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A partir de los contenidos y de los siguientes documentos responde:

a) Segn Lutero: cmo poda el ser humano alcanzar la salvacin? Qu papel cumpla la Iglesia en este aspecto? Cmo se explicaba el sacerdocio universal de los fieles? b) Existe alguna similitud entre las ideas de Lutero y de Erasmo acerca de la lectura de la Biblia? Es solo la fe, sin ayuda de ninguna de las obras, la que confiere la justicia, la libertad, la felicidad. Si crees, te salvars, si no crees no te salvars. Debes abandonarte con una fe slida y tener completa confianza; que entonces, a causa de esta fe, todos los pecados te sern perdonados. Se ha tenido por conveniente que el Papa, los obispos, los curas y los habitantes de los conventos se llamen clase eclesistica y, en cambio, clase secular a los prncipes, seores, comerciantes y campesinos; esto es una costumbre hipcrita y nadie debe dejarse engaar () todos los cristianos pertenecen al estado eclesistico, no existe diferencia alguna que no sea la del oficio propio de cada uno: como dice San Pablo, todos formamos un solo cuerpo, aunque cada rgano hace su tarea particular en servicio de los otros () todos tenemos el mismo bautismo, la misma fe y todos somos cristianos del mismo modo. El bautismo, el Evangelio y la fe, en realidad, nos hace a todos religiosos. Martn Lutero: Manifiesto a la nobleza cristiana de la nacin alemana, 1520. En: Obras Salamanca, 2001.

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a) Segn Lutero: cmo poda el ser humano alcanzar la salvacin? Qu papel cumpla la Iglesia en este aspecto? Cmo se explicaba el sacerdocio universal de los fieles? b) Existe alguna similitud entre las ideas de Lutero y de Erasmo acerca de la lectura de la Biblia? Es solo la fe, sin ayuda de ninguna de las obras, la que confiere la justicia, la libertad, la felicidad. Si crees, te salvars, si no crees no te salvars. Debes abandonarte con una fe slida y tener completa confianza; que entonces, a causa de esta fe, todos los pecados te sern perdonados. Se ha tenido por conveniente que el Papa, los obispos, los curas y los habitantes de los conventos se llamen clase eclesistica y, en cambio, clase secular a los prncipes, seores, comerciantes y campesinos; esto es una costumbre hipcrita y nadie debe dejarse engaar () todos los cristianos pertenecen al estado eclesistico, no existe diferencia alguna que no sea la del oficio propio de cada uno: como dice San Pablo, todos formamos un solo cuerpo, aunque cada rgano hace su tarea particular en servicio de los otros () todos tenemos el mismo bautismo, la misma fe y todos somos cristianos del mismo modo. El bautismo, el Evangelio y la fe, en realidad, nos hace a todos religiosos. Martn Lutero: Manifiesto a la nobleza cristiana de la nacin alemana, 1520. En: Obras Salamanca, 2001.

A partir de los contenidos y de los siguientes documentos responde:

a) Segn Lutero: cmo poda el ser humano alcanzar la salvacin? Qu papel cumpla la Iglesia en este aspecto? Cmo se explicaba el sacerdocio universal de los fieles? b) Existe alguna similitud entre las ideas de Lutero y de Erasmo acerca de la lectura de la Biblia? Es solo la fe, sin ayuda de ninguna de las obras, la que confiere la justicia, la libertad, la felicidad. Si crees, te salvars, si no crees no te salvars. Debes abandonarte con una fe slida y tener completa confianza; que entonces, a causa de esta fe, todos los pecados te sern perdonados. Se ha tenido por conveniente que el Papa, los obispos, los curas y los habitantes de los conventos se llamen clase eclesistica y, en cambio, clase secular a los prncipes, seores, comerciantes y campesinos; esto es una costumbre hipcrita y nadie debe dejarse engaar () todos los cristianos pertenecen al estado eclesistico, no existe diferencia alguna que no sea la del oficio propio de cada uno: como dice San Pablo, todos formamos un solo cuerpo, aunque cada rgano hace su tarea particular en servicio de los otros () todos tenemos el mismo bautismo, la misma fe y todos somos cristianos del mismo modo. El bautismo, el Evangelio y la fe, en realidad, nos hace a todos religiosos. Martn Lutero: Manifiesto a la nobleza cristiana de la nacin alemana, 1520. En: Obras Salamanca, 2001.

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