de semilla sembradas, las fechas de germinacin, florescencia y fructificacin, es decir, la vida de cada planta. Cuando una escuela no cuenta con un terreno para la huerta, lo suplir con macetas y cajones donde se harn los cultivos en pequea escala. 83. La cocina. Debe darse en una escuela comn la enseanza culinaria? Creemos que s porque consideramos: l.9 El arte de cocinar no es comn entre las gentes del pueblo, ni siquiera entre las acomodadas; pensar que la nia escolar no necesita ese aprendizaje prctico porque lo consigue en su propio hogar, es un error; 2.9 La mujer, as como se le ensea a cortar vestido y a confeccionarlo, debe aprender a cocinar, a lavar y a planchar; 3.9 Es necesario que la escuela ejerza influencia sobre el rgimen de alimentacin del pueblo enseando las diversas maneras de utilizacin de los productos alimenticios, para mejorarlos. Al ensear a cocinar, se suministran los conocimientos de pas los valores nutritivos de y de la regin, la los diversos alimentos del de variadas copreparacin,

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midas con pocos elementos que se hallan al alcance de la poblacin. El pueblo come mal y deficientemente en cantidad y calidad. Come mal y .deficientemente por pobreza e ignorancia. La primera causa no est en sus manos remediarla, pero la segunda s, conociendo las diversas frmulas de aplicacin de los alimentos comunes a su disposicin. El maz, la mandioca, el man, las hortalizas comunes se prestaran a diversas combinaciones y mezclas para obtener una variedad de platos, si se supiera confeccionarlos. El uso de las hortalizas es casi desconocido entre nuestras gentes del pueblo: todo se reduce al empleo de un poco de cebolla y de repollo paira condimentar el puchero. La preparacin de platos de zanahoria, acelga, espinaca, tomate, berengena es completamente desconocida. Naturalmente, en la cocina escolar debe preponderar, la popular; se evitarn las frmulas costosas a base de elementos caros, que se utilizarn de vez en cuando para dar un carcter general a la enseanza, porque hay que comprender que en una escuela comn acuden nias de hogares pobres, modestos y ricos. El Cuerpo Mdico Escolar debe colaborar con la escuela en esta tarea de importancia capital para la vitalidad de la poblacin. 84. El taller. La enseanza de los trabajo manuales se dar en la sala respectiva: el taller. Si

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la escuela no dispone de esa comodidad, se la dar en las salas de clase o al aire libre segn la estacin del ao. Como ya lo dijimos, la enseanza de ciertos trabajos manuales como la cestera, debe darse en comn a varones y mujeres, pero la separacin por sexo se har para la enseanza de las ocupaciones propias a cada uno. Entonces, se dispondr de un taller para carpintera y anexos para los varones y de otro las mujeres destinado a corte, confeccin y tejidos a mano y en el telar. Repetimos: la enseanza de los trabajos manuales en la escuela primaria no tiene por finalidad la formacin profesional. Se ensean la fabricacin de objetos, los trabajos de carpintera, en guampa, de alfarera, a tejer, a cortar y confeccionar vestidos no para formar carpinteros, alfareros, tejedores ni profesoras de corte y confeccin, sino para completar la preparacin, para proporcionar educacin prctica, darla integral. Se ensean esas habilidades manuales con la misma finalidad con que se ensean Lectura, Gramtica, Aritmtica. etc., que no se dan para fabricar literatos, contadores, ni matemticos. Pero as como estas enseanzas de los ramos tcnicos tienen una utilidad mediata, remota en la vida, as tambin aquellos aprendizajes prcticos de los diversos trabajos servirn tambin para ganarse la vida en cualquier circunstancia de la

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existencia. Mirado desde este punto de vista se puede decir que ningn ramo del saber humano que integra los planes de estudios de las escuelas primarias, se ensea desinteresadamente. 85. MEDIO RURAL: la casa. En esta parte vamos a ocuparnos en las escuelas ubicadas en el medio rural, campesino, en los valles alejados de los centros urbanos sean ellos villas o ciudades, las escuelas llamadas administrativamente de las "Compaas", a las que acuden exclusivamente hijos de campesinos, de agricultores, de obreros rurales. Si bien la inmensa mayora de la poblacin del Paraguay, an la de los pueblos y villas, es rural por el escaso desarrollo del urbanismo, nos referimos aqu a las que desempean modestamente su funcin social y cultural lejos de esos centros. Las casas destinadas para las escuelas rurales sern ms o menos del estilo campesino. Desearamos, no cabe duda, casas modernas; pero la realidad de la vida de nuestra campaa y las posibilidades econmicas del Estado, no nos permiten pedir la modernizacin de los edificios. La casa para la escuela rural, construida con madera, barro y paja puede tener la amplitud necesaria para el desenvolvimiento de la vida escolar. Dos o tres piezas amplias para contener cada una cuarenta o cincuenta alumnos, amplias puertas y ventanas para

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la ventilacin e iluminacin y un gran galpn en el extremo norte o en el centro, para el hall, las clases de trabajos manuales, las fiestas y reuniones de los padres de familia, amparo en caso de lluvia. Y en torno a la casa amplios corredores. En nuestra Nueva Orientacin de la Enseanza Primaria (1925), al trazar nuestro plan de accin para la reforma escolar, escribimos respecto al medio material de la Escuela Rural Tipo lo siguiente: "Una escuela rural tipo debe tener local propio con terreno anexo, si es posible de cinco a seis hectreas mnimum. La casa puede ser de material cocido o crudo, al estilo campesino, aun que sea con techo de paja, pero con cierto confort moderno: con tres piezas; dos en los extremos con paredes, puertas y ventanas y la del medio, abierta completamente. Casa alta, ventilada; paredes blanqueadas o rebocadas con greda blanco o con cal. Las clases ordinarias funcionarn en los dos extremos y las de trabajos manuales, en el centro. Al lado del edificio escolar debe tener su habitacin el director con su familia, porque esa es condicin esencial: el director debe vivir en la misma escuela. . La casa escolar debe estar rodeada por rboles frondosos de naranjos o paraso. (37). ______________ (37) Ver POR LA EDUCACIN COMN por el autor de este libro.

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86. Los muebles. Las escuelas rurales deben tener igualmente sus muebles apropiados: mesas y sillas en vez de bancos, pizarrones y armarios para guardar las ilustraciones, el material de enseanza y el archivo de la escuela. Las mesas pueden ser construidas, as como las sillas por cualquier artesano lugareo y an por los mismos alumnos como prctica en el taller de carpintera. Los armarios, de cajones usados. 87. Las ilustraciones. Del mismo modo que en las urbanas, se tendrn colecciones y carteles de cosas naturales recogidas por los mismos nios, de materias primas del lugar y su industrializacin. En la escuela rural predominarn los carteles sobre plantas de cultivo, las industrias derivadas de ellas, de mquinas agrcolas, animales de labor, vacas lecheras de las mejores razas, ovejas, aves domsticas, etc. Estas ilustraciones pueden recortarse de las revistas entre las que pueden citarse "La Chacra" que se publica en Buenos Aires, Repblica Argentina y "La Hacienda" en Estados Unidos de Norte Amrica. Constituirn tambin elementos para los carteles los dibujos, esquemas y fotografas de construcciones rurales, maquinarias agrcolas, modelos de viviendas, 88. Los laboratorios. Si la escuela dispone de suficientes salas, se organizarn tambin como en las urbanas, las "salas laboratorios" donde los escolares de ltimo grado podrn entregarse al trabajo intelec-

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tual, o si no se emplearn las mismas aulas o el gran laboratorio de la naturaleza, el aire libre.

89. La biblioteca. Ninguna escuela de la nueva educacin

necesita tanto de biblioteca como la rural, para la cultura campesina. Esta biblioteca servir para estimular al nio y jvenes campesinos a la lectura e informacin sobre sus intereses rurales. El maestro realizar peridicamente concurso de lectura en esta biblioteca con la asistencia de los padres de familia. Ella estar abierta para los ex-alumnos que quieran hacer consultas sobre los ramos rurales, construccin, siembras, industrializacin, cra de animales, precios, etc. Se la fomentar con donaciones, producidos fiestitas realizadas en la misma escuela. 90. El archivo. Contendr los recortes, lminas interesantes para la vida de la escuela. De su guarda y administracin se encargarn los mismos alumnos en la forma indicada para la escuela urbana. 91. Las estampas. Lo mismo que en las escuelas urbanas, se tendrn tambin en4las rurales, estampas en colores de los prceres y hroes nacionales, de los grandes hombres de la humanidad y de obras de artes para la formacin del ambiente cvico, humano y esttico, necesario para la educacin integral del nio campesino. Estas estampas y cuadros no ser muda exposicin de objetos de adornos, sino motivos frecuentes de conversaciones a fin de asociar lo emotivo y esttico

EL MEDIO MATERIAL DE LA ESCUELA ACTIVA con lo intelectual.

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92. La pintura. Deber ensearse tambin como en las urbanas, a dibujar y dar colores a las representaciones. Aparte los dibujos industriales, de proyectos de puentes, cercados, construcciones, herramientas, tiles agrcolas, se dar libertad al nio para dibujar y pintar escenas, fantasas como medio de exteriorizacin de los sentimientos y pensamientos. 93. El teatro. En las escuelas rurales se darn representaciones teatrales en las que los alumnos sern actores, de comedias sobre la vida moral campestre: dramas histricos; zarzuelitas sencillas moralizadoras, con la asistencia de los vecinos y padres de familia. 94. La msica. A los nios de las escuelas rurales no se les debe privar de la educacin musical que tiene poderosa influencia sobre la vida integral del hombre. Adems de las canciones patrias, se les ensear a entonar canciones fciles alusivas a la vida del campo, al folklore que les hablen de las leyendas y de las tradiciones que forman la trama sutil de la vida moral, cvica y social del pueblo y que competan la verdadera enseanza nacionalista de la nacin. 95. El terreno. Es lo esencial para la escuela rural; es su medio, su escenario. Dado el carcter eminentemente agrario de la enseanza, la escuela rural necesita de suficiente extensin de terreno, lo menos

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de cinco o seis hectreas para las diversas actividades agrcolas. El terreno ser dividido en dos partes: una para plantel de la escuela y anexos de una hectreas ms o menos en la que se instalarn los campos de deportes, y el resto para la chacra y pastoreo de animales. 96. La Chacra. El cultivo de la tierra en forma racional y la cra y cuidado de animales domsticos, tales como la vaca, el chancho y las aves en general sern el rgimen regular de la vida prctica escolar. Poca teora, lo necesario para adquirir las nociones elementales y fundamentales del saber agrario; mucha prctica de lo que le interesa al campesino, a la sociedad, a la nacin para la vida econmica. La mayor parte del tiempo del da destinado a la vida escolar, debe emplearse en los trabajos de cultivo, fabricacin, industrializacin, construccin y cuidado de animales. 97. - El gimnasio. En el campo de deporte de la escuela se practicar todo gnero de ejercicios libres y estar abierto para los alumnos, ex-alumnos y vecinos con el propsito de convertir la escuela en punto de reunin del vecindario y estrechar las relaciones entre ellos y la escuela. 98. El taller. La escuela rural contar con un taller de carpintera en el que se compondrn los muebles, se construirn, se tejern, etc.

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99. La cocina. Con los mismos fines que en la escuela urbana, se ensear el arte culinario a las alumnas.

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SUMARIO. 100. Funcin del ambiente moral en la educacin nueva. 101. En la escuela activa debe reinar el orden, la paz y la tranquilidad. 162. Debe eliminarse el castigo y el premio como medios disciplinarios. 103. El maestro debe ser justo en la apreciacin de los valores. 104. En la escuela debe reinar una comunidad de sentimientos e ideales. 105. En ella debe reinar la igualdad democrtica entre los alumnos. 106. Debe reinar la solidaridad. 107. Debe existir una mutua cooperacin. 108. Debe admirarse y practicarse el bien en sus diversos aspectos. 109. Debe condenarse el mal con toda energa. 110. Debe presentarse como paradigmas los ejemplos de los grandes hombres de la historia. 111. Debe privar en el sentimiento el amor de la patria. 112. Debe fomentarse y arraigar el amor, respeto y gratitud a los padres y el cario a los hermanos. 113. Debe cultivarse el amor al prjimo. 114. Debe cultivarse el carcter y la rectitud inquebrantable. 115. Debe grabarse: As como es

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el corazn, as es la vida". 116. Lo mismo: "La mente es el infatigable tejedor del destino". 117. Debe reinar el respeto y la obediencia. 118. Debe reinar el optimismo y rechazarse el pesimismo. 119. No debe admitirse en ella el chisme. 120. Debe condenarse las palabras groseras, injuriosas e innobles. 121. Debe condenarse el robo y todo gnero de latrocinio. 122 Debe rechazarse la irreverencia y la ligereza en la conversacin. 125. En ella debe practicarse la tolerancia y la clemencia. 124. Debe combatirse la glotonera: 125. Debe fomentarse la ejecucin desinteresada del deber. Se debe respetar la opinin ajena y la opinin pblica si ellas son sinceras. 127. Se debe respetar las creencias religiosas ejenas. 100. FUNCIN DEL AMBIENTE MORAL EN LA NUEVA EDUCACIN. As como el ambiente fsico, material tiene influencia sobre el espritu del individuo y, muy especialmente, del nio, ms sensible a la accin externa, el ambiente moral en el que se desenvuelve, ejerce su accin de modo poderoso, como modelador de la personalidad moral y espiritual. Hay el adagio muy conocido y antiguo que dice: Dime con quien andas y te dir quien eres, que nos expresa

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RAMN I. CARDOZO l efecto de la compaa sobre la formacin moral el

hombre. Por el poder de imitacin y de adaptacin, el carcter, los sentimientos, el pensamiento y el modo de obrar del nio se amoldan al medio en que vive. As es el nio segn el hogar en que vive, por lo que en la escuela pblica asisten tanta variedad de escolares, desde el nio "mal criado" "hasta el "bien criado" desde el nio irrespetuoso, insolente, grosero hasta el respetuoso, sumiso y decente en su lenguaje., En la escuela se establece la unificacin de los diversos ambientes, en uno nico, de acuerdo con el tipo social ideal para la formacin, por paulatina adaptacin, de la personalidad moral y espiritual del educando. Es cierto que no creemos en la eficacia infalible de la escuela en la formacin del nio, en lo referente a lo moral, porque no es posible pedirle que en las tres o cuatro horas escasas que conserva en su seno al nio, contrarreste la influencia del medio externo donde vive las veinte horas restantes, pero si el rgimen escolar est organizado en la forma como vamos a disear en este captulo, creemos que algo, si no mucho, podra contribuir a la estructuracin moral del educando, y que, as los nios buenos, los que han mamado en sus respectivos hogares la buena crianza, encontrarn en el escolar la continuacin del paterno, la colaboracin recproca entre la familia y la escuela, y los padres, interesados en la educacin de sus hijos, tendrn confianza y fe en la

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accin de la institucin pblica. Del mismo modo, los alumnos procedentes de hogares desgraciadamente desorganizados, sin ambiente propicio, encontrarn en la escuela lo necesario para su adaptacin y formacin. Precisamente, una de las grandes fallas de la escuela es la poca preocupacin en la formacin moral del educando. El poco tiempo empleado en su educacin es absorbido, por la mera instruccin, se dedica en la adquisicin de los conocimientos cientficos y literarios, en la formacin del intelecto a expensas del corazn y del carcter. La escuela activa se propone reaccionar en contra de este resabio del tradicionalismo e inscribe en su bandera de combate la finalidad de luchar por la preponderancia del espritu sobre la animalidad. Para el efecto, como lo ha dicho el pensador hind Tagore es necesario crear una atmsfera moral en la escuela. 101. EN LA ESCUELA ACTIVA DEBE REINAR EL ORDEN, LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD. La escuela debe ser un jardn ameno donde la vida en floracin se desarrolla tranquilamente. La tarea diaria se desenvolver siguiendo un ritmo regular y normal de acuerdo con el orden preestablecido sea por el reglamento, sea por disposiciones verbales, los que no se harn sentir como una presin exterior sino como normas a que la colectividad escolar se someter por su propio bien, de me do espontneo. Todos sabrn lo que

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deben hacer; cada uno, su lugar y su contribucin en este colmenar. De esta conciencia individual y colectiva infundida del cumplimiento del deber y de la obligacin, nacern el orden, condicin necesaria para el rendimiento del trabajo y la paz, ambiente propicio para el progreso y la prosperidad. Debemos significar, una vez ms, que la paz y el orden escolares no significan, en sentido alguno, el silencio, la inmovilidad de cuerpos inertes o de seres humanos aprisionados, privados de su libertad. No. El orden quiere decir que en la escuela debe haber un lugar para cada cosa y que esa cada cosa debe ocupar su lugar; quiere decir que los nios, en uso de su libertad, sin presin exterior alguna, se hallarn siempre ocupados en su tarea, en su afn de educarse De este orden nacern la paz que es armona de accin, el respeto mutuo, la tranquilidad espiritual. El que se ocupa en su trabajo es un elemento de paz, un factor i? tranquilidad, de serenidad de espritu. Serenidad espiritual que encauza las malas tendencias, las predisposiciones perturbadoras, los malos hbitos adquiridos fuera del ambiente; serenidad espiritual que hace a los hombres grandes y a los pueblos, factores de la paz universal, de la tranquilidad del mundo. Qu triunfo sera para la escuela si llegase a influir en los espritus estos factores morales, base de todo el edificio espiritual del mundo! La escuela ser entonces el asilo de la paz, la

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Shanti Nikestan del ya mencionado poeta hind (37).

102. DEBE ELIMINARSE EL CASTIGO Y EL PREMIO COMO MEDIOS DISCIPLINARIOS. Si la escuela consigue establecer como rgimen interno este orden, esta paz y e.sta tranquilidad a base de la libertad, es decir, el orden, la paz y la tranquilidad consentidos espontneamente, habrse creado un nuevo mundo espiritual, distinto, muy distinto del actual. Pero ese orden, esa paz y esa tranquilidad espontneamente consentidos, deben ser conseguidos sin coaccin, sin presin, sin engaosa promesa ; es decir, sin castigos ni premios por consiguiente, sin amenazas ni promesas. Tanto el castigo como la promesa envilecen al hombre; no moralizan. Forman seres, segn el temperamento, ayectos. No es moral el que endereza su conducta por temor al castigo o por amor a la recompensa. No negamos que los castigos obran sobre la voluntad para someterla a una conducta determinada y que, repetidos y continuados, pueden formar hbitos y corregir defectos, as como tambin, que los rebeldes se someten a la fuerza, muchas veces; pero, tambin, la persuacin, el amor, la sugestin del padre o educador, si actan persistentemente, consiguen tambin xito en la direccin de la _____________
(37) Shanti, paz, Nikestan, asilo. Ver LA NUEVA ENSEANZA, revista de educacin publicada en Asuncin, N.o 3, Yol. I.

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RAMN I. CARDOZO educacin de los nios de todos los temperamentos.

Nosotros preferimos, hemos preferido siempre, la accin moral y espiritual sobre el nio para educarle, para enderezarle, porque estamos convencidos de que los castigos que no sean los llamados por Spencer, naturales, no estn de acuerdo con la vida; no son ms que medios artificiales, inventados por el hombre para dominar al hombre, su semejante. Del mismo modo ocurre con los premios y las promesas de recompensa. El nio, indudablemente, obra de acuerdo con una lnea de conducta determinada, por el inters de obtener la recompensa. No obra por conviccin, por amor sino por egosmo. Nos dirn los partidarios del castigo y del premio cmo, entonces, se le reducir al nio rebelde, al que se niega a trabajar, al que no quiere someterse a la norma del orden, de la paz y de la tranquilidad preconizada para la escuela activa; cmo se le har sentir la consecuencia de su falta y obtener la correccin o rectificacin de su conducta? Sin castigo, sin recargo de trabajos u otra penitencia estilada, se procurar someter al pequeo rebelde con palabras persuasivas, con cario y paciencia. No hay rebelde que resista a la dulzura del corazn, no hay inquieto que no se someta a la voz persuasiva y severa a la vez del maestro. Si no se someten, si no se reducen en el momento, pronto reaccionan; hay que dejarles tranquilos despus de unas buenas pa-

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labras si se ve que aparentemente no se someten; la tranquilidad despus de la severa advertencia, calma la impulsin, la sublevacin espiritual. Pero debe procederse siempre de acuerdo con aquella frmula: suavidad en el modo; fortaleza en la accin, que es el gran secreto para vencer la resistencia moral e intelectual. No hay necesidad de gritar al nio que est en un estado transitorio de nerviosidad, ni tampoco al pequeo delincuente; hay que hablarles con suavidad, con calma, con cario si es necesario, pero que el sujeto comprenda la energa del carcter. Cuando el nio se da cuenta de que su educador es de carcter, se somete y no vuelve a delinquir. 103. EL MAESTRO DEBE SER JUSTO EN LA APRECIACIN DE LOS VALORES PERSONALES. La rectitud en los actos se impone a los dems; el maestro recto es un juez que dirime las contiendas con equidad y prontitud. Sus decisiones son sagradas. 1 La injusticia subleva los espritus; es inmoral. No puede servir para formar el ambiente moral de la escuela activa; para educar en la rectitud y en la justicia. Hay que dar a cada nio lo que le corresponde, el lugar que debe ocupar, la voz de aliento que necesita, la nota o calificacin que le pertenece. Se engendra en el seno de la clase una controversia, muchas veces pueriles, cosas de nios? En el acto, sin esperar que la tormenta crezca, se dirimir el con-

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flicto dando la razn a aqul que la tuviere. Que el nio es trabajador, laborioso, cumplidor de sus deberes y obligaciones? Bien; no hay que escatimarle un aplauso, una ponderacin, una presentacin a la consideracin de los dems, de la opinin pblica oportunamente. Qu es preparado? Hay que calificarle bien; no hay que ser egosta para otorgarle, no mezquino para ponerle una buena nota. Un estmulo concedido con justicia y oportunidad, levanta el espritu, infunde bro, entusiasmo, arrastra al sacrificio. Lo contrario, mata, aniquila, desmoraliza . Hay maestros que creen que no hay que otorgarle al nio, por ms estudioso que sea, un diez y se obstinan en dar bajas calificaciones; es un poco de mezquindad de espritu, de egosmo personal que engendra mala voluntad y adversin en el alumno. 104. EN LA ESCUELA DEBE REINAR UNA COMUNIDAD DE SENTIMIENTOS E IDEALES. El ideal comn que seala el rumbo de la vida, animado por los mismos sentimientos mantiene la unidad de accin de los pueblos y le hace realizar mximos esfuerzos para obtener el fin de la existencia colectiva. A imagen de la comunidad d los habitantes de un pas y de los pueblos, en la escuela activa debe reinar los mismos sentimientos e idnticos ideales. Cules seran? Debe establecrselos; corresponde a la entidad gubernativa, directiva de la Repblica y a

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los educadores. Tiene la escuela nacional sus ideales fijados? Qu sentimientos la animan? No los conocemos; esa ausencia, a nuestro modo de pensar, hace marchar a la escuela paraguaya sin rumbo; dispersar energas; fracasar esfuerzos culturales. La escuela como sociedad civil y laica, debe tener como ideal la grandeza de la patria, el reinado de la paz, el orden y la tranquilidad, y como sentimiento comn, como fuerza impulsora para la realizacin del ideal el amor a la patria y a sus instituciones democrticas, el nacionalismo excepto de odio, de xonofobismo, el amor a la paz y al orden como fundamento de la prosperidad a la paz y al orden como funda de la prosperidad y grandeza de los pueblos. Este ideal y estos sentimientos no se inculcan, no se graban en el alma del pueblo con decretos, leyes y resoluciones sino con prdicas y prcticas constantes en la escuela encargada de plasmar el alma de las generaciones y de los pueblos. Ni tampoco la escuela los conseguir en un ao, en des, ni en tres sino a travs de varios, de muchos. El espritu no es una substancia plstica que toma en el acto la forma que se le quiere dar; requiere, de acuerdo con las leyes biolgicas del progreso, esfuerzo continuado de varias generaciones. La escuela puede en cuatro o cinco aos, grabar los conocimientos cientficos, literarios y prcticos en la mente y educar la mano, pero formar el alma colectiva, no.

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RAMN I. CARDOZO Trazado el camino, se debe seguirlo con fe, conciencia y

perseverancia. Todos los educadores deben marchar por esa ruta y los reformadores de los planes de educacin y de los programas que aparecen cada ao respetarla, considerarla intangible como nica manera de llegar a la meta deseada. 105. EN ELLA DEBE REINAR LA IGUALDAD DEMOCRTICA ENTRE LOS ALUMNOS. Escribimos para una repblica, para un pueblo de sentimientos bastante democrticos. El ambiente moral y social de sus escuelas debe estar dentro de las normas democrticas republicanas, saturado de sus principios y dogmas. Desde luego, la escuela activa, como institucin social, ha nacido en cuna democrtica. En la repblica escolar de la escuela activa, todos los alumnos son iguales ante el maestro, ante sus compaeros, ante los reglamentos, ante la sociedad escolar. Ricos y pobres, blancos y negros, todos deben ser tratados de igual manera; todos deben estar sujetos al mismo rgimen, al mismo reglamento, sin privilegio y fuero algunos. De ninguna manera el maestro tratar con mayor deferencia al nio procedente de hogares acomodados, aristocrticos, ni menos observar actitudes deprimentes con los de origen humilde. Para evitar todo signo de desigualdad es de singular importancia el uso de los uniformes y de los delantales y guardapolvos blancos ya generalizados feliz-

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mente en las escuelas. Ellos hacen desaparecer el lujo, establecer uniformidad de la indumentaria, tapando bajo su alba cubierta la seda, el casimir, el brin y el lienzo. 106. DEBE REINAR LA SOLIDARIDAD. En el ambiente moral de la escuela activa debe asentar tambin su trono la solidaridad de sentimientos, de afectos, de esfuerzos y de destino. Cada hombre vive del pasado, en el presente y para el porvenir. Del pasado recibe la civilizacin, la cultura, el progreso, la patria, el amor a los semejantes, el origen comn de la humanidad; tiene compromisos en el presente para sostener la herencia comn recibida, de acrecentarla, y para el porvenir, de transmitir ese acervo acrecentado. Todos somos hombres; todos, hermanos. Ante esta responsabilidad moral, antes que destruirnos como fieras hambrientas unos a otros en la lucha por la vida, debemos cultivar en nuestros corazones, para aminorar si no anular, esa lucha, el sentimiento de solidaridad. Cada uno tenemos nuestro lote de responsabilidad en la suerte de los dems, en su goce, en su dolor, en su bienestar y en su miseria. Somos solidariamente responsables del estado social y moral de nuestros hermanos en primer grado, los compatriotas, y de los dems, de la humanidad. La fraternidad y la confraternidad son hijas de ese sentimiento, de esa realidad concreta de la vida, la hermandad universal.

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RAMN I. CARDOZO La solidaridad no debe confundirse con la universalidad; en

la anulacin del sentimiento patrio y la exaltacin de la patria universal. A su ideal de justicia, de paz, de orden, la escuela debe agregar el ideal de la solidaridad que obliga a los nios, futuros hombres, a trabajar en comn, en la obra de la civilizacin, de la cultura y del progreso moral de la nacin que los prohija y de la humanidad que la hermana. 107. DEBE EXISTIR UNA COOPERACIN MUTUA. Como corolario del sentimiento de solidaridad que debe reinar en la escuela activa, existir una cooperacin mutua en la obra comn, en la adquisicin de la cultura y de la civilizacin. Los nios se prestarn ayuda mutua en el estudio y en la asistencia social. El ms adelantado ayudar al ms atrasado: el ms inteligente al ms lerdo: le ensear a resolver los problemas difciles que se le presenten en la vida escolar. El que tiene todos los libros de consulta, proporcionar al compaero algunos para el estudio; se facilitarn mutuamente sus elementos de trabajo. No se consentir que por carencia de elementos de trabajo, ningn compaero deje de cumplir sus obligaciones, ni no progrese en sus estudios. En caso de enfermedad, el compaero debe interesarse por la suerte del compaero; le asistir y le ayudar. En la escuela existir una Caja de Socorros Mu-

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tuos con cuyos medios se auxiliar al necesitado. Pero este socorro mutuo se practicar en silencio en la forma como lo dijo Jess: "lo que tu mano derecha hiciera ignorar la izquierda", sin alarde, ni jactancia. Aqul que ejerce la caridad con la obstentacin, murmuracin y protesta la desnaturaliza y la anula, porque la caridad es amor; si no va acompaada por los sentimientos generosos del corazn, ms vale no hacerla. Es fcil poner en prctica en la escuela esta cooperacin que deseamos; todo depende de la conciencia profesional del educador, de su vocacin magisterial. 108. DEBE ADMIRARSE Y PRACTICARSE EL BIEN EN SU DIVERSOS ASPECTOS. En la escuela activa no se perder la ocasin para ofrecer a la admiracin del alumno el bien, cualquier bien, el bien en sus diversos aspectos . Y no solamente se le cantar leas sino que se lo practicar siempre, constantemente. Esto es un bien, aquel nio ha hecho un bien; el bien debe ser el tejido de nuestra existencia moral. Hay que hacer el bien, cueste lo que cueste; el carcter es factor necesario para que el bien pueda tener su existencia real. Los ejemplos del bien, de lo bueno se sacarn de la vida escolar, de la vida social, de la vida universal; de los sucesos escolares y locales; de la informacin de la prensa adquirida per los mismos alumnos. l bien practicado y en el que el nio es actor, ser

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aplaudido; y en el que son personajes otros seres humanos, admirado y presentado como ejemplo. Para la admiracin del bien no influirn relaciones de amistad, parentesco, opinin poltica, ni religiosa, ni nacionalidad. El bien ser admirado y aplaudido desinteresadamente, por el bien mismo. De esto se derivar la conciencia de que el cumplimiento del deber es un bien y que se lo cumplir por el bien mismo, no por inters a premios ni a recompensas, ni por temor a castigos . Igualmente, con estos principios se formar la conciencia de que el bien debe hacerse al prjimo sin mirar quin es. 109. DEBE CONDENARSE EL MAL CON TODA ENERGIA. Al par que en la escuela debe admirarse el bien y aplaudirlo, se condenar enrgicamente el mal, todo lo malo que se ofrece en la vida escolar y social. No basta admirarlo ni practicarlo; es necesario condenarlo y evitar su prctica. Es un problema pedaggico: Debe ofrecerse al nio ejemplos del mal, de lo malo? Hay partidarios de la enseanza positiva solamente, porque los ejemplos malos presentados a conocimiento de las inteligencias pueden ser de fatales consecuencias por el espritu imitativo del. nio. Pero este temor, por ms que sea fundado, no tiene razn de ser si se hace buen uso de los ejemplos de la maldad que se presentan; todo es relativo. Si se presenta-

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sen los ejemplos del mal con sus anttesis respectivas; si recibiera el ejemplo del mal su condigna condenacin, con toda energa, entonces se formaran en el espritu la afeccin al bien y la repugnancia al mal. Adems, cmo se formara la conciencia del mal en el nio si no se le presentan ejemplos? De lo contrario, podra crearse una nebulosidad en la mente, en la razn para distinguir el bien del mal, y, en la prctica se correara el riesgo de que la mente en formacin, tome lo une por lo otro; se obrara mal por ignorancia. Por eso tiene importancia la distincin inmediata de los actos y su aplauso o condenacin al instante, segn la naturaleza moral de ellos, en contra de la costumbre generalizada de no llamar la atencin inmediata del sujeto que cometi el error; as se forma conciencia nebulosa, lo que hay que evitar para la formacin recta de la conciencia individual y colectiva, y del hbito correspondiente. 110. DEBE PRESENTARSE COMO PARADIGMAS LOS EJEMPLOS DE LOS GRANDES HOMBRES DE LA HISTORIA. En el ambiente moral de la escuela activa no faltarn los ejemplos de los grandes hombres nacionales y extranjeros, de la humanidad que presentan facetas resaltantes de su vida dentro del mundo moral. Hombres notables por sus virtudes, por su hombra ciudadana, por su amor a la patria, por su dedicacin al cultivo de la ciencia, de la letra, de las bellas artes; por su sacrificio por el progreso; por

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su contribucin a la felicidad ajena; por su amor al bien, deben ser presentados con frecuencia a la consideracin de los alumnos, y sus hechos recordados, a menudo, de modo que sus ejemplos luminosos estn siempre presentes en la mente. Son guas morales de utilidad para la vida prctica. Cada vez que uno va a obrar de idntica manera se le presentan eses ejemplos y le orientan hacia la consumacin de los hechos y le hacen capaz de reproducir el cuadro en que aqullos son actores y hroes. La antigedad clsica dio importancia al ejemplo de las grandes vidas. La juventud se educ con su lectura y bajo su patronato. Las Vidas Paralelas de Plutarco sirvieron para la formacin espiritual y romntica de muchas generaciones, y los libros de Smiles guiaron tambin hacia el bien a la juventud del siglo XIX. Qu dificultad habra para restaurar este procedimiento de educacin moral incorporando al ambiente moral de la escuela la galera de los hombres ilustres, nacionales y extranjeros, y ms que cualquier otro, de la humanidad por la poesa que le presta la lejana y por la pureza que le da el filtro de la crtica histrica? 111. DEBE PRIVAR EN EL PENSAMIENTO EL AMOR A LA PATRIA. En el grupo de los sentimientos de orden moral, que deben formar el ambiente de la escuela activa, privar el sentimiento patrio, el ms puro nacionalismo. Pero, como ya lo dijimos y volvemos a repetirlo, este nacionalismo que orientar el sen-

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timiento y el pensamiento del hombre, en nuestro caso del nio, ser puro e intenso sin odio de raza ni de pueblo . Dentro del concepto de la educacin nueva y de acuerdo con sus principios normativos, no caben la patriotera (chauvinismo) ni la xenofobia. El patriotismo debe animar los ideales inculcados a los nios. En su fuego sagrado se forjar el alma de las generaciones para que ellas realicen la grandeza patria en el porvenir, puesto que las generaciones cursantes de las aulas actuales, sern los obreros del futuro. Diariamente, se invocar a la patria en sus smbolos, en sus instituciones, en sus constructores, y, a su nombre, como un conjuro de promesa votiva, empearse en la adquisicin de la cultura, de los conocimientos prcticos, de ser ciudadanos tiles y amantes de la paz. En las evocaciones del pasado debe emplearse la ms pura y sincera expresin de admiracin y de promesas de superacin moral y espiritual. 112. DEBE FOMENTARSE Y ARRAIGARSE EL AMOR, EL RESPETO Y LA GRATITUD A LOS PADRES Y CARINO A LOS HERMANOS. El amor a los padres es un sentimiento natural y familiar que nace al calor de la vida del hogar. No es un sentimiento que la escuela puede hacer nacer. Su misin se reducir solamente a ahondarlo ms y ms en el alma del nio como fundamento de todo vnculo de solidaridad entre padres e hijos. La escuela presentar siempre la

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figura de los padres a la consideracin de los hijos, porque el respeto filial prepara el corazn de la juventud para el respeto a la madre grande, la patria. La antigua Roma ciment su grandeza cvica con la organizacin frrea de la familia, en cuyo seno los jvenes aprendieren el patriotismo y la obediencia a las leyes. El maestro observar con cuidado el desarrollo de estos sentimientos en sus alumnos para conocerlos y orientarlos. Ilustrar a menudo la conciencia del alumnado y producir en su alma y corazn la emocin sublime de la grandeza de este amor con ejemplos clsicos sacados de la historia. De estos sentimientos derivar la devocin cariosa del nio a los hermanos; es tambin deber de la escuela cultivarla para mantener en el corazn de las nuevas generaciones el calor de les afectos para todos los miembros de la familia. 113. EN LA ESCUELA ACTIVA DEBE | REINAR EL AMOR AL PRJIMO. Nada ms natural y lgico, que el amor al prjimo sea uno de los sentimientos cultivados con persistencia en el seno de la escuela. El sentimiento de solidaridad conduce al amor al semejante, al prjimo porque todos somos hermanos, hijos de un mismo padre, el Creador del mundo. Este amor al prjimo obliga a prcticas morales constreidas por esa solidaridad: el amor al prjimo es, como dicen les filsofos y moralistas, una caridad, un

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sentimiento de justicia. Este amor nos impide a hablar mal del prjimo, a difamarle, a calumniarle. Todos los que piensan o se expresan mal del semejante violan la ley del amor; todos los amantes del chisme y propagadores de los defectos, los errores, las faltas de otra persona, sean ellos verdaderos o falsos, no practican la ley del amor. Soy hombre y nada humano me extraa ni me escandaliza, decan los moralistas antiguos. Y la misma religin cristiana incorpor a sus doctrinas la caridad entendida en el sentido amplio de que venimos hablando. No debe tolerarse que se chismee en la escuela; que ningn nio hable mal de otro, sea compaero o no; que publique y comente los defectos y los errores de los dems. Con la misma entereza, con la misma energa con que se condena el mal en la vida escolar, se rechazarn la difamacin, la calumnia y la maledicencia que algn nio, como reflejo del hogar poco escrupuloso, venga a repetir en la escuela. As se extirpar, a travs de generaciones, esta gangrena social. 114. DEBE CULTIVARSE EL CARCTER LA RECTITUD INQUEBRANTABLE. En el tomo I de esta Pedagoga hemos dicho sobre la posibilidad de la formacin del carcter: Este es un problema no slo psicolgico y biolgico sino tambin pedaggico. La importancia del problema es mayor desde el punto de vista pedaggico porque uno de los grandes

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fines de la educacin es la formacin del carcter, porque consideramos a los hombres de carcter como las vrtebras de la sociedad (38). Y sostuvimos con otros que el carcter no puede ser creado por la educacin porque es un producto natural de muchos factores biolgicos y psicolgicos innatos: pero s, que se le puede dirigir, fortificar y atenuar con el cultivo del sentimiento, de la inteligencia y de la voluntad. En el ambiente escolar, el carcter tendr su cultivo. Es necesario que, de conformidad con la nueva Pedagoga, el maestro estudie y conozca el temperamento y las inclinaciones caractersticas de cada nio, para cuidarlos, cultivarlos y combatirlos segn el caso, teniendo presentes la leyes de su formacin y el proceso de su integracin. El nio de buen carcter debe fortificar la potencia de su naciente personalidad, el de malo, reprimirlo y crear mediante ejercicios de contencin frecuentes, las inhibiciones necesarias, y el de carcter dbil o carente de l, sustituirlo por los poderes de la inteligencia y de la voluntad. El nio descubre su carcter en formacin por su perseverancia en la ejecucin de un trabajo emprendi___________
(38) Pedagoga de la Escuela Activa, Tomo I, pg. 276, por el autor.

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do, por el cumplimiento exacto de su compromiso, por su rebelda en contra de imposiciones y maltratos de compaeros y del maestro mismo, la falta de cumplimiento de promesas de este ltimo. Algunos padres y maestros, sin entrar v en anlisis previo de la naturaleza de estas rebeldas, castigan al nio imponindole el sometimiento a la voluntad ajena, al capricho muchas veces de las personas mayores, sin admitirle explicacin alguna. Es un error: esas rebeldas, toda vez que no sean producto del capricho, deben ser respetadas y an sostenidas porque es el relampagueo del carcter en cierne. Hay que fomentar y estimular con aplausos la constancia, la entereza, la fortaleza del nio, pues, ella son bellas promesas de la futura personalidad, as como la rectitud inquebrantable de decir la verdad, de hacer justicia, de obrar bien en su vida de relacin escolar, porque la sociedad, la nacin y la humanidad requieren hombres as para sostener el edificio moral que necesita puntales para resistir a los embates. La obra mejor de la educacin es dar a la sociedad hombres de carcter, pues nada valen ni por su erudicin, ni por su ingenio los carentes de esa bella condicin de la personalidad. 115. DEBE GRABARSE EN UN LUGAR VISIBLE DE LA ESCUELA, COMO LEMA, ESTE PENSAMIENTO: ASI COMO ES EL CORAZN,

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ASI ES LA VIDA. James Allen ha dicho al ponderar la influencia del corazn sobre la vida: As como es el corazn, as es la vida. Lo interno se transforma en lo externo, incesantemente. Nada permanece oculto. Aquello que se halla escondido lo est slo por algn tiempo, porque al fin madura, brota y se man fiesta. Semilla, rbol, flor, fruto, he aqu el proceso de las cuatro fases en el orden universal. Del estado en que se encuentra el corazn de un hombre proceden las condiciones de su vida; sus pensamientos germinan en acciones y sus acciones se convierten en el fruto de su carcter y de su destino. La vida siempre efecta su desarrollo desde lo ntimo del ser, surgiendo al exterior, a la luz; y el pensamiento engendrado en el corazn al fin acaba por revelarse en las palabras y en las acciones. Como brota la fuente del oculto manantial, as surge la vida del hombre de lo secreto de su corazn. Cuanto es y cuanto hace, all tiene su nacimiento. Aquello que sea o haga en lo futuro, all tambin tomar su origen. (39) S; del corazn nace la fuente de la vida moral y hay que cuidarlo para que el manantial corra puro y cristalino. Si el corazn alberga odio, rencor, as ser _______________
(39) Hacia la Vida Superior por James Allen.

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el pensamiento, negro, rencoroso, lleno de malos conceptos sobre el prjimo, sobre los dems; toda su preocupacin ser la destruccin y el aniquilamiento. El educador cuidar el corazn de los alumnos para salvarlos del dolor porque el odio y el rencor son dolores. Se ha dicho de todo nio tiene corazn de oro; mas, desgraciadamente, eso es un decir abstracto, cualidad de un nio ideal. Si bien el corazn del nio, al nacer, no encierra bondad ni maldad, muy pronto se envenena por las palabras de sus mayores que no cuidan el lenguaje para expresar el odio y el rencor, delante de l. Y esta semilla nefanda del odio germina cuando encuentra terreno frtil en el corazn del nio, cuando por la ley de la herencia tiene predisposiciones naturales para el efecto. Se debe cuidar el corazn de los alumnos y hacerlos comprender y sentir que en el corazn humano deben florecer la dulzura y la bondad en vez del odio y el rencor, que son plantas venenosas que llenan de miasma pestilente la vida propia y ajena, al fructificar. Se le convencer de que cada uno debe cuidar a su propio corazn porque como dice el mismo Allen: El hombre es el guardin de su corazn, el observador de su mente, el centinela solitario de la ciudadela de su vida. 116. IGUALMENTE DEBE TENER A LA VISTA DEL NIO: LA MENTE ES EL INFATIGABLE TEJEDOR DEL DESTINO. Del mismo

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James Allen copiamos a continuacin lo siguiente: La mente es el rbitro de la vida; es la que crea y modela sus condiciones y es recipiente de sus propios resultados. Contiene a la vez dentro de s mismo el poder de crear ilusiones y el de percibir la realidad.

"La mente es el infatigable tejedor del destino; el

pensamiento es el hilo ; las malas, y buenas acciones son la urdimbre y la trama, y la tela que se teje en el telar de la vida es el carcter. La mente se reviste del ropaje de su propia produccin. El hombre, como ser mental, posee todos los poderes del pensamiento y tiene, adems, completa libertad de accin. Aprende con la experiencia y puede acelerar o retardar esa experiencia. (40) Pensar bien de s mismo, de su destino, de su poder de progresar con sus propios esfuerzos, confiar en ese poder para llegar a ser hombre til, si no grande, lo menos, distinguido del grupo comn; pensar bien de los dems, de la colaboracin y solidaridad para la lucha por la vida y para triunfar; tener ilusiones, todo eso debe ser obra del pensamiento, de la mente, la que unida en sus esfuerzos con el corazn har triunfar al hombre, porque le seala derrotero, le forja destino y crea la vida individual y colectiva. _____________
(40) Hacia la Vida Superior por James Allen.

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El educador hablar siempre al alumno sobre estas particularidades; le repetir constantemente, sin fastidio, en forma ocasional y amena. 177. EN LA ESCUELA ACTIVA DEBE REI- NAR EL RESPETO Y LA OBEDIENCIA. El edificio civil y poltico de un Estado reposan en el respeto de los ciudadanos a las leyes y a las autoridades; si no lo hay, la sociedad se agrieta y se derrumba. El respeto se manifiesta en la obediencia a las reglas normativas y a las autoridades creadas por ellas. El respeto no debe confundirse con el temor, ni la obediencia con la sumisin incondicional del esclavo. El respeto y la obediencia en un pas democrtico tienen que ser recprocos, mutuos. Las leyes deben ser justas y de acuerdo con el consenso general de los habitantes del pas y las autoridades legales, respetuosos de la libertad y de los derechos ciudadanos. La escuela activa organizada a imagen de una sociedad civil, poltica y democrtica, inculcar a los educandos estas ideas y sentimientos para que lleguen a ser buenos ciudadanos de la democracia. Los alumnos obedecern y respetarn a los maestros, el rgimen escolar, a los reglamentos, y las autoridades escolares, a su vez, respetarn a los nios, sern justas. La obediencia del nio no debe ser ciega ni inconsciente; no. El nio se acostumbrar a pedir justicia, a defender sus derechos escolares y de nio, a reclamar

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en buena forma contra las malas aplicaciones del reglamento. La nica manera de preparar ciudadanos para la democracia es educando a los nios en la escuela de la libertad, pero sin caer en el libertinaje, en la anarqua. Respeto y obediencia conscientes y consentidos, necesarios para la estabilidad institucional, escolar de inmediato, y nacional, de mediato. 118. EN LA ESCUELA ACTIVA DEBE REINAR EL OPTIMISMO Y RECHAZARSE EL PESIMISMO. De conformidad con lo que dijimos en los prrafos 115 y 116 sobre el papel que desempean el corazn y la mente en la vida, el maestro debe ser optimista: mirar a la vida prctica desde el punto de vista bueno y considerar que todo es realizable en la lucha por el progreso, la cultura y el bienestar; que aquel que se lanza a esa lucha, armado de fe y esperanza, triunfa siempre, tarde o temprano. En este sentido el hombre ser hijo de s mismo: su vida, sus triunfos, su felicidad, todos, sern obras suyas si entra en la lucha con fe y optimismo. Esta misma fe en el destino brillante, en el triunfo, en la bondad del mundo, inculcar el educador en el alma del nio con sus exhortaciones, sus prdicas, sus razonamientos ocasionales, en todos los momentos de la vida escolar de modo que se encarne en lo ms ntimo del ser y oriente el corazn y la mente, el optimismo que llena de flores el camino de la vida, la fe que levanta montaas, las ilusiones que hacen toda color de

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rosa. Una leccin de Historia, de Geografa, de lectura cualesquiera pueden ser explotadas para tocar el punto y elevar el espritu. Al mismo tiempo, rechazar el pesimismo que llena de nubarrones la mente, de sombra a la existencia, de languidez al organismo y convierte a los jvenes en viejos prematuros. La juventud necesita tener fe en su destino y en el poder de su capacidad para la lucha; necesita baar su alma en el Jordn del optimismo para bregar por la grandeza de la patria, por el triunfo de la justicia y del derecho sobre la fuerza. 119. EN LA ESCUELA NO DEBE ADMITIRSE EL CHISME. Se entiende por chisme, dice el lxico, la noticia verdadera o falsa con que se pretende indisponer a una persona con otra cuando se murmura de alguna, y chismosa es la persona que chismea. Es uno de los defectos condenables de la sociedad; es enfermedad del corazn y de la mente. El chismoso no perdona al hermano ni al mejor amigo. Encuentra un gusto, un placer especial en andar en dimes y diretes y ver el disgusto de otros y las indisposiciones personales. Se introduce con su lengua suelta en el hogar y en la vida privada que deben ser sagrados para los dems; en la vida pblica y social, creando, inventando decires, o recogiendo charlas y palabras de las conversaciones. Las personas sin cultura, sin delicadeza, sin amor al prjimo, se dedican a esta innoble funcin o "vicios

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de la lengua. Apenas reunidas, hablan de la vida ajena para matar el tiempo. El maestro primero se cuidar de s mismo y luego, de sus alumnos: nadie ir a la escuela con noticias de afuera, referentes a la vida de los dems que no interesa. Impondr freno a las lenguas con esas predisposiciones. 120. vicios de la DEBE lengua CONDENARSE que sern LAS PALABRAS positiva y GROSERAS, INJURIOSAS E INNOBLES. Estos son otros combatidos negativamente. La calumnia, la difamacin y la injuria son atentados criminales contra el honor, la dignidad y el buen nombre de los dems. El calumniador, el difamador y el injuriante son seres cobardes que atacan, generalmente, por la espalda. El primero atribuye falsa y maliciosamente a otros, hechos, intenciones y palabras deshonrosas; el segundo, desacredita a otro publicando cosas que pueden daarle, disminuirle su concepto personal ante la opinin pblica y el tercero, ultraja a otro con hechos y palabras. Otros vicios de la lengua, si bien menos que los anteriores no por eso menos condenables, son las palabras groseras y los actos innobles. El hombre culto cuida las palabras que brotan de sus labios para que ellas no rian con la decencia y no puedan ser pronunciadas en cualquier parte y ante cualquier persona. Las palabras tienen sus categoras sociales como las

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gentes: las hay decentes, nobles y aristocrticas como tambin, groseras y populacheras. La educacin de la persona se distingue por el empleo de palabras del primer orden. Esta decencia, este aristocratismo en el habla est al alcance de todos; no depende de la nobleza ni de la riqueza de la cuna, sino del cuidado que se pone en la seleccin del vocabulario. Todo esto, el educador lo cuidar con esmero, como el jardinero las plantas para obtener flores selectas. No tolerar, en ningn caso ni una sola vez, el uso de los vocablos groseros, vocablos que florecen en la calle y en hogares poco cuidadosos en la eleccin de su lenguaje; velar porque en el ambiente escolar no se introduzcan estos frutos de la incultura ni los actos innobles contra el compaero, el amigo o el prjimo. 121. DEBE CONDENARSE EL ROBO Y TODO GNERO DE LATROCINIO. Parece paradjico imaginarse que en la escuela puedan haber casos de latrocinio. Sin embargo, con harta frecuencia suele ocurrir ya sea como manifestaciones espordicas de vicios venidos de la calle o como revelaciones de cleptomanas no raras en la infancia. Estos vicios sern combatidos con insistencia y se les opondrn la fuerza del razonamiento, el poder del sentimiento y la sugestin de los ejemplos. Pero no solamente en el ambiente escolar no debe tener existencia este vicio, sino que en las conversacio-

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nes accidentales sobre la vida de los hombres presentados como paradigmas, se har resaltar las bondades de la honradez y de la honestidad. El maestro no se abstendr a los casos prcticos que se produjeren entre sus educandos sino que constante y persistentemente formar la conciencia en torno a la honradez y el amor a tan bella cualidad de modo que en el alma infantil se levante una barrera en contra de las tentaciones e inclinaciones. La lecciones bien dadas, que han llegado a conmover, rara vez se las olvidan en la vida y dan inmunidad a la moralidad individual. 122. DE LA ESCUELA ACTIVA DEBE RECHAZARSE LA IRREVERENCIA Y LA LIGEREZA EN LA CONVERSACIN. Son partes integrantes de la decencia y cultura de una persona la reverencia y los actos reflexivos. Es una manifestacin de incultura el hablar y nombrar en las conversaciones a las personas mayores o que por su cargo y dignidad merezcan la consideracin, sin guardarles el respeto debido. Este es un defecto muy comn, desgraciadamente, en la juventud . Debemos guardar las consideraciones correspondientes al mencionar en las conversaciones a los ancianos, a los eclesisticos, a los dignatarios del Estado, a las damas y a los ausentes, as como evitar las chocaneras en el hablar para hacer rer. Algunos jvenes creen que la reverencia a los dems

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por su cargo, estado y dignidad no es propio de un pas democrtico, donde no hay fueros ni privilegios; pero los que as piensan confunden lo democrtico con lo plebeyo. La democracia no rie con la cultura; al contrario, ella significa seleccin de lo mejor en la direccin de los negocios pblicos. Oh, maestros! Para crear el ambiente de la escuela activa encargada de la evolucin moral de la humanidad, haciendo triunfar la espiritualidad sobre la animalidad, debis obtener que las generaciones que pasan por vuestras aulas salgan purificadas y convertida en elementos tiles y apreciables de la sociedad! 123. EN LA ESCUELA ACTIVA DEBE PRACTICARSE LA TOLERANCIA Y LA CLEMENCIA. Ah, cmo la paz del espritu, la paz del hogar y la paz del mundo dependen de una sola fortaleza: la tolerancia. Si fusemos capaces de tolerarnos unos a otros nuestros errores, el huracn de la discordia no agitara el mar de nuestra alma ni el espritu de los pueblos! Y si esa virtud de la tolerancia fuera acompaada por la de la clemencia, de perdonar las injurias y las ofensas, el reinado de la paz sera completo. Es la doctrina quintaesenciada de Jess que predic la paz de los espritus y de los corazones, la tolerancia de las faltas ajenas y el perdn de los pecados. Ms dispuesto debe estar el maestro para perdonar las faltas de sus alumnos, para levantarle todo

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castigo que para hacer caer inexorable sobre el culpable. La clemencia no es debilidad; es fortaleza, dominio de la voluntad por la fuerza del corazn y de la razn. Y esta misma disposicin debe crearse en los alumnos para realizar uno de los ideales de la escuela activa. 124. COMBATIR LA GLOTONERIA. Siendo este vicio de la sensibilidad muy comn en los nios y causa de la disminucin del dominio del espritu sobre la animalidad que la escuela activa plantea como una de sus finalidades superiores para el perfeccionamiento del hombre y, por ende, de la humanidad, es necesario que el educador no descuide la eliminacin de los vicios del cuerpo as como los de la lengua, del ambiente escolar. Claro que este vicio no cae, en el rgimen del externado, bajo el control directo de la escuela, pero por las informaciones que recoger cuidadosamente, de las cualidades de los alumnos, puede conocerlo y combatirlo constantemente. 125. DEBE FOMENTARSE LA EJECUCIN DESINTERESADA DEL DEBER. Consecuente con el tema nmero 102, el educador cimentar en el nio la conviccin franca y sincera de que el deber y las obligaciones sern cumplidos sin otro aliciente que la satisfaccin del deber cumplido que nace de la conciencia de que no se hace sino un bien. 126. DEBE RESPETARSE LA OPINION

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PBLICA SI ELLA ES SINCERA Y JUSTA. En la educacin por la escuela activa darse intervencin a la opinin de los dems para cultivar la conciencia del respeto que se debe a la opinin pblica. En todos los actos escolares en que hay comisin de hechos buenos o malos, debe recurrirse al juicio de los compaeros para obtener la sancin correspondiente, procurando siempre que ese pronunciamiento de la colectividad escolar sea ajustado a la razn y a la justicia. De este modo, en la opinin de la clase o agrupacin escolar, tendr su gnesis la pblica: los nios formados en las aulas de la escuela activa, adquirirn el hbito de opinar como en un pas democrtico y, correlativamente, tambin se originar el respeto a la opinin, necesario para regular la vida privada y pblica . 127. DEBE RESPETARSE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS AJENAS. Las creencias religiosas son actos de conciencia que corresponden a cada persona; es su propiedad ntima, sagrada. Nadie puede ni debe atentar contra ellas; son actos que por la Constitucin Nacional, estn reservados a Dios y a la persona. En ese sentido, tanto el maestre, como cada alumno, respetarn la creencia religiosa de los dems. No obstante, este necesario respeto a las creencias

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religiosas ajenas, todo el ambiente moral de la escuela activa, que acabamos de plantearlo, debe estar orientado por los sanos principios del cristianismo por ser ellos los ms puros y por pertenecer la gran mayora de la poblacin, a dicha religin.

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XI EL MEDIO INTELECTUAL DE LA ESCUELA ACTIVA

SUMARIO. 128. La observacin directa de la naturaleza. 129. La observacin directa en las fbricas, talleres, almacenes, servicios pblicos. 130. La observacin directa en los hospitales, museos, parques, jardines botnicos y zoolgicos. 131. Clasificacin de los documentos recogidos en las observaciones. 132. Coleccin de los mismos y formacin de sobres. 133. Recortes de revistas y peridicos. 134. Elaboracin de los documentos. 135. Mtodo: observacin, asociacin de ideas y expresin. 136. Supresin de los libros y su sustitucin por la naturaleza. 137. Consulta de libros para la autonoma personal y la autoinstruccin. 138. El Cuaderno de Vida. 139. Partir de los intereses personales. 140 Ejercicios de lectura para el aprendizaje de la logografa. 141. Ejercicios de laboratorios para el estudio de las ciencias. 144. Los

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RAMN I. CARDOZO contratos como plan de trabajos y la educacin del cumplimiento de las obligaciones. 145. Los cuestionarios. 146. Asambleas para tratar, entre otras cosas, temas obscuros para los alumnos. 147. Conferencias del maestro sobre temas generales y muy especialmente, sobre moral, los deberes cvicos y la historia nacional. 128. EL MEDIO INTELECTUAL; LA OBSERVACIN

DIRECTA DE LA NATURALEZA. Para finalizar el estudio de los tres medios (M M M) de la escuela activa, vamos a ocuparnos en este captulo, en el intelectual, es decir, en los medios que debe emplearse en la escuela activa para proporcionar la

instruccin

educadora,

es

decir,

para

hacer

adquirir

conocimientos de las ciencias, letras y artes con propsito de desenvolver las aptitudes del nio y darle la preparacin necesaria para la vida y una cultura elemental para elevarle del nivel comn de la animalidad. En el captulo correspondiente del tomo primero, nos hemos ocupado en la gnesis y evolucin de la inteligencia y dijimos que el punto de partida de las funciones intelectuales es la sensacin. Las ideas, los conocimientos de las cosas inmediatas penetran en el alma por los sentidos. El nio toca, gusta, ve, huele y oye las cosas de la naturaleza; relaciona el efecto con las

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causas y formula sus inducciones. Por eso la observacin es el

procedimiento natural para la ejercitacin de los sentidos y para

la adquisicin de los conocimientos. Hay que poner al nio en contacto directo con la naturaleza para recibir sus benficas influencias, su bao de luz., las impresiones del sonido, la forma, color, movimiento, temperatura, crecimiento, desarrollo de los seres, etc. Colocado el nio en la misma naturaleza enriquece, sobre todo el de corta edad, sus impresiones, percepciones y conocimientos por s solo o bajo la direccin .del maestro. En el bosque y en el campo cercanos a la escuela observar cmo los rboles se levantan hacia el cielo en busca de sol que han menester para su existencia, que tienen races para recibir alimento del suelo, tronco, ramas, hojas, flores y frutos; la pradera extensa en donde hay colinas, pastos, arroyos y lagunas. La visita a un arroyo cuntas cosas ensea! Cuando por circunstancias especiales, la escuela no puede llevar a los nios al seno de la naturaleza, se les pondr en contacto con ella en el jardn o mediante unas macetas cultivadas. En el Paraguay es fcil aplicar este medio primordial de la escuela activa porque casi todas las escuelas se hallan en el seno mismo de la naturaleza; solamente por comodidad, el maestro dejar de emplearlo, pero

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as, por su indolencia sacrificara al nio faltando a los principios de la escuela. 129. FBRICAS, LA OBSERVACIN DIRECTA Y DE LAS TALLERES, ALMACENES SERVICIOS

PBLICOS. Al nio se le llevar con frecuencia a talleres, almacenes y servicios pblicos como mercados, usinas para la autoinstruccin. En las fbricas de comestibles, observar la maquinaria, las materias primas y los diversos procesos de elaboracin; en la panadera y fideera, la harina de trigo, la preparacin de la masa, de la galleta, del pan, del fideo, etc.; en las fbricas de vidrio y cristal, la clice, la potasa y las sustancias colorantes, el horno, la fundicin, la fabricacin de botellas, envases, etc.; en la de hielo, la maquinaria y la produccin del mismo; en los talleres de fundicin, herreras, carpinteras y hojalateras se enterarn de los trabajos propios; en los grandes almacenes del Estado, municipales y particulares y depsitos de mercaderas, la procedencia y el destino; en las oficinas de servicios pblicos, hospitales, mercados, usinas de alumbrado, las reparticiones y la organizacin. Para que la escuela pueda hacer su visita peridica a un establecimiento, solicitar el permiso correspondiente de modo que la haga en horas convenientes para no molestar. Generalmente, los dueos se prestan gustosos a los deseos de la escuela y contribuyen a la

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educacin e instruccin de los nios. Estos harn sus anotaciones en una Libreta de observacin que llevarn consigo. 130. LA OBSERVACIN DIRECTA DE LOS MUSEOS, PARQUES, JARDINES BOTNICOS Y ZOOLGICOS. As como el nio hace su observacin directa en los lugares donde se desenvuelve la vida humana en sus diversos aspectos de actividad, tambin acudir a los museos, parques, jardines botnicos y zoolgicos para ver en los primeros, la naturaleza muerta ordenada por el arte, y la vida animal y vegetal, tan interesante para los nios, en los segundos. La observacin en los museos necesita la intervencin del maestro para que las cosas expuestas en ellos, sin inters ms que para la inteligencia, produzcan las reacciones convenientes tanto en el entendimiento como en la sensibilidad. Se dar a conocer la procedencia y la clase de las piezas expuestas relacionndolas con los seres de la naturaleza. Donde el nio encuentra verdadero inters por palpitar en ellos la vida en sus manifestaciones ms atrayentes, son los parques y jardines. All encuentra la flora y la fauna para recoger las impresiones que le servirn para obtener la instruccin en las ciencias biolgicas: puede observar la forma y variedad de las plantas y de los rboles y relacionarlos con les lugares geogrficos sean nacionales o extranjeros; el aspecto, la

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vida de los animales y la relacin con los medios fsicos. Antes de llevar al nio a practicar una observacin se le debe proporcionar directivas y cuestionarios para que las anotaciones se concreten a hechos, cosas y particularidades encaminados a los fines y grados de la instruccin para evitar la dispersin de la atencin del alumno y obtener la concentracin mental en torno al tema correspondiente a su etapa intelectual. La excursin ser realizada, con propsito, y finalidad concretos y bien determinados. De lo contrario, no se obtendra la educacin perseguida; ni se habituara a la concentracin mental. Queremos salvar alguna posible objecin: los temas comprendidos en los nmeros 129 y ste que desarrollamos, corresponden ms, en las condiciones actuales de nuestra organizacin escolar, a las escuelas urbanas ubicadas en las poblaciones donde hay museos, parques y fbricas y no a las rurales carentes de ellos; en stas, esas fundaciones sern sustituidas con la misma naturaleza. 131. CLASIFICACIN DE LOS DOCUMENTOS RECOGIDOS EN LA OBSERVACIN. La observacin del mundo de la naturaleza y del mundo de los hombres (Ferrire) servir al nio para la recoleccin de documentos, es decir, de ejemplares, de constancias escritas y grficas. Cada observador llevar consigo su libreta de anotaciones y una bolsa de coleccin. Las anotaciones sern, en los grados ms ade-

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lantados, se entiende, dibujos y diseos de los ejemplares o cosas observados con nombres y descripcin. Los dibujos hechos son muy interesantes como veremos ms adelante por su valor pedaggico; se recoger piedras, tierras, hojas, flores, frutas, plumas; materias primas; productos elaborados; estampas, fotografas, recortes, etc. Los ejemplares, documentos as obtenidos, sern clasificados minuciosamente de acuerdo con los "centros de inters" que han servido para el trazado del programa o plan de trabajos. As, si se ha tomado la agrupacin decroliana de los intereses (Ver, pgina 88 del tomo I) los nios clasificaran sus documentos de este modo: 1. El nio y la escuela (fotografa de la escuela; de los nios de la escuela). 2. La alimentacin (el trigo, el maz, la mandioca, la carne, la fruta; los rboles, los arbustos, las hortalizas; la vaca, la gallina, el pescado; la naranja, el limn); 3. Los vestidos (los trajes; la lana y la oveja; el algodn); 4. La va pblica (la calle, los almacenes, el alumbrado; la carreta, el carro, el burrito, el tranva, el avin, el tren; el correo, el mercado); 5. La casa paterna (los muebles, el dormitorio, el comedor; los rboles, la madera; el alumbrado, la buja, el quinqu, el gas, la corriente elctrica; el cebo, la esperma, el kerosn, el carbn y la usina elctrica). Despus de esta primera distribucin, adaptada a los grados inferiores, se proceder a las subdivisiones

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tendientes ya a establecer cada vez ms una clasificacin de carcter cientfico. (41). 132. COLECCIN DE LOS DOCUMENTOS CLASIFICADOS EN SOBRES ESPECIALES. Hecha la clasificacin de los documentos de acuerdo con el programa de trabajo correspondiente a la clase de estudios, se los distribuirn en unos "sobres especiales" fabricados de cualquier papel por los mismos nios; uno para cada grupo de documentos. Habr sobres para Alimentacin, por ejemplo, donde se guardarn todas las colecciones, dibujos, recortes, apuntes referentes a ella; para Vestidos, retazos de gneros de lana, algodn, seda e hilo; dibujos de oveja, plantas de algodn, de lino; gusano de seda, lminas y fotografas de fbricas; para Animales que contendrn lminas, recortes, y muestras de aqullos que sirven para la alimentacin agrupados en clases, rdenes y especies; alimentos de origen animal, la manera de fabricarlos; fotografas de los grandes establecimientos industriales; datos estadsticos sobre la existencia de animales, precios; lugar donde se cran; dates sobre exportacin e importacin de animales vivos y de los productos derivados; cuadros numricos de valores. Naturalmente, los sobres no pueden ser suficiente____________
(41) La Escuela Aetiva por Adolfo Ferrire, pg. 204.

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mente grandes para contener toda la documentacin de una clase; entonces, se los subdividirn en tantos otros para la completa coleccin. Se tendr el cuidado de poner en cada sobre las referencias claras y concisas para facilitar su uso en un momento dado (42). 133. RECORTES DE REVISTAS Y PERIODICOS. De acuerdo con las sugestiones del maestro-, los nios realizarn bsquedas en diarios y revistas que en sus hogares se reciben, de escritos y lminas relacionados con los asuntos de la instruccin y los recortarn para enriquecer la documentacin. El resultado inmediato de esta labor ser el hbito, de la lectura, la aplicacin de los instintos de curiosidad y de coleccin y el mediato, la autoinstruccin. Naturalmente, este procedimiento autoinstructivo no es fcil en un medio cultural pobre, donde no circulan las publicaciones ilustradas. Mas, coma ya lo dijimos, pueden ser obtenidas mediante canjes, peticiones a los editores. 134. ELABORACIN DE LOS DOCUMENTOS. La documentacin debe ser dispuesta ordenadamente de acuerdo con el programa de trabajos del grupo escolar correspondiente. Pero hay ciertos ejemplares que deben ser preparados para la conservacin, es ______________
(42) La Escuela Activa por Adolfo Ferrire, pg. 205.

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decir, que deben ser elaborados, tales como los animales y vegetales. Los moluscos, insectos, aves y mamferos no pueden ser guardados sin previa preparacin taxonmica. Cada alumno aprender bajo la direccin del maestro, la preparacin correspondiente. Esta documentacin tampoco puede llevar consigo el nio ni estar guardada en los sobres especiales: las colecciones irn a enriquecer el Museo Escolar. En cada ejemplar o coleccin ir estampado el nombre del autor al pie de las referencias cientficas. (43) 135. MTODO: OBSERVACIN, ASOCIACIN DE IDEAS Y EXPRESIN. De lo que dejamos dicho respecto de los medios telricos, morales e intelectuales se deduce que el nio ser colocado ya en el seno de las praderas, parques y jardines donde la vida est al alcance de los sentidos; ya en las fbricas, talleres, almacenes e instituciones sociales, donde la humana se desenvuelve con vigor, para observar, es decir, para recibir sensaciones, concebir y poner en actividad las funciones de la inteligencia. Esto nos seala el mtodo que se debe emplear en la escuela activa: la observacin, la asociacin de ideas y la

expresin. (44)
La observacin es la aplicacin de los sentidos a las cosas externas puestas en el campo de la concien______________
(43) La Escuela Activa por Adolfo Ferrire, pg. 208. (44) Mtodo de Decroly por O. Boon, pg. 120.

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cia; es la atencin que se aplica a los objetos exteriores dice el lxico. El observador, prolonga su espritu hacia el exterior y se apodera del todo del objeto, del conjunto para ver, or, oler, palpar y gustar todas las La condiciones, observacin cualidades, requiere nmero y de manifestaciones. persistencia

concentracin mental y paciencia para penetrar intuitivamente el secreto de la cosa observada. Este ejercicio mental no es desconocido en la historia de la Pedagoga: desde Comenio, que lo incorpor a la didctica en su Orbis Rictus, se ha venido mantenindolo dentro de la didctica con la denominacin de

lecciones de cosas o lecciones intuitivas. Pero ya conocemos cmo

se lo ha empleado en la escuela tradicionalista y en la Pedagoga herbartiana; sabemos cmo se han interpretado las geniales revelaciones de Pestalozzi y de Rousseau.

La asociacin de ideas. La observacin atenta de las

cosas proporciona variadas y mltiples percepciones. Las ideas particulares concebidas mediante la observacin se comparan entre s y con otras; se las unen de acuerdo con las leyes de asociacin para pasar al almacn de la mente y constituir la riqueza del espritu. Por ejemplo: El nio observa un sembrado de maz. Esta observacin le proporciona la idea de plantas

alimenticias que a su vez, despierta en la mente, las otras como

las de cereales, cultivo, cosecha, venta, comercio, exportacin, etc. De este modo se encadenan los conocimien-

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tos entre s y por las leyes de asociacin, pueden ser evocados en momentos dados. Con la asociacin se establece la continuidad de la vida espiritual, la unin de las impresiones anteriores con las siguientes, y a medida que el nio enriquece su intelecto con las percepciones e ideas, se va aumentando la cadena del pensamiento de modo indefinido.

La expresin, es accin, actividad, ejecucin; es la

exteriorizacin de las percepciones, ideas y juicios obtenidos; es dar smbolo a la idea, al pensamiento como dicen los pestalozzianos. La expresin es el tercer paso del mtodo de la escuela activa; es tambin una asociacin: la del smbolo con la idea. Toda idea formada tendr su smbolo para que por medio de las leyes respectivas se llegue, diramos, a materializarse el pensamiento. Es de varias clases; pero desde el punto de vista pedaggico nos interesan la plstica, la pictrica y la verbal. Toda observacin del nio terminar con la expresin. Por ejemplo: el nio observa una

vaca y luego, la representa ya sea

plsticamente (por medio de arcilla), pictogrficamente (del dibujo) o grficamente (de la palabra escrita). Plsticamente, construyendo las figuras del animal, de la casa, del hombre, de la colina, etc. con pasta, cera, arcilla u otro material; pictogrficamente, dibujando los objetos, cosas e ideas concebidas y grficamente, por los signos de la escritura. Todos son me-

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dios de expresin que tiene el nio a su disposicin de acuerdo con la filogenia del lenguaje escrito. Naturalmente, a toda representacin o expresin plstica, pictogrfica o grfica debe preceder la palabra hablada, el nombre hablado de la cosa representada. El uso de estos medios de expresin depender de la edad mental y de la capacidad del nio: las dos primeras clases preponderarn en los grados inferiores de la enseanza y en los ms adelantados, las ltimas. Los nios son amantes de las figuras y dibujos; aunque sean toscos, tienen el valor de una creacin, porque con ellos dan forma a su pensamiento, a su rica fantasa, y realiza su anhelo de comunicar a los dems el pensamiento que agita su mente ante el espectculo asombroso de la naturaleza, las frescas impresiones de sus sentidos que llegan a su mundo interno como canto matinal de su vida en evolucin. 136. SUPRESIN DE LOS LIBROS Y LA SUSTITUCIN POR LA NATURALEZA. El mtodo de la escuela activa requiere la sustitucin de los libros de texto por el gran libro de la naturaleza; es decir, la enseanza libresca por la natural, por la concreta, la objetiva, la intuitiva. El primer libro que el hombre tuvo ante s, es la naturaleza. En ella aprendi toda la antigua sabidura que como monumento de oro, guarda la humanidad. Con la observacin de la naturaleza, el nio se instruir y se educar. Con la instruccin adquirida

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en su fuente natural, se suprimen los libros en los que el nio aprende de memoria, las exposiciones y afirmaciones a priori de verdades, principios y doctrinas, y al travs de sus pginas se infiltran en su alma pura y cristalina, las pasiones y ofuscaciones de los hombres los autores y se envenenan paulatinamente el corazn y la mente, porque la mayora de los textos sobre ciencias son inspirados por intereses y propsitos sectaristas que no respetan la verdad para presentar con el ropaje de ella sus preconceptos e intenciones ocultas. 137. CONSULTAS DE LIBROS. Pero esta indicacin para la supresin de los textos debe ser bien interpretada. La escuela activa en su afn de liberacin del nio de la enseanza libresca que forzosamente conduce al memorismo, no excluye el empleo de los libros cientficos ni de las revistas y publicaciones de ese carcter. No; recomienda, como hemos visto ms atrs, la formacin de bibliotecas que estarn a la disposicin de los nios para las consultas y estudios. No se puede ni debe rechazar el uso de los libros en ese sentido. Los buenos son tesoros que deben ser valorados con mucha estimacin. Al contrario, el empleo moderado y conveniente de ellos contribuye a la educacin integral y desarrolla en el hombre la cultura; sirven para la autoinstruccin, la autonoma personal. El hbito de la lectura debe ser considerado, si se lo consigue, como triunfos positivos de la escuela. Mediante l, sta

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puede lanzar con fe a sus ex-alumnos para luchar en la vida, porque el hombre que emprende as la carrera de su existencia, va bien armado, no con las armas destructoras, sino con las creadoras de fe y fortaleza. 138. EL CUADERNO DE VIDA. Sobre este tema damos la palabra al lder de la escuela activa, el Dr. Ferrire, quien dice: Qu sigue ahora? Se va a proceder a la elaboracin final a la redaccin de la pgina que ha de figurar en el Cuaderno de Vida, en el clasificador que es el gran libro de las conquistas espirituales del nio. Este gran cuaderno tiene un ndice de materias correspondientes al programa adoptado, y pgina tras pgina se encontrar all todo lo que se haya aprendido. Los contenidos de este cuaderno son ya resmenes copiados del encerado, elaborados entre todos, ya para los mayores, resmenes hechos libremente, siguiendo el orden lgico que se haya establecido al comienzo de la leccin o la serie de lecciones o ya tambin trabajos individuales de mayor esfuerzo, trabajos originales que no se encontrarn en los cuadernos de los dems. Estos trabajos y resmenes no solamente estn formados de redacciones pues van acompaados de ilustraciones en cada pgina: croquis marginales, mapas geogrficos, pintura fuera del texto, grabados pegados, artculos de peridicos colocados en lugar oportuno y, hasta como he dicho, ejemplares de objetos pequeos,

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como granos, flores, hojas, races prensados, trozos de minerales, materias primas, productos industriales en los diferentes fases de su fabricacin, todo ello sujeto sobre hojas de cartulina, siempre que sus dimensiones no impidan su introduccin en un clasificador. Si este ltimo caso llega se distribuirn en casilleros o estantes especiales, colocados bajo cristal si es necesario, y constituyendo pequeos museos personales a los cuales hacen referencia notas incluidas en el texto, del gran cuaderno. No necesito decir con qu orgullo cada alumno trabaja en su Cuaderno de Vida, con qu placer lo ensea a sus amigos, padres y conocidos y cuntas veces lo recorre con la vista y lo relee-verdadero repaso que vale ms que todas las preparaciones de exmenes del mundo. Las facultades de observacin, asociacin de ideas, invencin, reflexin, la expresin oral y escrita, y muchas veces el clculo, han sido con este trabajo excelentemente ejercitadas, y todas han servido para algo atrayente y til. Y no hablo aqu de las construcciones de los ms pequeos o de las experiencias de laboratorio de los mayores, los cuales ponen tambin el espritu en contacto con la materia y realizan a su modo este doble ritmo: observacin y expresin; observacin en la cual el medio ambiente impresiona y acta sobre el pensamiento, expresin en la que el pen-

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samiento por su parte imprime su huella sobre el ambiente. (45). 139. PARTIR DE LOS INTERESES PERDONALES. En la confeccin del plan de trabajos o de los programas de enseanza, empleando el lenguaje actual hay que tener presente lo siguiente. Dijimos en el tomo primero de esta Pedagoga, de acuerdo con Dewey y Ferrire, que el estudio de la infancia nos ensea que cada etapa de la vida tiene sus intereses propios y que, por lo tanto, la preocupacin de la nueva Pedagoga es determinar los intereses de los nios correspondientes a cada etapa de su vida y trazar los programas d acuerdo con ellos. La enseanza debe tener su punto de partida y su base en los intereses primordiales o fundamentales que corresponden a cada edad. Para mayor comprensin de las etapas de intereses vamos a resumir lo que dice Ferrire al respecto. Establece seis etapas: l. intereses sensoriales (correspondientes a nios menores de cuatro aos) ; 2. intereses diseminados o edad del juego (de cuatro, cinco y seis aos) ; 3. intereses inmediatos (de siete, ocho y nueve aos) ; 4. intereses concretos especializados o edad de

las monografas (de diez, once y doce

______________
(45) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire, pgina 208.

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aos) ; 5. intereses abstractos simples (de trece, catorce y quince aos), y 6. intereses complejos abstractos (de diez y seis, diez y siete y diez y ocho aos). Indudablemente estas etapas deben ser para nios europeos, de zonas fras y razas nrdicas; faltara comprobar si rigurosamente son aplicables a los nios paraguayos que tienen desarrollo y desenvolvimiento precoces por sei' de zona tropical y de raza latina hispano guaran. No estamos en condiciones de rectificar ni de ratificar la coincidencia de las edades fisiolgicas ni mentales. Pero de cualquier manera, debe admitirse, como postulado de la Pedagoga nueva, la existencia de las etapas de intereses indicadas por el sabio profesor, porque los nios de cualquier lugar geogrfico son componentes de un todo homogneo en lo substancial, la humanidad, la especie humana y les postulados de la ciencia biolgica que la rigen son universales. De todos modos, si no nos fue posible, por circunstancias ajenas a nuestra voluntad y contrarias a nuestros propsitos, continuar el estudio del nio paraguayo, las nuevas generaciones de maestros, aqullos que sienten agitada su alma por inquietudes constructivas, continuarn nuestra obra interrumpida. Mientras tanto, seguiremos documentando la escuela activa que quisimos aplicar en el Paraguay. Oigamos al Dr. Ferrire:

Primera

etapa.

Etapa

de

los

intereses

sensoria-

EL MEDIO INTELECTUAL DE LA ESCUELA ACTIVA les; uno, dos y tres aos. No corresponde a la edad escolar.

253

Segunda etapa. La etapa de los intereses diseminados o

etapa del juego; corresponde a la escuela maternal. En esta etapa, de cuatro, cinco y seis aos, el juego es un estudio y el estudio debe ser un juego. A mi parecer el juego no es directamente, frente a la opinin de muchos psiclogos y educadores actuales, una preparacin para la vida, o, si lo es, lo es en segundo trmino y, decirlo as, por aadidura. He demostrado, hablando de la ley biogentica, que el juego debe ser considerado como un recuerdo de las actividades ancestrales. Y, despus de establecer con Montessori, Claparde, Stanley Hall y otros que los intereses primordiales del nio en esta etapa de la edad, se concretan al juego y que, por consiguiente, a esa edad la enseanza debe ser dada por medio del juego, dice: 'El secreto est en disponer las cosas de modo que el nio se sienta atrado hacia ocupaciones (juegos o trabajos, poco importa el nombre, con tal que susciten el esfuerzo y sean educadores) que estimulen su desarrollo intelectual, moral y social; en resumen, que todo lo que quiera sea un motivo de progreso.

Tercera etapa. La etapa de los intereses inmediatos

caracterizados por los rasgos siguientes: El nio de siete, ocho y nueve aos se interesa todava de

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una manera preponderante por aquello que emana de l y por lo que va a parar a l. No concibe ms que aquello que sucede en el lugar y el tiempo presente Le gusta ante todo obrar, y adquiere del universo que le rodea una suma de experiencias que son resultados, en primer trmino, de sus acciones y de las reacciones que traen consigo, en segundo lugar, de su vista, y, finalmente, y de manera todava somera, de su odo. Al nio le queda todo lo que le es til, y esto basta donde esta utilidad puede ser apreciada por l y le atae. Se interesa por las causas y los efectos mecnicos de todo lo que se mueve: movimientos de mquinas y fenmenos de la naturaleza. En el dominio de los seres vivos el nio intersase ms frecuentemente por los animales, sobre todo, por los que dependen de l; luego, por los dems nios, y, ltimamente, por algunos adultos de quien l depende y que le demuestra afecto. Estos son los efectos. Cmo sacar partido de ellos? Combinando estos intereses naturales para hacer brotar de ellos nuevas actividades. Le gusta al nio obrar? Le gusta lo que es til? Permtasele fabricar objetos tiles. Le cautivan los nios ms que los adultos? Pues si se quiere llamar su atencin sobre estos tiempos y otros lugares iniciacin a la historia y la geografa mustrensele los nios de aquellos tiempos y lugares y los objetos empleados por ellos.

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La idea de utilidad y las relaciones de causa a efecto que le interesan, nos muestran el camino que podemos seguir para iniciarlo en la Fsica y la Qumica; hblesele de mquinas industriales cuya utilidad comprende: locomotoras, aviones, fbrica de chocolates....

Cuarta etapa. La etapa de los intereses especializados,

concretos: comprende los mismos centros de inters que la anterior. Pero el nio de diez a doce aos, sin ser capaz, en general, de estimar una conciencia abstracta y sistematizada, puede interesarse ya por los seres vivos o que hayan vivido en otros lugares o en otros tiempos. Este ser, pues, el momento de subdividir en ramas el tronco hasta aqu nico de los estudios. Sin embargo, estas ramas se derivan todava directamente del tronco de la experiencia humana: trabajos y necesidades, naturaleza y sociedad, sin poseer todava subdivisiones en que el saber abstracto (Fsica, Qumica, Zoologa, Botnica, etc.) han de tenerse en cuenta. No veo justificada la exencin ms que para el clculo y la lengua materna.... Yo lo he designado tambin como la edad de las monografas. En efecto, si el inters de los nios toma como focos o centres a seres reales o ficticios que han vivido en otros tiempos y en otros lugares de la tierra, podemos apoyarnos en ellos para abrirles horizontes nueves. Seguir, a travs de las dificultades

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que le han asaltado, la vida de un hroe de la historia; haced con la imaginacin y a costa de mil peligros, el viaje de un explorador animoso, esto es lo que cautiva al escolar. Una leccin juiciosa de estos hroes y de estos exploradores, permitir aclarar cuestiones importantes de historia y geografa. Biografas y viajes son otras tantas monografas caractersticas del gusto de esta edad. En ciencias, se formarn monografas biolgicas de animales del pas, tiles y nocivos: habitacin, alimento, gnero de vida. As como hasta ahora se estudiaba el animal o la planta en funcin de su utilidad, ahora se estudia su utilidad en funcin de su individualidad zoolgica y botnica.

Quinta etapa. De trece a quince aos; el nio en el umbral

de la adolescencia; aborda la etapa de los intereses abstractos

simples. As como del mundo inmediatamente perceptible por sus

sentidos haba pasado a los dominios para l invisibles del pasado lejano y de los pases lejanos, lo mismo se eleva ahora de lo que pudo ser visible a lo que no lo es: el mundo de las abstracciones. Tenemos, pues, que el adolescente desde ahora se lanza a las abstracciones. Pero a condicin de que estas abstracciones tengan contacto estrecho con los hechos concretos. Esto es lo que permite designar esta etapa como la del empirismo.

Sexta etapa. Slo, en efecto, a los diez y seis

EL MEDIO INTELECTUAL DE LA ESCUELA ACTIVA aos es cuando el el adolescente de, comienza los a

257 abordar

espontnemente

dominio

intereses abstractos

complejos. (48).
Esta etapa ya queda fuera de la escuela primaria. El estudioso que desee ampliar su lectura respecto de estos temas bsicos para la confeccin de los programas para la escuela activa, puede recurrir al libro del Dr. Ferrire del que copiamos estas lneas. 140. MATERIAS TCNICAS: EJERCICIOS DE LECTURA PARA EL APRENDIZAJE DE LA LO- GOGRAFA. Contra la opinin de algunos, creemos que la enseanza de la lectura debe comenzar desde temprano, desde que el nio inicia su vida escolar asocindola con los intereses de la etapa respectiva. Tanto Montessori como Mackinder, Winnetka y Decroly dan a conocer los mtodos y procedimientos propios para la enseanza de esta materia tcnica, solamente que ninguno de ellos puede ser adoptado al pie de la letra por tratarse de la enseanza de la lectura y escritura de idiomas extranjeros, el italiano, ingls y francs de sintaxis y estructura completamente distintas del castellano. No obstante, puede tomarse de ellos los juegos educativos y los ejercicios adaptables ____________
(48) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrifere, pginas 221 a 255.

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a nuestra metodologa. 141. LOS EJERCICIOS DE ARITMTICA PARA EL APRENDIZAJE DEL CLCULO Y LAS MEDIDAS. Del mismo modo, la enseanza del clculo y de las medidas debe comenzar desde los primeros aos de estada del nio en la escuela; no hay por qu esperar etapas de intereses ms adelantadas. Los ejercicios deben basarse exclusivamente en los sentidos (etapa de intereses sensorios) de modo que aprenda a contar y a medir las cosas que le rodean (etapa de los intereses inmediatos) para ir poco a poco de lo concreto a lo abstracto, de lo incomplejo a lo completo. Los autores ya mencionados dan a conocer algunos ejercicios interesantes y excelentes materiales educativos para esta enseanza. 142. LOS EJERCICIOS DE LENGUAJE PARA HABLAR EN CASTELLANO. La enseanza de la lengua castellana, el idioma oficial, comienza desde el primer da en que el nio se incorpora a la escuela. Todas las materias, todos los ejercicios educativos, todas las observaciones tienden a esa finalidad. Desde que el nio est jugando con los materiales puestos a su disposicin, desde que est sometido al influjo del ambiente telrico y social para hacer la observacin, da expresin oral al fruto de su actividad mental, y desde esos instantes el educador debe atender cuidadosamente el vocabulario infantil que se ir

EL MEDIO INTELECTUAL DE LA ESCUELA ACTIVA

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enriqueciendo a medida que las facultades expresivas vayan desenvolvindose. En nuestro medio escolar se presenta el problema del bilingismo. La gran mayora de nuestros nios ingresan en la escuela con el idioma guaran, el verdadero nacional, aprendido en el hogar y en el medio social como nico elemento de expresin y de comunicacin lingstica. Solamente el 25 o|o de ellos posee el castellano. Hablamos, naturalmente, de la poblacin escolar campesina. Los ejercicios o juegos con los materiales educativos, equivalen al Mtodo Berlitz que se emplea en la enseanza de idiomas extranjeros. El nio ve, toca, oye, huele y gusta, y a cada sensacin, a cada percepcin, a cada idea se van dando los smbolos verbales en castellano, de modo que con este procedimiento se enriquece su vocabulario oficial; el nacional debe emplearse solamente para hacerse comprender por el alumno. No vemos la necesidad de hacer predominar el idioma autctono en la enseanza puesto que el nio paraguayo posee su lenguaje vernculo. Pero, se debe hacer constar que en ningn caso debe prohibirse el empleo del guaran. El maestro ser riguroso en la exigencia de la buena pronunciacin, modulacin y acentuacin de las palabras castellanas. En ninguna parte, sea ella los recreos y ocupaciones, se descuidar el lenguaje, porque la adquisicin del idioma castellano en forma co-

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rrecta es difcil. Slo hablando y hablando bien, se aprende a hablar bien. Para la formacin del vocabulario y la correcta expresin, contribuirn sinrgicamente, todo los ejercicios, actividades y trabajos. La enseanza del Castellano como materia, no debe figurar en los primeros aos en el horario; slo desde el tercero se comenzar la sistematizacin, pero monogrficamente, se inicia en el cuarto. 143. EJERCICIOS DE LABORATORIO PARA EL ESTUDIO DE LAS CIENCIAS. Son para las clases superiores; para nios preparados logogrficamente. Es un mtodo indicado por Mme. Parkhuret en su Plan Dalton. Conforme habamos indicado en el captulo IX de este tomo, cada asignatura o grupo de asignaturas tendr su Sala ambiente convertida en laboratorio, donde el alumno trabajar libremente. Habr, pues, laboratorios de Historia, Geografa, Botnica, etc., y al frente de cada uno hallarse una maestra o maestro especializado en la materia correspondiente y encargado de atender y de dirigir las actividades de los pequeos concurrentes. En realidad, los maestros no tienen a su cargo un grado determinado y fijo como en el antiguo rgimen, sino un laboratorio; pero, no obstante, todos los maestros de laboratorios cooperarn entre s en la direccin, en el cuidado del orden de todos los grupos escolares, indistintamente. Esto

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es en lo tocante a la disciplina. Como los nios, que en realidad pertenecen a todos los laboratorios, se disciplinan por la libertad, se manejan solos, la atencin de los maestros al orden externo, se reduce a cero. Los nios de los laboratorios gozarn de plena libertad dentro de la escuela; de la libertad reglada, se entiende: Podrn ir al "laboratorio", elegido para trabajar en una asignatura determinada; abandonar ste cuando haya terminado la labor sobre la materia, llenado su contrato, o fatigado, y pasar a otro para emprender nuevos trabajos. As mismo, podrn salir al patio libremente, levantarse para consultar mapas, carteas, libros de la biblioteca, averiguar sus dudas con el maestro. 144. LOS CONTRATOS. Al principio de cada mes, cada nio firmar un contrato con el maestro en el que se compromete realizar ciertos trabajos en los laboratorios durante esa seccin del ao. Es un medio para educar la voluntad, formar el carcter y acostumbrar al cumplimiento de las obligaciones y compromisos contrados. El contrato contiene la asignacin correspondiente para el mes, segn la unidad de tiempo elegida. La asignacin comprende cuatro perodos (semanas) y treinta o treinta y un unidades de trabajo o das para cada materia. Cada asignacin comienza con la siguiente frmula: Yo, N. N. me comprometo a cumplir la si-

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guiente asignacin de Historia, (por ejemplo) para fin del mes de la fecha. En el cumplimiento de los contratos (porque cada laboratorio hace firmar los suyos) no debe haber hesitacin alguna sino fe, seguridad; ni tampoco, precipitacin por el deseo de anticipar su cumplimiento antes del plazo, fijado. No obstante, si el nio, sea por su inteligencia, preparacin o empeo, cumple pronto el compromiso, puede firmar otro contrato para el mes siguiente. 145. LOS CUESTIONARIOS. Son guas escritas que cada alumno tendr para trabajar sobre las asignaciones. Tienen por objeto ayudarle en sus investigaciones, experimentos, observaciones y consultas. La confeccin de los cuestionarios estar a cargo de los respectivos maestros de laboratorio, ms tarde, cuando la bondad de ellos haya sido comprobada por la prctica, sern impresos en cantidad suficiente para uso de la escuela. Es del tipo, ms o menos, de los Ejercicios de Laboratorios del Dr. D'Ovidio para Qumica. Los cuestionarios sern sugerentes y contendrn todas las referencias para las consultas. Como muestra transcribimos a continuacin el siguiente cuestionario de geografa confeccionado por la seorita Adela Ruiz, directora de la Escuela Experimental Brasil, en 1930:

EL MEDIO INTELECTUAL DE LA ESCUELA ACTIVA CUESTIONARIO DE GEOGRAFIA. GRADO; 4. MATERIA: Geografa. ASIGNACIN III del mes de setiembre. PRIMERA SEMANA.

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TPICO: Espaa, aspecto general, clima, producciones, industrias. INTRODUCCIN Entre todos los pases europeos el que ms llame nuestra atencin debe ser Espaa con la que estamos ligados por la raza, el idioma, la religin y las costumbres. Estudia con inters la Geografa de la madre patria. PROBLEMAS I. Qu accidente geogrfico forman Espaa y Portugal? Qu denominacin recibe este accidente? La unin superior de las lneas naturales, qu meseta forma? Cuntos metros de altura tiene esta meseta sobre el nivel del mar? Cules son las cordilleras que rodean y sostienen esta meseta? A qu mar van las aguas de las vertientes oeste, este y sur? Cita los ros que corren por cada una de estas vertientes. II. En qu zona est situada Espaa? Cmo explicas la diferencia de temperatura entre el litoral

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atlntico y la meseta, y entre sta y el . litoral mediterrneo? Cules son los vientos predominantes en Espaa? Por qu la meseta es seca y rida? Qu lugares de Espaa son les ms frtiles y por qu? III. De la situacin en el continente, de sus accidentes y clima deduce sus producciones vegetales, animales y minerales. Infrmate de cules son las ms abundantes y cules son los centros de produccin. IV. Estas producciones a qu industrias dan lugar? Qu importa y exporta? Cules son los productos que en mayor escala forman nuestro intercambio comercial con Espaa? V. Dibuja un mapa croquis de Espaa; localiza las producciones, los puertos por donde exporta, las vas de comunicacin con el Paraguay y los pases limtrofes de Espaa. TRABAJO ESCRITO, Hars un resumen de lo estudiado sobre Espaa. TRABAJO DE MEMORIA. Retendrs de memoria la poblacin y extensin de Espaa comparadas con las del Paraguay.

EL MEDIO INTELECTUAL DE LA ESCUELA ACTIVA CONFERENCIA.

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Te preparars para intervenir ventajosamente el viernes al tratar de ciudades espaolas productoras, industriales, comerciales e histricas. REFERENCIAS. Consulta los libros: TIERRA, pg. 339, Geografa por Boero, pg. 226. Estadstica del Paraguay, 1929. COINCIDENCIAS. La buena redaccin y la ortografa en el trabajo escrito valdrn para aumentar tus calificaciones en Castellano y Ortografa. Por el croquis bien dibujado se te abonarn puntos en Dibujo. EQUIVALENCIAS. La solucin de problemas se contar por una unidad de trabajo. El escrito por otra. El dibujo del mapa por una y la conferencia, por dos. (48). 146. LAS CONFERENCIAS. En das y horas determinados se reunirn los alumnos de un grupo en el saln respectivo para: l. Tratar temas _________________
(48) La Nueva Enseanza, Tomo III. Vol. 3.

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propuestos por los alumnos sobre cuestiones y problemas de los cuales dudan, o asuntos que el maestro plantear para aclararlos. En ellas los alumnos son los encargados de resolver las cuestiones, discutirlas y hacer exposiciones; 2. Tratar temas sobre moral, derechos y deberes cvicos, e historia nacional con preferencia a otros puntos que el maestro los creyere convenientes. Estas conferencias estarn a cargo del maestro quien se dirigir al auditorio con elocuencia para despertar sentimientos y ejercitar la razn. Su finalidad es unificar los conocimientos adquiridos por los alumnos por su propio esfuerzo; llenar vacos morales e intelectuales que notare en la estructuracin cultural, y grabar en lo hondo del alma las ideas fundamentales y bsicas de la espiritualidad. 147. ASAMBLEAS. Son reuniones tambin peridicas, pero de carcter general, en las que deben participar todos los alumnos de la escuela o grupos numerosos de las clases adelantadas. En ellas se plantearn, por maestros y alumnos, cuestiones de orden interno, de disciplina, de organizacin, que las resolver la Asamblea. Finalidad: formar el espritu de cuerpo; conocer la opinin de la mayora y ejercitar en la vida democrtica.

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XII EL TRABAJO AGRCOLA DENTRO DE LA ESCUELA ACTIVA

SUMARIO. 148. EL AMBIENTE SOCIAL. 149. El ambiente econmico: la agricultura es la base de la riqueza nacional. 150 La agricultura es la base de la industria nacional. 151. La escuela debe contribuir no slo a conservarla, sino tambin a evolucionarla. 152. Pero la enseanza de la agricultura en la escuela no debe ser con propsito de especializacin, sino como mtodo de vida. 153. La enseanza de la agricultura en la escuela es funcional. 154. La agricultura debe ser enseada a los varones y mujeres indistintamente, no hay por qu reservarla para aqullos solamente dado nuestro estado social. 155. Las escuelas rurales y las urbanas deben tener programas distintos: primero, por diversidad de ambientes sociales y segundo, por dificultades de orden material. 156. No obstante, la enseanza agrcola en las escue-

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RAMN I. CARDOZO las urbanas debe aproximarse a la de aqullas. 157. La enseanza agrcola debe complementarse con los conocimientos prcticos del cuidado y utilizacin de la vaca, el buey, el caballo, del cerdo, del conejo y de las aves de corral. 148. EL AMBIENTE SOCIAL. La escuela es una

institucin social que debe vivir de acuerdo con la sociedad. Debe recibir de sta la razn de su propia existencia. El medio telrico, la tierra con sus accidentes geogrficos, el suelo con su capacidad productiva, rica o pobre, los ros y los mares que le riegan y ofrecen sus mviles ondas para el traslado, o su seno poblado de peces; la atmsfera y el sol con sus variados fenmenos, todos dan al hombre medios para satisfacer sus necesidades. Mas, la sociedad, el ambiente social se constituye, se organiza, adquiere forma, como el agua segn la del vaso que la contiene, segn el lugar en el cual se desarrolla. El poder de la inteligencia humana es grande: realiza progreso y crea ambiente natural y artificial a expensas del factor telrico. El nio vive y se nutre en este ambiente de sus padres, de sus mayores; all encuentra y debe encontrar los medios para satisfacer sus necesidades primordia-

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les. La escuela debe surgir del medio social, nutrirse de la sociedad en la cual se desenvuelve ,para poder cumplir su destino social. Toda institucin escolar que no sea reflejo del ambiente social, ser una planta extica que rara vez. crece. El trabajo es esencialmente social en su carcter pues las ocupaciones que los hombres desempean tienen por objeto necesidades y fines humanos, Aqullos se refieren al mantenimiento de las relaciones con las cosas y los hombres que constituyen el mundo en que vivimos. An los actos relativos a la conservacin de la vida estn dispuestos para acomodarse a un sistema social que ha modificado todos los actos constitutivos y los pensamientos del hombre. (49) El papel de la comunidad al vitalizar las escuelas es tan importante como el papel de las escuelas misma. Pero una comunidad que exija algo visible de sus escuelas. que reconozca el papel que desempea en el bienestar de la totalidad lo mismo que reconoce el de sus servicios de polica y de incendios, que emplee las energas e intereses de sus pequeos ciudadanos, no simplemente disponiendo de su tiempo hasta que estn preparados para ser tratados como ciudadanos, tal comunidad tendr escuelas sociales, y, sea cuales fueren sus recursos, tendrn escuelas que desarrollarn el espritu y los intereses de la comunidad. (50) ________________
(49) y (50) La Escuela del Maana por John Dewey.

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RAMN I. CARDOZO 149. EL AMBIENTE ECONMICO: LA AGRICULTURA

ES LA BASE DE LA RIQUEZA NACIO- NAL. El ambiente nacional surgido del telrico, y como satisfaccin de las necesidades de la vida paraguaya, es el agrcola; los habitantes del Paraguay, desde la poca primitiva, han tenido como ocupacin principal la agrcola. Los guaranes vivan y se vestan mediante sus cultivos. Del suelo arrancaban el fruto que le daban de comer y de vestir. Segn el Dr. Bertoni, el guaran fue el pueblo ms agrario de Amrica (51). Los conquistadores espaoles se amoldaron al medio cultivando la tierra a falta de minas de plata y oro para explotarlos como en otros puntos de Amrica. Los criollos de la preindependencia y los ciudadanos ya libres de la Metrpoli, eran todos campesinos agricultores y ganaderos. En el Paraguay se organiz, de ese modo, con la ley natural de adaptacin al medio, una democracia campesina que ha hecho sobrios y valientes a los habitantes. Y as estamos siguiendo: el medio econmico es eminentemente agrcola; la agricultura constituye la base de la riqueza nacional; con la agricultura vive el pueblo, se nutre, se viste y comercia; ella es su ocupacin primaria, ordinaria y cotidiana. La poblacin _____________
51) Civilizacin Guaran por el Dr. M. S. Bertoni.

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paraguaya debe ocuparse con mayor ciencia en intensificar la produccin agrcola, en mejorarla, para pasar del perodo rutinario al cientfico, conociendo y practicando los principios, formas y ventajas de la seleccin, de la rotacin del cultivo, el uso del abono, de las herramientas y maquinarias modernas, etc. 150. LA AGRICULTURA ES LA FUENTE DE LA INDUSTRIA NACIONAL. La industria nacional est en paales; el Paraguay no ha salido an del perodo agrcola. Slo existen pequeas industrias domsticas y se insinan algunas producciones manufacturadas; pero, todo derivado de la riqueza agrcola. La industria de la yerba, de la carne, de la madera son excepciones. Hay tantas fabricaciones de cosas tiles para el pueblo, tanto para la alimentacin como para el abrigo que derivan de la agricultura directamente: el hilado, el tejido, el sombrero; la fbrica de miel y de azcar; la harina de maz, y de mandioca. Todas ellas, todas esas industrias estn en su gnesis, en organizacin; o en estado estacionario. Existan desde los tiempos coloniales las industrias del tejido. El de algodn fue el ms generalizado puesto que subvena a las necesidades de la poblacin: se fabricaban primorosos a-po, mantas, sbanas y frazadas, en telares que posea cada hogar, con hilos salidos del huso y de la rueca familiares. Ms tarde, casi desaparecieron estas industrias caseras y hubieran desaparecido si la escuela no se hubiese encargado de su

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resurreccin. De la misma manera, las industrias del sombrero de caranda-y (Copernicia spp.), de cedazo de tacuaremb, del cesto de ysyp, del dulce de guayaba, del almidn, del typyraty y otras preparaciones alimenticias. 151. LA ESCUELA DEBE CONTRIBUIR NO SLO A CONSERVARLAS SINO TAMBIN A SU EVOLUCIN. Fundados en lo que queda dicho, en que los medios social y econmico de nuestro pas son completamente agrcolas y que la escuela como medio social que debe surgir del pueblo, debe adaptarse a l, ser su imagen, decimos que el primer gnero de trabajos en que debe ocuparse el nio en sus actividades escolares, debe ser la agricultura. Los nios deben aplicar sus fuerzas vitales en el cultivo de la tierra cuya labor se guardar en relacin con la edad y se referir a cada regin o zona del pas para la adaptacin al medio fsico. Es decir, el programa de enseanza de agricultura ser regional y no uniforme para todas las escuelas de la Repblica. Los agrnomos dividirn el territorio nacional en zonas agrcolas e indicarn los cultivos propios de cada una de ellas. Ya Pestalozzi y Rousseau optaron por la agricultura para la ocupacin de los escolares en sus respectivos mtodos de educacin, porque pensaron, no solamente en la nobleza de esta profesin que ha venido perdu-

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rando desde low orgenes de la humanidad, sino tambin en que la ocupacin agrcola da a la escuela la realidad de la vida y sirve, ms que otra cosa, para la ejercitacin natural de las aptitudes en sus diversos rdenes y porque, sobre todo, est de acuerdo con las necesidades primordiales del nio en esa etapa de su desarrollo, de conformidad con la ley biogentica conocida. Creemos que la agricultura establecera mejor la unidad social entre el hogar y la escuela, entre los ciudadanos y el escolar, entre el hombre y el nio. Creemos que nuestro sistema escolar debe basarse, en primer trmino, en forma general, en la agricultura antes que en cualquier otra actividad, porque mediante ella se renovar el espritu entero de la escuela. Tiene sta una oportunidad para afiliarse a la vida, para llegar a ser el ambiente natural del nio, donde ste aprenda a vivir directamente, en vez. de ser un lugar donde se aprende simplemente lecciones que tengan una abstracta y remota referencia a alguna vida posible que haya de realizarse en el porvenir. Tiene as la escuela una probabilidad de ser una comunidad en miniatura, una sociedad embrionaria, como dice Dewey. (52) Pero al mismo tiempo, las ocupaciones agrcolas," llevadas a la escuela como conexin ntima y continui_____________
(52) La Escuela y la Sociedad por John Dewey.

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dad de la vida social, son un excelente medio educativo; no servirn solamente para- conservar una ocupacin atvica, sinopara imprimir la evolucin necesaria y propia al progreso y la civilizacin en que nos encontramos. La escuela no solamente debe mantener la ocupacin nobilsima de la agricultura, conservarla para que no desaparezca o se debilite, sino que dentro de su esfera de accin y sin pasar los lmites de sus fines culturales, debe practicar las tareas agrarias orientadas por los principios cientficos y las tcnicas modernas para que la ocupacin rutinaria evolucione. La aplicaciones cientficas pueden hacerse sin que el nio tenga necesidad de conocimientos especiales de la ciencia. La escuela contribuir elementalmente para que la poblacin campesina, que surge de su seno por generaciones sucesivas, practique la seleccin de semilla, la rotacin del cultivo, el riego, el abono, la cura de enfermedades parasitarias, por ejemplo. Parecera que la accin de la escuela en este sentido sera muy insignificante, por no decir nula. Pero no es as: la accin persistente de la escuela en forma talvez infinitesimal, si se quiere, a travs de generaciones, llegar a constituir la vida subconsciente de la poblacin, orientadora. Negar esto es negar la luz del da, es colocarse en el lugar de aqullos que, llegados a hombres y con su diploma universitario, niegan la accin del maestro de escuela que les ha echado los ci-

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mientos de su cultura con el alfabeto y las nociones elementales de la ciencia y del arte. Yo no s nada de toda la Aritmtica ni la lectura que me ensearon en la escuela, dicen. Para contestarles habra que preguntarles si un palacio se levantara si no se le colocara primero el cimiento o la primera hilada de ladrillos. Posiblemente los techos del soberbio edificio, que desafan al viento y al espacio, se olvidarn tambin de que estn sostenidos por las primeras piedras colocadas en el subsuelo. De este modo la escuela, no solamente sera el reflejo de la sociedad en la que acta, sino factor de progreso; no solamente servira como centro de educacin sino tambin de impulsin hacia adelante, siguiendo el ritmo del progreso y de la civilizacin. 152. PERO LA ENSEANZA DE LA AGRICULTURA EN LA ESCUELA NO DEBE SER CON PROPSITOS DE ESPEOIALIZACIN, SINO COMO "MTODO DE VIDA". Sobre la enseanza de la agricultura en las escuelas primarias, existe hasta hoy, discrepancia de opiniones: unos le dan valor puramente utilitario, econmico, y otros, funcional, educativo. Los primeros quieren que se d a la enseanza toda la intensidad y extensidad necesarias para que sirva como preparacin para la vida prctica, la formacin profesional. Aqu, en nuestro pas, eminentemente agricultor, desean convertir a las escuelas co-

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mumes y primarias, en agrcolas para que de ellas salgan agricultores cientficamente preparados para impulsar la produccin de la tierra. No se contentan con que los nios empleen unos minutos en los trabajos relativos al cultivo de la tierra, sino que quieren que se aplique, si no la totalidad, lo menos, la mayor parte del horario. En cambio, los otros no dan a la introduccin de las ocupaciones agrcolas en las escuelas, sino un valor educativo. La enseanza de la agricultura en la escuela primaria no tiene por objeto, ni puede tenerlo, especializacin alguna", menos la formacin de tcnicos. Ella se introduce como un "mtodo de vida" al decir de Dewey. Debemos concebirlo, dice Dewey al referirse a la enseanza de trabajos en madera, el tejido, la costura y la cocina, en su significacin mental, como tipos de procesos por los cuales la sociedad se conserva como agentes para traer al nio algunas de las primeras necesidades de la vida comunal, y como modos, segn los erales han sido satisfechas esas necesidades por la inteligencia e ingenuidad crecientes del hombre; en una palabra, como instrumentos mediante los cuales la escuela misma aspira a ser una forma

genuino, de la vida activa comunal, en vez de constituir un sitio

aparte donde se aprenden lecciones. Ya hemos dicho que el pueblo paraguayo, en su gran mayora, es agricultor; la agricultura en sus diversos aspectos y formas, cons-

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tituye su ocupacin y rgimen de vida habitual; por consiguiente, la educacin funcional que la escuela activa preconiza, como mtodo, debe hacer que la escuela activa sea un rgano constitutivo e integrante de la comunidad, en la que predomine, impere y rija la misma actividad de la sociedad para realizar los fines de la educacin: educar al individuo como hijo del suelo, de acuerdo con su propia naturaleza e intereses, conservar el alma de la sociedad con sus caracteres convenientes y dar impulso al progreso. Esta es la finalidad, a nuestro modo de ver, de la introduccin de los trabajos agrcolas en la escuela primaria, dentro del rgimen de la educacin nueva. 153. LA ENSEANZA DE LA AGRICULTURA EN LA ESCUELA ACTIVA ES FUNCIONAL. De aqu que la enseanza de la agricultura en la escuela activa es eminentemente funcional: tiene por objeto explotar los intereses del nio en su propio provecho; hacer que las actividades libres, realizadas con alegra, por estar de acuerdo con su naturaleza, contribuyan al desenvolvimiento de sus fuerzas fsicas, morales e intelectuales. No hay trabajo que sea emprendido con mayor placer por el nio que el de agricultura; ni actividades ms de acuerdo con la espontaneidad del nio como la de sta. Pone en actividad el cuerpo con lo que los rga-

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nos se vigorizan y el nio adquiere fuerza; explota los instintos destructor y constructor para los cuales son excelentes descargas; aviva la inteligencia y desarrolla sus potencias; cultiva el corazn y los sentimientos nobles y humanos porque la agricultura es reconocida como suavizante de las costumbres, instintos y hbitos salvajes. Un pueblo agricultor es amante de la paz y de la democracia contrariamente a un pueblo pastor o ganadero. El cultivo de la tierra, dice Bassi, dulcifica las costumbres. El pastor que degella diariamente una oveja o una vaca concluye por no encontrar repugnancia en degollar o apualar a un hombre. (53) 154. LA AGRICULTURA DEBE SER ENSEADA A LOS VARONES Y A LAS MUJERES INDISTINTAMENTE; NO HAY POR QU RESERVARLA PARA AQULLOS SOLAMENTE DADO NUESTRO ESTADO SOCIAL. Dado que la enseanza de la agricultura tiene carcter funcional, no hay por qu hacer distingos de sexos en los nios que la deben practicar. En el Paraguay, la poblacin de ambos sexos tiene como ocupacin comn habitual, la agraria. Y no se puede decir que los varones se reservan la ms pesada; la mujer maneja igualmente, la ______________
(53) La Escuela Experimental de Esquina por Angel C. Bassi.

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manera del arado y la azada; siembra, cultiva y cosecha a la par del compaero, y en muchos lugares, por ausencia del hombre, sola. Para que la agricultura sea mtodo de vida, pues, debe ser enseada a ambos sexos, aunque, naturalmente, el maestro har algunas distinciones, si necesario fuere en la localidad, designando al varn algunos de los trabajos ms en consonancia con su fuerza y sus condiciones personales. Pero lo que queremos dejar sentado es que es un error, por ser contrario al carcter de la enseanza y de las ocupaciones de la poblacin, eliminar de las actividades de las nias, las de agricultura. 155. LAS ESCUELAS RURALES Y LAS URBANAS DEBEN TENER PROGRAMAS DISTINTOS: PRIMERO, POR DIVERSIDAD DE AMBIENTES SOCIALES Y SEGUNDO, POR DIFICULTADES DE ORDEN MATERIAL. La universalidad de la enseanza de la agricultura como materia funcional, en las escuelas comunes de la Repblica no implica la uniformidad de los programas. En primer trmino, como ya dijimos anteriormente, la enseanza debe adaptarse a las caractersticas regionales del territorio, y, en segundo, el programa de las escuelas rurales debe ser distinto del de las urbanas. Esta diferencia obedecer a dos razones fundamentales: diversidad de ambientes sociales y dificultades de orden material. La intensidad de los trabajos agrcolas en el campo es mayor que

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en las ciudades y pueblos. El campesino, nuestro hombre rural, no tiene otra ocupacin que la faena agraria; es en realidad, agro en toda la extensin del vocablo. Todo su tiempo dedica a labrar la tierra; de ello vive, come y viste; ese es su ambiente, su existencia, su mtodo de vida. En cambio, el ciudadano, el pueblero ya no se dedica con tanta intensidad a las faenas: muchos alternan con otras ocupaciones, algunas derivadas de la agricultura y otras de distintas ndoles. Y esta diferenciacin es tanto mayar, cuanto ms intensiva sea la vida urbana, como en la Capital, por ejemplo. La segunda razn es de orden material: en los pueblos y ciudades, la escuela raramente dispone de la parcela de tierra necesaria para el cultivo en mayor o menor escala por lo que se ve obligada a hacerlo en huertas y en cajones. No debe admitirse la enseanza terica de la agricultura; la agricultura de ctedra desnaturaliza el objeto y la desva de su finalidad. Ms valdra no ensearla en esa forma. 156. NO OBSTANTE, LA ENSEANZA AGRCOLA EN LAS ESCUELAS URBANAS DEBE APROXIMARSE A LA DE LAS URBANAS. No obstante esta diferencia indicada entre los programas, la enseanza, tanto por su aspecto formal como por su extensin, debe, aproximarse. La finalidad es idntica. En aquellas localidades urbanas donde sea posible con-

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seguir prestada para la escuela, una fraccin de tierra para la chacra, no hay qu diferenciarla. 157. LA ENSEANZA AGRCOLA DEBE COMPLEMENTARSE CON LAS PRCTICAS RURALES DE CUIDADO Y UTILIZACIN DE ANIMALES AUXILIARES DEL AGRICULTOR. Hay animales que ayudan al agricultor: unos sirven para la alimentacin y otros le dan fuerza motriz. El conocimiento de la vida de ellos, de la manera de cuidarlos, alimentarlos y utilizarlos debe formar parte de los del futuro agro. Hay animales cuya posesin es costosa para la escuela; otros, no. Entre los primeros puede mencionarse la vaca, el buey y el caballo y entre los segundos, el cerdo, el conejo y las aves. El estudio y observacin del cuidado, servicio y utilizacin de les primeros puede hacer la escuela en la vecindad, en las quintas y granjas. En cuanto a los otros, es fcil resolver el problema y hasta necesario es que la escuela tenga su conejera, gallinero y pocilga, cuidados y administrados por los nios, quienes se dedican a ellos con entusiasmo y alegra.

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XIII EL TRABAJO MANUAL DENTRO DE LA ESCUELA ACTIVA.

SUMARIA. 158. El ambiente telrico y social del Paraguay. 159. El Paraguay no es an pas industrial. 160. Las industrias caseras en la vida nacional. 161. La enseanza del trabajo manual en la escuela activa no debe ser con propsitos de especializacin, sino como mtodo de vida. 162. Porque ella es funcional. 163. Los trabajos manuales se adaptan al ambiente regional. 164. Los trabajos manuales que deben ocupar las actividades de nias y de varones. 165. El mtodo a observarse en la enseanza para que no ocurra el caso de que los trabajos manuales inspiran odio al trabajo. 166. Medios de estmulos para la dedicacin a los trabajos manuales. 167. Algunas opiniones .

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158. EL AMBIENTE TELRICO Y SOCIAL DEL PARAGUAY. Cuando Otto Salomon inici la enseanza del

slojd en las escuelas primarias de su pas,- no hizo otra cosa que

dar a las escuelas parte de la vida real, transplantando en ellas las ocupaciones usuales de los hogares suecos en las largas noches invernales: el hilado, el tejido y la fabricacin de utensilios. Fue, hasta cierto punto, una adaptacin del medio escolar al social. La organizacin de la enseanza de los trabajos manuales responda a una finalidad puramente utilitaria y, por consiguiente, era profesional. Pero hay que destacar dos cosas en esta iniciativa: que estaba basada en las ocupaciones habituales del pueblo impuestas por el medio telrico y el propsito de hacer que por la escuela, se conservasen las pequeas industrias domsticas como forma moralizadora de la sociedad y del pueblo. La iniciativa perdur a travs de aos y con diversas suertes: de 1872 ha venido pasando alternativas hasta que hoy da la escuela activa la acepta y la adopta como mtodo de vida. La naturaleza paraguaya, el medio telrico, ofrece a la poblacin las ms abundantes y variadas materias primas para la elaboracin y transformacin en objetos tiles para la vida: materias plsticas como la arcilla, maderas blandas como el

curupica-y, lianas

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como el ysyp, para la cestera, fibras como las de mbocay y las de caraguat para la cordelera, y hojas como las de caranday para tejidos diversos. La naturaleza, pues, ofrece generosamente a los habitantes materias para satisfacer sus necesidades primordiales, de acuerdo con sus intereses. 159. EL PARAGUAY NO ES AN PAS INDUSTRIAL. Como habamos dicho en el anterior captulo, el Paraguay an no ha salido del perodo agrcola de su existencia, y que, apenas, hoy da, se va iniciando en la edad industrial. Con el fomento de la ganadera se han establecido algunas industrias derivadas que dan al pas el concurso de capitales extranjeros para su organizacin econmica y vida al trabajo nacional aplicado en el fomento de ellas; la industria de la madera ha entrado en un nuevo perodo con la fbrica de maderas terciadas que ampla su aplicacin a las construcciones, a la carpintera y a la mueblera; el cultivo extensivo del algodn, con el entusiasmo llevado por la escuela al seno del pueblo, ha dado origen a las fbricas de tejidos. Pero todas estas cosas an no pueden dar a nuestro pas el ttulo de industrial. El suelo guarda casi virgen su riqueza ingente. Las industrias extractivas se reducen a la explotacin de los bosques ricos en maderas de todo gnero y utilidad; las agrcolas, como vimos, son las ms generalizadas, las que, por lo mismo, constituyen

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la caracterstica principal de las ocupaciones econmicas de los habitantes; las manufactureras estn en sus comienzos. 160. LAS INDUSTRIAS CASERAS EN LA VIDA NACIONAL. Pero, si bien el Paraguay no es an pas industrial en el verdadero concepto, existen, no obstante, desde sus orgenes, al lado de las industrias agrcolas, las familiares,

domsticas o caseras. Tanto antes de la independencia nacional

como despus, la poblacin subvena sus necesidades primordiales con ciertas transformaciones de las materias primeras: el indio teja el algodn para fabricarse abrigos y el

caranday para ciertos envases; el castellano y el criollo

practicaban las mismas industrias aumentadas con la fabricacin de comestibles, bebidas y sombreros de caranday. Durante todo el tiempo de la dominacin espaola y la larga dictadura del Dr. Francia, el pueblo se visti solamente con tejidos criollos, el famoso a-po y se abrig con mantas y ponchos salidos del telar familiar. Apenas, las familias muy pudientes hacan uso de tejidos y sombreros de fabricacin europea por el monopolio y dificultades del comercio y la clausura de los puertos por causas internacionales. Los jesuitas explotaron la industria del telar hasta el extremo de que no solamente se vestan con el

aopo sino que llegaron a convertir en uno de los principales

artcu-

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los de comercio en el Ro de la Plata; segn Garay, la exportacin anual alcanz de 60 a 80.000 varas de lienzo. Y durante los gobiernos de Francia y Carlos Antonio Lpez no haba hogar sin su telar. La industria del tejido ha perdurado, pues, a travs de toda la vida nacional, ha llegado a ser, como la agrcola, una ocupacin habitual de la poblacin, a formar su naturaleza fabril. Si bien ambas se han desarrollado paralelamente, la segunda decay con la apertura de los puertos nacionales al comercio libre que permiti la introduccin de gneros europeos a precios ms reducidos. Esta decadencia de la industria textil domstica trajo consigo la de la industria agrcola correspondiente, la del algodn paraguayo que desempeaba un gran papel en la vida nacional. Otras industrias caseras que han persistido a travs de las generaciones que se sucedieron desde los orgenes del Paraguay, son las que resultan de la aplicacin del ysyp, del tacuaremb y de las fibras. La poblacin siempre ha fabricado para cubrir sus necesidades, ayac (cestos) yrup (cedazos), quy-h (hamacas) y cordeles; y siguen fabricndolos. Los cordeles de cuero y de

caraguat como los de mbocay son empleados en la campaa

como en tiempos pasados. Hay regiones del Paraguay donde la fabricacin de frazadas, ponchos y jergas de algodn y lana constituyen la ocupacin habitual de la poblacin.

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161. LA ENSEANZA DEL TRABAJO MANUAL EN LA ESCUELA ACTIVA NO DEBE SER CON PROPSITOS DE ESPECIALIZACIN, SINO COMO MTODO DE VIDA. De lo expuesto deducimos que, como la agricultura, las mencionadas industrias del tejido, de telar y a mano de las materias extradas de la misma naturaleza nacional, constituyen la ordinaria ocupacin manual del pueblo paraguayo impuesta por las mismas necesidades de vestirse y abrigarse. Llevar a la escuela, como la agricultura, la enseanza de ellas, es convertir la institucin en una parte del pueblo mismo, y no, como dice el autor mencionado, en una isla independiente, extraa a la vida que la circunda y que palpita a su alrededor. Y as como la enseanza de la agricultura en la escuela primaria no se debe dar con propsito de especializacin o profesional, sino como "mtodo de vida" al decir de Dewey, as tambin debe hacerse con los trabajos manuales. Debe ensearse ms en su carcter desinteresado que en el utilitario. Volveremos a repetir lo transcripto anteriormente de la acertada opinin de Dewey con quien compartimos el concepto: Debemos concebir el trabajo en metal o en madera, y el tejido y la costura o la cocina, no como estudios especiales sino como mtodo de vida. Debemos concebirlo en su significacin mental, como tipo de los procesos por los cuales la sociedad se conserva, como agentes para

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traer al nio algunas de las primeras necesidades de la vida comunal, y como modo segn los cuales han sido satisfechas esas necesidades por la inteligencia e ingeniosidad crecientes en el hombre; en una palabra, como instrumentos mediante los cuales la escuela aspira a ser una forma genuina de la vida activa comunal, en vez de constituir un sitio aparte donde se aprenden lecciones. Lo que importa, pues, guardar, sobre todo en el espritu, referente a la instruccin en la escuela de las diversas formas de ocupacin activa, es que mediante ellas se renueva el espritu entero de la escuela. Tiene sta una oportunidad para afiliarse a la vida para llegar a ser el ambiente natural del nio, donde ste aprende a vivir directamente, en vez. de ser donde se aprende simplemente lecciones que tengan una abstracta y remota referencia a alguna vida posible que haya de realizarse en el porvenir.... Pero en la escuela, las ocupaciones cultivadas estn libres de toda aleacin econmica. La aspiracin no es el valor econmico del producto, sino el desenvolvimiento del poder y de la inteligencia sociales (53). 162. PORQUE ELLA ES FUNCIONAL. El valor econmico de esta enseanza de los trabajos manuales en la escuela, pues, queda, descartado del ______________
(53) La Escuela y la Sociedad por John Dewey.

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dominio pedaggico; ella es funcional como la de la agricultura; no persigue sino, como lo dice Dewey, el desenvolvimiento del poder y de la inteligencia sociales. El mismo profesor de la Universidad de Chicago, pone el siguiente ejemplo para ilustrar su concepto: Si consideramos esto desde el punto de vista de la preparacin de los nios para coserse un botn o pegarse un remiendo, claro es que obtendremos una concepcin estrecha y utilitaria, una base que difcilmente justificar el que se d importancia a este ejercicio de la escuela. Pero si lo miramos desde otro punto de vista, encontraremos que este trabajo sirve de punto de partida para que el nio pueda trazar y seguir el progreso de la humanidad a travs de la historia, obteniendo tambin un conocimiento de los materiales utilizados y de los principios mecnicos que se aplican. En conexin con estas ocupaciones, se recapitula el desenvolvimiento histrico del hombre. (54). 163. LOS TRABAJOS MANUALES SE ADAPTARAN AL AMBIENTE REGIONAL. Hemos mencionado las ocupaciones manuales habituales nacionales. Mas, como ellas guardan ntima relacin con el medio telrico, naturalmente, obedeciendo a la ley fisiotrca, son variadas y distintas como las zonas o regiones del ______________
(54) La Escuela y la Saciedad por John Dewey

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suelo. Hay regiones del Paraguay donde no produce el algodn, o el mbocay, o el caranday o la lana; entonces, los habitantes tienen, de acuerdo con la produccin del suelo, sus industrias regionales. La escuela, al adaptarse a esta circunstancia se ocupar en los trabajos manuales de la localidad. Ya lo dijo Bassi: No se puede adoptar uniformemente para todas las escuelas del pas el mismo gnero de trabajo, ni la misma clase de talleres (55). Los programas deben ser suficientemente elsticos con el fin de que los maestros puedan encontrar en ellos no solamente directivas para su localidad, sino tambin utilizando las materias primas regionales, inventar alguna indstria nueva. 164. LOS TRABAJOS MANUALES QUE DEBEN OCUPAR LAS ACTIVIDADES DE CADA SEXO. Los trabajos manuales, distintamente de los agrcolas, no pueden ser uniformes para ambos sexos; hay algunos propios exclusivamente de los varones y los hay de las mujeres. Para gua, vamos a dar algunos asignndolos el sexo a que corresponden:

Mujeres:

Corte,

costura,

zurcido,

remiendo,

lavado,

planchado, bordado, flores artificiales, cocina, dulces, hilados, crochet, encajes, etc. ____________
(55) La Escuela Experimental de Esquina por Angel C. Bassi.

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Varones:
guampas, etc.

Herrera,

carpintera,

torzales,

rebenques,

Ambos sexos: Tejido en el telar, ponchos, frazadas, jergas,

cestos, cedazos, cordeles, hamacas, cinchas, sombreros de

caranday, cntaros y cacharros diversos, etc.

No vemos por qu excluir de las ocupaciones de las mujeres y considerarla exclusiva de los varones, la confeccin de cestos, cedazos, cordeles y sombreros de caranday por cuanto ele que en la vida real no hay sa separacin: en el campo, ambos sexos se ocupan en esas faenas indistintamente: solamente la vida urbana ha influido para la divisin del trabajo. 165. EL MTODO A OBSERVARSE EN LA ENSEANZA PARA QUE NO OCURRA EL CASO DE "QUE LOS TRABAJOS MANUALES INSPIREN ODIO AL TRABAJO". Del programa de una escuela se elimin la enseanza de los trabajos manuales manufactureros porque los alumnos no tenan gusto por ellos, y un director de escuelas recomend igual cosa porque los trabajos manuales inspiraban odio al trabajo. Es muy creble que as suceda porque hemos constatado casos Anlogos: clases de Historia y de Geografa en las que los alumnos se dorman de tedio, porque no les daban gusto. Igual cosa revela la siguiente

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definicin escrita por los alumnos en el pizarrn para que la leyera el profesor de la materia: El dibujo es el arte de perder intilmente el tiempo. Si se atendiera a esto y siguiramos el criterio para la eliminacin de materias, se suprimiran de los planes de estudios, las asignaturas mencionadas, porque..... sirven para aburrir. Pero no es ese el caso. Un educador debe reflexionar ante resultado semejante de la enseanza, e investigar la razn de ser del fracaso: del mtodo del educador y de la relacin de la materias con los intereses del educando . Sabemos que el alumno no se interesa por lo que no le es interesante y no le es interesante lo que no est en armona con su naturaleza psicolgica. Pero, en los casos mencionados no se puede aplicar este principio con todo rigor, porque la enseanza que se suministra y se suministraba en los colegios nacionales y escuelas normales, no est orientada de acuerdo con la escuela activa; de modo que, descargando de responsabilidad a la nueva Pedagoga, tenemos que hacerla recaer, ajustndolos a la herbartiana, sobre el maestro: la enseanza fracasa, se vuelve aburridora, soporfera porque el maestro no sabe ensear. Si ella se diera conforme a los principios de la escuela activa, no puede ocurrir, de ninguna manera, aburrimiento ni fastidio. La enseanza de los trabajos manuales debe conexionarse con la Historia y la Geografa, determinando

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el proceso de la manufactura, y ajustando a la marcha del desenvolvimiento del hombre. Por ejemplo, dice Dewey, se da al nio primero el material, en bruto, la planta del algodn, la lana tal como viene del lomo de la oveja (si la coje del mismo sitio donde se hace el esquileo, tanto mejor). Despus se hace un estudio de esos materiales, desde el punto de vista de su adaptacin a la cosa a que se destinan. Por ejemplo, se hace una comparacin de la fibra del algodn con la fibra de la lana. Yo debo ignorar, hasta que el nio me lo diga, que la razn por la cual la industria del algodn ha tardado en desenvolverse mucho ms que la de la lana, es la mayor dificultad en desprender con la mano la fibra del algodn de la semilla. Un grupo de nios trabaja treinta minutos separando las fibras de las semillas o cpsulas, sin conseguir preparar ms que una. Pudese creer fcilmente por qu nuestros antepasados iban vestidos de lana mejor que de algodn. Entre otras cosas descubiertas, ligadas con su utilidad relativa, est la menor longitud de la fibra del algodn comparada con la de la lana, pues la primera no tiene ms de la dcima parte de una pulgada; tambin que las fibras del algodn son ms lisas y no se adhieren entre s, mientras que las de la lana tienen una cierta rugosidad que las hace juntarse, favoreciendo el hilado. Los nios trabajan por s mismos con el material actual, ayudados por las preguntas y las indicaciones del maestro.

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RAMN I. CARDOZO Sigue luego el proceso necesario para tejer las fibras.

Vuelven a inventar por s mismos el primitivo sistema de cardar la lana-una pareja de tablas con clavos agudos. Se le ocurre tambin el procedimiento ms sencillo de hilar. Despus se introduce a los nios en la invencin ms prxima dentro del orden histrico, tratndola experimentalmente, viendo as su necesidad y trazando sus efectos, no solamente sobre aquella industria particular, sino sobre modos de vida social-pasando revistas de esta manera al proceso entero hasta el moderno telar completo', y todo lo que acompaa a la aplicacin de la ciencia en el uso de nuestro poder eficiente actual. No necesito hablar de la ciencia envuelta en esto-el estudio de la fibra, de los rasgos geogrficos, las condiciones en que se desenvuelve la materia prima, los grandes centros manufactureros y distribucin, la fsica envuelta en la maquinaria de produccin, ni tampoco del aspecto histrico , los influjos de estos inventos han ejercido en la humanidad. Podamos concentrar la historia de toda la humanidad en la evolucin del lino, el algodn y la lana en el vestido del hombre. Esto no significa que sea el nico centro, ni que sea el mejor. Pero es indudable que abre ciertas perspectivas muy reales e importantes a la historia de la raza, y que el espritu se introduce en influjos ms importantes y dominantes de los que aparecen usualmente en tas noticias polticas y cronolgicas que pasan por la

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verdadera historia. (56) Si las clases de trabajos manuales se desenvolvieran ms o menos como acabamos de escuchar, no es posible que ellas hagan inspirar odio a los trabajos, como lo dijo donosamente nuestro pedagogo. Pero si se las dan como suelen darse, considerndola como hora de descanso la destinada a la enseanza de la materia y dejando a los educandos en libertad para charlar, chismear ociosamente, entonces ocurrir fatalmente lo sealado por nuestro pedagogo. 166. MEDIOS DE ESTIMULO PAHA LA DEDICACIN A LOS TRABAJOS MANUALES. A parte el estmulo interno la satisfaccin de necesidades surgidas de los intereses del nio que acicatea el esfuerzo individual para la realizacin de las actividades fsicas e intelectuales cuyas finalidades ya hemos estudiado, hay que buscar otros medios que puedan contribuir para sostener el esfuerzo y provocar la dedicacin a los trabajos manuales de alumnos y maestros. Uno de los medios es el indicado por Dewey: medio intelectual y psicolgico. Y el otro, social; es la asociacin del resultado del trabajo con la sancin o aprobacin de la sociedad. La sociedad con la que se
__________________ (56) La Escuela y la Sociedad por John Dewey.

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unifica en sus aspiraciones constructivas, provoca estmulos entre alumnos y maestros con su visita, inspeccin, observacin y colaboracin en la realizacin de los esfuerzos escolares. En este sentido, debe buscarse la aproximacin de ambas entidades, ora abriendo las puertas a los padres, ora yendo la escuela ante ellos por medio de ferias y exposiciones pblicas con las que se consigue unificar los esfuerzos para satisfacer anhelos colectivos. 167. ALGUNAS OPINONES. Veamos algunas opiniones en torno a las actividades manuales dentro de la orientacin de la escuela activa:

Progreso corporal. El nio tiene necesidad de mover sus

msculos, de servirse de ellos, y para esto, de hacerlos ms fuertes y flexibles.

Progreso psicolgico. Los trabajos manuales dan al nio

conocimientos de orden psicolgico. Lo ponen en relacin con la materia y las diferentes propiedades de sta le llegan, en cierto modo, al cerebro por todos los sentidos; le dan conocimientos de orden industrial elemental, pues manejando la materia y transformndola en objetos tiles o agradables, el nio fija su atencin en la cuestin de utilizacin de las diferentes primeras materias suministradas por la naturaleza, y aumentar, poco a poco, el crculo de sus intereses en este dominio; le dan tambin conocimientos, no solamente sobre los fines industriales y los objetos

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tiles, sino tambin sobre los medios industriales, sobre los tiles de trabajo.

"Progreso de las dificultades intelectuales. Los trabajos

manuales desarrollan la observacin. Obligan y habitan al nio a ver bien, a poner atencin en los detalles, a medir y a calcular con exactitud. Desarrollan sus facultades de asociacin mental....; su imaginacin...; su reflexin. En efecto, los trabajos manuales inculcan a la vez el mtodo cientfico y el sentido del papel de la ciencia en la vida....

"Progreso de las dificultades psicolgicas en general. Los

trabajos manuales favorecen la coordinacin de las facultades...

Adaptacin. Toda adaptacin es a la vez tanteo... Su fin es, en

cada caso particular, la adaptacin al medio al servicio del individuo. El medio es la adaptacin del individuo a las leyes naturales que rigen el mundo.. Sentido esttico. Se puede aadir que si el gusto de lo bello nace del sentido del orden y de la adaptacin de los objetos a su fin, los objetos, productos del trabajo personal del nio, contribuyen poderosamente a despertar, formar, cultivar y desarrollar su sentido esttico.
Progreso

moral y social. Los trabajos manuales

desarrollan la sinceridad. En el trabajo concreto no Lay mentira posible, no hay nada que ocultar. Un objeto est bien hecho o est mal hecho. Resulta de ello

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que nada permite mejor al pedagogo darse cuenta del carcter moral de un nio que el verlo trabajar con sus manos. En el orden de ideas, la emulacin descansa sobre un fundamento slido, sea que se trate de la comparacin entre el trabajo de un nio y el de otros nios, sea que el nio compare entre s sus propios trabajos de tiempos anteriores con los de la actualidad para darse cuenta de los progreses que ha realizado. En esto no cabe alabarse vanamente. Y aquel que ha logrado hacer algo bien, adquiere en recompensa, una seguridad, un conocimiento de s y de lo que puede, que es una de las mejores palancas del progreso y un factor de xito en la vida. La satisfaccin de haber sabido crear un objeto til es una de las etapas necesarias en la evolucin ascendente del nio. Si el trabajo manual abate el falso orgullo, significa el orgullo legtimo y sano. Observemos que, a la estimacin del utensilio de que hablaba antes se aade la estimacin del trabajador. El nio aprende que obrar vale ms que hablar, que el conocimiento y la prctica correcta de un simple oficio tiene ms valor que las teoras ms elocuentes. Desaparecer con ello la tendencia a considerar al trabajador manual como a un inferior y toda su visin futura de las cuestiones sociales y obreras ser ms sana y ms equitativa. Se puede tambin despertar el altruismo haciendo confeccionar a los alum-

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nos mayores una parte del material escolar til a los ms pequeos, todava incapaces de hacer ellos mismos (57). ____________
(57) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire, captulo III.

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XIV LOS PROGRAMAS

SUMARIO. 168. Los programas; concepto

general; conceptos segn Ferrire, Dewey y Boon. 169. El medio y las necesidades. 170. Orden de marcha. 171. Orden de enseanza. 172. Fundamentos de los programas. 173. Los programas y la ley de progreso: la diferenciacin y la concentracin. 174. Los intereses primordiales; la coordinacin de los puntos de los programas de acuerdo con la edad.

168. LOS PROGRAMAS; CONCEPTO GENERAL; CONCEPTOS SEGN FERRIRE, DEWEY Y BOON. Los programas sealan los temas sucesivos que deben desarrollarse en una ciencia o en un arte. Pueden ser sintticos o analticos segn que determinen nada ms que los puntos fundamentales, o tambin los detalles de los mismos. En una palabra, los programas fijan el orden y la extensin de la enseanza.

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Si bien los programas desempean papel importante dentro de la tcnica pedaggica, por sealar el orden y la extensin de la enseanza de cada ramo de estudio, no son necesarios sino contingentes; el maestro capaz puede pasarse sin ellos pues basta el conocimiento especial para ordenar y limitar la enseanza. Mas, es til porque esa preparacin especial suficiente del educador an, aqu y en todas partes, es ilusoria. Por otra parte, creemos necesario decir que el atribuir a los programas toda la virtud del xito de la enseanza, es errneo. Dicen que en la escuela se da ms instruccin que educacin o que los programas dan ms instruccin que educacin, atribuyendo la deficiencia de la enseanza al factor material escrito, los programas, cuando de que es bien sabido que no son los programas los que educan sino el maestro; que nada valen los mejores programas si falta el factor humano, el educador. Presentad los mejores programas, los ms perfectos, los programas confeccionados por tcnicos y ponedlos en manos de maestros mediocres que solamente se ocupan en cargar la mente con conocimientos, y siempre no educarn, fracasarn. No obstante estas consideraciones, creemos conveniente y til an dar a la escuela buenos programas que seran aqullos que contemplan: 1. las cosas que deben ensearse de una ciencia o de un arte; 2. el orden que debe seguirse en la enseanza de esas cosas, y 3. lo que

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conviene que se ensee a los nios segn la edad psicolgica para que pueda asimilarlo y servirles de acuerdo con sus intereses para la natural ejercitacin de las funciones de su espritu. Un programa? Un orden? Hace falta un orden en verdad?", dice Ferrire, y se contesta: Si, hace falta uno. Los nios tienen necesidad de l; si no se les da, o no se determina en colaboracin con ellos, lo reclamarn, a por lo menos manifestarn la molestia de no tenerlo. Nada de programas lgicos, sino un programa biolgico. (58) Para Dewey el programa debe surgir de la vida del nio en la escuela, que debe ser la prolongacin del hogar, pero en donde el nio lleva una existencia ms amplia, ms perfeccionada y en donde el nio se pone en contacto con ms gentes, y se exciten sus instintos y actividades. El programa no debe ser invariable, ni fijo, sino debe indicar las ocupaciones, "los trabajos para adquirir las ideas y los conocimientos". (59) Para el Dr. Decroly es una cuestin importante; siempre que se buscan las causas del poco rendimiento de la enseanza se culpa de ello al programa; a l se le ______________
(58) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire, pg. 227. (59) Escuela del Maana y La Escuela 7 la Sociedad por John Dewey.

LOS PROGRAMAS atribuyen todos los errores de la escuela.

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Ahora bien; el defecto esencial del programa de la escuela primaria, a mi parecer, es de haber sido inspirado por hombres ms sabios en su especialidad, pero demasiado poco preocupados de la psicologa infantil. Para ellos, el nio es lo accesorio y el fin a alcanzar es el todo. Y puesto que comprendido est que hay que dar a todos los nios una cultura general y comn, un barniz de todas las ciencias, se han tomado en diversos dominios de stas las leyes, los datos principales condensados y disecados, y se ha decidido suministrar este alimento desde la escuela primaria, sin preguntarse si esta forma conviene, en general, a la edad en que el nio la frecuenta. Y siempre que se ha intentado modificar el programa con el fin de mejorarlo, no se ha llegado, generalmente, ms que a introducir en l, con el mismo espritu anterior, nuevas materias, hacindolas ms extenso y ms indigesto. Representaos lo que ser la materia de historia, ahora que haba que incorporar la gran guerra. Cmo concebir un programa limpio de estos defectos y que tenga, sin embargo, un valor como iniciacin al patrimonio intelectual y moral de la Humanidad, que sea como un resumen de la experiencia de los hombres y que pueda verdaderamente servir de medio de cultura general? Cmo coordinar un conjunto de

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materias que puedan servir de ocasin de enseanza y, sobre todo, de medio para ejercitar armnicamente las diversas facultades del nio, preparndoles, a la vez para comprender las grandes leyes de la vida y de la Naturaleza y poniendo a su alcance las riquezas cientficas y artsticas acumuladas por las generaciones que le han precedido? He ah un problema muy complejo, y con motivo del cual haba muchas discusiones quiz. En cuanto a m, ved cmo he intentado' la solucin esforzndome por tener en cuenta el estado actual de la ciencia psicolgica del nio, por una parte, y las necesidades sociales, por otra.

Me he preguntado primero qu cosa interesaba que l nio, que todos los nios de Blgica y Europa y del mundo entero, no debieran ignorar, y cules son los conocimientos por los que los nios tienen ms atraccin.
Pues bien, como respuesta a la primera pregunta, creo poder decir que lo que ms interesa ser conocido por l nio es, en

primer lugar, el nio mismo

En resumen: los conocimientos que hay que poner a la cabeza de un programa son aqullo que sugera el "Concete a ti mismo de los griegos, puesto en frontn de algunos de sus templos. Despus del conocimiento de s mismo, hay otro que sigue lgicamente: es l del mundo, del medio en que vive el nio.

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A primera vista, podris decirme: esto es muy amplio. Cmo se puede llegar de ese modo a reducir el programa? La respuesta es sencilla: miro el medio nicamente desde el punto de vista del nio y aparto, en lo posible, lo que no tiene relacin con su vida; adems, procedo por grandes sntesis, muy objetivas, sin embargo, y englobando precisamente las actividades principales de la vida humana y social. Las necesidades del nio son las que sirven de eje, y todo lo que la sociedad y la naturaleza viviente o no viviente realizan para satisfacerlas, puede ser objeto de conocimiento, en la medida, bien entendido, en que el cerebro del nio puede asimilarlas. (60). 169. EL MEDIO Y LAS NECESIDADES. De conformidad, pues, con los conceptos que de los programas se tienen dentro de la escuela activa, ellos deben contemplar, en primer trmino, el conocimiento del nio y, en segundo, las necesidades de l en relacin al medio en que vive y debe vivir. Cul es el medio o cules son los medios en que el nio vive o debe vivir, y cules son las necesidades emergentes del medio? En primer trmino hay que _____________
(60) Aplicacin del Mtodo de Decroly por Gerardo Booa.

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considerar que los medios primordiales son de dos gneros: los

sociales y los telricas. El medio social, natural o artificial, la

familia, la escuela, la sociedad en que vive o en la que debe vivir; a todos estos corresponden necesidades que el nio debe satisfacer. El medio fsico, telrico, la tierra con sus accidentes, el aire, el sol, la lluvia, le imponen igualmente necesidades, talvez ms apremiantes que los sociales: le imponen la necesidad de vestirse apropiadamente a las estaciones del ao; de tener sombra, techo con que ampararse contra la inclemencia; la necesidad de cultivar la tierra para alimentarse, la de hilar y tejer para vestirse. Las necesidades no estn subordinadas al medio, dice Ferrire, sino el medio a las necesidades. Las necesidades existen desde un principio, son originales, constituyen un fin. El medio ambiente viene despus, es secundario; es el marco en el cual las necesidades buscan los medios de satisfacerse. Esto es lo que han desconocido muchos de los confeccionadores de programas de Escuela Activa, que han tenido muy en cuenta las necesidades, paro han considerado en primer trmino el ambiente, el medio. (61). ______________
(61) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire.

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170. ORDEN DE MARCHA. El nio es el punto de partida de todos, los estudios, el centro de circunscripcin del programa de la enseanza de la escuela activa. Del nio, arrancarn los primeros' conocimientos que l debe adquirir y esos conocimientos deben ser la manera de satisfacer sus necesidades, por ser stas las ms importantes para el mismo, porque ante todo, l es una potencia en creacin, en desenvolvimiento; una entidad en crecimiento y en desarrollo que deben ser satisfechas. Inconscientemente, llevado por sus impulsos y fuerzas vitales, el nio se pone al servicio de sus propios intereses antes que de otros, como si obedeciera a una voz de la especie. Se interesa por su propia persona y por lo que ms cerca de l acta, hasta alejarse, aumentando el crculo, yendo de lo conocido a lo desconocido, de lo cercano a lo lejano. As, el programa indicar el orden de marcha en, la adquisicin de les conocimientos: del nio, al hogar, a las calles inmediatas, a la aldea, villa o ciudad, al campo, al soto, al sol lejano que le da luz y calor; causa de diversos fenmenos biolgicos, fsicos, climatricos, etc. De esto se deduce que el conocimiento primario debe ser de las cosas y lugares natales antes que de otros lugares remotos y lejanos.

La Heimatkunde (la ciencia del lugar) debe constituir una

parte esencial del programa, dice el Dr. Ferrire; yo dira, la parte esencial si no fuese

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necesario poner por encima las necesidades del hombre: a) partir de las necesidades; b) buscar cmo el nio, el hombre y la sociedad las satisfacen en el lugar natal. Este es el orden segn la preponderancia de los intereses; por tanto, el orden que se ha de seguir. (62). 171. ORDEN DE ENSEANZA. Los programas, como todo proyecto por realizarse, sealan el camino que debe seguirse, los jalones por donde debe irse para llegar al fin propuesto; es decir, como acabamos de ver, el orden de marcha que se emplear en la educacin infantil de acuerdo con los propios intereses del sujeto. Ese orden de marcha indica, tambin, el de enseanza, o el mtodo para realizar el fin propuesto. El mtodo no puede ser otro sino el que se ajusta a la directiva indicada: colocar al nio en el punto de partida, su propia individualidad, en condiciones de satisfacer sus propios intereses, sus propias necesidades primordiales, el conocimiento de sus formas y medios de alimentacin, de sus vestidos, de sus juegos y de all a conocer el medio inmediato que le rodea, el hogar, la escuela, el pueblo, los lugares circunvecinos del pueblo, es decir, la regin donde se desenvuelve la escuela, los pueblos que constituyen su pas natal hasta el co________________
(62) La Escuela Activa por el Dr. Ferrire.

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nocimiento de los cercanos y lejanos, la tierra, morada comn de la humanidad. Este mismo orden de enseanza geogrfica se seguir en la Historia, en las ciencias fsico-naturales y qumicas, trazando crculos concntricos en torno del nio. Si el maestro, dice el Dr. Ferrire, acompaado de su clase, se dedica en el primer ao de estudios a examinar principalmente la sala de clase, luego la casa, la calle y los campos designando los diferentes objetos y circunstancias en que se hallan dndoles nombres, tal maestro ejerce actividad pedaggica elemental que sirve de preparacin a la primera y a la ms general de todas las ciencias: la ciencia del orden, en otros trminos, la lgica. (63). 172. FUNDAMENTOS DE LOS PROGRAMAS. Segn Ferrire y otros lderes de la escuela activa el fundamento de los programas es partir de las necesidades primordiales del ser humano, sobre todo del primitivo (64). Decroly dice: "Miro el medio nicamente desde el punto de vista del nio y aparto, en lo posible, lo que no tiene relacin con su vida; adems, procedo por grandes sntesis, muy objetivas, sin embargo, y englobando precisamente las actividades principales de la vida humana y social. Las necesi______________
(63) La Escuela Activa por el Dr. Ferrire, pag. 229. (64) La Escuela Activa por el Dr. Ferrire, pag. 229.

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dades del nio son las que sirven de eje, y todo lo que la sociedad y la naturaleza viviente o no viviente realizan para satisfacerlas, puede ser objeto de conocimiento, en la medida, bien entendido, en que el cerebro del nio puede asimilarlas. (65). Todo lo que yo pido dar como conocimientos se encuentra en los programas actuales, dice Decroly; slo hay una diferencia: que mi fin es crear un enlace entre todas las materias, hacerlas converger o diverger de un mismo centro; hacia el nio es hacia quien se dirige todo, del nio radia todo; ello es como el hilo de Ariana que permite al espritu del nio orientarse, no perderse en el ddalo infinito de las nociones que los siglos han acumulado ; as es como yo tengo en cuenta el elemento afectivo primordial, el inters del nio, que es la palanca por excelencia. (66). 173. LOS PROGRAMAS Y LA LEY DEL PROGRESO: LA DIFERENCIACIN Y LA CONCENTRACIN. En la confeccin de los programas ele la escuela activa debe tenerse muy en cuenta tambin la ley del progreso y los procesos correlativos de la diferenciacin y de la concentracin, tan bien explicados por Ferrire. Como con los programas de en________________
(65) Aplicacin del Mtodo de Decroly, por G. Boon, pgina 111.

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seanza se traza el plan de educacin del nio; como la educacin es una perfeccin humana, y la perfeccin, progrese, es necesario que el instrumento pedaggico, para guiar al maestro en la realizacin de la finalidad de la enseanza, se amolde a la contextura de la ley del progreso. Es decir, indicar los conocimientos que el nio debe adquirirlos, por edades y etapas, estableciendo la divisin de los ejercicios de las aptitudes; les convenientes para desarrollar las inclinaciones y predisposiciones propias con prescindencia de otras; insistir sobre un grupo y prescindir de otro, hasta llegar a la construccin mental, correspondiente a la edad y a la etapa de intereses hasta la adolescencia en la que el nio deja la escuela primaria para iniciarse en los estudios secundarios. En la ltima etapa, el programa, dejando el infantilismo de sus primeros pasos, establecer ejercicios y conocimientos que requieren ya elevado desenvolvimiento mental, para la concepcin de ideas generales y abstractas, de la nocin del mundo lejano. 174. LOS INTERESES PRIMORDIALES: LA COORDINACIN DE LOS PUNTOS DEL PROGRAMA DE ACUERDO CON LA EDAD. Las necesidades de les intereses primordiales del nio son la piedra fundamental de la escuela activa. Sobre esta concepcin hllase en construccin todo el sistema de la escuela nueva llamada a cambiar completamente el

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edificio escolar actual. Cada edad, cada etapa de desarrollo espiritual, tiene sus intereses propios como ya se ha vista repetidas veces en captulos anteriores. El nio tiene ms intereses, ms afectividad a sus propios intereses y necesidades. Los puntos del programa, como igualmente lo hemos dicho, tendrn relacin con esos intereses diversos. Pero no basta colocar esos puntos como simples piedras miliarias clavadas en el camino para sealar las diversas etapas de edades; es necesario que ellos estn ordenadamente distribuidos de lo fcil a lo difcil, de lo sencillo a lo complejo, de lo concreto a lo abstracto como ya lo deca el gran Pestalozzi; es necesario que haya entre ellos enlace lgico para producir el fin propuesto, el desarrollo armnico de las funciones de la mente, la concentracin progresiva y la unidad estructural correspondiente. Indudablemente, esta es una de las condiciones ms difciles de la confeccin de un programa orgnico; requiere conocimientos tcnicos.

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XV LOS PROGRAMAS. (Continuacin)

SUMARIO. 175. Un ante proyecto de programas: para la primera y segunda etapa. 176. Las ideas asociadas. 177. Las tcnicas: el clculo, la lectura, la lengua castellana y las matemticas. 178. Programas para la tercera etapa. 179. Lugar que ocupan Naturaleza, Geografa, Historia, Agricultura y los ramos tcnicos. 180. La cuarta etapa. 181. La enseanza del Dibujo, Msica, Gimnasia, femeninas, cocina, lavado, planchado, labores y Agricultura, Ganadera, industrias

trabajos manuales. 182. Programas para la cuarta etapa (Cuarto, quinto y sexto ao escolar). 183. Los planes de estudios. 184. Los horarios. 185. El plan de trabajos del da. 175. UN ANTE PROYECTO DE PROGRAMAS: PARA LA PRIMERA Y SEGUNDA ETAPA. Una vez conocidas las condiciones a que deben sujetarse los

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programas para la escuela activa, vamos a delinear los que seran, ms o menos, de conformidad con ellas. A. PROGRAMAS PARA LA PRIMERA ETAPA. (Etapa de intereses sensoriales (Ferrire): nios de 1, 2 y 3 aos). Estos programas no se hallan comprendidos dentro de la escuela primaria. El nio, hasta los tres aos, queda bajo la jurisdiccin exclusiva del hogar, de la madre como primera maestra. Ella es la que se encargar de la direccin de los primeros pasos, de las primeras manifestaciones espirituales y del cuidado de la salud de su nene con la colaboracin del mdico. No obstante, para la direccin acertada de la vida en despertar, la madre necesita un programa conforme a las reglas de la Pedagoga maternal. La tarea de trazar los programas para esta etapa corresponde al mdico y al pedagogo. B. PROGRAMAS PARA LA SEGUNDA ETAPA. (Etapa de intereses diseminados o edad del juego (Ferrire) (Nios de 4, 5 y 6 aos). Edades preescolares, en las que el nio frecuentar el

Jardn de Infantes, Kindergarten o Casa dei Bambini, los que ya

tienen sus programas propios y en los cuales, sobre todo en las escuelas montessorianas, la enseanza est aproximada al ideal de la escuela activa,

LOS PROGRAMAS

315

pues se educa al nio conforme con las necesidades de ios intereses primordiales: mediante el juego. Jugando se educan la sensibilidad general, las precepciones, la inteligencia, la vida social y prctica, etc. (67). En todo sistema escolar completo y racional, sobre todo en las ciudades y poblaciones urbanas, la primera etapa de educacin formal del nio debera ser la kindergartiana para que la evolucin cultural siga su proceso natural. Anexa a cada escuela pblica, como primer peldao, debera existir un

kindergarten por las razones fundamentales expresadas. Y se

har, as, cuando las verdades cientficas convenzan a los llamado? a establecerlo, pues, hasta ahora hay muchos, an entre los mismos maestros, que lo miran con indiferencia y an lo consideran como una cosa superflua, pour l'exportation como dijo un director general de escuelas del Paraguay. 176. LAS IDEAS ASOCIADAS. Segn el Dr. Decroly los programas contendrn dos partes distintas: el programa

cultural (de conocimientos) y el programa de las tcnicas (clculo,

lectura, escritura y trabajos manuales) (68). La primera parte comprende las materia? sobre las ciencias naturales, biologa y sociologa que sirven para la instruccin general y la adquisicin _____________
(67) Pedagoga Cientfica por la Dra. M. Montessori. (68) Aplicacin del Mtodo do Decroly por O. Booa.

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RAMN I. CARDOZO

de los conocimientos correspondientes a una cultura elemental que todo hombre civilizado debe poseer, y la segunda, las asignaturas prcticas auxiliares que contribuyen a la adquisicin de los medios para satisfacer las necesidades de la vida. El primer gnero de programas (de cultura), consiste en el desarrollo de las ideas fundamentales referentes a las necesidades de los intereses primordiales, o sea el desarrollo de los centros de inters, mediante las ideas asociadas As, por ejemplo, el centro de inters, la necesidad de la alimentacin, va dando origen, por asociacin, a las siguientes ideas: la mandioca, el maz, el trigo, la naranja; la planta, la boca, los dientes, el esfago, el estmago, el intestino, la comida, la preparacin de sta; el cultivo, la tierra, el agua, la lluvia; la carne, la vaca, el pescado, la gallina, las aves; los animales; semejanza con el nio; la vida. De esta manera, una idea engendra a otra y con una serie encadenada entre s, van formando las ideas, crculos en torno a cada centro de inters, crculos concntricos unidos entre s por la asociacin o encadenamiento lgico. 177. LAS TCNICAS: EL CLCULO, LA LECTURA, LA LENGUA CASTELLANA, LAS MATEMTICAS. Estas materias tienen sus programas distintos de las culturales: no se someten a la rigurosa asociacin por ms que deben tener ligazn con la prctica. El Dr. Decroly, segn Boon, cree que la

LOS PROGRAMAS

317

enseanza de las tcnicas, no puede preceder a todo el trabajo escolar; y que si, en el momento inicial, no puede ser retrasado, por consiguiente, por consideraciones ajenas a la escuela, por lo menos debe ser dada paralelamente al programa de cultura. (69). 178. 3. PROGRAMAS PARA LA TERCERA ETAPA. (Etapa de intereses inmediatos (Ferrire). (Nios de 7, 8 y 9 aos). Edades escolares segn nuestra legislacin en vigor. Cronolgicamente corresponden a los tres primeros grados de nuestras escuelas comunes ; programables, por lo tanto, de acuerdo con los intereses respectivos. PRIMER AO ESCOLAR (Edad: 7 aos). (Necesidades de los intereses primordiales: intereses

inmediatos).
A. LA ESCUELA, el HOGAR y el PUEBLO. Nombre, apellido, edad y domicilio de cada nio; nombre y apellido del maestro, del director; denominacin de la escuela; clase que frecuenta el nio; ubicacin de la escuela. Calles que conducen al hogar de cada nio; cuntas cuadras. Sus padres y hermanos; la familia de cada uno; ocupacin de los iniem_____________
(69) Aplicacin del Mtodo de Decroly por G. Boon.

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RAMN I. CARDOZO bros de la familia; cario y respeto a los padres y hermanos. La casa del nio; cuntas piezas tiene, destino de cada sala; el patio donde juega el nio. La casa de la escuela; su visita detenida; nmero de salas; destinos de ellas; puertas y ventanas; objeto de estas aberturas. Algunas fbricas, tiendas, farmacias, cinematgrafos, iglesias y plazas que quedan en el trayecto de cada nio. B. LA ALIMENTACIN DEL NIO. Qu come el nio? Qu bebe? Cmo come el nio? Cmo bebe? El

desayuno, la comida, la merienda y la cena; horas en que

se efectan . A dnde va el alimento; los rganos par comer y beber. Cundo come el nio? Cundo bebe? El

hambre y la sed; la necesidad de comer y de beber. No

debe comerse de vicio; la glotonera. El agua pura; el alcohol. Dar de comer a las gallinas; los animales tambin se alimentan; comen y beben como el nio; cuidado del gallinero escolar. Procedencias de nuestros alimentos; de origen animal: la carne y la grasa; la vaca, el cerdo y la

gallina. De origen vegetal: las frutas (la banana y la

naranja), las hortalizas (papa, poroto y lechuga), los

granos (maz y trigo). Cultivo en la escuela del poroto, el

maz y la

LOS PROGRAMAS lechuga.

319

C. EL ABRIGO DEL NIO. El nio tiene fro: el vestido; nombres de las diversas piezas; clase de gneros (de algodn, de lana y de seda). Cundo tiene fro; en qu poca no lo tiene;, el calor; el verano. Quin hace el vestido? Quin, los calzados? Cuando llueve, el nio se pone bajo

techo, de la escuela y de la casa; la habitacin abriga al nio

del fro y de la lluvia; de qu est hecha la habitacin? De precedencia terrestre (piedras, ladrillos, tejas, tapias);

vegetal (vigas, 'tirantes, paja, puertas, ventanas).

El nio se proteje contra la intemperie mediante el vestido, los calzados y las habitaciones . D. LOS PELIGROS QUE RODEAN AL NIO. La calle: el trnsito, los vehculos; el agente de polica defiende al nio del peligro de la calle. Los parsitos dainos: los piojos, las pulgas y el pique. Los animales peligrosos: los perros

bravos, los toros, los caballos que pueden morder, cornear y cocear; les perros mansos, guardianes de la casa y amigos
del nio; el buen trato a estos animales. Los animales

nocivos; manera de destruirlos. Los animales que atacan a

las plantas: las acri-

320

RAMN I. CARDOZO dios o langostas. Los animales que nos ayudan a defender las plantas: domsticos: (las gallinas y los patos); pjaros

insectvoros (gorrin, piririta y an). Las plantas peligrosas

para la salud; plantas venenosas. Las personas peligrosas los ebrios, los locos, los malvados ; la polica nos defiende de ellas. Ayudan a defenderse al nio: la familia, la escuela y la sociedad. E. MATERIAS TCNICAS. 1. Lectura y escritura. Debe iniciarse el aprendizaje de estas materias de acuerdo con los mtodos conocidos y con materiales de Mackinder y Wicnetka, y otros ideados por el maestro. 2. Matemticas, a) Aritmtica. Enseanza de los nmeros hasta 100; operaciones de suma y resta dentro de este lmite; mediciones con el metro, b) Geometra conocimiento intuitivo de la esfera, el cilindro y el cubo. F. MATERIAS PRCTICAS. 1. Trabajos agrcolas. En el jardn: riego, limpiezas y plantaciones. 2. Trabajos manuales. (Varones y nias). Trenzas de

caranday y chalas. (Varones). Carpintera. (Nias).

Manejo de la aguja; ejercicio prcticos.

LOS PROGRAMAS G. MATERIAS ARTSTICAS. 1. Dibujo. Dibujos libres; coloridos. 2. Canto. Himno Nacional, a la Bandera, Rondas. C. Gimnasia. Juegos libres y rondas con cantos.

321

SEGUNDO AO ESCOLAR (Edad: 8 aos) Ampliacin de las necesidades de los intereses primordiales inmediatos con las

ideas asociadas.
A. LA ESCUELA, EL HOGAR Y EL PUEBLO. Nombre, apellido, edad, sexo y domicilio de cada nio; nombre y apellido del maestro y del director; la autoridad y el

gobierno de la escuela; categora del grado o clase en que el

nio estudia; categora de la escuela. La sala de clase; sus

lmites; las salas adyacentes, su ubicacin; la escuela;

sealar concretamente los lmites de la escuela. La manzana; las calles adyacentes; representacin grfica de la sala de clase, de la escuela y de la manzana. Las calles que conducen a sus hogares. Las plazas; los edificios pblicos; rboles de la inmediaciones. La familia del nio; su composicin; la autoridad y el gobierno de los padres; el cario y el respeto a los padres y hermanos. B. LA ALIMENTACIN. Lo que come el nio: los rganos de la alimentacin: conocimiento

322

RAMN I. CARDOZO intuitivo de la faringe, el esfago, el estmago, los intestinos. Los dientes; su cuidado. La saliva; no conviene salivar en el suelo y lugares pblicos. Productos animales: la carne de mamferos (vaca, buey, oveja, cerdo), de aves y

peces. Observacin de la vaca, de la oveja, de la gallina:

ejercicios de asociacin y de expresin. Productos vegetales: las frutas (naranjas, sandias, melones); porotos, maz y trigo; el tomate, la lechuga, el repollo, la zanahoria, etc. Cultivo en la escuela del poroto, el maz y la lechuga; observacin deN los fenmenos biolgicos correspondientes; asociacin de ideas: nacimiento del nio, de los animales y de las plantas; crecimiento; alimentacin. Expresin. Lo que bebe el nio: el hambre y la sed. El agita, su procedencia: el manantial, el pozo, el arroyo, la laguna y la

lluvia . Bebidas de procedencia mineral; de procedencia

animal (la leche); de procedencia vegetal (los jugos de frutas). La alimentacin y la salud; el agua y la salud. El anquilostoma. El alcoholismo. C. EL ABRIGO DEL NIO. El nio tiene fri: el abrigo, el vestido. El nio tiene calor; el vestido conveniente. La lana, el algodn y la seda. El invierno y el verano. Animales que

LOS PROGRAMAS

323

proporcionan la lana: la oveja; su vida; la esquila, el hilado, el tejido. El comercio de la lana; pases de donde se traen tejidos de lana; viajes imaginarios por esos pases. Las fbricas, los obreros, los trabajadores. La planta de algodn; su vida; su cultivo; su produccin en el Paraguay; riqueza que proporciona; tejidos que se fabrican con sus fibras. l comercio de algodn; el comercio de tejidos de algodn. Pases que producen. Comercio imaginario. Animal que produce la seda: la vida del gusano de seda. Pases que producen la seda animal; comercio. Plantas que producen la seda. Los calzados y el sombrero: quines los fabrican; materiales empleados. Comercio. La proteccin contra la lluvia; la habitacin de piedras, ladrillos, d madera y de tierra. El rancho; la higiene en la vivienda. Las canteras de piedras de la localidad; las fbricas de ladrillos del lugar; clase de tierra que se emplea en la fabricacin: la arcilla; otras aplicaciones industriales. Algunas clases de arcilla: el tobat; sus aplicaciones. No todas las tierras son arcillosas: la tierra

vegetal o el humus; su aplicacin agrcola; la arena; su aplicacin industrial. La proteccin contra el calor. El sol y

324

RAMN I. CARDOZO el calor; el calor y la vida. El da y la noche. La luz artificial: el fuego, el quinqu, la lmpara, la vela y la luz elctrica.

D. LOS PELIGROS QUE RODEAN AL NIO. LA DEFENSA CONTRA LOS PELIGROS . La calle: el trnsito de gentes de a caballo; vida del caballo, su utilidad; cra del caballo. El trnsito de vehculos: las carretas, los carros y los automviles; conversacin sobre cada uno de ellos; la traccin a sangre, a vapor y a electricidad; el mecnico, el conductor de carros y de automviles; el progreso de los medios de transportes; el agente de polica y la defensa de la vida del nio y de las personas. Manera de conducirse en las calles y los lugares pblicos. La defensa de la salud: el anquilostoma, los piojos, las pulgas y las moscas; cmo cran; manera de destruirlos. La defensa de los medios de alimentacin vegetal: la langosta y loe gusanos destructores de las plantas; las aves destructoras de las langostas y gusanos: las gallinas; la vida de la gallina; los patos; la vida; los

pjaros (gorrin, piririta y an); la vida. Cuidado y defensa

de ellas; la crueldad con los animales; la hondita. El nio y los animales; comparacin de la vida de ellos. Las plantas

nocivas a

LOS PROGRAMAS

325

la salud; las plantas que perjudican a otras plantas: las parsitas; la lucha por la vida. Las personas peligrosas; los defectos del nio. Defienden al nio: la familia, la escuela, la polica, la justicia, la asistencia pblica, el ministerio de salubridad. Visita a estas instituciones: observacin, asociacin y expresin. E. MATERIAS TCNICAS. 1. Lectura y escritura. Continuar el entrenamiento en estos ramos de conformidad con los mtodos anteriormente indicados y los materiales de Mackinder y Winnetka, asociados con las necesidades de los intereses primordiales indicados, en A, B, C y D. En esta edad el nio aprender los rudimentos de la logografa. 2. Matemticas. a) Aritmtica. Enseanza de los nmeros hasta 1000; clculos orales y escritos de suma y resta dentro de este lmite. Iniciacin a los clculos de multiplicacin y de divisin. El empleo del metro en las mediciones. Asociados con A, B, C y D, resolver problemitas sobre costos de lavado de ropa, precios de estampillas postales, compras en el mercado y en el almacn. Uso del litro y del kilo; del

medio litro, medio kilo; cuarto de litro cuarto de kilo en

juegos de almacn. Los billetes de bancos de 5, 10, 50, 100, 200, 500 y

326

RAMN I. CARDOZO 1000 pesos; las monedas de aluminio de 0.50, 1 y 2 pesos. Juegos de almacn de compras y ventas y entregas de cambios, b) Geometra. Asociadas con los ejercicios A, B, C y D, dar a conocer concretamente la esfera, el cilindro y el

cono; la lnea recta, la curva, la ondulada y sus

combinaciones. F. MATERIAS PRCTICAS. 1. Trabajos agrcolas. Cultivo de hortalizas y de maz. 2. Trabajos manuales. (M. y V.) Trenzas, sombreros de caranday; cestos de caranday e ysyp. (Varones). Hiles de mbocay y de caraguat; cordeles. Hamacas. (Mujeres). Puntos de costura, zurcido, marcador. Hilado de algodn; tejido con los dilos fabricados. G. MATERIAS ARTISTICAS. 1. Dibujo. Asociado con A, B, C, y D modelar con arcilla u otro material plstico, objetos, hojas, flores y animales; dibujo de los mismos y de ideas concebidas por el nio como expresin libre de su inspiracin. 2. Canto. Del Himno Nacional, de la Bandera, al rbol, de rondas. 3. Gimnasia. Juegos libres y rendas con cantos.

LOS PROGRAMAS Paso de baile; bailes clsicos, Representacin teatral. TERCER AO ESCOLAR (Edad: 9 aos)

327

Ampliacin de las necesidades de los intereses inmediatos, con las ideas asociadas. A. LA ESCUELA, EL HOGAR Y EL PUEBLO. La

escuela, sus lmites; lmites de la manzana donde est

ubicada la escuela; al norte, sud, este y oeste; otras denominaciones de estas direcciones. La ciudad, el pueblo o la compaa; lmites al norte, sud, este y oeste. El plano de la escuela. El plano de la poblacin; ubicacin en el plano, del hogar del nio, de las plazas, arroyos y ;ros de la ciudad, pueblo o compaa; lagunas. Los ros Paraguay, Paran y Pilcomayo. La Repblica del Paraguay sus lmites. Mapa en el suelo y en el papel como trabajo colectivo. Ubicacin en el mapa del suelo, del lugar de la escuela, de algunas poblaciones importantes, de algunos lagos. Excursiones para conocer el campo, la llanura, el bosque, la lomada, el cerro. Viajes mentales por el Paraguay; visin del Salto del Guair, del valle de Piray, etc. Las autoridades de la escuela y del hogar; de la ciudad, del pueblo o de la compaa; el gobierno de la Repblica; el pueblo y el go-

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RAMN I. CARDOZO

bierno. La democracia. La Constitucin Nacional.

Deberes y obligaciones con ella; el ciudadano paraguayo y el extranjero. Las elecciones; el sufragio. El servicio militar. Las fuerzas armadas de la Nacin. Ocasionalmente y asociando con los intereses inmediatos, inducir la necesidad de trabajar y de obrar

solidariamente; de la economa y del ahorro; el amor al

prjimo; la temperancia; impugnar la embriaguez y la glotonera por influencia malsana; el bienestar y la felicidad. La bondad. El amor a Dios. B. LA ALIMENTACIN DEL NIO. Lo que come el nio; ampliacin del conocimiento intuitivo de los rganos de la digestin. Lo que bebe el nio. La

respiracin del nio; los rganos respectivos. El aire; el

aire puro, impuro y fro; peligro; el resfriado; la pulmona; la tuberculosis; el paludismo. Insistir sobre la anquilostomiasis y la embriaguez. Animales que nos proporcionan alimentos: la vaca, su vida y su utilidad; el queso y la manteca. Alimentacin de la vaca: las plantas forrajeras; el buey, su utilidad. El cerdo, su vida y utilidad, La abeja; su vida y utilidad. La miel de la caa de azcar; preparacin y aplicacin. Las aves; el pato, el pavo, la ga-

LOS PROGRAMAS

329

llina; vida de estos animales, utilidad; los huevos; la incubadora. Comercio. Vegetales para la alimentacin: el tomate, la lechuga, el repollo, la mandioca, el maz, el man, el naranjo; vida, aplicaciones y cultivo. La tierra arable, la renosa, la arcillosa y la caliza. El rozado; las herramientas agrcolas; el abono. C. EL ABRIGO DEL NIO. El nio tiene fro; animales que le dan la lana y el cuero para abrigarse del fro; el

invierno y el verano; el otoo y la primavera; duracin y

caractersticas. Los casimires y los ponchos; su fabricacin en nuestro pas; el telar; las fbricas, los obreros; el comercio; la importacin y la exportacin; la riqueza nacional. Plantas que dan fibras para el tejido: el algodn y el lino; su vida y cultivo. El caranday; su aplicacin en la fabricacin de sombreros. El mbocay; su utilidad. La proteccin contra la lluvia: cmo se produce la lluvia; su utilidad; la vivienda; el confort o la comodidad y la higiene de la ha- mineral (arenisca, aspern, granito, basalto, litaciones; el rancho debe tener tambin su comodidad e higiene. Materiales empleados en la construccin de las viviendas: de procedencia

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RAMN I. CARDOZO mrmol, la cal y la arena) ; el hierro, su existencia en el Paraguay de procedencia vegetal (tay, cedro, petereb). Los muebles; quines' los fabrican; de qu maderas. La proteccin contra el fro: el Juego; combustibles de origen vegetal (la lea y el carbn) ; de origen mineral (carbn de piedra, petrleo, aceite) ; plantas oleaginosas (coco, man, trtago, etc. ). A. LOS PELIGROS QUE RODEAN AL NIO: LA DEFENSA CONTRA EL PELIGRO. El nio es defendido de los peligros que le rodean por la escuela, la familia, la sociedad con las instituciones de beneficencia y asistencia social; los nios de otros tiempos no tenan en nuestros pas estas defensas porque no existan las instituciones respectivas hasta que la Amrica fue descubierta por Cristbal Coln; el Paraguay por Alejo Garca y Gaboto. Dramatizar la fundacin de la Asuncin: las de la ; primera iglesia y de la escuela; la constitucin de las autoridades para el gobierno de la ciudad y de la Provincia. Comienzo de la civilizacin del Paraguay mediante la escuela y la religin cristiana.

Enseanza ocasional. Las biografas de Fulgencio

Yegro y Pedro Juan Caballero para

LOS PROGRAMAS

331

dar la idea del 15 de mayo de 1811; la de Carlos Antonio Lpez para presentar el conocimiento de los progresos nacionales: el fomento de la instruccin, la construccin del primer ferrocarril, la navegacin a vapor, el telgrafo, etc. E. MATERIAS TCNICAS. 1. Lectura. Ejercicios de la lectura corriente, inteligente y expresiva de acuerdo con el mtodo en uso. Aplicaciones culturales de la lectura. 2. Escritura. Ejercicios de escritura asociados con las observaciones como expresin de lo observado. Introduccin de la caligrafa. Aplicacin cultural. 3. Lengua castellana. Conversacin como medio de ampliacin con propsitos sistemticos, de lo observado en A. B. C. y D. Reproduccin de fbulas y recitacin de las mismas. Ejercicios de lectura de prosas y versos con aplicacin de las reglas de la ortologa. Ejercicios de copias y escritura al dictado (ortografa) . Singular y plural; formacin del plural.

Nociones gramaticales, obtenidas de la prctica sobre

concordancia de sustantivos y adjetivos, de verbos y sujetos, relacionadas con

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RAMN I. CARDOZO A. B. C. y D. 4. Matemticas, a) Aritmtica. Los nmeros hasta 1.000.000. Clculos orales y escritos de sumar, restar, multiplicar y dividir dentro de este lmite. 1/2, 1/3, 1/4, 1/10. La fraccin. Empleo del metro, decmetro y centmetro en la medida de extensiones lineales. Los mltiplos y submltiplos del metro. El litro y el kilo. Juego al almacn empleando los nmeros y las unidades enseadas. Medidas del tiempo, b)

Geometra. El ngulo y el polgono en los cuerpos

slidos; dibujados en el papel y construidos con alambre. F. MATERIAS PRCTICAS. 1. Trabajos agrcolas. En la huerta: cultivo de hortalizas y leguminosas. En la chacra: cultivo de maz-, man, etc. 2. Trabajos manuales. (Varones y nios) Trenzas y sombreros de caranday, cestos de caranday e ysyp. (Varones). Hilo de mbocay, piolines; cordeles de ybira

y caraguat; cepillos de cerda, etc. (Nias). Puntos de

costuras, zurcidos; marcador; enagua. Hilados de algodn y lana. Tejido a mano. G. MATERIAS ARTISTICAS. 1. Dibujo. Asociado con las observaciones y como medio de expresin, se emplear el di-

LOS PROGRAMAS bujo libre; dibujos artsticos y de

333 modelos

manufacturados . 2. Canto. El Himno Nacional, a la Bandera, al rbol, Cantos escolares dramatizados. Cantos folklricos. Representaciones teatrales en que entre el canto. 3. Gimnasia. Juegos fsicos: carreras de pelotas, pelotas al cesto, foot-ball (varones). Carreras de velocidad, de resistencia, con obstculos, saltos. Ejercicios respiratorios. Formacin y marcha rtmica con canto. Baile clsico. Gimnasia metodizada. 179. LUGAR QUE OCUPA EN LOS PROGRAMAS LA ENSEANZA GEOGRAFA, TCNICOS Y DE CIENCIAS FSICO En NATURALES, Y RAMOS con las HISTORIA, ARTSTICOS. AGRICULTURA

correlacin

necesidades de los intereses primordiales, correspondientes a la etapa cuyo programa hemos diseado, y como ideas asociadas, la enseanza de naturaleza. Geografa, Historia, I. Cvica y Moral, Agricultura se ir haciendo dentro de los temas A, B, C y D (La Escuela, La Alimentacin, El Abrigo y Los Peligros), sin que aparezcan, como estamos acostumbrados a verles, como, ramos individualizados. Es indispensable, por lo tanto, que el maestro posea la tcnica de la escuela activa y los conocimientos de la Psicloga, tal como los hemos delineado en el tomo I.

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RAMN I. CARDOZO Como el caamazo de la escuela activa est tejido de la

enseanza prctica y muy especialmente, de la Agricultura y

Trabajos manuales, estos ramos, como medios provocadores de

las aptitudes individuales, es decir, de las capacidades funcionales de los nios, adquieren suma importancia. Van dentro de las materias prcticas y se ensearn siempre asociados con aqullos. La lectura, escritura, lengua castellana y matemticas, agrupadas como materias tcnicas y el dibujo, el canto y la gimnasia como materias artsticas. 180. LA CUARTA ETAPA. Es la edad de los intereses especializados o monogrficos, segn Ferrire; abarca los 10, 11 y 12 aos. Esta etapa queda an dentro de la edad escolar fijada por nuestra legislacin en vigor; cronolgicamente corresponde al tercero, cuarto y quinto grados. El nio pasa del perodo de los intereses indeterminados, concretos al de los determinados, especializados; a las ideas abstractas y a la capacidad de clasificar las ciencias, por inclinacin propia de la edad; la aficcin a las generalizaciones como fruto de las inducciones y deducciones, se va acentuando. Por eso, se le har pasar paulatinamente de lo concreto a lo abstracto, de las nociones individuales y objetivas de los seres de la naturaleza, a las clasificaciones centficas, de las monografas a las

LOS PROGRAMAS

335

agrupaciones; es decir, se le llevar poco a poco dentro del dominio de la ciencia. La Fsica, la Qumica, La Botnica, La Zoologa, la Historia y la Geografa entran en el mundo espiritual del nio, con la pubertad con que se han constituido en la historia de la humanidad. 180. LA ENSEANZA DEL DIBUJO, DE LA MSICA Y LA GIMNASIA; DE LA COCINA, DEL LAYADO Y PLANCHADO; DE LAS LABORES FEMENINAS; DE LA AGRICULTURA Y LA GANADERIA; DE LAS INDUSTRIAS Y LOS TRABAJOS MANUALES. La enseanza de estas diversas materias prcticas debe ocupar un lugar preponderante en la vida escolar; debe ser la caracterstica de la escuela activa, y, hasta podramos decir, debe tener posicin primordial, como expresin y aplicacin de la vida infantil y de ella derivar la teora, es decir, los conocimientos cientficos de que ha menester la mente en su aspiracin de conocer el por qu de las cosas, as como la tcnica necesaria para la vida prctica. La infancia quiere hacer, encuentra satisfaccin ntima en la accin, en el trabajo. Los partidarios de la escuela tradicionalista miran con prejuicio a la enseanza de la cocina, el lavado, el planchado, los trabajos manuales, etc., los suprimen. La escuela, como, las dems instituciones humanas, dice Dewey, adquiere cierta inercia y propende a seguir haciendo las cosas que comenz antes, sin tener en cuenta

336

RAMN I. CARDOZO

las exigencias presentes. Hay asuntos y mtodos en la educacin actual que se refieren a condiciones sociales que estn desapareciendo . Son perpetuados por la tradicin y la costumbre. Esto es especialmente aplicable a nuestras instituciones tcnicas, cuyos ideales e ideas dominantes fueron determinados cuando los mtodos industriales eran radicalmente diferentes de los actuales. Aquellos se desarrollan cuando el lugar de la industria en la vida era mucho menos importante de lo que es hoy, en que prcticamente todos los asuntos polticos y sociales estn ligados con cuestiones econmicas (70) . Las condiciones sociales de la humanidad obligan a la escuela a adaptarse a su ritmo para que sta prepare al nio en la vida y para la vida. La escuela liberal de antao va cediendo poco a poco su lugar a la positiva y real; la enseanza puramente literaria, a la prctica sin que por esto se descuide la cultura espiritual que debe constituir siempre el ideal de la escuela activa. La inercia social se opone a este movimiento de traslacin de la escuela. "Aquellos que no reconocen este hecho, dice Dewey, se hallan an imbuidos, consciente o inconscientemente, por los prejuicios intelectuales de un estado aristocrtico. Pero el problema primario y fundamental no es preparar a les individuos para ocuparse en profesiones particulares, sino para interesarse vital y ____________
(70) La Escuela de Maana por John Dewey, cap. IX.

LOS PROGRAMAS

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sinceramente por la profesin en que deben entrar si no han de ser parsitas sociales, puesto que los hombres y mujeres estn normalmente ocupados en profesiones con las que se ganan la vida, necesitan ser competentes en el gobierno de las casas, en el cuidado de los nios, en el arreglo de las granjas de labor y de los talleres y en el gobierno poltico de una democracia en la que la industria es un factor primario (71). El mismo repite en otra parte: El problema de la educacin en las escuelas pblicas en general no es preparar obreros para un oficio, sino aprovechar todo el ambiente del nio para dar motivos y sentidos al trabajo (72). Este es el verdadero sentido humano, pedaggico y social que nosotros queremos dar a la enseanza de la mujer de los quehaceres domsticos, el lavado, planchado, zurcido, cocina, etc. y al varn, de la agricultura, de los trabajos manuales y de algunas nociones primordiales de industrias. El ambiente paraguayo no es industrial como en los Estados Unidos de Amrica para donde escribi el sabio profesor de Pedagoga de Chicago; el ambiente nacional es eminentemente agrcola, y en l se inician algunas industrias derivadas de la agricultura, consistentes en la utilizacin de las materias primeras del medio telrico ______________
(71) Las Escuelas de Maana por John Dewey, cap IX y X. (72)

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RAMN I. CARDOZO

para la fabricacin de objetos de uso primario del hombre. Pero, no obstante, creemos firmemente, que en esas industrias, diramos caseras, est el gnesis de las industrias nacionales cuyo desarrollo vendr forzosamente en virtud de leyes sociolgicas. Del perodo agrcola pasaremos a la industrial. No estamos de ninguna manera con los que dicen que las mujeres deben aprender en el hogar los quehaceres correspondientes (73). No. Debemos confesar que nuestros hogares no son todava escuelas como en las antiguas sociedades europeas, o, por lo menos, el antiguo hogar colonial ha sufrido una transformacin dispersiva despus de tantos contrastes en nuestra historia; necesita an la influencia externa para organizarse. 182. PROGRAMAS PARA LA CUARTA ETAPA CUARTO AO ESCOLAR (Edad: 10 aos) A. MONOGRAFIAS.

Cientficas: Minerales. La cantera: Las excursiones a

una cantera cercana a la escuela, ciarn temas para conver_____________
(73) Memoria del Ministerio de Justicia, C. e I. Pblica de 1935.

LOS PROGRAMAS

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saciones sobre ella, la piedra, sus cualidades, clases y usos; la mina; la vida en las minas; el hierro, sus cualidades, usos, el alto horno, fundicin, la hulla, sus cualidades y uso. Existencia en el Paraguay. Pases siderrgicos. La sal, cualidades, uso y existencia en el Paraguay; extraccin de la sal. Las zanjas: la observacin de ellas proporcionar temas para conversaciones sobre la erosin; transporte constante de las tierras de un lugar a otro de la tierra; la accin del agua y del aire en la disgregacin de las rocas; el

calor central; los temblores de tierra y los volcanes. Les fenmenos geolgicos.
2. Cientficas: Vegetales. El campo. Las excursiones al campo suministrarn temas para conversar sobre las

plantas: el naranjo, el lapacho (tay), el cedro, el zamu-, la

caa de azcar, el mbocay; el caraguat, la gramilla, el

amambay, el ysyp: vida de cada planta, las partes, manera

de multiplicarse, su utilidad; la lucha por la vida entre ellos. Asociadamente se conversar sobre la destruccin de los bosques y la necesidad de repoblarlos; la arboricultura. El comercio en madera y carbn. Las construcciones en las que se utilizan los rboles; embarcaciones y muebles.

340

RAMN I. CARDOZO 3. Cientficas: Animales.

La granja: Las excursiones a las granjas cercanas darn

temas para conversar sobre la vaca, su vida y utilidad; las razas mejores; el buey, el caballo, la gallina, el pato, el pavo; cra, utilidad; el lagarto; el mandi-, el mono; la mariposa, las moscas y los mosquitos. 4. Cientficas: geogrficas: Viajes imaginarios a puntos cualesquiera de la Repblica servirn para indicar los pueblos y ciudades, los arroyos, los ros y lagunas; los montes, selvas, cerros y cordilleras; las producciones caractersticas; las regiones que comprende el Paraguay; departamentos con sus capitales respectivas. riquezas minerales, vegetales y animales; industrias; comercio; medios de transporte y de comunicacin; la instruccin pblica; lugares histricos; panoramas y bellezas naturales; leyendas y tradiciones. Asociando las ideas, se localizar la Repblica del Paraguay en el continente y se determinarn sus lmites. La regin occidental o el Chaco: estudi monogrfico para conocer su poblacin, riqueza, produccin, industrias. Puertos. Necesidad de civilizar a las tribus indgenas. Riquezas del Paraguay: mineral, vegetal y ani-

LOS PROGRAMAS mal. Comercio. Vas. Colonizacin del Paraguay. B. BIOGRAFIAS.

341

1. Biografas histricas. De Coln, Sols, Garca, Gaboto (descubridores); Pedro de Mendoza, Ayolas, Irala, Salazar, (conquistadores y fundadores); Garay (fundador); Hernandarias (colonizador); P. Luis Bolao y P. Gonzlez de Santa Cruz (civilizadores); Dr. Antequera y Mompox (revolucionarios). Sntesis obtenidas de las biografas: descubrimiento de Amrica, del Ro de la Plata y del Paraguay; conquista del Paraguay; fundacin de la Asuncin; la provincia del Paraguay; los jesuitas; la accin civilizadora de los PP. de la C. de Jess y los franciscanos. 2. Biografas cvicas. De los ciudadanos que se han distinguido por su accin en la presidencia de la Repblica y, por asociacin ir hablando de: El gobierno de la ciudad o el pueblo; el gobierno nacional. La municipalidad; lo que hace; los recursos municipales. Proyectos. La honradez administrativa y la honestidad del funcionario. El gobierno de la Nacin: los tres poderes. La nacionalidad, la ciudadana, la naturalizacin. El derecho de vetar. Prcticas electorales en la escuela. El ejrcito.

342

RAMN I. CARDOZO 3. Biografas morales. Biografas de hombres al travs de las cuales el nio pueda ver el amor al trabajo; la necesidad del mismo; el respeto a la ley y a la Constitucin; el patriotismo, el honor y la dignidad personal; el amor propio; la consecuencia consigo mismo; la sinceridad, la lealtad; la gratitud; la solidaridad; la justicia; la discrecin; la prudencia; la economa y el ahorro; el lujo y el despilfarro. C. MATERIAS TCNICAS. 1. Lectura. Ejercicios de lectura en el texto, revistas, peridicos; lectura de manuscritos. Lecturas asociadas. 2. Escritura. Copias de trozos selectos de la literatura castellana. Escritura al dictado. Ejercicios caligrficos. 3. Lengua castellana. Ejercicios orales: reproduccin de fbulas. Recitacin de trozos en prosa y versos de la literatura castellana. Ejercicios escritos: resumen escrito de trozos ledos. Correcciones: de faltas frecuentes de pronunciacin y de otros errores. Composicin: redaccin de esquelas, recibos, cartas. Nota: Tanto en las copias como en los ejercicios orales y escritos, se corregirn esmeradamente los errores de ortografa.

LOS PROGRAMAS

343

Teora: De los ejercicios anteriores se irn induciendo

algunas nociones y reglas gramaticales de conjugacin, concordancia, sintaxis y de acentuacin de palabras. Anlisis ortolgicos y ortogrficos. 4. Matemticas, a) Aritmtica. Ejercicios de numeracin. Adiestramiento en las cuatro operaciones de enteros. Numeracin decimal. Adiestramiento en las cuatro operaciones de decimales. Fracciones comunes; las cuatro operaciones de quebrado. El sistema mtrico decimal. Documentos comerciales, b) Geometra. Lneas, ngulos, tringulos, polgonos y circunferencias. Problemas geomtricos y grficos. F. MATERIAS PRCTICAS. 1. Agricultura y Ganadera. Floricultura, horticultura y arboricultura. Cultivo del maz, mandioca, arroz, trigo, caa de azcar y de legumbres. El abono, el riego, el drenaje. Diferentes clases de tierra. La seleccin de semillas. El arado y dems herramientas agrcolas. Cuidado y cra de animales de labor, del cerdo, de la lechera, de las aves. Las mejores razas. 2. Trabajos manuales. (Nias) Muestrario, crochet, encaje, macram, hilado de algodn y lana. Tejidos a mano y en el telar. Sombreros

344

RAMN I. CARDOZO y cestos. (Varones). Fabricacin de sombreros de caranday; cordeles de mbocay y caraguat; de hamacas, cinchas, alpargatas; cepillos de cerda, sorgo y escoba. Compases de madera. Tejidos. Carpintera. 3. Economa domstica. (Nias) Cuidado de la casa, lavado, planchado y cocina. 4. Industrias. (Ambos sexos). Fabricacin de dulces, chip, almidn, etc. 5. Higiene. Sntesis de la vida animal; la nutricin y la respiracin. Conocimientos intuitivos de las funciones y de los rganos. Higiene del vestido, de la alimentacin, de las habitaciones, del cuerpo; el uso del cepillo de boca. La anquilostomiasis, el. paludismo, la tuberculosis y la sfilis. Prctica en la escuela. (Para las nias). Algunas nociones de puericultura. G. MATERIAS ARTISTICAS. 1. Dibujo. Copias de modelos naturales; coloridos. Dibujos geomtricos aplicados a la ornamentacin y a la industria. Dibujos imaginativos como expresin de pensamientos. Dibujos artsticos. 2. Canto. Canto del Himno Nacional, a la Bandera, al rbol, a la Paz, al Trabajo. Cantos a una y dos voces. Audiciones musi-

LOS PROGRAMAS musicales. Cantos corales. Folklore. 3.

345

Gimnasia. Juegos fsicos. Danzas de equilibrios.

Ejercicios de respiracin. Formaciones y marchas. Marchas con cantos. Ejercicios metodizados. QUINTO AO ESCOLAR (Edad: 11 aos) A. MATERIAS CULTURALES.

I. Ciencias fsico-qumicas.
1.

Fsica. Fenmenos fsicos y qumicos; estados y

de los cuerpos. Cada de los cuerpos;

propiedades

movimiento y fuerza. Plano inclinado. Cuas y tornillo. Resistencia, potencia, palanca, balanza y equilibrio. Polea. Aire; elasticidad. Atmsfera; peso del aire. Presin atmosfrica; barmetro; bombas; el vuelo de las aves; globos y aeroplanos. Los lquidos; equilibrio; manantiales y pozos. Aremetros. El calor y la dilatacin; termmetros; fusin y ebullicin. Resolucin de las ocho proposiciones sobre la cada de los cuerpos, plano inclinado y los lquidos. 2. Qumica. Descomposicin, reaccin, combinacin; cuerpos simples y compuestos. Hi-

346

RAMN I. CARDOZO drgeno y oxgeno. Combustin. II. Ciencias sociales. 3. Geografa. Amrica: el continente fsico, econmico y poltico. Viajes simulados. 4. Historia. Los fundadores del Paraguay: descubrimiento de Amrica, Ro de la Hata y del Paraguay. Fundacin de la Asuncin. Incremento de la colonia. Juan de Garay; fundaciones. Los jesuitas. Revolucin comunera. Organizacin poltica, econmica y social de la Provincia del Paraguay. Los creadores de la Repblica: la revolucin de mayo. El primer gobierno nacional. La Dictadura; su poltica. El segundo consulado; ratificacin de la independencia; la bandera nacional. Los organizadores de la

Repblica: la Constitucin del 44; principales actos del

gobierno de Carlos Antonio Lpez; progresos nacionales. Gobierno del General Lpez; la guerra con la Triple Alianza; resumen, resultado. Se preferir siempre la biografa de los grandes hombres para la enseanza. 5. Instruccin Cvica y Moral. Explicacin del prembulo de la Constitucin Nacional: derechos y garantas. La ley electoral. La ley del servicio militar obligatorio; el Ejrcito y la democracia. El Cdigo Rural y el Penal.

LOS PROGRAMAS

347

La tolerancia poltica y religiosa. La propiedad privada y pblica. La honradez del funcionario. El amor a la patria. El alcoholismo, el juego y la-disipacin. La abnegacin. Los deberes, Urbanidad social. Todas estas enseanzas sern dadas a base de biografas y ejercicios prcticos. B. MATERIAS TCNICAS. III. Literatura. 6. Lectura, Lectura corriente y expresiva; lecturas libres de revistas y peridicos. 7. Escritura. Copias de trozos selectos. Escritura al dictado. Ejercicios caligrficos. Letras de adorno. 8. Lengua castellana. Parfrasis de fbulas y cuentos ledos por maestro y alumnos. Ejercicios de silabeos: diptongo, triptongo, y axeusis. Acentuacin. He sumen escrito de fbulas y cuentos. Redaccin. Concordancia del adjetivo con el sustantivo. Formacin del plural. Conjugacin de verbos regulares; de algunos irregulares. Concordancia entre el verbo y el sujeto. Rgimen de los verbos venir, ir, ingresar,

entrar, pasar, asistir, mirar y estar. Algunos barbarismos

comunes. IV. Matemticas. 9. Aritmtica. Resolucin de problemas de las

348

RAMN I. CARDOZO cuatro operaciones de enteros y decimales. De las cuatro operaciones de quebrados. Ejercicios mentales sobre reglas de tres simples. Complejos mtricos. Uso del parntesis en los clculos. Resolucin de problemitas de inters y descuento. Problemas. Documentos comerciales. Operacin de cambios. 10.

Geometra.

Los

cuerpos

geomtricos.

Problemas

numricos y grficos sobre el volumen de los cuerpos. Construcciones. C. MATERIAS PRCTICAS. 11. Agricultura y Ganadera. Siembra y transplante. La tierra arable: diversas clases. El abono. La seleccin de semillas. Multiplicacin de las plantas. Las hortalizas y los rboles frutales. El algodn, el trigo. Herramientas e implementos agrcolas. La quema; el drenaje. La rotacin de cultivo. Cooperativas. Trabajos en la chacra. Cuidado de la vaca, el buey, el cerdo y la gallina. Construcciones rurales . 12. Trabajos manuales. (Nias). Corte y confeccin, zurcido y remiendo. Hilado y tejido. Hamaca y frazada. Floricultura. Preparacin de almidn y dulce; (Varones) Fabricacin de compases de madera; portatiles, carteras, hamacas, cinchas: alpargatas, escobas, cepillos,

LOS PROGRAMAS

349

escobillones, sombreros, cestos, canastos; jabn; tinta; carbn. Carpintera. 13. Trabajos industriales. Las pequeas industrias sern adaptadas a las caractersticas de cada regin o localidad, y sern la aplicacin de las materias primas del lugar. 14. Economa Domstica. (Para las nias) La buena administracin del hogar; papel de la mujer en el hogar. Limpieza y arreglo. Embellecimiento del hogar. Plantas y flores. El presupuesto del hogar. Cocina. Preparacin de comidas econmicas y nutritivas. Higiene de la cocina. Lavado y planchado; zurcido y remiendo; estirpacin de manchas. 15. Higiene. Higiene de los vestidos y de las habitaciones. La anquilostomiasis, la tuberculosis y el paludismo.

Puericultura. (Nias). Causas de la mortalidad infantil. Los

alimentos del nio; la lactancia. Cuidado del nio. D. MATERIAS ARTSTICAS. 16.

Dibujo.

Dibujos

del

natural.

Colorido.

Dibujos

geomtricos aplicados a la ornamentacin y la industria. Dibujos artsticos. Dibujes libres. 17. Canto. . Canto del Himno Nacional, a la

350

RAMN I. CARDOZO Bandera y al rbol; a una y dos veces. Cantos corales. Biografas de algunos msicos clebres. Audicin de msicas clsicas. Orquesta escolar. 18. Gimnasia. Juegos, carreras, saltos, foot-ball; formacin y evolucin. Marchas rtmicas. Bailes clsicos. Gimnasia metodizada. SEXTO AO ESCOLAR (Edad: 12 aos) A. MATERIAS CULTURALES.

I. Ciencias fisicoqumicas.
1. Fsica. Cuerpos opacos y luminosos; manantial de luz; reflexin y refraccin. El prisma; el arco iris; microscopio, telescopio y fotografa. La visin. Cuerpos que se electrizan; cuerpos buenos y malos conductores; el rayo y el pararrayo; Imn; brjula; timbre elctrico; el telgrafo; el telfono. Resolucin de las 10 proporciones sobre el movimiento. El automvil; el aeroplano; el dirigible. El telgrafo sin hilo; radiografa. Aplicacin de los ltimos inventos al progreso. 2.Qumica. La industria del jabn como aplicacin de los conocimientos qumicos .

II. Ciencias Sociales.

LOS PROGRAMAS

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3. Geografa. Geografa de Europa: el continente fsico, econmico y poltico, principalmente de la regin occidental, como morada del hombre. El mundo; el globo. La tierra sus movimientos. Los astros. El cielo. 4. Historia. Sntesis de la nacional; selense con claridad las diversas etapas de la civilizacin y cultura nacionales.

General. Sealar los grandes perodos de la historia de la

humanidad, la marcha de la civilizacin y de la cultura. La

Iglesia; papel que desempea en la civilizacin y la cultura

de la humanidad. La civilizacin y la cultura de la humanidad. La civilizacin y la cultura de los pueblos se darn a conocer a travs de las biografas de los grandes hombres. 5. I. Cvica y Moral. Insistir y ampliar con ejemplos y ancdotas, los temas del grado anterior . B. MATERIAS TCNICAS. III. Literatura. 6. Lectura. Los mismos ejercicios que en el grado anterior, con preferencia de la lectura libre. 7. Escritura. Ampliacin de los ejercicios del ao anterior. 8. Lengua castellana. Ampliacin de los ejercicios del ao anterior; mucha prctica de re-

352 daccin.

RAMN I. CARDOZO

IV. Matemticas. 9. Aritmtica. Resolucin de problemas como repeticin de los temas del ao anterior. 10. Geometra. Problemas numricos y grficos sobre las medidas de las figuras de superficie y de los cuerpos slidos obtenidos de la realidad. C. MATERIAS PRCTICAS. 11. Agricultura y Ganadera. Intensificacin terica y prctica de los temas contenidos en el programa del ao anterior. 12. Trabajos manuales. Idm del grado anterior y de otras regionales iniciados por el maestro. 13.Trabajos industriales. Idm. 14. Higiene. Idm. 15. Economa domstica. Idm. D. MATERIAS ARTSTICAS. 16. Dibujo. El mismo programa ampliado. 17. Canto. Idm. 18. Gimnasia. Idm. 183. LOS PLANES DE ESTUDIOS. De lo que dejamos expuesto sobre los programas y el carcter de la enseanza de la escuela activa, deducimos que su plan de estudios debe diferir del antiguo en la determinacin de las materias de enseanza. Los programas sealan la extensin de la enseanza e inducen, en for

LOS PROGRAMAS

353

ma indeterminada, la calidad; el plan, exclusivamente, fija la

clase, la calidad de la enseanza que se dar en la institucin

para la cual se halla trazado. El plan indicar la categora de la escuela, la clase de ella y se ajustar, por lo tanto, a la edad fisiolgica y mental del educando; esto es, a las etapas de los intereses del nio. Esta ltima condicin diferencia fundamentalmente un plan de la escuela activa de otro de la clsica o tradicional. La categora se refiere al destino de la escuela; es decir, si ella es para suministrar enseanza primaria o secundaria; la

clase, al carcter de la institucin, si es de educacin comn, de

cultura general o de enseanza especial o profesional. Confundir una clase con otra es una simple desnaturalizacin de la enseanza; de donde procede el derroche de la enseanza, pues queriendo generalizar se llega a anular las leyes del progreso, la diferenciacin y la concentracin. 184. LOS HORARIOS. De conformidad con el espritu de la escuela activa, que convierte las lecciones en actividades personales y colectivas, en una comunidad de trabajos, basado en la libertad del nio, no se puede fraccionar los trabajos escolares con exactitud matemtica, en minutos y segundos, sino dosificar el esfuerzo de acuerdo con el inters y la capacidad para el trabajo de cada alumno. Por eso, ya no es posible tener horarios, al estilo actual. El

354

RAMN I. CARDOZO

mtodo que acabo de esbozar, dice Ferrire, no se adapta a horarios muy rgidos" (74). Planteado un gnero de trabajo, ste debe continuar mientras dure el inters de los nios; cuando el maestro vea que se ha cumplido la finalidad de la actividad, o antes de ello, que se fatigan los nios y va desapareciendo el inters y, por consiguiente el esfuerzo necesario para la ejecucin de la labor til psicolgica y biolgicamente, de la realizacin de la educacin funcional, suspender la actividad y la sustituir por otra. El maestro no debe temer que el trabajo individual o colectivo abarque mucho tiempo, o la mitad o ms de las horas lectivas del da, ni que se tenga que dejar sin someter a la labor escolar todo lo asignado en el plan de trabajos; lo interesante es que haya trabajo fecundo y la ejercitacin de las funciones mentales siga su ritmo normal. En los grados (inferiores, para la tercera etapa, aunque las actividades sean individuales, todas ellas deben terminar simultneamente, de acuerdo con la indicacin del maestro; mas, en la etapas superiores, las ocupaciones deben ser cambiadas por cada alumno segn su respectiva capacidad para el trabajo, de modo que, en realidad, el progreso individual marchar diferentemente y el nio ser quien dosifique su labor. _____________
(74) La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire.

LOS PROGRAMAS

355

El horario sealar las horas en las que se efectuarn las excursiones para la observacin y documentacin, los trabajos de tcnica, la gimnasia, el canto, los trabajos de laboratorio, las asambleas y las conferencias. Dentro de esta divisin del trabajo, se desenvolvern las actividades diarias, regladas ms bien por el criterio del maestro que por la determinacin de la direccin de la escuela, o el reglamento oficial. El horario, pues, como los programas estn en el maestro, alma y vida de la aplicacin de la escuela nueva. 185. EL PLAN DE TRABAJO DEL DA. Es prctica conocida por los maestros, la confeccin de los asuntos diarios, para determinar lo que se debe ensear en el da. El plan de trabajo del da es ms o menos la misma cosa pero adaptada al espritu de la nueva escuela. En el tomo III expondremos algunos modelos.

356

RAMN I. CARDOZO

XVI LA COLABORACIN DEL PUEBLO EN LA ESCUELA ACTIVA.

SUMARIO. 186. El carcter social de la escuela activa. 187. E1 local escolar debe ser centro de reunin de los vecinos. 188. Una comisin de vecinos colaborar con la escuela. 189. La colaboracin del pueblo en la obra cultural es propia de la escuela activa. 190. La escuela debe, igualmente, ofrecer su concuo al vecindario. 191. Debe darse frecuentes fiestas culturales en el local escolar. 192. El inspector del Banco Agrcola o el agrnomo regional debo dar en la escuela conferencias a los vecinos alumnos y maestros sobre asuntos referentes al cultivo, el valor y colocacin de los productos agrcolas.

186. EL CARCTER SOCIAL DE LA ESCUELA. Siendo la escuela activa una institucin encargada de conservar y remozar, como manantial pe-

LA COLABORACIN DEL PUEBLO EN LA ESCUELA ACTIVA 357

renne de juventud, el alma del pueblo en lo que se refiere al nacionalismo integral y a los impulsos vitales del progreso, ella es eminentemente social, mucho ms social que la escuela tradicionalista que es Una nucleacin artificial dentro de la sociedad. Ella es la prolongacin de los hogares en cuanto a sus tradiciones, a sus ideales y a sus ocupaciones habituales en la lucha por la vida dentro del ambiente telrico en que se desenvuelve; prolongacin conservadora de las virtudes de la raza, de sus ansias de vivir y de vencer. La escuela recoge la tica del pueblo de lo hondo de su vida y la mantiene pura y vigorosa; ensea sus mismas labores, sus mismos quehaceres, sus mismas actividades originadas del esfuerzo de adaptacin geogrfica e histrica pero contribuyendo a mejorarlos de conformidad con la ley del progreso y de los principios cientficos. As, ella, siguiendo la trayectoria de la vida del pueblo, iniciada con los impulsos de los instintos atvicos, condcelo a la realizacin de un destino superior, de una vida mejor, a la superacin de la espiritualidad a la anmalidad. La educacin, lo hemos dicho, es el perfeccionamiento de la personalidad humana. La escuela, en la consecucin de esta finalidad, no puede ni debe, tomar, como misin, conservar las cualidades innatas, primitivas e instintivas, sino, como en el procedimiento de la educacin nueva, hacer uso de ellas, como se utilizan

358

RAMN I. CARDOZO

los diversos instintos del nio para su desenvolvimiento y educacin, para obtener el progreso fsico, intelectual y espiritual del pueblo. La sociedad de los hombres es el ambiente en que desenvuelve su accin la escuela; su finalidad es el mejoramiento de la poblacin, de donde proviene que ella es una institucin eminentemente social. 187. EL LOCAL ESCOLAR DEBE SER CENTRO DE REUNIN DE LOS VECINOS. La casa de la escuela debe ser casa de los vecinos, del pueblo, barrio o compaa rural; las puertas de ella deben estar abiertas para las reuniones vecinales de carcter legal, para conversar sobre los intereses de la escuela, su mejoramiento material y moral, el auxilio a los educandos con tiles, alimentos, abrigos y medicamentos; combatir las enfermedades; para escuchar a funcionarios del gobierno sobre instrucciones referentes a leyes que deben cumplir, la mejora de los cultivos e industrias; para or al cura del lugar en conferencias sobre los principios religiosos que regulan la vida espiritual dentro de la ms amplia tolerancia, siempre que estas actividades no entorpezcan el regular funcionamiento de las clases. El papel principal debe corresponder al educador sea l maestro o inspector de escuelas; el ideal es que aqul se convierta en el "sacerdote laico" de los vecinos por su consagracin y enseanza, por su vida ejemplar, por sus consejos y exhortaciones que lleguen a conmover

LA COLABORACIN DEL PUEBLO EN LA ESCUELA ACTIVA 359

el alma ingenua del vecindario, que le infunda efluvios espirituales vivificadores para elevar la vida del nivel comn de la animalidad, y liberarle de prejuicios, ideas y principios falsos, venenosos y exticos que, al llenar de falsos espejismos, siembran en los corazones el dolor del odio y amenazan la estabilidad de los cimientos de la misma sociedad. 188. UNA COMISIN DE VECINOS DEBE COLABORAR CON LA ESCUELA. Para la coordinacin conveniente de las vidas comunal y escolar, hay necesidad de la existencia de una comisin popular constituida por los padres de familia, mujeres y varones, todos honorables y entusiastas por la causa de la educacin comn. El papel de esta comisin en la vida de la escuela activa es de inmenso valor porque, al par de dar ejemplos de un aspecto de la vida democrtica del pas dentro del rgimen constitucional, facilitar el acercamiento del pueblo a la escuela y ayudar al director a resolver las dificultades que se le presentan cada momento. Ella dirigir al vecindario, administrar los fondos de la caja escolar, percibir las cuotas y donaciones, cuidar de inmediato la conservacin del edificio, de los muebles y tiles, proveer a los nios con sus necesidades apremiantes, etc. La comisin constituida y organizada as, ser la mejor colaboradora del maestro, porque supliendo las deficiencias propias de la accin del Estado en la edu-

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RAMN I. CARDOZO

cacin popular, sacar al maestro muchas veces abandonado en los ltimos rincones de la Repblica de los apuros de todo orden. La buena organizacin y orientacin de ella dependen del maestro quien debe ser el constante, consciente y activo mantenedor del entusiasmo vecindario en pro de la escuela. 189. LA COLABORACIN DEL PUEBLO EN LA OBRA CULTURAL ES PROPIA DE LA ESCUELA ACTIVA. El ambiente social de la escuela activa es el pueblo; nacida a su imagen, debe vivir en el pueblo y para el pueblo. No ponemos en discusin las diversas escuelas que se disputan su padrinazgo: que ella debe estar a cargo, exclusivo del Estado por el inters de imprimir a la educacin de las juventudes sus ideales y principios polticos, o que, de acuerdo con la escuela liberal, de empresas particulares para que la ley de la demanda y la oferta regule su progreso. De cualquier modo o circunstancia, la intervencin del pueblo en la elaboracin de su propia cultura, es necesaria y est conforme Con los postulados de la escuela activa. En la orientacin de la nueva educacin, no debe olvidarse este factor, no solamente de xito sino tambin para la realizacin de los ideales democrticos. La escuela activa no debe ser como las plantas parsitas que viven incrustadas en les rboles, a expensas de su savia, sin connaturalizarse con la existencia del tutor; de

LA COLABORACIN DEL PUEBLO EN LA ESCUELA ACTIVA 361

debe, como ya lo hemos dicho, formar parte viva de la sociedad, ser su rgano, llevar su existencia iscrona para que pueda cumplir su finalidad. Corresponde al maestro y a las autoridades fomentar el calor popular en torno a la escuela. Crear escuelas y contentarse con que ellas marchen solas, al amparo de los favores oficiales proclamando como nico patrono al Estado Providencia, sera desvirtuar la naturaleza de la escuela activa y abandonarla en los brazos de la inercia. Mismo, la escuela actual requiere el consorcio del pueblo para animarse con el calor de los corazones populares como se observa en la Argentina, en la Amrica del Norte y en Francia; con mayor razn, por razones pedaggicas y psicolgicas, la escuela activa necesita colaboracin estrecha, como los pulmones el oxigeno del aire para funcionar. 190. LA ESCUELA DEBE OFRECER IGUALMENTE CONCURSO AL VECINDARIO. La colaboracin debe ser reciproca entre la escuela y el vecindario para que haya la compenetracin espiritual completa y el pueblo pueda apreciar mejor el valor de la institucin donde se educan sus hijos. No solamente, la escuela debe pedir y exigir de los vecinos el apoyo y auxilio necesarios para cumplir mejor sus fines sociales, sino tambin ella debe ofrecerlos al vecindario. Veamos cmo. La escuela tendr sus almcigos de diversas hortalizas, sus viveros de rboles frutales y de

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RAMN I. CARDOZO

adorno, su huerta repleta de diversos frutos de la tierra. En esas condiciones puede y debe convertirse en el vivero del pueblo, del vecindario, que podr proveerse all de las eras y plantas frutales para sus huertos. As mismo, proporcionar a la municipalidad rboles para la arboleda de calles y plazas. Cuando llega la poca de la cosecha que requiere manos de obra, escasas en la localidad, como la del algodn, por ejemplo, la escuela debe acudir al auxilio del vecindario con sus brigadas infantiles que trabajarn en las capueras ciertas horas del da dentro de lo justo y racional. De esta y otra manera prctica, los nios adquirirn la experiencia de las labores correspondientes y practicarn, sin teorizaciones de ninguna laya, la cooperacin y la solidaridad, base de la armona, de la unin y del progreso de los sentimientos sociales. Los vecinos se encariaran ms con la institucin que vive al unsono con el ritmo de sus actividades, que lleva la vida real del ambiente. Naturalmente,, no debe permitirse que, so pretexto de colaboracin, se explote el trabajo inocente del nio, ni que el inters utilitario sea el motor de estas cooperaciones. 191. DEBE DARSE FRECUENTES FIESTAS ESCOLARES EN EL LOCAL ESCOLAR. Como forma de difundir la cultura artstica en el medio so-

LA COLABORACIN DEL PUEBLO EN LA ESCUELA ACTIVA 363

social donde se desenvuelve la escuela, se celebrarn las fechas patrias con fiestas en el local escolar, en el saln de actos si se dispone de l o al aire libre, a la sombra de un rbol. El programa comprender el canto del Himno Nacional, cantos escolares y dramas histricos representados por los mismos alumnos y un discurso elocuente sea en guaran o en castellano., segn el medio social, alusivo a la fecha en conmemoracin. En tal ocasin, puede efectuarse tambin, diversos juegos fsicos al aire libre y algn partido de foot-ball en la cancha escolar entre una escuela y otra con la intervencin de las comisiones populares respectivas. Las primeras fiestas influirn sobre padres y alumnos para elevar la elemental cultural y mantener vivos los sentimientos patriticos y nacionalistas; las otras intervecinales, fortalecern la solidaridad y la unin de los hombres ocupados en un esfuerzo comn de mejoramiento, social y nacional. 192. EL INSPECTOR DEL BANCO AGRICOLA O EL AGRNOMO DE LA REGIN, DEBE DAR EN LA ESCUELA CONFERENCIAS A LOS VECINOS, ALUMNOS Y MAESTROS REUNIDOS. Es otra prctica que influir en la educacin agrcola del vecindario. Sabemos demasiado la escasa, por no decir ninguna cultura literaria de nuestros campesinos; no se puede esperar de ellos ni pedirles que lean las publicaciones que sobre la materia hacen las

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RAMN I. CARDOZO

oficinas correspondientes del Estado. La nica manera para que ellos conozcan y aprendan algo de la orientacin cientfica de los cultivos, el uso provechoso de los abonos e insecticidas, cuyo uso tan sabiamente se empean en publicar impreso, las oficinas respectivas, es sta que propiciamos, por intermedio de la escuela y en la escuela: los funcionarios del Banco Agrcola, o el agrnomo de la zona, aprovechando su visita al lugar, debe utilizar la escuela para su medio de propaganda con la seguridad de que har un bien y conseguir su propsito porque hay que obrar sobre la niez educanda para llegar al alma de las generaciones futuras, pues las presentes, en virtud de la inercia social, ya no se reforman tan fcilmente como para ser vehculo de mejoras. Los nios son la nica esperanza del porvenir.

LA ESCUELA ACTIVA EN LA EDUCACIN CAMPESINA 365

XVII . LA ESCUELA ACTIVA EN LA EDUCACIN CAMPESINA.

SUMARIO. 193. La poblacin nacional casi es campesina en su totalidad; el urbanismo, en el interior del pas, no influye an sobre el hombre rural. 194. La poblacin urbana tiene factores sociales adversos y otros, propulsores de la educacin. 195. La escuela activa influir poderosamente para la evolucin fsica, intelectual, moral, social y econmica de la poblacin campesina. 196. El resultado de la educacin nueva ser la perfeccin democrtica de los hombres rurales. 197. Pero, para realizar estos fines, hay que formar maestros imbuidos en sus principios y prcticas, y asegurarles medios de vida. 193. LA POBLACIN NACIONAL CASI ES

CAMPESINA EN SU TOTALIDAD. El urbanismo, no ha vencido todava a la poblacin campesina; sta vive ms apegada a sus tradiciones y a su ocupa-

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RAMN I. CARDOZO

ciones que a la artificialidad de las urbes. Las comarcas anexas a las ciudades y villas conservan sus poblaciones ms o menos ruralizadas y las aledaas a los pueblos y aldeas mantienen puras las costumbres de sus mayores, entregadas a la vida de campo como en tiempos idos. Indudablemente, este estatismo ser debido a la falta de vas de comunicacin y de transportes rpidos y modernos que lleven al campo el aliento, las preocupaciones y las ansias de vivir ms activamente con el

confort moderno; las carreteras son medios muy lentos y molestos

de comunicacin. Debido a estas circunstancias y a la ausencia del progreso, el urbanismo ha hecho poco avance y la influencia del hombre urbano sobre el rural es dbil, casi nula. Tal vez, esta substraccin del hombre rural de la influencia del hombre de ciudad, sea un bien, porque con ello la raza conserva sus virtudes cardinales: la virilidad, la valenta, la sencillez, la resistencia y el patriotismo, y se ve libre del

snobismo, del internacionalismo y de ciertas ideas minadoras de

los cimientos de la propia nacionalidad: pero, tambin, talvez sea un mal porque el progreso y la cultura no encuentran en esa poblacin medios para desarrollarse. Estos fenmenos positivos y negativos resultantes de la organizacin social caracterstica de la poblacin paraguaya, solamente podrn apreciarlos con exactitud los so-

LA ESCUELA ACTIVA EN LA EDUCACIN CAMPESINA 367 cilogos; nosotros, en estos nuestros modestos esfuerzos para estudiar las condiciones de nuestra poblacin desde los puntos de vista pedaggicos, nos contentaremos con enunciarlos a fin de aplicar los principios de la escuela nueva. Conocemos ms o menos el territorio nacional por haberlo visitado en nuestra misin cultural y creemos haberlo estudiado y determinado el valor humano, su distribucin, su gnero de vida y su lucha con el medio csmico para vivir; estamos convencidos de que la poblacin nacional es campesina casi en su totalidad y que, por lo tanto, el ruralismo marca su orientacin con preponderancia sobre el urbanismo. 194. LA POBLACION URBANA TIENE ALGUNOS FACTORES SOCIALES ADVERSOS Y OTROS, PROPULSORES DE LA EDUCACIN. Para el desarrollo normal del proceso de la educacin por el mtodo de la escuela activa, la poblacin urbana tiene factores que lo favorecen y lo estorban. Entre los primeros podemos mencionar el edificio, los muebles, los tiles, el personal, la atencin preferente de las autoridades, la influencia del medio social, etc. Como hemos dicho, las comodidades edilicias facilitan la organizacin de las diversas dependencias necesarias (ambiente material) para los ejercicios a que debe someterse el nio para la aplicacin de los programas; los muebles y tiles modernizados de acuerdo con los equipos correspondientes a la escuela activa; el perso-

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nal preparado en las escuelas normales acta en las ciudades con mayor cario que en el campo por afecciones y comodidad. En cambio, tiene factores desfavorables que obstaculizan el desarrollo normal de la educacin nueva: carece del gran escenario de la naturaleza, del aire libre, del campo, de los rboles, de las aguas que se prestan cariosos a la convivencia del nio en el medio y le ofrecen su concurso con las impresiones de sus sentidos; de la chacra escolar para la prctica y experimentaciones agrcolas y, adems, si bien la sociedad le facilita algunos factores favorables para la buena educacin refleja, en cambio, sta se opone a la buena orientacin per. las acciones negativas de los defectos propios del medio social ms o menos populoso. Estos factores de origen familiar o externo, dificultan la recta educacin del nio y debilitan la accin de la escuela contrarrestando la influencia del ambiente moral interno. Por esto es que Rousseau emple, en la educacin de Emilio el campo, el ambiente natural para evitar el ejemplo corruptor de la sociedad, consecuente con su opinin de que el nio nace bueno y la sociedad le corrompe. 195. LA ESCUELA PARA ACTIVA LA INFLUIR EVOLUCIN PODEROSAMENTE OBTENER

FSICA, INTELECTUAL, MORAL, SOCIAL Y ECONOMICA DEL CAMPESINO. Si la enseanza nacional siguiera la pauta de la escuela

LA ESCUELA ACTIVA EN LA EDUCACIN CAMPESINA 369 activa, adaptada a lo que fue y es el Paraguay como expresin vital de sus medios telrico, biolgico y social, a largo andar la estructuracin cultural de la poblacin campesina habra obtenido su evolucin fsica, intelectual, moral, social y econmica. Y obtener la evolucin de la poblacin campesina debe ser la finalidad de todo sistema de educacin en el Paraguay, porque, como hemos dicho tantas veces, el hombre rural constituye casi la totalidad de la poblacin de la Repblica; all est el capital humano nacional que debe ser cuidado y, hasta hoy, olvidado por los que distribuyen el pan de la cultura. Con las actividades corporales ordenadas y metdicas, con el cuidado de la salud por las autoridades sanitarias que deben colaborar con las de educacin; con el cultivo del intelecto libre de abstractismo, memorismo y enciclopedismo; con el cultivo de la vida dentro del rgimen y el ambiente morales de la escuela; con la adaptacin de la vida escolar a las actividades y ocupaciones del pueblo y con el impulso y la provocacin de inclinaciones y aptitudes para el trabajo, del campo, el humilde y sencillo campesino habra cambiado sus cualidades innatas perfeccionndolas. Pero debemos dejar constancia, como una resalva para el porvenir, que esa evolucin y menos, la perfeccin campesinas tan anheladas, no se las obtendr con programas bien impresos y redactados, ni con sonoros decretos, sino con una atencin esmerada y persistente;

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con los medios morales y materiales necesarios para el desarrollo del proceso educativo y, sobre todo, con los dos factores esenciales, el maestro y el tiempo. Debemos quitarnos de la cabeza, de una vez, la creencia en los milagros de los programas y planes de estudios para estar reformndolos cada ao sin preocuparnos en la formacin del maestro. En la educacin del pueblo podemos decir, parodiando al fsico de Siracusa: dadnos buenos maestros y con el apoyo del tiempo haremos milagros. Transformemos las escuelas normales; formemos maestros para la escuela activa y para la enseanza campesina, rural y el xito vendr por aadidura. Con maestros preparados para actuar en medios urbanos no se conseguir otro resultado que el fracaso. La urbanizacin de la poblacin vendr a su hora, cuando la ciudad conquiste al campo con sus impulsos y sus alientos de progreso; lo urgente, es levantar el espritu campesino, evolucionarlo. 196. EL RESULTADO DE LA EDUCACIN CAMPESINA SER LA PERFECCIN DEMOCRTICA DEL HOMBRE RURAL. Histricamente, en la poca de la dominacin espaola, la Provincia del Paraguay era una democracia campesina. Si bien, es cierto que estaba gobernada por un representante del poder real de Espaa, los criollos se regan democrticamente por medio de sus cabildos. En circunstancias

LA ESCUELA ACTIVA EN LA EDUCACIN CAMPESINA 371 excepcionales la representacin popular asuma la direccin del gobierno y destitua a los delegados reales. El criollado, extraado de los empleos gubernativos, se refugiaba en el campo a dedicarse a la cra de ganados, al cultivo de la tierra y a las industrias domsticas. El gran Hernandarias surgi como caudillo, de esa campesinada y realiz la primera revolucin poltica asumiendo el poder en 1592. Exista una preponderancia de los hombres del campo sobre los de ciudad quienes constituan la aristocracia. La independencia nacional la realiz el campo con Yegros, Caballero y Troche, todos campesinos. La misma oposicin a Belgrano fue obra de los milicianos, de los clebres jinetes criollos quienes defendan el suelo y no al poder real. Hoy da, la esperanza de la patria est en el campo igualmente: tenemos el caso reciente de la guerra con Bolivia en la que los campesinos se improvisaron guerreros y dieron el triunfo a la causa nacional. Si se llegase a prestar al campo, como se lo merece, la atencin debida, se levantara cantando hosanna al progreso y se fortaleceran sus instintos democrticos y patriticos; esa democracia instintiva que lleva la masa campesina en su corazn y en su sangre, se tornara en una civilizada, fortalecida por una moral sana, una prctica racional y el conocimiento de los deberes y obligaciones dentro de la norma jurdica del pas. Las

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habilidades manuales en el cultivo de la tierra y en la elaboracin de las pequeas industrias domsticas, habran recibido fuertes impulsos y se centuplicara la riqueza privada y pblica; el bienestar volverla a llevar la alegra a los hogares. 197. PERO, PARA REALIZARSE ESTOS FINES HAY QUE FORMAR MAESTROS IMBUIDOS EN LOS PRINCIPIOS Y PRCTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA Y QUE TENGAN MOTIVOS DE AMAR LA PROFESIN. Aunque ya hemos tocado este punto en este mismo captulo, volveremos a insistir sobre el particular por considerarlo de capital importancia. Repetimos: no son los programas, ni los planes de estudios que realizan el milagro de la educacin; y no los sern mucho menos, en la escuela activa que trata de despojar al sistema de educacin de su antiguo ropaje, lleno de artificio y teorizaciones. Volver a la escuela por el camino de la realidad de la vida, hacindola imagen de la sociedad de modo que el nio se eduque libre de andadores, por sus propias fuerzas, es la misin que se propone la nueva educacin. Y para que ello se haga es necesario tener maestros capacitados, educados en una escuela normal orientada de acuerdo con los principios y prcticas de la escuela activa, donde al influjo de sinceras convicciones, adquieran fe y esperanza en las bondades de la nueva educacin, para poder llevar adelante la reforma que requiere el calor

LA ESCUELA ACTIVA EN LA EDUCACIN CAMPESINA 373 de corazones, conciencia de la misin y fuerza de voluntad.

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BIBLIOGRAFA.
La ley del progreso en Biologa y Sociologa por el Dr. Adolfo Ferrire. La Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire. La Prctica del Mtodo de Decroly por G. Boon. La Escuela y la Sociedad por John Dewey. La Escuela del Maana por John Dewey. Emilio por Rousseau. La Pedagoga Cientfica por la Dra. Montessori. Historia Natural de la Creacin por Haeckel. Curso de Pedagogia por Aguayo. El Mtodo de Mackinder por Margarita Comas. Breve Historia del Mundo por Wells. L'Avenir de la Psychologie Gntique por el Dr. Adolfo Firrire. Qu'est l'Ecole Active por el Dr. Adolfo Ferrire. Lo que es la Escuela Activa por el Dr. Adolfo Ferrire. La Escuela del Porvenir por Angelo Patri. El Mtodo Decroly por L. Dalliem. El Inters y el Esfuerzo por John Dewey. La Educacin y la Herencia por M. G-uyau. Mtodos de Proyectos, edicin de La Lectura. Cmo diagnosticar las aptitudes de los escolares por E. Claparde. Principios de Pedagogia por Jos Maria Torres. Hacia la Vida Superior por James Alien. Civilizacin Guarani por Moiss S. Bertoni. Escuela Experimental de Esquina por Angel C. Bassi. Memoria del Ministerio de Instruccin Pblica, correspondiente a 1935. Psychologie de l'atntion por G. Le Bon. Filosofa de la Educacin por V. Letelier. La Evolucin Creadora por E. Bergson. La Educacin de la Voluntad por Payot. La Educacin y la Herencia por Guyau. La Escuela del Trabajo por Kerschensteiner.

INDICE
TOMO II

LA ESCUELA ACTIVA APLICADA

PRLOGO . I. TEORA DE LA ESCUELA ACTIVA. 1. Concepto de la educacin nueva. 2. En la enseanza nueva, el carcter meramente informativo debe subordinarse a la educacin. 3. La educacin tiene como ideal supremo el perfeccionamiento humano. 4. Qu se entiende por perfeccionamiento?. 5. La cultura ....... II. CONCEPTO DE LA ESCUELA ACTIVA. 6. Lo que es la escuela activa. 7. Diferencia entre la escuela activa y la tradicional. 8. La escuela activa como la tradicional es completamente neutral en materias religiosas; no depende de confesin alguna determinada ni tampoco es antirreligiosa. 9. La escuela activa como la tradicional es completamente ajena a las polticas sociales sectarias. 10. La escuela activa prepara hombres para la vida de paz, solidaridad, cultura y trabajo. 11. La escuela activa paraguaya; en qu debe consistir ... III. 12. Los fines de la escuela activa: la perfeccin fsica. 13. La perfeccin, espiritual. 14. La perfeccin social ... 40 23 9 7

IV.

LOS MEDIOS DE LA ESCUELA ACTIVA. 14. La actividad manual. 15. La actividad mental. 16. La actividad social ................................................................ 59

V.

CARACTERISTICAS DE LA ESCUELA ACTIVA. 17. La tcnica. 18. Los medios materiales. 19. El maestro. 20. La disposicin de las lecciones. 21. El rgimen disciplinario. 22. La vida prctica. 23. La colaboracin de padres de familias y de vecinos. 24. La coeducacin ............................................................................. 82

VI.

POSTULADOS DE LA ESCUELA ACTIVA. 25. El nio es un ser vivo regido por leyes biolgicas. 26. Existen en el nio, como ser vivo, energas funcionales innatas, inmanentes. 27. Las fuerzas naturales existentes en el nio se desenvuelven obedeciendo a leyes propias. 28. Las fuerzas naturales existentes en l ser se conservan a travs de las generaciones. 29. Todo ser viviente tiende espontneamente la conservar y a acrecentar sus poderes energticos. 30. El nio, como ente biolgico, est sujeto a las leyes de la herencia y del progreso. 31. El nio, como ente biolgico, est sujeto a las leyes de adaptacin, diferenciacin, seleccin y 97 evolucin. 32. El inters y el esfuerzo son fenmenos funcionales propios de la naturaleza infantil

VII.

EL EDUCADOR ANTE LA ESCUELA ACTIVA. 33. La escuela activa exige la dedicacin del maestro al nio. 34. La escuela activa acuerda al maestro una autonoma relativa en. el ejercicio de sus funciones. 35. El maestro de la escuela activa debe conocer los postulados y la tcnica de la educacin nueva. 36. El maestro debe poseer el don de la intuicin. 37. El maestro de

la escuela activa debe poseer el don de la sugestin. 38. El maestro de la escuela activa debe conocer el fin de la educacin humana. 39. El maestro de la escuela activa debe acercarse a sus alumnos para comprender sus necesidades y proporcionarles los materiales adecuados. 40. El maestro, casi siempre, tendr que sugerir, proponer, encauzar, animar; rara vez, ordenar. 41. En la escuela activa debe reinar una estrecha colaboracin entre maestros y alumnos. 42. La determinacin de las acciones buenas y malas no es nicamente asunto del maestro sino tambin de la clase. 43. El maestro de la escuela activa debe tener sentimientos maternales. 44. La actitud autoritaria del maestro se opone al espritu de la escuela activa. 46. El maestro de la escuela activa debe tener mucha bondad y paciencia .. VIII. LA TECNICA DE LA ESCUELA ACTIVA. 47. La tcnica en general. 48. La tcnica de la escuela activa sigue el mismo proceso de la humanidad en la adquisicin de los conocimientos que constituyen la estructuracin de la civilizacin y de la cultura. 49. La tcnica de la escuela activa est en organizacin: a eso responden los mtodos de Decroly, Montessori, Plan Dalton, etc. 50. La escuela activa concentra las materias de enseanza en torno a los centros de inters. 51. La escuela activa agrupa las materias de estudios de acuerdo con las diversas etapas de los intereses del nio. 52. La escuela activa mide la capacidad y la aptitud del nio para establecer la pedagoga de dos dimensiones. 53. La escuela activa hace uso de los perfiles y percentiles para conocer los diversos tipos psicolgicos. 55. La escuela, activa tiene muy en cuenta, las leyes del energetismo, la herencia y del progreso. 56. La escuela 114

activa poco emplea la conversacin reglada de Herbart y la exposicin discursiva del maestro. 57. La escuela activa poco emplea los pasos formales de la leccin. 58. La escuela activa hace uso de cuestionarios para encauzar las actividades infantiles . 59. La escuela activa hace uso de materiales educativos para producir reacciones. 60. La escuela activa hace ubo de los trabajos manuales y agrcolas como "mtodo de vida" 61. La escuela activa hace uso del cuidado de animales para el mismo fin. 62. La prctica de la escuela activa requiere las salas ambientes. 63. La escuela activa se desenvuelve en la vida prctica. 65. La escuela activa requiere las visitas frecuentes a los museos, fbricas, parques, para la observacin y la expresin. 66. La correccin mtua entre los alumnos es su procedimiento. 67. Como que la repeticin es necesaria para la formacin de hbitos y la educacin, la escuela activa la emplea en forma variada . IX. EL MEDIO MATERIAL DE LA ESCUELA ACTIVA. 68. El medio material en el que la escuela debe desenvolverse. 69. MEDIO URBANO: la casa. 70. El terreno. 71. Los muebles. 72. Las ilustraciones. 73. Las salas ambientes. 74. Los laboratorios. 75. La biblioteca.. 76. El archivo. 77. Las estampas de bellas artes. 78. La pintura. 79. El teatro. 80. La msica. 81. El Gimnasio. 82. LA huerta y las planteras. 83. La cocina. 84. El taller (carpintera, corte y confeccin). 85. MEDIO RURAL: la casa. 86. Los muebles. 87. Las ilustraciones. 88. Los laboratorios. 89. La biblioteca. 90. El archivo. 91. Las estampas. 92. La pintura. 93. El teatro. 94. La msica. 95. El te136

rreno. 96. El gimnasio. 97. La chacra. 98. El taller. 99. La cocina .. X. EL MEDIO MORAL DE LA ESCUELA ACTIVA. 100. Funcin del ambiente moral en la educacin nueva. 101. En la escuela activa debe reinar el orden, la paz y la tranquilidad. 102. Debe eliminarse el castigo y el premio como medios disciplinarios. 103. El maestro debe ser justo en la apreciacin de los valores. 104. En la escuela debe reinar una comunidad de sentimientos e ideales. 105. En ella debe reinar la igualdad democrtica entre los alumnos. 106. Debe reinar la solidaridad. 107. Debe existir una mutua cooperacin. 108. Debe admirarse y practicarse el bien en sus diversos aspectos. 109. Debe condenarse el mal con toda energa. 110. Debe presentarse como paradigmas los ejemplos de los grandes hombres de la historia. 111. Debe privar en el sentimiento el amor a la patria. 112. Debe fomentarse y arraigar el amor, respeto y gratitud a los padres y el cario a los hermanos. 113. Debe cultivarse el amor al prjimo. 114. Debe cultivarse el carcter y la rectitud inquebrantable. 115. Debe grabarse: As como es el corazn, as es la vida. 116. Lo mismo: La mente es el infatigable tejedor del destino. 117. Debe reinar el respeto y la obediencia. 118. Debe reinar el optimismo y rechazar el pesimismo. 119. No debe admitirse en ella el chisme. 120. Debe condenarse las palabras groseras, inguriosas e innobles. . 121. Debe condenarse el robo y todo gnero de latrocinio. 122. Debe rechazarse la irreverencia y la ligereza en la conversacin . 123. En ella debe combatirse la glotonera. 125. Debe fomentarse la ejecucin desinteresada del deber. 126. 172

Se debe respetar la opinin ajena y la opinin pblica si ellas son sinceras. 127. Se debe respetar las creencias religiosas ajenas . XI. EL MEDIO INTELECTUAL DE LA ESCUELA ACTIVA. 128. La observacin directa de la naturaleza. 129. La observacin directa en las fbricas, talleres, almacenes, servicios pblicos. 130. La observacin directa en los hospitales, museos, parques* jardines botnicos y zoolgicos. 131. Clasificacin de los documentos recogidos en la observacin. 132. Coleccin de los mismos y formacin de sobres. 133. Recortes de revistas y peridicos. 134. Elaboracin de los documentos. 135. Mtodo: observacin, asociacin de ideas y expresin. 136. Supresin de los libros y su sustitucin por la naturaleza. 137. Consulta de libros para la autonoma personal y la autoinstruccin. 138. El Cuaderno de Vida. 139. Partir de los intereses personales. 140. Ejercicios de lectura para el aprendizaje de la logografa. 141. Ejercicios de laboratorio para el estudio de ls ciencias. 142. Los "contratos" como plan de trabajo y la educacin del cumplimiento de las obligaciones. 145. Los cuestionarios. 146. Asambleas para tratar, entre otras cosas, temas obscuros para los alumnos. 147. Conferencias del maestro sobre temas generales y muy especialmente, sobre moral, los derechos cvicos y la historia nacional XII. EL TRABAJO AGRCOLA DENTRO DE LA ESCUELA ACTIVA. 148. EL AMBIENTE SOCIAL. 149. El ambiente econmico: la agricultura es la base de la riqueza nacional. 150. La agricultura es la base de la industria na235 200

nacional. 151. La escuela debe contribuir no slo a conservarla sino tambin a evolucionarla. 152. Pero la enseanza de la agricultura en la escuela no debe ser con propsito de especializacin, sino como mtodo de vida. 153. La enseanza de la agricultura en la escuela es funcional. 154. La agricultura debe ser enseada a los varones y mujeres indistintamente, no hay por qu reservarla para aqullos solamente dado nuestro estado social. 155. Las escuelas rurales y las urbanas deben tener programas distintos: primero, por diversidad de ambientes sociales y segundo, por dificultades de orden material. 156. No obstante la enseanza agrcola en las urbanas debe aproximarse a la de aqullas. 157. La enseanza agrcola debe complementarse con los conocimientos prcticos del cuidado y utilizacin de la vaca, el buey, el caballo, el cerdo, el conejo y las aves de corral XIII. EL TRABAJO MANUAL DENTRO DE LA ESCUELA ACTIVA. El ambiente telrico y social del Paraguay. 159. El Paraguay no es an pas industrial. 160. Las industrias caseras en la vida nacional. 161. La enseanza del trabajo manual en la escuela activa no debe ser con propsitos de especializacin sino como mtodo de vida. 162. Porque ella es funcional. 163. Los trabajos manuales se adaptan al ambiente regional. 164. Los trabajos manuales que deben ocupar las actividades de nias y de varones. 165. El mtodo a observarse en la enseanza para que no ocurra el caso de que "los trabajos manuales inspiran odio al trabajo" 166. Medios de estmulo para la dedicacin a los trabajos manuales. 167. Algunas opiniones 282 267

XIV.

LOS PROGRAMAS. 168. Los programas; concepto general; conceptos segn Ferrire, Dewey y Boon. 169. El medio y las necesidades. 170. Orden de marcha 171. Orden de enseanza . 172. Fundamentos de los programas. 173. Los programas y la ley del progreso: la diferenciacin

y la concentracin. 174. Los intereses primordiales; la

coordinacin de los puntos de los programas de acuerdo con la edad .. XV. LOS PROGRAMAS (Continuacin) 175. Un anteproyecto de programas: para la primera y segunda etapa. 176. Las ideas asociadas. 177. Las tcnicas: el clculo, la lectura, la lengua castellana y las matemticas. 178. Programas para la tercera etapa. 179. Lugar que ocupan Naturaleza, Geografa, Historia, Agricultura y los ramos tcnicos. 180. La cuarta etapa. 181. La enseanza del Dibujo, Msica, Gimnasia, cocina, lavado, planchado, labores femeninas, Agricultura, Ganadera, industrias y trabajos manuales. 182. Programas para la cuarta etapa (Cuarto, quinto y sexto ao escolar). 183. Los planes de estudios. 184. Los horarios. 185. El plan de trabajos del da XVI. LA COLABORACIN DEL PUEBLO EN LA ESCUELA ACTIVA. 186. El carcter social de la escuela activa. 187. El local escolar debe ser centro de reunin de los vecinos. 188. Una comisin de vecinos colaborar con la escuela. 189. La colaboracin del pueblo en la obra cultural es propia de la escuela activa. 190. La escuela debe, igualmente, ofrecer su concurso al vecindario. 191. Debe darse frecuentes fiestas cultura313 300