10 Secretos de la Navidad para una sociedad posmoderna

La Navidad es inagotable. Despus de dos mil aos, sigue ilusionando a los nios, inspirando a los artistas, arrobando a los msticos y movilizando al mundo entero. Basta recorrer las principales avenidas y comercios del orbe a partir de noviembre para sentir la fuerza del fenmeno. Y esto en una cultura que es llamada ya por muchos "post-moderna"; es decir, que dej atrs la modernidad y se ha vuelto "ultramoderna", sobre todo por su dominio tcnico y cientfico, su estructuracin geopoltica y social y su configuracin global. En esta nueva edad de la humanidad, contrasta cada vez ms la celebracin de la Navidad con la tradicin de la Navidad. Las tradiciones, en general, estn muy devaluadas. Se ha difundido la idea de que son algo que se hace slo por costumbre, inercia o imposicin social o religiosa. Muy al contrario, las tradiciones son como las mejores prcticas de la humanidad, amasadas en forma de costumbre o recurrencia, precisamente para que no se pierdan. Las tradiciones tienen un ncleo interior, un sentido profundo que inspira y da significado a la celebracin exterior. La celebracin de la Navidad, sin embargo, est siendo cada vez ms superficial y material. Y a medida que se va imponiendo un modelo pagano y comercial de celebrarla, se va perdiendo su riqueza profunda y su encanto. Hacen falta nuevos puentes entre tradicin y postmodernidad. Sin duda, hay muchos elementos que depurar en ciertas tradiciones. Pero es preciso redescubrir el valor de las sanas tradiciones, si no queremos perder irresponsablemente riquezas atesoradas por la humanidad a lo largo de siglos y milenios. La Navidad es la tradicin por excelencia. Aunque inmediatamente hay que aclarar que la Navidad es mucho ms que una tradicin. Es un acontecimiento. Un evento histrico o, mejor, "metahistrico", en el sentido de que rebasa, desborda y envuelve la historia misma, iluminndola y dndole su pleno significado. Por eso, la Navidad jams ser obsoleta. Y por eso tambin hoy tiene tanto que decirle a nuestra cultura postmoderna. Las siguientes reflexiones son slo un botn de muestra. 1. El secreto del burro y el buey: la calma La nuestra es una sociedad apresurada. No tenemos tiempo para nada. Parecemos "malabaristas" de la existencia: sentimos la presin de mantener muchos roles y responsabilidades en el aire y la limitacin de contar slo con "dos manos". Y se nos nota: la prisa nos apremia; y tambin nos maltrata. Ms all de los estragos del stress, tan bien documentados, a veces cometemos errores muy bsicos por no dedicarle a cada cosa su tiempo. No hace mucho, al bajar del coche, por la prisa, cerr la puerta sin estar "completamente fuera". El resultado? Un dedo "machucado" y algunas estrellas.

El burro y el buey, siempre presentes en los nacimientos, tienen un secreto que ofrecernos: la calma. La tradicin de colocar estos dos animales junto al pesebre del Nio Jess no es ornamental. Tiene fundamento bblico: "Conoce el buey a su dueo, y el asno el pesebre de su amo", escribe el profeta Isaas (1, 3). Recuerdo el gesto sereno y apacible del burro y del buey del nacimiento que ponamos en casa. Dos modelos humanos difcilmente hubieran podido expresar tanta calma. El burro y el buey simplemente "estn". No se mueven. No caminan. No se marchan. No tienen ninguna prisa. La calma supone saber estar donde se debe estar en cada momento. Claro, supone tambin una buena organizacin personal y claridad de prioridades. Si quieres calma parecen decirnos estos animales dale prioridad a Dios. Ellos reconocieron en el Nio Jess a su "dueo y amo". En otras palabras, no tenan otro lugar mejor donde estar en ese momento. Si Dios fuera siempre nuestra prioridad, y le dedicramos tiempo a la oracin, al trato con l, seguramente tendramos ms calma. No por tener menos cosas que hacer, sino por hacer las que realmente importan. Por lo dems, el tiempo no existe ni importa cuando estamos con aquellos que amamos. "Ustedes tienen el reloj; nosotros tenemos el tiempo", deca un viejo beduino del desierto a un turista. Aprendamos del burro y el buey a no dejarnos presionar tanto por las manecillas. Y menos cuando estemos en oracin. Nunca como entonces se puede saborear la serena alegra de estar junto a Dios en plena calma. 2. El secreto de Jos: la providencia Nuestra sociedad se ha vuelto demasiado racional. El concepto viene del latn "reor, ratum", que significa calcular. En otras palabras, hemos aprendido a ser calculadores. Ponderamos demasiado ciertas decisiones que podran ser ms diligentes y valientes si no mirramos tanto su precio en sacrificio o generosidad. En el fondo, adems de mezquindad, el ser calculadores supone poca confianza en Dios. Lo prevemos y lo programamos todo para no poner en riesgo nuestra comodidad o conveniencia. Tambin Jos habr hecho sus clculos y previsiones. "Ser Hijo del Altsimo", le dijo Mara. Y l concluy en su imaginacin: "Nacer en un palacio, con los mejores mdicos. Viviremos con l en Jerusaln, la capital. Nos darn como casa el Templo de Salomn. Y vendrn reyes y reinas de todas partes a visitarnos. Ya no tendr que trabajar de carpintero". Pero, qu realidad tan distinta! Un inesperado censo en Beln, el nacimiento en una cueva y la huida a Egipto dieron al traste con sus ilusiones. Y despus el regreso a Nazaret y una larga estancia ah, sin pena ni gloria, para terminar muriendo carpintero. La Navidad es una profunda leccin sobre la providencia de Dios, que lleva muchas veces nuestra vida muy al margen de nuestros clculos y previsiones.

Confiar en la providencia es la actitud ms realista. Nadie tiene el control total de su destino personal, matrimonial, familiar, profesional, etc. No lo tuvo Jos; menos lo tendremos nosotros. Y es mejor que as sea. La apertura a la providencia divina nos ubica en nuestra realidad de creaturas de un Dios que ve y acta ms all de las circunstancias prsperas y adversas, llevando siempre las cosas en el modo que ms nos conviene. Fue el caso de Jos; y puede ser tambin el nuestro si aprendemos, como l, a confiar en la Providencia. 3. El secreto de los ngeles: la espiritualidad Nuestra sociedad se ha vuelto cada vez ms fsica. No en el sentido cientfico, sino corporal. Est obsesionada por el fitness, por la "buena forma". Los gimnasios estn cerca de llegar a ser el negocio del siglo. Ahora bien, cultivar el cuerpo no tiene nada de malo. El cuerpo es una dimensin esencial de nuestro ser. Como dijo el filsofo Gabriel Marcel, propiamente no tenemos un cuerpo; somos nuestro cuerpo. Posee, por tanto, una altsima dignidad, y merece todo cuidado y atencin. Cada uno es responsable del cuerpo que Dios le dio a modo de talento para dar fruto en esta vida. Baste pensar que todos nuestros actos, los ordinarios y los sublimes, entran en escena a travs de nuestra corporeidad; incluso el pensar y el amar. Pero una cosa es cultivar el cuerpo y otra muy diferente es dar culto al cuerpo. El cuerpo nunca ha de ser idolatrado. Porque nadie debe idolatrarse a s mismo. Hoy cabra hablar de un cierto narcisismo corporal. Narcisismo condenado de raz, como en el caso de la fbula, a una profunda frustracin. El tiempo pasa y deja su indeleble huella de desgaste y debilitamiento sobre el cuerpo, por ms que uno se afane en conservarlo intacto. Ninguna ciruga, ningn procedimiento, ninguna tcnica por mucho avance que haya en la materia es capaz de evitar el envejecimiento. Y quienes van ms all de lo razonable en este campo, en lugar de envejecer con naturalidad que es la manera "bella" de envejecer envejecen como monstruos. Contra esta tendencia "idoltrica" del cuerpo, los ngeles de la Navidad nos revelan su secreto: el de la espiritualidad. Ellos, que son espritus puros, nos ensean a valorar y a gozar la vida espiritual. A buscar no slo una buena "condicin fsica"; tambin espiritual. Despus de todo, el espritu nunca envejece. "Cada uno tiene la edad de su corazn", sola repetir el beato Juan Pablo II. Y tal vez por eso, a pesar de los achaques de su vejez corporal, mantuvo siempre un espritu joven. Basta ver con qu facilidad conectaba con los jvenes en las Jornadas Mundiales que l mismo protagonizaba. A veces podemos sentir que la vida espiritual es aburrida, montona. El canto de los ngeles en Navidad nos recuerda que la vida espiritual es siempre bella, emocionante minuto a minuto, cualquiera que sea la condicin del cuerpo. No est mal cultivar la buena forma, cuidar la salud del cuerpo. Pero tambin y con mayor razn- hay que cultivar el alma. Despus de todo, como dice una

antigua frase latina, "los rasgos del alma siempre sern ms bellos que los del cuerpo". 4. El secreto de Mara: el silencio Dos necesidades bsicas nos definen: hablar y ser escuchados. Con el aadido hoy de la tecnologa celulares, redes sociales, blogs, chateo, etc. la ecuacin queda as: tendencia natural a hablar + tecnologa = sociedad hiperparlante. Supongo que ms de alguno habr ya querido gritar desde algn punto del planeta: "Basta; cllense todos!". Mara tiene un secreto para nuestra ruidosa sociedad: su silencio. Ella, la gran coprotagonista de la Navidad; la que tendra tanto que decir, tanto que contar, guarda silencio, medita. Segn la narracin evanglica del nacimiento de Jess, en esos momentos Mara no dijo una sola palabra. Su silencio fue el mejor modo de acompaar el acontecimiento ms grande de la historia. Ningn sonido, ninguna meloda hubiera estado a la altura del momento. Por eso, bien se ha dicho, nada es ms solemne que el silencio. Ahora bien, el silencio de Mara no fue estril ni superficial. Fue el espacio fecundo para reflexionar, profundizar y contemplar: "Mara, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazn" (Lc. 2, 19). Ella entendi por anticipado lo que un psiquiatra espaol dira siglos ms tarde: en ciertas ocasiones "la palabra es plata y el silencio es oro". El silencio tiene capas. Hay un silencio "exterior". Importantsimo. Consiste en saber "apagar" los estmulos sensoriales. Cunto bien nos hara a todos tener al menos 30 minutos de este silencio al da. No siempre es posible. Pero habra que saber encontrar algn remanso as a lo largo del da. Los silencios ms profundos son los de la memoria, para evitar malos recuerdos y purificar el pasado; los de la imaginacin, para no anticipar desgracias; los de la susceptibilidad, para no "atar demasiados cabos" y sentirnos vctimas de todo mundo, etc., etc. Adquirir la disciplina del silencio no es fcil, pero el fruto bien vale la pena. El silencio es, en cualquier caso, un guardin del alma. 5. El secreto del pueblo judo: la esperanza Nuestra sociedad tiende al pesimismo. No sin razn. Basta hojear cualquier peridico para lamentar lo mal que estn las cosas. Y as, a fuerza de tragedias y decepciones, han bajado mucho nuestras reservas de optimismo. En el fondo, hemos perdido esperanza. Y tal vez por eso nos hemos vuelto ms superficiales. La superficialidad es la enfermedad de los que no esperan nada. De los que viven en un mundo sin profundidad, sin relieve, sin montaas que conquistar ni misterios que penetrar. J.P. Sartre escribi: "La vida es una derrota, nadie sale victorioso, todo el mundo resulta vencido; todo ha ocurrido para mal siempre y la mayor locura del mundo es la esperanza". Pues precisamente, esa locura del mundo, la esperanza, fue por siglos el gran

secreto del mundo antes de Cristo; el que lo puso en una sana tensin, en una espera de Dios que no fue defraudada. Cuando esperamos algo nos polarizamos, nos cargamos de ilusin. La esperanza mete un centro de gravedad en nuestra vida, y as nos saca de la superficialidad. La espera de Cristo ha sido la ms grande que el mundo ha tenido y tiene, pues ahora esperamos su segunda venida. La Navidad nos lo recuerda cada ao. S. Grygiel defini la esperanza como la memoria del futuro. Conviene recordar siempre que lo mejor est por venir; que Cristo est por venir. Es el ncleo del mensaje del Adviento litrgico. El optimismo cristiano no es una vana ilusin; es una educacin del alma. El optimista es quien ha sabido educar su mirada para descubrir lo positivo que se asoma a su alrededor. Y si la crnica del mundo no camina por donde quisiramos, no es ms que una invitacin a mirar ms alto. Despus de todo, como dira Lacordaire, la adversidad descubre al alma luces que la prosperidad no llega a percibir. 6. El secreto de las estrellas: la humildad El glamur, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, es un "encanto sensual que fascina". En nuestra sociedad equivale a una preocupacin excesiva por la buena apariencia, por el look ms llamativo. En un sentido ms amplio, el glamur est presente en casi todos los sectores. Hay un glamur de los negocios, del deporte, del espectculo, de la vida social. En todos los casos, el objetivo es brillar, impresionar, ser el centro de atencin. A esta sociedad glamurosa, las estrellas de la noche de Navidad tienen un secreto que ofrecerle: el de la humildad. Las estrellas slo brillan en la oscuridad. Cada una brilla con su tamao y su fulgor propio, sin complejos ni tontas comparaciones. Las estrellas brillan siempre, independientemente de si las miramos o no. Las mira Dios, y eso les basta. "No eres ms porque te alaben, ni eres menos porque te desprecien; lo que eres a los ojos de Dios, eso eres", escriba Toms de Kempis en el siglo XV. Aquella noche de Navidad, las estrellas debieron brillar maravillosas, sin envidia de la gran estrella posada sobre la cueva de Beln. Cada una brill lo mejor que pudo, sin sentirse menos. De haberla mirado con envidia, se habran opacado. Porque la envidia es la polilla del talento (Campoamor). Ellas, en cambio, por su humildad preservaron su talento. Y por eso hoy, sobre una sociedad vida de reflectores, de relumbrn y de flashazos, ellas siguen siendo, sin pretenderlo, las verdaderas estrellas. 7. El secreto del pesebre: la pobreza Una nota novedosa de nuestra sociedad postmoderna es la ambicin. Sin duda, ciertas ambiciones son legtimas. El problema es la ambicin que se torna

insaciable. El gran secreto del pesebre fue la pobreza espiritual, el desprendimiento interior. Siempre he tratado de imaginar la historia del pesebre; una historia que, sin duda, fue de ms a menos. Empez siendo un tambo limpsimo, idneo para almacenar agua, aceite o vino. Ms tarde fue contenedor de combustible o de leja. Despus lo destaparon para llenarlo de grano trigo, garbanzo o maz. Un poco ms rodado y abollado, se convirti en tambo de basura. Muchos golpes despus, picado y maltratado, cuando ya no serva para otra cosa, lo pasaron por la sierra y, partido por la mitad, dej de ser tambo y empez a ser pesebre, en el que colocaron paja para vacas y bueyes. Quiz nunca imagin, rodando por la pendiente de la humillacin, que llegara a ser el primer sagrario de la historia, despus de Mara. El pesebre nos recuerda que muchas veces se es ms feliz y afortunado siendo menos que ms; que el camino de la ambicin no lleva a ninguna parte; y que las predilecciones de Dios tienen muy poco que ver con nuestros mritos. 8. El secreto de los Reyes Magos: la docilidad Nuestra sociedad presume, con razn, de independencia. Pero una mal entendida libertad puede llegar a ser una falsa autonoma, que raya en la ilusin, en la prdida de referentes morales y de criterios rectos y claros. Ciertas corrientes de pensamiento han postulado un falso humanismo, que consiste en borrar a Dios del horizonte para que el hombre pueda ser plenamente hombre. Su tesis, en resumen, podra enunciarse as: "Si Dios es, el hombre no puede ser". Esta postura, sin embargo, constituye un verdadero drama, que inspir el ttulo de un libro del telogo Henri de Lubac: El drama del humanismo ateo. Aos ms tarde, el Concilio Vaticano II resuma admirablemente su esencia: "La criatura sin el Creador desaparece Ms an, por el olvido de Dios la propia criatura queda oscurecida" (Gaudium et spes, 36). En otras palabras, cuando el hombre deja de tener por referente a Dios, se extrava en un laberinto sin salida. Es aqu donde los Reyes Magos tienen un secreto maravilloso que ofrecernos: el de la docilidad a Dios. Ellos se dejaron guiar. Fueron verdaderamente sabios al no fiarse de s mismos, de su autonoma; al buscar fuera de s mismos, en el cielo, la verdadera razn de su vida y el camino a seguir. Cierto, el camino fue largo y muchas veces oscuro. Pero en premio a su docilidad, encontraron al mismsimo Dios, que se hizo carne para ser hallado. Su docilidad es una leccin de sensibilidad a los autnticos valores y a las inspiraciones de lo alto. Dios nos manda seales; nos sugiere, nos invita, nos muestra estrellas que seguir. El corazn rebelde se ciega y endurece; se enferma de lo que la Biblia llama "esclerocarda" dureza de corazn. En cambio, el corazn sensible tiene ojos; y el dcil, pies. As puede descubrir las

"seales de arriba" y seguirlas con paciencia, sabiendo que tarde o temprano le llevarn al mejor de los hallazgos: Dios mismo. 9. El secreto de los pastores: la fe A nuestra sociedad cada da le cuesta ms creer. Es cierto, muchas certezas se han derrumbado; muchas confianzas han sido defraudadas, sobre todo en los ltimos aos. Por eso, ms de alguno me ha dicho: "Ya no s en qu creer". El secreto de los pastores fue su fe. Una fe sencilla, pero viva, operante y alegre. Ellos eran, muy probablemente, hombres sin educacin, sin formacin, sin grandes lecturas. Pero aquella noche de Navidad fueron los hombres ms iluminados de la historia. Dice el Evangelio: "Haba en la misma comarca unos pastores, que dorman al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebao. Se les present el Angel del Seor, y la gloria del Seor los envolvi en su luz" (Lc. 2, 8 9). Eso es la fe: una luz envolvente, que todo lo ilumina: no slo la noche, tambin la vida; no slo el entorno, tambin el corazn. La suya fue una fe sin cuestionamientos. Inmediatamente, sin mayor deliberacin, los pastores se levantaron y se pusieron en camino. "Y sucedi que cuando los ngeles, dejndoles, se fueron al cielo, los pastores se decan unos a otros: Vayamos, pues, hasta Beln y veamos lo que ha sucedido y el Seor nos ha manifestado" (Lc. 2, 15). La fe no es slo "creer" con la mente. Es un dinamismo interior que nos pone "en movimiento". La fe cambia la vida. Nunca es esttica. Porque nuestro corazn tampoco lo es; siempre busca un horizonte ilimitado. Las solas expectativas de esta vida le quedan chicas; y sus motivaciones, tambin. La fe de los pastores, por lo dems, tampoco contradijo su razn. Slo la ilumin. La llev mucho ms lejos. La abri a una revelacin que vena de lo alto. Porque, en definitiva, la fe es ms una respuesta que una bsqueda. Los pastores no buscaron a Dios; slo se dejaron encontrar por l. La fe desemboca en un gran sentido de lo esencial. Aquella noche, los pastores descubrieron que ya nada importaba, que slo una cosa era necesaria: estar junto al Recin Nacido. Quien posee el sentido de lo esencial capta lo importante, busca lo nico necesario, y as simplifica muchsimo su vida. Fue lo que aos despus dira Cristo a Marta: "Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. Mara ha elegido la mejor parte, que no le ser quitada" (Lc. 10, 4142). 10. El secreto de la noche de Navidad: la paz Se dira que ste ltimo secreto de la Navidad es la sntesis de todos los anteriores: la paz. San Agustn la defini como la "tranquilidad del orden". Segn los historiadores, durante la noche de Navidad cesaron las guerras, se hermanaron los pueblos, se reunieron las familias, y parece que todo el cosmos

se puso en paz. El Martirologio romano subraya este hecho cuando dice que Cristo naci "mientras reinaba la paz en toda la Tierra". La paz es un resultado. Algo que encontramos al final del esfuerzo. Quien renuncia a la prisa, confa en la Providencia, se ejercita en la espiritualidad, vive el silencio, madura su esperanza, forja su humildad y pobreza, su docilidad y su fe, seguramente hallar paz. Parecen demasiados pasos. En realidad, el camino no es tan largo. Porque todos estos esfuerzos son vasos comunicantes. Quien trabaja en un aspecto, termina por crecer tambin en los dems. No hay hombre que ore sin ejercitar su fe, su abandono en Dios, su pobreza y humildad. Por eso, ms que ver una lista de tareas, tomemos al menos un secreto de la Navidad y empecemos a vivirlo con empeo e inters. Cualquiera de ellos tiene toda la virtualidad para cambiarnos la vida y mejorarla notablemente. Y no olvidemos que el verdadero centro de la Navidad es Jess mismo. l es el Prncipe de la Paz, como lo llama la Iglesia. En l y slo en l encontraremos la paz. En l posemos nuestra mirada, confiada y segura. Quiz el "mundo feliz" que algunos han profetizado no es tan utpico como pareciera. Porque en realidad no se necesita quin sabe qu nivel de desarrollo cientfico y tcnico para clonar a la gente y disear una perfecta ingeniera social. Si queremos una sociedad postmoderna "feliz" hasta donde es posible en esta vida, slo hay que redescubrir algunos secretos esenciales, poner a Cristo al centro de cada familia y dejarlo reinar. Despus de todo, Dios sigue siendo el Seor de la vida y de la historia, aunque no lo parezca. Su victoria sobre el mal en cualquiera de sus formas es ya una realidad. Y, si lo acogemos, su victoria ser tambin nuestra. O para decirlo de forma ms potica, con un himno de la Liturgia de las Horas, "derrotados la muerte y el pecado, es de Dios toda historia y su final; esperad con confianza su venida; no temis, con vosotros l est. Volvern encrespadas tempestades para hundir vuestra fe y vuestra verdad, es ms fuerte que el mal y que su embate el poder del Seor, que os salvar".