AdrianaNeiva-história Do Museu Nacional

Srie: Produo Acadmica Premiada
Adriana Tavares do Amaral Martins Keuller
Os Estudos Fsicos de Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro:

Cientistas, objetos, idias e instrumentos (1876-1939)
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
So Paulo, maro 2012
Universidade de So Paulo REITOR:Prof. dr. Joo Grandino Rodas Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas DIRETOR: Profa. dra. Sandra Margarida Nitrini VICE-DIRETOR: Prof. dr. Modesto Florenzano SERVIO DE Editorao e Distribuio Helena Rodrigues MTb/SP 28840 Diagramao: Camila Rodrigues COMISSO DE PUBLICAO ON-LINE Presidente: Profa. dra. Sandra Margarida Nitrini Membros
DA - Profa. dra. Rose Satiko Gitirana Hikiji DCP - Prof. dr. Bernado Ricupero DF - Prof. dr. Vladimir Safatle DH - Profa. Mary Anne Junqueira (titular) DH - Prof. Rafael de Bivar Marquese (suplente) DL - Prof. dr. Marcos Lopes (titular) DL - Profa. dra. Luciana Raccanello Storto (suplente) DLCV - Prof. dr. Waldemar Ferreira Netto DLM - Profa. dra. Roberta Barni DLO - Prof. dr. Paulo Daniel Elias Farah DS - Profa. dra. Mrcia Lima DTLLC - Prof. dr. Marcus Mazzari SCS - Dorli Hiroko Yamaoka STI - Augusto Cesar Freire Santiago
Catalogao na Publicao Servio de Biblioteca e Documentao da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo
K43e rtur
Keuller, Adriana Tavares do Amaral Martins Os estudos fsicos de antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro : cientistas, objetos, ideias, e instrumentos (1876-1939) / Adriana Tavares do Amaral Martins Keuller. -- So Paulo : Humanitas, 2012. 354 p. -- (Produo Acadmica Premiada) ISBN 978-85-7506-201-2 1. Museu Nacional do Rio de Janeiro. 2. Antropologia fsica. 3. Antropologia histria. 4. Histria da cincia Brasil. I. Ttulo. II. Srie. CDD 573
Ao meu marido Olivier, ao meu filho Daniel e ao meu pai Gilcio.
Lista de Abreviaturas
Instituies ABE: Associao Brasileira de Educao ABL: Academia Brasileira de Letras AIHGB: Arquivo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro AMN: Arquivo do Museu Nacional (SEMEAR) APMJP: Arquivo Particular Maria Jlia Pourchet BNRJ: Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro FMRJ: Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro IHGB: Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro MG: Museu Paraense Emilio Goeldi MNRJ: Museu Nacional do Rio de Janeiro MP: Museu Paulista Peridicos e Jornais ABN: Anais da Biblioteca Nacional AMN: Archivos do Museu Nacional BMN: Boletim do Museu Nacional JCRJ: Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro JSA: Journal de la Societ des Americanistes de Paris RABL: Revista da Academia Brasileira de Letras RIHGB: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro RNE: Revista Nacional de Educao RURJ: Revista da Universidade do Rio de Janeiro
Sumrio
Introduo........................................................................ 13 Captulo I: Os primrdios da Antropologia................ 21
1. Uma histria natural do homem Europa sc. XVIII e sc.XIX......................................... 21
1.1. A Sociedade dos Observadores do Homem........ 21 1.2. Civilizao, Cincia e Raa................................. 30 1.3. O debate entre monogenistas e poligenistas na primeira metade do sc. XIX......................... 31 1.4. Os defensores do monogenismo......................... 32 1.5. Os poligenistas e a negao da unidade da espcie.......................................................... 36 1.6. As Sociedades de Etnologia e de Etnografia........ 38 1.7. A Sociedade de Antropologia de Paris................. 42 1.8. A Origem das Espcies e o mundo cientfico ps - Darwin..................................................... 44 1.9. A prtica antropolgica nos anos 60 e os contextos nacionais............................................ 48
2. O Museu Nacional enquanto espao de cincia e a implantao dos estudos antropolgicos: das origens a 1870............................................ 51
2.1. Museus e os estudos de histria natural do homem.............................................................. 51
2.2. Os estudos sobre o Museu Nacional do Rio de Janeiro.................................................... 53 2.3. O Museu Nacional, a etnografia e o aumento das colees....................................................... 56 2.4. A Comisso Cientfica do Cear (1859-1861).... 61
Captulo II: A atividade cientfica da Antropologia no Museu Nacional (1876-1912)........... 70

1. A prtica antropolgica frente s mudanas institucionais...................................... 72 2. (De) compondo o corpo da seo: quem eram os cientistas deste mundo?................. 85 3. As expedies cientficas da 4 seo do Museu Nacional....................................................... 99 4. Para alm do texto: construindo um laboratrio............................................................. 106 5. A Exposio Antropolgica Brasileira.................. 110 6. Os debates da antropologia e as controvrsias cientficas: monogenismo, poligenismo, darwinismo....................................................... 116 7. As disputas entre cientistas e instituies............ 135
Captulo III: A Era de Prosperidade da Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro (1912-1925).................. 145
1. A Antropologia e as mudanas institucionais (1912-1925)................................... 146
1.1. A Administrao de Bruno Lobo (1915-1922)... 147 1.2. A Administrao de Arthur Neiva (1923-1927)... 151 2.2. Antropologia e as Comemoraes Cientficas... 166
2. As Atividades da 4 seo...................................... 154
2.3. Atividades de Laboratrio (1912-1925)............ 175 2.4. As Viagens Cientficas da 4 seo: idias e contatos .............................................. 180
Captulo IV: O Museu e a Antropologia em destaque sob a gesto de E. Roquette-Pinto...... 189

1. Questo Institucional............................ 190 2. Os (novos) cientistas no interior deste mundo... 196 3. O campo desvelado: as expedies cientficas da 4 seo............................................................ 212
4.1 A busca de ndices para classificao das raas e dos tipos....................................................... 230 4.2. Antropometria................................................. 238
5. A re-escrita da histria: a Antropologia no mundo e no Brasil na viso dos cientistas do Museu Nacional.............................................. 246
Concluso........................................................................ 257 Iconografia..................................................................... 263 Referncias...................................................................... 311 Apndice........................................................................... 335
Introduo
A escolha do tema deste trabalho tambm fruto de uma histria. A deciso em continuar a estudar a relao entre a histria e antropologia no doutorado se concretizou depois de muitas conversas, indicaes de leituras e o contato com as pesquisas desenvolvidas pela Prof. Dra. Heloisa M. B. Domingues do Museu de Astronomia e Cincias Afins (MAST). Se a cidade do Rio de Janeiro no sc. XIX com suas festividades pblicas foram meu objeto de trabalho anterior1, percebi que esta histria podia ser contada pelo Museu Nacional do Rio de Janeiro, lugar de memria2 e espao de cincia3 nos estudos de cincias naturais e referncia em estudos antropolgicos. A particularidade do tema e a condio de residir longe dos locais de pesquisa foram aceitas pela Prof. Dra. Maria Amlia M. Dantes, com quem iniciei meu trabalho na pesquisa histrica, e pelo programa de Ps Graduao em Histria Social da USP DH /FFLCH, unindo assim histria social da cincia e antropologia em um programa de ps-graduao em histria. Nesta poca conheci o acervo do Fundo de Antropologia Fsica do Museu Nacional, em organizao no Museu de Astronomia
1 MARTINS, A. T. A. Festas, Memria e Identidade Nacional na Corte Imperial (dissertao de mestrado). Dep. Histria/ PUC-RIO, 1998. 2 NORA, P. Entre mmoire et histoire. La problmatique des lieux. In: Les lieux de mmoire. Paris: Gallimard, 1997. 3 DANTES, M. A. M.. Espao de Cincia no Brasil (1800-1930). RJ: Fiocruz, 2001.
e Cincias Afins (MAST) e me interessei pelo tema e pelo trabalho de Edgard Roquette-Pinto nesta rea. O material apresentava uma antropologia diferente daquela que conhecemos e estudamos hoje, ligada aos estudos culturais e sociais. A primeira leitura que fiz sobre o assunto foi o estudo detalhado de Luis Castro Faria, em que apresenta uma histria da antropologia fsica no Brasil at a dcada de 40. Castro Faria afirma que a antropologia que convencionalmente se chama de antropologia fsica um campo da especializao da biologia, especialmente da biologia humana. Os trabalhos dos cientistas estavam associados prtica de descrever, medir, comparar e classificar e preocupavam-se em construir tipologias.4 O Museu Nacional do Rio de Janeiro, apresentava um forte desempenho no mundo cientfico no sc. XIX, voltado para o estudo e a pesquisa de cincias naturais, compartilhando inicialmente, espaos e profissionais. Como comentou Castro Faria, a Antropologia passou por um difcil percurso dentro do mbito universitrio, pois nos anos de 1930 seu espao de ensino ficou inserido nos cursos de Histria e Geografia na ento criada Faculdade Nacional de Filosofia5. Ressaltando porm o papel da instituio, este antroplogo apontava que o Museu Nacional era o nico instituto de pesquisa onde a antropologia cultivada em todos os setores do seu amplo domnio, possuindo seu prprio material de estudo, representado pelas colees de antropologia.6 Uma histria institucional da disciplina no havia sido estudada at ento e esta carncia tinha sido ressaltada por antroplogos7. Os focos dos trabalhos desenvolvidos ou tratavam da
4 FARIA, L. C. Antropologia escritos exumados 2. Niteri: EdUFF, 1999. p. 1 5 FARIA, L. C. A Antropologia no Brasil. Depoimento sem compromissos de um militante em recesso. In: Antropologia espetculo e excelncia. RJ : Ed.UFRJ, 1993. pp.10-25. 6 FARIA, L. C. A Antropologia no Brasil e na tradio do Museu Nacional. In: Antropologia escritos exumados 1. Niteri: EdUFF, 1998. p.25. 7 CRREA, M. Patrimnio da nao: os ndios & a histria da antropologia. In: Revista Brasileira de Cincias Sociais. v. 4. SP, 1999; URRY, J. History of anthropology. In: BARNARD, A. & SPENCER, J. (ed.). Enciclopedia of social and cultural anthropology. London: Routledge, 1997. p. 228.
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disciplina ou relacionavam a atividade de cientistas e suas atuaes no campo. Baseando-me na leitura de outros estudos de antroplogos e historiadores notei que apresentavam algumas caractersticas daquela antropologia fsica. Conforme apontou Domingues, ela constitua-se em uma prtica associada aos ramos das cincias naturais. Schwarcz em seu livro Espetculo das Raas afirmava que a antropologia se baseava no sistema nervoso e na mediao de crnios e que Joo Batista Lacerda do Museu Nacional a entendia como um ramo da biologia. Crrea em As Iluses da Liberdade demonstrou que o termo sofrera alteraes em virtude do processo de especializao e assinalou a conotao biolgica empregada em um dado momento. A autora observou em sua anlise, que apesar de algumas variaes, as noes de antropologia, etnologia e etnografia eram sinnimos de pesquisa ou abordagem relacionadas questo da raa. Santos comentou que at metade do sc. XX, a maioria dos antroplogos fsicos utilizava as teses tipolgico-descritivas associadas aos conceitos de raa e de tipo racial, centrados na noo de fixidez e estabilidade e que, posteriormente, a antropologia sofreu alterao com florescimento das pesquisas biolgicas.8 Assim pude construir meu objeto de estudo: analisar o processo de institucionalizao da antropologia fsica no Museu Nacional do Rio de Janeiro. O foco principal da pesquisa foi a trajetria da disciplina dentro do Museu Nacional. Atentei para alguns pontos importantes ao desenvolvimento do tema: a definio dos termos empregados na rea e o papel do Museu Nacional e de suas colees para as pesquisas antropolgicas.
8 DOMINGUES, H. M. B. Cincias no processo de explorao dos recursos naturais no Brasil. MAST Notas tcnicas-cientficas. RJ. 1997. P. 7; SCHWARCZ, L. M. O espetculo das Raas: instituies e cientistas no Brasil (1870-1930). SP: Cia das Letras, 1993p. 78.; CRREA, M. As iluses da Liberdade: a escola de Nina Rodrigues e a antropologia no Brasil. SP: Estudos CDPAH, 1999.p. 35-40.; SANTOS, R. V. Da morfologia s molculas, de raa a populao: trajetrias conceituais em Antropologia Fsica no sc. XX. In: SANTOS, R. V. et al (orgs.). Raa, cincia e sociedade. RJ: Fiocruz, 1996.p. 126-128.
Os Estudos Fsicos de Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro 15
Voltei-me para o sc. XIX, quando se inicia o processo de institucionalizao da Antropologia no mundo e no Brasil. Assim pude estabelecer os limites temporais da anlise da pesquisa. Partindo da constituio da disciplina dentro da instituio, determinei como marco o ano de 1876, data em que foi criada uma seo de estudos antropolgicos, anatmicos e zoolgicos. Nesta trajetria, de continuidades e descontinuidades, investiguei as alteraes da rea e do prprio termo, tal como empregado pelos cientistas em seu prprio tempo e expressos nos quadros organizacionais da instituio. Valendo-me dos indicativos apontados pela historiografia quanto a alteraes no campo antropolgico ocorridas nos anos de 1940 e 1950 do sc. XX, a investigao determinou o outro marco temporal do trabalho: um projeto de reforma institucional datado de 1939, quando Heloisa Alberto Torres sugere alterao no nome da diviso para antropologia biolgica. Na anlise do processo de institucionalizao da antropologia e da atuao dos cientistas dentro e fora do Museu Nacional, atentei para a dinmica e a luta do campo cientfico como pensado por Pierre Bourdieu9. Ao reconhecer os seus cientistas procurei caracterizar a prtica cientfica adotada na instituio e conhecer as redes de intercmbios constitudas. Dada a relevncia da instituio e dos estudos antropolgicos nela institudos no tempo presente, consideramos duas questes: analisar a elaborao de uma memria cientfica pelos seus cientistas e a construo de uma tradio cientfica local. Utilizando os mais diferentes documentos, muitos deles inditos, pesquisei e explorei exaustivamente diferentes acervos no Rio de Janeiro e em So Paulo na medida em que a investigao indicava novos personagens, novos referenciais ou novos temas e problemas. o caso, por exemplo, de cientistas como Domingos
9 BOURDIEU, P.Campo Cientfico. In: ORTIZ, P. (org.) Pierre Bourdieu. SP: tica, 1983.
Srgio de Carvalho e Jlio Trajano de Moura no sc. XIX e Maria Jlia Pourchet e Dinah Levi-Strauss no sc. XX10. De fato, voltei-me para uma srie de questes e temticas nesses acervos: cientistas da seo, congressos cientficos, instrues de viagens, intercmbio de objetos entre instituies, rede de contatos entre cientistas, referenciais tericos, lista de livros, lista de instrumentos, trabalhos desenvolvidos, excurses realizadas, educao e divulgao cientfica, alteraes de regimentos, projetos de diretores, tenses internas e externas, atuao cientfica e poltica dos cientistas, trajetria institucional, problemas financeiros, concursos pblicos, exposio das colees, eventos comemorativos, etc. Observei que a historiografia aponta o fato da antropologia fsica ser exercida pelos mdicos-antroplogos, devido aos conhecimentos anatmicos e fisiolgicos predominantes no saber mdico. Sem dvida que a nfase nestes conhecimentos levou aos quadros
10 A investigao fez uso de vrios acervos, conforme apresento a seguir:
Arquivo do Museu Nacional (SEMEAR), a biblioteca Central e a biblioteca do PPGAS- UFRJ. Ao longo de quatro anos, a seo de Memria e Arquivo vinha sendo implementada em vrias reas pelos pesquisadores da casa, e com organizao e tratamento de seus curadores, o material concernente minha pesquisa foi sendo disponibilizado em tempo hbil. L pude encontrar todo tipo de material, correspondncias, projetos institucionais, leis, atas de reunio da Congregao, livro dos funcionrios, relatrios dos mais diversos, iconografias, artigos cientficos, recortes de jornais, convites, congressos cientficos, colees, etc. Neste caminho, comecei pelo acervo da diretoria do Museu Nacional em 1876, ano da criao da disciplina entre as sees da instituio. Aos poucos os outros acervos foram revelando novos cenrios e nos personagens, como da secretaria do departamento de antropologia, arquivo de Heloisa Alberto Torres, do laboratrio da etnologia (LACED) e parte da etnologia. Foi muito importante tambm o material pesquisado no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, na Biblioteca Nacional do Rio de
Janeiro, no Centro Cultural de So Paulo e no Arquivo Particular de Maria Julia Pourchet. Destaco o interessante acervo da Academia Brasileira de Letras, no s da Biblioteca Petit Trianon como do Arquivo Roquette-Pinto, ainda em organizao, onde encontrei correspondncias, conferncias, cursos, notas, recortes de jornais, entrevistas, documentos de congressos e sociedades, que se somaram s informaes encontradas no Museu Nacional. Foram utilizadas tambm as bibliotecas do FFLCH/ USP, do IFCH-Unicamp e do MAST.
do Museu Nacional uma parcela significativa destes profissionais, como Joo Batista Lacerda, Jos Rodrigues Peixoto, Jlio Trajano de Moura, Edgard Roquette-Pinto, lvaro Fres da Fonseca e Jos Bastos de vila. Ressalto, entretanto, que a especializao e expanso do campo antropolgico permitiram que outros cientistas pudessem exercer a prtica pautada nos ensinamentos ministrados na casa. Vrios estudos historiogrficos enfatizaram a preponderncia dos trabalhos educativos desenvolvidos por Edgard Roquette-Pinto face s suas demais atividades nos anos de 1920 do sc. XX. A atuao deste cientista nesta rea estava associada ao seu projeto de nao, mas notamos que suas atividades antropolgicas e mdicas no foram interrompidas. O regresso ao sc. XIX objetivando determinar a origem da antropologia fsica, levou-me a encontrar a antropologia como um todo e a ir alm da histria da antropologia fsica para fazer a histria da antropologia no Museu Nacional. Os trabalhos de Lacerda e de Rodrigues Peixoto, pautados em estudos anatmicos e morfolgicos, eram estudos de antropologia como compreendidos em seu tempo. etnografia cabia a descrio dos usos e costumes dos ndios. Mesmo quando aparecia a antropologia dita fsica como compreendemos hoje, os cientistas do Museu Nacional pensavam no conhecimento antropolgico que englobasse, antropologia fsica, etnografia, etnologia e arqueologia. Compreendida como um ramo das cincias naturais, esta prtica era exercida por naturalistas e por antropologistas-viajantes que exerciam vrias funes durante as expedies cientficas: coletavam objetos materiais e fsseis, faziam desenhos, realizavam medies, elaboravam mapas, etc. Com base nos dados levantados organizei os captulos deste trabalho com os seguintes objetivos: Compreender Os primrdios da Antropologia na Europa, caracterizar o papel desempenhado pelos naturalistas-viajantes no sc. XVIII-XIX, identificar as sociedades cientficas voltadas para o conhecimento antropolgico; discutir questes
peculiares como a polmica monogenismo e poligenismo e entender como se desenvolveu a antropologia no Brasil. Analisar a dinmica da Atividade cientfica da Antropologia no Museu Nacional desde sua criao em 1876 at 1912 e compreender as mudanas poltico-institucionais do perodo. Conhecer a Era de Prosperidade do Museu Nacional entre 1912-1925, analisar as alteraes institucionais do perodo, identificar seus cientistas e compreender sua rea de atuao. Conhecer O Museu e a Antropologia em destaque entre 1926-1936, analisar as questes institucionais do perodo, entender as mudanas da prtica antropolgica, identificar seus cientistas e compreender o resgate de uma memria cientfica.
Os Estudos Fsicos de Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro
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Captulo I: Os primrdios da Antropologia

As viagens cientficas empreendidas no final do sc XVIII, organizadas por instituies cientficas e academias, envolviam indivduos ou pequenos grupos de cientistas, e permitiram aumentar o conhecimento dos Europeus. Tais expedies coletavam um largo nmero de espcimes de plantas e animais, alm de interessantes informaes sobre a natureza humana de terras e pessoas desconhecidas alm mar. Relatos de viagem e crnicas que tratavam da sia e das Amricas transformavam a viso de humanidade concebida pelos europeus, derivada da Bblia e da antiguidade, modificando profundamente sua concepo de natureza humana. Atravs desses textos, eles aprendiam sobre estes povos cuja aparncia, costumes e crenas eram diferentes dos seus prprios11. O empenho em estudos que envolvessem sistemas de classificao sofreu profundas transformaes neste perodo. Tais necessidades em dividir e classificar os fenmenos, o mundo e os povos foram refletidas na criao da Enciclopdia de Diderot e DAlembert. A proposta dos filsofos em classificar os fenmenos, ia alm de que faziam dicionrios e arquivos, pois buscavam enraizar o conhecimento na epistemologia. Como apontou R. Darnton, os criadores da Enciclopdia, tal como F. Bacon (1561-1626) fizera,
11 WOOD, P . B.. The science of man. In: JARDINE, N& SECORD, J.A. & SPARY, E.C. (eds). Cultures of Natural History. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. p. 197.
comearam dividindo a histria em quatro sub-ramos: a eclesistica, a civil, a literria e a natural. Mas qual o lugar que eles conferiram Histria Natural? ela cabia a parte mais extensa e original da Enciclopdia e a mais vasta rea da rvore do conhecimento - abrangia os usos, as irregularidades e a uniformidade da natureza, pois eles no procuraram a mo de Deus no mundo mas analisaram o trabalho dos homens12. Cabia aos naturalistas-viajantes a tarefa de observar, descrever, interpretar e classificar a fauna, a flora e os homens nas expedies cientficas. Associados s instituies cientficas importantes, como os Museus de Histria Natural, esses cientistas, com o aval do Estado e certa cooperao militar, procuravam garantir o sucesso das viagens exploradoras13. Para compreendermos os primrdios da Antropologia, vamos percorrer os estudos desenvolvidos pelas cincias da natureza na Europa e o papel desempenhado pelos naturalistas-viajantes do sc. XVIII a metade do sc. XIX. Acreditando na uniformidade da natureza tal como apontada na Enciclopdia, eles pensavam em aplicar seu modelo da natureza especialmente natureza do homem. No processo do desenvolvimento das cincias naturais vamos: identificar algumas sociedades cientficas voltadas para o conhecimento antropolgico; compreender as mudanas ocorridas nas idias de civilizao, cincia e raa deste perodo; identificar e discutir questes peculiares a este ramo da histria natural, como a polmica monogenismo e poligenismo; e entender como se desenvolveu a antropologia no Brasil.
12 DARNTON, R. O Grande massacre de gatos. RJ: Graal, 1986. pp. 247-275. 13 OUTRAN, D. New spaces in natural history. In: JARDINE, N& SECORD, J.A. & SPARY, E.C. (eds). Cultures of Natural History. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.p. 249.
1. Uma histria natural do homem Europa sc. XVIII e sc. XIX

1.1. A Sociedade dos Observadores do Homem
Seguindo a tradio da histria natural e a proliferao das organizaes cientficas napolenicas14, foi fundada na Frana a Sociedade dos Observadores do Homem em dezembro de 1799. Formada por um grupo de cientistas-filsofos, entre eles mdicos, naturalistas e historiadores, descendentes dos enciclopedistas15, os idelogos, tal como eram denominados, tiveram larga atuao no Instituto Nacional constitudo no governo de N. Bonaparte, tais como os cientistas P.S. Laplace (1749-1827) e J. B. Lamarck (1744-1829). Seu fundador e secretrio perptuo foi Luis Franois Jauffret (1770-1850), escritor francs cujos trabalhos incluam livros de histria natural e geografia para crianas, e ingressaram no seu quadro outros importantes naturalistas, como por exemplo, os biologistas G. Cuvier (1769-1832), J. B. Lamarck (1744-1829), A. L. Jussieu (1748-1836), E. G. Saint-Hilaire (1772-1844); os mdicos P.J.G. Cabains e P. Pinel (1745-1826) ; o qumico Fourcroy (1785-1806); os exploradores L. A. Bougainville (1729-1811) e F. Levaillant (1753-1824); os lingistas A. L. C. Destutt de Tracy (1754-1836) e R. A. C. Sicard; entre outros cientistas16.
14 Napoleo I estruturou durante seu governo, a educao superior francesa, criando escolas profissionais Grandes coles e coles dapplication, integradas em um modelo universitrio que visava a formao de professores e a implementao de carreira profissional. A pesquisa cientfica esteve localizada no Collge de France, na cole Pratique des Hautes tudes, bem como no Museu de Histria Natural e no Observatrio de Paris. Ver: FOX, R. & WEISZ, G. The institutional basis of French science in the XIX century. The organization of science and technology in France 1808-1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1980. pp. 1-28. 15 BONTE, P. & IZARD, M. (dir.) et alli. Dictionaire de l ethnologie et de lanthropologie. Paris: PUF, 2000. p.330 16 Segundo G. Socking Jr, o francs Jauffret escreveu uma introduo ao livro no-publicado Memrias da Sociedade dos Observadores do Homem em 1802 com uma proposta de estudo: Antropologia Comparativa dos usos e costumes dos povos; uma Topografia
Dedicada ao estudo da cincia natural do homem no seu aspecto fsico, moral e intelectual, os Observadores do Homem incluam entre seus interesses, as diferenas raciais do gnero humano, a origem e migrao dos povos, as caractersticas fsicas e morais que os diferenciavam, alm de conferir ilustraes sobre suas armas, ferramentas, e outros produtos de sua indstria. Com um amplo programa antropolgico, tais cientistas os idelogos, procuravam construir o lugar desta cincia unitria do homem apresentando-a como reflexo de seus interesses e das categorias cientficas que representavam no Instituto Nacional: a classe de cincias morais e polticas e a classe de cincias matemticas e fsicas, imprimindo na primeira categoria o locus desta nova cincia. Em maro de 1800 Capito Nicholas Baudin (1754-1803) sugeriu ao Instituto Nacional a realizao de uma grande expedio cientfica para a costa sudoeste da Austrlia, denominada Expedio Baudin (1800-1803). Aprovada pelo comit e pelo Cnsul, a Expedio para Austrlia incluiria alm dos membros da Sociedade dos Observadores, o astrnomo Laplace e o biologista Conde de Lacpde (1756-1825), entre outros cientistas selecionados. A seo do estudo do homem, a cargo dos Observadores do Homem, elaborou as instrues cientficas desta expedio e nela que o termo antropologia aparece primeiramente17. Os resultados desta orientao antropolgica foram duas memrias: uma do cientista Joseph Marie de Grando (1772-1842), novo membro da sociedade, tambm conhecido como Degrando, intitulada Considerao sobre o mtodo a seguir na observao dos povos selvagens, e a outra de G. Cuvier (1769-1832) Uma nota instrutiva nas pesquisas
Antropolgica da Frana para determinar a influncia do clima sobre o homem; um museu de etnografia comparativa; e um Dicionrio Comparativo de todas as lnguas conhecidas. Segundo este mesmo autor os membros de tal sociedade eram, em sua maioria, biologistas, fsicos, qumicos, exploradores e lingistas, respectivamente. In: Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p. 16. 17 Tal meno foi citada pela Escola de Antropologia de Paris no sc. XX. Ver: cole dAnthropologie de Paris. Paris, 1907. p. 2
a serem feitas relativas s diferenas anatmicas entre as diversas raas de homem. Vejamos um pouco cada um destes trabalhos. Degrando considerava a cincia do homem como parte nobre das cincias naturais. Aplicava-a ao mesmo mtodo de observao com sistematizao de tabelas, descrio e anlise comparativa do desenvolvimento humano e de seu comportamento. Recomendava o aprendizado da lngua do nativo seguindo uma ordem progressiva por ele sugerida, que inclua gestos e linguagem articulada. Traava formas de observar e descreve o selvagem individualmente seu meio fsico, suas caractersticas fsicas e individuais, como fora, movimentos, intensidade da fome e da sede, sade e longevidade; e em sociedade aspecto civil, poltico, econmico e tico-religioso, e de suas tradies. Conforme observado por Stocking Jr., Degrando pensava a natureza humana como igual em tempos e lugares e seu desenvolvimento era orientado por leis naturais, num progresso evolucionrio, em que a meta era a alta perfeio representada pela sociedade ocidental europia18. Cuvier inicia sua memria com um breve sumrio do estado do pensamento antropolgico, tratando das diferenas raciais, das diferenas de cor de pele e de tipo de cabelo, das diferenas de esqueleto e as influncias do meio. Partindo do mesmo ponto de vista que dominou a biologia na primeira metade do sc. XIX, empregava a abordagem da anatomia comparativa, fundamentalmente esttica e no evolucionria. Vale lembrar que, naquela poca, faltava material anatmico para as pesquisas comparativas, dificultando o trabalho cientfico, j que as descries dos naturalistas-viajantes eram insuficientes. Enquanto alguns dos naturalistas, como C. Buffon (1707-1788) tinha conhecido os chineses pelas narrativas de viagem, Peter Camper (1722-1789) s tinha analisado um esqueleto chins, e Cuvier j descrevia um esqueleto inteiro em infinitos detalhes. As
18 Stocking Jr , G. Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p.26-28.
diferenas raciais tambm comearam a ser apreciadas, seja pelos estudos de P. Camper com suas medidas de ngulo facial, seja pelas investigaes de J. Blumenbach (1752-1840). Neste contexto, Cuvier sugeriu aos viajantes a necessidade de se visitar onde os mortos eram depositados para coletar material fssil, especialmente sseo, instruindo-os: dos cuidados da remoo do corpo; da preparao do objeto e a forma de conservao mais adequada para remet-lo Europa. Lembra que tal ato podia ser visto pelos marinheiros como brbaro, mas numa expedio cujo propsito o avano da cincia, necessrio para os chefes permitir que sejam governados somente pela razo 19. Com atitude e foco diferente de Degrando, mais atento ao domnio etnogrfico e etnolgico do conhecimento antropolgico, Cuvier se preocupava com a raa e as diferenas fsicas inerentes e permanentes que distinguiam os grupos humanos. Para este cientista raa era importante para determinar caractersticas culturais peculiares do homem. O encarregado de seguir tais instrues na seo de Antropologia da Expedio da Austrlia foi o mdico Franois Pern (17751810), cujos estudos desenvolvidos na rea merecem destaque. Apresentou o trabalho intitulado Observao sobre antropologia, ou histria natural do homem, a necessidade de se ocupar com o avano da cincia e a importncia de se admitir no grupo do Capito Baudin um ou mais naturalistas especialmente treinados com a finalidade dessa pesquisa (1800) conseguindo assim ingressar como membro do grupo de Baudin, editando mais tarde outras investigaes realizadas durante a viagem. Pern foi incumbido de publicar o material antropolgico coletado na Expedio assim que chegasse a Paris. Neste estudo, intitulado Histria Filosfica de vrios povos considerados nas suas relaes morais e fsicas(1803), listou parte dos objetos coletados
19 Apud. por Stocking Jr , G. Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p.30.
pelos naturalistas-viajantes como, por exemplo, instrumentos, armas, roupas e outros artefatos, vocbulos dos nativos, um esqueleto humano do Moambique e algumas ilustraes de nativos. Realizou pesquisas com os selvagens empregando o uso do dinammetro inventado por Regnier, comparando medidas de fora fsica entre vrios povos como, por exemplo, Tasmanianos, Australianos, Malaios do Timor, Franceses e Ingleses. Tais anlises foram incorporadas ao trabalho Experimentos sobre a fora fsica dos povos selvagens da Terra de Diman (Tasmnia), da Nova Holanda (Austrlia), e dos habitantes do Timor. Esta srie de estudos foi publicada em seu livro: Viagem da descoberta das Terras Austrais... (I e II) entre os anos de 1806-1816. Conforme apontou G. Stocking Jr., os resultados das medidas cientficas de Pern, expressos em tabelas, procuravam demonstrar que a variao apresentada estava diretamente associada ao grau de civilizao de cada povo. Escreveu outra memria sobre a questo das diferentes raas humanas, investigando as peculiaridades do cadver de uma fmea conhecida com o nome de Vnus Hottentotte (1817)20. Como observou Stocking Jr, as instrues e investigaes realizadas na Expedio Baudin demonstram, de uma forma geral, o desenvolvimento particular das cincias antropolgicas na Frana no sc. XIX. Se a Sociedade dos Observadores do Homem definia a antropologia como o estudo do homem natural em seu duplo aspecto, cultural e fsico, em meados do sc. XIX, estes dois domnios vo seguir diferentes rumos. Conforme veremos a seguir, houve uma separao nos domnios deste conhecimento, deixando o estudo cultural do homem mais voltado para as sociedades etnogrficas e o estudo de suas caractersticas fsicas, associado Sociedade de Antropologia de Paris de P. Broca.
20 Segundo o autor, F. Pern se especializou em Zoologia e Anatomia sob orientao de G. Cuvier no Museu de Histria Natural de Paris. Sobre seus trabalhos ver: Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p.31-34.
Entretanto, a noo de se pensar o homem do ponto de vista unitrio, esteve muito presente entre os Observadores do Homem. Ressaltemos que suas preocupaes em explicar as diferenas entre os homens levaram cada um dos autores, Degrando, Cuvier ou Pron, a respond-la a sua maneira: o primeiro esperando que o estudo das tradies pudesse dar uma luz, e no encontrou resposta; os outros dois, acreditando que fossem encontr-las na idia de raa21. A Expedio de Baudin enfrentou vrios problemas: muitos de seus membros, como Jauffret, desertaram ainda no incio, alm das doenas e mortes ao longo do caminho. Apesar de ter fracassado nos seus propsitos polticos e geogrficos iniciais, apresentou notvel mrito cientfico. Os objetos antropolgicos colecionados por seus membros no sobreviveram completamente, sendo anexados mais tarde como parte da coleo da Imperatriz Josephine, j que o museu proposto pela Sociedade dos Observadores do Homem no foi construdo. Em 1814, parte desses objetos foi destruda e em 1829 o restante foi vendido. Com a reorganizao do Instituto Nacional e o fim da classe de cincias morais e polticas, a Sociedade dos Observadores do Homem finalmente se dissolveu em 1804 com a proclamao do Imprio Napolenico.
1.2. Civilizao, Cincia e Raa

No sc XVIII, DAlembert, Condorcet e todos os filsofos iluministas pensavam a histria humana como uma sucesso de
21 Sobre a separao dos domnios da antropologia na Frana G.Stocking Jr afirma que P. Broca em seu estudo Histoire des progrs des tudes anthropologiques depuis de la foundation de la Societ em 1859 publicado em 1869, argumenta que depois que as Guerras Napolenicas destruram as contribuies antropolgicas trazidas pelos viajantes, a Sociedade dos Observadores do Homem se voltou para questes histricas e etnologia psicolgica. O autor replica que P. Broca no tenha compreendido adequadamente as caractersticas da Sociedade.(p.20) Sobre os comentrios das memrias da Sociedade. Ver: Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p.20, 21 e 35.
estgios em direo a uma sociedade futura ideal. A idia de civilizao vista como destino de toda a humanidade e pertencente a todos os homens, estava atrelada ao pensamento iluminista francs que pregava certo otimismo igualitrio, bem como era, em parte, reflexo do pouco nvel de conhecimento das diferenas fsicas humanas. De acordo com tal noo, civilizao era a mais alta posio da hierarquia deste estgio e progresso era a palavra usada para qualificar avanos em direo a uma sociedade cientfica e moral. As idias de progresso e civilizao coexistiram tensionadas, lado a lado, com outras idias primitivistas que estavam encorporadas na tradio do Nobre Selvagem. Isto foi possvel, segundo G. Stocking Jr., porque a idia de civilizao era compreendida como parte da capacidade natural de todo homem, quando livre de foras de superstio e dogmas e sem limitaes ambientais. Por outro lado, esta mesma coexistncia implicou numa avaliao positiva da capacidade primitiva22. Entretanto, no se admitia que as culturas indgenas pudessem contribuir para o progresso da cincia moderna. Tal fato, lembra P. Petitjean, levou a no se reconhecer as prticas dos povos no-ocidentais como precursoras. Este modelo dominante e limitado de pensamento compreendia a existncia de vrias tradies cientficas, mas defendia a existncia de uma nica cincia moderna23. Na passagem do sc. XVIII para o incio do sc. XIX, ocorreram mudanas no pensamento europeu, no s na concepo de natureza humana como tambm na idia de civilizao. O romantismo europeu foi contrrio ao sentimento igualitrio e a noo da perfectibilidade de todas as sociedades tal como pregado pelo iluminismo. Caracterizado pelo impulso da diversidade, apontava para um importante potencial racial. Apesar desse largo ponto de
22 Stocking Jr , G..Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p.37. 23 Petitjean, P. Science and the Civilizing Mission: France and the Colonial Enterprise. In: Stuchtey, B. Science across the European Empires (1800-1950). Oxforf: Oxford University Press.(no prelo) p.110.
vista do desenvolvimento cultural humano, G. Stocking Jr. lembra que a imagem do negro de J. G. Herder tinha implicaes raciais24. Durante este perodo, mais e mais homens viram a idia civilizao como uma conquista peculiar de certas raas, substituindo a hierarquia cultural pautada no modelo de progresso cientfico, por novas hierarquias baseada em teorias raciais. Devemos lembrar que a noo de civilizao elaborada em cima de tal modelo, percebeu a dificuldade de aliar a realidade material e social simbolizada pela civilizao industrial com a idia primitivista do homem selvagem. A distncia visvel entre este ltimo e o europeu civilizado, apontou que o passado no podia ser a chave explicativa das origens dos povos e da diferena entre grupos humanos. Ao separar o primitivismo da noo de progresso da civilizao, civilizao voltou-se para uma interpretao racial e, se at ento pertencia a todos os homens, passou a referir-se ao homem branco europeu. A indicao desta separao pode ser explicada na noo de nobre selvagem. No incio do sc. XIX, ainda no tinha acontecido realmente a explorao e colonizao da frica, mas a forte presena da civilizao europia em reas dita selvagens, levou os observadores a ver os selvagens como degradados e primitivos, definhando a noo anterior que tanto tinha povoado a imaginao da Europa Ocidental e a branca Amrica do Norte. Conforme apontou Petitjean, uma certa ocidentalizao da cincia decorreu dessas mesmas consideraes antropolgicas pois argumentava-se que a origem da cincia clssica estava na Antiga Grcia e no Renascimento Europeu. Assim a integrao do conhecimento no-europeu em cincia sofreu um processo de
24 Segundo G. Stocking Jr., a maioria dos historiadores da idia de raa relacionaram esta potencialidade da raa com o pensamento poltico europeu e a busca das origens europias, justificando atitudes em relao as pessoas de pela escura, especialmente os negros. Para outros escritores, lembra o mesmo autor, a idia de raa aparece como uma defesa ideolgica no momento em que a escravido e o trfico negreiro recebem largos ataques. Ver: Stocking Jr , G..Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p.36.
desqualificao pois se considerou o conhecimento local um sistema esttico, imprprio para o progresso25. A diviso entre europeus civilizados e primitivos refletiu tambm na diviso presente neste perodo entre: cincia moderna universal e conhecimento local; entre sociedades histricas e prhistricas; entre sociedades progressivas e estticas. Tal concepo de cincia estava pautada na superioridade do homem branco e no modelo civilizatrio europeu. At a metade do sculo, cincia tornou-se a medida de todo o progresso. O progresso do conhecimento, segundo Petitjean, bem como o progresso tcnico e social, estavam diretamente assimilados com o progresso da cincia26. As mudanas na concepo de natureza humana, na idia de civilizao e cincia e a importncia da interpretao racial, vo ganhar contornos especficos no debate controverso entre os monogenistas e poligenistas, como veremos a seguir.
1.3. O debate entre monogenistas e poligenistas na primeira metade do sc. XIX

Conforme discutido acima a civilizao do sc XIX passou a ser vista em termos raciais, mas a precariedade de material anatmico para a pesquisa demonstrou que a noo de raa precisava ainda ser explicada. A noo de diversidade e o sentimento anti-igualitrio que caracterizaram o perodo em questo, estavam em contradio com o ressurgimento da ortodoxia religiosa e com a questo da unidade bblica da humanidade. A religio conservadora aceitava a noo de raa como fora casual da histria, pois era vista como um produto
25 Petitjean, P. Science and the Civilizing Mission: France and the Colonial Enterprise. In: Stuchtey, B. Science across the European Empires (1800-1950). Oxforf: Oxford University Press.(no prelo) p.112. 26 Petitjean, P. Science and the Civilizing Mission: France and the Colonial Enterprise. In: Stuchtey, B. Science across the European Empires (1800-1950). Oxforf: Oxford University Press.(no prelo) p.112.
do processo histrico e do meio. Assim todas as raas humanas deveriam ser reduzidas ao discurso monogenista de Ado e Eva. A doutrina poligenista, por outro lado, defendia que as diferenas fsicas entre homens eram difceis de serem explicadas como produto de um ambiente limitado por uma explicao bblica da existncia humana na Terra ou conciliadas com a idia de uma espcie nica. Portanto, Deus criou outras espcies. O aumento do contato cultural entre europeus e no-europeus e o aumento da sofisticao da cincia biolgica, multiplicaram a informao da diversidade humana para alm do conhecimento do Conde de Buffon (1707-1788) ou de C. Linnaeus (1707-1778). Pensar a humanidade enquanto totalidade, era refletir no s sobre sua unidade e diversidade mas sobretudo sobre a origem do homem. Vamos conhecer os diferentes autores que congregaram essas duas vertentes na primeira metade do XIX, demonstrando que suas diferenas foram refletidas as formas de institucionalizao da antropologia na maior parte dos pases europeus27.
1.4. Os defensores do monogenismo

O monogenismo, viso predominante at meados do sc. XIX, reuniu boa parte dos estudiosos que acreditavam na unidade de todos os povos atravs da criao nica de Ado e Eva, ou seja, pensavam a origem a partir de uma nica fonte. Segundo Gould, este argumento foi o mais popular, porque as Sagradas Escrituras no podiam ser rejeitadas levianamente. Este foi o caso do naturalista francs do sc. XVIII C. Buffon, defensor da unidade da espcie28. Referindo-se ao homem do ponto de vista do naturalista, Buffon em seu livro Histria Natural do Homem de 1749 fez uma histria da histria natural do mundo, da vida e do homem. Vejamos, por exemplo, a noo de espcie que ele emprega.
27 SCHWARCZ, L. M. .O Espetculo das Raas: cientistas, instituies e questo social no Brasil (1870-1930). SP: Cia das Letras, 1993. pp 47-54. 28 GOULD, S. J. A Falsa Medida do Homem. SP: Martins Fontes, 1999. pp. 26-29.
Na Enciclopdia de Diderot e DAlambert, conforme aponta A. Kremer-Marietti, Buffon define:

A espcie, uma palavra abstrata e geral, que no existe se considerarmos a natureza dentro da sucesso do tempo, da destruio constante, da renovao constante dos seres. Comparando a natureza de hoje com a de outro tempos, os indivduos atuais aos indivduos passados, ns podemos ter uma idia exata do que a espcie, da comparao do nome e da semelhana dos indivduos... A espcie no ento outra coisa que uma sucesso constante de indivduos semelhantes e que se reproduzem.
Defendendo a unidade da espcie humana, Buffon, convencido do aprimoramento das raas inferiores em ambientes apropriados, concluiu que o gnero humano era composto de uma s espcie de homens, que se multiplicou por meio do cruzamento entre seus membros, propagando-se por toda a terra, mas que se diversificou devido influncia do clima, da nutrio e pela maneira de viver29. Esta noo de espcie que apresentou similitude de forma ou de organizao, incorporava a viso monogenista no que concerne a unidade do homem: uma s espcie e de raas variadas. Devemos lembrar que no sc. XVIII o termo raa era visto como uma subdiviso da espcie e alguns naturalistas ligados a Lineu associavam-no a rea geogrfica30. Este argumento da origem do homem a partir de uma nica fonte foi tambm defendido por vrios outros estudiosos do sculo XIX, como por exemplo: G. Cuvier31 e P. Camper, citados anteriormente. Outro importante terico, com largo prestgio no
29 Apud. por KREMER-MARIETTI, A. LAnthropologie et ses implicatios idologiques. In: RUPP-EISENREICH, B.(dir.). Histoires de lAnthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984. pp. 322-326 30 BLANCKAERT, C. On The origins of French Ethnology. In: STOCKING JR., G. (ed.). Bones. Body and behavior. Wisconsin: The Univ. of Wisconsin Press, 1988. pp.16-51. 31 Segundo G. Stocking Jr., G. Cuvier apesar de desenvolver um ponto de vista da anatomia comparativa poligenista e congenial, ele era um defensor do monogenismo. Ver: Stocking Jr , G..Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. . 39
Brasil devido a sua amizade com o Imperador D. Pedro II, foi o monogenista Armand de Quatrefagues de Brau (1810-1892). Ele afirmava por exemplo, que a espcie o conjunto dos individuos mais ou menos semelhantes entre si, que descendem ou podem ser vistos como descedentes de um nico par32. Conforme apontou Gould, o processo de degenerao apresentava diversos nveis, menor no caso dos brancos e maior no dos negros, atribuda a modificao de espcies migratrias. Para alguns degeneracionistas, a influncia do clima gerava diferenas irreversveis. Para outros, o gradual desenvolvimento tornava possvel a reverso em um meio ambiente adequado, mas admitiam ser difcil perceber os resultados benficos do ambiente pois eles no se manifestariam com rapidez suficiente33. O caminho desenvolvido pelas cincias biolgicas contribuiu para o aprofundamento da questo da unidade da humanidade. Trilhando diferentes estudos, percebemos que foi a partir do estudo da fisiologia, tida como a cincia das funes orgnicas, particularmente a desenvolvida por volta de 1790 por P. Camper (1722-1789) e J. F. Blumenbach (1752-1842), que se discutiu a questo das raas. O trabalho do holands Camper, segundo A. Kremer-Marietti, publicado em 1791 examinou o mtodo naturalista utilizado na botnica, como organografia, entendida como o conhecimento das caractersticas naturais de organizao, para poder aplic-la ao homem. Colocando em prtica a idia de distinguir as raas humanas pela configurao do crnio, Camper criou a medida do
32 Apud. KREMER-MARIETTI, A. LAnthropologie et ses implicatios idologiques. In: RUPP-EISENREICH, B.(dir.). Histoires de lAnthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984.. p. 327 33 GOULD, S. J.. A Falsa Medida do Homem. SP: Martins Fontes, 1999. p.26
ngulo facial, permitindo fazer a distino da capacidade craniana entre as espcies animais e humanas e entre as diversas raas34. O alemo Blumenbach, no concordando com o mtodo aplicado por Camper, propunha em 1806 uma classificao das raas em cinco grupos baseado nos estudos de C. Linnaeus (17071778): caucasianos, monglicos, etopes, americanos e malaios, reunindo para isto o maior nmero de crnios35. Outras pesquisas desenvolvidas neste campo foram as realizadas, por exemplo, por G. Cuvier (1769-1832) e por E. Serres (1787-1868). O primeiro estabeleceu as medidas da rea do crnio e da face constituindo diferenas raciais com as diferenas hereditrias da estrutura dos ossos. Atribuiu ainda a cor da pele e influncia geogrfica como fatores indicativos s diferenas, pois os negros como constituam uma outra forma de vida, no participavam desta igualdade do homem. Segundo C. Blanckaert, os estudos de raa de Cuvier revelavam um esteretipo, pois afirmava que a raa negra, confinada na regio sul das Montanhas Atlas, apresentava sua tez negra, seu cabelo encrespado, seu crnio comprimido, e seu nariz achatado; seu grande nariz e lbios carnudos. Tal raa aproximava-se segundo ele, dos macacos; compondo tribos que sempre se mantiveram brbaras.36 O anatomista francs E. Serres desenvolveu estudos acerca da conformao do frontal do maxilar superior, publicados em peridicos locais. Em 1860, apontou que a perfectibilidade das raas inferiores era uma demonstrao de que a espcie humana
34 KREMER-MARIETTI, A. LAnthropologie et ses implicatios idologiques. In: RUPPEISENREICH, B.(dir.). Histoires de lAnthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui . Paris: Klincksieck, 1984.. p. 327 35 KREMER-MARIETTI, A. LAnthropologie et ses implicatios idologiques. In: RUPP-EISENREICH, B.(dir.). Histoires de lAnthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984. p. 327 36 BLANCKAERT, C. On The origins of French Ethnology. In: STOCKING JR., G. (ed.). Bones. Body and behavior. Wisconsin: The Univ. of Wisconsin Press, 1988. pp.16-51. p. 30
era a nica capaz de se aprimorar atravs de seus esforos37. Gould afirma que ele atacou a poligenia, por consider-la uma teoria selvagem pois proporcionava uma base cientfica escravido das raas menos civilizadas38.
1.5. Os poligenistas e a negao da unidade da espcie

Na medida em que se ampliavam os estudos comparativos da anatomia humana, a viso poligenista da diferenciao humana tornou-se uma alternativa a ser considerada, transformando a questo da raa. As raas humanas (distintas pela forma do crnio) eram espcies biolgicas separadas e descendiam de mais de um Ado. Conforme afirma C. Blanckaert, para muitos naturalistas, raa e variedade, mudavam de significado pelo menos na idia de constncia e perpetuidade. Mas apesar da doutrina poligenista multiplicar os nmeros dos tipos raciais, este autor ressalta que muitos estudiosos no modificaram fundamentalmente a concepo de G. Cuvier39, cujo ponto de vista era esttico, no evolucionrio e classificatrio da anatomia comparativa, permitindo ao poligenismo difundir facilmente entre aqueles no inibidos pela ortodoxia religiosa40. Este o caso por exemplo, de Julien-Joseph Virey (1775-1846), um discpulo de Buffon e de Montesquieu que, em 1824, identificou as raas com espcies e dividiu as duas
37 KREMER-MARIETTI, A. LAnthropologie et ses implicatios idologiques. In: RUPPEISENREICH, B.(dir.). Histoires de lAnthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984.. p. 331 38 GOULD, S. J. A Falsa Medida do Homem. SP: Martins Fontes, 1999. p. 27. 39 BLANCKAERT, C. On The origins of French Ethnology. In: STOCKING JR., G. (ed.). Bones. Body and behavior. Wisconsin: The Univ. of Wisconsin Press, 1988. pp.16-51. p. 30 40 G. Stocking Jr. comenta em seu livro que se tivesse tido os percussores do sc. XVIII, a doutrina poligenista teria sido mais aceita na metade do sc. XIX. Ver: Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p.39.
espcies humanas em seis raas cromticas a partir da medida do ngulo facial.41 Alm dele, outros adeptos da multiplicidade das espcies foram o frenologista Franz-Joseph Gall (1758-1828) e seu discpulo, J. Gaspar Spurzheim (1776-1832). Baseado nos fundamentos da fisiologia, os trabalhos anatmicos de Gall causaram grande impacto no mundo cientfico devido a noo de determinismo cerebral, muito aceita pelos raciologistas. Seu curso que ocorreu em 1806 sobre a fisiologia do crebro foi divido em trs partes, o psicolgico, o fsico e o moral, em que cada parte vista como nica poderia auxiliar no estudo de uma verdadeira cincia do homem42. Segundo A. Kremer-Marietti, Gall se baseou na observao de todos os fenmenos que ocorreram com o homem desde sua concepo at a sua morte. A frenologia para este cientista referia-se tanto ao animal quanto ao homem, e entre os homens, tal cincia continuava e afinava a diferenciao entre eles43. Em 1859 o poligenismo, apesar de sua heterodoxia, era a corrente dominante entre aqueles que praticavam a antropologia definida mais tarde como fsica. Seus defensores nos EUA eram Samuel G. Morton (1799-1851), Josiah C. Nott (1804-1873) e George R. Gliddon (1809-1857), da Escola de Antropologia Americana cujos trabalhos influenciaram at a Europa. S. G. Morton foi discpulo do naturalista suo radicado nos anos 40 nos EUA, Louis Agassiz (1807-1873) e que nos anos 60 realizou excurso pelo Brasil. O objetivo de seus estudos sobre
41 KREMER-MARIETTI, A. LAnthropologie et ses implicatios idologiques. In: RUPP-EISENREICH, B.(dir.). Histoires de lAnthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984. p. 332 42 BLANCKAERT, C. On The origins of French Ethnology. In: STOCKING JR., G. (ed.). Bones. Body and behavior. Wisconsin: The Univ. of Wisconsin Press, 1988. pp.16-51. p 32. 43 KREMER-MARIETTI, A. LAnthropologie et ses implicatios idologiques. In: RUPPEISENREICH, B.(dir.). Histoires de lAnthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984. p. 334.
crnios era comprovar uma hiptese de que a hierarquia racial poderia ser estabelecida atravs das caractersticas fsicas do crebro (relativas ao tamanho), interessando-se particularmente no estudo dos indgenas americanos e dos egpcios 44. Mesmo no congregando importantes cientistas como J. F. Blumembach (1752-1842) e J. C. Prichard (1786-1848), ambos monogenistas, podemos dizer que o poligenismo definiu largamente o escopo do pensamento antropolgico. justo dizer que tal doutrina, associada amplamente ao problema da raa, era a preocupao terica central da antropologia pr-darwiniana. Em 1862, o fisiologista alemo Rudolf Wagner (1805-1864) afirmava, tal como destacado por G. Stocking Jr., que justo antes do aparecimento do livro de Darwin, a teoria da possibilidade ou probabilidade de diferentes raas da humanidade terem descendido de um nico par, era considerada perfeitamente antiquada, e tendo deixado para trs todo o progresso cientfico45. Estruturado pelas categorias da anatomia comparativa pr-evolucionria e ortodoxia bblica, o debate entre monogenista e poligenistas distanciou-se do debate antropolgico e voltou-se para o evolucionismo darwiniano, como veremos mais a frente. Vejamos, enquanto isso, como repercutiu este embate nas Sociedades de Etnologia e Etnografia.
1.6. As Sociedades de Etnologia e de Etnografia

Desenvolvendo o estudo da histria natural do homem, este domnio do conhecimento passou a ser introduzido nos anos 30 e 40 do sc. XIX. nesta poca, como remarcou M. T. Bravo, que foram introduzidos na lngua inglesa os termos etnologia e
44 GOULD, S. J. A Falsa Medida do Homem. SP: Martins Fontes, 1999. pp 39-61. 45 STOCKING Jr., G. Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. p. 40.
etnografia, usados para enfatizar a importncia de estudar no s a histria fsica como a a civil46 . A querela entre monogenistas e poligenistas que atravessou metade do sculo XIX, tambm se fazia presente no seio das sociedades etnolgicas e, de fato, alm de discutirem a questo da raa e sua distribuio pelo mundo, os etnlogos se fundamentaram no estudo da lngua. Preocupavam-se em explicar como uma mesma espcie de homens originou tribos e naes distintas, com diferentes costumes, caractersticas fsicas e crenas. Seguindo os estudos das lnguas antigas, como snscrito, eles acreditavam que esta seria a chave para o entendimento da histria da humanidade. Somado a isto, os estudos anatmicos comparativos puderam auxiliar no efeito do clima sobre a histria fsica das raas, servindo como um critrio secundrio filologia. Vrias Sociedades de Etnologia foram criadas em diferentes naes. o caso da Sociedade de Londres, fundada por James Cowles Prichard (1786-1848) em 1843. Em seu estudo intitulado Researches into the physical history of mankind de 1813, ele acumulou material relevante da organizao fsica, lingstica, psicolgica, e etnogrfica a fim de comprovar a unidade da espcie e de fornecer argumentos em favor da cronologia bblica. Segundo Stocking Jr, Prichard conseguiu analisar o problema etnolgico sob um duplo aspecto: o biolgico partindo de pesquisas sobre as causas da diversidade racial e, o histrico que remontava a distribuio das raas atuais a Gnese47. Prichard, um defensor do monogenismo, se voltou mais para os estudos de histria e de etnologia das diversas naes do globo do que para a classificao racial, se atendo especialmente ao estudo da histria fsica e civil (forma de governo,
46 BRAVO, M. T. Ethnological Encounters. In: JARDINE, N& SECORD, J.A. & SPARY, E.C. (eds). Cultures of Natural History. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. p.338 e 339. 47 Apud. BONTE, P. & IZARD, M. (dir.) et alli. Dictionnaire de lethnologie et lanthropologie. Paris: PUF, 2000. p.539.
crenas religiosas, lngua, hbito, costumes e maneiras) dos outros, particularmente dos povos no-cristos. A Sociedade Etnolgica de Nova York foi fundada em 1842, mas foi com o Smithsonian Institution em Washington criado em 1846 que houve financiamento das primeiras pesquisa e publicaes etnogrficas48. Sob a direo do geologista John Wesley Powell do Bureau of American Ethnology dentro do Smithsonian Institution, foi organizada uma srie de pesquisas na Amrica do Norte49. Na Frana, por outro lado, o naturalista e fisiologista francs W. F. Edwards e um grupo de naturalistas-viajantes tomaram a iniciativa de criar uma Sociedade Etnolgica em Paris em 1839 para o estudo das raas humanas, por meio das tradies histricas, as lnguas e as caractersticas morais e fsicas de cada pessoa. Os membros fundadores, segundo C. Blanckaert, eram: o historiador Jules Michelet (1833-1867); Charles Lenormant (1802-1859) e Olivier Charles-Emmanuel na rea de arqueologia; os naturalistas Henri Milne-Edwards (1800-1885) e Pierre Flourens (1794-1867), este ltimo da rea de histria natural do homem do Museu de Paris; os gegrafos Pascal dAvazac, Sabin Berthelot e Alcides DOrbigny (1800-1857). Em seu estudo intitulado Des caracteres physiologiques des races humaines considere dans leur rapports avec l histoire, W. F. Edwards, sistematizando a noo de raa, definiu-a por meio dos caracteres fsicos e das caractersticas intelectuais e morais. Buscando estabelecer a filiao entre os antigos tipos raciais da Europa diferenciados pelos historiadores, e a populao moderna na Frana, concluiu que os principais caracteres distintos de um povo so inalterveis50. Conforme a anlise de C. Blanckaert, aps a revoluo de 1848, os membros desta sociedade se dispersaram: alguns por envolvimento poltico, outros por expulso, dificul48 BONTE, P. & IZARD, M. (dir.) et alli. Dictionnaire de lethnologie et lanthropologie. Paris: PUF, 2000. p.539. 49 KUPER, A. The invention of primitive society. London: Routledge, 1988.p.131. 50 BONTE, P. & IZARD, M. (dir.) et alli. Dictionnaire de lethnologie et lanthropologie. Paris: PUF, 2000. p.539.
tando a permanncia das atividades cientficas51. Restando poucos membros nos anos 50, alguns deles ingressaram na nova instituio francesa fundada por Paul Broca em 1859. Neste mesmo ano de 1859 foi criada em Paris outra sociedade denominada Sociedade de Etnografia Americana e Oriental, fundada pelo mdico fisiologista francs Claude Bernard (1813-1878). Esta sociedade, segundo Stocking Jr., ligada antiga tradio etnolgica da Sociedade dos Observadores do Homem, apresentou certa descontinuidade e uma marginalidade cientfica entre as sociedades cientficas francesas52. Seus estudos estavam muito mais associados s chamadas cincias humanas que as naturais, como a geografia e a lingstica, e foram seus membros que organizaram o Primeiro Congresso Internacional de Americanistas em 187553. Apesar dos obstculos enfrentados e de sua reorganizao anos mais tarde, esta sociedade se ateve ao domnio da etnografia mais tradicional, de descrio dos povos, ligado aos interesses prticos da colonizao54.
51 BLANCKAERT, C. On The origins of French Ethnology. In: STOCKING JR., G. (ed.). Bones. Body and behavior. Wisconsin: The Univ. of Wisconsin Press, 1988. p 41 52 STOCKING JR., G. Quest-ce qui est en jeu dans un nom? (Whats in a nameII): La Societ dEthnographie et lhistoriographie de lanthropologie en France. In: KUPP-EISENREICH, B. (org.) Histoires de lanthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984. p. 423. 53 Este grupo de americanistas franceses era formado por Joseph Aubin, Henri Beuchat, ugene Boban, Eric Boman, Ch. E. Basseur de Bourbourg, Francis de Castelneau, Henri Candreau, Jules Crevaux, Dsir Charnay, Leon Diguet, Ch. M. De la Condamine, Paul Marcoy, Marques de Nadaillac, E. Senechal de la Grange, Alcides DOrbignon, Auguste de Saint Hilaire, Ren Verneau, Henry Vignaud, etc. Ver: COMAS, Juan. Los Congressos internacionais de americanistas: snteses histricas e ndice bibliogrfico general. Mxico: Ed. Especiales del Instituto Indigenista inter-americano, 1954. 54 STOCKING JR., G. Quest-ce qui est en jeu dans un nom? (Whats in a nameII): La Societ dEthnographie et lhistoriographie de lanthropologie en France. In: KUPP-EISENREICH, B. (org.) Histoires de lanthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984. p. 424-427.
1.7. A Sociedade de Antropologia de Paris

Au moment de la cration de cette societ, le mot danthropologie netait pas lui mme, dans le sens que nous lui donnons, d une trs grande anciennet... (cole dAnthropologie de Paris, 1907)
A Sociedade de Antropologia de Paris foi fundada em 1859 pelo mdico e anatomista francs Paul Broca (1824-1880). Esta sociedade contava com 20 participantes no ano de 1860, em sua maioria mdicos, e apresentou um total de 500 associados vinte e cinco anos aps a sua fundao. Desenvolvendo outro domnio do conhecimento da histria natural do homem, denominado antropologia (mais tarde denominada de fsica), este novo termo ganhava atribuies especficas prtica de pesquisa desenvolvida por Broca e seus discpulos. Os estudos de Broca se fundamentaram nas indues e dedues cientficas estabelecidas pela observao e experimentao55, ou seja, no conhecimento anatmico e fisiolgico do ponto de vista da histria natural do homem. O termo antropolgico agora era utilizado como estudo da histria natural da humanidade entendida como uma ou mais espcies fsicas no mundo animal. Broca definiu este domnio fazendo uma distino entre: a antropologia zoolgica que podia ser entendida como o estudo dos grupos humanos considerados dentro de seu relacionamento com o resto da natureza organizada; a antropologia descritiva que era o estudo do grupo humano considerado dentro de seus detalhes e, a antropologia geral como sendo o estudo do grupo humano considerado dentro de seus caracteres gerais. Em rigor, comenta Castro Faria, para Broca a antropologia podia ser definida como a histria natural do homem56.
55 cole dAnthropologie de Paris. Paris, 1907. p. 3. 56 FARIA, L. C. Paul Broca e a Sociedade de Antropologia de Paris uma etapa na formao do conhecimento em morfologia comparativa. In: Antropologia - escritos exumados I. Niteri: EdUFF, 1998. p. 270.
Pensando numa cincia do homem que no fosse somente fsica ou fisiolgica mas que incorporasse outras questes, o programa de Broca foi largamente orientado pelas questes da biologia humana, que reuniu desde os problemas da antiguidade do homem at a sua posio na hierarquia zoolgica57. Assim definiu que, esta sociedade deveria estudar as raas humanas, as cincias mdicas, a anatomia comparada e a zoologia, a arqueologia pr-histrica e a paleontologia, a lingstica e a histria, como tambm englobava as leis e os sistemas musicais pela lingstica comparada e a antropologia lingstica58. Ou seja, procurava pensar o homem dentro da natureza biolgica, social e cultural. P. Broca se preocupou alm de publicar um Manuel opratoire de la raciologie, editou instrues especficas para viajantes de vrios pases que desejassem seguir a nova profisso. Segundo as informaes de Petitjean, tais instrues foram enviadas para o Senegal (1860), Mxico (1862), Algria (1864), Conchin China (1872), Brasil (1860), Canad (1860), Siclia (1864) e para as Montanhas Rochosas nos EUA (1872)59. Os seguidores de Broca neste domnio foram: Charles Chenu (1808-1879) e P. Topinard (1830-1911). O primeiro, compreendeu a antropologia como sendo a histria especial do homem, e principalmente aquela das variedades ou das numerosas raas que ela apresenta, tal como se encontrava no vol 22 da Enyclopdie dhistoire naturelle (1851-1861).
57 FARIA, L. C. Paul Broca e a Sociedade de Antropologia de Paris uma etapa na formao do conhecimento em morfologia comparativa. In: Antropologia - escritos exumados I. Niteri: EdUFF, 1998. p. 268. e 269. 58 KREMER-MARIETTI, A. Quest-ce qui est en jeu dans un nom? (Whats in a nameII): La Societ dEthnographie et lhistoriographie de lanthropologie en France. In: KUPP-EISENREICH, B. (org.) Histoires de lanthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984. p. 322. 59 PETITJEAN, P. Science and the Civilizing Mission: France and the Colonial Enterprise. In: Stuchtey, B. Science across the European Empires (1800-1950). Oxforf: Oxford University Press.(no prelo) p.123.
P. Topinard foi a mais importante figura da antropologia na Europa depois da morte de Broca em 1880, desenvolvendo importantes investigaes que sero discutidas posteriormente. Autor do primeiro tratado elementar intitulado L Anthropologie em 1876 e do clssico livro lments danthropologie gnrale(1885), ele definiu esta disciplina como sendo o ramo da histria natural que trata do homem e das raas humanas60. O debate sobre a origem do homem e as mudanas na noo de civilizao, cincia e raa no perodo pr-Darwin alteraram tambm a antropologia. Se a mesma Escola de Antropologia de Paris no sc. XX lembra que foi a Sociedade dos Observadores do Homem (1799-1805) que mencionou o termo antropologia em 180061, vale dizermos que seu fundador P. Broca empregou um novo sentido ao nome. Este cientista no aceitou os termos sintticos e pr-racialistas empregados pela mesma Sociedade em 1800, transmitindo isto para as tradies francesa e americana de poligenismo. Graas a ele, em 1859, a antropologia na Frana foi remodelada nas linhas da anatomia comparativa. A preocupao em por o estudo da humanidade numa base cientfica, isto biolgica, foi simbolizada pelos trabalhos desenvolvidos pela Sociedade de Antropologia de Paris e a antropologia francesa por algumas dcadas esteve na primeira instncia associada antropologia (conhecida depois como fsica) e a um passo da craniologia racial.
1.8. A Origem das Espcies e o mundo cientfico ps Darwin

Depois da criao da Sociedade de Antropologia de Paris e da atividade cientfica ali desempenhada, destacamos como outro marco da constituio da antropologia, a publicao do livro de C.
60 Apud. KREMER-MARIETTI, A. Quest-ce qui est en jeu dans un nom? (Whats in a nameII): La Societ dEthnographie et lhistoriographie de lanthropologie en France. In: KUPP-EISENREICH, B. (org.) Histoires de lanthropologie (XVI-XIX sicles): Colloque la Pratique de lAnthropologie aujourdhui. Paris: Klincksieck, 1984. p. 319 e 320. 61 cole dAnthropologie de Paris. Paris, 1907. p. 2
Darwin em 1859, A Origem das Espcies. Sendo um livro de linguagem acessvel, rapidamente suas idias alcanaram um pblico amplo e seu impacto foi sentido tanto no mundo cientfico como em toda a sociedade ocidental, especialmente devido as possveis implicaes filosficas e religiosas. Tratando do impacto revolucionrio das idias de Darwin no pilar do dogma cristo, Barros recorda que este dogma baseava-se na crena [de] num mundo constante, num mundo criado, num mundo desenhado por um Criador sbio e bondoso e a crena numa posio nica do homem na criao. A teoria da evoluo sobre a seleo natural por outro lado, apoiava-se na percepo de que a luta pela vida exigia um grande esforo e de que a presso do meio sobre as espcies poderia ser eficiente mecanismo de selecionar aqueles que tivessem melhores condies de adaptao. A idia de evoluo de Darwin no implicava necessariamente na idia de direo ou progresso. Pensando-a como um processo, os grupos que tivessem a mesma origem se desenvolveriam em diferentes caminhos se estivessem isolados em meios diversos. Essas eram razes suficientes para afetar toda a cultura ocidental62. Por atuar em milhes de anos, a teoria da evoluo das espcies introduziu a histria pelo mundo biolgico, apresentando um tempo maior que o tempo histrico. Isto s foi possvel com as descobertas do geologista britnico C. Lyell (1797-1875) e do arqueologista francs J. Boucher de Perthes (1788-1868), cujos achados arqueolgicos foram reconhecidos por Paul Broca63. A noo da existncia de uma pr-histria somada a concepo da teoria da evoluo de Darwin, tirava o lugar privilegiado ocupado
62 BARROS, H. L.. Prefcio. In: DOMINGUES, H. M. B. et al (orgs). A recepo do darwinismo no Brasil. RJ: Fiocruz. 2003. p. 12 e 13. 63 FARIA, L. C. Paul Broca e a Sociedade de Antropologia de Paris uma etapa na formao do conhecimento em morfologia comparativa. In: Op. Cit 1998. p. 272.
pelo homem desde ento, podendo ele desaparecer, tal como as outras formas vivas64. Inicialmente, o novo mbito do conhecimento da histria natural do homem mostrou-se resistente ao darwinismo. No meio antropolgico encontrava-se vrios adeptos do poligenismo, e estes olhavam o darwinismo como uma nova forma de explicao monognica65. Mas a descoberta da antiguidade do homem confirmada pelas escavaes do gelogo britnico W. Pengelly no Brixham Cave em 1858, podia ser considerada como o terceiro marco dos fundamentos da antropologia. A idia de que um nico progenitor de modo gradual formou as raas contemporneas, tornou-se mais plausvel. Esta noo defendida pelo darwinismo, que associou um tipo de evolucionismo com o desenvolvimento cultural ligando o homem moderno aos seus ancestrais, conferiu um novo problema para a chamada nova pr-histria. Neste mesmo perodo, um evolucionismo tido como scio-cultural se imps por meio do trabalho de alguns antroplogos que procuravam explicar a diversidade. Sintetizando as informaes dos primitivos coletadas por outras pessoas, eles buscavam informaes presentes para explicar o passado construindo uma escala de estgios de desenvolvimento em cada rea da cultura humana. Foi o caso dos estudos de H. J. S. Maine em 1861, E. B. Tylor em 1865 e de L. H. Morgan em 1871, que desenvolveram seus estudos muito mais ligados aos conhecimentos do direito do que
64 Lembremos que C. Darwin um monogenista, ligou o homem a um nico par. Suas idias sobre as raas humanas aparentavam estar mais ligadas ao pensamento poligenista, apesar de apresentar indiferena se as raas so espcies ou sub-espcies afastava-o do pensamento poligenista. Ver: STOCKING Jr., G. Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. pp. 44-68. 65 No final do sc. XIX as idias do chamado pensamento poligenista continuam a manifestarem-se mesmo entre monogenistas, no momento em que no auge do Imperialismo, as diferenas entre civilizados e selvagens se acentuam, e a questo racial atrelada a miscigenao e a pureza das raas ganham ecos no mundo cientfico. Ver: STOCKING Jr., G. Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982. pp. 44-68.
da histria natural, pois no se utilizaram da adaptao e da seleo como mecanismo de evoluo social66. Neste domnio, a revoluo darwinista teria outro impacto, pois permitiu pensar, entre outras coisas, que todas as culturas pudessem ter uma origem comum mas que se ramificaram tempo depois em vrias direes (originando mais tarde o difusionismo). Se o darwinismo ofereceu uma reorientao terica, sabemos que ele afetou os diferentes campos do saber, desde as cincias naturais, antropologia, histria, sociologia etc, conforme apontou Domingues e S. Os estudos darwinistas na atualidade demonstraram que os evolucionismos derivados desta teoria67 no podiam ser considerados darwinistas, pois muitos se opuseram a teoria da seleo das espcies construda por Darwin68. Na medida em que o pensamento biolgico do XIX ligado ao contexto das idias darwinistas e lamarckistas ganhava fora, a seqncia do evolucionismo cultural adquiriu caractersticas raciais. Ao extrapolar essas idias para o campo social, surgiu o darwinismo social, fundado por H. Spencer (1820-1903)69. Spencer apoiava-se na idia de competio individual e pensando na idia de evoluo por seleo natural, aplicou-a a tempos histricos. Assim, ele associava evoluo e desenvolvimento, hierarquizando as raas numa escala em que o homem branco era superior, sob o aspecto biolgico, aos demais. Somado aos estudos desenvolvidos sobre o crebro humano, passou a considerar que este podia ser visto como
66 BONTE, P. & IZARD, M. (dir.) et alli. Dictionnaire de lethnologie et lanthropologie. Paris: PUF, 2000. p.331 67 O evolucionismo de Spencer, acreditava que a histria humana uma histria de progresso e que todas as sociedades atuais poderiam ser colocadas numa nica escala evolucionria. As idias lamarckistas, atribuam as mudanas evolucionrias como saltos revolucionrios entre um estgio de desenvolvimento e outro; o impulso dessas mudanas eram internos e externos; e as caractersticas adquiridas so transmissveis pela hereditariedade. 68 DOMINGUES, H. M. B. et al (orgs). A recepo do darwinismo no Brasil.RJ: Fiocruz. 2003. p. 15 69 Este termo foi definido por ERIKSEN, T. H.& NIELSEN, F. S.. A History of Anthropology. London: Pluto Press, 2001.p. 17
sendo gradualmente aumentado pela experincia acumulativa do processo civilizatrio e levando a posicionar as raas do mundo em uma escala de cor e cultura.
1.9. A prtica antropolgica nos anos 60 e os contextos nacionais

Se o pensamento antropolgico no sc. XIX podia ser definido como uma histria da natureza do homem, este conhecimento ganhou contornos especficos em cada nao. Nas sociedades, associaes ou museus de cada nao estabelecem uma relao mais ou menos prxima com o domnio etnolgico e o domnio antropolgico, alm de promover as polmicas e debates entre monogenistas e poligenistas70. No mundo anglo-americano, Stocking Jr defende a idia do predomnio do poligenismo e uma fuso das instituies que congregavam cada um dos domnios. Na Inglaterra ps Darwin, por exemplo, houve uma sntese entre a tendncia poligenista e a etnologia, criando-se em 1871 o Royal Anthropological Institute, uma unificao da sociedade de etnologia com a sociedade de antropologia. Nos EUA, o Bureau de Etnologia Americano dirigido por J. W. Powell empreendeu uma pesquisa antropolgica entre os ndios americanos em 1879, indicando tambm uma tendncia similar. Para este autor, a unificao do conhecimento antropolgico construiu uma tradio anglo-americana fundada nas quatro bases definidas mais tarde por Franz Boas: a histria biolgica da humanidade em todas as suas variedades; a lingstica aplicada aos povos sem escrita; a etnologia dos povos sem registros histricos e a arqueologia pr-histrica71. Na Europa Continental, por outro lado, onde o darwinismo no exerceu uma tendncia unificadora a antropologia continuou a
70 SCHWARCZ, L. M. Op. Cit. 2001. pp 47-54; STOCKING JR., G.(Ed.). Op. Cit. 1992. pp 347-349. 71 STOCKING JR., G. The etnnographer s magic and the other essays in the history of anthrropology.Wisconsin Press, 1992.. p. 346 e 352.
referir-se ao campo biolgico, ou como a tradio anglo-americana denominava, antropologia fsica, apresentando caractersticas prprias. Vejamos alguns casos dessas tendncias. No caso espanhol, a antropologia se desenvolveu como uma seo dentro da Academia de Cincias Naturais em Madrid em 1834, conforme o estudo de Puig-Samper. Influenciado pelos estudos de Broca, criou-se em 1865 a Sociedade de Antropologia Espanhola, com 58 membros dos quais 40 eram mdicos de formao, como o presidente mdico homeopata Joaqun Hysern (1804-1883), Rafael Martinez Molina (1816-1888), Sandalio Perida, Manuel Mara J. de Galdo e Pedro Gonzlez de Velasco. O programa de trabalho institudo por esta sociedade baseou-se na classificao das raas e variedades da espcie humana, alm da discusso sobre a origem do homem, criando oposio entre os adeptos do monogenismo e do poligenismo alm de polmicas entre darwinistas e anti-darwinistas em seu seio72. Na Alemanha, a prtica antropolgica esteve tambm associada ao domnio das cincias naturais. A mais importante Sociedade Antropolgica alem foi criada em 1869 em Berlim por Rudolf Virchow, que tambm foi o criador do Museu de Antropologia de Berlin. Depois dos anos 60, multiplicaram-se sociedades antropolgicas em cidades alems, sendo fundadas ao todo 25 sociedades locais incluindo a de Munich e de Leipzig. Praticada tambm por mdicos, a Sociedade Berlinense de Antropologia, Etnologia e Pr-histria foi a mais importante da nao, segundo anlise de Zimmerman, pois produziu significativa pesquisa, apresentou questes relevantes no debates e encontros e promoveu reunies peridicas que congregavam todos os praticantes da rea73. Em geral apresentou estudos de regies fora da Europa, como por exemplo,
72 PUIG-SAMPER, M. A. El darwinismo en la antropologa espaola. In: GLICK, T. F (org). El darwinismo en Espaa e Iberoamrica. Mxico: Ed. Doce Calles, 1988. pp.103-167. 73 ZIMMERMAN, A. Anthropology and AntiHumanism in Imperial Germany. Chicago: The Univ. Chicago Press, 2001. p.5
os trabalhos desenvolvidos por Rudolf Virchow sobre os Sambaquis brasileiros74, diferentemente das sociedades locais que se atinham em coletar os artefatos pr-histricos alemes e discutir algumas questes de anatomia. A Sociedade Berlinense teve como seus membros mais atuantes no sculo XIX alm do prprio Virchow, o etnlogo Adolph Bastian e Johannes Ranke75. Nesta sociedade, at a dcada de 90 prevaleceu, em sua maioria, uma tendncia ao monogenismo no-darwinista, em contraste com a Frana e os EUA. Um dos poucos poligenistas conhecidos no meio, Carl Vogt, foi obrigado a exilar-se na Revoluo de 1848 e outros, como E. Haeckel, ficaram na marginalidade da comunidade cientfica76. Vimos que a antropologia no incio, era mais fundamentada nos estudos biolgicos, relativo s cincias naturais. Destacamos tambm a importncia dos trabalhos desenvolvidos por P. Broca na Sociedade de Antropologia de Paris para concepo da disciplina. A influncia das idias darwinistas, associadas com a descoberta da antiguidade do homem, vai dar a tnica institucionalizao da disciplina em cada nao, apresentando caractersticas prprias em torno da oposio entre monogenismo e poligenismo. Vejamos como isso se deu no Brasil.
74 FARIA, L.C. Virchow e os Sambaquis brasileiros. In: DOMINGUES, H. M .B.(org.). A recepo do darwinismo no Brasil. RJ: Fiocruz. pp.125-143. 75 Franz Boas trabalhou com Virchow e Bastian entre 1882 e 1883 e continuou ativamente associado na Sociedade Berlinense de Antropologia, Etnologia e Pr-histria, participando de debates e publicaes. 76 MASSIN, B. From Virchow to Fischer: Physical Anthropology and Modern Race Theories in Wilhelmine Germany. In: STOCKING JR., G (ed.). Volksgeist as Method and Ethic: essays on boasian ethnography and the germany anthropological tradition. Wisconsin: The Univ. Wisconsin Press, 1996. pp. 79-153.
2. O Museu Nacional enquanto espao de cincia e a implantao dos estudos antropolgicos: das origens a 1870
O Brasil no sculo XIX apresentava alguns espaos onde se produzia cincia, muito antes da criao das primeiras universidades brasileiras, como foi exemplificado em vrios estudos realizados pelos historiadores da cincia no Brasil. Reconhecer que jardins botnicos, comisses, associaes cientficas, escolas profissionais, entre outros, desenvolviam atividade cientfica, permite que sua trajetria institucional possa ser compreendida, como apontou Dantes como espaos que so conquistados pelos cientistas e que passam a sediar suas atividades77. Dentre estes modelos institucionais, o estudo de museus tem merecido grande ateno, tanto no perodo imperial quanto no incio da primeira repblica: Museu Nacional, Museu Paulista, Museu Goeldi, Museu Histrico Nacional, entre outros. Trilhando o caminho desenvolvido tanto por historiadores como antroplogos em alguns trabalhos que tratam dos Museus e do prprio Museu Nacional, das colees, dos homens de cincia, ou do surgimento de algumas disciplinas, pretendo analisar, dentro das atividades cientficas do Museu Nacional, a implantao dos estudos antropolgicos desde sua origem at 1870.
2.1. Museus e os estudos de histria natural do homem

Os museus foram um dos espaos institucionais onde a histria natural se desenvolvia como uma prtica cientfica e social. Como recorda N. Jardine (et al), muitos dos importantes naturalistas do final do XVIII e do incio do XIX trabalhavam em museus, como por exemplo: G. Cuvier, A. Saint-Hilaire, e A. Quatrefages no
77 DANTES. M. A. M.(org.). Espaos de Cincia no Brasil (1800-1930). RJ: Fiocruz, pp. 9-13
Museu Nacional de Histria Natural em Paris78; ou R. Virchow e A. Bastian em meados do XIX, no Museu de Antropologia de Berlin. Como visto acima, a antropologia era entendida como um estudo de histria natural do homem, estando portanto, muito associada aos museus. Vale lembrar que o significado da palavra museu exprimia o lugar dedicado as musas. Os museus modernos porm, segundo Gonalves, eram considerados templos seculares, lugar de representao da civilizao79, mas podiam significar catedrais da cincia no entender de Sheets-Pyenson80, construdos como um templo de cincia, nos moldes das concepes cientficas vigentes, com organizaes e classificaes prprias. No fim do sc. XIX ocorreu o nascimento de uma srie de museus no mundo, e por isso esse perodo foi caracterizado como o Movimento dos Museus ou Era dos Museus. Definido como um movimento cientfico de maior dimenso, tinha como objetivo, explicitamente, recuperar a memria coletiva das naes por meio das primeiras exposies at a constituio de grandes colees81. A histria dos museus de uma forma geral, est associada constituio das grandes colees que enriqueceram os acervos dos museus ocidentais e que se tornaram mais tarde, os arquivos de pesquisa dos antroplogos, no sentido atribudo por eles de cultura material. Ao serem reunidos, identificados, classificados e expostos, aqueles objetos, tais como os relatos de viagem produzidos pelos
78 JARDINE, N (et alli). Cultures of natural history. Cambridge: Cambridge University press, 1997 p.250 79 GONALVES, J. R. S. O Templo e o frum: reflexes sobre museus, antropologia e cultura. In: A Inveno do Patrimnio: continuidade e ruptura na constituio de uma poltica oficial de preservao. RJ: IPHAN, 1995. pp. 55-66. 80 Apud. LOPES, M.M.. p. 15 81 SCHWARCZ, L. M. O nascimentos dos museus brasileiros (1870-1920). In: MICELI, S. Histria das Cincias Sociais no Brasil. v. 1. SP: Vrtice, 1989. pp. 20-71.
missionrios, comerciantes, funcionrios coloniais ou viajantes, serviam para demonstrar ou ilustrar as idias desses cientistas82. A coleta de objetos de diferentes naturezas, sociedades e culturas permite estabelecer o grau de civilizao da nao. Esses objetos, retirados dos seus contextos sociais e histricos e de espaos fsicos e geogrficos os mais diversos, so transferidos para os museus e reclassificados, na tentativa de reconstituir a histria da humanidade. Os cientistas, fortemente convencidos da superioridade de suas sociedades e culturas, dos seus costumes ou tecnologias produziam essa classificao para indicar os estgios hierarquizados de diferenciao, dos mais simples aos mais complexos. Criava-se assim um vnculo entre museus, antropologia e colees.
2.2. Os estudos sobre o Museu Nacional do Rio de Janeiro

Os trabalhos e estudos desenvolvidos nos anos 50 e 70 por F. Azevedo e S. Schwartzman respectivamente, pouca informao apresentaram sobre o Museu Nacional do Rio de Janeiro. De certa maneira, esses autores associavam a criao do Museu Nacional como ligado s propostas utilitaristas de Portugal em relao ao Brasil, alm de apontar sua decadncia com o fim do Imprio. O primeiro autor no seu livro, As cincias no Brasil, caracterizava o perodo colonial como um sistema fechado a quaisquer influncias transformadoras, argumentando que as reformas pombalinas e as idias iluministas quase no tiveram repercusso no Brasil83. O segundo em, A formao da Comunidade Cientfica, discutiu a inexistncia de continuidade entre os fundadores da atividade cientfica, como Saint-Hilaire e Alexandre R. Ferreira e os pioneiros
82 Ver: STOCKING JR., G. Essays on museums and material culture In: Objects and Others. Wisconsin: Univ. of Wisconsin Press, 1985. pp. 3-14.; SCHWARCZ, L. M. O Espetculos das Raas. SP: Cia. das Letras, 2001. pp. 67-70. 83 AZEVEDO, F. As Cincias no Brasil. SP: Melhoramentos, 1963. pp. 19-28.
da cincia no Brasil nas reas de botnica, zoologia e mineralogia no sc. XX84. Os novos estudos da historiografia das cincias, permitiram novas abordagens e novos referenciais para se pensar a cincia latino-americana85. Eles tiveram a preocupao de contextualizar a histria local, privilegiando os homens, as instituies e as atividades cientficas, articulando-a ao contexto internacional da cincia. Muitos estudos sobre museus cientficos do Brasil tm sido desenvolvidos com esta perspectiva. Os motivos que os regem vo desde obras comemorativas encomendadas pelas prprias instituies, at livros, artigos e trabalhos acadmicos. De uma forma geral os estudos acadmicos sobre museus apresentam algumas caractersticas que foram remarcadas por Alves: ou so estudados em conjunto sem um aprofundamento sobre cada um deles, ou so apresentados em relao a alguma temtica86. Um dos estudos que tratam do Museu Nacional enquanto expresso institucional do desenvolvimento das cincias naturais no Brasil no sculo XIX, o livro de Lopes, O Brasil descobre a pesquisa cientfica, que abarca alguns outros museus de histria natural, como o Museu Goeldi, o Museu Paulista e o Museu Paranaense, alargando o Movimento dos Museus no Brasil. A autora ao tratar da trajetria da instituio mais importante do perodo, o Museu Nacional, resgata, de forma abrangente, a constituio de sua coleo. As origens do Museu Nacional foram identificadas pela a autora como ligadas antiga casa de histria natural, conhecida como casa dos pssaros, criada em 1784. Sua histria remonta s
84 SCHWARTZMAN, S. A Formao da comunidade cientfica. SP: Ed. Nacional,1979.p. 3-4. 85 SALDAA, J. J. Teatro Cientfico Americano. In: Histria Social de las Cincias en Amrica Latina. Mxico: UNAM, 1996. p. 21. 86 A autora se refere aos estudos desenvolvidos por F. Azevedo e S. Schwartzman para o primeiro caso e os de L.M. Schwarcz, S. Figuera e M. M. Lopes para o segundo. Ver: ALVES, A. M. A. O Ipiranga apropriado: cincia, poltica e poder O Museu Paulista (1893-1922). SP: Humanitas, 2001. pp.23-28.
reformas implementadas no final do sc. XVIII com o Marqus de Pombal, que, na conjuntura da Crise do Antigo Sistema Colonial buscavam desenvolver os estudos de histria natural no Imprio Portugus, em que o Brasil estava inserido. Na tentativa de desvendar o grande livro da natureza87, o Estado Portugus promoveu uma srie de iniciativas cientficas que visavam o conhecimento e explorao de recursos naturais no mundo colonial, implantando Museus, Jardim Botnicos e Zoolgicos, bem como Hortos Botnicos de forma a manter e consolidar uma atividade sistemtica de remessas de produtos mineralgicos e zoolgicos entre metrpole e colnia. A poltica portuguesa do final do XVIII incentivou a articulao com outras possesses portuguesas, como tambm se preocupou em formar novos praticantes no Brasil criando o Seminrio de Olinda em 1798, incentivando os estudos de histria natural, organizando Academias Cientficas Literrias e desenvolvendo uma produo cientfica prpria. Conforme apresentamos acima, as cincias naturais eram consideradas uma cincia moderna para sua poca, apresentando, j no fim do XVIII, um desenvolvimento integrado prpria poltica portuguesa. Mesmo ressaltando as medidas modernizantes promovidas com a vinda da Famlia Real Portuguesa ao Rio de Janeiro, Lopes lembrou que isto levou os colonos ao processo de tomada de conscincia no s de sua situao colonial mas de uma idia de Imprio e civilizao que se pensava em promover nos trpicos. O crescimento e urbanizao da cidade do Rio de Janeiro, atrelados entrada de novos produtos, idias e homens, seduziam os praticantes da histria natural ao novo esprito cientfico88. Nesta perspectiva criou-se no Rio de Janeiro, em 1818, o Museu Real de Histria Natural, que deixando de ser um mero
87 SILVA, C. P. O desvendar o grande livro da natureza: um estudo da obra do mineralogista Jos Vieira Couto(1798-1805). SP: Annablume; 2000. 88 Ver estudos: MOTA, C. G. A Idia de Revoluo no Brasil (1789-1801); JANCS, I.A seduo da liberdade in: Novais, F. & Souza, L. M.(orgs). Histria da Vida Privada no Brasil vol. I. SP: Cia das Letras, 1997.
entreposto colonial tornou-se um museu de metropolitano, de carter universal, tal como seus congneres criados na Europa e na Amrica Latina89. Na busca de aumentar suas colees, o Museu Real depois Museu Nacional, conseguiu o apoio dos governos locais para o preparo de colees de cada regio, fez acordos com outras naes do Imprio Portugus para obteno de novas espcies, incentivou a criao de gabinetes de histria natural local e se relacionou com uma srie de naturalistas que visitavam o Brasil. Neste contexto, foi construindo suas colees, que de gabinetes de curiosidades tpicos do sc. XVIII, passaram, aos poucos, a catalogar os antigos mostrurios e exp-los numa linguagem prpria de pr ordem nas coisas. Praticando a cincia da sua poca, foi produzindo e disseminando conhecimentos, com um programa de investigao, mtodos de coleta, armazenamento e exposio de colees, tal como uma das Catedrais da Cincia90.
2.3. O Museu Nacional, a etnografia e o aumento das colees

O Museu Nacional sob a direo de Custdio Alves Serro, ganhou em 1842 um novo regulamento conforme mostra a tabela abaixo:
89 LOPES, M.M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sc. XIX. SP: Hucitec, 1997 p. 45 90 Ver o estudo de LOPES, M.M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sc. XIX. SP: Hucitec, 1997
Tabela 1 Estrutura organizacional do Museu Nacional (1842)

Lei Decreto n123 Ano 1842 Diretor Frei Custdio Alves Serro 1 Seo Anatomia comparada e zoologia 2 Seo Botnica, Agricultura e Artes Mecnicas 3 Seo Mineralogia, geologia e cincias fsicas 4 Seo Numismtica, artes liberais, arqueologia, usos e costumes das naes antigas e modernas
Fonte: MUSEU NACIONAL (Brasil). Coleo dos atos administrativos referentes ao Museu Nacional. (mimeo.).
Foi criada a seo de numismtica, artes liberais, arqueologia e usos das naes indgenas que tinha como diretor Manoel de Arajo Porto Alegre (1806-1879) no perodo de 1842-1859. Esse mesmo regulamento cuidou de criar um conselho administrativo, elaborar normas de funcionamento interno, promover contato com outras provncias e outros museus da Europa, entre outras coisas. A prtica etnogrfica apareceu instituda, anos mais tarde, dentro de outra instituio cientfica imperial: o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Criado em 1838, teve a responsabilidade de escrever a histria do Brasil no XIX, voltando-se para a questo da constituio da nacionalidade por meio da Histria e Geografia. Sua revista publicou vrios trabalhos sobre o contato com os indgenas e a possibilidade de explorao do interior, muitos deles incentivados pelo Imperador que chegava a oferecer prmio para aqueles que analisassem os povos indgenas e com possibilidades de civilizao91. A ao dos diretores, conforme apresentado por Lopes, integrava interesses cientficos e tambm pessoais com os da instituio que dirigiam e os do Estado Imperial. Conjugando os interesses dominantes expressos por essas aes e iniciativas individuais e institucionais, ao lado de outras, expressavam o complexo jogo de
91 Ver DOMINGUES, H. M. B.. As cincias naturais e a construo da nao brasileira. In: Revista Brasileira de Histria. SP: FFLCH-USP, 1996. pp. 25-58.
foras que viabilizava a centralizao de poder poltico e social no processo de construo do Estado Imperial92. Mapear e coletar informaes dos homens e do territrio brasileiro era de utilidade no s para o Museu como para o Brasil, especialmente para os setores da indstria agrcola e minerao, argumentava em 1850, o diretor do Museu 93. Associado aos interesses do Imprio, foi realizado uma srie de viagens de explorao e descoberta do interior do Brasil, buscando expandir as luzes da civilizao, o progresso e a cincia. A descoberta das riquezas naturais brasileiras pelas cincias naturais foi destacada pelo estudo de Domingues, que demonstrou estarem associadas idia de nao desenvolvida em meados do XIX. Guardadas em seu interior ainda inexplorado, essas riquezas eram a garantia da potencialidade econmica da nao. Neste sentido, o movimento romntico valorizou as riquezas naturais do pas, fazendo-as marca da sua singularidade e smbolo da liberdade frente espoliao que este havia sofrido da parte do colonizador metropolitano94. Levando as luzes da civilizao para regies ainda brbaras e atrasadas, essas viagens promovidas pelo governo imperial de D. Pedro II e a comunidade cientfica local, de que faziam parte os homens de cincia do Museu Nacional, permitiram a realizao de observaes e descobertas geogrficas, astronmicas, botnicas, zoolgicas e etnogrficas95. Ao alargar as fronteiras descobertas e conhecer os povos do interior tidos como exticos, explorando sua natureza, o governo imperial se expandia e se afirmava. Os marcos regionais da riqueza forma tambm estabelecidos, buscando
92 Ver MATTOS, I. R. O tempo Saquarema. SP: Hucitec, 1986 e Lopes. Op. Cit. 1997. 93 Apud. LOPES, M.M.M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sc. XIX. SP: Hucitec. 1997.p. 98 94 DOMINGUES, H. M. B. As cincias naturais e a construo da nao brasileira. In: Revista Brasileira de Histria. SP: FFLCH-USP, 1996.p. 42 95 DOMINGUES, H. M. B. Cincia um caso de poltica. As relaes entre as cincias naturais e a agricultura no Brasil Imprio. (tese de doutorado). SP: FFLCH/USP, 1995.
novos produtos para o comrcio e implementando uma poltica de povoamento do interior associada larga discusso sobre a poltica de substituio de mo de obra escrava e de terras96. Neste contexto, lembra Domingues que o contato com os ndios era muito importante, pois se por um lado havia a possibilidade de transform-los em substitutos da mo-de-obra escrava, por outro, preocupava-se em adquirir os conhecimentos indgenas sobre as plantas, animais e situaes geogrficas97. Conhecer e descrever os povos indgenas eram a tarefa instituda pela etnografia, por isso a importncia de se mapear as grandes famlias indgenas no Brasil classificando-as como selvagens ou civilizadas a partir de critrios como organizao social e familiar, religio, aspectos da lngua e tcnicas. Alguns trabalhos de classificao de indgenas foram realizados no Brasil como por exemplo, os de Von Martius (1794-1868) que, a partir do dialeto, procurou dividir as tribos brasileiras em oito grupos, os de O. DOrbigny (1802-1857) que defendia o tupi como o grande grupo brasilio-guarany e, principalmente, os desenvolvidos mais tarde pelos alemes K.von den Stein (1855-1929) e P. Ehrenreich (1855-1914)98. Os diretores do Museu Nacional, sempre tiveram a preocupao em facilitar o trabalho dos naturalistas-viajantes, permitindo inclusive seus acessos ao Museu. Esperavam com isto, que o governo cobrasse, em troca do auxlio e proteo imperiais, que eles lhes enviassem pelo menos uma mostra das inmeras que coletavam para seus pases de origem. Na tentativa de se assemelhar as instituies congneres da Europa, como os museus de Londres, Paris e Viena, o Museu
96 Ver discusso: MATTOS, I. R. O Tempo Saquarema:a construo do Estado Imperial. SP: Hucitec, 1986; COSTA, E. V. Da monarquia a Repblica. SP: UNESP, 2007. 97 DOMINGUES, H. M. B.. A geografia e o extico brasileiro. In: Terra Brasilis. RJ, 2000. p.96 e 97. 98 ROQUETTE-PINTO, E.. Etnographia Indgena Brasileira (estado atual dos nossos conhecimentos). RJ: Imprensa Nacional, 1909. pp.1-15.
Nacional a partir dos anos 40 procurou ampliar suas colees, com acomodao e conservao prprias. Ao contratar naturalistas, o Museu Nacional, buscava selecionar aqueles que tivessem habilidades nos diversos ramos das Cincias Naturais. o caso de Antnio Correia de Lacerda (1777-1852), que enviou do Gro-Par, em 1826, produtos das artes e usos dos caboclos. Mais tarde, o Museu encarregou outro naturalista, o Cel. Francisco Ricardo Zani, para, auxiliado pelos servios de Estanislau Joaquim dos Santos Barreto entre 1829-1831 e entre 1842-1843, coletar produtos daquela provncia, especialmente manufaturas indgenas. A partir dos anos 50 foram empregados estrangeiros para esta funo. o caso do naturalista Claussen, que realiza investigao em 1843 na regio do Rio So Francisco; de Joo Teodoro Descourtilz, recomendado para visitar em 1847 a provncia do Esprito Santo e de Alfredo Sohier de Gand, que foi encarregado de colher material para o Museu Nacional nas provncias do Par e Amazonas em 185599. As colees do Museu Nacional foram incrementadas pela doao de acervos constitudos por representantes da elite imperial, totalizando cerca de 200 objetos. Entre estes esto, por exemplo, os doados pela famlia de Jos Bonifcio de Andrade e Silva, patriarca da Independncia. As trocas e doaes com as naes estrangeiras foram tambm incentivadas como objetos da antiguidade europia, mexicana, da frica inculta, da sia, da Nova Zelndia, das ilhas Sandwich e das ilhas Aleutas100. No Brasil, conforme vimos, o Estado Imperial e o Museu Nacional, difundindo as luzes da civilizao, do progresso e do desenvolvimento da cincia, incentivaram viagens ao interior e,
99 LOPES, M.M.M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sc. XIX. SP: Hucitec. 1997. pp. 62-70 e 95-119; DOMINGUES, H. M. B. As cincias naturais e a construo da nao brasileira. In: Revista Brasileira de Histria. SP: FFLCH-USP, 1996. p.51 e 52. 100 LOPES, M.M.M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sc. XIX. SP: Hucitec.p. 69
por meio de associaes individuais ou coorporativas de viajantes e dos prprios cientistas, ampliavam as colees. O intercmbio entre museus congneres e outras naes, era prtica comum entre cientistas e instituies e era realizado pelo prprio Imperador. Expressando a singularidade do Imprio do Brasil face s outras naes, as colees representavam as dimenses das riquezas da nao, numa imagem composta de: grandiosidade e exotismo das nossas riquezas naturais e de nossos ndios- associados ao sonho do progresso. Alm de exibir as riquezas naturais e os ndios do Brasil, tarefa auxiliada pela etnografia, apresentava outros objetos, como por exemplo, as mmias egpcias que integram a coleo do Museu Nacional, fruto da relao do nosso Imperador com outras naes. Com a sada de Porto Alegre em 1857 para assumir o consulado geral do Brasil na Prssia a chefia da seo fica sob a responsabilidade do antigo preparador das sees de mineralogia e numismtica Carlos Burlamaque e, depois, de Pedro Amrico de Figueiredo Melo, pintor oficial do Imprio, como interino. O desenvolvimento de novas pesquisas e a ampliao das colees de etnografia e, posteriormente, de antropologia, foram viabilizadas por Ladislau Netto, novo diretor do Museu nos anos 70.
2.4. A Comisso Cientfica do Cear (1859-1861)

A busca pela origem comum dos continentes e da humanidade, preocupaes daquele tempo associadas ao grau de civilizao, levou o IHGB e o Museu Nacional a se empenharem na realizao de uma expedio cientfica, com naturalistas brasileiros, para as regies do Norte e Nordeste do Brasil. Este projeto, discutido desde os anos 40 no IHGB como revelam seus discursos e relatrios, s comeou a tomar forma em 1856, quando o Imperador decidiu financi-la. A Comisso Cientfica do Cear ou, como ficou conhecida pejorativamente, Comisso das Borboletas, dividia-se em cinco sesses: botnica, chefiada por Francisco Freire Alemo
(1797-1874); Geolgica e Mineralgica, por Guilherme Sch Capanema (1824-1906); Zoolgica, chefiada por Manuel Ferreira Lagos (1816-1871); Astronmica e Geogrfica, por Giacomo Raja Gabaglia e Etnogrfica, por Antnio Gonalves Dias. A Comisso percorreu de 1859 a 1861, a provncia do Cear, parte do Maranho e da regio amaznica conforme trabalho realizado por alguns historiadores da cincia no Brasil101. A seo de etnografia, foco de nossa ateno, teve suas instrues redigidas por Manuel de Arajo Porto Alegre, membro do IHGB, diretor da Academia de Belas Artes e diretor da seo correspondente do Museu Nacional. Foi ele tambm que instruiu A. Gonalves Dias na compra dos instrumentais e dos livros referentes disciplina, especialmente na Alemanha e na Frana, j que este se encontrava na Europa aprofundando os conhecimentos lingsticos. Agregando interesses diversos entre seus membros, tais estudos objetivavam coletar plantas e animais, descrever ocorrncias naturais e geogrficas, e conhecer os mitos e costumes dos caboclos. A seo de etnografia tinha especificamente o seguinte propsito: descrio fsica, carter intelectual e moral, as lnguas e as tradies histricas de cada povo, principalmente os indgenas102 que fossem teis para determinar os elementos que os distinguiam como raas humanas. Receando o extermnio dos indgenas em estado primitivo, era inteno da comisso, registrar tudo sobre eles. Por isso, recomendava-se tambm o uso de desenhos que deveriam ser feitos de forma a ilustrar as variaes dos tipos fsicos, a realizao de medidas, a coleta de fsseis e o estudo da lngua, para complementar o estudo dos caracteres fsicos.
101 Ver LOPES, M. M. & CORREA, M. As aves que aqui gorjeiam.(mimeo) 1995; FIGUERA, S. Op. Cit.1997. p. 86 e 87; DOMINGUES, H. M. B.. A geografia e o extico brasileiro. In: Terra Brasilis. RJ, 2000. p. 97 e 98; PINHEIRO, R. As histrias da Comisso Cientfica de Explorao (1856) na correspondncia de Guilherme Schch Capanema (dissertao de mestrado).Campinas, IG:Unicamp, 2002. 102 Instrues a Comisso Cientfica. In: RIHGB, t. 19, 1856. pp. 68-74.
Atestando o conhecimento de medidas e o uso de instrumentos adotados na Europa, as instrues orientavam que:
Alm destes estudos parciais, importa fazer muitos e variados grupos, porque neles melhor se compararam as formas e suas variedades, as atitudes, as fisionomias e as propores gerais do corpo, e para mais segurana haver o cuidado de medir grande nmero de indivduos adultos, assim como os seus ngulos faciais, procurando por essa ocasio verificar se a maior abertura do ngulo atesta maior inteligncia, como afirma Camper, e se a orelha inclinada para parte posterior d o mesmo indcio, como o querem muitos fisionomistas.
Convm igualmente coligir crnios de todas as raas dos naturais do pas e moldar no vivo algumas cabeas, para vista de certos dados morais poder verificar conjuntamente o que h de mais positivo no sistema de Gall: se h verdade nesta doutrina, a craneoscopia dever encontrar notveis modificaes entre as diversas protuberncias do crnio do ndio selvagem e as do ndio civilizado ou do mestio, conforme a raa predominante. Ao tomar a medida da altura do corpo, ser bom avaliar sua fora por meio do dinanmetro, ou de qualquer outra maneira aproximativa, se no houver este instrumento.103 Em uma das cartas trocadas com Capanema em 3 de setembro de 1857, Dias tratou das encomendas que seriam embarcadas de Viena. O material a que ele se referiu, eram: dois aparelhos fotogrficos, quinino, benzina, e alguns livros. Sobre os instrumentos comentou:
Um cefalmetro, que vem na relao das compras, para a minha comisso? Comprei um cranimetro e creio que tudo vem a dar no mesmo pois que se nada pode medir o crebro seno por deduo. A capacidade do crnio deve estar em relao com a quantidade de matria cerebral, nos indivduos da mesma espcie, - ainda que h nisso muito que se lhe diga. No tenho achado um diabo de gonimetro facial, que Lagos me indicou: tambm se no o achar, no grande perda, pois que
103 Seo ethnographica e narrativa de viagem.In: RIHGB. t. 19, 1856.p. 69
As instrues recomendavam a coleta de todos os ornamentos, desde ferramentas, instrumentos musicais e de guerra, bem como tudo que demonstrasse as caractersticas de sua indstria, os usos e costumes dos indgenas, incluindo suas mmias e suas sepulturas. As colees deveriam elaborar um dirio e, se possvel, incluir cpias dos documentos relativos a histria e a geografia da regio. Acrescentam ainda que era preciso estudar:
os costumes relativos ao indivduo e famlia, conhecimentos estratgicos de medicina, de cirurgia e de meteorologia, bem como os hbitos femininos, a planta e a forma das habitaes, dos aldeamentos, o arranjo das fortificaes e o sistema de segurana mtua, o comrcio, meios que servem para contar o tempo, (...) deveriam conhecer a extenso da agricultura indgena, o modo de faz-la, as plantas mais usuais de nutrio, as farinhas(...)108.
O acmulo de material sobre organizao fsica, lingstica e social eram procedimentos adotados nos trabalhos das Sociedades de Etnografia da Europa para entender como uma mesma espcie de homem tinha originado tribos e naes diferentes. Conforme observou Lopes e Correa, o trabalho realizado por Dias, estava em acordo com as pesquisas realizadas sobre a origem do homem americano, baseadas em referenciais tericos de hierarquias raciais que predominavam ento. Esses referenciais davam suporte para a idia de decadncia, muito divulgada em nosso meio intelectual por A. de Quatrefages de Brau (1810-1892), amigo do Imperador, e a inevitvel extino dos primitivos no pas agravada pelo contato com a civilizao109. A tarefa de Dias era ampla e complicada como atestou Manuel Ferreira Lagos, chefe da seo de zoologia da Comisso Cientfica do Cear que justifica sua posio afirmando: apesar do
108 Instrues a Comisso Cientfica. In: RIHGB, t. 19, 1856.p. 72 109 Quatrefages apresentava as idias de Conde A. de Gobineau (1816-1882), que tratam da decadncia, expressas em seu livro Essai sur l inegalit des races humaines publicados em 1853. Ver: LOPES, M. M. & CORREA, M. As aves que aqui gorjeiam.(mimeo) 1995. p. 3
no creio muito no sistema. Seria prefervel um dinammetro para ver que o caboclo tem mais guzo. 104
Dias demonstrava desconhecer o campo a que fora incumbido e no acreditava tambm no sistema de medidas, que pretendiam adotar na prtica. Mas, como observou Blanckaert em seu estudo, os instrumentos referidos no texto eram os utilizados pela antropometria, mtodos e tcnicas desenvolvido por volta de 1850. 105 A lngua foi outro aspecto bem detalhado nas Instrues. Pretendia-se construir gramticas e dicionrios de algumas lnguas indgenas, pois serviriam de base nas investigaes. As instrues demonstravam conhecimento de que muitas de nossas tribos, como, por exemplo, a dos botocudos, tem uma lngua muito pobre, que contrasta com a riqueza dos guaranys, possuidora de locues para ambos os sexos106. Este trabalho estava sendo feito por Dias na Europa antes de embarcar na Comisso, para ser entregue ao IHGB, onde era membro. Algumas correspondncias trocadas com o Imperador atestam seu interesse pelas lnguas107. A prtica desenvolvida pela Comisso de Explorao estava voltada para o conhecimento da histria natural do homem, especialmente no seu ramo etnogrfico, apesar de intitul-la como etnografia. Mais que descrever os povos indgenas, as referncias adotadas pela Comisso eram os estudos anatmicos de Camper, a frenologia de Gall e a lingstica para o entendimento da histria da humanidade e das diversidades raciais.
104 Carta de Dias para Capanema (n 134). 3/09/1857. In: Anais da Biblioteca Nacional. (correspondncia ativa de A. G. Dias). v. 84, 1964. Diviso de Publicaes e Divulgao, 1971. 105 BLANCKAERT, C. Lgicas da Antropotecnia: mensurao do homem e bio-sociologia (1860-1920). In: Revista Brasileira de Histria. 2001. p. 148. 106 Instrues a Comisso Cientfica. In: RIHGB, t. 19. 1856.p. 71. 107 Carta de Dias para D. Pedro II (n 124). 25/05/1857. In: Anais da Biblioteca Nacional. (correspondncia ativa de A. G. Dias). v. 84, 1964. Diviso de Publicaes e Divulgao, 1971.
A tarefa de Dias era ampla e complicada como atestou Manuel Ferreira Lagos, chefe da seo de zoologia da Comisso Cientfica do Cear que justifica sua posio afirmando: apesar do homem ocupar a topo da sucesso da cadeia da criao humana, ele estava dispensado de lidar com a Antropologia, pois isto era de exclusiva responsabilidade de outro membro da Comisso, Gonalves Dias110 . Aqui apareceu, pela primeira vez no Brasil, o termo antropologia, mas a prtica adotada no era a mesma desenvolvida por P. Broca e a Sociedade de Antropologia de Paris que foi fundada no mesmo ano em que se iniciou a Comisso. Percebemos, porm, que apesar de direcionadas a uma seo nomeada como de etnografia, todos os ramos da histria natural do homem eram abordados nessas Instrues: a antropologia, a etnologia e a etnografia. Apesar dos contratempos e controvrsias que foram geradas nos anos da expedio entre seus membros e com a imprensa na Corte e do suposto naufrgio das amostras coletadas e anotaes de viagens, o Museu Nacional foi a instituio que mais se aproveitou dos subsdios gerados pela Comisso Cientfica do Cear, cujos livros, instrumentos e materiais aumentaram largamente seu acervo cientfico no pas. O debate de construo da nao e da identidade nacional estava implcito no trabalho desenvolvido pela Comisso que ao promover o progresso de um Imprio moderno e civilizado, baseado em mo-de-obra escrava, buscava tambm reconhecer o lugar do ndio neste contexto. O inventrio dessa coleo dentro do Museu Nacional, realizado por viajantes e praticantes, enviados por presidentes de provncias, doados por familiares ou pelo Imperador ajudaram a constituir este acervo e arquivo cientfico, tornando o Museu
110 Instrues a Comisso Cientfica. In: RIHGB, t. 19, 1856. p.51
Nacional, que de templo e catedral converteu-se em vitrine do conhecimento. As mudanas tomadas pelos novos diretores a partir de 1870 apontam para os novos interesses e novos estudos desenvolvidos dentro do Museu Nacional pelos ramos da histria natural do homem.
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Srie: Produo Acadmica Premiada - FFLCH
homem ocupar a topo da sucesso da cadeia da criao humana, ele estava dispensado de lidar com a Antropologia, pois isto era de exclusiva responsabilidade de outro membro da Comisso, Gonalves Dias110. Aqui apareceu, pela primeira vez no Brasil, o termo antropologia, mas a prtica adotada no era a mesma desenvolvida por P. Broca e a Sociedade de Antropologia de Paris que foi fundada no mesmo ano em que se iniciou a Comisso. Percebemos, porm, que apesar de direcionadas a uma seo nomeada como de etnografia, todos os ramos da histria natural do homem eram abordados nessas Instrues: a antropologia, a etnologia e a etnografia. Apesar dos contratempos e controvrsias que foram geradas nos anos da expedio entre seus membros e com a imprensa na Corte e do suposto naufrgio das amostras coletadas e anotaes de viagens, o Museu Nacional foi a instituio que mais se aproveitou dos subsdios gerados pela Comisso Cientfica do Cear, cujos livros, instrumentos e materiais aumentaram largamente seu acervo cientfico no pas. O debate de construo da nao e da identidade nacional estava implcito no trabalho desenvolvido pela Comisso que ao promover o progresso de um Imprio moderno e civilizado, baseado em mo-de-obra escrava, buscava tambm reconhecer o lugar do ndio neste contexto. O inventrio dessa coleo dentro do Museu Nacional, realizado por viajantes e praticantes, enviados por presidentes de provncias, doados por familiares ou pelo Imperador ajudaram a constituir este acervo e arquivo cientfico, tornando o Museu
110 Instrues a Comisso Cientfica. In: RIHGB, t. 19, 1856. p.51.
Nacional, que de templo e catedral converteu-se em vitrine do conhecimento. As mudanas tomadas pelos novos diretores a partir de 1870 apontam para os novos interesses e novos estudos desenvolvidos dentro do Museu Nacional pelos ramos da histria natural do homem.
Captulo II: A atividade cientfica da Antropologia no Museu Nacional (1876-1912)

Em 1876, poca em que o pas era marcado pela entrada de idias novas, a Antropologia ganhou sua prpria seo no Museu Nacional do Rio de Janeiro, em reforma implementada pelo seu Diretor Ladislau Neto. O fim da Guerra do Paraguai inflamou o debate sobre a poltica de substituio de mo-de-obra, a imigrao e a colonizao, acarretando a abolio da escravido e o fim do regime poltico. Neste perodo, at o incio da Repblica, notamos que os cientistas se preocupavam em superar o atraso e apontar o caminho das naes civilizadas. A perspectiva de atingir tal estgio era repleta de contradies. Se por um lado, discutia-se a incorporao dos ndios como alternativa a substituio dos escravos, numa ordem social que no aceitava a insero dos negros em seu mundo civilizado, por outro, pensava-se em elimin-los111. Nos anos iniciais da Repblica, floresceu o debate sobre a construo da nao e a noo de cidadania, temas que foram estudados por Carvalho112. Pensar as questes nacionais e a formao de
111 MONTEIRO, J. M. As raas indgenas no pensamento do Imprio. In: MAIO, M. C. (orgs). Raa, cincia e sociedade. RJ: Fiocruz, 1996.p. 18. 112 CARVALHO, J. M. A Formao das Almas e o imaginrio poltico republicano. SP: Cia. Das Letras, 1990.
classes em termos raciais foi comum neste perodo, j que muitas naes no Velho e no Novo Mundo se examinavam dessa maneira. No final do sc. XIX a questo do outro trazia Antropologia uma temtica mais abrangente: nao, cidadania e raa estavam na pauta de discusso. A explorao, a colonizao e o extermnio foram ento justificados pelas diferenas entre raas e povos2. Pensando as raas humanas como espcies diversas, o pensamento antropolgico se voltava para a questo da miscigenao, pois percebia que a hibridao das espcies ou a mistura das raas era um fenmeno que deveria ser evitado, para no causar degenerao sociedade e nao. Vrios cientistas se posicionaram a respeito da desigualdade e da diferena entre as raas humanas, pressupondo que a cultura biologicamente determinada. Muitos tericos davam respaldo cientfico para as doutrinas raciais. Este foi o caso de C. Gobineau (1816-1882), H. Chamberlain (1825-1927), G. V. Lapouge (18541936), E. Haeckel (1834-1919) etc. Seguindo a trajetria dos novos estudos e das novas questes da histria natural do homem, pretendemos analisar a dinmica da atividade cientfica da Antropologia desde a criao de sua seo no Museu Nacional at 1912, levando em conta as mudanas poltico-institucionais do perodo, tanto no mbito poltico federal como na gesto de seus diretores e nas reformas implementadas. Destacamos que nesse perodo o Museu Nacional foi dirigido pelos seguintes diretores: Ladislau Netto (1870-1893); Domingos Jos Freire (1893-1895) e Joo Batista Lacerda (1895-1915). Nas suas respectivas gestes, como veremos a seguir, foram assinados decretos113 que regulavam a atividade cientfica, reajustando sees, funo e pessoal, desenvolvendo atividades e informando mudanas ministeriais.
113 Os decretos foram os seguintes: decretos imperiais n 6116 (1876) e 9942 (1888); decreto do governo provisrio 337-A (1890); decretos federais n 1174 (1892), 3211 (1899), 7862 (1910) e 9211 (1911).
1. A prtica antropolgica frente s mudanas institucionais

Percebendo a importncia que as questes relativas pr-histria do homem e do continente americano adquiriam no continente europeu, Ladislau Netto, botnico especializado, passou a demonstrar interesse pela prtica antropolgica e arqueolgica desde 1864. Comentando sua viagem Europa neste ano diz: tive a fortuna de entender assim, (...), quando a Europa inteira, agitada ao rumor das perquisies que se seguiram ao descobrimento de Boucher de Perthes, lanava os olhos para o novo continente a pedir-lhe a chave dos numerosos enigmas vinculados quella revelao114. Completava, ento, seus estudos em Paris e foi arrastado pela onda entusistica dos que viam assim dilatadas as fronteiras da origem do homem nos fastos da paleontologia. Ele comentava anos mais tarde: Ah! Quantas pginas indecifradas, sobre a histria da humanidade, no encerram ainda esses archivos de pedra at hoje ocultos na mudez da noite eterna do passado!115. Funcionrio do Museu desde 1866 na gesto do conselheiro Freire Alemo (1866-1874), Netto afirmava ser sua preocupao, desde 1867, reunir material para estudo dos primitivos habitantes do Brasil, intervindo numa cincia que no era de sua especialidade116. Ladislau afirmou anos mais tarde, enquanto diretor do Museu Nacional (1876-1893), que estava no interesse intelectual do Brasil e era de seu stricto dever colocar-se na primeira linha das naes americanas o desenvolvimento dos estudos antropolgicos. com este esprito e pensando no avano do Museu Nacional
114 NETTO, l. Prefcio. In: Archivos do Museu Nacional.VI. RJ:Typ. E lith. Econmica, 1885. p. IX. J. Boucher de Perthes (1788-1868), arqueologista francs descobre o homem quaternrio. 115 NETTO, l. Prefcio. In: Archivos do Museu Nacional. VI. RJ: Typ. E lith. Econmica, 1885. p. IX. 116 NETTO, L. Investigaes sobre a archeologia brasileira. In: Archivos do Museu Nacional. VI.
neste estdio luminoso dos seus novos labores, que decretou em 1876 a reorganizao dos antigos estatutos e resolveu, junto ao Governo Imperial, criar um Museu especial onde figurasse uma seo antropolgica117. A partir de sua iniciativa como diretor, foi empreendida uma reforma pelo decreto n 6116 de 9 de fevereiro de 1876, em que institua o incio dos estudos antropolgicos no Museu, ao lado dos demais setores que predominavam at ento - as chamadas cincias naturais, at que fosse criado um estabelecimento para este fim. Vejamos a tabela abaixo:
Lei Ano Diretor 1 Seo 2 Seo 3 Seo 4 Seo Antropologia, Cincias zoologia geral Botnica fsicas: Seo anexa: e aplicada, geral e mineralogia, Arqueologia, anatomia aplicada e geologia e etnografia e comparada e Paleontologia paleontologia numismtica paleontologia vegetal geral animal
Decreto n6116
1876
Ladislau Netto
Acompanhando as concepes promovidas pela Antropologia no continente europeu, esta prtica cientfica foi colocada junto zoologia, anatomia e paleontologia, tal como fundamentava a Sociedade de Antropologia de Paris, que entendia esta atividade como a histria natural do homem com uma ou mais espcies no mundo animal., Este mesmo decreto tambm institua os cursos pblicos regidos semanalmente, noite, entre maro e outubro. O curso de Antropologia, desenvolvido em 14 lies, foi ministrado por Joo Batista Lacerda, sub-diretor da 1 seo e futuro diretor do Museu. Ainda no ano de 1876 foi lecionada a primeira lio e o restante no ano seguinte.
117 NETTO, L. Prefcio. In: Archivos do Museu Nacional. VI. 1885. p. IX e X.
Este foi o primeiro curso de antropologia do Brasil, cujos assuntos tratavam de anatomia e fisiologia humanas e, como apontou Castro Faria, abordava alguns dos problemas sociais do momento, como: a alimentao, a fome e a seca nordestina118. O mesmo regimento determinou a criao de uma revista trimestral intitulada Archivos do Museu Nacional destinada a inventariar e patentear as colees do Museu, alm de publicar estudos e trabalhos originais de cincias naturais119. Este peridico de srie contnua e especializada, meio de publicao de vrios trabalhos de naturalistas no Brasil, apresentaria regularmente estudos desenvolvidos em Antropologia. Em virtude das facilidades de transporte e comunicao disponveis neste perodo, essas publicaes passaram a se tornar um instrumento privilegiado do dilogo cientfico. O sucesso deste primeiro nmero, segundo Ladislau, foi mencionado em outras associaes e sociedades cientficas estrangeiras, recebendo inclusive uma honrosa meno na Revista da Sociedade Antropolgica de Paris, dirigida por P. Broca. Esta reforma permitiu ao Museu tornar-se um agente ativo de civilizao, segundo o Relatrio do Ministrio da Agricultura, Commrcio e Obras Pblicas de 1876, ajudando ao progresso das cincias, auxiliando o desenvolvimento do pas e a formao dos indivduos.120 Em 1880 Ladislau, em relatrio ao Ministro da Agricultura, expressou sua opinio de alterar o regulamento vigente de modo a prestar servios valiosos cincia e ao pblico. Percebe a necessi118 LACERDA, J. B. Curso de Antropologia. In: Archivos do Museu Nacional. II. RJ: Imp. Nacional, 1877. e CASTRO FARIA, L. Antropologia escritos exumados I. Niteri: EdUFF, 1999. p. 20. 119 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas. 1876-1. p. 79. In: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1962/000088.gif capturado em 14/3/2007. 120 Apud.Relatrio do Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas. 18761. p. 79.In: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1962/000088.gif capturado em 14/3/2007.
dade de dividir as especialidades e discute a existncia de diretores e sub-diretores em cada seo121. No emprego desses novos parmetros que eram dados s cincias naturais, foi criado em 1880 o Laboratrio de Fisiologia como seo anexa ao Museu Nacional, inaugurando os chamados estudos experimentais no Brasil e permitindo novas investigaes e pesquisas no s aos cientistas do Museu como tambm a outros profissionais. Al foram feitas as primeiras experincias de fisiologia na Amrica do Sul, alm de outros trabalhos cientficos na dcada de 80 do sc. XIX. As pesquisas ficaram a cargo do fisiologista francs Luis Couty (1854-1884), lente contratado pelo Governo Imperial para a cadeira de Biologia Industrial da Escola Politcnica da Corte, com a cooperao de Joo B. Lacerda, seu posterior diretor. O programa de pesquisas inclua vrios estudos, como por exemplo: veneno de animais, plantas txicas e alimentcias, fisiologia do clima, do caf, erva-mate, lcool da cana, doenas de animais e seres humanos, fisiologia do crebro de animais, entre outros. Sob a direo de Lacerda, a partir de 1886, as pesquisas se voltaram para doenas humanas e de animais, especialmente o estudo de seres microscpicos, devido s descobertas de L. Pasteur (1822-1895). Vrios trabalhos importantes como o estudo da ao neutralizante do permanganato de potssio sobre o veneno de ofdios, sobre a beribri e a febre amarela, projetaram o nome de Lacerda nacional e internacionalmente122. Comeava o rompimento com a tradio naturalista anterior e o desenvolvimento dos estudos antropolgicos123.
121 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas. 1880. p. 79. In: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1962/000088.gif capturado em 14/3/2007. 122 LOPES, M. M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sc. XIX. SP: Hucitec,1997. p.179-181. 123 Lembremos que os novos estudos antropolgicos da escola francesa fundamentavam-se em indues e dedues cientficas estabelecidas pela observao e experimentao. P. Broca enfatizava que a base dos estudos antropolgicos a anatomia e a fisiologia, alegando por isso, a necessidade da criao de um laboratrio de antropologia.Ref: cole d Anthropologie de Paris. Paris, 1907. p. 3 e 5.
A proposta de uma nova seo para este ramo de conhecimento j tinha sido sugerida em carta por Joo B. Lacerda e Jos Rodrigues Peixoto, funcionrios da 1 seo, ao ento diretor Ladislau Netto em 1882. Nesta carta, os autores clamavam pelo amor de Netto ao progresso da cincia, alegando que os estudos de Antropologia tinham assumido uma grande importncia na Europa e nos EUA. Lembravam que esta nova cincia do homem se fazia presente em grandes centros cientficos, em institutos e Sociedades de Antropologia. Salientando que os domnios dela so vastos e complexos afirmaram que na Sociedade de Antropologia de Paris foi criado um curso especial institudo por diversas cadeiras, mas todos regidos por profissionais especializados124. Em 25 de maro de 1888, um novo regulamento reorganizou o Museu Nacional, expressando s novas especialidades que ganhavam espao e se constituam. Vejamos a tabela abaixo:
Lei Decreto n 9942 Ano 1888 Diretor Lacerda interino 1 Seo Zoologia, anatomia e embriologia comparada 2 Seo Botnica 3 Seo 4 Seo
Mineralogia, Antropologia, geologia e etnologia e paleontologia arqueologia
Vale frisar que alguns assuntos pesquisados por Lacerda faziam parte de cursos ou conferncias da cole de Paris. Em 1884, por exemplo, Raphael Blanchard, professor da Faculdade de Medicina de Paris ministrou a conferncia sobre relaes fisiolgicas gerais entre o homem e o animal. cole d Anthropologie de Paris. Paris, 1907.p. 103. 124 MN DA P. 21 D. 108 (manuscrito).1882. p. 2.
Assim foi criada a 4 seo composta por Antropologia, Etnologia e Arqueologia, seo esta em que permanecero ligados os estudos antropolgicos at a dcada de 30 do sc. XX. A reorganizao do Museu em 1888 foi destacada no Relatrio deste mesmo ano do Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas que enfatizou tambm, entre outras coisas: a substituio dos cursos pblicos por conferncias sobre assuntos concernentes a cada seo, a criao de um conselho administrativo composto de Diretores, Sub-diretores e Diretor Geral, com atribuies definidas a respeito de temas cientficos e exploraes proveitosas ao Museu e sua economia125. Este conselho visava regular o oramento do governo imperial e garantir a fiscalizao da diretoria sobre os gastos de outras sees e anexos, como o caso do laboratrio de fisiologia que recebia verba independente do oramento do Museu. Esta foi a posio tomada por Ladislau Netto ao afirmar, em parecer de 20 de maro deste mesmo ano, que a autonomia atribuda ao laboratrio tinha produzido grandes inconvenientes, alienando-se inteiramente de sua fiscalizao. De forma a tirar o mximo proveito dos recursos, o diretor decidiu fundir o laboratrio ao Museu, obtendo duas verbas oramentrias, garantindo assim uma melhor distribuio de servios devido ao nmero restrito de pessoal126. Merece destaque a realizao da Exposio Antropolgica Brasileira, que veremos mais adiante, evento organizado por Ladislau Netto e realizado no Museu Nacional do Rio de Janeiro em
125 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Commrcio e Obras Pblicas. RJ: Imprensa Nacional, 1888. p. 40. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1973/000046.html capturado em 17/12/2005. 126 Sob esta alegao, Ladislau Netto diretor do Museu Nacional, pretendia finalizar as atividades do laboratrio de fisiologia que provisoriamente ficaria como parte da 1 seo. Ver: MN DA P.27 D.29 A (manuscrito) e Decreto n 10418 de 30 de outubro de 1889 que desliga o Laboratrio de Fisiologia Experimental do Museu Nacional. Segundo consta nos Archivos do Museu Nacional.vol. IX, 1895, este laboratrio anexo ao Museu Nacional encerrou suas atividades em 1890 e, em 1895, retomou sua atividade como Laboratrio de Biologia sob a direo do J. B. Lacerda.
1882. A mobilizao para tal evento levou a um maior intercmbio entre a instituio e as provncias e um incremento na coleo. Vale destacar os objetos arqueolgicos adquiridos por Ladislau em sua Expedio ao Amazonas. Outro aspecto importante para o alargamento do campo antropolgico foi a participao do diretor do Museu Nacional no VII Congresso dos Americanistas, sediado em Berlin em 1888. Este evento, organizado pela Sociedade dos Americanistas de Paris, era palco dos principais cientistas da rea, como dos alemes da Universidade de Berlin e do Museu de Histria Natural, Gustav Fritsch, R. Virchow, K. Von den Stein, dos franceses E.T. Hamy do Museu de Histria Natural de Paris e P. Topinard da Sociedade de Antropologia de Paris, entre outros. A principal temtica era discutir o desenvolvimento das pesquisas sobre a antiguidade do continente e do homem americano127. A convite da Sociedade de Etnologia e Arqueologia de Berlin e recomendado por R. Virchow em carta, Ladislau decide participar deste Congresso na Alemanha, na qualidade de sul americano e de membro da mesma sociedade128. Conforme informou ao ministro do governo brasileiro, Netto exporia suas idias a respeito do carter paleo-etnolgico das naes pr-colombianas do vale do Amazonas129. Levou consigo alguns objetos cermicos de Maraj da coleo do Museu Nacional, para que figurassem neste evento, sendo que, no ano seguinte, seriam exibidos na seo brasileira da Exposio
127 Ver: COMAS, Juan. Los Congressos internacionais de americanistas: snteses histricas e ndice bibliogrfico general. Mxico: Ed. Especiales del Instituto Indigenista inter-americano, 1954.; Statutes, Rglement, Conseil et Liste des Membres de la Societ des Americanistes. In: Journal de la Societ das Amricanistes de Paris. Paris: Hotel de la Socit Nationale dAcclimation. n 1. 1896. 128 Carta de Ladislau Netto ao Sr. Conselheiro Frankiln A. de Menezes Dria....In: AIHGB L. 173. livro. 2. 24/06/1888. 129 NETTO, L.. Gazetilha. In: Jornal do Commrcio do Rio de Janeiro.13 de dezembro.1891 p. 1
Universal de Paris130. O plano de viagem de Ladislau inclua uma estadia em Paris, onde redigiria seus trabalhos etnogrficos publicados nos Archivos em lngua francesa, alm de providenciar a feitura das estampas coloridas do lbum Etnogrfico com perfeio e maior economia131. Ao retornar ao Brasil, esteve afastado de suas atividades no Museu por problemas de sade, deixando as funes da diretoria a cargo de Lacerda. No advento da Repblica, o Museu Nacional passou ainda por trs reformas nos anos de 1890, 1892 e 1899. Em 5 de maio de 1890, o Governo Provisrio introduziu mudanas, transferindo o Museu Nacional para o Ministrio da Instruo Pblica, Correios e Telgrafos e, depois, em 1892, para o Ministrio da Justia e Negcios Interiores132. Outro decreto foi institudo em 8 de maio de 1890, reorganizando o Museu Nacional e concedendo novas atribuies ao museu, que passava a ter por fim estudar a Histria Natural do Globo e, em particular, a do Brasil133. Gualtieri remarca que esta reforma de 1890 reforou a funo pedaggica do Museu, associada ao esforo do Governo em constituir uma rede com outras instituies, como os museus estaduais de So Paulo e do Par, que possuam a mesma finalidade134. Podemos adicionar o carter pedaggico sugerido s colees do Museu Nacional que serviam para informar o pblico sobre os conhecimentos das sees e tambem para mostrar-lhe a importncia
130 Relatrio Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas. 1889. p. 47. In: http://brazil.crl.edu/brd/bsd/u1947/000050.gif. capturado em 17/12/2005. 131 Carta de Ladislau Netto ao Sr. Conselheiro Franklin A. de Menezes Doria. In: AIHGB. L. 172. livro 2 23/12/1888. 132 MN. Decreto n 337-A de 1890 e MN. Decreto n 1179 de 1892. 133 MN. Decreto n 379-A de 1890. p. 912. 134 GUALTIERI, R. C. Evolucionismo e cincia no Brasil: museus, pesquisadores e publicaes (1870-1915). Tese da FFLCH-USP. 2001.p. 61 e 62.
e incutir-lhe o gosto pelas instituies cientficas, como afirmou Ladislau, de maneira a contribuir com as colees do Museu135. Outra mudana significativa foi a proibio dos funcionrios em acumular cargos, obrigando-os a comparecer todo dia para assinar o ponto, quando no estivessem em excurses pelo Museu136. Esta medida afetou diretamente aqueles que no residiam no Rio de Janeiro, levando-os ao desligamento da instituio. Este foi o caso, por exemplo, de Hermann von Ihering e Fritz Muller, entre outros naturalistas do Museu Nacional. At sua definitiva sada em 1892, Ladislau Netto contou com suas habilidades pessoais com os ministrios do Governo Imperial e, mesmo nos anos iniciais da Repblica, como lembra Lopes, apesar dos seus opositores pensarem que ele no se manteria no poder, conseguiu entrever boas relaes com Deodoro e famlia, a ponto de ter sua posio reforada com o regulamento de 1890137. Solicitando um novo prdio para abrigar o Museu Nacional, Ladislau conseguiu em junho de 1892 a autorizao da remoo da instituio para o edifcio da Quinta da Boa Vista. Lacerda comenta em 1895 sobre este episdio, lembrando que o Museu foi transferido para este edifcio, esperando encontrar um amplo espao e melhor colocao para numerosas colees da instituio. Mas recorda que o trabalho de remoo absorveu, durante muitos meses, a atividade de todo o pessoal do Museu, parando as outras atividades138. Ladislau sofreu crticas como: a falta de organizao na mudana, a perda de diversas colees, apontadas em relatrios sub-seqentes como o elaborado pelo diretor Julio Trajano de Moura
135 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas. RJ: Imp. Nacional, 1888.p. 39 In: http://www.brazil.crl.edu/bsb/bsb/u1973/000045.html capturado em 17/12/2005. 136 LOPES, M. M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais. SP: HUCITEC, 1997. p. 198. 137 LOPES, M. M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais. SP: HUCITEC, 1997. p. 202. 138 LACERDA, J. B. Prefcio. In: Archivos do Museu Nacional. vol. IX, 1895.
(1892-1895) da 4seo de Antropologia, Etnologia e Arqueologia. Somado a estes problemas, Trajano condenou a autorizao do diretor do Museu Nacional para remessa Exposio Universal de Chicago de 1893 de 36 objetos valiosos da coleo, referindo-se a tal ato como medida irrefletida, j que somente 13 urnas funerrias retornaram instituio139. Os anos tumultuosos da Repblica foram lembrados por Lacerda como acontecimentos que perturbaram profundamente a ordem das coisas e suspenderam (...) a atividade mental aplicada ao desenvolvimento das cincias e das letras. Comenta, ainda, que durante esses perodos de desordem (...) as idias, arrebatadas por um movimento impetuoso, desordenado, desviam-se do seu curso natural, e os frutos da inteligncia, antes de atingirem a madureza, caem secos, mirrados. Assim se pergunta: diante das incertezas do futuro, quem se sente forte para slidos empreendimentos?140. Ladislau Netto141 foi substitudo por Domingos Jos Freire, mdico e professor de Qumica Orgnica da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, que permaneceu no cargo at 1895. Mas, apesar der ser um profissional distinto e competente, como lembra Lacerda, Domingos Freire em sua gesto no pode encetar uma nova fase, e realizar melhoramentos, que, h muito, estava pedindo a notvel instituio. Segundo afirmou seu sucessor, o perodo das nossas recentes comoes polticas afetaram as atividades do Museu Nacional, tal como aconteceu com outras instituies congneres142. A direo do Museu Nacional passou a ser gerida pelo J. B. Lacerda que permaneceu no cargo at 1915. Tentando modificar a
139 MN DR P34 D6b. Relatrio da 4 seo.1895. 140 LACERDA, J. B. Prefcio. In: Archivos do Museu Nacional. vol. IX. 1895.p. XIII. 141 O ano de 1895 faleceu Ladislau Netto, noticiado pelos Archivos do Museu Nacional como ilustre diretor, botnico e cultor dos estudos etnogrficos, criador da revista do Museu, que aposentado do lugar de Diretor recolheu-se a vida privada. In: Necrologia. Archivos do Museu Nacional.vol. IX. 1895. 142 LACERDA, J. B. Prefcio. In: Archivos do Museu Nacional. vol. IX. 1895.p. XIII
situao em que se encontrava o Museu Nacional e garantir certa autonomia ao trabalho cientfico da instituio, Lacerda afirmou em 1895 que os homens de cincia, afastados do tumulto da poltica, s querem para trabalhar que se lhes d paz e sossego. A outros problemas se refere tambm o diretor do Museu, como o atraso na periodicidade dos Archivos, devido a morosidade da impresso, alm da deficincia dos meios tcnicos e de laboratrios bem montados, que pudessem auxiliar a longa e morosa pesquisa dos poucos investigadores existentes no pas143. Por isso, a Reforma empreendida em 1899 pelo do decreto n 3211, modificou alguns aspectos organizacionais do Museu Nacional, como a denominao de professor e assistente da seo e a manuteno das conferncias pblicas. Foram criados vrios laboratrios em cada seo, visando pesquisa e preparao de objetos das colees, dando nfase aos estudos experimentais como comentado anteriormente144. Seguindo esta tendncia145, o mesmo regulamento procurou criar um laboratrio de pesquisas biolgicas provido de aparelhagem e utenslios necessrios, ficando a cargo do prprio J. B. Lacerda, diretor do Museu146. Em 1909, com a mudana de ministrio147, o Museu Nacional voltou a pertencer ao Ministrio da Agricultura, Indstria e Comrcio, conforme mostra a tabela abaixo:
143 LACERDA, J. B. Prefcio. In: Archivos do Museu Nacional. vol. IX. 1895.p. XIV 144 MN.Decreto n 3211 de 11 de fevereiro de 1899. 145 Gualtieri apontou em seu estudo que esta nova orientao tambm ocorreu no Museu de Histria Natural de Paris, cujas disciplinas experimentais instituram um padro de pesquisa mais experimental. Ver: GUALTIERI, R. C. Evolucionismo e cincia no Brasl: museus, pesquisadores e publicaes (1870-1915). Tese da FFLCH-USP. 2001.p. 65. 146 MN.Decreto n 3211 de 11 de fevereiro de 1899.p. 12. 147 Decreto n1606 de 29 de dezembro de 1906 e reforado pelo decreto n 7501 de 12 de agosto de 1909.
Tabela 4 Vinculao Institucional do Museu Nacional Perodo

1865/1890 1890/1892 1892/1909 1909/1930
Ministrio
Ministrio da Agricultura, Commrcio e Obras Pblicas Ministrio da Instruo Pblica Correios e Telgrafos Ministrio da Justia e Negcios Interiores Ministrio da Agricultura, Indstria e Comrcio
Segundo Carlos Loureiro, em memria sobre Domingos S. de Carvalho, ex-diretor da 4 seo do Museu Nacional, foi o prestgio dele junto ao Ministrio da Agricultura que facilitou a transferncia de Ministrio na gesto do Ministro Rodolpho Miranda. Destaca a atuao dele na rea da Agricultura, seus conhecimentos em assuntos agro-pecurios e particularmente em matria de ensino agronmico, prestando servios de consultoria ao governo desde o incio do sculo XX148. A mudana de subordinao, segundo consta o Relatrio, foi apresentada por razes cientficas e econmicas de forma a desenvolver uma maior cincia experimental que auxiliaria o governo nos ramos da atividade agrcola, atravs da investigao cientfica, prestao de servio e consultoria ao ministrio149. Um novo decreto, n 7862 de 1910, reorganizou o Museu Nacional de maneira a cumprir as bases da reforma citada acima. Este regulamento redefiniu os objetivos do Museu, promovendo os estudos de histria natural atravs de cursos pblicos ministrados pelos professores e substitutos da seo e props a criao de um museu escolar que seria reforado com a publicao de guias organizados por seo.
148 LOUREIRO, C. Prof. Domingos S. Carvalho. In: Boletim do MN. N6, vol. I. 1925. p. 392 e 393.. 149 Relatrio do Ministrio da Agricultura Indstria e Commercio. 1909-10 vol. I. p. 31. In: http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u2000/000054.gif . capturado em 20/122/2005.
A fora da atividade educativa no Museu Nacional vinha ao encontro dos interesses do Governo republicano nos ramos da atividade agrcola, como apontado pelos estudos de histria da cincia150. Procurando auxiliar o desenvolvimento econmico do pas, o Ministro da Agricultura, Indstria e Comrcio, Rodolpho Miranda, afirmava em 1910 o papel que cabia ao Museu Nacional nesta orientao, oferecendo material de estudo, gabinetes, laboratrios a todos que quisessem (...) entregar-se a qualquer dos ramos da histria natural especialidade esta que o Museu desenvolveu e cuja reputao era conhecida nos centros cientficos estrangeiros. Com uma melhoria oramentria considervel, especialmente quanto remunerao dos funcionrios, crtica antiga, o governo esperava que o Museu Nacional contribusse com a expanso das fontes produtoras nacionais, levando a um melhor aproveitamento das riquezas da fauna, da flora e do reino animal. Dessa forma o Ministro esperava melhorar as antigas sees, dar-lhes o material preciso e estabelecer outras, que permitissem ao Museu, como um todo, agir de modo mais eficiente no estudo de certas especialidades que se relacionam mais de perto com a agricultura151. Diante deste quadro, apesar dos tumultos iniciais da Repblica e a transferncia do edifcio para a Quinta da Boa Vista, o Museu Nacional e a 4 seo de Antropologia e Etnografia continuaram a traar objetivos, a desenvolver pesquisas e estimular novos estudos no que concerne aos ramos de histria natural. Outras figuras se delinearam neste cenrio, como vimos acima: Jlio Trajano, D. Srgio de Carvalho, J. Rodrigues Peixoto e J. B. Lacerda, personagens importantes da seo de Antropologia, Etnografia e Arqueologia, com respeitvel atuao cientfica dentro e fora do campo. Cabe agora conhecermos de perto os cientistas
150 Ver estudos de DOMINGUES, H. M. B. Op. Cit.; LOPES, M. M. Op. Cit.; GUALTIERI, R. C. Op. cit. 151 Relatrio do Ministrio da Agricultura Indstria e Commercio. 1909-10. vol. I. p. 31 e 32. http://brazil.crl.edu/bsd/bsd/u2000/000054.gif capturado em 20/12/2005.
que praticavam esta atividade no Museu Nacional na virada do sculo XIX ao XX.
2. (De) compondo o corpo da seo: quem eram os cientistas deste mundo?

As sees do Museu Nacional eram compostas por um grupo de funcionrios que variavam conforme as necessidades de cada repartio e o oramento destinado ao ano vigente. Segundo os Relatrios e os Regulamentos, notamos uma variao no perodo estudado, apresentando um maior nmero de pessoal no Imprio e decrescendo na Repblica. Em 1876, quando a prtica antropolgica foi inserida na 1 seo da instituio, apresentava os seguintes cargos: diretor, subdiretor, praticante, preparador e naturalista. Em 1892 o decreto n 1179 alterou o regulamento vigente, designando a cada seo do Museu, alm do diretor, um sub-diretor, um naturalista e um preparador, com exceo da zoologia que possua mais um preparador. Segundo o Relatrio Ministerial, a funo de sub-diretor era de imprescindvel necessidade, pois s deste modo se ter substitutos idneos para assumir, no impedimento dos respectivos diretores e sem prejuzo da boa e metdica marcha dos trabalhos, a direo das mesmas sees152. Assim, eles auxiliavam os trabalhos da seo, alm de poder substitu-los em caso de impedimento. Esta medida procurava remediar o fato de que, neste ano, foram postos em concurso todos os lugares de diretores das sees do Museu, visto que a proibio de acumular cargos e obrigar a assinatura diria do ponto levou sada de vrios funcionrios153. A dificuldade em preencher as vagas reafirmava a tese do antigo diretor do
152 Relatrio do Ministro da Justia e Negcios Interiores. RJ: Imprensa Nacional. 1894 p. 256. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1882/000261/.html> capturado em 20/12/2005. 153 Ver: LOPES, M. M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais. SP: HUCITEC, 1997. p. 198.
Museu, Ladislau Netto, apresentada em Relatrio do Ministrio da Agricultura de 1886, de que o conhecimento terico e prtico das cincias compreendidas no Museu no podia ser adquirido nos cursos das Faculdades e Escolas superiores do Imprio, devendo ao instituto formar profissionais competentes no tirocnio das cincias naturais154. Com base nos Relatrios da Seo, da Diretoria e dos Ministrios correspondentes, alm de informaes retiradas do Livro de Assentamento dos Funcionrios do Museu Nacional e das Atas da Congregao, construmos as tabelas abaixo com os nomes dos diretores e sub-diretores da prtica antropolgica entre o sc. XIX e XX155.
Tabela 5 Diretores e sub-diretores da Prtica Antropolgica no Museu Nacional (sc. XIX)
Ano Seo 1: Antropologia, Zoologia, Anatomia Comparada e Paleontologia 1 / 4: Antropologia, Etnologia e Arqueologia 4: Antropologia, Etnologia e Arqueologia 4: Antropologia, Etnologia, Arqueologia Diretor Joo Joaquim Pizarro Joo Batista Lacerda Emilio Goeldi Julio Trajano de Moura Sub-diretor
1876-1885
Joo Batista Lacerda
1885-1890
Emilio Goeldi Antnio Souza de Mello e Netto (1890/1891) e Julio Trajano de Moura (1892) Domingos Srgio de Carvalho
1890-1892
1892-1895
Fonte: MUSEU NACIONAL (Brasil). Coleo dos atos administrativos referentes ao Museu Nacional. (mimeo.); Atas da Congregao; Relatrios da Seo.
154 Relatrio do Ministro da Agricultura, Commrcio e Obras Pblicas (Anexo). 1886. p. 3. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1971/000725/gif> capturado em 17/12/2005. 155 Em tabela anexa encontra-se as informaes sobre cada funcionrio.
Tabela 6 Professor e Assistente da Prtica Antropolgica no Museu Nacional (sc. XX)

Ano 1899-1904 Seo 4: Antropologia, Etnologia, Arqueologia 4: Antropologia, Etnografia, Arqueologia Professor Domingos Srgio de Carvalho Domingos Srgio de Carvalho Assistente Publio de Mello Edgard RoquettePinto
1905-1912
Fonte: MUSEU NACIONAL (Brasil). Coleo dos atos administrativos referentes ao Museu Nacional. (mimeo.); Atas da Congregao; Relatrios da Seo.
A funo de naturalista-ajudante, segundo o regulamento de 1892, era fazer excurses para aquisio de produtos e artefatos indgenas, entre outros, ou para exame de quaisquer fenmenos, cujo estudo aproveite instituio e cincia156. Alm de realizar excurses cientficas, os naturalistas ficavam incumbidos de ajudar os diretores da seo na classificao das colees e outros trabalhos tcnicos157. Muitos dos trabalhos desenvolvidos na prtica antropolgica foram realizados por naturalistas do prprio Museu Nacional, j que as atividades desenvolvidas em excurso eram aproveitadas por vrias sees da prpria instituio. Alm de coletarem novos objetos para aumento das colees, eles realizavam estudos e classificavam as colees sob orientao dos professores das sees, auxiliando a constituio de intercmbios com museus nacionais e estrangeiros. A esta atividade esto associados nomes como: Domingos Soares Ferreira Pena, Guilherme Schawcke, Gustavo Rumbelsperger e Carlos Schreiner158. funo de preparador, segundo consta o decreto de 1892, competia os trabalhos de preparao e de conservao de todos os objetos da seo, auxiliando os diretores, sub-diretores e naturalis156 Relatrio do Ministro da Justia e Negcios Interiores. 1894 p. 257. In: http://www. brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1882/000262/html capturado em 20/12/2005. 157 MN. Decreto n 1174 de 26 de dezembro de 1892. RJ : Imp. Nacional, 1892. p. 1124. 158 Sobre esses funcionrios ver tabela Lista de funcionrios da seo.
tas na confeco de catlogos, nos trabalhos de coordenao e em outras atividades tcnicas. Cabia a ele assistir s conferncias feitas na instituio para aprendizado de todas as cincias relacionadas com o Museu, alm de fazer os pedidos dos artigos necessrios seo, que seriam encaminhados ao respectivo diretor. O preparador era tambm responsvel pela guarda e conservao dos objetos do gabinete e laboratrio a seu cargo, devendo ter sempre em dia o inventrio destes objetos159. Vale lembrar que muitos dos profissionais que atuavam nas cincias do Museu Nacional eram formados dentro da prpria instituio, j que no Brasil predominava a formao superior de mdicos, advogados e engenheiros. Outros naturalistas nacionais e estrangeiros eram diplomados no exterior, como Herman von Ihering ou mesmo o antigo diretor do Museu, Ladislau Netto, botnico e naturalista. A prtica antropolgica, voltada para conhecimentos anatmicos e fisiolgicos, estava ligada medicina, atraindo os jovens mdicos da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, como Lacerda, Rodrigues Peixoto, Trajano e Roquette-Pinto. Muitos dos professores desta instituio trabalhavam no Museu Nacional, como o caso de J. J. Pizarro que se exonerou da funo do Museu em 1883, quando ocorreu a proibio de acumular cargos. Antes de instaurarem os concursos pblicos, a nomeao de profissionais era feita baseada no critrio de que o Museu formava os profissionais. No final do sc. XIX, o quadro de funcionrios do Museu Nacional sofreu drstica reduo em virtude das duas medidas analisadas: a obrigao da assinatura diria do ponto, que levou sada de vrios naturalistas, e a proibio de acumular cargos. A dificuldade em contratar aumentava com a exigncia do governo republicano em obrigar a posse de ttulo cientfico diversos cargos do Museu Nacional. Tal fato colocava em discusso o papel pedaggico da instituio, reforado com a reforma de 1890
159 MN. Decreto n 1174 de 26 de dezembro de 1892. RJ : Imp. Nacional, 1892. p. 1125.
analisada anteriormente. A falta de profissionais especializados na prtica antropolgica tornava mais crtica esta questo. Na tentativa de formar jovens para o trabalho prtico das diversas sees do Museu Nacional, era comum a sua insero como praticante, chegando a possuir dois deles em cada seo durante o Imprio160. Tal iniciativa foi retomada na dcada de 10 do sc. XX. Este foi o caso do prprio Jlio Trajano de Moura, mdico, que entrou para instituio como praticante das sees de Botnica e Zoologia em 1887, chegando a ser diretor da 4 seo em 1892. Entre 1899 at 1910, o nmero de funcionrios na 4 seo sofreu um decrscimo de trs funcionrios para dois, afetando diretamente a rotina de trabalho. O diretor da seo passou a designar-se professor, mantendo-se os cargos de assistente e preparador. Na ausncia do diretor da seo, como o caso de D. Srgio de Carvalho, que esteve a servio do Ministrio da Agricultura, a seo permaneceu com apenas dois funcionrios, cabendo ao assistente da seo responder pela funo. Foi o caso de Edgard Roquette-Pinto que, concursado como assistente em 1905, vrias vezes ficou como professor interino da 4 seo no lugar de D. Srgio de Carvalho. Na falta do assistente, como ocorrido com E. Roquette-Pinto quando a servio do Museu em excurso ou em congressos, contratava-se como interino um cientista de outra seo do Museu ou externo instituio. Foi o que aconteceu com Alfredo Antonio de Andrade, mdico e preparador da cadeira de bacteriologia da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, que em 1907 o substituiu interinamente, tornando-se em 1910 funcionrio da 3 seo do Museu. Ou ainda com o mdico Carlos da Silva Loureiro, que em 1910 substituiu Roquette-Pinto na 4 seo. Em 1910 a 4 seo ficou composta por um professor, um assistente e um preparador de etnografia, conforme o decreto n
160 MN. Decreto n 6116 de 09/02/1876.

7862161. No ano seguinte, com o novo regulamento n 9211 houve um aumento no nmero de funcionrios e um incremento nas atividades cientficas, passando a ter cinco cargos: chefe da seo, professor de antropologia e etnografia, substituto, preparador e um conservador de arqueologia162. Procurando garantir a profissionalizao da rea, foram institudos os concursos pblicos na 4 seo na ltima dcada do sc. XIX. Esta documentao, em forma de um elaborado relatrio, esclarece vrios aspectos da prtica antropolgica, integrando um edital, as instrues, os contedos, reunies da congregao, os resultados, cartas etc. Lembremos que desde a dcada de 70 foi regulamentado o concurso para naturalista no Museu e at ento, a Antropologia estava associada 1 seo com a Zoologia, Anatomia e Paleontologia animal. Desde a criao da 4 seo em 1888, encontramos referncia aos primeiros concursos em 1894, quando deliberam duas vagas a serem preenchidas: uma de naturalista-viajante e outra de diretor da seo. Vejamos como decorreu cada caso. Em 12 de dezembro de 1894 foi aberto o concurso para vaga de naturalista da 4 seo do Museu, candidatando-se para a funo o preparador da 1 seo Carlos Moreira. Vejamos a carta dirigida ao Ministro da Justia, justificando sua aptido ao cargo.
Cidado Ministro da Justia (...), Carlos Moreira, preparador da seo de Zoologia do MN, julgando-se apto a exercer o cargo de naturalista-ajudante da seo de Antropologia, pede vossa indulgente ateno para os seguintes motivos que alega para justiar a sua pretenso: o lugar em questo acha-se vago h muito tempo e embora por duas vezes se houvesse anunciado concurso para o preenchimento do mesmo, nenhum candidato se apresentou. Ao que parece, esse fato denota a ausncia no pas de profissionais que se dediquem aos estudos especiais constantes das matrias da 4 seo e que possuam o ttulo cientifico exigido pelo regulamento vigente. E
161 MN. Decreto n 7862 de 9 de fevereiro de 1910 referentes sua organizao. RJ: Officina da Diretoria Geral de Estatstica, 1910. p. 3. 162 MN. Decreto n 9211 de 15 de dezembro de 1911. RJ: Imp. Nacional, 1912.p. 4.
tanto isso verdade que os dois atuais naturalista-ajudantes do Museu no so diplomados, o que no impediu as suas nomeaes. O peticionrio que no pode inscrever-se ao concurso para preenchimento do aludido cargo por no possuir ttulo cientfico, no s tem-se consagrado aos estudos em questo, como tambm j realizou por vezes, excurses a servio da 4 seo, como pode informar a direo do Museu163.
A necessidade de ttulo cientfico ao cargo impossibilitou-o de se inscrever, mesmo que, at ento, houvesse rotatividade entre os funcionrios das sees do Museu Nacional, cujas tarefas e funes eram similares entre si. Segundo as Atas da Congregao do Museu Nacional, nenhum candidato apareceu para a vaga de naturalista viajante da 4 seo e nem mesmo conheciam pessoa alguma que pudessem indicar para tal funo164. O candidato Carlos Moreira entrou em 1888 no Museu Nacional como ajudante-desenhista, foi preparador em 1889 e depois bibliotecrio em 1894. Como no compareceu nenhum candidato ao cargo, Moreira permaneceu por um ano na funo165 at ser transferido para a 1 seo onde se tornou naturalista e sub-diretor166. O outro concurso realizado neste mesmo ano foi o de diretor da seo, cujos candidatos inscritos foram Antnio de Souza de Mello Netto e Jlio Trajano de Moura167. O primeiro entrou como preparador do Museu em 1876, sendo nomeado sub-diretor da 4 seo em 1890 e secretrio em 1892, exonerado de suas funes em 1893. O segundo entrou como praticante em 1887 e foi nomeado
163 MN DR P. 33 D. 251 1894 manuscrito. 164 Atas da Congregao. 193 sesso de 10/9/94.p. 25. No consta nenhum documento sobre o referido concurso. 165 Em fevereiro de 1895 Domingos S. de Carvalho, enquanto secretrio, sugeriu o envio do naturalista C. Moreira Lagoa Santa afim de explorar as cavernas ali existentes. O pedido foi recusado por Lacerda por falta de recurso e por ficar a 4 seo sob a direo do preparador Lahera y Castilo, j que Trajano encontrava-se doente em Minas. In: Atas da Congregao.200 seo.13/2/1895. p.37. 166 No seu lugar ficou o ex-preparador Santos Lahera y Castillo (como naturalista interino) e no lugar de preparador foi transferido da seo de Zoologia o praticante gratuito Otvio da Silva Jorge. 167 MN DR P 33 D 68. 1894. manuscrito
sub-diretor interino da 4 seo em 1892. Foi membro da Congregao do Museu Nacional e participou da comisso de elaborao do novo regimento interno da instituio nos anos 90 do sc. XIX. A comisso examinadora168 elaborou os pontos da prova que abordavam assuntos gerais e fundamentais da matria do concurso169. As instrues para o concurso de diretores e sub-diretores da 4 seo constava de exames escrito, oral e prtico. A primeira prova consistia em dissertao sobre um ponto sorteado, sob a fiscalizao da comisso examinadora e sem auxlio de livros, notas ou apontamentos. A prova oral era pblica e feita perante o Conselho Administrativo, com consulta de livros e notas antes da explanao final. A prova prtica deste concurso consistia em exames prticos de natureza antropomtrica, de descrio e classificao de espcimens etnolgicos e arqueolgicos apresentados na ocasio e escolhidos entre os existentes nas colees da seo. O candidato podia utilizar-se dos livros da biblioteca do Museu se necessrio, bem como responder as argies realizadas pela banca. Depois das formalidades do concurso, que inclua a leitura da prova escrita pelo prprio candidato, ocorria a votao em escrutnio secreto. Avaliava-se a competncia/habilidade de cada candidato devendo obter dois teros dos votos, depois seu mrito, classificando por ordem aqueles que fossem aprovados e julgando qual deles seria proposto ao governo. Feita a ata do processo com as assinaturas do diretor do Museu e dos membros da banca, remetia-se um ofcio ao ministro. Os candidatos ao cargo de sub-direo no poderiam prestar um novo exame ao concurso de direo mesmo que o contedo da prova fosse igual. Conforme apontado acima, o programa do concurso consistia em conhecimentos variados de Antropologia, de Etnografia,
168 A banca era formada pelos seguintes cientistas: Joo J. Pizarro, Joo Barbosa Rodrigues e Carlos Greco. 169 MN DR P 33 D 103. Ofcio da Secretaria de Justia, e Negcios Interiores ao Museu Nacional. 1894.
Etnologia e Arqueologia. J. Trajano de Moura sorteou os pontos da prova: redigir sobre os sistemas de classificao em antropologia e o valor das medidas craniomtricas, argir sobre os monumentos megalticos e realizar uma descrio sobre alguns artefatos indgenas americanos da coleo do Museu. Foi aprovado por unanimidade dos votos. A gesto de Trajano no cargo de diretor foi breve. Suas propostas para o desenvolvimento do campo antropolgico foram pontuadas em relatrio da seo: adaptar o edifcio a exposio da coleo e das novas aquisies; preencher o cargo de naturalista para novas excurses sobre os ndios; adquirir materiais antropolgicos e arqueolgicos com objetivo de enriquecer a coleo do Museu Nacional, possibilitando novas permutas com institutos congneres170. Procurando implementar a rea, Trajano em 1893 e 1894 solicitava Congregao uma srie de pedidos, como: compra de equipamentos, armrios, rtulos para catalogao de peas, livros dos mais diversos assuntos de arqueologia, pr-histria, histria antiga, geografia e lingstica, alm de instrumentos de antropometria da escola de Broca e a instalao de um gabinete de fotografia.171 Afastado por problemas de sade, Jlio Trajano de Moura se exonerou definitivamente do cargo em 1895. A direo da 4 seo foi ocupada por Domingos Srgio de Carvalho por portaria de 21 de janeiro de 1895 e indicao do diretor do Museu Nacional, Domingos J. Freire172. Alm de membro da Congregao do Museu Nacional, D. Srgio de Carvalho passou a exercer tambm a funo de secretrio interino da instituio. Na abertura de novo concurso ao cargo de sub-diretor da 4 seo, em 12 de maro de 1896, D. Srgio de Carvalho enviou
170 MN DA P 34 D 6b. Relatrio da 4 seo. 1895. manuscrito. 171 Atas da Congregao. 179 seo 9/8/1893; 185 seo15/1/1894; 187 seo 8/3/1894, respectivamente. 172 Atas da Congregao. 198 seo. 26/12/1894.p. 35.
o requerimento de inscrio173. Outros nomes tambm foram sugeridos pela Congregao para participar deste concurso, como o de Jos Rodrigues Peixoto. A dificuldade em formar uma banca examinadora que agradasse Congregao e ao Ministrio, levou ao adiamento do concurso. Em 1898 houve a abertura de novo concurso para direo da 4 seo, inscrevendo-se Domingos S. de Carvalho e Publio de Mello. As provas abordavam questes referentes s trs matrias da seo e foram sorteados os seguintes pontos: no exame escrito deformao artificial de crnio nas raas indgenas da Amrica; na oral - estudo geral da pele e do sistema piloso nas diferentes raas americanas; e no prtico-descrio sumria de um crnio apresentado como indicao da raa, sexo e idade tomando os ngulos basilar e occiptal de Broca, calculando o ndice ceflico, alm de desenhar o referido crnio. O candidato deveria ainda descrever a utilidade dos instrumentos trazidos assim como descrever e indicar o emprego e procedncia dos artefatos indgenas apresentados, determinando a tribo a que eles pertenciam e o seu habitat. Seguindo os critrios instrutivos do concurso, a banca174 habilitou por votao nominal e por unanimidade ambos os candidatos, mas o nome do candidato Domingos S. de Carvalho foi o proposto ao governo. Em sua gesto, Domingos S. de Carvalho continuou a empreender as aes de Trajano para a rea, mesmo com limitado oramento para desenvolver pesquisa. Como engenheiro agrnomo e defensor da causa agrcola no pas, ele se dedicou ao estudo dos povos indgenas por meio de relatos de viajantes e de pesquisas nos sambaquis de forma a conhecer, entre outros, a aplicabilidade
173 MN DA P35 D37. Domingos S. de Carvalho candidato ao concurso da 4 seo.12/3/1896. 174 A banca examinadora foi formada por Joo Joaquim Pizarro, Joo Barboza Rodrigues e Affonso Ramos no lugar de Capistrano de Abreu, sob a presidncia de Joo Batista Lacerda.
de plantios e produtos dos silvcolas. Domingos S. de Carvalho detinha conhecimentos de antropologia, mas voltou-se aos estudos etnogrficos e etnolgicos que estavam ao seu alcance. Afastou-se vrias vezes de suas funes em virtude de congressos e viagens. Tornou-se consultor tcnico do governo entre 1909 e 1914, ficando a servio do Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, auxiliando inclusive a transferncia do Museu Nacional da jurisdio do Ministrio do Interior para o Ministrio da Agricultura, garantindo tambm a remodelao do edifcio175. Merece ateno especial sua atuao na proteo ao indgena, expressa em Congresso em 1901176 e no debate ao pronunciamento de H. Von Ihering do Museu Paulista sobre o extermnio dos indgenas. Colocou em destaque o Museu Nacional no que diz respeito questo indgena e criao do Servio de Proteo aos ndios em 1910, sendo considerado o responsvel pelo convite a C. Rondon para implementar tal servio177. Em 1901 foi aberto concurso para preparador de todas as sees do Museu Nacional e a prova prtica da 4 seo constava dos seguintes conhecimentos: preparao, restaurao e desenho de objetos de antropologia, etnografia e arqueologia, moldagem em gesso e desenhos em geral178. Este cargo vinha sendo ocupado desde 1891 por Santos Lahera y Castillo e presumo que no tenha havido candidato, pois Castillo permaneceu na funo posteriormente. No concurso realizado em 1905 para assistente da 4 seo, um dos candidatos foi Castillo. Sua inscrio foi impugnada pelo Ministro da Justia e Negcios Interiores, J. J. Seabra, devido a um inqurito sobre sua conduta moral dentro do Museu, levando-o a
175 LOUREIRO, C. Prof. Domingos S. de Carvalho. In: Boletim do Museu Nacional. n 6 vol. I, 1925.p.393 176 LOUREIRO, C. Prof. Domingos S. de Carvalho. In: Boletim do MN. n 6 vol. I, 1925.p.393 177 LIMA, A. C. S.. Um Grande Cerco de Paz: poder tutelar, indianidade e formao do Estado no Brasil. RJ: Vozes, 1995. p. 114. 178 Atas da Congregao. 13/6/1901. p. 150
demisso do cargo neste mesmo ano179. Vale observar que mesmo assim, tal preparador voltou no exerccio da funo entre 1906 a 1908, talvez em virtude da falta de funcionrios preparados para o desempenho do cargo. Os outros candidatos inscritos para a funo foram os seguintes: Franklin de Nascimento, natural de Bragana do Estado de So Paulo, que por dificuldades de ordem econmica no realizou os exames em questo; lvaro de Lacerda, mdico formado pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, irmo do diretor do Museu Nacional Joo Batista de Lacerda; e Edgard Roquette-Pinto, estudante do 5 ano de medicina da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. A formao da banca examinadora deste concurso causou polmica entre a Congregao do Museu e a direo em virtude da inscrio de lvaro de Lacerda, irmo do diretor. Lacerda se exime da comisso da banca e nomeia uma comisso especial estranha administrao deste estabelecimento cujo cargo fique a exibio de provas dos candidatos, mas a Congregao junto ao Ministrio da Justia consegue que os professores do Museu participem da composio180. O programa do concurso foi elaborado pela Congregao, abrangendo conhecimentos de Antropologia, Etnologia e Arqueologia e seus pontos centrais foram preparados pelo professor da seo D. S. de Carvalho.
179 MN DR P. 47 D 95. Ofcio n 954 do Ministro ao Diretor do Museu Nacional em 29/05/1905. 180 Lacerda sugeriu a composio da banca com os seguintes cientistas: Baro de Ramiz Galvo, Capistrano de Abreu, J.J. Pizarro. A Congregao do Museu preocupada com a conduta da banca em que pudesse oferecer oportunidade aos candidatos no classificados de anular o exame, declarou ser importante a participao de seus membros no concurso. Na absteno de Lacerda da presidncia da banca, foi designado pelo Ministro da Justia como substituto do diretor no exame, o mais antigo professor do Museu, Amaro Ferreira das Neves Armond, seguido por Hermillo Bourguy M. Mendona e Domingos S. de Carvalho. Ver: MN DR P 47 D 95. Concurso para provimento do cargo de assistente da seo de antropologia, etnologia e arqueologia do Museu Nacional do Rio de Janeiro.1905. fs. 28
O primeiro exame tratava dos sambaquis da regio da Amaznia e de seus construtores e o segundo da idade pr-histrica na Europa, na Amrica e no Brasil. A prova prtica versou sobre descrio e classificao de um crnio deformado, quatro espcimens arqueolgicos e outro etnogrfico da coleo do Museu Nacional181. O candidato lvaro de Lacerda foi desclassificado do concurso por faltar prova prtica, levando a comisso examinadora a aprovar por unanimidade o candidato E. Roquette-Pinto182. Conforme a anlise dos concursos, notamos que a prtica antropolgica desenvolvida entre os profissionais da 4 seo do Museu Nacional requeria o conhecimento tanto do domnio antropolgico quanto do domnio etnolgico/etnogrfico. A profissionalizao desta atividade fundamentada em estudos biolgicos, caracterizava esta rea como constituda, em sua maioria, por mdicos e por profissionais das cincias naturais que predominavam na instituio. Os pontos dos concursos refletem o debate cientfico da poca como a origem do homem americano, os aspectos gerais das tribos
181 Sobre a prova prtica de antropologia de E. Roquette-Pinto, D. S. de Carvalho avalia o seguinte: o candidato fez o estudo exato do craneo pelo mtodo descritivo, como lhe fora exigido, incorrendo porm em engano quando classificou a deformao patolgica a plagiocephalia, devendo o spcimens ser includo entre os craneos reniformes a que se refere Topinard. Diz anda que todos os autores so acordes em atestar as dificuldades na caracterizao exata desses e de outros casos patolgicos, o que torna mais acentuado quando se pretende indicar a origem da deformao; pelo que entende que a prova em questo deve ser considerada boa. Ata da 6 sesso extraordinria da Congregao do Museu Nacional. 19/09/1905. In: MN DR D95 P 47. Concurso para provimento do cargo de Assistente da seo de Antropologia, Etnologia e Arqueologia do Museu Nacional do Rio de Janeiro. 1905. fls.67. 182 O candidato lvaro de Lacerda justificou sua ausncia ao Ministro da Justia, no explicitando em carta os motivos Congregao do Museu. O Ministro julgou sua ausncia como um ato de desistncia do concurso. Ver: MN DR P. 47 D 95. Concurso para provimento do cargo de Assistente da seo de Antropologia, Etnologia e Arqueologia do Museu Nacional do Rio de Janeiro. 1905. fls.61.
que povoaram o continente, estudo das raas, sambaquis, o homem fssil de Lagoa Santa e os Botocudos, entre outros183. Alm de figurar neste quadro de profissionais nomes como Lacerda, Rodrigues Peixoto, Trajano, D. Srgio de Carvalho e Roquette-Pinto, vale destacar a presena de dois outros cientistas nesta rea: J. J. Pizarro e J. Barboza Rodrigues. Ambos estiveram presentes nas bancas examinadoras dos concursos da 4 seo. O primeiro era mdico formado pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, foi diretor da 1 seo do Museu Nacional, onde fora instituda a antropologia, secretrio do museu de 1872-1878 e bibliotecrio de 1872-1876. Exonerado do Museu em 1883, continuou a ministrar aulas na Faculdade de Medicina, sendo inclusive professor de E. Roquette-Pinto. O segundo, botnico, diretor do Museu Botnico do Amazonas e posteriormente do Jardim Botnico do Rio de Janeiro, auxiliou Ladislau Netto na obteno de material arqueolgico e etnogrfico no Amazonas para a Exposio Antropolgica de 1882. Dedicou-se aos estudos de etnografia, arqueologia da Amaznia e a antropologia, com excurses e estudos de ndios da regio como a Pacificao dos Krichans184.
183 No concurso de 1892 os pontos foram: origem dos povos americanos, estudo das raas, bem como aspectos da lngua, organizao familiar, usos de instrumentos/ utenslios/ adornos, diferenas entre tribos e povos americanos, aspectos da antiguidade clssica e pr-histria. No concurso de 1898 temos os seguintes temas: a origem do homem, o homem fssil de Lagoa Santa, os Botocudos, os Sambaquis, definio de raa e espcie e as teorias cientficas do momento: monogenismo, poligenismo e darwinismo; discusso sobre a mestiagem, aspectos de paleo-etnologia, estudo geral do crneo e suas deformaes, degeneraes e estudos da pele. Os itens do concurso de 1905 foram os seguintes: aspectos da pr-histria do Brasil e da Europa; difuso da arte cermica a partir da antiguidade europia; migraes pr-colombianas; aspectos da cultura e civilizao da antiguidade do homem; sistema de classificao das raas; estudo comparativo sobre os kjokkonomoddings e sambaquis; craniometria e cranioscopia; deformaes patolgicas e tnicas do crneo. Ver: MN DA P 33 D 68. Concurso diretor da seo. 1894; MN DA P 37 D 166. Concurso da 4 seo. 1898; MN DA P 47 D 95. Concurso de assistente da 4 seo de antropologia. 1905, respectivamente. 184 LOPES, M. M. O Brasil descobre a pesquisa cientfica. SP: Hucitec, 1997. p. 103, 107, 218 e 219.
3. As expedies cientficas da 4 seo do Museu Nacional

Buscamos reconstruir as expedies cientficas desenvolvidas pela prtica antropolgica do Museu Nacional, no intuito de que estas viagens nos revelem como as pesquisas eram realizadas. Elas nos informam a trajetria empreendida e mostram os funcionrios que desempenhavam essas funes. Podemos destacar outros aspectos expressos nesta atividade, como por exemplo: quais os objetivos dessas expedies, qual o material coletado para estudo, como eles selecionavam, transportavam e classificavam os objetos. Devemos lembrar que o Museu Nacional do Rio de Janeiro, desde os anos 50, promovia expedies cientficas pelo Brasil. Esta prtica era realizada por colaboradores ou por naturalista-viajantes habilitados nas especialidades das cincias naturais e tinham como objetivo fazer a coleta de materiais fsseis, ossos humanos ou de animais. Sob a gesto de Ladislau Netto, eles auxiliavam no s na montagem das colees como tambm nos estudos e classificaes, cujos resultados eram publicados no peridico Archivos do Museu Nacional. Merece ateno o trabalho desenvolvido por naturalistas como Domingos Soares Ferreira Penna, Carlos Schreiner, Guilherme Schwacke, Gustavo Rumpelsberger e outros, como Fritz Muller e Hermann Von Ihering, cujos trabalhos foram estudados pela historiografia das cincias no Brasil. A especializao da prtica antropolgica levou a publicao, em 1890, de algumas instrues sobre o modo de conservar certos objetos. Com uma linguagem acessvel e fcil, estas informaes tratavam da terminologia bsica desta prtica, expondo os procedimentos e as normas que deveriam ser adotadas na implementao da coleo do Museu, como descrio e classificao de objetos cientficos. Buscando orientar colecionadores e Presidente de Provncias no envio de objetos antropolgicos, o Museu listou os objetos indgenas que mais interessavam aos cientistas da instituio. Para
a antropologia dividiu-os em trs grupos: o 1 era formado por esqueletos ou ossos separados, somente da raa aborgene e especialmente crnios; o 2 por mmias e ornatos corporais das mesmas; e o 3 por colares de dentes e ossos humanos. Na seqncia das instrues, o diretor do Museu Nacional poca, Ladislau Netto, informou sobre a localizao desses objetos. As ossadas e crnios de indgenas, segundo o documento, podiam ser obtidos em cemitrios das tribos aldeadas, em esconderijos das grutas naturais ou nos chamados sambaquis (tambm denominado casqueiros). Lembra o informativo que as ossadas estavam dentro de urnas de barro ou soltas no meio das camadas dos sambaquis. Vejamos as informaes gerais expressas no documento:
Todos os ossos devem ser retirados cuidadosamente do lugar em que estiverem e depois convenientemente limpos e desembaraados da terra, encerrados em uma caixa de madeira com as cautelas necessrias para que no se quebrem: marcando-se em cima ou em um dos lados da caixa um nmero ao qual devem corresponder, na informao escrita, todas as particularidades que lhe forem atinentes. Os crneos sero transportados com mais segurana dentro de caixas contendo p de serra, areia, farinha ou musgo.
Quando acontecer que eles sejam tirados da jazidas j em pedaos, imprimir-se-h uma marca igual nesses pedaos para indicar que eles pertencem ao mesmo indivduo. Ser objeto de recomendao mui especial o evitar que se confundam em uma mesma caixa ossos pertencentes a indivduos de tribos diferentes185. Noes bsicas de descrio e classificao dos objetos, tais como os praticados pela histria natural, eram passadas queles que auxiliariam no incremento das colees de antropologia do Museu. Assim, os cuidados no armazenamento e no transporte de
185 MN DA P.29 D. 80. Instrues sobre a preparao e remessa das colees que lhe forem destinadas. (Portaria de 19 de julho de 1890). RJ: Imp. Nacional, 1890. Publicado com o Regimento interno do MN de 26/6/1891. pp. 6-12.
tais caixas garantiriam sua conservao ao destino final: a 4 seo do Museu Nacional do Rio de Janeiro. Tais medidas eram necessrias pois, decorridos dez anos da Exposio Antropolgica Brasileira, a 4 seo do Museu Nacional era a mais nova seo e tambm a mais pobre, lastimava o diretor da seo D. Srgio de Carvalho em relatrio de 1895186. J. Trajano de Moura tambm foi enftico neste mesmo ano, apelando aos cidados para o envio de produtos seo187. A preocupao na conservao dos objetos e nas informaes coletadas era para garantir a classificao e a montagem de um catlogo da seo. Este problema foi enfrentado posteriormente, quando por exemplo em 1900, Domingos S. de Carvalho reafirma o desejo de renovao da coleo, pois as peas estavam danificadas e outras sequer indicavam a procedncia188. No decorrer da pesquisa, encontramos referncia a seis expedies realizadas pela seo de Antropologia, Etnografia e Arqueologia entre os anos 1876-1890, cujas informaes sintetizamos na tabela abaixo:
186 MN DA P 34 D 251. Relatrio da 4 seo de 1895. 31/1/1896. 187 MN DA P34 D 6 b .Relatrio da 4 seo.1895. 188 MN DA P 39 D 239.Relatrio da 4 seo.1900.
Tabela 7 Expedies Cientficas da 1/4 seo do Museu Nacional do Rio de Janeiro (1876-1890)
Perodo 1876 1877 1880 1881/2 Expedio Fernando de Noronha Alagoas Paran Regio Norte Funcionrio(s) Daniel de Oliveira Barros dAlmeida Ladislau Netto J. J. Pizarro Ladislau Netto auxiliado por Domingos Soares Ferreira Penna, Francisco da Silva Castro e Vicente Chermont de Miranda e Assis Objetivo(s) Coletar diversos ossos de animais e urnas funerrias Local de Publicao
1886
Regio Norte
Gustavo Rumbelsperger e Ernesto Rumbelsperger Gustavo Rumbelsperger
1889
Regio Norte
Meno feita nas Atas da Congregao BR Mn-DR classe Fez pesquisa 121 - Ladislau arqueolgica na regio Netto Meno feita Explorar sambaquis e nas Atas da coletar seus objetos Congregao Explorar necrpoles, Apresenta algumas urnas funerria e arte informaes cermica da ilha de nos Relatrios Maraj . Recolher Ministeriais no sul da provcia do e consta uma Par vestgios da vida publicao de primitiva dos Tupis em Domingos Soares aldeamentos Turinaras e Ferreira Penna nos Tembs. Archivos Coligir tambm alguns artefatos e esqueletos no vale superior do Rio Capim. Coletar artefatos que Meno feita atestem a antiguidade nas Atas da da ilha de Maraj (urnas Congregao e funerrias da ilha do elogio fnebre Pacoval) feito nos Archivos Explorar e coletar Constam algumas artefatos cermicos informaes que testemunhem nos Relatrios civilizao dos antigos ministeriais habitantes da ilha de Maraj, de Santarm e de outras localidades do vale do Amazonas.
Fonte:Atas da Congregao; Relatrios Ministeriais e Archivos do Museu Nacional.
Algumas observaes pontuais podem ser apresentadas neste quadro. Notamos que as exploraes eram feitas com maior incidncia na regio norte do Brasil, em sua maioria no Amazonas, Par, Alagoas e Ilha de Fernando de Noronha em Pernambuco, mas tambm foi realizada uma expedio ao sul, na provncia do Paran.
A busca pela origem do homem americano, assunto corrente no meio cientfico, estava sempre presente nas muitas das expedies cientficas que se ocuparam, especificamente, em pesquisar a antiguidade indgena brasileira. A coleta de materiais variava de ossos e urnas funerrias, a pedaos de artefatos cermicos, buscando coligir a maior quantidade de objetos e informaes de tribos passadas e remanescentes. Muitos dos ossos, esqueletos e urnas funerrias eram encontrados nos chamados sambaquis, montanhas de restos sseos e conchas situadas em regies litorneas. Vrios estudos de autores nacionais e estrangeiros se detiveram a examinar a temtica dos sambaquis tambm conhecidos como shell-muonds ou kjkkenmeddinger189. Alm de discutir o amontoamento de conchas, as pesquisas comprovavam a existncia de esqueletos e urnas funerrias, verificando ao seu lado, adornos, armas e utenslios diversos. As expedies cientficas foram, em geral, realizadas pelos naturalistas do Museu Nacional e auxiliadas pelos praticantes que coletavam os objetos de interesse de vrias sees do Museu de acordo com as instrues remetidas. Este tipo de expedio era chamada, pelos antroplogos, de expedies de gabinete, pela ausncia do pesquisador responsvel em campo, exceo feita s realizadas por J. J. Pizarro em 1880 e Ladislau Netto em 1875 e 1882. Destacamos as atuaes de dois naturalistas, Domingos S. Ferreira Penna e Gustavo Rumpelsberger, por suas contribuies ao campo antropolgico neste perodo. Ferreira Penna, por exemplo, publicou vrios estudos nos Archivos do Museu Nacional. Na sesso da Congregao do dia 18 de janeiro de 1886, foi emitido um ato de louvor a G. Rumbelsperger por sua excurso provncia do Par. Domingos S. de Carvalho, diretor interino da 4 seo, ao
189 O peridico Archivos do Museu Nacional apresenta os seguintes artigos sobre este tema neste perodo (1876-1912): C. Wiener Estudos sobre os sambaquis do sul do Brasil I.1876; Domingos S. Ferreira Penna Breve notcia sobre os sambaquis do Par.I.1876; R. Krone Estudo sobre as cavernas do vale do rio Ribeira XV.1909.
referir-se a nomeao das salas do Museu com o nome de ilustres cientistas, lembra que os de Ferreira Penna e Rumbelsperger foram dados s salas de nossa cermica pr-histrica, por serem os dois operosos fatores da situao atual daquelas curiosas colees190. O falecimento do naturalista G. Rumbelsperger em 1892 foi registrado em algumas ocasies. O cientista Neves Armond prestou homenagens pstumas ao trabalho que desenvolveu no Museu Nacional, como atesta a sesso Necrologia dos Archivos191. O Ministro da Justia e Negcios Interiores, Fernando Lobo, tambm lastimou em Relatrio a perda do naturalista o qual prestou repartio relevantes servios, de que so testemunhos as colees arqueolgicas, enriquecidas por escavaes suas efetuadas ao norte da Repblica192. Outras expedies cientficas foram realizadas na regio sul do pas na virada do sculo XIX-XX, conforme mostra o quadro abaixo. Apesar das dificuldades enfrentadas no perodo, como a falta de verba, a 4 seo de Antropologia, Etnologia e Arqueologia procurou nos sambaquis de So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, coletar novos materiais para o desenvolvimento da pesquisa cientfica.
190 MN DA P38 D 223. Relatrio da 4 seo. 1899. 191 Dr. Neves Arnond. Necrologia. In: Archivos do Museu Nacional.VIII. 1892. 192 Relatrio do Ministrio da Justia e Negcios Interiores. RJ: Imprensa Nacional, 1893 p. 220. in: http://brasil.cre.edu/bsd/bsd/u1899/000002.html capturado em 20/12/2005.
Tabela 8 Expedies Cientficas da 4 Seo do Museu Nacional do Rio de Janeiro (1890-1906)

Perodo Expedio Funcionrio(s) Objetivo(s) Visitar dois sambaquis na Ilha do Mar (Casqueira Grande e Vila Nova) e outros em Santa Catarina, coletando espcies (crnios, restos humanos, moluscos, aves e plantas), fotografando e levantando as plantas dos lugares Local de Publicao
1898
Iguape, litoral de S. Paulo, Paran e Santa Catarina
Santos Lahera y Castillos auxiliado em Iguape por Ricardo Krone e em Santa Catarina por Luiz Gualberto
Relatrios Ministeriais
1906
Litoral do Rio Grande do Sul (Lagoa dos Patos, Santa Cruz e Venncio Ayres) desde Cidreira (lagoas da Cidreira, D. Antnia das Custdias ou do Firmiano, Itapena) at Santa Catarina
Edgard Roquette-Pinto
Visitar jazidas pr-histricas e sambaquis das lagoas e do litoral , coletando cermicas, ossos humanos, crnios e arma de pedra
Relatrio Ministerial e Archivos
Fonte:Atas da Congregao; Relatrios Ministeriais e Archivos do Museu Nacional.
A explorao realizada pelo preparador Santos Lahera y Castillo em 1898 teve durao de trs meses. Neste trabalho podemos destacar o auxlio de Ricardo Krone, colaborador do Museu Nacional, pesquisador dos sambaquis de Iporanga em So Paulo e das cavernas do Vale do Rio Ribeira, cujo trabalho foi, mais tarde, publicado nos Archivos do Museu Nacional193. A outra expedio foi realizada pelo assistente da seo E. Roquette-Pinto, que partindo do questionamento de Von Koseritz
193 KRONE, R. Estudo sobre as cavernas do Vale do Rio Ribeira. In: Archivos do Museu Nacional.XV. 1909.
em 1884, no valeria a pena mandar o Museu Nacional explorar os sambaquis de Cidreira? 194 investigou o litoral e a regio das lagoas do Rio Grande do Sul. Seu relatrio foi publicado posteriormente em 1906, com apontamentos da viagem e apresentando um estudo do material recolhido ao Museu195. A 4 seo tentou sem xito o envio de duas novas expedies. A primeira em 1893, quando Carlos Schreder seria enviado ao serto da Bahia para explorao de materiais etnogrficos e arqueolgicos dos aborgenes, mas sua viagem foi adiada e no encontramos vestgios de sua realizao. A segunda tentativa foi feita em 1895 pela Congregao, que pretendia enviar o naturalista Carlos Moreira regio de Lagoa Santa em Minas Gerais onde se encontraria com Jlio Trajano de Moura196.
4. Para alm do texto: construindo um laboratrio

Vimos que as investigaes realizadas pelos cientistas da seo de Antropologia, Etnografia e Arqueologia do Museu Nacional eram realizadas por meio de uma srie de instrumentos cientficos. O conhecimento e habilidade na utilizao desses instrumentos eram exigidos e verificados na prova prtica dos concursos. Procuramos reconstruir os passos de formao do laboratrio da 4 seo de forma a identificar alguns tipos de instrumentos utilizados e necessrios nova cincia na instituio. Vale lembrar que, alm de uma boa biblioteca, os cientistas precisavam de tais materiais para produzir seus textos cientficos. Pensando na noo de inscrio literria de B. Latour, tais instrumentos servem como mediao entre a produo do laboratrio
194 ROQUETTE-PINTO, E. Relatrio da excurso ao litoral e a regio das lagoas do Rio Grande do Sul. RJ: L. Macedo, 1906.p.4 195 ROQUETTE-PINTO, E. Relatrio da excurso ao litoral e a regio das lagoas do Rio Grande do Sul. RJ: L. Macedo, 1906. 196 Atas da Congregao. 13/02/1895 p. 37 e de 5/3/1895 p.39 ; Relatrio do Ministrio da Justia e Negcios Interiores. RJ: Imprensa Nacional, 1893.p. 220. In: http:// brasil.cre.edu/bsd/bsd/u1899/000225.html capturado em 20/12/2005.
e o documento escrito propriamente dito197. Ao discutir a importancia dos instrumentos na histria da cincia, Helden e Hankins, consideram que devemos nos perguntar como os instrumentos contribuiram para determinar e, talvez, mesmo para definir os mtodos e o contedo da cincia198. As investigaes de Lacerda com crnios de primitivos em 1876199 indicam a necessidade de aquisio de certas ferramentas, de forma a seguir os critrios fundamentais da craniologia. Em 1876, o diretor da 1 seo, J. J. Pizarro, solicitou, na reunio da Congregao, a aquisio de alguns cranimetros para o trabalho de antropologia da seo200. As medies de ossos, esqueletos e crnios fsseis tambm foram realizadas por J. Rodrigues Peixoto, que se utilizou de outros instrumentos como esteregrafo e pantgrafo201. Devemos frisar que uma certa sistematizao de tal prtica j havia sido instituda pelo francs P. Broca da Sociedade de Antropologia de Paris e por sua Escola de Antropologia. Em 1875 ele redigiu as Instrues Craniolgicas e Craniomtricas da Sociedade de Antropologia de Paris e boa parte dos aparelhos como o cefalmetro, o gonimetro e o dinammetro foram idealizados por ele e construdos na casa Mathieu, de Paris, dotando as tcnicas de mensurao de um refinamento adequado202. A preciso de tais
197 LATOUR, B & WOOLGAR, S.. A vida de laboratrio: a produo dos fatos cientficos. RJ: Relume Dumar, 1997. pp. 37-47. 198 VAN HELDEN, A.& HANKINS, T. L. Introduction: instruments in the History of Science. IN: OSIRIS.9. 1994. p. 6. 199 LACERDA, J.B.& RODRIGUES PEIXOTO, J..Contribuies para o estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional. vol. I. 1876.pp. 47-75. Lacerda foi um dos primeiros cientistas a coletar medies de ndios vivos na ocasio da Exposio Antropolgica Brasileira, medindo a fora muscular dos ndios Cherentes e Botocudos por meio do dinammetro de Mathieu. Ver: Guia da Exposio Brasileira de Antropologia realizada pelo Museu Nacional do Rio de Janeiro a 29 de julho de 1882. RJ: Typ. De G. Leuzinger & Filhos, 1882. 200 Atas da Congregao. 7/8/1876.p.7. 201 RODRIGUES PEIXOTO, J. Novos estudos craniolgicos sobre os Botocudos. In: Archivos do Museu Nacional. Vol. VI. 1885.pp. 205-256. 202 CASTRO FARIA, L. Antropologia escritos exumados II. Niteri: EdUFF, 1999. pp. 273-185.
informaes era confirmada por anlises matemtico-estatsticas institudas por Broca e difundidas por seus seguidores. A coleta de dados morfolgicos por meio de medidas anatmicas era enriquecida com anlises antropomtricas que faziam o uso de determinados conceitos como, por exemplo: as mdias, o ndice ceflico, a srie representativa, os valores mximos e mnimos. Mesmo sem a organizao de um laboratrio, o Museu Nacional j possua um nmero representativo de tais instrumentos. Muitos deles eram freqentemente emprestados Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, como demonstra o documento redigido por C. Barata Ribeiro em 1884, constatando que os instrumentos de antropometria do Museu Nacional no se encontravam no laboratrio da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro203. Devemos lembrar que, em 1868, a Sociedade de Antropologia de Paris fundou seu laboratrio, que funcionava em duas salas da Faculdade de Medicina onde trabalhavam P. Broca e E. Hamy, entre outros. Depois ele foi anexado a Escola de Antropologia e reorganizado em 1878 por P. Topinard204. Seguindo a tendncia da cincia da poca, J. Trajano de Moura teve a iniciativa de ampliar o acervo de instrumentos da 4 seo, visando formar um laboratrio. Em 1894 solicitou a aquisio de novos equipamentos necessrios seo, cuja listagem foi aprovada pela Congregao. Eram eles:
1 compas de epaisseur; 1 compas de epaisseur micrometrique; 1 craniophore de Topinard; 1 compas glissiene de Topinard; 1 kephalographe de Kopernicki; 1 planche a projections de Broca; 1 diagraphe de Garart; 1 goniometre facial median de Topinard; 1 planche osteometrique de Broca; 1 toise antropometrique de Topinard; 1 glissiere anthropometrique; 1 compas a 3 branches; 1 goniometre mandibulaire; 1 eguerre cephalometrique de Topinard; 1 stereographe de Broca d apres le model de Wolteni; 1 craniographe, craniophore de Broca; 1 goniometre occipital: a are rectangulaire; 1 ruban metrique.205
203 MN DA P 23 D 206, 1884. 204 CASTRO FARIA, L. Antropologia escritos exumados II. Niteri: EdUFF, 1999. p. 282-283. 205 Atas da Congregao. 8/1/94. p. 10.
Era comum a adoo desses aparelhos nos centros de investigao antropolgica e muitos deles continuaram a ser usados no sc. XX, at serem substitudos na dcada de 20 pelos novos modelos construdos por Rudolf Martin, em Zrich. Assim temos o compasso de espessura e de corredia que medem a distncia entre determinados pontos do crnio; o gonimetro que determina alguns ngulos importantes, como o facial; o antropmetro serve como mensurador de estatura; etc. Seguindo os ensinamentos da Escola de Broca, J. Trajano de Moura adotava os procedimentos dessa prtica cientfica alm de requerer a organizao de um gabinete de fotografia para a 4 seo. A prtica de fotografar os indivduos de frente e de perfil era recorrente na antropologia desde ento206. Para montagem deste gabinete foram solicitados os seguintes objetos:
1 cmera 18x24; 1 objetiva aplantica, Steinheil; 1 obturador pneumtico; 6 cuvettes 24x20: 2 de vidro, 2 de porcelana, 2 de papelo impermevel; 1 curette para 1/2 folha, 1ix24; 1 escorredor de madeira para 25 placas; 1 lanterna grande para laboratrio; 1 monculo; 2 d.p. Wainwrigth (ord.) 18x24; 1/2 mo de papel albuminado; 2 prensas 18x24; 1 encosto de coluna; 1 cuba para lavar provas (positivas)207.
No sabemos informar se este laboratrio iniciou suas atividades neste ano de 1894. Mas no Relatrio de 1896 D. Srgio de Carvalho, diretor interino da 4seo, refere-se ao gabinete como regularmente montado, possuindo entre outros aparelhos destinados aos estudos antropomtricos o diagrapho de Gouart, construdo com prodigiosa preciso e que d o desenho exato do crnio examinado pelo observador208. Posteriormente confirma que os aparelhos estavam reunidos para futuros estudos, pois a
206 SILVA, J. R. Doena, fotografia e representao. Revistas Mdicas em So Paulo e Paris, 1869-1925. (tese de doutorado). FFLCH:USP, 2003.p.184. 207 Atas da Congregao. 8/3/94 p. 15. 208 MN DA P 34 D 6b. Relatrio da 4 seo. 1895.(manuscrito).
seo aguardava o envio de novas expedies para o incremento da coleo. O regulamento de 1899, tentando reforar as atividades experimentais, concedeu a cada seo do Museu Nacional um laboratrio destinado preparao dos objetos pertencentes s colees209, mas no encontramos referncia direta ao da seo de Antropologia, Etnografia e Arqueologia. No sabemos como se deram s normas de funcionamento do laboratrio e do gabinete de fotografia, pois J. Trajano de Moura se afastou do Museu Nacional. Os registros da prtica e do uso deste estabelecimento s apareceram com os trabalhos desenvolvidos por E. Roquette-Pinto em 1909, como consta no Relatrio do Ministro da Justia e Negcios Interiores, quando finalmente o laboratrio foi instalado210.
5. A Exposio Antropolgica Brasileira

Na medida em que a antropologia ganhava espao dentro da instituio, o diretor do Museu Nacional manifestou desejo de empreender uma Exposio Antropolgica Brasileira. Em ofcio de 10 de setembro de 1881 ao Ministrio da Agricultura, solicita as providncias para realizao do evento, alm de explicitar o interesse cientfico da exposio. Segundo Netto,
o estudo do homem americano, no somente quanto sua origem antropolgica, seno tambm em relao s evolues fsicas e morais por que h passado na adaptao dos climas e das necessidades dos pases que habitou ou na fuso e contgio dos vrios povos que provavelmente lhe disputaro o solo ptrio em pocas anteriores invaso europia e parecendo ser a grande guarano-tupy, habitante da Amrica austra cisandina, a que maior interesse deve despertar ao mundo cientfico, por menos estudada que tem sido at o presente pelos americanistas, (...) rogo a V. Ex.
209 MNRJ. Regulamento do MN dec. 3211 em 11/02/1899. p. 12. 210 Relatrio do Ministro da Justia e Negcios Interiores. RJ: Imprensa Nacional,1909.p. 123. in: http://www.brasil.cre.edu/bsd/bsd/u1905/000295html. capturado em 20/12/2005. e MN DA P 51 D 24. Relatrio da 4 seo. 30/01/1909.
se digne, atendendo a que somente pelo estudo dos esqueletos dos nossos aborgenes ou pelo exame de seus artefatos e idiomas possvel obter sobre tais homens conhecimento cabal de sua natureza e de seu desenvolvimento fsico (...)211.
Desta forma, Ladislau explica a importncia de se conhecer o homem americano na dimenso do conhecimento antropolgico, tanto fsico como moral, por meio de suas ossadas, de seus artefatos e de sua lngua. Entre os povos americanos, o diretor do Museu Nacional destaca os guarano-tupy, muito presentes no territrio brasileiro e pouco estudados entre os americanistas. O Ministrio da Agricultura, diante de tal iniciativa, apresentou interesse em realizar tal exposio simultaneamente com a de histria do Brasil, que ocorreria em dezembro de 1881. No entanto, percebeu que no haveria tempo bastante para sua concretizao, j que parte dos objetos seriam enviados de provncias distantes da Corte. Para que a Exposio Antropolgica Brasileira se fizesse to completa e perfeita como deveria ser, deixaram sua inaugurao para o ano de 1882212. Os preparativos para a realizao deste evento tiveram inicio com a expedio de circulares com instrues aos presidentes de provncia e uma listagem dos objetos interessados em figurar na ocasio, pedindo o empenho do governo. Segundo consta o aviso: Tanto as autoridades gerais e locais como os cidados de prstimo e circunspeco podem ser incumbidos de coligir e remeter a V. Ex, ou diretamente a este ministrio ou ao Museu Nacional, os objetos que por parte de seus possuidores foram oferecidos exposio, declarando desde j o governo que, no caso de no ser exigida a devoluo, sero eles arquivados nas colees do estabelecimento com indicao do nome do seu doador. Foi solicitado um aumento de verba para a realizao da Exposio. Conforme Nascimento, este auxlio extra serviria para
211 MN DAE 10/9/1881. 212 MN DAE 12/10/1881.
realizao de novas viagens, bem como para transporte e socorros que fossem necessrios nas escavaes. Com este intuito, Netto realizou uma expedio s provncias do Norte, auxiliado por outros naturalistas, entre eles, Domingos S. Ferreira Penna. Esta expedio promoveu escavaes na ilha de Maraj entre 1881 at abril de 1882213, incrementando largamente a coleo arqueolgica do Museu Nacional e levando Netto a se sentir com entusiasmo, ao deparar com as riquezas encontradas 214. De vrias partes do Brasil, foram enviados objetos tanto de artefatos indgenas quanto de fsseis e ossos de primitivos por governos, instituies ou particulares que desejavam v-los expostos na ocasio. Em abril de 1881 comearam a chegar as doaes causando grande entusiasmo na imprensa local. O Jornal do Commercio do Rio de Janeiro, como atesta Nascimento, faz elogios e informa que o pblico comea a compenetrar-se da utilidade da exposio e a prestar-lhe seu concurso215. Da Alemanha, Netto aguardava o envio de um esqueleto que tinha sido oferecido Sociedade Antropolgica de Berlin em 1875. Em carta ao Prof. Virchow, o diretor do Museu Nacional solicitava a remessa do objeto por intermdio da Legao Brasileira com urgncia, visando implementar a coleo216. A rotina do Museu sofreu alteraes, passando a girar em torno do evento. O Museu ganhou nova iluminao, foram suspensas algumas de suas atividades, como cursos pblicos, dois meses antes do evento fecharam as portas de sua exposio permanente.
213 NASCIMENTO, F. R. A imagem do ndio na segunda metade do sc. XIX. (dissertao de mestrado). PPGAV/ Escola de Belas Artes- UFRJ, 1991.p.39. 214 NETTO, L. Investigao sobre a archeologia brasileira. In: In: Archivos do Museu Nacional. 1885. vol. VI p. 258. 215 NASCIMENTO, F. R. A imagem do ndio na segunda metade do sc. XIX. (dissertao de mestrado). PPGAV/ Escola de Belas Artes- UFRJ, 1991.p.37. 216 MN DR P.21-D.98. Exposio Antropolgica Brasileira. 1882.
Quinze dias antes da realizao comea a montagem da exposio, acompanhada de perto pela imprensa e por S. M. Imperial217. A Exposio teve lugar no antigo prdio do Museu Nacional no Campo de Aclamao, sendo composta por oito salas, cada uma delas nomeadas em homenagens a ilustres cientistas. Foi dividida em trs sees: a 1 de antropologia sala P. Lund; a 2 de arqueologia salas Jean de Levy e C. Hartt, e a 3 de etnologia salas Pero Vaz de Caminha, Jos de Anchieta, Alexandre Rodrigues Ferreira; e salas de etnografia e arqueologia, Gabriel Soares e Von Martius218. A visitao do pblico foi intensa e algumas salas ganharam destaque pela preferncia, como menciona Nascimento. A sala Rodrigues Ferreira despertava mais ateno, levando ao acmulo de pessoas no recinto e provocando danos s peas expostas. A sala Lund era um lugar recomendado para que os sbios em geral pudessem observar os crnios, sendo de bom tom ser visto observando a feita mmia de caboclo.219 De uma forma geral, vejamos quais objetos ornavam esta seo. As instrues, tal como analisadas anteriormente, faziam referncia a trs grupos. Eram eles: 1 grupo, esqueletos ou ossos separados, somente da raa aborgene; 2 grupo, mmias e ornatos das mesmas; 3 grupo, colares de dentes e de ossos humanos. Figuraram nesta sala os seguintes objetos: esqueletos e crnios de indgenas da tribo Temb e Turuyra, exumadas por Ladislau Netto as margens do rio Capim; trs esqueletos expostos por Duarte Paranhos Schutel, alm de um grande nmero de crnios de Botocudos, muitos ossos de sambaquis das Provncias de Santa Catarina e fotografias de Botocudos tiradas pela Comisso Geolgica dirigida por
217 Jornal do Commercio do Rio de Janeiro, 14 de julho de 1882. Apud. NASCIMENTO, F. R. A imagem do ndio na segunda metade do sc. XIX. (dissertao de mestrado). PPGAV/ Escola de Belas Artes- UFRJ, 1991.p. 40. 218 MN DAE 12/10/1881 e Guia da Exposio de 1882. RJ: Typ. G. Leuzinger & Filhos, 1882. 219 NASCIMENTO, F. R. A imagem do ndio na segunda metade do sc. XIX. (dissertao de mestrado). PPGAV/ Escola de Belas Artes- UFRJ, 1991.p.56 e 57.
C. Hartt; e finalmente, os diplomas comemorativos da Exposio de Paris de 1878, concedidos a J. B. Lacerda e J. Rodrigues Peixoto220. A inaugurao da Exposio de Antropologia foi feita na sala Alexandre Rodrigues Ferreira, onde foi colocado um palco com estrado para que S. M. Imperiais pudessem ouvir o discurso de abertura do diretor do Museu Nacional, Ladislau Netto. O evento destaca a antropologia entre as cincias naturais e ressalta o trabalho desenvolvido pelo dinamarqus P. Lund em Lagoa Santa, Minas Gerais, onde foram encontradas as primeiras ossadas humanas. Castro Faria comenta que o evento organizado por Netto foi grandioso e permitiu ampliar a grandeza do Museu Nacional e do Estado Imperial221. Observa tambm que o Museu Nacional consegue realizar um empreendimento de tal vulto somente trs anos depois da fundao do primeiro museu etnogrfico frances, fundado em 1877 por E. Hamy, sucessor de A. de Quatrefages no ensino da antropologia. Destacando o carter etnogrfico da exposio, Castro Faria afirma que foram exibidos vrios objetos indgenas, como tambm foram expostos alguns ndios: uma famlia de Botocudos do Esprito Santo e trs Cherentes222. A chegada dos ndios Botocudos foi anunciada pela imprensa local. Provenientes da Provncia do Esprito Santo, sete ndios Botocudos e um intrprete, alm de artefatos e ossadas para estudo, chegaram Corte no dia 29 de junho de 1882, mas eram esperados cerca de 20 destes ndios. O jornal A Gazeta de Notcias afirmou que houve dificuldade em faz-los embarcar e, portanto, foi preciso ilud-los para obrig-los a vir Corte223. Os sete Botocudos Nak-Nanuk eram compostos de trs homens, trs mulheres, e uma criana, cujas idades variavam entre
220 Guia da Exposio de 1882. RJ: Typ. G. Leuzinger & Filhos, 1882. 221 CASTRO FARIA, L.. Antropologia- escritos exumados I. Niteri: Eduff, 1998. p. 20 222 CASTRO FARIA, L. Antropologia espetculo e excelncia. RJ: EdUFRJ,1993.p. 69. 223 A Gazeta de Notcias, 2 de julho de 1882. Apud. NASCIMENTO, F. R. A imagem do ndio na segunda metade do sc. XIX. (dissertao de mestrado). PPGAV/ Escola de Belas Artes- UFRJ, 1991.pp. 57-59.
60, 19, 17 e 8 anos. Segundo Nascimento, tais ndios serviriam para animar a exposio em certos dias com suas danas e suas cantigas ao som do marac. A curiosidade do pblico foi intensa e os organizadores cogitaram em deix-los no quartel do Corpo de Bombeiros, mas decidiram por deix-los em um pavilho do Pao de So Cristvo. A Revista Ilustrada comentou que apesar dos protestos e reclamaes, o pblico procurou e vasculhou por todo o Museu mas os pobres ndios coitados, corridos da selvageria fluminense, h muito, j se tinham ido refugiar em So Cristvo junto ao grande cacique224. Antes de retornarem para suas terras em setembro, desiludidos com a civilizao, tristes e nostlgicos, segundo a imprensa local, os ndios Botocudos foram no dia 20 de agosto ao Museu Nacional para serem estudados. Neste dia, a exposio foi fechada ao pblico225. importante ressaltar tambm a coleta de material iconogrfico, promovida pelo Museu para a exposio. Figuras de papier mach foram providenciadas, alm de esculturas em gesso feita dos ndios Cherentes sob a proteo do benemrito Sr. Glaziou. Croquis das exploraes do Baro de Teff, fotografia de ndios do Peru e do Amazonas, alm de leo sobre tela de ndios Botocudos226. A exposio resultou em um Guia e uma revista, ambos publicados por Mello Moraes Filho. Na introduo do Guia, Netto deixou claro que sua inteno no era expor simplesmente os artefatos e documentos etnogrficos relativos aos nossos indgenas, mas oferec-las ao culto da Cincia. A revista apresentou diferentes
224 Segundo Nascimento, os Cherentes tinham vindo Corte no incio do ano para serem reproduzidos, no estando durante o evento. Apud. NASCIMENTO, F. R. A imagem do ndio na segunda metade do sc. XIX. (dissertao de mestrado). PPGAV/ Escola de Belas Artes- UFRJ, 1991.p. 58. 225 Revista Ilustrada, n 311, 12 de agosto de 1882, p. 2 Apud. NASCIMENTO, F. R. A imagem do ndio na segunda metade do sc. XIX. (dissertao de mestrado). PPGAV/ Escola de Belas Artes- UFRJ, 1991.p. 65. 226 NASCIMENTO, F. R. A imagem do ndio na segunda metade do sc. XIX. (dissertao de mestrado). PPGAV/ Escola de Belas Artes- UFRJ, 1991.p. 39.
artigos referentes aos indgenas, sendo o mais longo de Netto227. Temos uma introduo de Eunpio Deip; Os botocudos de J. B. Lacerda; Teogonia dos ndios de Couto de Magalhes, dolo Amaznico e Do Atavismo de Ladislau Netto; e A fora muscular e a delicadeza dos sentidos dos nossos indgenas, de J. B. Lacerda228. Ambicionando realizar uma Exposio Antropolgica Americana dois anos depois, que no aconteceu, o diretor do Museu Nacional j divulgava seu interesse na arqueologia sul-americana, chegando a enviar um pacote com as vistas da Exposio Antropolgica ao diretor do Museu Etnogrfico de Berlin, o etnlogo A. Bastian229.
6. Os debates da antropologia e as controvrsias cientficas: monogenismo, poligenismo, darwinismo

As controvrsias entre monogenistas e poligenistas acerca da origem do homem continuaram a inflamar o debate entre cientistas
227 DOMINGUES, H.& S, M. Controvrsias evolucionistas no Brasil do sculo XIX. In: DOMINGUES, H,. M. B. Op. Cit. 2003. p.112 228 Destacamos os trabalhos de Lacerda na revista da Exposio Antropolgica Brasileira de 1882 sobre os ndios brasileiros. Estes estudos foram resultados de observaes realizadas com os ndios Cherentes e Botocudos que foram exibidos no evento, desenvolvendo desde ento, a prtica de medio em homens vivos dentro o Museu. O primeiro deles, foi intitulado Fora muscular e a delicadeza dos sentidos dos nossos indgenas, onde Lacerda indicou, por meio do dinanmetro de Mathieu, que a fora muscular dos ndios robustos era inferior de indivduos brancos de desenvolvimento muscular muito pequeno, devido a razes de ordem fisiolgicas. Para ele, isso reafirmava a inferioridade do ndio face ao negro, do ponto de vista da produo contnua de trabalho. Esta incapacidade dos ndios brasileiros em realizar trabalhos demorados e rduos, era discutida desde a colonizao e acalentava o debate da poltica de substituio da mo-de-obra escrava pela livre. Os outros dois estudos publicados nesta mesma revista da Exposio foram referentes A morfologia craniana do homem dos Sambaquis, e outro sobre Sobre a conformao dos dentes: o crnio de Lagoa Santa que segundo Faria, configuraram como eram os habitantes das cavernas do vale do Rio das Velhas. Apud. por CASTRO FARIA, L. Antropologia- escritos exumados II. Niteri: EdUFF, 1999. p. 35-36. 229 MN DR P 82 D 83. 1883.
no final do sculo XIX. O impacto das idias de Darwin s acentuou a discusso sobre a questo da diversidade da humanidade. Ao ligar todos os homens ao um nico ancestral, Darwin contribuiu para a posio defendida pelos monogenistas, gerando polmica entre os poligenistas, que defendiam a idia de mltiplos centros de criao230. A antropologia no Museu Nacional, tal como outras cincias da natureza, sofreu influncia da entrada destas novas idias nos anos 70 do sc. XIX. Como observado por Glick, a recepo do darwinismo no Brasil neste perodo no polarizou ideologicamente darwinistas e catlicos como em outros pases da Amrica, pois havia simpatizantes dele nas principais instituies cientficas do Brasil231. Ao lado dos simpatizantes do darwinismo conviviam os adeptos dos vrios tipos de evolucionismo, como monogenistas, lamarckista, spenceristas, entre outros232. A convivncia de diferentes idias, primeira vista contraditrias, fazia com que a prtica cientfica da antropologia no Museu Nacional tivesse aspectos singulares. Buscamos discutir as controvrsias da incorporao dessas idias na atividade cientfica da antropologia associadas questo da origem do homem americano e ao debate das raas. Depois de levantada a produo cientfica do perodo, selecionamos alguns artigos significativos dos cientistasantroplogos, publicados nos Archivos do Museu Nacional e no Congresso Universal das Raas para anlise. Neles procuraremos
230 STOCKING JR., G. Race, Culture and Evolution.Chicago:The Univ. Chicago Press, 1982. p.45. 231 GLICK, T. Introduo. In: DOMINGUES, H. (org.). A recepo do darwinismo no Brasil. RJ: Fiocruz, 2003.p. 23. 232 Vale lembrar que os evolucionismos derivados desta teoria no podem ser considerados darwinistas, conforme apontou Domingues e S, pois muitos se opuseram teoria da seleo das espcies construda por Darwin. In: Apresentao. DOMINGUES, H. (org.). A recepo do darwinismo no Brasil. RJ: Fiocruz, 2003.p. 15. Os modelos evolucionrios de pensamento predominaram em vrias disciplinas. Na antropologia temos o evolucionismo scio-cultural de E. B. Tylor e L.H. Morgan, por exemplo; temos H. Spencer e os darwinistas sociais; temos os defensores de Lamarck e de Haeckel.
os indcios de como eles trabalhavam, quais eram seus posicionamentos e a que referncias eles estavam ligados. O primeiro trabalho em antropologia intitulado Contribuies para o estudo das raas indgenas do Brasil de autoria de J. B. Lacerda e J. Rodrigues Peixoto, foi publicado no primeiro volume dos Archivos233. No seu prlogo,234 os autores explicam a importncia desta nova cincia no campo investigativo, pois se a lingstica e a arqueologia americanas tm desenvolvidos estudos nesta rea, o mesmo no ocorre com os estudos antropolgicos, entendidos como os estudos dos caracteres fsicos, tirados anatomia235. Fazem referncia ao material craniolgico colhido pelo alemo J. F. Blumenbach, que busca estabelecer a distino das raas humanas e aos estudos do francs G. L. Buffon que lana as bases da histria natural do homem ao criar a etnografia (ou descrio dos povos). Nesta trajetria, recordam que outros cientistas desenvolveram ambos os domnios antropolgico e etnogrfico como o alemo A. Retzius, o norte-americano S. G. Morton e o ingls J. Prichard, cujos trabalhos serviram de base aos modernssimos estudos236 de franceses e de alemes, como: P. Broca, Pruner-Bay, A. Quatrefages, P. Topinard e R. Virchow. Lacerda e Peixoto apontam que a preocupao em desvendar as origens do homem americano tem levado outros cientistas do continente a colher novos materiais para o estudo das raas americanas. Continuando a obra de Morton, que formou uma coleo de crnios a mais rica e a mais importante do mundo237, os autores afirmam que novas investigaes tm sido feitas no hemisfrio sul,
233 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876.pp. 47-75. 234 Idem. P. 47 e 48. 235 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876.p 48. 236 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876.p 47. 237 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876.p. 48.
como as desenvolvidas por Francisco P. Moreno (1852-1919), sobre os crnios da Patagnia. Com o objetivo de contribuir com estes estudos, ambos os autores procuram elucidar questes sobre os caracteres das raas indgenas do Brasil, nos seus aspectos tnicos, lingsticos e arqueolgicos. Utilizam para a anlise, a coleo de crnios do Museu Nacional pertencentes a indivduos da famlia de Botocudos. Lembram que este trabalho requer a tomada de medidas craniomtricas e osteomtricas, tal como sugerido pela escola de Broca, com descries em heliogravuras dos crnios representados de frente e de perfil, como sugere Blumembach238. Os autores se basearam nas observaes dos Botocudos realizadas por naturalista-viajantes, como Von Tschudi, L. Agassiz e C. Hartt, e em anlises craniomtricas feitas por Blumembach e Morton, em cima do primeiro crnio desta famlia, conhecido na Europa por meio do Prncipe de Neuwied. Alm desses trabalhos, eles se utilizaram das notas do norte-americano Jeffries Wymann, que analisou um crnio Botocudo de So Mateus, enviado por C. Hartt, nos exames feitos por R. Virchow e A. Quatrefages sobre uma coleo de crnios e dois esqueletos completos, remetidos pelo Museu Nacional e nas pesquisas de P. Lund sobre os fsseis de Lagoa Santa, Minas Gerais, que fazem parte do Museu de Copenhagen. Realizaram eles um estudo comparativo de 5 sries, de um total de 10 crnios do Museu Nacional: de Botocudos, de Maca, da ilha do Governador, da Lagoa Santa e do Cear. Analisando a primeira srie composta de seis objetos, constataram o predomnio entre as raas americanas da dolicocefalia e que a raa dos Botocudos tende a modificar-se pelo cruzamento com outra raa de tipo diferente. Afirmaram, ainda, que a capacidade craniana dos Botocudos era pequena, devendo ser colocados com os Neo-caledonios e os Australianos, pelo seu grau de inferioridade
238 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876. p.48
intelectual. Segundo eles, as aptides dos Botocudos eram, com efeito muito limitadas e difcil era faz-los entrar no caminho da civilizao239. A segunda srie no foi utilizada, pois era de criana, mas Lacerda e Peixoto reconheceram alguns traos de semelhana craniomtrica com os crnios dos Botocudos. Observaram que este crnio resultado de um cruzamento com o tipo europeu, pois nele existem caracteres que indicam um certo grau de superioridade intelectual relativamente aos crnios da primeira srie240. O crnio da ilha do Governador era de um indivduo das tribos dos Tamoios e apresentava pequenas distines com os Botocudos, demonstrando que a raa primitiva sofrera modificaes. Na quarta srie da coleo, eles demonstraram que alguns caracteres do fssil de Lagoa Santa assemelhavam-se aos dos Botocudos. Perceberam que existia uma extrema dolicocefalia entre eles, induzindo-nos a supor que a raa primitiva do Brasil era dolicocfala e que s mais tarde a justaposio de outras raas emigradas para o solo brasileiro fez variar este tipo241. Perceberam tambm a ausncia de deformao nos crnios encontradas nas antigas raas do Peru, da Bolvia e da Colmbia, como atestam os estudos apresentados no Congresso dos Americanistas de 1875. O crnio do Cear apresentava uma certa inclinao frontal, observada por Lacerda e Peixoto, semelhante a encontrada por P. Lund entre os fsseis mais recentes de Lagoa Santa. Admitiram que em tempos remotos, existiu no Brasil uma raa caracterizada pela extrema depresso da fronte, aspecto visvel em menor grau nos crnios de Botocudos.
239 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876.p. 71 e 72. 240 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876.p. 72. 241 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876..p.73.
Para os autores faltam elementos para solucionar a questo da origem dos povos americanos. A escola de Morton defende a unidade tnica das raas americanas, alegando que
as mesmas crenas, os mesmos costumes, os mesmos ritos e at a mesma lngua se encontram com pequenas diferenas em todos os povos esparsos do continente e os estudos de P. Lund afirmam que o novo continente precedeu a formao do velho mundo fundado nas observaes geolgicas do plateau central do Brasil, tendem a acreditar na hiptese de que o ndio americano um produto do solo americano.
Sem uma opinio formada, os autores finalizam o estudo afirmando que, no crculo de hipteses seramos poligenistas como Agassiz242. Destacamos dois outros textos do mesmo peridico, publicado em 1885, cerca de dez anos aps o primeiro estudo. O primeiro tambm de autoria de J. B. Lacerda, intitulado O Homem dos Sambaquis. O segundo de J. Rodrigues Peixoto, denominado Novos estudos craniolgicos sobre os Botocudos. As questes sobre a antiguidade do homem americano e a diferenciao tnica ainda aparecem na discusso de Lacerda. O autor ressalta a importncia da primeira questo no trecho abaixo:
na carta antropolgica do Brasil no se divisam ainda sino alguns lineamentos traados por mo trmula e pouco segura (...). A questo das origens um implacvel ponto de interrogao que surge a cada instante para desconcertar as mais engenhosas combinaes e as mais plausveis hypteses. (...). O que, porm, no pode ser hoje resolvido, se-lo-h amanh, si o inventrio das nossas riquezas antropolgicas, (...) vier projetar luz onde ainda reinam espessas trevas. Assim nasa e desenvolva-se entre ns, o amor e a dedicao perseverante e tenaz pelos estudos e exploraes cientficas relativas antropologia243
242 LACERDA, J. B. & PEIXOTO, J. R. Contribuies para estudo das raas indgenas do Brasil. In: Archivos do Museu Nacional.I. 1876. P. 74 e 75. 243 LACERDA, J. B. O Homem dos Sambaquis. In: Archivos do Museu Nacional . vol VI. 1885. p 176 e 177
Baseando-se em estudos realizados no Brasil por A. Saint-Hilaire, L. Agassiz, G. S. Capanema, D. S. Ferreira Penna, C. Wiener e C. F. Hartt, explica que estas formaes artificiais so especficas do litoral brasileiro, com topografias que se apresentam irregulares e diversas tanto na regio sul como no norte do Brasil. Afirma serem tais formaes resultadas de condies meramente fortuitas, estranhas vontade e previso humana e se so monumentos levantados, julgam serem inbeis tais homens, pois tais obras apresentam-se grosseiras, sem formas regulares e prefixas. Assim conclui que
O homem dos sambaquis no possua certamente como os Astecas e os Peruanos, um crebro afeioado s produes artsticas; sua inferioridade cerebral estava mesmo colocada a um nvel to baixo que no lhe permitia pensar em erguer monumentos, cuja existncia pressupe um grau de civilizao adiantada244.
Descreve que embaixo das camadas de conchas e terra so encontrados diversos fragmentos de vasos, carvo, ossos humanos e de peixe, diversos utenslios fabricados de pedra polida, pontas de flecha feitas de slex, ossos de animais carnvoros, objetos de adorno e algumas vezes esqueletos humanos inteiros. Muitos desses ossos e fragmentos de crnios foram remetidos ao Museu Nacional do Rio de Janeiro. Discorda de C. Wiener a respeito da origem dos sambaquis: so acumulao de restos de cozinha como os kjkkenmeddinger da Dinamarca ou se seriam monumentos arqueolgicos. Pois os homens dos sambaquis no deixaram vestgios de uma civilizao incipiente, mas atravessaram sculos de profunda barbrie que se conservam at hoje. Os ajuntamentos de conchas do litoral afiguram a Lacerda estar mais de acordo com os hbitos e costumes dos indgenas do Brasil e com as condies climatolgicas e topogrficas das regies que habitaram. Pensa ser provvel que tais sambaquis
244 LACERDA, J. B. O Homem dos Sambaquis. In: Archivos do Museu Nacional . vol VI. 1885. p 180.
datem de uma poca relativamente anterior ao descobrimento da Amrica, tal como discutida por C. F. Hartt. Lacerda afirma que o estudo dos crnios dos sambaquis pode confirmar a hiptese de ser este homem pertencente a uma raa invasora, que desceu lentamente na costa do Brasil, desaparecendo sem deixar vestgios. Seu objeto de anlise uma srie de 18 crnios pertencentes a coleo do Museu Nacional, cujo material fora recolhido por C. F. Hartt nos sambaquis do sul do Brasil, pela extinta Comisso Geolgica do Brasil (1875-1877). Recorda que nessa ocasio, Hartt com sua confiana, encarregou-me de estudar o material antropolgico das suas ricas e valiosas colees, mas que sua ateno fora desviada para outra ordem de idias e de fatos, estranhos antropologia, sendo obrigado a adiar tal estudo245. Preocupado em apontar a filiao das linhas tnicas da Amrica do Sul e as principais correntes migratrias de povos invasores ou no do solo americano, Lacerda procurou determinar os dados morfolgicos e craniolgicos deste tipo246 tnico, comparando-o com outros j existentes no Brasil como os Botocudos, estudado por R. Virchow, e o homem de Lagoa Santa. Depois de coletados os dados, levando-se em conta a diferena entre os sexos e as idades dos crnios, Lacerda inferiu que no existe uma homogeneidade de caracteres. Admite que as formas dos crnios dos sambaquis apresentam analogias com os crnios dos botocudos, indicando para ambos uma mesma origem
245 LACERDA, J. B. O Homem dos Sambaquis. In: Archivos do Museu Nacional . vol VI. 1885. p 185 246 A noo de tipo foi formulada pelo antroplogo francs P. Topinard da Escola de Antropologia de Paris e inserida em seu livro lments dAnthropologie General em 1885. Associada a noo de raa pura, o tipo humano de Topinard, deve ser entendido pelas caractersticas que uma raa humana pura comumente possui. Em raas homogneas, se que elas existem, isto descoberto pela simples avaliao de indivduos. Em casos gerais deve ser segregado. Existe um ideal fsico, com o qual o maior nmero de indivduos de um grupo mais ou menos se aproxima, sendo mais marcante em uns do que em outros. Ver STOCKING JR., G. Race, Culture and Evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982.p. 58.
ou mesmo tronco. Alm de exagerada dolicocefalia e um grande desenvolvimento facial, tal tipo apresenta um semblante bestial e revela instintos ferozes da animalidade. Continua a descrever que
um crneo assim conformado dever corresponder um crebro de lobos anteriores rudimentares, compensado pelo desenvolvimento relativamente exagerado dos lobos parieto-ocipitaes. Por outro lado, a aspereza e os relevos sseos que servem de ponto de insero aos msculos da face e da nuca indicam qual a potncia muscular de que dispunham esses indivduos. Tudo nos leva admitir que esse typo, (...), ocupava um nvel muito baixo na escala humana, e que ele pode ser equiparado aos povos mais selvagens que hoje conhecemos [os Botocudos].247
No outro trabalho analisado, Peixoto confirma sua referncia terica escola francesa e alem, fazendo uso de estudos de P. Topinnard, A. Quatrefages, P. Broca, R. Virchow, etc. Lembra que, no tempo em que foram feitas as classificaes dos povos indgenas pelos naturalistas, no havia rigor cientfico pois a antropologia ainda no havia constitudo em cincia dos fatos tangveis248. Tomando como objeto de estudo a coleo de crnios botocudos do Museu Nacional, Peixoto faz um estudo comparativo dos caracteres craniolgicos desses ndios com os tupis. Procurou reconstruir e caracterizar o tipo craniolgico dos Botocudos, alm de realizar uma investigao sobre o problema das filiaes. Dividiu o material em trs sries, compostas pela regio do Amazonas, do Rio Grande do Sul e do Brasil Meridional. Este estudo foi considerado por Castro Faria como o mais amplo j realizado dentro do Museu Nacional249. Vejamos as observaes realizadas por Peixoto em cada uma das sries. A primeira srie era composta por 15 crnios de ambos os sexos (predominando o masculino),e segundo Peixoto, os aspectos
247 LACERDA, J. B. O Homem dos Sambaquis. In: Archivos do Museu Nacional . vol VI. 1885. p 202. 248 PEIXOTO, J. R. Novos estudos craniolgicos sobre os Botocudos. In: Archivos do Museu Nacional. vol. VI. 1885. pp. 205-256. 249 CASTRO FARIA, L. Antropologia- escritos exumados II. Niteri: Eduff, 1999. p. 39
e as dimenses desses crnios eram muito diferentes dos ndios Botucudos. Na descrio ele afirmou que os crnios eram muito menores:
e de uma fisionomia que nada tem de comum com o ar heurt destes selvagens. (...) a fronte mais arredondada, a abobada, sem ser achatada, perfeitamente arqueada e a norma posterior, apesar de deprimida como nos crnios americanos, no tem a configurao grosseira que indicamos nos Botocudos. (...). Este o typo mais comum do Amazonas e pertence a clebre raa dos Tupys, que dominava toda a costa do Brasil do Norte ao Sul, no tempo do descobrimento. Acreditamos que no futuro a antropologia brasileira encontrar no Amazonas outras sub-raas diversas, como j nos revelam nesta srie uns dois ou trs crnios que ali se vem. (...). Repetimos mais uma vez que as raas amaznicas so complexas e baralhadas e ser possvel talvez, encontrar naquela regio maior nmero de tipos craniolgicos do que no resto do Brasil250.
Na segunda srie de 10 crnios investigados, Peixoto percebeu alguns aspectos semelhantes e outros diferentes dos Botocudos. Segundo ele:
pelos caracteres descritivos e pelos dados craniomtricos os crnios do Sul aproximam-se dos crnios do Norte e no duvidaremos em dar-lhes a mesma denominao da raa Tupy. E a este respeito sabe-se que os ndios que habitam o Alto-Uruguay [Rio Grande do Sul] so Guaranys, que falam a mesma lngua, que corrente no Amazonas e que ambos so povos civilizveis251.
Peixoto indagou se o homem de Lagoa Santa no teria ido para o sul e se cruzado com o Tupy, resultando assim em algumas modificaes j apontadas. A importncia atribuda por ele aos ndios Tupys foi salientada por Castro Faria, que afirma ter ele consagrado ao tema alguns comentrios de grande interesse,
250 PEIXOTO, J. R. Novos estudos craniolgicos sobre os Botocudos. In: Archivos do Museu Nacional. vol. VI. 1885.. p. 250 e 251. 251 PEIXOTO, J. R. Novos estudos craniolgicos sobre os Botocudos. In: Archivos do Museu Nacional. vol. VI. 1885. p. 252.
infelizmente, no publicou como prometera um estudo completo desses ndios252. A ltima srie era composta por crnios retirados de Sambaquis do Brasil Meridional. Alguns deles apresentavam precariedade no estado de conservao, separando cinco deles para estudo. Destacando o uso do ndice nasal como importante para este caso, tal como afirmado por Broca na Revue dAnthropologie de 1875, j que os caracteres secundrios apresentavam heterogeneidade, Peixoto concluiu que o tipo do sambaqui, apesar das divergncias dos ndices ceflicos, no deixa de ser um tipo homogneo pelos caracteres descritivos, por sua face toda especial e sobretudo pelo caracter do ndice nasal253. A pesquisa desenvolvida por Peixoto levou-o a concluir que o Botocudo foi resultado do cruzamento entre dois troncos diversos: o de homem de Lagoa Santa e do homem dos Sambaquis. Por meio da anlise descritiva, ele afirmou que o homem dos Sambaquis era mais primitivo que o de Lagoa Santa e que seu tipo se aproximava mais dos ento existentes Bugres do Paran. Neste mesmo trabalho, constatamos que Peixoto havia coletado dados antropomtricos entre ndios vivos. Ele analisou um grupo de 7 botocudos da tribo dos Nak-nanuks, oriundos do aldeamento dos Mutum, no rio Doce, que estiveram na ocasio da Exposio Antropolgica Brasileira de 1882. Na descrio realizada, ele comprovou algumas alteraes, principalmente do desenvolvimento da fronte, alm de algum abaixamento do ndice vertical e s propores da face254. Desejando realizar um estudo craniolgico completo deste grupo tnico, afirmou que apresentaria mais tarde um complemento sobre este trabalho. Comentou Peixoto que deve ter algum valor, porque ser a primeira vez que os indgenas
252 CASTRO FARIA, L. Antropologia- escritos exumados II. Niteri: Eduff, 1999. p. 39. 253 PEIXOTO, J. R. Novos estudos craniolgicos sobre os Botocudos. In: Archivos do Museu Nacional. vol. VI. 1885. p. 255. 254 PEIXOTO, J. R. Novos estudos craniolgicos sobre os Botocudos. In: Archivos do Museu Nacional. vol. VI. 1885. p. 243.
do Brasil so submetidos a um estudo verdadeiramente cientfico, como a antropometria255. Conforme vimos acima, ambos os autores se filiavam ao pensamento poligenista, tal como ocorria entre os antroplogos da Europa, como P. Broca e P. Topinard. Alm de discutir a questo dos mltiplos centros de criao, um deles o continente americano, suas investigaes procuravam contribuir para questo das raas humanas e a miscigenao. Lembremos que nesta poca de dominao imperialista acentuava-se a diferena entre civilizados e no-civilizados, de maneira a garantir a dominao do homem branco civilizado em regies extra-europias. Lacerda e Peixoto trataram de mostrar que, por meio de cruzamentos, alguns ndios eram mais inferiores que outros numa escala de evoluo, onde os botocudos eram apresentados como bestiais e com ares de animalidade. Tais estudos apresentam os ndios com capacidade intelectual limitada e baixa potncia muscular, admitindo a dificuldade em civiliz-los. Estas anlises alimentavam o debate sobre a substituio da mo-de-obra e entrada de imigrantes no Brasil no final do sc. XIX. A idia de evoluo das espcies de Darwin aparece em cena nesses trabalhos. Ao aceitar uma origem comum ao homem, pensava-se numa hierarquia de raas e povos em funo de seus diferentes nveis intelectuais, morais e fsicos, ou seja, uma noo evolutiva de civilizao que tinha no seu pice a superioridade branca europia, de naes como a Inglaterra e Frana. O pensamento poligenista colocou em debate duas questes importantes que aparecem nos estudos de Lacerda e Peixoto. A primeira diz respeito miscigenao, mencionada acima, mas que aparece como resultado da redefinio do conceito de espcie. Baseado em estudos de bilogos do sc. XIX, que realizaram cruzamentos de animais de raas diferentes, demonstrou-se que eles pertenciam
255 PEIXOTO, J. R. Novos estudos craniolgicos sobre os Botocudos. In: Archivos do Museu Nacional. vol. VI. 1885. p. 208.
a mesma espcie. Pensando no cruzamento de espcies diversas, P. Broca desenvolveu um estudo sobre a hibridizao humana em 1856, discutindo que raas similares produziam indivduos frteis e puros e, que raas fisicamente diferentes geravam uma prole com possvel infertilidade. A partir desta noo, discutia-se como exemplo, o casamento entre hbridos unilaterais: homem negro com mulher branca resultava em esterilidade, mas de mulher negra com homem branco, gerava o mulato. Considerada como uma raa instvel, tal grupo, semelhana da mula, era possivelmente infrtil entre si e apresentava-se como fisicamente fraco, de vida curta, com possibilidade de desaparecer ou reverter ao tipo dominante256. Outra questo controvertida foi a aclimatao do homem, cuja tese foi muito defendida por vrios cientistas deterministas do sc. XIX, como A. de Gobineau, G. Le Bon (1841-1931) e Vaucher de Lapouge. Considerando que as raas so espcies distintas criadas separadamente, elas deveriam viver em regies climticas especficas, seno degeneravam ou morriam. Esses problemas foram abordados no primeiro curso de antropologia do Brasil, ministrado por Lacerda em 1877. Aprofundando os conhecimentos anatmicos e fisiolgicos do homem ao abordar os problemas sociais comuns no Brasil, Lacerda trataria do estudo das raas humanas, principalmente da Amrica, tocando incidentalmente nas questes de herana, mestiagem e aclimatao; as grandes questes gerais do monogenismo, poligenismo e transformismo ficariam por fim257. A proliferao de tais idias e questes no ambiente do Museu Nacional no final do sc. XIX tornava o debate dinmico e no polarizado, mostrando que vrios seguidores ou simpatizantes de outras tendncias, como lamarckistas, darwinistas ou monogenistas, conviviam com as diferentes idias. Vejamos o caso de Ladislau
256 STOCKING JR., G. Race, culture and evolution. Chicago: The Univ. Chicago Press, 1982.p.48 e 49. 257 CASTRO FARIA, L.. Antropologia escritos exumados II. Niteri: Eduff, 1999. p. 134.
Netto, diretor do Museu Nacional e botnico de formao, que desenvolveu trabalhos em arqueologia e etnologia mas que abordou tambm a questo da miscigenao. Em seu texto Apontamentos sobre os Tembets da coleo arqueolgica do Museu Nacional do Archivos do Museu Nacional em 1877, ao tratar de um costume africano referente ao corte dos dentes incisivos superiores, Ladislau comenta que este um vcio orgnico e hereditrio258 e caracterstico da raa africana, desenvolvendo em nota as manifestaes atvicas anatmico-fisiolgicas das raas, publicada posteriormente como Do Atavismo na Revista da Exposio Antropolgica Brasileira sob a direo de Mello Moraes Filho em 1882259. Estas manifestaes so observadas na Amrica, vista como crisol da humanidade, na fuso de sangue de duas raas heterognea: a branca e a preta, ou a branca e a vermelha, ou a vermelha e a preta, ou nas trs simultaneamente. Ele descreve as manifestaes em cada uma das raas, informando suas caractersticas e o perodo de aparecimento. Nos mestios, de cor perfeitamente branca e tendo o sangue africano em adiantadssima diminuio nas veias, ela aparece na puberdade e desaparece depois dos 20 anos, alterando algumas caractersticas constitutivas do indivduo neste perodo, como: diminuio do ngulo facial, encrespamento do cabelo, pigmentao acentuada nos rgos genitais, pronunciada indolncia, apatia excessiva, inao intelectual que lembra muito particularmente a estpida inaptido dos negros, entre outras. Faz uma ressalva quanto inteligncia dos mestios oriundos da mistura entre raa negra e branca, questo esta que deviam se ocupar os antropologistas. Os indivduos de origem indgena apresentam estas manifestaes desde o bero, pois seu carter mais fixo. Retrata-o como tendo a perfectibilidade
258 NETTO, L. Apontamentos sobre os Tembets. In: Archivos do Museu Nacional. vol. II.1877.p.114. 259 N ETTO, L. Do Atavismo. In: FILHO, M.M. (dir.). Revista da Exposio Antropolgica Brasileira. RJ, 29 de julho de 1882.p. 4.
de caracter moral e um desenvolvimento intelectual por ser um homem laborioso e honesto, trazendo um benefcio da ptria e para o bem da humanidade260. Buscando critrios que explicassem as diferenas raciais, Ladislau apresenta indcios da possibilidade de inserir o indgena na ordem social, pois ele laborioso e honesto, e com uma longa adaptao s idias de civilizao261. Apresenta o negro como raa inferior, mas refere-se ao mestio com certa ambigidade, destacando sua inteligncia. Sobre a questo da origem do homem, apresenta ambigidade de opinio. Tentando reconhecer que o homem americano era fruto do solo americano, como acontecia com os animais de sua fauna e os vegetais de sua flora, Ladislau afirma que para os prprios espritos que se puderem desprender inteiramente das idias monognicas (...) no pode deixar de surgir dvida sobre esta mesma autochthonia do homem americano e com mais ponderosa razo sobre outras correlaes anthropolgicas262. Em seu outro artigo Investigaes sobre a Arqueologia Brasileira de 1885, ele comenta que seu trabalho forneceu argumentos contrrios escola autoctono-poligenista a que eu quizera pertencer que tinha em L. Agassiz, seu representante. Baseado em estudos apresentados no Congresso dos Americanistas de 1875, por Quatrefages, epor L. Morgan, entre outros, seu estudo demonstra as semelhanas entre os antigos aborgenes da foz do Amazonas com as naes do Nilo e da Indo-China263. Este posicionamento ambguo e com interpretaes lamarquistas, foram remarcados pelas autoras Gualtieri, Domingues e
260 NETTO, L. Apontamentos sobre os Tembets. In: Archivos do Museu Nacional. vol. II.1877.p.114 e 115. 261 NETTO, L. Apontamentos sobre os Tembets. In: Archivos do Museu Nacional. vol. II.1877.p.129 262 NETTO, L. Apontamentos sobre os Tembets. In: Archivos do Museu Nacional. vol. II.1877.p.127. 263 NETTO, L. Investigaes sobre a Arqueologia Brasileira. In: Archivos do Museu Nacional. VI. 1885.p. 259.
S264. Vale lembrar que as idias de Lamarck, segundo Gualtieri, possibilitavam conciliar este evolucionismo (muito mais prximo das idias inicias de Darwin) com a existncia de Deus, orientando o processo de transformao265. A miscigenao e as diferenas raciais foram os assuntos do Congresso Universal das Raas, sediado na Universidade de Londres em 1911, que teve J. B. Lacerda, diretor do Museu Nacional na poca e delegado do governo brasileiro e, E. Roquette-Pinto266, professor assistente da 4 seo, como representantes de pases latino-americanos. Para discutir a temtica das raas selecionamos o trabalho Sur les mtis au Brsil apresentado por Lacerda, que defendeu a tese do branqueamento, pressupondo a superioridade branca. Devemos lembrar que este assunto era discutido no pas desde o final do sc. XIX, devido ao grande nmero de negros e mestios267 na populao e que Lacerda, procurando inserir o Brasil no desenvolvimento das naes civilizadas, concedeu status cientfico ao tema legitimando-o. Discute inicialmente a questo antropolgica levantada pelos poligenistas, ao considerar os brancos e os negros como raas ou espcies. Para o autor, a diferena entre os caracteres fsicos de cor, estatura e de forma no so suficientes, devendo se acrescentar o critrio de fecundidade ou no.
264 GUALTIERI, R. C. Evolucionismo e cincia no Brasil Museus, Pesquisadores e Publicaes. (1870-1915).(tese de doutorado). PPGH/ FFLCH-USP. 2001.; DOMINGUES, H.& S, M. Controvrsias evolucionistas no Brasil do sculo XIX. In: DOMINGUES, H. (org.). 2003. p. 110-113. 265 GUALTIERI, R. C. Evolucionismo e cincia no Brasil Museus, Pesquisadores e Publicaes. (1870-1915).(tese de doutorado). PPGH/ FFLCH-USP. 2001. p.196 e 197. 266 ROQUETTE-PINTO, E. Note sur la situation des indiens du Brsil. Present au Congrs Universal des Races, reuni lUniversit de Londres em 1911. 267 Vale destacar a observao de G. Seyferth sobre a resistncia do cientista ao uso do termo mulato para referir-se aos mestios de branco com negro. SEYFERTH, G. Antropologia e a teoria do branqueamento da raa no Brasil: a tese de Joo Batista de Lacerda. In: Revista do Museu Paulista. XXX. SP: USP, 1985.p. 93.
Partindo do princpio que as duas raas so distintas e com caracteres fixos, Lacerda afirma que os mestios tm a tendncia inata de sofrer transformaes a cada novo cruzamento, sem obedecer a regras sociais precisas. Por apresentar esta variao, este grupo tm a tendncia de retornar a uma das duas raas que forem produzidas. Lacerda reconhece uma igualdade das raas ao elogiar os representantes de pases no-brancos, mas depois afirma a desigualdade ao pressupor raas mais adiantadas e civilizadas, e outras mais atrasadas, inferiores ou selvagens. Continua a ambigidade no decorrer do texto, ao descrever as caractersticas fsicas, morais e intelectuais do negro e do mestio, numa clara mistura de critrios fenotpicos e culturais. Ao primeiro, apresenta os vcios nefastos de raa inferior, trazidos com a escravido que prejudicou o progresso do pas: vcios de linguagem, vcios de sangue. Entre as qualidades dos negros, reafirma algumas caractersticas apontadas em textos anteriores, como robutez fsica e fora muscular, que os tornavam aptos para os trabalhos braais. Sobre os mestios, o autor os descreve como pouco musculosos, propenso a doenas, como a tuberculose; corajosos e inteligentes; olhos castanhos, dentes resistentes, cabelos negros ou castanhos, dolicocfalos e platirrinos (referente aos ndices ceflico e nasal respectivamente)268. Conforme notou Seyferth, como boa parte da historiografia sobre a escravido, Lacerda considera as relaes raciais do Brasil suavizadas (devido ao cruzamento das raas e aos bons tratos pelos senhores), em comparao segregao entre brancos e negros nos EUA269. Lacerda demonstrou que a populao negra diminuiria progressivamente devido a seleo sexual (estabelecendo casamentos com pessoas mais claras) e a imigrao, e num prazo de duas ou trs
268 LACERDA, J. B. Sur les mtis au Brsil. Paris: Imprimerie Devouge, 1911. pp.10-15. 269 SEYFERTH, G. Antropologia e a teoria do branqueamento da raa no Brasil: a tese de Joo Batista de Lacerda. In: Revista do Museu Paulista. XXX. SP: USP, 1985.p. 89.
geraes produziria uma populao mais clara270. Este mecanismo faria desaparecer os mestios e os ndios da populao brasileira, mesmo aqueles bem adaptados ao seu meio como o jaguno, o caboclo e o gacho, alm de extinguir o negro em razo de sua incapacidade de assimilao271. Em seu outro livro, intitulado O Congresso Universal das Raas, reunidos em Londres (1911). Apreciao e comentrio, Lacerda trata das preocupaes e das discusses do evento272 onde num tom de concrdia entre os brancos, negros e amarelos, predominava o carter imperialista e colonialista. Vejamos o trecho abaixo: [A] opinio geral do Congresso [] que no h raas superiores e inferiores, sim raas adiantadas e atrasadas. As diferenas entre raas no ponto de vista fsico, moral e intelectual so devidas as influncias do meio fsico e as condies sociais sob as quais tm vivido as raas atrasadas de outro continente. O contato do Ocidente tende a levant-las a um nvel superior, a mostrar-lhes o caminho da civilizao e o modo pelo qual elas chegaro a realizar o ideal do progresso humano nas suas multiplas e variadas manifestaes.
Concordes foram os membros do Congresso em que, embora privados da iniciativa, so os povos atrasados do Oriente dotados
270 Esta estimativa de tempo foi baseada nas estatsticas de E. Roquette-Pinto, ilustrada por barras coloridas com a composio racial da populao brasileira at 2012. Esta temporalidade foi criticada por muitos brasileiros, levando-o a responder a crtica em seu outro livro: LACERDA, J. B. O Congresso Universal das Raas reunidos em Londres 1911 apreciao e comentrios. RJ: Papelaria Macedo, 1912. pp. 85-111. 271 LACERDA, J. B. Sur les mtis au Brsil. Paris: Imprimerie Devouge, 1911. p.22, 30 e 31. 272 Os captulos do livro demonstram as preocupaes do evento. So eles: Inaugurao do Congresso; O problema da raa negra nos EUA; O destino da raa judaica; O Japo e a China; A Prsia; A ndia e o Egito; A Rssia e a Turquia; A conscincia moderna e os povos dependentes; A posio mundial do negro e do negride; A abertura dos mercados e dos pases; As memrias de G. Spiller e Guiseppe Sergi; As conferncias peridicas da Paz; o Shintoismo; O comrcio das bebidas alcolicas e do pio; A imprensa, instrumento da paz; Rplica crtica da Memria Sur les mtis au Brsil; Diagrama Antropolgico por E. Roquette-Pinto. Destaco trs questes importantes deste livro: o problema negro; a imigrao oriental; o contato com os trabalhos da antropologia italiana.
de um grande poder de assimilador que os fazem rapidamente incorporar sua organizacao social os progressos nas industrias (...)273.
Esta citao mostra que Lacerda em nome do progresso e civilizao acredita na superioridade da raa branca europia, justificando seu domnio sobre outros povos e continentes, e que o contato com o meio tende a elevar as raas atrasadas. Apontando uma escala contnua e gradual de evoluo para as sociedades humanas, Lacerda defende a idia de que o cristianismo uma das formas pelas quais se podem ocidentalizar o oriente e mostrar-lhes o caminho da civilizao. Vimos que as questes da miscigenao e das diferenas raciais foram muito discutidas no final do sc. XIX e no incio do XX pois seu discurso evolucionista poligenista servia como base cientfica para legitimar a supremacia branca brasileira. A preocupao em colocar o Brasil no caminho do desenvolvimento das naes civilizadas estava inserida no debate sobre a questo da mo-de-obra no fim do Imprio e de cidadania na Repblica. Esses estudos buscavam atestar a inferioridade dos negros e dos ndios e sua pouca capacidade de assimilao, apontando para favorvel entrada de imigrantes europeus e colocando em discusso o perigo amarelo, pois supunha que entrada de orientais poderia ser um atraso para o branqueamento do pas. Os ambguos posicionamentos sobre as vertentes do evolucionismo274 entre os cientistas do
273 LACERDA, J. B. O Congresso Universal das Raas reunidos em Londres 1911 apreciao e comentrios. RJ: Papelaria Macedo, 1912. p.7. 274 Encontramos o uso do termo transformismo em 1877 no curso de Antropologia ministrado por J. B. Lacerda. Segundo Gualtieri, a preferncia pela palavra transformismo ao invs de darwinismo ou evoluo demonstrava a dificuldade da introduo das idias de Darwin no vocabulrio cientfico. Em 1898 por outro lado, j aparece a palavra darwinismo em uma questo da prova do concurso da 4 seo, demonstrando que os candidatos do exame seriam avaliados pelos seus conhecimentos sobre os mecanismos do modelo de evoluo de Darwin e no de seus seguidores como definido por A. Leeds. Conforme apontou Santos, o darwinismo com sua nfase em mudana, instabilidade e transformao, trouxe dificuldades adicionais para as
Museu Nacional como Lacerda, Ladislau e Peixoto entre outros, demonstrou um enraizamento da tradio poligenista neste meio cientfico e uma dinmica de idias entre eles.
7. As disputas entre cientistas e instituies

O Museu Nacional do Rio de Janeiro deixou de ser o nico museu de histria natural no final do sculo XIX, mas manteve relaes importantes com os naturalistas-viajantes nacionais e estrangeiros ao redor do Brasil, de forma a destacar seu papel no meio cientfico. Este intercmbio entre cientistas e instituies na virada do sc. XIX ao XX aponta no s a troca entre o Museu Nacional e os outros museus, mas revela tambm os posicionamentos e a disputa entre eles no campo antropolgico. Em uma carta do diretor do Museu Paulista H. von Ihering ao ento diretor do Museu Nacional J. B. Lacerda, encontramos um pedido para indicar mais dois antroplogos brasileiros, alm dele, do E. Goeldi e do prprio Lacerda, para formarem o comit que deve representar o Brasil no Congresso Internacional de Antropologia, que acontecer em agosto de 1907 em Colnia, Alemanha275.
teorias raciolgicas, j que a maioria dos antroplogos fsicos que operavam com o conceito de raa e de tipo racial estavam presos a idia de estabilidade e de fixidez das caractersticas raciais. Ref.: GUALTIERI, R. C. Evolucionismo e cincia no Brasil Museus, Pesquisadores e Publicaes. (1870-1915).(tese de doutorado). PPGH/ FFLCH-USP. 2001. p.196; LEEDS, A. Darwinian and Darwinian evolutionism in the study of society and culture. In: GLICK, T. (ed.).The comparative reception of Darwinism. Chicago: The University of Chicago Press, 1988.p. 437; SANTOS, R. V. Da morfologia s molculas, de raa populao: trajetrias conceituais em antropologia fsica no sc. XX. In: MAIO, M. C. (orgs). Raa, cincia e sociedade. RJ: Fiocruz, 1996. p. 126 e 127. 275 MN DR P. 48 D 108. 19/11/1906. Ilmo Sr Dr Lacerda, A pedido do presido do Congresso Internacional de Antropologia que se realizar no prximo ano no ms de agosto em Colnia Alemanha, incumbi-me da organizao e direo de um comit no Brasil (...). Entendo que a respectiva corrente preparatria do Brasil deve consistir nos trs diretores dos Museus Estaduais, sendo alem de V. Exmia. e de minha pessoa, o Dr. Goeldi em Par.
Pensando a noo de campo como um sistema estruturado de relaes objetivas, esta carta evidencia a autonomia dos estudos antropolgicos, enquanto uma disciplina formada e com especialidade prpria. Este espao um lugar especfico de disputas e articulaes entre cientistas e instituies onde podemos analisar seus profissionais, seus interesses e problemas. Seguindo esta trilha, nos baseamos em documentao levantada no arquivo do Museu Nacional, nos peridicos, nos relatrios ministeriais e em estudos da historiografia das cincias. Devemos lembrar que o final do sc. XIX foi marcado pela criao de quatro outros museus no Brasil. Foram eles: Museu Paraense, atual Museu Goeldi (1871); Museu Paranaense (1876), Museu Botnico do Amazonas (1883) e Museu Paulista (1890). Todos eles frutos da expanso das Cincias Naturais e da introduo de novos estudos, como a Antropologia, Etnografia e Arqueologia, cujo contexto foi analisado por M. M. Lopes como decorrente de uma especializao e profissionalizao dos cientistas, associado consolidao de elites locais e iniciativas cientficas regionais. Na tentativa de colocar o Brasil no compasso das naes civilizadas, tal cientificismo obedecia a padres internacionais, contratando especialistas estrangeiros, reformando e multiplicando os espaos institucionais, incorporando e adaptando o iderio evolucionista e todas suas diferentes vertentes a realidade nacional276. As conquistas e as dificuldades pelas quais passaram essas instituies cientficas no Brasil na virada do sc. XIX para o XX, foram as mesmas: incremento de suas colees, trocas entre peridicos cientficos, viagens internacionais, ampliao de intercm Penso que seria conveniente completar este convite, por mais dois antroplogos brasileiros, sendo neste sentido que dirijo a V Ex o pedido da respectiva proposta, sendo provvel que V. Exm. dispe de elementos de competncia no prprio pessoal do Museu Nacional. Aguardando vossa resposta sou com toda estima e considerao. ... Ihering 19/11/1906 276 LOPES, M. M.. O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sc. XIX.. SP: Hucitec, 1997.pp.151-158.
bios nacionais e internacionais, falta de verba, materiais e pessoal qualificado, acirravam as disputas entre cientistas e instituies. O interesse de viajantes estrangeiros na regio norte do pas para o estudo do homem americano tinha aumentado sensivelmente. A presena alem na regio do Alto Xing no ltimo quartel do sc. XIX resultou em expedies cientficas277dirigidas pelo mdico psiquiatra Karl Von den Stein e pelo antroplogo Paul Ehrenreich, noticiada pelo Jornal do Commercio do Rio de Janeiro278. Devemos lembrar que tais viagens exploradoras eram feitas com auxlio dos cientistas nacionais ou estrangeiros que trabalhassem em instituies cientficas nacionais, de forma a contribuir com o incremento da pesquisa e da coleo no pas, como o caso do Museu Nacional. De fato, os objetos coletados pelos exploradores enriqueciam mais o acervo de suas instituies do que os museus do Brasil. Vejamos a afirmao de Maria do Carmo de Mello Rego, ao lembrar da comisso alem no Mato Grosso:
(...) ainda sinto no meu corao de brasileira o pesar que experimentei ao admirar a esplndida coleo de artefatos, com que tinha de ser enriquecido o Museu de Berlin, e que gentileza dos ilustres viajantes, devo a satisfao de haver podido apreciar. Que ufania no ho de eles ter experimentado, bem recompensados das fadigas que sofreram, ao apresentarem na Europa a
277 Foram seis expedies no Brasil Central. Foram elas: a primeira (1884) foi dirigida por K. von den Stein, com a participao do desenhista e pintor Wilhelm von den Stein, e do gegrafo e astrnomo Otto Clauss. A segunda (1887) tambm dirigida por K.von den Stein teve a presena de W. von den Stein, do antroplogo Paul Ehrenreich e do gegrafo Peter Vogel. As duas seguintes (1896 e 1898) foram feitas por Hermann Meyer, o antroplogo Karl Ranke e o etnlogo e lingista Theodor Koch-Grunberg. No incio do sc. XX foram feitas mais duas expedies (1901 e 1926) por Max Schmidt. Ver: SCHADEN, E. Pioneiros alemes da explorao etnolgica do Alto Xing. In: COELHO, V. P. (org.) Karl von den Stein: um sculo de Antropologia no Xing. SP: Edusp, 1993. p. 109. 278 Em 1884 Expedio ao Xing(14/01), Visita do Imperador aos exploradores do Xing(14/01) e a srie de reportagens ndios do Brasil de P.Ehrenreich publicada Jornal do Commercio do Rio de Janeiro nos dias 20/06, 24/06 e 30/06 respectivamente.
seus colegas a ampla e preciossimas colheita feita nos sertes de Mato Grosso!279.
A mesma observao foi feita por J. Trajano Moura, diretor da 4 seo do Museu Nacional ao Ministro Fernando Lobo em 1893:
Sei bem que no data de muitos anos a fundao desta parte do Museu Nacional, mas, ainda assim, no tocante aos indgenas do Brasil, por exemplo, era de esperar que mais abundantes e proveitosos fossem os elementos de estudo, porquanto ningum desconhece que os Museus da Europa muito se tem enriquecido neste particular com copiosas colees tomadas aos nossos aborgenes. Para obstar a esse lamentvel facto, seria justo que o Governo fosse menos franco em permitir e facilitar a explorao das zonas do nosso pas ainda povoadas pelos ndios, pelo menos sem que disso adviesse algum proveito ao Museu Nacional. Tal medida tem sido adoptada por quasi todos os pases que encerram em seu seio quaisquer documentos relativos ao passado do homem280
De certa forma, as expedies estrangeiras realizadas no Brasil passaram a serem vista com preocupao, no final do sc. XIX. Em 1889, o Ministro da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas demonstra a necessidade de se requerer, junto ao Congresso uma medida em que se controlasse as exploraes. Ele afirma que:
os empreendimentos de exploradores estrangeiros que percorrem o vasto terrritrio do nosso pas favorecendo com os recursos e at protegidos por escoltas ministradas pelo Governo, sem que por isso nos resulte o menor subsdio ou proveito da farta colheita realizada por esses exploradores, e destinada a opulentar estranhos estabelecimentos cientficos; j no de serem recolhidos ao poder do Estado numerosos e importantes objetos, cujo estudo muito contribuiria para o estudo do homem americano (...)281.
279 REGO, M. C. M.. Artefatos Indgenas do Mato Grosso. In: Archivos do Museu Nacional. X. RJ: Imp. Nacional, 1899. p. 178. 280 Relatrio do Ministrio da Justia e Negcios Interiores. RJ: Imp. Nacional. 1893.p.221. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1899/000226.gif. captado em 20/12/2005. 281 Relatrio do Ministrio da Justia e Negcios Interiores. RJ: Imp. Nacional. 1893.p.221. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1899/000226.gif. captado em 20/12/2005.
Sobre as descobertas de novos objetos cermicos na ilha de Maraj e adjacncias, pela expedio do Museu Nacional em 1889, afirma o mesmo Ministro ser de alta valia que estas relquias da histria pr-colombiana fossem vetadas a quaisquer exploradores, sem que tenham recebidos uma permisso especial282. Mais do que exemplificar uma disputa no campo, essas afirmaes exemplificam a importncia do Museu Nacional do Rio de Janeiro, face s pesquisas antropolgicas, etnogrficas e arqueolgicas, relativas ao estudo do homem americano e que tinha em J. B. Lacerda a figura mais eminente nesta rea. Lembremos que Lacerda era mdico formado na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, representou o Brasil e o Museu Nacional em diversos congressos cientficos, como Congresso Scientfico Latino-Americano de 1898 e de 1901 e o Congresso Universal das Raas de 1911, alm de apresentar uma lista de filiao: Professor honorrio da Faculdade de Medicina de Santiago do Chile, ex-Presidente da Academia de Medicina do Rio de Janeiro; membro correspondente da Sociedade de Antropologia de Berlin; da Sociedade de Antropologia de Paris; da Sociedade de Antropologia e Etnologia de Florena; da Sociedade de Higiene de Paris; da Sociedade de Geografia de Lisboa e da Sociedade Mdica Argentina; alm de ter sido premiado com a medalha de bronze na Exposio Antropolgica de Trocadero em 1878 e na Exposio Universal de Chicago de 1892. E como ficavam os outros museus? Uma pesquisa mais acurada poderia ser desenvolvida, mostrando os trabalhos e atividades dos novos estudos nessas instituies cientficas. Lembremos que Domingos Soares Ferreira Penna, naturalista-viajante do Museu Nacional, foi o primeiro diretor do atual Museu Goeldi; o prprio E. Goeldi, que foi diretor da 4 seo do Museu Nacional, participou do Congresso dos Americanistas em 1904; Jao Barbosa Rodrigues, diretor do Museu Botnico do
282 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas. RJ: Imp. Nacional, 1889.p.47. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u1974/000050.gif. captado em 17/12/2005.
Amazonas, teve larga publicao na rea; e Hermann von Ihering (1850-1930), no ncio de sua carreira desenvolveu estudos antropolgicos. Aqui, me detenho no trabalho desenvolvido por Ihering, diretor do Museu Paulista entre 1894-1916283, cujos posicionamentos e opinies eram divergentes dos cientistas do Museu Nacional. H. von Ihering, formado em Medicina e Cincias Naturais, desenvolveu vrios estudos de histria natural e atuou como antroplogo, particularmente em questes de craniometria, cujas primeiras publicaes datam de 1872, sob a influncia de seu professor R. Virchow284. Ihering veio ao Brasil em 1880, fixando residncia no Rio Grande do Sul e trabalhou como naturalista-viajante no Museu Nacional do Rio de Janeiro entre 1882-1891. Segundo Alves e Lopes, seus trabalhos estavam voltados aos diversos ramos da zoologia, tendo deixado publicaes em outras reas, como a botnica, a antropologia e a etnologia, mas foi seu estudo relativo aos moluscos do sudeste-americano que projetou-o internacionalmente285. Partilhava o interesse pela origem do homem americano como os outros museus congneres e tal como os cientistas do Museu Nacional, pensava o homem a partir do animal. O regulamento do Museu Paulista demonstrava esta caracterstica, conforme consta o artigo 2 que dizia: o carter do Museu em geral ser o de um museu sul-americano, destinado ao estudo do reino animal, de sua histria zoolgica e da Histria Natural e cultural do homem 286.
283 Estou baseando-me nos estudos de ALVES, A. M. A. O Ipiranga apropriado: cincia, poltica e poder: o Museu Paulista (1893-1922). SP: HUMANITAS/FFLCH-USP, 2001 e LOPES, M. M..O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e ass cincias naturais no sc. XIX. SP: Hucitec, 1997. 284 Ver: CASTRO FARIA, L. Virchow e os sambaquis brasileiros: um evolucionismo anti darwinista. In: DOMINGUES, H. M. B.(org.) A Recepo do darwinismo no Brasil. RJ: Fiocruz, 2003. p.125. e ALVES, A. M. A.O Ipiranga apropriado: cincia, poltica e poder: o Museu Paulista (1893-1922). SP: HUMANITAS/FFLCH-USP, 2001. p. 105 e 106. Segundo Alves a partir de 1874 ele passou a se ocupar com a filogenia dos moluscos. 285 LOPES, M. M. Op. Cit..p.268 e ALVES, A. M. A. Op. Cit.. p. 63. 286 ALVES, A. M. A. Op. Cit.p. 104.
No peridico institucional intitulado Revista do Museu Paulista, obtemos as seguintes informaes sobre sua trajetria profissional: scio honorrio da Sociedade Antropolgica Italiana, da Academia de Cincias de Crdoba, da Sociedade Geogrfica de Bremen, Sociedade Antropolgica de Berlin, Academia de Cincias da Filadlfia, da Sociedade dos Naturalistas de Moscou, da Sociedade Entomolgica de Berlin, do Museu Etnolgico de Leipzig e da Sociedade Cientfica do Chile287. Conforme Alves, Ihering se dizia o nico scio correspondente do Brasil na Sociedade dos Americanistas288. Alm de participar no Congresso Internacional de Antropologia, cujo documento transcrevemos acima, encontramos sua participao no Congresso dos Americanistas de 1904, sediado em Stutgart em 1904, com a presena de K. Von Stein, P. Ehreinch e F. Boas e no de 1910, que aconteceu em Buenos Aires e teve a presena de A. Hrdilicka e de Mendes Correa289. Ihering escreveu alguns artigos nesta rea, publicados na Revista do Museu Paulista e em importantes revistas de antropologia estrangeiras, como a da Sociedade Antropolgica de Berlin e a dirigida por R. Virchow do Museu de Histria Natural de Berlin denominada Zeits. Fur Ethnologie290. Seu interesse em estudar o ndio sul-americano levou-o a enriquecer a coleo etnogrfica do Museu Paulista por meio de permutas, doaes e compras, alm das excurses empreendidas
287 LOPES, M.M.. Op. Cit.p.268. 288 ALVES, A. M. A. Op. Cit.p. 148. 289 COMAS, Juan. Los Congressos internacionais de americanistas: snteses histricas e ndice bibliogrfico general. Mxico: Ed. Especiales del Instituto Indigenista inter-americano, 1954. 290 Os artigos de H. von Ihering na Revista do Museu Paulista so os seguintes: A Antropologia do Estado de So Paulo. VII. 1907; Arqueologia comparativa do Brasil. VI. 1904; Os Botocudos do Rio Doce. VIII. 1911; A civilizao pr-histrica do Brasil Meridional I. 1895. Os outros artigos so: Das alter des Menschen in Sdamerika. In: Zeits. Fur Ethnologie. V. 46. 1914 El hombre prehistrico del Brasil. In: Historia. Buenos Aires, y. I, 1903; ber die vermeintliche Errichtung der Sambaquis durch den Menschen.In: Verhandlung d. Berl. Anthropologie Gesellsch. Berlin, n. 30. 1898. Apud.: CASTRO FARIA, L. Antropologia escritos exumados 2. Niteri: EdUFF, 2000. p. 92 e 93.; ALVES, A. M. A.. Op. Cit. p. 119.
pelos naturalista-viajante, como E. Garbe. Foram adicionados ao conjunto do Museu peas arqueolgicas do Rio Grande do Sul e de vrias regies da Argentina: objetos dos ndios botocudos do Rio Doce no Esprito Santo, dos ndios Carajs de Gias, dos ndios Guaranis de Bananal de So Paulo, dos ndios Cainguangues do rio Paranapanema; objetos de diferentes tribos de ndios da Amaznia, entre outras291. A polmica sobre a extino dos ndios em So Paulo, em nome do desenvolvimento e do progresso, lanada por Ihering em 1907, faz emergir um debate sobre a catequese ou a civilizao dos ndios292. Alvo de vrias crticas, acompanhado pela mdia, a Congregao do Museu Nacional protestou contra a medida de extermnio e saiu na defesa da questo indgena293, levando consigo a oposio de Cel. Candido Mariano da Silva Rondon, a Sociedade Nacional de Agricultura, alm de outros. Um ofcio do Sr. Luiz Mello Horta Barbosa convida o diretor do Centro de Sciencias e Artes de Campinas a nomear uma comisso para promover a defesa e a civilizao dos gentios294. O suposto pronunciamento de Ihering suscitou um momento de defesa da nacionalidade, conforme apontou Lima, encarnando o humanitarismo brasileiro versus o frio cientificismo alemo295. O diretor do Museu Paulista, sugere que este tipo de rivalidade levou Domingos S. de Carvalho, diretor da 4 seo do Museu Nacional a impedir a premiao da coleo etnogrfica de sua instituio, na Exposio de 1908, como exemplificou Lopes296. Tal como muitos estrangeiros que fizeram carreira no Brasil, Ihering procurou demarcar seu espao no interior de uma rea
291 LOPES, M.M.. Op. Cit.p.278 e 279. 292 LIMA, A.C. S. Um grande cerco de paz: poder tutelar, indianidade e formao do Estado no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1995 293 MN DR P. 51 D.234 3/12/1908 e MN DR P. 51 D. 236 4/12/1908. 294 MN DR P. 52 D. 227.1909. 295 LIMA, A.C. S. Um grande cerco de paz: poder tutelar, indianidade e formao do Estado no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1995p. 114. 296 LOPES, M.M.. Op. Cit.p.303.
j constituda fazendo valer de seus contatos exteriores, como a Alemanha e a Argentina, esperando obter reconhecimento e prestgio entre seus pares, alm de importncia e ateno do governo brasileiro para o desenvolvimento de projetos. Concluindo, mostramos que a antropologia se constituiu como um ramo das cincias naturiais no Museu Nacional e que, aos poucos, ganha espao na instituio em um perodo de conquistas e dificuldades pelas quais passaram os museus no Brasil no final do sc. XIX. Destacamos a montagem da Exposio Antropolgica Brasileira que enalteceu a instituio e o Brasil com a exibio de seus objetos, incluindo ndios vivos. Ressaltamos a profissionalizao do campo com a elaborao de instrues cientficas, com a realizao de trocas e de concursos pblicos de admisso e o incio das disputas entre cientistas.
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Captulo III: A Era de Prosperidade da Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro (1912-1925)
Neste perodo o Museu Nacional do Rio de Janeiro procurou se modernizar. Em clima de civilizao e progresso, a instituio se tornava mais atraente ao pblico, inserindo-se entre as novas sociabilidades da cidade e podendo ser comparada aos grandes museus da Europa297. A 1 Guerra Mundial despertava a ateno para questes maiores como a unidade da ptria, o papel da cincia e dos cientistas, e os rumos da nao. O debate em torno da identidade nacional, associado s questes da raa e da mestiagem, ainda predominava298. A prtica cientfica da Antropologia passava tambm por este processo de modernizao. Ampliando sua rede de contatos no Brasil e no exterior, os cientistas do Museu Nacional se expunham s novas influncias e, em sintonia com as mudanas, adotavam novos mtodos e tcnicas e desenvolviam novos interesses. Em resposta s novas demandas, a Antropologia do Museu Nacional ganhou destaque, a frente de outros centros de produo
297 SEVCENKO, N.. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. SP: Brasiliense, 1993. 298 Segundo Skidmore, o governo de Wenscelau Brs (1814-1918) depois de enfrentar as lutas em internas pelo poder em vrios estados, apresentou uma relativa estabilidade na poltica interna. SKIDMORE, T.. Preto em Branco. RJ: Paz e Terra, 1992.
deste conhecimento cientfico no pas, como o Museu Paulista, o Museu Goeldi e o Museu Paranaense. Novas investigaes, focadas na constituio do povo brasileiro e em outros trabalhos desenvolvidos na casa, atrairam recursos e pessoal. Pretendemos neste captulo, analisar como foi esta era de prosperidade da instituio, focando nossa ateno nas mudanas organizacionais. Examinando as atividades da 4 seo procuramos caracterizar a rea de atuao da Antropologia, identificar os cientistas que integravam a seo, reconhecer seus temas e questes, compreender como eles trabalhavam. Baseamos nossa anlise em documentos do Arquivo do Museu Nacional, da Academia Brasileira de Letras e em relatrios, livros e peridicos cientficos.
1. A Antropologia e as mudanas institucionais (1912-1925)

Como vimos anteriormente, o Museu Nacional foi reorganizado em 1910, passando a se subordinar ao Ministrio da Agricultura, Indstria e Commrcio. Atuou, desde ento, como um instituto de pesquisas e como orgo consultivo, atendendo s questes prticas da agricultura299. Como afirmou o chefe da 4 seo em 1916, Domingos S. de Carvalho, a era de prosperidade que se abriu [ao Museu] contribuiu com novos recursos oramentrios para o desenvolvimento cientfico da instituio e da 4 seo300. Procuraremos analisar as mudanas institucionais ocorridas nas gestes de J. B. Lacerda (at sua morte em 1915), de Bruno Lobo (1915-1923) e de Arthur Neiva (1923-1926). Faremos uso exaustivo dos relatrios ministeriais, da diretoria e da seo alm de documentos pertencentes ao Arquivo do Museu Nacional e ao Arquivo de E. Roquette-Pinto na Academia Brasileira de Letras.
299 MN RJ. Decreto n 7862 de 09/02/1910 que reorganiza o Museu Nacional. RJ, 1910. 300 MN DR P. 71 D. 181. Relatrio da 4 seo. 19/01/1916.
O Museu Nacional do Rio de Janeiro esteve fechado para reformas durante mais de trs anos. Seu mostrurio clssico dos trs reinos da natureza ganhou aspectos mais atraentes para o pblico com mobilirio novo e moderno, comparvel aos demais institutos da Europa e Amrica e novos armrios-vitrine para a exibio das colees301. Em Relatrio ao Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio, em 1914, o diretor Lacerda afirmava: Para aqueles que possuem uma noo perfeita do que so os grandes museus esta reforma, vai imprimir ao Museu Nacional do Rio de Janeiro a feio pronunciadamente cientfica e civilizadora302. A solenidade de reabertura foi efetuada no dia 12 de outubro de 1914, com a presena de vrias autoridades e contou com uma multido constituda por mais de 5000 pessoas que invadiu as numerosas salas e sales do edifcio, manifestando as mais agradveis impresses do que viam (...). Lacerda comenta que, depois desta remodelao e reforma, [o Museu] ficou sendo a primeira instituio desse gnero da Amrica do Sul303. Neste perodo as sees realizaram um inventrio das colees com registro numrico abrangendo todos os objetos expostos e os do depsito. Estes objetos receberam novos rtulos e foram metodicamente organizados nos novos armrios. Com a morte de Lacerda, em 1915, Bruno Lobo assumiu a direo do Museu Nacional, permanecendo no cargo at 1922.
1.1. A Administrao de Bruno Lobo (1915-1922)

Durante este perodo a 1 Guerra Mundial (1914-1918) se fez sentir no Brasil e na instituio, despertando a ateno para o
301 Relatrio do Diretor do Museu Nacional do Rio e Janeiro ao Ministro da Agricultura, Industria e Commercio. Vol. II. RJ: Imp.Nacional, 1914. p. 91. In: http://www. brazil.cre.edu/bsd/bsd/u2003/000087.gif capturado em 26/12/20005. 302 MN DR. P. 68. D. 16 A. Relatrio do Diretor J. B.Lacerda ao Ministrio da Agricultura, Commrcio e Obras Pblicas. 31/03/1914. p. 1 303 MN DR P 72 D.80 A. Relatrio dos trabalhos efetuados durante o ano de 1914 apresentado ao sr. Ministro da Agricultura, Industria e Comercio pelo J. B. Lacerda Diretor do Museu nacional. 10/03/1915.
papel da cincia e dos cientistas na unidade da nao. Esta situao repercutiu nas atividades da administrao pblicas pois ocorreu a suspenso de correspondncias, de trocas de livros e peridicos, interrompendo as relaes com museus europeus304. Discursava-se muito sobre a importncia da instituio e dos cientistas que, com competncia e patriotismo, poderiam fornecer os elementos que o Brasil necessitava. Os estudos das cincias naturais, segundo o diretor, poderiam tirar da terra o que ela encerra ou pode produzir305. No relatrio de 1917 ao Ministrio da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas, B. Lobo, lembra que: no primeiro ano de guerra, foi o militar quem isoladamente sustentou o imperialismo alemo, ao passo que hoje a cincia alem que ainda consegue fornecer elementos de resistncia aos embates dos exrcitos em luta306. No discurso do Centenrio do Museu Nacional, em 1918, reafirma que a comemorao desta data foi contida para: evitar que a ateno e esforos do povo brasileiro sejam desviados dessa luta que encerra mais do que a nossa vida, dessa guerra que tambm a nossa e na qual entramos para ajudar a manter a liberdade das Ptrias e as conquistas liberais da Humanidade307. Uma nova organizao para o Museu Nacional foi adotada com o regulamento estabelecido pelo decreto n 11896 de 14/01/1916, conforme a tabela abaixo:
304 MN DR P. 77 D. 797. Relatrio ao Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio... 31/12/1917. p. 3. 305 MN DR P. 77 D. 797. Relatrio ao Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio... 31/12/1917. p. 3 e 4. 306 MN DR P. 77 D. 797. Relatrio ao Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio... 31/12/1917. p. 4. 307 LOBO, B.. O Museu Nacional de Histria Natural. In: Archivos do Museu Nacional. (XXII). RJ: Imprensa Nacional, 1918.p. 26. p.15.
Tabela 9 - Estrutura organizacional do Museu Nacional (1916)

Lei Decreto n11896 Ano 1916 Diretor Bruno Lobo 1 Seo Mineralogia, geologia e paleontologia 2 Seo Botnica 3 Seo Zoologia 4 Seo Antropologia e Etnografia (Arqueologia)
O decreto manteve os quatro funcionrios da seo de Antropologia e Etnografia308: o professor chefe, o professor substituto, um preparador e um conservador de arqueologia, j que as colees de arqueologia ficariam a cargo da 4 seo. Este mesmo regulamento concedia atribuies ao laboratrio de antropologia. Aqueles que quisessem realizar exames e observaes no Laboratrio receberiam um certificado de identificao individual que teria f pblica e seria entregue mediante requerimento ao diretor309. Esperava-se que com este instrumento houvesse maior colaborao na realizao das mensuraes. O diretor, procurando aumentar as atividades das sees e no aumentar as despesas, incentivou a admisso de novos prati308 Alm da 4 seo, a seo de Zoologia apresentava o mesmo nmero de funcionrios enquanto a seo de Botnica e a seo de Geologia, Mineralogia e Paleontologia constavam um nmero inferior. Ver: Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Ildefonso S. Lopes, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. Bruno Lobo, Diretor do Museu Nacional. RJ: Imp. Nacional, 1920.p. 9. 309 MNRJ. Regulamento do MN adotado pelo decreto n 11896 em 14/01/1916. RJ: Imprensa Nacional, 1916 p. 3 e 5. Em 1914 E. Roquette-Pinto apresentou em relatrio um projeto de estabelecer um servio de identificao civil. No encontramos informaes sobre este funcionamento. Ver: MN DR P. 72. D. 22. Relatrio da 4 seo.20/01/1915.p.7. Sobre os antigos laboratrios, o Museu perde o laboratrio de fitopatologia para o Jardim Botnico em 1916 (decreto n 11896. In: MNRJ.Regulamento do MN adotado pelo decreto n 11896 de 14/01/1916. RJ: Imprensa Nacional, 1916. p. 3) e o laboratrio de entomologia geral e aplicada, que passa a ser incorporado ao Instituto de Defesa Agrcola em 1920 (In: MNRJ. Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Ildefonso S. Lopes pelo Diretor B. Lobo. RJ: Imprensa Nacional, 1921. p.11).
cantes remunerados e gratuitos310, com intuito de form-los nas cincias do Museu, promoveu a contratao de especialistas (como preparadores, assistentes e auxiliares) em determinadas pesquisas desenvolvidas no Museu e conseguiu a cesso de funcionrios que pertenciam a outras dependncias do Ministrio da Agricultura para trabalhar no Museu como adidos. Reforando o papel pedaggico da instituio, B. Lobo preocupou-se em contribuir para o desenvolvimento do ensino das cincias naturais nos estabelecimentos de ensino superior e secundrio, confeccionando mapas murais (como os de Zoologia e Antropologia311), montando colees didticas de histria natural que eram distribudas em institutos, faculdades, universidades, liceus, academias, ginsios e hospitais, no Brasil e no exterior 312. Na tentativa de introduzir no Brasil o ensino superior e especializado em Cincias Naturais foram realizadas conferncias pblicas, com o propsito de constituir verdadeiros cursos de especializao313. Como exemplo, a pedido da Congregao, foi realizada uma srie de conferncias relativas aos trabalhos desempenhados pelos cientistas do Museu junto Comisso Rondon314. Lembremos que a Comisso Rondon ou Comisso de Linhas
310 Segundo B. Lobo a admisso de praticantes gratuitos j aparecia em 1886 com trs inscritos. Aponta que nos ltimos anos, de 1915 a 1920 o Museu chegou a uma mdia de 8 praticantes inscritos por ano. Ver: Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Ildefonso S. Lopes, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. Bruno Lobo, Diretor do Museu Nacional(1920). RJ: Imp. Nacional, 1921.p. 46 e 47. 311 O primeiro mapa mural de Antropologia dirigido por E. Roquette-Pinto, tratava da Ordem dos Primatas contendo cinco ilustraes: uma do Homo-sapiens, outra do Gorilla, depois do Chimpanz, do Orango e do Gibbon.Ver o mapa no captulo Iconografia neste trabalho. 312 Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Ildefonso S. Lopes, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. Bruno Lobo, Diretor do Museu Nacional(1919). RJ: Imp. Nacional, 1920.p. 48. 313 MN DR P. 82 D. 627. Relatrio da Secretaria do Museu Nacional referente ao ano de 1919: notas.fl.9 314 MN DR P.75 D. 290. Relatrio dos trabalhos e pesquisas do Museu Nacional do Rio de Janeiro, relativo ao ano de 1916, apresentado ao Sr. Dr. Jos Rufino Bezerra de Memezes, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio. P. 10
Telegrficas e Estratgicas de Mato-Grosso ao Amazonas estava, desde 1907, sob a chefia do Cel. Cndido Mariano da Silva Rondon (1865-1958). Em relatrio de 1915, fazia-se meno ao benemrito incontestvel do nosso instituto, Cel. Rondon, pelo valioso material de Histria Natural doado ao Museu315. O conjunto de objetos coligidos nesta Comisso, foi avaliado pelo diretor B. Lobo como superior ao coletado pelo nosso instituto por mais de 50 anos316 servindo para aumentar o intercmbio com outros museus congneres, como o Museu Paulista e o Goeldi e os museus norte-americanos, difundindo a instituio pelo Brasil e pela Amrica317. A publicao dos Archivos do Museu Nacional voltou a regularidade, depois do incndio ocorrido na Imprensa Nacional em 1911. Foram publicados sete volumes dos Archivos do Museu Nacional durante sua administrao (vols. 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23), juntamente com o Guia de Antropologia e o Guia de Arqueologia, distribudos nos principais centros cientficos, de forma a divulgar os trabalhos desenvolvidos na instituio.
1.2 A Administrao de Arthur Neiva (1923-1927)

Sob a direo de Arthur Neiva (1923-1927), o Museu Nacional passou por uma nova reforma. Pretendendo dar sangue novo ao Museu, Neiva dizia, em carta ao Ministro da Agricultura Miguel Calmon de 1925, que a mocidade procura outros campos de atividade. Critica a ltima reforma de ensino no Brasil que no incluiu os estudos de cincias naturais. Cita como exemplo a
315 MN DR. P. 73 D. 73-A. Relatrio apresentado ao Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio...16/03/1916.P. 6. 316 Alm dos objetos da Comisso Rondon, B. Lobo ressalta o material proveniente da extinta Inspetoria de Pesca e a coleo de Aves e Mamferos ofertadas pelo Museu Goeldi do Par. Ver: Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Miguel Calmon du Pin e Almeida, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. Bruno Lobo, Diretor do Museu Nacional. RJ: Imp. Nacional, 1923.p. 7. 317 MN DR P. 75 D. 290. Relatrio dos trabalhos e pesquisas do Museu Nacional do Rio de Janeiro, relativo ao ano de 1916, apresentado ao Sr. Dr. Jos Rufino Bezerra Cavalcanti ... p.15.
situao da Argentina onde j existia doutorado em cincias naturais. Comenta que nos pases vizinhos os governos procuravam incrementar suas pesquisas e promover intercmbio, mostrando que o Chile incentivava publicaes de cientistas brasileiros em sua revista de Histria Natural e a Argentina enviava representantes de seus museus para estudo no Brasil. Recorda Neiva que o Museu Nacional foi um catalizador para energia dos pases vizinhos, e que o Museu de La Plata, segundo confessou o Sr. De La Torre, da seo de Antropologia (...), foi uma rplica da Argentina atividade cientfica do Museu Nacional318. Para o diretor, o Museu Nacional precisava dedicar-se aos estudos de laboratrio, como no tempo de Oswaldo Cruz. Defendia a reincorporao do laboratrio de entomologia ao Museu Nacional de forma a reintegrar o Museu nas suas tradies para que ele progrida e auxiliar nos estudos da Indstria Pastoril. Este laboratrio faria parte da seo de Entomologia, Parasitologia e Biologia, da qual pretendia ser chefe. Planejava fazer alteraes no corpo tcnico e administrativo, com profissionais dedicados integralmente a pesquisa e estudo, concedendo novas atribuies s sees do Museu. A rea de etnografia, segundo observou, se ressentia de um profissional que estudasse os vrios idiomas indgenas e a arqueologia necessitava de uma maior independncia sugerindo a criao de uma seo prpria de arqueologia clssica e americana319. Durante sua gesto, foram editados 4 volumes do Archivos do Museu Nacional: vols. 24, 25, 26, 27 e 28 no prelo. Lembremos que predominava em seu contedo os resultados das investigaes relativas histria natural e os relatrios mais importantes de excurses cientficas efetuadas pelas reas da instituio320. Ainda sob a direo de Neiva foi criada, em 1923, uma nova revista intitulada Boletim do Museu Nacional destinada a
318 MN DA Etnologia Cx. 13 P. 2. Carta ao Miguel Calmon... 10/06/1925. Fl.3 319 MN DA Etnologia. Cx 13 p.2. A Neiva.10/06/1925. Fls. 4-7 320 MN DA Etnologia. Cx 13 p.2. A Neiva. 11/11/1926. Fl. 2
trabalhos originais escritos por especialistas e tcnicos da casa, bem como s notas prvias, aos resultados parciais de trabalho, s pequenas investigaes, divulgao de anlises, relatrios, resumos e informativos com periodicidade bimestral321. Segundo Neiva, esta nova publicao vinha despertando muito interesse322. Foi efetuado um convnio com o Museu Goeldi do Par em 1924. Este instituto, sob a direo de Antnio de Almeida (1921-1930), contava na poca, com pouco recurso e reduzido corpo de funcionrios administrativo e tcnico, devido a retrao econmica da Amaznia, desencadeada com a crise da borracha. O mdico Alfredo Moraes Coutinho, auxiliar da 4 seo, foi enviado em excurso cientfica para estudar a arqueologia amaznica. Seu programa de pesquisa englobava o estudo e a organizao das colees, dos catlogos e dos livros de arqueologia amaznica pertencentes ao instituto, alm do esboo de uma carta amaznica que contivesse as jazidas da regio, exploradas ou no. Alm disto, procurou coletar material antropolgico relativo raa indgena como fotos e peas de embriologia. Em sua concluso, elogiou a colaborao de trabalho entre as duas instituies, pois se refletiriam no aumento do patrimnio da cincia nacional. Para ele, o Museu Paraense viria a constituir um auxiliar regional do Museu Nacional no nosso mais vasto campo de investigaes cientficas323. O Museu Nacional esteve sob a direo de Arthur Neiva por breve perodo de tempo. Apesar disto, ele afirma, em carta ao Ministro M. Calmon em 1926:
Malgrado a poca anormal que o pas atravessa, desviando grande cpia de recursos e impedindo maior desenvolvimento dos servios pblicos (...) [o Museu] poude desenvolver, durante 3
321 MN DA SECRET. remessa 2004 Cx. 8 P.7 Correspondncia sobre publicaes. Ref.: 1912...1946.29/05/1922 e MN Etnografia. Cx 13 p.2. A Neiva. 1925. p. 12 322 MN DA Etnologia Cx 13 p.2. Carta ao Miguel Calmon.... 11/11/1926. Fl 2. Outras publicaes foram realizadas neste perodo, como a Fauna Brasiliense, Guia da seo de Mineralogia, Quadros Muraes em cores. 323 COUTINHO, A. M. Excurso Cientfica ao Estado do Par. In: Boletim do Museu Nacional. 1924. Pp.79-85.
annos e 8 mezes incompletos, em que esteve sob a minha direo, actividade sem precedentes324.
Entre 1924 e 1925 ele chefiou a comisso encarregada de estudar e combater a praga do caf em So Paulo. Acabou pedindo exonerao do cargo em setembro de 1927, indicando para seu lugar E. Roquette-Pinto, que j exercia interinamente o cargo. Em carta a Neiva em 1927, Roquette-Pinto afirma que em sua diretoria o Museu Nacional foi reintegrado s suas mais puras tradies, deixando-o prestigiado e engrandecido. E que nas horas de dificuldade, a lembrana do que V. fez pela nossa casa venervel, e os conselhos, e o apoio, e a boa amizade com que V. continuar a me auxiliar, sero preciosos recursos para minha vida de trabalho325.
2. As Atividades da 4 seo
A 4 seo do Museu Nacional era composta por, Domingos Srgio de Carvalho, professor chefe, E. Roquette-Pinto, professor substituto, e contava com os trabalhos de Otvio da Silva Jorge, preparador e de Alberto Childe, conservador de arqueologia. Este ltimo, j trabalhava no Museu como artista e, por indicao de Roquette-Pinto, fora contratado como tcnico de restaurao dos objetos egpcios, em 1911326, tornando-se, desde ento, conservador de arqueologia327. Ajudava na reproduo de desenhos, na feitura de moldes e na traduo de livros e textos em outras lnguas, dedicando-se especialmente, aos estudos da antiguidade clssica. Outros cientistas integraram a equipe da 4 seo, seja como adidos do Ministrio da Agricultura, seja como especialistas, auxiliares ou pesquisadores contratados. Destacamos como exemplos, os trabalhos do mdico Irineu Malagueta Pontes, como preparador
324 MN DA Etnologia. Cx 13 p.2. A Neiva. 11/11/1926. Fl. 1 325 MN DA Etnologia Cx 13 p.2. Carta ao Neiva... 29/09/1927. 326 MN DA P. 57 D. 16 . Contratao de A. Childe. 16/01/1911. MN DA P. 57 D. 207. Renovao de contrato de A. Childe. 05/12/1911 (manuscrito). 327 Nomeado pelo regulamento do decreto n 9211 de 15/12/1911. In: MNRJ. Decreto n 9211 de 15/12/1911. RJ: Imprensa Nacional, 1912.
contratado, do mdico Alfredo de Moraes Coutinho Filho, como praticante, do mdico Fabio Barros, como auxiliar, das assistentes de pesquisa, Helosa Alberto Torres, Noemia lvares Salles, Maria lvares Salles, Emilia Saldanha da Gama, Laura Fonseca e Silva Brando que auxiliaram nas pesquisas de E. Roquette-Pinto sobre a determinao das caractersticas antropolgicas da populao brasileira. Para os trabalhos etnogrficos, sob a direo de Domingos Srgio de Carvalho, foram contratados o mdico Mario Moura Brasil do Amaral e Isabel de Oliveira328. Procurando resgatar os trabalhos dos integrantes da seo de Antropologia e Etnografia, destacamos suas contribuies com outras instituies no Rio de Janeiro, no Brasil e no exterior, participando e apresentando trabalhos em palestras e conferncias, em congressos ou em cursos. Tais atividades alargavam os contatos e ampliavam a rede de relaes profissionais e pessoais, conferindo prestgio ao cientista e seo assim como ao prprio Museu. Vejamos alguns exemplos abaixo: Domingos S. de Carvalho colaborou na exposio da Conferncia Algodoeira em 1917 promovida pela Sociedade Nacional de Agricultura, enviando material de diversas tribos indgenas329. Fez parte tambm da organizao do Congresso Internacional de Americanistas que se realizou no Rio de Janeiro em 1920 atuando como secretrio e apresentou no evento os seguintes trabalhos: A antropo-sociologia perante a civilizao americana; Principais tribos extintas do Amazonas; e Estudos comparativos dos produtos cermicos da Amrica Pr-Colombiana330. Diversas atividades foram realizadas por Domingos S. de Carvalho e por E. Roquette-Pinto no Instituto Histrico e Geogrfico
328 Ver Lista dos funcionrios da seo de Antropologia e Etnografia no Apndice. 329 MN DR P.77 D.797. Relatrio de Diretoria. 31/12/1917 p. 23. 330 MN SECRET DA Cx 17 P. 24. Alm dele, participaram do Congresso os seguintes funcionrios do Museu Nacional do Rio de Janeiro: Mario Moura Brasil do Amaral, Alfredo A.de Andrade e Raymundo S. Teixeira Mendes.
Brasileiro. Ambos auxiliaram na elaborao da parte etnogrfica do Dicionrio Histrico, Geogrfico e Etnogrfico. Neste mesmo instituto, E. Roquette-Pinto elaborou uma srie de trabalhos na seo de cartografia, participando tambm da exposio em homenagem ao centenrio da Expedio de Von Martius em 1917331. Vale destacar que E. Roquette-Pinto era membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e a convite do ento diretor Max Fleiuss fora eleito em 1916, professor extraordinrio da Escola de Altos Estudos do IHGB, pertencendo em 1919, ao quadro de professores do curso Normal Superior da ento Faculdade de Filosofia e Letras como lente da cadeira de Etnografia e Demografia Gerais e Especiais da Amrica e do Brasil 332. Roquette-Pinto exerceu tambem outras atividades junto Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, onde era Livre-docente de Histria Natural em 1915 e Livre-docente de Fisiologia em 1921333. Realizou estudos e pesquisas com mdicos dessa casa como Benjamim Baptista e Fernandes Figueira e concedeu emprstimo de materiais do Museu Faculdade, como instrumentes e objetos das colees334. Em 1916 E. Roquete-Pinto ministrou, no Museu, um curso de Antropologia para a Faculdade de Medicina335. E. Roquette-Pinto apresentou, nas Conferncias Rondon realizadas no Museu Nacional em 1915, alguns trabalhos que desenvolveu com as populaes indgenas da Serra do Norte, em
331 Em uma carta dirigida ao Ministro da Agricultura, E. Roquette-Pinto propunha para esta ocasio do centenrio a traduo das obras dos naturalistas alm de Spix e Martius, a de Pohl, K. Von den Stein, P. Ehrenreich, Koch-Grumberg, Max. Smith e F. Krause. In: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 26. doc. 41. s/data. 332 ABL. Arquivo E. Roquette-Pinto. Cx. 24 doc. 72 e cx 22. doc. 79, respectivamente. 333 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 24 Docs. 74 e 77, respectivamente. 334 MN DR P. 72 D.38 e MN DR P. 73 D. 37, respectivamente. 335 O curso de Antropologia (Geral e aplicada Higiene, Medicina Legal, etc.) de E. Roquette-Pinto para a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro foi realizado no Museu Nacional do Rio de Janeiro em 1916. Outro curso ministrado no mesmo ano foi o de Antropogeografia com 11 lies. Ver: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 26 Doc. 17. e cx. 26 doc. 18, respectivamente.
1912336. Nesta ocasio recebeu elogios do prprio Rondon pela conferncia realizada337. Outras palestras foram proferidas pelos cientistas da seo em outras instituies no Rio de Janeiro, como por exemplo, as realizadas por E. Roquette-Pinto na Associao Mdica Cirrgica do Rio de Janeiro (1915), na Sociedade Brasileira de Dermatologia (1915), na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro (1917) e por A. Childe na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro (1915), na Sociedade Brasileira de Cincias (1919, 1920, 1921) e na Policlnica do Rio de Janeiro (1920)338.
336 As conferncias no Museu foram as seguintes: E. Roquette-Pinto - Os trabalhos de explorao da Comisso Rondon e as populaes indgenas de Mato-Grosso e Amazonas. Distribuio Geogrfica e classificao; Os Parecis antropologia e etnografia; Os ndios da Serra do Norte (Nambikuras) antropologia e etnografia; As ltimas descobertas etnogrficas da Comisso Rondon. Concluso (1915); A antropologia das novas naes na Europa (1919); A. Childe Os deuses e os mortos nas crenas antigas (1915); Geografia e arqueologia (1919). Ver: MN DR. P. 82 D. 627. Relatrio da Secretaria do Museu Nacional referente ao ano de 1919: notas.fl.9; MN DR. P. 73 D. 73-A. Relatrio apresentado ao Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio...16/03/1916.P. 9; MN Etnologia cx 20 P. 306 Conferncias Rondon 1915. 337 MN DR P.75 D. 223. Rondon felicita Bruno Lobo pela conferncia de RoquettePinto no Museu Nacional. 338 Foram as seguintes conferncias: Estudo biolgico e etnogrfico da Dinoponera Grandis (Tocandira) conferncia ilustrada com material do Museu na Associao Mdica Cirrgica do Rio de Janeiro em fevereiro de 1915; Estudo da dermatose dos ndios da Serra do Norte (Baanecedut) na Sociedade Brasileira de Dermatologia em 3/06/1915; Arqueologia Clssica e Americanismo na Biblioteca Nacional em 1915; Euclides da Cunha Naturalista na Biblioteca Nacional em 1917; trs comunicaes sobre a filologia comparada das lnguas egpcias e europias em 1919 e Sobre os nomes diversos de leite nas lnguas antigas e modernas em 13/12/1920; Nota sobre trs vasos pr-colombianos da coleo de cermica brasileira do Museu Nacional e Estudo de uma estela egpcia do Novo Imprio em 1921 na Sociedade Brasileira de Cincias; O retrato na Antiguidade (com 83 projees) em 1921 na Policlnica do Rio de Janeiro. Ver: MN DR P. 71 D. 181. Relatrio da 4 seo. 19/01/1916; Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Ildefonso Simes Lopes, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio...RJ: Imprensa Nacional, 1920. p. 36; ROQUETTE-PINTO, E.. Euclides da Cunha naturalista. Conferncia realizada em 15 de agosto de 1917 na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e a 11 de abril de 1918 no Conservatrio Dramtico de So Paulo. RJ: 1920 (acervo da Biblioteca Petit Trianon ABL);
A partir de 1917 novos contatos foram realizados com o Museu Paulista, ento dirigido por A. E. Taunay. Ao contrrio do Museu Nacional que enfatizava orientao para os estudos de histria natural339, o Museu Paulista, na nova gesto de Affonso E. Taunay (1876-1958), determinou histria o papel central da instituio, especialmente histria de So Paulo e das Bandeiras. Seguindo essa nova orientao Taunay preferiu firmar um convnio com o Museu Nacional e subordinar ao trabalho de seus especialistas as colees de histria natural do Museu Paulista, organizadas pelo ex-diretor H. von Ihering340. Buscando estabelecer um programa de interao cientfica, A. Taunay afirma, no discurso do Centenrio do Museu Nacional em 1918, afim que se realize uma aproximao perseverante dos dois institutos, a ambos proveitosa. Neste sentido, E. Roquette-Pinto, com competncia e senso esttico341, foi designado a reorganizar a seo de etnografia do Museu Paulista. Alm de trocar informaes e fotografias de material craniomtrico pertencente ao Museu Nacional, separou material da coleo do Museu Paulista para o Museu do Rio de Janeiro, enviou artefatos indgenas originrios da Comisso Rondon para integrarem a coleo paulista e distribuiu
Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Miguel Calmon du Pin e Almeida, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. Bruno Lobo, Diretor do Museu Nacional. RJ: Imp. Nacional, 1923.p. 37 e 38. 339 J em 1918, B. Lobo defendia a criao de um Museu Histrico onde apresentem as melhores conquistas do Brasil no terreno do til e do espiritual.(In: LOBO, B.. O Museu Nacional de Histria Natural. In: Archivos do Museu Nacional. (XXII). RJ: Imprensa Nacional, 1918.p. 26. p.25). A coleo histrica do Museu Nacional enriquecida com objetos de Pedro II foi encaminhada para o novo museu de histria criado em 1922, o Museu Histrico Nacional. 340 BREFE, A. C. F. O Museu Paulista: Affonso Taunay e a memria nacional. SP: Unesp, 2005.p. 53 341 TAUNNAY, A. E.. Discurso do Professor Affonso dEscragnolle Taunnay, diretor do Museu Paulista, na sesso comemorativa do Centenrio do Museu Nacional. In: Archivos do Museu Nacional. (XXII). RJ: Imprensa Nacional, 1918.p.11.
seu novo livro Rondnia intelectualidade paulista342. Em carta ao diretor do Museu Nacional em maro de 1918, Taunay agradece a colaborao:
Havendo o Sr. Dr. Roquette-Pinto dado por findo os trabalhos de reorganizao de nossa seo etnogrfica de que incumbira, cabe me expressar os meus muitos agradecimentos em nome deste Museu pela esclarecida aquiescncia graas a qual permitistes a estadia entre ns do vosso eminente colaborador. mais um obsquio realmente considervel que vos fica a dever e ao Museu Nacional, esta Diretoria343.
Compartilhando interesses cientficos e pessoais, Taunay manter uma larga correspondncia e convivncia com E. Roquette-Pinto ao longo de sua carreira. Ambos vieram a fundar a Academia Brasileira de Cincias em 1920 e ingressaram mais tarde na Academia Brasileira de Letras344. Outras instituies aparecem em cena neste perodo como museus de carter antropolgico, etnolgico e arqueolgico, conforme informaes remetidas pela 4 seo do Museu Nacional Diretoria Geral da Secretaria do Estado dos Negcios da Agricultura, Indstria e Commercio. Alm do Museu Paulista em So Paulo e do Museu Goeldi em Belm, Par, eles mencionavam o Museu Paranaense em Curitiba, Paran; o Museu Julio de Castillos em Porto Alegre, Rio Grande do Sul; o Museu de Manaus, Amazonas; o Museu do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio
342 MN DR P. 77 D. 464 Remessa de dados craniomtricos ... ao Museu Paulista; MN DR P. 79 D. 125. Relao de objetos enviados ao Museu Paulista; MN DR P. 79 D. 158 Museu Paulista agradece os artefactos enviados; MN DR P. 79 D. 161-A Museu Nacional agradece os objetos enviados...; MN DR P. 79 D. 130 Museu Paulista agradece a considerao e a solidariedade de enviar E. Roquette-Pinto..;MN DR P. 79 D. 181. Lista de objetos enviados do Museu Paulista ao Museu Nacional. Notamos que foram enviados 44 objetos da Comisso Rondon ao Museu Paulista e recebidos pelo Museu Nacional 18 objetos de artefatos da indstria dos ndios de So Paulo. 343 MN DA P. 79 D. 189. Carta de Taunay ao diretor B. Lobo, agradecendo os trabalhos de Roquette-Pinto. 18/4/1918. manuscrito. 344 Ver acervo ABL Arquivo Roquette-Pinto. Cx 21. doc.1, entre outros.
de Janeiro; o Museu do Colgio de So Leopoldo, no Rio Grande do Sul; o Museu Rocha (particular) em Fortaleza, Cear; o Instituto Histrico e Geogrfico da Bahia; o Instituto Arqueolgico de Pernambuco em Recife; o Instituto Alagoano em Macei, Alagoas e o Museu do Dr. Antnio Carlos Simoens da Silva345 no Rio de Janeiro (particular)346. Exemplos da expanso do campo antropolgico associado s elites locais que procuravam estabelecer os novos estudos em suas instituies locais. Neste perodo, Roquette-Pinto foi enviado ao exterior em algumas ocasies para desenvolver estudos e pesquisas. Sua primeira viagem Europa foi como secretrio do Brasil no Congresso das Raas em 1911 na cidade de Londres. De l, dirigiu-se a Paris, como relata A. Venncio Filho, para fazer estudos com professores ilustres como Richet, Tuffier, Verneau e Perrier347. Na ocasio visitou instituies especializadas em antropologia e biologia348 e assistiu a palestras de cientistas importantes da prtica antropolgica como, por exemplo, o alemo Felix Von Luschan349. Suas
345 Destaco a atividade de Antonio Carlos Simoens da Silva (Bacharel em Direito pela Faculdade de So Paulo e advogado no Frum do Rio de Janeiro) nos Congressos de Americanistas na dcada de 10 e de 20 do sc. XX, chegando mesmo a representar o Brasil como delegado alm de vrias instituies cientficas, entre elas a Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro e o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro no Congresso sediado em Washingthon, D.C., em 1915. Sobre o acervo de seu museu, ver: MN DA SECRET.Cx. 12 P. 3 Museu Simoens da Silva....1939. 346 MN DR P. 62 D. 72. Relaes de pessoas e de diretores dos museus que possuem colees etnolgicas e arqueolgicas. 13/03/1912 e MN DR P.69 D. 168. Relao de museus artsticos e arqueolgicos do Brasil.... 15/12/1914. 347 VENNCIO FILHO, A.. Prefcio Stima Edio. In: Rondnia: antropologia e etnografia. RJ: Fiocruz, 2005. p. 15. 348 Ver: tabela em anexo com a Lista de Funcionrios do Museu Nacional. 349 E. Roquette-Pinto lembra de Von Luschan quando discute seu projeto de nacionalidade, baseado na integrao dos grupos. Afirma que para este cientista: h todo lucro para uma nao em receber sangue novo, desde que ele se misture ao que existe pois se assim no for, corpo estranho; tem a funo de embolia, que gera as mais srias perturbaes (...). ROQUETTE-PINTO, E.. Discurso de admisso como scio do IHGB.In: RIHGB. t. LXXVI.p.II. 1913. p. 590.
observaes foram registradas em um pequeno caderno de notas, que encontra-se no seu acervo da Academia Brasileira de Letras350. Em 1920 foi convidado inaugurar a cadeira de Fisiologia351 na Faculdade de Medicina da Universidade de Assuno no Paraguai, por proposta de Aloysio de Castro da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro352, firmando contato com os cientistas locais. Visitou o Museu de Histria Natural desta cidade, conheceu o diretor desta instituio C. Ziebrig e tambm Luis Migone, professor que mantinha relaes com diversas instituies brasileiras. Colocou-o como membro correspondente do Museu Nacional do Rio de Janeiro. Segundo Roquette-Pinto: Nossas relaes cientficas com esta Repblica, infelizmente, so quase nulas. E, se no fosse uma ou outra troca de publicaes com o conhecido naturalista Bertoni (...)353. Na Universidade procurou esboar as importantes questes modernas da antropologia, como a antropologia fisiolgica que trata de calorimetria, tipo de alimentao, quociente respiratrio, tempos de reao, etc. e a antropo-geografia. Estas questes, para ele, desafiavam os estudiosos. Desenvolveu pesquisa neste pas sobre a indstria feminina dos tecidos de renda anduty das paraguayas, uma das mais tpicas manifestaes etnogrficas do pas354. Este trabalho foi publicado posteriormente no Boletim do Museu Nacional e apresentado ao Congresso Internacional dos Americanistas em 1924.
350 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx 28 dc 2. Nota: o caderno encontra-se em pssimo estado de conservao. 351 Sobre a aula inaugural de Fisiologia, ver: ROQUETTE-PINTO, E. Conceito actual da vida. (com apresentao de Afrnio Peixoto). Col. Cultura Contempornea. Vol. I. RJ: Livraria Cientfica Brasileira, 1922. Contm prefcio do Ministro da Repblica do Paraguai Dr. Modesto Guggiani. 352 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. CX 15 Doc. 19. Trajetria do Roquette-Pinto. 2 fls. 353 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Relatrio da viagem de Roquette-Pinto ao Paraguai ao Bruno Lobo. Cx 26. doc. 29.p. 2. 354 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Relatrio da viagem de Roquette-Pinto ao Paraguai ao Bruno Lobo. Cx 26. doc. 29.p. 3; ROQUETTE-PINTO, E.. Nota sobre o anduty do Paraguay.In: BMN. Vol. I, n 1. 1923.
Em sua estada na Argentina em 1920 visitou o Museu de La Plata, estreitando relaes cientficas como: o diretor do Museu, o americanista L. Maria Torres, com Eric Boman, nosso antigo amigo, que atualmente uma das maiores autoridades em arqueologia sul-americanas, e com o especialista Lehmann Nietsche. Sobre esse Museu, reconhece E. Roquette-Pinto que saiu dos moldes tradicionais tornando-se:
uma verdadeira Faculdade de Cincias Fsicas e Naturais, onde uma pliade de jovens argentinos de ambos os sexos que procura aperfeioar seus conhecimentos daquelas cincias, que so fundamentais para o desenvolvimento das capacidades reais de um povo moderno. E o Museu de La Plata, incorporado Universidade, tm aulas regulares todos os anos; seus alunos prestam exames no fim do curso, perante comisses docentes, e recebem diplomas universitrios como os nossos mdicos, engenheiros e bacharis355.
Sua segunda viagem Europa foi motivada pelo convite da Universidade de Gotemburgo na Sucia para participar do Congresso dos Americanistas em 1924, representando o Governo Brasileiro nas duas sesses deste congresso, em La Haya, na Holanda e em Gotemburgo, na Sucia. Visitou o Museu de Gotemburgo, segundo ele, escola modernizante ilustrada e posta em prtica muito feliz, cuja exposio de seus objetos se assemelha adotada no Museu Nacional do Rio de Janeiro. Firmou contato com as principais referncias da antropologia, conforme destacou em relatrio ao Ministrio da Justia e Negcios Interiores, como os sul-americanos Salvador Debenedetti da Argentina e Martin Gusinde do Chile, os alemes Walter Lehmann e Fritz Krause, os norte-americanos F. Boas e M. Herkovistz e o francs, P. Rivet entre outros356, e a convite
355 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Relatrio da viagem de Roquette-Pinto ao Paraguai ao Bruno Lobo. Cx 26. doc. 29.p. 1 e 2. 356 MN DA SECRET.Cx.17 Doc. 25. Relatrio do Congresso Internacional dos Americanistas por E. Roquette-Pinto. 14/01/1925.
de F. Boas, visitou os EUA, em seguida357. Esses contatos colocaram em evidncia a atividade desenvolvida na 4 sesso de antropologia, representada por E. Roquette-Pinto, aumentando o intercmbio futuro entre estes cientistas e suas respectivas instituies. 11.1. O Museu remodelado: a nova organizao da Seo de Antropologia e Etnografia (1914) A 4 seo foi toda reorganizada para o evento de reabertura do Museu Nacional em 1914. Este trabalho ficou sob a coordenao e a direo de E. Roquette-Pinto e de seus auxiliares358. Todos os funcionrios da 4 seo ajudaram na arrumao, na rotulagem, nas fotografias, nos mapas e nos esquemas destinados ao material da exposio. Atentando-nos s atividades da rea, pretendemos caracterizar os trabalhos da prtica antropolgica por meio de documentos do Arquivo do Museu Nacional e do livro Guia das Colees359 de E. Roquette-Pinto.
357 No encontramos detalhes sobre esta visita que foi citada na Lista de Assentamentos dos Funcionrios do Museu Nacional e por RIBAS, J. O Brasil dos Brasilianos: medicina, antropologia e educao em Roquette-Pinto. (dissertao de mestrado). Campinas: IFCH- Unicamp, 1999. Vale ressaltar que Roquette-Pinto firmou contato com o antroplogo americano F. Boas na dcada de 10 do sc. XX, quando remeteu seu livro Excurso regio das Lagoas do Rio Grande do Sul publicado em 1912 ele e recebeu resposta do mesmo. Ver: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx 32 Doc. 23. 358 MN DR P. 71 D. 181. Relatrio da 4seo. 19/01/1916. p.1. 359 Este livro encontra-se em partes (manuscrita e editada com correes) no acervo do E. Roquette-Pinto da ABL.(introduo de 1913, ed. 1915, 2 ed. 1926). Cx 4 doc. 24. Boa parte do material apresentado da edio de 1915, com exceo da introduo. O livro Antropologia: Guia das colees segue a seguinte diviso: introduo, Parte I: a espcie humana e os tipos da srie animal; Parte II: as raas humanas os sexos- as idades- os indivduos aplicaes prticas, Parte III: classificao das raas humanas e sua distribuio geogrfica-paleontologia humana; Peas principais das colees expostas e mapa da distribuio da coleo. Segundo o Relatrio do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commrcio de 1923, a segunda edio do livro inclua um Guia ilustrado. In: Relatrio do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commrcio (1923). RJ: Imprensa Nacional, 1926. p.119. http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u2019/000149.gif capturado em 21/12/2005.
As colees foram dispostas no 1 piso do Museu em armrios-vitrine numerados de 1 a 132 distribudos em cinco salas: 1-9 antropologia; 10-28 etnografia; 29-106 paletnografia; 107-125 arqueologia; 126-132 etnografia sertaneja (Brasil), inaugurada posteriormente. Seu material exposto abrangia desde antropologia zoolgica at arqueologia clssica. As colees de antropologia foram dispostas em duas salas, a primeira sala denominada P. Broca, homenageava o Professor da Faculdade de Medicina de Paris e sistematizador dos mtodos antropolgicos. Composta de trs colees, seus objetos pertenciam antropologia zoolgica. A outra sala, nomeada R. Virchow, se referia ao Professor da Faculdade de Medicina de Berlin, cujos estudos se dedicaram especialmente as caractersticas morfolgicas dos ndios americanos. Suas colees, tratavam dos estudos das raas humanas, das idades, dos sexos e dos indivduos360. A Etnografia foi organizada nas seguintes salas: Simo de Vasconcelos, Ferno Cardin, Baptista Caetano, Gabriel Soares, Varnhagen, Castelnau e Gonalves Dias, todas organizadas por Domingos S. de Carvalho, que reassumiu a funo de professor da 4 seo no Museu Nacional em 1914. Nelas foram colocadas as colees de etnografia indgena do Brasil, dispostas em ordem e pela sua distribuio geogrfica361. A sala Ferreira Pena foi arrumada com os objetos da paleoetnologia brasileira. Domingos S. de Carvalho explica, em relatrio da seo de 1915, que foi adotado o critrio de localizar as tribos indgenas em relao s bacias fluviais dos territrios onde se fixaram. Lembra que na falta de objetos que completassem a representao integral de tribos atuais ( poca) e de tribos extintas, foram colocadas fotografias, desenhos reproduzindo as aquarelas etnogrficas de A. Rodrigues Ferreira e quadros explicativos, permitindo ao visitante uma idia do conjunto. Do ponto de vista didtico, continua o
360 MN DA ETNOGRAFIA. Cx 13. P. 1 Histrico Mn 361 MN DA ETNOGRAFIA. Cx 13. P. 1 Histrico Mn
professor da 4 seo, foram organizados mapas murais correspondentes a cada bacia fluvial representada pelo material exposto e que indiquem, por meio de convenes precisas si se trata de uma tribo sobrevivente ou j desaparecida362. A coleo de arqueologia foi feita por Alberto Childe e ficou destinada sala Champollion. L foram colocados objetos de antiguidade egpcia e vrias peas restauradas. Vale lembrar que este depositrio de antiguidades orientais pertencia aos Imperadores D. Pedro I e D. Pedro II. Nesse mesmo relatrio de 1915, Domingos S. de Carvalho lembra que a coleo de crnios do Museu foi toda revisada e rotulada, inclusive aqueles que apresentavam deformaes tnicas e patolgicas. Disposta como est a referida coleo, afirma o professor da seo, no que diz respeito s explicaes concernentes craniometria, poder qualquer visitante instrudo inteirar-se do estado atual desse ramo de conhecimento e ter idia ntida dos sistemas de mensurao de crnio e do valor das medidas, ndices, etc363. Segundo o Relatrio do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commrcio de 1915, foi um dos pontos de maior atrao dos visitantes do Museu364. Em 1914 o Museu Nacional recebeu a vista do Baro Von Nordenskjold. Considerado um especialista da etnografia sul-americana, ele escreveu no livro da seo a seguinte observao: a maneira cientfica e artstica por que foram dispostas as colees da seo etnogrfica do Museu Nacional poderia servir de exemplo aos maiores Museus do mundo365.
362 MN DR P.71 D. 181. Relatrio da 4 seo.19/01/1915 p. 2. 363 MN DR P.72 D. 22. Relatrio da 4 seo.21/01/1915 p. 3 e 4. 364 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Industria e Commercio. RJ: Typ. Geral de Estatstica, 1915. p. 32. In: http://brazil.cre.edu/bsd/bsd/u2006/000050.html capturado em 27/12/2005. 365 MN DR P. 72. D. 22. Relatrio da 4 seo. 20/01/1915. p. 4
2.2. Antropologia e as Comemoraes Cientficas

O Museu Nacional do Rio de Janeiro passou por duas importantes comemoraes neste perodo. A primeira foi o centenrio do prprio Museu Nacional em 1918 e a outra foi o Centenrio da Independncia do Brasil em 1922, mobilizando todas as sees. Utilizando os documentos do Arquivo do Museu Nacional e da ABL, alm dos Relatrios Ministeriais e dos peridicos institucionais, pretendemos caracterizar a atividade desenvolvida pela casa e pela 4 seo nestas ocasies, analisando, em especial, a pesquisa desenvolvida por E. Roquette-Pinto sobre Os Tipos Antropolgicos, apresentada no Centenrio da Independncia. 2.2.1. Centenrio do Museu Nacional (1918) Diversos preparativos foram realizados para a comemorao. Alm de enviarem convites cientistas e instituies, colocaram retratos de naturalistas homenageados que trabalharam na Geologia, Botnica e Zoologia do Brasil em diversas salas do Museu366 e elaborou-se um nmero especial dos Archivos do Museu Nacional (XXII) dedicado ao Centenrio367. Destacamos nesta coletnea: o discurso de A. E. Taunnay e os trabalhos de Carlos Teschauer e de Ermelino S. de Leo. Do Museu foram publicados trabalhos de: Bruno Lobo, E. Roquette-Pinto, Alberto Betim Paes Leme, Alberto Jos de Sampaio, Alpio Miranda Ribeiro, A. Childe e Bertha Maria J. Lutz368.
366 MNRJ. Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Ildefonso Simes Lopes, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. Bruno Lobo, Diretor do Museu Nacional. RJ: Imp. Nacional, 1920.P 367 Ver lista inicial de cientistas convidados a colaborarem com o vol. XXII dos Archivos. In: MN DR P. 80 D. 216. 23/04/1918 368 B Lobo. O Museu Nacional de Histria Natural e A Ilha de Trindade; E. Roquette-Pinto Centenrio do Museu Nacional; A. Betim Paes Leme Sntese Geolgica do Brasil; A. Jos de Sampaio A seo de Botnica no primeiro sculo de existncia do Museu Nacional; A. Miranda Ribeiro A Zoologia no sculo do Museu Nacional; A. Childe Les Botocudos daprs les observations recueilles pendant um
O centenrio foi festejado no dia 6 de junho de 1918, em sesso solene, com a presena do Presidente da Repblica Wenceslau Brs e sua casa militar, alm de deputados, senadores e altas autoridades, representantes da imprensa e numerosas pessoas. Este festejo foi noticiado por alguns peridicos locais, como Careta, que destacou o discurso do diretor Bruno Lobo: O orador salientou, no final do seu discurso, os objetivos daquela instituio e a sua inaprecivel utilidade na divulgao e conhecimento das riquezas do Brasil e sua histria, conservada pitorescamente nos seus mostrurios369. Com uma exibio moderna de sua coleo montada desde 1914 em salas cujos nomes designam cientistas importantes prtisjour chez eux em 1915 H. H. Manizier; B. Lutz ndice Geral dos Archivos do Museu Nacional (vols. I a XXII 1876-1919); A. E. Taunay Discurso pronunciado na ocasio do Centenrio do Museu Nacional; C. Teschauer Algumas notas sobre ethnologia e folklore na flora e avifauna; E. S. Leo Antonina Prehistrica. In: Archivos do Museu Nacional(XXII). RJ, 1919. Aponto o interessante trabalho do jovem cientista russo H. Manizier (1889-1917) resgatado por A. Childe neste volume. Manizier foi membro da 2 Expedio Cientfica Russa Amrica do Sul (1914-1915), cujas colees recolhidas entre os Botocudos uma parte encontra-se no Museu Nacional. Segundo informaes encontradas, a 2 Expedio Russa foi organizada por um grupo do crculo de biologia do Instituto Lesgaft, financiada por particulares e pelas seguintes instituies cientficas russas: o Museu de Antropologia e Etnografia da Academia de Cincias; o Museu Zoolgico da Academia de Cincias; e a Sociedade Moscovita dos Amadores das Cincias Naturais, da Antropologia e Etnografia (cit. por http://www.ifch.unicamp.br/ihb/Textos/ GT48Juracilda.pdf p. 2 capturado em 11/09/2007). Alm do prprio H. H. Manizer, participaram os etngrafos Th. A. Fjeslstrup e S. W. Geiman e os zologos I. D. Strelnikov e N. P. Tanassitchuk. Esta 2 Expedio atravessou a Argentina, o Brasil, o Paraguai e a Bolvia. Segundo mencionou I. D. Strelnikov, durante a guerra europia os membros da expedio abandonaram seus trabalhos sem termin-los e regressaram Rssia, via Londres e Argel. H.H. Manizer morreu de febre tifide na frente ocidental em 1917. Ver: Prefcio por I. D. Strelnikov. In: Os Kaingangs de So Paulo. SP: Curt Nimuendaj, 2006. p. 7.; MN DR P. 77 D. 790. Uma expedio cientfica russa na Amrica do Sul (traduo de A. Childe). 31/12/1917. A documentao sobre esta expedio, incluindo documentos pessoais, encontra-se disponvel na Coleo Associao Internacional de Estudos Langsdorff (AieL) no Acervo da Casa de Oswaldo Cruz (COC/ Fiocruz), Rio de Janeiro. 369 MN DA ETNOGRAFIA. Cx 13. P. 1. O centenrio do Museu Nacional. In: Careta. 17/06/1918.
ca cientfica de cada seo, encontramos o material da 4 seo colocado nas seguintes salas: Broca, Virchow, Simo de Vasconcellos, Ferno Cardin, Baptista Caetano, Gabriel Soares, F. Varnhagen, Castelnau, Gonalves Dias, Ferreira Penna e Euclides da Cunha. Mdicos, Antroplogos, Historiadores, Naturalistas-Viajantes. Com particular destaque, o peridico Revista da Semana exalta a Sala Euclides da Cunha inaugurada na festa do Centenrio370. Vale lembrar a importncia deste tema nos estudos desenvolvidos por E. Roquette-Pinto que apontava desde 1913 que o
problema sertanejo interessa mais diretamente ao Brasil do que a questo da raa negra. (...). Tratar dele fazer obra de conservao sem prejuzo de progresso. No passado o papel histrico da nossa terra, que lhe conferiu caractersticas inconfundveis, foi ter servido de meio no qual se deu o encontro dos elementos fundamentais da espcie, embora efetuado atravs de mos processos: e no futuro parece que lhe est reservado ainda melhor sorte, qual a de promover o conhecimento mtuo e, portanto, a suspirada concrdia entre os que vm das diversas ptrias buscar a vida e a prosperidade debaixo de seu puro co371.
Desde ento, passou a defender e a incluir os artefatos e utenslios caractersticos dos sertanejos do Brasil entre os documentos de nossa nacionalidade. A coleta deste material brasileiro realizado pela 4 seo compreendia os objetos de uso domstico e corrente dos sertanejos, pescadores, seringueiros, vaqueiros, enfim da populao rural do Brasil372. 2.2.2. Centenrio da Independncia do Brasil (1922) Outro evento que mobilizou as sees do Museu Nacional foi o Centenrio da Independncia do Brasil. Para organizao
370 MN DA ETNOGRAFIA. Cx 13. P. 1 .O Centenrio do Museu Nacional. In: Revista da Semana. 19/06/1918. 371 ROQUETTE-PINTO, E..Discurso de admisso ao IHGB. In: RIHGB. t. LXXVI.p. II 1913.p. 596 e 597. 372 MN DA ETNOGRAFIA. Cx 13. P. 1 Histrico Mn.
deste trabalho a Congregao do Museu indicou, em 1920, o professor da seo de Geologia, A. Betim Paes Leme. Um programa comemorativo foi montado para a participao do Museu na exposio do centenrio. Vejamos como foi disposto o programa: organizao de uma coleo de mapas murais e de uma coleo tipo didtica que abrangesse toda a Histria Natural, visando representar o material brasileiro e que pudesse mais tarde ser utilizado nas escolas, seguindo o propsito do Museu de divulgar a histria natural. Seguindo esta diretriz, a seo de antropologia e etnografia, contribuiria com os seguintes elementos: organizar a carta etnogrfica do Brasil compreendendo a antropogeografia das tribos extintas e atuais; elaborar uma bibliografia etnogrfica; e, procurar determinar as caractersticas antropolgicas da populao do Brasil, procurando de algum modo evidenciar as concluses, por processos de fcil compreenso e publicando a documentao, bem como os resultados das observaes feitas373. Domingos S. de Carvalho dirigiu a organizao dos catlogos de etnologia e paleoetnologia, alm de fazer reviso dos elementos bibliogrficos para a confeco da carta etnogrfica do Brasil, especialmente a Amaznia, utilizando-se de trabalhos cartogrficos e obras de diferentes naturalistas-viajantes que percorreram a regio374. O trabalho de E. Roquette-Pinto sobre a caracterizao antropolgica da populao do Brasil foi iniciado em colaborao com o praticante do Museu, Irineu Malagueta de Pontes. Conforme relatou B. Lobo ao Ministro Ildefonso Simes Lopes em 1919, as mensuraes antropolgicas
373 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 5 Doc. 8 Atividades do Museu. 17/05/1921. 374 Lista de livros/autores utilizados na seo em 1918: RIHGB, Spix e Martius, C. Abreu, Alves Cmara, Agassiz, Rocha Pombo, Montoya, Peryass, Batres, DOrbigny, Koch-Grumberg, Trabalhos da Sociedade Velosiana (Relatrio de 1854), Revista do Museu de La Plata, Zeitschrift fur Ethnologie, Bulletin do Museu Goeldi, Ambrossetti, etc.In: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx.31 Doc. 32. Relao dos livros que se achavam na 4 seo e foram entregues pelo Sr.E. Roquete-Pinto a Biblioteca do Museu. 22/5/1918.
devero servir de base determinao ulterior dos nossos principais tipos morfolgicos. Agora que nos aproximamos da realidade demogrfica, pelo levantamento do censo geral da Repblica, assume este trabalho, (...), to grande importncia que vir a ser uma das mais interessantes contribuies cientficas do Museu Nacional comemorao do Centenrio da Independncia375.
Os primeiros trabalhos de identificao e mensurao foram realizados em 1919 no Laboratrio de Antropologia, por I. Malaguetas Pontes e pelo preparador Otvio da Silva Jorge, com os praas do Exrcito. Em carta ao Diretor do Museu Nacional, o Comandante deste 1 Regimento de Cavalaria comunica os dias livres em que far os quatro recrutas se apresentar e declara: (...) o regimento continuar com muito prazer a cooperar no trabalho importante, em boa hora organizado nessa cientfica e laboriosa repartio376. Note-se que a importncia da mensurao antropolgica no Exrcito brasileiro, foi apontada pelo Coronel do Exrcito Arthur Lobo da Silva em seu texto Antropologia no Exrcito Brasileiro publicado nos Archivos do Museu Nacional em 1927. Declara neste artigo que, desde 1911. destacava a antropologia como a cincia que ajudaria a descrever o soldado do Brasil e o brasileiro em geral, cujo tipo ou cujos tipos ainda no se acham cabalmente definidos. Para o autor, hoje, como ontem, como daqui a cem anos, no haver um tipo brasileiro: haver diversos tipos brasileiros. Continua a afirmar que estas idias continham o germe e o programa do que se deveria fazer no tocante coleta e aproveitamento dos dados antropomtricos no nosso Exrcito. Lobo explica que h dez anos, este trabalho havia sido iniciado no Exrcito pelos mdicos Alcides Romeiro da Rosa e Murilo de Campos. E entre os civis, friza os dados colhidos entre ndios por J. Barboza Rodrigues no
375 MNRJ. Relatrio apresentado ao Exmo. Sr. Dr. Ildefonso Simes Lopes, Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. Bruno Lobo, Diretor do Museu Nacional. RJ: Imp. Nacional, 1920.P.35 e 36. 376 MN DR P. 81 D. 213. Carta do Regimento do Exrcito ao diretor do Museu sobre mensuraes.... 5/04/1919.
final do sc. XIX bem como as recentes pesquisas realizadas por E. Roquete-Pinto entre os ndios da Serra do Norte e entre homens e mulheres da capital federal377. Em carta ao Diretor do Museu em 7 de janeiro de 1920, E. Roquete-Pinto apresentava algumas concluses baseada na coleta de dados com os soldados de Guarnio de Distrito Federal. Lembrava a B. Lobo que no podiam chegar aos ltimos resultados desse estudo seno depois de numerosas observaes realizadas por todo o pas378. As determinaes coletadas haviam sido registradas em uma ficha, que continha as notaes cromticas e a natureza dos cabelos, adaptadas numa conveno simples, como por exemplo: pele B1 (branco claro, louro), B2 (branco moreno) A1 (amarelo, caboclo claro), A2 (amarelo, caboclo escuro), P1 (pardo, mulato claro), P2 (pardo, mulato escuro), N1 (negro), N2 (negros bano); cabelo (1-liso, 2- ondulado, 3- encarapinhado); olhos(1 negros escuros; brancos, 3- verde, 4- azuis). As nuanas intermedirias eram denunciadas na notao: 1-2, 2-3, 3-4, etc. Pretendendo congregar esforos do Museu nas pesquisas antropomtricas, solicitava o cientista o auxlio do Governo da Repblica junto a Diretoria Geral de Estatstica no levantamento do censo demogrfico no sentido de documentar tambm os principais tipos morfolgicos379. Enquanto chefe da seo de antropologia e etnografia, em 1921, devido a ausncia de Domingos S. de Carvalho380, E. Roquette-Pinto procurou intensificar os servios de determinao dos tipos, trabalho este cuja importncia cientfica e prtica no
377 SILVA, A. L.. Antropologia no Exrcito Brasileiro. In: Archivos do Museu Nacional. XXX. RJ, 1929. pp. 11-17. 378 MN DR P. 84 D. 25. Carta de Roquette-Pinto ao Bruno Lobo... 7/01/1920. manuscrito fl.2 379 MN DR P . 84 D. 25. Carta de Roquette-Pinto ao Bruno Lobo... 7/01/1920. manuscrito Em nota sumria anterior Roquette-Pinto informou ao Bruno Lobo as tcnicas antropomtricas adotadas na pesquisa. In: MN DR P.82 D. 454. 380 Domingos Srgio de Carvalho foi comissionado pelo Ministrio da Agricultura outras funes. Veio falecer em 1924.
preciso encarecer, [e] que vem me preocupando desde 1915. Continua a relatar:
Felizmente o Governo da Repblica apreciou esse cometimento ao seu justo valor e nos tem fornecido os indispensveis elementos para apressar sua realizao. Posso, pois dizer a V. Ex.; minha atividade foi consagrada a taes estudos, alm dos correntes estudos deste departamento (...).381
Em outro relatrio Roquette-Pinto enaltece o auxlio do governo da Repblica:

Graas aos recursos de que podemos lanar mo, oferecidos pelo governo ttulo de auxlio para a comemorao do 1 centenrio da Independncia, conseguimos no s colher farto material para a determinao das caractersticas antropomtricas da populao do Brasil como tambm iniciar alguns outros estudos (...)382
O grupo de cientistas foi se ampliando com a entrada de novos profissionais no Museu Nacional. o caso de Fabio Barros, que realizou mensuraes para determinao dos tipos no laboratrio anexo da Clnica Psiquitrica da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro383. A equipe do Museu Nacional era formada pelos: I. Malagueta de Pontes, Raul Baptista, A. Moraes Coutinho, Fabio Barros, Jos Lopes Ferreira Pinto e Mario Raja Gabaglia. Em 1921 foram iniciadas as mensuraes em indivduos do sexo feminino, sendo preparadas duas turmas de senhoras para esse fim384. Segundo Roquette-Pinto, elas eram habilitadas e dignas de confiana e que antes de iniciar o respectivo servio praticaram sob a minha direo. Eram elas: Heloisa Alberto Torres, Noemia lvares Salles, Emilia Saldanha da Gama, Laura da Fonseca e Silva Brando. Conforme apontou, as quatro referidas senhoras tem trabalhado com dedicao para que nossos estudos pudessem contar
381 MN DR P. 89 D. 65. Relatrio da seo. 15/01/1922. p.10. 382 MN DR P. 89 D. 65. Relatrio da seo. 15/01/1922. p.10. 383 MN DR P. 84 A D. 513.1920. 384 MN DR. P. 91 D. 872. 1922.
com material obtido sobre a mulher brasileira385. Continuando, afirmou: felizmente, elas encontraram boa vontade por parte da populao feminina natural do Pas (...), [j que] a grande maioria compreende bem quanto este estudo importante para o pas(...)386. Os dados antropomtricos foram feitos em diversos estabelecimentos da cidade. Alm do Exrcito, com o auxlio de seus mdicos, foi coletado material no Servio Sanitrio do Corpo de Bombeiros com a ajuda de Jos Lus Ferreira Pinto387. Um dos grupos se dirigiu Associao Crist Feminina, Companhia Telefnica, Imprensa Nacional e a diversas fbricas no centro da cidade388 enquanto o outro, formado pelas assistentes Noemia e Laura, fez mensuraes na Casa Colombo, Legio da Mulher Brasileira e no Park Royal389. O servio antropomtrico para puerimetria das crianas foi iniciado no Instituto de Proteo e Assistncia a Infncia do Rio de Janeiro, sob a direo de Moncorvo Filho390 e, em escolas municipais. Este o caso da carta enviada pela Diretora da Escola Municipal Vieira Souto, Celina Padilha, solicitando ao Museu Nacional o emprstimo por um ms, de instrumentos antropomtricos para mensuraes391. Esse servio de antropometria foi ampliado a So Paulo392. A praticante Noemia A. Salles da 4 seo do Museu Nacional, conforme as instrues recebidas por E. Roquette-Pinto para organizar a coleta de dados nesta cidade, foi encaminhada ao Diretor
385 MN DR P. 89 D. 65. Relatrio da seo. 15/01/1922. p.11. 386 MN DR. P. 91 D. 872. 1922. 387 MN DR P. 84 D. 173 e MN DR P. 88 D. 254, respectivamente. 388 MN DR P. 89 D. 65. Relatrio da seo. 15/01/1922. p.10 e 11. 389 MN DR P. 90 D. 590. 390 MN DR P. 90. D 332 A. Carta ao diretor B. Lobo sobre mensuraes... 4/05/1922. 391 MN DR P. 92 D. 316 A. 8/05/1923. Carta ao Diretor do Museu sobre servio de antropometria.... manuscrito. 392 Nesta cidade o servio de antropometria masculina foi realizado por Ellis Jr., autor do livro de antropologia Raas de Gigantes. Ver: MN DR P. 100 D. 31-A. Relatrio da seo. 10/1/1927.
do Museu Paulista, Affonso E. Taunnay, para facilitar sua entrada nas indstrias e escolas daquela cidade. Em relatrio ao Museu, esta praticante de pesquisa confirma os locais que acham-se ao dispor do Museu para o servio de antropometria feminina393. Eram eles: Escola Normal da Capital, Escola Normal do Braz, Fbrica Maria Zlia e Centro Feminista, pois a Fbrica Maria ngela, continha poucas operrias brasileiras, alm da Companhia Telefnica. Ressalta que na Fbrica Maria Zlia, segundo informaes de seu diretor Jorge Street, j existia um servio de antropometria clnica, sob a chefia do mdico Proena de Gouveia394. Em um ano de trabalho, foram coletadas 600 fichas antropomtricas femininas pelas auxiliares de pesquisa e 1227 do sexo masculino. A anlise de Roquette-Pinto baseada nos fenmenos biolgicos levava em conta a seriao de caracteres como demonstrados pela lei de Gauss e Quetelet e, portanto, tais fenmenos so sujeitos as leis que governam sua manifestao cclica, sendo por isso necessrio trabalhar com um nmero de casos maior. Continua: um nmero maior viria apenas elevar o vrtice da curva de freqncia sem modificar-lhe a forma (...). As informaes mais detalhadas dos resultados parciais foram enviadas ao Relatrio da Diretoria e contriburam para a exposio do Museu na Comemorao do Centenrio da Independncia395. Os resultados finais obtidos se basearam em cerca de 2000 fichas, de rapazes de todo os estados, filhos e netos de brasilianos, de 20 a 22 anos, todos sadios e sujeitos s mesmas condies de vida396. Estes dados analisaram a percentagem dos tipos, as variaes regionais de estatura, o ndice ceflico, o ndice nasal,
393 MN DR P. 89 D. 209. 4/03/1922. 394 MN DR P. 89 D. 209. 4/03/1922. 395 MN DR P91. D872. Relatrio da seo. 26/12/1922. P. 3-5 396 ROQUETTE-PINTO, E.. Ensaios da Antropologia Brasiliana. SP: Cia. Ed. Nacional, 1933.p. 126.
etc397. O trabalho foi publicado nos Archivos do Museu Nacional de 1928398 e, posteriormente, como parte de seu livro Ensaios da Antropologia Brasiliana399.
2.3. Atividades de Laboratrio (1912-1925)

Procuramos reconstruir as atividades do laboratrio de antropologia por meio de alguns trabalhos realizados pelos cientistas de forma a compreender como eram feitas as pesquisas na seo. Faremos uso de documentos do Arquivo do Museu Nacional, de diferentes relatrios e do livro Antropologia (Guia das colees) de E. Roquette-Pinto. Os estudos antropolgicos estavam pautados nos conhecimentos anatmico- morfolgicos mas, com as novas descobertas da biologia torna-se cada vez mais necessrio basear esses estudos em uma abordagem fisiologica. A nfase em estudos biolgicos reforada por Roquette-Pinto em Relatrio de 1921: A meu ver todo o Museu Nacional precisaria reorganizar os seus servios de modo que alm da taxonomia e da sistemtica das espcies pudssemos realizar aqui estudos realmente biolgicos, dos mais interessantes. No que diz respeito antropologia devo dizer a V. Exma. que a tendncia moderna para torn-la cada vez mais fisiolgica, e ns aqui j comeamos a realizar algo em tal direo400.
397 Relatrio apresentado ao Exmo. Sr, Dr. Miguel Calmon du Pin e Almeida, Ministro da agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. Bruno Lobo... RJ: Imprensa Nacional, 1923.p. 37. 398 Destacamos que neste vol. XXX do Archivos do Museu Nacional de 1928 foi publicado tambm o artigo de antropologia militar do mdico do Exrcito Cel. Dr. Arthur Lobo da Silva Antropologia no Exrcito Brasileiro. 399 Os principais tipos antropolgicos da populao brasileira encontrados por E. Roquette-Pinto foram reunidos em quatro grupos: leucodermos (brancos); phaiodermos (branco x negro); xanthodermos (branco x ndio); melanodermos (negros). Baseando-se em estudos biomtricos, sua anlise leva em conta trs processos biomtricos para comparao do material: determinao da mdia dos valores; seriao dos valores e clculo biomtrico. In: ROQUETTE-PINTO, E.. Ensaios da Antropologia Brasiliana. SP: Cia. Ed. Nacional, 1933. 400 MN DR. D. 65. P. 89. Relatrio da 4 seo. 15/01/1922. p. 111.
Encontramos vrios trabalhos de anatomia e fisiologia realizados no laboratrio com esqueletos e crnios de diferentes raas ou de primatas. Preocupados em realizar estudos comparativos os cientistas pesquisavam as diferenas entre os homens e os primatas e entre as diferentes raas humanas, procurando determinar sua classificao. o caso dos trabalhos realizados pelo substituto interino Raul Baptista entre 1912 e 1913, em que preparou peas de anatomia comparada401 como por exemplo: aparelho respiratrio de antropide, laringe de antropide, corao de antropide, laringe de criana, apndice leo-cecal de um antropide, e apndice de criana e realizou estudo de um gigante da raa negra. Lembra Roquette-Pinto que determinados caracteres sseos juntamente com as mensuraes de diferentes segmentos do corpo humano, como a altura, so importantes para definir anatomicamente o tipo humano e conseqentemente fornece elementos para a diferenciao das raas e dos indivduos402. Outras pesquisas desenvolvidas por E. Roquette-Pinto, realizadas em cooperao com a Faculdade de Medicina, aparecem nos Relatrios da seo, como o estudo da dissecao da ndia Catina, em colaborao com Benjamin Baptista, publicada posteriormente nos Archivos do Museu Nacional403 e observaes sobre algumas crianas anormais, feitas pedido do Fernandes Figueira404; ou ainda, os estudos de alguns crnios Urups em 1919 publicado nos
401 Relatrio ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Dr. Pedro de Toledo.... RJ: Imp. Nacional, 1913.p. 78. In: HTTP://www.brazil.crl.edu/ bsd/bsd/u2004/000199.html capturado em 27/12/2005. 402 ROQUETTE-PINTO, E. Antropologia (Guia das Colees). RJ: Typ. Da Diretoria Geral de estatstica, 1915.p.15 403 ROQUETTE-PINTO, E. & BAPTISTA, B. (com desenhos de A. Childe). Contribuition a lanatomie compare des races humaines: dissection dune indienne du Brsil. Archivos do Museu Nacional. XXVI. RJ, 1926. 404 MN DR P. 82 D. 627. Relatrio de Diretoria. 31/12/1919. p. 35.
Archivos do Museu Nacional em 1925405. Em cada caso, os cientistas realizavam fotografias, desenhos e moldes em cera para comporem seus registros e para constituir o acervo da coleo de antropologia. Em 1913, como informou o Relatrio do Ministrio da Agricultura, foram adquiridos modernos equipamentos antropomtricos. Segundo o inventrio de 1915 e 1916 o laboratrio possua:
mquina fotogrfica; aparelho cinematgrafo; fongrafo de Edison; trs microscpios das marcas Zeiss e Leitz sendo um pequeno para estudante; bssola; hemato-espectroscpio; hematmetro; micrtomo mecnico; thoracmetro; diferentes gonimetros; aparelho de Broca para cubagem de crnios; compasso de trs ramos; cranimetros occiptais; diptgrafo; esquadro osseomtrico; planchetas osseomtricas; corredia de Bertillon; estojo para datiloscopia; cranegrafo de Broca; steregrafo de Broca; conformador ceflico; antropmetro de Martin; instrumento antropomtrico de Martin (compasso de espessura, compasso de corredia, fita mtrica metlica partida); antropmetro fixo; diferentes escalas; cyrtmetro de Wailley; spiro-dinammetro de Martin; cranioforo de Topinard; esquadros craniomtrico de Topinard; pinas e tesouras para microscopia; pinas para dissecar406.
As pesquisas antropomtricas realizadas na seo, segundo Roquette-Pinto, seguiam realmente os critrios adotados pela escola de Broca e pelos alemes, como Luschan, Fischer e Martin, como apontado acima. Procuravam, portanto, avaliar os caracteres biolgicos dos indivduos, como: a pele humana (sua espessura, a pigmentao, a retractilidade, os pelos e as glndulas, alm da cor); cor e morfologia de cabelos (liso, ondulado, encarapinhado, cabelos em tufos); a existncia de mancha monglica; cor de pele humana; cor e tipos de olhos; a morfologia do nariz e seu ndice nasal; e altura407. Para determinar alguns desses caracteres era a
405 ROQUETTE-PINTO, E.& CHILDE, A.. Notas antropomtricas sobre os ndios Urups. Archivos do Museu Nacional. XXV. RJ, 1925 Este trabalho foi solicitado por Charles Davenport, do Carnegie Institution a E. RoquettePinto em carta datada de 02/08/1928.Ver: MN DR P. 103 D. 55. 406 MN DA SECRET. Cx 8 D. 044.Inventrios 1915 e 1916 (11/8/1916) .1915 407 ROQUETTE-PINTO, E. Antropologia (Guia das Colees). RJ: Typ da Directoria Geral de Estatstica, 1915. p. 24.
necessrio o uso de escalas, como: a de cor de pele de Broca, a de cabelos de E. Fischer e a de pele humana de F. Von Luschan, a de ris humana de R. Martin e a tabela dermocrnica dos ndios do Brasil construda por E. Roquette-Pinto e A.Childe. A identificao individual era feita com um estojo de datiloscopia, onde colocava a impresso digital de cada indivduo por meio de desenho formada pelas linhas papilares das palpas digitais. A importncia desta tcnica foi ressaltada por Roquette-Pinto pois tais desenhos apareciam nos ltimos tempos da vida fetal e continuavam a existir mesmo depois de iniciada a decomposio cadavrica. Este sistema garante a classificao dos indivduos em quatro grupos e indica, pela mo direita, a srie a que pertence e, pela mo esquerda, a seo, da mesma srie, em que este indivduo deve ser catalogado408. A outra tcnica adotada era o Bertillonage, que realiza a identificao pessoal pela antropometria e fundava-se nos seguintes princpios, como aponta Roquette-Pinto:
a partir dos 20 anos o esqueleto humano mantm a fixidez rigorosa (...); no h dois esqueletos humanos cujas dimenses sejam bastante prximas de modo a se confundirem; certas dimenses do esqueleto so suscetveis de mensurao no indivduo vivo, com facilidade e em grau de aproximao suficiente. Deve-se levar em conta as seguintes mensuraes: altura total; grande abertura; comprimento do busto; comprimento da cabea; largura da cabea; comprimento da orelha direita; comprimento do p esquerdo; comprimento do dedo mdio esquerdo; comprimento do cvado (antebrao e mo) esquerdo. As fichas so catalogadas em trs grupos sobre a base do comprimento da cabea, que so divididos em trs sub-grupos pelas larguras da cabea409.
Heloisa Alberto Torres, em tese apresentada para o concurso cadeira de antropologia e etnografia da Faculdade Nacional de Filosofia no Rio de Janeiro em 1950, apresentou o instrumental utilizado pelas assistentes de pesquisa no servio de antropometria
408 ROQUETTE-PINTO, E. Antropologia (Guia de Antropologia). RJ: Typ da Directoria Geral de Estatstica, 1915. p. 23 409 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Bertillon Cx. 4 Doc. 28.
feminina. Segundo ela, foi utilizado o estojo de Martin contendo compasso de toque, compasso de corredia, fita mtrica metlica e lpis demogrfico e comum, um dinammetro e um espirmetro. As assistentes carregavam tambm um banco de 40 cm de altura para realizar a medida do busto das observandas sentadas e uma balana410. Roquette-Pinto dedicou-se tambm a estudos de antropologia fisiolgica411 equipando o Laboratrio de Antropologia em 1915412 para, por exemplo, analisar a ao fisiolgica da fava tonka. Outras atividades foram desenvolvidas na seo, como o estudo do curare, enviando amostras s instituies no exterior.413 Realizou pesquisa sobre vegetais usados pelos ndios (nota da Dipterix odarata, Bigonia Chica e Piptadenia Peregrina), alm de estudos sobre o peixe eltrico do Amazonas (Electrophorus electricus) em 1925414. Notamos que o laboratrio seguia a sistematizao adotada por P. Broca e seus discpulos, como P. Topinard, Bertillon e Manouvrier, mas apresentava as novidades dos instrumentos construdos por R. Martin, Von Luschan e E. Fischer. A adoo dessas aparelhagens, tornava o laboratrio de antropologia do Museu Nacional um dos principais centros de investigao antropolgica do Brasil.
410 MN DA HAT. Cx 08 P. 24. H. A. TORRES. Observaes Antropomtricas. RJ, 1950. P. 8 411 Livros sobre fisiologia que constam na lista de livros de E. Roquette-Pinto em 1915: Mathias Duval Cours de Physiologie 1897 e Albertoni e Stefani Manuale de Fisiologia Humana. MN DR P. 69 D. 58. Lista de livros de Roquette-Pinto Biblioteca. 30/04/1914. 412 Novas aparelhagens foram adquiridas para o desenvolvimento dos estudos de antropologia fisiolgicas em 1915. MN DR P. 97 D. 7543. 413 MN DR P.91 D.795 e D. 801. A pedido de A. Neiva e lvaro Osrio de Almeida da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, foram enviadas amostras de curare Buenos Aires na Argentina e outras amostras foram remetidas Universidade de Harvard, respectivamente. 414 Ver MN DR P. 89 D. 65.Relatrio de Diretoria 26/1/1922 e Relatrio de 1923. MN SECRET DA. Cx 17 Doc 24; ROQUETTE-PINTO, E.. Nota sobre a ao fisiolgica da fava tonka . RJ: Imp. Nacional, 1924.
2.4. As Viagens Cientficas da 4 seo: idias e contatos

Enquanto prticas culturais e cientficas, as viagens so expedies exploratrias de grande importncia para o cientista e para a cincia. Muitas delas foram realizadas durante a Primeira Repblica, continuando o impulso reformador que se iniciou na cidade do Rio de Janeiro. Com a misso de levar o progresso e a civilizao a diferentes partes da nao, muitos cientistas se dirigiram ao interior do Brasil, em regies as mais diversas e desconhecidas, cada um com seu propsito, procurando recursos naturais, delimitando fronteiras, propondo saneamento e povoamento, entre outros. o caso, por exemplo, da expedio Rondon que objetivava mapear e levar as linhas telegrficas pelo interior do Brasil ou as viagens empreendidas pelos cientistas do Instituto de Manguinhos em aes sanitrias415. Cada cientista constri, em seu texto cientfico, sua imagem e sua viso do pas um retrato com os problemas e as propostas para os rumos da nao e a construo da identidade nacional. A experincia de tal incurso, o contato e a observao com outras realidades com o outro, transforma a si mesmo, a sua viso de mundo e a sua compreenso da prpria disciplina416. Com este propsito, pretendemos analisar as expedies exploratrias realizadas pela 4 seo do Museu Nacional no perodo de 1912-1925, conhecer seus objetivos, o material coletado e caracterizar a atuao da rea que envolvia estudos antropolgicos, etnogrficos e arqueolgicos. Vejamos a tabela abaixo:
415 SEVECENKO, N. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. SP: Brasiliense, 1993.pp.25-50 416 LIMA, N. T. Um serto chamado Brasil. RJ: Renavam, 1999.pp. 55-86.
Tabela 10 Expedies Cientficas da Seo de Antropologia do Museu Nacional do Rio de Janeiro (1912/1925)
Perodo Expedio Serra do Norte, MT/Rondnia - Comisso Rondon Mato Grosso Comisso Rondon Cabo Frio Funcionrio(s) E. RoquettePinto Objetivo(s) Desenvolver estudos antropolgicos e etnogrficos da regio. Aquisio de material e investigao etnogrfica Coletar material, visitar e investigar jazidas de ossos Coletar material de etnografia sertaneja Investigar e coletar jazida de ossos humanos Realizou estudos sobre a populao paraguaia do ponto de vista antropolgico alm de fazer estudos de suas manifestaes etnogrficas. Local de Publicao Relatrio da Diretoria e Archivos do Museu Nacional Relatrio da Seo Relatrio Ministerial e da Diretoria Relatrio de Diretoria Documento da Diretoria
1912
1915
E. RoquettePinto E. RoquettePinto e Alfredo de Andrade Alfredo de Andrade Mario Moura Brasil do Amaral
1916
1917 1918
Bahia Gruta de Mag, Quixad Cear
1920
Paraguai
E. RoquettePinto
Relatrio da Diretoria e Ministerial e Boletim do Museu Nacional
1923
Par
Alfredo de Moraes Coutinho
Realizou investigaes de paletnologia da Amaznia e de antropologia fisiolgica
Relatrio Ministerial e Boletim do Museu Nacional
Fonte: Relatrios Ministeriais, Relatrios da Diretoria, Relatrios da Seo, Boletim do Museu Nacional, Documentos da Diretoria, Rondnia de E. Roquette-Pinto
Notamos que das sete expedies realizadas, quatro delas foram feitas por E. Roquette-Pinto e as outras trs pelos auxiliares
da seo, Alfredo de Moraes Coutinho e Mario Moura Brasil do Amaral, e pelo chefe do laboratrio de qumica do Museu, Alfredo A. de Andrade que, em 1906, fora substituto interino da seo no lugar de E. Roquette-Pinto. As regies exploradas pelos cientistas foram o Norte e o Centro-Sul do pas e o Paraguai. Os trabalhos objetivavam a coleta de material etnogrfico dos ndios, dos sertanejos e da populao paraguaia, investigao de jazidas sseas no Cear e no Par e levantamento de dados antropomtricos entre indgenas. Dentre as expedies destacamos o trabalho de campo realizado por E. Roquette-Pinto Serra do Norte em 1912 junto Comisso Rondon, cujo resultado originou seu texto Rondnia: Antropologia e Etnografia, publicado nos Archivos do Museu Nacional em 1917 e premiado pelo IHGB neste mesmo ano417. Baseando-nos na anlise desta publicao, particularmente, pretendemos melhor caracterizar a rea e conhecer como eram feitas as pesquisas pelo cientista da seo. A expedio de E. Roquette-Pinto Serra do Norte foi uma importante experincia pois produziu novos sentimentos e novos conhecimentos no jovem cientista, como atestou logo no incio de seu livro: A cincia vai transformando o mundo418. Consciente que o trabalho de construo das linhas telegrficas do Mato Grosso ao Amazonas realizado por Rondon era uma misso herica de desbravar e integrar os sertes ao centro sul do pas, Roquette-Pinto depara-se com um Brasil doente, tal como relatado pelo movimento
417 Segundo o autor o Premio Pedro II foi distribudo tambm Capistrano de Abreu e Baslio da Gama. In: ROQUETTE-PINTO, E..Rondnia: antropologia e etnografia. Brasiliana v. 22. SP: Cia Ed. Nacional, 1938. p. 14. Alguns destes exemplares foram enviados intelectualidade paulista (MN DR P. 69 D 161 A) e outros vinte e cinco foram distribudos entre os membros estrangeiros do Congresso Internacional de Americanistas no Rio de Janeiro em 1920 (MN DR P. 90 D 335). Entre os importantes cientistas que visitaram o Museu Nacional, esto: Soren Hansen e Ales Hrdilicka, ente outros. 418 ROQUETTE-PINTO, E..Rondnia: antropologia e etnografia. Brasiliana v. 22. SP: Cia Ed. Nacional, 1938. p. 17.
sanitarista do mesmo perodo419. Em sintonia com o momento em que a experincia da 1 Guerra Mundial colocava o nacionalismo em pauta420, o autor descrevia as condies de vida e de sade do sertanejo, caracterizados por ele como pequenos, magros, enfermos e insticos421 mas fortes, demonstrando o abandono do poder pblico. O contato com o povo Nambiquara revelou para ele a mais interessante populao selvagem do mundo, vivendo em plena idade ltica!. Segundo ele:
Assim foi encontrada uma civilizao fssil no corao da Amrica do Sul. Aqui, mais do que alhures, justifica-se a observao de Bastian, segundo a qual histria e pr-histria se confundem nas terras do Novo Mundo422.
Seguindo a tendncia mais moderna da prtica antropolgica, E. Roquette-Pinto nos cinco meses que passou no serto, utilizou diversos suportes, como: material fotogrfico, croquis, filme, clichs estenogrficos, fonogramas, partituras musicais, lista de vocbulos, medidas antropomtricas, impresses digitais, amostras de cabelo, etc. Esperava assim tirar, um instantneo da situao social, antropolgica e etnogrfica dos ndios da Serra do Norte, antes que principiasse o trabalho de decomposio que nossa cultura vai neles processando423. Segundo o relatrio da seo de 1913 o resultado deste trabalho foi de
interesse para a cincia e para o Museu, que veio a possuir mais uma coleo inestimvel, composta de 2000 espcimens etnogrficos de uma tribo completamente desconhecida at agora, bem como de 52 fichas antropomtricas, acompanhadas de
419 LIMA, N. T. et al. Introduo Rondnia de Edgard Roquette-Pinto. In: ROQUETTEPINTO,E..Rondnia: antropologia e etnografia. RJ: Fiocruz, 2005 . p.28. 420 SKIDMORE, T. Preto em Branco: raa e nacionalidade no pensamento brasileiro. RJ: Paz e Terra, 1976. 421 ROQUETTE-PINTO,E..Rondnia: antropologia e etnografia. RJ: Fiocruz, 2005 . p.44. 422 ROQUETTE-PINTO, E..Rondnia: antropologia e etnografia. Brasiliana v. 22. SP: Cia Ed. Nacional, 1938. p. 18. 423 ROQUETTE-PINTO,E..Rondnia: antropologia e etnografia. RJ: Fiocruz, 2005 . p.XIV.
individuais datyloscpicas, mais de 100 clichs fotogrficos de grande valor antropolgicos e etnogrficos e muitos metros de filme cinematogrfico, que constituem documentos irrefutveis e interessantes da vida desses selvagens424.
Dedica um captulo especfico (VIII) aos conhecimentos da prtica antropolgica pautado nos ensinamentos da escola francesa de P. Broca, A. Bertillon, L. Manouvrier e P. Topinard, mas indicando a presena de autores alemes e norte-americanos, como G. Fritsch e A. Hrdlicka, respectivamente. Do Brasil refere-se aos estudos desenvolvidos por J. B. Lacerda e J. Barbosa Rodrigues e por alguns naturalistas-viajantes. Apresenta observaes anatmico-morfolgicas colhidas entre os ndios, descritas e ilustradas com fotografias no texto como cor de pele, tipo de pelo, dimenses do corpo, caractersticas dos ps e das mos, caractersticas respiratrias e digestivas, caracterstica dentria, entre outros. Esboa algumas consideraes sobre os estudos antropolgicos:
Perante a moderna orientao da antropologia a observao dinmica das raas, dos tipos, e dos prprios indivduos, vai-se, aos poucos, caracterizando como a nica sada para os que estudam com desejo de encontrar o caminho do progresso. A descrio estatstica das caracterizaes no satisfaz ao esprito cientfico da poca; recentes verificaes e descobertas que a fisiologia conseguiu, mormente no mbito das funes das glndulas de secreo interna, mostram que a morfologia, por si s, fraco contingente para o conhecimento dos organismos. Ela condicionada de modo interativo pela maneira de funcionar prpria cada qual. Numa palavra: a antropologia anatmica, cada vez mais, perde em favor da antropologia fisiolgica. A anatomia das raas, seno feita de todo, foi bastante esboada, para que o debuxo indicasse que sfaro terreno o seu, incapaz de permitir a colheita das leis que governam a especial biologia das variedades425.
424 Relatrio ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Dr. Pedro de Toledo.... RJ: Imp. Nacional, 1913.p. 78. In: HTTP://www.brazil.crl.edu/ bsd/bsd/u2004/000199.html capturado em 27/12/2005. 425 ROQUETTE-PINTO,E..Rondnia: antropologia e etnografia. RJ: Fiocruz, 2005. p.126.
Tal como em outros textos, o autor refere-se aos novos rumos da antropologia. Reala o estudo das raas e dos tipos, ou seja, a variabilidade biolgica humana como seu foco principal, utilizando novos mtodo e tcnicas que vo da craniometria somatologia. Em 1913, em seu discurso de posse como scio do IHGB, E. Roquette-Pinto apresentava os indcios da transformao revelados pela experincia de viagens. Tratando das novas tendncias da antropologia revela o autor:
Interessado nas questes da Antropologia, no que se no separa do ponto de vista social, no pode deixar de se ocupar com os problemas que encontra no seu prprio pas. A Antropologia no se limita mais a medir crneos e a calcular ndices discutveis, na esperana de poder separar as raas superiores das raas inferiores. Hoje a doutrina da igualdade vai ganhando terreno, superiores e inferiores so agora adiantadas e atrazadas. As ltimas lucraram com a mudana, pois que ficou, assim, reconhecido o seu direito existncia que a sciencia bastarda andou procurando contestar. E a Antropologia, desanimando de encontrar a verdade naquele mau caminho, enveredou em outros atalhos mais felizes e agora, de maneira muito mais promissora, procura, entre outras cousas, verificar como as raas se transformam pela migrao, pelo cruzamento e por outras influncias.426
Referindo-se ao que foi discutido no Congresso das Raas em 1911, E. Roquette-Pinto opera com estudo do outro, do primitivo, discutindo as noes de raa e de tipo, a influncia do meio, cruzamento e migrao, questes estas consideradas importantes para a determinao e classificao dos grupos humanos427.
426 ROQUETTE-PINTO, E.. Discurso de admisso como scio do IHGB.In: RIHGB. t. LXXVI.p.II. 1913. p. 591. 427 Estas questes foram discutidas no curso de Antropologia (Geral e aplicada Higiene, Medicina Legal, etc.) de E. Roquette-Pinto para a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1916 e realizado no Museu Nacional do Rio de Janeiro. Outro curso ministrado no mesmo ano foi o de Antropogeografia com 11 lioes. Ver: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 26 Doc. 17. e cx. 26 doc. 18, respectivamente.
Em outro texto denominado Arqueologia e Etnografia ele confirma essa mudana ao afirmar: Hoje em Antropologia, mister proceder com mais prudncia; a craniometria, por si s, no vale j aquilo que se acreditava. E continuando a explorar as novas questes, declara:
A mais interessante verificao que a arqueologia tem feito foi demonstrar a lei geral segundo a qual os homens atravessaram estgios fatais durante seu processo de civilizao sujeitos s mesmas solicitaes do meio, sempre o homem, em qualquer ponto do planeta, agiu de maneira idntica (...). Esse um argumento psico-fisiolgico a favor da unidade especfica das populaes da terra, apesar das diferenas anatmicas.428
Como um humanista, Roquette-Pinto procura estudar o homem em sua essncia, demonstrando que o homem culto e civilizado, apresenta semelhanas com primitivo quando despido de sua cultura. Afirma ele que:
Ele [o homem culto], que tem realizado tudo isso; que vive, hoje, em outro meio, permanece, afinal, quase o mesmo primitivo, sentindo, pensando e agindo, muitas vezes, como seus antepassados das idades lticas. Salvo os tipos de escolha, que representam a humanidade do futuro, os homens cultos do Planeta so como ndios de pele branca, cobertos por uma crosta, mais ou menos espessas, de verniz brilhante...429.
Recorre as anlises comparativas quando trata do primitivo e do civilizado. Entre os ndios percebe a existncia de vrios tipos, buscando suas caractersticas gerais e suas filiaes lingstica e cultural. Em outro texto intitulado Antropologia e Etnografia, o autor explicita esta idia:
Verificado que todos os nossos ndios tm caracteres morfolgicos
428 ROQUETTE-PINTO, E.. Arqueologia e Etnografia. In: LLOYD, R. Impresses do Brasil no sc. XX: sua histria, seu povo, commercio, indstria e recursos. Londres: Lloyds Greater Britain Publishing Company Ltd, 1913. p. 53. 429 ROQUETTE-PINTO, E..Rondnia: antropologia e etnografia. Brasiliana v. 22. SP: Cia Ed. Nacional, 1938. p. 18.
semelhantes, apesar das variantes apontadas fica reconhecida a impossibilidade de classificar as tribos por tal critrio. E por isso a diviso dos nossos Povos indgenas feito actualmente de acordo com os seus ESTADOS DE CULTURA, suas LNGUAS e sua DISTRIBUIO GEOGRFICA . (...). (grifo do autor)430
Notamos que sem atribuir modelos hierrquicos entre os ndios, Roquette-Pinto apresenta em Rondnia as diferenas entre os povos Nambiquaras e os Parecis levando em conta esses critrios. Enquanto os primeiros so mais primitivos, refere-se aos Parecis como sendo importantes no contato entre os homens de Rondon com os outros ndios, servindo como agentes civilizatrios e exemplos da transio entre o ndio e o brasileiro. Para o autor os ndios Parecis, so de fato sertanejos, pois apresentam costumes de nossa cultura. Segundo ele: os Parecis trabalham, produzem, querem aprender. No so mais ndios431. Resgatando a importncia deste tipo para a integrao da nao, Roquette-Pinto defende o sertanejo como o mediador da integrao dos grupos heterogneos. Vemos que a prtica antropolgica, tal como outros cientistas de seu tempo, foi substituindo seu objeto de estudo do ndio para o sertanejo, retratado como smbolo da nacionalidade. Os problemas derivados da diferenciao entre os ndios e o restante da populao da regio da Serra do Norte deveriam centrar a ateno dos antroplogos no estudo dos tipos humanos. Considerado como parte essencial das pesquisas antropolgicas, era necessrio acumular o mximo de elementos possveis. Neste sentido o autor procurava elucidar trs questes fundamentais: quais os tipos antropolgicos fundamentais de ndios brasileiros; quais os traos caractersticos dos ndios da Serra do Norte e como se processou sua diferenciao antropolgica432.
430 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx 26. doc. 32. Antropologia e Etnografia. 431 ROQUETTE-PINTO,E..Rondnia: antropologia e etnografia. RJ: Fiocruz, 2005 . p.200. 432 ROQUETTE-PINTO,E..Rondnia: antropologia e etnografia. RJ: Fiocruz, 2005 . p.127.
Em outro texto Roquette-Pinto relata a importncia deste problema para os estudos antropolgicos. Afirma ser interessante fazer uma observao comparativa, estatstica, desativada, dos caracteres somticos dos sertanejos, porque viria mostrar o ponto a que atingiu a formao da raa brasileira que vemos esboar no serto. Para o autor o problema sertanejo muito mais tnico do que antropolgico, devendo reunir esforo de vrios estudiosos, como os folcloristas, a coletar suas manifestaes. Concluindo, comenta o porqu a Etnografia no pode se prender somente no estudo do aborgene433. Finalizando, observamos tambm que a obra Rondnia exemplo de inspirao de autores como Euclides da Cunha e Alberto Torres. Como muitos de seus contemporneos, E. Roquette-Pinto aderiu ao positivismo, acreditando que fornecidos os instrumentos para o seu aperfeioamento, os homens tendem sempre a evoluir434.
433 ROQUETTE-PINTO, E.. Discurso de admisso como scio do IHGB.In: RIHGB. t. LXXVI.p.II. 1913. p. 593.. 434 LIMA, A. C. S.. Apresentao. In: ROQUETTE-PINTO,E..Rondnia: antropologia e etnografia. RJ: Fiocruz, 2005 . p.8..
Captulo IV: O Museu e a Antropologia em destaque sob a gesto de E. Roquette-Pinto

No perodo de 1926 at 1936, em que o Museu Nacional esteve sob a direo de E. Roquette-Pinto, a seo de Antropologia e Etnografia distinguiu-se entre as demais sees. Notamos que ocorreu um aumento no interesse do pblico registrado nas visitaes e consultas pblicas. Foram caractersticas deste perodo a preocupao com a educao popular e o prestgio de suas publicaes e de seus cientistas, atrando novos pesquisadores em seu meio. Com nfase maior nos estudos biolgicos, a Antropologia apresenta novas temticas nas investigaes cientficas do Museu Nacional. O olhar atento do cientista no se resume a medir caractersticas fsicas dos indivduos para buscar explicaes de suas diferenas raciais, mas observa estruturas cada vez menores e no acessiveis macroscopicamente, analisando os caracteres que expressem fatores determinantes das raas. Com instrumental apropriado e medidas uniformizadas, os cientistas da instituio realizaram vrias e diferentes expedies no intuito de colher novos dados. Atentando-se para os problemas nacionais em foco nos anos 30 do Governo Vargas a questo da raa e da nao apareciam em cena ao lado do debate sobre a identidade nacional. A orientao cientfica constituda pela prtica antropolgica permitiu o posicionamento de seus cientistas frente a esta situao ao proporem temas
e problemas concernentes s suas atividades e atribuiram um papel antropologia. Procuramos neste captulo analisar as continuidades e descontinuidades da atividade cientfica da 4 seo de Antropologia e Etnografia no Museu Nacional. Buscamos entender as mudanas da prtica, identificar seus cientistas e resgatar a memria cientfica da disciplina reconstituda por eles.
1. Questo Institucional
A reforma projetada pelo diretor da casa E. Roquette-Pinto procurava promover as pesquisas cientficas do Museu Nacional atraindo diferentes pblicos. Suas idias eram freqentemente divulgadas na imprensa, conforme atesta Arthur Neiva em carta:
(...) Vi seu retrato e li suas palavras no Correio da Manh de ontem. Faz muito bem. Voc deve continuar a chamar a ateno da Imprensa para o nosso Museu. Neste particular, eu reconheo que no fiz o que devia, porque sempre descurei da propaganda do Museu pelo jornal, o que alis, reputo imprescindvel, sobretudo entre ns, onde os polticos e mais detentores do poder, em geral, lem quatro ou cinco jornais por dia e nenhum livro por ano. Penso mesmo que voc geitosamente deve fazer propaganda do Museu atual(...)435.
O novo diretor definia como fins do Museu Nacional: conservar as colees de Histria Natural, tanto as expostas ao pblico quanto as de estudo; realizar pesquisas cientficas nos laboratrios e nas excurses de campo e ensinar e dar assistncia ao ensino436. Para Roquette-Pinto, o ensino do Museu Nacional deveria ser livre e aberto a todos sem exames e sem diplomas pois via nele uma espcie de Universidade Popular437. O ensino seria feito
435 Carta de A. Neiva ao Roquette-Pinto. In: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 23 Doc. 78. 17/02/1927. 436 MN DA ETNOLOGIA. CX 13. P. 3 Reforma Museu Roquette s/d 1927/11931 (manuscrito) 437 Numa entrevista ao peridico Vamos Ler de 1925, Roquette-Pinto afirma que a misso dos intelectuais mormente professores - o ensino e a cultura dos Proletrios, preparando-se para quando chegar a sua hora. In: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 1 Doc. 7.
pelas colees expostas ao grande pblico e pelas colees de estudo visando os cientistas438. No Relatrio do Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio de 1929, foi ressaltado:
A atual Diretoria tem procurado imprimir maior impulso funo educativa do Museu, como orgo de ensino pblico em todos os graus, sem prejuzo de suas funes de centro de pesquisa. O Museu de Histria Natural no Brasil, onde a educao o problema nacional por excelncia, no deve ser mero tesouro de colees valiosas, nem apenas animado centro de investigaes de alta cincia, seja nos laboratrios, seja no campo; deve caber-lhe igualmente o encargo de concorrer para a maior difuso do ensino por todos os modos ao seu alcance439.
Para tal, seria fornecido, no Museu Nacional, um Servio de Assistncia ao Ensino de Histria Natural, orgo este criado em 8 de outubro de 1927440, voltado para o ensino primrio, secundrio e superior. Os laboratrios disponibilizariam cursos de especializao ou de aperfeioamento. Destacava as publicaes do Museu como forma de aperfeioamento, entre elas: os Archivos do Museu Nacional, Boletim do Museu Nacional e os Guias Ilustrados, alm das conferncias pblicas que seriam realizadas anualmente441. Essas propostas foram endossadas pelo Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio que lembra:
, principalmente, pelas suas publicaes que a vida cientfica do Museu se documenta. Em 1928 elas atingiram importncia poucas vezes igualada. Para dar idia do prestgio adquirido pelas suas publicaes, basta lembrar as cartas que lhe so dirigidas pelas
438 MN DA ETNOLOGIA. CX 13. P. 3 Reforma Museu Roquette s/d 1927/11931 (manuscrito) 439 Relatrio apresentado ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro Geminiano Lyra Castro do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio...(ano de 1929) RJ: Imprensa Nacional, 1930. p. 57. 440 Relatrio apresentado ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro Geminiano Lyra Castro do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio...(ano de 1929) RJ: Imprensa Nacional, 1930. p. 57. 441 MN DA ETNOLOGIA. CX 13. P. 3 Reforma Museu Roquette s/d 1927/1931 (manuscrito).
maiores celebridades cientficas, felicitando o instituto pelo valor de seus trabalhos442.
Para assistncia ao ensino das cincias naturais, seriam fornecidos Quadros Murais, fotografias, filmes cientficos, diapositivos, rdio transmisso de conferncia443, sala de curso e material didtico alm de instruo montagem de pequenos museus444. Quanto pesquisa, E. Roquette-Pinto procurou contribuir com os estudos biolgicos, fazendo melhorias no laboratrio fotogrfico e preparando a instalao de um laboratrio fisiolgico, que estava at ento, anexado ao laboratrio de antropologia. As pesquisas fisiolgicas, lembra o Ministro Germiniano Lyra Castro em Relatrio, que na Amrica do Sul surgiram no Museu Nacional em fins do sculo passado, foram em 1927 reiniciadas de um modo sistemtico, estando encarregado desse trabalho o professor lvaro Osrio de Almeida445. Seguindo esta perspectiva, o diretor do Museu Nacional elaborou um plano para os departamentos da instituio onde cria uma seo de Biologia. Este projeto continha seis sees: Geologia; Biologia; Botnica; Zoologia; Antropologia e Qumica. Em suas
442 Relatrio apresentado ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro Geminiano Lyra Castro do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio...(ano de 1928) RJ: Imprensa Nacional, 1929. p. 56. 443 MNRJ. Regulamento do Museu Nacional apresentado pelo decreto n 19801. 27/03/1931. RJ, 1936. Em 1932 o Museu Nacional passou a exibir diariamente um cinema escolar, mantido pelo Ministrio da Educao. E neste estabelecimento passou a funcionar a Secretaria da Comisso de Censura Cinematogrfica. Ver: Relatrio apresentado ao Exmo. Pres, Chefe do Governo Provisrio Sr. Getlio Dornelles Vargas pelo Ministro de Educao e Sade Pblica, Washington Ferreira Pires...1932. p. 78 e 79. In: http:// www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u2302/000080.gif e http://www.brazil.crl.edu/ bsd/bsd/u2302/000081.gif capturado em 22/12/2005. 444 MN DA ETNOLOGIA. CX 13. P. 3 Reforma Museu Roquette s/d 1927/11931 (manuscrito) 445 Relatrio apresentado ao Presidente da Repblica dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro Geminiano Lyra Castro do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio...(ano de 1927) RJ: Imprensa Nacional, 1929. p. 57 e 59.
anotaes, transferiu a arqueologia para a Antropologia. Incluiu tambm a Portaria, Secretaria e Biblioteca446. No entanto, as mudanas polticas com a Revoluo de 1930 alteraram a situao do Museu Nacional que passou a estar vinculado ao recm criado Ministrio da Educao e Sade Pblica pelo decreto n 19444447 at 1937. A nova situao poltica levou o diretor a pedir sua exonerao do cargo em virtude de ser um amigo pessoal do ex-presidente Washington Luis e do ento candidato Jlio Prestes, alm de exercer um cargo de confiana. A imprensa noticiou este acontecimento da seguinte maneira:
No Ministrio da Educao, comentava-se como bem expressivo das novas prticas introduzidas na administrao, o episdio da exonerao (...). Empossado o titular do novo Ministrio, [Francisco Campos], foi procurar l o dr. Roquette-Pinto para lhe apresentar a sua exonerao. No era poltico, mas era um amigo pessoal no s do Sr. Washington Lus como do dr. Jlio Prestes. Exercendo um cargo que apesar de tcnico era tambm de confiana, entendia que era do seu dever, em face da nova ordem de coisas, apresentar a sua demisso (...). (...). Quando ele terminou [Roquette-Pinto], o novo ministro dignamente respondeu que a Revoluo no fora feita para perseguir adversrios nem para escorraar dos cargos tcnicos os homens de comprovada competncia. Mesmo quando no se tratasse de amigos de situao. (...) Aceitar o pedido (...) seria fcil. Havia uma grande dificuldade: achar quem o pudesse substituir na direo do Museu Nacional. Dirigia-lhe assim, em nome do governo, um apelo para que o dr. Roquette-Pinto permanecesse no posto que desempenhava com capacidade com brilho e com grande aproveitamento para o pas. (...) Ambas as atitudes (...) foram honrosas448.
Roquette-Pinto aceita e permanece no cargo.

446 MN DA ETNOLOGIA. Cx 13 P. 3. Reforma Museu- Roquette (1937/1931) (manuscrito). 447 MNRJ. Decreto n 19444 de 01/12/1930. 448 Jornal Correio da Manh. 20/11/1930. In: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx 5 Doc. 8. Vale destacar que mais tarde E. Roquette-Pinto foi membro do Partido Socialista Brasileiro. In: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx 11.
A preocupao com a situao do Museu e do prprio E. Roquette-Pinto foi expressa tambm no bilhete enviado por Mario de Andrade:
S. Paulo 24-XI-30. Roquette-Pinto, Bom-dia. Nesta tempestade de mudanas, a maioria pra bem no me parece duvidoso, mas algumas pra pior, voc me tm vindo vrias vezes lembrana. Mande me dizer que est duro e firme no seu psto do Museu, pra me sossegar sobre ele e sobre voc. Um abrao Mario de Andrade449.
Quanto organizao, um novo decreto n 19801 de 1931 reorganizou o Museu Nacional instituindo nove divises tcnicas grupadas, para efeito administrativo, em 5 sees. Para cada uma das antigas sees foram criadas duas divises tcnicas e constitui-se uma nova seo intitulada Histria Natural (Servio de Assistncia ao Ensino)450. Vejamos como ficou a tabela abaixo:
Tabela 11 Estrutura Organizacional do Museu Nacional (1931)
Lei Decreto n 19801 Ano 1931 Diretor Edgard RoquettePinto 1 Seo 1 diviso Mineralogia e Petrografia 2 diviso Estratigrafia e Paleontologia 2 Seo 3 diviso Botnica 4 diviso Botnica 3 Seo 5 diviso Zoologia 6 diviso Zoologia 4 Seo 7 diviso Antropologia 8 diviso Etnografia (arqueologia) 5 Seo Histria Natural
Fonte: Museu Nacional. (Brasil) Coleo dos Atos Administrativos referentes ao Museu Nacional. (mimeo.)
Com esta reforma todas as cadeiras ainda no ocupadas por efetivos, foram providas sem concurso, excetuando-se a diviso de estratigrafia e paleontologia onde foi aberto concurso posterior-
449 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 5 doc. 8 450 Regulamento do Museu Nacional aprovado pelo decreto n 19801 de 27 de maro de 1931. RJ, 1936.
mente451. Notamos que cada seo da instituio ganhou divises que expressam a necessidade de maior especializao, no s na Antropologia como tambm nos demais ramos das cincias naturais. Segundo o preparador da 4 seo, J. H. A. Padberg-Drenkpol, que estudou cincias naturais na Europa, as sees de zoologia e especialmente botnica [do Museu], ainda no puderam ser bem delimitadas por motivos especiais, em parte pessoais452. Como prova da nfase na funo educativa do Museu, o Governo de Vargas criou em 1932 uma nova revista intitulada Revista Nacional de Educao deixando a edio a cargo de E. Roquette-Pinto453. Tinha periodicidade mensal e distribuio gratuita aos estabelecimentos do Ministrio da Educao e a diversas associaes e instituies. Segundo o Relatrio do Ministrio da Educao e Sade Pblica de 1932,
os fins educativos do Museu Nacional, desdobram-se, destarte, na Revista Nacional de Educao, rgo que completa uma trilogia de cultura, com os Arquivos e com o Boletim, cujo renome honra a Cincia Brasileira em todos os pases454.
Devemos lembrar que essas idias estavam inseridas no debate em prol do ensino e de uma universidade, suas funes e
451 Foi aberto concurso para este cadeira em 1934. Desde a criao desta diviso em 1932 o preparador Padberg-Drenkpol da 7 diviso de Antropologia, exercia a funo de professor interino de Estratigrafia e Paleontologia. Solicita Congregao a nulidade do concurso que aprovou o diretor da Escola Politcnica Rui de Lima e Silva e a aceitao de sua candidatura sem concurso. Depois de dois anos, retorna sua funo na 7 diviso de Antropologia. 452 MN DR P.114 D.82. Carta ao Roquette-Pinto ... 22/02/1934. 453 At agora, a Unio nada havia realizado em benefcio da cultura popular. Esta revista representa a primeira contribuio feral obra de educao do povo brasileiro, constituindo um notvel empreendimento destinado a ter uma longa e proveitosa repercusso no pas. Ao Dr. Roquette-Pinto se deve a iniciativa de edit-la; e sua competncia e tenacidade representam uma segura garantia de que [ela] uma obra destinada a viver e a vencer.In: Revista Nacional de Educao. I. n 1. RJ, 1932. 454 Relatrio apresentado ao Exmo. Pres, Chefe do Governo Provisrio Sr. Getlio Dornelles Vargas pelo Ministro de Educao e Sade Pblica, Washington Ferreira Pires...1932. p. 80. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u2302/000082.gif capturado em 22/12/2005.
sua autonomia, que movimentou vrios intelectuais do perodo, entre eles, os cientistas do Museu Nacional do Rio de Janeiro E. Roquette-Pinto, Candido Mello Leito, lvaro Osrio de Almeida e outros intelectuais de peso, conforme constatou Paim: Tristo de Atade, Vicente Licnio Cardoso e Gilberto Amado455. Isso explica muita das relaes constitudas entre o Museu e outras instituies como a Associao Brasileira de Educao e a Universidade do Rio de Janeiro e seu Instituto Franco-Brasileiro de Alta Cultura Cientfica e Literria, e mesmo a Academia Brasileira de Cincias e a Academia Brasileira de Letras, com a realizao de conferncias, visitas e consultas, emprstimo de material, entre outros. Vamos conhecer agora os cientistas da 4 seo e caracterizar a rea de atuao da antropologia.
2. Os (novos) cientistas no interior deste mundo

Pretendemos reconhecer os cientistas da seo, as relaes estabelecidas entre eles com outros cientistas e instituies e caracterizar a rea de atuao da seo. Faremos uso de documentos da Academia Brasileira de Letras, Arquivo do Museu Nacional e de seus peridicos correspondentes. Devemos lembrar que o falecimento do chefe da seo Domingos S. de Carvalho em 1924 e a interinidade de Roquette-Pinto na direo da instituio, deixou a 4 seo formada pelos seguintes funcionrios: o conservador de arqueologia A. Childe, o preparador Otvio da Silva Jorge e os praticantes Alfredo de Moraes Coutinho Filho e Irineu Malagueta de Pontes, alm de diversos auxiliares. o caso de Heloisa Alberto Torres e de Raimundo Lopes, ambos praticantes gratuitos e depois auxiliares de pesquisa.
455 PAIM, A. Por uma universidade no Rio de Janeiro. IN: SCHWARTZMAN, S. Universidade e Instituies Cientficas no Rio de Janeiro. Braslia: CNPQ, 1982. pp. 17-96. In: http://www.schwartzman.org.br/simon/rio/paim_rio. htm#_Toc527462741 capturado em 02/12/2007.
Em 1925 foi aberto concurso para a funo de professor substituto da seo de Antropologia e Etnografia, cuja vaga fora requerida pelo conservador de Arqueologia, Alberto Childe e acabou sendo negada pela Congregao456. De acordo com o edital publicado, foram inscritos cinco candidatos: Jorge Henrique Augusto Padberg-Drenkpol, Heloisa Alberto Torres, Francisco de Boya Mandacar Arajo, Raimundo Lopes da Cunha e Cornlio Jos Fernandes Netto. No processo de admisso instituio em 1925, eles foram avaliados por uma banca examinadora formada pelos professores da casa, H. Bourguy de Mendona, E. Roquette-Pinto e A. Miranda Ribeiro, em trs exames distintos, o escrito, o oral e o prtico. Os exames trataram de alguns temas: migraes indgenas do Brasil; sambaquis; cavernas do Brasil; diferenciao cultural dos ndios do Brasil; caracteres somticos da espcie humana; paleontologia humana na Amrica do Sul; cruzamento na espcie humana457; entre outros.
456 Desde 1918 o conservador de arqueologia, A. Childe pleiteava sua promoo como assistente da 4 seo em virtude de seus bons servios prestados cincia e ao Museu. Em 1920, Bruno Lobo em parecer a Congregao sugeria o ttulo honorfico de Professor ao Childe, at que a organizao do Museu permitisse uma seo prpria para ele, o que nunca aconteceu. Ver: MN DR P. 447 P. 80. Consideraes do Sr. A. Childe dirigidas Congregao.... 30/12/1918. ; MN DR P. 85 D. 259 A. 30/09/1920; e Atas da Congregao. 476 sesso. 26/02/1925. pp. 107-109. 457 O contedo da prova escrita foi: 1- migraes indgenas no Brasil; 2- sambaquis; 3- cavernas do Brasil; 4- txicos sagitrios da Amrica do Sul; 5- armas indgenas do Brasil; 6- diferenciao cultural dos ndios do Brasil; 7- caracteres somticos da Espcie Humana; 8- Regies antropo-geogrficas do Brasil moderno; 9- morfologia comparada dos Primatas; 10- Tipos Negros importados no Brasil. O grande mercado de escravos. O contedo da prova oral:1- tipos africanos introduzidos no Brasil; 2- Origem dos ndios da Amrica; 3- Centros de cultura indgena no Brasil; 4- classificao dos ndios do Brasil; 5- diferenciao sexual da Espcie Humana; 6- Estudo etnogrfico dos curares; 7- Zonas de influncia tnica no Brasil moderno; 8- paleontologia humana na Amrica do Sul A raa de Lagoa Santa; 9- Cruzamentos na Espcie Humana; 10- o homem entre os primatas. Ver: Atas da Congregao.478 Sesso 27/07/1925.p. 119 e 479 sesso 07/08/1925. p. 111.
As duas provas prticas aplicadas de Antropologia e Etnografia foram realizadas no Laboratrio de Antropologia e demonstravam o nvel de conhecimento de cada um dos jovens cientistas. Os pontos sorteados diziam respeito antropometria, determinao de um ndice capilar e determinao de um ndice nasal de um crnio e o outro, era relativo dois objetos da coleo do museu - um cachimbo de madeira dos ndio botocudos do sul da Bahia e um capacete de couro de bfalo ornado de penas tpico dos ndios Iroqueses e Sioux-Dakota das regies orientais dos Estados Unidos - devendo o candidato descrev-los tecnicamente e determin-los458. Nos resultados apresentados J. H. A. Padberg-Drenkpol, formado em cincias naturais pelas Universidades de Mnich e Friburg na Alemanha459, mostrou-se hesitante no uso do material antropomtrico. Segundo os avaliadores, ele no conseguiu determinar o ngulo facial do paciente, apesar de terem sido postos sua disposio quatro tipos de ganimetros, em perfeito estado de funcionamento. Empregou erroneamente a tcnica para determinar o ndice nasal do craneo alm de renunciar a fazer a determinao do ndice capilar, pois segundo o candidato, nunca havia praticado. No outro exame, descreveu minuciosamente um dos objetos mas no soube relatar de que material era fabricado460. Heloisa Alberto Torres, treinada pelo prprio E. RoquettePinto, realizou todas as operaes do exame com completo conhecimento das tcnicas antropomtrica, microscpica, microgrfica e craniomtrica. Soube descrever metodicamente os dois objetos, caracterizando-os, determinando-os e definindo bem as suas espcies.
458 Atas da Congregao 480 Sesso 10/08/1925.p. 112 e 481 Sesso 12/08/1925.p. 112, respectivamente. 459 Este cientista formado no Instituto Paleontolgico e Geolgico da Universidade de Friburgo, dirigido por W. Deecke, onde tambm se integra o Museu Pr-Histrico ou de Paleontologia Humana e pela Universidade de Munich. MN DR P. 112 D. 209-A. Apelo prvio Congregao.... 29/03/1933.p.1. 460 Atas da Congregao 482 Sesso 14/08/1925.p. 113-115.
Raimundo Lopes, soube determinar o ndice nasal do crnio, mas teve dificuldade para determinar o ndice capilar, cometendo graves erros ao empregar o antropmetro, invalidando sua prova. Na prova prtica de Etnografia, ele conseguiu definir somente um objeto, no determinando nenhum deles. Segundo os avaliadores o candidato descreveu sofrivelmente ambos os exemplares461. O cargo foi ocupado por Heloisa A. Torres, ficando os outros candidatos com as respectivas colocaes: Jorge. H. A. Padeberg-Drenkpol, Raimundo Lopes, Francisco B. Mandacars Arajo e Cornlio J. Fernandes Netto462. Vale ressaltar que os candidatos estavam iniciados na prtica antropolgica e seu aperfeioamento foi realizado dentro do convvio da prpria instituio. Com este concurso, foram admitidos no interior deste grupo outros dois integrantes: Cornlio Fernandes como praticante gratuito e J. A. Padberg-Drenkpol como auxiliar da seo. Vejamos a tabela abaixo:
Tabela 12 - Professor e Assistente da 4 Seo do Museu Nacional (anos 20- sc. XX)
Ano 1920-1925 1925-1930 Seo 4: Antropologia e Etnografia 4: Antropologia e Etnografia Professor Domingos Srgio de Carvalho Assistente E. Roquette-Pinto Heloisa Alberto Torres
Fonte: Relatrios Ministeriais e da Seo e Livro de Assentamento do Museu Nacional.
Podemos resumir um pouco o trabalho desenvolvido por eles. Desde 1922, Arthur Neiva, ento diretor do Museu Nacional tentava admitir Raimundo Lopes no Museu Nacional, por meio de E. Roquette-Pinto, pois possua publicaes de acentuado valor463. Ele entrou no lugar do Alfredo de M. Coutinho e como naturalista auxiliar, realizou uma srie de excurses na regio Nordeste e Norte, especialmente, Maranho. Participou nos Congessos Internacional dos
461 Atas da Congregao 482 Sesso 14/08/1925.p. 113-115. 462 Atas da Congregao. 477 sesso. 18/07/1925. p. 109 e 482 sesso. 14/08/1925.p. 115.
463 MN DA SECRET. Remessa 2004. Cx 7 Lotao Carta de Arthur Neiva ao E. Roquette-Pinto. 04/07/1923
199
Americanistas, no Rio de Janeiro em 1922 com os trabalhos intitulados A Civilizao Lacustre no Brasil , muito elogiado na ocasio e Les Indiens Arikenes; e com Os Tupys do Gurupi na Universidade de La Plata em Buenos Aires em 1932464. Dedicou-se aos estudos etnogrficos, arqueolgicos e antropogeogrficos da plancie maranhense e questes braslicas e americanistas465. Elaborou vrios mapas para a seo, como por exemplo, mapa da distribuio dos ndios do Brasil, mapa etnogrfico da Amrica do Sul, da vegetao do Maranho e das expedies do Museu Nacional466. Treinada por E. Roquette-Pnto na tcnica antropomtrica, Heloisa Alberto Torres foi uma das auxiliares da pesquisa dos Tipos Antropolgicos do Brasil467. Como professora substituta concursada, realizou vrios estudos de etnografia sertaneja468 e de cermicas no Brasil, especialmente a arte indgena marajoara469. Participou como delegada do Brasil no Congresso Internacional dos Americanistas na Argentina em 1932470. Tornou-se posteriormente professora chefe e vice-diretora do Museu Nacional. J. H. A. Padberg-Drenkpol471 alemo naturalizado, refez o caminho de P. Lund em Lagoa Santa em Minas Gerais472 e realizou 464 LOPES, R. A civilizao lacustre do Brasil. In: Separata do Boletim do Museu Nacional. II. RJ: Imp. Nacional, 1924; LOPES, R. Os tupys do Gurupys: ensaio comparativo. In: Separata de las Actas . t. I. Universidade de La Plata, 1933; MN DA HAT cx. 4 d. 38i. 31/12/1932.
465 MN DR Relatrio da Seo. 21/1/1930. 466 Mapas realizados por R. Lopes. Ver: MN DA HAT. C 11 p. 46; MN DR P 112 d 21.Relatrio da seo. 10/1/1934.; MN DR P. 118 D 14 Relatrio da seo. 10/1/1932; MN DR Relatrio da seo. 24/1/1930, respectivamente. 467 MN DR P. 89 D. 65. Relatrio da seo.15/1/1922. 468 MN DR P. 100 D. 31 A. Relatrio da seo. 10/1/1927. 469 MN DR Relatrio da seo. 10/1/1931. 470 MN DA HAT. Cx 14 D 99. 471 No Livro de Assentamento do Museu Nacional, ass. 6 e 10, Padberg-Drenkpol, alemo naturalizado, se considerava arquelogo. 472 MN DR P. 100. D. 31-A Relatrio da seo. 10/1/1927.
outras excurses pelo pas473, desenvolvendo pesquisas paleontolgicas-geolgica e paleoetnolgica. Neste perodo, Cornlio Fernandes trabalhou na organizao da carta etnogrfica do Rio de Janeiro baseando-se na leitura de livros e documentos de naturalistas-viajantes e memorialistas como Ferno Cardin, Hans Staden, Mello Moraes474. Seu estudo intitulado Etnografia indgena do Rio de Janeiro foi publicado no Boletim do Museu Nacional em 1926475. Outros cientistas ingressaram no corpo da seo durante a gesto de E. Roquette-Pinto. Maria Jlia Pourchet entrou inicialmente como praticante gratuita na seo de Assistncia ao Ensino de Histria Natural e depois tornou-se assistente de Helosa Alberto Torres 476. Os demais pesquisadores eram associados Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. lvaro Fres da Fonseca, que foi praticante gratuito da seo de Zoologia em 1914, ingressou em 1926, como professor substituto interino da seo, tornando-se em 1931, professor da seo; Ermirio Estevam de Lima, foi assistente voluntrio de Fres da Fonseca em 1927 e tornou-se preparador em 1932; Roberto F. Hinrischen, foi praticante gratuito e depois assistente da seo em 1929; Odilon da Silva Tavares foi assistente voluntrio de antropologia neste mesmo ano e Moyses Xavier de Arajo, estudante da Faculdade, foi praticante gratuito em 1930. Jos Bastos de vila foi admitido como professor interino durante o impedimento de Fres da Fonseca e posteriormente nomeado professor da seo em 1934477. As novas divises tcnicas da 4 seo, institudas pelo decreto n 19.801 de 1931, abrangiam uma os estudos de antropologia
473 MN DR Relatrio da seo. 24/1/1930. 474 MN DA SECRET. Remessa 2004. Cx 7 Comisses. 19/08/1925 475 FERNANDES, C. Etnografia indgena do Rio de Janeiro. Boletim do Museu Nacional. f.4, 1926. 476 MN DR P. 111 D. 530 1932; Arquivo Particular Maria Julia Pourchet SP Curriculum Vitae. 477 Livro de Assentamento dos Funcionrios do Museu Nacional do Rio de Janeiro.
fsica e a outra os estudos de etnografia478. No Relatrio da Seo encaminhado por Heloisa Alberto Torres em 1931 ela comenta que:
Esta foi a sano oficial de um regime cuja prtica data, na Seo, da nomeao do Prof. lvaro Fres da Fonseca realizada em 1926 para o cargo, hoje, de Professor Substituto. Tal medida vinha se tornando muito necessria. A literatura sempre crescente e a multiplicidade de pesquisas especializadas exigem do Professor aplicao e trabalho que no contavam mais uma direo nica sem prejuzo grave para um dos ramos de estudo479.
Assim ficou a tabela de funcionrios da 4 seo em 1932:

Tabela 13 - Funcionrios da 4 Seo do Museu Nacional (1932)
Diviso 7 8 Professor lvaro Fres da Fonseca Heloisa Alberto Torres Preparador Jorge Augusto PadbergDrenkpol / Ermrio Estevam Lima Raimundo Lopes da Cunha (interino) Praticante Guy Jos Paulo de Hollanda Moyss Gikovate
Fonte: Relatrio da Seo. 1932
Conforme apontou o preparador Padberg-Drenkpol, que estudou em Friburg e em Munich entre 1912-1924 e teve como professores, o antroplogo fsico E. Fischer e o etnlogo Koch-Grumberg480, a especializao das cincias demonstrava a
478 Encontramos referncia antropologia fsica no Relatrio da Seo de 1929 que informa a alterao da distribuio das colees de Antropologia e Etnografia no Museu. As colees ficaram organizadas da seguinte maneira: 1- antropologia fsica; 2-Idade do Homem (em organizao); 3-O Homem na Amrica (Pedra); 4- Paleoetnografia. Cermica. Brasil; 5- Cermica Moderna. Brasil; 6- Cermica. Amrica; 7-8-9-10 Colees etnogrficas (distribuio do material dos diferentes grupos indgenas, dispostos por ordem geogrfica); 11- Populaes regionais do Brasil atual (Etnografia Sertaneja); 12-Etnografia estrangeira; 13- Arqueologia Clssica. Ver: Relatrio da Seo . 24/01/1930. p.2 e 3. No encontramos, posteriormente, nenhuma informao detalhada sobre esta nova distribuio. 479 MN DR P. 117 D. 14. Relatrio da seo. 10/01/1932.p. 1. 480 Segundo Padberg-Drenkpol, ele estudou Geologia histrica e geral com Wilh. Deecke; Mineralogia e Petrografia com A. Osann; Mineralogia Geogrfica com Ludw. Neumann; Cartografia Geogrfica com L. Neumann e Geolgica com E. Wepfer; Paleontologia Vegetal e Animal com W. Deecke e E. Wepfer; Paleontologia dos Invertebrados com E. Wepfer; Paleontologia dos Vertebrados e Paleontologia Humana como Karl Deninger
dificuldade de que uma s pessoa possusse os vrios ramos do conhecimento das cincias naturais, justificando assim, a diviso da 4 seo. Para ele:
Ganha, por exemplo, a antropologia (fsica), quando rigorosamente circunscrita, sem abranger os vastos domnios da etnografia, e vice-versa. Assim na Europa, especialmente na Alemanha, mal haver uma Universidade em que ainda haja uma cadeira comum de mineralogia e geologia. Avisadamente dividiu-se, pois, no Museu a antiga seo de Mineralogia, Geologia e Paleontologia (...)481.
Com estes profissionais, a 4 seo e o Museu estabeleceram contatos com diferentes instituies, como por exemplo, a Universidade do Rio de Janeiro e a Associao Brasileira de Educao. Atendendo a pedido do reitor da recm-criada Universidade do Rio de Janeiro, o Museu Nacional e a seo de Antropologia auxiliaram as Conferncias do Instituto Franco-Brasileiro de Alta Cultura Cientfica e Literria com material e pessoal para ilustrao482. Este instituto foi criado em 1923 para animar e manter o intercmbio intelectual franco-brasileiro pela permuta anual de professores franceses e brasileiros, incumbidos de cursos especiais483. Foi o caso dos professores franceses, L. Lapicque e Moret, que realizaram palestras na Academia Nacional de Medie com Max Schlosser; Zoologia com Franz Doflein; Botnica com Friedr. Oltmanns; Anatomia Comparada com Franz Keibel; Osteologia e Antropologia (geral e especial) com Eugene Fischer e Etnologia com Koch-Grmberg. In: MN DR P. 114 D. 183 A. Carta de Padberg-Drenkpol ao Roquette-Pinto.... 18/03/1933. 481 MN DR P.114 D.82. Carta ao Roquette-Pinto ... 22/02/1934. Vale apontar a diferena apresentada por este cientista, que se refere disciplina de Fischer como Antropologia (geral e especial) tal como definida por R. Martin e seo do Museu Nacional com a antropologia (fsica) e a etnografia. 482 Relatrio apresentado pelo Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio, Geminiano Lyra Castro..(ano de 1927). RJ: Typ. Servio de Informao do Ministrio da Agricultura, 1929. p. 58. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/ u2023/000062.gif capturado em 22/12/2005. Sobre este Instituto ver tambm: PATRICK, P. Cincias, Imprios, relaes cientficas franco-brasileiras. In: HAMBURGER, A. I. et al.(org.) A Cincia nas relaes Brasil-Frnaa (1850-1950). SP: Edusp, 1996. 483 Revista da Universidade do Rio de Janeiro. Srie II n I, RJ: Imprensa Nacional, 1932. p. 263.
cina e na Academia Brasileira de Letras e distinguiram o Museu com suas ilustres visitas. Informa o relatrio ainda que o professor Lapicque realizou pesquisas antropolgicas em colaborao com tcnicos do Museu484 e em 1927 realiza a conferncia Negros da sia no Museu Nacional485. Na seqncia deste convnio, o Museu Nacional enviou a Paris em 1929, o gelogo do Museu Alberto Betim Paes Leme para cursos, entre eles o intitulado Fatores Geogrficos na Economia do Brasil; em 1932, substituindo E. Roquette-Pinto foi enviado o botnico, Alberto Jos Sampaio e, posteriormente, em 1934, Alberto Betim Paes Leme recebeu o ttulo de Professor honorrio da Universidade de Paris486. No estreitamento das relaes, foram realizados em 1933 os cursos: de Extenso Universitria de E. Roquette-Pinto e J. Padberg-Drenkpol; de Aperfeioamento de Heloisa Alberto Torres e Raimundo Lopes, Alberto Jos Sampaio e Candido Mello Leito; e de Especializao de Jos Bastos de vila487. A Associao Brasileira de Educao (ABE) foi criada em 1924 e tinha uma seo de Ensino Tcnico e Superior, adotando como praxe a realizao de conferncias realizadas no Auditrio da Escola Politcnica. Segundo Paim, a partir de 1926, tiveram incio os Cursos de Alta Cultura e Especializao na ABE sob a presidncia
484 Relatrio apresentado pelo Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio, Geminiano Lyra Castro..(ano de 1927). RJ: Typ. Servio de Informao do Ministrio da Agricultura, 1929. p. 58. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/ u2023/000062.gif capturado em 22/12/2005. 485 MN DA SECRET. Remessa de 2004. Cx 8 P. 5. Carta de Roquette-Pinto a Heloisa A. Torres.... 14/10/1927. 486 MN DR P. 114 Doc. 46 e 229. 487 Os temas dos cursos foram: curso popular de Biologia de E. Roquette-Pinto;
curso de Estratigrafia e Paleontologia de J. H. Padberg-Drenkpol; curso de Estudos Nacionais de Etnografia do Brasil com Heloisa A. Torres e R. Lopes, Fitogeografia com A. Jos de Sampaio e Escorpies e outros Aracndeos Peonhentos do Brasil com C. Mello Leito; e de Antropometria com J. Bastos de vila. Ver: Revista da Universidade do Rio de Janeiro. Srie II n I, RJ: Imprensa Nacional, 1932. p. 293, 294, 296 e 304, respectivamente. Segundo M. J. Pourchet os cursos foram realizados no Museu Nacional.
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do Prof. F. Labouriau. Esses cursos eram limitados entre cinco e dez aulas, realizando-se simultaneamente trs ou quatro deles. E. Roquette-Pinto, como membro honorrio, realizou um curso de Antropologia488 neste ano, juntamente com os cursos de outros quatro professores: Amoroso Costa sobre As idias fundamentais da Metemtica, Everaldo Beckheuser sobre A estrutura Geo-poltica do Brasil e Euzbio de Oliviera sobre A constituio Geolgica do Brasil e Mauricio Joppert sobre Estudo terico e prtico das bombas centrfugas489. Nesse ano registrou-se um pblico de cerca de 100 pessoas, dispondo de 300 a 400 ouvintes nos vrios cursos, revela Paim490. Entre os ouvintes, encontravam-se lvaro Fres da Fonseca491 e Heloisa Alberto Torres492. Em 1928 Alberto Childe tambm realizou uma conferncia nesta mesma Associao, intitulada Os nomes do co na Antiguidade493. Alm dessas instituies, destacamos os contatos estabelecidos pela 4 seo do Museu Nacional com: os Institutos Histricos, a Escola Nacional de Belas Artes e a Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, por meio dos trabalhos de Heloisa Alberto Torres; o Instituto Pan-Americano de Geografia e Histria e o Museu Goeldi com R. Lopes; a Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e o Servio de Infantaria do Exrcito com os trabalhos dirigidos
488 Segue o programa de curso de E. Roquette-Pinto: 1- Conceito atual da antropologia; 2- o homem e os primatas; 3- As raas humanas e a sua classificao; 4- Paleontologia humana. Povoamento da Terra; 5- As aplicaes prticas da Antropologia. ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 30. Doc.74 489 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 30. Doc.74 490 PAIM, A. Por uma universidade no Rio de Janeiro. IN: SCHWARTZMAN, S. Universidade e Instituies Cientficas no Rio de Janeiro. Braslia: CNPQ, 1982. pp. 17-96. In: http://www.schwartzman.org.br/simon/rio/paim_rio. htm#_Toc527462739 capturado em 02/12/2007. 491 Este relato foi apresentado pelo A. Fres da Fonseca em sua conferncia Os Grandes Problemas da Antropologia proferida na ocasio do Congresso de Eugenia no Rio de Janeiro em 1929. p. 64. 492 Segundo uma carta de Heloisa a Roquette-Pinto, sobre seu trabalho nas jazidas de Iguape em So Paulo, ela chegaria a tempo para assistir ao curso de Beckheuser. In: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 30. Doc.45. 493 MN DR P. 103 D. 424. Relatrio da Diretoria. 31/12/1928.
por Fres da Fonseca; e o Instituto de Pesquisas Educacionais do Distrito Federal com J. Bastos de vila494. Vale frisar que Arthur Neiva foi quem estreitou as relaes com a Faculdade Medicina de So Paulo, introduzindo dois importantes cientistas no crculo do Museu Nacional. Em carta a Roquette-Pinto, da Comisso de Estudo e Debelao da Praga Cafeeira da Secretaria da Agricultura, Commercio e Obras Pblicas de So Paulo, ele escreve:
So Paulo 08/10/1926 Meu Caro Roquette, Tive o prazer de receber a visita do Professor Bovero no servio. Falou-me do seu trabalho relativo dissecao da ndia, que conhecia atravs de referncias (...). Voc sabe que Bovero , de todos os estrangeiros aqui contratados, o de mais renome, alm de ser um anatomista de fama universal (...)495.
Em 1927, Neiva faz o mesmo com Renato Locchi apresentando-o ao Roquette-Pinto e solicitando fascculo de um artigo de Fres da Fonseca intitulado As novas fichas antropolgicas do Museu Nacional para Locchi496. A convite do diretor do Museu, esse cientista paulista publica um artigo intitulado A arteria celiace e suas ramificaes no genero bradypus (das arterias do estomago em particular). Contribuio ao estudo anatmico dos Xenarthras brasileiros nos Archivos do Museu Nacional de 1927497. A intensa vida internacional do Museu Nacional foi destacada em vrios relatrios, que era visto como uma das representaes da intelectualidade do Brasil. Eram ressaltados, com frequencia, as visitas de importantes cientistas internacionais ao Museu e os
494 Ver Relatrios e documentos: H. A. Torres MN DR 10/1/1931, MN DR 24/1/1930, MN DR P100 D31A 10/1/1927; R. Lopes MN DR P . 111 D 689 A, MN DR 10/1/1931; A. F. Fonseca - MN DR 10/1/1931; J. B. vila MN DR P . 112 D21 31/12/1933. Destaco o curso de etnografia de Heloisa A. Torres na Sociedade de Geografia. 495 ABL. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 23. Doc. 25 496 MN DR P.100 D.265 B; P. 100 D. 319; e, P.103 D. 222, respectivamente. 497 MN DR P. 102 D. 222. Carta do Roquette ao Locchi.... 1928.
trabalhos que realizavam no laboratrio da seo de Antropologia e Etnografia. o caso da passagem de Max Schmidt ao Museu. Em incio de 1926 este cientista alemo do Museu Etnogrfico de Berlim em carta a Roquette-Pinto, solicita um emprego no Museu Nacional ou no Servio de Proteo aos ndios498. Com o auxlio de E. Roquette-Pinto e os contatos com Rondon e a Inspetoria de Proteo aos ndios, veio ao Brasil realizar expedies bienais ao Mato Grosso no perodo de 1926 a 1938, mantendo correspondncia freqente com o diretor da instituio. Fez algumas visitas ao Museu Nacional entre suas viagens. Conforme mencionou, as grandes colees do Museu Nacional contm muito materiais a respeito dos ndios do Brasil e at hoje no so muito conhecidas na Europa499. Outro exemplo do americanista francs Paul Rivet, que permaneceu no Museu por dois meses em 1928. Sobre o Museu, ele comentou:
Persone na le droit de parler dethnographie brsilienne sil na visit et tudi en detail les admirables collections du Muse National do Rio de Janeiro. Jamais je ne me suis autant instruit que pendant les trops coutes semaines que jai passes Rio. Jen emporte un souvenir dlicieux500.
Segundo o Relatrio da Seo, ele levou para Paris modelos dos trs tipos de catlogos em que registramos o nosso material cientfico afim de organizar da mesma maneira as colees do Museu do Trocadero de que diretor501. Ele ministrou um curso denominado Americanismo e Etnologia Comparada da Amrica e
498 ABl. Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 24 Doc. 81 e 92., Cx 30 doc. 70. 499 SCHMIDT, M. Resultados da minha expedio bienal Mato Grosso (de setembro de 1926 a agosto de 1938). In: Boletim do Museu Nacional.Vol. XIV-XVII. RJ: Imprensa Nacional. pp. 241-285. e Sobre o direito dos selvagens tropicais da Amrica do Sul. Boletim do Museu Nacional.Vol. VI- fasc III. RJ: Imprensa Nacional, 1930. 500 MN DR P. 103 D. 424. Relatrio da diretoria. 31/12/1928 501 MN DR P. 103. D. 424.Relatrio da Seo. 31/12/1928. p. 1.
da Oceania em 1928502 e publicou um artigo, LAnthropologie no Boletim do Museu Nacional deste mesmo ano503. Outro cientista que visitou a instituio foi Alfred Mtraux em 1929. Discpulo de P. Rivet e Baro de Nordenskld, ele viajava Argentina para fundar uma cadeira de etnologia na Universidade de Tucuman. No Museu Nacional do Rio de Janeiro, realizou uma conferncia intitulada Um monde perdu: la tribu des chiapas de Carangas publicada no Boletim do Museu Nacional504. As relaes com os norte-americanos tambm se frutificam. Em outubro de 1929 o antroplogo Leslie Spier da Universidade de Washington solicita a E. Roquette-Pinto a participao no livro New International Year Book com um resumo das novidades da antropologia e da etnologia desenvolvidas por ele prprio e pela instituio para serem includas neste nmero. Em resposta a Spier datada de dezembro de 1929, ele envia uma descrio dos trabalhos de: J. A. Padbereg-Drenkpol. A. Childe, J. Bastos de vila, A. Fres da Fonseca, R. F. Henrichsen, Ermiro Lima e O. da Silva Soares505. Em maro de 1934 E. Roquette-Pinto recebe uma carta do norte-americano Jules Blumensohn que era orientando e assistente do antroplogo Franz Boas. Por indicao da seo de cincias biolgicas do Conselho Nacional de Pesquisas dos EUA, J. Blumensohn solicita a Roquette-Pinto que consinta em orientar seus estudos antropolgicos sobre tribos primitivas do Brasil. Com material e financiamento necessrios para a pesquisa, o antroplogo norte-americano explica que a superviso de Roquette-Pinto seria de fornecer a direo intelectual: discusso dos problemas que surgissem, seleo de lugares mais adequados a visitar e discusso de problemas especiais de que ambos estivessem interessados. Blumensohn enfatiza que o principal objetivo de selecion-lo como
502 MN DR P. 103 D. 52. 503 RIVET, P. LAnthropologie. Boletim do Museu Nacional. RJ, 1928. 504 Relatrio da seo. 31/01/1930. e Boletim do Museu Nacional v. XIII. n 3-4 RJ, 1937. pp. 69-100. 505 MN DR P. 105 Doc. 517. Carta de Spier a Roquette... 03/10/1929.
orientador dar-me uma mudana de ambiente intelectual. A resposta do aceite foi enviada e em carta de maio do mesmo ano, J. Blumensohn informa que ainda no havia recebido resposta do Conselho, esperando que o projeto se iniciasse em 1935506. Um esboo preliminar de seu trabalho foi publicado no Boletim do Museu Nacional em 1936507. Devemos lembrar que Roquette-Pinto tinha feito contato com Franz Boas nos anos 10 e que ambos se conheceram pessoalmente no Congresso dos Americanistas de Gottemburgo em 1924. A convite de F. Boas, Roquette-Pinto visita os EUA nessa ocasio. Desde ento, a influncia das idias de Boas aparecem com freqncia nos trabalhos dos cientistas da seo, como A. Fres da Fonseca, J. Bastos de vila, Heloisa A. Torres, R. Lopes e M. Julia Pourchet. Fres da Fonseca, na conferncia do I Congresso Nacional de Eugenia em 1929, afirma que a mestiagem em si no causa de degradao, pelo simples fato de serem mestias em vrios graus todas as populaes atuais da terra. Recupera o trabalho de F. Boas, seu livro Kultur und Rasse, que comprovou a argumentao espetaculosa em que se baseiam os defensores de uma pretensa superioridade racial. Lembra que nada impede que populaes, aps amplos perodos de estacionamento, rapidamente conquistem, como aconteceu no Japo, lugar proeminente. Outras pesquisas, como de E. Fischer sobre os mestios de Rehoboth e de E. Rodenwafdt sobre os mestios de Kisar, que segundo Fres praticamente correspondem s de um laboratrio, corroboram a tese de que um povo mestio apresenta alta natalidade, pequena mortalidade infantil, qualidades fsicas de uma populao sadia e forte e que portanto, no apresentam indcios de degenerao fsica.
506 MN DR P. 114 D. 112 6/04/1934 e MN DR P. 114 D. 225 21/05/1934. 507 BLUMENSOHN, J. A preliminary sketch of the kinship and social organization os the Botocudo Indians of the Rio Plate in the municipality of Blumenau, Santa Catarina, Brazil. Boletim do Museu Nacional. Vol.XII fasc. III. 1936. pp. 19-28.
Como antroplogo mendeliano, semelhante a Roquette-Pinto, Fres da Fonseca defendeu que s o conhecimento das leis de Mendel, mostram, como se alternam, combinam, dissociam e recombinam caracteres, pode fornecer base cientfica aos estudo analtico de uma populao mestia508. Diante disso, preciso evitar, afirma Fres para um pblico em que predominava os defensores de uma eugenia vista como negativa509, a confuso inconsciente ou intencionalmente feita dos mestios criados em condies saudveis com os que se rejeitam margem da sociedade, (..), [e que so] presa fcil do lcool, da sfilis, da opilao e da malria. Reitera a importncia das pesquisas de Roquete-Pinto510, pois evidenciam (...) que a nossa gente, mestia, sempre em condies de sade, fisicamente forte e que tem demonstrado, na conquista de seu territrio, reservas taes de energia moral, que permitem encarar com otimismo o futuro511.
508 FRES da FONSECA, A. Os Grandes Problemas da Antropologia. Conferncia proferida no Congresso de Eugenia reunido em comemorao do centenrio da Academia Nacional de Medicina. RJ, 1929. P.76-77. 509 Stephan, N. L. A Hora da Eugenia: raa, gnero e nao da Amrica Latina.RJ: Ed. Fiocruz, 2005.P. 168- 171 . A autora assinala que a eugenia negativa e racista, baseada na transmisso dos caracteres adquiridos, comeou a circular no final da dcada de 20 e tinha como representante Renato Kehl e seus aliados. Diferentemente era o pensamento de E. Roquette-Pinto que invertendo o uso que Charles Davenport dera gentica mendeliana, defendia a mestiagem sob o ponto de vista brasileiro, quaisquer que fossem seus tipos raciais. 510 PALLARES-BURKE, M.L.G. afirma que os trabalhos de E.Roquette-Pinto teriam contribudo para que G. Freyre percebesse o carter no-cientfico do racismo que admirara, passando a ver a miscigenao de uma nova perspectiva. Roquette-Pinto e G. Freyre assinaram em 1935 o Manifesto dos Intelectuais Brasileiros contra o Racismo. A Autora assinala tambm a forte impresso das idias de Roquette-Pinto, Fres da Fonseca e de Heloisa A. Torres em G. Freyre no final da dcada de 1920. In: Gilberto Freyre: um vitoriano nos trpicos. SP: UNESP, 2005.p. 334-336 511 FRES da FONSECA, A. Os Grandes Problemas da Antropologia. Conferncia proferida no Congresso de Eugenia reunido em comemorao do centenrio da Academia Nacional de Medicina. RJ, 1929. P.78.
A influncia de tais idias aparece tambm em outras ocasies no grupo do Museu Nacional. Raimundo Lopes apresentava, no Boletim do Museu Nacional de 1927, uma resenha do trabalho de Boas sobre o desenvolvimento de crianas e adolescentes, publicado no Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. Resumindo as concluses do autor mostrava que o ambiente determina variaes de peso e estatura, sem embargo de descendncia512. Destacamos tambm que, em 1933, Lopes inclui em seu programa de curso no Museu Nacional a Expedio de Morris Jesup e a escola de Boas513. Em suas memrias, M. Julia Pourchet confirma que o curso de J. Bastos de vila foi que a introduziu na leitura das obras de Boas, trocando correspondncia com o antroplogo norte-americano entre 1936-1938 no Instituto de Pesquisas Educacionais do Distrito Federal514. Este grupo de antroplogos do Museu Nacional, eram defensores de uma antropologia em que cruzamentos entre raas e a mestiagem eram vistos de uma nova perspectiva. Pensando ser a mestiagem antes de tudo uma combinao, como afirmava Roquette-Pinto, os antroplogos da instituio procuravam mostrar em seus estudos que os problemas sociais e no a raa eram os responsveis pelos rumos da nao. Defendiam portanto os valores dos brasileiros comuns e uma educao do povo em prol do progresso e da civilizao. Conhecidos seus integrantes e sua rede de relaes, vejamos quais foram as expedies da seo.
512 LOPES, R. Influncia do ambiente sobre o desenvolvimento humano. In: Notas & Opinies (Revistas das Revistas). Boletim do Museu Nacional. III. RJ, 1929.p.73 513 MN DA HAT. Cx 11 d. 46. 514 MOURA, M. M. Memorial de Livre-Docncia. DA/FFLCH-USP, 2000. p. 5.
3. O campo desvelado: as expedies cientficas da 4 seo

O estudo dos trabalhos de campo nos permite conhecer o desenvolvimento da prtica antropolgica no Museu Nacional. Neste sentido, tencionamos conhecer quem realiza o trabalho de campo, onde ele feito e como ele praticado pelos cientistas da 4 seo do Museu Nacional entre 1925-1935. Destacaremos, para anlise, alguns dos trabalhos realizados, buscando enfatizar quais os temas e problemas levantados por eles. A falta de relatrios freqentes que registrem a atividade levou-nos a buscar mais informao em outros Relatrios, documentos e artigos pertencentes Biblioteca e ao Arquivo do Museu Nacional, documentos do Fundo Sociedade Etnogrfica e Folclrica do Centro Cultural de So Paulo, textos da Biblioteca do Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro e no romance No Pacoval do Carimb, de autoria de Jos Bastos de vila, premiado pela Academia Brasileira de Letras em 1933. Faremos uso, tambm, do livro da antroploga Dinah Lvi-Strauss, pois consideramos que, por ser contemporneo, uma boa fonte para entender como os antroplogos trabalhavam nesta poca. Lembremos que Dinah Lvi-Strauss esteve na dcada de 30 em So Paulo, por ocasio da criao da Universidade de So Paulo. A convite de Mario de Andrade, chefe do Departamento de Cultura da Administrao Municipal, ela ministrou um curso de Etnografia em 1936, na ento criada Sociedade de Etnografia e Folclore.515 O
515 A Sociedade de Etnografia e Folclore (1936-1939) visava promover e
divulgar os estudos etnogrficos, antropolgicos e folclricos, propondo-se: 1) incentivar a cooperao entre associados, organizando-se em grupos para pesquisa e trabalhos coletivos; 2) proporcionar reunies internas e excurses de estudo, com programas previamente traados; 3) manter intercmbio com instituies congneres; 4) auxiliar colees etnogrficas; 5) realizar conferncias, cursos e publicaes. Sociedade se prope, como tarefa imediata, a elaborao do vocabulrio etnogrfico nacional. In: CCSP. Fundo da Sociedade de Etnografia e Folclore cx 2 doc. 60
212
curso fundamentava-se em bases prticas de antropologia fsica e cultural, visando formar folcloristas para o trabalho de campo516. O resultado deste curso foi a publicao do livro Instrues Prticas para Pesquisa de Antropologia Fsica e Cultural em 1936, enviado por Mario de Andrade Heloisa Alberto Torres517. Com base em vrios relatrios, em livros e no peridico Boletim do Museu Nacional, construmos as tabelas abaixo:
Tabela 14 - Expedies Cientficas da 4 sesso do Museu Nacional do Rio de Janeiro (1926-1928)(continua)
Perodo Expedio Funcionrio(s) Objetivo(s) Investigao de objetos de silex encontrados na regio da Sorocabana (Capo Alto perto de Itapetininga) e no Museu do Ipiranga Local de Publicao Boletim do Museu Nacional
1926
So Paulo
Raimundo Lopes e Ney Vidal
Entre os fundadores encontramos alm de Dinah e Claude Lvi-Strauss, Edmund Krugg, Emilio Willems, Fernand Braudel, Pierre Monbeig e Sergio Millet. Entre os scios, temos E. Roquette-Pinto, Heloisa Alberto Torres e Raimundo Lopes, Arthur Ramos, Luis da Cmara Cascudo e Gilberto Freire. In: CCSP. Fundo da Sociedade de Etnografia e Folclore. Cx1 d. 32 e 33. A Sociedade publicava uma seo da Revista do Arquivo Municipal, denominada Arquivo Etnogrfico, que registrava comunicaes etnogrficas e um Boletim de periodicidade mensal. Pretendia editar um segundo nmero do livro, bem mais longo do que o primeiro. Publicou as fichas de colheita de objetos, destinadas tanto a colheita entre amerndios como no povo. MN DA HAT. Cx. 13 P. 17 516 O curso teve durao de 6 meses e contou com uma lista de 54 alunos entre os quais Helio Damanda, Oneyda Alvarenga, Antonio Rubbo Muller, Luis Saia, Ernani Silva Bruno. CCSP. Fundo Sociedade Etnogrfica de So Paulo. Cx1 d. 1 517 MN DA HAT. Cx. 13 P. 17. Carta de Mario de Andrade a Heloisa A. Torres. SP. 8/2/1937. Mario de Andrade afirmava em carta: Quero que veja o que o Departamento de Cultura esta fazendo pela Etnografia Nacional (...). Consegui o ano passado realizar um curso prtico, exclusivamente prtico de Etnografia, (...), com exceo quase exclusiva de Roquette-Pinto e seu grupo a no Museu, alm de alguns teoristas, a etnografia nacional um desastre de apriorismo e amadorismo. Alm de Heloisa A. Torres, este livro consta na biblioteca particular de L. Castro Faria.
1926-27
Maranho
Raimundo Lopes
1927 1927 1927
Lagoa Santa, MG (1) Guaratiba, RJ Iguape, SP
J. PadbergDrenkpol Raimundo Lopes e Silvio Fres de Abreu Heloisa A. Torres
Investigao nas jazidas paleoetnolgicas da regio do Tury e do Paricuman objetivando estudos geogrficos e arqueolgicos Investigao e coleta de material antropolgico Investigao de cavernas Investigao paleoetnolgica com coleta de material e registro fotogrfico para etnografia sertaneja Investigao e coleta de material antropolgico Investigao de Sambaqui Investigao de material antropolgico
Relatrio da Diretoria
Relatrio da Diretoria Boletim do Museu Nacional Relatrio da Diretoria
1928 1928 1928
Mag, RJ Parati, RJ Serra dos Macacos, S. Francisco Xavier, RJ
Heloisa A. Torres Raimundo Lopes e Silvio Fres de Abreu Heloisa A. Torres
Relatrio da Diretoria Boletim do Museu Nacional Relatrio Ministerial
Fontes: Relatrios Ministeriais, Boletim do Museu Nacional, Relatrio de Diretoria
Tabela 15 - Expedies Cientficas da 4 sesso do Museu Nacional do Rio de Janeiro (1928-1935) (continuao)
Perodo 1928 1929 Expedio Santa Maria, RS Lagoa Santa, MG (2) Porto Vitria (colnia alem), PR Macei, AL 1930 Recife, PE Belm e Ilha de Maraj, PA Heloisa A. Torres Investigao, estudo e coleta de material sobre cermica indgena paletnogrfica amaznica Funcionrio(s) J. PadbergDrenkpol J. PadbergDrenkpol J. PadbergDrenkpol Objetivo(s) Coleta de material fssil nos sambaquis Investigao das cavernas fsseis Investigao e coleta de material fssil Local de Publicao Relatrio Ministerial e de Diretoria Relatrio Ministerial e de Diretoria Relatrio de Diretoria Relatrio Diretoria e o romance de J. B. vila. No Pacoval do Carimbe
1929
214
1930
Lagoa Santa, MG (3) Baixada Parmaranhense
J. PadbergDrenkpol Raimundo Lopes
1930
1930
Jazidas do Turi, Maranho Ponte-Nova, MG Estado do RJ Belo Horizonte, MG
Raimundo Lopes
1935 1935 1935
Heloisa A. Torres Heloisa A. Torres J. PadbergDrenkpol e J. Bastos de vila
Investigao das cavernas fsseis para levantar mapa da regio e determinar material fssil Estudo de natureza etnogrfica dos povos Tembs e Urubus. Investigao e coleta de dados e de material das aldeias lacustres; definir a situao dos aborgenes extintos do MA na arqueologia sul americana. Pesquisa e coleta cermica indgena da regio Investigao de cermicas da faixa oriental brasileira Estudo do Homem de Lagoa Santa
Relatrio de Diretoria Relatrio de Diretoria
Relatrio de Diretoria
Relatrio da Diretoria Relatrio da Diretoria Relatrio da Seo
Fontes: Relatrios Ministeriais, Boletim do Museu Nacional, Relatrio de Diretoria, Relatrio da Seo, No Pacoval do Carimb.
A partir das expedies, vemos que as pesquisas da 4 seo do Museu Nacional apresentavam como finalidade estudos de paleontologia humana, de arqueologia e etnografia regional e de arqueologia indgena, ocorrendo em diferentes regies do pas, como Minas Gerais, So Paulo, Rio de Janeiro, regio Sul, regio Norte e Nordeste. Observamos que as investigaes so realizadas em sambaquis, em cavernas fsseis e entre ndios e populaes regionais coletando diferentes materiais, relativos vida e arte indgena e arte das populaes regionais (etnografia sertaneja), restos fsseis humanos e de animais. As questes da origem do homem americano, povoamento e migraes no continente americano integram o debate no meio antropolgico. Devemos lembrar que nestes anos a unidade da espcie humana deixou de ser controversa e o mundo cientfico foi reconhecendo cada vez mais a unidade especfica do homem. Os trabalhos de campo realizados por J. Padberg-Drenkpol, procuraram refazer o itinerrio de P. Lund, o fundador da paleOs Estudos Fsicos de Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro 215
ontologia brasileira518. Padberg realizou trs excurses regio de Lagoa Santa em Minas Gerais nos anos de 1927, 1929 e 1930 para realizar estudos do homem pr-histrico nas cavernas de Lagoa Santa e da fauna fssil da regio, ou seja, prosseguir as pesquisas paleoantropolgicas. Na tentativa de levantar um mapa da regio calcria coligiu diversos restos humanos, alguns craneos relativamente completos, maxilares inferiores e superiores, dentes soltos e outros ossos do esqueleto e muitas partes petrosas do osso temporal, muitas vezes as nicas testemunhas de um indivduo519. Estas iniciativas foram muito elogiadas no Relatrio de 1929:
Acredito que esta seja uma das mais importantes medidas postas em prtica ultimamente, no domnio cientfico, pelo Governo republicano. (...) intuito da diretoria do Museu Nacional no interromper essas investigaes, que s podero estar concludas dentre de alguns anos, recolhendo todos os documentos referentes s pesquisa efetuada520.
As mesmas preocupaes orientavam as pesquisas de Heloisa Alberto Torres, sobre a cermica indgena paleoetnogrfica, procurando vestgios do trabalho do homem primitivo em diferentes locais do pas. Detendo-se especialmente nos estudos sobre a cermica do Maraj, Heloisa A. Torres coligiu informaes em arquivos, museus estaduais, bibliotecas e Institutos Histricos e fez trabalho de campo para localizar no mapa as jazidas521. Seu relatrio minucioso no foi publicado nos Boletins, como previsto, mas sua expedio foi retratada no romance de J. Bastos de vila por meio da personagem fictcia Sra. Lcia de Abreu522.
518 MN DR P. 105 D. 540. Carta de Padberg ao Roquette....20/10/1929. 519 MN DR P. 99 D. 783 A. Relatrio de duas excurses regio calcria de Lagoa santa em 1926 por J. A. Padberg-Drenkpol. 08/12/1926. p.3 e 4. 520 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commrcio, Exmo. Sr. Geminiano Lyra Castro apresentado ao Presidente da Repblica... (ano de 1927). RJ: Imprensa Nacional, 1930. p. 56. In: http://www.brazil.crl.edu/bsd/bsd/u2025/000139. gif capturado em 22/12/2005. 521 MN DR P. 118. D. 14. Relatrio da Seo. 10/01/1931. 522 vila, J. B.. No Pacoval do Carimb. Rj: Ed. Calving Filho, 1933.
Vrios estudos de arqueologia e de etnografia indgena e regional foram realizados por Raimundo Lopes, especialmente em estaes paleoetnolgicas do Maranho e do Par nos anos de 1926-1927 e 1930. Dedicou-se aos povos indgenas da foz do Amazonas , povos lacustres ento extintos, com populao considervel e organizada e populaes ribeirinhas, com atividades e modo de vida que se assemelhavam aos indgenas. Atento tambm aos problemas de migraes, americanismos e questes braslicas, procurou caracterizar as civilizaes do extremo-norte brasileiro comparando-as com outros povos americanos e propondo uma nova periodicidade pr-histria americana. Diz ele: Podemos dizer, (...) da impossibilidade de aplicar Amrica quaisquer divises clssicas da pr-histria europia.
Procuremos pois no prprio Novo Mundo os termos de comparao. Essas antigas civilizaes indgenas amaznicas apresentam na sua indstria principal cermica- aspectos que nos podem guiar com relativa segurana no deslindar as suas ligaes provveis523.
Vejamos agora como eram feitas as pesquisas de campo. Dinah Lvi-Strauss e Raimundo Lopes documentam em seus estudos alguns aspectos da prtica. Para ir a campo, Dinah Lvi-Strauss orientava o antropologista-viajante aos conhecimentos bsicos da prtica pois, quando se observa um pas, to importante conhecer seus elementos fsicos, somticos (...) o homem em relao ao seu corpo - quanto o elemento cultural (...) o homem em suas produes de trabalho524. As pesquisas, segundo ela, deviam obedecer a princpios gerais: quais indivduos devemos observar, quantos so necessrios e de que maneira deve ser feito. Fornecia, portanto, ao pesquisador, um conjunto de receitas e mtodo prticos525 pautados nos conhe523 LOPES, R.. A Civilizao Lacustre do Brasil. In: Boletim do Museu Nacional. I, n 2. 1924.p.96. 524 CCSP. Fundo Sociedade de Etnografia e Folclore.Cx1 d5. 525 LVI-STRAUSS, D. Instrues Prticas para Pesquisas de Antropologia Fsica e Cultural. SP: Dep. Municipal de Cultura, 1936.p. 18
cimentos da prtica antropolgica: coleta, descrio, observao, classificao, conservao, preservao e anlise dos objetos. Instrua os princpios gerais da antropologia fsica baseados na observao dos caracteres descritivos do paciente526 como, por exemplo, cabelo, pele e olhos, as principais medidas do vivo, a tcnica adotada, o uso da ficha antropomtrica527 e a medida de ossos fsseis. A dificuldade de acesso s regies percorridas pelos cientistas do Museu era apontada por R. Lopes. Por isso, lembra que era importante carregar um material porttil para facilitar o transporte528. Pensando na dificuldade de peso, de manipulao e de leitura, alm de preo, era comum que solicitassem o emprstimo, em determinadas circunstncias, de alguns materiais do Laboratrio de Antropologia do Museu529, sendo mais recomendvel que os pesquisadores elaborassem a sua bolsa pessoal.
526 Segundo ela, embora a antropologia fsica se consagre ao estudo do corpo, no pode ser confundida com a Medicina, apesar de a ela recorre no raro. Preocupada em estudar alguns aspectos mais especiais, menos utilitrios do corpo humano, a antropologia fsica faz anlise de um paciente (doente e sadio) para classific-lo dentro de um grupo humano, como por exemplo, grupo soro-sanguneo. A medicina analisa um homem doente, por exemplo, para dar diagnstico e no faz comparaes entre grupos humanos. LVI-STRAUSS, D. Instrues Prticas para Pesquisas de Antropologia Fsica e Cultural. SP: Dep. Municipal de Cultura, 1936.p. 9. 527 A ficha de Dinah, tinha como objetivo facilitar a comparao dos dados de todo o mundo, uniformizando, padronizando um certo nmero de observaes, essenciais da antropometria e que todo o pesquisador deve fornecer. Contava com os seguintes dados bsicos:A) nmero, data, lugar, nome, idade, sexo, tribo; B) cabelos, sobrancelhas, clios, bigode, barba, pilosidade, colorao da pele, mancha monglica, olhos, face, nariz, prognatismo, orelha, crnio, mutilaes (pele, dentes, nariz, rgos genitais); C) Medidas; D) Observaes.In: LVI-STRAUSS, D. Instrues Prticas para Pesquisas de Antropologia Fsica e Cultural. SP: Dep. Municipal de Cultura, 1936.p. 35 e CCSP. Fundo Sociedade de Etnografia e Folclore. Cx4 d.337 528 LOPES, R.. Um aparelho synthtico de Antropologia. RJ: Typ. Revista dos Tribunais, 1925.p.3 529 A solicitao ao Museu era dirigida Diretoria que depois encaminhava ao professor chefe da 4 seo. Este foi o caso de Maria Jos Gaze, diretora da Escola de Aplicao do Distrito Federal que em 1922 escreve ao diretor B. Lobo solicitando os seguintes instrumentos: antropmetro, dinammetro, compasso de espessura, compasso de corredia, balana e espirmetro. MN DR P.9o D. 481 7/06/1922.
Dinah Lvi-Strauss aconselhava que a confeco desses instrumentos fosse feita por especialistas, seguindo instrues precisas. Para ela um estojo completo devia conter: uma toesa que era, em princpio, uma rgua graduada simples, um compasso curvo ou compasso de espessura, um compasso de cursor ou p mvel, uma fita mtrica, um lpis demogrfico e um lpis simples. Recomenda o bom conhecimento e manuseio dos instrumentos por parte do pesquisador, sua conservao e manuteno peridica, comparando-os com instrumentos padres530. Procurando solucionar este problema, R. Lopes em 1925 propunha a criao de um aparelho, chamado de Somatmetro531, visando unificao do material antropolgico especialmente para o antropologista-viajante. Lembra o autor que, em geral, os organizadores de expedio utilizam em viagens a caixa de bertillonage ou a pasta de R. Martin, onde se rene um grupo de compassos. Era comum carregar consigo outros instrumentos, como a escala de cor e de cabelo, o dinammetro, a mquina fotogrfica, a bssola e o nvel,
sem o que estar desarmado diante de uma jazida ou perder oportunidade de traar o plano de uma habitao ou aldeia. E se [o pesquisador] quizer entrar pelo campo especial das pesquisas fisiolgicas ou da psychologia cientfica? Juntem-se a todo o instrumentrio os documentos colhidos, e ver-se-h quanto se faz mister, ao antropologista em campo, a simplificao (...) de sua bagagem antropomtrica (...)532.
530 Em So Paulo, indicava comprar material antropomtrico na oficina que fabricava para o Instituto de Higiene de So Paulo. LVI-STRAUSS, D. Instrues Prticas para Pesquisas de Antropologia Fsica e Cultural. SP: Dep. Municipal de Cultura, 1936.p. 81 531 Visando unificar os aparelhos necessrios para realizar excurses cientficas, tal aparelho serviria para Lopes como compasso cefalmetro, ganimetro e antropmetro. Segue um desenho com alguns aspectos do aparelho em seu estudo, mas no encontramos referncia de seu uso. LOPES, R.. Um aparelho synthtico de Antropologia. RJ: Typ. Revista dos Tribunais, 1925.p.3. 532 LOPES, R.. Um aparelho synthtico de Antropologia. RJ: Typ. Revista dos Tribunais, 1925.p.3.
Por ser mais manusevel que os outros tipos de instrumentos, Dinah Lvi-Strauss explica que a bolsa de R. Martin era a mais utilizada:
ela possua duas sries de peas metlicas cromadas, cuidadosamente envolvidas em pequenos envolucros de lona: uma das sries comporta as diferentes peas da toesa (ou antropmetro) e a outra contem as outras duas peas essenciais [compassos curvo e cursos] e acessrios533.
Existiam tambm outros tipos de instrumentos antropomtricos: o mais antigo e corrente eram os de P. Broca, feito de madeira, os outros, com pequenas modificaes e acrscimos ao precedente, eram os da Escola de Antropologia de Paris. Haviam tambm os instrumentos antropomtricos de A. Bertillon e os de Hrdblicka. A base fundamental da pesquisa, segundo Dinah Lvi-Strauss, a fotografia, fornecendo explicaes sobre seu uso e o da cinematografia. Destaca que a fotografia mais interessante, a menos preparada, espontnea e que mostre, por exemplo, como o trabalho do indgena. Expe as dificuldades que podiam surgir na pesquisa, como a resistncia do ndio e a sua complacncia, recomendando no hesitar em fotografar de bem perto. A fotografia para o trabalho antropomtrico devia ser tirada aps a medida, da seguinte maneira: o indivduo em p e sentado, de frente e de perfil; a cabea de frente, de perfil e de trs quartos e de detalhes534. Conforme Lvi-Strauss apontou em seu livro:
O perfil e a frente so necessrios do ponto de vista antropolgico. Uma fotografia de trs quartos menos necessria para o estudo cientfico, mas indica melhor a expresso, e apresenta, neste sentido, um interesse psicolgico. Observaes Para as fotografias de rosto, focalizar-se- em um ponto dado: os olhos, para o retrato de frente, o nariz, para o perfil.
533 LVI-STRAUSS, D. Instrues Prticas para Pesquisas de Antropologia Fsica e Cultural. SP: Dep. Municipal de Cultura, 1936.p. 81. 534 CCSP. Fundo Sociedade de Etnografia e Folclore. cx 1 d. 5.
(...) Finalmente, o melhor formato para a fotografia antropolgica de 9x12 obtida diretamente ou por ampliao ulterior535. Recomenda fotografar pormenores, principalmente quando se encontra alguma anomalia, como deformao ou perfurao. Vale o mesmo para o perfil do nariz, queixo, orelhas, olho monglico e mancha monglica. Sobre a cinematografia, explica a autora que ela permite, simplesmente, perceber melhor as atitudes e os movimentos536.
Para reproduo de documentos, Dinah Lvi-Strauss indicava a feitura de desenhos e croquis. Esta prtica era comum para Lopes, que freqentemente desenhava croquis em suas pesquisas, como a expedio realizada na regio do Rio Tury no Maranho em 1926, em que procurava obter uma representao do trecho do rio em forma de pequenos mapas que anexava em seus trabalhos537. Dinah Lvi-Strauss explicava os princpios gerais de anlise da prtica da antropologia cultural, que envolviam as pesquisas sociolgicas com os povos primitivos, os estudos de folclore, objetos da cultura material, aspectos da lingstica e da linguagem e a pesquisa de arqueologia538. Os estudos de folclore e de arqueologia
535 LVI-STRAUSS, D. Instrues Prticas para Pesquisas de Antropologia Fsica e Cultural. SP: Dep. Municipal de Cultura, 1936.p. 34. 536 LVI-STRAUSS, D. Instrues Prticas para Pesquisas de Antropologia Fsica e Cultural. SP: Dep. Municipal de Cultura, 1936.p. 34. 537 MN DR P. 100 D. 165. Relatrio de viagem.17/03/1927. P.6 538 Segundo Dinah Lvi-Strauss: para Sociologia, a investigao segue notas
e testemunhos e a pesquisa com primitivos utiliza-se mtodo genealgico, com uma terminologia prpria de organizao social, realizando um estudo histrico do individuo: nascimento, vida e morte, anotando seus sonhos e desejos. Para o estudo do Folklore, realiza-se registro, descrio, coleta e classificao da arte decorativa, msica e instrumentos musicais, danas, jogos, contos, mtodo de medidas, e representao natural como estaes, astronomia popular, topografia popular, botnica e zoologia popular, medicina e higiene, crenas, supersties e magia. Para o estudo dos objetos da cultura material, indica as diretrizes para a seleo, coleta e anlise (baseado em estudos tecnomorfolgicos, na tecnologia empregada (fogo, cermica, instrumentos mecnicos, armas, transporte e habitao e outros); observando seus monumentos sociais (objetos rituais, insgnias sociais e jurdicas), e realizando fichas descritivas com etiquetas, embalagens prprias para a conservao e preservao de espcimes; nos estudos de lingstica e da linguagem,
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apresentavam instrues de coleta, embalagem, etiquetagem e classificao para conservao e preservao dos objetos. Notamos semelhanas, na adoo dos recursos tcnicos, entre as instrues de Dinah Lvi-Strauss e das expedies realizadas no Museu, discriminadas no quadro acima. Como explicou R. Lopes, em curso ministrado em 1933, as pesquisa de antropologia fsica utilizam os recursos das cincias biolgicas e, especialmente, da zoologia, como a restaurao de esqueletos, a dissecao do corpo (denominada anatomia das raas), as pesquisas de histologia ligadas pele, cabelo e olhos ou as pesquisas bio-qumicas relativas aos tipos sorolgicos. Ressalta, porm, que o trabalho mais tradicional e corrente a mensurao antropomtrica, em cadver, nos ossos e no vivo com compasso e outros instrumentos. Para desvendar as origens da humanidade539, a etnologia utiliza-se dos estudos da pr-histria, continua Lopes e dos conhecimentos da paleontologia humana, da osteometria e mesmo
observa-se a expresso das emoes, os gestos e signos, a lngua falada; e para os estudos arqueolgicos, segue instrues e medidas, ressaltando que em caso de descoberta de stios arqueolgicos, indica os mtodos de preservao dos objetos e ossadas. In: CCSP. Fundo Sociedade de Etnografia e Folclore. cx 1 docs. 5-21. 539 Dinah Lvi-Strauss defende tambm que os problemas fundamentais da etnografia, sero resolvidos na Amrica do Sul, especialmente o do povoamento do continente americano, visto que a influncia monglica nos EUA no que diz respeito antropologia fsica, foi to forte que tudo o mais se apagou. Outras questes, como os contatos entre civilizaes adiantadas e atrasadas no perodo pr-colombiano, sero elucidadas na Amrica do Sul. Definida como um estudo descritivo e monogrfico dos povos e de sua vida cultural, a etnografia prtica intervem em toda a pesquisa que se dedica o outro, tudo que apresenta um comportamento diferente do nosso, (...) e aparea como diverso e particular, reservando um lugar especial e importante ao mtodo antropomtrico. O estudo do homem fsico e cultural permite conhecimento mais aprofundado e prtico do pas, reconstituindo assim a prpria fisionomia do homem. O Brasil centro de fuso de tantas raas, apresenta uma diversidade psquica e cultural, dando destaque s pesquisas que estudem os problemas do ndio, do imigrante e do caboclo. Para a antroploga, etnologia, sistemtica, explicativa e generalizadora. LVISTRAUSS, D. Instrues Prticas para Pesquisas de Antropologia Fsica e Cultural. SP: Dep. Municipal de Cultura, 1936.p.8-18.
da geologia para expedies em cavernas e nos terraos aluirais. Ou mesmo da botnica e da zoologia para determinar a provenincia da haste e da emplumao de uma simples flecha. Assim, as escavaes, na arqueologia histrica e sobretudo na pr-histrica requerem marcha segura (...). As pesquisas de localizao e extensivas, as excavaes pequenas covas de prospeco, para reconhecer uma camada inferior so teis, mas sempre que for possvel, preciso fazer trabalhos mais complexos, sobretudo em caverna (...) [levando] em conta as modificaes que a situao das ossadas, pode ter sofrido pela ao das guas subterrneas; tambm em montculos, como os aterros de Maraj e certos sambaquis devem-se fazer pesquisas de escavao sistemtica, por meio de cortes perpendiculares e retirada progressiva de camadas 540. A complexidade das pesquisas confirma o lugar da antropologia como um dos ramos das cincias naturais. O trabalho de campo realizado pelos cientistas do Museu era feito em conjunto com outros naturalistas e praticantes de outras sees. o caso da expedio em Capo Alto nas proximidades de Itapetininga, em So Paulo, realizada pelo naturalistaviajante do Museu Ney Vidal em que encontraram pontas de slex. Esta descoberta chamou ateno dos cientistas da 4 seo que encaminharam para o local Raimundo Lopes em companhia de Vidal541. Depois da coleta, como anotou R. Lopes, os cientistas etiquetavam ou discriminavam os objetos achados no local, devendo indicar com nmeros e letras a jazida e anotar outras caractersticas da regio. Observou tambm que o acondicionamento, as dificuldades de transporte s vezes em pleno serto, so problemas prticos
Tanto Lopes quanto Dinah confirmam a complexidade do campo antropolgico mas, apresentam vises diferentes para os aspectos culturais quando definem etnografia e etnologia. 540 LOPES, R. Curso de Filosofia e Letras. In: Revista Nacional de Educao. I, n 9 e 10, 1933. pp.82-85 e pp. 73-77. 541 LOPES, R. Pontas de Slex lascado no Brasil. In: Boletim do Museu Nacional
III, n 2, 1925. p. 16.
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importantes pois um naufrgio, um ataque e um incidente podem inutilizar uma excurso542. As atividades de investigao continuam dentro do Museu, no colecionamento, estudo, restaurao e conservao dos objetos, exigindo cooperao com desenhos e em modelagem. Explica este cientista que o trabalho de reconstituio pode ser muito difcil pois preciso identificar o material antigo, recorrendo a velhos manuscritos de arquivo, tal como o realizado por D. Heloisa em relao coleo de cermicas. Para organizar a coleo, procede-se com a catalogao das peas por meio de fichas descritivas e remissivas. Esses processos de catalogao foram considerados modelares por especialistas como Nordenskjold e por P. Rivet em visita ao Museu. O desenvolvimento das investigaes levava cada um dos cientistas ao estudo e especializao do conhecimento antropolgico. Este o caso de Raimundo Lopes que em 1930 foi instrudo por lvaro Fres da Fonseca, professor da 4 seo do Museu Nacional do Rio de Janeiro na antropometria543. Este treinamento era necessrio para proceder coleta de dados antropolgicos entre os ndios do rio Gurupy, entre Par e Maranho, continuando o levantamento realizado por A. Fres da Fonseca e depois por Jos Bastos de vila, para o servio de antropometria da 4 seo. Nesta excurso etnogrfica ao rio Gurupy, em setembro de 1930, Raimundo Lopes afirma em relatrio, que estudou dois Caiaps e um Charen em So Lus vindos dos confins do Tocantis-Araguaia, realizando com eles trabalho antropolgico e etnogrfico. Continuando a viagem por Belm, obteve mais informaes sobre os povos Urubus, por meio do Museu Goeldi, no s pelos objetos de sua coleo mais por uma cpia de pequeno vocabulrio que lhe foi entregue por Carlos Estevam. Seguindo para o posto Pedro Dantas, em Canind-uass, conheceu dois Tembs, um deles intr542 LOPES, R. Curso de Filosofia e Letras. In: Revista Nacional de Educao. I, n 10, 1933. pp. 75-77. 543 Relatrio da seo. 10/01/1931.p. 5.
prete do posto. Com estes ndios realizou estudo, fotografando-os e medindo-os, enquanto esperava a vinda do grupo dos Urubus. Dos ndios Urubus, R. Lopes descreve seus modos e hbitos, anota dialetos e seus tipos, entre outros, tirando fotografias e colhendo dados antropolgicos em fichas544. Vejamos a descrio dos caracteres fsicos desses ndios:
Apesar do nmero inevitavelmente pequeno de fichas antropomtricas que obtive, ficaram patentes os caracteres principais, embora as mdias urubus devam por isso mesmo ser consideradas aproximativas. Caracteres h que divergem bastantes nos Tembs, outros, como p. ex. os estaturaes que ligam esses Tupis e os separam bem dos vizinhos Gs. As medidas dos Tembs concordam com as dos seus parentes os Guajajras do Mearim. No quadro infra podem-se cotejar as medias que obtive dos ndios Tupis do Gurupy (Tembs e Urubus) e ndios Gs do Norte (2 Cayaps do Araguaya, medidos no Maranho)545. Apresenta os seguintes dados: estatura, ndice nasal, ndice tronco-estatura, ndice facial-morfolgico, ndice ceflico-horizontal, ndice-vertical e ndice tbio-plvico, alm da capacidade craniana.
Suas notas foram publicadas no Boletim do Museu Nacional em 1932 com o ttulo Os ndios Urubus: resenha de resultados da viagem ao Gurupy (1930) e do estudo comparativo; e na separata das Atas do XXV Congresso Internacional de Americanistas em 1933 cujo nome Os Tupis do Gurupy: ensaio comparativo. Devemos lembrar que tais dados eram importantes para demonstrar cientificamente a migrao e a mestiagem entre ndios mostrando a influncia de uns com outros e estabelecendo seus parentescos e filiaes. Procurando empregar os recursos tcnicos da antropologia fsica, com suas mensuraes, contagens e sries, caractersticos da sua moderna concepo cientfica, R. Lopes propunha que as sries
544 MN DA HAT. C11 D46. LOPES, R. Excurses cientficas de Raimundo Lopes em 1930. 545 LOPES, R. Os Tupis do Gurupy. In: Separata de las Actas XXV Congresso Internacional de Americanistas. t. I, Buenos Aires: Universidad Nacional de La Plata, 1932.p. 141.
substitussem os tipos e as leis afirmando que no futuro a etnologia ter uma tcnica estatstica, baseando-se numa seriao de artefatos comparveis por meio de contagens e mensuraes de caractersticas bem definidas546. Resumindo, propunha a unio entre a lingstica e a somtica, exemplificando: os Ararandenras (Manaj) que tem a aparncia somaticamente dos Mundurucus e se afastam dos Tembs e Urubus, falam dialeto prximo ao urubu. Para esclarecer esta questo do tupi, deve-se realizar um estudo antropomtrico desses ndios, para ver se o que muda a raa ou a lngua547. Finalizando, frizamos a importncia dos trabalhos de campo para o desenvolvimento das investigaes cientficas da 4 seo do Museu Nacional, demonstrando como os cientistas Padeberg-Drenkpol, Raimundo Lopes e Heloisa A. Torres, realizavam um amplo trabalho, dentro e fora do Museu, que envolvia uma srie de materiais como instrumentos antropomtricos e mquinas fotogrficas. Notamos a complexidade das cincias antropolgicas que levava o antropologista-viajante a praticar desde estudos anatmicos e fsicos da antropologia fsica at estudos de paleontologia, arqueologia, pr-histria, antropo-geografia, etnografia e lingstica. Vejamos um pouco mais da prtica, conhecendo as atividades do Laboratrio de Antropologia.
4. O Homem no Microscpio: a Antropologia no Laboratrio

Seguindo a moderna concepo de antropologia as novas investigaes cientficas realizadas no Museu Nacional estavam voltadas tambm aos estudos de laboratrio. Alm de observar os caracteres descritivos dos indivduos eram realizadas sries de medidas, ngulos e projees para coleta de dados de seus caracteres mensurveis, no s de sua anatomia de superfcie mas engloban546 LOPES, R. Curso de Filosofia e Letras. In: Revista Nacional de Educao. I, n 10, 1933. p. 74. 547 LOPES, R. Os Tupis do Gurupy. In: Separata de las Actas XXV Congresso Internacional de Americanistas. t. I, Buenos Aires: Universidad Nacional de La Plata, 1932.p. 167.
do tambm estudos da biologia moderna, como a biometria e a gentica. Preocupavam-se portanto em determinar as caractersticas raciais dos grupos somticos e dos indivduos dentro de cada grupo, separando-os por sexo e por idade. Tencionamos neste trabalho analisar as atividades desenvolvidas no Laboratrio de Antropologia da 4 seo do Museu Nacional, procurando identificar os cientistas e as temticas das pesquisas alm de conhecermos como estas atividades eram feitas. Baseamos nosso estudo em artigos publicados no Boletim do Museu Nacional, em relatrios e documentos do Arquivo do Museu Nacional e em livros da Biblioteca do Museu Nacional. Se a atividade de laboratrio tinha ganho vigor com os estudos de E. Roquette-Pinto, ela reforada quando lvaro Fres da Fonseca por convite, assumi a interinidade do cargo de professor substituto em final de dezembro de 1926548. Devemos lembrar que neste ano E. Roquette-Pinto, torna-se diretor da instituio e a concursada Helosa Alberto Torres de professora substituta, passa a ser professora chefe da 4 seo de Antropologia e Etnografia. Fres da Fonseca desenvolve seu interesse pelos estudos antropolgicos nas aulas de Anatomia da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, ministradas por Benjamin Baptista, de quem foi monitor durante aos anos 1911-1913. Em suas recordaes, afirma seu interesse nos estudos sobre variabilidade orgnica, observando que a prpria variabilidade, eu creio, que varie consoante s raas humanas. Da, um grande problema a investigar. Definindo a antropologia como a biologia comparativa dos grupos humanos no tempo e no espao549, este cientista procurou desenvolver pesquisas
548 Segundo o preparador da seo Padberg-Drenkpol, durante essas duas dcadas, o Museu Nacional abriu dois concurosos. O de 1925 na seo de Antropologia e Etnografia e o de 1934 de Estratigrafia e Paleontologia. MN DR P. 114. D. 82. 22/02/1934. P. 6 549 FRES DA FONSECA, A.. Os Grandes Problemas da Antropologia . Conferncia proferida no Congresso de Eugenia reunido em comemorao do Centenrio da academia Nacional de Medicina. RJ, 1929. p.64.
voltadas para as variaes morfolgicas do ser humano buscando empregar uma melhor base classificatria. Conforme apontou,
estudo e experincia mostraram-me, porm, em breve, a insuficincia da base classificatria do material humano. Precariedades das classificaes existentes, pela arbitrariedade na escolha de caractersticos dados como de valor racial, tais como a cor de pele e o ndice ceflico horizontal, ambos de escasso valor, como tive ocasio de demonstrar. Convenci-me, pois, da necessidade de melhor base antropolgica para o estudo das variaes morfolgicas do ser humano. (...)550.
Sua trajetria profissional inclui a Livre Docncia de Anatomia Descritiva da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1914, quando tambm entrou como praticante gratuito de Zoologia do Museu Nacional do Rio de Janeiro. Em 1919 tornou-se professor catedrtico de Anatomia Mdico-Cirrgica da Faculdade de Medicina de Porto Alegre, professor catedrtico de Anatomia Mdica-Cirrgica da Faculdade de Medicina da Bahia em 1922 e Professor Catedrtico de Anatomia da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1926551 onde lecionou inicialmente anatomia mdico-cirrgica e depois anatomia bsica, introduzindo no programa dessa disciplina as bases fundamentais da Antropologia. Foi professor de Antropologia do Museu Nacional do Rio de Janeiro
O autor afirma em nota que por fora da tradio a antropologia definida como Histria Natural do Homem ou dos Homdios. Mas, a elasticidade do conceito histria natural torna imprecisa a definio dada a crescente especializao cientfica. P. 80 550 FRES DA FONSECA, A.. Porque e como me interessei pela antropologia. In: POURCHET, M. J.. Sinopse dos ttulos e trabalhos do Professor lvaro Fres da Fonseca: comemorao dos seus 90 anos. 1980. p. 66-69. 551 Mdico de polmicos concursos, o da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro foi o mais comentado dos trs pois derrotou o candidato favorito, professor interino da Ctedra, Prof. Alfredo Monteiro. Segundo Veloso, a prova prtica de anatomia, [neste concurso], foi a preparao da artria oftlmica em cadver. O jovem candidato aps injetar artrias e arterolas, num campo to restrito como o globo ocular, servindo-se de estiletes de madeira, realizou a dissecao com tal perfeio que a pea anatmica se transformou numa verdadeira obra de arte, a tal ponto que, terminado o concurso, o Museu da Faculdade de Medicina incorporou ao seu patrimnio, expondo-a entre suas raridades por longos anos. In: VELOSO, C. S. Obiturio A Medicina brasileira est de luto. RJ, 17/01/1988.
entre 1926-1934. Foi, posteriormente, diretor da Faculdade de Medicina do Rio Janeiro entre 1938-1945552. No perodo em que esteve no Museu Nacional, lvaro Fres da Fonseca trouxe consigo alguns de seus alunos e orientandos da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro para desenvolverem pesquisas, ampliando o ncleo de cientistas da seo. Jos Bastos de vila, formou-se na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro tambm em 1914. Foi um dos assistentes de anatomia e antropologia de A. Fres da Fonseca na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1928. Tornou-se em 1932, professor interino da seo de Antropologia e em 1938 recebeu o ttulo de professor honorrio pela Congregao do Museu Nacional. Foi tambm professor de anatomia e antropologia da Faculdade Fluminense de Medicina, em Niteri no Rio de Janeiro em 1937. Depois tornou-se chefe da diviso de Antropologia do Instituto de Pesquisas Educacionais do Departamento de Educao do Distrito Federal em 1939, para onde levou Maria Julia Pourchet, assistente de Heloisa Alberto Torres, desenvolvendo pesquisa em antropologia infantil, em especial, em idade escolar. Ermirio Estevo de Lima, foi orientando de A. Fres da Fonseca da Faculdade de Medicina da Bahia e se estabeleceu no Rio de Janeiro, a convite dele, como assistente de anatomia da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1928.553 Entrou no Museu Nacional como assistente voluntrio e tornou-se preparador interino da diviso de antropologia fsica. Tornou-se depois professor da Faculdade de Odontologia do Rio de Janeiro. Seu conhecimento em anatomia permitiu que desenvolvesse pesquisas antropomtricas em cadveres e pesquisas sobre caractersticas raciais.
552 Foi membro efetivo da Sociedade Anatmica Alem, denominada 553 Ermiro de Lima. In: http://www.coc.fiocruz.br/etica/ermiro.htm capturado em 16/12/2007.
Anatomische Gesellschaft, entre 1922 a 1939.
Roberto F. Hinrischen, formado na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1927, entrou para o Museu Nacional como praticante gratuito e depois se tornou assistente de Fres da Fonseca em 1929. Desenvolveu estudos antropomtricos em crianas em idade escolar e pesquisas sobre caractersticos raciais. Odillon da Silva Soares, foi orientando de lvaro Fres da Fonseca da Faculdade de Medicina de Porto Alegre em 1919, entrou para o Museu em 1929 e foi seu assistente voluntrio. Sob sua orientao desenvolveu pesquisas sobre caractersticas raciais.
4.1. A busca de ndices para classificao das raas e dos tipos

Sua tese para concorrer a cadeira de Anatomia Humana da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1926, foi intitulada Contribuio a anatomia do esterno. Neste trabalho, Fres da Fonseca apresenta um resumo da literatura sobre esta questo, analisando criticamente os mtodos empregados. Observou que alguns autores apresentam a diversidade morfolgica dos corpos esternais e suas variedades anatmicas, fazendo anlise morfolgica por meio da genealogia e da biometria. Comparam os esternos de tipo primatide com tipo homdeo, e entre homdeos, observando idade e sexo. Em outros trabalhos, apontam que o esterno possui forma prpria e caracterstico da espcie ou apresentam possveis relaes entre as formas esternais e os diversos tipos constitucionais. Fonseca percebe que cada autor atribui importncia a elementos diversos do corpo esternal para caracterizar os tipos, como W. Lubosch que no atribui papel relevante a largura, comprimento ou ndice do corpo ou F. Stadtmueller que confere valor secundrio as linhas esternais transversas para classificao. Fazendo uso do material da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro554 e do laboratrio de Antropolo554 Agradece ao Benjamin Baptista sobre o trabalho e aponta o trabalho desenvolvido pelo diretor do laboratrio da Faculdade de Medicina, Ernesto Crissiuma, sobre os esterno de ndigenas da coleo do Museu. Segundo Fres da Fonseca, so os primeiros
gia de Museu Nacional, Fonseca, em sua concluso, apresenta as seguintes consideraes em ordem de importncia: os processos ou apfises costais, a relao largura-comprimento e a relao entre as metades superior e inferior do corpo esterno de forma a garantir segurana ao mtodo indicado555. Segundo Heloisa A. Torres, este trabalho mereceu louvor especial do meio cientfico556. Seu trabalho no Museu Nacional comeou revisando especialmente a coleo antropolgica dos Primatas brasileiros, empreendendo uma anlise da anatomia dos macacos do Brasil557. Nesses anos, alguns cientistas estrangeiros visitaram o Museu e fizeram uso do Laboratrio de Antropologia. o caso de do cientista chileno Alberto Vaiss, do fisiologista francs L. Lapicque (1866-1952) ambos em 1927 e dos professores da Universidade de Berlin Max Schmidt e do Museu de Trocadero em Paris P. Rivet em 1928. Segundo o Relatrio do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commercio de 1927 o professor Lapicque realizou pesquisas antropolgicas em colaborao com tcnicos da casa558 enquanto Rivet trabalhou dois meses no Laboratrio559. Em decorrencia da visita de Lapicque ao Museu Nacional, em 1927, foi desenvolvido um estudo antropolgico do ndice radio-plvico de Lapicque e do tbio-plvico de Fres da Fonseca pelo asssitente Ermirio E. Lima que apresentou o resultado no I Congresso de Nacional de Eugenia no Rio de Janeiro em 1929. Este
indgenas sul-americanos que se estudam sob este critrio. In: POURCHET, M. J.. Sinopse dos ttulos e trabalhos do Professor lvaro Fres da Fonseca: comemorao dos seus 90 anos. 1980. p. 28. 555 FRES da FONSECA, A. Contribuio a anotomia do esterno. RJ, 1926. In: POURCHET, M. J.. Sinopse dos ttulos e trabalhos do Professor lvaro Fres da Fonseca: comemorao dos seus 90 anos. 1980. pp. 18-22. 556 MN DR P. 100 D. 31-A. Relatrio da seo. 19/01/1927. P. 1 557 MN DR P. 100 D. 31-A. Relatrio da seo. 19/01/1927. P. 4 558 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Indstria e Commrcio pelo Ministro... Geminiano Lyra Castro ao Presidente da Repblica...(ano de 1927). RJ: Typ. Do Servio de Informao do Ministrio da Agricultura, 1929. p. 58. In: http://www. brazil.bsd.edu/u2023/000062.gif capturado em 22/12/2005 559 MN DR P. 103 D. 424. Relatrio da seo. 31/12/1928.p. 1.
estudo procurou mostrar como esses ndices eram importantes para determinar os caracteres raciais de um grupo humano transmissveis hereditariamente e de tal modo repetidos dentro dele, que lhe imprimiriam feio diversa dos mais agrupamentos congneres. O autor recupera a explicao de Lapicque, lembrando que outros caractersticos so possveis de identificar num esqueleto sem cabea, como as propores dos membros e o troco, a estreiteza dos quadris. Na particularidade dessas medidas pode-se definir a raa estabelecendo um valor para o branco europeu e para o negro africano. A anlise de Lapicque fora ampliada com a coleta de dados em negros brasileiros durante sua estadia no Rio. Em pesquisas realizadas em escolares, ressalta Lima, Fres da Fonseca confirmou, at certo ponto, as observaes de Lapicque mas demonstra as dificuldades tcnicas de mensurao exata do rdio. Em concluso, este estudo defende a vantagem, dada a simplicidade e segurana, da medida do comprimento da tbia, substituindo o ndice radio-plvico pelo tbio-plvico560.
560 LIMA, E. Consideraes em torno do ndice radio-plvico de Lapicque e
Lima utiliza a definio de raa de Fres da Fonseca apresentado no I Congresso Nacional de Eugenia. RJ, 1929. p.74 e 75. Conforme explica Bastos de vila, em nota ao curso de Antropologia no Museu Nacional em 1932, um dado caracterstico s pode ser considerado como racial se transmitido hereditariamente e quando admitido como caracterizador de raa. Apresenta como critrio da hierarquia dos caractersticos raciais, aqueles elementos que forem menos sensveis influncia dos fatores ambientais, como os ndices nasal, ceflico e o tipo de cabelo. Ver: VILA, J.B.. Questes de Antropologia Brasileira.RJ: Civ. Brasileira, 1935. p. 11.
tbio-plivico de Fres da Fonseca. In: Anais do I Congresso Nacional de Eugenia. RJ, 1929. pp. 163-167. Assinala Bastos de vila, que essa preferncia seria [ao ndice de Fres] tanto mais justificada quanto, sabiamente, as extremidades plvicas so menos sujeitas que as extremidades torcicas s variaes ambientais. Em estudo posterior, J. Bastos de vila demonstra que este ndice, ao lado de outros caractersticos raciais comprova ascendncia africana em indivduos aparentemente da raa branca. Ver: VILA, J.B.. Antropologia Fsica RJ: Ed. Agir, 1958.p. 196-199.
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A tese de J. Bastos de vila561 Livre-Docncia de Anatomia, Contribuio ao estudo comparativo do Pterion, foi apresentada Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1925 e publicada posteriormente em seu livro Questes de Antropologia Brasileira em 1935. Coloca em destaque esta regio do crnio, fruto do interesse de vrios anatomistas e antropologistas, pois permite anlise de caractersticos raciais de reputado valor, tal como o desenvolvido por B. Lange, Professor de Breslau, em 1924, em crnios de Europeus, Negros e Australianos. Faz uso da coleo de crnios indgenas do Museu (45 crnios), pois o servio de antropometria recentemente criado no Instituto Anatmico de nossa Faculdade, em breve prazo estar aparelhado para estes e outros estudos de maior monta562. Ressalta que esses objetos foram colhidos por todo Brasil do Amazonas ao Rio Grande do Sul, provenientes de sambaquis e de cavernas, fornecendo um pequeno mais significativo contingente ao estudo da Anatomia Humana de nossos indgenas que so, no h mais duvidas, um fator no desprezvel na constituio de nossa gente563. Apresenta os dados anatmicos das regies estudadas e depois esboa uma anlise sobre questes de natureza antropolgicas, afirmando que adotou a classificao de Garson, indicada por R. Martin e que usou a escala de Broca para a caracterizao das suturas. Finaliza apresentando: o comprimento do pterion dos indgenas superior ao dos Africanos e ao dos Australianos e inferior ao dos Europeus; o comprimento do pterios entre os ndgenas, um pouco maior entre brachycranios do que entre os dolichocranios; a presena do processo frontal do temporal, ainda menos frequente que entre os Africanos e os Australianos564
561 M. Jlia Pourchet destaca este trabalho em seu ndice Ceflico no Brasil (Reviso bibliogrfica), RJ, 1941. 562 VILA, J.B.. Contribuio ao estudo comparativo do Pterion. In: Questes de Antropologia Brasileira.RJ: Civ. Brasileira, 1935. p. 80. 563 VILA, J.B.. Contribuio ao estudo comparativo do Pterion. In: Questes de Antropologia Brasileira.RJ: Civ. Brasileira, 1935. p. 80. 564 VILA, J.B.. Contribuio ao estudo comparativo do Pterion. In: Questes de Antropologia Brasileira.RJ: Civ. Brasileira, 1935. P. 86
No ano de 1928 Odyllon da Silva Soares, assistente voluntrio da seo, desenvolveu o Estudo sobre as variaes da apfises pterigides e suas causas em crnios de ndios Botocudos do Brasil, que foi publicado no Boletim do Museu Nacional em 1929 com o ttulo: Contribuio ao estudo das apofses pterigides565. Demonstrou que a forma das apofses pterigides no representam nenhum caracterstico racial, mas deve ser considerado o resultado do desenvolvimento de msculos fortes ou fracos em conseqncia do modo de vida. Em um grupo social devemos encontrar uma srie de modos individuais do mesmo gnero e as apofses pterigides devem representar formas similares566. lvaro Fres da Fonseca em 1928 desenvolve a pesquisa Tipos morfolgicos, constituio e raa. Neste trabalho ele critica os estudos de classificao de tipos humanos existentes, pois so arbitrrios ou se baseiam em premissas falsas. Essas escolas morfologistas, segundo ele, se baseiam no desenvolvimento preponderante de certas partes do organismo consoante a preponderncia de fatores correlativos da ambincia 567. A concepo dos estudos da escola de Viola, contrariamente, pautada nos modernos conhecimentos biolgicos e traduz uma lei geral de morfognese que relaciona os conceitos de constituio e raa. Lembremos que para este cientista,
raa um grupo de caractersticos correlativos, hereditariamente transmissveis e convencionalmente admitidos como caracterizadores de raa, de tal modo que repita dentro de um grupo humano que lhe imprima feio diversa da dos mais agrupamentos congneres568.
565 SILVA SOARES, Odylon da. Contribuio ao estudo das apofses pterigides. Vol. V, f. 1, 1929 566 MN DR P105 D. 517. Carta de Leslie Spier ao Roquette-Pinto. 03/10/1929. 567 FRES da FONSECA, A. Os Grandes Problemas da Antropologia. Conferncia proferida no Congresso de Eugenia reunido em comemorao do centenrio da Academia Nacional de Medicina. RJ, 1929. P.84 568 FRES da FONSECA, A. Os Grandes Problemas da Antropologia. Conferncia proferida no Congresso de Eugenia reunido em comemorao do centenrio da Academia Nacional de Medicina. RJ, 1929. P.75.
Entende como constituio a frmula individual de propores entre elementos constitutivos do corpo humano em vida s estando portanto associada aos aspectos morfolgicos e seu aspecto funcional, pode ser expresso pela palavra temperamento. Prefere distinguir no conceito de constituio, quando possvel, a heredo-constituio e as modificaes ambientais, ou peristsicas. Fres da Fonseca admite para as classificaes raciais algumas consideraes: a norma de equilbrio entre as aces morfogncias antagnicas das glndulas incretrias no a mesma nos diversos grupos humanos, aceitando a existncia de um desvio mdio entre os tipos; diferencia os caracteres constitucionais dos raciais, demonstrando que os primeiros so relativamente instveis e influenciados pelo meio atravs de correlaes neuro-glandulares, enquanto os segundos so de feio mais qualitativa e correspondem a relaes hormonais francamente estabilizadas e de notvel fixidez hereditria.569 Outro trabalho foi a tese inaugural Contribuio ao estudo craniomtrico dos ndios brasileiros elaborada por R. H. Hinrischen, apresentada Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro570, em 1929, publicada no Boletim do Museu Nacional em 1930. Procurando analisar as caractersticas anatmicas dos indgenas do Brasil, agradece E. Roquette-Pinto por permitir o uso da coleo do Museu e do bem instalado gabinete de Antropologia com todos os seus recursos571. Seu material de anlise foram 48 crneos do sexo masculino e feminino, procedendo a determinao do fator sexual segundo os critrios de anlise de R. Martin e K. Von Bardeleben. Realizou estudo craniomtrico comparativo ao do norte americano J. Cameron relativo raa branca e raa negra da coleo do Hamman Museum em Ohio nos EUA. Seu foco de anlise eram as medidas determinadas pela rea nasion frontal nos indgenas
569 MN DR P. 105. D. 517. Resposta da carta de L. Spier... .12/12/1929. 570 M. Jlia Pourchet destaca este trabalho em seu ndice Ceflico no Brasil (Reviso bibliogrfica), RJ, 1941. 571 HINRICHSEN, R. F.. Contribuio ao estudo craniomtrico dos ndios brasileiros. In: Boletim do Museu Nacional. Vol. VI, f. I, 1930.p. 21.
sul-americanos, determinando o nvel de nasion sobre o plano de Frankfurt, o dimetro nasion-occiptale, os segmentos pre- e post-porion e o ndice pre-porion-post-porion e o nvel lambda sobre o plano nasion-occiptal572. Para realizar esses clculos e esses ndices foi necessrio criar um instrumento pois o laboratrio no dispunha do aparelho utilizado por J. Cameron, um craniostato de Ranke ou de um Resevecraniostat. O craniostato de R. Hinrischsen foi executado na oficina mecnica do Museu Nacional e consegui reunir num nico aparelho o instrumento mtrico e o aparelho de suporte capaz de medir linhas paralelas e verticais ao plano basal de Frankfurt573. Neste ano foi desenvolvida tambm pesquisa sobre os grupos hemticos574, considerados como os novos caractersticos de grande relevncia para a diferenciao dos grupos raciais, juntamente com os ndices rdio-plvico de Lapicque e Tbio-plvico de Fres da Fonseca. Este trabalho foi apresentado no Congresso Nacional de Eugenia no Rio de Janeiro em 1929 por Roberto F. Hinrichsen com o ttulo Estado atual da questo dos grupos hemticos, temtica esta que vinha sendo divulgada por meio de resenhas no Boletim do Museu Nacional575. Resumindo as principais pesquisas que datam do final do sc. XIXI, o autor apresenta os quatro grupos hemticos deisgnados segundo a propriedade de iso-aglutinao de suas hemcias. Afirma que estes grupos transmitem-se por hereditariedade
572 HINRICHSEN, R. F.. Contribuio ao estudo craniomtrico dos ndios brasileiros. In: Boletim do Museu Nacional. Vol. VI, f. I, 1930.pp. 24-41 573 HINRICHSEN, R. F.. Contribuio ao estudo craniomtrico dos ndios brasileiros. In: Boletim do Museu Nacional. Vol. VI, f. I, 1930.pp. 22 e 23. 574 Relatrio do Ministrio da Agricultura, Industria e Commercio pelo Exmo. Sr. Geminiano Lyra Castro apresentado ao Presidente da Repblica...(ano de 1929). RJ: Imprensa Nacional, 1930.p. 56. In: http://www/brazil.bsd.edu/u2025/000139. gif. capturado em 22/12/2005. 575 Ver resenhas de autoria de lvaro Fres da Fonseca dos seguintes autores: J. L. KRITSCHEWSKY e L. A. SCHWARZMANN publicado na Klinische Wochenschrift (outubro 1927) e o interressante artigo sobre o trabalho de O. RECHE no Mitteilungen d. Antrhrop. Gesellschaft (1927). In: Notas Antropobiolgicas na seo Notas & Opinies (Revista das Revistas). Boletim do Museu Nacional. 1928.pp 95-101.
obecendo s leis de Mendel apontando a aplicabilidade da pesquisa para trs campos diferentes. Em antropologia este estudo tornou-se importante, devido gentica e independncia do fenotipo das influncias do meio externo. Assinala que os quatros grupos sanguneos encontravam-se em todas as populaes at ento examinadas mas em distribuio varivel. O interesse deste trabalho na clnica, se relacionava transfuso de sangue. E na medicina legal, a iso-aglutinao utilizada no diagnstico das manchas de sangue e na investigao de paternidade. O autor informa que no Brasil esta pesquisa inovadora, foi iniciada por E. Roquette-Pinto para determinar a distribuio dos grupos hemticos, cuja tcnica isolar os soros padro em lamina porta-objeto (soros A e B). Informa ainda que estava sendo desenvolvida outra pesquisa no Par para determinar a porcentagem dos grupos hemticos na populao paraense, cuja anlise criticada pelo autor576. Outra caracterstica importante para diferenciao dos grupos raciais a forma dos dentes. Encontramos um estudo de J. Bastos de vila Consideraes em torno do desgate dos dentes publicado no Boletim do Museu Nacional em 1937. O material antropolgico em questo proveniente da Gruta-do-Padre, fronteira a cachoeira de Iataparica no Rio So Francisco e fora enviado pelo diretor do Museu Goeldi, Carlos Estevo de Oliveira577. J. Bastos de vila desenvolveu pesquisa em 1930 sob a orientao de Fres da Fonseca de um estudo estatstico sobre as variedades da crossa artica consoante a raa e o tipo constitucional alm de estudos sobre as possveis correlaes fsicas de capacidade intelectual 578.
576 HINRICHSEN R. F. Estado atual da questo dos grupos hemticos. In: Anais do I Congresso Nacional de Eugenia. RJ, 1929.pp. 169-173. 577 VILA, J. B.Considerao em torno do desgaste dos dentes. IN: ESTEVO, C. O ossrio da Gruta-do-Padre em Itaparica e algumas notcias sobre remanescentes Indgenas do Nordeste. Boletim do Museu Nacional. Vol. XIV-XVII, 1938-1941. 578 Relatrio da Seo.10/01/1931. p. 6
4.2. Antropometria
Seguindo as instrues de E. Roquette-Pinto, A. Fres da Fonseca organizou As novas fichas antropolgicas do Museu Nacional para o servio especializado dos escolares e para o de observaes em cadveres579. A ficha de escolar (n2) ficou a cargo de R. Hinrichsen e posteriormente da diretora da Escola Baslio da Gama e professoras auxiliares; a ficha de cadaver (n3), foi elaborada por Ermirio E. Lima no Laboratrio de Antropologia da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro580. Posteriormente foi realizada uma ficha geral (n 4), onde foram feitas algumas inovaes581. No trabalho, A. Fres da Fonseca apresenta uma descrio das fichas, a forma de organizao e fornece indicaes tcnicas visando normatizar e padronizar as tcnicas empregadas. Apresenta as vantagens de ordem prtica da elaborao das fichas como fcil manuseio e legibilidade, seleo das medidas mais teis ao estabelecimento do tipo morfolgico individual, seriao para facilitar leitura e comparao de dados, reunindo de um lado o mximo de medidas tomadas diretamente e no verso as obtidas por clculo582. Mostrando que o valor da antropometria cresceu com a pesquisa sobre tipo constitucional, o autor assinala sua importncia nos estudos raciais quando utilizada com critrio cientfico. Afirma que
todo dado antropomtrico a expresso numrica de um conceito biolgico racialmente escolhido. Expresso racional e no arbitrria, simbolo tangvel e imediatamente aprecivel daquilo que se apresente observao direta, e no de conceitos esbatidos,
579 FROS DA FONSECA, A. Fichas Antropolgicas do Museu Nacional. In: Separata do Boletim do Museu Nacional. Vol. IX, n 2. RJ: 1933 e FRES DA FONSECA, A. As Novas Fichas Antropolgicas do Museu Nacional. In: Separata do Boletim do Museu Nacional. Vol. III, n 3. RJ: 1926. 580 MN DR P. 103 D. 424. Relatrio da seo. 31/12/1928. P. 5. 581 Vale lembrar que a ficha n 1 foi a desenvolvida por E. Roquette-Pinto na mensurao de vivo para a pesquisa dos Tipos Antropolgicos. 582 FRES DA FONSECA, A. As Novas Fichas Antropolgicas do Museu Nacional. In: Separata do Boletim do Museu Nacional. Vol. III, n 3. RJ: 1926. p. 13
definido-se mal na multido de fatos semelhantes e prximos, e gerando impresses subjetivas equvocas e erros sempre fceis.583
Para os estudos da tipologia constitucional as referncias de medidas tm um significado preponderante para determinao de relaes proporcionais entre as partes do corpo humano. Para as pesquisas raciais devem ser escolhidas, preferencialmente, mensuraes associadas a regies que sofram menos influncia das mudanas do meio. Deve-se a isso a importncia da regio central da face, mensurvel, por exemplo, pelo ndice nasal e por algumas caractersticas da base dos ossos. A tcnica e o instrumental de uma extensiva investigao de campo devem ser simplificados de forma a obter rapidamente, uma coleta cientfica. O autor apresenta indicaes gerais, o instrumental empregado para cada medida e o reconhecimento dos principais pontos da cabea e do corpo, indicaes tcnicas especiais para as medidas, e os clculos empregados no verso da ficha. Na ficha geral (n 4) foram introduzidos, no verso do carto, na faixa marginal superior os ndices mais importantes e na inferior os ndices tbio-plvico, corporal de Kaupp, ponderal de Oeder e a capacidade craniana. Encontramos tambm local para fotografia frontal e de perfil do indivduo, observaes suplementares, alm de algumas medidas de comprimento e altura. Aparece tambm a avaliao da abertura sub-torxica e a impresso digital do polegar direito584. As instrues antropomtricas se expandiram pelo Brasil e diversas pessoas procuravam o Servio de Antropometria do Museu para tal fim. o caso do parecer solicitado seo, em 1932, sobre a Ficha de Educao Fsica apresentada pela inspetora escolar Ceclia Padilha585. Esta senhora, ento diretora da Escola Vieira Souto do
583 FRES DA FONSECA, A. Fichas Antropolgicas do Museu Nacional. In: Separata do Boletim do Museu Nacional. Vol. IX, n 2. RJ: 1933. p. 6 584 MN DR P105 D. 517. Carta de Leslie Spier ao Roquette-Pinto. 03/10/1929. 585 Esta professora foi secretria do I Congresso Nacional de Eugenia em 1929.
Distrito Fedral, realizava em escolares, desde 1923, a coleta de dados antropomtricos para o Museu586. Outro exemplo a carta de Geraldo de Andrade, do Departamento de Sade e Assistncia do Estado de Pernambuco, que, em nome do Prof. Gouveia de Barros, escreveu a E. Roquette-Pinto em 1930. Procurando melhorar a seo de antropometria, G. Andrade anexa uma lista com 19 instrumentos deste departamento para avaliao do Museu, de forma a dispor de elementos materiais compatveis com a hora atual. Alm das instrues sobre instrumental solicita a remessa de monografias e fichas. Afirma que por intermdio do Fernando da Silveira, soube de seu justo desejo de uniformizar as fichas existentes no pas, dispondo-se a adaptar a ficha deles do Museu Nacional587. Em resposta A. Fres da Fonseca afirma que a lista satisfaz s necessidades antropomtricas gerais, mas aconselha a substituio dos seguintes instrumentos: toesa antropomtrica de pedal, cefalmetro ou compasso de espessura para pequenos dimetros ceflicos e faciais compasso com deslisadeira (compas glissire) modelo pequeno e mdio para as dimenses da face e um compasso de deslisadeira (compas glissire) especial para determinar as dimenses auriculares, (...) pelo instrumental antropomtrico R. Martin, cujo emprego tende a se generalizar no mundo. Comenta que a seo dispe de um modelo prprio modificado para a antropometria ambulante, no disponvel no mercado. Completa sua explanao fornecendo amostras das fichas e das respectivas folhas de clculos, j que as fichas de antropometria de adultos foram modificadas recentemente para adaptao a pesquisas projetadas588. A orientao aos estudos antropomtricos tambm era solicitada pelos mdicos do Exrcito. Um telegrama foi enviado em 1935
586 Relatrio da seo. 30/11/1932.p.2 e MN DR. P. 92 D. 314 A. 08/05/1923. 587 MN DR P. 104 D. 193. Carta de G. Andrade ao Roquette... 29/03/1930. 588 MN DR P. 104 D. 193. Resposta da carta a G. Andrade por A. F. Fonseca.... 14/04/1930.
ao Museu Nacional pelo Cel. Themstocles, chefe da Comisso de Limites do Setor Oeste pedindo auxlio e orientao nos estudos biomtricos e nos inquritos antropolgicos realizados com indgenas do noroeste brasileiro, de modo a se adaptar ao estado atual da cincia antropolgica589. Os exemplos acima mostram que o Servio de Antropometria da instituio tinha uma preocupao em uniformizar a prtica, de forma a especificar e dar preciso s mensuraes realizadas tanto por antroplogos profissionais quanto por especialistas formados no Museu Nacional e por amadores. Devemos lembrar que as regras de mensurao utilizadas na instituio seguiam os acordos firmados em Congressos Internacioniais, o que era enfatizado pelos prprios cientistas da casa590. Buscando ampliar os especialistas da prtica, o Museu Nacional ofereceu curso de Antropometria ministrado por J. Bastos de vila no Museu Nacional do Rio de Janeiro em 1932. Tratou dos seguintes itens: a Antropometria e a Antropologia Fsica (seus fins, seu objeto, apreciao dos resultados, sobretudo na interpretao de caracteres raciais e constitucionais); breves noes de anatomia humana (as grandes divises do corpo e o esqueleto); reconhecimentos dos principais pontos antropomtricos; apresentao, descrio e manejo do instrumental antropomtrico mais comumente usado; indicaes tcnicas especiais para as medidas antropomtricas (adulto, na criana e no cadver); mtodos de clculo (curva de Gauss, notaes usuais, amplitude mdias, erros, desvios, coeficiente de variao); organizao de uma ficha antropomtrica; organizao de tabelas segundo mensuraes j feitas assinalando os valores mdios,
589 MN DR P . 116. D. 176. Telegrama da Comisso de Limites ao Roquette... 12/04/ 1935. 590 Conforme E. Roquette-Pinto os acordos foram apresentados nos Congressos de Antropologia e Arqueologia como o de Mnaco de 1906. Cita tambm outros dois, o de Genova e o de Frankfurt. Em seu trabalho com A. Childe intitulado Notas Antropomtricas sobre os ndios Urups, os autores colocam em nota que as mensuraes estavam em conformidade com a Entente internacionale pour lunification des mesures craniomtriques et cephalomtriques de 1906. Ver: Archivos do Museu Nacional.XXV. RJ: Imp. Nacional, 1925.
os desvios, os coeficientes de variao; organizao da tabelas para o clculo da capacidade craniana (adulto e criana) e alguns pontos especiais (ndices de uso mais freqente, estudio do coeficiente de cefalizao, estudo do ngulo de abertura sub-torxica).591 Notamos que a base terica do curso estava voltada para o desenvolvimento dos tipos raciais e constitucionais, as caractersiticas individuais e a sua distribuio dentro das populaes. Pautado nos mtodos antropomtrico, somatomtrico e biomtrico, o curso fornecia noes de estatstica aplicadas biometria, importantes para a organizao de tabelas e clculos realizados. Fornecia tambm subsdios para esclarecer a biologia presente e apresentava slidos fundamentos no preceito de higiene. A atividade antropomtrica era apresentada pelo professor como de interesse ao pediatra, ao inspector-mdico, mdico-militar, entre outros. Alm de trs lies de aula terica, o curso estava voltado para a prtica, informando as nomenclaturas de anatomia, os pontos antropomtricos, os instrumentais utilizados e a organizao da ficha antropomtrica592. Entre os alunos que realizaram os trabalhos prticos encontramos o nome de Maria Julia Pourchet e Moyss Gikovate, ambos praticantes gratuitos do Museu. Lembremos que Pourchet tornou-se mais tarde assistente de Heloisa A. Torres e, a convite de J. Bastos de vila, passou a integrar o Instituto de Pesquisas Educacionias do Distrito Federal na seo de Antropometria593. O segundo tornou-se secretrio da Revista Nacional de Educao publicada pela instituio594. Os estudos antropomtricos em escolares continuaram a ser desenvolvidos por J. Bastos de vila. o caso de seu estudo sobre Forma e dimenso da cabea e coeficiente de cefalizao
591 MN DR P. 110 D. 230. 02/05/1932. 592 Duas partes do curso foram publicadas em livro de J. Bastos de vila: Antropometria e Noes de Estatstica aplicada Biometria. Questes de Antropologia Brasileira. RJ: Civ. Brasileira, 1935. 593 MOURA, M.M.. Memorial de Livre Docncia. DA-FFLCH/USP, 2005. P. 5. 594 MN DR P. 111. D. 449. Curso de Antropometria. 26/08/1932.
publicado no Boletim do Museu Nacional em 1931. Diz respeito a uma investigao em escolares (indivduos masculinos) referente dimenso ceflica, cujos dados foram comparados com a cefalizao de Dubois e com as informaes colhidas sobre a capacidade intelectual e aproveitamento escolar das crianas. Foram calculados valores mdios, desvios padres e coeficiente de variao, todas expressas em tabelas que demonstram os resultados obtidos595. O outro trabalho deste cientista foi O negro em nosso meio escolar publicado no Boletim do Museu Nacional em 1936, onde apresenta a existncia de dois tipos diversos de negros a partir do ndice de Lapicque, admitindo, como hiptese, que um dos grupos, tratando-se de mestios, apresentaria o resultado positivo em razo de sua herana ancestral branca. Sua anlise se estende a comparaes de estatura, peso, ndice nasal, etc. Conforme apontou, muitas de suas observaes concordavam com as apontadas por E. Roquette-Pinto em Nota sobre os tipos antropolgicos do Brasil596. A seo recebeu tambm cerca de 60 fichas antropomtricas de indgenas ribeirinhos do Rio Negro, do Rio Branco e do Uaups colhidas pelo Dr. Braulino de Carvalho, da Comisso Demarcadora das Fronteiras do Setor do Norte, em 1929 e 1930. Baseado neste material, J. Bastos de vila realizou um estudo denominado Contribuio ao Estudo Antropofsico do ndio Brasileiro publicada no Boletim do Museu Nacional em 1937. Alm de um esboo das Famlias a que pertencem estes ndios: Aruaque, Carabas, Tucano e daquelas denominadas Produto Cruzado (Macuxi-Uapixanas e Tucano-Tariana), Bastos de vila realiza um extenso estudo comparativo dos dados coletados com os resultados apresentados pelo norte-americano W. C. Farabee em The Central Aruawks
595 VILA, J. B. . Forma e dimenso e coeficiente de cefalizao. Boletim do Museu Nacional. Vol. VII, f. 4, 1931. 596 VILA, J. B.. O negro em nosso meio escolar. Boletim do Museu Nacional. XII, f. II, 1936.
e Indian Tribes of Eastern Perus abrangendo quatro quadros e uma srie de 53 tabelas597. Em 1932 J. Bastos de vila tornou-se professor interino da diviso de antropologia fsica no lugar de A. Fres da Fonseca. Este cientista se afastara do Museu em virtude de um desentendimento com Roquette-Pinto. Em carta de 1933, Fres da Fonseca explica a situao:
Acuso recebimento a recepo do recado trazido pelo Dr. Ermirio Lima sobre um possvel entendimento entre ns. (...). Tal entendimento se me afigura intil. O desmoramento da minha iluso a seu respeito se vem processando desde muito. Era meu intento desaparecer discretamente do Museu. Mas a iniquidade que aos meus olhos representa o ludibrio de dois anos do Sr. Padeberg-Drenkpol, para dar tempo ao preparo de um amigo, bem como outros fatos de que tenho conhecimento e que so visceralmente contrrios ao que entendo por moral administrativa, fora-me a mudar de rumo. (...). A renncia cadeira de Antropologia, eu a darei ao Sr. Presidente da Repblica- que me efetivou e a quem exporei os motivos de meu ato598.
Fres da Fonseca se refere polmica da entrada de Padberg-Drenkpol para outra seo sem concurso, conforme o regulamento do Museu e que no fora aceita pela Congregao. Apesar do incremento do Laboratrio, com um visvel aumento de instrumentos, conforme os inventrios realizados pela seo, notamos que as investigaes de laboratrio foram menos intensas nos anos subseqentes exonerao de Fres, em virtude de problemas oramentrios e do reduzido pessoal. Lembremos que alm de J. Bastos de vila, a equipe estava formada por P. Roquette-Pinto599 e Ermirio E. Lima. Este ltimo com seu slido conhecimento de anatomia humana e da arte de dissecao, restau-
597 VILA, J. B. Contribuio ao Estudo Antropofsico do ndio Brasileiro. Boletim do Museu Nacional. Vol. XIII, f.3-4, 1937. pp. 1-68. 598 ABL Arquivo Roquette-Pinto. Cx. 14 D. 7. Carta de Fres ao Roquette.... 10/04/1933. 599 Paulo Roquette-Pinto foi preparador interino em 1932 no lugar de Padberg-Drenkpol at ser removido para outra seo.
rava peas da seo e realizava uma srie de moldes em gesso, para constarem nas colees didticas do Museu Nacional600. A gesto de A. Fres da Fonseca na cadeira de Antropologia no Museu foi marcada pela participao de grandes nomes que auxiliaram-no na tarefa de construir os estudos antropolgicos com uma feio moderna, tal como tinha feito Roquette-Pinto. Sobre sua passagem pela Ctedra do Museu lembra que foi de uma herana difcil, dado o perodo de restries materiais que atravessamos, embaraando e mesmo impossibilitando pesquisas de grande vulto. Transferindo o cargo para J. Bastos de vila em 1934, Fres afirmou: certo estou de ter encontrado um realizador to modesto quo fecundo, que honrar as letras antropolgicas do Brasil601. No ano seguinte E. Roquette-Pinto pede sua aposentadoria da instituio. Em carta de 1934, Mario de Andrade presta sua solidariedade afirmando ser uma terrvel injustia o caso dele, e concordando com sua atitude de requerer a aposentadoria. Sugere que ele deveria,
adquirir aquela sem-vergonhice admirvel de ficar no seu posto, no seu trabalho, que no pra esses aqueles dessa repblica, mas de todos? Voc no se pertence mais, Roquette-Pinto, voc nosso!(...). Seja injusto com essa gente, no d pra eles mais os seus postos pra contemplao de afilhados602.
Por razes pessoais ou polticas, E. Roquette-Pinto se afasta da direo do Museu, deixando a interinidade do cargo a Alberto Betim Paes Leme e indicando o nome de Heloisa Alberto Torres para a nova gesto. Vejamos como os cientistas da seo de Antropologia e Etnografia pensavam o que era esta cincia.
600 MN DR P. 111. D. 625. Relatrio da seo. 30/11/1932. 601 FRES DA FONSECA, A. Prefcio. Questes de Antropologia Brasileira.RJ: Civ. Brasileira, 1935. p.6 602 ABL Arquivo Roquette-Pinto.Cx 27 D. 1. 1/10/1934.
5. A re-escrita da histria: a Antropologia no mundo e no Brasil na viso dos cientistas do Museu Nacional
Os cientistas do Museu Nacional buscavam compreender as mudanas ocorridas na prtica antropolgica, entre os anos 20 e 30 do sculo XX, com uma viso do passado onde identificavam os fundadores da Antropologia e os cientistas mais importantes no seu desenvolvimento. Pretendemos entender como essa viso se expressava e resgatar a memria cientfica elaborada pelos cientistas da seo de Antropologia e Etnografia do Museu Nacional. Baseamos nosso estudo no texto de E. Roquette-Pinto e A. Fres da Fonseca Elementos da Antropologia603, em diversos documentos de Helosa Alberto Torres e Raimundo Lopes do Arquivo do Museu Nacional, entre eles, a realizao do 50 Aniversrio da Exposio Antropolgica do Museu Nacional, em artigos publicados no Boletim do Museu Nacional. Segundo estes pesquisadores o desenvolvimento dos estudos biolgicos imprimiu uma nova faceta antropologia neste perodo dos anos 20 e 30 do sc. XX. Conforme apontado por E. Roquette-Pinto em estudos anteriores, a antropologia de essencialmente
603 So vrias as verses do mesmo texto, todos sem data, incluindo vrios apontamentos manuscritos de E. Roquette-Pinto. Na ABL (Arquivo Roquette-Pinto cx 13 doc. 65) encontramos um texto datilografado contendo o cap. I (conceito da antropologia evoluo histrica divises mtodos de estudo aplicaes bibliografia) com 19 pags e notas at n 7. Os outros textos pertencem ao MN DA HAT cx 8 d 29: um manuscrito introdutrio contendo (conceito atual da antropologia notas histricas suas divises seus mtodos e seus resultados- o ensino universitrio de antropologia as contribuies brasileiras ) com 39 pags. E outro mesmo texto datilografado contendo 16 pags. Encontramos ainda um texto datilografado contendo cap. 1 (conceito de antropologia evoluo histrica divises mtodos de estudo aplicaes e bibliografia). Este mesmo envelope contem uma srie de apontamentos manuscritos. Os captulos posteriores, no encontrados, constam da seguinte ordem: II- antropologia zoolgica; III- antropologia racial; IV- antropo-tipologia; V- paleontologia humana antropognese; VI- tcnica antropolgica. Pretendia-se acrescentar: retratos dos grandes homens; nota bibliogrfica; as principais definies da antropologia; livros de estudo bibliografia; as aplicaes prticas sociologia, medicina legal, higiene, eugenia, pedagogia, seleo de aspirantes (soldados); artes, criminologia, identificao e outros.
morfolgica e anatmica, passou a ser fundamentalmente fisiolgica, levando-o a admitir, no texto Elementos da Antropologia em co-autoria com Fres da Fonseca, que nenhum departamento da biologia sofreu nos ltimos 20 anos, maiores transformaes do que a histria natural do homem(grifo dos autores)604. Diante das novas conquistas, a antropologia se voltou para o estudo da biologia dos grupos, procurando conhecer os fatores determinantes das raas, os seus caracteres bio-fsicos e as causas de seu desenvolvimento. Os autores apontam que o conhecimento mais apurado da clula animal e principalmente do papel do ncleo, somado redescoberta de Mendel (1822-1884), aos estudos de mutao H. de Vries (1848-1935) e as leis de F. Galton (1822-1911), permitiram aprofundar as investigaes sobre a formao da raa, direcionando s questes mais importantes da rea: as leis da herana, os fenmenos do cruzamento, as leis do crescimento individual e os processos de diferenciao sexual605. Para eles, outra influncia decisiva, foi a anlise biomtrica dos fatores morfolgicos e fisiolgicos, baseando-se em A. Quetelet (1796-1874), F. Galton, Morsilli, R. Pearl (1879-1940), Gerning, Niceforc e C. Davenport606. Segundo Roquette e Fres, o estudo dos grupos humanos enfatiza os fenmenos de variao usuais nos processos de estatstica, imprimindo uma maior validao ao conhecimento607. Para eles, tais diretrizes no alteraram sua definio primordial, a da histria natural do homem, como entendida por Quatrefages. A complexidade dos estudos antropolgicos engloba morfologia humana, psicologia humana, patologia humana, taxionomia das variedades biolgicas do homem, estudo da civilizao e do seu desdobrar no tempo e no espao (...). Tudo isto histria natural do homem,
604 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Introduo p. 1 605 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Introduo p. 2 606 Nos apontamentos manuscritos, apontam que tais estudos levaram ao crepsculo de Darwin e Lamarck, o enterro da antropo-sociologia de Lapouge e de Gobineau. 607 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Cap. I Conceito de Antropologia... Bibliografia p. 3
mas nem para todos os assuntos, os mtodos dos naturalistas podiam ser utilizados608. Voltando-se ao passado, os autores procuram os fundadores desta obra, remontando aos estudos de Aristteles. Procuram explicar as correntes que formam a antropologia moderna, a naturalista e a anatomista. A primeira, comeou com o desenvolvimento dos estudos das cincias naturais, em grande parte estimulada pelos descobrimentos geogrficos iniciados no sculo XV, baseando-se nos estudos de C. Lineu, C. de Buffon, e em Lamarck. Depois ganhou impulso com o renascimento dos estudos de anatomia humana e comparativa, tais como os de Andr Vesalio (1514-1564) e, posteriormente de E. Tyson (1650-1708) e Soommenig, sobre a morfologia comparada dos Primatas. Lembram os autores, que na grande chave Taxonmica dos animais, proposta por Lineu, o homem entra ao lado dos macacos com grande escndalo do mundo religioso. Seguindo esta corrente biolgica, at os ltimos tempos, a antropologia foi enquadrada nos moldes preponderantemente morfolgicos como os estudos de Blumembach, Camper, L. Daubenton (1716-1800), Broca, Virchow, De Quatrefages e Topinard609. Os autores destacam o papel de Buffon, mas no consagram a ele o lugar de fundador desta cincia como fez P. Topinard. Afirmam, que arriscado demais destacar em tal posio um s nome. Nesta como nas demais, a fundao no foi obra individual, justificam os autores que esto construindo os pais fundadores da Antropologia. Remarcam que Buffon, sem cuidar de classificar as raas, foi o primeiro a esboar a histria natural do homem (grifo dos autores), considerando-o como um dos inspiradores da biologia
608 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Introduo p. 3 609 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Cap. I Conceito de Antropologia... Bibliografia p.2
moderna. Para os autores ele pode ser considerado um precursor da biomtrica.610 Enfatizam o papel de outros cientistas como: Blumembach, o decodificador da antropologia, com estudos particulares do crnio ou descrio morfolgica da cabea ssea; E. Kant (1724-1804), pois dedicou uma parte de seu s raas humanas; Lamarck, discpulo de Buffon, mostrou a influncia do meio na formao das raas humanas; tratam ainda de G. Cuvier, E. G. Saint-Hilaire, S. Morton e C. Darwin 611. Para os autores foi P. Broca quem delineou o conceito atual da antropologia e apresentam tambm R. Virchow e T. Huxley, como nomes importantes do sculo passado. No sculo XX, os autores apresentam R. Martin como o mais importante cientista do mundo germnico612 entre vrios outros representativos cientistas613. Para eles, as questes antigas que permeavam a prtica antropolgica foram resolvidas do ponto de vista biolgico. Conforme os
610 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Introduo p. 11 611 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Introduo p. 11-12 612 R. Martin em seu livro Lerbuch der Anthropologie, apresenta as seguintes divises na antropologia uma parte fsica e uma psquica (etnologia). Ocupando-se, este autor da antropologia fsica prope as seguintes divises: antropologia geral e antropologia especial ou sistemtica. A Antropologia Geral (I): bases e problemas de Antropologia; Variabilidade e Variao; Herana e suas leis; Processos seletivos; Influncias de fatores externos; mestiagem e cruzamentos; Desenvolvimento e Declnio das Raas. A Antropologia Sistemtica (II), temos: A- Somatologia (forma, tamanho, peso, crescimento; propores do corpo; rgos tegumentares pele, cabelos, unhas; olhas, colorao epidrmica; forma de crnio, da face; regies da face nariz, boca, orelhas, etc; B- Morfologia ou Merologia: Craniologia; sistema sseo; sistema muscular; aparelho digestivo; aparelho respiratrio; aparelho uro-genital; aparelho circulatrio; sistema nervoso; rgo dos sentidos. A edio de 1928 complementa a antropologia sistemtica com: C- Fisiologia e Psicologia; D- Patologia e ainda Antropogeografia (III) descrio individual das raas humanas; Phylogenia dos Homdios; Suas relaes com os outros Primatas; Tempo e Lugar da antropognese; Formas extintas de Homdios; Classificao das Raas Humanas; Distribuio Geogrfica das Raas Humanas. Ver: ABL. Arquivo Roquette-Pinto. cx 13 doc. 65. p. 4 e 5. 613 Apresentam uma lista com os autores mais representativos da atualidade. So eles: W. L. H. Duckwarths, A. Keith, P. Rivet, Papillaut, Antony, Maijet, Verneau, Hans Virchow, Eugen Fischer, W. Scheidt, Molisson, von Luschan, C. Sergi, Giuffrida Ruffei, Frasseti, A. De Blasio (1858-1945), Livi, A. Niceforo (1876-1960), Soren
autores, ningum discute hoje se o homem ou no um primata. Seu parentesco sanguneo com os grandes smios j agora caso certo. A outra questo relativa a unidade da espcie que, segundo eles, deixou de interessar, pois o conceito de espcie deixou de ser controvrsia e poucos so os que entendem que os homens no pertencem a um mesmo grupo especfico614. Segundo os autores, constituda a cincia em corpo autnomo entrou nos grandes centros para a lista dos assuntos universitrios. Os principais centros de estudo esto localizados em Frana o Museu de Histria Natural, a Escola de Antropologia de Paris e o Instituto de Paleontologia Humana e alguns cursos esparsos em Faculdade de Cincias e Medicina. Apresentam o ensino sistemtico em Faculdades nos seguintes pases: Inglaterra, Alemanha, Sua, Holanda, Sucia, Itlia, Espanha, Portugal, Japo, EUA e Argentina615. Os cientistas brasileiros que contriburam no campo antropolgico foram tambm apresentados pelos cientistas do Museu. Encontramos uma lista com nomes (e algumas datas) daqueles que desenvolveram pesquisas importantes prtica antropolgica. Alm de P. Lund, J. B. Lacerda e J. Rodrigues Peixoto, foram apontados R. Nina Rodrigues (1862-1906) - 1904, Joo B. de S OliveiraBahia 1895, Deolindo C. Souza Gomes Rio 1895, Henrique Roxo - 1904, Juliano Moreira, Fernandes Figueira 1915 e 1917, Antnio Austregsilo, P. Clovis Correa e Castro - 1917, J. Carneiro Ayrosa - 1916, Francisco Franco da Rocha (1864-1933), Alfonso Bovero (1871-1937), A. Fres da Fonseca. Notamos que tais nomes estavam relacionados aos estudos de craniologia, neurologia, psiquiatria e anatomia, fornecendo subsdios para as investigaes das diferenas raciais.
Hansen, (...) A. A. E. Mendes Correa (1888-1960), Mascarenhas Mello, Bolk, Nordenskjold, Lehma Nutch, Tem Kate, F. Boas, A. Hrdlicka, (...).MN DA HAT cx 8 d 29. Apontamentos manuscrito s/p 614 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Introduo p. 13 e 1-2 615 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Introduo p. 14.
Os autores destacam o papel do Museu Nacional no desenvolvimento da prtica antropolgica onde a antropologia comeou ligada Zoologia, sob a direo de J. J. Pizarro, professor de E. Roquette-Pinto na Faculdade de Medicina e com pesquisas de J. B. Lacerda e J. R. Peixoto. Roquette e Fres616 apontam para a definio mais ampla de antropologia que, para eles, deveria ser um estudo completo da espcie humana nos seus aspectos biolgicos, sociais e morais, como entendida por A. Comte. Seria, portanto, a histria natural dos homdeos ou melhor a bio-sociologia humana (grifo dos autores) como definida por E. Roquette-Pinto. No sentido usual, a antropologia passaria a ser compreendida como a biologia comparativa dos tipos humanos (grifo dos autores) tal como atribudo por Fres da Fonseca. Segundo os autores, caberia etnologia o estudo objetivo dos documentos que definem os outros dados sociais e morais do homem617. O resgate da histria da antropologia continuou nos anos 30 na ocasio da comemorao do 50 aniversrio da Exposio Antropolgica de 1882. Com esta finalidade, Helosa Alberto Torres e sua equipe investigaram os trabalhos realizados no Museu no sc. XIX, destacando as atividades desenvolvidas pelos etngrafos da Exposio Antropolgica Brasileira. Em relatrio de 1932, Heloisa A. Torres afirma:
antes dela [exposio] o Museu possua material antropolgico e etnogrfico bastante pobre. Por iniciativa do ento diretor-geral do Museu, dr. Ladislau de Souza Mello Netto foram reunidas e,
616 Para os autores a antropologia parecia melhor dividida da seguinte maneira: antropologia zoolgica (anatomia psico-fisiolgica, patologia, taxionomia, distribuio geogrfica dos grandes primatas); antropologia racial (anatomia, psico-fisiolgica, patologia, taxonomia, distribuio geogrfica das raas humanas); antropo-tipologia (estudo dos tipos constitucionais, dos sexos, das idades, dos caracteres individuais (identificao) e profissionais); paleontologia humana e antropognese. ABL .Arquivo Roquette-Pinto cx 13 doc. 65 p. 5 617 MN DA HAT cx 8 d 29. Texto datilografado Cap. I Conceito de Antropologia... Bibliografia p. 1
na maioria conservadas, no Museu, as colees particulares mais ricas do Imprio, [podendo] ser considerada como facto capital na vida da seo618.
Nesta tarefa, realizou um histrico da seo, desenvolveu uma biografia de Ladislau Netto e identificou os objetos de provenincia ignorada. R. Lopes promoveu a recuperao das atividades de Gonalves Dias, trabalho que tinha iniciado no ano anterior por ocasio do 70 Aniversrio da Exposio de 1861. Produziu, a propsito, uma nota a imprensa sobre os ltimos trabalhos de G. Dias e realizou uma conferncia sobre Gonalves Dias e a raa americana para o Instituo Pan-americano de Geografia e Histria em 1931619. Lopes procurou identificar tambm a lista de estampas da Comisso de Explorao do Cear na seo de etnografia, comparando-a com o lbum Etnogrfico de Ladislau Netto620. O resultado desses trabalhos foi apresentado em duas conferncias Os etngrafos da Exposio Antropolgica e Ladislau Netto as diretrizes modernas dos estudos etnolgicos em ocasio do 50 aniversrio da Exposio Antropolgica621. Seguindo a trajetria dos estudos antropolgicos no Brasil foram publicados estudos de memorveis cientistas prtica antropolgica nos peridicos institucionais, entre naturalistas, historiadores, etngrafos e antropologistas. Publicaram-se tambm
618 MN DR. P. 118 d. 14. Relatrio da seo..10/01/1932. p. 3. 619 MN DR. P. 118 d. 14. Relatrio da seo..10/01/1932. p. 4. 620 MN DR. P. 118 d. 14. Relatrio da seo..10/01/1932. p. 9. 621 Um extenso programa foi elaborado para a 50 Aniversrio da Exposio Antropolgica Brasileira. Com a participao de diferentes cientistas: I- A Carta Etnogrfica Indgena do Brasil pelo General Rondon e cuja minuta fora elaborada por R. Lopes; II- Paleotnografia: conchais, cavernas, cermicas e pedras J. A. Padberg-Drenkpol, Silvio F. Abreu, R. Lpes, Heloisa A. Torres, III- Antropologia Fsica dados, crtica e instruo A. Fres da Fonseca, Etnografia descoberta, secx. XVII, XVIII, XIX, Histrico dos Estudos Etnogrficos, Os etngrafos da Exposio Antropolgica e Ladislau Netto as diretrizes modernas dos estudos etnolgicos, Rodolpho Garcia, A. E. Taunnay, R. Lopes, Heloisa A. Torres; Lingistica O que nos ficou do ndio no sangue, nos costumes, na linguagem, e na alma P. Rivet, Fres da Fonseca, Roquette-Pinto, Teodoro Sampaio, Carlos Estevo, R. Lopes e Gustavo Barroso. MN DA SECRET remessa 2004 Cx. 13 P. 9
textos de naturalistas de outras pocas, como o Viagem ao Brasil de Spix e Von Martius (1933); Memria a propsito de uma estampa representando um ndio Cambeba (1933), Viagem Filosfica (1933) e Memrias (1933) de Alexandre Rodrigues Ferreira na Revista Nacional de Educao; alm de duas cartas manuscritas do naturalista-viajante do Museu Nacional Domingos Soares Ferreira Pena ao diretor Ladislau Netto (sc. XIX), em 1930 e 1932 no Boletim do Museu Nacional. Os outros textos so de contemporneos como: A carta de Caminha e a Etnografia (1933) de Moyses Gikovate na Revista Nacional de Educao; Gonalves Dias e a Etnografia (1921) por Alpio Miranda Ribeiro; Um benemrito do Brasil, o dinamarqus Herluf Winge classificador dos achados paleontolgicos de Lund (1927) e Carlos Tschauer (1930) por J. H. A. Padberg-Drenkpol; Glria sem Rumor622(1929) por E. Roquette-Pinto; Maximiliano, Prncipe de Wied (1931) por Afrnio do Amaral; Capistrano de Abreu (1928) por Rodolpho Garcia e Eugenio de Castro; Domingos Srgio de Carvalho (1926) por Carlos Loureiro e A. Saint-Hilaire (1928) por A. J. Sampaio no Boletim do Museu Nacional. Divulgando, explicando e instruindo os mais variados pblicos do leitor comum ao especializado, tais trabalhos exploram os autores e as obras importantes para a constituio da prtica, de forma a preservar uma memria cientfica da antropologia. E. Roquette-Pinto afirmava em 1940:
A Antropologia uma cincia cativante, apaixonante (...) mas no tem sido muito feliz. (...). Mais tarde, quando a fisiologia veio auxiliar ou esclarescer a morfologia, tornou-se mais positiva, pragmtica, til e utilizvel... Encontrou seus verdadiros mtodos de anlise, comeou a ver em foco muitas questes importants para o bem estar e o progresso da Espcie.... mas tambm comeou a sentir o stio dos interesses da poltica... Aqui mesmo, no Brasil na hora que passa j quase ningum ouve as vozes do arianismo; mas h alguns anos sempre se escutavam entusiastas
622 Roquette-Pinto destaca importantes notas de Fritz Muller sobre os sambaquis de Santa Catarina. Boletim do Museu Nacional. vol.V, f. 2, 1929.p. 16.
dos casamentos eugnicos de onde os mestios eram banidos no interesse da pureza racial Afinal se a cincia nos levasse a reconhecer que os males so males do cruzamento no teramos outra sada seno, com lgrimas nos olhos, declarar que a inferioridade biolgica, a fatalidade incontrastvel da mistura domina soberanamente os esforos... O homem do Brasil teria de ser substitudo... No porm, felizmente o que vem acontecendo .... H uns trinta anos a Antropologia no Brasil era uma pgina em branco. Foi preciso muita f, ardente entusiasmo e absoluta sinceridade dos que a ela se dedicaram para conseguir o que existe. Foi preciso lutar mesmo contra os postulados da lei de imigrao de 1910 que, se no determinava fossem eliminados violentamente os sertanejos, dispunha que s se auxiliassem(...) os aliengenas de raa branca. Hoje que a antropologia para mim principalmente uma grande lembrana de esforos felizes, leio os livros srios623, (...) com o mesmo velho interesse(...).624
Fres da Fonseca em suas reminiscncias, afirmava: Outras circunstncias levou-me a ver na Antropologia valor mais alto para a humanidade. Formei-me em 1914 ano de uma virada da Histria da Humanidade pela ecloso da 1 Grande Guerra (...)625. Entendendo a antropologia como o conhecimento inter-humano, Fres apontava que ela deveria ser s, livre de preconceitos, livre de influncias e tendncias exploradoras da poltica, enfim, que ela deveria se estabelecer dentro de uma autntica democracia. Vivenciando uma nova realidade aps a 2 Guerra Mundial este cientista friza no final dos anos 50 os novos problemas do momento, atribuindo um papel s cincias antropolgicas:
Existe hoje uma antropologia aplicada ao trato de problemas sociais prementes. Problemas de soluo mais ou menos urgente,
623 Refere-se aos trabalhos de Bastos de vila, que reafirmam as pesquisas do prprio Roquette-Pinto. 624 ROQUETTE-PINTO, E.. Prefcio. In: VILA, J. B.. Antropologia e Desenvolvimento Fsico(mtodos de pesquisa de antropologia fsica). RJ: Vilane e Barbas, 1940. p. 6. 625 FRES DA FONSECA, A.. Porque e como me interessei pela antropologia. In: POURCHET, M. J.. Sinopse dos ttulos e trabalhos do Professor lvaro Fres da Fonseca: comemorao dos seus 90 anos. 1980. p. 66-69.
se no quisermos que v correndo ruina a espcie humana, cuja ascenso se fez abrigando germes capazes de lev-la ao declnio e autodestruio. (...) As intervenes que a civilizao amoral vai operando na natureza humana no se fazem, de regra, para melhor. Representa antes uma seleo artificial de carter negativo. At o instinto, profundamente animal, que leva ao sacrifcio do indivduo pelo futuro da prole e garantia da conservao da espcie, se vai embotando dentro de esprito de um imediatismo absorvente. E quando sbios advertem do perigo, no os ouvem polticos que controlam o poder e para os quais o voto dos sbios nada vale em eleio. Cumpre, pois, que se crie uma conscincia nacional esclarecida, em que se desenvolva e apure o senso da responsabilidade para as geraes vindoiras.
Nisto, cabe Antropologia um papel decisivo.626 Para o bem da cincia, Fres da Fonseca recorre ao socilogo R. K. Merton, assinalando que devem trabalhar juntos, teoristas e empiristas. Recupera a observao do bilogo T. Dobzhansky de que a evoluo humana s se torna de todo inteligvel como resultante da interao de foras biolgicas e sociais. Condena a separao entre a Antropologia psico-somtica e a Antropologia psico-social. Segundo ele, dada a premncia crescente dos problemas sociais, os cultores da antropologia psico-social tendem a abstrair o homem fsico, como se soma e psique pudessem viver independentes627. Devido a especializao da tcnica e por ordem didtica a antropologia apresentou um desdobramento artificial, explicou Fres da Fonseca. Esta diviso, segundo ele um desdobramento da Antropologia em Antropologia Fsica, Antropologia strictu sensu, para os que opem Etnologia ou Antropologia psico-somtica, como nos parece melhor, e Antropologia Cultural ou Etnologia tambm Antropologia Psico-social, como gostaramos de sugerir. Ressalta, porm, que a fenomenologia corporal, psquica e social,
626 FRES DA FONSECA, A. Prefcio. In: VILA, J. B.. Antropologia Fsica. RJ: Agir Ed., 1958. p. 21 e 22. 627 FRES DA FONSECA, A. Prefcio. In: VILA, J. B.. Antropologia Fsica. RJ: Agir Ed., 1958. p. 23.
formam uma seqncia em que o termo precedente indispensvel para a boa compreenso do seguinte e vice-versa 628. Neste sentido, percebemos que os cientistas da 4 seo do Museu Nacional, compreendiam a Antropologia, ainda nos anos 50, fiel s suas tradies de cincia natural, e englobando tanto a antropologia dita fsica quanto a etnografia, a etnologia e a arqueologia.
628 vila, J. Bastos de. Antropologia Fsica. RJ: Agir Ed., 1958.pag. 32.
Concluso: Tempo de (re)cortes e combinaes: a tradio cientfica da antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro
Nesta tese, com o objetivo de analisar o processo de institucionalizao da antropologia no Museu Nacional, reconstrumos a prtica antropolgica nesta instituio. Identificamos seus cientistas, explorando as trajetrias de cada um e do prprio grupo, conhecemos o prestgio poltico, social e cientfico alcanado por eles alm de seu reconhecimento profissional perante a comunidade cientfica. Reconhecemos seus temas e problemas e caracterizamos suas reas de atuao. A pesquisa nos revelou que os estudos antropolgicos aparecem no sculo XIX associados a institutos, sociedades e museus. O Museu Nacional do Rio de Janeiro, espao de cincia cuja atividade estava dedicada aos estudos das cincias naturais, incorporou as novas especialidades em seu quadro, em 1876, incluindo a antropologia nos estudos zoolgicos e anatmicos. A anlise do desenvolvimento da antropologia nos levou a precisar dois aspectos: os significados dos termos antropologia, etnografia e etnologia, conforme empregado pelos cientistas em cada poca e as mudanas estruturais realizadas na instituio, que acabou por adotar uma seo prpria para a rea. Para limite superior da pesquisa esco-
lhemos o ano de 1939, quando Heloisa Alberto Torres, no projeto de remodelao do Museu Nacional, sugere a alterao do nome da diviso de antropologia fsica para biolgica. Estabelecidos os marcos temporais, pudemos caracterizar dois momentos distintos que apresentaram continuidades e descontinuidades no desenvolvimento da prtica. Estes momentos, apesar de suas particularidades, esto associados gesto dos diretores da instituio: Ladislau Netto e Joo Batista Lacerda no sc. XIX e incio do XX e Bruno Lobo, Arthur Neiva e Edgard Roquette-Pinto nos anos de 1910 e 1930. No primeiro momento notamos uma tentativa de construir a especializao da rea, de forma a demarcar seu espao entre os ramos das cincias naturais. As mudanas de conjunturas poltica e social do perodo foram sentidas na instituio em conseqncia de regulamentos que alteraram o funcionamento das atividades cientficas. Para tanto foram estabelecidas regras e concursos, elaboradas instrues de pesquisa, realizadas expedies cientficas, organizadas exposies nacionais, construdo laboratrio de pesquisa, discutidas a origem do homem americano, a questo da raa e da mestiagem e a insero do Brasil entre as naes civilizadas. No segundo momento, a partir dos anos 10, houve uma ampliao de contatos entre o Museu Nacional e outras instituies no Brasil e no mundo. As pesquisas assinalaram uma expanso do campo antropolgico a outras regies do Brasil, com a institucionalizao da prtica em diferentes museus regionais e mesmo particulares, em academias e institutos, e em servios associados ao Estado. Este perodo promissor trouxe grande acmulo de material para a instituio, especialmente com a Comisso Rondon, cujos objetos foram exibidos ao pblico em novas disposies. A preponderncia do Museu Nacional do Rio de Janeiro frente a outras instituies de novo destacada, com o servio de antropometria do Gabinete de Antropologia e a preocupao em normatizar instrumentos e uniformizar prticas antropomtricas no Brasil. O papel educativo da instituio foi destacado, numa poca em que a falta de cursos superiores em Cincias Naturais era cri258 Srie: Produo Acadmica Premiada - FFLCH
ticada pelos pesquisadores da instituio, que se espelhavam em Museus do exterior como o Museu de La Plata na Argentina e o Smithsonian Institution nos EUA. Sob a direo de Ladislau Netto foram institudos cursos pblicos e conferncias, ampliadas posteriormente com Bruno Lobo e Edgard Roquette-Pinto, muitos deles realizados em convnio com outras instituies, como os Cursos de Especializao da Universidade do Rio de Janeiro e o Instituto Franco Brasileiro de Alta-Cultura. Destacamos os cursos de Antropologia ministrados no Museu Nacional no sc. XIX por Joo Batista Lacerda e no sc. XX por Edgard Roquette-Pinto e depois por Jos Bastos de vila. As publicaes cientficas cresceram consideravelmente, pois alm dos Archivos do Museu Nacional, foram criados dois outros peridicos, o Boletim do Museu Nacional e a Revista Nacional de Educao, alm do Guias das Colees e os Quadros Murais de Histria Natural. Imprimindo a concepo moderna de Museu instituio, Edgard Roquette-Pinto, imbudo de seus ideais de educao, aliou pesquisa e ensino na casa e fora dela. Temos como exemplo, o uso de fotografias, diapositivos, filmes e rdio transmisso para divulgao dos trabalhos da instituio, a distribuio da Revista Nacional de Educao e dos Quadros Murais de Histria Natural, a criao do Servio de Assistncia ao Ensino de Histria Natural, a formao de pequenas colees de Histria Natural montadas pelas sees e distribudas pelo ensino secundrio e superior, incentivando a construo de pequenos Museus dentro das escolas. Observemos que um dos importantes instrumentos de pesquisa da instituio foi o laboratrio. J em 1880 o Museu Nacional utiliza os novos parmetros de pesquisa e cria o Laboratrio de Fisiologia Experimental dirigido por L. Couty e J. B. Lacerda A antropologia tambm passa a adotar a atividade laboratorial, com nfase em microbiologia e gentica, cedendo objetos, compartilhando interesses, idias e pesquisadores com outras instituies. Se o laboratrio era restrito ao mundo dos especialistas, se exibia
ao grande pblico os objetos e instrumentos de suas pesquisas, como um moderno microscpio. Os estudos antropolgicos desenvolvidos na instituio eram relativos diversidade populacional e diferenciao racial, mostrando como a mestiagem e os cruzamentos no Brasil podiam ser pensados positivamente em prol do futuro da nao. preciso frisar a contribuio de nossas investigaes para os estudos de histria social das cincias, pois revelam a rede de relaes entre os cientistas de vrios continentes. Os intercmbios de objetos, livros, relatrios, projetos, peridicos, convites para congressos e sociedades, somados s inmeras correspondncias pessoais, demonstram o livre trnsito das idias e das interaes cientficas, que incluam contatos no s com franceses, alemes, norte-americanos e latino-americanos, como o caso de E. Roquette-Pinto, mas com vrios portugueses, como os cientistas A. A. Mendes Correa, do Instituto de Antropologia da Universidade do Porto e A. Germano da Silva Correa, da Faculdade de Medicina de Nova Goa (ndia) alm de vrios cientistas japoneses. O prestigio cientfico e poltico alcanado pelos cientistas e pela prpria instituio na rea antropolgica pode ser medido pelas correspondncias endereadas ao Museu, solicitando referncias de leituras de livros de etnografia e antropologia brasileira no Brasil e no exterior, com cartas remetidas por professores da Rssia e do Portugal alm de pedidos de asilo pesquisadores durante a 2 Guerra Mundial. O desenvolvimento da pesquisa nos revelou as mudanas no significado do termo e da prpria prtica antropolgica, de antropologia para antropologia fsica e depois biolgica. Ressaltamos que at meados da dcada de 1930, a Antropologia, fiel s suas tradies da histria natural, era definida como a cincia do homem como um todo, considerando, nos grupos humanos, as aes e reaes do indivduo sobre o grupo e do grupo sobre o indivduo. Abrangia portanto os aspectos fsicos ou biolgicos do homem que eram denominados antropologia strictu sensu ou antropologia fsica, bem
como o ponto de vista psico-social, mais tarde designada etnologia ou antropologia cultural. Na ltima fase, nos anos de 1940 em diante, notamos o (re) corte entre o biolgico e cultural no campo antropolgico. Podemos dizer que esta separao foi influenciada pelos contatos com os discpulos de Franz Boas no Brasil. Lembremos que as contribuies dos estudos de Boas imprimiram a separao do ramo biolgico do ramo cultural, demarcando assim o campo da antropologia cultural. A nfase no trabalho de campo, tal como proposto por Boas, baseada nos estudos da lngua e da cultura de um povo, e a importncia do registro de material etnogrfico e documental e do uso de recurso cinematogrfico, podem ser sentidas nas novas orientaes institucionais e na prpria prtica antropolgica no perodo posterior de Helosa Alberto Torres. Neste processo de consolidao e institucionalizao da antropologia no Museu Nacional, pudemos conhecer o percurso da atividade dentro da instituio, que ganhou importncia a ponto de ter dois antroplogos indicados direo do Museu por um largo perodo de tempo, Edgard Roquette-Pinto e Heloisa Alberto Torres. Esta importncia no diminuiu aps o desdobramento da seo, em virtude da maior especializao do conhecimento antropolgico. Tanto a antropologia fsica quanto a etnografia permaneceram com relevncia dentro da instituio nos anos subseqentes. Observamos, porm, que tal (re)corte deixou vestgios na histria do tempo presente, pois existe um esquecimento e um desconhecimento do que foi a antropologia no incio do sculo XX, num movimento da memria que privilegia a prtica cientfica da antropologia cultural e social. Perdeu-se a noo de que a antropologia foi estruturada numa poca em que as cincias biolgicas predominaram e, muitas vezes se identifica tais prticas, com o racismo cientfico do perodo. Remarcamos que cada diretor, com seu prestgio social e poltico, moldava o Museu aos seus prprios projetos, valorizando reas, especialidades e temticas. Em perodo de dificuldades, proOs Estudos Fsicos de Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro 261
curavam manter as funes da instituio como centro de pesquisa em Cincias Naturais, defendendo a tradio do Museu. Como ltimo aspecto, salientamos em nosso trabalho que, mais do que aceitar as idias desenvolvidas pela cincia antropolgica internacional, os estudos antropolgicos desenvolvidos no Museu Nacional contriburam com solues prprias para os problemas nacionais, num largo processo de incorporao e adaptao de conhecimento e materiais, que permitiram a formao de uma tradio cientfica local. Se o problema da raa e a questo da mestiagem aparecem em destaque nos trabalhos da instituio desde o sc. XIX, a tese do branqueamento de Lacerda procurava situar o Brasil entre as naes civilizadas, mas pressupunha a superioridade branca. Os trabalhos desenvolvidos por E. Roquette-Pinto e, posteriormente, A. Fres da Fonseca, J. Bastos de vila, Helosa Alberto Torres entre outros da casa, pressupunham a igualdade das raas e a plasticidade dos tipos, combinando raa e cultura e refutando a idia de mestiagem como sinal de degradao e degenerao. Separando a idia de raa dos problemas sociais que envolviam a construo da nao, defendiam a importncia de uma poltica sanitria e educativa pelo futuro do Brasil. Condenando aqueles que defendiam a purificao das raas, utilizavam a histria zoolgica como exemplo, mostrando que a espcie que se uniformiza e que se estabiliza, a espcie que estaciona. Em defesa de uma antropologia nacional, propunham a multiplicao dos centros de pesquisas, deixando reservado ao Museu Nacional seu papel de liderana. Construdo o elo entre Museu Nacional e a Antropologia, explicitamos que o fortalecimento deste conhecimento na organizao estrutural apresentou especificidades prprias que envolviam demandas sociais e polticas, garantindo autonomia e autoridade perante a comunidade cientfica nacional.
Iconografia
O contato com os arquivos e fontes deste trabalho levou-me a selecionar uma srie de ilustraes agrupadas e numeradas aos assuntos tratados nos captulos precedentes, visando assim explicitar ao leitor a importncia do tema e do conjunto documental reunidos aqui. Desta forma, sobre o captulo II (figuras 1-12); captulo III (figuras 13-38 e 41); e captulo IV (figuras 39, 40, 42-57).
Figura 1 Desenho de ndio Botocudo - Peridico Archivos do Museu Nacional (1877)

Figura 2 Instrues da Exposio Antropolgica Brasileira - Arquivo do Museu Nacional (1881)

Figura 3 Estampa com os dentes dos primitivos Peridico Archivos do Museu Nacional (1876)
Figura 4 Estampas com Crnios dos Botocudos Peridico Archivos do Museu Nacional (1876)
Figura 5 Estampas com objetos ssies Peridico Archivos do Museu Nacional (1876)
Figura 6 Estampa de Crnios Peridico Archivos do Museu Nacional (1881)

Figura 7 Desenho de ndio por Alexandre Rodrigues Ferreira pertencente seo de Antropologia e Etnografia Peridico Archivos do Museu Nacional (1903)
Figura 8 Foto de Domingos S. de Carvalho Peridico Boletim do Museu Nacional (1925)

Figura 9 - Inscrio de E. Roquette-Pinto no Concurso da Seo de Antropologia e Etnografia do Museu Nacional Arquivo do Museu Nacional (1905)
Figura 10 Histrico de E. Roquette-Pinto da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro - Arquivo do Museu Nacional (1905)
Figura 11 Prova Escrita de E. Roquette-Pinto no Concurso da seo de Antropologia e Etnografia Arquivo do Museu Nacional (1905)
Figura 12 Diagrama da Populao Brasileira de E. Roquette-Pinto apresentado no livro O Congresso Universal das Raas Biblioteca Nacional (1912)
Figura 13 E. Roquette-Pinto no Laboratrio de Antropologia Arquivo do Museu Nacional (1909)

Figura 14 Livro Guia de Antropologia de E. Roquette-Pinto Arquivo RoquettePinto Academia Brasileira de Letras (1915)
Figura 15 Mapa da distribuio das colees de Antropologia e Etnografia Arquivo Roquette-Pinto Academia Brasileira de Letras (1915)
276
Figura 16 Quadro Mural de Antropologia, ligando o Homem aos Macacos Relatrio apresentado ao Ministro da Agricultura, Indstria e Commercio pelo Prof. B. Lobo (1923)
Figura 17 Objetos coligidos por H. Manizier na 2 Expedio Russa Peridico Archivos do Museu Nacional (1918)
Figura 18 Convite para as Conferncias do Museu Nacional Arquivo do Museu Nacional (1919)
279
Figura 19 Notas sobre os Tipos Antropolgicos dos Parecis apresentado nas Conferncias Rondon Arquivo do Museu Nacional (1915)
Figura 20 Notas Antropomtricas dos ndios Parec-Kozrins apresentadas nas Conferncias Rondon Arquivo do Museu Nacional (1915)
Figura 21 Fotos dos ndios Nambiquaras-Parecis por E. Roquette-Pinto (Rondnia) Arquivo Roquette-Pinto Academia Brasileira de Letras (1912)
284
Figura 26 Ficha Antropomtrica de ndios (Rondnia) Arquivo RoquettePinto Academia Brasileira de Letras (1912)
Figura 27 Ficha datiloscpica de ndios Arquivo Roquette-Pinto Academia Brasileira de Letras (1912)
286
Figura 28 Convite da Comemorao do Centenrio do Museu Nacional Arquivo do Museu Nacional (1918)
287
Figura 29 Fotos ilustrativas do Centenrio do Museu Nacional. Destaque da inaugurao da sala Euclides da Cunha organizada por E. Roquette-Pinto - Arquivo do Museu Nacional (1918)
Figura 30 Fotografia de Phaiodermo dos Tipos Antropolgicos do Brasil Arquivo Roquette-Pinto Academia Brasileira de Letras (s/d)
Figura 31 Fotografia de Xanthodermo dos Tipos Antropolgicos do Brasil Arquivo Roquette-Pinto Academia Brasileira de Letras (s/d)
Figura 32 Fotografia de Cafuzo dos Tipos Antropolgicos do Brasil Arquivo Roquette-Pinto Academia Brasileira de Letras (s/d)
Figura 33 Fotografia de Melanodermo dos Tipos Antropolgicos do Brasil Arquivo Roquette-Pinto Academia Brasileira de Letras (s/d)
Figura 34 Fotografia de Leucodermo dos Tipos Antropolgicos do Brasil Arquivo Roquette-Pinto Academia Brasileira de Letras (s/d)
Figura 35 Fotografia de dissecao de ndia por E. Roquette-Pinto, A. Childe e B. Baptista Peridico Archivos do Musel Nacional (1926)
Figura 36 Crnio Urup estudado por E. Roquette-Pinto e desenhado por A. Childe Peridico Archivos do Museu Nacional (1925)
292
Figura 37 Folheto do Congresso Internacional dos Americanistas Arquivo do Museu Nacional (1924)
Figura 38 Mapa da Amrica do Sul assinado por Americanistas entre eles, K. Von den Stein e F. Boas no Congresso Internacional dos Americanistas em Gotemburgo Arquivo do Museu Nacional (1924)
Figura 39 Caricatura dos Delegados do Congresso Internacional dos Americanistas em La Plata. Helosa AlbertoTorres est representada pela figura n 7 Arquivo do Museu Nacional (1932)
295
Figura 40 Pesquisa em microbiologia realizada no Laboratrio de Antropologia por Olympio da Fonseca Filho Peridico Boletim do Museu Nacional (1925)
Figura 41 Ficha do Laboratrio de Antropologia do Museu Nacional organizada por E. Roquette-Pinto para a pesquisa dos Tipos Antropolgicos Arquivo do Museu Nacional (1922)
Figura 42 Ficha do Escolar (n2) do Laboratrio de Antropologia do Museu Nacional organizada por A. Fres da Fonseca Peridico Boletim do Museu Nacional (1927)
Figura 43 Ficha (n 3) para Cadveres do Laboratrio de Antropologia do Museu Nacional organizada por A. Fres da Fonseca Peridico Boletim do Museu Nacional (1927)
Figura 44 Ficha (n 4) do Laboratrio de Antropologia do Museu Nacional organizada por A. Fres da Fonseca Peridico Boletim do Museu Nacional (1933)
Figura 45 Pontos Antropomtricos da cabea Peridico Boletim do Museu Nacional (1933)

Figura 46 Compasso de Toque: Instrumentos Antropomtricos Peridico Boletim do Museu Nacional (1933)
Figura 47 Compasso de Corredia: Instrumentos Antropomtricos Peridico Boletim do Museu Nacional (1933)
Figura 48 Antropmetro de R. Martin: Instrumentos antropomtricos Peridico Boletim do Museu Nacional (1933)
Figura 49 Gonimetro: Instrumentos Antropomtricos Peridico Boletim do Museu Nacional (1933)

Figura 50 Pontos Antropomtricos do Corpo Peridico Boletim do Museu Nacional (1933)

Figura 51 Instrumento Antropomtrico de Roberto F. Hinrichsen construdo no Laboratrio do Museu Nacional Peridico Boletim do Museu Nacional (1927)
Figura 52 O resgate da histria da seo realizado por Helosa Alberto Torres Peridico Boletim do Museu Nacional (1932)
Figura 53 Mapa Etnogrfico do Rio de Janeiro realizado por C. Fernandes da seo de Antropologia e Etnografia Peridico Boletim do Museu Nacional (1925)
Figura 54 Mapa etnogrfico da Regio Norte realizado por R. Lopes Peridico Boletim do Museu Nacional (1931)
Figura 55 Capa do Livro de J. Bastos de vila premiado pela Academia Brasileira de Letras Biblioteca do Museu Nacional (1933)
Figura 56 Livro com o Curriculum Vitae de A. Fres da Fonseca apresentado ao Museu Nacional Arquivo do Museu Nacional (1926)
Figura 57 Equipe de Antroplogos do Museu Nacional e outros funcionrios Da esquerda para direita: Paulo de Miranda Ribeiro (2), lvaro Fres da Fonseca (3), Heloisa Alberto Torres (4), Eduardo May (5), Marechal Cndido Mariano da Silva Rondon (6), Benjamin Rondon (7), Edgard Roquette-Pinto (8), Jlio Csar Diogo (9), Alpio de Miranda Ribeiro (10), Raimundo Lopes da Cunha (11), Arthur Neiva (12) e Jorge Henrique Augusto Padberg-Drenkpol (13) Arquivo do Museu Nacional (1927)
309
Referncias
1. Fontes Manuscritas
1.1. Acervos
1.1.1. Arquivo do Museu Nacional do Rio de Janeiro (SEMEAR) Relatrios Ministeriais 1876-1934 Relatrios da Diretoria 1876-1942 Relatrios da Seo 1876-1942 Livros de Assentamentos do Museu Nacional Atas da Congregao do Museu Nacional Arquivo da Diretoria do Museu Nacional (MN DR) 1876-1936 Arquivo de Heloisa Alberto Torres (MN DA HAT) cx 1-16 Arquivo da Secretaria do Departamento de Antropologia (MN DA SECRET) cx. 1-20 Arquivo da Etnologia- LACED cx. 1-19 Arquivo Etnologia cx. 1-24 MUSEU NACIONAL (Brasil). Coleo dos atos administrativos referentes ao Museu Nacional. (mimeo.). MNRJ. Relao de obras e publicaes peridicas adquiridas por compra pelo Museu Nacional durante o ano de 1924. RJ: O Museu, 1925. MNRJ. O Museu Nacional de Histria Natural: notas e informaes. RJ: MN, 1927. 1.1.2. Academia Brasileira de Letras (ABL) Arquivo Roquette-Pinto Caixas 1-32 1.1.3. Arquivo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (AIHGB)
L 712- P. 46, L. 563 P.3, L. 342 P.46, L. 177 D. 69, L. 467 P. 7, L.173 doc 2, L. 171 doc. 1, L. 171 doc. 1, L. 309 P. 7, L. 172 doc. 2, L. 744 Livro 1, L. 475 P. 50, L. 486 P. 42, L. 473 P. 7, L. 493 P. 18, L. 587 P. 6, L. 680 P. 20, L. 698 P. 7, L. 474 D. 70. 1.1.4. Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro (BNRJ) 1.1.5. Centro Cultural de So Paulo (CCSP)- Fundo Sociedade de Etnografia e Folclore Caixas 1-4 1.1.6. Arquivo Particular Maria Jlia Pourchet (APMJP) So Paulo
2. Fontes Impressas 2.1. Peridicos

Archivos do Museu Nacional do Rio de Janeiro. RJ, 1876- 1943. Boletim do Museu Nacional. RJ, 1923- 1934. Revista Nacional de Educao. RJ, 1932-1934. Publicaes Avulsas do Museu Nacional. RJ, 1950 e 1956. Journal de la Societ des Americanistes de Paris. Paris, 1895-1914. Jornal do Commercio do Rio de Janeiro. RJ, 1876-1915. Revista da Universidade do Rio de Janeiro. RJ: Ed. Nacional, 1926-1934. Revista da Academia Brasileira de Letras. RJ, 1930-1950. Revista Zeitschrift fr Anthropologie und Rassekunde. Berliner, 1930-1941. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. RJ, 18541895, 1913-1946. Anais da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.RJ, vols. XXXV, XV, XVI, LXXXIV.
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Apndice
Tabela dos funcionrios da seo de antropologia do Museu Nacional (continua)
Perodo Nome Profisso Funo
1881 1882 Alexandre Jos de Mello Moraes (Mello Moraes Filho) - Bahia - 1843 Mdico (Universidade de Bruxellas), poeta e memorialista Colaborou e editou a Revista da Exposio Antropolgica Brasileira. Esta revista foi fundada s com o fim de estudar os artefatos e os fsseis apresentados na exposio antropolgica e assuntos relativos origem e evoluo das raas indgenas do Brasil. Esta mesma revista cessou com o encerramento da mesma exposio, aparecendo, porm, com um prefcio, escrito pelo Diretor do Museu, aumentada com um ndice. ornada com gravuras. Ex-diretor da seo de Botnica, diretor interino e Diretor Geral do Museu Nacional. Membro da Sociedade Antropolgica de Washington, da American Geology Society, da Societ Botanique de France, da Sociedade Linneana de Paris, da Sociedade de Botnica de Frana, da Sociedade de Histria Natural de Gherburgo e Ratisbona, da Academia de Cincias de Lisboa, do Instituto de Botnica do gro-Ducado de Luxemburgo, da Sociedade Velosiana do Rio de Janeiro, do IHGB, do Instituto Arqueolgico e Geogrfico Alagoano, da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional. Foi Europa estudar, cursou as escolas de Sorbonne e o Jardim das Plantas de Paris. Estudou com outros naturalistas, a convite da Academia de Cincias e do Ministrio da Instruo Pblica, a flora da Arglia. Foi representante do Brasil no Congresso de Berlin em 1888 e na Exposio Internacional de Chicago em 1892. Recebeu uma medalha honorfica do Imperador da Alemanha em 1890. Foi o realizador da Exposio Antropolgica Brasileira. Realizou vrias incurses ao interior do pas.
1864
1890
Ladislau de Souza Mello e Netto - Alagoas 1838-1894
Naturalista, botnico e arquelogo (Dr. em Cincias Naturais Frana)

Perodo 1875 1915 Nome Dr. Joo Batista de Lacerda 1846- 1915 Profisso Mdico (Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro) Funo Foi sub-diretor da seo em 1876, secretrio em 1878/1883 e depois diretor interino da seo em 1884/1885. Assume mais tarde o Laboratrio de Fisiologia do MN. designado como diretor geral interino do Museu, na ausncia de Ladislau Neto. Exonerado de suas funes assume a diretoria do Laboratrio de Biologia em 1891. Em 1895 foi nomeado diretor geral do Museu. Convidado a participar do Congresso Cientfico Latino Americano em Paris em 1898. Foi Vice-presidente do Congresso Mdico Pan-americano de Washington em 1893 e Presidente da seo de Fisiologia do mesmo Congresso. Participa do Congresso Cientfico Latino Americano em Montevideo em 1901, depois do Congresso Mdico Latino Americano no Rio de Janeiro em 1904 e da comisso do governo do Congresso no Chile a ser realizado em 1908. Participa da Conferncia Sanitria Internacional do Mxico em 1907. Em 1911 vai Londres ao Congresso das Raas. Foi presidente honorrio do 2 Congresso Mdico Latino Americano em Buenos Aires em 1904 e vice-presidente do Congresso Mdico Pan-Americano em Washington em 1905. Professor honorrio da Faculdade de Medicina de Santiago do Chile. Ex-Presidente da Academia de Medicina do Rio de Janeiro. Membro correspondente da Sociedade de Antropologia de Berlim, da Sociedade de Antropologia de Paris, da Sociedade de Antropologia e Etnologia de Florena, da Sociedade de Higiene de Paris, da Sociedade de Geografia de Lisboa e da Sociedade Mdica Argentina. Premiado com a medalha de bronze na Exposio Antropolgica de Trocadero em 1878 e na Exposio Universal de Chicago de 1892.
1876
1885
Dr. Jos Rodri- Mdico (Facul- Especialista das molstias de vias urinrias se envolveu gues Peixoto - dade de Medi- com vrias empresas de comrcio e indstria (casa de Rio de Janeiro cina do Rio de comisso de caf, fbrica de tecidos da Estrella, diretor da - 1849 Janeiro) Companhia de fiao e tecidos So Pedro de Alcntara). Foi membro da comisso fiscal do Banco do Comrcio do Rio de Janeiro. Serviu na antiga junta central de higiene como membro da comisso sanitria da Glria. Foi scio da Sociedade Mdica do Rio de Janeiro, da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional e cavaleiro da Ordem de Cristo. Segundo Sacramento BLAKE, foi o responsvel pelo catlogo dos crnios e esqueletos que figuraram na Exposio Antropolgica realizada no Museu Nacional, alm de traduzir um livro indito do C. Hartt intitulado Esboo de uma gramtica da lngua tupy moderna.
336
1876
Daniel de Oliveira Barros dAlmeida Manoel da Motta Teixeira Eduardo Teixeira de Siqueira Ernesto Rumbelsperger
Foi praticante da seo e realizou excurso na ilha de Fernando de Noronha em 1876 onde coletou diversos ossos de animais e encontrou uma urna funerria. Foi praticante da seo. Foi praticante da seo.
1877 1880
1884
1887
Foi auxiliar do preparador da 1 seo e depois ficou como ajudante de desenho.
337

Perodo 1884 1892 Nome Gustavo Rumbelsperger 1887 1888 Joo Eduardo Beaufils Profisso Funo Foi naturalista viajante e coletou diversos materiais etnogrficos e arqueolgicos nas provncias do Norte para a seo de antropologia. Foi ajudante de desenho do Museu Nacional e depois substituiu Ernesto Rumbelsperger e tornou-se preparador. Foi adjunto da seo anexa no lugar de Luis Ferreira Lagos passando depois a ser preparador. Entrou como ajudante desenhista (1888), tornou-se preparador do Museu Nacional (1889) e depois substituiu interinamente o cargo de Bibliotecrio (1894). Em 1895 foi naturalista ajudante da seo de etnografia e depois transferido para a 1seo, onde foi naturalista, assistente da seo e sub-diretor. Tornou-se chefe de laboratrio de Entomologia Agrcola em 1910. Em 1916 tornou-se professor chefe do laboratrio de entomologia geral e aplicada e neste mesmo ano substituiu o diretor do Museu Nacional. Participou na Conferncia Internacional de Defesa Agrcola como representante do Brasil em 1913, realizou excurso em Pernambuco e na Estrada de Ferro Oeste de Minas em 1915 e foi enviado em 1918 para os EUA pelo governo federal para a compra de sementes e produtos qumicos para o preparo de inseticidas. Em 1920 foi nomeado diretor do Instituto Biolgico de Defesa Agrcola. Praticante da seo em 1876/1883. Foi nomeado sub-diretor da 4 seo em 1890 e secretrio em 1892. Foi exonerado de suas funes em 1893. Entrou como preparador da seo em 1891 e em 1892 foi exonerado da funo. Neste mesmo ano foi nomeado preparador e depois naturalista ajudante interino da seo de antropologia em 1896. Em 1899 foi considerado preparador de etnografia em 1899. Foi posto a disposio do Ministrio do Uruguai em 1893. Em 1906 at 1908 foi novamente preparador da seo.
1887 1888
1920
Vicente Alves Ribeiro Carlos Moreira 1869 Natural do Rio de Janeiro
1890
1893
Dr. Antnio de Souza de Mello e Netto
Mdico
1891
1908
Santos Lahera y Castillo
338
1887
1895
Dr. Julio Trajano de Moura
Mdico (Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro) Mdico
Entrou para o Museu como praticante das sees de Botnica e Zoologia em 1887. Foi subdiretor interino da seo de antropologia em 1892 e depois nomeado diretor da seo em virtude do concurso em que foi habilitado por unanimidade de votos. Foi sub-diretor da seo em 1894, diretor interino em 1898 e depois sub-diretor da seo de antropologia em 1899 por concurso. Foi designado como secretrio em 1899 e mais tarde assistente da seo entre 1901-1904. Foi praticante da seo em 1895.
1894
1904
D r. P u b l i o d e Mello- - 1904
1895
Dr. Jos Botelho Velloso - natural da Bahia
Mdico
339

Perodo 1895 1916 Nome Domingos Srgio de Carvalho 1866-1924 - natural da Bahia Profisso Engenheiro Agrnomo (Bahia) Funo Iniciou a carreira como secretrio interino em 1895. Depois serviu como diretor interino da seo de antropologia em 1895/1898. Foi subdiretor interino da seo de antropologia em 1895, depois foi nomeado diretor efetivo da seo em 1898, e professor de antropologia e etnografia em 1899. Foi membro da Sociedade Nacional de Agricultura, tcnico interino da Secretaria de Estado de Negcios da Agricultura, consultor tcnico do Ministrio de Agricultura para as questes relativas ao ensino agronmico, alm de participar do Congresso Latino Americano em Montevidu em 1901 como representante da Soc. Nac. de Agricultura e na Exposio Interna de Aparelhos a lcool em 1904. Inspecionou em 1919 o ensino agrcola de Barbacena em MG. Foi diretor da revista O Auxiliador da Industria Nacional(1896). Foi preparador da seo de antropologia. Entrou no Museu Nacional em 1895 como praticante gratuito da seo de zoologia, chegando mesmo a substituir o preparador da seo de zoologia. Em 1896 at 1899 foi nomeado preparador interino da seo de antropologia. Em 1905 voltou a ser o preparador da seo de zoologia e em 1908 retornou como preparador da seo de antropologia. Neste mesmo ano substituiu inclusive o secretrio do Museu. Em 1910 e em 1916 foi encarregado como preparador de etnografia. Fez parte das seguintes comisses: na Escola Venceslau Brs e no Ministrio Agricultura em 1921; na Exposio do Centenrio da Independncia em 1921; serviu como secretrio da comisso dos Centros dos Preparadores de Cavalo de Puro Sangue em 1918. Em 1923 voltou a ser preparador de etnografia no Museu. Em 1930 tornou-se preparador da seo de antropologia. Esteve a disposio do Ministrio da Agricultura no perodo de 1931-1936 e neste mesmo ano foi secretrio do diretor do Museu Nacional. Em 1937 tornou-se naturalista do Museu conforme as atribuies da lei. Foi secretrio (1899), preparador da seo (1900) e mais tarde assistente (1905). Foi assistente interino da 4 seo em 1905.
1895
1937
Otvio da Silva Jorge1878 - natural do RJ
1899
1904
Dr. Eurico Engenheiro Borges dos ou Mdico Reis Dr. lvaro de Lacerda Mdico
1905
340
1905
1947
Dr. Edgard Roquette-Pinto - 1883 1954 - natural do Distrito Federal (continua)
Mdico (Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro)
Foi assistente da seo de antropologia em 1905, foi designado professor substituto da seo e depois professor chefe da mesma seo. Foi nomeado diretor interino do Museu Nacional em 1926. Voltou a ser professor chefe da seo em 1931. Foi designado naturalista e pede aposentadoria em 1947. Foi enviado em excurso ao Rio Grande do Sul em 1907 para a comisso dos sambaquis, em 1912 Serra do Norte junto a Comisso Rondon onde pode observar e pesquisar aspectos da antropologia e etnografia dos ndios. Em 1918 foi em excurso So Paulo. Organizou em 1910 a sala histrica Pedro II no Museu Nacional, iniciando neste mesmo ano os trabalhos de pesquisa para a determinao dos tipos antropolgicos do Brasil.
341

Perodo 1905 1947 Nome D r. E d g a r d RoquettePinto - 1883 -1954 - natural do Distrito Federal (continuao) Profisso Mdico (Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro) Funo Exerceu tambm o cargo de mdico legista da Polcia do Distrito Federal em 1908, dirigiu a 7 enfermaria do Hospital Deodoro durante a epidemia de gripe de 1918 a convite de Carlos Chagas, foi chefe da seo de microscpio do Laboratrio de Bromatolgico a pedido do Departamento Nacional de Sade Pblica em 1920. Foi designado para organizar e dirigir o Instituto Nacional de Cinema Educativo em 1936. Pediu dispensa da funo. Foi membro do Conselho Nacional de Proteo aos ndios em 1946. Foi comissionado em 1924 pelo Ministrio de Estado de Agricultura, Indstria e Comrcio para estudar na Europa a organizao dos Museus congneres deste instituto. Participou no Congresso Internacional das Raas em 1911 como secretrio do Brasil, realizando visita nos principais centros cientficos europeus, especializando-se em antropologia e em biologia geral. Participou da 5 Conferncia Internacional Americana em 1923, do 2 Congresso Cientfico Pan-americano em 1916, membro do Conselho Permanente do Congresso Internacional de Cincias Antropolgicas, Etnolgicas e Arqueologia Pr-histrica em 1934, do Congresso Nacional de Ensino Superior e Secundrio da Escola Politcnica e foi representante do Ministrio do Interior no Congresso de Geografia de Belo Horizonte em 1920. A convite da Universidade de Gotheborg da Sucia foi delegado no XXI Congresso de Americanistas em 1924 e neste mesmo ano a convite do Prof. F. Boas, visitou os EUA. Fez parte das seguintes comisses: examinadora do concurso para o lugar de mdico da Polcia do Distrito Federal em 1916; fez parte da comisso de estudo de saneamento e higiene rural na zona marginal da Estrada de Ferro Central do Brasil em 1920; por indicao da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e por proposta do Prof. Dr. Aloysio de Castro foi em comisso ao Paraguai pelo Ministrio do Estado de Agricultura, Indstria e Comrcio a fim de realizar estudos de antropologia, colher material para as colees do Museu Nacional, estreitar relaes com os cientistas e departamentos, alm de inaugurar a cadeira de fisiologia na Universidade de Assuncin; atuou na comisso do Ministrio do Interior no Departamento de Sade Pblica em 1920; foi presidente do Congresso Brasileiro de Eugenia no Rio de Janeiro em 1929; fez parte da comisso encarregada de representar a Academia Nacional de Medicina no Congresso Scientfico de Biologia em Montevidu em 1930; foi designado para comisso examinadora dos diaristas da Inspetoria de guas e Esgotos em 1932. Foi diretor e criador do Servio de Censura Cinematogrfica em 1932 e foi o
1 Diretor do Instituto Nacional do Cinema Educativo em 1936. Em 1930 foi Presidente do Comit Brasileiro de Comercio Internacional de Cooperao Intelectual, em 1933 foi Presidente da Confederao Brasileira de Radio Difuso. Realizou viagem aos EUA e ao Mxico em 1940, onde foi convidado a dirigir o Instituto Indgena Americano.

Perodo 1913 1923 Nome Dr. Alfredo de Moraes Coutinho Filho - natural de Pernambuco Profisso Mdico Funo Foi praticante gratuito da seo em 1913 auxiliando no levantamento das caractersticas da populao brasileira junto com Malagueta Pontes. Em 1922 foi auxiliar da seo e no ano seguinte foi enviado ao Par para continuar o programa de pesquisa da paleoetnologia amaznica e de antropologia fisiolgica (objetivos: organizar repertrio da cermica existente no Museu Goeldi; colher informaes para a organizao de uma carta das jazidas arqueolgicas da Amaznia; adquirir material antropolgico relativo raa indgena principalmente de peas de embriologia). Posteriormente foi Prof. de Anatomia e Fisiologia Artstica na Escola Nacional de Belas Artes. Foi praticante da seo em 1916.
1916
Amrico Affonso do Nascimento - natural do Amazonas Alfredo de Parandy Raposo F r a n c i s c o Desenhista Manna calgrafo Carlos Studart Filho natural do Cear Lino da Rocha Leo Custdio Alfred o Sa r a n d y Raposo Francisco de Paula Alvarenga Junior 1920 Dr. Irineu Malagueta de Pontes Mdico
1916
Foi auxiliar da seo e atuou na organizao da bibliografia etnogrfica para o Congresso de Americanistas no Rio de Janeiro. Exerceu algumas atividades na seo. Pertencia a seo de Zoologia do Museu. Foi praticante da seo em 1916.
1916 1916
1917
Foi praticante da seo e participou como membro do juri em 1919 na 2 Exposio Estadual de Animais em So Paulo. Funcionrio do Ministrio da Agricultura foi adido do Museu na seo. Funcionrio do Ministrio da Agricultura foi adido do Museu na seo. Foi preparador da seo de antropologia exercendo o trabalho de determinar as caractersticas antropolgicas e psicolgicas da populao brasileira. Membro da Academia Brasileira de Cincias.
1917
1917
1918
344
1918
Vicente Batist a d a Si l v a natural do Par D. Marciano Alves Maurcio - natural de Minas Gerais Bruno Base Ernesto Augusto Viana de Almeida Laura Fonseca e Silva Brando
Foi praticante gratuito da seo em 1918.
1918
Foi praticante gratuito da seo em 1918.
1920 1920
Foi assistente da seo. Esteve a servio do museu como adido e exerceu a funo de desenhista. Foi assistente de pesquisa de E. Roquette-Pinto nas mensuraes antropomtricas femininas.
1921
345

Perodo 1921 1922 Nome Emilia Saldanha da Gama Noemia Alvares Salles nasc 1897 Profisso Funo Foi assistente de pesquisa de E. Roquette-Pinto nas mensuraes antropomtricas femininas. Foi assistente de pesquisa de E. Roquette-Pinto nas mensuraes antropomtricas femininas. Foi enviada SP para coletar dados antropomtricos locais. Mdico Exerceu o cargo interino de substituto da seo durante o impedimento de Roquette-Pinto. Foi preparador interino da seo. Mdico Contratado como auxiliar dos trabalhos de determinao das caractersticas antropolgicas da populao brasileira, dirigido por E. Roquette-Pinto, e realizados no laboratrio anexo da Clnica Psiquitrica da Faculdade de Medicina. Foi contratado como preparador da seo com o objetivo de encaminhar os requerimentos de candidatos do oficialato de reserva dos Servios de Sade de 1 Linha do Exrcito. Especialista contratado como auxiliar dos trabalhos da sesso de antropologia e etnografia em 1921 por 5 meses. Ficou incumbido de organizar /localizar informaes sobre diversas tribos para a carta etnogrfica sob a direo de Raul Baptista quando chefe interino da seo e depois por E. Roquette-Pinto; organizou fichas bibliogrficas de trabalhos da biblioteca sobre etnografia Auxiliou na determinao das caractersticas antropolgicas da populao brasileira. Foi praticante gratuito. Professor Entrou como praticante gratuito em 1922, depois como auxiliar da seo no lugar do Dr. Alfredo de M. Coutinho. Fez vrias excurses no estado do Maranho nos anos de 1926, 1927 e 1930. Representou o Museu no Instituto Pan-Americano de Geografia e Histria em 1932. Realizou tambm uma excurso pelo Nordeste em 1939. Em 1940 acompanhou um grupo para Santa Catarina. Ganhou meno honrosa em concurso da Academia Brasileira de Letras em 1928 com o trabalho Ensaio etnolgico sobre os Brasileiros. Professor do Lyceu Maranhaense e membro da Academia Maranhense de Letras.
1921 1921 1921 1922
Dr. Raul Baptista Jos Fernandes de Oliveira Cruz Dr. Fbio Barros
1921
Dr. Jos Lopes Ferreira Pinto
Mdico
1921
Dr. Ma r i o Moura Brasil do Amaral
Mdico
1921 1922 1922 1941
Dr. Mario Raja Gabaglia Angyone Costa Raimundo Lopes da Cunha- 18991941 - natural do Maranho
Mdico
346
1923 1923
Maria lvares Salles Isabel de Oliveira Fr a n c i s c o d e Paula Rocha Floriano Bittencourt Bourguy de Mendona
Foi assistente de pesquisa de E. Roquette-Pinto nas mensuraes antropomtricas femininas. Foi auxiliar do Dr. Moura Brasil do Amaral na seo de antropologia na organizao do guia etnogrfico. Foi cartgrafo e desenhista do mapa etnogrfico sob a chefia de Domingos Srgio de Carvalho. Admitido como praticante gratuito, foi preparador e conservador de arqueologia.
1923 1924
347

Perodo 1924 1921 1955 Nome Joo dos Santos Damin Heloisa Alberto Torres 1895-1977 Naturalista Profisso Funo Admitido como praticante gratuito, foi preparador e conservador de arqueologia. Foi auxiliar da seo. Nomeada Prof. substituta em 1925. Em 1931 tornou-se prof. Chefe, depois vice-diretora do Museu Nacional, naturalista e diretora do Museu. Foi enviada para a excurso em Iguap, So Paulo, em 1926; em 1928 a Mag no RJ em um jazida Tupinamb; em 1928 foi em um cemitrio indgena em Campo Grande no RJ; em 1930 para Maraj no Par e Macei em Alagoas; Cabo Frio, em 1955. Em 1927 profriu a conferencia o Povoamento da Amrica teorias modernas; em 1928 discursou sobre os primeiros resultados das pesquisas sobre cermicas de Maraj. Participou do XXV Congresso de Americanistas na Argentina em 1932, foi convidada para membro do Advisory Council do Latin American Institute for Race and Culture Studies anexo Universidade da Pensilvnia em 1934, foi delegada do Brasil Conferncia do Instituto Internacional da Hilia da Amaznia em 1947. Participou da I reunio da Associao Brasileira de Antropologia, juntamente com E. Roquette-Pinto, Arthur Ramos e A. Fres da Fonseca. Coordenou o projeto de excurso Cabo Frio em 1955 juntamente com o Dr. Fernandes Vianna. Praticante da seo onde ajudou na organizao da carta etnogrfica do estado do Rio de Janeiro de forma a demarcar e localizar as antigas tribos, misses, sambaquis, aldeias, cemitrios, etc. Foi auxiliar da seo desde 1925, quando prestou concurso para a seo e ficou em segundo lugar. Em 1931 tornou-se preparador da seo. Em 1932 pediu transferncia para 1 seo, tornando-se professor interino da cadeira de estratigrafia e mineralogia. Devido recusa da congregao, voltou a ser praticante de antropologia. Em 1937 tornou-se naturalista classe J do quadro I. Foi autorizado a aceitar o convite para reger a cadeira de Pr-Histria e Etnologia da Universidade do Distrito Federal em 1938. Foi promovido a professor catedrtico de Lngua Inglesa e Literatura Grega da Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, regendo mais tarde a cadeira de Lngua e Literatura Alem. Aposentou-se em 1945. Realizou uma srie de excurses Lagoa Santa, MG, refazendo o caminho de Lund.
1925
Cornlio Fernandes
1925
Jorge H. A. Padberg Drenkpol 1877 Osuabreck, Alemanha
Arquelogo
348
1926 1927
Otto Vilman Lavignia Ribeiro Lacerda
Foi praticante gratuito da seo. Foi datilgrafa da seo de antropologia.
349

Perodo 1914 1935 Nome D r. l v a r o Fres da Fonseca - 1860 1988 - natural do Rio Grande do Sul Profisso Mdico (Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro) Funo Entrou como praticante gratuito da seo de zoologia em 1914, com 24 anos. Em 1919 foi empossado como professor catedrtico de Anatomia mdico-cirrgica e operaes da Faculdade de Medicina de Porto Alegre. Foi professor substituto interino da seo de antropologia e etnografia em 1926, enquanto durou o impedimento do efetivo. Neste mesmo ano tornou-se professor substituto da Faculdade de Medicina da Bahia e catedrtico de anatomia mdico-cirrgica. Tornou-se catedrtico tambm na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Em 1930 chegou a substituir o professor e o chefe interino desta mesma seo. Em 1931 foi nomeado professor da 4 seo do Museu Nacional de acordo com o regulamento em vigor. Prestou servio em 1932 como juri ao governo. Em 1934 tornou-se catedrtico de Anatomia na Faculdade Nacional de Odontologia. Em 1935 foi exonerado do cargo de professor de antropologia da 4 seo. Tomou posse como diretor da Faculdade de Medicina entre 1938-45. Entre 1953-54 participou como membro da Misso Cultural Brasileira na Universidade de Assuno do Paraguai como professor de Antropologia Foi contratado como professor de antropologia somtica no Instituto de Antropologia Tropical da Faculdade de Medicina do Recife em 1961. Foi membro vitalcio (at 1939) da Anatomisch Gesellschaft; ex- membro das sociedades mdicas de Porto Alegre e da Bahia; membro efetivo da Sociedade Brasileira de Anatomia, da Associao Brasileira de Antropologia e da Sociedade Brasileira de Biofsica. Recebeu a comenda da Ordem do Mrito da Repblica do Paraguai e foi professor Emrito da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Foi assistente do Prof. A. Fres da Fonseca na Faculdade de Medicina. Inscreveu-se como assistente voluntrio da seo de antropologia por proposta do Prof. Fres da Fonseca em 1927. Tornou-se preparador da seo na diviso de Antropologia Fsica em 1932 no lugar de Padberg Drenkpol. Foi posteriormente prof da Fac. de Odontologia. Recebeu instrues de Fres da Fonseca sobre tcnica antropomtrica e realizou algumas excurses em Paraty e na Serra da Ona.
1927
Dr. Ermirio Mdico - FaculE s t e v a m d e dade de MediLima 1900 cina RJ
1928
Silvio Fres de Abreu
350
1929 1929
Dr. Odillon da Mdico Silva Soares Dr. Roberto F. Hinrischen Alemanha Hugo Antunes Moyses Xavier de Araujo
Foi assistente voluntrio da cadeira de antropologia.
Mdico Facul- Foi praticante gratuito e depois assistente da seo dade de Medi- em 1929. cina RJ Professor estudante de Medicina Foi praticante gratuito em 1930. Foi praticante gratuito em 1930. Foi praticante gratuito da seo em 1930.
1930 1930 1930
Sidney Martins estudante Gomes dos Santos- natural do Distrito Federal
351
Perodo 1930 1937
Nome
Profisso
Funo Foi professor interino durante o impedimento do exerccio de Fres da Fonseca, foi posteriormente nomeado professor da seo em 1934. Tornou-se naturalista em 1937 e foi exonerado em 1938 mas recebeu o ttulo de professor honorrio do Museu pela Congregao. Foi nomeado em 1938 Superintendente de Higiene e Educao Escolar da Secretaria de Educao do Distrito Federal em 1937. Exerceu tambm a funo de assistente de anatomia e antropologia na Faculdade de Medicina do RJ em 1928, bem como chefe da diviso de antropologia do Instituto de Pesquisas Educacionais do Departamento de Educao do Distrito Federal. Foi tambm professor de Anatomia e Antropologia da Faculdade Fluminense de Medicina de Niteri, RJ em 1937. Foi auxiliar dos trabalhos de etnografia da seo.
Dr. Jos Bastos de Mdico Faculdade vila de Medicina do Rio de Janeiro
1928 1931 1931
Eduardo Rio Soares Guy Jos Paulo de Hollanda Moyses Gikovate ustria 1912estudante estudante
Foi praticante gratuito da seo em 1931. Entrou como praticante gratuito da seo de etnografia. Cursou as cadeiras de Histria Natural, oferecidas na extenso universitria entre Universidade do Rio de Janeiro e Museu Nacional. Depois passou a ser secretrio da Revista Nacional de Educao, contratado pela comisso cinematogrfica em 1934. Foi praticante gratuita da 5 seo do Museu Nacional relativo ao Servio de Assistncia ao Ensino. Cursou todas as cadeiras (Hist. Natural) do curso de extenso universitria entre a Universidade do Rio de Janeiro e o Museu Nacional. Mais tarde foi assistente de Heloisa A. Torres Foi praticante gratuito da seo em 1933.
1932
1938
Maria Jlia Pourchet - 1906 -1993
Pr o f . Pr i m r i a , Antroploga
1933
Odelli Castello Branco
Pintora
352
1935
Eng. Csar J. Da Rocha Carneiro natural do RJ Maria de Lourdes Canejo Isaac Amaral Lima Edgar Coutinho dos Reis Francisco Pacheco da Rocha
Engenheiro
Foi assistente voluntrio do Museu em 1935. Foi praticante gratuita da seo em 1935. Foi praticante da seo de Etnografia para estudar Arqueologia Clssica em 1935. Foi praticante gratuito da seo em 1936. Foi praticante gratuito da seo em 1936. Entrou como praticante gratuito da seo de Etnografia em 1936. Em 1937 tornou-se assistente voluntrio e depois naturalista interino no lugar de Padberg Drenkpol. Foi chefe da seo e diretor do MN mais tarde, empreendendo uma srie de excurses, conferncias, e congressos na rea. Foi praticante gratuito da seo em 1937.
1935 1935 1936 1936
Estudante
1936
2004
Luis de Castro Faria
Bibliotecrio e Naturalista, Antroplogo
1937
Louis S. Faria
Jornalista
353
Perodo
1938
Nome
Roger Pierre Hyppolyte Arl Frana Alfredo Theodoro Rusins Jos Bonifcio Martins Rodrigues RJ 1915
Profisso
Naturalista
Funo
Naturalizado brasileiro, foi assistente voluntrio da seo de antropologia e etnografia, transferido da seo de geologia. Naturalizado brasileiro, foi praticante gratuito da seo Foi praticante gratuito da seo.
1938 1939
354

AdrianaNeiva-história Do Museu Nacional

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Srie: Produo Acadmica Premiada

Adriana Tavares do Amaral Martins Keuller

Os Estudos Fsicos de Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro:

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas

So Paulo, maro 2012

Ao meu marido Olivier, ao meu filho Daniel e ao meu pai Gilcio.

Captulo II: A atividade cientfica da Antropologia no Museu Nacional (1876-1912)........... 70

2. As Atividades da 4 seo...................................... 154

Captulo IV: O Museu e a Antropologia em destaque sob a gesto de E. Roquette-Pinto...... 189

Os Estudos Fsicos de Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro

Captulo I: Os primrdios da Antropologia

1. Uma histria natural do homem Europa sc. XVIII e sc. XIX

1.2. Civilizao, Cincia e Raa

1.3. O debate entre monogenistas e poligenistas na primeira metade do sc. XIX

1.4. Os defensores do monogenismo

Na Enciclopdia de Diderot e DAlambert, conforme aponta A. Kremer-Marietti, Buffon define:

1.5. Os poligenistas e a negao da unidade da espcie

1.6. As Sociedades de Etnologia e de Etnografia

1.7. A Sociedade de Antropologia de Paris

1.8. A Origem das Espcies e o mundo cientfico ps Darwin

1.9. A prtica antropolgica nos anos 60 e os contextos nacionais

2.1. Museus e os estudos de histria natural do homem

2.2. Os estudos sobre o Museu Nacional do Rio de Janeiro

2.3. O Museu Nacional, a etnografia e o aumento das colees

Tabela 1 Estrutura organizacional do Museu Nacional (1842)

2.4. A Comisso Cientfica do Cear (1859-1861)

103 Seo ethnographica e narrativa de viagem.In: RIHGB. t. 19, 1856.p. 69

110 Instrues a Comisso Cientfica. In: RIHGB, t. 19, 1856. p.51

Srie: Produo Acadmica Premiada - FFLCH

Captulo II: A atividade cientfica da Antropologia no Museu Nacional (1876-1912)

1. A prtica antropolgica frente s mudanas institucionais

Mineralogia, Antropologia, geologia e etnologia e paleontologia arqueologia

Tabela 4 Vinculao Institucional do Museu Nacional Perodo

2. (De) compondo o corpo da seo: quem eram os cientistas deste mundo?

Joo Batista Lacerda

Tabela 6 Professor e Assistente da Prtica Antropolgica no Museu Nacional (sc. XX)

160 MN. Decreto n 6116 de 09/02/1876.

3. As expedies cientficas da 4 seo do Museu Nacional

Gustavo Rumbelsperger e Ernesto Rumbelsperger Gustavo Rumbelsperger

Fonte:Atas da Congregao; Relatrios Ministeriais e Archivos do Museu Nacional.

Tabela 8 Expedies Cientficas da 4 Seo do Museu Nacional do Rio de Janeiro (1890-1906)

Iguape, litoral de S. Paulo, Paran e Santa Catarina

Relatrio Ministerial e Archivos

Fonte:Atas da Congregao; Relatrios Ministeriais e Archivos do Museu Nacional.

4. Para alm do texto: construindo um laboratrio

5. A Exposio Antropolgica Brasileira

6. Os debates da antropologia e as controvrsias cientficas: monogenismo, poligenismo, darwinismo

7. As disputas entre cientistas e instituies

Os Estudos Fsicos de Antropologia no Museu Nacional do Rio de Janeiro

1. A Antropologia e as mudanas institucionais (1912-1925)

1.1. A Administrao de Bruno Lobo (1915-1922)

Tabela 9 - Estrutura organizacional do Museu Nacional (1916)

1.2 A Administrao de Arthur Neiva (1923-1927)

2.2. Antropologia e as Comemoraes Cientficas

Em outro relatrio Roquette-Pinto enaltece o auxlio do governo da Repblica:

2.3. Atividades de Laboratrio (1912-1925)

2.4. As Viagens Cientficas da 4 seo: idias e contatos

Bahia Gruta de Mag, Quixad Cear

Relatrio da Diretoria e Ministerial e Boletim do Museu Nacional

Alfredo de Moraes Coutinho

Realizou investigaes de paletnologia da Amaznia e de antropologia fisiolgica

Relatrio Ministerial e Boletim do Museu Nacional