THORIE DES MATRICES ET DES ETYMONS APPLIQUE AU BERBRE : NOUVELLE HIRARCHISATION DU LEXIQUE.

Rsum : Dans le lexique berbre, reprsent de manire traditionnelle par le croisement dune racine et dun schme, on peut reprer de grands groupes dunits lexicales prsentant deux radicales communes et une radicale variante, ainsi quun sens commun. Nous proposons ici, en nous appuyant sur la thorie TME mise en place par G. Bohas pour larabe, une autre reprsentation possible du lexique berbre, reprsentation qui met en avant des liens profonds entre smantique et phontique dans le lexique.

Mots-cls :

Description des langues berbres, structuration du lexique, smantique, phontique, matrices, tymons, racines.

Lun des traits morphologiques communs aux langues afro-asiatiques est que chaque unit lexicale soit le produit du croisement dune racine et dun schme . Ce que lon appelle racine na rien voir avec la racine tymologique : il sagit dune consonne ou dune succession de consonnes ordonnes appartenant au lexique, vhiculant une notion smantique gnrale ltat brut (Cadi, 1987). Cette racine sencastre dans un schme, sorte de moule form de voyelles et de consonnes, procurant la racine un statut grammatical. Si lon considre le paradigme suivant, en tachelhit (langue du sud du Maroc, transcrite en API) : [sV] acheter ; [amsaV] acheteur , [msV] tre achet , on saperoit que la prsence des deux radicales [s] et [V] est corrle lapparition du sens acheter , ces deux consonnes tant considres comme la racine de ces mots. Ce sens gnral est actualis par un moule grammatical, form ici soit de voyelles, soit dune consonne [m]. Ce qui nous intresse ici, nous situant dans le champs de la description de la langue berbre et de la reprsentation du lexique, est une intuition quont eu de nombreux auteurs berbrisants tels que Lionel Galand (1988), Miloud Tafi (1992), Abdallah El Mountassir (2004), intuition qui na jamais vraiment t approfondie et qui permettrait de dpasser le niveau de la racine, de proposer une organisation diffrente du lexique berbre. En effet, on peut facilement remarquer quen berbre, de grands groupes de lexmes ayant deux radicales communes et une radicale variante vhiculent une notion smantique semblable : beaucoup dauteurs parlent, en plus de la racine, de rapprochements smantiques plus profonds (Miloud Tafi, 1992) qui expliqueraiant lexistence de racines de sens trs voisins et ne difrant entre elles que par une consonne sur trois (Cohen, 1988). Il est vrai que si la racine est conue comme un lien entre des consonnes radicales communes vhiculant un sens primordial, modifi et actualis par un schme, on se rend compte dans ces groupes de lexmes une radicale variante que le lien entre sens primordial et consonnes radicales ne concerne pas toujours la racine dans son ensemble. Aussi, en utilisant le mme raisonnement que celui qui a permis de mettre en place la notion de racine, on se rend compte quon peut la dpasser et mettre en vidence des groupes binaires de consonnes assez importants, vhiculant une notion smantique large, qui mettent mieux en

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valeur lorganisation interne du lexique, ainsi quune organisation smantique plus complexe mais plus pertinente lintrieur mme de ces groupes. Ainsi, on peut se demander, sur la base de nos observations et de celles de nombreux auteurs, si le lexique berbre est vraiment structur en racines, si cette reprsentation rend vraiment compte du lexique berbre ou si elle tend le simplifier. Il nous semble en outre grand temps dclaircir le statut de ces termes une seule radicale variante vhiculant un sens commun, et de voir si ce phnomne est valable pour lensemble du lexique. Dun point de vue comparatiste, il est intressant dobserver que des remarques similaires ont t faites depuis longtemps pour larabe, et que, malgr la doxa bien tablie selon laquelle les racines arabes sont forcment trilitres, une observation plus pousse des donnes permet l encore de dpasser le niveau de la racine et dindividuer de grands groupes de mots ayant seulement deux radicales communes et un sens commun primordial plus gnral, lensemble du lexique prsentant cette organisation. Aussi, une thorie a t mise en place par Georges Bohas, se basant sur la stricte observation dune grosse masse de donnes arabes. Il sagit de la thorie TME, thorie des matrices et des tymons . Cette thorie exclue donc la notion de racine pour larabe et propose une nouvelle hirarchie du lexique. Sans entrer dans les dtails de la thorie, que nous reprendrons en partie lors de notre prsentation, notons simplement que Bohas (1997, 2000) pose trois niveaux pour le lexique, du plus concret au plus abstrait. Une unit lexicale serait ainsi compos dun radical (lexme auquel on soustrait suffixes et prfixes) un premier niveau ; les composs binaires de phonmes consonantiques non ordonns (Bohas, 1997) quil est possible de mettre en vidence pour le berbre comme pour larabe, sont enfin reconnus, et sont baptiss tymons . Enfin, un niveau trs abstrait, on peut remarquer que plusieurs tymons comportant des traits articulatoires semblables vhiculent un invariant notionel , vritable signification commune primordiale : nous arrivons au niveau de la matrice . Dpassant le niveau du phonme et celui de la racine, cette thorie offre une classification du lexique arabe trs diffrente de la classification traditionelle, mme si toutes deux se basent sur un raisonnement semblable. Avec la TME, des relations phontico-smantiques trs profondes du lexique sont dgages. En outre, elle permet aussi une relle explication de lhomonymie et dun phnomne typique de larabe, encore mal expliqu : lAddad.

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Ce que Bohas dfinit comme tymon pour larabe semble pouvoir sappliquer au berbre pour ces groupes de termes dont nous avons parl, ayant deux radicales semblables, une radicale variante et un sens commun ; et nous avons formul lhypothse que lensemble de la thorie TME fonctionne pour le berbre. Grce un assez grand nombre de bases de donnes de diverses varits du berbre dont nous disposons personnellement, telles que le tachelhit, le tarifit, le znaga ou le tetserret, mises en place grce des lexiques existants (Destaing, 1920 ; Serhoual, 2002 ; Khamed Attayoub, 2001), et vrifies dans certains cas par un travail de terrain, nous avons pu lancer une tude sur une masse de lexique assez importante pour pouvoir reprer plusieurs de ces bases bilitres vhiculant un sens commun, pour pouvoir proposer une structuration de ces groupes dun point de vue smantique. Nous avons ainsi montr la validit de la thorie TME en berbre et montr quune autre reprsentation du lexique est possible, base sur des relations entre phontique et smantique beaucoup plus profondes que celles mises en vidence par la racine, proposant une tude pousse des intuitions de nombreux berbrisants. Nous esprons aussi, grce la mise en vidence de diffrents tymons pour le berbre, montrer en quoi cette thorie peut amliorer lexplication de lhomonymie pour les langues afro-asiatiques.

Rfrences.
BOHAS, Georges, 1997. Matrices, tymons, racines, lments dune thorie lexicologique du vocabulaire arabe. Paris, Louvain, Peeters. BOHAS, Georges, 2000. Matrices et tymons, dveloppements de la thorie. Lausanne, Editions du zbre. CADI, Kaddour, 1987. Systme verbal rifain, forme et sens. Paris. COHEN, David, 1988. Les langues Chamito-Smitiques in Les langues dans le monde ancien et moderne. Paris : CNRS. DESTAING, Emile, 1920. Lexique franais-berbre, Etude sur la Tachelhit du Sous. Paris, E. Leroux. EL MOUNTASSIR, Abdallah, 2004. Etude dun champ morpho-smantique en berbre : le cas de ltymon BR. A paratre.

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GALAND, Lionel. 1988. Le berbre in Les langues dans le monde ancien et moderne. Paris : CNRS. KHAMED ATTAYOUB, Abdoulmohamine, 2001. La tetserret des Ayttawari Seslem : identification socio-linguistique dun parler berbre non document chez les touaregs de lAzawagh (Niger) ; Mmoire de matrise sous la direction de M. Salem Chaker. Paris, Inalco. SERHOUAL, Mohamed, 2002. Dictionnaire tarifit-franais, Thse de doctorat dtat s lettres, Option Linguistique, dirige par F. Bentolila (Paris V) et M. Tafi (Fs). Tetouan, Universit Abdelmalek Essadi. TAIFI, Miloud, 1992. Dictionnaire tamazight-franais (parlers du Maroc Central). Paris : LHarmattan.

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