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A Adorao Espiritual Pr.

Calvin Gardner

Introduo Texto-chave: Joo 4:1-26 Quando falamos de Deus, da Sua natureza e atributos, referimo-nos essncia de Deus e no s maneiras pelas quais Ele tem se manifestado. Os atributos de Deus so as caractersticas distintivas da natureza divina, inseparveis da idia de Deus, e que constituem a base e apoio de Suas vrias manifestaes s Suas criaturas. Neste contexto, podemos definir atributo como sendo a essncia total agindo de um certo modo. O centro da unidade no est em qualquer atributo, mas na essncia. A diferena entre o atributo divino e a pessoa divina que a pessoa um modo da existncia da essncia, enquanto o atributo um modo da relao, ou da operao da essncia (Shedd, Dogmatic Theology., 1.335. citado em A. H. Strong, V. I., pg. 367). Qual a Natureza de Deus? Deus Esprito (Joo 4:24) Dizermos que Deus Esprito fcil, pois a Bblia faz esta afirmao. Mas o que se quer dizer por esprito? A palavra esprito usada vrias vezes, com vrios significados. Quais destes apontam para Deus? Respirao esprito de vida, Gnesis 6:17. Seres espirituais (ou seja, no limitados ao plano fsico) Salmos 104:4, faz dos seus anjos espritos. Pode referir-se tanto os anjos bons quanto os imundos (Marcos 1:27). Em outro cojntexto, seus cavalos, [so] carne, e no esprito (Isaas 31:3); um esprito no tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho (Lucas 24:39) Intelecto, capacidades - do homem (Eclesiastes 12:7); de Cristo (Joo 19:30); Deus Deus dos espritos de toda a carne (Nmeros 16:22). Iniciativa, disposio Porm o meu servo Calebe, porquanto nele houve outro esprito, e perseverou em seguir-me; Calebe manifestou uma afeio ativa e no uma ndole preguiosa. (Nmeros 13.24; ver Daniel 6:3). Tendncias - Osias 4:12, O meu povo consulta a sua madeira, e a sua vara lhe responde, porque o esprito da luxria os engana, e prostituem-se, apartando-se da sujeio do seu Deus. Esta mesma idia embutida em Provrbios 29:11, O tolo revela todo o seu pensamento (Hebraico = esprito), no sentido que ele no sabe refrear a atividade da sua mente; ao espontnea sem controle ou limite.

Ao afirmar que Deus Esprito, no contexto de Joo 4:24, Jesus manifesta verdades sobre a verdadeira adorao do homem Divindade. A prpria essncia de Deus, e no a vontade de apenas uma Pessoa da Trindade, se agrada com adorao espiritual, esprito com Esprito. Esta adorao espiritual no se isenta do uso de lugares especficos e de objetos corporais, pois tudo que Ele criou e, tendo dado ao homem um corpo, este deve entregr a Ele o Seu devido louvor (Salmos 150:6). Deus quer que O adoremos com entendimento e no com cerimnias mortas. Jesus est dizendo mulher samaritana que ela deve separar-se de todos os modos carnais (Nossos pais adoraram neste monte, v. 20) e prestar louvor primeiramente nas aes do corao, acondicionando este louvor mais corretamente condio do Objeto adorado, que Esprito (Charnock, V. I, pg. 179). Creio que podemos aprender da instruo de Cristo sobre a adorao espiritual. Algum disse: Devemos falar a Deus como Ele , ou seja, em esprito. Da mesma regra, o como Ele deve modificar a nossa adorao a Ele. Por Deus ser to excelente em essncia, atributos e obras, merece tanto a serenidade das nossas afeies, quanto a maior decncia das nossas manifestaes. O que a espiritualidade de Deus nos ensina acerca da adorao espiritual? 1. A adorao espiritual somente pode ser praticada onde existe um alicerce do conhecimento da espiritualidade de Deus. Por isso Jesus relata mulher samaritana que Deus Esprito (Joo 4:24). O princpio da adorao correta se descobre no reconhecimento das excelncias de Deus. A ignorncia no gera a adorao espiritual. Se Deus adorado, necessrio saber como esse Deus. No podemos reverenci-lO se no temmos entendimento da Sua natureza e obras. Tudo que tem flego deve louvar o Senhor. Porm toda e qualquer adorao deve ser espiritual pois Deus Esprito. A adorao espiritual no uma adorao sem entendimento mas uma adorao que usa o conhecimento da excelncia de Deus como motivo do seu louvor. Reconhecendo Deus como soberano e regozijando na glria dos Seus atributos manifestos no Redentor adorao espiritual e so aes do esprito do homem regenerado. assim que o Salmista nos instrui: Pois Deus o Rei de toda a terra, cantai louvores com inteligncia. (Salmos 47:7; I Corntios 14:12-20) A adorao sem entendimento, ou inteligncia, no culto racional, algo que Deus pede (Romanos 12:1-2). Tentativas de adorar ao Senhor somente com as sensaes so aes de um bruto. Louvor que usa a razo adorao de um homem para com seu Deus. Adorao espiritual louvor que corresponde nova natureza, de um homem regenerado os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. (Romanos 8:5). Portanto, regenerao deve preceder qualquer possibilidade de adorao espiritual e verdadeira. Importa a Deus que os que adoram adorem em esprito e em verdade (Joo 4:24). No procure a adorar a Deus se no for regenerado. Procure Cristo! Ele O Salvador do pecador arrependido e que cr nEle para a salvao. Por intermdio dEle o pecado tenha o novo homem. 2. Os Seus atributos incitam adorao espiritual:

Por Deus ser misericordioso e grande em perdoar, Ele temido (Salmos 130:4), ou seja, Deus adorado corretamente pelo reconhecimento do Seu atributo de misericrdia. Por Deus ser um Juiz justo, um fogo consumidor, a agradvel adorao com reverncia e piedade a Ele racional (Hebreus 12:28-29). Quando a profundidade e a riqueza da Sua sabedoria so consideradas, ou quando so contemplados os Seus juzos insondveis e inescrutveis caminhos, reconhecemos que a Ele deve ser dada a glria (Romanos 11:33-36). Quando a imensidade das obras da mo de Deus vista, o homem levado a entender a sua prpria baixeza, juntamente com uma conscientizao de que Deus gracioso por importar-se com ele e visit-lo (Salmos 8:3-4). A benignidade de Deus para com um mundo em rebeldia contra O Santo deve levar o homem ao arrependimento, que uma forma de adorao (Romanos 2:4). Assim como os Seus generosos e santos atributos nos incitam com motivos inumerveis para ador-lO, a Sua espiritualidade nos ensina que essa adorao deve ser espiritual, vindo da nossa alma. 3. Adorao espiritual sempre agradvel a Deus. As maneiras fsicas de adorao podem mudar, como podem as montanhas ser mudadas em vales, mas Deus, sendo imutvel, e, portanto, sempre Esprito, sempre desejar a adorao espiritual. Deus deve cessar de ser Esprito para que a adorao espiritual Lhe seja desagradvel. Sempre convm termos um corao singular, reservado apenas para Ele, um corao sempre sensvel Sua vontade, s Suas perfeies, ou seja, um corao temente a Deus (Salmos 139:14, 17, 23-24). 4. o dever de todo homem adorar a Deus em esprito, tanto quanto o dever do homem tem-Lo (Joo 4:24; Eclesiastes 12:13). Adorao verdadeira nada mais do que atribuir a Deus a honra que Ele merece. No se engane, sendo levado a crer que as cerimnias, movimentos ou posies do corpo superam ou igualam adorao espiritual. Lembre-se que Deus olha no corao (I Samuel 16:7, Porm o SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a grandeza da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o SENHOR no v como v o homem, pois o homem v o que est diante dos olhos, porm o SENHOR olha para o corao.; ver Salmos 147:10-11; I Pedro 3:3-4). Lembre-se que Deus abenoou ao povo que O louvava com dana e msica nos tempos da Bblia, mas devemos entender que no foi pela dana ou msica, mas pelo que Ele viu no corao do povo que tal louvor foi aceito. Ele Esprito e quer que os que o adoram, o adorem em esprito e em verdade. 5. O culto reverente e a adorao apropriada do evangelho de Seu Filho baseiam-se no espiritual. Porque Deus, a quem sirvo em meu esprito, no evangelho de seu Filho, me testemunha de como incessantemente fao meno de vs (Romanos 1:9).

O evangelho proclamado aos que so espiritualmente mortos e vivifica-os espiritualmente para com Deus (I Pedro 4:6; Efsios 2:1,4). Deus, pelo Esprito, testifica de Cristo o nico Salvador, aos pecadores pelo evangelho (Atos 20:21). Somente depois do homem ser vivificado no esprito pode ele cultuar Deus (II Corntios 2:14-16). Pelo fato de que a regenerao do esprito do homem, ou seja, a vivificao ou ressurreio do novo homem uma obra do Esprito Santo, o culto e adorao do evangelho baseiam-se no espiritual. A obedincia do evangelho faz a adorao a Deus ser a adorao mais sublime e espiritual, por ser realizada no homem interior que foi vivificado pelo Esprito Santo de Deus. Esta adorao espiritual s pode ser uma atividade do homem interior que nasce do Esprito de Deus (Joo 3:3, 5, 7). O cristo precisa do auxlio do Esprito Santo de Deus para adorar corretamente. No podemos mortificar a concupiscncia sem o auxlio do Esprito (Romanos 8:13), e tampouco a nossa adorao espiritual sem o Seu auxlio. mas a inclinao do Esprito vida e paz (Romanos 8:6); o mesmo Esprito intercede por ns (Romanos 8:26); Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito (Efsios 6:18); Mas vs, amados, edificando-vos a vs mesmos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo (Judas 20). No podemos clamar Abba, Pai sem que o Esprito Santo esteja nos impelindo a tal adorao espiritual. O evangelho chamado de culto racional (Romanos 12:1). dito assim pois o evangelho um culto adequado s capacidades racionais da alma. As capacidades racionais do homem cristo so aperfeioadas quando o evangelho obedecido. 6. A substncia da adorao verdadeira espiritual, pois se expressa pelo amor a Deus (I Joo 4:19; Joo 14:15), pela f em Deus (Atos 16:31), e movida por causa da Sua bondade (Romanos 2:4). A substncia da adorao prazerosa espiritual, pois comunho com Ele que Esprito (I Joo 1.3). Pelo evangelho de Seu Filho as cerimnias, oblaes, holocaustos, e tradies da lei so removidas e o seu significado moral espiritualizado. Os mandamentos que nos instruram tanto o nosso dever a Deus quanto o nosso dever ao homem, no evangelho so resumidos ao seu significado espiritual, ou seja, amor a Deus de todo o nosso corao e amor pelo prximo como amamo-nos a ns mesmos (Marcos 12:30,31; Tiago 2:8). Por isso a adorao verdadeira espiritual. 7. Por Deus ser espiritual, Ele merece o culto reverente e a adorao espiritual revelados atravs do evangelho de Seu Filho. Ele se agrada mais com o espiritual do que com as cerimnias exigentes, as ordenanas custosas e as tradies corporais. Um nico cristo adorando-O em culto reverente e na adorao adequada, pela obedincia de Seu Filho, mais prazeroso a Deus do que milhes de altares fumaando com as oblaes mais custosas. Deus se agrada mais desta adorao que exala-se do corao de um cristo espiritual, porque Deus Esprito e importa a Ele que os que O adoram O adorem em esprito e em verdade (Joo 4:23.24). A adorao espiritual tambm deve ser com sinceridade. Quando Paulo diz Porque Deus, a quem sirvo em meu esprito (Romanos 1.9), no estava se referindo ao auxlio do Esprito Santo impelindo-o a servir a Deus. Ele est expressando que serve ao Senhor Deus com um corao reverente e sincero . Deus merece o nosso corao. Podemos dar a nossa lngua, lbios, ou as nossas mos, sem o nosso corao, mas o corao no pode ser exercitado em adorao

verdadeira sem a atividade da nossa lngua, lbios, e as nossas mos santas (I Timteo 2:8; Provrbios 23:26). As duas pequenas moedas da viva foram mais valiosas do que as ofertas volumosas dos ricos por serem de um corao sincero em adorao espiritual e verdadeira (Marcos 12:41-44). Portanto a adorao espiritual envolve a sinceridade com o que temos, seja financeira, ou seja fsica. A adorao corporal no rejeitada por Deus na adorao espiritual. Mesmo que a adorao espiritual seja o mais importante e prazeroso para Deus, no devemos omitir o que foi menos exigido, ou seja, o uso do corpo na adorao (Mateus 23:23; Lucas 11:42). O culto racional consiste tanto numa mente renovada quanto num corpo santo apresentado a Deus (Romanos 12:1-2; I Timteo 2:8). Os nossos corpos devem ser sacrifcios vivos. Na adorao espiritual os nossos corpos no devem ser mortos mas mortificados ao pecado (Romanos 8:13). Um sacrifcio vivo se manifesta pela vivncia da nova natureza, numa postura santa com as afeies crucificadas tudo que da carne ou do mundo. Mas a adorao corporal deve ser espiritual para ser aceita pelo Deus que Esprito. Portanto, ela deve ser limitada quilo que reverente, solene e respeitoso, e deve ser dirigida pela inteligncia. Somente dessa maneira pode a adorao correta ser um culto racional e espiritual. A expresso corporal deve ser uma reflexo do novo homem, que deleita-se na lei de Deus (Romanos 7:22). Nenhuma carnalidade, sensualidade, ou movimento sugestivo da carne, pode ser o reflexo daquele novo homem que deleita-se na lei de Deus (I Pedro 3:3-4); um novo homem, ... que segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade (Efsios 4:22,24); Quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansido de sabedoria. Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso corao, no vos glorieis, nem mintais contra a verdade. Essa no a sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e diablica. Porque onde h inveja e esprito faccioso a h perturbao e toda a obra perversa. Mas a sabedoria que do alto vem , primeiramente pura, depois pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia. Ora, o fruto da justia semeia-se na paz, para os que exercitam a paz. (Tiago 3.13-18). Portanto, a adorao verdadeira usa o corpo, mas nunca a carne. Cristo o nosso exemplo e Ele adorou mais corretamente o Seu Pai. Ele adorou a Deus corporalmente; Ele orou em voz alta, ajoelhou-Se, ergueu Seus olhos ao cu juntamente com Seu esprito, quando louvou o Seu Pai pela misericrdia recebida, ou rogou para que Seus discpulos fossem abenoados (Joo 11:41; 17:1,11). Os homens santos de Deus tm usado os seus corpos em expresses de adorao espiritual: Abrao se prostrou, apstolo Paulo ajoelhou, estes usaram suas lnguas e levantaram suas mos, mostrando-nos que adorao espiritual necessita expresso corporal. E por Deus ser Esprito e tambm Santo, essas expresses corporais devem espelhar o homem novo regenerado adorando reverentemente. verdade que o corpo deve ser usado, segundo o entendimento, na adorao espiritual; e entendemos isso pelo fato de que Jesus instituiu o Seu tipo de igreja e estabeleceu nela certas ordenanas que s podem ser observadas empregando o corpo. Deus pede a nossa presena corporal no ajuntamento (Hebreus 11:25; Salmos 122:1). As ordenanas, tanto de batismo, quanto a ceia, pedem a participao do nosso corpo na adorao (Mateus 28:19; I Corntios 11:23-27). As duas ordenanas manifestam publicamente Cristo e a Sua redeno completa e vitoriosa. Mas, nem por isso, devemo-nos a ser entregues gritaria ou expresso corporal espontnea e sem

controle. Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmia e toda a malcia sejam tiradas dentre vs (Efsios 4:31; Mas faa-se tudo decentemente e com ordem (I Corntios 14.40). Somente pelo fato de que o corpo participa na adorao verdadeira no indica que ela deve ser menos espiritual, mas as aes do corpo tambm devem expressar reverncia e santidade. Mas o SENHOR est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra. (Habacuque 2:20). A adorao no deve deixar de ser um culto racional - que quer dizer com entendimento - quando h o uso do corpo nela. sbio notar que as expresses corporais so somente expresses, e no substitutas da prpria adorao. Oraes compridas, cnticos talentosos, ou qualquer outra expresso corporal, so nada sem o amor interior a Deus (I Corntios 13:1-3). Deus quer para Ele mesmo o nosso corao. As cerimnias religiosas foram institudas como servos, ou como ferramentas da nossa adorao espiritual, no para serem em si mesmas a prpria adorao. Um homem que se mostra religioso mas sem aquela adorao com o esprito igual a igreja de Sardes que tens nome de que vives, e ests morto. (Apocalipse 3:1). A adorao usa o corpo para se expressar, mas mesmo assim necessrio que examinemos para que ela no deixe de ser espiritual (Lucas 11:39-44). Por causa do perigo da carne misturar-se na adorao corporal, devemos examinar-nos concernente nossa maneira de adorao. Estamos nos ltimos dias e o apstolo Paulo nos diz: havero muitos nestes dias que tem aparncia de piedade, mas negando a eficcia dela (II Timteo 3:1,5). Portanto, devemos nos examinar se no assim conosco. Para ajudar neste exame particular considere essas indagaes: A nossa diligncia o exterior ou o interior? Os nossos sacrifcios ao Senhor so sacrifcios vivos e santos, ou sacrifcios das obras mortas da carne? Est lembrado que qualquer carnalidade na adorao no s faz a adorao ser inaceitvel, mas abominvel a Deus (Apocalipse 3:16; Salmos 66:18)? Para medirmos a veracidade da nossa adorao, devemos notar se somos mais maduros espiritualmente depois do exerccio dela. O fruto da adorao espiritual demonstra-se numa obedincia maior Palavra de Deus (Mateus 7:24-27) e num amor aperfeioado para com Deus e para com os homens (Joo 13:35). O novo homem foi renovado pelo conhecimento de Deus (Colossenses 3:10)? A comunho que voc experimentou na adorao foi uma comunho com Deus ou um inter-relacionamento com seu prprio ego? Foi algo que edificou espiritualmente ou somente entreteve? Quando Deus olha para voc e sua adorao, Ele v o que mais prazeroso a Ele? Ele recebe de voc a adorao espiritual e obediente do novo homem, criado pelo Esprito Santo no evangelho do Seu Filho? No fique satisfeito com a mera religio, seja qual for a denominao, nem com as cerimnias de uma adorao mecnica (Mateus 7:21-23). Deus no se contenta com obras de qualquer religio que no emana de um corao transformado por Seu Esprito Eis que amas a verdade no ntimo (Salmos 51:6); Mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel traje de um esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus (I Pedro 3:4). Examine-se a si mesmo, e veja se a sua adorao origina de um esprito quebrantado e de um corao quebrantado e contrito, pois esta adorao Deus no desprezar (Salmos 51:16,17; Mateus 5:3-6). Que lugar tem o arrependimento e a f em Cristo Jesus na sua adorao? A sua adorao ao Deus que Esprito do novo homem criado pelo Esprito Santo pelo evangelho do Seu Filho Jesus Cristo?

Que Deus nos abenoe com aquele entendimento da Palavra de Deus que nos leva adorao verdadeira, expressa tanto espiritualmente quanto corporalmente segundo a verdade. Assim Cristo ser exaltado, e o povo de Deus edificado.

Nota: O presente texto uma compilao e adaptao feita por Levi de Paula Tavares em Julho/2006, a partir de uma srie de artigos homnimos, de autoria do Pastor Calvin Gardner, disponveis em http://www.obreiroaprovado.com/