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EL CARACTER DE DIOS

LA MEJOR NOTICIA DEL UNIVERSO


Gustad, y ved que es bueno Jehov. Dichoso el
hombre que confa en l. Salmos 34:8

2
El Carcter de Dios:

La Mejor Noticia del

Universo

Por Dr. Elliot O. Douglin

Autor del Nuevo Orden Econmico Mundial, La Hora de Su Juicio


Ha Llegado, Ministerio de Los Santos Angeles, Reposo Absoluto y Principios de Reposo Sabtico, La Verdadera Iglesia
se Prepara Para su Conflicto Final, El Misterio de Tres Escogencias,
La Reunin de Las Naciones, La Obra del Sellamiento, Permaneciendo en Cristo, El Poder de la Palabra de Dios en la
Ciencia de la Fe

Derechos Reservados - 2001 por


Verdad Para La Iglesia De la Generacin Final

3
P.O. Box 725, Bridgetown,
Barbados, W.I.

4
PREFACIO

Este Libro, El Carcter de Dios: La Mejor Noticia del Universo! es un estudio del
Carcter de Dios registrado en La Biblia y solo en La Biblia, el cual permite que la escritura
interprete a la escritura. Est dedicado a la bsqueda permanente de la verdad y de la avanzada
luz, que resulta de la investigacin de la escritura.

Pero este libro va aun ms lejos y analiza la revelacin del Agape Amor de Dios como est
demostrado en el regalo de Su Hijo para la redencin de la humanidad y para la aclaracin de
los asuntos involucrados en el gran conflicto csmico entre la luz y la oscuridad.

Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehov; como el alba est


dispuesta su salida, vendr a nosotros como la lluvia, como la lluvia tarda y
temprana a la tierra. Oseas 6:3

Saber y experimentar el conocimiento de Dios revelado en la vida, muerte y resurreccin de


Jesucristo, dar la victoria sobre la tibieza y producir un amor motivado por la sinceridad y la
entrega absoluta que anunciar el derramamiento final de la Lluvia Tarda del Espritu Santo!

5
Contenido
Introduccin 6

Captulo Uno
La importancia del
Conocimiento de Dios 8

Captulo Dos
La frmula para aprender
El conocimiento de Dios 10

Captulo Tres
El conocimiento de Dios revelado
A travs de Jesucristo 12

Captulo Cuatro
Las palabras pueden llevar
A conclusiones errneas 15

Captulo Cinco
La Introduccin a la
Naturaleza Divina 20

Captulo Seis
El origen y naturaleza del pecado 26

Captulo Siete
La ira de Dios 33

Captulo Ocho
La Cruz revela el mecanismo
Del castigo Divino 40

Captulo Nueve
Enseanzas del Libro de Job 45

Captulo Diez
La Maldad 51

Captulo Once

6
Guerras en el Antiguo Testamento 54

Captulo Doce
El problema del Idioma 60

Captulo Trece
Dios Protege 71

Captulo Catorce
Ni por Fuerza ni por Poder 76

Captulo Quince
Tres Ejemplos Destacados 84

Captulo Diecisis
Respuestas a objeciones 97

Captulo Diecisiete
La Perfecta Ley de Libertad109

Captulo Dieciocho
El Carcter de Dios y
El Plan de la Redencin124

Captulo Diecinueve
Es la buena noticia demasiada
Buena para que algunos la crean?134

Captulo Veinte
Descanso Redentor y
El Carcter de Dios145

Captulo Veintiuno
La Ira de Dios -
Parte 2 - Principios Absolutos154

Captulo Veintids
En Cristo Dios nos ha dado
Su Propia Vida163

Captulo Veintitrs
El Carcter de Dios y
El Ministerio del Sufrimiento169

7
Captulo Veinticuatro
La Batalla Final en
La Gran Controversia176

8
INTRODUCCIN

Por tanto, nosotros todos, mirando a cara cubierta como en un espejo la gloria
del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como
por el Espritu del Seor. 2 Corintios 3:18

Al detenernos a pensar en el amor de Dios y Su Hijo, al contemplar la perfeccin de Su divino


carcter y reclamar por fe la justicia de Cristo como nuestra, somos transformados, a sa
misma imagen!

Por medio de la ltima generacin de creyentes verdaderos Dios reflejar completamente Su


carcter al mundo. Entonces, cuan importante es para nosotros, en estos ltimos das de la
historia del mundo entender correctamente y experimentar plenamente el amor y el carcter de
Dios.

El Pueblo de Dios de los ltimos tiempos debe recibir la Lluvia Tarda del Espritu Santo para
poder terminar la obra de Dios en la tierra. Esta Lluvia Tarda incluye el conocimiento
intelectual y experimental del carcter de Dios - Su perfecto amor, sabidura y justicia revelada
en Jesucristo.

Hemos llegado al tiempo cuando cada creencia, no obstante la popularidad o el tiempo de


duracin que haya tenido, debe ser totalmente probada por la palabra de Dios, al permitir que
la escritura interprete a s misma. En estos ltimos das la verdad Bblica est exponiendo
errores religiosos.

En ste libro, el concepto tradicional de un Dios que destruye a Sus enemigos con medidas
violentas, crueles y forzosas es examinado y sujeto a un cuidadoso anlisis de la escritura. El
lector esta invitado a examinar todas las evidencias en forma honesta, objetiva y cuidadosa y
ver hasta donde lo conduce el peso de las evidencias.

Debemos conocer la verdad sobre este asunto porque la transformacin de nuestro carcter no
puede llegar ms lejos que nuestro concepto del carcter de Dios. Si tenemos un cuadro
errneo del carcter divino, nuestro propio carcter ser defectuoso.

Las profecas Bblicas predicen una revelacin sin precedentes del verdadero conocimiento del
carcter de Dios en el tiempo del fin. He aqu algunos ejemplos:

Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehov como el alba est


dispuesta su salida, y vendr a nosotros como lluvia, como la lluvia tarda
y temprana a la tierra. Oseas 6:3

9
Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de Jehov, como
las aguas cubren el mar. Habacuc 2:14

Levntate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehov ha


nacido sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y
oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecer Jehov, y sobre ti ser
vista su gloria. Y andarn las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de
tu nacimiento Isaas 60:1-3.

El Lector esta invitado a mirar a Cristo, a contemplar la hermosura de Su Carcter, y ser


cambiado a Su semejanza. La neblina que surge entre Cristo y el alma se disipar al mirar por
fe, a travs de la sombra infernal de la tradicin Satnica y contemplar el glorioso carcter de
Dios revelado en la justicia de Cristo.

La obra constante de Satans es la de ocultar a Jess de nuestra vista, oscurecer Su luz por la
tradicin y la falsa interpretacin; pero cuando vislumbremos Su gloria, seremos atrados a l.
El pecado oculta el hermoso carcter de Cristo de nuestra vista. Los prejuicios, tradicin
religiosa popular, falso concepto de Nuestro Padre Celestial, el egocentrismo y pasin,
enceguecen nuestra vista para que no podamos discernir al Salvador. Oh! Si nos acercramos
a Dios por fe, l nos revelara Su gloria, la cual es Su carcter. Y al conocerle como l es,
podramos amar, admirar, adorar y obedecerle voluntariamente por Su gran amor por nosotros,
manifestado en el regalo de Su Hijo.

Sin duda alguna conocer a Dios como l es, es amarle.

A pesar de la oposicin en el conocimiento del verdadero mensaje del carcter de Dios y el


verdadero evangelio de Jesucristo, la verdad triunfar y el remanente triunfar con l.

Que el Espritu Santo le gue en toda verdad mientras se dedique a la lectura. Conviene
recordar que Dios ha prometido que en los postreros das luz sobre Su ira, Su castigo y cmo
lo ejecuta, ser perfectamente entendido por Su Pueblo!

No se apartar el furor de Jehov hasta que lo haya hecho, y hasta que haya
cumplido los pensamientos de su corazn; en los postreros das lo entenderis
cumplidamente Jeremas 23:20

He aqu, la tempestad de Jehov sale con furor; la tempestad que se prepara,


sobre la cabeza de los impos reposar. No se calmar el ardor de la ira de
Jehov, hasta que haya hecho y cumplido los pensamientos de su corazn; en el
fin de los das entenderis esto. Jeremas 30: 23,24.

10
CAPITULO UNO
LA IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE DIOS

Y esta es la vida eterna; que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a


Jesucristo, a quien has enviado. San Juan 17:3

Esta profunda declaracin fue expresada directamente por Jess mismo. Nuestro Salvador no
es Uno que desperdicia las palabras.

El conocimiento del Unico Dios Verdadero y Su Hijo es indudablemente vida eterna!

Sin ste conocimiento el pueblo de Dios sera (finalmente) vencido por Satans.

Mi Pueblo fue destituido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el


conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios,
tambin yo me olvidar de tus hijos. Oseas 4:6.

En realidad Dios nos invita, implora y hasta amonesta a conocerle y entenderle.

As dijo Jehov: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe


el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas albese en esto el que se
hubiere de alabar: en entenderme y conocerme. Que yo soy Jehov, que hago
misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice
Jehov.
Jeremas 9:23,24.

Que hermoso texto de la Escritura! Dios desea que Le conozcamos y entendamos;


especialmente en Su obra de ejercer bondad (misericordia), juicio y justicia en la tierra.

Sin este conocimiento de Dios no puede existir verdadera victoria sobre el pecado!

Velada debidamente, y no peque; porque algunos no conocen a Dios; para


vergenza vuestra lo digo. 1 Corintios 15:34.

Adems la experiencia de seguir conociendo a Dios (YAHVE) es en realidad la experiencia


de la Lluvia Tarda del Espritu Santo!

Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehov; como el alba est


dispuesta su salida, y vendr a nosotros como la lluvia, como la lluvia tarda y
temprana a la tierra. Oseas 6:3.

11
El Apstol Pablo se emocion mucho sobre la importancia del conocimiento de Dios. l estaba
casi fuera de s mientras escriba estas palabras registradas en Efesios 3:17-21.

Para que habite Cristo por la fe por vuestros corazones, a fin de que, arraigados
y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los
santos cual sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el
amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la
plenitud de Dios. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho
ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta
en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por
los siglos de los siglos. Amen. Efesios 3: 17-21.

Observe detenidamente el versculo 19.

Y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis
llenos de toda la plenitud de Dios.

El amor de Dios est ms all del conocimiento y, sin embargo, tenemos el desafo de
saberlo! Esta es la mayor y ms alta educacin y desarrollo revelada a los seres humanos.

Est Usted, apreciado lector, listo para adquirir este conocimiento?

Y, ms importante aun, est usted listo a experimentarlo?

12
CAPITULO DOS
LA FRMULA PARA APRENDER EL CONOCIMIENTO DE
DIOS

Para saber y conocer la verdad, debemos aprender a comparar escritura con escritura y al
hacer esto, permitir que la escritura interprete a s misma. En otras palabras, debemos comparar
lo espiritual con lo espiritual como nos dice Pablo en 1 de Corintios 2:13.

Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana,


sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. 1
Corintios 2:13.

Un estudio exhaustivo, cuidadoso y con oracin es requerido para poder obtener una correcta
interpretacin de las escrituras.

Y desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer
sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es
inspirada por Dios, y til para ensear, para redarguir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:15-17.

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene
de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 2 Timoteo 2:15.

Trazar bien la palabra de verdad, requiere la aplicacin del mtodo de estudio


de Isaas.

Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln tras


rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all. Isaas 28:10.

El Espritu Santo, mediante la palabra de Dios ensear al honesto, sincero buscador y lo guiar
a toda verdad.

Pero cuando venga el espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque


no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que habrn de venir. San Juan 16:13

Porque la palabra de Dios es viva, y eficaz, y ms cortante que toda espada de


dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos,
y discirnelos pensamientos y las intenciones del corazn. Hebreos 4:12.

13
El espritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha; las palabras que yo
os he hablado son espritu y son vida. San Juan 6:63.

Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la


vida eterna; y ella son las que dan testimonio de m. San Juan 5:39.

Adems, hay que tener la buena voluntad necesaria para conocer a Dios y comprender la
verdadera doctrina.

El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si


yo hablo por mi propia cuenta. San Juan 7:17.

Y conoceris la verad, y la verdad os har libres. San Juan 8:32.

Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad. 2 Corintios 13:8

Recuerde tambin que el conocimiento de la verdad es progresivo.

Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta
que el da es perfecto. Proverbios 4:18.

Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido
en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero
Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo
escudria, aun lo profundo de Dios.

Porque, quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del
hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el
Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el Espritu del mundo, sino el
Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido.

Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana,


sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero
el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para
l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie.


Porque, quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros
tenemos la mente de Cristo. 1 Corintios 2:9-16

Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y
la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado, nos engaamos a
nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. 1 Juan 1:7.

14
La Limpieza progresiva del pecado requiere impartir la verdad de manera progresiva y
de estar andando en la luz. Y Jess es la luz del mundo!

15
CAPITULO TRES
EL CONOCIMIENTO DE DIOS REVELADO A TRAVES DE
JESUCRISTO

En el plan de la redencin el conocimiento de Dios es supremo y est claramente revelado en y


a travs de Jesucristo.

En verdad ver a Jess es ver al Padre.

Jess les dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices
t: Mustranos al Padre? Juan 14:9.

A travs de la encarnacin, vida terrenal, muerte por sacrificio y resurreccin del Hijo de Dios,
el conocimiento del carcter de Dios ha sido claramente revelado al universo.

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este
era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de
lo que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los
hombresY aquel Verbo se hizo carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Pues la ley por
medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
Jesucristo. A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del
Padre, l le ha dado a conocer. San Juan 1:1-5, 14, 17, 18.

Debe quedar muy claro, que toda declaracin acerca de Dios en la Biblia debe ser
comprendida en la luz del conocimiento de Dios revelado a travs de Jesucristo.

En verdad la luz del conocimiento de la gloria (el carcter) de Dios brilla en la faz de Jesucristo.

Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que
resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la
gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 2 Corintios 4:6.

Jesucristo es la ltima y ms clara declaracin o mensaje de Dios de L mismo. Esto quiere


decir, que toda declaracin previa acerca de Dios debe ser y solo puede ser, interpretada y
comprendida correctamente por la vida, muerte y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo.

Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en
el seno del Padre, l le ha dado a conocer. San Juan 1:17,18.

16
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a
quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual
siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien
sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la
Majestad en las alturas. Hebreos 1: 1-3.

Cul fue el mensaje que Jess dio acerca de Su Padre? Juan da la respuesta en 1 Juan 1:5.

Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay


ningunas tinieblas en l. 1 Juan 1:5.

Por lo tanto Dios no puede y jams podr ser fuente de oscuridad. Oscuridad quiere decir
pecado y su resultado. Luz quiere decir verdad y justicia y los resultados de la justicia.

Y esta es la condenacin: Que la luz vino al mundo, y los hombres amaron mas
las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace
lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean
reprendidas.

Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus
obras son hechas en Dios. San Juan 3: 19-21.

Por cuanto Jess es el camino, la verdad y la vida, ningn hombre puede venir al Padre o
entender el carcter del Padre sino a travs de Su Hijo.

Jess vino a la tierra para declarar, revelar y testificar del carcter de Su Padre. Jess es el fiel
y verdadero testigo, y Su mensaje concerniente al carcter de Su Padre es llamado el
testimonio de Jess, el cual es el Espritu de Profeca.

Por tanto, todos los verdaderos profetas han declarado que Dios es luz y en El no existe
oscuridad alguna.

La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las
cosas que deben suceder pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a
su siervo Juan: Que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de
Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto

Y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los


reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre.
Apocalipsis 1: 1,2,5.

17
Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy
consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a
Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca. Apocalipsis
19:10.

Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y


diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, Escudriando qu persona y
qu tiempo indicaba el espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de
antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos.
1 Pedro 1:10-11.

S, amigos, si realmente ves a Jess, ves tambin a Su Padre!

18
CAPITULO CUATRO
LAS PALABRAS PUEDEN LLEVAR A
CONCLUSIONES ERRNEAS

El Lenguaje humano tiene sus limitaciones.

Una palabra en particular en un idioma puede expresar un significado especfico, pero puede
que no comunique en forma correcta su traduccin equivalente en otro idioma.

La Biblia fue originalmente escrita en idiomas muy antiguos: el Antiguo Testamento en Hebreo y
el Nuevo Testamento en Griego. A travs de los siglos traductores han hecho lo mejor posible
para ser exactos en la traduccin de las palabras, frases, oraciones y modismos de esos
idiomas antiguos, sin embargo, hay evidencias que todava hay limitaciones y dificultades en las
traducciones.

Nosotros llamamos esto un problema lingstico.

Es por esto, que debemos permitir que la escritura sea interpretada por s misma. En vez de
interpretar una difcil palabra Bblica de acuerdo al significado moderno de la palabra, debemos
permitir que la Biblia interprete y demuestre el significado de la palabra en particular de acuerdo
al lenguaje Bblico.

Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana,


sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
1 Corintios 2:13.

Vamos a considerar las palabras: eterno, para siempre, por siempre y por siempre jams
en nuestra traduccin en ingls.

Estas palabras son utilizadas para traducir la palabra Hebrea OLAM en el Antiguo Testamento
o la palabra Griega AIONIOS en el Nuevo Testamento. Pero esas palabras antiguas no tienen
el mismo significado que las palabras eterno y para siempre en el lenguaje moderno.

Esto ha llevado a malentendidos en cuanto a los trminos fuego eterno o fuego perpetuo.
Muchos Cristianos creen aionios fuego (traduce fuego eterno) no cesar de quemar pero
quemar literalmente por siempre jams!

Ahora vamos a aplicar la regla fundamental de 1 de Corintios 2:13 y comparando lo


espiritual con lo espiritual, vamos a averiguar lo que quiere decir la Biblia por las
palabras: eterno, por siempre por siempre jams (Hebreo: OLAM; Griego: AIONIOS.

19
Aun, un estudiante de la Biblia sin conocer el lenguaje antiguo, l o ella podra llegar al
verdadero significado y uso correcto de las palabras traducidas eterno por siempre
por siempre jams.

Sodoma y Gomorra fueron consumidas por el fuego eterno.

Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera
que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron
puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno. Judas 7.

El fuego eterno consumi a Sodoma y Gomorra en cenizas.

Y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y Gomorra,


reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir
impamente. 2 Pedro 2:6.

Adems, el fuego eterno consumi estas ciudades rpidamente.

Porque se aument la iniquidad de la hija de mi pueblo mas que el pecado de


Sodoma. Que fue destruida en un momento, sin que acamparan contra ella
compaas. Lamentaciones 4:6

Igualmente, en el tiempo del fin, el fuego eterno consumir los perdidos en cenizas.

Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y


todos los que hacen maldad sern estopa; aquel da, que vendr los abrasar, ha
dicho Jehov de los ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama. Mas a vosotros los
que temis mi nombre, nacer el sol de justicia; y en sus alas traer salvacin; y
saldris, y saltaris como becerros de la manada. Hollaris a los malos, los cuales
sern ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el da en que yo acte, ha dicho
Jehov de los ejrcitos. Malaquas 4:1-3.

Mas los impos perecern, y los enemigos de Jehov como la grasa de los
carneros ser consumida; se disiparn como el humo. Salmos 37:20.

De hecho los malvados sern como si nunca hubieran sido!

De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, bebern continuamente


todas las naciones; bebern y engullirn, y sern como si no hubieran sido.
Abdas 16.

Sean consumidos de la tierra los pecadores, y los impos dejen de ser. Bendice,
Alma ma, a Jehov. Salmos 104:35.

20
Esta destruccin final de pecadores no arrepentidos es llamada la segunda muerte.

El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser tu Dios, y l ser mi hijo.
Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que
arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Apocalipsis 21:7,8.

Es un hecho verdadero, que siendo que el regalo de Dios es vida perfecta y sin fin, el pago del
pecado es la muerte permanente, la aniquilacin.

Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en


Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23.

Podemos ver claramente que las palabras antiguas OLAM en el Hebreo y AIONIOS en el
Griego, ambos traducen eterno en el Ingls, significa simplemente UNA DURACION DE
TIEMPO QUE PERSISTE HASTA DONDE DURE EL OBJETO.

Jons manifest que l estuvo en el fondo del mar por siempre mientras en la realidad fueron
tres das y tres noches.

Descend a los cimientos de los montes; la tierra ech sus cerrojos sobre m por siempre; mas
t sacaste mi vida de la sepultura, oh Jehov Dios Mo. Jons 2:6.

Por tanto, el fuego eterno dura hasta donde sea necesario consumir a sus vctimas a cenizas y
nada lo puede apagar hasta que su trabajo haya terminado. Y lo contrario es verdad, vida
eterna durar para siempre porque es la vida del Dios eterno, quien no tiene fin.

Esta verdad expone otro error popular. Existe una creencia religiosa popular afianzada por
muchos Cristianos, que el alma del ser humano es inmortal. La palabra inmortal significa no
estar sujeta a la muerte, no puede morir, indestructible.

La Biblia ensea muy claramente que el alma del ser humano es mortal.

He aqu que todas las Almas son mas; como el alma del padre, as el alma del
hijo es ma; el alma que pecare, esa morir. Ezequiel 18:4.

Sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar de
muerte un alma, y cubrir multitud de pecados. Santiago 5:20.

De hecho solo Dios tiene inmortalidad.

21
A la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes,
Seor de seores, el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a
quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el
imperio sempiterno. Amn. 1 Timoteo 6:15,16.

Nosotros estamos invitados a buscar la inmortalidad. Si la poseemos naturalmente no


necesitaramos buscarla.

El cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que,
perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad. Romanos
2:6,7.

Solo los salvados tienen vida eterna, los no salvados no tienen vida eterna.

Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su
Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene a la
vida. 1 Juan 5:11,12.

Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que ningn


homicida tiene vida eterna permanente en l. 1 Juan 3:15.

La inmortalidad ser concedida a los salvados en la Segunda Venida de Cristo.

He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos


transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados.

Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se


vista de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida
es la muerte en victoria. 1 Corintios 15:51-54.

Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta
de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.

Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor. 1 Tesalonicenses 4: 16,17.

Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego, Esta es la muerte


segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de
fuego. Apocalipsis 20: 14,15.

22
Para aquellos que rechazan la salvacin de Dios, tanto su alma como su cuerpo sern
destrudos en el fuego final de Hades al final del milenio, como se menciona en Apocalipsis 20.

Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms
bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10: 28.

Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y


todos los que hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha
dicho Jehov de los ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama. Mas a vosotros los
que temis mi nombre, nacer el sol de justicia, y en sus alas traer salvacin; y
saldris y saltaris como becerros de la manada.

Hollaris a los malos, los cuales sern cenizas bajo las plantas de vuestros pies, en
el da en que yo acte, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Malaquias 4: 1-3.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,


para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan
3:16

Porque la paga del pecado es muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en


Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23.

Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte


segunda. Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de
fuego.
Apocalipsis 20:14,15.

23
CAPITULO CINCO
LA INTRODUCCIN A LA NATURALEZA DIVINA

El mundo es hombre-cntrico, aun la iglesia es mas hombre-cntrico que Cristo-cntrico. Los


Cristianos generalmente hablando, aparentemente se preocupan mas por conocer a s mismos y
otras materias que conocer a Dios. Si Dios no es primordialmente nuestro foco de atencin,
entonces todo lo dems prontamente quedara fuera de foco.

Lo mas importante en la vida es conocer mejor a Dios.

El foco hombre-cntrico que se ha introducido dentro de la iglesia actual debe ser resistido a
toda costa. Los asuntos como la vida familiar, la disciplina del nio, las finanzas de la iglesia
deben ser tratadas, pero debemos tener cuidado para que el poder del mercado no moldee
nuestra teologa. Las personas tal vez quieran conocer sobre estos asuntos, pero lo que
necesitan primordialmente es conocer a Dios.

Las cosas del mundo absorben mucho de nuestro tiempo y atencin, y el resultado de todo
esto, es que Dios ha sido marginado. Si nosotros le pusiramos la misma atencin a las cosas
de Dios que le ponemos a las cosas del mundo, entonces la salud espiritual de la iglesia sera
mucho mejor de lo que es ahora.

Dios nos habla a travs del profeta Jeremas y nos muestra que Su mayor deseo es que
nosotros lleguemos a Conocerle.

As dijo Jehov: No se alabe el sabio en su sabidura, ni en su valenta se alabe


el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas

Mas albese en esto el que se hubiere de alabar: En entenderme y conocerme, que


yo soy Jehov, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas
cosas quiero, dice Jehov Jeremas 9: 23,24.

Y recuerde las Palabras de Jess.

Y esta es la vida eterna: Que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a


Jesucristo, a quien has enviado. S. Juan 17:3.

DIOS ES ETERNO EN EL ABSOLUTO SENTIDO DE LA PALABRA

El primer hecho que necesitamos apreciar al estudiar a Dios es que la Divinidad es


absolutamente eterna, que no tiene principio y no tiene fin!

24
Y respondiendo Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY: Y dijo: As dirs a los hijos
de Israel: YO SOY me envi a vosotros. Exodo 3:14.

Las palabras Hebreas traducidas YO SOY QUIEN SOY son EHYEH EHYEH. Esta
misteriosa expresin indica el tiempo presente continuo, indica existencia personal y
quiere decir sin comienzo y sin fin.

Cuando la palabra Hebrea Olam es utilizada para describir a Dios quiere decir una
duracin infinita de existencia que puede medir la vida de Dios. Esto es sin medida,
eterno!

Seor, t nos has sido refugio De generacin en generacin. Antes que naciesen
los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, t eres
Dios. Salmos 90:1,2.

Este es el primero de los misterios de la Naturaleza Divina.

2. DIOS NO CAMBIA

La segunda verdad que necesitamos conocer es que El Eterno Dios no cambia.

Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido


consumidos.
Malaquas 3:6.

Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:17.

Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 13:8

Desde el principio t fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos
perecern, mas t permanecers, Y todos ellos como una vestidura se
envejecern; Como un vestido los mudars, y sern mudados; pero t eres el
mismo y tus aos no se acabarn. Salmos 102:25-27.

La imposibilidad de cambio es la caracterstica esencial del estado eterno; Dios es


Infinito e incambiable y por lo tanto l es absolutamente eterno y/o sin principio y
sin fin.

Dios no tiene principio. Dios siempre ha existido. Antes de que hubiera otra cosa, Dios
siempre ha estado en existencia. Por lo tanto, el nico principio absoluto de existencia,

25
son aquellos principios que son inherentes o intrnseco en Dios.Y por eso el nico
camino recto es el camino de Dios. Esto nos trae de hecho, a la definicin absoluta de
lo que es CORRECTO. Por cuanto, Dios es sin principio y sin fin, entonces los
principios de Su existencia son los nicos principios absolutamente correctos. Tambin
significa que cuando Dios hace algo, Su manera de hacerlo es la nica manera correcta
y no es meramente correcta; es la nica y la ms excelente y perfecta manera de
hacerla.

3. DIOS ES INFINITO EN JUSTICIA

Justo es Jehov en todos sus caminos, Y misericordioso en todas sus obras.


Salmos 145:17.

Bueno es Jehov para con todos, y sus misericordias sobre todas sus obras.
Salmos 145:9

4. DIOS POSEE LA INFINITA Y PERFECTA VIDA ETERNA

Solo Dios es inherentemente inmortal.

El nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno
de los Hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio
sempiterno. 1 Timoteo 6:16.

Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el


tener vida en s mismo. S. Juan 5:26.

5. DIOS ES OMNIPOTENTE

El Seor Nuestro Dios Todopoderoso reina Apocalipsis 19:6. En Dios hay


absoluta e infinita concentracin del poder eterno.

Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente


visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa. Romanos 1:20.

DIOS ES INFINITO EN SABIDURIA Y CONOCIMIENTO

Grande es el Seor Nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito.


Salmos 147:5

26
Dios conoce todo acerca de todo. l conoce todo el pasado, todo el presente y todo
el futuro.

La sabidura es el uso justo de poder para producir obras perfectas.

En Dios hay aplicacin eterna de justicia infinita y poder infinito para producir
eterna e infinitamente perfecta excelencia y perfecta vida eterna.

Dios conoce todo en forma detallada y microscpica y sabe como debe funcionar
todo mejor.

Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas
las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar
cuenta. Hebreos 4:13.

Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun


insondables son los juicios, e inescrutables sus caminos! Porque quin entendi
la mente del Seor? O quin fue su consejero? O quin le dio a l primero, para
que le fuese recompensado? Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas.
A l sea la gloria por los siglos. Amn Romanos 11:33-36.

l es la roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son rectitud; Dios
de verdad, y sin ninguna iniquidad en l; Es justo y recto. Deuteronomio 32:4.

Grandes son las obras de Jehov, Buscadas de todos los que las quieren. Gloria
y hermosura es su obra, Y su justicia permanece para siempre. Salmos 111:2,3.

Dios es la AbsolutaVERDAD eterna, el conocimiento de Dios es verdad absoluta.

7 DIOS ES AMOR

El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 1 Juan 4:8.

El amor de Dios (Agape Griego) no es un sentimiento, es un principio. El amor de Dios


es el eterno principio que no cambia, mediante el cual Dios utiliza Su poder con justicia
y sin egosmo para el bien de Su creacin.

Amor eterno es aquel principio eterno por el cual sabidura eterna aplica infinita justicia
al poder infinito para la produccin eterna de la vida y obras perfectas.

El Agape amor de Dios significa lo mejor para los dems sin tomar en cuenta el costo
para uno.

27
La demostracin suprema del amor de Dios fue concedida cuando el Creador tom
nuestra naturaleza humana y Se sacrific para salvar a los pecadores.

Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros. Romanos 5:8.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,


para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan
3:16.

Las maravillosas caractersticas de Amor Divino, estn descritas en


1 Corintios 13:4-8.

El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es


jactancioso, no se desvanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita,
no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo
sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero
las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. 1 Corintios
13: 4-8.

La aplicacin del Amor de la Sabidura Eterna y Justicia Eterna al Poder Eterno es la


base eterna de vida eterna, paz eterna, orden eterno, gozo eterno, seguridad eterna,
belleza eterna y libertad eterna. Dios es por lo tanto la nica Fuente de paz genuina,
orden genuino, alegra genuina, seguridad eterna, belleza infinita y absoluta libertad.

8. DIOS, EL CREADOR

Dios no tuvo que depender de materias preexistentes cuando cre el Universo; l cre
la materia de la nada por Su poder infinito, sabidura infinita y amor infinito.

Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, Y todo el ejrcito de ellos por
el aliento de su boca. Salmos 33:6.

Dios cre nuestro planeta de la nada y luego lo convirti en un paraso perfecto en seis
das. Cada da Dios hizo alguna obra creativa muy especial para ese da, hasta la
culminacin de todo con la creacin del hombre en el sexto da. Luego descans en el
sptimo da en celebracin de la terminacin de una obra perfecta en la tierra.

Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. Y acab
Dios en el Sptimo la obra que hizo; y repos el Da Sptimo de toda la Obra que

28
hizo. Y bendijo Dios al Da Sptimo, y Lo Santific, porque en l repos de toda la
obra que haba hecho en la Creacin. Gnesis 2:1-3.

Dios haba creado a los ngeles al hablarles a la existencia, pero cre al hombre de la
sustancia de la tierra. Todas Sus Criaturas inteligentes fueron creados agentes morales
libres, para escoger obedecer desobedecer la perfecta ley de Dios.

Antes de la entrada del pecado, toda la creacin era absolutamente perfecta. El pecado
fue desarrollado en el cielo antes de la creacin de nuestro planeta y sistema solar.

El Hijo de Dios, quien es Eternal como el Padre, cre todas las cosas.

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este
era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de
lo que ha sido hecho fue hecho. Y aquel Verbo fue hecho carne y habit entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia
y de verdad. S. Juan 1:1-3,14.

Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que
hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, o sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l.
Colosenses 1:16,17.

La prueba de la absoluta Eternidad y Divinidad del Hijo de Dios esta establecida en las
siguientes citas bblicas: ( Juan 8:58; Exodo 3:14); (Isaas 44:6; Apocalipsis 1:17);
(Salmos 102: 24-27, Hebreos 1: 8-12), (Salmos 90:1,2, Proverbios 8: 22,23.)

A ciencia cierta la escritura revela el insondable misterio que el Hijo de Dios es la


SABIDURIA, la Palabra (Griega: Logos), la Justicia de Dios, por lo tanto el Padre
hace todo mediante Su Hijo.

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, el Verbo era Dios. Este era
en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo
que ha sido hecho, fue hecho. S. Juan 1:1-3.

He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levantar a David renuevo justo,
reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia en la tierra. En Sus
das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado; y ste ser su nombre con el cual
le llamarn: JEHOVA JUSTICIA NUESTRA. Jeremas 23:5,6.

Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios
sabidura, justificacin, santificacin y redencin; para que, como est escrito: El

29
que se glora, glorese en el Seor. 1 Corintios 1:30,31. (Lea tambin Proverbios
8.

CAPITULO SEIS
EL ORIGEN Y NATURALEZA DEL PECADO
El pecado no siempre estaba en el universo. Definitivamente no fue creado ni causado por Dios.
El pecado se desarroll en la mente del ngel de mayor rango y honor. No hay nada mas claro
escrito en la Biblia, de que Dios no fue El responsable por el desarrollo del pecado o alguna de
sus consecuencias.

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio,
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Todo
aquel que es nacido dedos, no practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en l; y no puede pecar, Porque es nacido de Dios. 1 de Juan 3:8,9.

Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque


Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie. Santiago 1:13.

30
Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un
hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los
hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue.

Y cuando sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa,


Vinieron
Entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena
semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa?

l les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues,
que
Vayamos y la arranquemos? Mateo 13: 24-28.

Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay


ningunas tinieblas en l. 1 Juan 1:5.

Justo es Jehov en todos sus caminos, Y misericordioso en todas sus obras.


Salmos 145:17.

Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido


consumidos. Malaquas 3:6.

La base del pecado es la exaltacin personal.

Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra,
t que debilitaba a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en
lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el Monte del
testimonio me sentar, a los dos del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y
ser semejante al Altsimo. Isaas 14: 12-14.

La definicin de pecado es la transgresin de la ley de Dios. El pecado es un principio que


est en guerra con el principio del amor desinteresado, el cual es el fundamento del Gobierno
de Dios.

Todo aquel que comete pecado, inflige tambin la ley; pues el pecado es
infraccin de la ley. 1 Juan 3:4.

El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 1 Juan 4:8.

El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.


Romanos 13: 10.

31
La definicin de pecado, entonces, es hacer las cosas de una manera diferente a la manera de
Dios. Pero, como Dios todo lo hace bien, pecado significa hacer las cosas en la forma
incorrecta. Pecado es la injusticia en accin, usa el poder con injusticia. El pecado separa la
justicia del poder y por lo tanto pervierte el poder de la creacin en injusto poder destructivo
cuando no es restringido por la misericordia de Dios.

La Naturaleza del Pecado

La naturaleza del pecado nos separa de Dios, y esconde Su rostro de nosotros.

He aqu que no se ha cortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado


su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y
vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no
or. Isaas 59:1,2.

Pecado es, de hecho, pedir a Dios que nos deje solos, que se aleje de nosotros.

Decan a Dios: Aprtate de nosotros. Y qu les haba hecho el Omnipotente?


Job 22:17.

Por cuanto el pecado hace separacin de la criatura de Su Creador, se produce la muerte.

Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el


pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. Santiago 1:15.

Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23.

Ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.


1 Corintios 15:56.

Porque Dios es la fuente de la vida, la separacin de Dios por el pecado produce la muerte.

Porque contigo est el manantial de la vida; en tu luz veremos la luz.Salmos


36: 9

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de aguas vivas. Jeremas 17: 13.

Porque dos males ha hecho mi pueblo: Me dejaron a m, fuente de agua viva, y


cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. Jeremas 2:13.

32
El pecado, entonces, es maligno, produce destruccin y muerte porque separa cada detalle de
la estructura y funcin de la parte afectada de la creacin de la justicia de Dios. El Espritu
Santo debe aplicar la sabidura de Dios y Justicia en Cristo a cada detalle de la estructura y
funcin de la creacin para que las cosas creadas mantengan una estructura perfecta e
integridad funcional. El pecado separa de Dios y produce destruccin y muerte.

Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado,


siendo
consumado, da a luz la muerte. Santiago 1:15.

En el camino de la justicia esta la vida; Y en sus caminos no hay muerte.


Proverbios 12:28.

Porque el que me halle, hallar la vida, Y alcanzar el favor de Jehov . Mas el


que peca contra m, defrauda su alma; Todos los que me aborrecen aman la
muerte.
Proverbios 8: 35,36.

Como se mencion antes, el pecado fue originado en el cielo en la mente de Lucifer cuando se
opuso a la ley y el gobierno de Dios. Declar que su manera era mejor que la manera de Dios.

La guerra contra Dios, Su gobierno y Su ley, comenz en el cielo.

Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban
contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se
hall ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la
serpiente antigua, que se lama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero;
fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron Arrojados con l. Apocalipsis 12:
7-9.

Vino a m palabra de Jehov, diciendo: Hijo de hombre, levanta endechas sobre


el rey deTiro, y dile: As ha dicho Jehov el Seor: T eras el sello de la
perfeccin, lleno de Sabidura, y acabado de hermosura.

En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura;


de.
cornerina, topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; De zafiro, carbunclo, esmeralda
y oro los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el
da de tu creacin.

T querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all


estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus
caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad.

33
A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y pecaste;
por lo cual yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre las piedras del
fuego, oh querubn protector. Se enalteci su corazn a causa de tu hermosura,
corrompiste tu sabidura a causa de tu Esplendor; yo te arrojar por tierra;
delante de los reyes te pondr para que miren en ti.

Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones


profanaste tu Santuario; yo, pues, saqu fuego de en medio de ti, el cual te
consumi, y te puse en Ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran.
Todos los que te conocieron de entre los pueblos se maravillarn sobre ti; espanto
sers, y para siempre dejars de ser. Ezequiel 28: 11-19.

Todo aquel que comete pecado, inflige tambin la ley; pues el pecado es
infraccin de la ley. El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca
desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo. 1 Juan 3:4,8.

Satans enga a una tercera parte de los ngeles al decir mentiras del carcter, gobierno y ley
de Dios.

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris
hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira. S. Juan 8:44.

Satans fue la primera criatura en sugerir que la ley de Dios era una carga gravosa y que no se
deba obedecer. Pero Dios declara que Sus Mandamientos no son gravosos.

Pues este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus


mandamientos no son gravosos. 1 Juan 5:3.

La parbola de los talentos en Mateo 25 revela tambin algunas de las otras falsedades o
mentiras que dijo Satans en contra del carcter de Dios.

Pero llegando tambin el que haba recibido un talento, dijo: Seor, te conoca
que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no
esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escond tu talento en la tierra; aqu
tienes lo que es tuyo. Mateo 25: 24,25.

Satans ha acusado a Dios de ser un tirano (un Dios duro), que es egosta, arbitrario, severo y
que busca su propia grandeza mientras oprime a sus criaturas. Satans, por tanto, asevera que
las criaturas deberan temer a Dios.

34
Pero tal vez la ms peligrosa falsedad dicha por Satans fue a la raza humana a travs de Adn
y Eva.

Dios haba informado a nuestros primeros padres que la desobediencia (pecado) producira la
muerte.

Satans respondi al decirles que no moriran, que al buscar su propio camino no sera
peligroso.

Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de
l comieres, ciertamente morirs. Gnesis 2:17.

Pero la serpiente era astuta, mas que todos los animales del campo que Jehov
Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis
de todo rbol del huerto?

Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos
comer; pero del Fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No
comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la
mujer: No moriris. Gnesis 3:1-4.

De esta manera Satans ha defraudado al mundo entero en hacerles creer que su propio
camino, que es pecado, no produce la muerte.

Como resultado la gente culpa a todo, menos el pecado, por la muerte. Especialmente culpan a
Dios. La mayora de las personas, aun las religiosas, creen que el nico problema con el pecado
es que enfada a Dios y lo motiva a matar pecadores. Y muchos mas creen que los pecadores
no morirn jams pero vivirn para siempre en el fuego del infierno. Sin duda Satans ha
engaado al mundo entero.

Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y
Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ngeles
fueron arrojados con l. Apocalipsis 12:9.

Hasta el momento, vemos que el pecado transgrede la ley de Dios, se opone al Gobierno de
Dios, separa de Dios y finalmente, cuando se ha terminado todo, produce la muerte. El pecado
es la causa principal de todas las enfermedades, epidemias, accidentes, calamidades naturales,
crmenes, desrdenes, destrucciones y muertes en el mundo.

El pecado comenz en el cielo y entr a nuestro mundo cuando Adn y Eva cedieron a las
tentaciones de Satans.

35
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Romanos 5:12

Adems, Satans para establecer su gobierno de pecado, ha promulgado falsedades en contra


del carcter de Dios y ha nublado la reputacin de Dios. Es por eso que Jess tuvo que venir
para entregarnos la revelacin que se encuentra en 1 Juan 1:5.

Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay


ningunas tinieblas en l. 1 Juan 1:5.

S, amigos, Dios es luz y en l no existen tinieblas, por lo tanto Dios no puede ni podr ser
jams fuente de pecado de maldad de muerte.

l es la fuente de vida.

El pecado es la causa de la separacin de Dios y por lo tanto produce todo el mal y finalmente
produce la muerte.

El problema del pecado que comenz en el Cielo ahora est presente en nuestro planeta. El
universo en expectacin ha observado con gran inters, sigue observando y seguir observando
la larga historia sobre el gran conflicto entre Dios y Satans.

Dios asegura que no hay mejor camino que el Suyo. El ha advertido que el pecado es la raz de
todos los problemas, todo el mal y todas las muertes en nuestro mundo. El ha declarado que
solo Su camino de amor desinteresado, verdad, sabidura y justicia pueden vencer el pecado y
producir paz eterna.

Satans ha promulgado que las criaturas pueden ser felices y prsperas en sus propios caminos
alejados del camino de Dios. Satans declara que el pecado no produce la muerte, as que
culpa a Dios por la existencia del pecado, y el resultado de la maldad y la muerte.

Quin est diciendo la verdad?

Se puede confiar en Dios? Ha estado l dicindonos la verdad? Las falsedades que ha


promulgado Satans han defraudado tanto a los hombres y ngeles que el nombre y gobierno
de Dios debe ser aclarado, justificado y reivindicado. El Santuario Celestial es la representacin
del Gobierno de Dios.

El profeta Daniel nos informa que la obra de purificacin del Santuario Celestial se debi
comenzar al finalizar los 2300 das profticos de Daniel 8:14. La purificacin del Santuario
Celestial se refiere a la labor de vindicar y aclarar el nombre, el carcter y la reputacin de Dios
de los falsos cargos que Satans y los hombres han lanzado en Su contra.

36
Para poder lograr la purificacin del Santuario Celestial, el pueblo de Dios debe alcanzar el
punto donde odien tanto el pecado y amen la justicia, que harn suyas las experiencias de la
justicia victoriosa de Cristo y, por lo tanto obedecer con amor y sincera voluntad la ley de
perfecto amor. Al mismo tiempo ellos manifestarn que el camino de Dios no hace dao al amar
y perdonar a sus enemigos como lo hizo Jess en la cruz.

Al obedecer a Dios sin la menor desviacin aun ante la muerte, y al amar y perdonar a sus
enemigos, ELLOS PROBARN QUE SATANAS ERA EL EQUIVOCADO Y DIOS
EL JUSTO y ganar la ltima batalla en el antiguo conflicto entre la luz y la oscuridad.

37
CAPITULO SIETE
LA IRA DE DIOS

La Biblia nos deja sin ninguna duda que Dios odia el pecado y aborrece el mal. Tambin nos
deja sin ninguna duda que Dios no es la fuente ni la causa del mal. En Dios no existe el mal. De
hecho Dios odia tanto el pecado que ni siquiera puede mirarlo.

Has amado la justicia, y aborrecido la maldad; por lo cual te ungi Dios, el Dios
tuyo, con el leo de alegra ms que a tus compaeros. Hebreos 1:9.

Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios
no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; si no que cada uno es
tentado cuando de su propia, concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende
de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin.
Santiago 1:13-17.

Justo es Jehov en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras.


Salmos 145:17.

Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay


ningunas tinieblas en l. Di decimos que tenemos comunin con l, y andamos en
tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad. 1 Juan 1:5,6.

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.
En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo; Todo aquel que no
hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. 1 Juan 3:8,10.

Por qu odia Dios el pecado? Dios odia el pecado porque lo separa de Sus Criaturas y, por
tanto, los destruye.

Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Isaas
59:2.

Matar al malo la maldad, y los que aborrecen al justo sern condenados.


Salmos 34:21

38
Porque Jehov conoce el camino de los justos; mas la senda de los malos
perecer. Salmos 1:6.

El pecado esta diciendo a Dios que se aparte. Y Dios lo sabe, y nosotros necesitamos saber
tambin que, cuando l se aparte el resultado final es la destruccin.
Quieres t seguir la senda antigua que pisaron los hombres perversos, los
cuales fueron cortados antes de tiempo, cuyo fundamento fue como un ro
derramado? Decan a Dios: Aprtate de nosotros. Y qu les haba hecho el
Omnipotente?
Job.22: 15-17.

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de aguas vivas.Jeremas 17:13

Pero los rebeldes y pecadores a una sern quebrantados, y los que dejan a
Jehov sern consumidos. Isaas 1:28.

Al analizar ahora a Isaas 59:2 vemos con claridad que el pecado hace separacin entre la
criatura y el Creador y esconde Su rostro de Sus criaturas.

He aqu que no se ha cortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado


su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y
vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no
or.
Isaas 59:1,2

Adems, Isaas 54:7,8 define el mecanismo de la ira como el esconder el rostro de Dios de
nosotros.

Con un poco de ira escond mi rostro en ti por un momento; pero con


misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo Jehov tu Redentor. Isaas
54:8.

Hasta cundo, oh Jehov? Te esconders para siempre? Arder tu ira como


el fuego? Salmos 89:46.

No escondas tu rostro de m, no apartes con ira a tu siervo; mi ayuda has sido.


No me dejes ni me desampares, Dios de mi salvacin. Salmos 27:9.

Porque t, Jehov, con tu favor me afirmaste como monte fuerte, escondiste tu


rostro, fui turbado. Salmos 30: 7.

39
Respndeme pronto, oh Jehov, porque desmaya mi espritu; no escondas de m
tu rostro, no venga yo a ser semejante a los que descienden a la sepultura.
Salmos 143:7

Ahora, cmo es qu Dios ejerce Su ira?

Tal vez la respuesta ms clara del Nuevo Testamento (adems del Sacrificio de Jesucristo) fue
dada por Pablo en Romanos Captulo Uno.

En Romanos 1:18 Pablo seala claramente que la ira de Dios es revelada desde Cielo en contra
del pecado.

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia
de los hombres que detienen con injusticia la verdad. Romanos 1:18.

En Romanos 1:19-23 Pablo muestra que no hay excusa para el pecado o la maldad. Entonces
en el versculo 24 del mismo Captulo 1 tambin explica cmo ejerce Dios la ira. Pablo declara
en Romanos 1:24.

POR LO CUAL DIOS TAMBIEN LOS ENTREGO.

Pablo repite esta explicacin en el versculo 26.

POR ESTA CAUSA DIOS LOS ENTREGO.

Y en el versculo 28

.DIOS LO ENTREGO.

Pablo es muy claro en Romanos 1:18-28 que Dios ejerce Su ira entregando al pecador a
cosechar las consecuencias del pecado.

Pero de dnde consigui Pablo esta explicacin? Los nicos escritos disponibles en sus
tiempos eran los del Antiguo Testamento.

Podemos encontrar esta explicacin en el Antiguo Testamento?

S!

Segn las variadas descripciones lingsticas la ira fue infligida a Israel y Jud con regular
frecuencia en la poca del Antiguo Testamento.

40
En Deuteronomio captulo 28, Dios a travs de Moiss, le haba entregado a los Israelitas una
lista de las bendiciones de obediencia (Deuteronomio 28:1-15), y una lista mucho ms larga de
las maldiciones de desobediencia (Deuteronomio 28:15-68.)

Ahora vamos a conocer el lenguaje usado para describir las maldiciones, al examinar algunos
de los versculos en Deuteronomio 28: 15-68.

Considere estos versculos:

Y Jehov enviar sobre ti la maldicin, quebranto y asombro en todo cuanto


pusieres mano e hicieres, hasta que seas destruido, y perezcas pronto a causa de
la maldad de tus obras por las cuales me habrs dejado.

Jehov traer sobre ti mortandad, hasta que te consuma de la tierra a la cual


entras para tomar posesin de ella. Jehov de herir de tisis, de fiebre, de
inflamacin y de ardor, con sequa, con calamidad repentina y con aublo; y te
perseguirn hasta que perezcas.

Jehov te herir con la lcera de Egipto, con tumores, con sarna y con comezn
de que no pueda ser curado. Jehov te herir con locura, ceguera y turbacin de
espritu.

Entonces Jehov aumentar maravillosamente tus plagas y las plagas de tu


descendencia, plagas grandes y permanentes, y enfermedades malignas y
duraderas; y traer sobre ti todos los males de Egipto, delante de los cuales
temiste, y no le dejarn.

Asimismo toda enfermedad y toda plaga que no estn escritas en el libro de esta
ley, Jehov la enviar sobre ti, hasta que seas destruido. Deuteronomio 28: 20-
22, 27, 28, 59-61.

Cada uno de estos textos describe el castigo de Israel como un ataque por decreto directo
acto directo de Dios.

Pero espera un minuto!

Busquemos en nuestras Biblias en Deuteronomio Captulo 31 Versculos 16-18.

Y Jehov dijo a Moiss: He aqu, t vas a dormir con tus padres, y este pueblo se
levantar y fornicar tras los dioses ajenos de la tierra adonde va para estar en
medio de ella; y me dejar, e invalidar mi pacto que he concertado con l.

41
Y se encender mi furor contra l en aquel da; y los abandonar, y esconder de
ellos mi rostro, y sern consumidos; y vendrn sobre ellos muchos males y
angustias, y dirn en aquel da: No me han venido estos males porque no est
mi Dios en medio de m?

Pero ciertamente yo esconder mi rostro en aquel da, por todo el mal que ellos
habrn hecho, por haberse vuelto a dioses ajenos. Deuteronomio 31:16-18.

El Versculo 17 explica muy claramente el significado y el mecanismo de la ira. Cuando los


Israelitas abandonaron a Dios al rechazar Sus amorosas invitaciones y amonestaciones, l los
abandon, Su rostro fue escondido de ellos y todo el mal que les sobrevino fue porque Dios
no estaba entre ellos.

Es muy claro entonces que el mecanismo de la ira de Dios es la separacin causada por el
pecado. Esta separacin entre Dios y los pecadores es lo que produce el castigo.

Para confirmar vamos a referirnos a los siguientes textos:

Matar al malo la maldad, y los que aborrecen al justo sern condenados.


Salmos 34:21.

Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Isaas
59:2.

Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios
no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; si no que cada uno es
tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte. Santiago 1:13-15.

Y se encender mi furor contra l en aquel da; y los abandonar, y esconder de


ellos mi rostro, y sern consumidos; y vendrn sobre ellos muchos males y
angustias, y dirn en aquel da: No me han venido estos males porque no est mi
Dios en medio de m? Deuteronomio 31:17.

El castigo no viene por decreto directo o imposicin directa de Dios.


NO! El castigo viene del pecado mismo al hacer su separacin de Dios.

El problema con nosotros es que tratamos de entender la ira de Dios desde el punto de vista de
la ira humana, pero esto es algo que no deberamos hacer jams. La razn est escrita en
Santiago 1:20.

42
Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Santiago 1:20

La ira humana transgrede la ley de Dios por lo tanto es pecado. La ira de Dios es justa, no
acta contraria a la Ley de Dios de amor. Dios ejerce Su ira abandonando a los que Lo
rechazan. Este abandono puede ser parcial o total como estudiaremos mas adelante.

Para mayor aclaracin de este punto, consideremos Oseas 11:7,8,9.

Entre tanto, mi pueblo est adherido a la rebelin contra m; aunque me llaman


el Altsimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer. Cmo podr
abandonarte, oh Efran? Te entregar yo, Israel? Cmo ponerte como a
Zeboim? Mi corazn se conmueve dentro de m, se inflama toda mi compasin.
No ejecutar el ardor de mi ira, ni volver a destruir a Efran; porque Dios soy, y
no- hombre, el Santo en medio de ti; Y no entrar en la ciudad. Oseas 11:7, 8, 9.

Dios le hizo una pregunta a Su pueblo antiguo en Oseas 11:8. CMO PODRE
ABANDONARTE, OH EFRAIN? Te entregar yo, Israel?

Tome nota (en el versculo 8) que al abandonarlos l los hara como Adma y Zeboim,
ciudades de la llanura que fueron destruidas con Sodoma y Gomorra (Ver Gnesis 14:2;
19:24,25.) Este principio en estos versculos ser importante para nuestro entendimiento del
diluvio y quin/qu lo caus.

Pero hay que entender del versculo 9 que Su abandono de ellos era equivalente a:

Ejecutar la furia de Su ira y

Destruirlos.

Oseas captulo 11 versculos 7, 8, 9 establece entonces la identidad de los significados:

LA IRA DE DIOS = ENTREGNDOLOS = LA EJECUCION DE SU FURIA =


DESTRUYNDOLOS

Y recuerde Isaas 59:2 y 54:8 los cuales explican que la ira de Dios es el esconder Su rostro a
causa del pecado. Es la terrible separacin, causada por el pecado, lo que produce destruccin
de acuerdo a los principios de Jeremas 17:13 y Santiago 1:13-15.

Otro trmino empleado en las Escrituras para describir ira es el trmino EL QUE NO
PERDON. Considere 2 Pedro 2 versculos 4,5,6.

Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al
infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para sus reservados al juicio; y si no

43
perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de justicia, con
otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos;

Y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y de Gomorra,


reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir
impamente. 2 Pedro 2:4,5,6.

Ahora llegamos a un punto crucial. Jess sufri la ira de Dios por nosotros.

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21

Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? El
que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo
no nos dar tambin con l todas las cosas. Romanos 8:31,32.

Dios no perdon a los ngeles que pecaron


Dios no perdon al mundo antediluviano
Dios no perdon a las ciudades de la llanura: de Sodoma y Gomorra, Adma, Zeboim.
Dios entreg a Su Hijo!

Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y


nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Ms l herido fue
por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra Paz
fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; ms Jehov carg
en l el pecado de todos nosotros. Isaas 53:4-6.

Ahora la pregunta crtica.

Perdonar l a nosotros? S, pero solo en Cristo.

Por tanto, es necesario que con mas diligencia atendamos a las cosas que hemos
odo, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los
ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia recibi justa retribucin,

Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual


habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los
que oyeron. Hebreos 2:1-3.

44
CAPITULO OCHO
LA CRUZ REVELA EL MECANISMO DEL
CASTIGO DIVINO

Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, Quin contra nosotros?
El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros,
cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Romanos 8:31,32.

Jess no fue perdonado. l fue entregado por todos nosotros.

Para poder ser nuestro Sustituto y Garanta Jess tuvo que sufrir el castigo completo del
pecado para toda la humanidad. Dios Su Padre no pudo escatimarlo en ninguna manera.
Dios tuvo que tratarlo a l en la misma manera que el pecador no arrepentido ser tratado en
el da del juicio final.

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21.

Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Isaas
59:2.

Porque la paga del pecado es muerte. Romanos 6:23. Primera parte.

Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menos que los ngeles, a Jess
coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que
por gracia de Dios gustase la muerte por todos. Hebreos 2:9.

Jess sufri lo que era nuestro justo castigo y la ira total de Dios contra el pecado por nosotros.

Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y


nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas l herido fue
por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra Paz
fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su
camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros

45
Con todo esto, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndolo a padecimiento. Cuando
haya puesto su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos
das, y la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada. Isaas 53: 4-6, 10.

La Biblia habla de dos muertes, la primera y la segunda. La primera es la muerte del cuerpo y el
sueo inconsciente del alma. La segunda muerte es la destruccin del cuerpo y el alma en el
juicio final.

Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el Alma no pueden matar; temed
mas bien a aquel que puede destruir el Alma y el cuerpo en el infierno.Mateo
10:28.

Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme; ms voy para
despertarle. Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si duerme, Sanar. Pero Jess
deca esto a la muerte de Lzaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del
sueo.

Entonces Jess les dijo claramente: Lzaro ha muerto; y me alegro por vosotros,
de no haber estado all, para que creis, mas vamos a l. S.Juan 11:11-15.

El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo.
Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que
arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Apocalipsis 21: 7,8.

Tanto la primera y la segunda muerte son a causa del pecado.

Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Romanos 5:12.

Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23.

Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el


pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. Santiago 1:15.

Jess, por lo tanto, tuvo que probar, experimentar y morir las dos muertes para poder ser
nuestro Sustituto completo, Garanta y Salvador.

Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess,
coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que
por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. Hebreos 2:9.

46
Satans inspir a los Judos y Romanos para matar el cuerpo de Jess.

Los pecados de todo el mundo separaron Su alma de Dios y de ese modo trajo la segunda
muerte sobre l.

Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir despojos;
por cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores,
habiendo l llevado el pecado de muchos, orado por los transgresores. Isaas
53:12.

Al Examinar cuidadosamente la manera cmo muri Jess en la cruz, podremos entender el


mecanismo por el cual opera la ira de Dios, Su furia, Su justicia, Su castigo, Su Exterminio
y Su destruccin del pecador!

En el Jardn de Getseman Jess comenz a experimentar la terrible separacin a causa del peso
del pecado de todo el mundo. Con palabras de suma angustia l pronunci:

MI ALMA ESTA MUY TRISTE, HASTA LA MUERTE; QUEDAOS AQUI, Y VELAD


CONMIGO. Mateo 26:38

A medida que iba aumentndose la angustia se postr sobre Su rostro y or.

Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre


mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiera, sino como
t. Vino luego a sus discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a Pedro: As que no
habis podido velar conmigo una hora?

Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu de la verdad est


dispuesto, pero la carne es dbil. Otra vez fue, y or por segunda vez, diciendo:
Padre mo si no puede pasar de m esta copa sin que yo la beba, hgase tu
voluntad. Mateo 26:39-42.

De hecho Marcos indica que l or tres veces en total. (Ver Marcos 14:41.)

Finalmente Su mente estaba decidida. l salvara a la humanidad para S a cualquier precio.


Cun infinito amor!

Durante Su juicio l declar claramente que ningn hombre tena el poder de lastimarlo a
menos que el Padre lo haya entregado.

Entonces le dijo a Pilato: A m no me hablas? No sabes que tengo autoridad


para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte? Respondi Jess: Ninguna

47
autoridad tendras contra m, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que a ti
me ha entregado, mayor pecado tiene. S. Juan 19:10,11.

Esto es lo que Pablo menciona en Romanos 4:25 y en Romanos 8:32.

El cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra


justificacin. Romanos 4:25.

El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros,
cmo no nos dar tambin con l todas las cosas? Romanos 8:32.

S! Dios el Padre no escatim a Su Hijo pero Lo entreg. Dios entreg a Jess por la
terrible consecuencia del pecado.

Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin


(Porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un matadero. Glatas
3:13.

En el mbito fsico, los enemigos torturaron Su cuerpo y llenaron Su mente con ridiculeces.

En el mbito espiritual, la iniquidad del mundo entero fue colocada sobre Jess y Lo separ
enteramente de Dios, produciendo de ese modo los sufrimientos y realmente la segunda muerte.

Al experimentar Jess la terrible separacin que causa el pecado entre el alma y Dios, l
exclam: (Mateo 27:46.

DIOS MIO, DIOS MIO, POR QUE ME HAS DESAMPARADO?

Por favor lea todo el captulo 22 de Salmos.

Pregunta: Qu mat a Jess?

Respuesta: Los pecados del mundo entero Lo separaron de Dios el Padre y Lo mataron.
Nuestros pecados ocultaron el rostro de Su Padre de Cristo. El Padre
desampar a Su Hijo.

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21.

Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir despojos;
por cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores,
habiendo l llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. Isaas
53:12.

48
Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Isaas
59:2.

Con un poco de ira escond mi rostro de ti por un momento; pero con


misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo Jehov tu Redentor. Isaas 54:8.

Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, Lama
sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?Mateo
27:46

Nuestro Seor Jess sufri el esconder el rostro de Su padre de l. Sufri la ira de Dios por
nosotros!

La cruz por lo tanto confirma la verdad que el pecado produce la muerte por la separacin de
Dios.

La cruz comprueba que el pecado produce la muerte.

La cruz comprueba que Dios tiene la razn cuando dijo que el pecado produce la muerte.

La cruz comprueba que Satans est equivocado cuando afirm que el pecado no produce la
muerte.

La cruz comprueba que todos tenemos la oportunidad genuina de escoger entre la luz y las
tinieblas en el gran conflicto.

Si escogemos justicia estamos escogiendo la vida eterna.

Si escogemos la injusticia estamos escogiendo la segunda muerte, y es el pecado mismo lo que


nos destruir.

Matar al malo la maldad, y los que aborrecen al justo sern condenados.


Salmos 34:21.

Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23.

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de agua vivas. Jeremas 17:13.

49
CAPITULO NUEVE
ENSEANZAS DEL LIBRO DE JOB

Hemos aprendido que, a pesar del lenguaje del Antiguo Testamento, un examen cuidadoso de
la Biblia revela pasajes de las Escrituras que contienen principios de una interpretacin correcta,
por los cuales el mecanismo que resalta la ejecucin del Juicio Divino puede ser entendido.

Uno de estos pasajes, sin duda un Libro entero de la Biblia, es el Libro de Job, el cual fue
escrito por Moiss para explicar el mecanismo que resalta este principio.

El informe comienza con una descripcin de Job, su carcter, sus posesiones y su preocupacin
por la salvacin de sus hijos. No puede haber ninguna duda acerca de la lealtad de Job a Dios
y a la justicia.

Hubo en tierra de Uz un varn llamado Job; y era este hombre perfecto y recto,
temeroso de Dios y apartado del mal. Y le nacieron siete hijos y tres hijas. Su
hacienda era siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes,
quinientas asnas, y muchsimos criados; y era aquel varn ms grande que todos
los orientales.

E iban sus hijos y hacan banquetes en sus casas, cada uno en su da; y enviaban
a llamar a sus tres hermanas para que comiesen y bebiesen con ellos. Y aconteca
que habiendo pasado en turno los das del convite, Job enviaba y los santificaba,
y se levantaba de maana y ofreca holocaustos conforme al nmero de todos
ellos. Porque deca Job: Quiz habrn pecado mis hijos, y habrn blasfemado
contra Dios en sus corazones. De esta manera haca todos los das. Job 1:1-5.

En ste punto la escena cambia. Hay una reunin especial de personas especiales con Dios. En
forma extraa Satans est presente.

Un da vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de Dios, entre los


cuales vino tambin Satans. Job 1:6.

Dios le hace unas preguntas a Satans.

Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job? Que no hay otro
como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del
mal. Job 1:8.

50
La respuesta de Satans es maliciosa. l emplea que Job est sirviendo a Dios meramente por
las recompensas y no por un amor genuino a la justicia.

Respondiendo Satans a Jehov, dijo: Acaso teme Job a Dios de balde?No le


has cercado alrededor a l y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus
manos has dado bendicin; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra.
Job 1:9,10.

Ahora llega el momento crucial cuando Satans desafa a Dios sobre Job!

Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene y vers si no blasfema
contra ti en tu misma presencia. Job 1:11.

Preste una cuidadosa atencin al lenguaje. Satans le dice a Dios que extienda Su mano y toque
todas las posesiones de Job.

Vamos a ver ahora cmo Dios extiende Su mano para tocar las posesiones de Job.

Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano; solamente no
pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de Jehov. Job 1:12.

Se ve con claridad que la manera cmo Dios extendi Su mano para tocar las posesiones de
Job fue entregndolas, cedindolas a Satans y permitiendo que Satans las destruyera.

Observe tambin que Dios no ha entregado el cuerpo de Job al poder de Satans en ste
tiempo.

Poco despus Dios extendi su mano y toc las posesiones de Job, quiere decir, que poco
despus que Dios entreg las posesiones de Job a Satans, Job es atacado por una serie de
desastres.

Y un da aconteci que sus hijos e hijas coman y beban vino en casa de su


hermano el primognito, y vino un mensajero a Job, y le dijo: Estaban arando los
bueyes, y las asnas paciendo cerca de ellos.

Y acometieron los Sabeos y los tomaron, y mataron a los criados a filo de espada;
solamente escap yo para darte la noticia. An estaba ste hablando, cuando vino
otro que dijo: Fuego de Dios cay del cielo, quem las ovejas y a los pastores, y
los consumi; solamente escap yo para darte la noticia.

Todava estaba ste hablando, y vino otro que dijo: Los Caldeos hicieron tres
escuadrones, y arremetieron contra los camellos y se los llevaron, y mataron a los
criados a filo de espada; y solamente escap yo para darte la noticia. Entre tanto

51
que ste hablaba, vino otro que dijo: Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y
bebiendo vino en casa de su hermano el primognito:

Y un gran viento vino del lado del desierto y azot las cuatro esquinas de la casa,
la cual cay sobre los jvenes, y murieron; y solamente escap yo para darte la
noticia. Job 1:13-19.

Vamos a hacer una lista de las calamidades que vinieron sobre Job.

Enemigos, llamados Sabeos, atacaron y tomaron los bueyes y los asnos y mataron a los
criados.

Fuego de Dios cay del cielo y quem a las ovejas y los pastores.

3. Otro grupo de enemigos, llamados Caldeos, se llevaron los camellos y mataron


a los criados.

4. Una tormenta de vientos destruy la casa donde los hijos de Job estaban
reunidos y mat a los diez hijos y sus sirvientes.

Seguidamente se describe la reaccin de Job con las horribles noticias.

Entonces Job se levant, y rasg su manto, y rasur su cabeza, y se postr en


tierra y ador. Y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver
all. Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito. En todo esto
no pec Job, ni atribuy a Dios despropsito alguno. Job 1:20-22.

Tome nota del lenguaje en el versculo 21. Jehov dio, y Jehov quit.

Pero cmo lo quit DIOS?

DIOS quit Sus posesiones permitiendo que Satans las destruyera.

El captulo 2 de Job abre con otra reunin con los hijos de Dios y Satans esta entre ellos, y
nuevamente Dios le hace algunas preguntas sobre Job.

Aconteci que otro da vinieron los hijos de Dios para presentarse delante de
Jehov, y Satans vino tambin entre ellos presentndose delante de Jehov. Y
dijo Jehov a Satans: De dnde vienes? Respondi Satans a Jehov, y dijo:
De rodear la tierra, y de andar por Ella.

Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro
como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal,

52
y que todava retiene su integridad, aun cuando t me incitaste contra l para que
lo arruinara sin causa? Job 2:1-3.

Tome nota nuevamente del lenguaje al final del versculo 3 donde Dios dice que Satans lo
conmovi (Dios) para destruir a Job sin causa!

Obviamente el trmino Dios lo destruy sin causa quiere decir que Dios permiti que
Satans lo destruyera sin causa.

Bien, Satans desafa a Dios nuevamente! Y Dios acepta el desafo! Dios entreg el cuerpo
de Job a Satans, mas no su vida.

Respondiendo Satans, dijo a Jehov: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene
dar por su vida. Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y
vers si no blasfema contra ti en tu misma presencia.

Y Jehov dijo a Satans: He aqu, l est en tu mano; mas guarda su vida.


Job 2:4-6.

Satans sale de la presencia de Dios y hiere a Job con una sarna maligna de la cabeza a los
pies.

Entonces sali Satans de la presencia de Jehov, hiri a Job con una sarna
maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. Y tomaba Job un
tiesto para rascarse con l, y hasta sentado en medio de cenizas. Job 2:7,8.

Fue en este instante que otros, entre ellos su mujer y tres amigos especiales, entran al escenario.

Primero, su mujer le dice que deje de ser justo y leal a Dios.

Entonces le dijo su mujer: An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y


murete. Job.2: 9.

Job mantiene su compromiso y lealtad con Dios y Su justicia.

l reprende a su mujer por su disparate.

Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado.
Qu? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no
pec Job con sus labios. Job 2:10

Note nuevamente el lenguaje usado en el versculo 10.

53
Qu? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?

Entonces, cmo fue que recibi Job el mal de las manos de Dios? Dios permiti al gobierno
de pecado de Satans atacar a Job con el mal.

Job 2:11 introduce a los tres amigos de Job quienes llegaron a consolarlo.

Y tres amigos de Job, Elifaz temanita, Bildad suhita, y Zofar naamatita, luego
que oyeron todo este mal que le haba sobrevenido, vinieron cada uno de su
lugar; porque haban convenido en venir juntos para condolerse de l y para
consolarle. Job 2:11.
Cuando los tres amigos de Job oyeron de todo ste mal que le haba sobrevenido, ellos
vinieron

Note cuidadosamente que todas las calamidades que le cayeron a Job se les llama maldad.
Este es un punto muy interesante porque sabemos que Dios nunca es la fuente de maldad.
Dios nunca hace el mal, El solo lo permite.

En los subsiguientes captulos (8-37) Job y sus tres amigos hablan entre s sobre el mal que le
ha cado a Job.

Los tres amigos de Job tienen buena lgica y excelentes puntos pero pierden la idea central y
crucial en la historia de Job.

Los amigos de Job argumentan que Job ha debido pecar porque de lo contrario tal calamidad
no pudo haberle sobrevenido. Sus amigos afirman que Dios est castigando a Job porque ha
cometido algn pecado oculto.

Job mantiene que l no se ha apartado de Dios por algn pecado.

Al final Dios habla (Captulos 38-41) a Job. El simplemente le hace algunas preguntas a Job
para mostrar lo finito que somos y lo infinito que es l.

La respuesta de Job a Dios es de sumiso arrepentimiento.

Por tanto, me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza. Job 42:6

Dios reprendi a los amigos de Job por no decir la verdad acerca de l. Y despus que Job
intercede por ellos, Dios quit la afliccin de Job y aument al doble todas las cosas que haba
tenido antes.

Y quit Jehov la afliccin de Job, cuando l hubo orado por sus amigos; y
aument al doble todas las cosas que haban sido de Job.Y vinieron a l todos sus

54
hermanos y todas sus hermanas, y todos los que antes le haban conocido, y
comieron con l pan en su casa, y se condolieron de l, y le consolaron de todo
aquel mal que Jehov haba trado sobre l; y cada uno de ellos le dio una pieza
de dinero y un anillo de oro.

Y bendijo Jehov el postrer estado de Job ms que el primero; porque tuvo


catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas. Y tuvo
siete hijos y tres hijas. Llam el nombre de la primera, Jemima, el de la segunda,
Cesia y el de la tercera Keren-hapuc.

Y no haba mujeres tan hermosas como las hijas de Job en toda la tierra; y les dio
su padre herencia entre sus hermanos. Despus de esto vivi Job ciento cuarenta
aos, y vio a sus hijos, y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generacin.
Job 42:10-17.

Fjese nuevamente del lenguaje empleado en Job 42:11. Sus parientes y amigos lo consolaron
concerniente a todas las maldades que Dios le impuso.

En qu forma Dios haba trado maldad sobre Job? Al haberlo entregado y permitido que
Satans lo afligiera con el mal.

La historia de Job es muy importante. Generalmente el pueblo antiguo crea, incluyendo los
Judos, que todas las aflicciones de Dios sobre un individuo (o familia) era el castigo por algn
mal hecho, ya sea de la vctima o de sus padres. De esta manera estaba preparado el camino
para que los Judos rechazaran a Jess. El que fue despreciado y desechado entre los
hombres, fue visto por los Judos como Varn de dolores, experimentado en quebranto; y
como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev
l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por
herido de Dios y abatido. Isaas 53:3,4.

Fue Satans, el autor del pecado y sus resultados, quien llev a los hombres a aceptar la
enfermedad y la muerte como si procediese de Dios, como castigo arbitrariamente impuesto
por algn pecado. La historia de Job demuestra que el sufrimiento es causado por Satans y
rechazado segn los propsitos divinos de Dios.

Adems, la historia de Job nos ensea que Dios permite a Satans traer adversidades sobre
verdaderos Cristianos con el fin de contestar ciertos cargos y probar ciertos puntos en la gran
controversia entre Dios y Satans.

Dios debe demostrar que Su pueblo permanecer fiel a Su gobierno a pesar de toda la presin
que pueda aplicar Satans.

55
Adems, tales adversidades, permitidas por Dios pero causadas por Satans, siempre purifican
y ms adelante sellan al pueblo de Dios en su compromiso con Dios y Su Justicia.

56
CAPITULO DIEZ
LA MALDAD
Por esta causa la maldicin consumi la tierra, y sus moradores fueron
asolados; por esta causa fueron consumidos los habitantes de la tierra, y
disminuyeron los hombres. Isaas 24:6.

Este texto en Isaas apunta hacia el resultado global final de la maldicin. Pero con el fin de
entender la naturaleza de la maldicin necesitamos estudiar como comenz todo.

Despus que Adn y Eva desobedecieron a Dios y obedecieron a Satans, el pecado entr a la
familia humana y al mundo.

Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Romanos 5:12.

Usted puede leer el relato de la cada del hombre en el captulo tres de Gnesis en su propia
Biblia.

Gnesis 3:14-19, describe a Dios como El que pronunci la maldicin a la serpiente, la mujer,
el hombre y hasta la tierra misma.

Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre
todas las bestias y entre todos los animales del campo; Sobre tu pecho andars, y
polvo comer todos los das de tu vida. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en
el calcaar.

A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces; con
dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para tu marido, y l se enseorear de
ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del
fruto del rbol de que te mand diciendo: No comers de l; maldita ser la tierra
por tu causa; con dolor comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y
cardos te producir y comers plantas del campo. Con el sudor de tu rostro
comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues
polvo eres y al polvo volvers. Gnesis 3:14-19.

El lenguaje de ste pasaje Bblico describe a Dios como El que, por decreto directo o accin
directa, impuso la maldicin a la serpiente, la mujer, el hombre y la tierra. Por ahora, el lector
ha debido entender claramente como interpretar tal lenguaje!

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Ya hemos estudiado (Captulo 8) la lista de maldiciones en Deuteronomio 28:15-68 y el
mecanismo por el cual se sobrevienen tales maldiciones en Deuteronomio 31:16-18.

El dolor de dar a luz, la maldicin a la tierra causndola a producir espinas y cardos, as como
las otras maldiciones, todos son el resultado del pecado separando nuestro planeta del gobierno
perfecto de Dios.

Espinas y cardos, cizaa y plantas venenosas no fueron hechas por nuestro Amado Creador.
Nosotros podemos estar seguros de esto por la lectura de Gnesis 1:31.

Al finalizar la semana de la creacin Dios pronunci que todo fue muy bueno!
Jess tambin pronunci una parbola que produce luz sobre este tema en Mateo 13:24-30.

Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un


hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los
hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali
la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces los
siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en
tu campo? De dnde pues tiene cizaa?

l les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres pues que
vayamos y la arranquemos? l les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa,
arranquis tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro
hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la
cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
Mateo 13:24-30.

Es obvio que el Creador no cre ni una sola planta nociva, espina o cardo. Despus que el
pecado entr al mundo brotaron plantas venenosas. En la parbola del sembrador se Le hizo la
pregunta al Maestro, No sembraste buena semilla en tu campo? De dnde pues, tiene
cizaa? Contest el Maestro: Un enemigo ha hecho esto. Todas las espinas, cardos y plantas
venenosas son el resultado de la perversin y degeneracin causada por el gobierno de pecado
de Satans.

La maldicin es el resultado del pecado. Cuando Dios pronunci la maldicin l estaba


anunciando simplemente el resultado de la transgresin. Pero fue la justicia de Dios, porque l
juzg correctamente cuando Adn vendi el mundo al gobierno de Satans, l (Dios) no poda
hacer otra cosa que dejar o permitir que el gobierno de pecado de Satans asumiera la
autoridad porque eso fue lo que escogi el hombre.

Pero el gobierno de Satans es la maldicin! Solo el gobierno de Dios puede dar y mantener
orden, belleza, perfeccin y vida; por lo tanto, cuando Dios entreg el mundo al gobierno de
Satans, l saba que el terrible resultado de la escogencia de Adn sera degeneracin,

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desorden, decaimiento, maldad y muerte. Cuando Dios pronunci la maldicin El simplemente
estaba declarando las consecuencias inevitables del pecado, las cuales no vienen de Dios sino
de la terrible separacin de Dios a causa del pecado.

Al aproximarse el tiempo del fin, la concentracin o intensidad de pecado en el mundo se


incrementar en forma rpida y progresiva al punto crtico de producir separacin.
El Espritu de Dios, persistentemente rechazado, esta siendo retirado gradual pero
definitivamente del mundo. Esto quiere decir que los efectos de la maldicin sern cada vez ms
severos al acercarnos al fin.

Tambin debes saber esto: Que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos.
Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios,
blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural,
implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno,
traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que
tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita.
Porque de stos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las
mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.

Estas siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la


verdad. Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin
stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, rprobos en
cuanto a la fe. Mas no irn ms adelante; porque su insensatez ser manifiesta a
todos, como tambin lo fue la de aqullos. 2 Timoteo 3:1-9

La tierra ser enteramente vaciada, y completamente saqueada; porque Jehov


ha pronunciado esta palabra. Se destruy, cay la tierra; enferm, cay el
mundo; enfermaron los altos pueblos de la tierra.

Y la tierra se contamin bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes,


falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno. Por esta causa la
maldicin consumi la tierra, y disminuyeron los hombres. Isaas 24: 3-6.

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CAPITULO ONCE
GUERRAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Otro tema que causa perplejidad a mentes pensantes es el asunto de guerras en el Antiguo
Testamento. Por qu Dios orden a los Israelitas en los tiempos del Antiguo Testamento para
entrar en guerra y matar? Y si Dios es un Dios de guerra como tratamos eso con el mandato
de amar a nuestros enemigos?

El problema no es tan difcil como aparenta. Todo lo que necesitamos hacer es aplicar los
principios de la interpretacin Bblica mencionada en los diez ltimos captulos.

Primero que todo vamos a Jess. l es el nico que declara al Padre, quien revela la verdad
acerca de Dios.

Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en
el seno del Padre, l le ha dado a conocer. S. Juan 1:17,18.

Porque Dios, que mand que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que
resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la
gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 2 Corintios 4:6.

Qu nos ensea Jess sobre guerra y batalla? Miramos a dos pasajes del evangelio. Juan
18:36 y Mateo 26: 51,52.

Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo,


mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; Pero mi
reino no es de aqu. Juan 18:36.

Pero uno de los que estaban con Jess, extendiendo la mano, sac su espada, e
hiriendo a un siervo del sumo sacerdote, le quit la oreja. Entonces Jess le dijo:
Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada
perecern. Mateo 26:51,52.

Estos pasajes bblicos claramente ensean que ni la lucha ni el uso de poderosas armas de
destruccin tienen lugar en el Reino de Dios.

Las guerras y las batallas son el resultado del odio, la envidia y los deseos ilcitos. De hecho la
mente egosta y carnal est en guerra con Dios y en enemistad contra Dios, por lo tanto en
guerra tambin contra su prjimo.

60
Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el
pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. Santiago 1:15.

Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra


Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo
de Dios. Santiago 4:4.

Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y


Paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no
se sujetan a la Ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no
pueden agradar a Dios. Romanos 8:6,8.

Por lo tanto el mtodo de guerra de los hombres no es el mtodo de Dios.

Muchas de las instrucciones de Dios a Su pueblo antiguo fueron dadas a causa de la dureza de
su corazn. Cuando ellos por su testarudez escogan un camino diferente que el Suyo, Dios en
Su bondad y amor les daba el mejor consejo para que ellos pudieran operar en la manera que
escogan. Mientras tanto l obraba con mucha paciencia tratando de traerlos nuevamente al
camino ideal de l. Pero en la mayora de los casos no entendieron Sus propsitos y creyeron
que el camino (equivocado) que tomaron fuera el camino de Dios o el camino ideal!

Vamos a probar esto de la Biblia al escuchar a Jess mismo, El Verdadero y Fiel Testigo.

Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es lcito al hombre


repudiar a su mujer por cualquier cosa? l, respondiendo les dijo: No habis
ledo que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre
dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?

As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo
separe el hombre. Le dijeron: Por qu pues, mand Moiss dar carta de
divorcio, y repudiarla?

l les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a


vuestras mujeres; mas al principio no fue as. Y yo os digo que cualquiera que
repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y
el que se casa con la repudiada, adultera. Mateo 19:3-9.

Jess explica la manera de Dios para el matrimonio. Despus explic que la dureza de corazn
los haba llevado a maltratar y repudiar a sus esposas por cualquier causa y por eso, Dios a
travs de Moiss haba dado el consejo sobre la mejor manera de tratar con el repudio.

61
Pero repudiar o divorciar no es la forma de Dios y por lo tanto nosotros no debemos concluir
que un mandato en particular o instruccin es la forma de Dios sin un estudio cuidadoso de los
principios y las circunstancias involucradas.

De la misma manera fue con la poligamia y la esclavitud. Ningn Cristiano cree que cualquiera
de stas era o es la voluntad de Dios para el ser humano. El pueblo antiguo de Dios copi
estas prcticas de las naciones vecinas pero Dios continu con ellos en se trabajo y aun les
daba consejos de cmo administrar o manejar esas tradiciones impas. (Lea Levtico 25:39-55,
Exdo 21:1-11.

Hemos establecido de las declaraciones de Jess que la guerra militar no es de Dios, y por lo
tanto no pudo haber sido la voluntad de Dios para Su pueblo antiguo. Tambin podemos
probar esto del Antiguo Testamento. Dios liber a los Israelitas de la esclavitud Egipcia sin que
ellos tuviesen que recurrir a la guerra. Su voluntad para ellos era una marcha sin guerra a la
Tierra Prometida. Es mas, El ni siquiera quera que vieran guerra. Escuche la palabra de Dios en
Exdo 13:17.

Y luego que Faran dej ir al Pueblo, Dios no los llev por el camino de la tierra
de los filisteos, que estaba cerca; porque dijo Dios: Para que no se arrepienta el
pueblo cuando vea la guerra, y se vuelve a Egipto. Exdo 13:17.

Era la intencin de Dios que as como l los haba liberado de Egipto sin que ellos tuvieran que
comprometerse en alguna guerra militar, as tambin, l los librara de sus enemigos en la ruta a
la Tierra Prometida. Y esto l les dijo en Deuteronomio 1:30.

Jehov vuestro Dios, el cual va delante de vosotros, l pelear por vosotros,


conforme a todas las cosas que hizo por vosotros en Egipto delante de vuestros
ojos.Deuteronomio 1:30.

Podemos concluir correctamente que no fue la voluntad de Dios que ellos ganaran la Tierra
Prometida por medio de guerras, sino por fe, lo que producira estricta obediencia a todas Sus
leyes.

Pero los Israelitas se apartaron gradual y progresivamente del camino de Dios y escogieron mas
bien el camino de la guerra militar. Escogieron, adems, el castigo civil, el cual practicaban las
naciones a su alrededor. Eventualmente escogieron el sistema monrquico porque queran un
rey como las otras naciones a su alrededor.

Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver a
Samuel, y le dijeron: He aqu t has envejecido, y tus hijos no andan en tus
caminos; por tanto, constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen las
naciones. 1 Samuel 8:4,5.

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Al escoger a un rey humano de hecho estaban rechazando a Dios como su rey.

Pero no agrad a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un Rey que nos
juzgue. Y Samuel or a Jehov. Y dijo Jehov a Samuel Oye la voz del pueblo en
todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han
desechado, para que no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han
hecho desde el da que los saqu de Egipto hasta hoy, dejndome a m y sirviendo
a dioses ajenos, as hacen tambin contigo. 1 Samuel 8:6-8.

Dios les advirti de los resultados de un sistema monrquico.

Ahora, pues, oye su voz: mas protesta solemnemente contra ellos, y mustrales
cmo les tratar el rey que reinar sobre ellos. Y refiri Samuel todas las palabras
de Jehov al pueblo que le haba pedido Rey.

Dijo, pues: As har el rey que reinar sobre vosotros; tomar vuestros hijos, y
los pondr en sus carros y en su gente de a caballo, para que corran delante de su
carro; y nombrar para s jefes de miles asimismo a que hagan sus armas de
guerra y los pertrechos de sus carros.

Tomar tambin a vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y


amasadoras. As mismo tomar lo mejor de vuestras tierras, de vuestras vias y
de vuestros olivares, y los dar a sus siervos. Diezmar vuestro grano y vuestras
vias, para dar a sus oficiales y a sus siervos.

Tomar vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jvenes, y vuestros


asnos, y con ellos har sus obras. Diezmar tambin vuestros rebaos, seris sus
siervos. Y clamaris aquel da a causa de vuestro rey que os habris elegido, mas
Jehov no os responder en aquel da. 1 Samuel 8:9-18.

Sin embargo, los Israelitas insistieron con terquedad en demandar que tuvieran un rey.

Pero el pueblo no quiso or la voz de Samuel, y dijo: No, sino que habr rey
sobre nosotros; y nosotros seremos tambin como todas las naciones, y nuestro
rey nos gobernar, y saldr delante de nosotros, y har nuestras guerras. 1
Samuel 8:19,20.

Preste cuidadosa atencin a las tres razones que ellos dieron para querer un rey.

para ser igual a las dems naciones

que el rey los juzgue

63
que el rey debera ir delante de ellos y pelear sus batallas.

Por lo tanto confirmaron su escogencia de un sistema judicial y militar como todas las dems
naciones a su alrededor.

Lo que hizo Dios despus fue una maravillosa revelacin de Su bondadoso carcter. En vez de
rechazarlos totalmente l ofreci darles el mejor consejo en su peor escogencia.

Dios realmente seleccion y ungi al primer rey de Israel!

Y luego que Samuel vio a Sal, Jehov le dijo: He aqu ste es el varn del cual
te habl; ste gobernar a mi pueblo. 1 Samuel 9:17.

Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derram sobre su cabeza, y


lo bes, y le dijo No te ha ungido Jehov por prncipe sobre su pueblo Israel?

Y Samuel dijo a todo el pueblo: Habis visto al que ha elegido Jehov, que no
hay semejante a l en todo el pueblo? Entonces el pueblo clam con alegra,
diciendo: Viva el rey! 1 Samuel 10: 1,24.

Cualquiera que lee 1 Samuel 10:1,24 sin leer 1 Samuel 8 podra y tal vez llegue a la conclusin
de que fue la voluntad de Dios que Israel tuviera un rey.

Pero no, no fue as. El simplemente les estaba dando el mejor consejo y haciendo lo mejor que
l pudo por ellos en la direccin equivocada que ellos haban escogido.

De la misma manera, ya que ellos haban escogido el mtodo de guerra militar, todo lo que Dios
poda hacer era darles el mejor consejo de cmo operar en la direccin equivocada que haban
escogido.

Al aconsejar a los Israelitas sobre guerra Dios les indicara si el enemigo haba llenado la copa
de su iniquidad eso es, si ellos haban separado a s mismos de Su justicia irreversiblemente.

Si Dios hubiera estado haciendo las cosas a Su manera, l hubiera entregado al enemigo
para cosechar las consecuencias de su iniquidad y se hubieran encontrado con total destruccin
sin ninguna intervencin militar por los Israelitas. Como Israel haba escogido su propio sistema
monrquico, judicial y militar, todo lo que poda hacer Dios era darles el mejor consejo en las
circunstancias predominantes. l orden a Israel a exterminar completamente al enemigo por el
mtodo militar escogido por ellos. Pero, as mismo, como l orden a Samuel a escoger y ungir
un rey no debe ser interpretado para indicar que el sistema monrquico es el camino de Dios,
tampoco debemos interpretar que sus rdenes militares signifiquen que el camino de la guerra
militar es el camino de Dios.

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Hay un informe muy interesante en 1Samuel 15 que merece ser ledo.

Por qu Dios orden a Sal matar a los Amalecitas?

Israel haba escogido el sistema monrquico y militar y por lo tanto Dios no poda utilizar Sus
propios mtodos en favor de ellos, porque los haban rechazado.

Los Amalecitas haban pasado su lmite en pecado y estaban irreversiblemente en contra de


Dios. Si Dios hubiera estado empleando Su camino El se hubiera retirado de los Amalecitas
y ellos hubieran perecido.

Si Sal hubiera trado de regreso a Israel alguna propiedad de los Amalecitas, l hubiera trado
al Campamento de Israel aquello que haba sido separado de Dios y hubiera puesto a Israel a
riesgo de perder la proteccin Divina. De este modo el mejor consejo que Dios pudo haberles
dado fue el que les dio.
Hemos visto ya que Jess (en Mateo 5) explic la diferencia entre la orden dada al pueblo a
causa de su terquedad en seguir el camino del mundo por un lado y por el otro, la voluntad
ideal de Dios.

Aqu hay otro ejemplo.

Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No
resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha,
vulvele tambin la otra.Mateo 5:38,39.

Que Dios tan maravilloso. l trabaja junto a Su pueblo en sus caminos equivocados mientras
busca siempre guiarlos en Su camino perfecto.

65
CAPITULO DOCE
EL PROBLEMA DEL IDIOMA

Nuevamente iniciamos este captulo retrocedindonos al texto que es la llave de la


interpretacin correcta de las Escrituras.

Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del
hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el
Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el
Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido.

Lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana,


sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero
el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para
l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.
1 Corintios 2:11-14.

La mente natural no puede recibir las profundas verdades eternas de la Naturaleza y Carcter
Divino.

De hecho la realidad del verdadero carcter y caminos de Dios, son tonteras para la mente
natural!

Necesitamos el Espritu Santo para poder entender las cosas profundas de Dios. El Espritu de
Dios en Su palabra capacita a la mente espiritual que busca la verdad con el fin de llegar a la
verdad al comparar lo espiritual con lo espiritual. Esto significa permitir que la escritura
interprete a la misma escritura.

Los caminos y pensamientos de Dios son infinitamente ms altos que los caminos y
pensamientos del ser humano. Y la Biblia est escrita en lenguaje humano que es imperfecto.
Por lo tanto, debemos permitir que Dios nos diga lo que quiere decir cuando la Biblia emplea
ciertas palabras humanas para describir Sus caminos. Dios nos debe dar el verdadero
entendimiento de Su palabra.

Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos


mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos ms que vuestros pensamientos. Isaas 55:8,9.

66
Pero sabemos que el Hijo de Dios, ha venido, y nos ha dado entendimiento para
conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo.
Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. 1 Juan 5:20.

Hay un importante principio crtico que debe ser comprendido con el fin de interpretar
correctamente declaraciones sobre el comportamiento de Dios. Es esto:
LA BIBLIA DESCRIBE A DIOS HACIENDO LO QUE L PERMITE O AQUELLO QUE
EL NO EVITA.

Probemos ste principio de la Biblia. Lea 1 Crnicas 10:13,14

As muri Sal por su rebelin con que prevaric contra Jehov, contra la
palabra de Jehov, la cual no guard, y porque consult a una adivina, y no
consult a Jehov, por esta causa lo mat, y traspas el reino a David hijo de
Isaas. 1 Crnicas 10:13,14.

El versculo 14, seala claramente que Dios mat al Rey Sal.

Ahora, lea en los anteriores versculos del mismo captulo 10 de 1 de Crnicas, cmo Sal fue
muerto.

Y arreciando la batalla contra Sal, le alcanzaron los flecheros, y fue herido por
los flecheros. Entonces dijo Sal a su escudero: Saca tu espada y traspsame con
ella, no sea que vengan esos incircuncisos y hagan escarnio de m; pero su
escudero no quiso, porque tena mucho miedo. Entonces Sal tom la espada y se
ech sobre ella. Cuando su escudero vio a Sal muerto, l tambin se ech sobre
su espada y se mat. As murieron Sal y sus tres hijos; y toda su casa muri
juntamente con l.
1 Crnicas 10: 3-6.

El rey Sal se haba alejado de Dios muy temprano en su carrera como rey. El tercamente se
haba rebelado en contra de la orden de Dios concerniente a la guerra con los Amalecitas.
Escuche lo que le haba dicho Samuel en 1 Samuel 15:23

Porque como pecado de adivinacin es la rebelin, y como dolos e idolatra la


obstinacin. Por cuanto t desechaste la palabra de Jehov, l tambin te ha
desechado para que no seas rey. 1 Samuel 15:23.

Sal al separarse de Dios por su propia iniquidad, fue a la guerra sin la proteccin de Dios.
Dios lo entrego y permiti que sus enemigos lo mataran.

67
El lenguaje Bblico dice, Dios lo mat, pero eso quiere decir que l se haba separado de la
proteccin de Dios y Dios no pudo hacer nada para ayudarlo. Lo que permiti Dios, se LE
describe como hacindolo.

Vamos ahora a considerar otro ejemplo.

Volvi a encenderse la ira de Jehov contra Israel, e incit a David contra ellos
a que dijese: Ve haz un censo de Israel y de Jud. 2 Samuel 24:1.

Aqu nuevamente el texto seala en forma clara que Dios movi (o tent) a David a enumerar a
Israel y Jud.

Pero para enumerar a Israel era cometer pecado porque Dios haba dado rdenes
anteriormente de que no se hiciera tal cosa. Adems, le pic la conciencia a David despus que
haba enumerado a Israel.

Despus que David hubo censado al pueblo, le pes en su corazn; y dijo David
a Jehov: Yo he pecado gravemente por haber hecho esto; mas ahora, oh Jehov,
te ruego que quites el pecado de tu siervo, porque yo hecho muy neciamente.
2 Samuel 24:10.

Cmo pudo haber movido Dios a David a cometer pecado cuando, segn Santiago 1:13, Dios
no tienta ni mueve a nadie a pecar?

Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios
no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie. Santiago 1:13.

Obviamente lo que 2 Samuel 24:1 est diciendo realmente es que Dios permiti que Satans
moviera o tentara a David. Dios nos ha dado libertad para escoger, podemos escoger
entregarnos a deseos pecaminosos o podemos escoger resistir a ciertos deseos por la gracia de
Dios.

Esta interpretacin de 2 Samuel 24:1 esta confirmada en 1 Crnicas 21:1, la cual describe
exactamente el mismo evento pero nos informa que fue Satans quien movi a David a pecar al
enumerar a Israel!

Pero Satans se levant contra Israel, e incit a David a que hiciese censo de
Israel. 1 Crnicas 21:1.

Como tercer ejemplo busquemos Isaas 45:7 y Ams 3:6.

Que form la luz y creo las tinieblas, que hago La Paz y creo la adversidad. Yo
Jehov soy el que hago todo esto. Isaas 45:7.

68
Se tocar la trompeta en la ciudad, y no se alborotar el pueblo? Habr algn
mal en la ciudad, el cual Jehov no haya hecho? Ams 3:6.

Estos textos declaran que Dios crea el mal, que Dios hace maldad. Pero cul es la
interpretacin y entendimiento correcto de tales declaraciones?

Primero que todo vamos a probar que Dios nunca es fuente de maldad que El nunca hace
maldad.

Justo es Jehov en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras


Salmos 145:17.

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. Todo
aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. En esto se
manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: Todo aquel que no hace
justicia, y que no ama a su hermano, no es Dios. 1 Juan 3:8-10.

Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios
no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; si no que cada uno es
tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a la luz el pecado; y el pecado,
siendo consumido, da a luz la muerte.

Amados hermanos mos, no erris, perfecto desciende de lo alto, del padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:13-17.

Estos textos de las escrituras ensean en forma incontrovertible que Dios nunca es la causa ni
la fuente del mal.

Por lo tanto, cuando texto como Isaas 45:7 y Ams 3:6 sealan que Dios crea maldad o hace
maldad, la nica interpretacin correcta tiene que ser que Dios permite maldad.

El gobierno de pecado de Satans es la fuente y causa de toda maldad. Dios es la fuente de


todo bien.

Esto se confirma mas adelante en Job 2:10.

Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado.
Qu? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no
pec Job con sus labios. Job 2:10.

69
Cmo recibi Job maldad de la mano de Dios? l recibi maldad de la mano de Dios cuando
Dios permiti que Satans lo atacara con maldad.

La oscuridad es simblica de pecado y todas sus malas consecuencias. La Luz es simblica de


Justicia y todos sus resultados del bien. Escuche nuevamente el mensaje que trajo Jess al
mundo sobre Su Padre.

Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay


ningunas tinieblas en l. 1 Juan 1:5.

Esto nos trae a otro importante principio crtico de correcta interpretacin de declaraciones
concernientes al comportamiento de Dios. Es esto:

CUANDO ALGUN PASAJE BIBLICO DESCRIBE A DIOS COMO EL QUE CAUSA O


HACE MALDAD, DEBE SER INTERPRETADO COMO L QUE PERMITE QUE SE
HAGA LA MALDAD POR LAS AGENCIAS DE SATANAS Y DEL PECADO.

Dios no hace maldad, en realidad El no puede hacer maldad.

El amor sea sin fingimiento, aborreced lo malo, seguid lo buenoNo seas


vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. Romanos 12:9,21.

Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el
cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad. Por lo cual te
ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra ms que a tus compaeros.
Hebreros 1:8,9.

Hay muchos casos registrados de castigos que sobrevinieron a Israel en el Antiguo Testamento.
Estos castigos son a menudo descritos como si fueran causados por Dios por decreto directo o
por accin directa. El problema es que la mayora de las personas no van ms all del
significado aparente de las palabras y por lo tanto creen que Dios en vez de pecado, fue la
fuente o causa de las calamidades y destrucciones que sobrevinieron al Antiguo Israel. En
realidad los Israelitas estaban cosechando las consecuencias de sus propios pecados al
separarse Dios de ellos y permitir que las fuerzas del mal los tocara.

Es Israel Siervo? Es esclavo? Por qu ha venido a ser presa? Los cachorros


del len rugieron contra l, alzaron su voz, y asolaron su tierra; quemadas estn
sus ciudades, sin morador. Aun los hijos de Menfis y de Tafnes te quebrantaron la
coronilla. No te acarre esto el haber dejado a Jehov tu Dios, cuando te
conduca por el camino?

70
Ahora, pues, que tienes t en el camino de Egipto, para que bebas agua del
Nilo? Y qu tienes t en el camino de Asiria, para que bebas agua del Eufrates?
Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe pues, y ve cun
malo y amargo es l haber dejado t a Jehov tu Dios, y faltar mi temor en ti,
dice el seor, Jehov de los ejrcitos. Jeremas 2:14-19.

Tu camino y tus obras te hicieron esto; esta es tu maldad, por lo cual amargura
penetrar hasta tu corazn. Jeremas 4:18.

Podemos estar seguros de esto porque aun antes que los castigos que sobrevinieron a los
Israelitas, Dios les haba advertido.

En Deuteronomio 28:15-28, Moiss les haba entregado una lista de los castigos que les
sobrevendra si persistan en desobedecer. El idioma utilizado es el tpico lenguaje punitivo
donde se describe a Dios, diciendo:

Yo destruir a vosotros.

Yo castigar a vosotros.

Yo enviar a los enemigos

Yo enviar pestilencias o plaga. Etc.


Pero la manera correcta de interpretar todas estas declaraciones es dada en Deuteronomio
31:16-18.

Y Jehov dijo a Moiss: He aqu, t vas a dormir con tus padres, y este pueblo se
levantar y fornicar tras los dioses ajenos de la tierra donde va para estar en
medio de ella; y me dejar, e invalidar mi pacto que he concertado con l; y se
encender mi furor contra l en aquel da; y los abandonar, y esconder de ellos
mi rostro, y sern consumidos; y vendrn sobre ellos muchos males, y angustias, y
dirn en aquel da: No me han venido estos males porque no est mi Dios en
medio de m? Pero ciertamente yo esconder mi rostro en aquel da, por todo el
mal que ellos habrn hecho, por haberse vuelto a dioses ajenos. Deuteronomio
31: 16-18.

TODOS SUS CASTIGOS, CADA UNO DE ELLOS, RESULTARON CUANDO DIOS


SE LES RETIRO PORQUE ELLOS RECHAZARON SU AMOR, SU VERDAD Y SU
JUSTICIA.

Y siendo que esto es verdad en el caso de ellos debe ser verdad en otras instancias de castigo
dondequiera, cuando quiera, y como quiera, porque Dios no puede cambiar y los principios de
Su trato con los hombres y el pecado son consistentes y constantes.

71
Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob no habis sido
consumidos. Malaquas 3:6.

Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:17.

El argumento que con frecuencia se presenta, de que retirarse es apenas un mtodo y de que
hay otros mtodos es totalmente falso porque todas las descripciones de Dios imponiendo
sufrimiento a causa del pecado tienen el mismo mecanismo de que Dios se retira. Para que
una persona lea alguna declaracin acerca de Dios causando el mal haciendo el mal,
destruyendo castigando enviando desastres, e interpreta eso como un acto directo de Dios,
es estar rechazando completamente los principios correctos de interpretacin que hayan sido
registrados muy claramente en la palabra de Dios.

Podemos observar otros ejemplos, los cuales nos confirman que las interpretaciones de
nuestros principios lingsticos son absolutamente correctas.

OTROS EJEMPLOS

Ejemplo Nmero 4.

Y Jehov dijo: Quin inducir a Acab, para que suba y caiga en Ramot de
Galaad? Y uno deca de una manera, y otro deca de otra. Y sali un Espritu y se
puso delante de Jehov, y dijo: Yo le inducir.

Y Jehov le dijo: De qu manera? l dijo: Yo saldr, y ser espritu de mentira


en boca de todos sus profetas. Y l dijo: Le inducirs, y aun le conducirs, y aun le
conseguirs; ve, pues, hazlo as. Y ahora, he aqu Jehov ha puesto espritu de
mentira en la boca de todos tus profetas, y Jehov ha decretado el mal acerca de
ti. 1 Reyes 22:20-23.

El Versculo 23 seala que Dios puso un espritu de mentira en la boca de los falsos profetas.
Pero Dios no puede mentir.

Para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta,
tengamos un fortsimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la
esperanza puesta delante de nosotros. Hebreos 6:18.

En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi desde


antes del principio de los siglos. Tito 1:2.

Por lo tanto debe existir una manera correcta de entender 1 Reyes 22:23.

72
Los profetas y el rey escogieron rechazar las verdaderas advertencias de Dios y aceptar un
mensaje de falsa seguridad. Ya que Dios permite libertad para escoger, el lenguaje Bblico lo
describe a l haciendo lo que l permite. En realidad Dios no caus que se dijera una mentira,
mas bien l los abandon para que creyesen las mentiras que ellos queran creer.

De manera similar en 2 Tesalonicenses 2:11 est escrito que Dios les enviar un poder
engaoso para que crean la mentira. Pero Dios no est en el negocio de engaar al pueblo o
causar que ellos crean mentiras. De hecho lo que pasa es esto, los hombres al rechazar la
verdad de Su palabra, Dios retira Su Espritu y los deja a las decepciones que ellos aman.

Inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y
prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de verdad para ser salvos.

Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de
que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se
complacieron en la injusticia. 2 Tesalonicenses 2:9-12.

Ejemplo nmero 5 - Quin endurece los corazones?

Y dijo Jehov a Moiss: Cuando haya vuelto a Egipto, mira que hagas delante
de Faran todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero yo endurecer su
corazn, de modo que no dejar ir al pueblo. Exodo 4:21

Porque esto vino de Jehov, que endureca el corazn de ellos para que
resistiesen con guerra a Israel, para destruirlos, y que no les fuese hecha
misericordia, sino que fuesen desarraigados, como Jehov lo haba mandado a
Moiss. Josu 11:20.
Estos textos sealan que Dios endureci el corazn del Faran y los corazones de los enemigos
de Israel.

El lenguaje Bblico describe a Dios como haciendo lo que l permite. La gente tiene la
libertad de escoger al responder positivamente a Dios en sumisin voluntaria o a responder
negativamente al rechazar Su voluntad y resistir Su Espritu.

En otras palabras la gente endurece su propio corazn al resistir el Espritu de Dios y


rechazar Su amor, Su verdad y Su justicia. Dios no endurece el corazn de ninguna
persona.

Pero viendo Faran que le haban dado reposo, endureci su corazn y no los
escuch, como Jehov lo haba dichoMs Faran endureci aun esta vez su
corazn, y no dej ir al Pueblo. Exodo 8:15, 32.

73
Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyeres hoy su voz, no endurezcis
vuestros corazones, como en la provocacin, en el da de la tentacin en el
desierto. Hebreos 3:7,8.

El Espritu de Dios rechazado en forma continua es finalmente retirado y deja el alma sin poder
impresionarse por la verdad y queda sumido en el error.

Ejemplo Nmero 6

Y Jehov envi entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan al pueblo; y


muri mucho pueblo de Israel. Nmeros 21:6.

Aqu nuevamente tome nota del lenguaje. Dice Jehov envi serpientes ardientes
Mencionamos antes como Dios enva fuerte decepcin. l enva fuerte decepcin al retirar Su
Espritu de aquellos cuyas mentes estn fijadas en contra de Su verdad.

En forma similar la declaracin Jehov envi serpientes ardientes significa que Dios retir Su
proteccin y las serpientes ardientes los atac porque su pecado de continua murmuracin e
incredulidad los haban separado de manera parcial de la proteccin Divina.

Ejemplo Nmero 7

Levntate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compaero mo, dice


Jehov de los ejrcitos. Hiere al pastor, y sern dispersadas las ovejas; y har
volver mi mano contra los pequeitos. Zacaras 13:7.

Entonces Jess les dijo: Todos os escandalizaris de m esta noche; porque


escrito est: Herir al pastor, y las ovejas sern dispersadas. Marcos 14:27.

Estos textos sealan que Cristo fue herido y castigado por Su Padre. En realidad nuestros
pecados y los pecados del mundo entero Lo separaron de Su Padre. Su Padre no lo perdon
sino que lo entreg a las consecuencias del pecado por nosotros.

Este fue el mecanismo de la muerte de Cristo.

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21.

Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama
sabactini? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?
Mateo 27:46.

74
Ejemplo Nmero 8

Y nunca despus vio Samuel a Sal en toda su vida; y Samuel lloraba a Sal; y
Jehov se arrepenta de haber puesto a Sal por rey sobre Israel. 1 Samuel
15:35.

Este texto seala que Dios se arrepinti de haber hecho a Sal rey sobre Israel. En forma
similar Gnesis 6:6 nos ha dicho:

Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su


corazn. Gnesis 6:6.

Pero se nos dice en otra parte que:

Dios no es hombre, para que mienta, No el hijo de Hombre para que se


arrepienta. l dijo, y no har? Habl y no lo ejecutar? Nmeros 23:19.

Aqu tenemos otra vez un problema de lenguaje, una aparentemente contradiccin en las
Escrituras.

Ya que Dios conoce el fin desde el principio, y conoca todo lo que deba ocurrir, El jams ha
sido sorprendido. Nunca hace algo y luego arrepentirse de haberlo hecho!

Dios, en Su infinito amor por todos nosotros, desea que tengamos xito en nuestro trabajo ms
importante de la vida, el trabajo de construir nuestro carcter.

Cuando alguna persona se encamina hacia la maldad hiere el amoroso corazn de Dios y el
texto que dice Jehov se arrepinti de haber ungido a Sal como Rey sobre Israel lo que
verdaderamente significa es que Dios estaba profundamente herido por el camino de la
desobediencia seguido por Sal. De manera similar estaba muy herido por el estilo de vida
impa de los antediluvianos. De hecho Gnesis 6:6 lo explica cuando afirma que:

Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su


corazn. Gnesis 6:6.

Ejemplo Nmero 9

Pues yo pasar aquella noche por la tierra de Egipto, y herir a todo


primognito en la tierra de Egipto, as de los hombres como de las bestias; y
ejecutar mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehov. Y la sangre os ser
por seal en las casas donde vosotros estis; y ver la sangre y pasar de
vosotros, y no habr en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de
Egipto. Exodo 12:12,13.

75
Fjese en el lenguaje empleado de nuevo aqu, pero tambin note la explicacin en el versculo
23.

Porque Jehov pasar hiriendo a los egipcios; y cuando vea la sangre en el


dintel y en los dos postes, pasar Jehov aquella puerta, y no dejar entrar al
heridor en vuestras casas para herir. Exodo 12:23.

La proteccin de Dios evit la destruccin. Cuando la gente estaba separada de esa proteccin
el destructor hera al primognito. Por qu era el primognito ms susceptible?

Los Egipcios dedicaban a su primognito a sus dioses.

Ejemplo Nmero 10 - El caso de Cor

El relato del juicio divino que le aconteci a Cor est registrado en Nmeros 16:28-35.

El Apstol Pablo presenta una lista de juicios divinos, los cuales ocurrieron en el largo viaje
hacia la Tierra Prometida. Ninguno fue dejado por fuera, segn el versculo:

No sean idlatras como lo fueron algunos de ellos (Exodos 32.) No nos permita
entregarnos a la inmoralidad sexual, como algunos de ellos lo hicieron, y en un
da veinticuatro mil murieron (Nmeros 25:1-9); No nos permita tentar a Cristo,
como algunos de ellos lo tentaron, y fueron destruidos por serpientes (Nmeros
2:6-9); Ni nos permita murmurar, como algunos de ellos murmuraron, y fueron
destruidos por el destructor.

Y sabemos quin es el destructor?

El destructor es Satans y su gobierno de pecado (Juan 10:10; Job 1:12.)

La ltima entrada de quejumbrosos, destruidos por el destructor, incluye a los que comieron
codornices (Exodo 16; Nmeros 11), Los rebeldes de Parn-Cades (Nmeros 13,14;
Deuteronomio 1:19-46; 2:14-16) y Cor, Datn y Abirm (Nmeros 16,17.

Concluimos ste captulo al reafirmar los dos principios fundamentales de la interpretacin


lingstica de la Biblia sobre los pasajes que describen las acciones o comportamiento de Dios.
Primer Principio

LA BIBLIA DESCRIBE A DIOS COMO HACIENDO LAS COSAS QUE L PERMITE


O LAS QUE EL NO EVITA.

76
Segundo Principio

CUANDO ALGUN PASAJE DE LA ESCRITURA DESCRIBE A DIOS COMO EL QUE


CAUSA, HACE, O ENVIA EL MAL O CALAMIDAD, DEBE SER INTERPRETADO
PARA SIGNIFICAR QUE L PERMITE EL MAL AL RETIRAR SU PROTECCION Y
RESTRICCION.

77
CAPITULO TRECE
DIOS PROTEGE

Era el Da de Eleccin en el Jardn del Edn. Las instrucciones eran claras. Adn, como el
Representante Varn de toda la humanidad, tena libertad de escoger. Si obedeca a Dios
estara escogiendo el gobierno de Dios para continuar la conservacin perfecta de un mundo
perfecto. Por el otro lado si l desobedeca a Dios estara rechazando el gobierno de Dios y
escogiendo el gobierno de pecado de Satans para tomar las riendas de la administracin de
nuestro planeta.

Dios haba hecho un mundo perfecto. Adn y Eva eran perfectos en estructura y funcionamiento
e inocentes en carcter. (Lea Gnesis 1-3.

Satans planific su campaa con una estrategia magistral, astuta y decepcionante. l abordara
a Adn a travs de Eva, despus de abordarla a travs de la que era entonces, la criatura ms
hermosa, la serpiente.

La palabra de Dios estaba clara e inequvoca.

Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de
l comieres, ciertamente morirs.

Satans minti por primera vez sobre la tierra cuando le dijo a Eva No morirs si
desobedecis a Dios. Gnesis 3:4,5.

Eva desobedeci a Dios y entonces Satans la utiliz para llegar a la mente de Adn. Tambin
desobedeci Adn.

La desobediencia de Adn vendi nuestro mundo al gobierno de pecado de Satans y separ


nuestro mundo del cuidado perfecto que solo el gobierno de Dios puede dar.

Pablo resumi estos hechos en una sola breve declaracin en Romanos 5:12.

Por tanto, el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la


muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Romanos 5:12.

Los maravillosos poderes de la creacin, los mecanismos y sistemas de la naturaleza, los


poderes geofsicos y biolgicos que fueron creados con perfeccin ahora fueron separados del
gobierno perfecto de Dios.

78
Estos poderes y sistemas creados fueron desechados, perturbados y desordenados. HAN
SIDO PERVERTIDOS y se destruan a s mismos, y al pasar el tiempo el estado defectuoso
se hizo ms difcil para el hombre, la bestia y el planeta.

Pero Dios y Su Hijo no fueron sorprendidos con la entrada del pecado en nuestro mundo. El
Plan de la Redencin, concebido desde la eternidad pasada, se puso de inmediato en
operacin. El Hijo de Dios lleg a ser la garanta de la raza perdida. Dios inmediatamente puso
a funcionar la proteccin y el remedio de Su gobierno de gracia para contener los poderes
biolgicos, fsicos, qumicos y geogrficos en nuestro planeta estropeado por el pecado y
tambin los relevantes y necesarios espacios exteriores.

El Espritu de Dios, obrando a travs de los ngeles de Dios, contienen y restringen los poderes
pervertidos de una creacin cada de nuestro planeta. Si Dios soltara retirara esta
restriccin, el poder pervertido de la naturaleza se descompondra tan severamente que sera
imposible que los seres humanos sobrevivieran en esta tierra.

Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca


decayeron sus misericordias. Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad.
Lamentaciones 3:22,23.

El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia. S. Juan 10:10.

Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios
no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; si no que cada uno es
tentado cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado, siendo consumido,
da a luz la muerte; toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto,
del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin.
Santiago 1:13-17.

La funcin de los ngeles para contener las fuerzas del mal est descrita en
Apocalipsis 7:1.

Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra,
que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno
sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Apocalipsis 7:1.

En Jeremas 25:32 se nos dice que los vientos de la tierra simbolizan las fuerzas del
mal y tambin se nos ha dado una descripcin de lo que sucede cuando estos vientos o
fuerzas del mal estn sueltas.

79
Llegar el estruendo hasta el fin de la tierra, porque Jehov tiene juicio contra
las naciones; l es el juez de toda carne; entregar a los impos a espada, dice
Jehov. As ha dicho Jehov de los ejrcitos: He aqu que el mal ir de Nacin en
Nacin, y grande tempestad se levantar de los fines de la tierra. Y yacern los
muertos de Jehov en aquel da desde un extremo de la tierra hasta el otro; no se
endecharn ni se recogern ni sern enterrados; como estircol quedarn sobre la
faz de la tierra. Jeremas 25:31-33.

Debemos recordar siempre que la destruccin nunca llega por algn cambio en Dios. Es el
resultado del abandono del pueblo a Dios y por lo tanto rechazan Su proteccin.

Porque yo Jehov, no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido


consumidos. Malaquas 3:6.

Vino el espritu de Dios sobre Azaras hijo de Obed, y sali al encuentro de Asa,
y le dijo: Odme, Asa y todo Jud y Benjamn: Jehov estar con vosotros, si
vosotros estuviereis con l; y si l buscareis, ser hallado de vosotros; mas si le
dejaras, l tambin os dejar. 2 Crnicas 15:1,2.

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de aguas vivas. Jeremas 17:13.

He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha


agravado su odo para or; pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre
vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su
rostro para no or. Isaas 59:1,2.

Ya hemos estudiado la historia de Job. Vimos que Satans sabe que Dios proporciona un
cerco de proteccin.

Respondiendo Satans a Jehov, dijo: Acaso teme Job a Dios de balde? No le


has cercado alrededor a l y a su casa y a todo lo que tiene? Al trabajo de sus
manos has dado bendicin; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra.
Job 1:9,10.

Cuando fue retirado el cerco los vientos de conflicto, que haba estado restringido, no solo
colaps en descomposicin sino que fue manipulado por Satans en tempestades de
destruccin.

Dios es el Protector. Satans con su gobierno de pecado, es el destructor. Es solo por la


misericordia de Dios que hemos sido capaces de sobrevivir.

80
Mientras es cierto que el mundo entero gozamos de proteccin general (Apocalipsis 7:1)
nosotros debemos entender que aquellos que creen en Dios y se rinden a Su voluntad por fe en
Jesucristo gozan de especial proteccin como lo hizo Job.

El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, y los defiende.


Salmos 34:7.

Entonces Daniel respondi al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envi su
ngel, el cual cerr la boca de los leones, para que no me hiciesen dao, porque
ante l fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada
malo Daniel 6:21,22.

Cuando los Cristianos comprenden estas importantes verdades y alaban a Dios con
agradecimiento, ellos permiten que el Espritu Santo refuerce el cerco de proteccin alrededor
de ellos y por lo tanto se hacen ineficaces los ataques de Satans. (Para su estudio en privado,
lea 2 de Crnicas 20: 21,22.

Veamos nuevamente a Deuteronomio Captulo 28, el captulo de las bendiciones y las


maldiciones. Cuando el cerco protector de Dios fue tensado alrededor de Israel las fuerzas de
la naturaleza se mantuvieron en normal funcionamiento, pero cuando ellos abandonaron a Dios
y perdieron Su proteccin las fuerzas de la naturaleza entr en desorden con severas y
desastrosas consecuencias sobre sus cabezas sin proteccin.

Todo esto nos ensea que el pecado es maligno y por qu Dios, a travs del Plan de Salvacin
en Jesucristo, nos ha dado todo lo que necesitamos para ser completamente limpios de todo
pecado y estar totalmente llenos de Su Justicia. La victoria completa sobre el pecado es una
absoluta necesidad y esta garantizada en Jesucristo. Es necesario recordar que el pecado es el
cncer espiritual y cualquier defecto que no superemos nos causar la derrota y terminar
produciendo nuestra completa ruina.

Haciendo El Cerco Protector

Los genuinos creyentes nacidos de nuevo tienen una muy importante y crtica obra que hacer en
mantener la integridad funcional del CERCO PROTECTOR

Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha
delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall. Por
tanto, derram sobre ellos mi ira; con el ardor de mi ira los consum; hice volver
el camino de ellos sobre su propia cabeza, dice Jehov el Seor. Ezequiel 22:
30,31.

81
Por la persistente, insistente, consistente, sincera, intercesora oracin, el Pueblo de Dios podr
mover el Brazo del Omnipotente para fortalecer el cerco protector angelical e intensificar la
obra del Espritu Santo en la ganancia de almas.

Cuando comprendamos lo maravillosamente bueno que es Dios y la verdad sobre Su amoroso


carcter, nuestras oraciones tomarn la forma de una conversacin con El y Su Hijo. De hecho,
cuando conozcamos a Dios cmo l es, as cmo es nuestro privilegio tener confianza en l,
nuestro amor por l y nuestra vida de oracin ser enriquecida e intensificada. Nuestras
oraciones se convertirn en oraciones de profunda fe que traern respuestas definitivas y
seguras a nuestras peticiones.

Y si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y


buscaren mi rostro, y se convirtieron de sus malos caminos; entonces yo oir
desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra. 2 Crnicas 7:14.

Est alguno entre vosotros, afligido? Haga oracin. Est alguno alegre Cante
alabanza. Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los Ancianos de la
Iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin
de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados,
le sern perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por
otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. Santiago
5:13-16.

Orad sin cesar, dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con
vosotros en Cristo Jess. 1 Tesalonicenses 5:17,18.

82
CAPITULO CATORCE
NI POR FUERZA NI POR PODER

Porque estamos viviendo en un mundo pecaminoso hemos sido educados a la manera del
gobierno de Satans, y hasta tal punto, que es muy difcil para nosotros entender que hay otras
maneras, en verdad mejores maneras de hacer las cosas.

Nos hemos vuelto acostumbrados a la vida rutinaria de pecado en ste mundo de pecado
donde el uso de la fuerza es de lo mas comn. Para poder vencer a los criminales y malvados
las agencias que hacen cumplir las leyes deben utilizar fuerzas superiores y poder de lucha para
aniquilar el elemento criminal. El hombre pecador no tiene otra manera.

Dios ha dado a nuestro mundo de pecado el buen consejo, en realidad el mejor consejo, de la
manera como tratar a los revoltosos.

Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad


sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que
quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten,
acarrean condenacin para s mismos.

Porque los magistrados no estn para infundir temor al que hace el bien, sino al
malo. Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrs alabanza de
ella. Porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque
no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al
que hace lo malo. Por lo cual es necesario estarle sujetos; no solamente por razn
del castigo, sino tambin por causa de la conciencia.

Pues por esto pagis tambin los tributos, porque son servidores de Dios que
atienden continuamente a esto mismo. Pagad a todo lo que debis: al que tributo,
tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.
Romanos 13:1-7.

Usted recordar que Dios nombr un rey para Israel cuando ellos escogieron ser como las
otras naciones.

En forma similar Dios ha permitido y nombrado el sistema judicial, magistrados y jueces y el


sistema de la corte para permitir que a los acusados se les hace un juicio imparcial y, si son
culpables, darles el castigo apropiado. l permiti a Israel antiguo utilizar la pena de muerte
para ofensas civiles severas o criminales.

83
En un mundo pecaminoso donde la gran mayora no tiene inters por las cosas de Dios debe
haber un mtodo para tratar con el comportamiento de aquellos que amenazan la estabilidad, el
orden y el medio de ganarse la vida de la sociedad. Ese mtodo es el sistema civil-criminal-
judicial con una corte judicial e imparcial que tome decisiones e imparta los justos castigos
basados en la regla de la ley y la igualdad de los hombres ante la ley.
Pero a pesar de ser aun el sistema del mundo, es el mejor de todos los sistemas de justicia del
mundo.

Cul es la manera perfecta de Dios para tratar a sus enemigos?

Utiliza Dios la fuerza para acabar con la rebelin?

Aplasta Dios a sus enemigos, destruyndolos con violencia, fuerza destructora?

Es Dios quien ejecuta a los pecadores?

Vencer Dios al gobierno de pecado de Satans con el poder de fuerza por el poder de la
justicia?

Estas son preguntas, que deben ser contestadas con honestidad y verdad.

Empezamos por lo tanto con Zacaras 4:6

Entonces respondi y me habl diciendo: Esta es la palabra de Jehov a


Zorobabel, que dice: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho
Jehov de los ejrcitos. Zacaras 4:6.

No importa cuan grande sea el problema, Dios lo resuelve no con fuerza ni con ejrcito sino
con Su Espritu.

Dios es Amor. Su naturaleza, Su Ley es amor. La misma esencia del Espritu de Dios es Agape
amor, que es un amor todo-para-el-otro .

El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 1 Juan 4:8,16.

El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.


Romanos 13:10

El principio del amor desinteresado, abnegado y sin egosmo es el fundamento del Gobierno de
Dios. Es un principio del cual Dios nunca vara aun en el menor grado. Es un principio del cual
Dios nunca puede cambiar.

84
Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido
consumidos. Malaquias 3:6.

Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:17.

El infinito, eterno, desinteresado, Agape amor de Dios est establecido y funciona en el Espritu
Santo.

Y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en


nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado Romanos 5:5.

As que podemos volver a Zacaras 4:6 y comprender ahora lo que Dios nos est diciendo:

NO ES CON FUERZA NI CON PODER SINO CON MI ESPIRITU DE


AMOR INFINITO

No es con fuerza sino con amor, no es con ejrcito sino con justicia, que es la manera perfecta
de Dios, el mtodo por el cual triunfa sobre aquellos que se oponen a Su Gobierno. Y ste es el
mtodo por el cual ser triunfante sobre el gobierno de pecado de Satans.

El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es


jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se
irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad.
Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de
ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar,
1 Corintios 13: 4-8.

Porque nada podemos contra la verdad, sino por la verdad. 2 Corintios 13:8

Cmo Es Que Dios Trata A Sus Enemigos?

En el Sermn del Monte Jess revel al mundo la correcta comprensin de los principios
fundamentales del Gobierno de Dios. En verdad l hizo un contraste del camino del mundo con
el camino del reino de Dios.

Pero a vosotros los que os, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los
que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen, y orad por los que os
calumnian. Al que te hierra en una mejilla, presntale tambin la otra; y al que te
quite la capa, ni aun la tnica le niegues. A cualquiera que te pida, dale; y al que

85
tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. Y como queris que hagan los
hombres con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos.

Porque si amis a los que os aman, que mrito tenis? Porque tambin los
pecadores aman a los que los aman. Y si hacis bien a los que os hacen bien, qu
mrito tenis? Porque tambin los pecadores hacen lo mismo. Y si prestis a
aquellos de quienes esperis recibir, qu mrito tenis? Porque tambin los
pecadores prestan a los pecadores, para recibir otro tanto. Amad, pues a vuestros
enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y ser vuestro
galardn grande, y seris hijos del Altsimo; porque l es benigno para con los
ingratos malos. Sed, pues, misericordiosos, como tambin vuestro Padre es
misericordioso. Lucas 6: 27-36.

Dios ama a sus enemigos y hace solo el bien a ellos. Dios no cambia. Es el dador de solo
buenas ddivas. Su amor por sus criaturas es siempre incondicional y en El no existe la menor
tendencia de variacin. l es constante y consistente en hacer solo el bien a todos porque esa
es Su naturaleza.

Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:17.

Justo es Jehov en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras.


Salmos 145:17.

En el camino de la justicia est la vida; y en sus caminos no hay muerte.


Proverbios 12:28.

Cmo Hace Dios Para Vencer El Mal?

No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal. Romanos 12:21.

La manera de Dios es de vencer el mal con el bien. El no toma represalias. El no retorna mal
con mal.

Pues para estos fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros,
dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se
hall engao en su boca; quien cuando lo maldecan, no responda con maldicin;
cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga
justamente. 1 Pedro 2:21-23.

86
O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia, longanimidad,
ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento. Romanos 2:4.

Cmo Son Entonces Destruidos Sus Enemigos?

Dios ama a cada uno. Es mas, fue cuando nosotros todava ramos sus enemigos que l
demostr Su amor incondicional enviando a Su Hijo para morir para reconciliarnos con l.

Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos.
Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que
alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros,
en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Romanos 5:6-8.

Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a


vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos. 2 Corintios 8:9.

Aquellos que responden positivamente a Su amor son rescatados del pecado y su paga.
Pero aquellos que en forma persistente e irreversible rechazan el amor de Dios eventualmente
se separan de Dios Quien es la Fuente de Vida, y sufren destruccin incluyendo finalmente la
segunda muerte.

Porque el que me halle, hallar la vida, y alcanzar el favor de Jehov. Mas el


que peca contra m, defrauda su alma; todos los que me aborrecen aman la
muerte. Proverbios 8:35,36.

Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su
Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la
vida. 1 Juan 5: 11,12.

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de aguas vivas. Jeremas 17:13.

Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe, pues, y ve cuan


malo y amargo es l haber dejado t a Jehov tu Dios, y faltar mi temor en ti,
dice el Seor, Jehov de los ejrcitos.

Porque dos males ha hecho mi pueblo: Me dejaron a m, fuente de agua viva, y


cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. Jeremas
2:19,13.

87
La integridad de los rectos los encaminar; pero destruir a los pecadores la
perversidad de ellosLa justicia del perfecto enderezar su camino; mas el impo
por su impiedad caerLa justicia de los rectos los librar; mas los pecadores
sern atrapados en su pecadoComo la justicia conduce a la vida, as el que
sigue el mal lo hace para su muerte. Proverbios 11: 3,5,6,19.

Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23.

Dios No Esta En El Negocio De La Condenacin

El pecado, en s, condena y destruye. Estar en la plena presencia de la pureza de Dios la misma


conciencia del pecador no arrepentido sera tan aplastada por su culpabilidad que el resultado
producira la muerte.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,


para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque
no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por l. El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de
Dios. Y esta es la condenacin; que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que
hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean
reprendidas. Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto
que sus obras son hechas en Dios. S. Juan 3:16-21.

Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en


cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la
reconciliacin. 2 Corintios 5:19.

Y decan a los montes y a las peas; caed sobre nosotros, y escondednos del
rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el
gran da de su ira ha llegado; Y quin podr sostenerse en pie? Apocalipsis
6:16,17.

No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos ha pagado


conforme a nuestros pecados, Salmos 103:10.

88
Dios es por lo tanto fuego consumidor para el pecado, porque Su amor expulsa el pecado del
alma contrito y arrepentido la culpa del pecado aplasta el alma a la muerte cuando Su
maravilloso, abundante amor es plenamente manifestado al pecador no arrepentido.

Porque la tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de


que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.
2 Corintios 7:10.

Vemos que el eterno amor de Dios es poder vencedor. No podemos hacer nada en contra de
la verdad sino a favor de la verdad. El amor nunca falla. El amor infinito de Dios, Su compasin
y bondad, Su absoluta generosidad evoca cualquiera de las dos respuestas.

El alma se arrepiente y acepta el amor y la justicia de Dios, que es vida eterna; el alma
rechaza el amor y la justicia de Dios y de ese modo separa a s mismo de Dios y eso produce la
segunda muerte.

La Vindicacin Del Poder Y Autoridad De Dios

Dios tiene tan infinito y absoluto poder, vida y autoridad que aquellos que se apartan de l, se
destruyen ellos mismos. Ningn otro puede destruir a sus enemigos de esa manera.

Esto coloca a Dios por encima de todos los dems. Dios vence el mal con el bien; el odio con
el amor; la violencia con la paz; la muerte con la vida; la fuerza y la herida con la bondad y la
gentileza.

En la cruz Jess carg con toda la herida, el abuso, la crueldad, el odio, la ridiculez y el
desprecio. l carg con todos nuestros pecados y sus aplastantes culpas. Sin embargo, ni en un
solo pensamiento, l tom represalia. l am a sus atormentadores y anhel su salvacin. l
or por el perdn de ellos. En morir por nosotros l triunf sobre Satans!

Que amor!

Que Dios!

Nuestra respuesta al amor de Dios decide nuestro destino, sea por vida eterna por muerte
eterna.

Por lo tanto, yo os juzgar a cada uno segn sus caminos, oh casa de Israel, dice
Jehov el Seor. Convertos, y apartaos de todas vuestras transgresiones, y no os
ser la iniquidad causa de ruina. Echad de vosotros todas vuestras transgresiones
con que habis pecado, y haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por qu

89
moriris, casa de Israel? Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehov
el Seor; convertos, pues, y viviris. Ezequiel 18:30-32.

Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de


su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia.
l volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y
echar en lo profundo del mar todos nuestro pecados. Cumplirs la verdad a
Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde tiempos
antiguos. Miqueas 7:18-20.

Hemos aprendido que Jess demostr el carcter de Su Padre Celestial durante Su ministerio
terrenal.

Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en
el seno del Padre, l le ha dado a conocer. S. Juan 1:17,18.

Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay


ninguna tinieblas en l. 1 Juan 1:5.

Hay un interesante relato en Lucas donde los discpulos en realidad recomendaron a Jess
destruir una aldea entera de Samaritanos porque no quisieron darle alguna hospitalidad. Los
discpulos pensaron que tenan un precedente en el Antiguo Testamento y citaron al profeta
Elas como ejemplo.

Jess les reprendi y en realidad les dijo que el espritu de represalia, el espritu de herir y
destruir aquellos que nos oponen, es Satnico, no es Divino. En ste relato Jess aclar que
Dios no trata a sus enemigos como el verdugo de la penalidad de la transgresin.

Cuando se cumpli el tiempo en que l haba de ser recibido arriba, afirm su


rostro para ir a Jerusaln. Y envi mensajeros delante de l, los cuales fueron y
entraron en una aldea de los Samaritanos para hacerle preparativos. Mas no lo
recibieron, porque su aspecto era como de ir a Jerusaln.

Viendo esto sus discpulos Jacob y Juan, dijeron: Seor, quieres que mandemos
que descienda fuego del cielo, como izo Elas, y los consuma? Entonces
volvindose l, los reprendi, diciendo: Vosotros no sabis de qu espritu sois;
porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder almas de los hombres, sino
para salvarlas. Y se fueron a otra aldea. Lucas 9:51-56.

Oste que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Pero yo


os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que maldicen, haced bien a los
que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seis

90
hijos de Vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir el sol sobre malos y
buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os
aman, que recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? Y
si saludis a vuestros hermanos solamente, que hacis de ms? No hacen
tambin as los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que
est en los cielos es perfecto. Mateo 5:43-48.

91
CAPITULO QUINCE
TRES EJEMPLOS DESTACADOS

Dios es el Protector. Su poder Divino controla el poder destructivo de la naturaleza y, por lo


tanto, evita que la humanidad sufra la malignidad del gobierno de pecado de Satans.

A pesar de no saber no tener inters, aquellos que no creen en Dios tienen poderosa razn de
estar agradecidos por la misericordia y paciencia de Dios al ejercer control del poder cruel y
maligno del gobierno de pecado de Satans y de los pervertidos poderes de la creacin en
nuestro planeta y su sistema solar.

S, querido lector, Dios es infinitamente misericordioso, amante y compasivo! No desea que


nadie perezca. La destruccin no es el resultado de algn cambio en l.

Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido


consumidos. Malaquas 3:6.

Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca


decayeron sus misericordias. Lamentaciones 3:22.

Pero Dios es tambin un Dios de justicia. l viene cerca en misericordia para salvar y proteger.
En justicia l permite que los que rechazan Su misericordia cosechen para s mismos lo que han
sembrado.

Por un breve momento te abandon, pero te recoger con grandes


misericordias. Con un poco de ira escond mi rostro de ti por un momento; pero
con misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo Jehov tu Redentor. Isaas
54:7,8.

No os engais; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre


sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para su carne, de la carne
segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida
eterna. Glatas 6:7,8.

Dios ejerce Su justicia al esconder Su rostro. Recuerde que es por el pecado que l esconde
Su rostro de nosotros. El pecado hace separacin de Dios y produce la muerte.

Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Isaas
59:2.

92
Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el
pecado, siendo consumido, da a luz la muerte. Santiago 1:15.

Cuando los hombres sobrepasan los lmites de la paciencia Divina y cuando sus mentes
irreversiblemente rechazan el amor de Dios, El no puede hacer otra cosa que esconder su
rostro de ellos, retirarles Su proteccin y permitir a los que rechacen Su misericordia cosechar
las tempestades de destruccin de los vientos sembrados con su pecado. El Espritu de Dios,
que es resistido con persistencia, finalmente es separado de los que rechazan la misericordia de
Dios y quedan desprovistos del poder para controlar o protegerlos de los efectos malignos del
pecado.

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de aguas vivas. Jeremas 17:13.

Ahora debemos fijar nuestra atencin en tres ejemplos destacados de la ejecucin de la justicia
o ira de Dios y aprender mas lecciones preciosas sobre la maravillosa proteccin de Dios por
un lado y la naturaleza maligna de pecado por el otro lado.

Uno: El Diluvio

Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo
designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el
mal. Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su
corazn. Y dijo Jehov Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he
creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues
me arrepiento de haberlos hecho.

Y he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda
carne en que haya espritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra
morir. Gnesis 6:5-7, 17.

El lenguaje es tpicamente punitivo, seala claramente que Dios dijo, Raer de


Y he aqu que yo traigo un diluvio de aguas.

Pero para ahora deberamos comprender totalmente como tal lenguaje debe ser interpretado.

La intensidad del pecado era tan grande que estaba llegando al punto crtico de separacin de
Dios. Estamos seguros de esto segn Gnesis 6:3 y Job 22:15-17.

Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre, porque


ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte aos. Gnesis 6:3.

93
El Espritu de Dios continuara Su trabajo de conviccin con los antediluvianos por solo ciento
veinte aos ms, (relativamente un corto tiempo, considerando el promedio de vida de los
humanos antes del diluvio.)

Quieres t seguir la senda antigua que pisaron los hombres perversos, los
cuales fueron cortados antes de tiempo, cuyo fundamento fue como un ro
derramado? Decan a Dios: Aprtate de nosotros. Y qu les haba hecho el
Omnipotente? Job 22:15-17.

Los antediluvianos, en cada pensamiento e imaginacin, le dijeron a Dios que los dejara solos,
que se apartara de ellos.

Y cuando la mente de los hombres estn irreversiblemente fijadas en contra de Dios y desean
que Dios se aparte de ellos, qu puede hacer Dios?

La respuesta se encuentra en Oseas 4:17.

Efran es dado a dolos; djalo. Oseas 4:17

Los antediluvianos alcanzaron se punto crtico en pecado donde la ira vence la misericordia.
Ellos experimentaron cuando Dios ocult Su rostro, la terrible separacin de Dios a causa del
pecado.

Hay un texto en Isaas donde los mecanismos de ira y misericordia estn ligados al diluvio de
No.

Por un breve momento te abandon, pero te recoger con grandes


misericordias. Con un poco de ira escond mi rostro de ti por un momento; pero
con misericordia eterna tendr compasin de ti, dijo Jehov tu Redentor. Porque
esto me ser como en los das de No, cuando jur que nunca ms las aguas de
No pasaran sobre la tierra; as he jurado que no me enojar contra ti, ni te
reir. Isaas 54:7-9.

Aqu tenemos evidencias conclusas de que los antediluvianos alcanzaron ese punto crtico de
rebelda en contra de Dios cuando el pecado los separ irreversiblemente de l (Isaas 59:2)
pero es expresado como Dios ocultando Su rostro de ellos; cuando los abandon; cuando les
retir Su Espritu; cuando Se apart porque ellos Le pidieron que Se alejara. Y, como siempre,
la Biblia describe a Dios haciendo lo que El no impidi.

Para poder entender como ocurri el diluvio despus de que Dios Se retir, nosotros debemos
aprender sobre las condiciones geofsicas especiales que existieron antes del diluvio.

94
En el primer da de la semana de la creacin la tierra estaba sumergida en una inmensa cantidad
de agua.

En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba sobre la faz del
abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Gnesis 1:1,2.

En el segundo da Dios separ la inmensa cantidad de aguas en dos masas: aguas debajo de la
expansin y aguas sobre la expansin.

Luego dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y separ las aguas de
las aguas. E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la
expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin: Y fue as. Gnesis 1:6,7.

En el cuarto da Dios hizo las dos grandes lumbreras, el Sol y la Luna.

E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor que seorease en el
da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las
estrellas. Gnesis 1:16.

El lenguaje empleado aqu en Gnesis 1:16 sugiere que la Luna cuando fue creada era un
cuerpo con iluminacin propia, una gran luz, no un mero reflector. Esto lo confirma Isaas quien
nos informa que cuando sean restauradas todas las cosas la Luna ser tan brillante como es
ahora el Sol y el Sol restaurado ser siete veces ms brillante.

Y la luz de la Luna ser como la luz del Sol. Y la luz del Sol siete veces mayor,
como la luz de siete das, el da que vendare Jehov la herida de su pueblo, y
curare la llaga que l caus. Isaas 30:26.

La combinacin del calor del Sol y la Luna suministran mas que suficiente energa para
mantener la inmensa cantidad de agua sobre el firmamento en estado de vapor. Esta vasta
cantidad de agua vaporosa rodeaba completamente nuestro planeta y permita un clima suave y
hermoso como aire acondicionado sobre toda la tierra. No haba polo glacial del norte ni del
sur y no haba regiones trridas ecuatoriales. La temperatura era la misma en todas partes. La
superficie de la tierra era un paraso de linda vegetacin y el clima era ideal.

En Job 38, Dios mencion esta nube o banda envuelta de vapor de agua que rodeaba nuestro
planeta como una indumentaria protectora.

Cuando puse yo nubes por vestidura suya, y por su faja oscuridad. Job 38:9.

El poder infinito de Dios, sabidura infinita y amor infinito en Su Hijo a travs de Su Espritu
mantuvo esa ingeniosa obra maestra de tecnologa geofsica creada en perfecto orden de
funcionamiento.

95
Los antediluvianos fueron bendecidos con condiciones paradisacas, eran fuertes, sanos y de
larga vida, pero rechazaron el gobierno de justicia de Dios y como resultado les alcanz la
maldad en forma inimaginable y de proporciones inauditas.

En el mundo de los antediluvianos no llova, es mas era un mundo muy diferente al que tenemos
ahora que habra que ensanchar la mente para comprenderlo.

Toda el agua en la superficie del planeta estaba en un solo sitio y toda la tierra seca estaba en
una sola masa - una topografa geogrfica desconocida para nuestro sistema presente. Durante
la noche al enfriarse la temperatura, haba suficiente condensacin para permitir una llovizna o
un sereno para humedecer todo el suelo. No haba tormentas, no haba extremos de clima, no
haba disturbios en el clima como estamos obteniendo ahora. Adems, la masiva capa de vapor
de agua evitaba a cualquier rayo de sol entrar directamente a la atmsfera para resguardar
toda energa radiante o rayos, lo que hubiera podido ser peligroso para las criaturas sobre la
tierra. Hombres y animales comieron frutas y hierbas como seala Gnesis 1:29, en realidad
todo conduca a salud, vigor y larga vida.

La advertencia que dio No fue ridiculizada y rechazada. An por 120 aos el Espritu de Dios
suplicaba con los antediluvianos.

Por que Dios conoca las consecuencias de la irreversible separacin del pecado, l aconsej a
No para que hiciera un arca, y todo aquel que tuviera suficiente fe para entrar a esa arca se
hubieran salvado del diluvio.

Cuando No y su familia ya estaban a salvo en el arca el ngel de Dios cerr la puerta y por
siete das no apareci cambio: Los antediluvianos no se dieron cuenta que el perodo de
gracia estaba cerrado, que Dios se haba retirado y que el Sol y la Luna estaban
sufriendo cambios drsticos. Entonces 7 das despus que No haba entrado en el arca
todas las fuentes del gran abismo y las cataratas de los cielos fueron abiertas. Y hubo lluvia
sobre la tierra cuarenta das y cuarenta noches. Gnesis 7:11,12. S, la inmensa cantidad de
agua sobre el firmamento se vino abajo; el Sol se haba reducido a su estado actual y la Luna
perdi su luz. El control protector y sustentador sobre los elementos no estaba mas y ocurri un
gran trastorno. Era el da del juicio para esa civilizacin corrupta. Ellos comprendieron
muy tarde que el precio del pecado es muerte, ellos no queran a Dios y El se apart
de ellos.

El Apstol Pedro se refiere al gran cambio que tuvo lugar en 2 Pedro 3:3-7.

Sabiendo primero esto, que en los postreros das vendrn burladores, andando
segn sus propias concupiscencias y diciendo: Dnde est la promesa de su
advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas
permanecen as como desde el principio de la creacin. Estos ignoran

96
voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios
los cielos, y tambin la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo
cual el mundo de entonces pereci anegado en agua; pero los cielos y la tierra que
existen ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados para el fuego
en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos. 2 Pedro 3:3-7.

Despus del diluvio el mundo era tan diferente, tan inferior a como estaba antes! Debido a que
se enterr el inmenso bosque, esto ocasion la formacin de carbn y aceite, volcanes y
terremotos. De esta manera la prxima vez que Dios se retire habr destruccin por
fuego. 2 Pedro 3:7.

El Sol, la Luna y todo el Sistema Solar y an mas all fueron profundamente afectados por la
terrible separacin de Dios, lo que caus el diluvio en los das de No. Fotografas
astronmicas de la luna y planetas del Sistema Solar actual muestran superficies caticas con
volcanes en actividad y tempestades feroces, en otras palabras, las fuerzas de la naturaleza en
los planetas estn tan desordenadas como estn aqu en la tierra. Nosotros sabemos que Dios
hizo en el principio una perfecta creacin as que donde quiera que se ve desorden sabemos
que es el resultado del problema de pecado en la tierra.

No puede haber nunca mas un diluvio global como en los das de No porque la inmensa
cantidad de vapor de agua, que estaba sobre el firmamento, baj con el diluvio. Despus de
eso rayos de luz estn entrando directamente a nuestra atmsfera y cuando quiera que aquellos
rayos directos pasan por un rea de neblinas hay refraccin de la luz produciendo el espectro
de colores encontrado en luz blanca. Esto es llamado el ARCO IRIS. Cada vez que lo veamos
debemos recordar los cambios en geografa que ocurri en el Diluvio.

Establecer mi pacto con vosotros, y no exterminar ya ms toda carne con


aguas de diluvio, ni habr ms diluvio para destruir la tierra

Y suceder que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejar ver entonces mi
arco en las nubes. Y me acordar del pacto mo, que hay entre mi y vosotros y
todo ser viviente de toda carne; y no habr ms diluvio de aguas para destruir
toda carne. Gnesis 9:11,14,15.

DOS: SODOMA Y GOMORRA (Gnesis captulo 18,19)

Sodoma y Gomorra eran dos de las cinco ciudades en la llanura muy frtil y con abundante
agua del Ro Jordn. Por primera vez son introducidas estas ciudades en Gnesis 13 cuando
Lot y Abram tomaron diferentes caminos y Lot escogi vivir en la llanura del Jordn.

Entonces Abraham dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos,
entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos No est toda la tierra

97
delante de ti? Yo te ruego que te apartes de m. Si fueres a la mano izquierda, yo
ir a la derecha; y si t a la derecha, yo ir a la izquierda.

Y alz Lot sus ojos, y vio toda la llanura del Jordn, que toda ella era el riego,
como el huerto de Jehov, como la tierra de Egipto en la direccin de Zoar, antes
de que destruyese Jehov a Sodoma y Gomorra. Entonces Lot escogi para s
toda la llanura del Jordn; y se fue Lot hacia el oriente, y se apartaron el uno del
otro. Abram acamp en la tierra de Canan, en tanto que Lot habit en las
ciudades de la llanura, y se fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. Gnesis
13:8,12

De inmediato se nos habla acerca del carcter de los habitantes de Sodoma.

Mas los hombres de Sodoma, malos y pecadores contra Jehov en gran


manera. Gnesis 13:13.

Las cinco ciudades de la llanura estn mencionadas en Gnesis 14 cuando estaban


colectivamente bajo un ataque militar por cuatro reyes comandado por el rey de Elam. La
batalla tuvo lugar en la muy frtil llanura del Jordn en el rea llamado Valle del Sidim (lo que
ahora es el mar salado.)

Y aconteci en los das de Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar,


Quedorlaomer rey de Elam, y Tidal rey de Goim, a stos hicieron guerra contra
Bera rey de Sodoma, contra Birsa rey de Gomorra, contra Sinab rey de Adma,
contra Semeber rey de Zeboim, y contra el rey de Bela, la cual es Zoar. Todos
stos se juntaron en el valle de Sidim, que es el Mar Salado. Gnesis 14: 1-3.

Algunas informaciones muy importantes se dan en el versculo 10.

Y el Valle de Sidim estaba lleno de pozos de asfalto; y cuando huyeron el rey de


Sodoma y el de Gomorra, algunos cayeron all; y los dems huyeron al monte.
Gnesis 14:10.

El valle de Sidim, el hermoso y frtil valle alrededor de las ciudades de la llanura, estaba lleno
de pozos fangosos. Los pozos fangosos supuran asfalto de debajo de la superficie de la tierra.
Es obvio este era un rea donde una inmensa cantidad de rboles haba sido sepultada durante
el diluvio dando resultado a una formacin de productos petrolferos.

Las ciudades de la llanura estaban sentadas, como eran, sobre una bomba de tiempo natural
y no lo saban y tampoco les importaba.

La proteccin de Dios, Sus bendiciones y Su misericordia sostuvieron las ciudades de la llanura


con vida y fertilidad. Pero el perodo de gracia se cerraba en forma rpida.

98
En Gnesis 18 Abram fue visitado por tres Seres Celestiales, Uno era el Hijo de Dios!

Abram Lo salud como Seor que significa Jehov.

El Seor anunci a Abram y Sara que el hijo de la promesa debera nacer un ao despus y
entonces l anunci el hecho de que el perodo de gracia para las ciudades de la llanura se
estaba cerrando en forma rpida. JEHOVA le revel a Abram que el Juicio Divino sera
pronunciado y ejecutado sobre Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas.

La descripcin actual de la ejecucin del Juicio Divino est escrita en Gnesis 19: 23-29.

El sol sala sobre la tierra, cuando Lot lleg a Zoar. Entonces Jehov hizo llover
sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov desde los
cielos; y destruy las ciudades y toda aquella llanura, con todos los moradores de
aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. Entonces la mujer de Lot, mir atrs, a
espaldas de l, y se volvi estatua de sal. Y subi Abram por la maana al lugar
donde haba estado delante de Jehov. Y mir a Sodoma y Gomorra, y hacia toda
la tierra de aquella llanura mir; y he aqu que el humo suba de la tierra como el
humo de un horno. As, cuando destruy Dios las ciudades de la llanura, Dios se
acord de Abraham, y envi fuera a Lot de en medio de la destruccin, al asolar
de las ciudades donde Lot estaba. Gnesis 19: 23-29.

Nuevamente el lenguaje es claro, dice que Jehov hizo caer sobre Sodoma y Gomorra azufre y
fuego de Dios del cielo. l destruy, y l ech fuera esas ciudades!

Nos da las Escrituras una correcta interpretacin de tal lenguaje sobre el mecanismo por el
cual esas ciudades fueron destruidas?

S!

Nuestra primera evidencia viene de Deuteronomio Captulo 29 donde Moiss record a los
Israelitas el pacto de Dios con ellos, las bendiciones de obediencia y las maldiciones de
desobediencia detalladas en el captulo 28.

De manera particular l mencion en Deuteronomio 29:18,19 los pecados de idolatra,


adoracin falsa y arrogante desafo.

Moiss entonces destac los castigos que le sobrevendran al pueblo y sus tierras en
Deuteronomio 29: 20-29. Consideremos tambin el Versculo 23.

Azufre y sal, abrasada toda su tierra; no ser sembrada, ni producir, ni crecer


en ella hierba alguna, como sucedi en la destruccin de Sodoma y Gomorra, de

99
Adma y de Zeboim, las cuales Jehov destruy en su furor y en su ira.
Deuteronomio 29:23.

Aqu Moiss seal claramente que Dios hara Lo mismo con ellos como hizo a Sodoma y
Gomorra, Adma y Zeboim. l trastornara la tierra con fuego, azufre y sal. Este sera el
resultado de encender la ira de Dios contra la tierra.

Por tanto, se encendi la ira de Jehov contra esta tierra, para traer sobre ella
todas las maldiciones escritas en este libro. Deuteronomio 29:27.

Pero en Deuteronomio 31:16-18 Dios explic el mecanismo de la ira.

Y Jehov dijo a Moiss: He aqu, t vas a dormir con tus padres, y este pueblo se
levantar y fornicar tras los dioses ajenos de la tierra adonde va a estar en
medio de ella; y me dejar, e invalidar mi pacto que he concertado con l, y se
encender mi furor contra l en aquel da y los abandonar, y esconder de ellos
mi rostro, y sern consumidos; y vendrn sobre ellos muchos males y angustias, y
dirn en aquel da: No me han venido estos males porque no est mi Dios en
medio de m? Pero ciertamente yo esconder mi rostro en aquel da por todo el
mal que ellos habrn hecho, por haberse vuelto a dioses ajenos. Deuteronomio
31:16-18.

Por lo tanto al trastornar la tierra con fuego, azufre y sal sera el resultado del abandono de Dios
de ellos y el esconder Su rostro de ellos.

Evidentemente los pecados de las ciudades de la llanura llegaron hasta el punto donde los
habitantes pasaron los lmites de la tolerancia divina, sus mentes estaban irreversiblemente
fijadas en contra de Dios. Ellos no queran a Dios y El se retir de ellos. Ellos no se dieron
cuenta que el Espritu de Dios a travs de Sus ngeles mantena en control las fuerzas perversas
del pecado que los rodeaba. Cuando Dios se apart no haba nada para prevenir la ardiente
explosin que los destruy.

Esto se confirma mas adelante en Ams 4:9-11, donde Dios ensay algunas de las maldiciones
con las cuales Israel fue castigado. l les dijo:

Os trastorn como cuando Dios trastorn a Sodoma y a Gomorra, y fuistis


como tizn escapado del fuego; mas no os volvisteis a m, dice Jehov. Ams
4:11.

Esta claro entonces que el mecanismo de la cada de Sodoma fue el mismo mecanismo
sealado en Deuteronomio 31:16-18.

Nuestra tercera evidencia que confirma esto esta registrada en Oseas 11:7,8.

100
Entre tanto, mi pueblo est adherido a la rebelin contra m; aunque me llaman
el Altsimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer Cmo podr
abandonarte, Oh Efran? Te entregar yo, Israel? Cmo podr yo hacerte
como Adma, o ponerte como a Zeboim? Mi corazn se conmueve dentro de m, se
inflama toda mi compasin. Oseas 11:7,8.

Dios pregunt a Efran y a Israel:

Cmo podr abandonarte? Te entregar yo?

Al abandonar a Israel l estara haciendo lo mismo con ella como Adma y Zeboim, las ciudades
de la llanura.

Por lo tanto las ciudades de la llanura fueron abandonadas entregadas. Y ellas fueron
entregadas para dificultades y conmocin.

Por tanto, la ira de Jehov ha venido sobre Jud y Jerusaln, y los ha entregado
a turbacin, a execracin y a escarnio, como veis vosotros con vuestros ojos. Y he
aqu nuestros padres han cado a espada, y nuestros hijos, nuestras hijas y
nuestras mujeres fueron llevadas cautivos por esto. 2 Crnicas 29: 8,9.

En Romanos Captulo 1 Pablo explica que la ira de Dios es ejercida cuando l abandona
aquellos que rechazan Su misericordia. (Vea Romanos 1:18, 24, 26, 28, vea Captulo 7.

Sodoma y Gomorra y las ciudades de la llanura fueron abandonadas por Dios. l escondi
Su rostro de ellos. l Los abandon. El Retir Su proteccin de ellos y fueron consumidos
por una explosin ardiente.

Un ltimo punto debe ser aclarado.

El fuego con azufre se describe como cayendo de Dios del cielo. Encontramos un trmino
similar en Job 1:16 cuando dice que el fuego de Dios cay del cielo Pero tal fuego result
cuando Dios entreg las posesiones de Job a Satans, Job 1:12. En otras palabras el fuego de
Dios cado del cielo es a causa de la separacin de Dios por el pecado.

Tres: La Destruccin de Jerusaln en el ao 70 a. C.

En la parbola de la Fiesta de Bodas en Mateo 22:1-14, Jess describi el destino de


Jerusaln en el versculo 7.

Al orlo el rey, se enoj; y enviando sus ejrcitos, destruy a aquellos homicidas,


y quem su ciudad. Mateo 22:7.

101
Tome nota del lenguaje. Dios (el rey) se enoj y l (Dios) envi Sus ejrcitos, y l (Dios)
destruy a aquellos homicidas y (l) quem su ciudad.

Se describi a Dios como el Unico quien directa y personalmente llev a cabo la destruccin
del pueblo y quem la ciudad.

Pero por ahora hemos dominado los principios de interpretacin. Sabemos que tal lenguaje
debe ser comprendido correctamente no de acuerdo al aparente significado del lenguaje sino de
acuerdo a principios ms profundos que permite que la Biblia se explique y por lo tanto explicar
el mecanismo por el cual ocurri la destruccin.

En Lucas 21:20-24 Jess predijo la destruccin de Jerusaln. Escuche lo que l dijo en los
versculos 22,23.

Porque estos son das de retribucin, para que se cumplan todas las cosas que
estn escritas. Mas ay de las que estn en cintas, y de las que cren en aquellos
das! Porque habr gran calamidad en la tierra, e ira sobre ste pueblo. Lucas
21: 22,23.

Dos puntos de especial significado estn en estos versculos.

El primer punto es Su declaracin de que el tiempo de la destruccin de Jerusaln seran los


das de retribucin, para que se cumplan todas las cosas que estn escritas.(Versculo 22.

Dnde estaba escrita la destruccin de Jerusaln mucho antes del nacimiento del Mesas?

Estaba escrito en Deuteronomio, Captulo 28, el captulo de las bendiciones y las maldiciones,
Versculos 49-57.

El segundo punto es Su declaracin en el versculo 23 que la ira sera sobre ste pueblo.

En otras palabras la destruccin de Jerusaln, en el ao 70 a. C., sufri la retribucin de Dios,


la ira de Dios.

Todo lo que necesitamos hacer ahora es examinar cuidadosamente las escrituras para encontrar
el preciso mecanismo por el cual la retribucin y la ira de Dios caus la destruccin.

Evidencia incontrovertible es encontrada en Mateo 23: 37, 38.

Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que son
enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus

102
polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada
desierta. Mateo 23: 37,38.

En estos versculos Jess explic que l anhelaba salvar y proteger a Jerusaln, para mantener a
Sus hijos bajo las alas protectoras de Su misericordia y gracia, pero la Nacin Juda rechaz
toda Su misericordia, todo Su amor y toda Su gracia salvadora.

Y Jess les dijo que su casa quedara a ellos desolada. Esto quiere decir que l tendra que
abandonarlos, retirarles Su proteccin y bendicin y dejarlos para cosechar las
consecuencias de repetidas apostasas por muchos siglos.

Cuando, en la Crucifixin de Cristo los Judos gritaron Fuera con ste, y sultanos a
Barrabs:

Mas toda la multitud dio voces a una, diciendo: Fuera con ste, y sultanos a
Barrabs. Lucas 23:18.

Cuando dieron voces a una:

Fuera con ste, fuera con steno tenemos ms rey que Cesar, S. Juan 19:15, ellos
cerraron el tiempo de gracia de la Nacin, y sellaron su destino al rechazar completamente al
Unico quien les poda bendecir, salvar y proteger de la maldad.

En el ao 70 a. C. Jerusaln sufri esa terrible separacin de la misericordia protectora de


Dios; ella fue abandonada. Dios la entreg a los reyes de su escogencia - Cesar el rey
Romano quien estaba bajo el control de Satans el rey de la maldad.

Jerusaln sufri la retribuida venganza, la horrible justicia, la terrible ira de Dios.

Y cul era el mecanismo? Era consecuente como en los otros casos. Dios ejerci Su ira al
retirarles Sus bendiciones y Su proteccin y al entregar a Jerusaln, abandonndola para
cosechar el torbellino del viento que ha estado sembrando por siglos!

Pero esto era exactamente lo que Dios le haba dicho a Moiss en Deuteronomio 31:16-18.

Todas las maldades, cada una de ellas acontecera a los Israelitas porque ellos rechazaron a
Dios y l los dej a las consecuencias que escogieron.

Y Jehov dijo a Moiss: He aqu, t vas a dormir con tus padres, y este pueblo se
levantar y fornicar tras los dioses ajenos de la tierra adonde va para estar en
medio de ella, y me dejar, e invalidar mi pacto que he concertado con l.

103
Y se encender mi furor contra l en aquel da; y los abandonar, y enconder de
ellos mi rostro, y sern consumidos; y vendrn sobre ellos muchos males y
angustias, y dirn en aquel da: No me han venido estos males porque no est mi
Dios en medio de m?

Pero ciertamente yo esconder mi rostro en aquel da, por todo el mal que ellos
habrn hecho, por haberse vuelto a dioses ajenos. Deuteronomio 31:16-18

En el ao 586 a. C. Jerusaln tambin haba sufrido castigo por sus pecados.


Nebucodonosor rey de Babilonia invadi y destruy la ciudad y los Judos comenzaron los 70
aos de cautiverio Babilnico.

La descripcin de Jeremas esta registrada en Jeremas 25:9-11.

He aqu enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice Jehov, y a
Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierra y
contra sus moradores, y contra todas las naciones en derredor; y los destruir, y
los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua.

Y har que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegra, la voz de
desposado y la voz de desposada, ruido de molino y luz de lmpara.

Toda esta tierra ser puesta en ruinas y en espanto; y servirn estas naciones al
rey de Babilonia setenta aos. Jeremas 25:9-11

Tome nota del lenguaje. Dios dijo:

Y los traera Nabucodonosor en contra de los moradoresy los destruir.

En Esdras 5:12 el mismo evento es descrito y Esdras explic que Dios ejerci Su ira
entregando a Jerusaln y los Judos en manos de Nabucodonosor quien destruy la ciudad y
tom cautivo al pueblo.

Mas despus que nuestros padres provocaron a ira al Dios de los cielos, l los
entreg en manos de Nabucodonosor rey de Babilonia, caldeo, el cual destruy
esta casa y llev cautivo al pueblo. Esdras 5:12.

En cada caso de castigo Dios ha ejercido Su ira retirando Su proteccin y entregndolos a


sus enemigos.

En realidad ellos destruyeron a s mismos al abandonar al Seor.

104
No te acarre esto l haber dejado a Jehov tu Dios, cuando te conduca por
el camino? Ahora, pues, qu tienes t en el camino de Egipto, para que bebas
agua del Nilo? Y qu tienes t en el camino de Asiria, para que bebas agua del
Eufrates? Tu maldad te castigar, y tus rebeldas te condenarn; sabe, pues, y
ve cun malo y amargo es l haber dejado t a Jehov tu Dios, y faltar mi temor
en ti, dice el Seor, Jehov de los ejrcitos. Jeremas 2:17-19.

El profeta Oseas tambin expres el hecho de que todos los castigos de Israel fueron a causa
de su separacin de Dios por persistir en el pecado.

Vuelve, oh Israel, a Jehov tu Dios, porque por tu pecado has cado. Oseas
14:1

Te perdiste, oh Israel, mas en m est tu ayuda. Oseas 13:9

Ay de ellos! Porque se apartaron de m; destruccin vendr sobre ellos, porque


contra m se rebelaron; yo los redim, y ellos hablaron mentiras contra m. Oseas
7:13.

Habis arado impiedad, y segasteis iniquidad; comeris fruto de mentira, porque


confiaste en tu camino y en la multitud de tus valientes.

Por tanto, en tus pueblos se levantar alboroto, y todas tus fortalezas sern
destruidas, como destruy Salmn a Bet-arbel en el da de la batalla, cuando la
madre fue destrozada con los hijos.

As har a vosotros Bet-el, por causa de vuestra gran maldad; a la maana ser
del todo cortado el rey de Israel. Oseas 10:13-15.

Dios ha estado siempre dispuesto y ansioso de curar sus reincidencias en el pecado. Su amor
es incondicional. Su corazn anhelaba por su salvacin.

Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo.

Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor, y fui para ellos como los
que alzan el yugo de sobre su cerviz, y puse delante de ellos la comida. Oseas
11:1,4.

Vuelve, oh Israel, a Jehov tu Dios; porque por tu pecado has cado.

Yo sanar su rebelin, los amar de pura gracia; porque mi ira se apart de


ellos.
Oseas 14:1,4.

105
Cuando Jerusaln rechaz al Mesas ella llen su copa de iniquidad y ella se separ de Dios. En
los aos 70 a. C. Dios la abandon, l ejerci Su ira sin cambiar la manera como lo haba
hecho antes; l retir Sus bendiciones y Su misericordia protectora y la dej para cosechar la
destruccin y calamidades las cuales fueron las consecuencias inevitables de la separacin de
ella de Dios.

106
CAPITULO DIECISEIS
RESPUESTAS A OBJECIONES

Cualquiera creencia o doctrina que haya sido popular y que por una larga tradicin se haya
afianzado en las mentes de las masas, es difcil para la mente humana desprenderse de ella, aun
cuando se muestre ser un error.

La denigracin del carcter de Dios por Satans empez en el Cielo y por lo tanto una falsa
imagen del carcter de nuestro Padre Celestial es el ms antiguo de los errores.

Adems, Satans monta un ataque con mxima fuerza cada vez que la luz del verdadero
carcter de Dios comienza a penetrar la oscuridad. No deberamos estar sorprendidos sobre
esto. El xito de Satans en su trabajo de engaar almas depende de la pintura de su falsa
imagen de nuestro Padre Celestial.

En el primer Advenimiento de Cristo el pueblo Judo tena un terrible y errado concepto de


Dios. La mala interpretacin de sus escrituras los llev a creer que Dios era un juez severo, un
tirano exigente que amaba a Sus amigos pero odiaba a Sus enemigos. Ellos pintaban a Dios
como Uno que se deleitaba en la destruccin de Sus enemigos.

Como resultado de este concepto errado, esta falsa imagen de Dios, su motivacin religiosa
era una de temor. As que trabajaron arduamente para ganar Su favor y apaciguar Su ira. Ellos
multiplicaron sus propias reglas para poder asegurar que la ley de Dios se guardaba mientras
todo el tiempo estaban tan temerosos de Dios que sus almas estaban desprovistos de amor.
Sus motivos fueron tan egostas, que su religin lleg a ser una rgida ortodoxia legal totalmente
vaca de cualquier virtud salvadora.

El cuadro del carcter de Dios que Jess mostr fue tan diferente a la tradicin que ellos tenan
que rehusaron creer que l era el Hijo de Dios.

La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra


ellaEn el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le
conoci... A lo suyo vino, y los suyos no le recibieronPues la ley por medio de
Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de
JesucristoAdis nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del
Padre, l le ha dado a conocer. S. Juan 1:5, 10, 11, 17, 18.

Ellos estaban buscando un Mesas que empleara fuerza violenta para derrocar a los Romanos y
poner la Nacin Juda en la cumbre de la gloria mundial. Pero Jess defraud esa ilusin
mundana. En su lugar l les revel a Dios como un Dios de misericordia quien se regocija por
un alma que es rescatado. l les explic que lo que ms deseaba Dios era su amor y confianza

107
lo que les permitira recibir justicia genuina como un regalo y, por tanto, experimentar victoria
sobre el pecado.

Jess arrastr con su tradicin legalista sin sentido y les mostr que solo con amor podran
cumplir la ley de Dios.

Los Judos odiaron tanto la verdadera revelacin del carcter de Dios que Jess mostr, que
ellos Lo llamaron engaador (Mateo 27: 63), Beelzeb (Mateo12: 24) Ellos Lo persiguieron y
finalmente Lo crucificaron!

Cuando y donde la verdadera luz del carcter de Dios comienza a brillar, Satans promueve el
temor entre el pueblo religioso para que dejen de creer y odien la verdad.

La Nacin Juda era la verdadera iglesia en los das de Jess pero con terrible odio Lo
rechazaron quien era la Verdad, mientras reclamaban que estaban defendiendo la ortodoxia
religiosa.

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris
hacer. La ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,
por que no hay verdad en l. Cuando haba mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentiraY a m porque digo la verdad, no me creis. S.
Juan 8: 44,45.

No hay nada que Satn teme mas que la revelacin de la verdadera luz del carcter de Dios
porque tal luz expone la despreciable y maligna naturaleza de su gobierno de pecado en
contraste al maravilloso y benigno carcter de amor, justicia y verdad de Dios.

Y recuerde que el amor perfecto expulsa todo temor.

En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque
el amor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el
amor. 1 Juan 4:18.

Los que se oponen a la verdadera luz sobre el carcter de Dios formulan un nmero de cargos
u objeciones que ahora debemos considerar.

Objecin Nmero Uno

La acusacin presentada dice que esta nueva doctrina ensea que Dios es tan amante que l no
castigar al pecador impenitente.

108
Respuesta

Nada podra estar mas lejos de la verdad. Cualquier lector honesto de este libro podr ver
que tal objecin no tiene base.

De hecho este verdadero mensaje del carcter de Dios ensea que el impenitente ser
definitivamente castigado y sufrir el ltimo pago de su pecado, que es la segunda muerte. Lo
que este mensaje ensea es el verdadero mecanismo por el cual ocurre el castigo o la
destruccin.

Dios no es arbitrario, l es absoluto en todos Sus caminos. Los que rechazan Su misericordia
sufrirn Su ira con toda seguridad.

Este mensaje explica el verdadero significado de la ira y el mecanismo por la cual opera.

Dios ha otorgado libertad genuina a Sus criaturas inteligentes.

Si ellos escogen el gobierno de Dios reciben vida eterna en Cristo.

Si ellos rechazan el gobierno de Dios se desprenden de la nica Fuente de vida. Finalmente


Satans, sus demonios y todos los humanos impenitentes sufrirn destruccin por fuego y
terminar en la segunda muerte. Pero tal destino ser el inevitable resultado de la separacin de
Dios por el pecado.

En casi todas las reas de creencia religiosa hay aquellos que llegan hasta el extremo y por lo
tanto terminan en el error. Cualquiera que ensea que el impenitente no ser destruido
finalmente no es un creyente en el verdadero mensaje del carcter de Dios.

Objecin Nmero Dos

La Biblia dice que Dios destruye, que ha destruido a pecadores en el pasado y que los
destruir, totalmente, en el fin. Por lo tanto Por qu dice usted que Dios no destruye?

Respuesta

(Se le recomienda al lector retornar a los captulos 7 y 12 de ste libro) El lenguaje bblico en
referencia a Dios debe ser comprendido correctamente.

Por ejemplo el verdadero Cristianismo no ensea que Dios endurece el corazn de los hombres
y los hace impenitentes. Por el contrario, el verdadero Cristianismo ensea que Dios no

109
endurece el corazn de los hombres, El no hace a las personas impenitentes. Es ms, es la
bondad de Dios lo que lleva al arrepentimiento (Romanos 2:4)

Entonces podra hacerse la pregunta por qu los cristianos ensean que Dios no endurece el
corazn de los hombres, cuando la Biblia seala claramente que Dios endureci el corazn del
Faran y endureci los corazones de los enemigos de Israel y envi gran decepcin para que
las personas creyeran una mentira? La razn es que el verdadero Cristianismo interpreta estas
declaraciones correctamente para indicar que el Espritu de Dios, persistentemente resistido,
finalmente deja el alma revestido en su propia dureza y defraudado por las mentiras y
falsedades que ha escogido.

En forma similar, como ha sido explicado en captulos anteriores, la declaracin Dios


destruye significa que l deja a los que rechazan Su misericordia para cosechar la
destruccin que causa el pecado al separar a los pecadores de Su proteccin.

Objecin Nmero Tres

La Biblia dice que hay un solo dador de la ley que puede salvar y destruir (Santiago 4:12.)
Qu dice usted en cuanto a eso?

Respuesta

Que hermosa cita bblica la de Santiago 4:12. El lector puede referirse al captulo 14 de este
libro. La habilidad de Dios para destruir no es arbitraria, es absoluta; por lo tanto aquellos que
se rindan a Su obra redentora en Cristo Jess son salvados mientras que aquellos que rechazan
el libre don de la salvacin se separan ellos mismos de la Fuente de la Vida y Dios finalmente
los abandonar para que cosechen las ltimas consecuencias del pecado. Solo l puede
destruir de esta manera.

Objecin Nmero Cuatro

Un estudio cuidadoso comprueba que Dios se retira y deja a los que rechazan Su
misericordia para cosechar la destruccin, pero ese es solo un mtodo por el cual Dios
destruye, en otros casos con seguridad l personalmente y en forma directa mata a Sus
opositores.

Respuesta

Esta objecin es interesante en mas de una manera.

110
Ante todo, antes que la luz del carcter de Dios llegara cada declaracin sobre Dios
destruye era entendido para significar un acto directo y personal de Dios para matar al
pecador.

Vino entonces la luz sobre el carcter de Dios y el mecanismo de destruccin qued claro.

En la exgesis Bblica (anlisis interpretativo) el mtodo correcto es encontrar los principios


fundamentales y utilizar esos principios para interpretar cualquiera declaracin. Las
declaraciones no cambian los principios, mas bien los principios deben interpretar las
declaraciones.

Dnde est la evidencia de que Dios tiene otros mtodos de destruccin? Qu quiere decir
por mtodo de destruccin?

Dios retira Su proteccin porque el pecador ha rechazado irreversiblemente Su misericordia y


la separacin de Dios deja al pecador expuesto a cualquiera calamidad que las fuerzas del mal
sin restricciones puedan producir. Esta calamidad es llamada el mtodo de destruccin pero el
mecanismo fundamental siempre es que Dios se retira del pecador y/o la separacin del
pecador de Dios por sus pecados.

Cada vez que hay una explicacin en la Biblia para una declaracin Dios destruye ese es el
mecanismo del retiro que produce calamidad. Es obvio que la exgesis correcta de que Dios
se retira es el mecanismo bsico constante porque Dios no cambia. (Vea el captulo 12.
Aquellos que presentan argumentos diferentes tendrn que presentar las pruebas, las cuales no
pueden suministrar. Todo lo que hacen es citar una declaracin de destruccin por Dios y
argumentar que es un acto directo. Es como la lectura de declaraciones de fuego
consumindose para siempre. Una vez encontrados los principios bsicos deberamos saber
como interpretar tales declaraciones. An algunas personas quieran decir que algunas de tales
declaraciones indiquen literalmente fuego eterno.

El punto es que ellos han rechazado los principios bsicos de la interpretacin correcta.

Los opositores del mensaje generalmente gastan tiempo considerable escudriando en el


Antiguo Testamento por ejemplos de destruccin por Dios. Al dar la explicacin por
un ejemplo ellos siguen buscando otro y as sucesivamente.

Debemos recordar que en toda doctrina hay algunas declaraciones perplejas pero nosotros
debemos tomar nuestra decisin sobre el peso de evidencia.

La Biblia presenta con claridad que toda maldad, que cay sobre Su pueblo antiguo, tena el
mismo mecanismo. Ellos lo abandonaron y El se retir de ellos y los entreg para cosechar las
consecuencias de su escogencia. Lalo nuevamente en Deuteronomio 31:16-18

111
Considere, por ejemplo, el juicio o castigo que Dios pronunci sobre el rey David despus de
su doble transgresin de adulterio y asesinato. Esto esta escrito en 2 Samuel 12:10-12.

Por lo cual ahora no se apartar jams de tu casa la espada, por cuanto me


menospreciaste, y tomaste la mujer de Uras heteo para que fuese tu mujerAs
ha dicho Jehov: He aqu yo har levantar el mal sobre ti de tu misma casa, y
tomar tus mujeres delante de tus ojos, y las dar a tu prjimo, el cual yacer con
tus mujeres a la vista del solPorque t lo hiciste en secreto; mas yo har esto
delante de todo Israel y a pleno sol. 2 Samuel 12: 10-12.

Tome nota del lenguaje empleado nuevamente. Dios dijo:

He aqu yo har levantar el mal sobre ti

Y tomar tus mujeres y las dar a tu prjimo.

Toma Dios las mujeres de los hombres y las entrega a otros? Cmo es que Dios levanta la
maldad? Que significa el lenguaje empleado?

Significa que Dios, en una medida, retirara Su poder protector y permitira a David cosechar
las consecuencias malignas de su terrible pecado.

En el Captulo 12 comprobamos el importante principio que:

Cuando un texto de las escrituras describe a Dios como el que causa, hace, o enva maldad o
calamidad, eso debe ser interpretado para significar que Dios permite la maldad retirando Su
proteccin y control.

Objecin Nmero Cinco

Algunos de los opositores acusan que este mensaje del carcter de Dios es una forma de
pantesmo.

Respuesta

Pantesmo es una falsa doctrina que ensea que Dios es meramente una esencia que penetra y
mora en cada cosa animada o inanimada. En contraste, el verdadero Cristianismo ensea que
Dios es un Ser Personal cuya existencia esta por encima y ms all de la creacin. l sostiene
Su creacin por Su Espritu.

112
Cuando Dios retira Su gracia sostenedora y protectora de cualquier parte de la creacin esa
parte caer para la destruccin porque la creacin no puede sostenerse a s misma.

El mensaje del carcter de Dios es una prueba que el pantesmo es un error y salvaguarda al
creyente contra el pantesmo.

Para decir que el mecanismo de retiro es pantesta es un intento desesperado para


desacreditar la verdad de Dios. Ensea Dios el pantesmo?

No!

Y Dios les declar a los Israelitas que todo el mal que les sobrevendra sera por causa de Su
retiro de ellos. Deuteronomio 31:16-18.

Objecin Nmero Seis

La doctrina de que Dios no hace dao lo hace ver como un dbil.

Respuesta

Esta acusacin esta fundada sobre la ignorancia. Lejos de hacer ver a Dios como dbil, este
mensaje muestra que Dios es infinito en poder.

Tan absoluto e infinitamente poderoso es nuestro Dios que aquellos que se separan de l se
dan ellos mismos por perdidos. Solo Dios puede destruir sin usar la fuerza porque l solo es la
fuente de vida y aquellos que lo rechazan se separan de la vida.

Objecin Nmero Siete

Este mensaje del carcter de Dios hace a la gente creer que Dios est en sociedad con Satans.

Respuesta

Cuando Dios retira Su control sobre las fuerzas del mal Satans es tan impotente como
cualquier otro para evitar calamidad. En el mismo fin cuando Dios se retire de Satans, l
(Satans) quedar consumido en la inexistencia.

As que decir que ste mensaje coloca a Dios y Satans en sociedad es una mentira ridcula.

113
Dios invita a todos a razonar con lgica y verdad. Aquellos que confan, se entregan y
obedecen vivirn y aquellos que se rebelan sern entregados a la espada de la destruccin.

Venid luego, dice Jehov, y estemos en cuenta: Si vuestros pecados fueren como
la grana, como la nieve ser emblanquecida; si fueren rojos como el carmes,
vendrn a ser como blanca lana. Si quisiereis y oyereis, comeris el bien de la
tierra; si no quisiereis y fuereis rebeldes, seris consumidos a espada; porque la
boca de Jehov lo ha dicho. Isaas 1:18-20.

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de aguas vivas. Jeremas 17:13.

Objecin Nmero Ocho

Dios le dio a Sansn la fuerza para destruir a los Filisteos. Y Elas mat a los profetas de Baal
en el nombre de Dios. Por lo tanto Dios mata.

Respuesta

En el captulo 11 de este libro fue mostrado que Israel en su abandono progresivo y gradual de
los caminos de Dios, decidi escoger su propio estilo de castigo civil, su propio sistema militar y
con el tiempo su propio sistema monrquico. Israel escogi el camino de la espada. Dios
simplemente les dio las mejores instrucciones dentro del contexto de los mtodos operativos
escogidos por ellos. Los mtodos operativos de Israel no fueron los mtodos de Dios y
tampoco reflej Su carcter. Para probar esto, es preciso recordar que Samuel ungi el primer
rey de Israel en EL NOMBRE DE DIOS pero Dios ya haba indicado que la decisin de tener
reyes no era Su voluntad para ellos. Pero aun cuando estaban decididos a escoger a un rey,
Dios orden a Samuel proseguir al ungimiento del rey Sal en el NOMBRE DE DIOS.

Ellos hicieron todas sus operaciones en el nombre de Dios y en el poder del Seor no porque
la operacin particular era la voluntad de Dios pero porque Dios continu en el trabajo con
ellos, en sus mtodos escogidos, dndoles los mejores consejos y los xitos en sus escogencias
equivocada; durante este tiempo Dios buscaba como inducirlos a volver a Su voluntad y
perfectos caminos! Era Su voluntad y perfecta disposicin seguir en el trabajo con ellos, a pesar
de sus caminos equivocados en hacer las cosas, lo cual reflej el carcter paciente,
misericordioso y amoroso de Dios.

Adems, Acab y Jezabel haban conducido a Israel en la apostasa y adoracin a Baal. Los
verdaderos profetas de Dios fueron perseguidos y muchas personas fueron reconocidas de ser
profetas de Baal. Era el resultado directo de la separacin de Dios que hizo que la destruccin

114
les aconteciera a los profetas de Baal por la va de la ejecucin. Destruccin sobrevino a
Jezabel y Acab en guerra. Todos estos males, cada uno, les sobrevinieron a ellos por el
mecanismo que est escrito en Deuteronomio 31:16-18.

Objecin Nmero Nueve

Jess fue el Unico que plenamente revel el carcter de Dios y tambin fue Jess quien dijo en
Mateo 10:28.

Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms
bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mateo 10:28.

En este versculo Jess plenamente ense que Dios destruir cuerpo y alma en el infierno.

Respuesta

Las palabras de Jess como las palabras de Dios en la Biblia deben ser interpretadas por las
mismas reglas que se usan para la interpretacin en todas las escrituras.

Si estamos diciendo que estas palabras de Jess no necesitan interpretacin vamos a tener
problemas con la parbola de Lucas 16:19-31, donde Sus palabras declaran que Lzaro fue
llevado al cielo cuando muri y el hombre rico al infierno despus de muerto.

Existen aquellos que usan esta parbola para apoyar la enseanza de recompensa inmediata a la
muerte y la inmortalidad natural del alma. Pero esta parbola debe ser interpretada
correctamente.

En la oracin del Padre Nuestro de Mateo 6:13 Jess pidi a Su Padre de no dejarnos caer en
la tentacin.
Tienta Dios a la gente? Qu quiere decir no dejarnos caer en la tentacin? Es Dios la
fuente de la tentacin? Obviamente toda escritura, incluyendo declaraciones de Dios Jess,
deben ser interpretadas correctamente por principios absolutos de interpretacin.

Tambin en Juan 11:26, Jess les dijo a los Judos todo aquel que vive y cree en Mi, no
morira eternamente. Otra vez, esta declaracin debe ser entendida correctamente!

El punto clave es que Jess demostr en Su vida y, de manera suprema, en Su muerte el


carcter de Dios y el mecanismo de ira. l fue separado de Su Padre por nuestros pecados y
muri la segunda muerte por nosotros. Esto quiere decir que la segunda muerte es causada por
la separacin final de Dios por el pecado. Dios destruir alma y cuerpo en el fin al retirar Su

115
gracia sustentadora de vida de aquellos que no lo quieren y sern consumidos por la terrible y
fatal separacin de Dios por el pecado.

Objecin Nmero Diez

Ya que Dios hizo los poderes naturales y las leyes como el poder de gravedad si al saltar una
persona de un edificio alto o es arrojado de una altura significante y muere, es culpable Dios
porque l cre el poder de gravedad.

Hay personas que creen que si Dios hizo el universo con todas sus leyes entonces l es
responsable y la causa de los resultados por quebrantar la ley natural.

As que el fumador de cigarrillos, que contrae cncer pulmonar, cree que el cncer del pulmn
es causado por Dios!

Respuesta

En la creacin del universo por necesidad Dios tuvo que hacer poderes y sistemas (llamados
leyes naturales) para el perfecto bienestar de sus criaturas.

El poder de gravedad es absolutamente esencial para la vida y el orden en nuestro planeta. Si


no haba ley de gravedad todas las cosas en la tierra se iran flotando en el espacio. Si la ley de
gravedad no fuera constante en cantidad y direccin, podramos ir a dormir en nuestra cama
por la noche y levantarnos por la maana pegados al cielo raso de la casa!

Dios es un Dios de orden, precisin y exactitud matemtica infinita. La absoluta y eterna ley
moral de Dios, que es una transcripcin de Su naturaleza y carcter debe guiar a Sus
inteligentes criaturas en el uso de los poderes naturales de la creacin.

El poder sin justicia (ley) es destructivo.

La Sabidura o Justicia sin poder es intil.

El justo y sabio uso de poder es la conservacin de la vida.


Dios nos ha creado agentes morales libres. Uno puede usar los poderes naturales de los
msculos para ayudar a una anciana llevar un bulto pesado o puede usar estos mismos poderes
para golpearla y/o herirla.

Cuando uno usa los poderes naturales de los msculos para herirla sera obviamente absurdo
decir que Dios la ha herido. No lo ha hecho.

116
La perversin o transgresin de la ley causa herida y muerte.

El uso correcto de toda ley, moral y natural, es la conservacin de la vida. La violacin de


cualquiera ley produce resultados desastrosos. No es la justa ley sino su violacin, lo que
produce los resultados destructivos. Dios nunca utiliza Su poder de manera injusta. Cuando los
hombres transgreden la ley moral o natural es la transgresin la que produce el dolor,
sufrimiento y muerte; no es Dios, ni Sus leyes. Transgresin de la Ley no es ley, es pecado.

Adems, esta acusacin es tan siniestra como absurda porque en realidad esta culpando a Dios
por el pecado con todas sus consecuencias y esta es precisamente la acusacin que Satans
atribuy a Dios en el comienzo.

Tambin es preciso notar que cuando Dios se les acerc a Adn y Eva inmediatamente despus
de la Cada (Gnesis 3) cada cual tena una excusa.

Cuando Dios le pregunt a Adn si haba comido del rbol prohibido l culp a Eva y a Dios,
ya que Dios le haba dado a Eva. Le dijo a Dios:

La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. Gnesis
3:12

Utilizando las maravillosas leyes y dones naturales creadas por Dios para culparle de los
resultados de transgresin es un error tan antiguo como la tierra y debe ser expuesto no solo
por lo absurdo sino por las acusaciones irrazonables e ilgicas lanzadas por Satans contra
nuestro amante y compasivo Creador.

Como aprendimos antes, con un solo acto de desobediencia Adn entreg nuestro planeta con
sus poderes creados y sistemas de naturaleza al gobierno de pecado de Satans. El pecado
hizo perversin de estos poderes con separarlos de la justicia perfecta de Dios. Dios, en Su
misericordia por medio del Espritu Santo y Sus ngeles, retiene y contiene los poderes
pervertidos de la naturaleza. La continua separacin de estos poderes de la misericordia de
Dios por el pecado producir de manera creciente frecuentes y severas calamidades naturales y
desastres. En el tiempo del fin Satans dir que Dios es el causante de estas calamidades
porque la gente est descuidando la adoracin en el da domingo cuando en verdad estas
calamidades vendrn por los resultados inevitables de la transgresin de los diez mandamientos.

Ha sido mostrado con claridad en el estudio del libro de Job que el mal, la enfermedad, el
sufrimiento, las calamidades y la muerte son los resultados de la obra de Satans y el pecado
cuando el cerco protector de Dios ha sido retirado de los hombres.
Las consecuencias del equivocado uso de cualquier don dado por Dios no debe ser culpado a
Dios.

117
Objecin Nmero Once

Cualquiera que sea el mecanismo de destruccin antes del fin del mundo, la destruccin final
ser causada personalmente por un acto directo de Dios porque la Biblia dice que fuego
descender de Dios del cielo y consumir a Satans, sus ngeles y a todos los pecadores no
arrepentidos.

Respuesta

La declaracin en Apocalipsis 20:9 dice:

Y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi.

Para concluir que esta declaracin quiere decir que es un acto personal y directo de Dios el
envo de fuego del cielo, es entrar a ignorar principios correctos de exgesis o de interpretacin
analtica.

La frase el fuego de Dios cay del cielo se encuentra tambin en Job 1:16 y el mecanismo
por el cual Dios envi ese fuego del cielo fue por el retiro de Su cerco protector y permitir
que las fuerzas de la naturaleza pervertidas por el pecado estallara en un holocausto destructivo.
Ese fuego fue obviamente una tormenta masiva de truenos y relmpagos que cayeron cuando el
cerco protector de Dios fue retirado. La Versin Inglesa de Hoy lo traduce como relmpago
Job 1:16.

Cmo sern los fuegos finales de Apocalipsis 20:9?

Cuando los fuegos finales descienden de Dios del Cielo al final del Milenio (reinado de
1000 aos), Dios estar en la Ciudad Santa Nueva Jerusaln en la tierra. Y el fuego no se
descender de la Santa Ciudad. De hecho La Santa Ciudad con la Divinidad, los ngeles y
todos los santos no sern tocados por el fuego ni tampoco sern la fuente ni vctimas de la
destruccin feroz!

De acuerdo con Pedro y Ezequiel el fuego tendr tres (3) fuentes. Fuego que proviene de las
nubes (llamado cielos); fuego que proviene de las entraas de la tierra y fuego que proviene del
mismo Satans.

No solo sern retirados la proteccin y el control del poder de Dios sobre las fuerzas del mal,
sino tambin Su gracia sustentadora de la vida.

Esta ser la ltima y total separacin de Dios que el pecado, cuando llegue a su mximo punto,
causar y producir la destruccin irreversible de pecadores en la segunda muerte.

118
Por lo cual el mundo de entonces pereci anegado en agua; pero los cielos y la
tierra que existen ahora, estn reservados por la misma palabra, guardados para
el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos

Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos
pasarn con gran estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra
y las obras que en ella hay sern quemada. Puesto que todas estas cosas han de
ser deshechas, cmo no debis vosotros andar en santa y piadosa manera de
vivir. 2 Pedro 3: 6,7,10,11.

Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus contrataciones


profanaste tu santuario; yo, pues, saqu fuego de en medio de ti, el cual te
consumi, y te puse en ceniza sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran.
Ezequiel 28:18.

Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado,


siendo consumado, da a luz la muerte. Santiago 1: 15.

Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y


todos los que hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha
dicho Jehov de los ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama. Malaquas 4:1.

Hay otros pasajes en la Biblia que describen la destruccin final.

Matar al malo la maldad, y los que aborrecen al justo sern condenados.


Salmos 34:21

Y l har volver sobre ellos su iniquidad, y los destruir en su propia maldad; los
destruir Jehov nuestro Dios. Salmos 94:23.

Mas el que peca contra m, defrauda su alma; todos los que me aborrecen aman
la muerte. Proverbios 8:36.

Vea tambin el captulo 21.

Al rechazar la justicia de Dios que est en Cristo, los perdidos quedarn cortados ellos mismos
de la presencia de Dios Quien es la nica Fuente de Vida.

119
CAPITULO DIECISIETE
LA PERFECTA LEY DE LIBERTAD

Dios es absoluto, inmutable, eterno e infinitamente justo! La ley moral de Dios es una
descripcin de Su Justicia. En otras palabras la ley moral de Dios es una transcripcin de Su
carcter, un informe infalible de cmo Dios se comporta en cualquiera y todas las
circunstancias.

Justo es Jehov en todos sus caminos, y misericordioso en todas sus obras.


Salmos 145:17.

Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido


consumidos. Malaquas 3:6.

Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:17.

De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y


bueno. Romanos 7:12.

La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehov es


fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamientos de Jehov son rectos, que
alegran el corazn; el precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos. El temor
de Jehov es
Limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehov son verdad, todos
justos. Salmos 19:7-9.

Dios es amor. El amor Agape de Dios es totalmente sin egosmo. Es un amor todo-para-
elotro, un amor que siempre hace lo mejor para otros sin importar el costo a uno mismo.

El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es


jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se
irrita, no guarda rencor. 1 Corintios 13:4,5.

Amor eterno e infinito es el principio fundamental funcional de la justicia de Dios. Amor Agape
eterno y divino es aquel principio eterno dentro de Dios por el cual l utiliza Su poder eterno
con justicia.

Esta es la base eterna de la vida eterna de Dios.

120
Poder infinito, sabidura infinita, justicia infinita y amor infinito estn todos eternamente
inherentes en Dios. Si amor es el principio por el cual Dios en forma incambiable e inalterable
aplica justicia al poder podemos concluir con absoluta certeza que Dios es amor, Su
naturaleza, Su ley es amor.

El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 1 Juan 4:8,16.

El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.


Romanos 13:10.

Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y perversa en


ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado
en lo que hace Santiago 1:25.

Si en verdad cumpls la ley real, conforme a la Escritura: Amars a tu prjimo


como a ti mismo, bien hacis. Santiago 2:8.

El amor y la justicia por lo tanto son inseparables, es mas, justicia es amor en accin. Amor, el
amor de Dios, es por lo tanto el principio esencial funcional de vida en la ley moral de Dios. En
otras palabras el espritu de la ley es amor.

Y uno de ellos, intrprete de la ley, pregunt por tentarle, diciendo: Maestro,


cul es el gran mandamiento de la ley? Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con
todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y
grande mandamiento.

Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos


mandamientos depende toda la ley y los profetas. Mateo 22:35-40.

La justicia de Dios no puede estar separada de Su vida o Su amor.

Dios no puede cambiar Su naturaleza, El no puede cambiar Su carcter. Para hacer eso sera
como dejar de ser Dios porque siendo que l es absoluto, eterno, infinitamente perfecto El no
puede mejorar ni tampoco puede deteriorar.

Por lo tanto Dios no puede cambiar Su ley moral la cual es una transcripcin/copia de Su
carcter, una descripcin de cmo se comporta Su naturaleza.

Igualmente Dios no puede traspasar o ir en contra de Su naturaleza o Su carcter. Por lo tanto


Dios no puede traspasar Su ley moral. El pecado es definido como la transgresin de la ley
moral de Dios. Dios no puede pecar, El no puede traspasar Su ley moral. Adems, ya que Su
ley moral es perfecta Dios nunca tuvo que quebrantar Su ley para poder lograr cualquier
objetivo. Una absoluta eterna y perfecta ley puede mantenerse a s misma y nunca puede ser

121
vencida. La ley moral absoluta de Dios no es arbitraria y no tiene ninguna imperfeccin. Por lo
tanto, como Su naturaleza, no puede mejorar ni tampoco puede empeorar en ninguna manera.
Ninguno, ni siquiera Dios puede cambiar Su ley moral porque ninguno, ni siquiera Dios, puede
cambiar la naturaleza de Dios.

No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para
abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasa el cielo y
la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos
muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino
de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande
en el reino de los cielos. Mateo 5:17-19.

Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he


guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. S. Juan
15:10.

Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreros 13:8.

Adems, el que es la Gloria de Israel no mentir, ni se arrepentir, porque no es


hombre para que se arrepienta. 1 Samuel 15:29

Recuerde que estamos describiendo la ley moral de Dios. No estamos hablando de las leyes de
la creacin las cuales hizo Dios. La ley moral es tan eterna como la naturaleza de Dios, sus
principios son absolutos e inmutables. La ley moral es una descripcin infalible del
comportamiento inmutable de Dios en todas las circunstancias, para amigos y enemigos y en
todos los tiempos.

La asercin de que Dios est por encima de Su ley moral, no est atado por ella, y puede
quebrantarla, es una falsa asercin basada en la ignorancia acerca de Dios. Es un argumento
que usualmente se emplea, como un ltimo recurso desesperado por aquellos que quieren evitar
la reclamacin de uno o ms de los Diez Mandamientos.

Antes del desarrollo del pecado todas las criaturas de Dios posean Su ley de amor escrita en
sus mentes y ellos en forma voluntaria, natural y gozosa obedecieron la ley del amor
espontneamente.

La ley sin egosmo y abnegado de Dios, todo-para-el-otro (Agape) amor es el gran principio el
cual es la ley de vida para el universo. Ya que Dios es infinito en poder, sabidura, justicia, vida
y amor, l es la Fuente de toda vida y todo bien y es imposible para l ser la fuente del mal o la
muerte.

122
En el camino de la justicia est la vida; y en sus caminos no hay muerte.
Proverbios 12:28.

En el cielo, en Su ministerio para todos los seres creados el Hijo de Dios es el conducto de
todo bien de Su Padre. La vida del Padre, Su amor, Su justicia y Sus bendiciones fluye a todos
a travs de Su Hijo y a travs de Su Hijo el amor retorna en alabanza y servicio gozoso. Este es
el circuito de beneficencia, la ley del amor y la vida para el universo.

En el mismo cielo sta ley de amor y vida fue quebrantada. El pecado fue originado en
egocentrismo. Lucifer, el querubn cubierto, deseaba ser el primero en el cielo. l sugiri que l
tena una mejor manera de gobernar el universo que la manera abnegada del amor de Dios.
Pero no puede existir otra manera de vida que la de Dios, por lo tanto el gobierno de egosmo y
pecado de Satans se convirti en el gobierno de la muerte. Satans era un mentiroso y un
asesino desde el comienzo de su rebelin porque su gobierno separara las criaturas del
gobierno de Dios y de ese modo destruirlos.

Todo aquel que comete pecado, infringe tambin l ley; pues el pecado es
infraccin de la leyEl que practica el pecado es del diablo; porque el diablo
peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las
obras del diablo. 1 Juan 3:4,8.

Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris
hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira. S. Juan 8:44.

Una tercera parte de la hueste angelical se pusieron del lado de Satans y el gobierno rival
estaba en su camino. Despus que dejaron el cielo, Satans y sus ngeles cados apuntaron su
ataque a los dos primeros humanos sobre el planeta tierra.

El propsito de Satans era de borrar la ley de amor de la mente de Adn y reemplazarla con
la ley del egosmo que es la ley de pecado y muerte.

l tuvo xito en lograr que Adn desobedeciera a Dios y la noche de afliccin se postr sobre
nuestro planeta.

La humanidad progresivamente perdi los detalles de los principios de Amor Divino de sus
mentes hasta que lleg a ser necesario para Dios explicar esos detalles. Sobre el Monte Sina
Dios habl y escribi la ley moral de los Diez Mandamientos para Israel y para el mundo entero
(Lea Exdo 20).

Las escrituras describen la ley moral de los Diez Mandamientos como la perfecta ley de
libertad, la ley real. Esta ley es una completa unidad que describe los detalles del principio de

123
sacrificio personal de amor divino. En otras palabras la ley moral de los Diez mandamientos es
la ley de amor de Dios expresada en sencilla e inequvoca instrucciones morales para que toda
persona pueda entender como se comporta el Amor Divino. Adems, esta ley de amor
expresada en los Diez Mandamientos es el patrn para todo juicio moral.

Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en


ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado
en lo que hace. Santiago 1:25.

Si en verdad cumpls la ley real, conforme a las Escritura: Amars a tu prjimo


como a ti mismo, bien hacis; pero si hacis acepcin de personas, cometis
pecado, y quedis convictos por la ley como transgresores. Porque cualquiera que
guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.
Porque el que dijo: No cometers adulterio, pero matas, ya te has hecho
transgresor de la ley. As hablad, y as haced, como los que habis de ser juzgados
por la ley de la libertad. Santiago 2:8-12.

Ya que el fundamental y eterno principio en la ley moral de los Diez Mandamientos es el


principio de amor desinteresado y abnegado, la transgresin de cualquier mandamiento es la
transgresin del principio bsico de amor que corre a travs de cada uno y todos los
mandamientos. Por lo tanto por quebrantar un mandamiento es quebrantarlos todos. El amor
de Dios guarda los mandamientos de Dios.

En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y
guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor de Dios, que guardemos sus
mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. 1 Juan 5:2,3.

Y ahora te ruego, seora, no como escribindote un nuevo mandamiento, sino el


que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros. Y este es el
amor, que andemos segn sus mandamientos. Este es el mandamiento: que andis
en amor, como vosotros habis odo desde el principio. 2 Juan versculos 5,6.

Cualquier intento por guardar los Diez Mandamientos sin el amor de Dios en el alma es
legalismo desagradable porque eso no puede ser. Durante Su ministerio en la tierra Jess con
firmeza y amor expuso la inutilidad y el vaco de la obediencia ceremonial o legal.

Ya hemos establecido que la ley moral de Dios es una ley perfecta, no es un conjunto de
reglas arbitrarias sino mas bien una ley absoluta basada en el principio eterno de abnegado
amor Divino. Por lo tanto Dios nunca quebranta Su ley para hacerla cumplir. La ley moral de
amor, la ley Real de la libertad describe cmo se comporta la Naturaleza Divina bajo alguna y
toda circunstancia.

124
Siendo que la ley moral es una transcripcin del carcter de Dios nosotros deberamos ver
claramente que Dios no hace, es mas, no puede quebrantar Su ley de amor.

La ley moral dice, No mentirs. Dios no miente.

En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi desde


antes del principio de los siglos. Tito 1:2.

La ley moral dice, No hurtars. Dios es el Dador de toda buena ddiva y El nunca cambia.
El no es un ladrn, El no puede hurtar.

Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:17.

El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia. S. Juan 10:10.

La ley moral dice, No matars. Dios es el eterno y absoluto Fuente de vida, El no puede ser
la Fuente de muerte. Los que se apartan de l sufren prdida total. Siendo que la ley moral es
una transcripcin del carcter de Dios, si matar no esta en la ley no puede estar en el carcter
de Dios tampoco.

El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.


Romanos 13:10.

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de aguas vivas. Jeremas 17:13.

El pecado es la causa de la muerte. La muerte esta inherente en el pecado. El pecado produce


muerte as como las glndulas mamarias producen leche. Un granjero no tiene que inyectar
leche en las glndulas mamarias de la vaca y despus ordearla para que d leche. ASI ES
CON EL PECADO Y LA MUERTE.

Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. Santiago 1:17.

125
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Romanos 5:12.

Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; porque


yo te mando hoy que ames a Jehov tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes
sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas
multiplicado, y Jehov tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar
posesin de ella. Mas si su corazn se apartara y no oyeres, y te dejares extraviar,
y te inclinares a dioses ajenos y les sirvieres,

Yo os protesto hoy que de cierto pereceris; no prolongaris vuestros das sobre la


tierra adonde vais, pasando el Jordn, para entrar en posesin de ella. A los
cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto
delante la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin; escoge, pues, la vida para
que vivas t y tu descendencia;

Amando a Jehov tu Dios, atendiendo a su voz, y siguindole a l; porque l es la


vida para ti, y prolongacin de tus das; a fin de que habites sobre la tierra que
jur Jehov a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les haba de dar.
Deuteronomio 30:15-20.

Durante los aos cuando se acercaba el primer advenimiento de Cristo los Judos de manera
progresiva haban perdido de vista el amor de Dios en Su ley. Ellos se aferraron a la letra de
la ley pero, en trmino general, haban rechazado el principio de amor abnegado el cual es el
espritu de la ley moral. Ellos inventaron una multiplicidad de reglas en un intento para hacerse
obedientes a la ley moral mientras todo el tiempo estaban desprovistos del amor de Dios.

Jess vino para mostrarles que solamente cuando se recibe el amor de Dios en sus corazones
pueden ser verdaderamente obedientes a Su Ley.

La vida completa de Jess sobre la tierra era el perfecto ejemplo de una vida de amor y
obediencia motivada por amor. Su vida era la demostracin ms pura del carcter de Dios de
amor abnegado jamas dado a la humanidad.

Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado; permaneced en mi


amor. Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo
he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas
cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea
cumplido. Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he
amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.
Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. S. Juan 15:9-14.

126
No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es
justo, porque no busco mi voluntad de la que me envi, la del Padre. S. Juan
5:30.

El amor de Dios haba sido perdido de vista por los Judos, y mucho menos el mundo, que
rechazaron el carcter de Cristo. Ellos eran tan ignorantes del verdadero carcter de Dios que
no podan reconocerlo a l en Su Hijo.

Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreci, porque no son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que los
guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifcalos
en tu verdad; tu palabra es verdad.

Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido y stos han


conocido que t me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a
conocer an, para que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en
ellos. S. Juan 17:14-17,25,26.

LA ACIDA PRUEBA

El profeta Isaas nos expone la cida - prueba.

A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha


amanecido. Isaas 8:20.

La vida de Cristo en la tierra era un perfecto ejemplo de cmo guardar los Diez Mandamientos
y una perfecta demostracin del carcter de Dios de Agape amor. Su vida en la tierra fue el
testimonio verdadero testigo del carcter de Su Padre. Cuando queremos saber si una
doctrina es verdadera no debemos probarla empezando por compararla con la ley moral y la
vida perfecta de Jesucristo.

La perspectiva tradicional de un Dios que mata a Sus adversarios por decreto directo o por
ataque personal y directo no esta en armona ni con la ley moral de Dios ni la vida de Cristo.

La ley moral de Dios declara que matar es pecado.

En la vida de Cristo El nunca hizo dao a persona alguna y cuando fue animado a destruir de
acuerdo con lo que los discpulos entendieron como un precedente del Antiguo Testamento, l

127
los reprendi dicindoles que ese era el espritu de Satans, no el Espritu de Dios, que busca
destruir a sus adversarios.

Entonces volvindose l, los reprendi, diciendo: Vosotros no sabis que espritu


sois; Porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de los
hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea. Lucas 9:55,56.

ANALISIS INDIVIDUAL DE CADA MANDAMIENTO

EL PRIMERO: No tendrs dioses ajenos delante de m. Exdo 20:3

Hay un solo Dios viviente y verdadero. Un verdadero Dios por definicin debe existir por s
mismo y debe ser absolutamente eterno, sin principio y sin fin. Porque hay un solo verdadero
Dios, YAHVEH, no hay otros que merecen ese nombre porque todos los otros seres son
criaturas.

Dios el Padre, Su Hijo y el Espritu Santo son un Dios, no creado, eterno, perfecto e infinito.
Para dar la espalda al verdadero Dios para seguir a otro supuesto dios es equivalente a
rechazar la vida en favor de la inexistencia. El primer mandamiento es una expresin del amor
infinito de Dios para nosotros porque El no quiere que nos desviemos de la nica Fuente de
vida a fuentes de muerte.

EL SEGUNDO: No te hars imagen, ni ninguna semejanza Exdo 20:4-6.

Dios quiere que tengamos la correcta imagen de l.

Una criatura no puede alcanzar una altura moral mas all de la imagen que tiene de su dios. Al
tener una imagen equivocada del verdadero Dios es equivalente a la adoracin de un falso dios.

Es importante para nosotros formar un cuadro correcto de Dios al permitir que las escrituras
interprete y explique sus declaraciones sobre el comportamiento de Dios. Satans haba
procurado distorsionar la correcta imagen de Dios en las escrituras y as que cuando haba
llegado el cumplimiento del tiempo Dios envi a Su Hijo para darnos el verdadero cuadro, la
correcta imagen de El Mismo.

Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a
quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; el cual,
siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien
sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la

128
purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la
Majestad en las alturas. Hebreos 1:1-3.

Jess es la expresa imagen de Su Padre y l es la mas clara y completa expresin del carcter
de Su Padre, por lo tanto toda declaracin sobre Dios debe ser interpretada y explicada por la
demostracin dada en la vida, muerte y resurreccin de Jesucristo.

Pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron
por medio de Jesucristo. A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en
el seno del Padre, l le ha dado a conocer. S. Juan 1:17,18.

EL TERCERO No tomars el nombre de Jehov (YAVEH) tu Dios en vano; porque


no dar por inocente Jehov al que tomare Su nombre en vano.
xodo 20:7.

El tomar el nombre de Dios en vano significa mas que utilizar Su nombre de manera irreverente
o irrespetuosa. Tambin incluye una falsa profesin. El profesar ser un hijo de Dios, llamar Su
Nombre y usar Su Nombre, mientras se niega responder a Su amor o rechazar Su justicia es
tomar el nombre de Dios en vano.

No todo el que me dice: Seor, Seor entrar en el reino de los cielos; si no el


que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.

Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y


en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?

Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de


maldad. Mateo 7:21-23

El usar el nombre de Dios mientras se cree las mentiras de Satans sobre el carcter de Dios es
tambin tomar el nombre de Dios en vano.

EL CUARTO Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y


hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios;
no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas.
Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y repos en el Sptimo da; por tanto, Jehov
bendijo el da de reposo y lo santific. xodo 20:8-11.

129
Dios hubiese podido hacer nuestro planeta y darle perfeccin completa con una palabra pero l
escogi hablar el crudo planeta a la existencia y luego tomar seis das para hacerlo, darle forma
y crear todo lo que era necesario para completar un perfecto paraso para la humanidad.

Por qu?

En el tiempo cuando nuestro planeta y sistema solar haba de ser creados, el pecado ya se
haba desarrollado en el universo. La aseveracin del gobierno de Satans era de que las
criaturas no necesitaban de la justicia del gobierno de Dios. La intencin de Dios era de mostrar
que cada detalle de Su obra creadora deba lograrse en, por y mediante una justicia completa.
Cualquier detalle de la creacin que no fuera construida en una justicia completa significara un
defecto que terminara en una eventual ruina.

Durante la semana de la creacin Dios procedi, da tras da, con Su obra creadora hasta que
nuestro planeta lleg a ser un paraso completamente perfecto y l lo pronunci como muy
bueno.

Y vio Dios que todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran
manera. Y fue la tarde y la maana el sexto. Gnesis 1:31.

Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. Y acab
Dios en el da sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda obra que
hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda
obra que haba hecho en la creacin Gnesis 2:1-3.

Cada detalle de la creacin fue perfectamente cubierta y llena de justicia. Siete es el nmero
perfecto para Dios. Si Dios hubiera detenido Su obra creadora en el primer da de la semana o
en cualquier otro da antes de completarla no habra habido descanso porque la tierra hubiera
quedado lejos de la conformacin del paraso completamente perfecto que El pretendi que
fuera. El descanso es el resultado final de la justicia.

Y el efecto de la justicia ser paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad


para siempre. Isaas 32:17.

El sbado del sptimo da es por lo tanto el monumento inmutable y la seal del hecho que la
justicia de Dios debe cubrir y llenar Su creacin para que la existencia y la vida puedan estar
perfectamente sostenida. El Sbado del sptimo da semanal es el recordatorio constante de
nuestra necesidad de tener la justicia de Dios completamente aplicada a cada aspecto de
nuestro ser.

La justicia de Dios est presente y funciona en Cristo, por lo tanto en l tenemos completa
justicia y descanso.

130
Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios
sabidura, justificacin, santificacin y redencin. 1 Corintios 1:30.

Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar.


Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de
corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. Mateo 11:28,29.

Cuando Jess estuvo aqu en la tierra l declar en forma inequvoca que el sbado fue hecho
para la humanidad. l tena que estar absolutamente correcto porque fue quien hizo perfectas y
completas todas las cosas en el principio, incluyendo el sbado.

Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el
hombre por causa del da de reposo, por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun
del da de reposo. Marcos 2:27,28.

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este
era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de
lo que ha sido hecho, fue hecho. S. Juan 1:1-3.

Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en
su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.

Porque en cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos Dios de todas sus obras
en el sptimo da. Hebreos 4:9,10,4.

Es claro entonces que como el sbado del sptimo da semanal fue establecido antes de la
entrada del pecado en la tierra, no puede y nunca podr ser una sombra o ceremonia pero ms
bien un recordatorio constante de los hechos de que:

Dios es el Creador y

La creacin necesita estar completamente detallada con la justicia de Dios para que las
cosas puedan funcionar perfectamente bien.

Por lo tanto el mandato de recordar el Da Sbado para santificarlo es del mas alto orden
moral. Es en verdad el de mayor efecto moral de los Diez Mandamientos y es el mandamiento,
que une o sella los Diez Mandamientos en una unidad moral de amor. Y esto es as porque el
sbado del sptimo da ensea, como no lo hace otro mandato, que la creacin debe tener la
completa justicia de Dios y que solo el Creador Dios puede dar esa justicia y aplicarla a cada
detalle como absoluta perfeccin, de all el nmero 7.

Dios saba que el olvidar el Sbado sera olvidar el mismo fundamento de toda moralidad que
es la justicia de Dios dada y aplicada a nosotros por el Creador. As que no es un da entre los

131
siete, es el nico, el sptimo da de la semana que puede ser el recordatorio de la justicia creada
por el Creador. Ningn otro da puede ser el Sbado sino el sptimo da de la semana.

Adems, el recordar el Sbado del sptimo da para santificarlo constituye l mas alto estado y
sentido de libertad porque es la justicia de Dios que libera de la esclavitud del pecado.

Amor a Dios se manifiesta en una amorosa obediencia a los primeros cuatro mandamientos.

Ahora pasamos a los ltimos seis mandamientos que describen los detalles de cmo se
comporta el amor hacia los dems.

EL QUINTO Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra
que Jehov tu Dios te da. Exdo 20:12.

Dios cre la unidad de la familia. Los hijos humanos necesitan amorosa instruccin y
direccin en los primeros tres aos de siete periodos de vida hasta la edad de 21 aos. Los
hijos deberan amar, honrar, respetar y someterse a la justa autoridad paternal. Y los padres
deberan asegurar que su autoridad es la de amor y justicia.

EL SEXTO No matars. Exdo 20:13.

Dios es la nica Fuente de vida creada. Y El no es la Fuente de muerte. La muerte viene


como resultado del pecado y si no hubiera sido por la redencin de Cristo, la muerte sera
permanente. Debido a la labor redentora de Cristo la muerte fsica es llamada (1) un sueo y
la primera muerte por implicacin ya que hay una segunda muerte.

Dios es el Dador de toda buena ddiva. El no cambia ni vara. El nunca es el dador de malos
regalos y la muerte es tan mala que es llamada un enemigo de Dios y Dios nunca es la Fuente
de algo contrario a El mismo.

Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin. l, de su voluntad, nos
hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas.
Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para or, tarde para
hablar, tardo para airarse; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
Santiago 1:17-20.

Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido
todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es l que reine hasta que
haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que
ser destruido es la muerte. 1 Corintios 15:24-26.

132
La muerte es el enemigo de Dios y Su creacin y El se propone destruirla. El no es la causa de
ella.

Para imponer la muerte a cualquiera, para matar a alguien es el nivel mas bajo de moralidad, es
utilizar el enemigo de Dios contra las criaturas del Creador.
Dios valora tanto la vida que Le duele hasta la cada de un gorrin muerto al suelo!

Cuando tenemos el amor de Dios en nuestras almas valoramos la vida tanto como Dios. Dios
no mata a nadie ni tampoco deberamos nosotros, mas bien deberamos buscar la forma de
promover bienestar y salvar vidas.

Las enfermedades, los sufrimientos y la muerte son los resultados de los problemas de pecado
sobre la tierra. Dios es El que restaura. Satans, con su gobierno de pecado, es el destructor.

El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia. S. Juan 10:10.

Bendice alma ma, a Jehov, y bendice todo mi ser su santo nombre. Bendice,
alma ma, a Jehov, y no olvides ninguno de sus beneficios. l es quien perdona
todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias; El que rescata del hoyo tu
vida, El que te corona de favores y misericordias; El que sacia de bien tu boca de
modo que te rejuvenezcas como el guila. Salmos 103:1-5.

EL SPTIMO No cometers adulterio. Exdo 20:14.

En Efesios captulo 5 Pablo nos ensea que el matrimonio fsico es un smbolo del matrimonio
entre Cristo y Su iglesia. Una de las caractersticas ms impresionantes de amor de la
Naturaleza Divina es la fidelidad de Dios, Su lealtad, Su entrega a Sus criaturas a travs de Su
amor abnegado.

El matrimonio fue ordenado para la reproduccin de la raza y proveer un entorno de amor,


fidelidad, lealtad y entrega para la vida de la familia humana.

A todo poder natural o sistema biolgico que Dios hizo l estableci principios particulares y
especficos de justicia. Para quebrantar estos principios es exponer el poder natural o sistema
particular a perversin de funcin con resultado fsico, mental y espiritual desastroso.

La inmoralidad sexual expone el sistema biolgico involucrado al dao que siempre resulta
cuando el pecado separa algn aspecto de la creacin de la justicia de Dios.

133
Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est fuera
del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. O ignoris que
vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual
tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio;
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de
Dios. 1 Corintios 6:18-20.

EL OCTAVO No hurtars. Exdo 20:15

El Amor Agape siempre da. El amor no busca lo suyo mucho menos lo que pertenece a otros.

El amor de Dios siempre conmueve al poseedor a dar, a compartir, no esperando nada en


retorno. Nuestro Padre Celestial ha establecido el ejemplo.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,

EL NOVENO No hablars contra tu prjimo falso testimonio. Exdo 20:16.

Una mentira o falsedad describe aquello que no es. Toda mentira por lo tanto contiene las
semillas de la no-existencia o muerte enmascarada bajo la apariencia de existencia. Para creer
una mentira o decir una mentira es ser un proveedor de muerte.

EL DECIMO No codiciars xodo 20:17

Codiciar es idolatra. Es una manifestacin cardenal de egosmo que es lo contrario del


sacrificio-personal de Dios, todo-para-el-otro, amor.

Codiciar es el trampoln del robo. Mejor dicho, en vez de tratar de buscar las posesiones de
otros debera seguir el consejo de Jess en Mateo 6:33,34.

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os


sern aadidas.

As que, no os afanis por el da de maana, porque el da de maana traer su


afn. Basta a cada da su propio mal. Mateo 6:33,34.

CONCLUSION

134
No hay un solo mandamiento de la ley que no sea para el bienestar y felicidad del hombre,
tanto en esta vida como en la que esta por venir. En obediencia a la ley de Dios, el hombre esta
rodeado con un seto y guardado del mal. Cualquiera que quebrante esta barrera divinamente
levantado ha destruido en cierto grado el poder que lo protege, porque le ha abierto un camino
por el cual el enemigo pueda entrar para destruir y arruinar.

La absoluta ley moral de amor Agape en los diez mandamientos, as como el evangelio, refleja
el verdadero carcter de Dios.

En el camino de la justicia est la vida; Y en sus caminos no hay muerte.


Proverbios 12:28.

Siendo que no hay muerte en el camino de la justicia Dios no puede ser la Fuente de muerte
porque l es absoluto, infinitamente justo e inmutable.

El aguijn de la muerte es el pecado (1 Corintios 15:56.)

La paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23.)

La ley se puede guardar solamente permaneciendo en Cristo y teniendo Su amor, Su confianza


y Su justicia en nuestros corazones.

Esto nos trae al siguiente captulo: El carcter de Dios y el Plan de la redencin.

135
CAPITULO DIECIOCHO
EL CARCTER DE DIOS Y EL PLAN DE LA REDENCIN

Dios no orden que el pecado debera desarrollarse en Su creacin pero l previ, desde la
eternidad pasada, su desarrollo en la mente de Lucifer, su alcance a otros ngeles y finalmente a
humanos en el planeta tierra. Desde la eternidad pasada, Dios el Padre y Su Hijo, a travs de
Su eterno Espritu de amor haba acordado sobre el plan de la redencin. Esto fue puesto en
vigencia en el minuto que Adn desobedeci y entreg nuestro mundo al gobierno de
Satans.

Desde el mismo instante en que Adn pec, nuestro planeta fue separado del perfecto
gobierno de Dios, dador de vida, amor y justicia, pero el Hijo de Dios inmediatamente Se
coloc en la brecha que el pecado haba hecho. La gracia de Dios permiti que la humanidad
entera sobreviviera mediante el detenimiento de las fuerzas del mal mientras l sostiene la
existencia y vida en el planeta en rebelin.

Porque el Hijo de Dios haba hecho Su compromiso desde la eternidad pasada y luego se
coloc en la brecha de la separacin despus de la cada de Adn, se Le describe como el
Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo! (Apocalipsis 13:8.)

Cuando el cumplimiento del tiempo haba llegado el Eterno Hijo de Dios entr a nuestro
tiempo, nuestra naturaleza y nuestro mundo como ser humano; la Segunda Persona de la
Divinidad fue encarnado, el Hijo de Dios lleg a ser el Hijo del hombre.

Quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras,
sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de
los tiempos de los siglos, pero que ahora ha sido manifestada por al aparicin de
nuestro Salvador Jesucristo, el cual quit la muerte y sac a luz la vida y la
inmoralidad por el evangelio. 2 Timoteo 1:9,10.

Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios


predestin antes de los siglos para nuestra gloria. 1 Corintios 2:7.

Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo,


segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos
eternos. Romanos 16:25.

Entre la cada de la humanidad en Adn y la encarnacin del Hijo de Dios, a la raza humana se
le entreg el sistema de sacrificio de animales del Antiguo Testamento, el cual fue eventualmente
sistematizado en ceremonias y servicios del santuario o templo terrenal. Cada vez que el
pecador mataba a un cordero, u otro animal, la enseanza era la terrible verdad de que el

136
pecado era la causa de la muerte. Ms importante an, se le deba ensear la asombrosa,
fantstica e increble buena noticia que el Hijo de Dios vendra a la tierra para ser sacrificado
por nuestros pecados para poder redimir o comprar de nuevo todo lo que fue vendido por el
solo acto de desobediencia de Adn!
As que, como por la transgresin de uno que vino la condenacin a todo los
hombres, de la misma manera por la justicia de uno que vino a todos los hombres
la justificacin de vida. Romanos 5:18.

Satans entendi, hasta cierto punto, el significado de los sacrificios en los servicios del
Santuario y obr con diligencia para pervertir el entendimiento Judo del significado de esos
servicios. l tuvo xito en gran parte en hacer que la gente formara un cuadro de Dios como un
tirano cruel quien se deleitaba en la muerte de innumerables animales. As que los Judos vieron
necesarios los sacrificios para apaciguar la ira de Dios y obtener Su favor en vez de visualizarlos
como promesas de amor que apuntaban hacia el regalo de amor de Dios a Su Hijo Unignito
para salvar la raza perdida de Adn.

Al volver a la eternidad pasada vemos que el Hijo de Dios Se comprometi a S mismo en un


pacto con Su Padre para ser el Sustituto y Garante, el Segundo Adn, el Salvador del mundo
entero.

De la misma manera como Dios haba previsto la humanidad perdida en el primer Adn l
previ la humanidad redimida en el segundo Adn, Jesucristo!

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con
toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos
santos sin mancha delante de l.

En amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su
gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado. Efesios 1:3-6.

Primero, Las Malas Noticias

Para poder apreciar mejor el maravilloso plan de la redencin de Dios necesitamos entender,
un poco mas de lo usual, la magnitud de lo que perdimos en la cada de Adn.

Antes de la cada, Adn tena cuerpo y carne humana sin pecado y/o naturaleza fsica sin
pecado, lo que era ms conducente a una obediencia sumisa. El tambin posea un carcter
humano inocente y sin pecado, lo cual hubiera desarrollado en una madurez sin pecado en
obediencia a Dios. El Espritu Santo del Padre y del Hijo estaba internado en el espritu de la

137
mente de Adn y todos sus pensamientos eran gobernados y llenados por el abnegado Agape
amor de Dios.

El mundo fue perfecto. No haba pecado, ni decadencia, ni muerte. En verdad, antes que el
pecado entrara a nuestro mundo, nada perjudicial hubiera podido suceder porque el perfecto
Gobierno de Gloria de Dios estaba en completo y absoluto control de nuestro mundo y nuestro
universo.
El Inmenso Dao Del Pecado Al Hombre

Cuando Adn pec, l expuls el Agape amor de Dios en el Espritu Santo de su mente y
perdi su carcter inocente. Su cuerpo humano fue separado del gobierno de Dios y en
consecuencia su carne se convirti en carne pecaminosa, la cual no poda conducir a una
obediencia sumisa.

Adn fue, en realidad, el Representante del Hombre. l represent la entera raza la cual estaba
en l cuando pec y su escogencia de pecar fue representativa.

El solo acto de desobediencia de Adn dio por perdido el carcter y la naturaleza humana. l
vendi la raza entera y el planeta entero al gobierno de pecado de Satans. En el momento
cuando Adn desobedeci a Dios, la humanidad entera desobedeci en l y todo fue perdido.

La naturaleza humana de Adn antes de la cada era fsica, estructural y funcionalmente


perfecta. La funcin de su cerebro, la bioqumica del proceso de pensar y sus facultades
mentales tambin fueron perfectas.

Despus de la cada, la naturaleza humana tambin desarroll debilidades fsicas. La naturaleza


humana fsica dej de funcionar con la perfeccin que disfrutaba antes de la entrada del
pecado. Las facultades mentales tambin se debilitaron.

Pero el mayor dao de las debilidades de la carne que se desarroll progresivamente despus
de la cada, fue la debilidad moral. Qu estamos diciendo con debilidad moral? Estamos
diciendo que la naturaleza humana fsica, lejos de ser conducente a una obediencia sumisa lleg
a ser antagnica a ella. La carne pecaminosa del hombre empezara a gravitarse en la mente
hasta el punto de decidir alejarse del amor y la justicia de Dios.

Satans reconoci el poder de control que tena sobre la raza humana. Se regocij de que
haba seducido a Adn a pecar en su naturaleza sin pecado y pens que ahora que la naturaleza
de Adn estaba cada l tendra para siempre a la raza humana bajo su dominio total.

Pero lo que Satans no esperaba era de que el amor maravilloso de Dios llegara hasta el
punto mas bajo para rescatar al hombre!

138
Lo Que Sera Requisito Para Redimir Al Hombre

Porque el problema del pecado podra ser superado solo con amor y justicia, en vez de utilizar
el poder y la fuerza, Dios enfrent un problema masivo. El problema del pecado sera la prueba
ms severa que el gobierno de Dios tendra que confrontar.

Si fuera un asunto de fuerza o poder hubiera sido fcil y muy rpido el trabajo de Dios
para superar el gobierno de Satans, tan fcil y rpido como el hablar una palabra
porque Dios hace todas las cosas por Su palabra.

Pero es un asunto de justicia no de poder!

El gobierno de Dios tendra que superar toda la crueldad, el odio, la fuerza, las mentiras y
decepciones que el gobierno de Satans podra producir. El gobierno de Dios tendra que
superar no por la fuerza sino por el poder de amor y justicia!

La pregunta que naturalmente surgi en las mentes de los otros seres del universo era: Podra
el inofensivo amor de Dios obtener la victoria sobre el violento y cruel egosmo de Satans?

Los principios del gobierno de Dios tendran la ms severa prueba con el problema del pecado.

El desafo fue inmensamente infinito! Dios no poda dejar de resolverlo. l lo enfrentara por
medio de la encarnacin, vida terrenal, muerte, resurreccin y ministerio celestial de Su Hijo!

Para poder destruir las obras del diablo sin la fuerza, el Hijo de Dios, Eterna Sabidura
(Proverbios 8) tendra que aplicar la justicia de Dios en Su amor hasta el punto donde el
pecado haba hecho su efecto pernicioso.

Porque el pecado hizo separacin del hombre de Dios, el Hijo de Dios tendra que sufrir la
muerte que causara la separacin final de Dios.

Porque la ley del pecado y la muerte lleg a afianzarse en la carne humana cada, el Hijo de
Dios tendra que tomar sobre s nuestra carne cada y derrotar la ley de pecado y muerte que
reside en dicha carne.

Para poder comprar de nuevo o redimir la raza perdida de Adn, el Hijo de Dios tendra que
vivir una vida sin pecado en nuestra carne cada y morir la muerte que equivale a la muerte que
Adn hubiera tenido que morir, si no haba un plan de redencin. El Hijo de Dios tendra que ir
hasta lo ms hondo para aplicar la justicia en amor para poder reconciliar a la humanidad con
Dios.

Tal era la magnitud del problema que se presentaba ante l antes que dejara el Cielo para venir
a la tierra en Su primer Advenimiento.

139
El Cumplimiento Del Tiempo

Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a Su Hijo, nacido de
mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin
de que recibisemos la adopcin de hijos. Glatas 4:4,5.

Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin


(porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero. Glatas
3:13.

Despus de unos cuatro mil aos de la cada, cuando el pecado haba daado la naturaleza
humana y estaba en su nivel mas crtico, el Hijo de Dios fue encarnado. l fue hecho de una
mujer y bajo la ley, cuyo significado Pablo relata en 2 Corintios 5:21.

Al que conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l. 2 Corintios 5:21.

Aunque l nunca cometi un pecado en Su vida, pero al tomar sobre S nuestra herencia
pecaminosa tambin recibi nuestra condenacin.

El Verbo Se Hizo Carne

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Y
aquel verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. S. Juan 1:1,14.

El Hijo de Dios es llamado el VERBO, (Griego: Logos) en S. Juan 1:1. En Proverbios


Captulo 8 l es llamado la SABIDURIA de Dios.

La eterna Sabidura de Dios, el VERBO, el logos, el eterno Hijo de Dios se hizo carne.

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual,
siendo en forma de Dios no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse.

Si no que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los


hombres. Filipenses 2:5-7.

140
En Filipenses 2:5-7 Pablo explica que Cristo Jess, quien estaba en la forma y naturaleza de
Dios, humill a s mismo y tom sobre s la forma y naturaleza del hombre.

De manera similar en Hebreos captulo uno (1) Pablo explica que el Hijo de Dios en el Cielo
era superior a cualquier ngel porque l, (como Su Padre), era Dios en naturaleza desde la
eternidad, mientras que los ngeles son seres creados. Despus en Hebreos captulo dos (2)
Pablo procede a explicar que el Hijo de Dios tom sobre s la naturaleza humana para poder
salvar la humanidad del pecado. El que era Dios en naturaleza, se hizo hombre. El VERBO fue
hecho carne.

Qu Clase De Carne?

La pregunta puede hacerse: Qu clase de naturaleza humana, qu clase de carne fue la que
tom sobre s mismo el Hijo de Dios cuando se hizo hombre? Esta pregunta es de suma
importancia. La respuesta es tan clara en la Biblia que nadie debe equivocarse.

Los siguientes textos claramente comprueban que el Hijo de Dios tom sobre S mismo nuestra
carne pecaminosa, tuvo la victoria sobre la carne y vivi una vida sin pecado en perfecta
obediencia a la VOLUNTAD DE DIOS.

Acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de David segn la
carne. Romanos 1:3.

Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios,
enviando a Su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado,
conden al pecado en la carne. Romanos 8:3.

As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin


particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el
imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la
muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente
no socorri a los ngeles, sino que socorri a la descendencia de Abraham.

Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los
pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado, es poderoso
para socorrer a los que son tentados. Hebreos 2:14-18.

Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. S. Juan 1:14.

141
E Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en
carne, Justificado en el Espritu, Visto a los ngeles, Predicado a los gentiles,
Credo en el mundo, recibido arriba en gloria. 1 Timoteo 3:16.

Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conoced el
Espritu de Dios; Todo Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristo
ha venido en carne, es de Dios:

Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y


este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que
ahora ya est en el mundo. 1 Juan 4:1-3.

Examinamos con cuidado los tres primeros textos:

(I) Romanos 1:3 Acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de
David segn la carne

El texto claramente ensea que la clase de carne humana que Jess tena era la misma
de la simiente de David y fue hecha de la simiente de David. La carne obviamente no
era la misma carne que Adn tena antes de la cada. La carne de la simiente de David
era carne pecaminosa.

Romanos 8:3 Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne,
Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado,
conden al pecado en la carne.

La palabra griega traducida semejanza en este texto es la misma palabra usada en


Filipenses 2:7 que en verdad significa SEMEJANTE o real. Lo que Pablo est
diciendo en Romanos 8:3,4 es que Jess vino en la misma dbil semejanza de la carne
pecaminosa que nosotros tenemos pero l obtuvo la victoria sobre la carne por
nosotros para que, mediante la fe en l, nosotros tambin podamos vivir vidas
victoriosas a pesar de nuestra carne pecaminosa!

Hebreos 2:14 As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin
particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el
imperio de la muerte, esto es, al diablo.

Este texto plenamente ensea que Jess particip de la misma carne y sangre de
aquellos que l vino a salvar, esto es, la carne pecaminosa. El versculo 16 enfatiza el
hecho de que l no tom sobre s mismo la naturaleza de los ngeles pero ms bien la
naturaleza de la simiente de Abraham. La naturaleza de la simiente de Abraham no era
ciertamente la naturaleza del Adn sin pecado; era carne cada y pecaminosa.

142
Algunas personas igualan la carne pecaminosa con carcter pecaminoso. Esto es un
error terrible. Nosotros cometemos pecado al permitir que la carne controle nuestra
mente. Jess nunca cedi a la carne. l vivi un carcter sin pecado en nuestra carne
cada y es por esta bendita realidad que nosotros glorificamos en la tremenda victoria
de Jesucristo.

El Fue Tentado En Todo Segn Nuestra Semejanza

El Apstol Pablo registr una maravillosa verdad en Hebreos 4:15.

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras


debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin
pecado.

Cristo Jess fue tentado en todo semejante a nosotros, pero para poder ser tentado en todo
semejante a nosotros, L TUVO QUE SER PARTICIPE EN TODO SEMEJANTE A
NOSOTROS!

Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los
pecados del pueblo. Hebreos 2:17.

Con la comparacin de estos dos textos (Hebreos 4:15 y Hebreos 2:17) podemos entender
con claridad el argumento de Pablo. l est diciendo que para que Jess pudiera calificar como
nuestro Misericordioso Sumo Sacerdote l tena que ser tentado en todo semejante a nosotros.
Pero, para l poder ser tentado en todo como nosotros, l tena que ser partcipe en todas las
cosas semejantes a nosotros POR LO TANTO L TUVO QUE TOMAR SOBRE S
MISMO NUESTRA CARNE PECAMINOSA QUE ES UNA DE NUESTRAS
PRINCIPALES FUENTES DE TENTACION!

Es de crucial importancia entender que Cristo no hubiera podido ser tentado en todo
semejante a nosotros si El no hubiera tomado sobre s nuestra carne pecaminosa!

As es amigo, Jess fue tentado en todo as como t. l comprende a cabalidad las luchas y
tentaciones de la carne cada, los llamativos atractivos del mundo pecaminoso y los ataques
directos de Satans. En nuestra dbil, pecaminosa carne, Jess tuvo que sufrir cada tentacin
que nosotros enfrentamos. Por lo tanto, l sabe cmo simpatizar con nosotros y cmo dar la
ayuda que necesitamos. De hecho l fue tentado mas all del punto de la resistencia humana.
En el Jardn de Getseman y en Su juicio y crucifixin, l fue torturado y abusado mientras que
al mismo tiempo estaba cargando con los pecados y la culpa del mundo entero!

143
A travs de Su vida entera y en forma especial durante sus ltimas 24 horas l fue tentado no
solo para quebrantar los mandamientos de Dios sino tambin para salvarse a S mismo, para
defenderse, tomar represalia contra Sus enemigos y ceder ante la terrible lucha contra el
pecado. Pero l fue victorioso sobre cada tentacin.

Querido lector, es por Su victoria que nosotros tambin podemos ser victoriosos. l tuvo la
victoria sobre la carne pecaminosa para que nosotros tambin podamos obtener la victoria
sobre la carne pecaminosa. Lee Hebreos 2:14-18 otra vez y darle gracias a Dios por el
maravilloso don de la victoria dado a nosotros en Cristo! Lee tambin Hebreos 12:1-3.

Siendo que Cristo fue tentado en todo semejante a nosotros, y siendo que l experiment
todos los atractivos de la carne pecaminosa y obtuvo la victoria y vivi una vida sin mancha de
pecado, ENTONCES NOSOTROS TENEMOS LA SEGURIDAD DE LA VICTORIA
POR LA FE EN L.

No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios,


que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin
juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar. 1 Corintios
10:13.

Pero la pregunta puede hacerse: Cmo pudo vencer Jess la carne, el mundo y el diablo?

Jess Venci Por La Fe En, Y La Absoluta Entrega A, Su Padre.

Muchas personas creen que Jess tuvo la victoria por estar dependiendo de Su propia fuerza.
Muchos piensan que tuvo la victoria porque Su carne humana fue superior a la nuestra.

Hemos visto con claridad en la Biblia que l tena la misma carne pecaminosa que nosotros
tenemos. La Biblia tambin muestra con claridad que Jess nunca emple Su propia Divinidad
en la lucha contra el pecado.

Jesucristo nunca tuvo la victoria por estar dependiendo de Su propio poder divino, pero por la
absoluta entrega a Su padre en completa fe. Es necesario considerar con cuidado los siguientes
textos donde Jess explica que l confi y dependi completamente de Su padre para hacer las
obras de justicia por medio de l.

No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo; y mi juicio es


justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del
Padre. S. Juan 5:30.

Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del
que me envi. S. Juan 6:38

144
De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo
que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo
igualmente. S. Juan 5:19.

No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os


hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l
hace las obras. S. Juan 14:10.

Porque ni aun Cristo se agrad a s mismo; antes bien, como est escrito: Los
vituperios de los que vituperaban, cayeron sobre m. Romanos 15:3.

Yendo un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre


mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiera, sino como
t. Mateo 26:39.

Al estar Cristo en la naturaleza humana en la tierra no intent siquiera depender de El mismo


sino de Su Padre Celestial. l confi Su vida entera a Su Padre Celestial quien por medio del
Espritu Santo hizo las obras de justicia a travs del Hijo.

Jess tuvo que orar y pedir intensamente al Padre de guardarlo de no caer bajo los ataques del
enemigo. Pablo aclara esto en Hebreos 5:7-9.

Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y
lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor
reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia; y
habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los
que le obedecen. Hebreos 5:7-9.

La justicia de Cristo entonces, fue la justicia por la fe en Dios, y no por esfuerzo propio. Por la
fe en Dios l entreg todo a Su padre quien hizo las buenas obras de justicia en y a travs de
l.

La fe de Jess es por lo tanto la victoriosa fe de absoluta entrega a Dios, de absoluta confianza


en Dios, de absoluta dependencia de Dios y de absoluta creencia en la palabra de Dios para
ser la sustancia de las cosas que se esperan y la demostracin de las cosas que no se ven.

La fe de Jess es la fe de la victoria sobre el pecado, la carne, el mundo y Satans. La fe de


Jess produce completa obediencia a la voluntad de Dios, a los Diez Mandamientos de la
Ley de Dios.

La fe de Jess permite a Dios reproducir totalmente Su carcter por medio del creyente en
Cristo!

145
La generacin final de creyentes en Dios guardar los mandamientos de Dios porque tendrn la
fe de Jess, Apocalipsis 14:12.

Es conveniente recordar que la justicia no es producto de nuestro esfuerzo propio en hacer lo


correcto. Es verdad que la justicia que salva es la JUSTICIA DE DIOS EN CRISTO y es
recibida como un regalo por el pecador creyente. El don de la justicia transforma el carcter
del creyente permitindole ser obediente a la voluntad de Dios. El secreto, entonces, de como
obtener la justicia est claramente revelado por la fe de Jess, es LA ENTREGA DEL SER a
Dios en completa fe recibiendo Su perdn, Su amor, y Su justicia como regalos preciosos en
Cristo por el Espritu Santo.

Y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 1 Juan 5:4.

146
CAPITULO DIECINUEVE
ES LA BUENA NOTICIA DEMASIADA BUENA PARA QUE
ALGUNOS LA CREAN?

Todo lo que fue vendido por la desobediencia del primer Adn, ha sido comprado de nuevo
o redimido por la perfecta obediencia e infinito sacrificio del Segundo Adn, nuestro Seor y
Salvador Cristo Jess. La palabra redimir significa comprar de nuevo.

Al vivir una vida sin pecado en nuestra carne pecaminosa que l tom sobre S, y al morir el
equivalente de la segunda muerte por nosotros, Jess ha reconciliado ya la humanidad entera a
Dios. l ha pagado el precio de la redencin por todos los seres humanos, por lo tanto todos
han sido comprados de nuevo o redimido por el infinito sacrificio de Cristo!

As que, como la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres,


de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la
justificacin de vida. Romanos 5:18

Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess,
coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que
por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. Hebreos 2:9.

De la misma manera que la desobediencia de Adn vendi a la humanidad esto es la entera


raza humana (todos los hombres); as tambin la obediencia de Cristo que lo llev a la muerte
en la cruz ha comprado de nuevo o redimido a la humanidad colectivamente (todos los
hombres.)

Dios ha dado ya el don de la salvacin a la humanidad, esto es la entera raza humana (todos los
hombres), en Cristo. Cristo es el Segundo Adn, nuestro Nuevo Representante del Hombre,
por lo tanto cuando l muri por todos, murieron todos en l.

Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por
todos, luego todos murieron. 2 Corintios 5:14.

Y decan a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros


mismos hemos odo, y sabemos que verdaderamente ste es el Salvador del
Mundo, el Cristo. S. Juan 4:42.

Dios nos ha hecho a todos agentes morales libres con la libertad de escoger. Podemos escoger
entregarnos completamente a Jess reconociendo que somos de l por creacin y por
redencin, o podemos rechazar reconocer o creer el hecho de que l ha pagado ya el infinito
precio por nuestra salvacin y de ah rechazar entregar nuestra vida a l.

147
Pero aquellos que creen que Jess los ha redimido ya por Su muerte y en respuesta motivada
por amor sincero se entregan completamente a l, son salvados por Su vida, y han
experimentado la justificacin por la fe!

Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores,
Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre,
por l seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados
con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos
salvos por su vida. Romanos 5:8-10

Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: que si uno muri por
todos, luego todos murieron; y por todos muri, para que los que viven, ya no
vivan para s, sino para que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri
y resucit por ellos. De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie
conocemos segn la carne; y aun si a Cristo conocimos segn la carne, ya no lo
conocemos as. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es: las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.

Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y
nos dio el ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando
consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos
encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. As que, somos embajadores
en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en
nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. Al que no conoci pecado, por nosotros
lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. 2
Corintios 5:14-21.

Que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el


Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que
creen. 1 Timoteo 4:10.

Que asombroso amor!

Que maravillosa salvacin!

El Hijo de Dios, la Segunda Persona de la Divinidad, El que hizo a todos los hombres en el
Primer Adn, El que se coloc en la brecha de la separacin de Dios que caus el pecado de
Adn; l se condescendi para ser parte de la raza humana, tomar sobre S la naturaleza
humana cada, ser verdaderamente tentado en todo como nos corresponde a nosotros,
demostrar la perfecta obediencia a la ley moral de Dios por nosotros y morir la muerte, cuya
causa es el pecado en la separacin de Dios!

148
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual,
siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,
sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Filipenses 2:5-8

Y l hizo todo eso por Su amor incondicional para la humanidad! Dios nos ama no porque
tenemos mrito, no por lo que somos sino por quien l es! El mrito que tenemos es solo
porque l nos ama con un amor infinito.

En vez de dejarnos perecer por causa de nuestros propios pecados, l acept recibir todo el
sufrimiento y la muerte que el gobierno de Satans pudo haberle arrojado a l. l hizo esto para
poder dejarnos libres. En verdad l estaba dispuesto a ser separado de Su Padre por siempre
para poder salvarnos del pecado y sus consecuencias.

Para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque
de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi
Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea
salvo por l. S. Juan 3:15-17.

El slo acto de desobediencia de Adn ha trado el veredicto de culpabilidad y condenacin


sobre la entera humanidad Pero la obediencia de Cristo, que lo llev a la muerte en la cruz,
trajo el veredicto de absolucin o justificacin legal para toda la humanidad!

En 1863 la Proclamacin de la Emancipacin de Abraham Lincoln aboli la esclavitud y


legalmente dej libres a todos los esclavos Americanos; pero ningn esclavo poda
experimentar esa libertad hasta que (I) pudo escuchar la buena noticia de que ya estaba libre,
(II) pudo creer que era una realidad y (III) pudo permitir que la buena noticia de su libertad lo
motivara a dejar atrs la esclavitud y lo llevara a una nueva vida de libertad. Si l escoge
continuar siendo un esclavo era por ignorancia o rechazo del regalo de la libertad.

Nadie necesita perderse! Pero la gran mayora de las personas se perdern no porque Cristo
no haya pagado el precio de su redencin, no porque Dios no haya dado el regalo de la
salvacin a los hombres en Cristo, pero por su incredulidad y rechazo del regalo de la
salvacin.

La Buena Noticia del amor incondicional de Dios y lo que l ha realizado ya por nosotros en
Cristo en el Calvario es el Evangelio. Es ste amor, y nada mas lo que motivar al pecador a
rendirse completamente a Jess, a entregar todo al pi de la Cruz en gratitud por el gran
sacrificio y asombroso amor!

149
Tal maravilloso amor y bondad es lo nico que pueda producir una genuina tristeza por el
pecado y el poder para rechazar el pecado y seguir a Dios con corazn quebrantado por
nuestros pecados que mat al nico Hijo de Dios.

Solo el amor de Dios revelado en el Calvario pueda motivar al ser humano a superar el egosmo
y vivir de manera consagrada a Dios mediante el don de la justicia divina.

Ahora podemos leer los siguientes textos con alegra:

O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad,


ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento. Romanos 2:4.

Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros.
Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l. En
esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el
da del juicio; pues como l es, as somos nosotros en este mundo. En el amor no
hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva
en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.
Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. 1 Juan 4:16-19.

Para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecido con poder
en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe en vuestros
corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis plenamente
capaces de comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la
profundidad y la altura, y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Y a aquel que es
poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que
pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros. Efesios 3:16-20.

La Gracia Es Ms Poderosa Que El Pecado

Adems, Dios lo ha hecho ms fcil poder ser salvo que ser perdido. El Amor infinito e
incondicional de Dios ha dado a la humanidad entera el infinito regalo de la salvacin del
pecado. Este amor de Dios en el Espritu Santo invita, ruega y atrae al pecador a Cristo. Si el
pecador resiste y rechaza la misericordia y amor de Dios, el Espritu intensifica Su obra de
conviccin en el alma. Para uno poder perderse tiene que rechazar con persistencia todo el
poder de atraccin del Espritu de amor de Dios. Pero si le abre el corazn a la conviccin del
Espritu Santo el se entregar completamente a Jess para poder recibir y por lo tanto
experimentar el regalo de la justicia y la vida eterna.

Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado
abund, sobreabund la gracia; para que as como el pecado rein para muerte,

150
as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo,
Seor nuestro. Romanos 5:20,21.

Jehov se manifest a m hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te


he amado; por tanto, te prolongu mi misericordia. Jeremas 31:3

La Respuesta Por Fe

Dios ama y se entrega; nos corresponde a nosotros creer, entregarnos y recibir.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,


para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. S. Juan
3:16.

Mas a todo que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de
ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad
de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. S. Juan 1:12,13.

La fe consiste en confiar en Dios, creer en su palabra, apreciar y recibir Su amor y entregarnos


completamente a Cristo para recibir el don de la salvacin.

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe: y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya,
creados en Cristo Jess para buenas obras, ellas cuales Dios prepar de
antemano para que anduvisemos en ellas. Efesios 2:8-10.

Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que
Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.

Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado.


Porque no hay diferencia entre Judo y Griego, pues el mismo que es Seor de
todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare
el nombre del Seor, ser salvo.

As que la fe es por el or, y el or por la palabra de Dios. Romanos 10:9-13,17.

El Nuevo Nacimiento

151
El que verdaderamente cree en el evangelio no puede continuar viviendo para s. Se presenta un
cambio radical. La mente (fuerza de voluntad, intelecto y emociones) es puesta en libertad del
egocentrismo por el amor de Dios que est en Cristo Jess. La fuerza de atraccin que ejerce
la ley de pecado y muerte en la mente humana, es vencida por la ley del Espritu de vida que
est en Cristo. Antes de la conversin la mente pecaminosa no poda de ninguna forma
obedecer la ley moral de amor expresada en los Diez Mandamientos, pero despus de la
conversin la mente enfocada y controlada por el amor de Dios empieza a obedecer
voluntariamente la ley de Dios. En Cristo Dios ha escrito de nuevo Su ley de amor en la mente
humana. En Cristo la justicia de la ley es cumplida en el creyente.

Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los
que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del
Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios,
enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado,
conden al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en
nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
Romanos 8:1-4.

Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto: Que si uno muri por
todos, luego todos murieron. 2 Corintios 5:14.

El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha agradado, y tu ley est en medio de mi


corazn. Salmos 40:8.

Si no que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de


noche. Salmos 1:2.

Dios Nos Ha Buscado Y Encontrado En Cristo

Dios dio el primer paso mientras an ramos Sus enemigos. l revel Su asombroso, abnegado
e incondicional amor hacia nosotros al enviar a Su Hijo a redimirnos.

Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos.
Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser que
alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros,
en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros.

Pues mucho ms, estando justificados en Su sangre, por l seremos salvos de la


ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su
Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no slo

152
esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por
quien hemos recibido ahora la reconciliacin. Romanos 5:6-11.

Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios. Romanos


3:23.

Nuestra salvacin no depende de nosotros para iniciar o mantener una relacin con Dios; ella
depende de nuestra decisin de creer y responder a la relacin que l ha establecido con
nosotros en Cristo!

He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta,


entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Apocalipsis 3:20

Jess Venci La Ley De Pecado Y La Muerte En La Carne

Jess vino a este mundo para destruir las obras del diablo.

Y fue vencedor!

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 1 Juan
3:8.

As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin


particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenia el
imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la
muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Hebreos 2:14,15.

Nuestro Salvador conden el pecado en la carne y por eso obtuvo la victoria sobre el
problema del pecado a favor de la raza humana. Por causa de su victoria no hay razn ahora
para que el ser humano siga viviendo en el pecado. l verdadero creyente en Cristo vence
todas las adicciones al pecado mediante el amor y la fe de Jess!

Qu, pues, diremos? Perseveramos en el pecado para que la gracia abunde?


En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos
an en l? O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con
l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos
por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo
seremos en la de su resurreccin; sabiendo esto de nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin

153
de que no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado
del pecado. Romanos 6: 1-7

La Fe Obra

La fe obra. La fe obra por amor. Nosotros amamos a Dios porque l nos am primero. Y
porque Le amamos confiamos en l y nos rendimos completamente para permitir al Espritu
Santo cubrirnos y llenarnos con Su justicia.

Cuando llega la tentacin nos consideramos muertos al pecado y mediante el poder de Su


amor, expulsamos el pensamiento pecaminoso de nuestras mentes antes de concebir y producir
el pecado.

Vamos a regocijarnos ahora en estos textos Bblicos.

Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya resistido


la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.
Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios
no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; si no que cada uno es
tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. Entonces la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumido, da a luz la muerte. Santiago 1:12-15.

No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios,


que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin
juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar. 1 Corintios
10:13.

Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin, sino la fe


que obra por el amor. Glatas 5:6

As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pro vivos para Dios en


Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal,
de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros
miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros
mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como
instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues
no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. Romanos 6:11-14.

Qu Significa Estar Bajo La Gracia Y No Bajo La Ley?

154
Una persona cuya relacin con Dios est bajo la ley trata de obedecer al pie de la letra la ley
mediante su propio esfuerzo. La motivacin detrs de tal obediencia superficial es el temor al
castigo o el deseo de recompensa, o ambas cosas. Esa persona obedece porque considera que
es un deber que hay que realizar para poder ser salvo. Esto es legalismo.

Una persona que est bajo la gracia cree con todo su corazn, mente y alma que en Jesucristo
tiene el regalo de salvacin total y completa. Su voluntad est completamente entregada a
Cristo y su corazn est lleno del amor de Dios. Tal persona es tan agradecida a Dios por el
sacrificio de Cristo que le es imposible contener su amor! Y motivado por ese amor l obedece
voluntariamente cada palabra de Dios sin temor al castigo o deseo de recompensa. El se
encuentra tan feliz y seguro en el amor de Cristo que odia los pecados por los cuales
crucificaron a Cristo y vive solamente para complacer a su Salvador. La gracia lo ha
transformado, el viejo hombre egosta est crucificado y el amor de Dios reina en su alma. l
tiene el regalo de justicia porque tiene a Cristo en su corazn.

Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de
Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por
la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley
nadie ser justificado. Y si buscando ser justificados en Cristo, tambin nosotros
somos hallados pecadores, es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna
manera. Porque si las cosas que destru, las mismas vuelvo a edificar, transgresor
me hago. Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m;
y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y
se entreg a s mismo por m. Glatas 2:16-20.

El secreto de la victoria sobre el pecado es permanecer en Cristo. Permanecer en Cristo


significa creer, entregar la vida, el corazn y la voluntad a Cristo completamente.

Cuando el pecador creyente se entrega a Cristo en completa fe ocurre una muerte y una
resurreccin en su experiencia. El creyente es crucificado con Cristo y muerto al viejo sistema
de egosmo y pecado; y el creyente es espiritualmente resucitado y recibe la Vida de Cristo por
medio del Espritu Santo. La vida de Cristo es manifestada a travs del creyente arrepentido y
la justicia de la ley es cumplida en la vida del creyente. En otras palabras, al recibir la justicia
de Cristo por fe ella es manifestada en obediencia a los Diez Mandamientos!

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el Labrador, todo pmpano que en m no


lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve
ms fruto. Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado.
Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por
s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en
m, S. Juan 15:1-4.

155
Si me amis, guardad mis mandamientos. S. Juan 14:15.

En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y
guardamos sus mandamientos. Pues este es el amor de Dios, que guardemos sus
mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos. Porque todo lo que es
nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo,
nuestra fe. 1 Juan 5:2-4

Permanecer en Cristo significa crucificar cada da al viejo hombre, el ego. Al contemplar el


bondadoso Agape amor e infinito sacrificio de Cristo revelado en la Cruz, el creyente recibe
poder para tomar su cruz cada da. Esto es, crucificarse a s mismo, negarse a s mismo,
aborrecer el egosmo y estar controlado por el abnegado Agape amor de Cristo y por lo tanto
vivir la vida de Cristo.

Y deca a todos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome


su cruz cada da, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y
todo el que pierda su vida por causa de m. ste la salvar. Lucas 9:23,24.

La cruz significa abnegacin, muerte al ego, la muerte del egosmo en el alma y l sustituirlo con
el Amor Divino. El alma necesita este tratamiento cada da si va a ser transformado por el amor
en el alma que ser exhibido en un comportamiento justo en cualquier circunstancia.

El remedio de Dios para el pecado es franco y directo.

Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por
quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo. Glatas 6:14.

Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Romanos 6:7.

El viejo hombre, el ego, debe ser crucificado.

El viejo hombre, el ego, el amor a s mismo busca continuamente ser resucitado y recuperar el
control del alma a travs de distintas apariencias. El orgullo del egocentrismo religioso es una de
las formas ms engaosas y malignas por medio de la cual el viejo hombre pueda volver. Esta
forma es la base de la tibieza Laodicea.

Siendo que el creyente debe ocuparse en una guerra espiritual contra l mismo cada da, Jess
nos dice que debemos tomar nuestra cruz cada da. Esto significa una entrega de s diaria y de
cada momento al principio de la cruz, que es el principio de amor abnegado. Esta es la
victoria sobre el pecado!

156
La buena noticia es que la justicia de Cristo es imputada a nosotros no por nuestras buenas
obras sino por lo que Dios ha realizado ya por nosotros en Cristo. La salvacin, la justicia y la
vida eterna han sido dadas ya a todos los hombres en Cristo. La fe reconoce la obra redentora
de Dios y, en sumisin, recibe el don de vida.

La Generacin Final De Los Santos Vivos Vencern Como Cristo


Venci

El perfecto carcter del verdadero cristiano, su madurez y victoria completa sobre todo
pecado, con una actitud de completa humildad y total dependencia de Cristo caracterizar la
generacin final de los santos vivos, llamados el remanente en Apocalipsis 12:17. Ellos
vencern como Cristo venci y Su carcter ser completamente reproducido en ellos.

Jess nuestro Salvador resucitado se encuentra ahora en la etapa final de Su ministerio como
Sumo Sacerdote en el Santuario Celestial. Para poder vindicar el gobierno de Dios, Jess en
virtud de Su infinito sacrificio y Su ministerio de Sumo Sacerdote deber eliminar todo pecado
de la experiencia de su remanente y producir en ellos el perfecto carcter cristiano!

Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he


vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Apocalipsis 3:21.

Y l mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas;


a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo.

Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de


Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Efesios 4:11-13.

As que, Amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda


contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la sanidad en el temor de
Dios. 2 Corintios 7:1.

Todo aquel que comete pecado, inflige tambin la ley; pues el pecado es
infraccin de la ley. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no
hay pecado en l. Todo aquel que permanece en l, no peca; no le ha visto, ni le
ha conocido.

Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de


Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1 Juan 3:4-
6,9.

157
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es
perfecto. Mateo 5:48.

158
CAPITULO VEINTE
DESCANSO REDENTOR Y EL CARCTER DE DIOS

Cuando Adn pec, la humanidad entera que estaba en l dej de poseer la vida de Dios en el
Espritu Santo. La vida de Dios en el Espritu Santo estaba integrada en la mente de Adn pero
al escoger el gobierno de Satans y rechazar el gobierno de Dios, Adn expuls la vida de Dios
del espritu de su mente. La humanidad entera en Adn lleg a experimentar entendimiento
entenebrecido y ajenos a la Vida de DiosEfesios 4:18.

Adems, la vida fsica humana fue separada del gobierno de Dios y sobrevivira temporalmente
solo en virtud de la misericordia de Dios ejercida a travs del plan de la redencin. En otras
palabras la vida fsica lleg a ser una vida en proceso de muerte.

El pecado caus un problema inmenso. Vaci la mente del hombre de la vida de Dios, separ
la vida fsica del gobierno de gloria de Dios y despoj al hombre de toda justicia de carcter.

Ya hemos estudiado como Dios ha devuelto su propia justicia a la humanidad entera en Cristo.
Sin exigir ninguna condicin Dios ha redimido ya a la humanidad entera por la fe de Jess. El
ser humano como individuo experimenta este precioso don al tomar la decisin de creer en
Jess! Por lo tanto la fe genuina obra por amor para traer la justicia de Cristo al alma del
creyente y as producir una obediencia motivada por amor a todos los mandamientos de Dios.
La obediencia motivada por el amor es el fruto del evangelio que califica al creyente para su
entrada al cielo.

Nuestro ttulo y debida preparacin para el cielo se encuentra solo en la justicia de Dios en
Cristo. Dios ya ha titulado y favorecido a la humanidad entera para el cielo en Cristo. El ttulo y
la debida preparacin se recibe y se experimenta en cada creyente al entregarse por fe y
permanecer en Cristo.

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el Labrador. Todo pmpano que en m no


lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve
ms fruto. Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado.
Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por
s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en
m. S. Juan 15:1-4.

Reposo Y Redencin

159
Hemos visto que el nmero siete (7) representa perfeccin. Al final de la semana de creacin el
sbado del sptimo da lleg a ser el monumento del principio eterno que todo poder creado
debe ser completamente cubierto y lleno de justicia; as como el eterno poder de Dios est
siempre cubierto con Su justicia eterna por Su sabidura eterna y por medio de Su amor
eterno.
El pecado despoj a la humanidad de la justicia con que fue dotada en la creacin. En la
redencin Dios ha devuelto Su justicia a la humanidad entera en Cristo. Toda la humanidad
est completamente cubierta con la justicia de Dios en Cristo. Siendo que siete (7) es el nmero
de Dios para la perfeccin, eso significa que el sbado del sptimo da es el monumento de la
creacin y la redencin.

En el principio de nuestro mundo el Hijo de Dios repos en el sptimo da despus de seis das
de labor creativa.

En el plan de la redencin Jess repos en la tumba en el sptimo da despus de completar


con xito la obra de la redencin as como haba reposado de Su labor despus de completar la
obra de la creacin. Despus fue resucitado en el primer da de la semana para comenzar una
nueva obra; la de Su ministerio como Sumo Sacerdote en beneficio del hombre. (Juan 14:1-3 y
Hebreos 8:9.)

Por lo tanto en la creacin y la redencin el Hijo de Dios repos en el sptimo da despus de


completar las obras con perfeccin.

La justicia es el fundamento del reposo.

Y el efecto de la justicia ser Paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad


para siempre. Isaas 32:17.

Jess es nuestra justicia y Jess es la Justicia de Dios. Por lo tanto Jess es la Fuente de reposo
y en verdad el Seor del Reposo, el Seor del Sbado.

Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios
sabidura, justificacin, santificacin y redencin. 1 Corintios 1:30.

Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar.


Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de
corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. Mateo 11:28,29.

Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el
hombre por causa del da de reposo, por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun
del da de reposo. Marcos 2:27,28.

160
Reposo Y Justificacin Por La Fe

Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda, mas
al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impo, su fe le es contada por
justicia. Romanos 4:4,5.

La expresin el que no obra es equivalente a reposar. La persona que enteramente


reposa su caso en la verdad que Dios ha realizado una completa redencin en Cristo para
todos los hombres y el que crea en el Seor Jesucristo, le es contada y hecha justicia por la fe
que reposa completamente en Cristo.

Por lo tanto el reposo del Sbado del Sptimo Da es la seal de la justificacin por la fe.

Pero los que hemos credo entramos en el reposo Hebreos 4:3 (Primera
parte.)

Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en
su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.
Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante
ejemplo de desobediencia.

Porque en cierto lugar dijo as del sptimo da: Y repos de todas sus obras en el
sptimo da. Hebreos 4:9,l0,11,4.

Reposo Y Santificacin Por La Fe

El Sbado del Sptimo Da siempre es un monumento y una seal de la completa justicia de


Dios en la creacin y la redencin.

De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. 2 Corintios 5:17.

Y les di tambin mis das de reposo, para que fuesen por seal entre m y ellos,
para que supiesen que yo soy Jehov que los santifico. Ezequiel 20:12.

El creyente experimenta la santificacin al apropiarse de la justicia de Cristo por la fe, al ceder


su vida cada momento de cada da en fe viviente a Cristo y aceptar Su poder para protegerlo y
Su justicia para llenarlo.

161
Dios desea que seamos completamente cubiertos con Su Justicia en Cristo para que no se
descubra la vergenza de nuestra desnudez.

Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que
seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de
tu desnudez; y unge tus ojos de colirio, para que veas. Apocalipsis 3:18.

He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas,
para que no ande desnudo, y vean su vergenza. Apocalipsis 16:15.

El Reposo Y El Gobierno De Dios

El reposo es el resultado final del uso de poder con justicia, mientras que el producto final de la
injusticia es la confusin y el desorden.

Cuando el gobierno de Dios termina una obra, esa obra es completamente justa y el resultado o
el efecto es reposo, paz, orden y vida.

Al contrario cualquier obra que hace Satans, el resultado es la injusticia y produce


desasosiego, confusin, desorden, destruccin y muerte.

As que mientras hay descanso cuando Dios finaliza una obra, siempre hay confusin y afliccin
cuando Satans termina la suya. El nico descanso que Satans pueda intentar es un falso o
seudo -descanso antes de trabajar porque cuando l finaliza la obra hay desorden y desastre!
Satans es el nico ser en todo el universo que entrega a sus seguidores descanso antes que
trabajen.

Mientras el verdadero reposo de Dios es siempre celebrado en el sptimo da, al final de la


semana, el falso o seudo -descanso de Satans debe venir en el primer da o en el comienzo de
la semana.

La controversia entre el sptimo da y el primer da de la semana no es meramente un asunto de


un da, es una cuestin de principios y hechos que estn involucrados en la guerra espiritual
entre el gobierno de justicia y reposo de Dios y el gobierno de injusticia y confusin de Satans.

En el tiempo del fin el evangelio producir un remanente que estar santificado y tendr una
madurez de carcter y perfeccin cristiana. El remanente de Dios guardar la fe de Jess y los
mandamientos de Dios y ser completamente victorioso sobre todo pecado. Tambin tendr la
paciencia de Jesucristo ante las tremendas luchas y amenazas de su vida. ste ser el glorioso
y maduro fruto del Evangelio del cual el Sbado del sptimo da es la seal peculiar del reposo
en Cristo, la seal de la justificacin por la fe!

162
Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra
contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de
Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Apocalipsis 12:17.

Aqu est la paciencia de los Santos, lo que guardan los mandamientos de Dios y
la fe de Jess. Apocalipsis 14:12.

Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni
le ha conocido. 1 Juan 3:6.

Los seguidores de Satans del tiempo del fin rechazarn la justicia de Dios en Cristo y por lo
tanto no guardarn los mandamientos de Dios o la fe de Jess. La imposicin legislativa por la
unin de la Iglesia y el Estado para declarar la santidad del da Domingo ser la ltima
manifestacin de la injusticia por las obras.

Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a
su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, l beber del vino de la
ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con
fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero; y el humo de su
tormento sube por los siglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran
a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Aqu esta la
paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de
Jess. Apocalipsis 14:9-12.

Principios Absolutos

Siendo que el reposo completo es el resultado final de la justicia, es fcil entender porque el
Sbado del sptimo da debe ser la seal peculiar de Dios de Su pueblo peculiar del tiempo del
fin llamado el remanente en Apocalipsis 12:17.

Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra


contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de
Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. Apocalipsis 12:17.

Pero los que hemos credo entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por
tanto, jur en mi ira, no entrarn en mi reposo; aunque las obras suyas estaban
acabadas desde la fundacin del mundo.

Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en
su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.

163
Porque en cierto lugar dijo as del Sptimo da: Y repos Dios de todas sus obras
en el Sptimo da. Hebreos 4:3,9,10,4.

Y el efecto de la justicia ser paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad


para siempre. Isaas 32:17

Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo. Salmos
119:165.

Y siendo que la confusin y el desorden total es el resultado de la injusticia, el primer da


que representa el seudo -descanso debe ser la seal del gobierno de pecado y caos de
Satans.

Pero los impos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto, y
sus aguas arrojan cieno y lodo. Isaas 57:20,21.

Por lo tanto el conflicto final de la historia ser la controversia sobre cul es el da de reposo y
adoracin para los Cristianos.

El Verdadero Sbado Establecido Por La Fe Y La Obediencia De Cristo

La fe y obediencia de Jess son de mxima importancia para nosotros. La Biblia nos presenta
muchas razones porque la obediencia de Cristo es tan importante. Vamos a considerar tres de
ellas:

La obediencia de Cristo, la justicia de Cristo, justifica al creyente en Cristo y hace al creyente


justo. Esto est registrado en Romanos 5:18,19.

As que, como por la transgresin de uno (Adn) vino la condenacin a todos los
hombres, de la misma manera por la justicia de uno (Cristo) vino a todos los
hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un
hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as TAMBIEN POR LA
OBEDIENCIA DE UNO (CRISTO), LOS MUCHOS SERAN
CONSTITUIDOS JUSTOS.
Romanos 5:18,19.

La obediencia de Cristo es el PERFECTO EJEMPLO que el creyente DEBE seguir si l o ella


desea practicar EL VERDADERO Cristianismo. Esto est registrado en 1 Pedro 2:21.

Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros,
DEJNDONOS EJEMPLO, PARA QUE SIGAIS SUS PISADAS. 1 Pedro
2:21.

164
La obediencia de Cristo es manifestada en la vida del creyente porque Cristo mora en l
mediante el Espritu Santo. Esto est registrado en Efesios 3:17 y Glatas 2:20.

Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados
y cimentados en amor, seis plenamente capaces de comprender con todos los
santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y altura, y de conocer el
amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seis llenos de toda la
plenitud de Dios. Efesios 3:17-19.

Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m;
y lo que ahora vivo en Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.
Glatas 2:20.

Todo esto nos trae a una conclusin muy importante, y es esto: CUALQUIER PRACTICA
RELIGIOSA, POR MS POPULAR QUE HAYA SIDO, QUE NO FUE PARTE DE LA
OBEDIENCIA DE CRISTO, NO PUEDE SER PARTE DEL VERDADERO
CRISTIANISMO. Puede observar las varias denominaciones Cristianas en el mundo hoy da y
comparar sus prcticas religiosas con la vida de Cristo y Sus enseanzas. Se sorprender de las
muchas prcticas religiosas populares que no son parte de la obediencia de Cristo y por lo
tanto no pueden ser partes del verdadero Cristianismo.

Considere el asunto del bautismo. Cristo y Sus discpulos practicaron el bautismo por inmersin
a los creyentes que tenan suficiente edad para entender, creer y escoger el camino de la
salvacin mediante Cristo. En ninguna parte del Nuevo Testamento podemos encontrar la
menor insinuacin de bautismo a infantes por aspersin o derramamiento de agua. La prctica
del bautismo de los infantes, (por aspersin o derramamiento de agua o colocando un poco de
agua sobre la frente del infante), vino del paganismo y fue infiltrada al Cristianismo en el perodo
despus de la muerte de los apstoles.

El Apstol Pablo haba predicho la apostasa de la iglesia Cristiana primitiva; lea 2


Tesalonicenses Captulo 2. Esta apostasa de la pureza y la verdad del Nuevo Testamento
que transcurri gradualmente al principio, y despus en forma ms rpida, eventualmente result
en la formacin del Cristianismo Romano que control a Europa en la Edad Media.

Las iglesias que ensean las prcticas que no tienen fundamento en las escrituras generalmente
afirman que ellas fueron incluidas en el Nuevo Pacto por los Primitivos Padres de la Iglesia,
despus de la muerte de los Apstoles.Tal afirmacin es totalmente falsa.

Jesucristo estableci y confirm el Nuevo Pacto o Nuevo Testamento con Su vida y Su muerte.
Con Su perfecta obediencia y muerte por sacrificio l lleg a ser el autor de la salvacin eterna
por la raza perdida.

165
El Antiguo Pacto estaba basado sobre las promesas del pueblo de obedecer por esfuerzo
propio. El Nuevo Pacto fue establecido sobre mejores promesas, las promesas de Dios de
perdonar, purificar y hacer justo al creyente pecador. (Hebreos 8:6-13.)

El Profeta Daniel haba profetizado que el Mesas confirmara el pacto por una semana proftica
o siete aos. (Daniel 9:27.)

Al establecer el Nuevo Pacto, Jess coloc en l todo lo que fue necesario para la salvacin de
la humanidad. Durante los tres y medio (31/2) aos despus de Su muerte los Apstoles
aceptaron, ensearon y practicaron lo que Cristo les haba dado.

El Apstol Pablo explic a los Glatas en Glatas 3:15 que despus que un pacto ha sido
confirmado nada puede ser aadido o restado de l!

Adems, Pablo le dijo a los Hebreos en Hebreos 9:15-17, que la muerte del Testador confirma
el Pacto o el Testamento. As que nosotros entendemos que la muerte de Cristo confirm,
ratific y puso en vigencia el Nuevo Pacto! POR LO TANTO NADA PODIA SER
AADIDO DESPUES DE SU MUERTE! La primera cosa que Jess hizo cuando comenz
Su ministerio fue ser bautizado por inmersin en el ro Jordn por Juan el Bautista. Por lo tanto
l estableci el bautismo por inmersin como el nico verdadero y correcto tipo de bautismo
para el Cristiano en el Nuevo Pacto.

En forma similar podemos examinar la cuestin del da de adoracin para los Cristianos. La
adoracin en el da domingo fue progresivamente incorporada a la prctica Cristiana mucho
despus de la muerte de Cristo y Sus discpulos. Cristo guard el sptimo da Sbado (Lucas
4:16, Marcos 2:27,28.) Los discpulos, despus de la muerte de Cristo, guardaron el
Sbado del Sptimo Da, lea Lucas 23:52-56 y Lucas 24:1; lea tambin Hechos 13:42-44;
Hechos 16:13; Hebreos 4:4,9,10; Mateo 24:20.

Siendo que es la obediencia de Cristo que justifica el pecador y establece el Nuevo Pacto; y
siendo que la santidad del domingo NO fue parte de la obediencia de Cristo ENTONCES
GUARDAR EL DOMINGO NO PUEDE SER PARTE DEL NUEVO PACTO. Y NO
PODRIA HABER SIDO CORRECTAMENTE AADIDO DESPUES DE LA MUERTE
DE CRISTO PORQUE NADA PUEDE SER AADIDO AL PACTO DESPUES DE LA
MUERTE DEL TESTADOR!

Por lo tanto la adoracin del domingo es una astuta pieza de decepcin Satnica, es una
falsificacin del verdadero Sbado. La santidad del Domingo es, en realidad, de origen pagano
y data desde los das de la adoracin pagana del sol. Ella entr a la iglesia durante la apostasa
cuando los Cristianos se comprometieron con los paganos para poder convertirlos con mayor
facilidad.

166
Muchos Cristianos creen que el domingo es una seal de la justificacin por la fe. Pero, en
realidad, no es ni una seal de justicia ni de fe. No fue parte de la obediencia de Cristo as que
no es parte de la justicia del Nuevo Pacto. Y, en segundo lugar, la evolucin de la adoracin
del domingo dependa de las obras de polticos y de Papas. La primera Ley Dominical fue
aprobada polticamente por Constantino el Emperador Romano en 321 a. C., desde entonces
la adoracin del domingo ha tenido que ser apoyada por los legisladores politico-religiosos. La
adoracin del domingo es la seal ms segura de injusticia de las obras humanas
basadas en la incredulidad de la clara palabra de Dios.

El profeta Isaas profetiz que llegara el tiempo cuando la violacin hecha a la ley de Dios sera
restaurada. Y Apocalipsis describe la generacin final de los santos vivos de Dios como
aquellos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Lea Isaas 58:12-14 y
Apocalipsis 14:12.

Cmo Sera Quebrantado El Poder De La Tradicin?

Muchos Cristianos honestos y sinceros estn tan ciegos por la tradicin que se va a necesitar
algo especial para abrirles los ojos.

Cuando la ley Dominical es aprobada y su cumplimiento es puesto en vigencia con penalidades


civiles, incluyendo la amenaza de muerte, entonces la luz del carcter de Dios penetrar la
oscuridad y las palabras de Jess en S. Juan 16:1-3 ser retumbada a travs de las edades.

Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo. Os expulsarn de las


sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde
servicio a Dios. Y harn esto porque no conocen al Padre ni a m. S. Juan 16:1-
3.

La mera realidad de que el Movimiento para la adoracin del Domingo recurrir a la fuerza
significar que no puede ser parte de Dios porque l no utiliza la fuerza ni tampoco amenaza
con matar a aquellos que se oponen a l.

Lo que Jess est diciendo en S. Juan 16:3 es que el verdadero conocimiento de Dios ser de
crtica importancia en la decisin sobre cul es el lado de Dios en la controversia final del
Sbado y el Domingo!

167
CAPITULO VEINTIUNO
LA IRA DE DIOS; PARTE 2 - PRINCIPIOS ABSOLUTOS

Nuestro Dios, YAVEH JEHOVA, ha dicho con abundante claridad que l es El nico y
verdadero Dios y Su camino es el nico seguro para la perfecta vida. La Trinidad (El Padre, El
Hijo y Su Espritu Santo) es infinita en poder, sabidura, justicia, verdad y Agape amor.

Yo soy Jehov, y ninguno ms hay; no hay Dios fuera de m. Yo te ceir, aunque


t no me conociste. Isaas 45:5.

Para que cualquier ser sea Dios debe ser absolutamente eterno (sin principio y sin fin), que
existe por s solo y completamente independiente de cualquier o cualquiera cosa que tiene que
ver con la vida.

Debemos recordar que Yaveh Dios nos dice que no hay otros Dioses. El no conoce a ningn
otro.
No temis, ni os amedrentis; no te lo hice or desde la antigedad, y te lo
dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no
conozco ninguno. Isaas 44:8.

Satans afirma que las criaturas pueden seguir su propio camino, en oposicin al de Dios y NO
morir. En verdad l afirma que esas personas sern como dioses.

Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; si no que sabe Dios que el da


que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el
bien y el mal. Gnesis 3:4,5.

Cualquiera que afirma ser un dios debe (en ltima instancia) ser capaz de mantenerse a s mismo
y su gobierno sin ayuda externa; ser capaz de seguir su propio camino y de mantener su
libertad para confirmar y comprobar su divinidad.

Satans afirma que cada criatura puede seguir su propio camino, que es el camino del ego y as
funcionarn las cosas.

Cuando el ego de la criatura llega a ser un dios, la actitud es el rechazo al verdadero Dios. Job
22:15-18 (Observar versculo 17.)

El pecado es poner el camino de uno antes que el de Dios, es poner el ego antes que Dios. El
pecado es la transgresin de la ley de Dios, el camino de Dios. 1 Juan 3:4; Isaas 53:6; 2
Corintios 5:15.

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Dios tiene un mecanismo simple para tratar con aquellos que afirman ser dioses, que quieren
seguir su propio camino. S, l tiene una manera simple de probar cualquier otro camino
diferente al Suyo. Todo lo que Dios tiene que hacer es dejar a la persona sola para seguir su
propio camino, y si la persona contina su existencia por s sola, entonces tendra que ser un
verdadero dios con un correcto camino. Si la persona y su esquema fracasa eso comprobara
despus de todo, que la persona era solamente una criatura que necesitaba de Dios y de Su
camino para la supervivencia.

Siendo que las criaturas finitas son absolutamente dependientes al Creador Infinito para su
existencia, entonces el Creador Infinito tendra que hacer todo lo necesario para mantener la
vida y el bienestar de las criaturas finitas. Si el Creador Infinito deja abandonada a Sus criaturas
todos ellos perecern; debern perecer.

Pensar que Dios debe utilizar algn otro mtodo diferente al de apartarse para deshacerse del
pecado es un insulto a Su poder, sabidura y amor; porque Dios es Infinito y las criaturas son
finitas por eso Sus criaturas lo necesitan a l y no pueden sobrevivir sin l.

As que cuando la gente dice que Dios debe hacer algo, diferente al de apartarse, para
deshacerse de Satans, los pecadores y el pecado, estn insultando a Dios y mostrando su falta
de conocimiento de los asuntos importantes involucrados en el Gran Conflicto entre el bien y el
mal.

Si Dios tiene que hacer algo para destruir al pecador diferente al de dejar al pecador solo
entonces Su poder es menos que Infinito; l es menos que Dios. La prueba de que l es Dios
y no hay otro, es que del solo hecho de no hacer nada todo se echara a perder!

Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus


manos. Ellos perecern, mas t permaneces; y todo ellos se envejecern como
una vestidura, y como un vestido los envolvers, y sern mudados; pero t eres el
mismo, y tus aos no acabarn. Hebreos 1:10-12.

Desde el principio t fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos
perecern, mas t permanecers. Y todos ellos como una vestidura se
envejecern; como un vestido los mudars, y sern mudados. Salmos 102: 25-
27.

La prueba del Infinito Dios es que l tiene que hacer todo para mantener vivas a las criaturas
finitas. Si Dios no hiciera nada para cuidar, conservar y sostener Sus criaturas mediante Su
poder, todos pereceran, Colosenses 1:17. Todas las cosas se sostienen por l y al apartarse
de ellas todo se desmoronara. (Salmos 121.)

Sugerir que las criaturas pecaminosas puedan sobrevivir estando totalmente separadas de Dios
o que Dios tenga que hacer algo diferente para destruir el pecador fuera de su completa

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separacin de l es sugerir que las criaturas pueden vivir sin Dios y que el pecado es inofensivo.
Esta es una hereja tan antigua como el Diablo!

Dios afirma lo contrario:

Mas el que peca contra m, defrauda su alma; todos los que me aborrecen aman
la muerte. Proverbios 8:36.

Oh Jehov, esperanza de Israel! Todos los que te dejan sern avergonzados; y


los que se apartan de m sern escritos en el polvo, porque dejaron a Jehov,
manantial de aguas vivas. Jeremas 17:13.

Te perdiste, oh Israel, mas en m est tu ayuda. Oseas 13:9.

Siendo que Dios no tiene principio ni fin, entonces Su camino debe ser el nico y absoluto
camino de vida; el nico camino absoluto correcto. Cuando las criaturas rechazan el camino de
Dios estn rechazando la justicia de Dios y por lo tanto la vida. Dios nos ha hecho libres para
escoger y l respetar nuestra escogencia. Finalmente los que rechazan a Dios quedarn solos
con los dioses de su escogencia. Escoger su propio camino es la muerte!

Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son
del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte,
pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Romanos 8:5,6.

El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehusa creer en el Hijo no
ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l. S. Juan 3:36.

Rechazar la justicia de Dios en cualquier rea o detalle de nuestra vida es decirle a Dios que
nosotros podemos manejar esa rea de nuestra vida sin l. Es decirle a Dios que nos deje solos
en esa rea. Es decirle a Dios que somos dioses en esa rea de nuestra vida. (Santiago 2:8-12.
La completa entrega de uno a la voluntad de Dios es vida eterna. (S. Juan 5:30. Sembrar el
viento significa segar el torbellino. Oseas 8:7.

En misericordia Dios nos suplica que cambiemos nuestras mentes y aceptemos toda Su justicia
en Cristo. Siendo que la justicia de Dios es una unidad completa, el rechazar la ms mnima
parte es rechazarla toda (Santiago 2:10.) Si nosotros persistimos en seguir nuestro propio
camino Dios eventualmente tendr que decir "Efran es dado a dolos, djalo. Oseas 4:17.

Cualquier pecado que no podamos vencer eventualmente nos vencer y producir nuestra
propia ruina al separarnos de Dios.

No os engais; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre


sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para su carne, de la carne

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segar corrupcin; mas el que siembra para el espritu, del espritu segar vida
eterna. Glatas 6:7-9.

Cuando los hombres escogen seguir su propio camino, se colocan a s mismos en controversia
con Dios. No tendrn ninguna parte en el reino del cielo, porque estn en guerra con los
mismos principios del cielo. Al hacer caso omiso a la voluntad de Dios, estn colocando a s
mismos al lado de Satans, el enemigo de Dios y el hombre. No es por una palabra, no es por
muchas palabras, pero es por cada palabra que sale de la boca de Dios, vivir el hombre. No
podemos hacer caso omiso de una palabra, a pesar de lo insignificante que pueda parecer para
nosotros, y estar seguros. No hay un solo mandamiento de la ley que no est para el bien y la
felicidad del hombre, en esta vida y en la vida venidera. En obediencia a la ley de Dios, el
hombre es rodeado por un cerco y protegido del mal. El que destruya en cualquier punto esta
barrera divinamente construida ha destruido el poder para protegerlo; porque ha dejado abierto
el camino por el cual el enemigo pueda entrar para devastar y causar su ruina.

Hay que recordar que solo en Cristo la justicia de la ley es cumplida en el carcter del creyente
mediante la fe que obra por amor.

Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin sino la fe


que obra por el amor. Glatas 5:6.

Para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos


conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Romanos 8:4.

Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus


mandamientos no son gravosos. 1 Juan 5:3.

El Fundamento Y La Triple Funcin De La Gracia O La Misericordia.

Por lo que Dios ha realizado a favor de, y dado a la humanidad en Cristo, hay una atmsfera
de gracia o misericordia que rodea nuestro mundo tan real como la atmsfera de aire que
respiramos! Esta atmsfera de gracia es la omnipresencia y la obra del Espritu Santo y tambin
incluye a los santos ngeles de Dios mediante los cuales el Espritu Santo obra. El Espritu Santo
tambin trabaja por medio de los seres humanos que moran en Cristo. Esta atmsfera de gracia
es por lo tanto un inmenso cerco protector de ngeles con el Espritu Santo obrando en y por
medio de cada ngel para realizar una triple funcin.

Primera, el Espritu Santo sostiene la vida en este pecaminoso planeta.

Segunda, el Espritu Santo canaliza las bendiciones por medio de los ngeles a nuestro mundo
mientras que al mismo tiempo l mantiene restringidas las fuerzas del mal que incluyen la pasin
humana y las fuerzas de la naturaleza daadas por el pecado.

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Tercera, el Espritu Santo por medio de los ngeles y la iglesia invita, atrae y convence a todos
los hombres para recibir a Cristo como Su Seor y Salvador personal.

Estas tres funciones a pesar de ser distintas estn completamente interrelacionadas y


fundamentalmente inseparables.

Debemos en esta etapa repasar las pruebas Bblicas de todo lo que hemos dicho hasta ahora.

Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca


decayeron sus misericordias. Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad. Mi
porcin es Jehov, dijo mi alma; por tanto, en esperar. Lamentaciones 3:22-
24.
El ngel de Jehov acampa alrededor de lo que le temen, Y los defiende.
Salmos 34:7.

No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que
sern herederos de la salvacin. Hebreos 1:14.

Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese,


el Consolador no vendr a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l
venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque


no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que habrn de venir. l me gloriar; porque tomar de lo mo, y
os lo har saber. S. Juan 16:7,8,13,14.

Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed,
venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. Apocalipsis
22:17.

Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de


pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es
la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los
Santos. Romanos 8: 26,27.

Las tres Fases Finales De La Separacin O La Ira

La separacin de la misericordia de Dios ocurre en orden inverso a las funciones de la


misericordia o la gracia.

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Primero, hay una separacin de la obra de atraer, convencer, invitar y suplicar del Espritu
Santo en el espritu, alma, mente y corazn humano. As que la tercera funcin del Espritu ser
la primera en ser cortada por el persistente pecado.

Segundo. Est el pecado que separa la obra de proteccin y control del Espritu Santo.

Tercero. Est la separacin de la funcin de sostener la vida por el Espritu que es Su primera
obra.

Vamos a examinar estas tres fases de la ira en algn detalle.

Primera Fase De La Ira Final

La persistente gratificacin del pecado, el no creer en la verdad, o creer en el error es recibido


en principio con insistentes ruegos y una profunda conviccin de la verdad y la justicia por el
Espritu Santo.
Pero si estos ruegos son resistidos hay un gradual y progresivo endurecimiento del corazn
pecaminoso contra la obra del Espritu Santo de atraer el alma a Cristo, Su verdad y Su justicia.
Y el corazn queda expuesto a las consecuencias de su endurecimiento. Eventualmente el
proceso mental o patrn analtico del pecador queda endurecido y fijado en el error y el
pecado y por lo tanto queda separado de la obra de verdad y justicia del Espritu Santo. Este
es el pecado contra el Espritu Santo tambin llamado el pecado imperdonable.

Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados de Dios,


con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. Efesios 4:30.

Por tanto, os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; Mas
la blasfemia contra el Espritu Santo no les ser perdonada. A cualquiera que
dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que
hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el
venidero. Mateo 12:31,32.

Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don
celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo. Y asimismo gustaron de la
buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero. Y recayeron, sean otra vez
renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de
Dios y exponindole a vituperio. Hebreos 6:4-6

Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempreGnesis


6:3 (Primera parte.

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Este pecado fue cometido por individuos, familias y naciones en el pasado. Algunos ejemplos
destacados que se mencionan en la escritura seran: Can, El Rey Sal, Balaam, Ananas y
Zafira, Sodoma y Gomorra, Jerusaln 70 a. C., y el mundo antediluviano.

Y, por supuesto, este pecado que est en contra y que separa la obra del Espritu Santo de
suplicar y convencer llegar a su punto culminante al terminar el periodo general de gracia
humana despus que la amonestacin final ha sido proclamado al mundo entero.

El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava;
y el que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese
todava. He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a
cada uno segn sea su obra. Apocalipsis 22:11,12.

Segunda Fase De La Ira Final

Esta fase de la separacin o la ira le sigue a la primera fase. En esta fase el pecado hace
separacin de la obra de proteccin y control del Espritu Santo. La obra del Espritu de
bendecir y proteger a los humanos y de detener las fuerzas del mal, es retirada. Esto produce la
destruccin y muerte (la primera muerte.)

El mundo antediluviano sufri esta segunda fase de la ira despus de la primera fase, por
ejemplo Sodoma y Gomorra y Jerusaln 70 a. C. Esta fase fue tambin la base de la cada de
las naciones que previamente haban alcanzado la supremaca.

En el tiempo del fin esta fase ocurrir despus del tiempo de gracia y resultar en la remocin
de la proteccin de las huestes angelicales permitiendo que las fuerzas del mal empiecen a
derrumbarse progresivamente en el desarrollo o el derramamiento de las siete ltimas plagas.

Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra,
que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno
sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Vi tambin a otro ngel que
suba de donde sale el sol, tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los
cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y el
mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que
hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Apocalipsis 7:1-3.

Vi en el cielo otra seal, grande y admirable; siete ngeles que tenan las siete
plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. Apocalipsis 15:1.

Tercera Fase De La Ira Final

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La fase final de la ira ocurrir al final de los 1.000 aos de Apocalipsis 20 cuando habr el
retiro total de, o la separacin de, la funcin del Espritu para sostener la vida. Esto resultar en
la segunda muerte.

En esta tercera etapa de ira las dos etapas previas estn incluidas: la separacin total y final de
Dios por el pecado.

Mientras que, en el pasado, los individuos y las naciones que habran sufrido las dos primeras
etapas de la ira estn en espera de la tercera etapa que ocurrir despus de la segunda
resurreccin. Solo un hombre, el Hombre Cristo Jess ha sufrido la completa y total separacin
de Dios por nuestros pecados.

Ninguna persona necesita morir la segunda muerte, Jess ha sufrido esa muerte por todos los
hombres. Pero aquellos que rechazan a Cristo sufrirn esa muerte y tristemente ser la mayora
de las personas.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,


para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan
3:16.

El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehusa creer en el Hijo no
ver la vida, sino que la ira de Dios ser sobre l. Juan 3:36.

Otras Consideraciones

Para poder mostrar a su antiguo pueblo los terribles e inevitables resultados del pecado,
muchas veces Dios tuvo que separarse parcialmente y permitir que sus enemigos los derrotaran
o alguna otra calamidad les aconteciera para despertar en ellos el arrepentimiento. Pero ellos
continuaron cuesta abajo hasta su destruccin nacional final en 70 a. C.

En el caso de Job, Dios entreg a Job al enemigo para comprobar su lealtad y por lo tanto
derrotar a Satans en su falsa acusacin contra Dios.

Absoluta Libertad

Dios hizo a Sus inteligentes criaturas agentes morales libres para escoger Su camino o el propio
camino de ellos. Dios es verdaderamente un Dios de absoluta libertad y l ha dado a Sus
inteligentes criaturas genuina y absoluta libertad de escoger.

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La genuina libertad de escoger significa que hay por lo menos dos opciones. Cada opcin debe
llevar sus consecuencias intrnsecas. El camino de Dios es el nico camino de vida porque es el
nico camino correcto. La vida, no la muerte, est en el camino de la justicia.

En el camino de la justicia esta la vida; y en sus caminos no hay muerte.


Proverbios 12:28.

El camino de egosmo de Satans es el camino que se opone y separa del camino de la vida. Es
el camino de la muerte.

Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el


pecado, siendo consumido, da a luz la muerte. Santiago 1:15.

O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos
sido bautizados en su muerte? Romanos 6:23.

No os engais; Dios no puede ser burlado: Pues todo lo que el hombre


sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para su carne, de la carne
segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida
eterna. Glatas 6:7,8.

Dios no poda afirmar que nos haba hecho libres si nos matara por ejercer nuestra libertad de
escoger. Esa afirmacin sera una farsa.

Pero l nos ha hecho libres. Libres para aceptar Su vida en Cristo o libres para rechazarla. Y
si un hombre rechaza la vida podr sobrevivir? Tendra que matarlo alguna persona?

Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su
Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la
vida. 1 Juan 5: 11,12.

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda


muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de
Cristo, y reinarn con l mil aos. Apocalipsis 20:6.

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CAPITULO VEINTIDOS
EN CRISTO DIOS NOS HA DADO SU PROPIA VIDA

Cuando el hijo de Dios se hizo hombre, tom tambin nuestro cuerpo y cerebro con la
estructura natural de la bioqumica y biofsica del proceso de anlisis mental y por medio de la
estructura natural de la mente humana (la qumica del cerebro), l pudo producir funciones
mentales, espirituales o divinas sin pecado (motivos, pensamientos y carcter)!

Para producir un carcter perfecto Jess tuvo que vencer constantemente la ley del pecado y la
muerte en la carne de Su cuerpo y cerebro. Pablo menciona esto en Romanos 8:3 cuando dice
que Jess conden al pecado en la carne.

Ya que Jess tena un cerebro humano con estructura mental tambin tena la capacidad
humana de voluntad propia que siempre lucha por la expresin a travs de la funcin de la
mente. Pero Jess se entregaba constantemente a Su Padre en completa fe y por lo tanto llev
a cabo no Su voluntad humana sino la voluntad de Su Padre. (S. Juan 5:30; 6:38; Mateo
26:39.) En otras palabras, l permiti que la funcin de la mente de Dios se manifestara a
travs de la estructura de la mente de la naturaleza humana. Y esto era la esencia de la mente
de Cristo.

La Biblia habla del espritu de la mente (Efesios 4:23.). Todos los descendientes ordinarios de
Adn han sido concebidos y nacidos con el espritu humano muerto espiritualmente (Efesios
2:1-5; 4:18) y por lo tanto todos quedan necesitados de la conversin, la renovacin del
espritu de la mente (Efesios 4:23.).

Pero el Hombre Cristo Jess no naci espiritualmente muerto en el espritu de Su mente. En la


encarnacin el Verbo Sabidura de YAHVE se hizo carne. La Divina Naturaleza, Vida y
Personalidad de la Segunda Persona de la Divinidad misteriosa e incomprensiblemente se
unieron con el espritu humano del ser humano, Jess, en la concepcin en el vientre de la
Virgen. Pablo explica con claridad en 1 Corintios 15:45-47 donde dice que el primer hombre
Adn fue hecho un alma viviente; el ltimo Adn fue hecho un espritu vivificante. El primer
hombre fue terrenal: El segundo es el Seor del cielo!

Porque la Segunda Persona de la Divinidad fue unida al espritu del hombre Cristo Jess, l
recibi el Espritu Santo sin medida y el Padre internado en l por el Espritu Santo. (S. Juan
3:34; 14:10.)

Durante Su vida en la tierra l constantemente someti la estructura humana mental a la


voluntad del Padre mediante el Espritu Santo. En otras palabras, cada tentacin sugerida por la
ley del pecado y la muerte, en el cuerpo y cerebro, fue rechazada y expulsada con los
pensamientos de Dios. Por medio de esos sufrimientos Jess aprendi la obediencia. l someti

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la mente humana (alma) a la voluntad de Dios y en l tenemos la santificacin victoriosa de la
mente (alma.)
En el Getseman la voluntad humana ejercit su ltima y desesperada lucha para controlar la
funcin de Su mente, pero con una agona incomprensible Jess de nuevo se someti
completamente a la voluntad de Su Padre. Y en el momento cuando muri en el Calvario l
haba unido completamente la mente Divina con la mente humana- la redencin del alma
humano estaba realizado.

Cundo Jess muri en la cruz la vida humana fue entregada a la segunda muerte (Romanos
6:23) y en la resurreccin la vida de Su Espritu, que era la vida de Dios, lleg a ser la vida del
nuevo cuerpo- la redencin del cuerpo humano fue realizada! (Romanos 8:10,11.)

Que gloriosa redencin de espritu, alma y cuerpo!

Cristo el Hijo de Dios se hizo el Hijo de hombre; El que era uno con el Padre lleg a ser Uno
con nosotros, El que era Espritu fue manifestado en la carne; El que era la semejanza de Dios
fue hecho en la semejanza de los hombres. La Justicia de Dios fue hecho pecado, la Fuente de
toda bendicin fue hecha una maldicin: ms alto que todo el universo, se hizo ms bajo que los
ngeles; Aquel en quien est toda la sabidura, conocimiento y entendimiento fue nacido para
aprender a obedecer; El Rey de gloria tom el lugar de un Siervo para el hombre pecaminoso.
La Fuente de toda vida fue hecho para ser un dependiente. Todo esto lo hizo por causa del
hombre! Oh que amor! Mirad que tan asombroso amor! Tal amor est mas all del reino del
hombre: Este es el nico, abnegado, Agape Amor de Dios! Alabado sea Dios!

En Su encarnacin, el Hijo de Dios condescendi al nivel mas bajo para poder reconciliar al
hombre con Dios. El hombre estaba en el nivel ms bajo y a menos que Cristo hubiera llegado
all El no hubiera podido alcanzar a aquellos que vino a salvar. Hubiera sido casi un sacrificio
infinito si Cristo hubiera venido como hombre antes de la cada de Adn. Pero Cristo fue mas
all y particip de la humanidad, no slo despus de la cada sino cuando la raza humana haba
experimentado por 4.000 aos la degeneracin. An esto no era todo. Cristo ejerci Su amor
por nosotros con Su muerte en la cruz. Haba tan extraordinaria manifestacin de Poderes
Divinos que todo el cielo se estremeci. Sin embargo, en la muerte, Cristo gan la victoria:
Derrot el poder del enemigo. El gobierno de Su Padre queda asegurado, Su carcter fue
vindicado y la salvacin de la raza humana fue asegurada.

Cristo fue clavado en la cruz pero gan la victoria. Todas las fuerzas del mal se juntaron en un
esfuerzo para destruir a Aquel que era la Luz del mundo, la Verdad que hace sabio a los
hombres para la salvacin. Pero no hubo ventaja alguna con esta conspiracin. Con cada paso
adelante, Satans estaba llegando mas cerca a su eterna ruina. Cristo estaba resistiendo las
contradicciones de los pecadores contra El mismo. Pero cada golpe que l sufri ayudaba a
desmoronar la base del gobierno del enemigo. Satans hiri el taln de Cristo pero Cristo hiri
la cabeza de Satans. Por medio de la muerte El Salvador destruy a aquel que tena el poder

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sobre la muerte y la venci. Con Su muerte, Cristo trajo vida e inmortalidad a la luz y as
estableci el Evangelio.

Un Sacrificio Infinito

Jesucristo hizo un sacrificio infinito para nuestra redencin. Jess llev dos naturalezas y dos
vidas a la cruz: La Naturaleza Divina y la Vida, y la naturaleza humana y la vida fsica humana.

En la cruz la naturaleza humana con su vida fsica muri mientras que la Naturaleza Divina con
Su Vida Eterna no muri. Sin embargo, todos los que son de Cristo permanecen en la tumba.
La Naturaleza y la Vida Divina no hubieran podido funcionar como una persona porque Su
humanidad haba muerto. Por lo tanto haba una interrupcin en la comunicacin entre el Padre
y el Hijo que produjo infinito dolor al amoroso corazn del Padre.

La vida que muri era la vida fsica humana. La vida, que Cristo entreg, era Su Divina Eterna
Vida (S. Juan 10:15; 1 Juan 3:16.)

Y la vida por la cual se sali de la tumba era la Divina Eterna Vida (S. Juan 10:17,18.) Esto
quiere decir que el nuevo cuerpo tena la misma vida de Dios as como el viejo cuerpo posea la
vida fsica humana. Por lo tanto, de la misma manera como la naturaleza fsica y vida humana
formaba la infraestructura natural del viejo cuerpo, as la Naturaleza y Vida Divina formaba la
infraestructura espiritual del nuevo cuerpo resucitado de Nuestro Seor Jess.

Oh que infinito amor!

El pecado haba dado por perdida la vida humana.

Que maravilla de maravillas! Dios nos ha dado Su propia vida en Jesucristo. En la


resurreccin - evento de ascensin a la Segunda Venida de Cristo, los redimidos recibirn
cuerpos nuevos, espirituales, glorificados, eternamente vivos, incorruptibles e inmortales con la
misma vida de Dios!

Y este es el testimonio Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su
Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la
vida 1 Juan 5:11,12.

Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al


Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de la humillacin
nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el
cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas. Filipenses 3:20,21.

As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin,


resucitar en incorrupcin. Se siembra en deshonra, resucitar en gloria; se

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siembra en debilidad, resucitar en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitar
cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.

As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el
postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal;
luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre,
que es el Seor, es del cielo.

Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los
celestiales. Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la
imagen del celestial.

Porque es necesario que esto corruptible se vista de corrupcin, y esto mortal se


vista de inmortalidad. Y cuanto esto corruptible se haya vestido de incorrupcin y
esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de
incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir
la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. 1 Corintios 15:42-
49, 53,54.

Que infinito don! Que infinito Amor! El amor eterno y abnegado de Dios nos ha dado Su
propia vida en Su Hijo. Este maravilloso conocimiento motiva al creyente y lo capacita para
resistir los ataques del enemigo por la gracia de Dios.

Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va


desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da. Porque esta leve
tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno
peso de gloria.

No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas
que se ven son temporales, pero las cosas que no se ven son eternas. 2 Corintios
4:16,17,18.

El Propsito Eterno de Dios - Una Sinopsis

Desde la eternidad pasada Dios previ el desarrollo del problema del pecado y desde ese
entonces haba concebido el plan de la redencin. El eterno propsito de Dios es abarcante que
incluye la creacin y la redencin como los logros gloriosos alcanzados de la redencin.

Desde la eternidad pasada Dios ya conoca las escogencias que haran cada uno y todas Sus
criaturas y por lo tanto Su eterno propsito incluy la progresiva revelacin de Su amor para
poder tratar con efectividad las escogencias de Sus criaturas.

180
Y de aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los
siglos en Dios, que cre todas las cosas; Para que la multiforme sabidura de Dios
sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principales y potestades en
los lugares celestiales, conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jess
nuestro Seor. Efesios 3:9-11

Dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se


haba propuesto en s mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las cosas que estn en los cielos,
como las que estn en la tierra. En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido
predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el
designio de su voluntad, a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros
los que primeramente esperbamos en Cristo. Efesios 1:9-12.

El misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha
sido manifestado a sus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de
la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la
esperanza de gloria. Colosenses 1:26,27.

Dios puede solucionar con xito cualquier problema y vencer cualquier oposicin a Su
gobierno. Y lo hace en justicia y amor sin interferir con la libertad de escoger de Sus inteligentes
criaturas, y sin utilizar la fuerza (Zacaras 4:6.)

El eterno propsito de Dios es concebido en infinita sabidura, es perfecto en infinita Justicia y


Verdad; es motivado por infinito amor y es respaldado por infinito poder utilizado con justicia y
sin necesidad de herir y pasar por alto los principios de la libertad de escoger.

Este plan no puede fracasar -1 Corintios 13:8; 2 Corintios 13:8; Romanos 8:28,31; Romanos
4:20,21; Efesios 1:11.

Y aun Dios deja a todas Sus criaturas absolutamente libres para escoger a favor en contra
de Su eterno propsito.

AQUELLOS QUE RECHAZAN A DIOS Y A SU PLAN: SE DECLARAN POR


PERDIDOS. Jeremas 17:13.

PARA AQUELLOS QUE SE ENTREGAN A L Y A SU PLAN: TODAS LAS COSAS


LES AYUDAN A BIEN!

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es,
a los que conforme a su propsito son llamados. Romanos 8:28.

181
Uno de los ms gloriosos misterios de Dios es que la oposicin realza la victoria final de Su
plan, aunque el proceso para vencer la oposicin debe necesariamente incluir abnegado
sufrimiento. Juan 12:24.

En la gran controversia Dios emplea Su eterno y abnegado amor para solucionar los problemas
en Su eterna sabidura. El no utiliza la violencia ni la fuerza obligatoria. l emplea Su poder con
justicia y amor, sin invadir en lo mas mnimo la libertad de Sus criaturas. (Para el hombre
egosta este mtodo le parece necio y dbil)1 Corintios 1:25-28.

Cuando mayor es la oposicin y el mal, tambin es mayor el amor y la sabidura que Dios aplica
al problema. Cuando Dios aplica mayor amor y sabidura, el resultado ser MAYOR logro
alcanzado como si el problema nunca hubiera ocurrido! Por lo tanto 2 Corintios 13:8 es un
principio absoluto de la Naturaleza Divina.

Ejemplos de esta gloriosa verdad se encuentran en Gnesis 45:5-8; 50:20; y tambin en el


Libro de Ruth.

De manera similar, el desafo del problema del pecado ha sido resuelto por Dios en una
abrumadora victoria en favor de Su gobierno; exaltacin redentora de los redimidos; y
seguridad eterna del Universo en la eternidad por venir.

Los resultados redentores del eterno propsito de Dios sern un testimonio eterno de la
misericordia de Dios, prueba eterna de Su infinita sabidura y la manifestacin eterna de Su
infinito y abnegado amor y sufrimiento por el bien de Sus criaturas.

En verdad el pecado nunca mas se levantar en el universo (Nahum1: 9.) El amor abnegado ha
producido la inmunidad eterna contra cualquier intento de desarrollar el pecado en la eternidad
por venir.

Adems, Dios tendr Su propia familia genrica porque la humanidad redimida tendr la vida
de Dios en Su mente y cuerpo y sern partcipes de Su trono!

En verdad los redimidos estarn mas ntimamente unidos a Dios como si el pecado jams
hubiera ocurrido! Aleluya!

Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o


persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o hambre, o desnudez, o peligro, o
espada?

Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos
contados como ovejas de matadero.

182
Antes en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos
am.

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni


principiados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,

Ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna cosa creada nos podr separar del amor de
Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 8:35-39.

183
CAPITULO VEINTITRES
EL CARCTER DE DIOS Y EL MISTERIO DEL
SUFRIMIENTO

El eterno principio que es la fundacin del trono de Dios es el principio de amor abnegado. Esta
es la ley de la vida para Dios y el universo. Dios es amor y el amor es la vida.

En el Gran Conflicto Dios descansa Su caso en la aplicacin del Amor de la Sabidura, de la


Justicia, y de la Verdad al poder. l utilizar Su poder solo con Justicia, el cual es indefenso
(Romanos 13:8,10.) Y l permite a todas Sus criaturas libertad completa; libertad para pensar,
escoger y decidir.

Para aquellos que escogen el camino de Dios de usar el poder con sabidura y justicia con
amor, l les otorga Su Amor y Justicia como dones libres en Cristo mediante el Espritu
Santo.

Para aquellos que rechazan Su camino, El los deja libres para seguir su propio camino pero
contina suplicndoles con ternura para convencerlos de Su camino. Si finalmente ellos Lo
rechazan, l los dejar a su antojo, y eso ser la segunda muerte.

Porque el Amor entrega todo de s y porque el Amor descansa Su caso en lo justo en vez de la
fuerza, entonces el Amor queda expuesto a la ofensa y el dolor y el sacrificio de S mismo. Este
es el principio de la cruz.

An en el principio, cuando no haba pecado, el Dios de amor tom el primer riesgo de hacer a
todas Sus criaturas libres. l saba desde antes que el pecado se desarrollara y Le costara
infinito sacrificio pero no haba otro camino para la expansin del amor que el camino del
sacrificio propio, el camino de la cruz.

Para las criaturas pecaminosas y egostas, (en planeta Tierra), el amor abnegado pueda
aparentar la derrota y la necedad, pero la verdad es que en el amor abnegado estn las
simientes de la vida eterna.

El egosmo siempre trata de salvarse a s mismo. Pero en el proceso de salvar el egosmo para
s estn las semillas de la muerte eterna. Lucas 9:23,24.

El gobierno de egocentrismo de Satans ataca al gobierno de amor abnegado de Dios con


falsedad y decepcin, y finalmente con fuerza brutal y violencia. Pero el amor no defiende a s
mismo, simplemente descansa su caso en la sabidura, la justicia y la verdad.

184
El Poder Divino siempre descansa en la Sabidura mediante el Amor, y el Poder que descansa
en la Sabidura, siempre es victorioso por medio del Amor en el camino del sacrificio propio.
Por cuanto Dios es amor entonces el amor debe ser eterno y perfecto, 1 Juan 4:8-16; 1
Corintios 13:8. Y como el amor descansa Su caso en la verdad y la justicia entonces el amor
nunca podr ser vencido 2 Corintios 13:8.

Vivimos en un universo moral, en el cual la ley del amor es suprema y cumple cada compromiso
de cada ser en el universo, sea de Dios o de Sus criaturas.

Como ya hemos aprendido, el Agape amor, el Divino eterno amor de Dios, es el amor que
llena y satisface porque es inherente en su naturaleza y no por la excelencia o el valor de su
objeto. Este amor no es principalmente una emocin pero es activo, benvolo, abnegado, de
buena voluntad que obra mediante la aplicacin de la sabidura, la justicia y la verdad al poder.
El amor de Dios es espontneo y generoso. Dios nos ama incondicionalmente no por lo que
nosotros somos sino por quien es Dios. Su naturaleza es amar, Mateo 5:45.

No existe amor sin una entrega personal. No existe entrega personal sin correr el riesgo de ser
herido o sufrido. En nuestro universo que es moral y libre, con el gran conflicto en progreso, no
puede existir amor sin sufrimiento. El sufrimiento es un ingrediente esencial del amor que es
victorioso en el conflicto con el egosmo. Dios no ha amado sin costo. El Padre y el Hijo
sufrieron infinito dolor en el sacrificio realizado para salvar la humanidad y asegurar el universo
sin pecado en la eternidad venidera! 2 Corintios 5:21; Romanos 8:32; 1 Corintios 13:4.

La Importancia Del Sufrimiento

La Iglesia se est preparando para sentarse con Cristo en Su trono. Para poder calificar para
sta exaltada posicin de gobernar con Cristo en la futura eternidad, la iglesia, la Novia de
Cristo debe estar en armona con Su imagen. Apocalipsis 3:21; Romanos 8:29,30; Efesios
5:27.

Los miembros de la iglesia deben estar en armona con la imagen del Hijo, primero en carcter,
mientras dure el perodo de gracia, y segundo en el cuerpo a la segunda venida de Cristo. Si los
miembros de la iglesia, el cuerpo de Cristo, se puede calificar para su futuro ministerio en el
universo en la eternidad venidera, entonces deben compartir el carcter de Dios mismo que es
el carcter de Agape amor. El carcter del Agape amor no puede ser desarrollado en la
humanidad cada sin el sufrimiento.

Cristo mismo gan la victoria a travs del camino del sufrimiento. Hebreos 2:10; 5:8.

La unin con Cristo en Sus sufrimientos es el requisito previo de la unin con Cristo en Su
gloria, en otras palabras, la cruz es el medio por el cual la gloria es alcanzada! 2 Timoteo 2:12;
Romanos 5:1-5.

185
En la experiencia humana no puede existir desarrollo del carcter sin sufrimiento, por lo tanto el
sufrimiento es absolutamente necesario para la futura entronizacin de la iglesia.

Porque La Necesidad Del Sufrimiento


Cuando Dios hizo a Adn lo pronunci muy bueno. El amor abnegado de Dios en el Espritu
Santo llen y control el espritu y alma de Adn. Pero la cada produjo un dao masivo a
Adn y a toda la humanidad. Por aceptar las mentiras de Satans, Adn y toda la humanidad
lleg a ser EGOCENTRICO.

El egocentrismo es la misma esencia de todo pecado y resulta en la autodestruccin. Isaas


14:12-15; Santiago 1:15.

El pecado se origin en la exaltacin de s mismo. Ezequiel 28:17.

Egosmo es la muerte. Romanos 8:6 (primera parte.)

Egocentrismo es la base central de la hostilidad que es la base del infierno. El egocentrismo


produce el orgullo, el odio, la violencia, la exaltacin de s mismo por decepcin y por fuerza y
finalmente se destruye a si mismo (la segunda muerte.) Romanos 8:5-7; Santiago 1:15.

En la transformacin del individuo a la imagen de Su Hijo, Dios debe purificarlo del


egocentrismo que empieza al inicio de la justificacin y el nuevo nacimiento y continua en el
proceso de la santificacin. Filipenses 1:6; 1 Tesalonicenses 5:23.

Cmo Obra El Sufrimiento Y La Tribulacin Para Descentralizarnos

El sufrimiento y la tribulacin, el fracaso y la decepcin, la enfermedad y la muerte, todos nos


muestran que somos nada; que no podemos salvarnos a nosotros mismos; que necesitamos
entregarnos a alguien superior a nosotros. El sufrimiento por lo tanto resquebraja el orgullo
egocntrico y obra en la personalidad de tal forma que lo hace cambiar de egocntrico a Deo-
cntrico. Pero todo esto depende de la actitud de la persona.

Los sufrimientos y las tribulaciones, especialmente las molestias, frustraciones, demoras y


decepciones tambin obran en nosotros para exponer egocntricos y arraigados defectos
como: la impaciencia, intolerancia, crueldad, brusquedad, descortesa, venganza, proteccin a s
mismo, avaricia, enojo y el deseo de exaltacin a s mismo. Todos estos defectos deben ser
reconocidos y arrepentidos, confesados, limpiados y erradicados de nuestra alma.

En el reconocimiento de que no somos nada y de la aspereza de nuestro carcter tendremos un


sentido mas profundo de nuestra necesidad de Cristo y de Su carcter de justicia, amor y
humildad.

186
Adems, el creyente debe mantener su mente puesta en Cristo y Su Carcter de amor
abnegado. Si el ojo de la fe se mantiene puesto en Cristo y el creyente practica los atributos del
amor divino bajo cada dificultad entonces ocurrir el crecimiento progresivo del Agape amor
que prepara el alma para la gloria.

Otra importante obra del sufrimiento y la tribulacin es que al mostrarnos de que no


somos nada, podremos apreciar mejor el privilegio de la oracin. La oracin puede ser
considerada una actitud de total dependencia de Dios que inspira una comunicacin
con l. En cada problema debemos ver una necesidad de orar, esto es, que debemos
reconocer nuestra incapacidad y buscar la Omnipotencia de Dios.

A travs de la adversidad, la oracin y el estudio de la palabra de Dios podremos desarrollar la


ms ntima unin con Cristo. Y el Espritu Santo impartir el amor, la justicia y la humildad de
Cristo en nuestras almas.

La Reaccin De Uno A La Adversidad Determina Los Resultados

Muchas personas desperdician las maravillosas oportunidades que tienen para desarrollar el
carcter que la adversidad ofrece. En vez de permitir que el Espritu Santo utilice la adversidad
para producir el cambio de ego-centrismo a Deo-centrismo, mas bien se afianzan en el
egocentrismo y se compadecen de ellos mismos en la bsqueda de mayor atencin. Por lo tanto
se vuelven defensivos, sensibles y desprovistos de cualquier descanso del alma.

Por el otro lado, el sufrimiento de cualquier fuente, naturaleza e intensidad, adems de la


aceptacin sumisa y la entrega a Dios produce un carcter a la semejanza de Cristo!

La afliccin que se acepta con triunfo, produce las cualidades necesarias para la ms alta
posicin que disfrutar el redimido en la eternidad venidera. Esto es verdad porque Dios utiliza
la adversidad para erradicar la vida egosta del creyente y poder ser liberado del orgullo y el
egocentrismo y ser libre para amar.

De conformidad con todo lo que estamos aprendiendo con estos temas, debe quedar muy claro
que las murmuraciones, quejas, preocupaciones y malicias son todos sentimientos pecaminosos
que se destruyen a s mismo.

El Apstol Pablo aconsej a su iglesia en Corinto:

Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el


destructor. 1 Corintios 10.10.

Por cuanto nuestra leve tribulacin. Produce en nosotros un cada vez ms excelente y
eterno peso de gloria. (2 Corintios 4:17.) Y siendo que esperamos ansiosos la gloria que

187
ha de venir, debemos permitir que la afliccin obre en nosotros al someternos con alegra a
Dios para que pueda terminar Su obra purificadora en nuestra vida.

La Continua Muerte Al Ego

La unin con Cristo en la Cruz significa sufrir con l y para l. Significa una continua muerte al
ego y al pecado. En cuanto ms vaco estemos, con mayor razn podamos estar llenos de la
plenitud del amor abnegado y la humildad de Dios. El Apstol Pablo analiza con mucha
claridad estos principios en Romanos 6 y Glatas 5:16-19.

La fe que permanece subyugada al principio del amor abnegado en toda circunstancia, aun
bajo abuso, persecucin, tortura y ante la muerte, es llamada en la Biblia Oro probado con
fuego 1 Pedro 1:7.

Esa fe obra por amor para purificar el alma (Glatas 5:6) y produce en el creyente la victoria de
Cristo que vence al mundo (1 Juan 5:4,5.) Esta es la fe que agradece a Dios y Lo alaba aun en
la adversidad la cual libera el poder del evangelio que es el poder de Dios para la salvacin del
pecado a aquellos que creen (Romanos 1:16,17.) Esta es la fe de Jess (Apocalipsis 14:12), el
oro que El libremente nos da para curarnos de nuestra tibieza (Apocalipsis 3:18.) l nos dice,
Yo te amonesto que de m compres oro afinado en fuego Apocalipsis 3:18.

La fe de Jess fue hecha perfecta por Sus aflicciones (Hebreos 2:10.) En otras palabras, en
Cristo el oro ha sido afinado en el fuego y alcanzado su ms alto grado de pureza. Esa fe por lo
tanto permite al creyente ser probado en el fuego y salir victorioso (Apocalipsis 3:12.)

En la guerra Cristiana la batalla para vencer es la del ego. En el proceso inicial de la conversin
el ego es destronado y el amor es entronizado en el espritu del alma humana. Pero en lo ms
profundo de la mente consciente e inconsciente estn los defectos de carcter; las tendencias
hereditarias y adquiridas sirve al ego, defiende el ego, afirma el ego, depende de s mismo, y
toma represalias para la proteccin del ego humano. Todos estos defectos deben ser
purificados de nuestras mentes y reemplazados con los bellos atributos del amor divino
mencionado en 1 Corintios 13. SOLO CUANDO EL ALMA ES PURIFICADA DE
TODOS LOS DEFECTOS ARRAIGADOS DEL CARACTER, PODRA SER
COMPLETAMENTE REFLEJADO EL BELLO CARACTER DE CRISTO EN Y
POR MEDIO DEL ALMA HUMANA.

La victoria del creyente es la victoria de Cristo. Debe ser recibida como un precioso regalo.
No es adquirida por el esfuerzo propio ni por las obras. La victoria es obtenida por la fe
mediante la oracin y el estudio de la palabra de Dios y las mltiples pruebas,
tentaciones y crisis de la vida. Las tribulaciones y calamidades de la vida nos sobrevienen
por el pecado y son permitidos y utilizados por Dios para poder mostrarnos los ms arraigados
defectos en nuestras almas para podernos arrepentir, confesar, y recibir por la fe, la maravillosa

188
justicia de Cristo. Esta obra de purificacin est siendo supervisada por nuestro Sumo
Sacerdote en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial donde en 1844, l ha estado
ministrando con paciencia la obra de preparacin de la generacin final de Sus santos vivos.

La tibieza de la iglesia Laodicea ha demorado esta obra por mas de un siglo pero finalmente
Cristo lograr lo que el Profeta Malaquas predijo en Malaquas 3:3,4.

Como hemos aprendido, creer y recibir la verdad, nuestras almas y espritus son purificados del
pecado y llenados con la verdad y la justicia hasta que el carcter de Cristo sea completamente
reproducido en nosotros. Cuando esto ocurra entonces el Santuario Celestial ser purificado de
nuestros pecados y el sello de Dios quedar registrado en nuestras mentes; eso quiere decir que
por nuestra propia escogencia el Espritu Santo habr sellado, con permanencia, la justicia de
Cristo en el espritu y la mente humana. Para ste propsito, Jess, Nuestro Sumo Sacerdote
en el Lugar Santsimo, realiza la obra de refinar y purificar la plata. Hay ciertos atributos de
carcter que no pueden ser totalmente desarrollados en los seres humanos redimidos sin las
tribulaciones, adversidades y tentaciones feroces. El Cristiano puede leer sobre la paciencia, la
resignacin y la perseverancia en la Biblia y piensa que l esta bien en estas reas slo con el
estudio de la palabra. Pero Cristo Nuestro Sumo Sacerdote permitir tribulaciones,
adversidades y tentaciones sobrevenir al creyente para mostrarle los defectos arraigados de
carcter en el alma y proporcionarle las experiencias necesarias para el desarrollo de la genuina
y divina paciencia, mansedumbre y humildad.

Los grandes hombres y mujeres de Dios en la Biblia fueron sometidos a este proceso de
purificacin, mediante los cuales lograron experiencias maravillosas con la perfeccin del
carcter y estrecha intimidad con Dios, a travs de Cristo por el Espritu Santo. Cristo mismo,
el capitn de nuestra salvacin, fue hecho Perfecto en la fe mediante las aflicciones y
esta fe nos la ofrece a todos como un don divino. Es oro que ha sido afinado en el
fuego, y para que nosotros podamos reflejar completamente la fe de Jess
necesitamos tambin las aflicciones. 1 Pedro 1:3-12, Hebreos 2:10.

Esto nos trae a un punto muy importante. Por cuanto el creyente est entregado
completamente a Dios, el Cristiano debe agradecerle y alabarle en las adversidades.
En vez de pedir impulsivamente por la liberacin de las adversidades, el Cristiano debe dar
gracias a Dios y alabarle por la obra de purificacin que se est haciendo en l con el propsito
de perfeccionar su carcter. Esta es la mente de la fe sumisa, la fe de Jess, que debe ser
ejercida en la adversidad para que la paciencia pueda ser completamente desarrollada a la
semejanza de Cristo. Santiago 1: 1-4, Romanos 8:31-39.

Por lo tanto vemos que al creer y recibir la palabra de Dios, por medio de pruebas y
adversidades, el alma es purificada de cada defecto de carcter y llenada con la verdad hasta
que el carcter de Cristo est totalmente reproducido y reflejado mediante el alma santificada.

189
La Paciencia De Los Santos En La Crisis Final

Dios vence el mal con el bien. Nuestro Seor Jesucristo soport todos los sufrimientos, el dolor
y la muerte que el gobierno de Satans pudo haberle infligido en la Cruz. Esta fue una batalla y
una victoria decisiva. La batalla fue peleada y la victoria ganada. Satans utiliz la fuerza, la
crueldad y la decepcin y Dios venci utilizando el amor, la verdad y la justicia.

La Iglesia, el Cuerpo de Cristo, debe tambin soportar su parte en el sufrimiento para derrotar
al gobierno de Satans sin fuerza.

Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que


falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia. Colosenses
1:24.

Las agencia humanas satnicas desafiarn los lmites dados por Dios para la proteccin y el
sostenimiento de la vida por su ataque cruel, su violencia y fuerza utilizada al pueblo remanente
de Dios en el tiempo del fin.

La generacin final de los santos vivos entendern esto y por lo tanto ejercern paciencia en la
crisis final.

Al saber que Dios no intervendr arbitrariamente, ni destruir la rebelin por la fuerza, pero
que permite que aquellos que no Lo amen se aparten de l por lo tanto separarse ellos mismos
de Su gracia que sostiene la vida. Los santos entendern que ellos deben esperar con paciencia
que el pecado alcance su mximo punto de separacin de Dios hasta que todos los gobiernos
terrenales se derrumben a la ruina total.

El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan:
Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de Su Cristo; y l
reinar por los siglos de los siglos. Apocalipsis 11:15.

190
CAPITULO VEINTICUATRO
LA BATALLA FINAL EN LA GRAN CONTROVERSIA

La Batalla Decisiva

La victoria de Cristo en la cruz produjo el resultado de la Gran Controversia entre el gobierno


de Dios y el de Satans. La victoria de Cristo fue decisiva e incisiva. El gobierno de Satans fue
totalmente derrotado. Y fue derrotado no con el poder de la fuerza sino con el poder de
justicia. Al matar al Hijo de Dios, el gobierno de Satans se dio a s mismo por perdido! Al
morir, Cristo triunf sobre las fuerzas de la iniquidad!

As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin


particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el
imperio de la muerte, esto es, el diablo, y librar a todos los que por el temor de la
muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Hebreos 2:14,15.

Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente,


triunfando sobre ellos en la cruz. Colosenses 2:15.

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio.
Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 1 Juan
3:8.

Las acusaciones de Satans lanzadas contra el gobierno de Dios fueron demostradas falsas. El
Hombre Cristo Jess por Su vida sin pecado en nuestra carne pecaminosa y por Su infinito
sacrificio en la cruz, comprob que Dios hara todo lo que fuere necesario para salvar al
hombre. Al dar a Su Hijo, Dios entreg todo. Adems, Dios en la persona de Su Hijo sufri el
infinito dolor de la muerte que el pecado causa para poder salvar a la raza perdida de la
destruccin.

Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que sean llamados hijos de Dios;
por esto el mundo no nos conoce, porque lo le conoci a l. 1 Juan 3:1.

Tal amor no tiene paralelo. Somos hijos del Rey del universo! El incomparable amor de Dios
para un mundo que no Lo amaba, este es un estudio para la ms profunda meditacin! Produce
un poder enternecedor en el alma y se deleita la mente en hacer la voluntad de Dios. En la
medida que estudiemos el carcter de Dios en la luz de la cruz, vemos con mayor claridad la
misericordia, ternura y perdn armonizada con parcialidad y justicia. Podemos discernir con
plenitud las innumerables evidencias de un amor infinito y tierna compasin que infinitamente
sobrepasa la compasin de una madre por su caprichoso y desobediente hijo.

191
La Batalla Definitiva

Puede el Evangelio de Jesucristo reproducir Su victoria en Su Cuerpo, la iglesia? Puede la


victoria decisiva ganada por Cristo producir una generacin final de creyentes que vencern
como l venci haciendo suya Su victoria mediante la fe? Habr una generacin final de santos
vivos cuyo carcter ser como el carcter del abnegado Agape amor de Cristo?

La respuesta de la Escritura es S!

Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros tambin


armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, termin con
el pecado, para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las
concupiscencia de los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. 1 Pedro
4:1,2.

Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he


vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Apocalipsis 3:21.

Habr una batalla definitiva. La generacin final de verdaderos creyentes llamado el remanente
de la simiente de la mujer en Apocalipsis 12:17 ser el objeto de la ltima guerra que Satans
har contra el remanente porque ellos guardarn los mandamientos de Dios y tendrn la fe el
testimonio de Jess.

Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue hacer guerra contra
el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y
tienen el testimonio de Jesucristo. Apocalipsis 12:17.

Dios Ahora Espera Y Prepara Al Remanente

La Biblia describe tres mensajes especiales finales que deben preparar el pueblo final o
remanente de Dios. Estos mensajes estn registrados en Apocalipsis 14:6-12, los mensajes de
los tres ngeles.

La base de esta triple advertencia es el evangelio eterno del amor de Dios revelado en lo que l
ha hecho y entregado a la humanidad por medio de Cristo.

Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para
predicarlo a los moradores de la tierra, a toda la nacin, tribu, lengua y pueblo.
Apocalipsis 14:6.

192
El mensaje del primer ngel anuncia el juicio e invita a todos los hombres a adorar a Dios como
Creador y Salvador en Jesucristo.

Diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha
llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas. Apocalipsis 14:7.

El mensaje del segundo ngel anuncia la cada de Babilonia. Babilonia es una falsa religin que
incluye el falso Cristianismo y debe caerse porque el error y el pecado se destruyen a s
mismos.

Otro ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad,


porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de la fornicacin.
Apocalipsis 14:8.

El tercer ngel amonesta contra la imagen y la marca de la bestia.

Y el tercer ngel nos sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora la bestia y a su
imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano. l tambin beber del vino
de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser
atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero;

Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de
da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la
marca de su nombre. Apocalipsis 14:9,10,11.

El sistema de la marca de la bestia obviamente quebrantar los mandamientos de la ley de Dios


porque, a diferencia de aquellos que reciben la marca de la bestia, los santos son mencionados
como los que guardan con paciencia los mandamientos de Dios.

Aqu est la paciencia de los Santos, los que guardan los mandamientos de Dios
y la fe de Jess. Apocalipsis 14:12

Adems, los adoradores de la bestia no tendrn reposo alguno, por lo tanto la marca de la
bestia ser la orden forzosa en el tiempo del fin para transgredir el Sptimo Da del Sbado de
Dios que es la seal de reposo en la justicia de Cristo.

Dios Espera A Un Pueblo Con Su Sello

193
La gran mayora de personas en ste mundo estn totalmente comprometidos con el gobierno
de Satans. De acuerdo con los principios de absoluta libertad Dios debe finalmente aceptar la
decisin de ste mundo de escoger su propio gobierno de pecado.

Pero l est esperando que Sus siervos del tiempo del fin sean sellados en sus frentes con el
sello del Dios Viviente!

Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra,
que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase ciento alguno
sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol.

Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios
vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el
poder de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni
al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en su frente a los siervos de
nuestro Dios. Apocalipsis 7:1-3.

Este sellado grupo llamado los 144.000 tendrn el nombre del Padre escrito en sus frentes y el
verdadero conocimiento del carcter de Dios tanto por intelecto y por experiencia y reflejarn
completamente la justicia victoriosa de Cristo.

Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l
ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito
en la frente. Apocalipsis 14:1.

La verdad de la justicia por la fe producir un carcter Cristiano maduro y perfecto en el


verdadero remanente del tiempo del fin!

Agitacin Religiosa Mundial

La orden forzosa de cumplir con la ley Dominical producir una vigorosa respuesta del pueblo
de Dios. Los que tienen conocimiento avanzado de la verdad, bajo el poder de la lluvia tarda
del Espritu Santo, darn la advertencia final al verdadero pueblo de Dios de separarse de todo
error y pecado y recibir completamente la justicia de Cristo que ser manifestada en la
obediencia a cada uno de los Diez Mandamientos.

Despus de esto vi a otro ngel descender del cielo con gran poder; y la tierra
fue alumbrada con su gloria. Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha
cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo
espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.

194
Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin, y los
reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han
enriquecido de la potencia de deleites. Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de
ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de
sus plagas. Apocalipsis 18:1-4.

La Victoria Sobre La Tibieza

El pueblo de Dios habr obtenido la victoria completa sobre el orgullo y la tibieza Laodicea.
Debern recibir plenamente la fe y el amor de Cristo, la justicia y el discernimiento espiritual de
Cristo.

Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que
seas rico, y vestiduras balanzas para vestirte, y que no se descubra la vergenza
de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a
todo los que amo; s, pues, celoso, y arrepinteteAl que venciere, le dar que se
siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con Mi
Padre en su trono. Apocalipsis 3:18,19,21.

El mensaje del carcter de Dios revelado en la victoriosa justicia de Cristo en el Evangelio


eterno garantiza la liberacin de la tibieza a aquellos que creen de todo corazn!

As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda


contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de
Dios. 2 Corintios 7:1.

As que arrepentos y convertos, para que sean borrados y vuestros pecados;


para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l enve a
Jesucristo, que os fue antes anunciado. Hechos 3:19,20.

La erradicacin de todo defecto pecaminoso arraigado en el carcter y el poder de la presencia


de la justicia de Cristo son las dos dimensiones de la obra del sellamiento.

La Purificacin Del Santuario Celestial

En una antigua profeca registrada en Daniel 8:13,14 fue profetizado que el santuario sera
purificado o saldra victorioso despus de 2300 aos. Los 2300 aos empezaron en 457 a.
C. y termin en octubre de 1844. Por lo tanto estamos viviendo en el tiempo de la
purificacin del santuario.

195
En el santuario terrenal del Antiguo Testamento los sacerdotes realizaban un ministerio
cotidiano. Adems, haba un servicio anual realizado solo por el Sumo Sacerdote quien entraba
en el Lugar Santsimo del santuario en el Da de la Expiacin para hacer limpieza de todos los
pecados que se haban acumulado en el santuario por las confesiones durante todo el ao.

Pablo explica en Hebreos Captulo 9 que aquellos servicios del Antiguo Testamento eran una
figura o modelo del ministerio de Melquisedec del Nuevo Testamento de Jess en el Santuario
Celestial.

Ahora bien, el punto principal de lo que viene diciendo es que tenemos tal sumo
sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos.
Hebreos 8:1.

Desde el tiempo de Su Ascensin hasta el fin de los 2300 aos Cristo realiz su continuo
ministerio intercesor en el primer apartamento del Santuario Celestial. Pero despus de 1844
Cristo ha oficiado en el segundo apartamento del Santuario Celestial.

La Vindicacin Del Gobierno De Dios

El Santuario Celestial es la Sede Principal del gobierno de Dios y el Centro de Control de todo
el universo. El gobierno de Dios y Su Santuario han sido culpado por Satans por el pecado y
sus consecuencias.

La victoria decisiva de Cristo habra absuelto el santuario de todos los cargos lanzados por
Satans. Pero una pregunta queda pendiente por responder: Satans argumenta que lo que
Dios ha realizado en Cristo no puede ser reproducido en Su iglesia.

Con el fin de poder vindicar Su gobierno y purificar el santuario de cualquier culpa de pecado,
Dios debe producir un remanente victorioso que refleje completamente el amor y la justicia de
Cristo.

Podemos estar seguros de una cosa: el remanente estar unido en su entendimiento del
verdadero carcter de Dios revelado en Cristo. Ellos entendern que Dios no debe ser culpado
ni es la causa del pecado ni la muerte. Ellos reflejarn plenamente el Agape amor y la justicia de
Dios al mundo que comprobar que Satans estaba equivocado y Dios estaba en lo correcto.
Esto llevar al mundo hasta el punto de tomar una decisin final. Todo pecado confesado y
toda culpa de pecado y el mal sern limpiados del santuario y cargados a Satans y su
gobierno.

El Periodo de Gracia Termina

196
Cuando cada persona habr tomado la decisin a favor en contra de la justicia de Dios, el
periodo de gracia terminar.

Los cuatro ngeles dejarn sueltos los cuatro vientos de la tierra - las fuerzas del mal - y una
destruccin inimaginable y progresiva, llamada las siete ltimas plagas, se desarrollar. El
sistema de la marca-de-la-bestia condenar al pueblo de Dios a la muerte pero ellos sern
liberados por la voz de Dios y Cristo volver en gloria resplandeciente para llevar a Sus santos
resucitados y trasladarlos al cielo por el periodo de 1000 aos de Apocalipsis 20.

Despus de los 1000 aos de reino en el Cielo, Cristo, y la Ciudad Santa con Dios, El Padre y
todos los Santos Angeles descendern a la tierra y los perdidos sern resucitados para
escuchar el juicio final ante el gran trono de Dios.

Entonces Dios finalmente se renunciar a todos los perdidos, la separacin ser completa y el
fuego final de destruccin causado por la separacin producir la segunda muerte de los
perdidos.

El pecado y los pecadores no sern mas y el amor abnegado de Dios habr vencido todo!

197
COMO PUEDE SER

Y podra ser que yo ganara?


Un inters en la sangre de mi Salvador?
Quien, por m, muri y sufri cual dolor
Y quien, por m, la muerte persigui?
Maravilloso amor! Cmo puede ser
Que t mi Dios moriste para m?

CORO
Maravilloso amor! Cmo puede ser
Que t, mi Dios, moriste para m

Dej el trono del Padre Celestial,


Tan libre, tan infinita Tu gracia es;
Vaci a s mismo de todo menos amor,
Y sangr por la raza esclavizada de Adn;
Fue toda misericordia, inmensa y libre;
Porque, Dios mo, ella me encontr

Mi espritu apasionado fue


Atado al pecado y la naturaleza cada
Tus ojos difunden rayos esplendorosos,
Al despertarme del oscuro pasado con luz brillante;
Mis cadenas rompieron, mi corazn libertad tuvo;
Me levant, en pos de seguirte a ti.

Ninguna condenacin, ningn temor;


Jess y todo en l, mi Salvador es,
Vivo en l, Autor de Vida,
Y arropado en justicia divina,
Con confianza me acerco al trono eterno,
Y reclamo mi corona, porque Cristo me salv.

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Para folletos o tratados adicionales ms informaciones puede escribir a:
Truth For The Final Generation,
P.O. Box 725, Bridgetown
Berbados, W.I.
Tel/Fax: 1-246-421-7297
E-mail: truth@sunbeach.net

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