architexts ISSN 1809-6298

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111.02year 10, aug 2009

Dois passos em torno da arte urbana em So Paulo

Vera M. Pallamin

Vale do Anhangaba, So Paulo Foto Nelson Kon [Cidade e seu duplo, Ablio Guerra e Marco do Valle, Arte/cidade 2] 1/3

Na relao arte-cidade vimos ocorrer, sobretudo a partir dos anos noventa, uma exploso dos chamados coletivos de arte no pas. Embora o trabalho em grupo no seja uma figura nova no campo artstico, sua formao recebeu um implemento notvel, multiplicando-se pelas cidades afora, estabelecendo-se uma rede indita de agentes na rea, no s em relao aos seus participantes, como aos lugares de sua abrangncia. Em se considerando os campos da prtica artstica, aquele da artecidade responde, em nosso solo cultural, por transformaes significativas em tempos recentes, partindo de um cenrio bastante contido e conservador at os anos oitenta, sem dvida alimentado pelo regime militar, pela censura (AI-5) e pela diluio dos focos de crtica. A cidade, ento, no estava disponvel. Ao sairmos da ditadura, com a qual o desenvolvimentismo expirou definitivamente, o pas passou a se alinhar, a partir de sua posio perifrica, com o acirramento do capitalismo e do mercado, ambos em velocidade de rotao crescente no hemisfrio norte, desde os anos 1970. Hoje, do ponto de vista econmico, vemos cristalizadas nas paisagens urbanas de nossas grandes cidades, a arquitetura desta adeso, a

produo ascendente da pobreza, extenso das favelas e periferias desassistidas, grandes investimentos imobilirios em reas muito restritas e segmentao scioespacial cada vez mais profunda. Do ponto de vista do protesto poltico houve, neste perodo, considerveis mutaes nos modos de manifestao coletiva, o que, em uma de suas pontas, atingiu o campo da arte. Os formatos foram se alterando, passando da nfase em passeatas e discursos de lderes quando os sindicatos ainda eram efetivos atores polticos, a exemplo do ABC paulista na dcada de 1980 para um progressivo esgotamento destas formas e das suas linguagens tradicionais, em favor de aes crticas pulverizadas, numa pluralidade de locais e meios (com destaque crescente para aqueles eletrnicos, ainda que acessveis, tanto material como operacionalmente, a uma pequena parcela de nossa populao). Estas transformaes, contudo, sofreram uma situao paradoxal: a inveno destas prticas transcorreu num momento histrico em que cada vez mais a poltica tem se mostrado incua frente s determinaes econmicas. Disto deriva uma questo central enfrentada por todos que se preocupam, atualmente, com o tema da resistncia: como pensar e agir, nesse mbito, ante a absoro geral da crtica pela cultura do consumo, quando esta se tornou intrnseca ao projeto gerencial do sistema. A perda da radicalidade crtica tem sido simultnea quela da radicalidade poltica. Do ponto de vista esttico, este campo da inveno das tticas de protesto abriu um espao em que a ao artstica na cidade adentrou verticalmente. Este movimento foi concomitante gerao de novos personagens e linguagens e seus cruzamentos mudando nitidamente o que at ento se tomava por interveno artstica urbana. Os coletivos de arte entraram em ao, em meio a cidades cujos conflitos sociais estampam-se de modo patente, em que o espetculo conforme a concepo de Guy Debord (1) devorador da cultura, e em que a arte depara-se no terreno limite das experimentaes modernas. Aps o trabalho das vanguardas e as apostas a feitas na relao entre arte e poltica, aps a crtica contundente de Theodor Adorno (2) contra o engajamento na arte s pela manuteno de seu campo de autonomia esta poderia manter seu poder de negao ante a empiria e perante a citada virada conservadora do final do sculo, a pergunta com a qual nos deparamos como ressemantizar a relao entre o esttico e o poltico e como re-situar sua eficcia. Este foi o desafio na aproximao entre coletivos de arte e movimentos sociais, a exemplo da experincia junto ao grupo de ocupantes do Edifcio Prestes Maia, no centro de So Paulo (a maior e mais longa ocupao reivindicando moradia, no pas) (3). No h dvida quanto ampliao, na mdia e em outros canais de comunicao, do espao simblico em defesa do movimento, operada pelos trabalhos dos diversos coletivos que atuaram no local. No entanto, a partir da auto-reflexo de artistas participantes, uma srie de contradies foram expostas quanto a questes de classe envolvidas na relao entre artistas e ocupantes, assim como algumas disjunes e clivagens entre ambos: os ocupantes, sem saberem ao certo a potncia e natureza dos trabalhos de arte, mas favorveis ao espao simblico ganho com sua atuao; e alguns dos artistas ali atuantes, ao deslocarem seus trabalhos dali para exposies de arte, com ganhos pessoais. Este debate, que se encontra em aberto, ao mesmo tempo em que checa os perigos do assistencialismo que resvalam esta situao, instiga importante reflexo sobre as possibilidades, junto a movimentos sociais, favorveis arte. Uma das muitas dificuldades apresentadas neste esforo de resignificao da dimenso poltica no campo da arte-cidade refere-se ao tema do que aqui denominarei como literalidade. Na esteira da aproximao assntota entre arte e vida que est no fundamento mesmo de todo este espao de ao esttica contempornea os conflitos sociais e urbanos apresentam-se, em alguns trabalhos, de modo literal, sem que as suas tenses perpassem a formalizao esttica em jogo. Metforas so despotencializadas em prol de um realismo que outras linguagens visuais da mdia j exploram. A montagem forma to cara a Walter Benjamin (4) subordinada como tem sido ao ataque constante das estratgias da publicidade, acaba por redundar em

diversidade de significantes. Cabe pensar se esta literalidade no promoveria uma troca de sinal no pretendido plano crtico, convertendo-se numa volta idia de reflexo do que est a na ordem das coisas, em que os mais diversos modos de pretensa crtica se reduziriam a desdobrar o que se experiencia no real, num plano mais ilustrativo do que mutacional. Disto ressurge, com toda fora, a questo da forma e da formalizao. No se trata de se equiparar o conceito de forma s categorias de simetria, repetio, ou idia de invariantes, nem com seus opostos, dissimetria ou contrastes. Tambm no se vincula idia de perfeio formal, como defendeu certa tradio da boa forma, no campo da arquitetura e do design. Seu conceito, tratado de modo irrefletido, levaria defesa de um formalismo e, portanto, a um lugar completamente inaceitvel para a arte. Embora o termo forma tenha se tornado trivial, sua acepo se empobrece se tratada sob a chave da generalidade, ou da gerao puramente subjetiva, assim como sob a tentativa de reduzi-lo a relaes racionalizadas e modos similares de objetivao. Em oposio a tudo isso, ensinanos Adorno (5), forma e crtica so convergentes, o que implica, no plano artstico, a ultrapassagem de prticas passadas. Se por um lado a forma que responde pelo que se mostra como linguagem coerente num trabalho de arte, por outro, ela em si mesma um contedo sedimentado, feito de material social, inteiramente histrico. Pela dificuldade de formalizao esttica que revelam alguns trabalhos e intervenes urbanas, aqui denominados como literais, quero apontar o campo de ao arte-cidade como intrinsecamente contraditrio, feito ao mesmo tempo de ganhos (como a prpria presena dos coletivos de arte) e retrocessos. No mbito poltico, estes coletivos nacionais e internacionais a seu modo pem (esteticamente) a questo de como se pensar a poltica em outros termos, j que muitos atualizam constantemente a necessidade de resistir ordem capitalista e sua vultosa produo de desigualdades, em meio a um horizonte histrico no qual anulou-se a hiptese de uma grande virada. Nestas ltimas trs dcadas em que tm se processado estas profundas alteraes na relao arte-espao urbano, a filosofia tem sediado o debate acerca da reflexo sobre a poltica no a partir do consenso, como o faz Jrgen Habermas (6), mas a partir do dissenso, tomando-o como o motor mesmo do poltico, como prope Jacques Rancire (7). Esta perspectiva compreensiva tem aberto uma vertente profcua para se pensar muito do que tem sido feito na arte urbana contempornea. Contudo, alerta-nos o filsofo, preciso atentar que o dissenso incessantemente ameaado pela ordem consensual e diz respeito, acima de tudo, ao comum. Talvez resida a um dos aspectos instigantes aportados ao artstica na cidade, hoje: antepor-se, em termos estticos, ao risco e ao incomum, em nome do comum. notas
1 DEBORD, Guy. La socit du spetacle. Paris, Champ Libre, 1967. 2 ADORNO, Theodor. Teoria esttica. Trad. Artur Moro. Lisboa, Edies 70, 1982. 3 Este edifcio foi ocupado por integrantes do Movimento dos Sem-Teto do Centro, no perodo de 2002 a 2007. Inicialmente abandonado h 12 anos e objeto de alta dvida fiscal junto municipalidade, o prdio passou a abrigar 468 famlias, fomentando o debate sobre a funo social da propriedade urbana, um critrio legalizado no Estatuto da Cidade. Com o intuito de apoiar a luta do MSTC para converso do edifcio em habitao social legalizada, vrios coletivos de arte atuaram no local de modo a pressionar a opinio pblica a favor do debate da questo da habitao e contra a ordem de despejo das famlias. 4 BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica. Trad. Sergio Paulo Rouanet. So Paulo, Brasiliente, 1994.

5 ADORNO, Theodor, op. cit; 6 HABERMAS, Jrgen. O discurso filosfico da modernidade. Trad. Luiz Srgio Repa e Rodnei Nascimento. So Paulo, Martins Fontes, 2000. 7 RANCIRE, Jacques. O Desentendimento. Trad. ngela. Lopes. So Paulo: Ed. 34, 1996.

sobre o autor
Vera M. Pallamin professora da FAUUSP, orientadora de mestrado e doutorado nesta Instituio, centrando trabalhos de ensino e pesquisa no campo da relao entre cidade e cultura