"Quin es el sujeto de los derechos humanos?

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"Saca de la Humanidad todo comportamiento animal y tendrs angelitos. Los derechos humanos tienen como aspiracin un ser ms humano.

Reflexiones

Saca de la Humanidad todo "lo" animal y tendrs angelitos. Los derechos humanos tienen como aspiracin un ser ms humano. La conciencia es el nico posible sujeto de los derechos humanos. All nacen, se hacen, habitan. Sin conciencia no hay derechos humanos de ningn tipo. El ser humano claro que es un cuerpo y conciencia. No se hace referencia ahora al sujeto activo y pasivo de los derechos humanos, sino a que imprimen un tipo mnimo determinado de relacin entre humanos. Ni los estados ni los gobiernos son sujeto de derechos humanos (DH), sino agentes de DH. Las personas dentro de ellos son ms relevantes para la exposicin de esta vision de los derechos humanos. La conciencia tiene, por as decirlo, estadios. En una primera imagen, podemos imaginar cmo sobre una cabeza humana, hay como tres pisos, subconsciente, inconsciente y consciente. La conciencia sera como el flujo entre los tres. Otra clasificacin, sera conciencia fsica, conciencia mental y conciencia espiritual. Tambin podemos ver a la conciencia, como sujeto individual, grupal y colectivo de los derechos humanos (DH). Dado que los derechos humanos estn centrados sobre estos tres estadios del ser humano, en este blog se ha asumido como propia esta manida divisin. Todo ello, haciendo la advertencia previa al lector, de que la libertad ideolgica, de conciencia, la pensamiento, de creencia, religiosa son un principio bsico en DHs que aqu se propugna y estimula, y el objetivo del uso de trmino creencia, religin, pensamiento, es materia propia de estudio y comentario para garantizar la libertad en todos los estadios del pensamiento. Tantas causas de prejuicios estn en la religin, en la ideologa, el fundamentalismo, el integrismo, la tradicin y la cultura, que como dice Sri Aurobindo, la moral, tica y valores humanos de hoy sern maana vistos como inhumanos, animales, y violadores de sus derechos humanos en el futuro.

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Tantas causas de guerra, odio y divisin surgieron de la religin, de la lucha de poder y por el poder. El odio, la guerra y el miedo surgen (-como la poesa, la ciencia y la sabidura-) del interior de la conciencia de cada persona o grupo. El espritu humanitario, la conciencia como persona individual y social, aporta un impulso de mejora, de ayuda, apoyo, solidaridad, y humanidad con otros semejantes. No solo en la tica, la religin, la psicologa, hay conciencia. En la amistad y en el amor hay conciencia. La conciencia de los Derechos humanos, la tiene tanto el ateo como un creyente, un agnstico, un no ilustrado, un inmigrante o un mendigo. Otras clasificaciones, hablan de siete niveles de conciencia, o incluso de ocho, nueve, diez, doce, etc. El sujeto interno de los derechos humanos, es uno mismo, cada uno. Sin embargo ese sujeto es reflexivo, es el ser animal que llevamos dentro, (el conjunto de impulsos, deseos, reacciones, prejuicios, defectos, etc. que empuja desde abajo), que aspira a ser ms humano. Y el sentir humano el que acta sobre su propia naturaleza animal para cambiarla. La aspiracin es la accin dentro del propio sujeto, la que configura a un individuo como el sujeto de los derechos humanos. La tica, la religin, el psicoanlisis, la razn aluden a una conciencia individual unida a otras grupales, como la familia, la escuela, el trabajo, la sociedad, etc. La conciencia grupal puede ser vista como una suma de los estados de conciencia individuales de sus miembros. El respeto a los derechos humanos es un estado de conciencia que se educa y se aprende, y que hunde sus races en el instinto y la familia. Al hablar de derechos humanos, implica otro/s, una socializacin o accin entre personas. La conciencia cambia, la sociedad cambia, y la historia de los derechos humanos evoluciona. Lo importante seria cambiar de raz todos los "patrones y matrones de comportamiento" no humano en la conciencia personal de toda la humanidad, o como se denomina en este blog, la evolucin de la conciencia en todos sus estadios. Pero cmo se hace?

Referencias anteriores: LA CONCIENCIA DE SI. No soy solo un cuerpo, mi mente, mi alma, mi ser, habitan en otros planos de realidad distinta. El ser humano es un ser de infinitas dimensiones en una conciencia universal. Esa nueva conciencia, enfoque o visin es una actitud de apertura a lo desconocido, que rebase mi experiencia y mi ser. La conciencia puede ser vista como un cuerpo, como parte de la psque o un alma, enraizada en nuestro cuerpo fsico a nivel celular y "nanocelular". La conciencia no existe en el plano fsico de realidad ms que ubicada en el cerebro, sin embargo la conciencia es como el cerebro del alma o ser psquico que el Ser Humano, la Persona Universal, es en otra instancia. El ser integral unifica la visin interna y externa, individual, global y universalmente. Esa visin ms amplia se ir presentando, como una de la tendencias en
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derechos humanos a nivel local y global, mostrando los clsicos y nuevos enfoques La Conducta, el comportamiento, los impulsos, las reacciones, las respuestas internas o externas, el carcter, los hbitos, los usos y costumbres, los estados de nimo psicolgicos, los patrones de conducta, los rasgos sociales, las culturas, el aprendizaje individual y colectivo; los principios, los valores, contravalores, creencias, la moral; las necesidades, el clima y la ubicacin geogrfica; la poltica, sociedad y economa; condicionan, todos ellos, el marco UNIVERSAL de los derechos humanos y la relaciones de lbertad y mejora de la condicin humana en todos sus estadios. . Con agradecimiento a un lector, se publica sus Comentarios: 1. Publicado por Rafael Lemus el 15/04/2009 20:22 Seor Juan R. Blanco A. En la lectura que hice de su artculo "Quin es el sujeto de los derechos humanos" me llam mucho la atencin la pregunta que hace al final Pero cmo se hace?. Creo que all est la gran clave del cambio civilizacional que necesitamos para evitar la hecatombe final del planeta tierra. Primero que todo permtame resaltar como una de las caractersticas ms importantes del gnero humano la autoconciencia y la capacidad de extrapolar en ambas direcciones del tiempo sus procesos conductuales individuales y sociales. Afloran de esta caracterizacin (o modelacin) dos observaciones, de perogrullo, pero pragmticas: 1) En un momento dado, as personas tienen diferente alcance de esa extrapolacin o profundidad de conciencia, segn la cantidad y coherencia de la informacin (manifestacin energtica que permite que los sistemas se desarrollen como una organizacin armnica) que ellas manejen. 2) Los humanos pueden hacerse conscientes de la direccin finalstica o teleolgica de sus conductas y de la informacin generadora involucrada en ello. Con estas dos observaciones quiero que dirigiamos la atencin a la conceptualizacin o quizs mejor modelacin de "que cosa es una idea". Si logramos modelar correctamente el mundo de las "ideas", podremos tener una metdica para responder la preguntas que usted (y tambin yo) ha planteado, y por lo cul le escribo. Por ahora, para no abusar de su tiempo, me permito sugerir que si las herramientas neoconductistas de la guerra de cuarta generacin (creacin de mundos virtuales mediaticos, virus informticos,...) estn siendo utilizadas para dominar pueblos, tambim podemos y estamos en el deber de usarlas para cambiar las conductas a favor de la vida digna y respetuosa de los mismos. Y finalmente, reflexionemos juntos: Tienen los dueos de medios, en nombre de la libertad, el derecho a causar neurosis social? -------------------------------------------------------------------------------Resumen de Apuntes para empezar a descifrar al destinatario de los Derechos Humanos Jos Ramn Narvez Hernndez Desde el nacimiento de los Derechos Humanos se ha cuestionado la carta de naturalizacin de los mismos, su fundamento, su cientificidad, sus elementos; hoy ms que nunca cuando su auge y desarrollo han alcanzado cumbres insospechadas se torna muy necesaria su definicin. Una propuesta a la base, origen y paradojas que giran alrededor de los derechos fundamentales que a
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veces disuelven al ser humano, se generalizan y no encuentran a un destinatario sobre el cual construir una teora, el usuario de los derechos humanos al cual podramos definir como el 'derecho habiente' qu tanto corresponde con el sujeto de derecho? y an ms qu tanto se identifica con el ser humano emprico que todos los das circula por las calles, que cada vez es ms consciente y demanda la proteccin de sus "derechos" a veces olvidadndo sus obligaciones?

Juan Ramn Blanco Aristn Comentarios

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