1.

QU ES LA ALABANZA?

Si la alabanza se basa en las esperanzas ilusionistas del ser humano, y no es nada ms que un ejercicio modificado del pensamiento positivo, seguramente es lo peor que le puede pasar a la cristiandad. PERO si la alabanza es el resultado espontneo de una verdad tan fuerte que no se puede vivir sin ella, eso es diferente. La perspectiva de la alabanza es ver a Dios sentado en Su trono gobernando el universo. Dios reina!! Esa es la base de la alabanza. Cuando vemos a Dios como l es, le alabaremos como deberamos hacerlo. Alabanza es un compromiso, una confesin de la soberana poderosa y la providencia de Dios. La falta de alabanza muestra que al cristiano se le olvid quin es Dios, y que su punto de vista acerca de l se est desviando. Es muy normal escuchar y pensar acerca de la adoracin y la alabanza como eventos idnticos, y que por ninguna razn se diferencian entre s. No se puede negar que aunque son actividades diferentes, estn conectadas. Muchas veces alabanza es el camino a la adoracin; pero no por esto se deben mal interpretar y negar que son diferentes en esencia. Alabar no es un concepto difcil de entender, porque es parte de nuestras vidas. Los padres alaban a sus hijos cuando se portan bien. Los Jefes alaban a sus empleados por hacer un buen trabajo. Alabamos a una persona cuando le ha ido bien en algo por lo cual se destaca. Pero por encima de todo esto, alabanza es algo que decimos directamente a Dios, y algo que expresamos a otros acerca de Dios. Alabanza tiene un enfoque doble: de una parte alabamos a Dios directamente colocndolo en alto en nuestra vida, y por otra, expresando nuestra admiracin por L. Alabamos a Dios indirectamente engrandecindole ante otros. La alabanza puede ser dada a Dios directamente expresada a otros en referencia a Dios. Alabanza se relaciona con quien es Dios y lo que ha hecho. Eso nos enfoca tanto en su incomparable carcter como en sus maravillas hechas hacia nosotros, su creacin. Cuando Dios hace algo que solo l puede hacer hacia nosotros, lo alabamos. Y an as, alabanza no es nuestro simple agradecimiento por su provisin; Alabanza es levantar nuestro reconocimiento hacia l, an cuando no exista algo concreto que El haya hecho. l es digno de ser alabado solamente por quien l es.

La persona que tan slo se sienta a contemplar las maravillas de Dios, sin reconocerle y darle Su lugar, no ha entendido el concepto de la alabanza. Por que meditar no es alabar. La alabanza comienza con una mente concentrada en Dios, que nos lleva a actuar, a tomar una iniciativa. Algunas personas cruzan sus brazos, erigen sus cabezas, cierran sus bocas, y dicen que estn alabando a Dios a su manera. Estn equivocados!! Porque no existe tal alabanza a su manera. Solo existe una forma de alabar: a la manera de Dios. La cual nos ha sido revelada por las Escrituras. La Biblia nos ensea que la forma de alabar debe ser manifiesta manifestada Salmo 66:8 ...y haced or la voz de su alabanza. Alabanza no es tal, hasta que se vocaliza o se muestra. En otras palabras, es imposible alabar con la boca cerrada y el cuerpo rgido. La alabanza es un acto de la voluntad, porque no se alaba a Dios sin sentimiento; todo lo contrario se le alaba porque la persona siente y entiende lo que est realizando. Sentimos alegra, pero tambin frustracin dolor, esos son sentimientos tambin. Y por ms racional que se quiera ser, el ser humano siente. Bendice, alma ma, a Jehov Salmo 103:1. Algunas veces la gente est pasando por un desierto espiritual se sienten cansados, sin ganas de alabar; pero es cuando ms deben decir alma ma, Bendice al seor. La alabanza verdadera estar de acuerdo en que se debe rendicin a Dios. No alabar de acuerdo a cmo se sienta hoy, porque los sentimientos cambian. slo Dios lo conoce. 1.1 Cmo alabar a Dios cuando emocionalmente se encuentra desinflado? La Biblia es bien clara al enunciar que nuestro corazn es engaoso, y El salmista David lo expres as

Los Salmos fueron escritos por hombres que en algn momento de sus vidas pasaron por situaciones que nosotros hoy estamos viviendo, lo que llamamos valles emocionales. Un salmista describi sus sentimientos as mi alma est acongojada dentro de m. Y se pregunta as mismo por qu estas triste alma ma? Por qu estas acongojada dentro de m? . Luego se corrige a s mismo pon tu esperanza en Dios. Su prximo paso muestra que su disciplina era la alabanza porque an le alabar Salmo 42:5-6. Dios quiere que le alabemos, no por lo que determinan nuestras circunstancias o nuestros sentimientos, sino por quien l es. Cuando somos impactados con la grandeza de Dios, la alabanza llega fcilmente. Una forma de descubrir el carcter de Dios, es estudiando sus nombres. El Antiguo Testamento es una muestra de esto alabar tu nombre... Oh Seor, por que es bueno Salmo 54:6. Engrandeced a Jehov conmigo; exaltemos a una su nombre Salmo 34:3.

Los Hebreos alababan el nombre de Dios, porque para su cultura el nombre de una persona mostraba su carcter. Dios por todo el Antiguo Testamento nos dej preciosos encuentros de personas normales, escogidas por l, que tuvieron una experiencia personal de dimensiones divinas. Y lo que ms sobresale de esos encuentros, es que el nombre de Dios fue alabado y recordado por algo que solamente l pudo hacer. Por lo tanto, hay bastante Escritura que motiva a alabar a Dios por lo que ha hecho y por lo que har. 2. 2.1. PORQUE DEBERAMOS ALABAR AL SEOR? Primero que todo, le alabamos, porque nos lo manda por Su palabra alaba al Seor 150:1 Ha notado que Dios no nos pide que le alabemos? Eso es porque los reyes no piden, Ordenan! Entonces, Por qu Dios ordena que le alabemos? necesita sentirse importante es un ego-maniaco? Dios no necesita nuestra alabanza, todo lo contrario, El sabe que nosotros necesitamos alabarle. Porque la alabanza no beneficia a Dios (l es Dios, le alabemos o no) Dios nos ha ordenado alabarle para nuestro propio bien. Hasta que no le alabamos, no estamos comenzando a tener comunin con El. Sin un corazn agradecido y que le alabe, no creceremos en la gracia de Cristo. 2.2 Segunda razn que le alabamos, es porque l es entronado en nuestra alabanza. Salmo 22:3. El ama nuestra alabanza. A El le agrada tanto, que nos rodea y llena de El cuando le alabamos. Le alabamos porque a l le encanta llenar nuestras vidas de Su presencia por medio del don que nos ha regalado, el Espritu Santo. 2.3 Tercera razn que le alabamos, es porque hay poder en la alabanza. Cuando dejamos de luchar nuestras batallas en nuestras propias fuerzas, y comenzamos a alabar a Dios que ha prometido pelear por nosotros, El libera su poder y provisin para nosotros. 2.4 2.5 Cuarto, le alabamos porque es buena cosa alabar a Dios. Salmo 92:1 Quinto, le alabamos porque l es digno de toda adoracin. Salmo 48:1. Apc 4:11. Martn Lutero: una persona no puede alabar a Dios, hasta que entiende que en uno mismo no hay nada para alabar. Y que todo lo que existe para alabar, procede de Dios y es de Dios. Dios es el nico digno de adoracin, porque es infinitamente bueno. Despus de considerar eso, uno alabar a Dios siempre y por siempre.

2.6

Sexto, fuimos creados para alabarle. Jeremas 13:11 muestra que Dios llam a la casa de Israel especficamente para alabarle. Esto se repite preciosa luz Fuimos escogidos por Dios con el propsito de alabarle. La alabanza no debera ser una tarea difcil de llevar a cabo, debera salir de nuestro ser en una forma tan natural, que se vuelve parte del diario vivir. Porque fue puesta en nosotros como parte de nuestras fibras por el designio de nuestro Padre Creador. en I Pedro 2:9 donde dice que somos pueblo escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo de Dios. Para declarar alabanza a Dios que nos sac de la oscuridad a su

3. 3.1

CUNDO DEBERAMOS ALABAR? Segn Santiago 5:13 muestra que debera salir cuando estamos contentos. Pero tambin deberamos alabar cuando no sentimos ganas de hacerlo. Salmo 54:2 Esto nos lleva a pensar que alabamos por emocionalismo? Emocionalismo es seguir lo que dicta una emocin. Emocionalismo es alabar slo cuando lo sentimos y frenarnos cuando no lo sentimos. Eso es dejar que las emociones marquen nuestro nivel de alabanza. La verdadera alabanza es la anttesis del emocionalismo. Debemos alabar a Dios lo sintamos o no. Cabe anotar que aunque la alabanza no debera ser emocionalismo, si es emocional. Dios nos cre como seres emocionales. Sentimos alegra, tristeza, rabia, enojo, frustracin, etc.

3.2

Un buen momento para alabar a Dios es AHORA. A veces los cristianos se sienten mejor alabando a Dios los domingos, o en el grupo de apoyo y nada ms. Pero la alabanza a Dios no tiene lugar, momento u hora. La alabanza a Dios es AHORA mismo. El salmista en el 42 se encontr con el sndrome de alabar a Dios slo el domingo. v4-5. Lo que estaba diciendo era el domingo realmente alab. Cant, grit, toqu el tambor y llev a la iglesia a alabar. Fue genial el domingo pasado. Pero esta semana... no s qu paso? Es como si hubiese bajado de la cima al valle Esa es una forma de decir ya di mi tributo la semana pasada. Pero nosotros deberamos decir: seguir alabando.

En el V.2 del mismo Salmo el escritor grita mi alma est sedienta de Dios, del Dios viviente Dnde puedo ir y encontrarme con Dios? Alguna vez ha buscado a Dios, alabndole, y siente que est al otro extremo de donde usted est? Es como si Dios estuviese escondido. Dios es omnipresente, pero tambin esconde su rostro de nosotros. El Salmo 19 declara que los cielos cuentan la gloria de Dios, pero an as el hombre natural no lo quiere ver. En tiempos cuando el cristiano siente que Dios est escondido, debera hacer de la alabanza su estilo de vida. 3.3 Las Escrituras hablan de buscar a Dios de maana. Salmo 57:8 Despierta, alma ma; despierta salterio y arpa; Me levantar de maana y de alabarle tambin de noche. Salm 119:62 A media noche me levanto para alabarte por tus justos juicios Los Levitas en el tiempo de David, ministraban 24 horas en el Templo. Tenan la tarea de alabar a Dios todo el tiempo. Era un gran reto, pero fueron llenos por Dios para dicha tarea. Segn el Nuevo Testamento nosotros ahora somos real sacerdocio de Dios para presentar continuamente alabanzas a Dios. Hebreos 13:15 As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre Lo cual slo es posible a travs de ser llenos por el Espritu santo. Debemos alabar a Dios en todo tiempo y en todo lugar. Salmo 34:1 Bendecir a Jehov en todo tiempo; su alabanza estar de continuo en mi boca No importa qu hora del da sea, como nos encontremos, siempre debera haber en nosotros un motivo de alabanza. Habacuc 3:17-18 aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya fruto, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la manada, y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salvacin Nos muestra que en los tiempos duros tambin se debe alabar a Dios. No es algo hipcrita. Ese es precisamente el tiempo cuando necesitamos alzar nuestra voz a Dios. La voluntad de Dios es que demos gracias en todo, siempre.

4.

DNDE DEBERAMOS ALABAR? Si se habla de alabar a Dios todo el tiempo, eso indica que nosotros deberamos alabar a Dios en todo lugar. Aun mientras uno est en la cama Salmo 149:5 Regocjense los santos por su gloria, y canten aun sobre sus camas Salmo 113:3 declara desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado el nombre de Jehov La Biblia es bien clara que todos los lugares que cubre el sol desde que amanece hasta que anochece, deberan adorarle. Obviamente, para ser lgicos con lo que creemos y practicamos, existen algunos lugares especficos.

4.1

Primeramente en la reunin de la congregacin. Porque nuestra alabanza como Iglesia agrada a Dios. Salmo 22:22 Anunciar tu nombre a mis hermanos. En medio de la congregacin te alabar. Salmo 22:25 De ti ser mi alabanza en la congregacin.. 26:8,12 27:4 35:18 68:24-26 69:9 107:32

Estar juntos como Iglesia ante la presencia de Dios, muestra unidad de propsito en lo que se est llevando a cabo. Esa unidad no debe ser confundida con uniformidad. La uniformidad no agrada a Dios, porque cada

uno de nosotros fue creado como un ser nico y particular delante de l.

En cambio la unidad, nos lleva a alabarle mientras unos tienen las manos en alto, otros los ojos cerrados, otros lloran, algunos sonren y otros solo se sienten privilegiados de adorar a Dios.

4.2

Un segundo lugar para alabar, es donde quiera que el cristiano se encuentre, y pueda levantar su voz a Dios y agradecerle por mostrar de su grandeza, su bondad y su amor.

5.

CMO DEBERAMOS ALABAR A DIOS? Como se dijo al comienzo, no alabamos a Dios a nuestra manera, lo alabamos a Su manera, bajo sus parmetros.

5.1

Con manos alzadas. Es una forma comn y aparece mencionada bastante en las Escrituras. Salmo 28:2 63:4 As te bendecir en mi vida; En tu nombre alzar mis manos Salmo 134:2 141:2 I Tim2:8Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda

5.1.1. 5.1.1.1.

Por qu la Biblia nos exhorta a levantar nuestras manos a Dios? En el Tabernculo, donde Moiss se encontraba con Dios, exista un lugar llamado el Lugar Santsimo. En l, dos querubines protegan la santidad de Dios. Estos tocaban sus alas en las puntas, cubran sus rostros y estaban enfrente el uno del otro. Cuando levantamos nuestras manos a Dios, es como una representacin moderna de ese cuadro del Lugar Santsimo. Al igual que los querubines, levantamos nuestras manos. Con ellas alabamos al nico Ser Santo, l habla con nosotros y permanecemos en comunin. Cuando un nio recibe a su pap en la puerta, despus de un da de trabajo, su primera reaccin es estirar sus brazos y que su padre lo alce. Ese es Dios para nosotros. Nuestro Padre Celestial busca que como sus hijos busquemos su abrazo.

5.1.1.2

Al levantar nuestros brazos estamos mostrando nuestra incapacidad, nuestra vulnerabilidad, que simplemente estamos rendidos ante Dios.

5.1.1.3

Estamos mostrando que queremos recibir todo lo que Dios tiene para darnos.

5.2.

Aplaudiendo. Salmo 47:1 pueblos todos, batid las manos... Habla acerca de aplaudir hacia Dios. Esta forma de alabar ha sido llevada a extremos que sonrojan. Los Hebreos aplaudan como una forma ms de mostrar un sonido agradable a Dios que armonizaba con el resto de sus instrumentos.

5.3.

Tocando instrumentos musicales. El Salmo 150 nos da una muestra de la clase de instrumentos utilizados por el pueblo Hebreo para alabar: Trompetas. Arpas. Liras. Tambores. Cuerdas. Flautas. Cmbalos Todos estos instrumentos muestran que la alabanza Hebrea no era precisamente silenciosa o preocupada por no incomodar al vecino. En su alabanza daban todo de s a Dios. Hasta quedar exhaustos.

5.4.

Arrodillados postrados. Salmo 95:6 Venid, adoremos y postrmonos; Arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor Apocalipsis 19:4 Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y decan: Amen! Aleluya! El libro que nos revela nuestra futura actividad en el cielo, Apocalipsis, muestra que no podremos contener los deseos de postrarnos ante nuestro creador. Muchas de nuestras canciones mencionan el venir postrados con humildad para alabar, pero solo quedan en palabras bien cantadas. Nada de acciones. El mismo Seor Jesucristo nos ensea que al orar en nuestro cuarto lo deberamos hacer postrados. Sentirnos incmodos al hacerlo en la Iglesia, muestra que muy poco lo practicamos en nuestro momento a solas con Dios.

5.5.

Cantando. Es probablemente la ms comn de las formas de alabar a Dios hoy. Los Salmos estn repletos de pasajes que nos invitan a hacerlo. Pero no debe ser la nica forma que creemos sirve para alabar. Este es un concepto errneo muy comn. Hemos visto que con especial frecuencia, en los Grupos de Apoyo la gente piensa que ador a Dios porque una persona or y todos cantaron. Esta forma de alabanza no muestra comunin. Es simplemente la forma ms fcil de esconderse entre la multitud, para no sentirse confrontado con un Dios que ordena ser alabado en forma personal.

5.6.

Debemos alabar a Dios de una forma audible. Alabanza no es lo que es, hasta que se vocaliza. Salmo26:7 Para exclamar con voz de accin de gracias, y para contar todas tus maravillas

6. 6.1. 6.2. 6.3.

QUE ES ADORAR? Conversacin entre Dios y el hombre. Es un dilogo que debera ser constante en la vida de todo cristiano. Es dar a Dios todo de nosotros. No slo lo material, sino nuestro propio ser. Es nuestra respuesta afirmativa a un Dios Trino. Para el cristiano, cada acto de su vida hecho con amor, es un acto de adoracin.

6.4. 6.5. 6.6.

Es el propsito mximo al ser llamados por Dios. Es la expresin de nuestro corazn a Dios. Es vivir conscientes de Su supremaca y Seoro. Es el acto de ser redimido por su creador, en el cual usando su voluntad, intelecto y emociones, responde en reverencia, honor y devocin a la relacin que tiene con Dios por medio de Cristo, siendo iluminado por el Espritu Santo al leer las Escrituras.

6.7. 6.8. 6.9. 6.10. 6.11. 6.12.

Significa: sentir en el corazn. Es expresar de una forma correcta lo que sentimos. Es llegar a la presencia de Dios asombrados de su poder y de su amor. Es la capacidad de magnificar a Dios con nuestro cuerpo, alma y espritu. Es la respuesta de nuestro espritu al suyo, diciendo desde lo profundo de nuestro corazn: Abba padre. Es la actitud normal ideal de un ser racional bien relacionado con su creador. La verdadera adoracin no se define, se experimenta.

7. DIFERENCIAS ENTRE ALABANZA Y ADORACIN. 7.1. Es difcil separar alabanza de adoracin. Sera como separar el alma del espritu. Porque aunque el alma y el espritu son diferentes, son inseparables e inherentes al hombre. Tenemos algunas formas de expresin a Dios: orar, agradecer, alabar y adorar. Son muy correlacionadas entre s. Por lo tanto tratar de diferenciar es bastante complicado.Lo que s se puede decir con toda seguridad, es que Dios, ms que adoracin est buscando adoradores. Verdaderos adoradores. Es claro que debemos insistir en que Dios no necesita nuestra adoracin. Nosotros somos los que necesitamos de l y de ella. Dios no deja de ser Dios porque no se le adore. En cambio, nosotros s perdemos mucho cuando no buscamos de l a diario. Segn Juan 4:23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; Porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren Dios busca gente que viva un estilo de vida que es una adoracin completa delante de l. 7.2. Otra diferencia pequea que se puede encontrar entre la alabanza y la adoracin, es que mientras la primera nos crea un ambiente donde nos enfocamos con el propsito de estar delante de Dios; la segunda nos lleva a la intimidad de nuestra comunin con Dios. Nos lleva cerca del corazn de Dios. Una comunin personal con Dios es necesaria para poder adorar, porque la adoracin es un camino de dos vas. En el sentido en que uno llega ofreciendo algo a Dios, y luego recibe de l. 7.3 La Alabanza tiene un propsito horizontal, mientras la adoracin tiene un propsito vertical. Horizontal porque mientras uno comparte con otros de Cristo, est alabando. Vertical, porque uno se preocupa ms por llegar al corazn de Dios. Deberamos tener claro en nuestra mente, que la alabanza prepara nuestro corazn para adorar. Porque en la primera estamos declarando verdades de Dios que nunca cambian. Su poder, su inmutabilidad, omnipresencia. Le reconocemos por lo que ha hecho. Mientras que la adoracin nos lleva a que Dios ministre a nuestro corazn de una forma que produce quebrantamiento, entrega y decisin. No es una regla, pero generalmente tenemos la tendencia en el momento de preparar las canciones para el servicio dominical, de separarlas por alabanza y adoracin. Cmo se hace esto? Las de un ritmo rpido y alegres son escogidas como alabanza. Las de un estilo ms suave, que lo llevan a uno a reflexionar y sentirse en un ambiente ms tranquilo, comnmente son las que uno canta para la adoracin.

10

Porqu lo hacemos?

Pues existen varias razones:

Porque queremos crear un ambiente que lleve a adorar. Porque necesitamos un espritu tranquilo para recibir la exhortacin. Porque cuando se est realmente consciente de quin es Dios y quin el ser humano delante de l, se recibe con otra tnica la Palabra de Dios. Porque por muchos aos fuimos testigos y partcipes de la alabanza de recreacin. La cual consista en entretener a la gente mientras llegaba el plato fuerte PREDICACIN. Pero qu pasaba en el corazn de la gente? Tomaban el cantar como un relleno. Esto es triste, porque ese nunca ha sido el objetivo ni el sentir de la alabanza y la adoracin.

La alabanza debera ser conceptuada como el camino que lleva a la adoracin. Como dice el Salmo 100 entrad por sus puertas con alabanza La adoracin no siempre se presenta en momentos de alegra. Abraham y su hijo Isaac iban camino al Monte para que este ltimo fuera sacrificado a Dios por su padre. La actitud que tom Abraham muestra cmo vea a Dios. Porque dijo a sus siervos que l y el muchacho subiran y ADORARAN. Abraham entendi que se adora a Dios entregando lo que ms se ama, as sea su propio hijo. Esa es una gran leccin, porque muchas veces llegamos a la presencia de Dios tratando de cambiar su corazn su decisin al respecto de una situacin. Job el gran hombre probado ms que por fuego, una vez que perdi TODO lo que amaba y tena... se postr en tierra y ADOR. Entendi que Dios es dueo de todo y que l es quien poda decidir qu hacer con lo que Job administraba en vida. David cuando perdi su hijo con Betsab, cambi su luto y dolor, y ADOR. Qu situacin ms dolorosa para un padre, perder su hijo. Pero an as David reconoci a Dios en un momento cuando habra podido estar furioso. Por lo que se puede ver, a veces llegamos a la presencia de Dios y todo nuestro mundo se puede estar derrumbando, pero al enfocar en quin es Dios y Su soberana, debera cambiar nuestra actitud. En conclusin, la diferencia es grande pero pequea. Si se levantan manos... estamos adorando o alabando? Es bien sutil, porque se puede estar en una de las dos, en ambas en ninguna. De lo que se trata, es de mostrar que el espritu es el mismo, y que a Dios le agrada lo que hacemos, con tal que provenga de un corazn sincero.

11

8.

LA ESENCIA DE LA ADORACIN.

Adoracin no es slo algo que sucede en la Iglesia cuando sentimos la presencia de Dios. Adoracin puede y debe suceder en nuestros momentos difciles, confirmando as la soberana de Dios. Es cuando pasamos por situaciones

como las de David Job, que se prueba nuestra verdadera adoracin. Solo bajo esas situaciones crticas, se revelan los verdaderos colores de nuestro corazn. Descubrimos si somos adoradores. El verdadero adorador presentar su adoracin an bajo circunstancias emocionalmente devastadoras. Cuando entendemos qu significa adorar en tiempos de prueba, es cuando comenzamos a ser adoradores.

El corazn de la adoracin es: Confesar el seoro de Dios en nuestra vida, cuando todo alrededor grita: Dios es injusto no nos ama. Es en esos momentos cuando el verdadero adorador dice el Seor es Dios. Bendito sea el nombre de Dios

La adoracin es un proceso de aprendizaje. Salmo 89:15 Bienaventurado el pueblo que sabe aclamarte; Andar, oh Jehov, a la luz de tu rostro No es una habilidad con la que se nace, o un regalo especial para unos pocos. Adoracin es el arte de expresar lo ms profundo de nosotros a Dios. Debemos aprender a expresarnos y abrir nuestros corazones como canales del Espritu Santo. Adoracin no se aprende por leer libros, tomar clases o conferencias. La adoracin al igual que la oracin se

aprende ejercindola. No se debe ser impaciente si no se est adorando tanto como lo desea, porque es un proceso largo y no muy fcil. Las lecciones que Dios trae a nuestra vida en materia de adoracin, pueden ser dolorosas como en los casos de Daniel, Elas, Geden y otros. La forma en que reaccionamos a esas circunstancias, tendr uno de dos efectos: a) Madurez en la adoracin b) Decrecer como adorador. Cualquier deseo de adoracin es puesto en nuestro corazn por Dios. Porque la adoracin nace en el corazn de Dios. El Espritu Santo inicia esa adoracin en el corazn del hombre y ste es envuelto en adoracin.

12

9.

EL ESPIRITU SANTO Y LA ADORACIN.

Sin una comunin ntima con el Espritu Santo, y sin un corazn regenerado, el hombre jams podr adorar de corazn a Dios. La adoracin espiritual es un privilegio de aquellos que han sido transformados por el Espritu Santo. Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que le adoren El Espritu Santo es parte integral de nuestra adoracin. La adoracin como Iglesia tendr su objetivo alcanzado, slo en la medida en que sus adoradores se sometan al Espritu Santo como lder o guiador de la adoracin. En Juan 4 el Seor Jesucristo nos dio una gran revelacin de adoracin, y para entender el corazn de la adoracin debemos considerar estas palabras. V21-24.
21

Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este

monte ni en Jerusaln adoraris al Padre. 22Vosotros adoris lo que no sabis; Nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. 23Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. 24Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Cristo mostr que la adoracin no tendra un lugar o un tiempo especfico. Jerusaln para los Judos Monte Gerizim para los Samaritanos. Si no que sera una funcin del espritu del hombre en bsqueda del Espritu de Dios. El mismo Jess saba que el tiempo se acercaba, cuando la Ley Mosaica y los sacrificios en Jerusaln cesaran.

De ah en adelante, la adoracin como la muestra el Nuevo Testamento, sucedera en el Nuevo Templo que Dios ha escogido: el CORAZON del hombre regenerado. I Corintios 3:16 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? La adoracin sera una accin que se llevara a cabo en cualquier lugar y a cualquier hora que el Espritu Santo motivar a una persona a ejercerla. Esa es una de las funciones de nuestro espritu, presentar sacrificios de alabanza a Dios. Hebreos 13. Es decir, la verdadera adoracin es ms que un ritual externo, es totalmente algo que emana del corazn y se expresa con los labios. Adoracin es la respuesta de nuestro espritu al Espritu Santo de Dios. Bajo el antiguo Pacto, la adoracin consista en una serie de ritos que no necesariamente se hacan de corazn por el oferente. A travs del Profeta Isaas, Dios lo lament Isaas 29:13 porque este pueblo se acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m...

13

Cristo comenz un nuevo y mejor pacto, en el cual nuestra adoracin pasara de ser un acto meramente externo de labios hacia fuera; para convertirse en un acto de un corazn puro y sincero en su motivacin. Los adoradores no slo adoran en espritu, tambin adoran en verdad. El mismo pasaje de Juan 4 muestra 2 clases de adoradores: Los que no saben lo que adoran. Samaritanos. Los que saben a quien adoran.

9.1.

Cuando Cristo habl de adorar en verdad, habla de la razn del conocimiento de la Palabra de Dios. La adoracin que slo envuelve el espritu, es insuficiente. La razn debe ser ejercitada.

9.2.

Tambin adorar en verdad, es adorar a travs de Cristo, quien es la verdad. Juan 14:6. Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m. Los que no reconocen a Cristo como su Sumo Sacerdote, no se pueden acercar a Dios en comunin intima. Porque slo es a travs de la sangre de Cristo que nos podemos acercar al Padre celestial.

9.3

Se adora con integridad. Sinceridad. La verdadera adoracin, es todo, menos hipcrita. En el caso del Rey Sal encontramos un buen ejemplo. Despus de la batalla con los Amalecitas. I Sam 15:24-31. La motivacin de Sal al adorar fue hipcrita. Deba mostrar al pueblo que estaba acompaado por el profeta. Quien tradicionalmente lo acompaaba para adorar juntos. Si Samuel no hubiese regresado con Sal, la gente hubiera llegado a la conclusin a la cual Dios ya haba llegado: Sal estaba sin Su favor. As que Sal encubre la verdad para hacer parecer que todo est bien. l no estaba interesado en adorar verdaderamente a Dios. l trataba de mantener su reputacin ante los dems. Viva del qu dirn. Sal en nuestro concepto debera ser castigado duramente por su obrar. Pero nosotros no estamos lejos de actuar as con Dios en nuestra adoracin. Llegamos a la Iglesia y pretendemos que todo est bien. Nos ponemos la mscara de todo bien. Todo bien, y nadie puede darse cuenta verdaderamente de lo que pasa en nuestro interior. Dios no se complace de esta falsa adoracin. l quiere corazones que le buscan con pureza y verdad. No es malo llegar a Dios expresando cmo nos sentimos, an cuando nos encontremos emocionalmente mal. Lo hipcrita es pretender que no hay problemas.

14

9.4

Por ltimo se debe adorar en la verdad de la Palabra de Dios. Juan 17:17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad

No conoceremos mucho del Dios al que alabamos, si no leemos de l en Su Palabra. Nuestra adoracin ser muy limitada, sin conocimiento de l. La verdadera adoracin segn Jess: adorar al Padre en espritu y en verdad Juan 4:23.

Un error muy comn es pensar que slo se alaba en la Iglesia. Eso es falso desde el punto de vista de hacer dependiente este evento a un lugar fsico. Y es verdadero, tristemente, porque es lo que pasa con muchos cristianos entre semana. No adoran a diario, slo los domingos. Con base en eso, realmente podemos adorar a Dios vindole cada ocho das? Muchas veces se piensa que se est muy ocupado para sacar tiempo de donde no lo hay y adorar. Como el ejemplo de Martha y Mara: Martha estaba pensando en cmo agradar a Cristo a travs de su servicio. Esto quiere decir

Pero Mara estaba adorando, dejando lo trivial a un lado y sentndose a escuchar al Maestro.

que un adorador no es un siervo? Todo lo contrario, lo que se quiere enfatizar es que nuestro servicio no debe ser un sustituto de nuestra adoracin.

Por la Biblia sabemos que hay alguien que busca ser adorado, para quitarle la gloria a Dios. Ese es Satans. l se divierte cuando nos distrae de adorar a Dios, y le damos el primer lugar a trivialidades que consideramos ms importantes o urgentes. Es ms fcil adorar a otras cosas personas que a Dios. Por lo tanto esto dificulta adorar realmente a Dios en espritu y en verdad. Adoracin es un acto grandioso. Slo que existe un gran abismo entre saber lo que es la adoracin y ser un verdadero adorador.

15

10.

CONVIRTINDOSE EN UN VERDADERO ADORADOR.

En cuanto se comienza a comprender un poco ms qu significa adorar y ser un adorador, el anhelo de todo cristiano debera ser querer convertirse en uno muy especial para Dios. Sin embargo a veces no hemos entendido muy bien todos los detalles y las implicaciones.

10.1.

Los adoradores no escatiman el precio a la hora de dar. La Escritura habla de traer una ofrenda a Dios cuando se le va a adorar. Salmo 96:8 Dad a Jehov la honra debida a su nombre; Traed ofrendas, y venid a sus atrios Los sacrificios del Antiguo Testamento eran representados en un cordero, por lo general. Pero tambin se poda ofrecer harina, trtolas carneros. As la persona fuere supremamente pobre, no se poda presentar delante de Dios con las manos vacas. xodo 23:15 ... Porque ninguno se presentar delante de m con las manos vacas Qu diferencia de muchos asistentes a nuestras Iglesias hoy en da, para los cuales en su concepto, Dios pide todo de ellos menos su diezmo! escatima a la hora de dar. los que de vez en cuando dan una ofrenda para sentirse bien con sus conciencias y con Dios. Este es el primer paso de un verdadero adorador. Un corazn que no

10.2.

Un adorador llora en la presencia de Dios. Es la manifestacin de un corazn arrepentido, que le duele su pecado. Pero cuidado, esto no debe ser un espectculo para llamar la atencin. Los tiempos cuando lloramos en la presencia de Dios, deberan sentirse como los que limpian nuestro corazn. Este es un concepto difcil para nosotros como hombres, pero es un concepto que agrada a Dios.

10.3.

La palabra griega PROSKUNEO significa: besar la mano, hacer reverencia besando la mano. Nosotros lo entendemos como un perrito que lame la mano de su amo. Ahora, cmo nos sentimos si somos comparados con un perro? No muy bien. Pero la idea es que al estar en la presencia de Dios, deberamos llegar felices, corriendo y contentos de que nos ha sido abierta la puerta. Los que hemos

tenido perros sabemos cmo es esto. Un perrito quiere estar con el amo que ms lo consiente. Lo acompaa siempre. Cuando llega corre a lamerlo y muestra su felicidad batiendo su cola. 16

Para muchos esto suena ilgico y hasta irrespetuoso, pero esa es exactamente la clase de actitud que Dios espera de nosotros. De lo contrario el significado sera otro. Lo que esto demuestra cuando nos sentimos incmodos, es que realmente el adorar a Dios de esa forma nos hace sentir ridculos. Pero entonces surge una pregunta: si no estamos tan agradecidos con Dios por lo que ha hecho con nosotros, que slo delante de l nos postramos, entonces delante de quien lo vamos a estar? Dejemos de pensar por Dios y adormosle!

10.4.

Un verdadero adorador no tiene miedo al qu dirn. Aos atrs cuando llegaba alguien a una de nuestras Iglesias, y levantaba las manos o aplauda mucho, todos lo mirbamos como bicho raro. Y efectivamente se lograba uno de dos efectos: la persona no regresaba, se acomodaba a todos estos adoradores de piedra. No hay que alabar a los hermanos que llaman la atencin; pero lo que se debe enfatizar es que debemos sentirnos libres de adorar a Dios en formas de expresin que ms que llamar la atencin de los hombres, llamen la atencin de Dios.

10.5.

Un adorador no critica la forma en que otros adoran. Esto nos convierte en jueces, que toman el lugar de decidir que est bien o mal hecho en una alabanza congregacional. Esta actitud crea barreras en la adoracin, porque Dios no nos ha llamado a ser jueces de nuestros consiervos.

10.6.

Un verdadero adorador al presentarse como un olor agradable a Dios, contagiar a otros de su aroma. No es fcil, pero otros pueden detectar en nosotros que algo fuera de lo comn sucede y querrn contagiarse de lo que pasa. Todo esto suena como algo tan inalcanzable, pero cuando se ha estado en la presencia de Dios, se nota. Qu gloria para Dios, que sus hijos llevemos Su aroma por donde quiera que vamos!

17

11.

RAZONES PARA ADORAR Existen tres esferas en la adoracin: 1. 2. 3. Vertical. Horizontal. Interior. Comunicacin con Dios. Comunicacin con otros. Cmo afecta a mi vida la adoracin.

11.1.

ASPECTO VERTICAL.

11.1.1 La adoracin debe ministrar a Dios. Ms que llegar a Dios pidiendo que nos bendiga, debemos llegar para bendecirlo. Una adoracin no debe tomar como parmetro, cmo nos sentimos con lo que se hizo?, cmo nos ayud? El parmetro es, cmo esto glorific y bendijo el nombre de Dios? Dios le prometi a Abraham que sera bendicin a gente que l ni conoca. Bendecir a otros, trae bendicin. Con Dios la bendicin debe ser ofrecida, nos haya provisto o no, en nuestro concepto. 11.1.2. La adoracin manifiesta la presencia de Dios. Dios habita en nuestro corazn. Est presente cuando dos o tres se renen. Pero lo que hace que Dios habite manifestando su gloria, son las alabanzas de su pueblo. Salmo 22:3 Pero t eres santo, T que habitas entre las alabanzas de Israel Eso es lo que diferencia a la Iglesia de cualquier otra organizacin social. La presencia de Dios debera marcar una diferencia tan grande, que no hay comparacin. 11.1.3. La adoracin abre un canal de comunicacin. La comunicacin entre Dios y nosotros hace que entronemos a Dios en nuestro corazn, con el propsito de que l hable tambin a nuestra vida y muestre su voluntad en nosotros.

18

11.2. 11.2.1.

ASPECTO HORIZONTAL Para crecer en amor cristiano. Para muchos cristianos es ms fcil tratar cosas con Dios, que con las personas que han ofendido. Pero en Mateo 5:23-24 Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda El Seor Jess deja claro que para estar bien con Dios, tambin debemos estar bien con nuestros hermanos en Cristo. El mismo Seor Jess dijo que si llegamos a adorar a Dios, y nos acordamos que nuestro hermano tiene algo contra nosotros, debemos dejar de hacer lo que bamos a hacer (orar, cantar, diezmar, etc.) e ir y arreglar la situacin para poder volver a Dios y adorarle sin barreras. Por lo tanto, queda bien claro que llegar a la presencia de Dios requiere cuentas cortas, tanto con l, como con nuestro prjimo. Este es un aspecto que muchas veces se trata por encima, de una forma muy superficial. Por lo dicho anteriormente, es ms fcil hablar con Dios del problema que con nuestro prjimo. Nuestra adoracin no tendr mucho resultado positivo, si las cosas no funcionan a la manera establecida por Dios.

11.2.2

Para ministrar el uno al otro. Por medio de la adoracin, muchos cristianos han abierto sus corazones a otros para que los ayuden a llevar sus cargas. Esto agrada a Dios, porque la forma en que demostramos que le amamos, es dando ese amor que l nos ha mostrado, ofrecido a nuestro prjimo. Eclesiasts 4:10 Porque si cayeren, el uno levantar a su compaero; pero ay del solo! Que cuando cayere, no habr segundo que lo levante

11.2.3

Para ensear y reforzar verdades espirituales. Efesios 5:19 Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en nuestros corazones Colosenses 3.16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al seor con salmos e himnos y cnticos espirituales

19

Tenemos una cancin titulada cancin del siervo. Esta se canta para sermones que tienen que ver con motivacin al hermano por medio de nuestra presencia. Ha sido muy especial ver en Grupos de Apoyo cmo estos sencillos versos alientan al ms deprimido de los derrotistas. Porque el hecho de saber que hay alguien que nos apoya, ora y nos anima en nuestras luchas, nos da la fuerza para seguir adelante. 11.2.4 Es una forma de mostrar nuestra fe a los incrdulos. Cuando una Iglesia confiesa por lo que canta, que Cristo es soberano, bueno y fiel; los incrdulos notarn la confianza de esas palabras, y los motivar a tener algo que ellos no tienen. Esto es lo que dice el Apstol Pablo en I Corintios 14:24-25 Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre vosotros Tambin en Salmo 108:3 Te alabar, oh Jehov, entre los pueblos; A ti cantar salmos entre las naciones Dice que por nuestra alabanza las naciones (no salvos), sabrn quien es Dios en nuestras vidas.

11.3. 11.3.1.

ASPECTO INTERIOR. Bajar las barreras. Vivimos en una sociedad donde cada vez ms se inculca que uno es dueo de s, y nadie tiene derecho de acercarse mucho. Este falso y errneo concepto trado al mbito cristiano, nos enreda la vida. Porque la Biblia ensea todo lo contrario a la falsa filosofa moderna. La Biblia nos llama a ser transparentes; y a confiar en otros en ayuda de mis problemas. Efesios 5:21. Someteos unos a otros en el temor de Dios. Glatas 6:2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros.

20

11.3.2.

Canal de expresin. La adoracin es un canal de expresin de nuestros sentimientos albergados en nuestro corazn. Muchas personas encontramos en la letra de una cancin, las palabras exactas que se estn buscando para expresarse a Dios. Muchos de nosotros tenemos problemas para encajar bien las palabras y enunciar frases contundentes delante de Dios. Pero leyendo los Salmos uno se identifica con el escritor por el momento por el cual est pasando. Y es en ese momento que uno expresa su adoracin con las mismas palabras que Dios inspir en hombres, que al igual que hoy, buscamos Su voluntad.

11.3.3

Adoracin incrementa nuestra Fe. la fe viene por el or, y el ir por la palabra de Dios La fe, siendo un aspecto tan interno y personal, se ve afectada por lo que le creamos o no a Dios con base en Su Palabra. Es por eso que la base de nuestra adoracin personal, debe ser la Palabra de Dios. Aplicada a situaciones diarias que requieren creerle a Dios vivir en el fracaso.

11.3.4.

La adoracin debera motivarnos a crecer en santidad. sed santos porque yo soy santo Santidad en el aspecto personal, significa que la forma en que se vive afectar nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y nuestro andar diario. A veces esto suena demasiado espiritual, pero lo que se quiere enfatizar es que Dios busca que nos parezcamos ms y ms a Cristo en nuestro carcter. Nuestra vida, nuestro ser interior, necesita ms que parmetros lmites, necesita ver a Dios como es y con base en eso adorar. Isaas lo vivi, y hasta que no se reconoci como pecador, no fue limpio. Una vez limpio, pudo servir. Y sirviendo nunca olvid la santidad de Dios en su vida. Ese debera ser nuestro objetivo, servir al Santo por amor, no por temor. 21

12. Salmo 113:3.

LA PERSONA QUE ADORAMOS.

Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, sea alabado el nombre de Jehov Por qu se nos insta a adorar el nombre de Dios? En la cultura Oriental el nombre de una persona no se usa slo para no confundirlo con alguien ms. El nombre era usado como una expresin de la clase de persona que era iba a ser. Por eso el nombre o nombres de Dios nos muestran su naturaleza. Sus nombres son una extensin de quien l es. Sus nombres son una revelacin a nosotros de su carcter. Son designaciones de Dios, no slo de su esencia, pero por lo que nos muestra de l en la Redencin. Sus nombres no son invencin humana. Son dados por l y para l, con base en Su relacin con la humanidad. Comprender a Dios desde nuestra perspectiva finita, es imposible. Pero en sus nombres vemos Su condescendencia hacia nuestra limitacin como hombres. Por un lado no la comprendemos porque estamos limitados en nuestra comprensin. Por otro lado, le podemos conocer gracias a que nos ha dado Sus nombres. Si realmente pensamos alabar a Dios, debemos conocer cmo l mismo se ha revelado a la humanidad, y cmo le gusta que se le llame al adorarle.

12.1.

ELOHIM Aparece como el nombre introductorio de Dios en Gnesis. Se usa ms de 2.700 veces en la Biblia. En el libro de Gnesis aparece 32 veces. EL significa: Uno que es grande, fuerte. Es el nombre bajo el cual Dios hizo las promesas a Abraham a Jacob. Gnesis 17:1 35:11. Dios es el ELOHIM que bajo su palabra cre todo. l dijo y fue hecho. l dio vida a lo que no exista. ELOHIM es el plural de Dios, lo cual implica Trinidad.

22

12.2.

EL SHADDAI En el nombre anterior se dijo que EL significa grande y glorioso SHADDAI ocurre 48 veces en el Antiguo Testamento y se traduce TODOPODEROSO. Una derivacin de este nombre es el verbo suplir. Uniendo ambas definiciones tenemos: el nico que es poderoso para satisfacer y suplir En la Septuaginta se denomina con la palabra griega IKANOS : Todosuficiente. Este es el nombre con el que Dios se acerc a Abraham en Gnesis 17:1 para hacer su pacto. Soy EL SHADDAI: TODOPODEROSO.

12.3.

ADONAI Aparece 300 veces en el Antiguo Testamento. Al referirse a Dios aparece en plural. Se refiere a Dios como dueo y soberano de todo. Este nombre sugiere seoro de parte de Dios y por lo tanto, administracin y sujecin de parte nuestra. Este es el nombre que el profeta Isaas usa cuando describe la escena del captulo 6 vi al Seor (ADONAI) Su Seor terrenal haba muerto, el rey Uzias, pero su Seor celestial estaba sentado en el trono. En el Nuevo Testamento es la palabra KURIOS que significa: SEOR. El cual se usa en conexin con el nombre Jehov unas doscientas veces en el libro de Ezequiel.

12.4.

JEHOV. Es la ms comn designacin de Dios en la Biblia. Se usa ms de 6.800 veces. Se deriva del verbo SER.

Un comentarista Judo dijo: todos los nombres para Dios que aparecen en la Escritura son derivados de sus obras, excepto uno, y ese es JEHOV. Este es el nombre ms sencillo. Y sin equivocacin alguna el nombre que ensea sobre la esencia de Dios. En xodo 3:14 en respuesta a la pregunta de Moiss, sobre la identidad de Dios, declara: dile YO SOY me enva. Esa es la esencia del nombre JEHOV. Es el Sempiterno. Es autoexistente y autosuficiente. Este nombre nos da el corazn del estudio de los nombres de Dios, porque estn conectados con el prefijo JEHOV. 23

12.4.1.

JEHOV - JIREH Este nombre lo encontramos en Gnesis 22.14. Tiene lugar en el Monte Moriah. Dios le ha ordenado a Abraham sacrificar a su hijo Isaac. Ambos llegan al pie de la ladera y Abraham le dice a los siervos que les esperen, que ellos adoraran y volveran. Caminando montaa arriba Isaac comenta: Tenemos fuego y lea, pero dnde est el sacrificio?. Abraham por fe responde: Dios se proveer. En la cima de la montaa erigen el altar, y cuando Abraham est listo para sacrificar a su hijo, Dios dice: Abraham no toques al muchacho. Ahora s que temes a Jehov. Porque no me negaste tu hijo, tu nico . Luego Dios le mostr un carnero enredado por los cuernos. Abraham lo sacrific, y llam aquel lugar: JEHOV JIREH, Dios proveer. JIREH significa Ver. Proveer se toma de 2 palabras latinas: Pro: Primero. Antes. Veer: Ver. Unindolas por etimologa: VER ANTES. As que en este nombre de Dios,que l ve todo de antemano, no tenemos una necesidad que Dios no haya visto con anterioridad, y este supliendo a ella.

12.4.2.

JEHOV RAFA Este aparece en xodo 15.26. muy al contrario que Abraham, este nombre fue dado por Dios mismo. La escena toma lugar en Elam despus de la crisis de las aguas amargas de Mara. Dios les hace una promesa si escuchan atentamente a la voz del Seor su Dios y hacen lo correcto ante sus ojos, si prestan atencin a todos sus mandamientos y guardan todos sus decretos. No traer sobre ustedes ninguna de las plagas que traje a Egipto. Porque soy JEHOV RAFA. El Seor que te sana. La palabra RAFA significa Sanar, restaurar, curar. Dios no promete sanar. l promete algo mejor: sanidad es quien soy.

24

12.4.3.

JEHOV NISSI Este nombre nos confronta en xodo 17:15. Amalec le sale al camino al pueblo de Israel y lo estorba. Moiss le dice a Josu que baje al valle y pelee con los Amalecitas. Mientras l estaba en la batalla, Moiss estaba en la cima de la montaa con sus brazos en alto con la vara de Dios, intercediendo por la lucha. Como todos sabemos Israel gan la batalla. La vara representa el poder de Dios sobre la vida humana. En el valle de Refidim, Moiss reconoci que Dios fue el estandarte bajo el cual Israel deba permanecer para ganar. Moiss celebr edificando un altar a Dios en el valle, el cual llam JEHOV NISSI. NISSI significa: un baluarte, insignia, bandera. Hoy en da es comn ver que desde una organizacin deportiva, hasta una nacin, sienten pertenencia, orgullo y respeto por una bandera o una insignia que los une e identifica. La derivacin de la palabra viene de otra que significa BRILLAR. La cual los Judos utilizaban para la palabra MILAGRO. Qu estaba diciendo Moiss? Dios es nuestro estandarte de identificacin, nuestra bandera de victoria, nuestra vara de unin. Cuando las batallas de la vida se tornan duras, deberamos tomar valor en nuestro estandarte: JEHOV NISSI.

12.4.4.

JEHOV MKADDESH Levtico 20:7 sigue al mandamiento de Dios de ser santos. Este nombre suena bien a nuestros odos al entender que la santidad es una cualidad que no es producida por nuestro esfuerzo. Cuando Dios dice: soy JEHOV-MAKADDESH, est diciendo: soy el nico que te hace santo. Este trmino de santificacin aparece unas 700 veces en el Antiguo Testamento, y significa: apartado para uso divino. La palabra era usada para artculos consagrados para adorar a Jehov. Ahora nosotros somos el templo de Dios, y l vive en nosotros a travs del Espritu Santo. El nico que nos puede hacer santos.

25

12.4.5.

JEHOV - SHALOM En el libro de Jueces captulo 6:24 Geden erige un altar, y lo llama JEHOV SHALOM. A raz de que los hijos de Dios hicieron lo malo ante sus ojos, Dios los disciplin por medio de los Madianitas por 7 aos. Geden estaba sacudiendo el trigo para guardarlo de los Madianitas, cuando se le apareci el ngel de Jehov y le dijo: Jehov est contigo, varn esforzado y valiente. Geden respondi: si Jehov est con nosotros, porqu nos ha sobrevenido todo esto? Y dnde estn todas sus maravillas?. El ngel le inform a Geden que a travs de l, el pueblo sera liberado. Dudando de esto, Geden le pidi al ngel que lo esperase mientras l iba y buscaba carne y panes sin levadura para ofrecrselos. Cuando volvi y ofreci todo sobre una roca, el ngel de Jehov consumi todo el sacrificio. Al instante Geden exclam: Ah, Seor Jehov, que he visto al ngel de Jehov cara a cara. Luego Dios le dijo consolndolo: Paz a ti. No tengas temor. No morirs. Entonces Geden edific un altar con el cual expres: Dios es Paz. En un tiempo de guerra y dolor, Geden entendi que Dios no solo da paz, l es Paz.

12.4.6.

JEHOV - ROHI En el Salmo 23:1 encontramos el significado de este nombre. JEHOV ES MI PASTOR. El Salmo muestra completamente el significado del nombre. Ningn otro nombre tiene la ternura y la caricia de Dios. Todo lo que un buen pastor es a su oveja, lo es Dios a su pueblo. Su gua es perfecta. Apocalipsis 7:17.

12.4.7.

JEHOV TSIDKENU. El trasfondo de este nombre es tanto trgico como glorioso. Por un lado Jud estaba oprimida y violentada por todas partes. Pero hubo un buen Rey, Josas, quien instituy reformas, y el avivamiento comenz. Los que tenan la responsabilidad de guiar al pueblo, fueron esparcidos como una manada. Los profetas haban mentido. Pero un buen da, Dios a travs del profeta Jeremas dijo 23:5-6 viene el da cuando levantar a David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra. En sus das ser salv Jud, e Israel habitar confiado; y este ser su nombre con el cual lo llamarn: JEHOV JUSTICIA NUESTRA. TSIDEK firme, derecho, sin doblez. Ser derecho. Dios es totalmente el nico justo. Dios nos transforma en lo que quiere de nosotros. 26 JEHOV - TSIDKEDNU.

12.4.8.

JEHOV SAMA. Como muchos de los mensajes de los profetas, el de Ezequiel no fue la excepcin: triste en s mismo. La Nacin decaa por todas partes. El lugar donde Dios se reuna con su pueblo, haba sido asolado, y el templo no tuvo ms la gloria de Dios. La Nacin perdi su espritu. Al igual que otros profetas, Ezequiel trajo esperanza al final. El nombre de Dios al que hacemos referencia aparece en Ezequiel 48.35. significa: DIOS EST ALL. Ese solo mensaje forma el corazn de la esperanza presentada por Ezequiel. La presencia de Dios significa todo. El Tabernculo y el Templo fueron los lugares donde Dios vivi entre su pueblo. En el mismo lugar donde Abraham iba a sacrificar a Isaac en adoracin, el Rey Salomn construy el Templo. Dios estuvo all con Abraham. Dios estuvo all con Salomn. Su gloria fue tal que los sacerdotes cesaron sus funciones. Ahora bajo Ezequiel, con la gloria de Dios lejos del Templo, el profeta comparte una visin de esperanza con el pueblo. La ltima faceta de esa gloriosa visin fue acerca de una ciudad; esa ciudad se llamara: JEHOV SAMA: El Seor est all. Un mejor da vendra. Dios volvera a Su Templo. Dnde en la tierra vivira Dios? l vive en sus Templos: TU y YO. En Pentecosts, el fuego que se haba extinguido del Templo en los das de Ezequiel, volvera para ser puesto en hombres y mujeres que ahora son el templo del Dios viviente. DIOS EST ALL. El Apstol Pablo en I Corintios 3:16 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? y en II Corintios 6:16 Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo. JEHOV SAMA est en nosotros.

27

13. FACTORES IMPORTANTES SOBRE LOS NOMBRES DE DIOS

13.1. Dios nos revela su carcter.

13.2. Dios revela nuestras necesidades.

13.3. La naturaleza de nuestra redencin se revela por sus nombres.

13.4. Podemos saber qu esperar de la vida.

13.5. Podemos conocerle en una mejor forma.

13.6. Podemos conocer las riquezas de nuestra verdadera identidad.

13.7 Alabar los nombres de Dios, brindan luz sobre esa caracterstica en particular.

14.

LA PALABRA ALABANZA EN HEBREO 28

Para tener un concepto ms claro de lo que se quiere expresar en la Biblia, deberamos poder entender el hebreo y el griego. Estos fueron los idiomas en que fueron originalmente escritos los manuscritos inspirados. Pero sera muy excluyente decir que slo aquellos que poseen conocimiento en estas lenguas, pueden entender a perfeccin muchos significados. Siempre se debe tener presente que el Espritu Santo es nuestro mejor gua, pues fue l quien inspir a los escritores. Lo que se pretende lograr con la siguiente informacin, es ampliar un poco los conocimientos y poder comprender mejor nuestra versin de la Biblia. Pero en ningn momento ser excluyente o erudito en lenguas muertas.

14.1.

HALLAL Esta palabra es una derivacin de HALLELUJAH ALELUYA, que es la palabra ms usada para alabanza. Se usa 99 veces en el Antiguo Testamento y su significado bsicamente es: CELEBRAR. Algunos pasajes en que se usa: I Crnicas 16:4 ... Loasen a Jehov Salmo 56:3,4,10 En Dios alabar su palabra Isaas 62:8-9 ... Y alabarn a Jehov Jeremas 20:13 Cantad a Jehov, load a Jehov Joel 2.26. ...Y alabaris el nombre de Jehov

14.2.

YADAH 29

Esta es la segunda palabra ms traducida como alabar en el Antiguo Testamento. Significa: Adorar con las manos extendidas, y a travs de ellas, agradecer a Dios . Usualmente se traduce: Gracias Agradecimiento. Pero lo que se debe resaltar de ste significado, es que nos impulsa y motiva a hacer algo que todava es muy criticado en nuestras Iglesias: Levantar las manos. Y lo irnico de esto, es que tenemos muchos pasajes que nos invitan a hacerlo: Salmo 143:2. / 63:4 Nehemas 8:6 levantaron las manos y dijeron: Amen, Amen. Pablo en I Timoteo 2.8. Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda Nuestras manos son un medio por el cual expresamos mucho de lo que estamos sintiendo. Muchos de nosotros an hablando por telfono, movemos nuestras manos, y la persona al otro lado de la lnea no nos est viendo. Cuando el nio se acerca a su padre con sus manos extendidas buscando que lo alce, el padre no le dice: baje esas manos carismtico!! Todo lo contrario, lo levanta y lo lleva en su seno.

Algunos pasajes: Gn 29:35. JUD, hijo de Jacob: Alaba al seor. II crnicas 7:3,6 ... Y adoraron y alabaron Salmo 30:9 Te alabar por siempre Isaas 12:1,4 ... Cantar a ti, oh Jehov Jeremas 33.11 ... Alabad a Jehov de los ejrcitos

14.3.

BARAK 30

Esta es una palabra muy importante del Antiguo Testamento, conectada con la alabanza. Esta palabra es usada ms de 200 veces para expresar bendicin o bendiciones de Dios. Algunos de los significados que le han dado son: postrarse arrodillado, bendecir. En el libro de los Jueces, tenemos un hombre que llevaba este nombre, y su esposa fue Dbora. Algunos pasajes: Job 1:21 ... Sea el nombre de Jehov bendito... Salmo 96:2 ... bendecid su nombre... I crnicas 16:36 Bendito sea Jehov Dios de Israel La importancia de esta palabra radica en el hecho de que es ms bendicin dar que recibir. Muchos de nosotros buscamos que Dios nos bendiga, esta palabra nos lleva a no slo recibir de Dios sino darle bendicin. 14.4 TEHILLAH Esta palabra ocurre unas 50 veces en el Antiguo Testamento. Es una derivacin de Hallah y su significado bsico es: CANTAR Se percibe en ella una invitacin musical. Cantar es una accin muy importante en la alabanza, porque por medio de las canciones se expresan muchos sentimientos hacia Dios. Algunos pasajes. Salmo 22.3 ... Habitas entre las alabanzas... xodo 15.11 Cntico de Moiss. Deuteronomio 10:21 l es el objeto de tu alabanza... I Crnicas 16:35 ... Y nos glorifiquemos en tus alabanzas Nehemas 12:46 Porque desde el tiempo de David y de Asaf, ya de antiguo, haba un director de cantores para los cnticos y alabanzas y accin de gracias a Dios 14.5. TODAH 31

Esta palabra se usa en conexin con una ofrenda y puede significar: extender las manos en sacrificio de alabanza, agradecimiento, sacrificio de agradecimiento Este sacrificio no es uno visible, por el contrario es uno que proviene de fe que agrada a Dios. Salmo 50:23 El que sacrifica alabanza me honrar; Y al que ordenare su camino, Le mostrar la salvacin de Dios. Levtico 7:11-13,15 Y esta es la ley del sacrificio de paz que se ofrecer a Jehov: 12Si se ofreciere en accin de gracias, ofrecer por sacrificio de accin de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite. 13Con tortas de pan leudo presentar su ofrenda en el sacrificio de acciones de gracias de paz. 14Y de toda la ofrenda presentar una parte por ofrenda elevada a Jehov, y ser del sacerdote que rociare la sangre de los sacrificios de paz. 15 Y la carne del sacrificio de paz en accin de gracias se comer en el da que fuere ofrecida; no dejarn de ella nada para otro da. Est conectada con los sacrificios de agradecimiento. Algunos Pasajes: Salmo 42:4 ... Entre voces de alegra y de alabanza del pueblo en fiesta. Salmo 100:4 Entrad por sus puertas con accin de gracias, Por sus atrios con alabanza; Alabadle, bendecid su nombre. Accin de gracias Todah Por sus atrios alabad Tehillah Da gracias y alaba (barak) su nombre Esta secuencia se ve una progresin: hay agradecimiento acompaado de fe alegre. Para algunos de nosotros este es el nico lugar en que comienza una alabanza genuina. Cuando la esperanza visible, se desvanece, empezamos con agradecimiento por fe. Todah. Luego de venir a travs de las puertas de agradecimiento, nos paramos en medio del atrio con una cancin: Tehillah. Luego en medio del continuo agradecimiento bendecimos. Barak. A Dios. Isaas 51:3 ... se hallar en ella alegra y gozo... Amos 4.5 ofreced sacrificio de alabanza... proclamad... publicad ofrendas voluntarias

14.6.

SHABACH 32

Significa: Gritar muy fuerte. Esta es una forma exclamatoria de alabanza, y por ms ilgico que parezca, tambin se traduce como alabar. Se encuentra siete veces en el Antiguo Testamento. Salmo 63:3 Porque mejor es tu misericordia que la vida;Mis labios te alabarn. 117:1 Exalta Alabad a Jehov, naciones todas; Pueblos todos, alabadle. 145:4 Una generacin adora. Generacin a generacin celebrar tus obras, Y anunciar tus poderosos hechos. 147:12 Exalta Alaba a Jehov, Jerusaln; Alaba a tu Dios, oh Sion.

En el libro de Daniel aparece tres veces: 1. Daniel testificando. A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y te alabo, porque me has dado sabidura y fuerza, y ahora me has revelado lo que te pedimos; pues nos has dado a conocer el asunto del rey. Te agradezco y te alabo 2:23

2.

Nabucodonosor cuando fue restaurado y sanado. Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alc mis ojos al cielo, y mi razn me fue devuelta; y bendije al Altsimo, y alab y glorifiqu al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Alab(baraK) Honre(shebach) 4:34

3.

Ahora, yo alabo(shebach) 4:37 Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y l puede humillar a los que andan con soberbia.

15.

LA PALABRA ALABANZA EN GRIEGO 33

15.1.

AINESIS, AINOS, AINEO. Las dos primeras son sustantivas y la ltima es el verbo. En la Septuaginta, el Pentateuco en Griego, aineo corresponde a hallal y hadah, las palabras comunes en el hebreo para alabar. Algunos pasajes: Lucas 2.13 ... alababan a Dios (aineo) Mateo 21:16 De la boca de los nios y de los que maman perfeccionaste la alabanza (ainos)

15.2.

DOXA sustantivo DOXASO verbo Ambas palabras son traducidas normalmente gloria el sustantivo, y glorificar el verbo. La etimologa de la palabra, proviene de una que significa: ver o suponer. Con referencia a una opinin, una estima o un honor resultado de una buena opinin. Obviamente describen muy bien esta cualidad que describe a Dios. Algunos pasajes: Luc 2.14 Gloria a Dios en las alturas...(doxa) Lucas 18.43....Glorificando a Dios... (doxaso) En Hechos 12:23 Herodes muere por rehusarse glorificar (doxa) a Dios. La palabra doxologa es tomada de esta raz, una de las ms famosas doxologas de la Biblia la encontramos en Romanos 11:36 Porque de l, y por l, y para l son todas las cosas. A l sea la gloria (doxa) por los siglos. Amn. Glatas 1:5 A quien sea la gloria Filipenses 4.20 Al Dios y Padre nuestro sea la Gloria (doxa) por los siglos de los siglos

15.3.

EPAINOS. Sustantivo 34

EPAINEO. Verbo. Esta es la palabra para alabanza ainos con el prefijo epi que significa sobre. Algunos pasajes: Icor 4.5 cada uno recibir su alabanza(epainos) de Dios. Efesios 1:6 para alabanza(epainos)de la gloria de su gracia... Efesios 1.12 ... A fin de que seamos para alabanza (epainos) de su gloria... I Pedro 1.7 ... Sea hallada en alabanza (epainos)

15.4.

EULOGATOS EULOGIA Esta es una palabra que slo se usa en referencia a Dios, nunca a un ser humano. Significa: bendito o alabado. En el Hebreo corresponde a la palabra baruk o barak generalmente traducida: bendito, bendicin, bendecir. Zacaras al nacimiento de Juan el Bautista, fue lleno con el Espritu Santo y comenz a alabar a Dios: Bendito(eulogatos) sea el Seor. Lucas 1:68 Algunos Pasajes: Romanos 1:25 ... El cual es bendito(eulogatos) por los siglos. II Corintios 1:3 Bendito(eulogatos) sea Dios... I Pedro 1:3 ... Bendito(eulogatos) el Dios y Padre de nuestro Seor...

15.5.

EXOMOLOGEOMAI 35

Esta es una derivacin de homologeo que significa Confesar. Nuestra palabra Homologar proviene de dicha raz. La preposicin ek: fuera de tendra el significado de: Confesar abierta y libremente. Esta palabra se traduce como alabanza en 3 ocasiones, 2 de ellas de los propios labios del Seor Jess. Mateo 11:25 Jess dijo: Te alabo(exomologeomai) Padre, Seor del cielo y la tierra... Lucas 10:21 Yo te alabo(exomologeomai) oh Padre... Romanos 15:9 Por tanto yo te confesar entre los Gentiles, y cantar(exomologeomai) a tu nombre.

15.6.

HUMNEO, HUMNOS Esta palabra sencillamente significa: cantar alabanzas. Slo una vez se traduce alabar, en Hebreos 2:12 En medio de la congregacin te alabar(humneo ) Mateo 26:30 Y cuando hubieron cantado(humnos) el himno, salieron al Monte de los Olivos Marcos 14.26 cuando hubieron cantado(humnos) el himno, salieron al Monte de los Olivos Hechos 16:25 Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios. Efesios 5.19 Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando(humnos) y alabando al Seor en vuestros corazones Colosenses 3:16 ... cantando(humnos) con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.

Notas del libro ADOREMOS Marcos Witt 36

1. El agradecimiento como ofrenda. -Casi todas las ofrendas y sacrificios del A.T. contienen un elemento de accin de gracias. El sentimiento es que al ofrecer el sacrificio, los israelitas no lo hacan solo para pedir perdn por los pecados, sino tambin para dar gracias de que an vivan para poder hacerlo. Haba un reconocimiento general entre el pueblo de que servan a un Dios temible, grande y poderoso. -un sacrificio es un esfuerzo voluntario para dar gracias. -Dar gracias en todo es la voluntad de Dios. I Tesalonicenses 5:18 -Lev 22.29 sal 50.14 69.30 116.17 towdah: Accin de gracias, alabanza, confesin. Yadah: alabar postrado sal 30.12 35.18 18.49. 2. Alabanza. -Mt 21.16 -Alabanza: festejo. Adoracin: intimidad -sal 100 alegre ruwa: gritar, levantar un sonido fuerte, aclamar regocijo renahnah: grito de gozo, voz gozosa, cntico. -alabanza halal : de donde tenemos Aleluya. Hacer brillar, presumir, celebrar, hacer mucho ruido y alarde. -Alguien que est satisfecho con algo bueno, no lo oculta, lo muestra, presume. -cuando tenemos algo que festejar, alguien a quien presumir y una victoria que declarar, porqu hacerlo en silencio? 3. Antes de ser un adorador. -prov 4.23 -2 cron 29.26-28 el trasfondo es importante, su pap no le cri con los principios de Dios. -pasajes en cuanto a ser templo: Sal 27.4 23.6 69.9 84.10 122.1 92. 12,13 26.8 65.4 84.4 lo primero que arreglas es la puerta, o externo *INCIENSO: representa oraciones, alabanza y adoracin; todo lo que sube ante Dios. V15. Entraron hasta lo profundo para limpiar; as es con el corazn. Para ser un verdadero adorador tenemos que arreglar primero el asunto del corazn. El fuego quema, consume; Dios es fuego consumidor. 4. Adoracin Alabar es ms fcil, adorar es ms difcil -la escena de jn 4 es tpica de la persona que evade su relacin con Dios. Jess la confronta con el asunto de la adoracin. ella lo trata de desviar hablndole de las diferencias raciales, del pozo, de cmo lo recibieron, hasta que la confronta con lo de sus maridos y lo trata de distraer con lo proftico y lo religioso. Unos van a hablar de los problemas raciales, la tradicin, las necesidades fsicas, las diferencias doctrinales. Pero el seor siempre nos regresa al tema importante: el Padre busca verdaderos adoradores. -sers un verdadero adorador o eres como los samaritanos que adoran lo que no saben jn 4.22 -juan 4.22-23 -Dios no est buscando alabadores: fiesta y alegra -tampoco est buscando adoracin, sino adoradores: personas comprometidas, 37

entregadas y dedicadas a rendirle adoracin. -quiere relacin con alguien que tenga libre voluntad de desear estar con l. -es como una relacin de pareja, se profundiza y crece. -Dios no busca mi adoracin, l me busca a m. Mi adoracin es resultado de conocerle a l, porque adoracin es sinnimo de comunin. No puedo adorar a Dios ms all de lo que lo conozca. -Espritu y Verdad: -no es en carne y en verdad; en alma y en verdad; Es en espritu y en verdad. -sal 9.1-2 18.3 34.1 108.1-3 11.1 138.1-2 145.1-2 -la verdad es el Seor Jess -la verdad es la Palabra de Dios. -en verdad es con sinceridad, sin mscaras. -BUSCA es triste imaginar a Dios buscando gente que le sepa adorar, pero es la realidad. Est deseoso de una amistad y comunin con su amada, la iglesia, 5. Porqu la escasez de verdaderos adoradores? -jn 4.23 adoradores: proskunetes, de proskuneo: Postrarse. -sta es la clase de adoradores que hace falta: los que se postran delante del trono de Dios en reverencia, humillacin y reconocimiento de que l es el rey de reyes y seor de seores. 1-postrarse significa perder el control de la vida. los verdaderos postradores se postrarn al padre en espritu y verdad -Apc 4, los 24 ancianos se postran ante el trono, echando sus coronas: -la corona representa realeza -se usan para premiar a los ganadores fil 3:7-8 -debemos bajarnos del trono de nuestras vidas y permitir que el Rey se siente en l. -sal 22.3 habitar: Hacer sentar. Al alabar estamos creando un lugar donde l se sienta: un trono 2- pros: hacia delante kuon: perro lamer como lo hace un perro. -un perro bate la cola, lo traten bien o mal; el amo es QUIEN ES. -nuestra adoracin a Dios no es con base a lo que l hace o no, sino a quien es. -sal 100 entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza. El salmista estaba pensando en el tabernculo, l solo poda llegar al atrio; El L.Santo era para unos pocos y el L.Santsimo solo una persona una vez al Ao. Entrar a la presencia de Dios era costoso (solo era para los sacerdotes o el sumo sacerdote, de lo contrario se poda morir o ser castigado por Dios) muchos hoy en da quieren que otros sean los que los presentan ante Dios y no ellos mismos, an cuando tenemos el deber y el privilegio. Pocos quieren entrar en la presencia de Dios por eso hay tan pocos adoradores. 6. un encuentro con Dios -si cantar lo hiciera a uno adorador, el Padre no estara buscando adoradores, sino cantantes. Si tocar un instrumento lo hace a uno un adorador, el Padre estara buscando msicos. Si ir a una reunin lo hace a uno un adorador, el Padre estara buscando asistentes. -ser un adorador no es un mtodo o un programa; no se es por seguir unas cuantas reglas tiene que ver con el desarrollo de una RELACIN. -Isaas 6. -vi yo al seor fue un encuentro real, que lo marc 38

-ay de m al ser confrontados con toda la belleza y esplendor de Dios, vemos nuestra realidad: estamos en necesidad de l; porque somos todo lo contrario a l Ante la luz de Dios, se muestra todos y c/u de nuestras manchas. Es una frase de reconocimiento de pecado -y vol hacia m uno de sus serafines despus del reconocimiento viene la purificacin II Corintios 4.17-18 leves y momentnea fil 3.10 Dios ve el antes y el despus; tiene la perspectiva completa y correcta. -despus o la voz del seor despus probablemente es necesaria la purificacin antes de escuchar la voz de Dios. No es que Dios haya dejado de hablar, es que nosotros estamos ocupados escuchando otras tantas diferentes a l. Debemos dejar de escuchar otras cosas i sintonizarnos con el Esp. Santo -entonces respond yo HEME AQU: estoy dispuesto a pagar el precio? Sal 108.1 57.7 ENVAME A MI: sentimiento de seguridad Una de las razones por la que Dios est buscando adoradores, es porque estos Son escasos para responder como Isaas. Heme aqu, envialo a l -y dijo estamos ms preocupados por la tarea, sin pasar por todo el proceso nuestra tarea no es ms importante que nuestra relacin con l nuestra prioridad es estar con Dios y conocerle, esto trae como resultado reconocer nuestro error (ay de m) ser purificados, escuchar la voz de Dios, responder rpidamente y al final recibir la tarea que Dios nos quiere encomendar. 7. la importancia de alabar y adorar. -sal 14.1 53.1 ro 1. 18-21 -la lista mencionada se ve reflejada en las noticias, la tv, el cine y el mundo que nos rodea -EL PROCESO HACIA ABAJO a. v21. pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios. Gloificar: honrar, celebrar, ensalzar, alabar. Si lo hago estoy reconociendo su grandeza y mi bajeza Al no hacerlo estoy tomando el lugar de Dios Debemos glorificarle como a Dios; no como a una cosa u otro ser humano. b. ni le dieron gracias. Si no le glorifico es ms fcil llegar al punto de no sentir que le debo el darle gracias Porqu darle gracias a alguien que no tiene el control de mi vida; y ni existe para m? l tiene el control. l est sentado en el trono. c. se envanecieron en sus razonamientos. En el proceso de degeneramiento se llega al punto de pensar que su pensamiento es el mejor. Hay que darle la gloria y las gracias a Dios. d. su necio corazn fue entenebrecido 39

dijo el necio en su corazn.... La necedad trae oscuridad al corazn: ceguera espiritual. Es triste, pero esto le puede pasar a una persona que haya conocido de Dios; Por ello hay tantos falsos maestros y sectas Hombres que se permitieron recibir la gloria de Dios para ellos, dndose as mismos un ms alto concepto del que deban tener, lo cual los llev a envanecerse en sus razonamientos. e. despus de la ceguera espiritual, hay que ocultar la realidad de nuestra condicin espiritual: profesando ser sabios, se hicieron necios. Los fariseos son un buen ejemplo Supuestamente tenan todas las respuestas No desean ser nios: humildes y verdaderos siervos f. cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible idolatra sucede cuando le damos ms importancia una denominacin o iglesia darle importancia a los bienes materiales O darle ms importancia a la FALTA de bienes materiales. Dios los entreg a inmundicia: se dio por rendido. Pero por nuestra culpa, no la de l Quiero mantenerme firme sin caer? Quiero desarrollar una relacin de total dependencia? Quiero empezar a deshacer las obras infructuosas de las tinieblas? DEBO DARLE GLORIA Y GRACIAS SIEMPRE A DIOS 8. los moradores de sin. -Jer 31.12 a.pan rep la satisfaccin de todas nuestras necesidades fsicas. Sal 37.25 fil 4.19 mt 6.26 b.vino rep alegra , gozo y regocijo ef 5.18 c.aceite. 1-uncin del Esp santo 2-la sanidad jer 8.22 d. ganado de ovejas y vacas era la medida de riqueza o prosperidad en tiempos antiguos Dios quiere suplir nuestras necesidades cada dia Quiere prosperarnos y bendecirnos No para lucro, sino para ser bendicin a otros por medio nuestro e. su alma ser como huerto de riego -huele a freso emanamos un olor fragante f. nunca ms tendrn dolor. No solo estn suplidas las necesidades, esta el gozo del seor, la llenura del espritu, la 40

sanidad para nuestras enfermedades, la bendicin y la prosperidad para ser bendicin a otros, pero tambin nunca tendremos dolor Dnde esta sin? Sal 22.3 El rey David conoca qu era vivir en Sin: la constante presencia de Dios Levantemos adoracin, accin de gracias, alabanza y celebracin delante del trono de Dios; l descender, habitar conmigo y recibir todas las bendiciones de vivir en Sin. Sofonias 3.14-17 Zac 2.10 9. All en el cielo. -APC 4.9 a. acciones de gracias b. honra: alabanza; c. gloria d. Postracin. Apc 4.10 5.14 19.4 e. declaraciones: apc 4.8 4.11 5.12 7.10 12.11 mt 24.35 f. Mucho ruido. -A GRAN VOZ apc 5.12 -A GRAN VOZ 7.10 -ESTRUENDO. GRAN TRUENO 14.2 -GRAN VOZ. GRAN MULTITUD 19.1 -GRAN MULTITUD. ESTRUENDO. GRANDES TRUENOS. 19.6 g. Msica. -Arpas apc 5.8/ trompetas 8.6/ arpistas 14.2/ h. Cntico nuevo. Apc 5.9 apc 14.3 15.3 g D C D mi mejor adoracin es entregarte todo mi corazn C D y rendirte mi vida, sin reservas seor C Em D es entregarte todo mi corazn G Em Bm no quiero tener un encuentro emocional D quiero encontrarme contigo G Em Bm y verte seor, sentado en majestad C Gam Am G D toma mi corazn quiero cambiar C Gam Am D G PREGUNTAS-TALLER SOBRE LA ADORACIN

41

1. Para usted qu es adorar? 2. Para usted qu significa alabar?

1. Qu le ensean los siguientes pasajes sobre arrodillarse en adoracin? Salmo 95:6/ Daniel 6:10/ Mt 27:29/ Lc 22:41/ Hch 20:36; 21:5/ Ef 3:14. 2. Qu representa significa arrodillarse? 3. Se ha arrodillado delante de Dios en alabanza congregacional privada? Porqu? 4. Qu significado tuvo para usted ese acto?

1. Cmo alab Abel a Dios en Gnesis 4:3-5? 2. Lea descripcin de No en Gnesis 5:29 Cmo alab No a Dios en Gen 8:18-21? 3. Cmo se describe la adoracin de Abraham en Gnesis a.12:8-9. b.17:1-5. c.22:1-18? 4. Qu principio para la alabanza podemos aprender de Jacob en Gnesis 32:24-30/ 35:9-15? 5. Piense en Moiss y describa una situacin parecida a las anteriores mencionadas. 6. En su opinin porqu Dios instituy tantas reglas y leyes para Israel como forma de adoracin? 7. Qu marc la alabanza del Rey Sal? Leer I Samuel 13: 7-15 8. Qu marcaba la diferencia en la alabanza del Rey David? II Sam 6:12-15/ 7:18-24 9. Qu de la de Job? Job 1:1-5

10. Cmo respondi Isaas ante Dios en Isaas 6:1-8? 11. Cul fue el patrn de Daniel? Daniel 6:6-13

12. Cuando lee de todos estos santos del Antiguo Testamento qu patrones de alabanza resaltan para incorporar en su alabanza y adoracin a Dios?

1. Leer Apocalipsis 4. 2. Qu palabras usted asociara con alabanza o adoracin? 42

3. Al leer sobre el Trono de Dios cmo lo podra describir en sus palabras? 4. Y de la Gloria de Dios? 5. Quines son los 4 ancianos y porqu es tan importante lo que hacen? 6. Para usted qu significa que Dios sea Digno? 7. Y Digno de Gloria, Honor y Poder? 8. Qu imgenes vienen a su mente cuando lee Apocalipsis 5:11-14? 9. Porque si o no, piensa usted que nuestra adoracin aqu debe ser la antesala a lo que leemos en Apocalipsis. 10. Cree que nuestra alabanza tiene diferente perspectiva a la relatada aqu en Apc? porqu? 1. Sobre qu le advierte Dios a Israel en Dt 8? 2. De acuerdo con el pasaje qu trae fortaleza espiritual? 3. Qu debilita a una Nacin? 4. Cul era la batalla espiritual de Israel en aquellos das? 5. Qu aplicacin podra ver a su vida hoy? A su iglesia? A Colombia? 6. Cmo podra explicar que alabar a Dios, nos protege en nuestra batalla espiritual? 7. Estamos en una batalla espiritual ha experimentado poder o victoria de Dios a travs de la alabanza y/o la adoracin? 8. En Efesios 6:10-18 se habla de nuestra armadura para sta guerra cmo expresara usted que cada uno de esos elementos habla de alabanza a Dios? 9. Qu necesita usted para fortalecerse y pelear la buena batalla de la fe? 1. Porqu dar a Dios de lo que tenemos juega un importante papel en nuestra adoracin? 2. Cmo explica que dar se parezca o tenga la connotacin de un sacrificio? 3. Qu hace produce lo que damos, en Dios? 4. Y en usted? 5. Los primeros captulos de Levtico detallan la clase de sacrificios que Dios esperaba de Israel. Porqu Dios insista en esos sacrificios? 6. Porqu cree usted que se deba ser tan exacto y metdico en las instrucciones? 7. Lea Romanos 12:1-2 8. Qu significa sacrificio de alabanza? 9. Dentro del contexto porqu se usa el trmino sacrificio? 10. Qu aprende acerca de dar a Dios?

43

Requisitos Mdulo de Adoracin

1. Se acepta una falla slo con excusa por escrito. 2. Dos fallas: pierde el mdulo. 3. Dos retardos: una falla 4. Taller 50%. Para presentar el da 9 de Oct de 2.002 5. Trabajo sobre la Adoracin 50%. Para presentar el 9 de Oct de 2.002

44