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Prolog der Meister

D er R i tt auf dem D rachen


von Hues Peccator www.Dominus-Templari.com 2000 Hues Peccator

Das Buch ist f r den privaten Gebrauch freigegeben. Bei Verwendung in Publikationen jeglicher Art, die dem Kommerz dienen, mu der Autor gefragt werden (Adresse siehe Webseite). Es handelt sich hier um kein tats chliches Buch, sondern eher um eine Sammlung einzelner Artikel, die sich erg nzen, jedoch auch Aussagen wiederholen. Das ist zu bedenken beim lesen des Buch, wenn man sich ber diverse Doppelungen wundern sollte. Auch sollte man diese Texte hier als Leseproben, der B cher von Hues Peccator werten, deshalb wird die Thematik und einzelne Probleme hier nicht ausf hrlich behandelt werden, schlie lich will man ja noch die B cher verkaufen.

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Inhaltsverzeichnis
Inhaltsverzeichnis

<I. Kapitel> Vom Adam Kadmon <II. Kapitel> Die Agenten Satans <III. Kapitel> Die Weisen von Zion <IV. Kapitel> Zions Freimaurer

1 17 35 45

<V. Kapitel> Der rechte Adam Kadmon 57 <VI. Kapitel> Der linke Adam Kadmon 73 <VII. Kapitel> Ursprung des B sen 79 95

<VIII. Kapitel> Dogma und doppelte Moral <IX. Kapitel> Kabbalismus 111 129 149

<X. Kapitel> Herr der Finsternis <XI. Kapitel> Ursprung des Drachen

<XII. Kapitel> Baphomet und Rosenkreuz <XIII. Kapitel> Freimaurer versus Evangelium <XIV. Kapitel> Reichsb rgerzensus <XV. Kapitel> Lukas versus Strau <XVI. Kapitel> Quirinius 207 181 193

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Prolog der Meister - <I. Kapitel> Vom Adam Kadmon <I. KAPITEL>

Vom Adam Kadmon


Wird es eine dunkle und geheime Ordnung geben Ihr Gesetz wird der Ha sein und ihre Waffe das Gift Sie wird immer mehr Gold wollen und ihre Herrschaft ber die ganze Erde verbreiten

"Wenn das Jahrtausend beginnt, das nach dem Jahrtausend kommt

Und ihre Diener werden untereinander durch einen Ku des Blutes verbunden sein. Die Gerechten und Schwachen werden ihren Regeln gehorchen Die Mchtigen werden ihr zu Diensten sein Das einzige Gesetz wird das sein, welches sie im Schatten diktiert Sie wird das Gift bis in die Kirchen hinein verkaufen Und die Welt wandert mit dem Skorpion unter ihren Sohlen." Johannes von Jerusalem, neunzehnte Prophezeiung

Als ich begann ber die Templer zu schreiben, hatte ich

noch die Absicht ber das Mysterium des Heiligen Grals zu schreiben. Bereits im Mittelalter wurde der Heilige Gral mit den Templern in Verbindung gebracht. Jedoch sowohl Gral als auch Templer scheinen von Natur aus ein Mysterium. Der Weg, zu ihrer Erkenntnis, ist nicht weniger schwerlich zu entdecken, als der Weg zur Gralsburg selbst. Wie in einem Labyrinth ist man gezwungen umherzuirren, und Wege zu gehen, nur um festzustellen das es sich hier um tote Pfade handelt.

da es sich hier um Institutionen handelt, deren rechtm ige Vertreter seit langem selbst ein Bestandteil der Geschichte geworden sind. Und je weiter sich Geschichte und GegenAbbildung 1Zeichnung wart voneinander entfernen, desto mehr scheint die Menschvon Professor heit sich ihrer eigen Existenz zu widersetzen, um sich zu Galvieski, die er auf einem Grabstein fand dem Abbild eines primitiven Wesen der Urzeit zur ck zu entund Johannes von wickeln. Zu einem Adam Kadmon vielleicht? Da kommt es Jerusalem darstellen soll. (Sammlung Viollet) nat rlich ganz gelegen wenn niemand ber die Verwendung der Bezeichnung Templer wacht, oder wei was ein Adam Kadmon ist.

Doch profitieren eben viele bei den Templern davon,

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Prolog der Meister - <I. Kapitel> Vom Adam Kadmon

erschafft. (Hartwig Sippel bezeichnet sich als: Gro prior des Souvernen Ritterordens der Templer von Jerusalem - Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani - von sterreich, dar ber hinaus seit 1995 Legat des Magnum Magisteriums f r den Libanon - Was wohl Hugo von Payen sagen w rde wenn er diesem "Templer" begegnen w rde?) Aber warum - um alles in der Welt - mu er dazu Templer mi brauchen, wenn die Worte eines Jaques de Molay lautetet: "denn der Orden der Johanniter ist auf Grund der Armen- und Krankenpflege errichtet, und nur dar ber hinaus ben sie Waffendienst und Werke der Mildt tigkeit. Die Templer dagegen sind urspr nglich f r den Kriegsdienst gegr ndet"1 Mit dieses Worten wollte Molay den Orden ganz klar von anderen Ritterorden unterscheiden: Wir sind anders als diese! Man kann also gar kein Tempelherr sein, wenn man nicht den Kriegsdienst anstrebt. Wenn ihr Templer sein wollt, warum beachtet ihr nicht was die Templer taten und sagten?! Was meint ihr wohl warum es Ritter waren? Um nicht zu kmpfen? Und wenn ihr den Kampf nicht m gt, warum m t ihr eure Unzulnglichkeit an den Templern auslassen und sie noch ber den Tod hinaus dem tigen?!

Es ist ja ganz nett wenn ein Herr Sippel sich eine humanistische Einrichtung

Freilich m ssen die Templer "Ketzer" gewesen sein!

Denn schlie lich, betrachtet man die Gegenwart, so sind jene, welche die Katholizitt, des Ordens annehmen (obwohl es f r jeden ernsthaften Historiker die einzige Schlu folgerung sein kann), die Minderheit. Erschreckend nur, wie wenig all diese modernen "Templer" ber den Orden wissen! Allerdings wre es verwunderlich w rde dem nicht so sein, da das was einst war, und das was nun ist, auf gar keinen Fall zusammenpa t.

Immer wieder st t man bei den Nachforschungen ber


die Templer auf die Logen der Freimaurer, in denen die Traditionen und Geheimnisse des Templerordens berlebten und weiter gepflegt wurden. Zumindest behaupten das Abbildung 2Bildnis eines die erwachsenen Mitglieder, immer wenn sie zwischen der Tempelritters Konsekration (rituelle Weihung) eines Amulettes, und der
1K. Schottm ller, Der Untergang des Templer-Ordens, I und II, 1887

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magischen Beschw rung der Kabbala einen Augenblick Zeit finden. Zu meinem Bedauern war es mir nicht m glich einen wirklichen Templer um eine Besttigung der Aussagen, dieser doch etwas befremdlichen Leute, bitten zu k nnen. Sollte man sich einfach auf deren Wort verlassen. Naja, dachte ich mir und entschlo mich es schon etwas genauer wissen zu wollen, denn nach meinen Gesprchen mit Freimaurern wurde mir jedesmal bewu t, da diese eigentlich von Dingen reden, von denen sie offensichtlich nicht sonderlich viel verstehen. Mein Eindruck verlief dahingehend, da die Logenbr der etwas von ihrem Meister gesagt bekommen und diesen Standpunkt fanatisch vertreten. Zumindest ein Austausch von Argumenten war stets unm glich. Auf jeden verbalen Einwurf erhielt man nicht etwa ein Gegenargument, sondern lediglich ein Wiederholen des zuvor Gesagten. Es war als ob man ein Gebet aufsagt, es wurde wiederholt und wiederholt und wiederholt ... Ganz egal ob der Inhalt dieses "Gebetes" durch ein Argument bereits in Frage gestellt, oder sogar widerlegt wurde: man wiederholte und wiederholte und wiederholte ...

berzeugen? Ich wei es nicht, doch Skepsis ist im Umgang mit Freimaurern allemal nicht Fehl am Platz. Ein Umgang mit diesen Leuten, unter einem wachen Geist, l t schnell erkennen, was hinter der selbsterfundenen Mystik der Logen sich wirklich verbirgt. Ich mu aber hier gleich einwenden das Freimaurer nicht gleich Freimaurer sind, ich spreche hier nun ausschlie lich von der sogenannten regul ren Freimaurerei , nur das sind wirklich Freimaurer. Diese Vertreter ihrer Zunft sind seit ihrer Entstehung damit beschftigt, die Ansichten der ffentlichkeit zu manipulieren und die Geschichte zu verflschen. Zum Beispiel auch ihre angebliche Verbindung zu den Templern. Werden Sie angegriffen nehmen sie die Vorw rfe und werfen die Beschuldigungen zur ck auf den Urheber, ein Verfahren das wir bereits kennen von Philipp dem Sch nen, und genauso werden sie es auch im Bezug auf dieses Buch wieder tun, denn Originalitt besitzen sie nicht.

Will man den Skeptiker durch Suggestion von der eigenen Meinung

Trotz der von Freimaurern begangenen Verbrechen der tiefsten Abscheulichkeit, gelang es ihnen bis zur Gegenwart diese herunterzuspielen und den Eindruck einer "ehrenwerten Gesellschaft" zu erhalten. Dazu haben sie sich auf Grund ihrer j dischen Basis, der Kabbala, einen Schutzwall des Antisemitismus errichtet. Es ist eine wirksame Waffe, die Massen mobilisiert ohne das diese ahnen wof r sie wirklich gerade eintreten. Doch das was da so Judenfreundlich aussieht ist nicht von Herzen gekommen, da Schicksal des Individuums, das den Holocaust durchschritt, interessiert diese Leute kein bi chen. Es ist ledig-

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lich das Ereignis des Holocaust das f r sie von Bedeutung ist, ein unumst liches Ereignis in dem es keinen Platz gibt f r das Schicksal und das Leid eines Menschen.

Doch nichts in der Historie geschieht ohne einen h heren Sinn. Den Men-

schen wurde unter Betrachtung des Judentum ein verzerrtes Verstndnis eingeimpft, das sie jeden kritischen Ansatzes verschlie t; schlimmer noch, sie betrachten bestimmte Personen als "typisch j disch", obwohl diese mit dem wirklichen Judentum nichts gemein haben. Das hat aber freilich den Vorteil, da sich gewisse Personen hinter etwas verstecken k nnen, wodurch ihre kriminellen Aktivitten gesch tzt werden, durch einen Wall von "Gutmenschen". Dies ist sehr einfach festzustellen, denn diese Menschen wissen im Grunde genommen gar nichts ber das Judentum. Egal ob nun Deutscher, Franzose, Araber oder sogar Afro-Amerikaner, der sich ber die diverse rassistische u erungen von Rabbi Schneuerssohn br skiert, mit denen dieser Anf hrer der religi sen Chabad-Bewegung regelm ig in den New Yorker Medien auftritt, gibt es nur ein Argument der "Gutmenschen": Ein Nazi! .

So lcherlich die Argumentation dieser "Gutmenschen" auch sein mag, denn

es ist sofort erkennbar, da diese aufrechten Verteidiger des fortschrittlichen Geistes, keinen Einblick in die jeweilige Situation haben. Alles was nicht in die verklrende Weltsicht des "aufgeklrten" Menschen pa t, ignoriert er und verweigert sich jedem Denken bereits im Ansatz. Bei einer Kritik h rt er nicht zu, um dagegen zu argumentieren, sondern verfllt in einen fanatischen Wahnanfall und schreit um alles mundtot zu machen. Danach klopft er sich anerkennend auf die Schultern um sich selbst zu loben f r seine qualifizierte Darstellung, auf die die Gegner nichts mehr zu antworten hatten - weil diese ja nur l gen und keine Ahnung haben, was auf den aufrechten Verteidiger der dogmatischen Moral ja nicht zutreffen kann (vgl.: das Buch des Freimaurers Albert Pike Moral und Dogma ). Schlagartig aber ndert sich das wenn sich, wie es ja im Internet gut m glich ist, der Kritiker selbst als Jude ausgibt oder sogar ist, denn diese liberal denkenden Juden, die sich nicht von der Kabbala verblenden lassen, gibt es auch - eigentlich stellen sie sogar die Mehrheit dar. Bei einem j dischen Kritiker, der vielleicht das selbe erzhlt, wie der Nicht-Jude zuvor - den man als Nazi und Antisemit nicht zu Wort kommen lie -, verndert sich die Situation schlagartig. Hatte man zuvor ein klares Feindbild f r das die Logen sorgten, mit klaren Fronten, welche die Welt heil erschienen lie en, wird der "Gutmensch" nun verunsichert, er kann den Juden nun nicht als Nazi oder gar Antisemiten beschimpfen. Die meisten Argumente die dann zuh ren sind lau-

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ten: "Das habe ich nicht gewu t". Und genau da liegt auch das Problem, man wei nichts und verweigert sich jeder Diskussion, da ihm eingeimpft wurde jede Kritik am Juden als b sartig zu empfinden. Jedoch ist in dieser Politik nicht vorgesehen das der Kritiker Jude ist. Der "Gutmensch" ist verwirrt, seine Welt gert ins wanken. Allerdings nur f r kurze Zeit, denn dann erhebt irgend jemand warnend den Zeigefinger: "Denkt an den Holocaust". Und schon sind die Fronten klar, die Kritik des Juden wird ignoriert.

"Hier wurde mit dem Maschinengewehr, dann mit Granaten und zum Schlu mit dem Messer gesubert", berichtete der Reprsentant des Roten Kreuzes de Reynier ber die Vertreibung von Palstinensern aus Israel.2 Verantwortlich f r dieses Massaker war Menachim Begin, der im Westen gern als Friedensbringer Abbildung 3 gelobt wird, auf seinem Befehl hin wurden Frauen, Kinder und Menachim Begin Greise lebend in den Dorfbrunnen geworfen. Anschlie end gab er pers nlich als Zugabe ein paar Handgranaten hinterher, um die Schreie der Sterbenden verstummen zu lassen. F r diese Tat erhielt Begin von der Freimaurerloge B'nai B'rith den Josephorden , da er heiliges Land von Arabern befreit hatte. In Europa wie den USA tritt die Loge in die ffentlichkeit mit ihrer Jagd nach "Antisemiten" in Erscheinung. Ob Begin selbst dieser Loge angeh rte, kann ich nicht sagen, doch die hohe Auszeichnung spricht unabhngig einer Mitgliedschaft deutliche Worte ber den Standpunkt der Freimaurer.

Ebenso k nnte man aber mahnen: Denkt an Deir Yassin :

Als gutes Schutzschild, praktisch un-

Abbildung 4Adolf Hitler

durchdringbar, erweist sich hier der Holocaust , selbstverstndlich verschweigen die Logen wohlweislich ihre einstigen guten Beziehungen zu einem gewissen deutschen Diktator mit Namen Adolf Hitler, der nun aber allein als gro er Buhmann dasteht. Nun, eigentlich nicht ganz allein, da ganze deutsche Volk steht neben ihm und zahlt f r seine Taten noch in der vierten Nachkriegsgeneration. Und zahlt, und zahlt, und ... Aber das kennen wir ja schon, warum sollte man eine Kuh nicht melken die Milch gibt? Jedoch

2Frankfurter Allgemeine Zeitung, 11.4.98, S. 6

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nur ein verschwindend geringer Teil dieser "Entschdigungsgelder" - die Nachkommen abkassieren, die aus ausgerotteten Familien stammen - kommt tatschlichen Opfern zugute. Ein Gro teil der Gelder wird als Geb hren und entstandene Kosten abgezogen, und verschwindet in dunklen Kanlen und Organisationen3, um letztlich in einem Dachverband wieder aufzutauchen der sich als die Loge B'nai B'rith (und Zionisten, aber die Gr nder dieser Loge waren Zionisten) der ffentlichkeit prsentiert. Selbst ein Jude, machte sich Norman Finkelstein die M he auf gewisse Mi stnde hinzuweisen, doch der arme Tropf, machte die Rechnung ohne den Wirt. Sofort st rzten sich linke "Intellektuelle" auf ihn um der ffentlichkeit klar zumachen, da der Jude Finkelstein von der Situation ja gar keine Ahnung hat. Hat man aber Finkelstein gelesen merkt man rasch, das diese "aufgeklrten und gut unterrichteten" Kritiker das Buch Die Holocaust Industrie. Wie das Leiden der Juden ausgebeutet wird nicht einmal gelesen haben. Demzufolge zeigt sich die Situation wie folgt, entweder es gibt absolute Durchblicker die als Nichtjuden einem Juden erklren was es mit dem Judentum auf sich hat, ohne zu wissen was dieser eigentlich gesagt hat; oder sie werden gezielt gesteuert aus dem Hintergrund um eine bestimmte Gruppe zu sch tzen, die gewisse eigenen Interessen durch Norman Finkelstein gefhrdet sieht. Was ist wohl das Wahrscheinlichere?

Die Geschichte, und alles was der Freimaurerei dienlich schien, wurde

von den Logen vereinnahmt und im Sinn einer freimaurischen Politik mi braucht und geflscht. F r diese Flschungen legt das Buch Der zweite Messias von den bekennenden Freimaurern Ch. Knight, und R. Lomas reichliches Zeugnis ab. Um ihre absurden Thesen zu beweisen, ignorieren sie historische Fakten in einer beinahe bemitleidenswerten Art und Weise. Z. B. kommt der Name AMERIKA bei ihnen nicht von dem spanischen Conquistador Amerigo Vespucci, sondern von den Templern die den Namen aus dem Wort MERICA (Morgenstern) der Mander ableiteten. Der Sinn ihrer Deutung ist sehr begrenzt und kaum nachvollziehbar, das Warum - Weshalb und Wieso wird ohnehin nie erklrt. Diese absurde Arbeitsweise jedoch erkennen die Autoren nicht etwa bei sich selbst, sondern werfen sie den Autoren der Evangelien vor. Sie fragen zwar nach Beweisen f r die Evangelien, aber sie selbst bringen nie welche f r ihre Thesen vor, die sie einfach aus Selbstgeflligkeit als unumst liche Tatsache ausgeben. Kein Wunder das die Autoren es auch nicht f r n tig hielten ein ausf hrliches Quellenverzeichnis anzugeben, sie kamen v llig ohne Quellen aus. Unglaublich aber scheint die Unfhigkeit der beiden Freimaurer, die oft vorkommenden Bibelzitate (um sie als falsch darzustellen) auch nur ein einziges mal richtig anzugeben, so als wenn sie annehmen, da ihre Leser nicht in der Lage seien beim lesen einer Bibel ihre Entstellungen und Flschungen fest3Norman G. Finkelstein, Die Holocaustindustrie. Wie das Leiden der Juden ausgebeutet wird,
Piper 2001, ISBN: 349204316X

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zustellen. Damit sto en wir nmlich auf die Grundhaltung der Freimaurer, welche besagt, sie allein verf gen ber Wissen, und alle die nicht ihrer elitren Gesellschaft angeh ren sind unglaublich dumme Personen. Aber diese Fhigkeiten wenden die Autoren keineswegs nur auf die Bibel an, alle Zitate die ihnen nicht genehm sind, werden solange zurechtgebogen bis sie passen. In einer weiteren schamlosen L ge wagen sie es auch noch zu behaupten, da die ersten Freimaurer Gro meister de Molay als Messias verehrt htten. Doch selbst wenn dem so wre, bliebe die Frage ungeklrt warum die Freimaurer dann nicht die Worte ihres "Messias" beherzigen, der meinte, der Templerorden diene dem Kriegsdienst - ach ja richtig, man entstellt Zitate grundstzlich wenn sie nicht angenehm erscheinen. Es ist falsch anzunehmen das eine Flschung dort entsteht wo Fakten unrichtig ausgewertet werden. Vielmehr besteht von vornherein eine Grundhaltung, in einer Gruppe und Umfeld, die als Produkt eine Flschung erschafft, um ihre falschen Ansichten dadurch zu beweisen.

Und ebenso wird um den Holocaust nicht ohne Grund von Freimaurern ein
wahrer Kult zelebriert, denn er ist von immenser Bedeutung in der Logenpolitik; wohingegen man einen Amerikaner etwa auf die 19 Millionen (nach Auskunft des Anthropologischen Instituts von Detroit) ermordeten Indianer in den USA ansprechen kann, und zur Antwort bekommt: "Was geht das mich an? Da habe ich gar nicht gelebt." Dabei wollte man noch unter Ronald Reagan Indianer in Florida aus ihrem Reservat - nichts anderes als ein Ghetto - vertreiben, nachdem man dort auf Bodensch tze gesto en war.

dem F hrer Francisco Franco Bahamonde zu jubelten (und zwar mindestens genauso wie "alle" Deutschen Hitler zujubelten), auf die b sen Taten der Deutschen ansprach, fragte ich ihn nach den Indianern in den spanischen Kolonien. "Das ist was anderes", meinte dieser "das waren Wilde und Unzivilisierte". Aha! So ist das also, nun ja das wu te ich freilich nicht, und bin dem Herrn dankbar f r seine Aufklrung. Wie sollte mir kleinem Dummerchen auch klar sein, da die Ermordung von so "extrem Abbildung 5General Francisco primitiven V lkern" wie Inka, Maya oder Azteken in Franco Bahamonde keinem Verhltnis zu der Ermordung der Juden im zweiten Weltkrieg zu sehen ist.

Als mich ein Spanier, die aber noch bis 1975

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Die moderne "aufgeklrte" Welt ist ein kabbalistisches Produkt der LogenPolitik, die in erster Linie aus Desinformation und vorgegebenen Glaubensdogmas besteht, die ein selbstndiges Denken praktisch verbietet. Auch diese Verhaltensweise basiert schon auf der Kabbala, die das in Fragestellen der Lehre als Tods nde klassifiziert. (Warum dies so ist wird im Artikel: Was ist Faschismus erklrt, mit bezug auf die historischen Bez ge zu Sparta.) Allerdings hat man keine Chance die Verhltnisse zu durchschauen wenn man als "aufgeklrter und rational denkender" Mensch das Problem analysiert. Verabschieden wir uns daher von der analytischen Weltsicht der Griechen und R mer, die nur Teile des Ganzen betrachtet, ohne die bersicht zu erlangen. Weshalb in Thrakien einst das Sprichwort galt: "Wenn du einen griechischen Arzt siehst, lauf weg so schnell du kannst, denn dieser behandelt nur ein Organ und keinen Menschen." Wenden wir uns unseren urspr nglichen abendlndischen Wurzeln zu, und sehen die Welt ohne das Profane vom Sakralen zu trennen, um zu erkennen das die "aufgeklrte Welt" mehr und mehr in den Aberglauben eines perversen Kabbalismus abgleitet.

Es heit, die Zeit zwischen Antike und Neuzeit sei das finstere Mittelalter

gewesen. Doch der Historiker meinte damit eine Epoche der Menschheit, ber die nur sehr wenig bekannt war. In der Tat wissen wir ber das Alltagsleben eines alt-gyptischen Tagel hners erheblich mehr, als ber bezeichnende Vorgnge in den Jahren zwischen 500 und 1500 nach der Geburt Christi. Aber es geschieht sicherlich nicht ohne Grund, wenn man dem Menschen der Gegenwart mit angeblichen Schrecken des Mittelalters qult. Der Hexenwahn ist kein Kind jener Zeit, sondern mu der Renaissance - der sogenannten "aufgeklrten Zeit" zugerechnet werden, eine Epoche in der der Satanismus aufbl hte bis hinein in die Herrscherhuser Europas. Aber ebenso auch eine Zeit in der sich jene kabbalistischen Krfte formierten, die letztlich in der Freimaurerei konsolidierten. Also scheint diese "aufgeklrte Epoche" eher eine Welt des gefangenen Geistes zu sein, vielmehr als jene ra die es abl ste.

Diese Epoche des "aufgeklrten Wahns" brach an, nach dem ein anderes

Ereignis der gro en Abscheulichkeit das Christentum ersch tterte: Als man die Templer, diesen Orden in dem sich das edelste Blut Europas sammelte, der Abtr nnigkeit beschuldigte und seine Mitglieder verbrannte. Doch war dies lediglich der Auftakt einer Welle der Gewalt, jener Mchte die es endlich ge-

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schafft hatten die Gralsgemeinschaft zu vernichten: "Wenn sie ihren Auftrag als Zeugen erf llt haben, wird sie das Tier, das aus dem Abgrund heraufsteigt, bek mpfen, besiegen und t ten." Offenbarung 117 Es wurde bezeichnend f r diese Zeit, da die wahren Glubigen beschuldigt wurden, whrend sich die tatschlichen Abtr nnigen des Glauben in die heiligen Orte begaben um ihre Ketzerei als wahren Glauben darzustellen. 2 Thessalonicher 24: "Der Widersacher, der sich ber alles, was Gott oder Heiligtum hei t, so sehr erhebt, da er sich sogar in den Tempel Gottes setzt und sich als Gott ausgibt."

Und vieles von dem was wir heute glauben


ist ein Produkt dieser Zeit der Entstellung. Dies begann mit Philipp IV., dieser setzte sich in den Tempel Gottes und verehrte den F rstenspiegel des Augustiners Aegidius Colonna, in dem ein K nig zum Halbgott erklrt wurde, was er freilich auf sich selbst anwandte. Von da war es nur ein kleiner Schritt zum: GOTT ! Des K nigs Gier trieb ihn, nicht nur die nach dem Geld, da er stets brauchte aber nie hatte. Nein, es war auch die Gier nach Macht, totaler Macht. Er glaubte ein Nachkomme Jesus Christus zu sein, und die Lilie der Karpetinger galt ihm als Beweis f r die Abstammung aus dem K nigsAbbildung 6Der Kapetinger K nig haus Davids. Auch wenn Philipp IV. es nicht Ludwig X. in einer Miniatur des 14. wagte auszusprechen, denn nie und nimmer Jahrhunderts. htte der englische K nig Edward I. sich ihm gebeugt, so waren doch die Kriecher und Speichellecker aus des K nigs Umfeld damit befa t, den Mythos des Nachkommen Jesu herzustellen. Aber die Kirche stand seinen Zielen im Weg, doch die Kirche war stark. Den Weg zur Schwche versperrten die Ritterorden, so wurde mit den Templern ein Anfang gesetzt. Die anderen Ritterorden folgten spter, aber immer ist das Zentrum ein und der selben Politik in Frankreich zu lokalisieren, wie sich bis heute in unvergleichlicher Weise dort die Logen manifestieren, der Untergang der christlichen Ritter erm glichte ihnen einen kometenhaften Aufstieg. Philipp IV. setzte den Beginn dieser neuen Epoche, seine Politik des Lug und Betruges, sein Sadismus wurde kennzeichnend f r die Zeit die anbrach, die finstere Neuzeit !

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Die Idee des vereinten Europas, ist lter als so mancher denken mag.
Und das ist auch gewollt von jenen die hinter einer Politik stehen, die sich auf Philipp IV. begr ndet. Aber es sind immer wieder Vertreter jener obskuren Logen der Freimaurerei, welche die Politik des vereinten Europas voranbrachten, ja diese Version des Schreckensk nigs erst in Angriff nahmen. Schaut man sich die Angaben zu den ber hmten Freimaurern an, sollte man annehmen das alle K nstler und Humanisten, seit Menschengedenken Freimaurer waren. Freilich haben die meisten dieser "Freimaurer" den gro en Vorteil sich gegen die Diffamierungen nicht wehren zu k nnen. Man kann zwar nichts beweisen, allerdings auch nichts widerlegen - und schon versinken wir im Sumpf des Ungewissen der Freimaurer-Welt. Ist Freimaurerei Humanismus? Wie sollte dies sein wenn man sich doch auf Philipp IV. zur ckf hrt? Sicherlich, Philipp IV. holte die B rger in die Ratsversammlungen und befreite Leibeigene ganzer Regionen aus der Leibeigenschaft , war er deshalb aber Demokrat und Humanist? Auch die franz sische Revolution war ein Produkt von Freimaurern in der deren Christenfeindlichkeit offen zu Tage trat. Aber nicht nur das, man k pfte bekanntlich nicht nur Menschen, sondern auch Hunde, um den noch zuckenden Menschen leibern einen Hundekopf, oder umgekehrt den Hunden einen Menschenkopf anzunhen. Man war beeindruckt, und f hrte genau Buch dar ber, da es zu letzten Reaktionen des Menschenkopfes am Hundeleib kam. Und der Freimaurer Joseph Ignace Guillotin wurde bekannt als Erfinder des ber hmten Hinrichtungsinstruments das seinen Namen tr gt, er war Arzt.4

Die Loge Am Rauhen Stein

gibt bereitwillig Auskunft ber die ber hm-

ten Freimaurer unserer Zeit. Eine Verschw rung? Nein, die gibt es nicht, das ist rechtsradikale Propaganda! Es ist offenbar Zufall das die wichtigsten Politiker der westlichen Welt Freimaurer waren und sind, die Leute in wichtige mter chauffierten die ebenfalls ihren Logen angeh ren. Anderswo nennt man das Vetternwirtschaft, doch in diesem Umfang betrieben mu zwangslufig ein tieferer Sinn dahinterstecken. Glauben Sie blo nicht das Freimaurer in eine Partei eintreten weil sie sich mit deren Programm identifizieren, es geschieht nur um die Interessen ihrer Logenpolitik in die Parteien hineinzutragen um zu kontrollieren und zu lenken.5 Und dies geschieht schlie lich durch eine internationale Organisation, die nach eigenen Worten, seit Jahrhunderten ausschlie lich ihre eigenen Ziele verfolgt, und deren Mitglieder zum absoluten Gehorsam gegen ber der Loge verpflichtet werden. Selbst einen Eid den ein Staatschef ablegen mu um Unheil von seinem Volk abzuwenden, ist wertlos und mu nicht 4Die Angaben ber Personen die der Freimaurerei zu zhlten wurden entnommen dem Verzeichnis der Freimaurerloge Am Rauhen Stein http://www.internetloge.de/ 5vgl.: Hues Peccator, Tr mmer f r den Feldherrn , Idstein 2001

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befolgt werden, wenn es um die Verpflichtungen gegen ber seiner Loge geht.

"Und ich sah: ein anderes Tier stieg aus der Erde herauf. Es hatte zwei H rner wie ein Lamm, aber es redete wie ein Drache." (Offenbarung 1311)

Ein anderer Name taucht in der Liste


der Loge Am Rauhen Stein auf: Albert Pike bei dem lediglich lapidar vermerkt Abbildung 7Der Tod des Drachen wird: "Autor von Moral und Dogma ". Welche Bescheidenheit sehen wir doch da heraufziehen, warum nur? Albert Pike war nur nebenbei ein Autor, uns ist er doch viel mehr bekannt aus der Politik! Und zwar als Gr nder des Ku Klux Klan. Das ist erstaunlich, und was f r ein Symbol der gro en Humanitt der den Geist der Logen da umweht!

b sen Kirche vernichtet wurden, auch hier tritt die propagierte Desinformation hervor. Die Vernichtung des Templerordens war das Werk von K nig Philipp IV. Aber mit der Verfechtung der Ideen dieses K nigs, entfernen sich die Freimaurer umgehend aus dem Mythos des Ordens, um den Fu spuren jenes satanischen Gesch pfes zu folgen, und letztlich selbst zu seinem Werk zu werden. So gesehen ist es freilich alles andere als merkw rdig, da ausgerechnet ein Johannes von Jerusalem, nach dem Untergang der Templer, in Ungnade fiel.

Die Freimaurer geben sich gern als Erben der Templer aus, die von der

Man nannte Johannes "Tapferer der Tapferen" und "Heiliger unter den Heiligen" - was ne-

Abbildung 8Albert Pike

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ben seiner au ergew hnlichen Stellung auch die der Templer bezeugt: die tapferen Heiligen . Man sieht in ihm den siebente Ritter der sich Hugo de Payen anschlo . Dar ber hinaus war er bekannt als Prophet, und nicht wenige meinen Nostradamus habe bei seinen ber hmten Prophezeiungen lediglich jene des Johannes von Jerusalem verschl sselt.6 Dies scheint nicht abwegig, denn seit dem W ten K nig Philipps unter den Templern war der Name dieses einst hochgeschtzten Mannes tabu. Seine Schriften bezeichnete man nur noch als Geheimprotokolle . Was immer Philipp IV. f rchtete hing mit Johannes von Jerusalem zusammen. ber Jahrhunderte hinweg wurden die Weissagungen des Johannes, ausgehend von Frankreich und - wie verwunderlich - diversen Logen, die sich doch nur zu gern mit dem Bild der Templer schm cken, verfolgt und verbrannt. Aber im Kloster von Sagorsk (bei Moskau) wurde eine Abschrift der Geheimprotokolle aus dem 14. Jahrhundert entdeckt, offenbar hatte man es vergessen, denn eine andere Abschrift des Buches war bereits auf Befehl der kommunistischen Regierung Ru lands zerst rt worden, wohl weil Johannes im Kommunismus ein Werk des Teufels sah. In dem wiederentdeckten Buch hei t es ber Johannes, da er "lesen und dem Himmel lauschen konnte" und das "er Auge und Ohr des Menschen war, durch den sich die Krfte Gottes sehen und h ren lassen". Er war also der Weissagung fhig, sagte Zuk nftiges vorher in dem er im Kontakt mit Gott stand - also ein Prophet wie aus dem Alten Testament.

Bis zum Proze gegen den Orden ist der Name dieses Mannes in aller
Munde, immer wieder taucht er in Schriften auf, man diskutiert und philosophiert, oder beruft sich auf ihn, mit Philipp IV. endet dies abrupt. Johannes von Jerusalem darf nicht mehr genannt werden, sein Name wird nur noch gefl stert, oder man vermeidet es ihn direkt zu erwhnen, das verwunderliche dabei ist, da sich seine Prophezeiungen stets auf unserer Gegenwart des 3. Jahrtausends bezogen. Seine Weissagungen, kurz nach der Jahrtausendwende geschrieben, beginnen mit der wiederkehrenden Formel: "Wenn das Jahrtausend nach dem Jahrtausend beginnt..." Trotzdem mu Philipp IV. von Frankreich in ihm eine pers nliche Gefahr gesehen haben. Eine Gefahr f r seine Ansichten und Plne, die in unserer Zeit jedoch erstaunlicherweise Erf llung finden. Hngt es damit zusammen, da Johannes in unserer Gegenwart das Reich Satans erkannte? Die Historiker sehen Philipp IV. als den Ursprung des modernen Staates, demzufolge htte Philipp dem Satan die Herrschaft erm glicht. Gleichsam erklrt dies die modernen Versuche das Mittelalter m glichst grausam und ungebildet darzustellen, so da uns die Moderne wie eine Befreiung vorkommen mu . In Wahrheit aber f rchtet man sich davor, da die Menschen wagen k nnten sich umzublicken, und den vorgegebenen Pfad verlassen w rden. Die 6Vgl.: Professor Galvieski in: Johannes von Jerusalem - Das Buch der Prophezeiungen, Sonderausgabe - Weyarn 1996, S.11f.

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Prolog der Meister - <I. Kapitel> Vom Adam Kadmon


Gier nach einer ausdruckslosen Architektur, statt der geistig anspruchsvollen Gotik, die in Wolkenkratzern konsolidieren, ist letztlich nichts anderes als die moderne Form eines Phalluskultes, der nun aber einmal mit Satan in Verbindung steht.

Johannes von Jerusalem nahm am ersten Kreuzzug und speziell an der Eroberung Jerusalems teil. In der Heiligen Stadt lernte er auch Hugo von Payen kennen, der ebenfalls sich am ersten Kreuzzug beteiligte, daher ist die Behauptung der Logen, der Templerorden htte vor 1099 existiert, absurd. Auch ein anderes Gr ndungsmitglied der Templer, Gottfried von Saint-Omer, lernte der sptere Ordensgro meister erst auf dieser militrischen Wallfahrt kennen. Ungefhr 20 Jahre nach der Befreiung Jerusalems von den Unglubigen war Johannes pl tzlich verschwunden, daraus schlo man das er 1119 gestorben sei. Die Aussagen aber sind alles andere als schl ssig. Es hei t: "Er wurde von Gott gerufen, als er zweimal von der Ziffer des Siegels gezeich net war." Professor Galvieski sah darin eine Anspielung auf das siebente Siegel der Offenbarung.7 Johannes wre demzufolge mit 77 Jahren gestorben. Doch warum soll nur das siebente Siegel der Offenbarung in Frage kommen?

Johannes wurde von Gott gerufen, doch mu er deshalb nicht gestorben


sein, Propheten werden von Gott gerufen an einem Ort, oder zu einem Ort. Auch Moses sollte auf g ttlichen Gehei zum Berg Sinai gehen, also ist es m glich das auch der Prophet Johannes zu einen Ort gerufen wurde. Im Johannesevangelium 6 27 hei t es: "Denn ihn hat Gott, der Vater, mit seinem Siegel beglaubigt." Die vage Aussage ber Johannes von Jerusalem l t sich also auch so verstehen, da der Prophet Johannes von Gott einen Auftrag erhielt, vielleicht einen bestimmten Ort aufzusuchen, nach dem er zweimal den Menschen gezeigt hatte, da der Templer im besonderen Ma e mit Gott verbunden war, eben ein Siegel Gottes dadurch erhielt, da zwei Prophezeiungen erf llt wurden. Auch die Propheten des Alten Testamente trugen beispielsweise Symbole die ihre besondere Berufung dokumentierten. Das Manuskript aus Sagorsk meint nur: "Er war dort, wo Himmel und Erde aufeinandertreffen" . 7Vgl.: Professor Galvieski in: Johannes von Jerusalem - Das Buch der Prophezeiungen, Sonderausgabe - Weyarn 1996, S.19

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Weiterhin meint eine Formulierung zu Johannes: "Johannes von Jerusalem hatte die Weisheit des Alters." Auch dies ist nur vage zu verstehen, unter anderem aber l t es sich interpretieren: Johannes von Jerusalem verf gte ber eine Weisheit, die man nur von jemanden erwartet der sehr viel lter ist als er. Es gibt also keinen wirklichen Grund anzunehmen das Johannes mit 77 Jahren verstarb.

Zwischen 1117 und 1119 verfat Johannes seine Prophezeiungen in Jerusalem, und kopierte sein Manuskript mehrmals. Mit der Fertigstellung seines Werkes erschien Hugo von Payen in der Heiligen Stadt, und der Templerorden tritt an die ffentlichkeit. 3 der insgesamt 7 (Gotteszahl) Exemplare der Prophe zeiungen bergab Hugo von Payen dem Heiligen Bernhard von Clairvaux. Durch die Unterst tzung des letzteren wurde zum erstenmal ein Zisterzienserm nch zu einem Papst ernannt, es war Bernardo Paganelli aus Pisa (Eugen III.). Dieser neue Papst nahm bei seiner Reise nach Rom eines der Exemplare des Heiligen Bernhards mit sich. Die zweite Kopie wurde dem Benediktinerkloster von V zelay (Burgund) bergeben, wo Johannes von Jerusalem aufgewachsen war. Aber das Buch verschwand als Philipp die Templer verfolgen lie . Die dritte Abschrift wurde dann von den Handlangern des K nigs als Diktat des Teufels gewertet und als Beweis der Anklage verwendet. Da Johannes die Zukunft wie eine H lle offenbarte, behaupteten die Legisten (Anwlte), die Templer stnden mit dem B sen im Bunde. Man setzte also die Templer in direkte Verbindung mit dem wof r eigentlich Philipp IV. verantwortlich war, nichts anderes tun auch die Freimaurer die ihre Lehre, gest tzt auf erfolterten Aussagen, verbreiten, ihren Erbanteil am Templerorden behaupten und doch die politischen Ziele Philipps verfolgen. Diese gro artigen Humanisten akzeptieren also die Folter als Mittel der Wahrheitsfindung.

Aus diesen B chern des Templers Johannes ist abzuleiten, da man die Prophezeiungen als Warnung verstand. Und es ist anzunehmen das Zisterzienser und Templer konkrete Plne entwickelten um diese Zukunft abzuwenden, womit sie freilich zum Stein des Ansto es der kabbalistischen Gegenseite wurden, die in Philipp IV. einen mchtigen Verb ndeten fand. Diese Plne stehen im Zusammenhang mit den geheimen Machenschaften von Zisterziensern und Templern unter F hrung von Abt Arnold, nach deren Bekanntwerden die Albi8Es hei t das vierte Manuskript wre in ein tibetisches Kloster gekommen. Die f nfte Abschrift soll sich in einem griechischen Kloster von Athos befinden. Das sechste wiederum befand sich in Byzanz und wurde bei der Eroberung durch Muslime noch gerettet, spter jedoch von den Kommunisten zerst rt. Das siebente letztlich entdeckte man in den Archiven des KGB.

Die restlichen B cher verblieben zunchst im Besitz des Templerordens.

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genser den ppstlichen Legaten ermordeten, denn auch die Behauptung die Templer seien Freunde der Katharer gewesen ist Trug der Logen.

Der KGB verwahrte eine Abschrift des geheimnisvollen Buches, welches

man unter den beschlagnahmten Schriften des F hrerbunkers in Berlin entdeckte. Dorthin wiederum war es bei der Besetzung Warschaus gelangt, wo es in einem Archiv aufbewahrt wurde. Es ist anzunehmen das Hitler, versessen auf okkulte Relikte, das Buch kannte. Und dies scheinen seine eigenen Worte zu besttigen: "Wir werden uns nicht lebend kriegen lassen, wenn wir besiegt werden, wir werden die Welt mit uns in die Luft jagen, das war's dann mit dem dritten Jahr tausend."9

Diese Begebenheiten sind bedeutsam, da es wie Freimaurer auch nationalsozialistische Gruppen gibt, die dem Wahn verfallen sind, sich auf die Templer berufen zu k nnen. Doch ist der Unterschied zwischen Freimaurern und Nationalsozialisten wirklich so fundamental? Oder etwa zu den Kommunisten, die im Prinzip nichts anderes als rotangestrichene Faschisten sind? F r den Templer Johannes gibt es dort keinen Unterschied, und wie wir feststellen werden hat er vollkommen Recht. Merkw rdigerweise, haben diese drei Gruppen, die scheinbar in Opposition zueinanderstehen, im Einklang miteinander dieses Buch des Johannes von Jerusalem verfolgt. Hitler u erte sich grundstzlich sehr negativ ber die Templer.

9entnommen: Professor Galvieski in: Johannes von Jerusalem - Das Buch der Prophezeiungen,
Sonderausgabe - Weyarn 1996, S. 47

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Prolog der Meister - <II. Kapitel> Die Agenten Satans <II. KAPITEL>

Die Agenten Satans

Johannes von Jerusalem offenbart in seinen Prophezeiungen seine theologische Bildung, oft zitiert er die Bibel, und seine Worte verweisen immer wieder auf die Tempelherren als die wahre Gemeinschaft Gottes. Kein Wunder das Wolfram von Eschenbach die Ritter zur Gralsfamilie erhob, und ebenso ist es nicht verwunderlich wenn Philipp IV. und Freimaurer sich mit dem Mythos des Ordens schm cken wollen - und wenn ihnen die Gemeinschaft der Templer verwehrt wird, verflscht man eben Templer und Geschichte solange bis man sich in den verbotenen Mantel h llen kann. Und darum ist es nicht verwunderlich, da das Buch des Johannes von okkulten Logen verfolgt wurde die sich gern als Templer ausgeben, denn bereits in der 4 Strophe spricht Johannes von ihnen und nennt sie: "Hndler der Illusionen welche erscheinen um den Menschen Gift anzubieten" . Viele andere werden dies Buch leugnen denn es zerst rt ihre Sicht ber die Templer, denn Johannes u ert sich abfllig ber diese Welt und andere Religionen und das was sie erstrebenswert und "human" nennen. Das was wir als "menschlich" sehen wollen ist bei ihm ein Werk der H lle.

Nicht etwa das die Templer die Unterdr ckung der Menschen gefordert

htten, sie durchschauten nur die Scheinheiligkeit gewisser "Humanisten". Denken wir nur an MK-Ultra oder das Memorandum zur nationalen Sicherheit des US-Sicherheitsberater Kissinger, einem Juden und Freimaurer. Was immer aus der USA kommt ist zuvor durch die Finger der Logenbr der gegangen.10 Ihr Verstndnis von Humanismus wird erkennbar, als das Mittel zum Zweck, einem Zweck der alles andere als Human ist.

Johannes wei das der Templerorden nicht mehr existieren wird, und er beschreibt die Gefahren die den Christen drohen wenn sie nicht mehr wehrhaft sind, allerdings unterscheidet er zwischen Christen, die f r ihn Katholisch sind, und den "treulosen Religionen" (Strophe 7), denen er diese Bezeichnung nicht zugestehen will, und sie als Verrter ansieht. Denn auch hier gehen wenigsten einige Sekten auf die bizarren Ansichten von Freimauren zur ck (Zeugen Jehovas, Mormonen, Scientology). 10Cooper, William The Secret Government Kailua-Kona, Hawaii 1991

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Die Templer stehen nicht am Anfang jenes satanischen Wirkens das die
Menschheit zersetzt, aber mit der Vernichtung der christlichen Soldaten war es m glich dieses Wirken voranzubringen. Der Templerorden war nmlich ein Gegner der Plne Philipps, ebenso wie die Kirche - daraus resultierte ja letztlich der Streit Philipps mit Bonifatius, den man heute allein auf das Geld zu reduzieren sucht.

Auf das selbe Wirken ist es auch zur ckzuf hren, das unsere Ahnen, un-

ser indogermanischer Erbe, in Verruf kam. Eines der aufflligsten Merkmale daf r ist der Rassismus von "Gutmenschen" gegen indogermanische Wesensmerkmale. Es ist lcherlich wie man sich mit offensichtlichen Rassismus als Bekmpfer des Rassismus heiligen will, die selbe Scheinheiligkeit wie sie Philipp IV. offenbart. Es geschieht um die Weltanschauung der Neo-Nazis lcherlich zu machen? Ach so, wir bekmpfen also Rassismus in dem wir als Rassisten auftreten, in dem wir das tun was anderen vorgeworfen wird und uns dann als der bessere Mensch von beiden f hlen, als "Gutmensch"? Vielleicht wre es, dieser Politik folgend, dann angebracht ein Kind sexuell zu mi brauchen um damit zu beweisen das Pdophile Verbrecher sind? Sinnig wre eine solche Politik allerh chstens wenn es nur Neo-Nazis mit blonden Haaren und blauen Augen gbe, was allerdings nicht der Fall ist - der wahre Grund ist der ha erf llte Rassismus der Kabbala, die sich grundstzlich gegen die indogermanischen Auffassungen und Vorstellungen richtet, und alles was anders ist zu vernichten sucht.

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Der bei den Indogermanen typische Weltenbaummythos steht dabei im Zusammenhang mit dem Kreuz, dem Lebensbaum. Die Judaisierung des Christentums erfolgte erst Jahrhunderte spter, da der Apostel Paulus sich gegen das j dische Gesetz wehrte, gilt er den Freimaurern als bel und sie versuchen seine Rolle f r das Christentum herabzuw rdigen, ja ihm sogar seine j dische Nationalitt zu nehmen, dabei sind sie es aber die das nicht-christliche als christlich hinstellen wollen. Aber zumindest die Bezeichnung Christ wurde zuerst nicht auf Juden, sondern die Griechen von Antiochia angewandt, als sie Jesus Christus verehrten. Doch der Proze des Wirkens von Krften die das Christentum zu flschen versuchten ist offensichtlich, denn urspr nglich wurde Jesus Christus nicht einmal als Abbildung 9Jesus am Kreuz um g ttliche Erkenntnis zu erlangen, wie auch Odin an Messias verehrt. Paulus und Petrus suchten Yggdrasil hing zum gleichen Zweck. bewu t den Abstand zum Judentum als falschen Weg und die Anlehnung an das Heidentum, das ihnen wohl als der Wahrheit nher erschien. An den Wurzel des Weltenbaumes Yggdrasils nagen die Schlangendmonen, unter ihnen ist auch der Drache Nidh gg, der in der germanischen Ragnar kk die Rolle des Drachen in der Johannes-Offenbarung bernimmt. Die Dmonen nagen an den Wurzeln um den Baum zu t ten, sein Stamm beginnt zu sterben und st rzt, dann beginnt der Untergang der Welt. Dies aber ist auch die Situation des Christentums an dessen Wurzeln Freimaurer und andere Sekten nagen, um die Menschen von Gott wegzuf hren. Die Templer verwendeten manchmal Symbole die diesen Weltenbaummythos darstellen. Man deutet es oft als auf den R cken liegende Mondsichel ber der sich ein Kreuz erhebt, aber die Mondsichel stellt in Wahrheit das Geh rn Satans dar. Die Mondsichel stand bereits in der Antike mit dem Baal, aus den man spter den Satan machte, in Verbindung, und aus diesem alt-semitischen Kult bernahm auch der Islam die Mondsichel als Symbol.

Der F rst der H lle verfolgt sein Ziel und hat willige Kreaturen als Diener
gewonnen. Heutige Satanisten stellen den Satan als Befreier der Menschen dar, doch dieser moderne Satanismus entstand erst aus der Freimaurerszene.

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Tatschlich sind diese "Geister", gleich den Dmonen, bestrebt, die Menschen in ihre negative Freiheitsentscheidung hineinzuziehen. So mu man wohl den Freimaurer W. Jantschik verstehen wenn er schreibt: "Also ist das B se gut 11 und das Gute b se". Ist das vielleicht auch der Grund f r die Verwicklungen von belgischen Logen im Fall Marc Dutroux? (siehe dazu den Politikbeitrag: Kinderschnder sind normal) Dieser freimaurischen Offenbarung kann man aber auch im entgegengesetzten Sinn verstehen, womit sich die Frage erhebt was denn B se und Gut sei, die Interpretation der Freimaurer oder jene ihrer Gegner?

Zu einer der abscheulichsten und widerwrtigsten Satanslitaneien der Gegenwart, dem sexuellen Mi brauch von Kindern, sollten wir uns die ausf hrlichen Auswertungen der kabbalistischen Mystik des Professor Israel Shahak aus Tel Aviv betrachten, um gleichzeitig aufzuzeigen das es Juden gibt die sich gegen das Diktat freimaurischer Wahnvorstellungen zur Wehr setzen, und damit zum Feind freimaurischer Vorstellungen von Gut und B se werden: "... Dies besagt nicht, da Geschlechtsverkehr zwischen einem j dischen [wo bei der mystische Jude der Kabbala, wozu eben auch Freimaurer z hlen, nicht gleichzusetzen ist mit dem Abstammungsjuden] Mann und einer nichtj dischen Frau erlaubt ist - ganz im Gegenteil. Die schwerste Strafe wird ber die nichtj dische Frau verhngt. Sie mu hingerichtet werden, auch wenn ein Jude sie vergewaltigte. Gleichg ltig, ob es sich um ein Kind von drei Jahren oder einen Erwachsenen, eine verheiratete oder unverheiratete Frau oder sogar um eine Minderjhrige von nur neun Jahren und einem Tag handelt, mu sie wie im Falle eines wilden Tieres get tet werden, da er vors tzlichen Geschlechtsverkehr mit ihr hatte und sie einen Juden in Schwierigkeiten brachte." 12 Wundert es da noch wenn ein Richter einen Vergewaltiger freispricht, weil sein Opfer die Vergewaltigung durch das Tragen einer Jeans herausforderte? Ich kann Ihnen im Vorfeld bereits sagen wie die Reaktion der Freimaurer ist: "Ein Antisemit der sich nur hinter einem Juden versteckt!". (Eine merkw rdige Verteidigung wie sie nur von merkw rdigen Leuten stammen kann. Warum sollte man durch das Wiederholen einer j dischen Aussagen ein Antisemit werden? Die "Logik" wre dann ja, da das Judentum ansich antisemitisch ist.) Genau das sagen nmlich die Linken immer wenn ich die Aussagen von Juden zitiere, die in kommunistischen Staaten verfolgt, oder deren Angeh rigen ermordet, wurden. Schlie lich hat man dazu ja den Schutzmantel des Antisemitismus erschaffen, nmlich um sich selbst hinter den Juden zu verstecken. Dazu tausch11Walter Jantschik, Der Ordo Baphometis, Frankfurt/Main, 1994 12Professor Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years,
Pluto Press, London, 1994 Abschnitt: Sexuelle Straftaten

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te der Kommunist die Objekte der Anbetung, seiner kommunistischen Ersatzreligion, gegen Juden aus - aber wehe ein Jude wagt es bei diesem Spiel nicht mitzumachen. Ja, so ist es und dann k nnen sich der deutsche Antisemit mit dem j dischen Antisemiten Shahak, und dem anderen j dischen Antisemiten Finkelstein, und dann vielleicht noch mit dem anderen j dischen Antisemiten Weintraub, ebenso den j dischen Antisemiten Gutstein ... zusammentun. Erstaunlich nicht wahr? Es scheint unter den Juden eine ganze Menge Antisemiten zugeben! Aber das was unlogisch erscheint wird einfach dem Zweifelnden weg-suggeriert, in dem man einfach die Beschuldigungen wiederholt, und wiederholt, und ... (ach was soll's) Und das steckt dann dahinter wenn es hei t: "Also ist das B se gut und das Gute b se". Und letztlich reiht sich der Zweifelnde in den Chor der freimaurischen Humanisten ein, wenn er getreu der Lehre von Baphomet vernimmt: "BAPHOM - BAPHOM - BAPHOM. DAS GESETZ DES NEUEN AONS!"13

nmlich die Kabbala unter einer Bezeichnung Jude etwas ganz anderes versteht als man annimmt - und ein Jude der etwa an Jahwe glaubt, ist nach dieser mystischen Bewegung ohnehin kein richtiger Jude, sondern ein Abgefallener dessen Schicksal wertlos ist und bestenfalls den Zielen des Kabbalismus geopfert werden darf.

Es gibt aus einem ganz einfachen Grund so viele j dische Antisemiten, weil

dieser finsteren Mchte erlebt, ist dies zuerst auf die eigene anfllige Natur zur ckzuf hren. Weder Teufel noch Dmonen haben in den meisten Fllen aktiv eingegriffen. Begr ndungen von Satanisten, die eine Schuld an Menschenopfern ablehnen, sind nichtig und dienen einzig der Flucht vor der Verantwortung. Die Dmonen bedienen sich der Phantasie des Menschen, um auf diese Weise seine Begierden zu wecken, und so kommen letztlich die Lehren der Logen zustande. Die indirekte Wirkungsweise der Dmonen erfordert freilich real agierende Helfer, menschliche Agenten. Sie infiltrieren beispielsweise jene Gruppen, die der satanischen Macht entgegenwirken um sie zu vernichten oder zu verf hren. 13Walter Jantschik, Der Ordo Baphometis, Frankfurt/Main, 1994

Wenn ein Mensch das Wirken

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Das betrifft nicht nur Ritterorden oder Kirche, sondern auch Laienbewegungen die sich nicht religi s bettigen, sondern etwa politisch. Das beste reale Beispiel f r die Arbeitsweise dieser Agenten sehen wir in der berwachungsapparatur kommunistischer Unterdr ckungsregime. Auch in der sogenannten freien Welt sind die Anhnger der u erst linken Politik alles andere als kriminell bewertet, obwohl aller Grund dazu besteht sie als solche zu brandmarken. Stattdessen werden sie als demokratische Krfte betrachtet. Trotz ihrer Taten, die ber jene des Nationalsozialismus - der jedoch verboten und verfolgt wird - weit hinausgeht, treten diese Kriminellen offen auf und diktieren was man denken, und glauben soll, schlie lich sind sie ja aufgeklrt und wissen ohnehin besser bescheid als alle anderen. Es grenzt geradezu an Frechheit das diese Massenm rder in unbehinderter Freiheit herausnehmen k nnen, die Taten anderer zu kritisieren. An Dummheit jedoch grenzt es, da es Mensch gibt die dieser roten Barbarei bedingungslosen Glauben entgegenbringen. Genauso verluft die Freiheit der Dmonen als eine Scheinfreiheit. Man gibt lediglich gewisse Parameter vor in denen man sich bewegen darf, doch wehe man berschreitet die Grenze.

Die Agenten Philipps des Sch nen gehen freilich nicht immer so deutlich

vor, sie geben sich einen Anstrich der Scheinheiligkeit und verb nden sich gern mit allen m glichen Opferbildern um allen Leuten zu dokumentieren, wie sie doch zu leiden htten. Besonders beliebt sind hierbei freilich Juden und dann mu man sich nur einen h bschen Titel ausdenken der etwas enthlt wie gegen Rechtsextremismus und schon ist man so gro artig und toll, da keiner wagt etwas gegen diese Organisation zu unternehmen. Denn wer es doch tut wird umgehend als Nazi diffamiert. Wie wir alle wissen sind Nazi b se, darum hlt man lieber den Mund in der "freien Gesellschaft" und verweigert sich dem Denken und der freien Meinungsu erung, die diese Gesellschaft angeblich vertritt. Gleichzeitig wird uns hier aber verdeutlicht wie bedeutsam Rechtsextremisten sind, sie verleihen diesen Organisationen erst eine Existenzberechtigung, deren Hauptziel allerdings nicht wirklich die Bekmpfung des Nationalsozialismus ist, sondern von ihren Aktivitten im Hintergrund ablenken soll. Immerhin ist es doch sehr merkw rigg wenn der Skinhead Kowalzki den aufrechten Arier symbolisieren will, und sich ttowiert und das Haupthaar rasiert (was unter Adolf Hitler verboten war), nicht etwa das er auf diese Weise der deutschen Rassenidologie entsprche, eigentlich erinnert er doch viel eher an die Insassen eines Konzentrationslagers und nicht an die Aufseher der Sturmstaffel. (Zu einem betrchtlichen Teil wird die deutsche Szene der Nationalsozialisten von amerikanischen Freimaurern finanziert.14) Wenn man diesen Feind nicht htte auf dem man stndig die Aufmerksamkeit lenken k nnte, was dann? Dann w rde man sich wohl nicht mehr dar ber aufregen k nnen, da ei14 vgl.: Tarpley Webster & Anton Chaitkin, George Bush: The Unauthorized Biography, Executive Intelligence Review, 1991

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ne rechtsextreme Partei gerade mit 0,3 Prozent die 5 Prozenth rde berwunden hat und sich fragen: Warum kann eigentlich eine Unterdr ckerpartei SED in einem demokratischen Staat in Landesregierungen vertreten sein, nur weil sie ihren Namen in PDS umnderte? Immerhin genehmigte die SED-F hrung noch kurz vor der Wende den Bau neuer Konzentrationslager - h ... Internierungslager nat rlich! Was freilich nicht mit den Verbrechen des Nationalsozialismus vergleicht werden darf, wie stndig betont wird, schlie lich wollte die SED nur deutsche Menschen ermorden. Es gilt nmlich unbedingt zu vermeiden das der Mensch seine Aufmerksamkeit auf das Offensichtliche richtet. Wobei man sich nicht scheut zu l gen und bewu t falsch Zeugnis abzulegen, nur um freimaurische Interessen zu vertreten.

Dazu ein Beispiel aus Deutschland: Eine von vielen aufrechten Bekmpfern des braunen Terrors ist die IDGR (Informationsdienst gegen Rechtsextremismus) die sich dem Sinn verschrieben hat, die Bev lkerung ber rechtsradikale L gen "aufzuklren". In Wirklichkeit handelt es sich hier offensichtlich um einen Zweckverband, der Freimaurer vor m glichen Beschuldigungen wahren soll, das geschieht dadurch, da man Freimaurer und Juden gleichsetzt. Dies soll jedem Leser suggerieren, da jeder der gegen Freimaurer vorgeht auch ein Antisemit ist. Man schreibt: "Gegen ber den Idealen der Aufkl rung aufgeschlossen, wurden die Freimaurer von klerikalen Kreisen in Frankreich f r den Ausbruch der Franz sischen Revolution verantwortlich gemacht. Da die Freimaurer auch Bef rworter der Judenemanzipation waren, wurde daraus ein j disch-freimaurerisches Komplott konstruiert, welches noch heute zum Inventar eines jeden Antisemiten geh rt. In der ppstlichen Enzyklika Humanum genus aus dem Jahr 1884 hie es: Neben dem Reich Gottes auf Erden, der wahren Kirche Christi, gibt es noch ein anderes Reich, das des Satans, unter dessen Herrschaft alle ste hen, die dem ewigen g ttlichen Gesetz den Gehorsam verweigern [...]. In unse ren Tagen scheinen alle diejenigen, die dieser zweiten Fahne folgen, miteinan der verschworen zu sein in einem beraus erbitterten Kampf unter der Leitung und Hilfe des Bundes der sogenannten Freimaurer. Auch wenn hier die Juden nicht explizit genannt sind, so schlo die Enzyklika diese doch mit ein." 15

Freimaurer zu "aufgeklrten Geistern" empor, allein das zeigt das die IDGR sich mit den Ansichten der Freimaurer nie beschftigt hat, oder aber bewu t tuscht: Beweiskrftig daf r ist der Freimaurer Rudolf Steiner (O.T.O. - Ordo Templis Orientalis), dessen Lehren sich beispielsweise in den Waldorfschulen 15Entnommen der Internetseite von IDGR zu Stichwort Freimaurer.

Was will man uns hier also Glauben lassen? Man chauffiert zuerst die

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niederschlugen. Er vertrat die Ansicht, das geistig und k rperlich Behinderte nur deshalb leiden m ssen, weil sie in einem fr heren Leben eine gro e S nde begangen haben. Mit anderen Worten: "Es geschieht den Behinderten recht das sie behindert sind!" Wo bleibt hier die angebliche Christlichkeit der Freimaurer? Aber Steiner vertritt hierbei katharische Ansichten, auf die sich die Freimaurer ja ohnehin berufen. Adolf Hitler f hrte Euthanasie in Deutschland ein um Behinderte zu vernichten. War er etwa von den Ansichten der Freimaurer beeinflu t?

keit der Euthanasie um den Volksk rper zu reinigen und die anfallenden medizinischen Kosten zu senken, was dann aber pures kapitalistisches Denken wre. Auch hier also Euthanasie, die Absage an aller Menschlichkeit von Hitler bernommen und von Kommunisten verbreitet. Auch die EU hat Ende der 90er Jahre ein Gesetz erlassen um Behinderte oder senile Greise f r medizinische Zwecke - ohne deren Einwilligung oder jener der Angeh rigen - zu mi brauchen. Merkw rdigerweise demonstrierten dagegen nur einige Behinderte und deren Angeh rigen, und wurden unter massiven Polizeiaufgebot abgedrngt. Es ist ein eigenartiger Anblick wenn ein mit Schlagstock bewaffneter Polizist einen Rollstuhlfahrer zur ckweist, der demonstriert weil er bef rchtet das er eines Tages - staatlich subventioniert - ermordet wird. Doch der eigenartige Anblick gewinnt an Schrecken wenn man bedenkt das der Polizist einem "demokratischen" Staatswesen verpflichtet ist. Die Menschenrechtsorganisationen m ssen irgendwie gerade Wichtigeres zu tun gehabt haben, wie etwa, f r Kinderschnder humanere Haftbedingungen auszuhandeln. Ja man mu eben nur die richtigen Leute ermorden, immerhin haben kleine Kinder und Behinderte etwas gemeinsam - sie verursachen Kosten!

In den USA vertreten die Kommunisten bis zum heutigen Tag die Notwendig -

dung bringen w rde, pl tzlich mit flie enden Grenzen, sobald man von einer allem bergeordneten Macht ausgeht. Freilich ist das dem Gro teil der Mitglieder in diesen Organisationen nicht klar, weil sie selbst manipuliert werden und nur das erfahren was sie unbedingt wissen m ssen. Daher ist auch die Freimaurerei selbst strickt in Logen und untergeordnete Hierarchie geordnet. Jemand mit mehr Wissen kontrolliert die Unerfahrenen ob sie sich zum Aufstieg eignen und die Ziele der Hochgradfreimaurerei befolgen werden. Jene aber die sich im Glauben des Humanismus den Logen anschlie en, dienen immer noch dazu den wirklichen Charakter der Freimaurerei zu verschleiern. Es ist das selbe Prinzip der Organisationen f r Kinder und Jugendliche in den faschistischen

Wir sehen hier drei Gruppen die der Normalsterbliche nie in Verbin-

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und kommunistischen Regimen: Jungvolk-Jung Pioniere, Hitler Jugend - Thlmann Pioniere ... SED-NSDAP, ja letztlich wird der Nationalsozialismus vom Sozialismus nur durch Acht Buchstaben unterschieden. Der Aufbau ist faktisch der selbe, ebenso ihr Zweck als Kaderschmieden. Genauso verhlt es sich mit den unteren Logen der Freimaurerei, ein Humanist der sich verblendet einer Loge anschlie t dient der Politik der Freimaurer immer noch dazu das Bild in der ffentlichkeit sch nzufrben.

Nach dem die IDGR nun den "aufgeklrten Geist" der Freimaurerei er-

whnt, l t sie durchblicken das die Franz sische Revolution von einer b sen Kirche mit der Freimaurerei in Verbindung gebracht wird, was aber wohl nicht stimmen soll. Aber das kann man eben nicht so deutlich dem Text entnehmen, es mu ihnen offenbar schwer fallen sich deutlich zu formulieren. Allerdings ist das unerheblich, da die Freimaurerei sich selbst in Verbindung setzt mit der franz sischen Revolution, die trotz aller Lobeshymnen und aller Suggestion im Geschichtsunterricht lediglich der Aufstand einer kabbalistischen Barbarei war, und selbstverstndlich auch christenfeindlich wie man unschwer jedem Geschichtsbuch entnehmen kann, das von den Mitgliedern der IDGR f r ihre "Recherchen" nicht herangezogen wurde. Dadurch aber htte die Kirche einen Grund die Freimaurer als Anti-christlich zu klassifizieren, was zwar zwangslufig der Fall ist da ihre Wurzeln nicht christlich sind, doch eben das will die IDGR offenbar nicht gestatten, denn die Freimaurer m ssen rein und unschuldig bleiben und jede Feindschaft ist ein Akt des B sen. Doch was ist schon Gut, und was B se wenn wir an die Worte des Freimaurers W. Jantschik folgen? Sind die Freimaurer wirklich Gut und ihre Feinde B se? Oder definieren sie es nur so, weil es ihnen so dienlich ist?

Man schiebt sogar unter das es die Kirche war, die das Ger cht einer
freimaurerisch-j dischen Verschw rung in Umlauf brachte. Als "Beweis" daf r wird eine Enzyklika zitiert in dem von Freimaurer gesprochen wird, aber Juden nirgends erwhnt werden. Diese Art und Qualitt der "Beweise" unterscheidet sich nicht von jenen K nig Philipps gegen die Templer. Da die Mangelhaftigkeit ihrer Arbeit und Darstellungsweise der IDGR offenbar selbst bewu t ist, f gt sie umgehend einen Satz an der dem gr belnden Leser seine Zweifel nehmen soll, in dem man suggeriert: "Auch wenn hier die Juden nicht explizit genannt sind, so schlo die Enzyklika diese doch mit ein." Na da haben wir doch Gl ck das die IDGR f r uns denkt!

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Die IDGR zitiert anschlieend Erzbischof Lon Meurin um doch noch etwas Antisemitismus ins Spiel zu bringen: "Alles in der Freimaurerei ist von Grund auf j disch, ausschlie lich j disch, leidenschaftlich j disch, von Anfang bis Ende." Da fragt man sich was an dieser Aussage falsch ist, selbstverstndlich hat die Freimaurerei eine j dische Basis die von diesen doch selbst stndig propagandiert wird, oder will uns die IDGR erzhlen die Kabbala wre von einem Zauberer aus dem Zylinder gezogen worden? Freimaurerei ist fundamentaler Kabbalismus. Warum sollte etwas richtig sein wenn es von Freimaurer behauptet wird, aber falsch wenn es der Erzbischof wiederholt? Gibt es da irgendeine Logik in der Handlung? Oh, ja und zwar die ganz spezielle Logik der Kabbala!

Aber die IDGR kommt nun erst zum groen Finale in dem man die Freimaurer zu den Opfern des Nationalsozialismus deklariert, also dem Leser klar macht das alle die gegen Freimaurer handeln, Nazis sind. Man schreibt: "Als F rderer der Judenemanzipation erschienen die Freimaurer auch den Na tionalsozialisten gef hrlich. Arthur Rosenberg schrieb bereits 1922 das Pamphlet Das Verbrechen der Freimaurerei , in dem er das Auswahlverfahren der Freimaurer als kastenm ige Absonderung und insbesondere gegen die Volksgemeinschaft gerichtet darstellte. Die deutschen Freimaurer-Logen wur den nach den 1933 beginnenden Schikanen im Jahre 1935 aufgel st und ihre Verm gen konfisziert."

Man bedenke zunchst, da das Hauptargument der "Gutmenschen"

(die unser Wohl und Aufklrung als hauptschliches Anliegen haben) ist: Rechtsradikale und Nationalsozialisten seien eben nicht aufgeklrt. Also dumm und unwissend. Dadurch mu man ja zwangslufig die Ansichten wie die der IDGR vertreten, denn jeder will ja zu den Schlauen und Gebildeten geh ren und sich keine Bl e geben. Dieser polemische Effekt wird sehr gut wiedergegeben in dem Mrchen Des Kaisers neue Kleider . Doch was, wenn sich eben herausstellt das die Schlauen und Gebildeten in Wahrheit desinformiert und unwissend sind? Oder gar im befolgen bestimmter Interessen erst die Menschen falsch unterrichten?

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Es ist nmlich so, da ich mich beim le-

sen der "Anti-nationalsozialistischen Aufklrung" fragen mu , ob es eventuell einen wichtigen Grund daf r gibt, da die IDGR ihren Lesern vorenthlt, da erst die Freimaurer das Ger cht der j dischen Weltverschw rung in Umlauf setzten: "Wenn jemand den Kommunismus in Amerika als j disch bezeichnet und dies als antisemitisch gewertet wird, soll es mir recht sein. Tatsache ist jedoch, da der weltweite Kommunismus, und nicht nur in Ru land oder Amerika, ebenfalls j disch ist."

So urteilte 1922 der Freimaurer Henry Ford, ein pers nlicher Freund Adolf Hitlers, der sogar ein Bild Fords in seinem B ro aufhngte. Ford war auch der Hauptkreditgeber, neben anderen Freimaurern, f r den Bau von Konzentrationslagern und war auch beteiligt mit 40 Prozent Kapital an der IG-Farben die das Zyklon B zur Vergasung entwickelte. Es sind also gerade die Juden die allen Grund dazu htten auf die Freimaurer und ihren Humanismus erbost zu sein, die aber brachten das Husarenst ck fertig sich selbst zu Opfern der Nationalsozialisten zu machen. Die B cher Fords waren grundlegend f r die Ideologie des deutschen Nationalsozialismus. In seinen Schriften, wie z. B. The International Jew (1919), in dem Ford ausf hrlich die j dische Weltverschw rung ausbreitet, verwendet er bereits Wort-Konstruktionen wie etwa "Endl sung der Judenfrage" , wie wir sie erst danach im Deutschland des Adolf Hitlers wiederfinden.
Abbildung 11 Henry Ford (1863-1947) Freimaurer und Finanzier des Holocaust.

war, da die IDGR ihren Lesern nicht mitteilt das Freimaurer nicht gleich Freimaurer ist? Die "echte" Freimaurerei, der Henry Ford oder der Hochgradfreimaurer Albert Pike angeh rte, bezeichnet man als regulre Freimaurerei die maskulin und frauenfeindlich geprgt ist, oh ja es besteht geradezu eine panische Angst vor Frauen. In der nicht regulren Freimaurerei die einfach gegr ndet wurde, ohne von den Gro logen berechtigt worden zu sein und nur aus dem weitverbreiteten Nachahmungsprinzip aller Primaten basieren, existieren auch gemischte Logen, Frauenlogen bzw. maskuline Logen, die nicht regulr sind. Da die regulre Freimaurerei letzteren Logen gegen ber negativ einge-

Freilich wurden auch Freimaurer verfolgt, doch ob es wohl ein Versehen

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stellt ist (man betrachtet diese als "unbeschnittene Schnorrer"), ist es auch nicht verwunderlich das man diese ber die Klinge springen lie um einen pers nlichen Nutzen daraus zu ziehen.

Wenn Freimaurer zur Historie bergehen kann man nur staunen, nicht

nur das sie Dinge wissen, die weder durch Archologen noch Historiker sich besttigen lie en, sondern auch im Bereich des Alters ihrer Vereinigungen, f r die Jahrhunderte schon gar nicht mehr ausreichen. W hrend die erste Freimaurerloge nachweislich erst nach 1701 gegr ndet wurde, vereinigten sich am 24. Juni 1717 in London mehrere Logen zu einer Gro loge, nach deren Regeln sich ab 1725 dann weltweit gleiche Gruppierungen bildeten. Eine Gro loge ist berechtigt andere Logen zu gr nden und so gezielt ihre Politik zu verbreiten. "In Frankreich bereitete die antiklerikale Franz sische Revolution der Freimaurerei den Weg."16 Die Freimaurerei beruht also grundstzlich auf Christenfeindlichkeit, wundert sich aber dar ber das die Kirche ihr nicht wohlgesonnen ist, da sie doch angeblich Christen sind. Einige Logen nehmen sogar nur Katholiken auf, wobei sich die Frage nach dem Warum stellt? Um die Katholizitt zu wahren, oder um Katholiken von ihr wegzuf hren. Freimaurer k nnen aber nicht christlich sein, weil sie sich ja selbst durch die Katharer und Manicher auf eine nicht christliche Str mung der j dischen Mystik zur ckf hren die ihren Anfang im 2./1. Jahrhundert vor Christus fand, und lediglich christliche Elemente adaptierte um die Mitglieder christlicher Gemeinden zu verwirren. Sogar im Judentum wurde diese mystische Bewegung als Abtr nnig angesehen. Sie haben aber eine Lehre ber Jesus Christus? Na gro artig das hat der Islam auch!

Schlgt man in bekannten Lexika nach so findet man unter Freimaurerei


Aussagen wie: "Freimaurerei (von englisch freemansony), gr ter, weltweit verbreiteter Bruderorden mit einer auf Toleranz und Humanit t basierenden Geisteshaltung." 17 Da kann man ganz sch n ins Gr beln kommen! Und ganz besonders jene die sich etwas genauer mit der Sklaverei in Amerika befa ten (siehe dazu den Politikbeitrag: Spielberg warum die Amistad?), wof r ich dem Leser das Buch von dem amerikanisch-, aber besonders liegt die Betonung auf: j dischen Autoren A. Morris Gutstein18 nahelegen m chte. 16Encarta 99 Enzyklopdie
17 ebenda 18A. Morris Gutstein, The Story of the Jews in Newport: Two and a half centuries of judaism 1658-1908. (Rhode Island), Publisher: NY Bloch 1936, Associated Dealer: Schwartz Judaica

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ma der Sklaverei auseinander und kam in einer Studie zu dem Resultat, da die Sklaverei der S dstaaten - der Handel mit Schwarzafrikanern - ein "j disches Monopol" war. Im Norden wo die Sklaverei verboten war fehlte es nicht an dem Versuch die Sklaverei gesetzlich einzuf hren, speziell in Philadelphia vielen dabei Benezet, Lay, Sandiford, Solomon und Woolman auf. Bei genauerer berpr fung jedoch stellt man sehr schnell fest das die Verantwortlichen durchweg Freimaurer waren und meistens dem SCHOTTISCHEN RITUS angeh rten, was gewi nicht verwundern sollte, schlie lich war ihr prominentester Vertreter Albert Pike. Freimaurer halten sich nicht nur f r Humanisten, Templer oder Druiden nein sie sind sogar Juden! Und das schaffen einige sogar ohne auch nur einen Tropfen j dischen Blutes zu besitzen.19 ber derartige Absonderlichkeiten hatte sich schon der tatschliche Jude Elie Wiesel in dem Buch Legenden unserer Tage gewundert, als er nach der Untersuchung einiger Lebensgeschichten aus der Zeit des Nationalsozialismus schrieb: "In der Tat waren einige (Holocaust-Geschichten) frei erfunden, fast von An fang bis Ende"

Auch das Carnegie Institut in Washington D. C. setzte sich mit dem The-

Der Spiegel

20

meinte das 13 Millionen Menschen unter bestialischen Be-

dingungen von Afrika nach Nordamerika verschleppt wurde. 1749 wird speziell die Gro loge KING DAVID gegr ndet, die sich ausschlie lich aus Sklavenhndlern rekrutiert, um auf diese Weise Geld f r die politischen Ziele der Freimaurer zu erwirtschaften.

San Diego, CA

19Laut den Recherchen der Z richer Weltwoche ist der Autor des Buches Bruchst cke - Aus
einer Kindheit 1939-1948 Benjamin Wilkomirskis berhaupt kein Jude, wie dieser behauptet, geschweige den in einem Konzentrationslager inhaftiert gewesen. Der Journalist Daniel Ganzfried, der die Nachforschung unternahm, kratze dabei wohl lediglich an einer Spitze eines Eisberges. Wilkomirski war ihm zufolge das uneheliche Kind einer gewissen Yvonne Berthe Grosjean und verlebte die ersten Jahre im Waisenhaus Adelboden. Dort wurde er schlie lich von dem Z richer Ehepaar Doessekker adoptiert. Entnommen Internet Seite: http://www.archiv.zeit.de/zeit-archiv/daten/pages/199839.wilkomirski.html

20Nr. 8, 1998, S. 7: "[...] Sklavenschiffe brachten in der gr ten Deportation der Weltgeschichte
mindestens 13 Millionen Menschen von Afrika nach Amerika [...]. In Afrika wurden ganze Regionen entv lkert [...]" Die niedrigsten Schtzungen gehen immer noch von 11 Millionen Menschen aus.

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Es ist nahezu eine Verh hnung der Opfer wenn es heute immer noch hei en kann: "Freimaurerei, gr ter, weltweit verbreiteter Bruderorden mit einer auf Toleranz und Humanitt basierenden Geisteshaltung." Oder geschieht dies unter R cksicht auf die Weltanschauung der Logen, in der Schwarze lediglich ein Bindeglied zwischen Mensch und Tier darstellen?21 Aber das ist bei weitem nicht alles, auch bei der Vernichtung der Indianer wirkten der Bruderorden der Toleranz und Humanitt ma geblich mit, speziell auch der Bau der Eisenbahn, ein v llig R cksichtsloses und Menschenverachtendes Unternehmen, war ein Projekt von Freimaurern. Selbstverstndlich stellt die Eisenbahn einen enormen wirtschaftlichen Fortschritt dar, der f r die USA nicht hoch genug bewertet werden kann, aber um welchen Preis? Was ist an der Freimaurerei christlich?

Das Christliche der Freimaurer versucht uns die Meisterinstruktion der Lo"Unser Orden gibt den Johannisstufen die alte Weisheit, gibt dem Johannisj nger noch das Ideal, den Urmenschen, den Adam Kadmon als Inhalt ihres My steriums, und das Vorbild der Nachfolge." (S. 27)

ge ZUM GOLDENEN PFLUGE (Berlin, Tochterloge der gro en Landesloge der Freimaurer von Deutschland), zu erkl ren:

Der hier erwhnte Adam Kadmon, ist ein unbestimmten Hirngespinst der
Kabbala, von dem es im eigentlichen Judentum keine klare Vorstellung gibt. In der rabbinischen Philosophie dient diese Figur lediglich hypothetischen berlegungen, wird von der Loge aber als klar definierte Person aufgefa t. Diese Unsinnigkeit an sich wird zu allem berflu auch noch in der Zirkelkorrespondenz unter den St. Johannislogenmeistern der Gro en Landesloge der Freimaurer von Deutschland best tigt. Im Jahrgang sechs lesen wir dort: "Wie Johannes steht aber der dritte Grad auf dem alten Testamente. Wie das alte Testament f hrt der 3. Grad eigentlich nur bis zur Pforte des neuen Tempels. Beide endigen mit dem Zusammensturz des alten Tempels. Deshalb mu die Lehre des alten Testamentes auch der Lehre der Johannisfreimaurerei zu Grunde liegen, wie sie ja bei uns in Wirklichkeit tut. Alle Worte des Meisters und der beiden Aufseher sind bei den Reisen aus dem alten Testamente ent nommen. Deshalb mu der historische Held der Johannisfreimaurerei, die Personifikation ihrer Ideen, auch Johannis der T ufer sein. Das alte Testament, 21weitere Literatur zu diesem Thema: Who brought the slaves to America?, The Liberty Bell, 12
/ 1976; Elizabeth Donnan, Documents illustrative of the history of the slave trade to America, New York 1965; Malcom Cowley, Adventures of an african slaver, 1928

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Johannes der T ufer und die Johannisfreimaurerei haben den Vorbereitungs dienst im alten Tempel, - dieser w hrt beim Menschen, so lange sein Leben whrt - er endigt mit dem Tode. Denn wenn der alte Tempel zerbrochen, der Leib der Verwesung anheimgegeben, soll sich dem Menschen der neue Tem pel ffnen, f r den er sich in diesem Leben vorbereitet hat." 22 Bzw.: "Adoniram ist nun endlich der Idealmensch [Erg nzung des Autors: Herrenmensch; es ist der Clean der Scientology], wie er sein soll [...] Adoniram ist auch hier der Adam, - denn Adam hei t Mensch - aber der Mensch nach dem Paradiese, nach dem Sturz aus dem Eden, nach dem Falle. Aber wenn auch nicht mehr der Adam Kadmon, der himmlische Mensch ..." 23

Wir stellen hier einmal fest wie bedeutsam der Tempelkult f r die Loge
ist, der von Jesus Christus aber verworfen wurde. Was auch das einzige Motiv ist warum die Freimaurer etwas mit den Templern zu tun haben wollen, da sie den Tempel im Name f hren. Nach Kabbalistischer Logik ist dies Beweis genug f r eine Abstammung von den Rittern, auch wenn man selbst noch so wenig Ritterlichkeit besitzt. Wir k nnen aber auch aus dem Text entnehmen, das die Freimaurerei gleich Mander, Manichismus und Katharern Johannes den Tufer h her bewertet als alles andere, einschlie lich Jesus Christus. Daraus schlie en wir nun einmal das die Freimaurerei tatschlich etwas mit den hretischen Bewegungen von Antike und Mittelalter direkt zu tun hat, wie sie es ja selbst vorgibt. Daraus resultiert zwangslufig aber auch, da die Freimaurerei hretisch sein mu , und, auf Grund der berbewertung Johannes des Tufers (der selbst aber Jesus anerkannte) nicht christlich sein kann. Weiterhin entnehmen wir dem Text das die Freimaurerei das absurde Ideal der Kabbala, den Adam Kadmon anstrebt. Aber, wie bereits erwhnt, entwirft das Judentum selbst kein reines Bild von der besagten Kreatur, weshalb die Lehre der Freimaurerei als Lehre ausgegeben wird, wo gar keine Lehre existieren kann. Aus einem solchem unvollkommenen Produkt, kann nichts Vollkommenes erwachsen, und darum mu das Resultat eines solchen Strebens zwangslufig das Chaos sein. Das Chaos jedoch ist nicht nur im Christentum, der wiederg ttliche Part der Welt, sondern auch in jener vieler fr heren Kulturen.

22Heft 3, 1877, Seite 142 Bitte beachten Sie auch, da f r die Freimaurer einzig das Alte Testament Bedeutung hat, da Christentum sich allerdings auf das Neue Testament beruft, wobei das Alte Testament lediglich eine Ergnzende Rolle spielt, solange dieses dem Neuen Testament nicht widerspricht. 23Heft 3, 1877, Seite 153-154

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Laut des Informations Manuskript der Loge zum goldenen Pfluge wird Christus in dem "christlichen Logenprinzip" weder eine Dreieinigkeit, noch ein Himmel, zugestanden! Au erdem hei t es: "Ihr sollt vollkommen sein, gleichwie ich vollkommen bin, spricht Gott in der Bi bel, und den so vollkommenen Menschen symbolisiert der kubische Altar und seine Stimme vertritt der Meister. Darum steht dieser hinter dem Altare. Seit Adams Fall, meine Br der, hat es nur einem solchen vollkommenen Meister, nur einen gegeben, welcher sich als des Menschen Sohn erkannte und eben darum als Gottes Sohn f hlte. Auch diesen symbolisiert somit der kubische Altar, und seine Stimme, seine Lehre ist es, die aus dem Munde des Meisters er schallen soll."24

bus verwandeln, welcher laut der Kabbala der "reine Urmenschen" (Adam Kadmon) ist. Im bertragenen Sinn beAbbildung 12 Der deutet das die Vermengung aller Menschen zu einer einkubische Altar ist der heitlichen Masse, die Aufl sung der Individualitt - GleichPlanet, deshalb ist die heit, Freiheit und Br derlichkeit mu also nicht zwangsluWeltherrschaft unverzichtbar um das fig Positiv verstanden werden. Erinnert sei an Kambodscha Geheimnis der wo die Kommunisten die Urgesellschaft herstellen wollten Freimaurerei (die Ankunft und Millionen von Menschen t teten, wobei ja schon die des Messias) in die Realitt umzusetzen. kommunistischen Embleme mit den Symbolen der Logen verwechselt werden k nnten. Bei dem erwhnten Menschensohn ist aber nicht etwa Jesus Christus gemeint, der im gesamten Text nmlich nirgends erwhnt wird. Wir sind es gew hnt Christus als Namen Jesu zu erfassen, doch ist das falsch, es bedeutet lediglich der Gesalbte . Philipp IV. von Frankreich, wurde nach Karpetingischer Sitte gesalbt mit einem heiligen l das angeblich von David und Salomo benutzt wurde, er ist der Christus der Freimaurer, so wie er auch den Grundstock freimaurischen Wirkens darstellt. Kein Wunder das er ihr Messias ist. Wie k nnten sich Freimaurer mit Templern in Verbindung bringen, wenn es nicht Philipp und seine Folter gegeben h tte?

Der Logen-Wahn will die Menschheit in einen Ku-

Das ganze "christliche Prinzip" der Freimaurerei ist eine einzige L ge. Die
Freimaurerei ist Kabbalismus und kann daher gar nicht christlich sein. Durch diese Freimaurerei soll ihre kabbalistische Lehre zur Weltreligion und alle Menschen in Kabbalisten verwandelt werden. Diesbez glich schreibt die Instruktionen der Johannismeister der Loge Zum goldenen Pfluge : 24Heft 3 der Zirkelkorrespondenz von 1878, Jahrgang VII, S. 194

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"Zu allen Zeiten hat die Freimaurerei die Kirche hochgeachtet und wei , was die Menschheit auch diesen, durch weltliche Bestrebungen um viel Segen ge brachten konfessionellen Kirchen trotz aller M ngel zu denken hat; zu allen Zeiten haben die konfessionellen Kirchen uns gering geachtet, und wo sie konnten, mit weltlichen Mitteln unseren Frieden gest rt: zu allen Zeiten dulden sie uns nur, wo sie m ssen. Darauf ruht unsere Dankbarkeit gegen unsern Schutzherrn, schon weil die die Ahnung haben, da die Freimaurerei der Ausgangspunkt f r eine wahrhaft allgemeine Kirche sein wird, vor welcher die Kon fessionskirchen dereinst zusammenbrechen sollen." Man behauptet also die Freimaurerei achtet die Kirche, will sie aber gleichzeitig zum Zusammenbrechen bringen. Es ist schwerlich nachvollziehbar, wie diese "Elite-Gesellschaft" eine Aussage machen kann die man danach sofort widerlegt. Aber diese Art der Logik ist ja nicht neu, wir treffen sie in ihren Darstellungen zu den Templern wieder.

Auch die immer wieder geuerte Behauptung der Freimaurerei, sie sei

Dogmenlos, ist der Realitt sehr fern. Die Freimaurerei ist ein starres, dogmatisches, kabbalistisches Gebilde, von dem sich das liberale Judentum deutlich zu trennen versucht. Ein Grund f r die stndig aufflammenden antisemitischen Vorflle ist in dieser Abtrennung der liberalen Juden zu suchen, die mit derartigen Begebenheiten in starre Gemeinschaft der Kabbala gedrngt werden soll. (siehe dazu den Politikbeitrag: Manipulation der Medien Teil 1)

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Prolog der Meister - <III. Kapitel> Die Weisen von Zion <III. KAPITEL>

Die Weisen von Zion

Kontrolle des bermchtigen Schottischen Ritus. Wobei es sich um Hochgradfreimaurerei mit 33 Initiationsgraden handelt. Die Grundlage der "j dischen Weltverschw rung", die PROTOKOLLE VON ZION, die zwanghaft als Flschung entlarvt werden sollen, seit ihrer Entdeckung, wurden mit "von den Vertretern Zions des 33. Grades" unterschrieben.25 Es ist demzufolge also v llig berfl ssig diese Protokolle als Flschung entlarven zu wollen, da es keinen Juden des 33. Grades gibt, au er man m chte die Nachforschungen unterbinden um zu verhindern das die wirklichen Urheber erkannt werden, nmlich das es neben dem eigentlichen Verstndnis vom Juden eine zweite mystische Art gibt. Und dieses bezieht sich sowohl auf den Schottische Ritus, als auch auf den, dem Freimaurertum bergeordneten, Orden von Zion. Bei letzterem handelt es sich um eine hretische Organisation die um 1090 in Jerusalem, gegr ndet wurde, also noch ehe die Stadt berhaupt von den Christen zur ckerobert werden konnte.

Im 19. Jahrhundert unterstanden alle amerikanischen Freimaurer bereits der

Die Abtei soll eigentlich den Augustinern geh rt haben und den Namen
ORDRE SAINTE-MARIE DU MONT SYON ET DU SAINT-ESPIRIT getragen haben.26 Die Bezeichnung Orden von Zion ist also ebenso enthalten wie der Bezug zum Berg Zion an sich. Das man den Orden mit Augustinern in Zusammenhang brachte kann auch andere Gr nde haben. Der "Heilige" Augustinus, und ich setzte Heilig bei ihm ganz bewu t in Anf hrungsstriche, war ein ehemaliger Manicher, dem man aber bereits zu seinen Lebzeiten mangelnde Katholizitt vorwarf. Als er die Erbs nde entwarf, oder aus dem Judentum adaptierte, wurde er der Ketzerei beschuldigt, aber mit Bestechung und brutaler Verfolgung seiner Gegner behauptete sich Augustinus. Jesus, den man als den Soter verehrte, wurde letztlich zum j dischen Messias.27 Frauen, die Augustinus verachtete, durften keinen Anteil an der Kirchenhierarchie mehr besitzen, zuvor waren sie Priester und Bisch fe. Es wurden sogar Dokumente geflscht um jede Spur von Frauen in der Kirchenhierarchie zu tilgen.28 Die keltische Religion die einen hohen Stel25Serge Alexandrowich Nilus, Die Geheimnisse der Weisen von Zion, hrsg. Gottfried zur Beek, M nchen 1933, Nr. 24 26Ch. J. M. de Vog , Les glises de la Terre Sainte, Paris 1860, S. 326 27Prof. Dr. sc. Walter Beltz, Berlin in: Lexikon der Antike, Leipzig 1987 28Eine Analyse alter Textfragmente des Neuen Testaments in Wien ergab das R mer 167 "Gr t Andronikus und Junias (Julias), ... sie sind angesehene Apostel..." geflscht wurde. Die Namen Junias oder Julias waren stets unbekannt und sorgten f r Verwunderung. Nun aber er-

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lenwert innerhalb der Katholischen Kirche besa wurde von Augustinus dmonisiert. Er tat alles um die Kirche von seiner abendlndischen Orientierung wegzuf hren, damit sie sich dem Orient ffnet.

Bei der Betrachtung des Orden von Zion m ssen einige klrende Worte zur
Gegenwart eingeschoben werden. Immer wieder wurde ich von Freimaurerlogen auf die Schriften der Autoren Michael Baigent, Richard Leigh und Henry Lincoln verwiesen, deren B cher bald einen Bibelstatus in den Logen genie en. Wie alle Freimaurer zeigen auch Baigent, Leigh und Lincoln die zwanghafte Neigung alles zu kabbalisieren und alles was nicht dazu pa t wegzuschneiden. Ganz zu schweigen das sie stndig die langen Haare der Merowinger als einen Hinweis auf die Abstammung aus dem K nigshaus Davids sehen wollen (eine Logik wie wir sie eben nur bei Freimaurern antreffen k nnen), obwohl alle Germanen langes Haar trugen wenn sie Freie waren. Lediglich Frauenhaar hatte einen Status der Heiligkeit, deshalb will Gott Thor auch in den Krieg nach tgard ziehen, als die Riesen seiner Frau Sif das Haupthaar stahlen, nur durch eine List holt der Ase Loki das Diebesgut zur ck und verhindert so den Krieg. Der Orden von Zion ndert bei Baigent, Leigh und Lincoln st ndig seinen Namen und wird in unserer Gegenwart mit den Freimaurern um Pierre Plantard und seiner Prieur de Sion identifiziert. Man beschrnkt sich darauf die altbekannten "Geheimnisse" der Logen, die die b se Kirche zu unterdr kken sucht, neu aufzuwrmen und daraus Kapital zu schlagen. Dabei gibt man gewisse Schl sselstellen, wie etwa eine geflschte Merowigersage in einer nochmals geflschten Version wieder, damit diese nicht mehr im Zusammenhang mit Philipp dem Sch nen steht. Ja die "Historiker" schrecken noch nicht einmal davor zur ck einen Stammbaum zu ver ffentlichen, der die Templer durch Hugo von Payen in eine verwandtschaftliche Beziehung zu setzen zu Plantard, aus dem, in Unterst tzung katharischer Lehren, ein Nachkomme Jesus Christi gemacht wird. Fairer Weise mu man sagen das der inzwischen verstorbene Plantard sich weigerte die Aussagen der drei "Historiker" zu besttigen, oder die Prieur de Sion mit dem Ordre de Sion gleichzusetzen denn eigentlich handelt es sich bei seinem Verein nur um eine Organisation f r kosteng nstiges wohnen, was f r Baigent, Leigh und Lincoln jedoch bedeutete, da sie einem Geheimnis auf der Spur waren, das nicht gel ftet werden sollte.

gab sich das es Julia hei en mu , also eine Frau die vom Apostel Paulus als angesehener Apostel bezeichnet wird, also mit ihm gleichgesetzt wurde.

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war an die Informationen zukommen, und von einer gro angelegten Vertuschungskampagne die alle Spuren auf die Identitt Plantards verbergen sollen. Merkw rdig, denn bei den franz sischen Beh rden ist Plantard durchaus bekannt, sogar beim franz sischen Geheimdienst DEUXIEME BUREAU wurde eine Akte ber ihn angelegt. Aus einem Dokument von 1942 der franz sischen Beh rden des Vichy-Regimes und des Geheimdienstes vom 15. Februar 1945 war der junge Pierre Plantard als paranoider und krankhaft geltungss chtiger Gr enwahnsinniger auffllig geworden. Auch seine guten Beziehungen zu de Gaulle, und der diesem gewhrten Unterst tzung durch den mchtigen Plantard, die von den Autoren beschrieben Abbildung 13 werden, hat es nie gegeben. Diese Dokumente zur Person Pierre Plantard Plantard sind problemlos in der Polizeiprfektur von Paris einsehbar und auch genau das haben Lincoln, Baigent und Leigh getan, doch sie erwhnen diese Berichte in keinem einzigen ihrer B cher.

Die drei Autoren beschreiben ausf hrlich wie schwer es

aufzuspielen, und schlo sich der Freimaurerei an. Und im Jahre 1937 gr ndet er schlie lich selbst eine Loge in einer extrem Anti-j dischen Ausrichtung, die sich nicht etwa zum Ziel setze, die in Frankreich lebenden Juden zu vertreiben, sondern auszurotten. S uberung und Erneuerung Frankreichs hie auch das Ziel im Antrag f r eine Anti-j dische Zeitung die die Loge ver ffentlichen wollte, aber Ministerprsident Deadier verbot die Genehmigung des Antrages. Diesbez glich mu man mal beachten das von Antisemitismus gesprochen wird, wenn man eine Judenfeindliche Haltung meint, wobei nicht alle Semiten Juden sind. Diese Merkw rdigkeit kommt durch den Einflu der Freimaurer auf die Gesellschaft zustande. Freimaurer berufen sich in Wahrheit auf semitische Satanskulte, nicht auf die j dische Jahwe-Tradition. Da aber die Teufelskulte Ausdruck fanden in der j dischen Kabbala, kann man geschickt die Juden als Schutzschild vor sich halten und den Antisemitismus als Judenfeindlichkeit darstellen um dahinter das Aus ben seiner satanischen Riten zu gewhrleisten, durch den Schutz mobilisierter und fanatisierter Massen die glauben Juden zu besch tzen. Dabei sind diese "Freunde der Juden" in den Logen, selbst vom Ha gegen alle Juden befallen, die sich ihren Lehren widersetzen und der jahweistischen Tradition folgen.

Bereits mit 16. Jahren begann Plantard damit sich als Heiland Frankreichs

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bei, die extrem judenfeindlich war und ein nationalsozialistisches K nigreich anstrebte. Diese Loge wurde von Vichy-Regime gef rdert und gilt durch Prof. le Fur als franz sische Entsprechung zur deutschen Thulegesellschaft, die ja auch von einem Freimaurer gegr ndet wurde. Dabei gilt le Fur heute, laut der Propaganda des "Gutmenschen", als Feind der Freimaurer. Mit Genehmigung der Gestapo ver ffentlichte er die Zeitschrift VAINCRE, die antij dische und antifreimaurische Politik betrieb, und das alles obwohl Professor le Fur gleichzeitig der damalige Gro meister der besagten Loge Alpha Galates war, welcher sich auch Plantard anschlo . Diese Loge ist sogar ein Tochterloge der B'nai B'rith Loge, die ausschlie lich von Zionisten gegr ndet wurde. Wo der Sinn in einer solchen Politik liegt? Nun, man kann nicht vermeiden das das eine oder andere der Geheimnisse der Freimaurer doch ans Licht kommt, was tun? Alles leugnen? Es gibt eine sichere Taktik, nmlich die Wahrheit zwischen zwei L gen zu verstecken, dann nmlich wird jemand (nat rlich ein freimaurischer "Aufklrer") die L gen enttarnen, und damit ist auch die eigentliche Wahrheit unglaubw rdig geworden. Diesbez glich kam es sogar vor, da vermeintliche Feinde der Freimaurer gro e Enth llungen ver ffentlichten, um dann unter einem anderen Pseudonym als freimaurischer Aufklrer die eigenen Aussagen zu kritisieren. Ein sehr interessantes Beispiel f r diese Politik ist: Der Katholiken-Hasser Jogand, der 8 Jahre im Gefngnis verbrachte, um nach seiner Entlassung dann im Jahr 1881 in eine Freimaurerloge aufgenommen zu werden. Doch 1885 versp rte er pl tzlich das Bed rfnis Katholik zu sein und trat der Kirche bei, was die Gemeinde freute, glaubte man ihm doch seine Bekehrung. Er schrieb bereits ein Jahr spter das Buch R V LATIONS COMPL TES SUR LA FRANCMA ONNERIE in dem er von Satanskulten der Freimaurer sprach, aber doch keinerlei Belege aufwies und falsche Behauptungen aufstellte. Jogand (alias Leo Taxil) spricht von einer "palladistischen Weltverschw rung" die es gar nicht gab, veranla te aber damit andere Freimaurer und Christenhasser dazu eben eine solche zu gr nden, und schon gab es die palladistische Weltverschw rung - nachdem Jogand als "Feind" der Freimaurer von ihr gesprochen hatte. Es ist erstaunlich in welchen Streitgesprchen Jogand mit sich selbst verfiel, als getreuer Katholik ver ffentlichte er Anti-freimaurische Schriften zusammen mit Charles Hacks (Pseudonym: Dr. Bataille), die er dann als Freimaurer als L gen entlarvte - was selbstverstndlich auf die Kirche zur ckfiel. Dr. Bataille deutete es sogar in einem Interview mit der K LNISCHEN VOLKSZEITUNG an, da ihre Antifreimaurischen Schriften nur dazu dienen den Katholiken zu schaden und ihre Feindschaft gegen die Freimaurer als Dummheit hinzustellen. Und am Ostermontag 1897 trat Jogand auch vor ein auserlesenes Publikum im Saal der Geographischen Gesellschaft von Paris, und erklrte das die palladistische Weltverschw rung ein Produkt seiner Phantasie war, und br skierte damit die gesamte Anti-Freimaurische Bewegung. Anschlie end getraute sich niemand mehr die Freimaurer mit Satanismus in Verbindung zu bringen, und Jogand
TES

Nach der Ablehnung seiner Zeitschrift trat Plantard der Loge A

LPHA

GALA-

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hatte erreicht was er erreichen wollte. Dieses Verhaltensmuster der Freimaurer begegnet uns sowohl bei den Zeugen Jehovas als auch bei der Scientology wieder.

Die Loge von le Fur richtete sich speziell gegen alle j dischen Schriftsteller, selbst wenn diese vollkommen unpolitische Unterhaltungsliteratur ver ffentlichten (so etwas ist nach der Kabbala verboten f r Juden). Sie suchen einen Sinn daf r? Einen Sinn warum der antisemitische Freimaurer Ford Meister einer Loge ist die sich mit Zion verbindet? Oder einen darin das der Antisemit Plantard von Freimaurern auf das K nigshaus David zur ckgef hrt wird? Den werden Sie spter erkennen, wenn wir die absonderliche Welt des totalitren Kabbalismus betrachten. Doch wenn sie sich hier schon wundern, kann ich ihre Verwunderung im Bezug auf den "Antisemitismus" und den freimaurischen Freunden der Juden noch steigern. Le Fur, ein Professor f r Rechtswissenschaft an der Sorbonne, gilt als Sch pfer eines "neuen Menschenrechts", und bei diesem Sch pfungsproze wurde er von einem Anwalt unterst tzt der sich spter in aller ffentlichkeit dar ber br skierte, da Eichmann der Proze in Israel gemacht wurde, da "die Juden nicht objektiv sind". Eichmann war, wie auch Heinrich Himmler, ein Kabbalist wie es auch le Fur war.

Leigh ver ffentlichten entsprechen nicht der Wahrheit, Plantard ist noch nicht einmal adliger Abstammung. Plantard steckte auch als Inspirator hinter dem 1965 erschienen, merkw rdigen Freimaurerbuch Die Templer sind unter uns , da von dem belgischen Schauspieler Philippe de Cherisey unter dem Pseudonym Gerard de Sde geschrieben wurde. Der selbe flschte auch einige andere Schriftst cke zu Gunsten der Freimaurer wie er in diversen Interviews und seiner Schrift Stein und Papier selber eingesteht. Die BBC sendete auch 1996 eine Dokumentation ber den Betrug der freimaurischen Behauptungen im Zusammenhang mit Merowinger, Heiliger Gral, Templerorden, Rennes le Chteau und Freimaurer. Das st rt Freimaurer aber nicht, sie ignorieren alles und glauben selber an ihre eigenen L gen - oder wie der j dische Friedensnobelpreistrger Elie Wiesel in seinem Buch Legenden unserer Tage vielsagend schrieb: "Manche Ereignisse geschehen, sind aber nicht wahr. Andere sind wahr, fin den aber nie statt." Henry Lincoln sagte sich selbst von diesen Geschichten los, doch f r seine Nachfolgeb cher interessierte sich kaum jemand - woher mag das blo kom-

Auch die angeblichen Dynastien des Plantard die Lincoln, Baigent und

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Prolog der Meister - <III. Kapitel> Die Weisen von Zion


men? Er sucht jetzt die Nachkommen der Templer auf Bornholm, was das dortige Tourismusb ro sehr freut.

ganz eindeutig war, wie die Aussage, sie geh rte zum Augustinerorden vermuten lie e, zeigt uns die abweichende Aussage ber den Orden von Le R. P. Vincent29 der lediglich von gewissen "Rittern des Ordens unserer Dame von Zion" spricht. Es hat allerdings den Anschein, da der Orden von Zion lter ist als die Abtei auf den Berg Zion. Spter geh rte der illustren Gesellschaft auch ein gewisser Katharer Nogaret an, der alles daran setzte den Templerorden zu vernichten. Aber wenn wir vom Orden von Zion reden, sprechen wir nicht mehr von Freimaurerei, sondern von Satanismus in Reinform, der an der Spitze der sich nach oben verj ngenden Freimaurer Hierarchie steht, die durch diesen auch erst gegr ndet wurde. Die Freimaurerei ging aus dem besagten Orden von Zion hervor, und darum spricht man von den Protokollen der Weisen von Zion. Vom Schottischen Ritus gefertigt, aber angeregt von der Spitze der Hierarchie, von woher die Logen ihre Anweisungen erhalten.

Das die Identifizierung des Orden in der Jerusalemer Abtei offenbar nicht

Bereits vor 1900 hatte am Zarenhof von Nikolaus II. Okkultisten betrchtli-

chen Einflu erlangt, deren Anf hrer offiziell ein gewisser Monsieur Philippe war. Tatschlich handelt es sich bei ihm lediglich um den Sch ler des ber hmten franz sischen Kabbalisten Papus, dessen richtiger Name Dr. Grard Encausse war. Dieser nun war f r die Verbindung der freimaurischen Okkultisten in St. Petersburg nach Frankreich zustndig, wo der Orden von Zion residierte. Insbesondere stand er dort in Verbindung mit dem Freimaurer Claude Debussy. Zwischen 1885 und 1918 war eben dieser Claude Debussy der Nautonier des Ordre de Sion, wie man den Anf hrer dort nennt.30 Das Treiben franz sischer Freimaurer, denen letzten Endes ja auch die kommunistische Revolution (in Zusammenarbeit mit den bayrischen Illuminaten) zu verdanken war, blieb freilich nicht ganz verborgen. Sergej A. Nilus fand die Protokolle der Weisen von Zion. Nilus wird in den modernen Geschichtsb chern - wie sollte es anders sein - als Antisemit hingestellt (auch von den Nationalsozialisten daf r genutzt in diesem Sinn). Das ist falsch, ihm wahr sehr wohl bewu t das es sich bei dem Orden von Zion nicht um das j dische Volk, sondern um eben diese Freimaurer handelte auf die ihn die Gro f rstin Elisabeth angesetzt hatte, um sie zu be29Le R. P. Vincent, Histoire de l ancienne image miraculeuse de Notre Dame de Sion, rvre
depuis plusieurs sicles en l glise des religieux du tiers ordre de Saint Franois en la comt de Vaudement en Lorraine, Nancy 1698, S. 92 ff.

30Henri Lobineau, Dossiers secrets, Paris 1967

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spitzeln. Erst zwei Jahre nach Nilus wurden die Protokolle der Weisen von Zion in Verbindung mit den Juden gebracht, und zwar durch den Freimaurer W. S. Solowjew, na da schau her!

Ein

gewisser Freimaurer Alfred Rosenberg

brachte eben diese Protokolle als Hetze gegen die Juden in Deutschland in Umlauf. Schaut man einmal in diverse Nachschlagewerke, lesen wir zu Rosenberg: "als Kind deutscher Eltern geboren".31 Das ist nicht wahr, Rosenberg war kein geborener Deutscher, sein Vater war ein j discher Kaufmann aus Kaunas (Litauen), und seine Mutter war eine in Reval (Tallinn) geborene Estin mit hugenottischen Vorfahren. Im Jahr 1917 machte er seinen Diplomabschlu nach dem Studium der Ingenieurwissenschaften und der Architektur an den TechniAbbildung 14 Alfred Rosenberg schen Hochschulen Reval und Moskau, und geht dann im darauffolgenden Jahr nach Deutschland. Aus den Personalunterlagen der Hochschulen ist zu entnehme, da Rosenberg dort keineswegs als Deutscher studierte. 1919 trat er in die NSDAP ein. Als einer der gro en Chefideologen seiner Zeit stand er auch nicht auf der Basis der deutschen Bewegung des Nationalsozialismus, sondern stellte einen eigenen Weg dar, der vielmehr mit den Ideologien des Mein Kampf -Verlages, der Gebr der Otto und Gregor Strasser, als auch mit der Weltanschauung der SA konkurrieret.32 In der sogenanntenNacht der langen Messer , in dem man angeblich dem R hm-Putsch der SA vereiteln wollte, spielt Rosenberg eine zentrale Rolle und erm glicht nach Ausschaltung der SA den Aufstieg der SS. Die einzelnen Abteilungen der SS hatten alle bestimmte Symbolismen die wie in der Erkenntnislehre der freimaurischen Logen bestimmten Dmonen zugeordnet waren. Letztlich ist auch der Nationalsozialistische Mensch eine Variante des Adam Kadmos, verblendet und unwissend erzhlt man ihm etwas von einem Auserwhltenstatus der ihn noch mehr verblendet, wobei die Lehren des Freimaurer Darwin freilich sehr gelegen kamen. Wir glauben heute zwar - falsch wir m ssen es glauben - das die Judenfeindlichkeit im dritten Reich rassistisch begr ndet war, so lesen wir es immer und berall in den Schriften zur Aufklrung der spteren Generationen; und dennoch schlgt die These an der Realitt vollkommen vorbei. Es hei t doch immer das Judentum eine Religion und keine Rasse sei. Hitler hat es aber als Rasse verstanden? Gewi nicht, sicherlich gab es eine Rassenleh31Rosenberg, Alfred , Microsoft Encarta 99 Enzyklopdie. 1993-1998 Microsoft Corporation. 32Vgl.: Andreas Molau, Alfred Rosenberg, S. Bublies, Beltheim 1993

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re, und sicherlich wollte er die Herrenrasse des Arier erschaffen, und sicherlich wurde im dritten Reich Merkmale festgelegt die einen Juden entlarven. Doch was war mit den konvertierten Juden? Jene die fr her vielleicht aus einer deutschen, franz sischen oder hollndischen Christenfamilie kamen und das Judentum annahmen? Sie wurden als Juden verfolgt, nicht aber weil sie die Merk male einer j dischen Rasse trugen, sondern weil sie den j dischen Glauben angenommen haben. Selbst in den Reden Hitlers kann man nicht auf einen rassisch motivierten Judenha schlie en, sondern einzig auf einen politischen jedoch sollte man glauben das es ein Kampf gegen die j dische Rasse sei damals zur Zeit Hitlers ebenso wie heute, ein halbes Jahrhundert nach ihm, und das ist schon merkw rdig. Der heutige Zionismus benutzt eben diesen Hitler als Begr ndung einer j dischen Nation.

Erinnern wir uns hier auch noch einmal an die IDGR, diesen Informationsdienst gegen Rechtsextremismus, sie ver ffentlichen auf ihrer Internetseite: "Als F rderer der Judenemanzipation erschienen die Freimaurer auch den Na tionalsozialisten gef hrlich. Arthur Rosenberg schrieb bereits 1922 das Pamphlet Das Verbrechen der Freimaurerei ." Ich kann mich freilich eines Schmunzeln bei einer solchen plumpen Entstellung nicht erwehren. Das Buch Das Verbrechen der Freimaurerei erschien 1921, und der Autor hei t auch nicht Arthur, sondern Alfred. Es ist eben dieser erwhnte Freimaurer Alfred Rosenberg der die Protokolle der Weisen von Zion in Deutschland ver ffentlichte, und ein enger Freund von Adolf Hitler war. Doch noch bevor er sich Hitler anschlo , geh rte er zu dem engen Kreis um den ber hmtesten damaligen Freimaurer, Rudolf von Sebottendorf. Erst 1918 war Rosenberg nach Deutschland gekommen und hat als Neuank mmling im fremden Land nichts besseres zu tun als sich sofort der freimaurischen Gemeinschaft um Sebottendorf beizutreten, sehr merkw rdig!

Diese Protokolle der Weisen von Zion, die man als geflscht deklariert,

enthalten einen Plan zur Herstellung der "j dischen" Weltherrschaft. Interessanterweise gibt diese "Flschung" aus dem Jahre 1903 den Verlauf der spteren Geschichte wie wir sie kennen wieder. Das ist auch wieder so eine Merkw rdigkeit, genauso seltsam wie die Protokolle deutliche Anspielungen auf freimaurische Sitten enthalten. Ebenso mu man sich dabei vergegenwrtigen, da ; die erste Fassung der Protokolle in Franz sisch geschrieben wurde, ungefhr so franz sisch wie es Claude Debussy der Nautonier des Orden von Zion war. Das ganze aber steigert sich noch weil der Inhalt dieser Weltverschw rung

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genau dem Inhalt eines Briefwechsels zwischen Albert Pike vom Schottischen Ritus und Giuseppe Mazzini, dem damaligen Anf hrer der Illuminaten, aus dem Jahre 1870-1871 entsprach. Und die Illuminaten wiederum waren beteiligt an der kommunistischen Revolution in Ru land, und genau diese Vorgehensweise steht in einem Brief von Albert Pike an den Illuminaten Mazzini vom 15. August 1871.

aus dem Jahre 1903 sein k nnen, denn sie existierten bereits viele Jahre davor, allerdings unter einem anderen Namen. Bereits um 1864 tauchten sie in Basel unter dem Namen DIALOGUE AUX ENFERS ENTRE MACHIAVEL ET MONTESQUIEU OU LA POLITIQUE DE MACHIAVEL AU XIXE SI CLE (Gesprche in der Unterwelt zwischen Machiavelli und Montesquieu im 19. Jh.) auf. (Machiavelli ist von gro er ideologischer Bedeutung f r Zionismus und Faschismus, siehe dazu den Politikbeitrag: Was is Faschismus?) Dieses als Satire klassifizierte Schriftst ck war die Vorlage f r die Protokolle von Zion, der Autor der Satire war auch diesmal ein Freimaurer mit dem Namen Maurice Joly. Verstndlicherweise leugnen die Rosenkreuzer heute die Mitgliedschaft Joly's, jedoch l t sich nicht leugnen das Joly ein enger Freund des Rosenkreuzers Victor Hugo war, und eben dieser Victor Hugo war der Vorgnger von Claude Debussy im Amt des Nautonier des Orden von Zion der Jahre 1844-1885. Desweiteren griff die Loge von Debussy das Manuskript von Joly auf, um es zu publizieren und in Umlauf zu bringen.

Tatschlich wei man das die Protokolle von Zion eben keine Flschung

Eine andere Version der zionistischen Protokolle erschien im Jahre 1884,


publiziert wurde das Schreiben von der Loge ORDRE CABALISTIQUE DE LA ROSE-CROIX (kabbalistischer Orden vom Rosenkreuz). Der Name des damaligen Gro meisters dieser Loge lautete Dr. Grard Encausse (Papus), also eben jenem Okkultisten, den Nilus - der angeblich in einer antisemitischen Politik handelte - als den Urheber der Protokolle dem Zaren gemeldet hatte.

Bewegung stehen deren Weltkongre 1897 in Basel tagte, aber es ist keine Flschung von Antisemiten. Die Protokolle enthalten n mlich einige sonderliche Anspielungen auf freimaurische Systeme. Und welcher Antisemit w rde eine derartige Flschung machen, die von seinem Opfer wegf hrt? Jedoch ist es nachvollziehbar wenn der Urheber der Orden von Zion, eine Geheimgesellschaft die sich gern im verborgenen aufhlt und so unbekannt bleibt, als Zioni-

Es ist ja richtig das die Protokolle nicht in Verbindung mit der zionistischen

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sten verstanden werden und mit den Zionisten des Basler Kongre in Verbindung gebracht wurde.

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Prolog der Meister - <IV. Kapitel> Zions Freimaurer <IV. KAPITEL>

Zions Freimaurer

Diese Vereinigung des Orden von Zion, die vollkommen auf einer hretischen Basis steht, war ihrerseits mit dem Templerorden bis auf das Blut verfeindet. Jedoch schon damals (der Orden setzt sich teilweise aus hohen Klerikern der katholischen Kirche zusammen) verhielt sich der Orden von Zion grundstzlich subversiv. Das hei t, man blieb offiziell Bestandteil der katholischen Kirche, mit dem klaren Ziel die Kirche von innen heraus zu zerst ren.

Sprachrohr der Hintermnner, die nicht direkt in Erscheinung treten k nnen, und war in deren Sinne auch beteiligt am Kriegsausbruch zwischen der USA und Mexiko (1846-1848), in dem man die Texaner zur Rebellion aufwiegelte. (Stephen Austin, der als "Vater von Texas" gilt, war Mitglied Abbildung 15 General Porfirio Diaz der Louisiana Loge Nr. 109, in St. Genevieve in Missouri. Sam Houston, erster Prsident von Texas geh rte zur Cumberland Loge Nr. 8, Nashville in Tennessee - welche bei der Entstehung des Ku Klux Klan mitwirkte.) Wie so oft wartete die USA nur auf ein Motiv, so fragw rdig es auch sein mag, um einen Krieg zu beginnen, die Annexion mexikanischer Territorien war illegal und ein aggressiver Akt, wie sich auch viele damalige US-Politiker bereits ausdr ckten - da sie sich v llig ber die Machenschaften der Logen im klaren waren. Doch da die USA eben unter der Kontrolle der Freimaurer, bzw. des zionistischen Ordens stand, und steht, ist sie nicht mehr als ein Ball der nach belieben auf Spielfeld gebracht wird. In Wahrheit war der ganze Krieg kreiert worden von us-amerikanischen und mexikanischen Freimaurern, mit dem Ziel das Kaiserreich von Mexiko unter dem sterreichischen Erzherzog Maximilan zu zerst ren, und ganz Mexiko der Kontrolle der USA (ihrer LogenRegierung) zu unterstellen. Zuerst versuchte man dieses Ziel durch Wahlen zu erreichen, doch als der Kandidat Porfirio Diaz scheiterte versuchte man sein Ziel durch einen Putsch zu erreichen. Ebenso wirkte man mit bei der Abspaltung der S dstaaten, da man die Aufhebung der Sklaverei verhindern wollte.

Der Schottische Ritus ist so etwas wie das

Hier nun kommt schlielich der Hochgradfreimaurer des Schottischen Ritus Albert Pike ins Spiel. Sein Ku Klux Klan ging aus der Loge der Ritter des Goldenen Kreises hervor, die von dem Vertreter des Schottischen Ritus George Bickley gegr ndet wurde und deren F hrung Killian van Rensselaers oblag.

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Diese Loge wurde aus Mitgliedern der Logen Cumberland Nr. 8 und Harmony Loge Nr. 1 (zu dieser geh rte auch der 7. Prsident der USA Andrew Jackson), ebenfalls in Nashville ansssig, gegr ndet. Hilfe erhielt man dabei au erdem von der Greenville Loge Nr. 19 aus Greenville (Tennessee), deren prominentestes Mitglied der 17. Prsident der USA Andrew Johnson war, dieser war der erste Prsident der den 32. Grad des Schottischen Ritus erlangte. Das Emblem dieser Loge offenbart ihre Verwandtschaft mit der Loge Ritter von Malta, mit dem es fast identisch ist, das daraus entlehnte Malteserkreuz aber ist bis heute das Symbol des Ku Klux Klan. Selbst die Kleidung des Klan erinnert bereits an jene Ritualgewandungen in den Logen. Die Nutzung des Malteserkreuzes, und Abbildung 16 Albert Pike Namen wie Ritter von Malta, lassen dar ber hinaus noch eindeutig erkennen, da sich Freimaurer damals noch nicht einmal auf die Templer zur ckf hrten, sondern auf die Johanniter, da diese sich auf Johannes den Tufer beriefen, der bei den Freimaurern eine immense Bedeutung hat. Die Pamphleten der Logen waren damals noch eifrig beschftigt den Templerorden zu verdammen, und mit allen m glichen Verbrechen zu belasten, da man ja der katholischen Kirche m glichst schaden wollte. Als aber das Interesse der ffentlichkeit an den Templern immer strker wurde, htte das eine Strkung der Feinde der Freimaurer bedeutet. Aus diesem Grund wurde die bisherige Politik revidiert, und im eigenen Sinn das erwachende Interesse ausgenutzt, in dem man seine Abkunft auf die Templer zur ckf hrte. Der Ku Klux Klan (hauptschlich aus Methodisten bestehend) richtet sich bezeichnenderweise auch gegen Katholiken, da die als ma gebende Bekmpfer der Sklaverei auftraten, und so zum Dorn im Auge der Freimaurer wurden.

Im Jahre 1865 trafen sich in Pulaski (Tennessee)


Abbildung 17General Nathan Bedford Forrest

4 ehemalige hohe Offiziere und Generle der S dstaaten, und rekrutierten wei e Farmer um eine Rohversion des Ku Klux Klan zu gr nden. Alle diese

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Gr nder waren Freunde Alberts Pikes33 und geh rten der Loge der Ritter vom goldenen Kreis an. Daher ist es auch nicht verwunderlich wenn sich Ku Klux auf das griechische Wort f r Kreis kyklos zur ckf hrt.34 Zwei Jahre spter traf man sich in Nashville (Tennessee), diesmal aber unter dem Vorsitz, des westlichen Vertreters der Illuminaten und der s dlichen Jurisdiktion des Schottischen Ritus, Albert Pike. Und von diesem Zeitpunkt aus entwickelte der kurz zuvor noch rein politisch motivierte Klan, eine komplexe freimaurische Weltanschauung, geboren aus dem Wahn der Kabbala. Albert Pike f hrte den Klan in das "unsichtbare Imperium des S dens" ein, was er als Sklavenhalterreich verstand und wof r die Rassentrennung noch Jahrzehnte nach seinem Tode zeugte. Dieses Imperium des S dens sollte die USA beherrschen. Man sollte zwar annehmen dieses Ziel sei mit dem Sieg der Nordstaaten im B rgerkrieg beseitigt worden, doch mu man bedenken da merkw rdigerweise des S dens Plan, aus den USA eine Konf deration zu machen, sich erf llte. (Nachdem der Freimaurer Booth Abraham Lincoln ermordet hatte, wurde der bereits erwhnte Andrew Johnson, ehemaliger Sklavenhalter aus den S dstaaten, neuer Prsident.)

sempfnger des Schottischen Ritus. Dieses Amt wurde wahrscheinlich zuerst von dem Kavallerie General Nathan Bedford Forrest bekleidet, wonach ihm zwar Albert Pike unterstellt war, der das Amt des Gro drachen inne hatte, jedoch war dieser ja auch der h chste Freimaurer des Schottischen Ritus in den S dterritorien der USA, und damit erhielt der Gro zauberer seine Anweisungen von ihm. Dem grand wizard unterstand eine komplexe "Priesterschaft" dem der grand dragon (Gro drache) vorstand, da wird uns nun auch klar warum Pike nicht das h chste Amt des Klans bernahm. Als Gro drache unterrichtete er nach eigenem Belieben die Priester des Klans in freimaurischen Ha lehren und kabbalistischen Dogmatismus, seine Handlanger waren dabei die Acht Hydras wobei es sich ebenfalls um Freimaurer des Schottischen Ritus handelte. Die nchsten h chsten mter des Ku Klux Klan waren die grand titans (Gro titanen) und grand cyclops (Gro zyklopen). Dem Gro titan des Dominion assistierten die sechs Furien, und dem Gro zyklopen der H lle halfen die beiden Nachtfalken. Als Gru und geheimes Erkennungszeichen dient den Klansmitgliedern die Ziffer 6, die nach der kabbalistischen Nummerologie die Zahl Satans ist. Ebenso ist eine Symboltrchtige Zahl die 311 und steht f r 3 Mal den 11. Buchstaben des Alphabets, als KKK. Dreimal die 11 ergibt dar ber hinaus auch 66, und steht f r die ra an die sich die Herrschaft des Antichristen 33zu Albert Pike, vgl.: Walter Lee Brown, A Life of Albert Pike, University of Arkansas Press,
September 1997, ISBN: 1557284695

Der grand wizard (Grozauberer) leitete den Klan, als direkter Befehl-

34"Ku Klux Klan", Microsoft Encarta 99 Enzyklopdie

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anschlie t f r den die Ziffer 666 steht, und nach der Kabbala den Messias kennzeichnet. 66 ergibt ebenfalls die Ziffer 6 wenn man das arithmetische Mittel bildet: 6+6=12:2=6. Gelegentlich st t man auch auf 33/6, wobei die 33 die Bedeutung der 3x11 bernimmt (die 11 pa t 3x in die 33 - die Zahl 11 symbolisiert das Geheimnis des Universums).

Warum der Ku Klux Klan


dann gegen Juden vorgeht? Jude und Jude ist bei Freimaurern ganz einfach zweierlei, Ausschreitungen gegen Juden werden von den Freimaurern f r ihre Politik genutzt, und bewu t provoziert, Abbildung 18Mitglieder des Ku Klux Klan um von sich selbst abzulenken und sich durch ihre beherztes Auftreten gegen Antisemiten einen guten Leumund zu verleihen. ("... unsere mchtigste Waffe ist das anheizen von Rassenunruhen; was bedeutet wir m ssen Schwarz gegen Wei aufhetzen und Amerika wird uns zu F ssen liegen" meinte der Freimaurer Cohen am 7. Juni 1957. Er begeht dabei einen gro en Fehler, denn in seiner Rede benutzt er teilweise den Wortlaut der englischen Version, der als "Flschung" entlarvten Protokolle der Weisen von Zion.) Es ist eher eine Frage wie man antisemitisch definiert.

schen B rgerkrieges (1861-1865), ergriffen die Hochgradfreimaurer der USA eine politische Haltung f r die Sklavenhalterstaaten. Lincoln wird, als die Niederlage des S dens unausweichlich sich andeutet, ermordet, allerdings ohne das Unausweichliche damit ndern zu k nnen. Der Druck im Norden, von antifreimaurischen Krften, war zu gro , da sich die amerikanische ffentlichkeit der Umtriebe durchaus bewu t war, diese feindliche Gesinnung f hrte letztlich zur heutigen Situation der Geheimniskrmerei. Lincoln Abbildung 19 Pr sident Lincoln war, entgegen anderslautenden Behauptungen (das selbe Motiv wie bei den Templern), einer der wenigen Pr sidenten der USA, die nicht der Freimaurerei angeh rten, darum erfolgte unter ihm auch der radikale Bruch mit der Tolerierung der Sklaverei.

Schlielich,

mit Beginn des amerikani-

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Lincoln

stammte

selbst

Abbildung 20 Ford Theater in dem Abraham Lincoln von einem Freimaurer get tet wurde.

aus einem Sklavenhalterstaat. Aber bereits im Reprsentantenhaus von Illinois geriet er in Konflikte mit den Vertretern des Schottischen Ritus, als er zu einer Politik berging, die alle Beschl sse behinderte und boykottierte, welche die "absonderliche Einrichtung" (wie er es nannte) der Sklave-

rei f rderten. 1837 geh rte er zu den Abgeordneten, die schriftlich gegen die Sklaverei protestierten. Als er dann 1846 auch noch in den US-Kongre gewhlt wurde, erhielt er in den ganzen USA Beachtung, da er den von Freimaurern angezettelten Krieg gegen Mexiko kritisierte. Sein Ende nahte als er als Prsident ffentlich das Wahlrechte f r Schwarze in Louisiana unterst tzte, whrend einer Theaterauff hrung am Abend des 14. April 1865, im Fords Theater von Washington D.C., scho ihm der Schauspieler und Ritter des goldenen Kreises John Wilkes Booth in den Kopf. Booth hatte im Auftrage des Schottischen Ritus an der Partisanenbewegung der S dstaatler im B rgerkrieg mitgewirkt, und hatte 1864 ein Komplott geschmiedet, dessen Ziel die Entf hrung des Prsidenten war. Dieser Plan schlug aber Abbildung 21 John Wilkes Booth fehl. Booth konnte nach dem Mord entkommen, zw lf Tage danach fand man ihn in einem Schuppen in der Nhe von Bowling Green (Virginia) und richtete ihn sofort hin.

der B'nai B'rith (S hne des Bundes), der auch europ ische Politiker (z. B. Mitterand, Helmut Kohl) angeh ren, sie ist au erdem auch Ma gebend in der Politik um die Europischen Union verstrickt. Doch eigentlich kennt man die Loge in ihrer "selbstlosen Ttigkeit" im Kampf gegen die b sen Menschen, welche die armen Juden angreifen. Wobei es sich nicht etwa freimaurerische Mitglieder

Der Ku Klux Klan steht heute in Verbindung mit den Hochgradfreimaurern

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des Ku Klux Klan handelt, deren Mitglieder zumindest einige Sektionen des Klans noch immer anf hren, sondern um schwarze Politiker der USA. Noch immer richtet man sich also gegen Schwarze, nur die Mittel haben sich gendert. Zwar fordert die Loge in Worten, nicht in Taten, Gleichheit auch f r Schwarze, verteidigt aber aggressiv - wobei man vor Androhung k rperlicher Gewalt bis zum Tode nicht zur ckschreckt - das Denkmal f r Albert Pike in Washington D.C. Dieses Monument steht bis heute in jener Stadt, welche die Regierung beherbergt, die sich herausnimmt ihre Weltanschauung und Wertvorstellung im Namen der (freimaurischen) Freiheit der ganzen Welt aufzuzwingen, und wenn es sein mu mit Krieg. Deren Verstrikkungen in die Freimaurerei aber mindesten ebenso offenkundig sind, wie ihre Doppel-Moral. Die Verwicklungen der USA in ihrer fundamentalen Unterst tzung von grausamen Regimen in Lateinamerika sind ein Skandal ohnegleichen.35 In Guatemala wurden tausende Kinder zusammengetrieben und in einem Sportstadion massakriert, finanziert wurde dies vom CIA. Und 1985 bricht in Nicaragua das Dengue-Fieber aus, nach dem die USA massive "Aufklrungsfl ge" Abbildung 22 Albert Pike starteten, Einheimische sprachen von gelblichen GasMonument in Washington. wolken die diese Flugzeuge von sich gaben. Aber die USA kritisiert Verst e gegen die Menschlichkeit. Oder aber warnt in einem Reisef hrer vor bestimmten Gebieten in Deutschland in dem ein extremer Auslnderha herrscht.

sef hrer gut brauchen k nnen, allerdings nicht von Deutschland, sondern den USA. Der 49 jhrige befand sich auf dem Heimweg von der Arbeit, als drei Mitglieder des Ku Klux Klan ihn zusammenschlugen und an die hintere Sto stange ihres Abbildung 23 James Byrd Autos ketteten, dann schleiften sie ihr Opfer ber die Stra en, und die Polizei mu te die abgerissenen K rperteile einzeln in der ganzen Stadt aufsammeln. 36 N tzlich k nnte ein solcher Reisef hrer vielleicht auch f r jene 4 schwarzen Mdchen, zwischen 11
35vgl.: Hues Peccator, Tr mmer f r den Feldherrn , Idstein 2001

Sicherlich James Byrd htte einen solchen Rei-

36Berliner Kurier, 11.06.1998

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und 14 Jahren, gewesen sein, die im September 1963 von einer Bombe zerrissen wurde, welche das Klan-Mitglied Thomas Blanton in die Baptistenkirche von Birmingham (Alabama) gelegt hatte. Die westliche "Demokratievorstellungen" scheinen ein merkw rdiges Gebilde zu sein. Aber zum Gl ck bekmpft die Loge B'nai B'rith die b sen antisemitischen Schwarzen, so da die Welt sicher bald viel freundlicher sein wird.

Doch das was wir heute als "Demokratie" bezeichnen ist alles andere als
eine Demokratie, und die wenigsten Demokraten sind welche. Die ganze westli che Welt besteht aus Republiken, was alles andere als das selbe ist. Im Gegenteil die Republik widerspricht bereits im Ansatz der Demokratie. Die Republik entwickelte sich aus der Oligarchie37 Als Begr nder der Demokratie sah man bereits in der Antike Kleisthenes von Athen (Ende 6. Jh. v. Chr.). Und bei der von ihm begr ndete Staatsform durften nur Individuen aktiv werden, Parteien wie in der Gegenwart blich waren v llig verboten, da man in ihnen den Hort von Korruption und Anti-demokratischer Bewegungen sah. Haben Sie das gewu t? Nein? Dann sind Sie nur einer von vielen. Aber nun berlegen Sie einmal, wie ein Mensch die Farbe Rot erkennen soll, wenn man ihm immer erzhlt hat, es sei Blau? Oder wie er etwas als Anti-demokratisch erkennen soll, von dem er berzeugt ist es handle sich um Demokratie? Denken sie immer an die weisen Worte Plutarchs (46-119 n. Chr.) der meinte: "Wer zuerst dem Volk Freitische spendiert und Bestechungsgelder in die Hand dr ckte, der f hrte es zuerst auf die Bahn der Knechtschaft."

Der, von der Loge B'nai B'rith propagandierte,


"Antisemitismus der Schwarzen" wird nun von den selben Loge dokumentiert, die Moses ben Maimon (Maimonides, 1135-1204) zum "gr ten j dischen Philosophen" erklren, wohl deshalb weil er ihren kabbalistischen Wertvorstellungen am ehesten entspricht. Und bis zur Gegenwart werden Sie offiziell nichts schlechtes ber diesen "gro artigen Philosophen" h ren, und nur in h chsten T nen wird man sein Buch F hrer der Verwirrten loben. Und ich wei wovon ich rede,

Abbildung 24 Maimonides

37Herrschaft der Wenigen) deren ausdr ckliches Ziel die Beseitigung der Demokratie (Volksherrschaft) war. ("... Herrschaft einiger weniger, aber mchtiger Adelsgeschlechter zur Einschrnkung bzw. Beseitigung der Demokratie..." Dr. Renate Johne-Fiedler, Berlin, in: Lexikon der Antike, Leipzig 1987

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als ich wegen eines Beitrages der Zeitschrift KARFUNKEL (Nr. 31; Sept.-Nov. 2000, Die Juden im Mittelalter) Maimonides kritisierte, sagte man mir zu den Leserbrief zu ver ffentlichen. Doch erstaunt las ich bereits Tags darauf eine Nachricht, in der mir die Zeitung mit der Polizei drohte. Doch warum urteilen Sie nicht selbst ber diesen gro artigen j dischen Philosophen und sein grandioses Buch? Ein Buch in dem zu lesen ist: "Einige der Turkv lker (er meint damit die mongolische Rasse) und die Nomaden im Norden, und die Schwarzen und die Nomaden im S den sowie all jene in unseren Breiten, die ihnen hnlich sind. Die Natur dieser Wesen ist wie das Wesen eines Esels (eines stummen Tieres) und meiner Meinung nach befin den sich die genannten nicht auf der Ebene des Menschen. Unter den existie renden Dingen befinden sie sich unterhalb des Menschen aber ber dem Affen, weil sie mehr dem Erscheinungsbild des Menschen hneln als dem Affen."38

Ist das nicht eine Aussage im Einklang mit der Evolution-Theorie? Das ist

kein Zufall, da Charles Darwin ja zu diesem Verein zhlte. Selbst ein Jude der es wagt derartige Aussagen verwerflich zu finden, wird als "goisches Schwein" bezeichnet, ja, es ist nmlich so, da Antisemitismus keineswegs zwangslufig verwerflich sein mu , wenn man damit einen Juden beschimpft der es wagt der geltenden Politik zu widersprechen. Was ist ein goisches Schwein, ein Goijim? "Die Seelen der Goijim sind von ganz anderer, minderer Art. Alle Juden sind von Natur gut, alle Goijm von Natur b se. Die Juden sind die Krone der Sch pfung, die Goijm ihr Abschaum." 39 Wie war das? Antisemitismus der Schwarzen?

Jude sein ist also hier gar keine Frage der Abstammung oder des Glaubens, sondern vielmehr das was als solcher definiert wird. Um eine solche Politik, der Feindlichkeit zwischen Juden und Schwarzen anzustacheln gab sich so mancher als Jude aus und lie beispielsweise verlauten: "Neger sind Untermenschen. Sie sind verdorben und vergewaltigen Frauen und Kinder..." 40 38Maimonides, F hrer der Verwirrten, Buch III Kapitel 51, zu Maimonides vgl.: die Kommentare
des j dischen Professor Israel Shahak, Jewish History - Jewish Religion. the weight of three thousand years, Pluto Press, London 1994

39Rabbi Schneur Zalman gem Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 11. 3. 1994, S. 14

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Aber lassen wir doch Albert Pike selbst zu Worte kommen, wenn wir der Frage nach gehen, was an der Freimaurerei christlich sein soll, er als Hochgradfreimaurer mu es doch am Besten wissen: "Wir verehren einen Gott, aber dies ist ein Gott, den man ohne Aberglauben anbetet. Die Religion der Freimaurer sollte von uns allen Eingeweihten h herer Grade in der Reinheit der luziferischen Lehre fortgef hrt werden. Wenn Lucifer nicht Gott w re, w rde dann Adonai [Christus], dessen Taten von Grausamkeit, Menschenha [...] und Ablehnung der Wissenschaft zeugen; ihn [Lucifer] dann verleumden? Ja. Lucifer ist Gott, und leider ist auch Adonai Gott. Denn das ewige Gesetz sagt, da es kein Licht ohne Schatten, keine Sch nheit ohne H lichkeit und Wei nicht ohne Schwarz gibt, denn das Absolute kann nur in zwei G ttern existieren [Katharerlehre ...] Deshalb ist die Lehre des Satanis mus Ketzerei. Und die wahre reine philosophische Religion ist der Glaube an Lucifer, der Gott des Lichtes, der Adonai gleichgestellt ist. Aber Lucifer, der Gott des Lichtes und des Guten k mpft f r die Menschheit gegen Adonai, Gott der Dunkelheit und des B sen."41

nist war, entgegen seinen eigenen Worten. Es hei t, dies sei eine Mi deutung seines Verstndnisses, das Luzifer als den Morgenstern erfa t. Ich glaube das dieses angef hrte Zitat (in dem nicht von Luzifer sonder eindeutig von Satan gesprochen wird), keine Zweifel daran l t was Pike tatschlich meinte.

Von Freimaurern bekommt man oft zu h ren das Albert Pike kein Sata-

Pike war Rechtsanwalt, Dichter, Schriftsteller, ein General in der Armee der
Vereinigten Staaten von Amerika, und er war in erster Linie Freimaurer. Man lobt ihn f r sein Interesse an Religionen und philosophische Systeme alter Kulturen. Aber Pike war unfhig den darin enthaltenen Geist wirklich zu begreifen, seine sich daraus entwickelnden falschen Auslegungen, begr ndet auf absurden R ckschl ssen formten aber dennoch sein Denken, sowie die seiner Logenbr der. Die Freimaurerei weltweit wurde durch seine Ansichten beeinflu t, und er gilt als der bedeutendste Freimaurer zwischen 1859 und 1891, den man bis heute wie ein Heiligtum ehrt und verteidigt. Seine Arbeit stand im Zeichen des Schottischen Ritus der s dlichen Jurisdiktion, die sich aus 35 Territorien 40Social Democratic Harald am 14. Sept. 1901; ebenda der j dische Freimaurer Viktor Berger, ein guter Bekannter von Papus: "Es gibt keinen Zweifel, Neger und Mulatten sind eine niedrige Rasse." Interessant wie man hier bereits nationalsozialistische Ausdrucksformen pflegte. 41Ausschnitt aus der Rede von Albert Pike am 4. Juli 1889 an den 32. Grad des Schottischen Ritus aus der Pike-Hauptakte in der Bibliothek des Schottischen Ritus von Washington D. C.

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Prolog der Meister - <IV. Kapitel> Zions Freimaurer


der S dstaaten zusammensetzt. Der Schottische Ritus besitzt rund 500 000 Mitglieder, was 20 Prozent der amerikanischen Freimaurer sind. Pikes zwanghafte Suche des Lichts, was f r ihn eine rein maskuline Angelegenheit und seinem fundamentalen Frauenha dienlich war, inspirierte die Zeitungskette Scripps-Howard dazu als Symbol einen Leuchtturm zu whlen. Aus diesem Leuchtturm machten die Zeugen Jehovas ihren Wachturm , als W chter des Lichts. Wer im Besitz dieses Lichts ist, so meinte Pike, sei in der Lage die Lichtlosen Menschen zu beherrschen. Man behlt die Macht in dem man den anderen Menschen das Licht verweigert, das bedeutet das man die Wahrheit f r sich behlt und den anderen Dinge erzhlt die sie glauben sollen, z. B. das die Freimaurerei humanistisch w re.

zeugen, mu nicht verwundern, wenn man bedenkt von wem das Gesagte stammt. Da der Freimaurer sich als Herrenmensch versteht, mu ja eine Gleichstellung mit dem Schwarzen, der f r Freimaurer nur ein wildes Tier ist, wie eine Beleidigung vorkommen.

Das die Taten Christus, nach Meinung Albert Pikes, von Menschenha

auffa t, ist in der Freimaurerei kein Einzelfall. Und darum nun ist es auch nicht verwunderlich das jemand wie Aleister Crowley - der sich selbst als das "Tier der Offenbarung" bezeichnete - untrennbar mit der Freimaurerei verwoben ist. Er gr ndete diverse Logen, und entwickelte f r andere Logen Zeremonien und Rituale (f r diese Gruppen deren Traditionen ja angeblich Jahrhunderte, wenn nicht Jahrtausende alt sind). Crowley, ein asozialer Psychopath, entwickelte in Paris einen "Liebeszauber" der darin bestand eine Frau zu vergewaltigen, nachdem er homosexuelle Handlungen vornahm. Und dabei mu man noch sagen, da hier tatschlich eine freimaurische "Humanitt" sichtbar wird, denn Crowley lehnte die Ansicht seines Mit-Magiers (Victor Benjamin Neuburg) ab, da ein solcher Liebeszauber nur in Verbindung mit einem Menschenopfer wirksam sei, dieser wollte in der Badewanne, einer Frau bei lebendigen Leibe die Glieder bis auf den Kopf abtrennen und sie letztlich t ten, in dem er ihr das pochende Herz aus dem Leib herausschnitt. Freimaurer treten zwar f r "Toleranz" ein und verdammen die Bibel in der Homosexualitt als satanisch gekennzeichnet ist, doch in ihrer "Toleranz" verstehen sie selbst Homosexualitt als Zeremonie f r Satan. Nur haben sie eine grundstzlich andere, eine positive, Einstellung diesem gegen ber. Ebenso verwundert es nicht wenn der prominente Freimaurer Samuel Morse (Erfinder des Morseapparates) in seinem Buch AUSL NDISCHE VERSCHW RUNG GEGEN DIE FREIHEITEN DER VEREINIGTEN STAATEN, einen

Der Glaube des Herren Pike, an Satan, bzw. Luzifer, was er als das selbe

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b sartigen Angriff auf katholischen Einwanderer (speziell Iren) startete. Ja die Freimaurer gr ndeten sogar ein politische Partei gegen die Katholiken. Wie war das? Die Freimaurer achten die Kirche und k nnen nicht verstehen, warum diese so gemein zu ihnen ist? Auch die Flucht von Papst Pius IX. aus Rom im Zuge einer Revolte wurde von Freimaurern betrieben. Wie auch der Nationalstaat Italien erst durch Freimaurer, wie Giuseppe Garibaldi, begr ndet wurde.

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Prolog der Meister - <V. Kapitel> Der rechte Adam Kadmon <V. KAPITEL>

Der rechte Adam Kadmon

Aber auch jener sterreicher, der unter dem Namen Adolf Hitler bekannt wurde, war unter den freimaurerischen Humanisten, die sich ja ganz selbstlos gegen jeden Antisemitismus einsetzen, alles andere als ein Unbekannter. Hitler selbst stand unter der Beeinflussung von Freimaurern, obwohl ihm das wohl nicht bewu t war, doch er wurde von diesen finanziert - und hierbei insbesondere der Bau von Konzentrationslagern.

Einer dieser Finanziers war Henry Ford


(1863-1947), dieser war der Chef des USKonzerns Ford Motor, und ist uns eigentlich als Antisemit bekannt. Interessanterweise beginnt Ford mit seinem Antisemitismus sehr pl tzlich, was die Vermutung nahelegt das die F rderung des Antisemitismus f r die Politik der Logen notwendig war, und Ford deren Politik ausf hrte. Das Henry Ford Freimaurer war ist dem Buch des Freimaurerfreundlichen Autors J rgen Holtorf (Die Logen der Freimaurer ) zu entnehmen.
Abbildung 25 Adolf Hitler auf dem Parteitag der NSDAP in N rnberg

der Palestine Lodge No. 357 zum Meister ernannt. Etwas spter wurde Ford auch noch Mitglied der Zion Lodge No. 1, diese stand in enger Verbindung zum bereits erwhnten Orden von Zion. Henry Fords Schriften bten fundamentalen Einflu auf die Nationalsozialisten aus. Au erdem wurde Fords finanzielle Unterst tzung f r Hitler von Historikern ohnehin nie bestritten.

Am 28. Dezember 1894 wurde Henry Ford in

Abbildung 26 Henry Ford

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Auch ein anderer prominenter Freimaurer - aber auch, wie makaber ein,
ein Jude (Zionist) - der Hitler finanzierte, war Paul Warburg, als Teil des Rothschild Imperium42, der in seiner Rede vor dem US-Senat am 17. Februar 1950 aussagte: "Wir werden eine Neue Weltordnung und Regierung haben, ob sie es wollen oder nicht. Mit ihrer Zustimmung oder nicht. Die einzige Frage ist nur ob diese Regierungsform freiwillig oder mit Gewalt erreicht werden mu " Umfassende Informationen zu den Geldgebern Hitlers findet man z.B. in James Pools Buch Who financed Hitler . Hitler verehrte Ford so sehr, da er 1938 diesem das Gro kreuz des Deutschen Adlerordens verlieh. Nur ein Zufall?

Am Vorabend des Zweiten Weltkrieges stellte die IG Farben, an der, wie

erwhnt, Ford beteiligt war, ungefhr 95 Prozent der deutschen Explosivstoffe her, und die gr ten Panzerhersteller des Deutschen Reiches waren Tochtergesellschaften amerikanischer Konzerne: OPEL geh rte zu GENERAL MOTORS, die FORD AG geh rte zu FORD MOTOR COMPANY in Detroit. Wirft das nicht auf das recht spte Eingreifen der USA in den zweiten Weltkrieg ein ganz anderes Licht? Deutschland r stete sich im geheimen zum Krieg? Und amerikanische Firmen waren an dieser Aufr stung beteiligt, aber niemand wu te davon? Ist das nicht genauso merkw rdig wie wenn die Alliierten jede Waffenfabrik Deutschlands ausspionierten, aber von den gigantischen Objekten der vielen Konzentrationslager erst nach dem 2. Weltkrieg erfuhren? Wollte man Europa aufeinanderhetzen um sich dadurch zum dominanten Faktor der Welt aufzuputschen?

42vgl.: George Armstrong, The Rothschild Money Trust

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Das der Freimaurer Roosevelt (Theodore Roosevelt 26. Prsident der USA war Mitglied der Martinecock Loge Nr. 806 in Oyster Bay [Staat New York]. Franklin Roosevelt 32. Prsident geh rte zur Holland Loge Nr. 8 [New York City] und Architekt Loge Nr. 519 [New York City]. Beide Prsidenten geh rten zum Schottischen Ritus.) vom bevorsteAbbildung 27 Franklin Delano Roosevelt henden japanischen Angriff am 7. Dezember 1941 auf Pearl Harbor (Hawaii) gewu t hat, sind Ger chte die bereits wenige Tage nach dem Angriff aufkamen. Franklin Delano Roosevelt war ein Verwandter des notorischen Rassisten und ebenfalls Prsidenten Theodor Roosevelt, dessen erste Tat als Prsident darin bestand in Washington D. C. Albert Pike ein Denkmal aufzustellen. Pike hatte schon 1867 Prsident Andrew Johnson den 4. bis 32. Grad des Schottischen Ritus verliehen. Interessanterweise war offenbar die ganze Roosevelt-Sippe mit der Freimaurerei im Bunde, eben jener Freimaurerei des Albert Pike der in seinen Briefen an den Illuminaten-F hrer Mazzini einen Plan zur Erlangung der Weltherrschaft mit Hilfe von drei Weltkriegen entwarf. So betrachtet erhalten die Ger chte um Pearl Harbor einige Konturen.

Am 27. Januar 1941 schrieb


der US-Botschafter in Japan Joseph Grew seinem Prsidenten, da Pearl Harbor das erste Angriffsziel der Japaner sein werde, Roosevelt aber verhinderte zu diesem Zeitpunkt ein allgemeines bekanntwerden des Briefes. Ebenso wie er den Kongre abgeAbbildung 28 Luftsicht auf Pearl Harbour ordneten Dies zum Schweigen verurteilte, als dieser ihm im August 1941 einen ausf hrlichen Angriffsplan der Japaner auf Hawaii berreichte. Desweiteren hatte das US-Militr den Code

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der Japaner entschl sselt, daher war der USA das Datum, die Uhrzeit und ebenso das Angriffsziel bekannt.

Wahrscheinlich

wollte

Roosevelt durch den aggressiven Akt der Japaner die Bev lkerung f r den Krieg begeistern, die den Angelegenheiten der Regierung in Europa und Asien negativ gegen ber eingestellt war. Roosevelt trug den Titel eines Gro meisters und geh rte auch zu des Abbildung 29 Angriff der Japaner Freimaurern des Komitee der 300 , wozu spter auch Henry Kissinger zhlte. Man behauptet zwar diese Verheimlichung des Angriffes sei unsinnig, doch merkw rdigerweise waren alle Flugzeugtrger der Pazifikflotte (der wundeste Punkte der USA) vor dem Angriff aus Pearl Harbor ausgelaufen. Es hei t sie waren auf Patrouille. Nun setzt man aber zur Aufklrung in einer bevorstehenden Kriegssituation an vorderster Front, schnelle und kampfstarke Schiffe ein, die nicht angreifen, sondern sich verteidigen m ssen, Flugzeugtrger hingegen Abbildung 30 Pearl Harbour, die Arizona in Flammen. sind schwerfllig und langsam. Hinzukommt, da Flugzeugtrger von einem Admiral nur in Begleitung eines Kampfverbandes eingesetzt werden, der aus Zerst rern und U-Booten besteht, um den Flugzeugtrger zu sch tzen, denn dazu ist er als reine Angriffswaffe selbst kaum in der Lage. Ein Flugzeugtrger hat nur eine sehr minimale defensive Bewaffnung, da die Last der zu bef rdernden Flugzeuge ebenso der Platzbedarf einer Landebahn, keinen Raum f r Kanonen bietet. Allein verwikkelt in Kampfhandlungen wird ihm ein einziges U-Boot zur Gefahr.

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das Ziel eine Kriegerklrung Japans an die USA zu erlangen. Dazu stellte er Tokio am 26. November 1941 ein Kriegsultimatum, wenn Japan sich nicht umgehend aus Indochina und China (Mandschurei) entferne. Diese Tatsache ist bis heute ein TabuAbbildung 31 Pearl Harbour in Flammen thema, da zwar akzeptiert aber um keines Willen etwa diskutiert werden darf - ein Dogma eben. Der Prsident war keineswegs berechtigt ein derartiges Ultimatum zu stellen, aus diesem Grund blieb der Vorgang geheim. Der US-Kongre erfuhr von diesem Kriegsultimatum erst nach dem Angriff unter Vizeadmiral Nagumo auf Pearl Harbor, da aber hatte man keine andere Wahl mehr als sich den aufgezwungenen Tatsachen zu stellen. Tatschlich aber hatte sich der Kongre zuvor gegen eben diese Politik des Prsidenten ausgesprochen, als man feststellte das Japan in diesem Fall berhaupt keine andere Wahl htte als den Krieg zu erklren. Im Interesse seiner Loge berschritt der Prsident also ganz klar seine Befugnisse, schlie lich mu te Pike's Plan verwirklicht werden.

Roosevelt verfolgte ganz klar

Kriegserklrung berbringen sollte, so lange warten gelassen hat, da man die Kriegserklrung erst nach erfolgten Angriff berreicht bekam. Bereits zuvor hatte der Botschafter versucht mit dem Prsidenten ber die Lage zu diskutieren, Roosevelt lehnte jedes Gesprch ab. Ausgerechnet Colonel Curtis B. Dall verdanken wir es von den obskuren Machenschaften des Prsidenten in Europa zu wissen, er war einer der engsten Vertrauten des Prsidenten und auch dessen Schwiegersohn. Dall berichtete das Commander George Earle in engen Kontakt zum Widerstand des deutschen Offizierskorps gegen Hitler stand. Earle war der ehemaliger US-Botschafter in sterreich von 1935 bis 1939, dann in Bulgarien ab 1940 bis 1942. Anschlie end ernannte ihn Roosevelt als guten Freund zum Marineattach in Istanbul. 1943 traf er sich nun mit Admiral Canaris, dem Chef des deutschen Abwehrdienstes um ber einen Putsch gegen Hitler zu reden. Canaris wies daraufhin das aber eine Bedingungslose Kapitulation unannehmbar sei. Earle riet dem Prsidenten eine ehrenhafte Kapitulation der Deutschen anzunehmen, die daraufhin die Armeen an die Ostfront schicken wollten um gegen die vorr ckenden Kommunisten zu kmpfen. Ihm war nat rlich nicht klar das der Kommunismus ein Produkt der Freimaurer ist. Mit dem

Hinzukommt, da man den Botschafter Japans, Prinz Kenoye, der die

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deutschen Botschafter von Pappen sprach Earle ber genau das selbe Problem. Aber Roosevelt reagierte nicht auf das Schreiben seines Marineattachs, der weitere Schreiben sandte ohne eine Antwort des Prsidenten zu erhalten. Als Canaris nun um eine Antwort bat, sandte Earle unter h chster Prioritt ein Telegramm nach Washington, aber erst am 24. Mrz 1945 bezog sich Roosevelt auf diese Schreiben, in einem pers nlichen Brief an Earle verbot der Prsident das Earle sein Wissen ber diese Vorgnge bekanntgebe. In diesen Machenschaften m ssen wir wohl auch die Motivation eines Charles de Gaulle sehen, der umgehend nach der Zur ckdrngung der deutsche Truppen, alles daran setzte seinen amerikanischen "Verb ndeten" vom franz sischen Boden zu verdrngen.

Speziell der Amerikaner Ford ist nur ein Beispiel jener Freimaurer, f r die
sich der zweite Weltkrieg zur Goldgrube entwickelte. Offiziell bei Kriegseintritt der USA, als Feindverm gen, zwangsverwaltet - offenbart sich die "Zwangsverwaltung" der deutschen Ford AG als nahezu identisch mit dem Firmenvorstand aus Vorkriegszeit. Alle Ford-Niederlassungen der eroberten Territorien wurden der Verwaltung in K ln bergeben, dar ber hinaus eignete sich die deutsche Ford AG viele weitere Firmen und Grundst cke an, mit denen der amerikanische Konzern seine wirtschaftliche Bedeutung in Europa ausbaute, auch nach dem Krieg durfte Ford diese unrechtm ig erworbenen G ter seltsamerweise behalten. Nach heftigen Bombenangriffen auf K ln, gab es nur zwei Objekte die der Zerst rung entgingen. Zum einen war das der K lner Dom und zum anderen die Ford-Werke. Selbstverstndlich produzierte Ford whrend des Krieges Panzer und Kettenfahrzeuge f r die Wehrmacht, dennoch kamen die USA nicht auf die Idee diesen Industriekomplex von immenser Bedeutung zu bombardieren. Erst nach wiederholten drngen Gro britanniens flog man einen Angriff, aber keine einzige Bombe beschdigte die Fabrik (wenn man von zerbrochenen Fenstern absieht). Alle abgeworfenen Brandbomben gingen auf den Baracken der Zwangsarbeiter nieder, das ist schon sehr merkw rdig.

IG Farben in Deutschland sa Max Warburg, der Bruder des bereits erwhnten j dischen Bankiers Paul Warburg. Sein Bruder Paul war Mitbegr nder der American Federal Reserve , und sa ebenso wie sein Bruder auch im Vorstand der IG Farbe, genauer gesagt in deren Tochterfirma der American IG Chemical Company , brigens leistete ihm dabei Carl Bosch Gesellschaft der die Ford Motor AG vertrat, auch Edsel Ford, die Ehefrau von Henry Ford, von

Die ganze Geschichte wird aber noch makaberer, denn im Vorstand der

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der Ford Motor Company war unter der illustren Gesellschaft zu finden, wie auch zahlreichen anderen Gr en der internationalen Hochfinanz. 1996 reprsentierte Lord Eric Roll von Ipsden die Warburg-Gruppe bei dem Treffen der BILDERBERGER (Freimaurer) in Toronto, man ist also nach wie vor aktiv, whrend von der Erbschuld der dritten und vierten deutschen Nachkriegsgeneration gesprochen wird. Diese Bilderberger, ein besonderer Grad der berfreimaurerei entstammt einer Idee Alberts Pikes, um alle verschiedenen Hochgradfreimaurersysteme auf einer Plattform zusammenzubringen, sie stehen auch hinter dem Globalisierungsproze bei den oft kritisierten G-7 Treffen.

ge. Jedoch ist interessant, da der Freimaurer Hjalmar Schacht von Hitler zum Reichsbankprsidenten ernannt wurde. Obwohl Freimaurer offiziell von den Nationalsozialisten angeblich ja so schlimm verfolgt wurden. Auf der Ernennungsurkunde finden wir neben der Unterschrift des F hrers auch jene von Max Warburg. Die Rolle des Freimaurers Hjalmar Schacht und seine Verbindungen zu Mitgliedern der internationalen Hochfinanz, wie z.B. zu Montagu Norman von der BANK OF ENGLAND bzw. zur BIZ in der Schweiz, um Gelder f r Hitler zu beschaffen, war Thema in der BBC-Untersuchung Hitlers Banker und war von fundamentaler Bedeutung f r das 3. Reich.

Die Verbindungen der Warburgs zu Wallstreet-Kreisen stehen auer Fra-

maurer Rudolf von Sebottendorf gegr ndete, Thulegesellschaft, die bekannt ist als Dogmenschule des Nationalsozialismus. Die Thulegesellschaft gilt aber heute als nationalsozialistische Vereinigung, obwohl an Hand der Taten und Zeremonien bereits offensichtlich wird, das diese Gesellschaft zumindest bedingt etwas mit Freimaurern zutun haben mu . Zu Beginn der nationalsozialistischen Bewegung schlug der Zahnarzt und Freimaurer, Friedrich Krohn, als Symbol ein Swastika auf Roten und Wei em Grund vor, Hitler gefiel der Entwurf bestand aber darauf, da sich das Svastika aber Rechtsdrehen m sse, womit es aber zum Unheilszeichen der SCHWARZEN SONNE wurde. Der Schriftsteller Francis King verstand diesen speziellen Wunsch Hitlers als das "Heraufbeschw ren des B sen, der geistigen R ckentwicklung und der Schwarzen Magie". Der Germanenorden und die Thulegesellschaft wurden beim Aufstieg des Nationalsozialismus in ihren Ideen, und ihren freimaurischen Mitglieder, zu nahezu austauschbaren Organisationen. In zahlreichen Zeitungen propagandierten diese Freimaurer antisemitische Propaganda, und eine dieser Zeitungen der V lkische Beobachter - wurde zum offiziellen Organ der NSDAP. Es

Ein weiterer Finanzier, aber auch Kaderschmiede, war die, von dem Frei-

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steht au er Zweifel, da Hitler in seinen Jahren in Wien, als er v llig heruntergekommen war, in den Bann von Freimaurern geriet die ihn f r ihre Ziele benutzen wollten und darum finanzierten, aber entwickelte sich Hitler spter zu einem Problem, weil er eben doch nicht ganz so Willenlos war, wie man es sich erhofft hatte, daher wurden auch spter Germanenorden und Thulegesellschaft verboten, ohne aber das Hitler gnzlich auf ein vor allen amerikanisch-freimaurisches Umfeld verzichtet htte. Das Hitler es vermochte vorherzusagen, seine Angliederung sterreichs und der Einmarsch in die Tschechoslowakei erfolgen ohne internationalen Widerstand, geht auch nicht darauf zur ck das er Hellseherische Fhigkeiten gehabt htte. Dieses Verbot betraf auch die Schriften von Hitlers Guru, dem Freimaurer J rg Lanz von Liebenfels obwohl seine B cher sich mit dem Primat des deutschen Herrenmenschen befa ten, was ja, so sollte man eigentlich annehmen, im Interesse Hitlers gelegen haben m te. Aber gerade in dieser Verfolgung des okkulten-freimaurischen sahen die Schriftsteller Francis King und J. H. Brennan den grundstzlichen Okkultismus eines freimaurischen Naziregimes, sie weisen darauf hin das, im Gegensatz zu Deutschland, in anderen totalitren Staaten Okkultisten nicht als Okkultisten verfolgt wurden, sondern weil es sich um hermetische Geheimgesellschaften handelte. Wie bereits erwhnt versuchte Pike schon die verschiedene Freimaurersysteme durch eine bergeordnete Ebene zu verbinden, daraus schlie en wir das es durchaus eine gewisse Konkurrenz untereinander gab, die auf Bestreben amerikanischer Freimaurer in Deutschland ausgeschaltet werden sollte, im Gegenzug finanzierte man Hitler.

normaldenkende Mensch annehmen m te, es ist eine religi s motivierte unumgngliche Bestrebung die bereits anfing lange Zeit bevor Hitler zur Welt kam. Der freimaurische Kabbalist glaubt das ein Fluch auf den Juden lastet, auf Grund ihrer Kindermorde (Opfer f r den geh rnten semitischen Gott Baal/Satan). Jahwe verfluchte die Juden dahingehend, das sie aus ihrem Land vertrieben werden und nicht eher ihr gelobtes Land zur ckerhalten sollten, ehe nicht mindestens so viele Juden durch das la-molek umgekommen seien, wie man Kinder an den Teufel opferte. Dabei handelt es sich um ein Ritual der Opferung, ein Brandopfer, f r das spezielle fen erforderlich sind - die Krematorien der Konzentrationslager. (Das Hitler den Plan gehabt htte die Juden lediglich des Landes zu verweisen, genauer, nach Madagaskar zu deportieren, wurde ebenfalls als Pro-nationalistische Propaganda abgetan. Aber, mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion und der ffnung ihrer Geheim- und Sonderarchive gelangte der Autor Prof. Dr. Hans Jansen [von der Universitt Br ssel] in seinem Buch Der Madagaskar-Plan zu der Erkenntnis, da dieser Plan tatschlich existierte. Der Plan war noch bis mindestens 1941 ernsthaft im Gesprch

Beim Holocaust handelt es sich auch keineswegs um V lkermord, wie jeder

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gewesen.) Tatschlich gibt es in der kabbalistischen Mystik die Zeremonie des S ndenbockes das im Zusammenhang mit dem Dmon Asmodis steht. Hierbei wird ein Ziegenbock Jahwe geopfert und ein zweiter dem Asmodis, dem man durch Handauflegen die eigenen S nden berantwortet und in die W ste schickt, damit er vom Dmon an eigener Stelle geholt werde. So befreit sich der Kabbalist von der eigen Schuld, in seinem Verstndnis ist er auch nicht mehr schuldig an dem was er tat, der "S ndenbock" ist nun derjenige den Abbildung 32 Asmodis, aus einer zu vollem Recht die Strafe droht. Aus diesem sptmittelalterlichen Zauberliteratur. Ursprung heraus entwickelte sich im Deutschen die Ausdrucksweise S ndenbock , oder in die W ste schicken . Und das zeigt uns auch wie prgend der Kabbalismus bereits ist. Bezeichnenderweise bedeutet weder Holocaust noch das hebrische Sho'a irgend etwas in dem Sinn wie: Massenmord, oder V lkermord: "Der richtige Name ist Genozid und nicht Sho'a!"43 Das Wort Holocaust (lat. holocaustum) trgt nmlich den Sinn von Brandopfer . (Sho'a bedeutet: Sturm, Kalamitt) Holocaust bildet sich aus dem griechischen HOLOS (ganz, total) und dem lateinischen Verbaladjektiv CAUSTOS (angebrannt [griech.: kaio / brennen]).

Hiergegen versuchte man mir zu erklren, von Seiten der Freimaurer (aber

auch kommunistische Bewegungen seltsamerweise), da dieses Wort lediglich deshalb Verwendung findet, wegen einer Filmproduktion der amerikanischen Unterhaltungsmaschinerie, die dieses Wort nutzte um Theatralik zu verbreiten. Ich will mal nicht darauf eingehen warum es einmal eine TV-Serie gewesen sein soll, ein anderes mal ein Kino-Film. Es ist schlie lich schon merkw rdig genug das mir jeder ein anderes Erscheinungsjahr nannte (man variierte im Zeitraum 1950-1975), geschweige denn das kein einziger in der Lage war den Titel der angeblichen Produktion anzugeben.

Nun ja, diese so gut unterrichteten und aufgeklrten Personen meinen


wohl eher das Jahr 1979, als die dritten Programme der ARD die vierteilige amerikanische Dokumentation Holocaust ausstrahlten, das war allerdings kein Unterhaltungsfilm sondern eine Dokumentation. Der Begriff fand Verbrei43Professor Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years,
Pluto Press, London, 1994

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tung durch die, im Vorfeld ver ffentlichte Erklrung unter dem Titel Materialien zu einer amerikanischen Fernsehserie ber die Judenverfolgung im Dritten Reich , von W. van Kampen (1978), von der Bundeszentrale f r politische Bildung. Diese merkw rdige Erklrung, erklrt jedoch nur eins, und zwar wie das Fremdwort Holocaust den Weg in die deutsche Sprache fand, nicht aber warum das was V lkermord hei en m te pl tzlich Holocaust (Brandopfer) hei t. Und aus welchem Land stammt der Freimaurer Ford? Woher kam das Wort in die deutsche Sprache? Wer finanzierte Hitler? Wer hatte ein spezielles Interesse an der Gr ndung des Staates Israel? Wer zog besonderen Nutzen aus dem 2. Weltkrieg? Die Antwort ist immer: USA. Auch im englischen trgt das Wort zuerst die Bedeutung Brandopfer und erst nach dem Zweiten Weltkrieg wird, in den 50er Jahren, der Begriff auch zur Bezeichnung f r V lkermord angewendet. Welche Bedeutung war zuerst da? Richtig, die des Brandopfer, also ist die ser Begriff auch die Ausgangsbasis und demzufolge mu sich die Gleichsetzung mit der Ermordung von Juden aus irgendeinem Grund auf diese Bedeutung beziehen.

Davon einmal abgesehen wird durch die angebliche Herleitung des Begrif fes Holocaust aus einem Film, nicht die ebenfalls falsche Verwendung des Wortes Sho'a erklrt. Es gibt aber noch einen anderen und gewichtigeren Grund daf r warum der Begriff Holocaust nicht aus einem Film, irgendwann zwischen 1950 und 1975 herstammen kann, da dieser Begriff schon lange vor Adolf Hitlers Wirken bekannt war und Verwendung fand in den okkulten kabbalistischen Kreisen: "Sechs Millionen Mnner und Frauen sterben; Achthunderttausend Kinder schreien nach Brot. Und dieses Schicksal kam ber sie ohne eigenes Verschulden, ohne da sie die Gesetze Gottes oder der Menschen bertreten htten. Es ist die schreckliche Tyrannei des Krieges sowie die eifernde Lust nach j dischem Blut. In diesem drohenden Holocaust des menschlichen Le bens [...]" 44 Schon wieder ein Holocaust, allerdings im Jahr 1919 und in der Ukraine - jedoch es sind und bleiben 6 Millionen ermordete Juden, wie im dritten Reich. Wieder nur ein seltsamer Zufall? In der j dischen Zahlenmystik ist die Gotteszahl 7, die vollkommene Zahl . Das Vollkommene weniger Eins ergibt - Satan. 666 ist die Zahl des Antichristen, 6+6+6=18:3=6.

44In der Zeitschrift The american Hebrew , 31.10.1919, Nr. 582 - [New York]

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Es handelt sich beim Holocaust um ein Opfer an Satan (bedingt durch die
Verfluchung Jahwes), der ja der Gott der Freimaurer ist, um den Staat Israel wiederaufbauen zu k nnen, denn man erwartete den Messias der aber nur erscheinen k nne wenn der Staat Israel existiert. Der Jude im eigentlichen Verstndnis, nennen wir ihn der Einfachheithalber Blutjude , ist f r die Kabbala, besonders wenn er Jahwe verehrt, eine untergeordnete und zweitrangige Bedeutung. Dann gibt es noch einen anderen Juden, der Jude ist durch die Verehrung der Kabbala, er ist ein Herrenjude - wobei es vollkommen unwichtig ist ob dessen Vater oder Mutter Juden waren. Dieser Blutjude ist eigentlich der wirkliche Jude, aber das spielt in der wirren Gedankenwelt der Kabbala keine Rolle. Hier ist der Blutjude dem Kabbalisten untergeordnet, er ist aber Jude genug um etwa den kabbalistischen Interessen geopfert zu werden, zum Beispiel wenn ein Fluch die Ermordung von Juden fordert. Diesbez glich sind auch die Worte des antizionistischen Juden Joseph Burg 45 zu beachten: "Der Zionismus ist bereit die gesamte europ ische Judenheit f r das Ziel eines j dischen Staates zu opfern. Alles wurde getan um Israel zu schaffen und das war nur mit Hilfe des Weltkrieges m glich. Wallstreet und zionistische Banker haben den Krieg auf beiden Seiten gef rdert und unterst tzt. Zionisten sind auch f r den wachsenden Antisemitismus weltweit verantwortlich."

dessen pers nliche Existenz vollkommen unbedeutend ist. Er ist Jude genug wenn es um die Ziele des Kabbalismus geht, aber nicht Jude genug um die Heilsverk ndung der Kabbala und ihrer Anhngerschaft aus " berjuden" zu teilen. So kommt auch der Messias einzig und allein zum Wohle des Kabbalisten, der sich diesen Erl ser als wunderttigen Feldherrn vorstellt der die Welt zum Wohle des Kabbalismus, der Logenpolitik, versklavt. Eine Weltversklavung wie etwa durch die weltweite Globalisierung die von den G-7 Gipfeln angestrebt wird. Der Messias ist in dieser Vorstellung der Sohn des kabbalistischen Gottes, also der Sohn Satans, geboren von einer Hure in Babylon (heute versteht man darunter New York). Das griechische Messias hei t im Hebrischen, wo jeder Buchstabe einen Zahlenwert besitzt maschiach und trgt den Wert: 666. (Jesus Christus bezeichnet sich niemals selbst als Messias, sondern ausschlie lich als Gottessohn. Es sind stets andere, Juden die den Messias erwarten wie es zu dieser Zeit blich war, die Jesus als Messias bezeichnen. Der Prophet Ezechiel, welcher Jesus ank ndigt, verwendet ebenfalls niemals den Begriff Messias, f r ihn. Die ersten Christen bezeichneten ihn dar ber hinaus 45Toronto Star, 31. Mrz 1988

Der europische Jude ist eine beliebige Masse von Menschenmaterial,

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auch nie als Messias, sondern Soter , wobei es sich um den Heiland, Erl ser der hellenistischen Kultur handelt. Erst auf dem Konzil von Nika wurde f r Jesus neben der Bezeichnung Gottessohn auch die des Messias eingef hrt.) Wie wir bei dem Zitat Alberts Pike feststellen konnten, ist Satan zwar Gott der Freimaurer, doch Gott Jahwe wird immer noch Macht und Einflu zuerkannt, darum mu te man den angeblichen Fluch Jahwes beachten. Man spricht daher vom Protestsatanismus, in dem Satan zwar Gott ist, sich aber dennoch nicht aus dem Bann Jahwes l sen kann.

Das Problem bei der Sache war, da der Holocaust in der Ukraine von

den Blutjuden als frei erfunden abgelehnt wurde. Wenn sie gewu t htten, was das bedeutet f r die Politik der Kabbala, die dann folgte, htten sie ihn wohl sofort anerkannt. Durch diese Leugnung hatte die Gr ndung des Staates Israels (wof r es bereits vor dem zweite Weltkrieg Bestrebungen gab: Zionismus) keine Existenzberechtigung. Es war der j dische Religionsforscher Ben Weintraub der diese Mystik erforschte, und in gemeinsamer Arbeit mit Rabbinen fand er dann heraus, da es in der Tora-Prophezeiung ber ein zuk nftiges Israel hei t, "ihr werdet zur ckkehren". Diesem Text fehlt allerdings der Buchstabe "V" der auch f r die 6 steht. Im bizarren kabbalistische Verstndnis mutiert diese fehlende 6 nun zur Zahl sechs Millionen . Somit erhlt die eigentliche Prophezeiung "Ihr werdet zur ckkehren" den neuen Sinn "Ihr werdet zur ckkehren, mit sechs Millionen weniger."46 Auch der Direktor des HolocaustInstituts (IFZ, Institut f r Zeitgeschichte), Dr. Martin Broszat, erklrte, da es sich bei den "6 Millionen Holocaust-Juden" um eine symbolische Zahl handele.47 Nach seinen Forschungen entschied sich Weintraub dazu zum Katholizismus zu wechseln, dem naturellen Feind der Freimaurer neben der Ostkirche. Beachten Sie aber die heutige verklrende Geschichtsschreibung, die lehrt Juden treten nur zum Christentum ber, weil sie von intoleranten Christen dazu getrieben wurden. Ob Weintraub wohl der einzige Jude ist der vor der Mystik der Kabbala die Flucht ergriff? Nat rlich ist Ben Weintraub f r die Kabbalisten gar kein Jude mehr, er ist nun ein Verr ter und Gojim.

Dieses Opfer der sechs Millionen Juden war nun aber unabdingbar, wurde
46Ben Weintraub, The Holocaust Dogma, Cosmo Publishing, Washington 1995, Seite 3 47Frankfurter Allgemeine Zeitung, 23.8.1994, Seite 7

aber von den j dischen Gemeinden selbst geleugnet. Daraus ergab sich die logische Konsequenz das man den Holocaust wiederholen mu te, diesmal aber

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Prolog der Meister - <V. Kapitel> Der rechte Adam Kadmon


ohne sich auf propagandistische u erungen zu st tzen, sondern: Knallhart 6 Millionen abzuschlachten, so da ein Leugnen unm glich wird. Wer es wagen sollte zu leugnen, bzw. auch nur zu bezweifeln das 6 Millionen Juden ermordet wurden, wird in Deutschland mit Gefngnis bestraft. Es scheint demnach so, als ob man den viel umfangreicheren Mord an Indianern, oder den Schwarzen Holocaust nach belieben relativieren bis leugnen kann - nicht aber den Holocaust an den Juden. "Mit diesem Bestreiten des Massenmordes in den Konzentrationslagern von Ausschwitz wird ... die Existenzvoraussetzung der j dischen Bev lkerung angegriffen." (Urteil Amtsgericht M nchen, Aktenzeichen: 115 Js 3344/94)

Das ist mehr als nur merkw rdig, wird hier doch ein Toter Jude h her bewertet als 10 abgeschlachtete Indianer oder Schwarze, oder was die USA und ihre freimaurische Regierung sonst noch alles weggemordet hat. Tatschlich sind Konzentrationslager nicht einmal eine deutsche Erfindung, wie man es aller Welt einzureden versucht. Auch wenn Kommunisten oder sogar "demokratische" Befreier von Internierungslagern oder Gulag reden, ist das nur eine verbale Tuschung welche die Realitt nicht zu ndern vermag. Aber der Sieger schreibt die Geschichte, da wu te man schon in der Antike. Die Bezeichnung Konzentrationslager, zur Vernichtung von gegnerischen Gruppen und ethnischen Minderheiten tauchte bereits im amerikanischen B rgerkrieg auf, an dem ja auch wieder Freimaurer ma geblich beteiligt waren. Aber auch whrend der Revolution auf Kuba, wo man 1895 etwa 400 000 Bauern internierte. Wobei aber auch an Kuba die Freimaurer ein gro es Interesse hatten, da man dort einen neuen Sklavenhalterstaat errichten wollte nach dem Zusammenbruch der S dstaaten. Selbstverstndlich erst nach dem man alle zutiefst geha ten Katholiken ausgerottet hatte. Doch auch Gro britannien bediente sich dieses Instruments whrend des Burenkrieges (1899-1902). 48

48Microsoft Encarta 99 Enzyklopdie. 1993-1998

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Die Ju-

Abbildung 34 Dr. Paul Josef Goebbels

den des Holocaust, waren lediglich Mittel zum Zweck. Die sogenannte "Ausschwitzl ge" wird nicht verfolgt wegen des Andenkens ermordeter Juden, sondern weil es der unabdingbaren Prophezeiung des KabAbbildung 33 Heinrich Himmler, geh rte auch balismus die Basis raubt - was bei einer zum deutschen Zweig des Skull and Bones Orden (zum amerikanischen Zweig geh ren z. Leugnung des Massenmordes an SchwarB. die Bush's. Daher stammt auch das Emblem zafrikanern, jedoch keineswegs der Fall ist. der Waffen-SS. Man mu te also daf r Sorgen das der Holocaust auch wirklich stattfindet und gab Hitler daf r das Geld - Ford, Warburg und andere prominente Freimaurer speziell aus den USA. Nun mu te man nur genug Juden zusammen schaffen und bekannt ist ja das Heinrich Himmler, als Initiator der Vergasungen, ein berzeugter Kabbalist und Okkultist war, ber den sich Josef Goebbels in seiner sarkastischen Art - mehrfach lustig machte.

Dieses "Zusammenkarren" von Juden erklrt dann auch das merkw rdige
Verhalten der j dischen Gemeinden in Deutschland, die trotz der Unterdr kkung durch das Regime nicht emigrierten. Es gab nmlich ganz klare Anordnungen von Vorstehern der j dischen Gemeinden das niemand auswandern darf, obwohl seit 1933 mehrfach Staaten die Absicht u erten Juden aufzunehmen wenn diese Deutschland verlie en.49 Und auch Lord Balfour u erte sich bereits vor dem Wahlsieg Hitlers das es in Palstina einen Staat der Juden geben werde.50 Im Bezug auf die Zustnde f r Juden im Nazi-Deutschland ab 1933 meint der israelische Professor Israel Shahak: 49S. B. Beit-Zvi, Der Post-Uganda-Zionismus in der Feuerprobe des Holocaust, Bronfman,
1978 [Soweit bekannt gibt es dieses Buch nur in Hebrisch]

50Vgl.: Dietrich Bronder, Bevor Hitler kam, Genf 1975

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"Schavit sieht offensichtlich nichts Falsches in der von ihm beschriebenen Tatsache (das Verhalten der j dischen Gemeindevorsteher). Sie scheint f r ihn nichts mehr als eine gute Gelegenheit zu sein, die Macht der zionistischen Bewegung zu vergr ern! Unter diesen Umstnden ist es f r Schavit nur logisch, da die Juden lediglich als Menschenmaterial zur Erh hung der Macht des Zionismus und nicht als menschliche Wesen, deren Leid eigenes Gewicht hat [behandelt wurden]."51
Abbildung 35 Earl Arthur James Balfour

Erinnert sei dazu auch an die offenbarenden Worte


des Kabbalisten Haim Landau der 1952 bei den Wiedergutmachungsverhandlung mit der Regierung Adenauer erfreut ausrief: "Ein Gl ck hat uns getroffen! 6 Millionen Juden wurden ermordet und wir be kommen Geld daf r!" Offenbarend sind diese Worte deshalb, weil wir hier feststellen das der Kabbalist sich von den durchschnittlichen Juden trennt, er spricht von 6 Millionen ermordete Juden aber "wir" (die Kabbalisten) bekommen daf r eine Entschdigung.52

Das unfabarste aber ebenso erschreckendste Beispiel f r diese Politik


"Man gratulierten Hitler pers nlich zu seinem Triumph ber den gemeinsamen Feind."53

ist die Freude, mit der einige der kabbalistischen F hrer j discher Gemeinden Hitlers Regierungsantritt jubelnd begr ten. Da sie wie er an das Primat der Rasse glaubten, und als Feind der Judenintegration verb rgte sich der F hrer ganz f r eine kabbalistischen Politik.

Wenn die oben erwhnte IDGR nun heute als "Anti-rechtsradikale Aufklrung" schreibt: "Als F rderer der Judenemanzipation erschienen die Freimaurer auch 51Leserbrief von Professor Israel Shahak in: Haarez [Freitagsbeilage f r Kultur und Literatur] 13. Dezember 1991 52Tom Segev, The Seventh Million, Hill and Wang, New York 1994, Seite 222/223 53Vgl.: Professor Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand
years, Pluto Press, London, 1994 Abschnitt Die zionistische Reaktion

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Prolog der Meister - <V. Kapitel> Der rechte Adam Kadmon


den Nationalsozialisten gefhrlich." ist dies nachweislich falsch! Statt Aufklrung wird also eindeutig Desinformation betrieben.

Dr. Joachim Prinz, ein zionistischer Rabbiner aber ebenso Freimaurer, der

spter sogar selbst in die USA auswanderte und Vizeprsident des J dischen Weltkongresses wurde, publizierte doch tatschlich 1934 ein Buch mit dem Titel Wir Juden , in dem er Hitlers "Deutsche Revolution" als Niederlage des Liberalismus bejubelte.

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Prolog der Meister - <VI. Kapitel> Der linke Adam Kadmon <VI. KAPITEL>

Der linke Adam Kadmon

Paul Warburg und seine freimaurischen Freunde finanzierten nicht nur Hitler, sondern auch die Kommunisten. Nichts wird heftiger bestritten als die Verwicklung von Freimaurern (Lenin, Karl Marx, Trotzki ... ) und den Kommunisten, denn das w rde sich negativ auf den Ruf in der "freien" Welt auswirken. Ger chte, das der ganze Kommunismus Bestandteil des Welt-Freimaurertums sei, werden abgetan mit der Undurchf hrbarkeit einer solchen Verschw rung, und das von einer weltweiten Organisation die nach eigenen Angaben seit Jahrhunderten, wenn nicht gar Jahrtausenden, existiert und bekundet ausschlie lich an ihren weltumspannenden Pl nen zu wirken?

kadjewitsch Stolypin in Kiew an der Seite des Zaren whrend einer Theaterauff hrung ermordet. Ihm verdankte Ru land einen wirtschaftlichen und politischen Aufschwung. Er verfolgte Plne um das Problem des Landbesitzes zur Zufriedenheit aller Betroffenen zu l sen. Doch eben das war das Problem welches die kommunistischen Revolutionren bis dahin psychologisch genutzt hatten, um die Massen f r sich zu gewinnen. Mit anderen Worten Stolypin htte beinahe mit seinen Plnen die Revolution verhindert. Der M rder war schnell gefunden, es war der Jude Bogrow, der passende S ndenbock, der besttigte was alle vermuteten: Die Juden sind schuld! Doch niemand ging der Frage nach, wie Bogrow in die Wachmannschaft gelangen konnte, wenn nicht durch den Polizeiprsidenten von Kiew und der war Freimaurer.54 Tatschlich kam der Antisemitismus den Freimaurern mehr als einmal gelegen um Juden zu benutzen und sich selbst aus dem Mittelpunkt rauszuhalten. Noch am selben Mor gen des Mordtages hatten Augenzeugen Bogrow zusammen mit Leon Trotzki in einem Caf gesehen55, es kann gar nicht anders sein als das Freimaurer und Kommunisten zusammen gearbeitet haben.

Am 18. September 1911 wurde der russische Ministerprsident Pjotr Ar-

lers Ideologie verboten, seine Anhnger verfolgt werden, Linke hingegen mit ihrer Symbolik in freimaurischer Manier herumstolzieren und sich als Verteidiger der Demokratie aufspielen. In einer kommunistischen Erklrung stand: "der gu54vgl.: auch: V. N. Emeljanow, Dezionisazija, Moskau 1979 55Pamjatka Russkomu Tscheloweku, Im Gedenken an den russischen Menschen ["Paradoxie
der Geschichte"], Uschkujnik, 1982 die deutsche Version des Buches wurde zensiert.

Ich f r mein Teil, frage mich immer wieder, wie es denn sein kann, da Hit-

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Prolog der Meister - <VI. Kapitel> Der linke Adam Kadmon


te Linke wei ", naja ich wei noch nichtmal wo sich der gute Linke versteckt hat. Man denke nur an die DDR Unterdr ckerpartei SED, die ihren Namen in PDS ndert und sofort eine demokratische Partei ist, f r die prominente Politiker, von einigen ist bekannt das sie Freimaurer sind, der alteingesessen Parteien die Lanze brechen m ssen da sie immer noch nicht allgemein akzeptiert wird.

die Linken nicht. So gesehen lie Hitler nach Plan t ten, die Linken hingegen t ten planlos freilich ist das ein Unterschied! Entschuldigung, wie konnte ich das nur bersehen, so gesehen ist es ja auch nicht so schlimm wenn die rote Bewegung weit mehr get tet hat als es Hitler tat denn schlie lich geschah es ja ohne Plan man k nnte also sagen: aus Versehen !

Da gibt es freilich einen Unterschied: Hitler hatte eine Rassenideologie,

Doch gibt es auch Juden die sich der rassenlosen Verfolgung unter der

Herrschaft des roten Sterns nicht anschlie en k nnen. Weil auch Linke ganz gezielt Pogromen gegen Juden veranstalteten. 56 Also warum sind Linke besser als Rechtsradikale? Wie kann es sein das ein Bundeskanzler Schr der einen Diktator Fidel Castro als sein Vorbild aus Jugendzeit bezeichnet, einen Mann der in Kuba verschleppen, foltern und morden l t? Wie kann es sein das linke Symbolismen nicht ebenso verboten sind, wie jene der Rechten obwohl die linke Bewegung mehr als 100 Millionen Menschen abschlachtete. 57 Und obwohl die Schrift: Das Schwarzbuch des Kommunismus teilweise von franz sischen Kommunisten geschrieben wurde, d rfen Linke die Morde ffentlich und in den Medien leugnen (keine Ausschwitzl ge?), oder um es klar zu sagen: Auf die Grber ihrer Opfer schei en! . Da wird zum Beispiel relativiert: "Ja in dem Buch werden den Kommunisten ja Tote in die Schuhe geschoben, wie die Opfer einer Hungerkatastrophe, das allein macht ja schon 12 Millionen aus. 56Aaron Chazan, Deep in the Russian Night, CIS Publishers, 1990; Peter Kenez, Varieties of
Fear: Growing up Jewish under Nazism and Communism, American University Press Pub., January 1994; Yaacov Ro i, Jews and Jewish Life in Russia and the Soviet Union, Frank Cass Publications Pub., Dezember 1995; Robert Weinberg, Bradley Berman, Stalin s Forgotten Zion: Birobidzhan and the Making of a Soviet Jewish Homeland, an Illustrated History, 1928-1996, University of California Press, April 1998; Zosa Szajkowski, Illustrated Source Book of Russian Anti Semitism 1881-1977, Vol. 1, Ktav Publishing House Incorporated, Januar 1980; Allen Hoffman, Two for the Devil, Abbeville Press Incorporated, Februar 1999; Gennady V. Kostyrchenko, Gennadi V. Kostyrchenko, Out of the Red Shadows: Anti-Semitism in Stalin s Russia, Prometheus Books, Januar 1995

57Stephane Courtois, Nicolas Werth, Jean-Louis Panne, u.a., Das Schwarzbuch des Kommunismus. Unterdr ckung, Verbrechen und Terror, Piper, 1998

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Prolog der Meister - <VI. Kapitel> Der linke Adam Kadmon


Und daf r k nnen doch die Kommunisten nichts!" Ist ein kommunistischer Staat direkt unschuldig wenn seine Bev lkerung verhungert, whrend die hungernden Afrikaner ein direktes Opfer der imperialistischen Welt sind? Wohlweislich werden die Umstnde der gro en Hungerkatastrophe in der UDSSR verschwiegen: "Einem rtlichen Politkommissar gegen ber ordnete Lenin an: Gegen Kulaken und Priester mu ein gnadenloser Terror entfaltet werden. Sie sind [...] in Kon zentrationslagern au erhalb der Stadt zu halten . Zwei Wochen sp ter ordnete das Politb ro unter Lenin f r die Region Tambow an: B rger, die ihren Namen nicht nennen, sind ohne Verfahren auf der Stelle zu erschie en. Werden Waffen entdeckt, ist der lteste Arbeiter in der Familie ohne Gerichtsverfahren sofort zu erschie en. Eine Familie, die einen Banditen beherbergt, ist zu deportie ren. Ihr Eigentum wird konfisziert, der lteste Arbeiter der Familie ist ohne Verfahren sofort zu erschie en. Dieser Befehl ist unverz glich und strikt sowie ohne Gnade zu befolgen [...] Lenin im August 1918: Gnadenlos mu der Krieg gegen die Kulaken sein. Tod den Kulaken [...] Nach seiner Terminologie war jeder Bauer ein Kulak, der eine familienfremde Arbeitskraft besch ftigte. Zum Zeitpunkt von Lenins Mordbefehl waren das 15 Millionen russische Landwir te."58

Der Spiegel fat es kurz:


"Lasar Kaganowitsch's W ten traf zuerst den Klassenfeind schlechthin, dann die Kulaken - wobei die einmalige Tat gelang, den ganzen aktiven Bauernstand eines gro en Landes auszurotten." 59

Ist es also tatschlich nicht die Schuld der Kommunisten das bei der darauffolgenden Hungerkatastrophe 12 Millionen Menschen starben, nachdem man 15 Millionen Bauern get tet hatte? Viele Menschen konnten im strengen asiatischen Winter nur berleben weil sie ihren Nachbarn auffra en. Sind Linke also wirklich im Gebrauch ihres Gehirns derart beschrnkt, da sie nicht voraussehen k nnen, da ohne Bauern eine Ern hrung des Landes praktisch unm glich ist?

58Kulak = russischer Bauer; Artikel ist entnommen aus: Die Welt, 20. 2. 1995, S. 1 59Der Spiegel 35/1991 S. 151

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Prolog der Meister - <VI. Kapitel> Der linke Adam Kadmon

Es mu also so sein das jemand einflureiches die rote Mafia sch tzt, weil

er sich davon einen Vorteil verspricht. Und wer anderes au er den Freimaurern, welche auch die Macht im Hintergrund, bei der einen und anderen Sekte sind60, sollte das sein?

Heute ist unsere Gegenwart ein Produkt der Freimaurerei, einschlielich

der Europischen Union eine Idee, wie auch die des europischen Gerichtshofes, von niemanden anderen als Philipp IV. zur ckf hrt, also jener Person, die die Templer vernichtete. Nicht etwa, weil diese vom wahren Glauben abgefallen waren, sondern weil er es war und der Kirche ihre militrische Strke rauben wollte. Es waren keineswegs nur die Templer, noch 1313 wurden die Deutschherren, der kleinste der drei gro en Ritterorden, exkommuniziert, aber der pl tzliche Tod des K nigs gewhrte dem Orden noch eine Gnadenfrist. Des K nigs geistige Nachkommen vernichteten dann auch noch 1798 die Johanniter. Alle Ritterorden wurden auf Betreiben franz sischer Politik zerst rt, Frankreich war eine der Keimzellen der EU (und wenn man die eine oder andere Bestrebung hinzunimmt, auch lange schon vor Deutschland mit diesem Gedanken befa t). In Frankreich gibt es auch eine selten so massiv anzutreffende Verwicklung von Politik und Freimaurern.61 Daran anschlie end sei auch an 41. Regierungskrise Italiens erinnert, die auf illegale Machenschaften der Loge Propaganda II zur ckzuf hren ist.62

Services speciaux, Algrie 1955 - 1957 (Verlag Perrin) "Wir haben gefoltert!" und meinte damit das Vorgehen der franz sischen Besatzer in Algerienkrieg 1954-1962. Der 83-jhrige General meinte mit Wir auch die franz sische Regierung, welche die Folter nicht nur geduldet hat, sondern sogar empfahl. Aussaresses braucht keinerlei Angst zu haben vor einer Verfolgung seiner Verbrechen im Dienst des Vaterlandes, denn anders als etwa im Nachkriegsdeutschland sind Folterer in Frankreich durch eine Amnestie gesch tzt gewesen, wel60Robin de Ruiter, Die geheime Macht hinter den Zeugen Jehovas, Mrz 1995 ISBN: 3929170671 61gem einer antifreimaurerischen franz sischen Publikation, Faits & Documents [Nr. 27,
15.5.97, Seite 5, zitiert in "Alleanza massonica?", Sodalitium, dic. 1997, Seite 65], besteht die ganze F hrung des franz sischen Zweiges von CESNUR vollstndig aus der rechten Minderheit der Freimaurerei.

General a. D. Paul Aussaresses bekundet im Jahre 2001, in seinem Buch

62Der Spiegel 20 / 1981 - Hues Peccator, Tr mmer f r den Feldherrn, Idstein 2001

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che die franz sische Regierung vorsorglich bereits nach dem Algerienkrieg in Kraft setzte. Was nicht eben verwunderlich ist, da sie ja selbst in der Verantwortung stand. Aussaresses der whrend des Algerienkrieges Kommandant des Nachrichtendienstes war, entschuldigt sich, ohne jede Reue, damit, in der Not schnell und effektiv Informationen erhalten zu m ssen. Auf die Frage des Reporters63 ob bei dieser Argumentation die Folter dann nicht eine Rechtfertigung immer, berall und in jeder Lage sei, bejahte er dies. Er erklrte dar ber hinaus, da seine Hinrichtungen, die er teilweise pers nlich vollzog, mit Paris abgesprochen waren, insbesondere mit dem Justizminister der damals der sp tere Prsident Mitterand war, ein Hochgradfreimaurer und einer der Vter der Europischen Union aus der Loge B'nai B'rith. Aussaresses f gte sogar an das auf Grund des Erfolges seiner Methoden die Regierung, besonders Mitterand, die Absicht hegten die Folter auch in Frankreich allgemein anzuwenden. So betrachtet ist es nicht verwunderlich wenn die Freimaurer sich auf die Folter K nigs Philipps berufen, sie sind einfach von ihrer Richtigkeit berzeugt.

Doch die Freimaurer stecken nicht nur im Staat, sondern auch in der katholischen Kirche64, aber, wie wir inzwischen festgestellt haben, nicht um ihr wohlgesonnen gegen berzutreten. Sondern vielmehr um das Christentum zu verflschen und beispielsweise den Christen einzureden, da es ihnen nicht gestattet sei sich zu wehren oder gar ein Urteil zu fllen. Diese Aussagen sind falsch und im Neuen Testament nicht vorhanden, vgl.: R mer 213 und 1 Korinther 62 f. (Da diese Stellen vom Apostel Paulus stammen, wird nun jedem klar warum Freimaurer diesem so extrem feindlich gesinnt sind. Aber auch Paulus war Jude.)

Bemerkenswerterweise wandelte sich die Theologie der Kirche im Bezug


auf Satan, gemeinsam mit dem Eindringen der Freimaurer in die kirchliche Struktur, nach dem zweiten Vatikanischen Konzil. (Die f r diesen Gesinnungswandel verantwortlichen Bisch fe und Kardinle waren selbst ausnahmslos Freimaurer.) In weiten Teilen wurde Abschied genommen vom Teufel, und die Frage nach dem Ursprung des B sen verharmlost. Als Resultat ergab sich ein explosionsartiger Anstieg von Satanskulten. Offenbar ist diese neue Haltung der Kirche, alles andere als richtig, weshalb es sich wohl doch lohnt, sich diesem Thema etwas genauer zu widmen.

63Fernsehinterview der ARD mit Paul Aussaresses im Weltspiegel 27. Mai 2001 64Adler, Manfred, Die Freimaurer und der Vatikan Verlag Claus P. Clausen, Lippstadt

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Prolog der Meister - <VII. Kapitel> Ursprung des B sen <VII. KAPITEL>

Ursprung des B sen

Es bleibt die Frage


zu stellen, nach dem was man so vage das B se zu nennen pflegt. Dieser Punkt sollte keineswegs vernachlssigt werden. In der Religionsethnologie bezeichnet man Dmonen, als die grundstzlichen Vertreter der Finsternis, einfach als bernat rliche von unbekannter Herkunft und Abstammung. Damit gibt man sich zufrieden ohne das Gebiet mit weiteren Untersuchungen zu betrachten. Sehr oft treten Dmonen als Naturgeister in Erscheinung und kontrollieren die Wetterphnomenen, gegen die sich Menschen in fr herer Zeit schutzlos ausgeliefert sahen. Daher r hrte auch das enorme Neue an der Hinwendung des Heiligen Franziskus zur Natur, die Preisung der G ttlichkeit in der Sch pfung wo der Mensch seiner Zeit Gefahren sah in St rmen, Lawinen oder Erdbeben.

In den Auffassungen primitiverer Nachbarn freilich, konnten die Dmonen ei-

nes anderen, h her entwickelten, Volkes auch zu g ttliche Ehren gelangen. Doch im Grunde ist der Dmon mehr eine Art Zwischending , aus einer Welt stammend die jene der Menschen und jene der Gottheit verbindet. Daher r hrte oft der Glaube das die Seele eines Verstorbenen, ehe sie Erl sung im Reich der Gottheit erfhrt, durch ein Reich gelangen mu , das von Dmonen beherrscht wird, die die Seele auf Irrwege f hren wollen um sie von der Gottheit fern zu halten. Die gypter sch tzten sich gegen die Versuchung einer Schlangengottheit durch magische Formeln, die man bereits zu Lebzeiten auswendig lernte. Das Reich der Dmonen stellte man sich als Dmmerwelt vor. Der Dmon ist weder allmchtig noch wirklich unsterblich, aber doch ist er ein Wesen das in seiner Physik offensichtlich dem Menschen berlegen scheint. Sie sind auch nicht eindeutig materiell, sehr wohl aber Personifiziert und besitzen Vorlieben, Talente und Neigungen sowie einen Namen der den einen Dmon vom anderen unterscheiden soll. Es sind also Individuen, welche sich in vieler-

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Prolog der Meister - <VII. Kapitel> Ursprung des B sen


lei Gestalt dem Menschen offenbaren k nnen: Naturerscheinungen, auffallenden Gegenstnden oder Pflanzen, gefhrlichen Tieren, Krankheitssymptomen und Tod. Hinzu gesellt sich das lediglich grob charakterisierte Gebiet parapsychologischer Phnomene: Besessenheit, optische oder akustische Tuschungen, Spuk...

Aus der antiken Zauberliteratur erkennt man den


Glauben der damaligen Menschen, die sich jene transzendenten Wesen im allgemein als Kakodaimones vorstellte, d. h.: mesantrophe Wesen von spiritueller Natur. Im Christentum unterstellten sich zwar die urspr nglich unabhngig existierenden Dmonen einer h llischen Dynastie, aber dennoch gab es auch hier noch Dmonen die sich eiAbbildung 37 ner Herrschaft von Satan und Luzifer widersetzten. Ihren Bernhard von Clairvaux Lebensraum, die H lle , sah man aber auch hier in der Marginalitt angesiedelt, ein Zwischenreich das an der Grenze von Tag und Nacht, im ewigen Dmmerlicht beraubt aller Erkenntnis. Doch gerade dieses Szenario der gespenstigen Abscheulichkeit reizte die K nstler sich mit dem Thema ausgiebig auseinanderzusetzen und seinen wuchernden Phantasien ungez gelt ausbreiten zulassen. Bernhard von Clairvaux aber betrachtete dieses Treiben als eine Ablenkung vom Gebet zu Gott: "Man sieht unter einem Kopf viele K rper und an einem K rper viele K pfe. Einmal erkennt man an einem Vierf er den Kopf einer Schlange, dann sieht man an einem Fisch den Kopf eines Vierf ers. Dort zieht eine Bestie ein Pferd hervor, das eine halbe Ziege hinter sich herschleppt, hier f hrt ein geh rntes Tier ein Pferd hinter sich [...] Mein Gott, wenn man sich schon nicht dieser Al bernheiten sch mt, warum scheut man nicht die Kosten?!" 65

Eine Stelle die uns einen Eindruck vom richtigen Umgang mit dem Aber-

glauben des Mittelalters vermittelt. Diese Bilder stellten zweifelsfrei Unterhaltung dar. Das der eine oder andere daraus mehr gemacht hat mag sein, doch erst im nachhinein und geschaffen wurde es ausschlie lich als Kreation der Phantasie, und keineswegs um die Aufm pfigen zu zeigen was ihnen einst bl hen wird, wenn sie nicht tun was man ihnen sagt. Sicherlich mag auf ein Kind derartige Plastiken und Bilder prgender gewesen sein als f r einen Erwachsenen, was sich letztlich in seiner Entwicklung festsetze und auch spter prgte. Doch das ist nicht anders als ein modernes Kind das einen Horrorfilm im Fern65entnommen: Hans Biedermann Dmonen, Geister, dunkle G tter. Lexikon der furchterregenden mythischen Gestalten Graz-Stuttgart 1989, S. 15

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Prolog der Meister - <VII. Kapitel> Ursprung des B sen


sehen sieht. Was soll ein Archologe f r R ckschl sse ziehen wenn er in viertausend Jahren massenhaft Horror-Comics unserer Zeit zu Tage f rdert?: "Welch aberglubische Zeit, fliegen bereits zum Mond und doch scheinen in je dem Haus diese Geisterf hrer existiert zu haben."

Falsch ist die Behauptung, vieler Neuheiden der Gegenwart, das alte G t-

ter durch die Christen lediglich d monisiert wurden. Die Bibel unterscheidet eindeutig zwischen G ttern/G tzen und Dmonen. W hrend die Existenz der Letzteren anerkannt wurde, waren die G tter des Polytheismus nicht existent ! (Jesaja 449 ff.; besonders: 4129) Es gab von dieser Regel Abweichungen, und zwar in jenen Fllen in denen die G tzen und G tter bereits ein zwiespltiges, also dmonisches Wesen, besa en. Dies trifft Beispielsweise auf Gott Baal zu, einem geh rnten (teuflischen) semitischen Gott dem man im allgemeinen Kinder (aber auch, wie in Karthago, Jungfrauen auf dem Scheiterhaufen) opferte. Das erinnert auch an die Verbrennung der Templer oder Hexen. Flschlicherweise wird Baal auch als Moloch bezeichnet. Der Irrtum beruht auf dem mit Baal in Verbindung stehenden israelitischen Ritual la-molek, bei dem man Kinder bei lebendigen Leibe verbrannte.

Nahe Jerusalems, errichtete man dem Baal ein bedeutendes Heiligtum im

GE-HINNOM Tal, da im S den mit dem Kidrontal zusammen trifft, nach dem es die heilige Stadt im Westen umfa t. Das Heiligtum des semitischen Stiergottes nannte man GEHENNA, was bersetzt in etwa bedeutet: H lle . Und dieser Begriff ist eine Offenbarung, es mu wirklich ein Ort von ungeahnter Abscheulichkeit gewesen sein. Trotz des Verbotes, da Moses ausdr cklich mit Baal in Verbindung brachte, trieben die Israeliten Kinder zusammen um sie dem geh rnten Gott zu Ehren Lebendig in rituellen fen zu verbrennen. W hrend die Priester den rituellen Gesang anstimmten um in einem freudigen Fest das Geschrei der sterbenden Kinder zu bert nen. Selbst den Archologen wird noch nach Jahrhunderten klar, wenn ihnen ein eisiger Schauer ber den R cken luft, da an diesem Ort etwas absolut B ses existiert haben mu . Man kann die Anwesenheit des Baal praktisch noch immer sp ren und die Zahl ber seine Opfer allein hier entzieht sich jeder Sch tzung.

Zwiespltige, negative G tter erm glichten im Polytheismus die Erklrung


ber das B se in der Welt, bzw. durch die Gottheit wurde das Negative gehei-

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Prolog der Meister - <VII. Kapitel> Ursprung des B sen


ligt. Auch wenn es den modernen Heiden, die gern an die gro e semitische Muttergottheit Astarte und ihrem schmucken Stiersohn Baal glauben wollen, nicht gefllt, so ist dennoch ein Gott dem man Menschen opfert: schlecht, b sartig und negativ bis ins tiefste Mark.

Im Monotheismus stehen Luzifer/Satan, Helal (Judentum), Ibls (Islam) in der


Pflicht das B se in der Welt zu begr nden, und doch stellt sich der Theologie das Problem dessen Gegenwart zu erklren, schlie lich glaubt man an einen lieben, ebenso wie allmchtigen, Gott. Von der wissenschaftlichen Seite her betrachtete Erich Neumann in der Tiefenpsychologie diabolisch-weibliche Gestalten, bei denen das Geschlechtssymbol mit einem negativen Elementarcharakter im Zusammenhang gebracht wurde. Hier steht zu allererst in der Hierarchie die Antimutter (Todesg ttin), deren Macht sich in der Furcht der Menschen vor dem Tode offenbart. Dies war der Grundstock der im gemeinsamen Wirken mit untergeordneten Aspekten in Visionen, zum Glaube an weibliche Dmonen und Hexen der "b sen Frau" - f hrte. Die Hexe ist mitnichten eine Erfindung der Kirche aus der Zeit der Inquisition, sondern taucht bereits in Urgemeinschaften auf ja auch in matriarchalen Systemen, womit die Hexe wohl eine erheblich komplexere Rolle bernimmt, als die heutigen Hexen es uns glauben lassen wollen.

Andererseits sollten wir uns nicht der Illusion hingeben, da in unserer


Welt, das Non-Plus-Ultra allen Wissens erreicht sei. Das Darwin Recht hat, oder Einstein ist ein Auffassung des gegenw rtigen Standes des Wissens der dennoch bereits zur Gegenwart zu Recht nicht unumstritten ist. Genaugenommen aber wei der Mensch wenig, bis gar Nichts, und kann deshalb nicht die Vorstellungen alter V lker als Primitiv verurteilen.

In der Zeitschrift Anubis (Anubis 11, Mrz 1989) ging man dem Problem des

dmonischen Wesens nach und publizierte dazu den Artikel von Ramsey Dukes. Dieser sah in den Dmonen einen grundstzlichen Archetypus und sieht hinter ihren Erscheinungen deutbare Muster. Diese "Muster" kann man als Ortungshilfen beim Erkennen des D mons verwenden, wobei das Ritual die Funktion zukommt den jeweiligen Dmon zu lokalisieren, und sich in die Lage zu versetzen mit diesem zu kommunizieren. Doch l t nun dieses subjektiven Erleben eines Dmons auch R ckschl sse auf seine objektive Existenz zu? Ramsey Dukes bediente sich bei der Klrung dieser Fragen bereits bekannten An-

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sichten von Carl Gustav Jung: "Sie sind subjektiv, aber wir k nnen sie genausogut als objektiv annehmen, weil sie sich eindeutig objektiv benehmen." Man kann sie demnach als objektive Wesenheiten betrachten. 66

Darauf nun aufbauend sei auf das Buch Magie als experimentelle Natur-

wissenschaft , von Professor Ludwig Staudenmaier hingewiesen. Er beschreibt wie ein rational denkender Wissenschaftler, trotz seines aufgeklrten Geistes, durch das aus ben magischer Praktiken in einen psychotischen Zustand verfiel. Es begann damit das Staudenmaier Stimmen h rte die er als akustische und optische Halluzinationen verstand. Staudenmaier berichtet wie sich die dmonische Teilpers nlichkeit von seiner eigenen Psyche trennte und nach und nach zum dominierenden Teil seiner Seele wurde. Die Erscheinungen begannen ihren "Meister" nicht ernst zunehmen und plagten ihn.

Der Dmon als solches mu also ernst genommen werden. Er ist kein
Produkt der Phantasie, dem man keine Existenz zusprechen kann, sondern ein Wesen das durch den Zustand der eigenen Psyche an Potenz gewinnt. Er ist nicht beherrschbar wenn er einmal gerufen wurde. Der Dmon dient scheinbar dem herbeirufenden Menschen um sich zu nhren und zu wachsen tatschlich aber ist der Mensch bereits in seiner Macht. Dar ber aber ist sich der Schwarzmagier nicht im Klaren, denn mit der Magie wchst in ihm der Wahnsinn, da seine Psyche sich nicht mehr im Gleichgewicht befindet.

anlagten Pers nlichkeiten einzelne Vorstellungen zu Personifikationen und Individualisationen entwickeln. Zu der Erkenntnis gelangte er, als er bei der Jagd auf Elstern und Kr hen merkw rdige kleine Wesen reiten sah: "Statt der Elstern sah ich h ufig da und dort auf B umen und Gestr uchen in schattenhaften, aber ganz deutlichen Umrissen Spottgestallten sitzen, dickb uchige Kerle mit krummen, d nnen Beinen, langen, dicken Nasen oder langr sselige Elefanten, die mich anglotzten. Auf dem Boden schien es manchmal von Eidechsen, Fr schen und Kr ten zu wimmeln. Bisweilen waren sie phanta66entnommen: Hans Biedermann Dmonen, Geister, dunkle G tter. Lexikon der furchterregenden mythischen Gestalten Graz-Stuttgart 1989

Staudenmaier wies ausdr cklich daraufhin, da sich bei entsprechend ver-

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stisch gro . Alle m glichen Tierformen und Teufelsgestalten umgaben mich. Jeder Strauch, jeder Zweig nahm abenteuerliche, mich rgernde Formen an. Ein andermal schien auf jedem Baum, jedem Strauch eine M dchengestalt zu sitzen [...] Wer die Geschichte der Heiligen der verschiedenen Religionen kennt, wei , da dieselben hnliches gelitten." 67

Wenn ein solcher Zustand sogar ohne das dazutun von Drogen und
Medikamenten erreichbar ist, kann man dies als die Macht des Rituals auf die Wesenheit des Menschen werten. Staudenmaier war keineswegs geisteskrank geworden, er war sich durchaus bewu t das die Gestalten, die er sah, nicht diese Welt darstellen. Sie kamen aus seinem Inneren, er nahm die alltgliche Welt verndert war. Und doch kann man dies nicht als Phantasieprodukt abtun, insofern, weil diese Kreaturen Macht ber Staudenmaier hatten und ihn zu negativen Taten beeinflussen wollten, wie etwa zum Sadismus. Hierbei geht es aber dem Dmon keineswegs darum den Menschen ber eine andere Wirklichkeit aufzuklren und ihn zur Weisheit zu f hren, sondern um zum B sen zu verf hren und ihn ins Verderben zu st rzen, in dem ihn die weltliche Justiz zu Rechenschaft zieht. Doch das g ttliche ist dann bereits von ihm gewichen und er hat keinen Anteil mehr an der Existenz nach dem Tode, er selbst ist nun das dmonische Wesen, da seine Abgr nde der Seele die v llige Kontrolle erlangt haben nahm der D mon in ihm Gestalt an.

Diese Dmonen bilden einen Zwischenraum (Zwischenwelt) zwischen


dem was subjektiv wahrgenommen wird und dem was objektiv existiert. Vielleicht k nnte man Annehmen das Dmonen in einer eigenen Dimension die nicht rumlich, sondern zeitlich und in ihrer Beschaffenheit (sie verf gt ber Naturgesetze die mit unserer Welt nicht identisch sind) getrennt ist. Der Mensch dessen Psyche das nichtmaterielle am Menschen ist, scheint in der Lage sich ber die Materie hinwegzusetzen und ein Tor zu dieser Welt zu ffnen, demzufolge der Dmon ber diese menschliche Psyche ins Leben eintritt.

C.

G. Jung schrieb das Ego k nne sich die Dmonen nicht selbst er-

schaffe, sondern:

67entnommen: Hans Biedermann Dmonen, Geister, dunkle G tter. Lexikon der furchterregenden mythischen Gestalten Graz-Stuttgart 1989

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"passieren ihm, wachsen aus dem Unbewu ten heraus und schwemmen das Bewu tsein mit seltsamen und unersch tterlichen Impulsen und berzeugungen. Das Ich steht seelischen M chten gegen ber, die uralt-geheiligte Namen tragen. Oft betragen sie sich als gef hrliche Gegner, mitunter richten sie in der konomie der Pers nlichkeit furchtbare Verw stungen an. Der Theologe, der dahinter den Teufel vermutet, steht dabei der seeli schen Wahrheit und Empirie bedeutend n her als der Rationalist, der diesen dunklen Gewalten vergeblich die Autonomie abzuhandeln versucht."68

Abbildung 38 Carl Gustav Jung

mit Dmonen reale Gefahren in sich birgt, vor die auch Magier warnen in dem sie meinen man d rfe sich dieser Auseinandersetzung nie ungesch tzt preisgeben. Bei vielen Dmonen weist die Zauberliteratur daraufhin das dieses oder jenes Wesen so mchtig sei, da der Magier sich dem Dmon nur auf der metaphysischen Ebene stellen k nne, hier kann der Mensch dem Dmon berlegen sein. Die Materie selbst schwcht den Geist und scheint ein Gefngnis des g ttlichen zusein.

Daraus ist zu entnehmen, da der Umgang

Diese moderne Auffassung Jungs ist tatschlich bereits in der Antike auffindbar. Seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. ist das griechische DAIMON die Sammelbezeichnung aller den Helenen unbekannte G tter, es bezeichnet aber nicht nur transzendente Wesen, sondern insbesondere die Art und Weise des Wirkens dieses Wesens. Jedoch mu te der Dmon nicht zwangslufig b sartig sein. Auch Menschen die das DAIMONION besa en, in erster Linie die Heroen, wurden zu den Dmonen gezhlt und bildeten nach den G ttern eine zweite unsterbliche Gruppe dem Menschen bergeordneter Wesen.69 Daimonion (griechisch: das G ttliche) ist ein Begriff der Philosophie der besonders bei Sokrates und Platon Verwendung findet, f r die Fhigkeit einzelner Menschen, als Berater sinnvolle Entscheidungen von allgemeinem Nutzen zu fllen. Xenophon betrachtete das Daimonion als eine Art Weissagekunst, Platon hingegen sah darin das Gewissen. Auch hier steht das Daimonion untrennbar mit etwas, 68Bessler 1978, S. 38 69nach: Prof. Dr. sc. Walter Beltz, Berlin, in: Lexikon der Antike, Leipzig 1987

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der Materie bergeordnetem, in Verbindung, das aber nicht zwangslufig b sartig sein mu , wenngleich sehr wohl m glich. Doch vergessen wir nicht das auch Engel ein Zwischending von Gottheit und Mensch sind, jedoch erwarten wir in erster Linie positives Wirken von ihnen, wenngleich wir doch genau wissen das es auch gefallene Engel gibt. Den Dmon als etwas negatives zu sehen ist also eine Frage des pers nlichen Standpunktes.

Der Artenreichtum der Dmonen allein im Abendland scheint sich jeder Katalogisierung zu entziehen. Dennoch versuchte Johannes Trithemius (1462-1516) in seiner CHRONOLOGIA MYSTICA eine solche Ordnung herzustellen. Ebenso versuchte er sein Gl ck in seinem Buch LIBER OCTO QUESTIONUM. Agrippa von Nettesheim (1486 1535) versuchte es ebenso in seiner OCCULTA PHILOSOPHIA. Allein diese und andere Versuche scheiterten an der Zwiespltigkeit des dmonischen Wesens, dem jegliche Ordnung fremd ist was uns zwangslufig auf die Riesen als Mchte des Chaos sto en

Abbildung 39 Agrippa von Nettesheim

l t.

Der Riese ist ein menschenhnliches Wesen von hohem K rperwuchs.


"Als der Baumeister [ein Riese] sah, da die Arbeit nicht fertig werden w rde, da geriet er in den Riesenzorn. Und wie also die Asen [G tter] klar erkannten, da sie es mit einem Bergriesen zu tun hatten, da wurde der Eide nicht mehr gedacht, sie riefen nach Thor, alsbald kam dieser, und schon fuhr der Hammer Mj lnir in die H he."70

Diese Annahme ist jedoch eine Entstellung des urspr nglichen Verstndnisses. Zum Beispiel waren die Riesen der Germanen keineswegs an ihrer K rpergr e erkennbar, die Edda, eine Sammlung mythologischer Texte, berichtet ber den Bau der G tterburg Asgard:

Zwar k nnen die Riesen sehr wohl bernat rliche Gr e annehmen wie

es die Edda von tgard-Loki berichtet jedoch geschieht es durch Zauberei, auch die G tter nehmen durch magische Mittel bergr e an. Als Thor gegen 70Ulf Diederichs (Hrsg.) Germanische G tterlehre. Nach den Quellen der Lieder- und der Prosa-Edda M nchen-D sseldorf-Regensburg 1991

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die Mitgardschlange kmpft durchbrechen seine Beine das Boot in dem er sich befand und reichte mit den F en bis zum Grund des Ozeans. Selbst die G tter erkennen den Riesen erst, als er sich durch seinen Riesenzorn selbst entlarvt. Wut, Zorn, Menschenfeindlichkeit sind es die einen Riesen ausmachen nicht die Gr e und somit ist der Riese nichts anderes als ein Dmon ein Naturdmon dem die Menschen hilflos ausgeliefert waren, wenn es nicht die guten G tter gegeben htte die das Menschenland vor der Wut dieser Urgewalten sch tzten.

ten, jedoch werden beide Begriffe in den religi sen Sagen der Germanen gleichbedeutend genutzt. Die Riesen galten als die Antipole zu den G ttern, woraus sich die naturm ige Feindschaft (obwohl untereinander verwandt) ergab, da die Asen grundstzlich jeden Riesen zu t ten suchten und umgekehrt. Wie es in der Edda hei t wurde der Eid in Unwissenheit einem Riesen gegeben nicht anerkannt.

Etymologisch gesehen unterscheidet man zwar zwischen Thursen und J -

Riesen als humanoide Dmonen von roher Kraft treten auch in Opposition
zu Alben und Zwergen. Sie sind also von anderer Herkunft als diese Naturgesch pfe. Riesen entstammen dem Urzeitalter Ymir, bei dem es sich um den Urzeitriese handelt, dem ltesten Lebewesen, auch Aurgelmir genannt. Er ist das personifizierte Chaos, der Sch pfer (eine aus Odin, We und Wili bestehende Dreifaltigkeit) erschlgt ihn und schaffen so aus dem Chaos die Welt und den Kosmos die dmonische Unordnung erfhrt Ordnung durch das g ttliche Prinzip. Eine Geschichte die uns in vernderter Form bei allen indogermanische V lkern begegnet.

Die Riesen der Griechen sind die Titanen, die Grundstruktur aber ist die

selbe wie bei Germanen. Die Titanen sind Feinde der olympischen G tter und dennoch mit ihnen verwandt. "Trotz und unbndiges Wesen zeichnen die Titanen aus."71 fa te Prof. Becher, Leipzig, kurz zusammen und charakterisiert damit die Vorstellungen der Griechen ber ihre Riesen. Das merkw rdige ist, da in dieser fr hen Phase menschlichen Gedenkens die Titanen als Menschenfreundlich erscheinen, die olympischen G tter hingegen als menschenfeindlich. Handelt es sich hierbei um das selbe merkw rdige Gezeter das Satan in mo71Prof. Dr. sc. Ilse Becher, Leipzig, in: Lexikon der Antike, Leipzig 1987

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derner Zeit zum Menschenfreund und Befreier (diabolischer Messias) werden lie ?

Nur im ersten Augenblick einer Betrachtung der Taten Prometheus glaubt


man etwas Positives zu erkennen. Der Mensch wird als Produkt der Titanen (Prometheus formt sie aus Lehm, allerdings auf Befehl von Zeus) bezeichnet, sie sind also Gesch pfe des urzeitlichen und feindlichen Chaos. Jedoch nur ihre K rper, denn die G ttin Athene, die eine olympische G ttin ist, haucht ihnen Leben ein und gibt ihnen damit etwas G ttliches. Athenes Bedeutung kann man nicht hoch genug bewerten, ist sie doch ein Fragment uralten indogermanischen Denkens sie ist G ttin der Weisheit sie ist die Wissende, also die Druidin.72 Denn das Druidentum ist keineswegs eine keltische Erfindung, sondern indogermanisches Erbe das uns jedoch nur noch von den Kelten bekannt ist, weil diese am lngsten an den alten Wurzeln festhielten.

Durch Athene bekam der Mensch erst einen Anteil an der G ttlichkeit. Die

olympischen G tter konnten in ihnen nun keine rein diabolischen Wesen mehr sehen, sie hatten Anteil an ihrem eigenen Wesen und so wandten sich die G tter ihnen im positiven Sinn zu. Aber Vorsicht! Mensch war f r Indogermanen nicht identisch mit dem heutigen Sinn, und es gibt verschiedene Sagen der Entstehung. Wichtig zu wissen aber ist, da Sagen in den indogermanischen Kulturen Metaphern waren, die das unverstndliche dem Menschen verstndlich machen sollten. Im Grunde genommen sind nmlich die G tter selbst nichts anderes als eine h here Art des Menschen. Das moderne Gott leitet sich vom germanischen GUD ab und dieses wiederum vom Sanskritwort GUTHOM, was einfach hei t: der dem man Trankopfer darbringt . Dieses Wort bezeichnet jedes Wesen das man verehrt, auch einen Vorfahren, einen ber hmten Helden also durchaus auch Menschen, und G tter sind demzufolge besondere Menschen. Speziell die Asen der Germanen entstammen einem Totenkult. Diese G tter der Indogermanen unterstanden jedoch einem bergeordneten Wesen, dessen Namen man nie aussprechen durfte (wie im Kult Israels), dieses Wesen aber bezeichnete man nicht als Gott. Im Grunde genommen ist es also falsch Jahwe einen Gott zu nennen, sehr wohl richtig jedoch etwa Friedrich Barbarossa als solchen zu bezeichnen, weil man von ihm doch erwartet, da er, wenn die Not am gr ten ist, auferstehen und das alte Reich wiedererrichten werde. 72Die Gleichsetzung von Druiden und Athene stammt von Prof. Jean Markale, Die Druiden. Gesellschaft und G tter der Kelten, Augsburg, 1996

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Athene handelt aber nicht aus Freundschaft zu dem Titanen Prometheus,


sondern aus Mitleid mit den unbeholfen umherstolpernden Menschen. Bereits Hesiodos (um 700 vor Christus) zeichnet in seiner Theogonia von Prometheus keineswegs das Bild eines Wohltters des Menschen, sondern das eines Gotteslsterers, einem Frevler der sich ber das Heilige hinwegsetzt. Blieb Prometheus im Mittelalter im Grunde unbeachtet wurden seine Taten erst in der Renaissance begutachtet und in der Kultur immer wieder verwendet. Prometheus lebte also auf, parallel zum aufbl henden Satanismus und vielfach wurde auch spter beide miteinander in Verbindung gebracht. Aber es w re wohl falsch den Prometheus einfach zum Satan abzuwerten. Der menschliche Geist neigt zur Vereinfachung weil sein Geist stark begrenzt ist, man mu immer wieder sich vor Augen halten das diese Sagen lediglich sprachliche Bilder sind Prometheus kann tatschliche eine einst existente Person meinen, aber ebenso auch eine Gruppe oder aber er ist einfach nur eine Personifikation eines unpers nlichen Ereignisses in der Geschichte des Menschen. Dennoch k nnte es diese berlegung sein, welche den Freimaurer Albert Pike dazu veranla te den Titanen als Titel im Ku Klux Klan einzuf hren.

Im Abendland unterlag der Teufel bald erheblichen Vernderungen, bedingt durch vorchristliche Auffassungen vom B sen. W hrend er im Mittelalter ein Gro mchtiger Herrscher des Finsteren Reiches war, dem man aber immer noch eine majesttische W rde zugestand, wurde er in spterer Zeit zur Witzfigur, ja ein Trottel, den der Mensch unbek mmert betr gen und bers Ohr hauen kann. Mochten die Sagen auch dazu dienen sich selbst die Angst vor dem finsteren F rsten zu nehmen, so f hrte es dennoch zu einen unbek mmerten Umgang und Ausuferung satanischer Verehrung.

Die Unterlagen der Inquisition, zum Beispiel in Frankreich unter Ludwig


XIV. zeigen uns ein deutliches Bild der Situation. Es ist zu bemerken das der

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Teufelskult massiv um sich griff und bis in die h chsten Gesellschaftskreise eingedrungen war. Teufelskult das war einfach Mode geworden. Doch die Form der Verehrung hatte sich ebenfalls gendert, die angebliche Schwarze Messe zur Verehrung Satans, ahmte einfach die Heilige Messe - gespickt mit obsz nen und blasphemischen Riten - nach. Gemeinsam mit der gesellschaftlichen Oberschicht degenerierte auch die finstere W rde des Teufels, der kaum noch als Majestt erkennbar war. Hauptschlich ging es nur um Sex in jeder Form, ein Element das in der eigentlichen schwarzen Messe fehlte, doch wenn man so will kann es ein Anklang, dumpfe Erinnerung sein, an Astarte in deren Tempeln Prostitution betrieben wurde. Um seine erotischen Geilheit zu gewhrleisten griff man sogar auf Menschenopfern an Satan zur ck. Madame Franoise Athnais de Montespan, eine Mtresse Ludwigs XIV., versuchte sich die Gunst des K nigs durch eine Schwarze Messe zu versichern unter Verwendung des Blutes neugeborener Kinder.

Der Satanismus berdauerte das 18. Jahrhundert und nahm im 19. Jahrhundert neue Formen an und wurde zum Gegenstand freimaurisch-dichterischliterarischer Sch pfungen, so zum Beispiel die Satanslitaneien des Charles Baudelaire73 - oder auch bei Joris K. Huysman im seinem Roman L-bas 74. Satan tritt nun nicht mehr als das B se auf, sondern wird als Befreier der Menschen verstanden. berraschend dabei ist, wie stark die Freimaurerszene in der Verbreitung dieses Satansbildes verstrickt war und ist, bzw. sich mit diesem gemeinsam entwickelte, so als wenn mit dem erstarken der Freimaurerei auch Satans Einflu erweitert worden wre. Besonders bei Huysman ist die Verherrlichung Satan verbunden mit der Lsterung Christi, ganz im geistigen Einvernehmen mit Albert Pike. Der Autor hat an Schwarzen Messen pers nlich teilgenommen, genauso wie auch Baudelaire.

Diese Formen des Satanismus k nnen freilich nur auf christlicher Grund-

lage bestehen, sie versto en zwar fundamental, in blasphemischer Weise, gegen die Gebote des Christentums, aber doch bleibt ihre Weltanschauung Gefangene der Christen.

73Abgedruckt bei G. Zacharias Der Dunkle Gott. Die berwindung der Spaltung von Gut und B se. Satanskult und Schwarze Messe Wiesbaden-M nchen 1982, S. 171-175 74Ausz ge ebenda, S. 191-200; bersetzung des 1889 in Paris erschienen Romans von Huyman, Tief unten , K ln-Berlin 1963

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Smtliche Protesthandlungen des Satanismus sind, durch den Einflu der


Freimaurerei, semitischen Kulten (Baalskult) entnommen. Der Satanismus kn pft dar ber hinaus auch an gnostischen Lehren, wie man speziell bei Aleister Crowley feststellen kann. Die Gnosis, ein Synkretismus orientalischer Religionen, basiert zu einem nicht unerheblichen Teil auf der j dischen Mystik, welche die Manicher verarbeiteten. Auch hier begegnen uns die selben Lsterungen wie in der Freimaurerei, z.B. erklrt der Talmud, da die Strafe Jesu Christi f r seine Lehre in der H lle darin bestehe, in kochende Exkremente eingetaucht zu werden.75 Auch der stets ger hmte j dische Arzt, Philosoph, Gesetzeslehrer und (nicht zu Letzt) Rassist Maimonides versieht in seiner MISCHNE TORA dominiert von abscheulichen Vorschriften gegen Nichtjuden, als auch mit speziellen Angriffen gegen das Christentum, den Namen Jesus Christi grundstzlich mit dem frommen Zusatz "m ge der Name des Verruchten vergehen". Und trotzdem erschien eben dieses Buch erstaunlicherweise im Jahr 1480 unter Papst Sixtus IV. in Rom. Bereits einige Jahre zuvor war die ltere Version des GOLDENEN ESEL von Apulejus, mit heftigen Angriffen gegen das Christentum, gleichfalls in Rom ver ffentlicht worden. Recht tolerant einige Ppste damals merkw rdig tolerant sogar. Da aber Papst Sixtus IV. bei seinen politischen Unternehmungen vom Orden von Zion unterst tzt wurde, ist diese Ver ffentlichung vielleicht doch nicht ganz so merkw rdig.

lich gibt man sich viel M he alle Angriffe der Christen gegen die Juden als unbegr ndet darzustellen. Und meint die Verfolgung von Juden dadurch wiedergutzumachen in dem man bei jedem kriminellen Akt von Juden wegsieht und den Mund hlt. Dabei gibt man sich soviel M he das man vor offensichtlichen Tuschungen nicht zur ckschreckt, nehmen wir z. B. das Jahre 1962 als in Jerusalem ein Teil des Maimonidischen Kodex publiziert wurde. Das sogenannte Buch der Gebote und Verbote in dem die Grundregeln des j dischen Glaubens und der Religionsaus bung wiedergegeben werden. Das Buch erschien als zweisprachige Ausgabe, man gab darin die englische bersetzung des hebrischen Texten jeweils auf der gegen berliegenden Seite wieder. Jeder der des Hebrischen Sprache mchtig ist kann darin das Gebot lesen, jeden Juden auszurotten der es wagt kabbalistische Dogmas in Frage zu stellen: "Es ist eine Pflicht, diese mit eigener Hand auszurotten." Aber die englische bersetzung formuliert: "Es ist die Pflicht, aktive Ma nahmen zu ergreifen, um sie zu vernichten". Neben diesen j dischen Verrter gab es noch weitere die von der Vorschrift betroffen waren: "Solche Leute wie Jesus von Nazareth und sei75Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

Heute ist es freilich nicht politisch korrekt so etwas zu erwhnen, schlie-

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ne Sch ler sowie Sadok und Baitos und deren Gefolgsleuten; m ge der Name der Verruchten verrotten." Wer nun aber dieses in der englische bersetzung auf der gegen berliegenden Seite (Seite 78 a) sucht, wird getuscht, man hat diese Stelle ohne irgendeinen Hinweis einfach weggelassen. Professor Israel Shahak bemerkte dazu, da trotz der gro en Verbreitung des Buches in der anglikanischen Welt nicht ein einziger der Gelehrten gegen diese offenkundige Tuschung protestierte.

finden wir in: The Joys of Yiddish das Leo Rosten verfa te. Eigentlich ist es ein sehr gutes und interessantes Buch, welches in lustigen Spr chen eine Art Glossar jiddischer W rter darstellt, die Teilweise in den allgemeinen Sprachgebrauch aufgenommen wurden. Das Buch erschien in den USA des Jahres 1968. Jedem Wort wurde eine ausf hrliche Definition und oftmals sehr am sante Anekdoten angef gt, die die Verwendung des Begriffes erklren. Dar ber hinaus finden wir auch etymologische Angaben ber die Herkunft des jeweiligen Wortes. Dann aber sto en wir pl tzlich beim lesen des Buches auf Shaygets dem man die Bedeutung "nichtj discher Junge oder nichtj discher junger Mann" gab. Man ordnete dem Begriff vage einem "hebrischen Ursprungs" zu, vermied es jedoch Form oder Bedeutung des "hebrischen Ursprungs" mitzuteilen. Schaut man sich die feminine Form von Shaygets an, Shiksa, im deutschen spricht man von der Schickse, schreibt Leo Rosten als hebrische Bedeutung "blemish". Doch ist dieses falsch, wie jeder Sprecher des Hebrischen wei . Sucht man eine Deutung in einem anderem Buch, wie in dem in Israel publizierten Buch Megiddo Modern Hebrew-English Dictonary finden wir unter Sheqetz (die Transkription von Shaygets) als Bedeutung: "unclean animal; loathsome creature, abomination, wretch, unruly youngster; Gentile youngster" (unsauberes Tier; ekelhafte Kreatur, Scheusal, Schuft, widerspenstiger Bursche, nichtj discher Bursche).76

Das war aber nur eines von vielen Beispielen, ein anderes magebliches

Diese Christenfeindlichkeit im Judentum begr ndet sich ausschlielich auf

der Kabbala, die aber nicht auf die jahweistische Tradition zur ckgeht, sondern auf urspr nglichen-altsemitischen Riten fu t die auf den Baalskult (Satanskult), der Nachbarn Israels, zur ckgreift, sowie andere Einfl sse vor allem gyptische - aufnahm. Mehr noch als im Judentum tr gt die Kabbala zur Freimaurerei bei. Kabbalisten stellen aber nicht die Mehrheit der Juden dar, im Gegenteil, vielmehr findet im Judentum selbst eine Auseinandersetzung zwischen der libe ralen Mehrheit und wenigen einflu reichen Kabbalisten statt. Dummerweise ist 76Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

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es diese Minderheit die au erhalb Israels das "typische" j dische Bild bestimmt. In der Betrachtung des Kabbalisten werden diese liberalen Juden zu Nichtjuden und unreinen Tieren - zum Gojim dessen Existenz sich von einem Nichtjuden in keiner Weise unterscheidet. Oft wurden die Vorgehensweisen von Kabbalisten durch liberale Juden selbst angeprangert, aber anstatt die Welt ffentlichkeit die Kritiker unterst tzt und R ckendeckung gibt, unterst tzt sie gelhmt und ngstlich die Kabbalisten und ihre Jagd nach angeblichen Antisemiten in der Hoffnung das der Kelch an ihnen selbst vor bergehen m ge. Doch wie vollzieht sich die Herrschaft der Kabbala?

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Prolog der Meister - <VIII. Kapitel> Dogma und doppelte Moral <VIII. KAPITEL>

Dogma und doppelte Moral

Um die Welt des kabbalistischen Aberglaubens zu begreifen sehen wir

uns am besten die Situation der, im totalitren und dogmatischen Kabbalismus gefangen, j dischen Gemeinden der vergangenen Jahrhunderte an. Im Jahr 1780, steht das Geschick der j dische Gemeinschaft in ihrer selbstgewhlten Abschottung gegen ber allen Nichtjuden, auf der Schwelle der Vernderung. Diese religi sen Identitt des Jude sein regelten, mit einer erdr ckenden Last von Vorschriften, jede unbedeutende Kleinigkeit in sozialen und privaten Leben des Juden. Jedoch ebenso auch das Verhalten der Juden gegen ber den nichtj dischen Nachbarn, was in erster Linie aus der Abschottung bestand: "Es ist buchstblich wahr, da damals ein Jude noch nicht einmal ein Glas Wasser im Hause eines Nichtjuden trinken durfte." 77 Dieses Verbot "ein Glas Wasser mit Nichtjuden" zu trinken, war aber keineswegs ein Produkt der antisemitischen Umwelt, sondern der religi sen Vorschriften, um die Verunreinigung eines Juden zu verhindern. Diese Situation konnte von dem durchschnittlichen Juden - ja selbst Rabbiner die es versuchten wurden einfach ermordet - der durch drakonische Strafen gef gig gemacht wurde, nicht gendert werden. Dennoch trat diese Vernderung ein, aber nicht vom j dischen Umfeld aus, sondern von den Entwicklungen in der nichtj dischen Gesellschaft, welche die j dischen Gemeinden einfach mit sich ri . Es sind die b rgerlich humanistischen Vernderungen in Holland und England, welche das revolutionre Frankreich ergriffen und letztlich auch auf die europischen Monarchien des 19. Jahrhunderts Einflu nahmen. Diese wurden auch sehr rasch von Freimaurern propagandistisch ausgeschlachtet und letztlich die Freimaurerei als der Urheber schlechthin ausgegeben, wie so oft, so war auch dies eine L ge. Dadurch wurde die Abschottung der Juden aufgebrochen und ihnen, mehr oder weniger, die selben Individualrechte wie Nichtjuden gewhrt, bzw. die v llige Gleichstellung mit den Rechten und Pflichten aller anderen Staatsb rger. Aber durch diesen Proze verloren auch die j dischen Gemeindevorsteher jegliche Gerichtsbarkeit und damit Kontrollgewalt ber ihre Mitglieder, die sich schon recht bald ein liberaleres Leben g nnten und in Kontakt zu Nichtjuden traten. Erinnern wir uns an das zuvor bereits Geschilderte, das einige kabbalistische Vertreter des Judentum Hitler als Gegner der Judenintegration feierten, der Diktator verbreitete also eine Politik die mit den kabbalistischen Ansichten v llig konform verlief. Sowohl Goebbels als auch G ring, protestierten beispielsweise gegen die Reichskristallnacht bei Hitler. Aber Goebbels und G ring waren auch keine okkulten Fanatiker wie Hitler und Himmler. 77Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

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Prolog der Meister - <VIII. Kapitel> Dogma und doppelte Moral


G ring war beispielsweise mit einer J din verheiratet, und trotz N rnberger Rassengesetze trennte er sich nicht von ihr, wie es aber etwa ein Heinz R hmann von seiner j dischen Frau sehr wohl tat. G ring schmuggelte sogar einige Juden aus Deutschland raus oder stattete sie mit Papieren aus, die sie als Deutsche auswiesen. So zum Beispiel war der Chef, der Abteilung Geheimwaffenforschung in der G ring-Luftwaffe tatschlich ein Jude gewesen, den der Reichsmarschall mit dem Rang eines deutschen Major bekleidete um seine Identitt zu verbergen. Eine Analyse der Politik Hitlers ergibt eindeutig, da sich seine Ansichten und Richtlinien nach der Machtergreifung deutlich von jenen vor 1933 unterschieden.

auch Rabbiner, eine tatschlich weltoffene und tolerante Haltung mit vorurteilsfreien Ansichten verbanden. Ein solcher Rabbiner begegnet uns im 11. Jahrhundert, es ist Rabbi MOSE IBN ESRA, der an Hand literarischer Analysen und Beispielen die poetische Ausdrucksweise der arabischen Sprache bewundert.78 Ganz im Gegensatz dazu steht Joram Bronovski, der in der israelischen Zeitung Haarez (27. Januar 1995), in einem obskuren Anfall kabbalistischer Mystik, die hebrische Sprache von Natur aus allen anderen Sprachen als berlegen betrachtet. Es stellt sich hier doch die Frage, warum ein rassistischer Kabbalist Maimonides einen h heren Stellenwert genie en sollte, als der eindeutig Geist- und Niveauvollere Rabbi Mose Ibn Esra? Es sei denn es liegt darin, das Esra kein Kabbalist war.

Es gibt etliche Beispiele in der j dischen Geschichte wo Juden, speziell

Nach der Zerst rung des Tempels von Jerusalem (70 n. Chr.) konnten j dische Gemeinden in der Diaspora betrchtliche Macht ber ihre Mitglieder aus ben. Was sich keineswegs auf die Macht beschrnkte, die sich aus der freiwilligen Mobilisierung sozialen Druckes ergibt (z.B. das Verbot, mit einem gebannten Juden etwas zu tun zu haben oder sogar seinen Leichnam zu vergraben), sondern auch die Macht des k rperlichen Zwanges wie etwa Pr gelstrafe, Einkerkerung und Vertreibung mit einschlo . Das rabbinische Gericht hatte sogar das Recht die hrtesten Strafen v llig legal ber Juden zu verhngen, wenn sie etwas getan hatten das von den Rabbinen als S nde gewertet wurde, meist handelte es sich dabei um v llig banale Dinge.

78Rabbi Mose Ibn Esra, Die Poetik, Hebrische bersetzung von Benzion Halper, Schtibel
Publishers, 1924

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Prolog der Meister - <VIII. Kapitel> Dogma und doppelte Moral

Um diese banalen Verst e

zu verstehen, die bis zur Tods nde aufge-

putscht wurden, mu man die geistige Grundhaltung verstehen, die von einem unfa baren Aberglauben gekennzeichnet wurden. Das Rabbinertum entwickelte sich aus dem Pharisertum und selbst der Talmud witzelt ber die Phariser, in dem er sie in sieben Kategorien einteilt und dokumentiert das lediglich ein Siebentel aus der Liebe zu Gott handelt: "Es gibt siebenerlei Pharis er: die Ehrgeizlinge; sie posaunen ihre Taten aus, damit Menschen sie ehren; die Stolperer, die durch die Stra en gehen und, damit man sie bemerkt, ihre F e auf der Erde schleifen und an Steine sto en; die Pr den, die ihre Augen schlie en, damit sie die Frauen nicht sehen, und dar ber mit ihrem Kopf an die Mauern rennen; die krummen Dem tigen, die mit sich selbst zerfallen sind; die Pharis er aus Berechnung, die das Gesetz nur erf llen, um die verhei ene Belohnung zu erhalten; die Pharis er aus Angst, die Gutes nur aus Furcht vor Strafe tun; die Pharis er aus Pflichtbewu tsein; und das sind die guten."

ser Aussage steht ein sinnvoller Gedanke, denn wer den Zaun beschdigt hat das Blumenbeet noch nicht zertreten, also der Bruch des Gebotes der Menschen sch tzt vor der bertretung der Gesetze Gottes. Aber daraus entwickelte sich eine groteske Lawine von Vorschriften die sich jeder Kontrolle entzog. Zum Beispiel betrachten wir das Verbot des Schreibens am Sabbat. Daraufhin ergab sich die Frage, wie viele Schriftzeichen man schreiben m te um zu s ndigen. Die Antwort: Zwei. Daran schlo sich die Frage an: Spielt es dazu eine Rolle welche Hand man zum schreiben nutzt? Antwort: nein. Um nun die Person vor dem Begehen einer S nde zu sch tzen umgab man das Gesetz mit einem "Zaun" der nicht etwa verbot auch nur ein einziges Schriftzeichen zu ttigen, sondern das generell das Ber hren eines Schreibgertes verbot. Aber das ist noch ein harmloses Beispiel...

Der Talmud lehrte auch: "Mache einen Zaun um das Gesetz", hinter die-

bat. Woraus man ableitete das jede Art des Mahlens, unabhngig vom Werkstoff, verboten ist. Um diesen bereits existierenden "Zaun" wurde ein weiterer "Zaun" gezogen, der unter anderen die Einnahme von Medizin an Sabbat verbietet, (ausgenommen es besteht akute Lebensgefahr), da man einst Medikamente in M rsern zermahlte, was aber heute auch Pillen und Tropfen ein-

Ebenfalls verboten ist die Arbeit des Mahlens von Getreide an einem Sab-

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schlie t, weil der gezogene "Zaun" die generell Einnahme der Medikamente verbietet: "Tertullian, einer der ersten Kirchenv ter, schrieb: Ich glaube es, weil es absurd ist. . Dies kann als Motto f r den weitaus gr ten Teil der talmudischen Vorschriften dienen, wobei die Worte Ich glaube es durch Ich mache es zu ersetzen sind."79

am Sabbat, das Ernten von Getreide, wurde als Analogieschlu zum Verbot gewertet, etwa einen Ast von einem Baum zu brechen, weil man eine hnlichkeit zum schneiden einer hre sehen wollte. Aus diesem Grunde beschweren sich die Phariser bei Jesus Christus das seine J nger, beim vor bergehen an einem Acker, hren abrei en um die Getreidek rner zu essen. Daraus nun entwickelte sich der "Zaun" etwa auf einem Tier zu reiten, weil man dadurch in Versuchung gef hrt werden k nne, einen Ast als Reitrute abzubrechen. Denn das Brechen eines Zweiges wurde mit dem Brechen einer hre verglichen. Wer nun dagegen anf hrt eine fertige Reitpeitsche zu besitzen, hat Pech, denn es k nnte auch sein, da er whrend des Reitens an einem Baum streifen k nnte und dabei einen Zweig bricht. Wer nun argumentiert dort reiten zu wollen wo es keine Bume gibt, hat wieder Pech, denn wenn das Gesetz, welches das Reiten verbietet, erst einmal festgelegt wurde, dann steht dieses unwiderruflich fest. Wenn etwas verboten ist, dann bleibt es auch verboten, weil man diesen von Menschen gemachten "Zaun" inzwischen als g ttliches Gesetz wertet. Doch es ist immer noch Raum einen weiteren "Zaun" anzulegen, wie zum Beispiel um das Fahrradfahren (so tatschlich geschehen) an einem Sabbat zu verbieten, weil dies dem Reiten eines Pferdes hnlich scheint. Bei diesen Begr ndungen mu man sich aber vor Augen halten, da das Ausgangsverbot lautete kein Getreide zu ernten.

Dieses Motto ist durchaus berechtigt, denn eine andere verbotene Arbeit

ber j dische Gemeindemitglieder, auf Grund der Verst e gegen diese absurden Vorschriften die Todesstrafe zu verhngen, welche meist sehr grausam und qualvoll, es auf ein m glichst langes Leiden des Delinquenten anlegte meisten wurden die Angeklagten zu Tode gepeitscht. Diese Perioden der europischen Staaten, werden in einer bizarren Sichtweise der verklrenden und 79Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

In den europischen Lndern hatte diese aberglubische Mystik die Macht

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besch nigenden Pseudo-Geschichtsschreibung als Zeiten definiert, die sich den Juden gegen ber als Tolerant verhielten. Dort aber wo man den Rabbinen verbot einen Juden zu t ten, der etwa ein nichtj disches Buch gelesen hatte, spricht man heute von Antisemitismus. Um die "Tolerierung des Judentums" zu gewhrleisten wurden den staatlichen Beh rden mit einer Einnahmequelle gewunken. Deshalb dokumentieren spanische Akten im 13. und 14. Jahrhunderts auch, da k nigliche Beamte im Auftrage der Rabbinen die Einhaltung des Sabbats berwachten, denn von jeder verhngten Geldstrafe erhielt der Fiskus nmlich einen Anteil von neun Zehnteln. 80

Ein j ngeres Beispiel gibt uns der ber hmte Rabbiner Mose Sofer aus Pre-

burg. Dieser beschwerte sich im Jahre 1832 ber die Judenfeindlichen Zustnde in Wien, wo man den Juden eine betrchtliche Anzahl von Individualrechten gewhrte. Er bejammerte den liberalen Lebenswandel der Juden dort, nach dem man den Rabbinen die Gerichtsbarkeit entzogen hatte. (Pre burg geh rte zu Ungarn das sich damals unabhngig von Wien verwaltete und darum die sterreichisch-liberalen Gesetze nicht durchsetzte.) Mose Sofer bemerkte voller Stolz: "Als man mir hier in Pre burg sagte, da ein j discher Ladeninhaber es wagte, sein Geschft whrend der Halbfeiertage zu ffnen, schickte ich sofort einen Polizisten hin, um ihn einzusperren." 81

Wollte eine Jude vor diesen Zustnden fliehen, hatte er nur die einzige
Chance in eine andere Religion einzutreten. Die b sen Erfahrungen dieser Juden f hrten dazu, das sie nach einer christlichen Karriere ihre gewonnene Macht dazu einsetzten, die Macht der Rabbinen zu brechen. Die besch nigende Geschichtsschreibung spricht aber nur von antisemitischen Christen die auf Grund ihrer Intoleranz und eines "mangelnden Wissens ber Juden" handelten. Das diese einst Juden waren wird verschwiegen um unliebsame Fragen zu umgehen.

80Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994
81 ebenda

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Aber selbst die Flucht vor dieser Willk rherrschaft wurde einem Juden nur

in "antisemitischen" Regimen erm glicht, die sich einen Dreck um jene kabbalistischen, wahnhaften Vorschriften scherten, welche f r jeden Juden den Tod fordert, der aus dem Judentum austreten wollte. Aus dieser Sicht wird auch verstndlich warum Toleranz oftmals mit dem Satanischen in Verbindung gebracht wird, was viele ja nicht begreifen k nnen aber man sollte vielleicht seine Einseitigkeit und Scheuklappen ablegen um eventuell die Dinge aus der Sicht dessen zu sehen, der unter der "Toleranz" zu leiden hat. Man mu das hier einmal betrachten, weil angeblich alle Verfolgungen, auch im Mittelalter von fr hen Nationalsozialisten durchgef hrt wurden, die ja vom Judentum ach so wenig wu ten, und sich alles nur ausdenken, obwohl die gr ten Judenverfolgungen von ehemaligen Juden angefacht wurden, die teilweise sogar zuvor Rabbiner waren und sich demzufolge hervorragend im Judentum auskannten.

Zum Beispiel nehmen wir den Groinquisitor von Spanien, Toms de Torquemada (1420-1498), der 1492 die Juden aus Spanien vertrieb. Er entstammte einer konvertierten j dischen Familie aus Valladolid. Er vertrieb auch nicht die Juden weil sie einer j dischen Nation angeh rten, sondern jene Juden die nicht zum Christentum bertraten, also weiterhin gefangen blieben in dem aberglubischen kabbalistischen Machtwahn ihrer Rabbinen. Torquemada, der die Zustnde in den j dischen Gemeinden ja genau kannte, ging es jedoch hauptsachlich darum, diese Kontrolle der psychischen und physischen Gewalt zu brechen und den orthodoxen Rabbinen ihre Macht zunehmen, weil er diese zu Recht f r gefhrlich ansah. Freilich war sein Weg unklug gewhlt, und zog nach sich das auch Kabbalisten nur scheinbar sich zum Christentum bekannten.

Der modernen Staat nahm den Rabbinen aber den Zwang ber ihre Gemeinde und hatte nun nicht mehr die M glichkeit zu bestrafen oder zu bedrohen. Damit wurde diese "geschlossensten der geschlossenen Gesellschaften , einer der totalitrsten Gesellschaften in der Weltgeschichte" (Shahak) zerst rt, wurde aber in ihrer Mystik umgehend von der Bewegung der Freimaurer aufgegriffen und weitergef hrt. Diese Befreiung wurde durch die "antisemitische" Au enwelt erm glicht, zwar gab es durchaus Juden die versuchten diesen Aberglauben als bekennende Juden zu verndern, doch fehlte ihnen doch die Kraft und M glichkeit gegen den starren und brutalen Dogmatismus anzu-

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gehen. Diese Befreiung hatte jedoch katastrophale Nachwirkungen f r die Macht der Rabbinen: "Nach A. J. P. Taylor war es in Deutschland einfach Reaktion mit Patriotismus miteinander in Einklang zu bringen, da es die franz sischen Truppen waren die unter Napoleons Eroberungen die Individualrechte und die Gleichheit vor dem Gesetz nach Deutschland brachten. Aus diesem Grund konnte man Freiheit als undeutsch klassifizieren. Und die gleiche Analyse (und zwar besonders in Is rael) l t sich auf die j dische Gesellschaft anwenden, in der die Vorstellungen und Ideale von Humanit t und Rechtsstaatlichkeit als unj disch oder antij disch - was sie vom historischen Gesichtspunkt auch sind betiteln. Diese Prinzipien gelten zwar, wenn sie j dischen Interessen n tzen, werden aber als antisemitisch bewertet wenn sie beispielsweise auf die Araber angewen det werden sollen." 82

Israel beklagte sich so z. B. dar ber, da die Berichterstattung der Welt f-

fentlichkeit ber die Unruhen in den besetzen Gebieten Palstinas "antisemitisch" seien da negativ ber Israels Politik berichtet wurde. (Auch Ariel Muzikant [Leiter des J dischen Kultusgemeinde in sterreich] u erte sich dahingehend im Juli 2001 gegen ber dem sterreichischen Magazin Profil , da jede Kritik am Staat Israel antisemitisch sei. Kurz darauf trat er an den Wiener B rgermeister heran, da seine Kultusgemeinde 70 Millionen Schilling Schulden habe! Ohne jede Komplikationen bernimmt die Stadt sofort die Schulden der j dischen Kulturgemeinde, und das obwohl die Gemeinde an Liegenschaften ber einen Besitz von mehr als 80 Millionen Schillingen verf gte.) Man sagte in aller Deutlichkeit das die Journalisten die Palstinenser nur benutzen w rden um ihren Antisemitismus zu verbergen. Und da war es wieder das scharfe Schwert des Antisemitismus, immer bereit im passenden Moment gezogen zu werden. Diese Politik verf hrte die nichtj dische Welt dazu, besonders gilt das aber f r Deutschland, "zu einer verflschten, sentimentalen und ultraromantischen j dischen Geschichtsschreibung, aus der alle unbequemen Tatsachen ausgemerzten wurde"83 um nicht von Israels wohlwollenden G nner, der USA und seiner inoffiziellen freimaurischen Regierung, ger gt zu werden.

82Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994
83 ebenda

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einer j dischen Gemeinde unter der Herrschaft der Kabbala im 18. Jahrhundert betrachtet, dann stie e man nmlich auf: B cherverbrennung, Verfolgung von Schriftstellern, aberglubische Kontroversen ber die magischen Krfte von Amuletten die bei den Freimaurern fortlebten, Verbot der selbstverstndlichsten nichtj dischen Ausbildung - wie Deutschunterricht, oder Nutzung lateinischer Buchstaben. Und mit dem Zusammenbruch dieser hermetischen Gesellschaften bl hte die Freimaurerei auf, die in freiwilliger Abschottung die kabbalistische Tradition pflegte, und ihr berleben gewhrleistete. Diese verflschende und widersinnige Geschichtsschreibung wird bis heute von den Freimaurern weitergef hrt, mit dem grotesken Wunsch alles zu kabbalisieren bis die ganze Welt ihrem Wahn verf llt!

Nie wird in der modernen Geschichtsschreibung das wirkliche Aussehen

Wo werden schon mal die politische Beziehung zur j dischen Mystik


untersucht, die unter den Freimaurern doch so sehr als beispielshafter Humanismus gepflegt wird? Nicht-Juden gelten hiernach nmlich als "K rperteile des B sen", und die wenigen nichtteuflischen Personen unter ihnen (d.h. diejenigen, die zum Judaismus konvertierten) waren einst "j dische Seelen", die verlorengingen, als der Satan die heilige Frau (SCHECHINA oder MATRONIT), einer der weiblichen Teile der Gottheit, und nach der Kabbala die Schwester und die Ehefrau des j ngeren mnnlichen Gottes (in ihrem himmlischen Wohnsitz), vergewaltigte. Das ist der bizarre Wahn der Kabbala, die, wie wir kurz hier andeuten konnten, alles andere als monotheistisch ist also nicht der Lehre Jahwes entspricht. Warum sonst sollte es auch so sein, da die Kabbala ausgerechnet unter Satanisten so verbreitet ist? Bestes Beispiel daf r Aleister Crowley Freimaurer Satanist und Kabbalist. Dieser Kabbalismus hat als grundstzliches Ziel nicht Jahwe zu ehren, sondern gottesf rchtige Juden mit aberglubischer Angst von diesem wegzuf hren, und in einen goldenen, aber dennoch satanischen, Kfig zu setzen: "Und willst du nicht mein Bruder sein, so schlag ich dir den Schdel ein!"

Diese "antisemitische" Periode der Aufl sung der j dischen Gemeinde

gab einem Juden, zum ersten Mal seit etwa 1600 Jahren, die M glichkeit, innerhalb den Gesetzen eines Landes frei agieren zu k nnen, ohne daf r zu einer anderen Religion konvertieren zu m ssen. Endlich durfte man auch B cher lesen und schreiben die weder in Hebrisch geschrieben, noch von den Rabbi-

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nen autorisiert wurden (jedes hebrische oder jiddische Buch mu te zuvor genehmigt werden). Man erhielt die Freiheit nichtkoschere Nahrungsmittel zu essen, oder die zahllosen absurden Tabus im alltglichen Leben zu ignorieren, auf deren Versto bisher sogar die Todesstrafe verhngt werden konnte. Ein Jude durfte nun sogar Denken , denn verbotene Gedanken zhlen in der Kabbala zu den schwersten S nden die Juden begehen konnten. Selbstverstndlich waren die modernen und absolutistischen Regimen teilweise trotzdem judenfeindlich, aber genau die Nichtbeachtung der Rabbinischen Autoritt befreite den einfachen Juden von willk rlicher Gewalt. Antisemitisch sind diese Regime aber hauptschlich nur deshalb, weil sie die Macht der Rabbinen und ihre Willk rherrschaft begrenzten und den Juden den selben Gesetzen die aber nicht j disch waren unterwarfen, der auch jeder Nichtjude gehorchen mu te. Ein Jude der das Buch eines abendlndischen Philosophen lesen wollte, brauchte nun keine Angst haben auf Anordnung eines Rabbi ausgepeitscht zu werden. Aber gerade diese neue Freiheit vernderte das Gef ge der j dischen Gemeinde fundamental und wurde deshalb von den Rabbinen, die sich ihrer Macht beraubt sahen, als "antij disch" gewertet. Diese Einteilung aber, diese Selbstdefinition, bedeutet dann aber, da es typisch j disch ist durch Psychoterror, abschreckende Hinrichtungen, Diffamierungen und L gen die Masse der Menschen gef gig zu machen. Die moderne nicht-j dische Welt beugt sich diesem Diktat und spricht von intoleranten und speziell judenfeindlichen Regimen.

Zar Nikolaus I. war gewi judenfeindlich eingestellt und dennoch strkte

er die Zustndigkeit jener Krfte die Recht und Ordnung in Ru land gewhrleisteten. So z. B. war die gew hnliche Polizei nun auch f r Juden zustndig, so da es einem Rabbiner nicht mehr m glich war gegen einen ungehorsamen Juden das Todesurteil zu verhngen. Die offizielle Geschichtsschreibung verurteilt Nikolaus I. hauptschlich aus diesen Gr nden aber zum Antisemiten. Er ist beispielsweise deshalb Antisemit weil er 1840 einen Zaddik (heiliger Rabbi) verhaften lie , der in der Ukraine die Ermordung eines Juden angeordnete hatte, der es wagte durch eigene Gedanken die Dogmen der Kabbala zu bezweifeln. Dieser j dische Verrter sollte im kochenden Wasser der stdtischen Bder ertrnkt werden. Die j dische Geschichtsschreibung dokumentiert erschrocken diese unglaubliche judenfeindliche Stimmung, so da selbst durch eine Bestechung keine Wirkung mehr erzielt wurde bei den Beamten des Zaren, und das auf Grund dieser "antisemitischen Politik" nicht nur die beauftragten Killer verhaftet wurde, sondern auch der heilige Rabbi.

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Gleiches gilt f r das reaktionre Regime von Metternich in sterreich was


den Juden vor 1848 unfreundlich gesinnt war, aber gerade deshalb war es in sterreich unm glich etwa einen liberal denkenden Rabbi zu ermorden. Genau das aber taten die orthodoxen Juden in Lemberg, mit dem Rabbi den die nichtorthodoxen Juden aus Deutschland holten, als die Regierung in Wien 1848 vor bergehend geschwcht wurde. "In Osteuropa und in der arabischen Welt wurden die Juden von der Tyrannei ihrer eigenen Gemeinden durch u ere Krfte befreit, jedoch zu sp t und unter den Verhltnissen zu ung nstig f r eine echte innere soziale Wandlung. In den meisten Fllen (besonders in Israel) hat sich die alte Vorstellung von der Ge sellschaft, dieselbe Ideologie - speziell gegen ber Nichtjuden - sowie dasselbe vollstndig falsche Geschichtsbild erhalten. Dies gilt auch f r einige der Juden, die fortschrittlichen oder linken Bewegungen beitraten. Eine Untersuchung der radikalen, sozialistischen und kommunistischen Parteien f rdert viele Beispiele versteckten j dischen Chauvinismus und Rassismus derjenigen zutage, die diesen Parteien lediglich aus Gr nden des j dischen Interesses beitraten und in Israel eine Diskriminierung von Nichtjuden fordern. Man braucht nur nachzupr fen, wieviele j dische Sozialisten ber den Kibbuz geschrieben haben, ohne auch nur einen Gedanken daran zu verschwenden, da der Kibbuz eine rassistische Institution ist, die nichtj dische B rger Israels rigoros ausschlie t, und da dieses von uns angedeutete Ph nomen keineswegs ungew hnlich ist."84

den Glauben an eine br derliche und einheitliche Gemeinschaft voller Freundlichkeit. Dies aber ist von der Wahrheit weit entfernt, vielmehr sprechen wir dabei von zwei verschiedene und sogar unter einander verfeindeten soziale Gruppen, die aber wegen der derzeitigen israelischen Politik beide verschmolzen werden in dem man das Feindbild einer antisemitischen Nicht-J dischen Au enwelt aufbaut und im geheimen unterst tzt. Zum einen gibt es eine traditionell totalitre Str mung der Kabbala, andererseits den "Blutjuden" der mit dem Judentum ansonsten wenig anzufangen wei , oder den liberalen Rabbiner, der auch die menschenverachtenden Vorschriften der Traditionalisten gegen NichtJuden ablehnt, und es sogar wortw rtlich als satanischen Ursprung bezeichnet (Rabbi Teitelbaum). Schlie lich war es der Jude Karl Popper der diese liberaleren und freiheitlichen Ansichten als eine offene Gesellschaft bezeichnete, 84Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

Wenn man also von Juden spricht verfallen viele dem romantisieren-

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und ihre Weltanschauung in eine gewollte Opposition zur kabbalistischen Mystik und ihrer geschlossenen Gesellschaft stellte.

genschaften' (von unkundigen sogenannten Intellektuellen im Westen 'den Ju den' angedichtet) neue Merkmale sind, die w hrend des gr ten Teils der j dischen Geschichte unbekannt waren und erst hervortraten, als die Macht der to talitren j dischen Gemeinde zu schwinden begann. Nehmen wir z.B. den be kannten j dischen Humor. In der Vergangenheit war er nur w hrend einiger kurzer Perioden in den L ndern anzutreffen, in denen die j dische Oberklasse relativ wenig unter dem rabbinischen Joch zu leiden hatte, wie in Italien vom 14. bis zum 17. Jahrhundert oder im moslemischen Spanien. Vor dem 19. Jahr hundert ist dieser Humor in der hebr ischen Literatur nicht nur selten zu finden, sondern Humor und Witze sind sogar durch die j dische Religion strikt verboten, mit der bezeichnenden Ausnahme von Witzen ber andere Religionen. Gegen die Rabbiner und die F hrer der Gemeinde gerichtete Satire war nie Thema beim Judaismus, auch nicht in ganz geringem Ma e wie beim lateinischen Christentum. Es gab keine j dischen Kom dien [...] Oder nehmen wir die Liebe zum Lernen. Mit Ausnahme eines rein religi s motivierten Lernens, das sich selbst in einem minderwertigen und degenerierten Zustand befand, beherrschte die Juden in Europa (und in etwas geringerem Ausma auch in den arabischen L ndern) vor etwa 1780 tiefe Verachtung und tiefen Ha gegen ber allem Lernen (mit Ausnahme des Talmud und der j dischen Mystik). Gro e Teile des Alten Testaments, die gesamte nichtliturgische hebr ische Poesie und die meisten B cher ber j dische Philosophie wurden nicht gelesen, sondern mit dem Bann belegt. Strikt verboten war das Studium der Spra chen, ebenso wie das der Mathematik und der Naturwissenschaften. V llig unbekannt waren Geographie und Geschichte, besonders die j dische Geschichte. Der kritische Verstand, dieser angeblich singul re Charakterzug der Juden, war berhaupt nicht zu finden, und nichts war so verboten, so gef rchtet und deshalb so verfolgt, wie die geringste Neuerung oder die harmloseste Kritik." 85

"Man mu wissen, da smtliche angeblichen 'j dischen Charakterei-

Diese Zeit an deren Ende sich die Freimaurer in wahnhafter Umklammerung festhalten, als das Ende sich offenbarte (und es nun wiederherrichten wollen), war eine grundstzlich verachtenswertesten Epoche des primitivsten kabbalistischen Aberglauben, des Fanatismus und der Unwissenheit der man den
85Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

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Anhngern als aufgeklrt und elitr vorgaukelte, wie die Logen es noch immer tun wie es jede Psycho-Sekte noch immer tut, oder es Nationalsozialismus und Kommunismus unter ihren Anhngern fortf hrt. Ein Beispiel f r diese Welt der Unwissenheit findet sich zum Beispiel im Vorwort des ersten in hebrischen geographischen Werkes (Ru land 1803) in dem der Herausgeber sich beschwert, da noch immer viele bedeutende Rabbiner die Existenz des amerikanischen Kontinents leugnen, weil er nach ihrer Lehre "unm glich" sei, und dies obwohl es zu jener Zeit lngst j dische Gemeinden auf dem amerikanischen Kontinent gab. "Zwischen diesem j dischen Milieu und dem, was der Westen oft als 'typisch j disch' betrachtet, besteht mit Ausnahme des unrichtigen Adjektivs keine Ge meinsamkeit."86

Aufgrund der traditionellen Krfte und der verflschten Geschichtsschreibung der Freimaurerei, die ber die Kabbala eng miteinander verbunden sind, hegen noch heute viele Juden nostalgische Gef hle f r die "gute alte Zeit".

Viele der hinter der israelischen Politik stehenden Motive, die die armen,

verwirrten westlichen Freunde Israels oft so verbl ffen, lassen sich erklren, sobald man sie schlicht und einfach als Reaktion in der politischen Bedeutung dieses Wortes ansieht, als eine auf Zwang beruhende und in vielerlei Hinsicht einfallsreiche und deshalb illusorische R ckkehr zur geschlossenen Gesellschaft der j dischen Vergangenheit. 87

ter" Geist weitergef hrt. Um diese "Toleranz" zu verdeutlichen, sollte man vielleicht sich den Sachverhalt an einem Beispiel verdeutlichen, der den Aspekt des Judentums und der damit eingeimpften Sichtweise - au er Acht l t. Eine Toleranz gegen ber dem Islam und seiner Wertvorstellung wird allgemein begr t und als Positiv erachtet, aber was hei t das wenn man unter die l bliche Fassade blickt? Degradierung der Frau zum Besitz eines Manns, zuerst des Vaters, dann des Ehemannes. Frauen werden zum Teil der Zugang zu ei86Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994 87 ebenda

Dieser Aberglaube, dieser abscheuliche Wahn, wird heute als "aufgeklr-

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ner h heren Bildung verweigert, falls sie das Gl ck haben eine grundstzliche Bildung zu erlangen. Benachteiligung am Arbeitsmarkt. Wenn ein Mann will kann er mehrere Frauen heiraten, die Frau darf nur einen Mann haben. Et cete ra ... Die Scharia, die Gesetze des Islams, schreibt vor, da , wenn ein Mann bei einem Unfall ums Leben kommt, der Verursacher den Hinterbliebene eine bestimmte Schadensersatzsumme zu zahlen hat. Starb aber eine Frau, halbiert sich die Summe, die Frau hat demzufolge nur den halben Wert eines Mannes. Eine Frau in Afghanistan, der zufllig eine Haarstrhne unter dem Schleier hervorschaut, gilt in der maskulinen Gesellschaft als Hure und darf straffrei vergewaltigt werden. Wir nehmen es hin, denn man ist ja tolerant. W re man aber nicht Tolerant, dann w rde man sich zwar nicht um die islamische Gesellschaft k mmern allerdings w rde sich die Situation der Frau, welche in der toleranten Phase ausschlie lich unterdr ckt wird, schlagartig verbessern. Dieser radikale Eingriff in die Gesellschaft w rde aber umgehend als antimuslimisch deklariert werden, was ja im Kontext gesehen durchaus richtig ist, doch wo sind die Prioritten? Stecken sie in einer unbedingten und blinden Toleranz? Oder im pers nlichen Schicksal eines Menschen? Was aber ist dann schon Toleranz anderes als eine Unterlassungss nde? W rde man diese Gesellschaft aufbrechen, nennt das der Mann dessen Herrschaft radikal beschrnkt wird Islamfeindlich und intolerant. Die Frau aber, die ihre Chancen dieser "Islamfeindlichen Politik" f r sich selbst erkennt, nennt es tolerant. Tolerant ist es den Frauen gegen ber, aber intolerant gegen ber der maskulinen Gesellschaft. Dieser Vorwurf der "Intoleranz" offenbart sich als polemische Floskel die die Gem ter bewegen soll, der tolerante Mensch wird sich stets sehr edel f hlen aber auch zu Recht? Tatschlich kann es hier mitnichten um eine tolerante Politik gehen, sondern einzig um den Menschen jener Frau, deren Schicksal stillschweigend unter den Teppich gekehrt wird um zu Vermeiden das ein schwarzer Flecken auf die wei e Weste gert. Oder gaukeln die Dmonen uns schon eine andere, verzerrte Welt vor? Ist die Weste etwa schon schwarz und in Wirklichkeit wollen wir vermeiden das da ein wei er Fleck darauf gert in dem wir uns gegen gewisse Dogmen zur Wehr setzen? "Also ist das Gute b se, und das B se gut!" Wenn es in einigen Kulturen blich ist Frauen ja kleinen Mdchen die Schamlippen abzuschneiden, dann will ich mich offen zu meiner Intoleranz bekennen, um diese "Kultur" als grundstzlich barbarisch und minderwertig zu bezeichnen.

Mit Demagogie wird diese Politik der Kabbala den Menschen als gut
und positiv vorgegaukelt. Genau das ist es was diese sektenhafte Natur der Logen verbreitet. Nehmen wir zum Beispiel die Kritik von Matthias K nzel an dem

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Buch von Norman Finkelstein, die Kritik wurde auf www.nadir.org von der Jungle World ver ffentlicht. Dabei mu man aber gleich beachten das es sich bereits bei dem in der Adresse enthaltenen Nadir , einem Angelpunkt am Firmament, um einen wichtigen Bestandteil in der Lichtlehre des Albert Pikes handelt und wie war dessen Politik? Man m sse die Menschen, die beherrscht werden sollen, vom Licht (der Wahrheit) ausschlie en. Und genau in diesem Sinne offenbart sich die Kritik an Finkelstein. Denn Matthias K nzel beschrnkt sich lediglich auf polemische Phrasen, die an der Substanz des Buches gekonnt vorbei zielen, er wird das Buch wahrscheinlich noch nicht mal gelesen haben. So schreibt er: "F r die internationale Fachwelt und ffentlichkeit ist Finkelstein bis zum 11. August 1997 ein No-Name geblieben. Nachdem mehrere US-amerikanische Zeitschriften die Ver ffentlichung seiner Goldhagen-Kritik abgelehnt hatten, wurde diese Anfang Juli 1997 in der Londoner New Left Review publiziert. Der Aufsatz hatte weltweit keine Beachtung gefunden, was sich schlagartig nderte, nachdem Stefan Aust von dem Pamphlet Wind bekam: Finkelstein wurde von der Spiegel-Chefredaktion zum Anti-Goldhagen-Star gek rt, seitenweise nachgedruckt und ber Nacht zum ffentlichen Ereignis gemacht."

Man beginnt erstmal damit, dem Juden Finkelstein jegliche Qualifikation

abzusprechen, er ist ein "No-Name" dessen "Pamphlet" mehrfach abgelehnt wurde und der dann, von einer wohl antisemitisch geprgten Spiegel Radaktion, zum "Anti-Goldhagen-Star gek rt" wurde. Bei einem Namen wie Goldhagen kann man das Semitisch nach dem Anti beruhigt weglassen, da was bei dem Leser im Unterbewu ten vor sich geht erf llt voll und ganz die demagogische Absicht, welche man mit geschickt formulierten Wortkonstruktionen wie "AntiGoldhagen-Star" bewirkt. Schlie lich kann man den Juden Finkelstein schlecht als antisemitisch direkt bezeichnen. Sicherlich will man Finkelstein durchaus als antisemitisch darstellen. Doch in Wahrheit wehrt sich dieser Antisemitismus lediglich gegen die heidnisch geprgte Mystik der Kabbala.

lich Goldhagen ist, dadurch fllt es um so leichter Norman Finkelstein als den "b sen Juden" dazustellen es erinnert in lcherlicher Weise geradezu an die nationalsozialistische Propaganda des dritten Reiches, sowohl diese als auch die Finkelstein-Kritiker gehen gegen Juden vor die nicht das tun was ihnen gerade pa t. Und dabei benutzen diese von der Hirnpest befallenen Dumm-

Das Problem ist, da die unwissende ffentlichkeit kaum wei wer eigent-

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schwtzer auch noch nationalsozialistische Propaganda. Goldhagen kam auf den abstrusen Humbug das alle Deutschen durch ihre Geburt Judenm rder sind, so steht es in seiner Arbeit Hitlers willige Vollstrecker f r diesen kabbalistischen Schwachsinn erhielt er von einer "aufgeklrten" Welt die Doktor-W rde. Wer sich nun aber die Lehren der Kabbala ins Gedchtnis ruft, der ahnt das Horrorszenario das sich aus dieser Erbs nde ergeben kann, wobei es keinerlei Rolle spielt ob es sich um einen Tter, dessen Sohn, oder dessen 3 Monate alter Urenkel handelt.

Man beschrnkte sich ausschlielich darauf die Person Finkelstein anzugreifen, sowie sein Umfeld die es wagte ihn zu unterst tzen. Man schreibt "Nachdem mehrere US-amerikanische Zeitschriften die Ver ffentlichung seiner Goldhagen-Kritik abgelehnt hatten" um dem Leser zu suggerieren der Inhalt ist schlecht er taugt nichts. Woher auch soll der Leser, unerfahren im Verlagswesen, wissen, da es vollkommen normal ist f r einen Autor von Pontius zu Pilatus zu laufen. Selbst Michaels Endes Bestseller Die unendliche Geschichte wurde von vielen Verlagen abgelehnt. Es hei t weiter: "Finkelstein erf llt als j discher Kronzeuge einen nur in Deutschland getrumten Traum." Wieder keine sachliche (geschweige denn fachliche) Kritik, im Gegenteil seine j dische Natur wird, wie einem Adolf Hitler folgend, zum Stein des Ansto es. Ist es in den meisten diktatorischen Regimen auch so, da die Propagandisten und Pamphleten recht intelligente Menschen sind, so mu man hier nun sagen, da man sich in der westlichen Welt f r diese Anspruchsrolle offenbar v lliger Vollidioten bedient. Das Motiv f r die Kritik: "Finkelstein ist ein b ser Jude!" Finkelstein ist einer von den Juden die man problemlos angreifen darf ohne das man bef rchten mu von einer ADL (Anti Defamations League) als Antisemit gebrandmarkt zu werden, den der Jude Finkelstein hat das gr te Verbrechen begangen dessen man sich als Jude strafbar machen kann. Der Jude Finkelstein hat es gewagt sich aus der vorgegaukelten kabbalistischen Welt des "eini gen Judentums" zu l sen, er wagte zu denken, er wagte seine Meinung zu u ern und sich der Kontrolle zu entziehen und R ckgrat zu beweisen.

Finkelstein wurde damit zum Verrter, zu einem Gojim (Schwein) und dar-

um meldet sich hier auch keine ADL zu Wort, w rde man sich doch damit ins eigene Fleisch schneiden. Im Gegenteil die Kritik an Finkelstein wird sogar gef rdert, denn mit seiner Deutung der Holocaust-Industrie greift er ja den Arbeitgeber der ADL, die Loge B'nai B'rith, an, die den L wenanteil aller an Juden entrichteten Entschdigungsgelder einstreicht. Das ist der Hexenwahn des neuen Jahrtausends, der selbst Juden zum Anti-Juden, zum Antisemiten, ab-

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Prolog der Meister - <VIII. Kapitel> Dogma und doppelte Moral


stempelt wie bereits der Katharer Nogaret beschwor, er k nne selbst aus dem Papst einen Ketzer machen. Das traurige ist, da man sich dem Wahn auch noch beugt, wie die primitive freimaurische Sch pfung des Adam Kadmon.

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus <IX. KAPITEL>

Kabbalismus

Die Anti Defamations League gibt sich in der westlichen Welt als offizielle
Auslandsvertretung des Staates Israel aus, was im Westen ohne diesen Status zu hinterfragen hingenommen wird. Aber die ADL wurde niemals von den zustndigen Stellen einer israelischen Regierung dazu berufen, und besitzt keinerlei Legitimation. Vielmehr wurde diese Organisation 1913 von der Loge B'nai B'rith ins Leben gerufen, die in den USA mit dem Ku Klux Klan und dem Schottischen Ritus gemeinsame Sache macht. Nach seinem Verschwinden in der Bedeutungslosigkeit wird der Ku Klux Klan zwei Jahre nach der ADL neubelebt. 1915 wurde der Name, die Rituale und ein Teil des Gedankengutes des urspr nglichen Klans in einer neubegr ndeten Bruderorganisation bernommen, die noch grausamer, krimineller und rassistischer war als jene des Freimaurers Albert Pike, dessen Lehre jedoch auch in diesem Klan beibehalten wurde. Die ADL ist es die eifrig nach "schwarzen Antisemiten" st bert im Auftrage ihrer freimaurischen Arbeitgeber. Der Freimaurer ist aber kein Jude, er ist Sklavenhndler, Rassist, M rder, Intrigant und Satanist. Und mit Hilfe seiner als "j disch" vorgegaukelten Instrumentarien versucht er gezielt die Juden ihrem Gott zu zufuhren, dieser Gott ist aber nicht Jahwe, es ist der Satan.

Schauen wir uns das doch genauer an. Wir k nnen wieder einmal als als
"Anti-rechtsradikale Propaganda" lesen: " Und Karl Marx (Moses Mordechai Marx Levi) war ja schlie lich j disch. Norbert Marzahn, 30.10.1996 Als Quelle nennt Herr Marzahn unter anderem die Publikation Zeitenschrift. Wenn wir einen Blick in die Neue deutsche Biogra phie werfen, lesen wir jedoch folgendes: Marx, Karl, Theoretiker des Sozialis mus, ... (isr., seit 1824 ev.) Hirsch (seit 1814 Heinrich) Mordechai (seit 1808 Marx, 1777-1838), Justizrat, Rechtsanwalt in T., S des Rabbiners Meir Halevi gen. Marx Levy (ca. 1743-1804) (...) Neue deutsche Biographie, 16. Band, S. 328 Nicht Karl Marx hie "Mordechai Levi", sondern der Vater hie "Mordechai", und der Gro vater hie "Halevi" und wurde "Marx Levy" genannt. Ab 1808 hat der Vater jedoch den Namen "Marx" getragen, ab 1814 den Vorna men "Heinrich"." 88 Was um alles in der Welt soll dieser Mist? Als Antwort auf eine antisemitische Aussage, die meint das Karl Marx Jude war, beginnt man dar ber sich auszulassen wie Karl Marx wirklich hie , und fllt in v lliger kabbalistischer Tradition in eine prinzipiell zwar unwichtige, jedoch um so berbewertetere Geschlechterfolge. Was ndert denn der Name an einer Nationalitt? Warum geht man 88entnommen: http://www.h-ref.de/ar/marx/name.shtml

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


nicht einfach so vor: Auch wenn Karl Marx j discher Abstammung war, ist es falsch den Kommunismus den Juden in die Schuhe zu schieben, denn Karl Marx glnzte oft mit Anti-J discher Propaganda, in dem er mal von "j dischen Niggern" sprach, oder diese mit Ungeziefer (er sprach von Fl hen) gleichsetzte. Tatschlich waren nationalsozialistische Feindbilder des geldscheffelnden Juden fur Marx von gro er Bedeutung, und sah in den geldverleihenden Juden das Feindbild eines b sartigen Kapitalisten. Doch kann man eine solche Aussage wirklich u ern? Dann w rden sich ja ungeheure Widerspr che auft rmen, wie etwa, warum der Name Karl Marx immer noch fur Platz- und Strassennamen herhalten kann, in einer Welt die sich vom Antisemitismus befreite. Warum aber werden diejenigen Juden nicht zu Wort gelassen, die von Pogromen gegen ihr j disches Volk sprechen in den Systemen des Kommunismus?! Darum weil man etwa zum Schutz von Juden gegen Antisemiten kmpft? Nein, weil dahinter Freimaurer stecken die das Bild des Juden vor sich her trage um es zu ihren Gunsten zu mi brauchen.

wie pflichtbewu ten Killer, der sich nicht scheut den von den Freimaurer ersehnten Adam Kadmon zu erschaffen, es zumindest zu versuchen. Mao Tse Tung standen dazu whrend der Kulturrevolution in China etwa 10 Millionen Menschen im Weg. Und in Kambodscha wurden Menschen ermordet weil sie eine Brille trugen, dies wirkte intellektuell - und intellektuelle Menschen kann der Kommunismus nicht gebrauchen, das hat auch die linke Pseudo-Intellektualitt in der westlichen Welt nicht vertuschen k nnen, und sowieso gab es in der Urgesellschaft keine Brillen 25 Prozent der Bev lkerung des ganzen Landes wurde von den Kommunisten ermordet. Die linken Demonstrationen gegen den Vietnamkrieg entwickelten sich geradezu zu einer Subkultur, und zum Beispiel fur den Kampf gegen den Imperialismus, aber wo haben die Linken in etwa mal demonstriert gegen jene Kommunisten, die kleinen Kindern eine Handgranate in die Hand dr ckten um sie zu den amerikanischen Soldaten zu schikken? Oder eine demonstrierende PDS die zwar etwa gegen eine Angriff der Nato auf Serbien demonstriert, aber nicht gegen die Menschenrechtsverletzungen in einem widerrechtlich vom Kommunismus besetzen Tibet? Das sind Opfer die gebracht werden k nnen, das sterbende Kind ist akzeptierbar, wenn es fur die Ziele einer kommunistischen Wahnvorstellung dienlich ist, die zwar grundstzlich Menschenverachtend ist merkw rdigerweise nicht als solche gewertet wird.

Mit dem Kommunismus schuf der Freimaurer einen willfhrigen, ebenso

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus

Karl Marx ist zwar j discher Abstammung, doch bedenken wir hier zu-

nchst und halten das im Hinterkopf fest da die "antifaschistisch Aufklrung" argumentiert, da Jude keine Rasse, sondern eine Religion bezeichnet. Demzufolge ist die Argumentation von Antisemiten unwahr, wenn sie Karl Marx als Juden bezeichnen, denn seine Familie war konvertiert zum evangelischen Christentum. Aber, als Karl Marx im Exil seine kommunistische Arbeit fortf hrte fand er einen wohlwollenden G nner, der ihn finanzierte da war Nathan Rotschild, einer der gr ten Monopolkapitalisten seiner Zeit. Und zu diesem Zeitpunkt hatten sich an diesem bereits die Illuminaten gewendet, um ihn als "heiligen K nig" zu klassifizieren, das wird von Lord Rothschild selbst in seinem Buch, The Shadow of a Great Man dokumentiert. Er erwhnt einen Brief, der von Davidson am 24 . Juni 1814 an Nathan Rothschild geschrieben wurde "solange ein Haus wie das Ihre, und, solange Sie mit Ihren Br dern zusammenarbeiten, wird kein Haus in der Welt fhig sein, mit Ihnen zu wetteifern, um ihnen Schwierigkeiten zu bereiten, zu schaden oder Sie auszunutzen, gemeinsam k nnen sie mehr als jedes andere Haus in der Welt sein". Die Illuminaten schlossen sich diesen Ansichten Davidson an, die durch Albert Pike eng mit dem Schottischen Ritus zusammenarbeiteten.

Wenn man aber eine Intrige der Rotschilds erwhnt, taucht umgehend

die ADL auf um einen Antisemiten aufzusp ren. Das nun aber ist sehr merkw rdig, denn die Rotschilds waren, wie Karl Marx, Angeh rige einer j dischen Familie die zum Christentum konvertierte. Wenn nun aber die "Anti-nationalsozialistische Aufklrung" argumentiert das Jude eine Religion, und keine Rasse bezeichnet warum sind die Rotschilds dann Juden? Vertritt die ADL also j dische Interessen, oder freimaurerische, bzw. versteht die Organisation unter der Bezeichnung Jude das selbe wie alle anderen? Man findet offenbar Gefallen darin sich selbst zu berf hren. Ist er nun ein Jude? Oder ist er keiner? Die Politik ist in diesem Fall berdeutlich, es kommt darauf an wie es gerade ben tigt wird.

Genau dasselbe gilt im Fall des Illuminatenordens, den Adam Weishaupt


1776 in Ingolstadt zur Verbreitung der Lehre vom "Licht der wahren Vernunft" gr ndete, man hat hier also ein Verstndnis von Vernunft , was sich von einer allgemeinen Auffassung unterscheidet. Der Orden zhlte damals zwischen 200 und 2500 Mitglieder, davon waren bereits 200 Mitglieder aus M nchen, und rekrutierte sich hauptschlich aus Beamten, auch Goethe geh rte den Illuminaten an. Adolf von Knigge reformierte den Orden in den 80er Jahren des 18.

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


Jahrhunderts, und lehnte ihn noch strker an die Systeme der Freimaurer an. Alle Mittglieder waren zur strengsten Geheimhaltung verpflichtet, was schnell Mutma ungen ber den Charakter dieser Organisation aufkommen lie . Das von Weishaupt, von seinen erklrten Feinden den Jesuiten, bernommene Dienst- und Demutsystem wandelte er in ein Spionagesystem um, das ganz an die Scientology erinnert. Die Beamten waren von ihren Eid gegen ber ihren Dienstherren befreit im Dienste der Loge, fur die sie nun alle erforderlichen Informationen herbeischafften. Erstaunlicherweise wird jeder Angriff gegen die Illuminaten als nationalsozialistische und antisemitische Propaganda gewertet, obwohl die Illuminaten nie mit dem Judentum in Verbindung standen. Der extreme Feind der Illuminaten, der katholische M nchsorden der Jesuiten hingegen ist von Juden gegr ndet worden, die zum Katholizismus bertraten. Trotzdem werden die Illuminaten in einer besch nigenden, wie falschen Geschichtsdarstellung besch tzt, die aus den Illuminaten einen Orden machen, der nur darauf bedacht war die Menschenrechte zu achten. Und um diesen Trug des unschuldig Verfolgten zu gewhrleisten verschweigt man eben auch, da der Illuminatenorden 1785 von Kurf rst Karl Theodor verboten wurde, nach dem die Mitglieder des Ordens ihre Position mi brauchten um f r ihre Meister au enpolitische Korrespondenz zu entwenden und zu verflschen, ebenso wie die Illuminaten versucht hatten den bayrischen Staat sich dienstbar zu machen. Insgeheim aber existierte der Orden weiter trat 1896 wieder an die ffentlichkeit, und gr ndete 1925 den Weltbund der Illuminaten mit Sitz in Berlin, wo sie auch blieben als ihr Nachbar Adolf Hitler hie , der Freimaurern ja "so bel mitspielte".

Ein Mitglied der Anti Defamations League (ADL) war auch der US-Sicher-

heitsberater Henry Kissinger der in seinem National Security Study Memorandum (NSSM 200) im April 1974 seine erschreckend perversen Ansichten zu Protokoll gab, in dem er die Bewohner der 3. Welt als nutzloser Esser ansah, deren blo e Existenz eine Gefahr fur die USA darstellen, denn sie verbrauchen Bodenschtze die die US-Industrie ben tigt. Diese zynische Art des aufrechten Bekmpfer eines angeblichen Antisemitismus ist aber erschreckenderweise kein Einzelfall. Der Freimaurer Cornelius Rhoades f hrte in seiner Eigenschaft als Chefpathologe des Rockefeller-Institutes 1932 t dliche Versuche an Menschen durch, in dem er Puertoricaner mit Krebs infizierte. Der Fall kam an die ffentlichkeit und Rhodes sagte: "Die Puertoricaner sind die schmutzigste, faulste, degenerierteste und die bischste Menschenrasse, die jemals in dieser Sph re gelebt hat ... jeder Arzt hat seine Freude daran diese elenden Subjekte zu mi handeln und zu qu len."89 89entnommen der Zeitschrift: Faktor X, Nummer 14, 1997, S. 381

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


Wer glaubt, Rhodes wre im Rechtsstaat USA einer gerechten Strafe berantwortet worden, wird enttuscht. Er erhielt keine Strafe fur seine Morde, arbeitete spter f r die Regierung in der chemischen Waffenforschung. Er bekam dar ber hinaus einen Sitz in der hochgeachteten Atomenergiekommission, und wurde in seiner Arbeit gew rdigt mit der Aufnahme in die Ehrenlegion. Was ist davon zu halten? Ich denke die Ehrungen Rhodes sprechen fur sich.

Das ist nur vage die monstr se Welt der Kabbala (hebrisch qabbalah:

berlieferung). Es handelt sich dabei um die esoterische, theosophisch motivierte Bewegung, welche sich im 13. Jahrhundert in Spanien, sowie der s dfranz sischen Provence, um das SEFER HA SOHAR bzw. SOHAR, das Buch des Lichts (Glanzes) entwickelte, und zur Ausgangsbasis spterer mystischer Str mungen wurde, sowohl j dische als auch nicht j dische (Katharer). Der Kabbalist glaubt in erster Linie an einen pers nlichen Gott, einen der nur f r ihn und seines gleichen da ist, dieser Gott aber ist nicht Jahwe denn dieser l t seinen Propheten sprechen (Amos 9 7): "Seid ihr f r mich mehr als die Kuschiter, ihr Israeliten? Spruch des Herrn. Wohl habe ich Israel aus gypten heraufgef hrt, aber ebenso die Philister aus Kaftor und die Aramer aus Kir."

Die Anfangszeit der Kabbala verliert sich im Dunkel der Geschichte, aber

man erkennt dennoch deutliche Anklnge verschiedener semitischer Kulturen, die aber nicht wie Hebrer Jahwe verehrten, und wirkte spter auch auf die Gnosis ein, die damit den selben Ursprung hat wie die Kabbala. Das sollte insbesondere daher beachtet werden weil der gnostisch-gyptische Text Die Offenbarung des Adam den Auserwhltenstatus der Juden nicht von Jahwe gewollt bezeichnet, sondern sich auf den Gott Saklas (ein gnostischer Dmon) begr ndet.90

Die Kabbala wurde vermutlich schon in Anstzen in den letzten Jahrhunderten vor der Zeitenwende befolgt. Ihre Auswirkungen reichen bis weit in das 90W. H rmann [Hrsg.], Gnosis. Das Buch der Evangelien, Augsburg 1995, S. 76-85 Die Anmerkungen der Herausgebers zu dem Text auf S. 86-87 stellen eine sinnvolle Ergnzung zur schwierigen Sprache der Gnosis dar. Aus dem Text wird geschlu folgert das der Gott Saklas den S hnen Noahs Sem, Ham und Japhet die Weltherrschaft verspricht, vorausgesetzt sie wurden ihm in Unwissenheit als Knechte dienen [Freimaurer: Das Licht vorenthalten]. Die S hne sind die Personifizierungen von Semiten, Hamiten und Japhetiten die beiden letzten lehnen aber ab, nur Sem nimmt das Angebot an.

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


Mittelalter hinein und dar ber hinaus. Pervertierte freimaurische Magier des 20. Jahrhunderts, wie etwa Aleister Crowley (1875-1947), beriefen sich auf die Kabbala und versuchten ihre Geheimnisse zu erforschen.

Professor Dr. Alfred Lehmann, Direktor des psychophysischen Laboratoriums an der Universit t Kopenhagen (1858-1921), meinte: " ber allem, was die Kabbala betrifft, das hei t ber Ursprung, Alter und Bedeutung, ruht ein dichter geheimnisvoller Schleier. Wohl ist es der modernen Kritik gelungen, denselben an manchen Stellen zu l ften; aber noch sind nur wenige Rtsel gel st."91

Mystik zur ck, die sich als Antipode zum Leben und Wirken Jesus Christus her aus formte. Dabei ist diese Mystik zwar j disch, steht aber unter starker polytheistischer Beeinflussung, und ist damit nicht jahweistisch: "Wenn auch weniger bekannt, so liegt es auf der Hand, da letzterer (klassischer Judaismus) in den vergangenen Jahrhunderten zum gr ten Teil von reinem Monotheismus weit entfernt war. Das gleiche l t sich von den Lehrmeinungen des heutigen orthodoxen Judaismus, der Fortsetzung des klassischen Judaismus, sagen. Die Ursache fur den Verfall des klassischen Monotheismus liegt in der Ausbreitung der j dischen Mystik (der Kabbala), die sich im 12. und 13. Jahrhundert entwickelte und im sp ten 16. Jahrhundert einen nahezu vollstndigen Sieg in anscheinend allen Zentren des Judaismus errungen hatte. Die j dische Aufklrung, die der Krise des klassischen Judentums erwuchs, mu te gegen diesen Mystizismus und seinen Einflu weitaus heftiger k mpfen als gegen alles andere. Trotzdem hat die Kabbala in der j dischen Orthodoxie der j ngsten Zeit, insbesondere unter den Rabbinern, einen vorherrschenden Einflu behalten. So wird z.B. die Bewegung Gusch Emunim zum gro en Teil von kabbalistischen Vorstellungen getragen." 92

Der Grundstein, aus dem sich die Kabbala entwickelte, geht auf j dische

Die polytheistischen Einfl sse treten berdeutlich hervor und werden von
den Religionsforschern mit der hellenistischen Astralmystik in Verbindung gebracht. Aber auch einige gyptische Elemente sind unverkennbar, weshalb an91A. Lehmann, Aberglaube und Zauberei, Stuttgart 1925, S.162 92vgl. dazu: Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand
years , Pluto Press, London 1994 - Abschnitt: Orthodoxie und Interpretation

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


zunehmen ist das die sptere Kabbala auf viel ltere Quellen zur ckgreift, die wohl noch aus der Zeit stammen als die Hebrer am Nil lebten. Das sollte keineswegs verwundern, denn selbst das gr te israelitische Heiligtum, die Bundeslade, ist ein gyptisches Relikt. Gern sucht der Kabbalist seine polytheistische Mystik mit Ezechiel in Verbindung zu setzen, vielleicht um sich etwas Scheinheiligkeit zu gewhren, da ausgerechnet Ezechiel den Polytheismus anprangert dem sich einige Juden zu seiner Zeit hingaben. (z. B.: Ezechiel 141-3: Einige von den ltesten Israels kamen zu mir und setzten sich vor mir nieder. Da erging das Wort des Herrn an mich: Menschensohn, diese Mnner haben die G tzen in ihr Herz geschlossen, sie haben sie vor sich aufgestellt; das wurde f r sie zum Anla , in Schuld zu fallen.) Dabei ist zu bedenken, da eben die kabbalistischen Mystiker in der Zeit des j dischen Totalitarismus den Gemeindemitgliedern sogar das lesen der Texte des Alten Testaments verboten, eben wegen derartiger Aussagen wie sie Ezechiel traf. (Hier werter Leser will ich Ihre Aufmerksamkeit auf eine der vielen Merkw rdigkeiten unserer Gesellschaft lenken. Vielleicht erinnern Sie sich noch an das eine oder andere mal, als ein besorgter Zeitgenosse gegen die Bibel wetterte und deren Verbietung forderte wegen Gewaltverherrlichung. Obwohl das Alte Testament Texte der j dischen Kultur enthlt und auch das Neue Testament zum gr ten Teil von Juden geschrieben wurde zeugte eine solche Aktion nat rlich nicht von Antisemitismus. Und nun geneigter Leser gehen Sie doch kurz in sich und halten einen Augenblick inne um dar ber nachzudenken, ob Sie, sei es auch nach dem Sie sich etwas Mut angetrunken haben, es jemals wagen w rden das Verbot der Kabbala wegen Menschenverachtender u erungen zu fordern.) Der Prophet erklrt sogar das die Priester des Temples in Jerusalem abgefallen sind von Jahwe und G tzen und Dmonen im heiligen Haus verehren. Da der Aufstieg der j dischen Mystik aus der spter die Kabbala sich entwickelte, zusammenfllt mit der Vernichtung des Temples durch die R mer, scheint die Vermutung berechtig in dieser Kabbala und dem Jerusalemer G tzendienst einen Zusammenhang zu sehen. Denn die Sadduzer, die dem Tempelkult vorstanden, hatten eine Lehre die sich fundamental an alten semitischen Vorstellungen festhielt, sie glaubten weder an die Seele noch das ewige Leben, die anderen j dischen Lehrmeinungen taten dies hingegen sehr wohl. Desweiteren mu man Bedenken, das f r Ezechiel die Beschneidung des Penis, was angeblich den Bund mit Gott verb rgen soll, f r den Propheten Unsinn ist und nicht von Gott gefordert wurde (nach dem Propheten fordert Gott eine mystische Beschneidung am Herzen, d.h. er sieht die Lieben zu Gott als Zeichen des Bundes), die Beschneidung am Fleisch hingegen stammt aus Phalluskulten aus der Zeit vor dem Jahwe-Glauben.

Wenn heute Werke der Kabbala schriftlich vorliegen, so handelt es


sich dabei um ein Paradoxon - so wie das Freimaurertum ohnehin ein Paradoxon ansich darstellt. Die Mystik der Kabbala wurde jahrhundertelang aus-

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


schlie lich m ndlich berliefert. Von den zahlreichen ltesten Schriften existieren aber nur noch zwei: SEPHER JEZIRAH (Buch der Sch pfung) und das bereits erwhnte SOHAR.

es sich eng an die arabische Philosophie anlehnt, und daher h chstens Mitte des 9. Jahrhunderts begonnen wurde. Rabbi Sadia verfa te im 10. Jahrhundert einen Kommentar zum Sepher Jezirah. Darauf aufbauend geht man von einem Zeitraum der schriftlichen Fixierung des spten 9. und fr hen 10. nachchristlichen Jahrhundert aus.

Das Buch der Sch pfung mu wohl j ngeren Datums sein als Sohar, da

Moses von Len. Seinen Angaben folgend gehen selbst Wissenschaftler freimutig davon aus, da Buch sei von Rabbi Simeon bar Yohai (2. Jh. n. Chr.) geschrieben worden, obwohl in dem Buch ein Komet von 1243 beschrieben wird. Wahrscheinlicher ist es das Moses von Len das Buch zwischen 1280 und 1286 selbst verfa te, in dem er auf die existierenden Str mungen der j dischen Mystik zur ckgriff um diese zusammenzufassen.

Das Buch Sohar wird in Europa erst im 13. Jahrhundert bekannt durch

welche im 16. Jahrhundert in der sogenannten lurianischen Kabbala ausuferte. Der Name geht auf den Autor des Buches Isaak ben Salomo Luria zur ck. Der neben Chajim Vital diese kabbalistische Str mung lehrte, und auf Aussagen zur ckgeht die 1490 den Anla zur Vertreibung der Juden aus Spanien ergaben.

Das Sohar wurde die Grundlage der sich weiterentwickelnden Kabbala,

Die Kabbala entwickelte sich nach ihrer Verbreitung ber Safad (Galila)
und die gesamte Diaspora zu einer messianischen Volksbewegung. Aus diesen Neu-Messianismus ging der sabbatianische Messianismus des Sabbatai Zwi und im 18. Jahrhundert jener des polnischen Chassidismus hervor. Sabbatai Zwi gab sich selbst als Messias aus, war aber dann doch so von sich so berzeugt, da er, als ihn die T rken gefangensetzen, nichts eiligeres zu tun hatte als zum Islam berzutreten.

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus

Charakter der Kabbala am besten erkennen l t. Besonders wenn man hierbei die Lehrmeinung gegen Nichtjuden betrachtet. Die fanatischen Anhnger dieser Str mung werden auf heilige Rabbis eingeschworen, und hat auch in der Gegenwart etwa Zweihundertf nfzigtausend Anhnger, die " ber einen betrchtlichen politischen Einflu in Israel verfugen, darunter auf die F hrer der meisten Parteien und noch mehr auf die h heren Rnge der Armee".93

Der Chassidismus nun ist jene Bewegung an dem sich der diabolische

Bei der Betrachtung dieser Bewegung ist das grundlegende Buch Hatanya
der Chabad-Bewegung (bedeutendster Vertreter des Chassidismus) sehr aufschlu reich. Das Buch lehrt das alle Nichtjuden Kreaturen des B sen sind "in denen absolut nichts Gutes ist". Das Buch bezeichnet alle Nichtjuden ausdr cklich als "entbehrlich".

Die weltweite Chabad Bewegung wird vom Ljubawitscher Rabbi M. M.


Schneuerssohn von New York aus geleitet, und von dort auch die Lehren des Hatanya verbreitet. In Israel ist es Bestandteil des allgemeinen Schulunterricht und des Politunterrichts der Soldaten. Schulamit Aloni, ein Abgeordneter der Knesset, veranla t, aufgrund dieser Lehren, bei der israelischen Invasion des Libanon im Mrz 1978, den Befehl "verwundeten Nichtjuden" keinerlei medizinische Versorgung zu zugestehen. Professor Israel Shahak weist ausdr cklich daraufhin das bei diesem Befehl nicht von Arabern sondern Nichtjuden (man benutzte das Wort Gojim - Schwein, die allgemeine Bezeichnung fur Nicht-Juden) gesprochen wurde. Das hei t, selbst ein verwunderter Araber der in der israelischen Armee f r Israel gekmpft hat, ist dazu verurteilt keine medizinische Versorgung zu erhalten.

lich viel Ahnung vom Judentum haben, es tun werden, da Rabbi Schneuerssohn in Israel stark kritisiert wird, jedoch nicht etwa weil er an einem krankhaften Schwarzenha leidet, sondern weil er sich aus seinem aberglubischen messianischen Wahn heraus weigert New York zu verlassen.

Man mu zwar erwhnen, da es die "Gutmenschen", die ja so unglaub-

93Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


"Der fr here israelische Prsident Schasar war ein gl hender Anhnger des Chabad, und viele hohe israelische und amerikanische Politiker, allen voran Premierminister Begin, machten dieser Bewegung den Hof und unterst tzten sie ffentlich." 94

konnte ist hauptschlich auf die irref hrende, und sch ngefrbte Berichterstattung der Bewegung durch ihre einflu reichen Vertreter zur ckzuf hren. Insbesondere gilt das fur das Ausland und die Sicht der Nichtjuden, in Israel selbst kann es einem hingegen passieren das man von liberaler eingestellten Juden auf diese Zustnde aufmerksam gemacht wird, da es auffllig ist das Schneuerssohn und seines gleichen stndig in der hebrischen Presse erscheinen um Judenfeindliche u erungen der Araber zu zitieren, obwohl man wei das Schneuerssohn ein notorischer Rassist ist, dessen eigene Worte den Wunsch nach totaler Ausrottung der Araber vermuten lassen.

Das Chabad einen derart groen Zulauf und Bewunderung erlangen

Der Hauptbetr ger in der Betrachtung des


Chassidismus und seiner kabbalistischen Mystik ist, nach Meinung des Professor Israel Shahak aus Tel Aviv, Martin Buber. "In seinen zahlreichen Werken hebt er die gesamte Chassidische Bewegung (einschlie lich des Chabad) in den Himmel und zeigt weniger die tats chlichen Lehrmeinungen des Chassidismus hinsichtlich der Nichtjuden auf."
Abbildung 41 Martin Buber

ziert sich dadurch, da man verheimlicht, da die Lobpreisungen Bubers fur den Chassidismus einhergeht mit dem Aufstieg des Nationalsozialismus in Deutschland, und von nationalsozialistischen Wertvorstellungen beeinflu t wurde. Heute stellt man ihn als Opfer des Nationalsozialismus dar und als aktiver Antifaschist, obwohl er selbst eine Lehre gegen Nichtjuden glorifiziert, die sich von jener der Nationalsozialisten gegen ber Juden in keiner Weise unterscheidet. Die Werke Bubers dienten ma gebend dem Machtzuwachs der "blutr nsti94Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

Diese durchaus gewollte Tuschung poten-

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


gen Chassidischen F hrer und sind somit zum gro en Teil verantwortlich fur das Anwachsen des israelischen Chauvinismus und des Hasses gegen ber allen Nichtjuden".95 All jene armen Opfer, die starben weil die vom kabbalistischen Ha befallenen Sanitter keine Veranlassung sahen Nichtjuden medizinisch zu behandeln, sind haupts chlich Martin Buber anzulasten.

feindlichen Kritik, wegen eines widerwrtigen Frauenhasses, der den der j dischen Orthodoxie weit bertrifft, wegen ihrer Orgien und Alkoholexzesse, sowie ihres fanatischen Kultes der in v lliger nicht-j discher Tradition ber erbliche heilige Rabbis verf gt, die wie ein moderner Sektenguru seinen Anhngern Geld abpre t, aber auch wegen ihres blinden und primitiven Aberglaubens. Diese Merkmale allerdings sind nichts unbekanntes in den Logen der Freimaurer. Der Chassidismus ist vollkommen unj disch, wird aber in der westlichen Welt als typisch j disch bewertet. Besonders gro galt Bubers Einflu auf jene j dischen Kreise, die sich zu einer linken Politik bekannten, kein Wunder also wenn der linken Weltanschauung mehr als 100 Millionen Menschen zum Opfer fielen.

Bei den liberalen Juden steht der Chassidismus brigens in einer extrem

Buber ist sicherlich nicht der einzige beltter der an dieser bizarren Sicht

Schuld hat, doch ist er in Anbetracht seiner bewu ten Tuschung der Schlimmste. Alle diese Personen verehrten den fanatisch-religi sen Mystizismus der Kabbala. Begleitet vom Damoklesschwert des Antisemitismus ist aber nicht m glich das wirkliche Aussehen dieser Leute darzustellen, die man uns als gutmutige aufgeschlossene Geister vorgegaukelt, obgleich ihre Schriften selbst einen widerwrtigen Rassismus, Vertreibung und V lkermord offenbaren. Nehmen wir zum Beispiel den ber hmte Soziologe und Bibel-Gelehrten Jecheskel Kaufmann, der den V lkermord nach dem Vorbild des Buches Josua forderte um das Problem der Araber in Pal stina zu l sen.

die nicht nur von den Rabbis und den Rabbinern, sondern auch von denen pro pagiert wird, die man als die gr ten und sicherlich einflu reichsten Gelehrten des Judaismus ansieht. Gef hrt werden mu dieser Kampf auch gegen die 95Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

"Unser Kampf mu sich gegen die Glorifizierung der Inhumanit t richten,

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Prolog der Meister - <IX. Kapitel> Kabbalismus


modernen Nachfolger der falschen Propheten und der unredlichen Priester. Eben weil in Israel und unter der berwltigenden Mehrheit der Juden in L ndern wie den USA eine nahezu einhelligen Meinung vorherrscht, m ssen wir des Lucretius Warnung wiederholen, nicht auf ein eigenes Urteil zugunsten der Tiraden der Priester zu verzichten: Tantum religio potuit suadere malorum (Zu soviel B sem werden Menschen durch die Religion getrieben). Nicht immer ist die Religion, wie Marx sagte, das Opium des Volks, kann es jedoch oft sein. Benutzt man sie jedoch in diesem Sinne durch die Verdrehung und die falsche Darstellung ihrer echten Natur, so werden die Gelehrten und Intellektuellen, die diese Aufgabe bernehmen, zu Opiumschmugglern. Aus dieser Analyse k nnen wir noch eine allgemeinere Schlu folgerung ziehen ber die wirksamsten und erschreckendsten Mittel, jemanden dazu zu bringen, B ses zu tun, zu betr gen und zu t uschen sowie ganze V lker zu korrumpieren und sie zur Unterdr ckung und Mord zu treiben, die H nde aber gleichzeitig in Unschuld zu waschen. Zweifellos sind die schrecklichsten Ma nahmen zur Unterdr ckung im Westjordanland durch j dischen religi sen Fanatismus motiviert. Die meisten Menschen nehmen anscheinend an, da der schlimmste Totalitarismus physischen Zwang anwendet. Sie w rden auf Orwells 1984 als ein Modell verweisen, das solch eine Herrschaft verdeutlicht. Mir aber scheint, da diese allgemeine Ansicht ein grobes Mi verstndnis ist. Die Erkenntnis von Isaac Asimov, dessen Science-Fiction-Erzhlungen die schlimmste Unterdr ckung immer verinnerlichten, trifft viel besser auf die Gefahren der menschlichen Natur zu. Den zahmen Gelehrten Stalins drohten Tod oder Konzentrationslager. Die Rabbiner dagegen und mehr noch die hier angegriffenen Gelehrten einschlie lich des ganzen Abschaums der ebenso schweigenden geistigen Dutzendware, wie Schriftsteller, Journalisten und Prominente, die mehr als sie l gen und betr gen, mu ten lediglich sozialen Druck f rchten. Sie l gen aus Patriotismus heraus, da sie es f r ihre Pflicht halten, im vermeintlichen j dischen Interesse zu l gen. Sie sind eben patriotische L gner, und gerade der n mliche Patriotismus verurteilt sie zum Schweigen, wenn es um die Diskriminierung und die Un terdr ckung der Palstinenser geht." 96

sung, sich vor der Beschuldigung des Antisemitismus wahren zu m ssen, in dem sie zu allen von Juden begangenen Verbrechen die Augen schlie en. Auch der christliche Klerus berschlgt sich mit Entschuldigungen fur diese oder jene Tat gegen Juden vor Jahrhunderten, und wagt nicht den Mund zu ffnen und zu sagen, da einige Handlungen jener Zeit darauf beruhten, da Kabbalisten in bestialischen Ritualen nicht-j dische Kinder dem Teufel opferten. Wie tief dieser Teufelskult bereits in unserem Allgemeinleben verwurzelt ist stellen wir anhand des sogenannten Siegeszeichen fest. Ein Zeichen das 96Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

Die Nichtjuden, speziell der westlichen Welt, vertritt die unfabare Auffas-

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aus dem spreizen von Mittelfinger und Zeigefinger besteht, trgt keineswegs die Bedeutung des V f r Victory. Vielmehr ist dies dem Baalskult entnommen, das hebrische V steht auch fur 6, Satan, das spreizen der Finger stellt hierbei das Geh rn von Baal dar.

den, des Selbsthasses ) gegen jeden, der gegen die Diskriminierung der Palstinenser protestiert oder auf eine zur genehmigten Version nicht passende Tatsache ber die j dische Religion oder die j dische Vergangenheit hinweist, wird mit gr erer Feindschaft und Vehemenz von den nichtj dischen Freunden der Juden als von den Juden selbst erhoben. Gerade die Existenz und der gro e Einflu dieser Gruppe in allen westlichen L ndern und insbesondere in den USA (sowie in anderen englischsprachigen L ndern) gestattet den Rabbinern und den Gelehrten des Judaismus, ihre L gen nicht nur ohne Gegenwehr, sondern mit betr chtlicher Hilfe zu verbreiten. In der Tat haben viele erklrte Antistalinisten lediglich die Objekte ihrer Anbetung ausgetauscht, und sie neigen dazu, den j dischen Rassismus und Fanatismus mit mehr Eifer und gr erer Perfidie zu unterst tzen als die meisten gl ubigen Stalinisten in der Vergangenheit. Obwohl die blinde und stalinistische Unterst tzung f r alles B se, solange es nur j disch ist, besonders stark seit 1945 war, als die Wahrheit ber die Ausrottung der europ ischen Juden bekannt gegeben wurde, ist es ein Fehler anzunehmen, da dieses Phnomen erst damals auftrat. Ganz im Gegenteil, es l t sich weit zur ckverfolgen, besonders bis in sozialdemokratische Kreise hinein. Moses Hess; einer von Marx' fr heren Freunden und bekannt als einer der ersten Sozialisten in Deutschland, ent puppte sich sp ter als extremer j discher Rassist, dessen im Jahre 1858 ver ffentlichte Ansichten ber die reine j dische Rasse ein vergleichbarer Quatsch wie die reine arische Rasse ist. Die deutschen Sozialisten jedoch, die gegen deutschen Rassismus k mpften, schwiegen sich ber den j dischen Rassismus aus."97

"Die krude Beschuldigung des Antisemitismus (oder, im Fall der Ju-

Die Kabbala und ihre Folgen reicht bereits ins alltgliche Leben jedes
Menschen hinein, nicht nur Juden, auch Atheisten sind in ihrem Bann der von den Logen der Freimaurerei immer weiter gefestigt und verbreitet wird. Darum berufen sich Freimaurer auf alles, Templer, Druiden, Schamanen... Nicht etwa das sie diese Gruppen ehren wurde, sie wollen berall eindringen, nichts darf sie der Kabbala entziehen alles mu von ihr erf llt werden. 97Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

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Umgehend nach der Vernichtung der Templer drang die Kabbala in das
Christentum ein. Kabbalisten wie Giovanni Pico della Mirandola, Johannes Reuchlin (vgl. sein Buch: De arte cabalistica, 1517) und Johann Christian Knorr von Rosenroth (vgl. sein Buch: Cabbala denudata, 2 Bde., 1677-1684) m hten sich darum den Christen den Polytheismus der Kabbala als Anzeichen der Dreifaltigkeit vorzugaukeln, was absurder Unsinn ist, da es im Judentum weder eine Dreifaltigkeit gibt noch die Kabbala monotheistisch ist.

dere, bis gegenstzliche Auslegung, wie etwa bei Christen und liberalen Juden. Letztere verstehen die Verse des Alten Testaments kaum anders als die Christen. Was man allerdings besser an Hand von Beispielen feststellen kann.98 Das Achte der zehn Gebote "Du sollst nicht stehlen" (2. Mose 2015) wird verstanden als Verbot einer anderen Person, unabhngig ob Jude oder nicht, Besitz zu rauben. Nicht aber in der kabbalistischen Mystik, wo es verstanden wird als Verbot einen Juden zu entf hren. Denn alle zehn Gebote versteht man als Kapitalverbrechen, wie eine Entf hrung, stehlen hingegen ist kein Kapitalverbrechen. Und die Entf hrung eines Nicht-Juden durch Juden wird vom Gesetz des Talmudes ausdr cklich erlaubt. (Die Entf hrung der kleinen Onassis-Erbin wurde von einem zionistischen Major der israelischen Armee geplant, so wollte man an Geld fur die zionistischen Ziele gelangen.) Das die Sicht des Kabbalisten jenseits von Sinn und Verstand zu suchen ist, deutet sich in der Tatsache an das der fast identische Satz "Ihr sollt nicht stehlen" (3. Mose 1911) genauso gewertet wird wie Christen und liberale Juden das Achte Gebot verstehen. Gravierender wird der Unterschied bei der Deutung von 2. Moses 233: "Du sollst nicht folgen der Menge zum B sen und nicht also antworten vor Gericht, da du der Menge nachgibst und vom Rechten weichst..." Ganz klar, es ist die Anweisung dazu kein falsches Zeugnis abzulegen, die Wahrheit zu sagen und egal was die Mehrheit sagt nur seinem Gewissen zu folgen. Vollkommen anders sieht dies bei der kabbalistischen Mystik aus, bei der die letzten Worte willk rlich aus dem Zusammenhang gerissen werden und die Wertung erhalten: "... da du der Menge nachgibst und vom Rechten weichst", da hei t das hier Gottes Gebote eindeutig geflscht werden und daher nicht von Jahwe stammen. Aus dem "Du sollst nicht folgen der Menge zum B sen" macht der Kabbalist ein: "Du sollst folgen der Menge zum B sen". Dem entspricht vollkommen der Freimaurer W. Jantschik wenn er schreibt: "Also ist das B se gut und das Gute b se".
98 Entnommen: ebenda

Die Deutung der Biblischen Verse durch Kabbalisten ergibt eine v llig an-

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Menschen hebrisch lesen und sich die richtigen Informationen beschaffen k nnen, kann man sich vorstellen, wie tief im Ausland das Mi verstndnis geht, wie etwa bei Menschen, die in der christlichen Tradition aufwuchsen. Je mehr solche Leute die Bibel lesen, desto weniger kennen sie den orthodoxen Judaismus. Letzterer betrachtet das Alte Testament n mlich als einen Text unwandelbarer heiliger Glaubensformeln, die herzusagen eine Handlung von ho hem Wert ist, deren Bedeutung aber anderswo vollst ndig festgelegt wird. Wie schon Humpty-Dumpy zu Alice sagte, steht hinter dem Problem, wer denn die Bedeutung der W rter festlegen kann, die einfache Frage: Wer soll der Herr sein? "99

"Wenn schon solch eine Kommunikationsl cke in Israel existiert, wo

Aber genau diese Schl sselfunktion nimmt sich der Kabbalist heraus, das
was geschrieben steht in Frage zu stellen um den Worten Gottes einen neuen einen satanischen Sinn zu geben und den Menschen als g ttliche Erkenntnis vorzugeben, aber der Gott der Kabbala ist nicht Jahwe. Und so hei t es mahnend im Buch Sohar : "Wehe dem Menschen, der im Gesetze nicht anderes sieht als einfache Erz hlungen und gew hnliche Worte! Wenn es wirklich weiter nichts enthielte, so k nnten wir auch in unseren Tagen ebensogut ein Gesetz schreiben, das der Bewunderung w rdig wre. Um gew hnliche Worte zu finden, brauchten wir uns nur an die irdischen Gesetzgeber zu wenden, bei denen man oft mehr Gr e findet. Es wurde dann gen gen, ihnen nachzuahmen und ein Gesetz nach ihren Worten und ihrem Beispiel zu machen. Aber so ist es nicht: Jedes Wort im Gesetz enthlt einen tieferen Sinn und ein verborgenes Mysterium. Die Erzhlungen des Gesetzes sind nur das Gewand des Gesetzes. Wehe dem, der das Gewand des Gesetzes fur das Gesetz selber h lt! In dieser Bedeutung sagt David: Herr, ffne mir die Augen, da ich sehe die Wunder an deinem Gesetz! Der gro e Haufen achtet nur auf das Kleid oder auf die Erz hlungen des Gesetzes; sie kennen nichts anderes; sie sehen nicht, was unter dem Klei de verborgen ist. Die Aufgekl rten dagegen beachten das Gewand nicht wei ter, sondern sehen auf den Leib, den es verh llt. Die Weisen endlich, die Diener des h chsten K nigs, die, welche die H hen Sinais bewohnen, besch ftigen sich mit der Seele, die die Grundlage fur alles brige und das Gesetz selber ist; in zuk nftigen Zeiten werden diese Weisen vorbereitet sein, die Seele der Seele, welche im Gesetz atmet, zu schauen." 99Prof. Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion; the weight of three thousand years , Pluto Press, London 1994

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Daraus resultiert letztlich die Frage woher die Urmystik stammt, aus der
sich die Kabbala entwickelte. Einen Hinweis darauf erhalten wir im 7. und 8. Kapitel des Buches Henoch, das nicht kanonisiert (nicht in die Bibel aufgenommen) wurde. Es erklrt, da unter der F hrung von Semjaza 200 Engel den Himmel verlie en um sich mit Menschenfrauen zu paaren, daraus entwickelte sich spter dann der Glaube eine Hexe htte sexuellen Kontakt zu Teufeln um die Zauberei zu lernen: "Da nahmen sie Weiber, ein jeder w hlte fur sich; sie nherten sich ihnen und wohnten mit ihnen und lehrten sie Zauberei, Beschw rungen und Anwendung von Wurzeln und B umen. Au erdem lehrte Azaziel die Menschen, Schwerter und Messer, Schild und Brustharnische zu machen, die Anfertigung von Spie geln, Armbndern und Schmuck, den Gebrauch von Steinen jeder kostbaren und auserw hlten Art und Farbe, so da die Welt ganz ver ndert wurde. Amarzarak lehrte alle Zauberei und den Gebrauch von Wurzeln, Armer lehrte das l sen des Zaubers, Barkajal die Beobachtung der Sterne, Akibeel die Zei chen; Tamiel lehrte Astronomie und Asradel die Bewegung des Mondes."

Das wird auch durch die Genesis besttigt (6

1-2

):

"Als sich die Menschen ber die Erde hin zu vermehren begannen und ihnen T chter geboren wurden, sahen die Gottess hne, wie sch n die Menschent chter waren, und sie nahmen sich von ihnen Frauen, wie es ihnen gefiel." Gott Jahwe ist ber diese Verbindung der Gottess hne (Engel) zu Menschen nicht erfreut wie wir aus Genesis 63 entnehmen. Demzufolge stellt die Kabbala bereits im Ansatz Blasphemie dar.

Parallel zur Grundbewegung der kabbalistischen Mystik entstand die reli-

gi se Bewegung der Gnosis. Wie in der Kabbala ging es um spirituelle Erkennt nis, einige ihrer Str mungen wurde aber auch von Anfang an mit Satanismus in Verbindung gebracht. Beide Str mungen beeinflu ten sich offenbar gegenseitig. Die Gnosis ist also keinen Deut h her zu bewerten als die Kabbala, auch wenn die Gnosis sich auf das Christentum beruft aber das versuchten auch schon Kabbalisten: Fifereth, die Sch nheit, ist die sechste Sphre in der Mystik der Kabbala. Als Symbol gilt ihr das Bild des geopferten Kindes , da ist keine Andeutung auf Jesu wie man oft h ren kann, sondern mu im Zusammenhang mit den semitischen Wurzeln der Kabbala betrachtet werden, also den

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Kinderopfern fur Baal und Astarte.

Wer sich nun einbildet eine Kritik an der Kabbala als Antisemitismus

zu werten, nur damit er weiter sein einfaches Leben f hren kann, ohne selbst zu denken, sollte an die Ermordung des Juden Jitzhak Rabin denken. Der M rder Jigal Amir war auch Jude, aber auch Kabbalist. Rabin wurde ermordet, seltsamerweise kommt niemand auf die Idee den Kabbalisten Antisemitismus vorzuwerfen. Rabin betitelte den Kabbalismus einst als einen R ckschritt der Juden in den tiefsten Aberglauben das war sein Todesurteil. Der Kabbalist Amir war aber auch Mitglied der Vereinigung Ejal die sich als Krieger Israels bezeichnet in Wahrheit aber die Killerbrigade der Kabbalisten ist, die Mitglieder schw ren am Grab der Patriarchen jeden zu t ten der die Absicht hat "Heiliges Land" an die Araber zur ckzugeben, genau das aber hatte Rabin vorgehabt.

"Der Befehl zu tten", meinte Jigal Amir, "kommt von Gott". (LeMonde
[AFP] 8. November 1995) Jitzhak Rabin hatte als Realist, befreit von der aberglubischen Sicht der Kabbala, begriffen, da es keine endg ltige militrische L sung gibt f r die besetzten Gebiete, wenn eine Armee nicht gegen eine Armee, sondern ein ganzes Volk kmpft. Im Gegensatz zu anderen die von Frieden reden um den Anschein zu wahren, hatte Rabin die tatschliche Absicht Frieden zu schaffen und so wurde er nicht von Arabern get tet, sondern von einem Juden, denn f r alle Kabbalisten und damit auch Freimaurer war Rabin ein Verrter, ein Gojim.

Dinge, bzw. der Deutung religi ser Texte kaum vom Christen, daraus ergibt sich jedoch eine Seelenverwandtschaft des Juden und des Christen. Eine daraus resultierende Annherung beider Gruppen, w rde jedoch beide Gruppen sich gegenseitig stabilisieren. Nicht nur das Verhltnis untereinander, sondern auch den Glauben an den gleichen Gott. Aber genau das, die Stabilitt des Glaubens, sucht der Kabbalist zu verhindern. Es kommt schlie lich nicht aus der Gunst des Zufalls zustande, wenn Prophet Ezechiel (94) einen Erl ser prophezeit der unter den Juden wandelt um den Getreuen Gottes ein Taw , das israelitische Gotteszeichen in Form des Kreuzes, auf die Stirn zu schreiben. In der Kabbala offenbart sich die Mystik Satans, doch wer ist diese vage Kreation die man als Satan bezeichnet?

Der durchschnittliche Jude unterscheidet sich in Auffassung und Sicht der

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Prolog der Meister - <X. Kapitel> Herr der Finsternis <X. KAPITEL>

Herr der Finsternis

Dem Satan begegnen wir zum erstenmal in der Bibel im 1. Buch Chroniken, Kapitel 211, wo er bereits versucht den Menschen gegen Gott aufzuwiegeln. Die gnostische Offenbarung des Adam erklrt uns das Verhalten des Satans (hier hei t er Saklas) wie folgt100: Nach diesem Text befanden sich alle semitischen V lker in der Macht Satans, als aber die Krieger Gottes siegten mu te er einen Teil seiner Diener an Jahwe bergeben das waren die Israeliten. Satan aber z rnte und akzeptierte diese Situation nicht, unnachgiebig versuchte er die Israeliten zum Abfall von Gott zu bewegen damit sie wieder seiner Herrschaft zufielen, den er empfand den Jahwekult als Einmischung in seine Welt.

Daraus, und anderen Beispielen, resultiert der negative Charakter Satans, der danach strebt seine Macht wiederherzustellen. Erscheint dabei auch gute Fortschritte zu machen, denn sein Symbol befindet sich auf jedem Dollarschein. Die Rede ist von der Pyramide mit dem allwissenden Auge. Oft will man beschwichtigen, da dies unwahr sei und es Abbildung 42 Die satanische sich um ein alt-gyptisches Symbol handle. Dollarpyramide. Die Frage aber nur ist, welche Verbindungen offensichtlicher ist: Die der Abstammung der USA von gypten, oder freimaurischer Satanisten? Bereits General Washington war einer von ihnen, ebenso wie alle Personen die die amerikanische Unabhngigkeitserklrung unterschrieben einer Loge angeh rten. Wir wissen eigentlich recht viel ber Alt gypten, selbst banales wurde sorgfltig berliefert, aber nirgends tauchte eine Pyramide auf, an deren Spitze sich ein Auge befindet. Kann es auch nicht, denn es ist das Auge Luzifers, der Strahlenkranz herum verk ndet uns die Schwarze Sonne , da ist das Licht das Albert Pike immer suchte. Die Schwarze Sonne findet eine stilisiert Entsprechung in der Darstellung des Hakenkreuzes eines Adolf Hitlers, bei dem es sich eben nicht um das Svastika der Germanen handelt, wie man freilich nicht ganz grundlos den Leuten einreden will. Die Schwarze Sonne begegnen wir auch in Indien, wo sie eng in Verbindung mit dem Kult um die schwarze Kali steht, auch ihr pflegte man Menschen zu opfern. Auf dem Dollarschein lesen wir als Umschrift der Pyramide Annuit coeptis was bedeutet: Er (Sie, Es) stimmt dem Vorhaben zu . 100nach: W. H rmann [Hrsg.], Gnosis. Das Buch der Evangelien, Augsburg 1995, S. 76 - 85

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zahlreichen Beinamen in der Bibel: "der Versucher" (Matthus 43) und "Vater der L ge" (Johannes 844; und Offenbarung 129). Seine Macht ist aber nur illusionr und keineswegs real, darum ist er machtlos gegen die Menschen die sich nicht seiner Herrschaft beugen. Daher gaukelt er auch falsche Weisheit vor um den Menschen mit Lug und Betrug in sein Verderben zu st rzen. Eine wesentliche Rolle spielt er im Buch Ijob. Hier trat er als Anklger gegen den Menschen auf, und wird zum Widersacher Gottes.

Aus dem negativen wie zwiespltigen Wesen des Teufels resultieren die

Im Buch Ijob wird aber auch deutlich, da der Satan

trotz des vorange-

stellten Artikels im Gegensatz zu Sacharja 31-2 keinen Eigennamen meint. Nach der hebrischen Etymologie bedeutet Satan in etwa W IDERSACHER oder FEIND (vgl. 2 Samuel 1923; 1 K nig 518; 1114.23.25; oder Proze gegner, Psalm 1096). Da diese zwielichtige Gestalt grundstzlich von den Gottess hnen unterschieden wird, ist es falsch zu meinen bei Satan handele es sich um einen gefallenen Engel. Diese Annahme begr ndet sich wohl auf die sptere Gleichsetzung von Luzifer und Satan was hier aber, wie gesagt lediglich eine Wirkungsweise meint und gar keinen Namen. Hinter Satan scheint sich eine Gestalt zu verbergen, den die einzelnen Autoren der Bibel zu nennen als berfl ssig ansehen (oder sich davor scheuen) da Rolle und Person des B sewichts allgemein bekannt waren. Bei Satan handelt es sich um Baal, einen semitischen Gott der bereits bei Mose in Zusammenhang mit Kinderopfern steht ("Eure Kinder sollt ihr nicht den Baalen opfern" ), wie es auch f r Satan blich ist.

An diese Sitte des Kinderopfer kn pft Jahwe an, um den Semiten Abra-

ham zu pr fen, aber sich dann letztlich doch als der neue Gott offenbart, der sich grundstzlich von den vorhergehenden G tzen unterscheidet. (Genesis 175 f.) Jahwe lehrt den neuen und ungewohnten Brauch Menschenopfer abzulehnen, was f r die Israeliten spter noch v llig befremdlich sein sollte.

Abraham lebte etwa zwischen 3100 und 2100 v. Chr. Es ist freilich denkbar das es sich bei Abraham um keine reale Person handelte, sondern um eine Lehrfigur , was aber letztlich unerheblich ist, da es uns auf den Inhalt der Got tesoffenbarung ankommt. Genesis 22 2:

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"Gott sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebst, Isaak, geh in das Land Morija, und bring ihn dort auf einem der Berge, den ich dir nenne, als Brandopfer dar."

Abraham gehorcht, doch im letzten Augenblick erscheint ein Engel um im Namen Gottes das Opfer zu verhindern. Ein Widder taucht auf, den Abraham statt Abbildung 44 Hieroglyphe f r Aton seines Sohnes opfert. Diesem Fall liegt eine tiefe theologische Bedeutung zu Grunde. Die Jahwereligion enthlt, neben indogermanischen, auch deutliche Anleihen der gyptischen Kultur. Es d rfte sich bei Jahwe um Aton handeln, dessen Widersacher Amun (bereits fr h von den Semiten mit Baal identifiziert) war, sein heiliges Tier war der Widder auch Baal dachte man sich geh rnt. Hin und wieder wurde Baal statt des Stiergeh rns auch mit dem des Widder dargestellt. Demzufolge liegt in der Situation des Abrahams ein bedeutsamer Glaubensgrundsatz, da das teuflische Ritual des Menschenopfers, welches bisher allgemein blich war, abgelehnt wurde und man ihm statt des Kindes den Teufel opfert, ein Symbol daf r sich dem B sen zu entsagen. Mit der Ablehnung eines Menschen als Brandopfer (Holocaustum) verliert jedoch auch die freimaurische Rechtfertigung eines Holocaust jede Grundlage und offenbart seine alleinige satanische Natur.

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Kinder nehmen f r Jahwe eine

au erordentlich wichtige Rolle ein. Auf alle Gotteslsterungen und auf alle Verbrechen gegen Kinder setzt Jahwe die Todesstrafe, ganz so als geh ren beide Deliktarten zusammen. Gott offenbart sich den Menschen durch das Kind in Jesus Christus, durch Isaak lehrt Jahwe: Ich, dein Gott, will nicht das du ein Kinder t test. Bei Jesus hingegen offenbart Gott seine eigene Gegenwart auf Erden, das Kind wird zum Symbol Jahwes. Nichts widerstrebt Jahwe so sehr wie der Kindermord, er sieht es als Gotteslsterung und dementsprechend sehen wir die Negation im Satanismus, der Kindermord als grundstzliches Bestandteil der Teufelsanbetung, im Sinn der Blasphemie.

Wie Gott das Licht in die Finsternis setzte, erhellt das Lachen des Kindes den dunkelsten Raum in hellem Schein. Durch sie nehmen wir die Welt anders war und sehen die Dinge mit neuen Augen. Das Kind ist die Geburt eines neuen Lichtes der g ttlichen Sch pfung, und kein Mensch ist mehr Gott als ein Neugeborenes das noch den Geruch des Fremdseins in dieser Welt an sich trgt. Licht, Bewu tsein und Leben sind sie, den h chsten Platz nehmen sie im Leben der Erwachsenen ein. Sie zu erhalten l t so manchen den eigenen Tod in kauf nehmen. Ein neugeborenes Kind ist nicht in der Lage, zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu unterscheiden alles scheint ihm gleichzeitig weil er aus dem H herwertigem und Zeitlosen kommend in unser niederes Leben hineingesetzt wurde. Die erschreckende Entwicklung das Kind zu einer Ware verkommen zu lassen, sexuelle Handlungen an Kindern zu vollziehen oder sie zu t ten, weil

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Prolog der Meister - <X. Kapitel> Herr der Finsternis


man glaubt das Recht dazu haben, ist der erbrmlichste, widerwrtigste Ausdruck menschlicher Abscheulichkeit im Dienste Satans. Das Kind im Mutterleib ist das gesundeste und unverbrauchteste aller Lebewesen, das heiligste fern aller S nde.

In den Tagen der Hexenverfolgung, wird in den Hexenprozessen statt von

Satan fter vom Beelzebock als volksetymologische Umdeutung von Baal Zebul gesprochen. Daraus resultierte letztlich die Mi deutung dem Teufel, statt des Stierkopfes des Baal, jenes eines Ziegenbockes zu geben, wie es 1335 in einem Bericht ber einen Zauberproze zu Toulouse erwhnt wird.101 Eigentlich gibt es viele Baale auch die Bibel benutzt oft den Plural, daraus kann man schlie en das es viele Teufel gibt, doch vielleicht handelt es sich auch immer nur um entsprechende Teilaspekt des Archetyps. Baal Zebul hingegen, wird bersetzt mit Herr der F rsten (die oftmals wiederholte bersetzung Herr der Misthaufen ist falsch und beruht lediglich auf einen Ausdruck der Hebrer um Baal herabzuw rdigen), man k nnte es also interpretieren als den F rst der H lle oder den Herrn der Teufel .

Auch der Teufel, vom griechischen

DI BOLOS

(Verwirrer), ist eine Bezeich-

nung f r Satan - gebildet aus dem Zeitwort, dia-bllein (durcheinanderwerfen, entzweien, verleumden, schmhen, verfeinden) - aber auch f r alle anderen Dmonen der H lle. Hieraus bildete sich das Kirchenlateinische diabolus, oder auch das gotisch-arianische diaba lus, und althochdeutsche tiufal, das Mittelhochdeutsche tiuvel, tiefel. Letztlich finden wir es in Sprachen wieder, wie das: englische devil, spanisch diabolo, franz sisch diable, italienisch diavolo.

101W. Tantsch, Beelzebock, In: Zeitschrift f r deutsche Philologie 75 [1956], S. 344

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Speziell die Hexenprozesse f rderten die Phantasie im Bezug auf den Teufel

und viele Aspekte heidnischer Dmonengestallten wurden nun auf ihn bertragen. Der Teufel bernahm Charakteristika der Riesen, des Wilden Jgers oder auch jene der Trolle. Insbesondere die Verbindung mit den Riesen war nicht sonderlich schwer, da diese bereits die alten Feinde der G tter waren. Und auch in j dischen Legenden kann man von der Gottesfeindlichkeit der Riesen lesen, die ihren Hunger damit stillten das sie Menschen fra en. Auch diese Legenden wurden oft von Kabbalisten mit dem Verbot des Lesens gebrandmarkt, denn f r sie gelten die Riesen als Hebriden aus Mensch und G ttern deren Gegenwart durchaus erw nscht ist.

Verstndnis ist und bleibt Satan, abgeleitet vom hebrischen SATA-AN. Doch wurden wohl neben dem Baal in der Gestalt Satans weitere Wurzeln vereinigt. So kannte das alten gypten eine Riesenschlange Sata die den Kopf eines Widders hatte. Sie, so glaubte man, versuche die Seelen der Verstorbenen vom rechten Weg abzubringen, so da sie nicht zum ewigen Leben durch die Vereinigung mit Osiris gelangen konnten. Wir sehen hier bereits erstaunliche hnlichkeiten zum Satan der christlichen Welt. Auch Baal wurde wie Sata, mit einem Erdkult in Verbindung gebracht, es handelt sich also um einen Vegetationskult wohingegen der Jahwekult eine Sonnenreligion ist. Sata wurde von seinen Anhngern als Sohn der Erde verehrt, von dem man ein langes irdisches Leben erhalten k nne, eine Auffassung die beispielsweise auch von den Sadduzern vertreten wurde. Es ist also eine materialistische Religion, Sata beherrscht die Erde, wie Satan der Herr der Weltzeit im Christentum. Dieser materialistische Glaube ist grundlegend f r die semitischen Kulte, und spiegelt sich auch in der Kabbala wieder, aber auch in der durch sie beeinflu ten modernen Wissenschaft. Auch die Hebrer kannten zunchst keine Seele bzw. das Leben nach dem Tod, eine Einstellung die vom Jahwekult nicht vollstndig verdrngt wurde und noch zur Zeit Jesu von den Sadduz ern vertreten wurde.

Aber der traditionelle und bedeutendste Name des Teufels im christlichen

Religion zwischen Sata und Ra (wozu auch die Sonnenscheibe Aton geh rt). Die Schlange selbst trug in gypten freilich eine positive Bedeutung, hier handelte es sich aber auch um die Vorstellung einer nat rlichen Schlange, wohingegen Sata nur den K rper dieser, aber das Haupt des Widders hatte. Sata war also ein unwirkliches Tier, das Weisheit nachahmt, und somit lediglich eine tr gerische Wahrheit wiedergibt. Auch bei den Hebrern war die eigentliche

Satan der Gegenspieler Jahwes, findet also sein Pendant in der gyptischen

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Prolog der Meister - <X. Kapitel> Herr der Finsternis


Schlange nicht zwangslufig ein Gesch pf des B sen, sondern wurde mit Jahwe in Verbindung gebracht. Beispielsweise l t Mose, als die Israeliten in der W ste von Giftschlangen befallen werden, eine kupferne (eherne) Schlange anfertigen und an einem Kreuz als Gotteszeichen aufstellen, woraufhin die Giftschlangen verschwinden (vgl. Numeri 214-9).102 Und das Neue Testament zieht zwischen dieser Szene und der Erh hung Jesu am Kreuz (Johannes 314) eine Parallele, erfa t also ebenso die Schlange als positives Symbol g ttlicher Weisheit.

wegs ist dieser eine Randfigur f r den Gottessohn. Jesus ist sich der Macht Satans, wenngleich es sich nur um eine scheinbare Macht handelt, durchaus bewu t (vgl. Mt 41-11; Mk 112f.; Lk 41-13). Jesus sieht einen Zusammenhang zwischen dem Wirken Satans und der Dmonen, wie ein Streitgesprch Jesu mit den Pharisern bezeugt (Mt 1223-31; Mk 322-30; Lk 1114-23). Der Zustand der Menschheit wird auf die Macht der Dmonen zur ckgef hrt, die als Zeichen f r das Reich Satans gewertet werden. Die Dmonen stehen demzufolge im Dienst Satans, eine Vorstellung die auch im Judentum stark vertreten ist. Wenn Jesus die Dmonen vertreibt, dann bedeutet dies auch einen Kampf gegen die Macht Satans die zur ckgedrngt wird: Der "Starke", wird von einem "Strkeren" besiegt, als dieser in "sein Haus" eingedrungen ist um es zu "pl ndern". Dieses "Haus Satans" wird von den alt-j dischen Propheten als das "Haus Josefs" also Juda verstanden, Amos 5 1-6: "H rt dieses Wort, ihr vom Haus Israel, h rt die Totenklage, die ich ber euch anstimme: Gefallen ist die Jungfrau Israel; sie liegt zerschmettert am Boden in ihrem Land, und niemand richtet sie auf. Denn so spricht Gott, der Herr: In die Stadt, aus der tausend M nner auszogen, kehren nur hundert zur ck, und wo hundert auszogen, kehren nur zehn zur ck. Ja, so spricht der Herr zu Israel: Sucht mich, dann werdet ihr leben. Doch sucht nicht Bet-El auf, geht nicht nach Gilgal, zieht nicht nach Beerscheba! Denn Gilgal droht die Verbannung und Bet-El der Untergang. Sucht den Herrn, dann werdet ihr leben. Sonst dringt er in das Haus Josef ein wie ein Feuer, das fri t, und niemand l scht Bet-Els Brand."

Zwar befindet sich Satan nicht im Zentrum der Lehre Jesu, aber keines-

102Diese Erzhlung ist im Zusammenhang mit den Kupfererzlagern der Araba zu sehen, wo das Metall bereits im 13. Jahrhundert v. Chr. abgebaut wurde. In El-Mene ije [heute: Timana] wurden mehrere kleine Bronzeschlangen gefunden, die wie die von Mose angefertigte "eherne Schlange" als Schutz gegen Giftschlangen gedacht war. Die Erzlager der Araba liegen am Weg von Kadesch nach Akaba. Die "Giftschlangen" werden vom hebrischen Text als SarafSchlangen ["feurige Schlangen" es sind Brandnattern] bezeichnet. In Jesaja 30,6 bezeichnet saraf eine gefl gelte Schlange, einen Drachen. Auch die Bezeichnung Serafim [Jesaja 6,2-6] kommt von der selben Wurzel.

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oder aber der Tempel in Jerusalem gemeint ist bleibt offen. Auch hier stehen wir wieder einmal vor einem jener Gr nde, weshalb die Kabbalisten den Juden das lesen des Alten Testamentes untersagten, da freilich dem "Auserwhlten Volk" pl tzlich ein z rnender Gott gegen bergestellt wird, der wegen ihrer S nden (den Abfall von Gott) unter sie ein Brand schicken will um das Haus des Satans zu verbrennen, zu "pl ndern" (ihm durch Bekehrung wenigsten einige seiner Anhnger rauben will). Das Feuer das Gott schickte war Jesus Christus und die Pl nderung des Hauses Josefs, meint die Unterrichtung der Juden um sie aus der Macht des Satans weg-, und wieder dem wahren Gott zu zuf hren. Die Krfte die Jesus entgegenwirken, von den religi sen F hrern der Juden, sind die selben Krfte, die die j dische Diaspora nach der Zerst rung des Tempels zu Jerusalem in einen totalitren und aberglubischen Kabbalismus st rzen sollten. Und doch sind hierbei weniger die Phariser, als denn die Sadduzer zu nennen die als einzige die politische Position hatten gegen Jesus vorzugehen und wieder einmal einen Proze der Weltgeschichte in Gang zu setzen der uns an die Templer denken l t. Die Justiz mu offenbar Satans liebstes Spielzeug sein, aber er ist schlie lich schon immer der "Anklger" gewesen. Dieser Unglaube der Juden resultierte freilich aus den Umstnden denen eine kleine unbedeutende Kultur zwangslufig ausgesetzt ist, die zwischen Giganten wie etwa Babylonien, gypten oder Assyrien sich befindet. Der Glaube, seine eigene Identitt zu sichern in dem man das was man niemals siegreich bekmpfen kann durch eine Abschottung sch tzen k nne ist nachvollziehbar, aber unrealistisch - einen Synkretismus vermochte nicht einmal die Patriarchenzeit zu verhindern, au erdem waren lngst auslndische Einfl sse in Juda eingedrungen: "Erst unter dem Einflu der vielfltigen Dmonenvorstellungen der orientalischen Religionen seit der Zeit des babylonischen Exils beginnt der D monenglaube auch in Israel, sich zu entfalten, ja, man mu sagen, zu wuchern." 103

Bet-El heit Haus Gottes doch die Frage: Ob damit die Ortschaft in Juda,

Zusammen mit Luzifer sollen 200 Myriaden Engel gefallen sein, eine un-

vorstellbare Zahlenangabe die uns Auskunft ber die Vielfalt der Dmonenwelt gibt. Babylon besitzt sicherlich, als die bedeutendste semitische Kultur - die lan ge ber Israel herrschte, seinen berechtigten Platz in der Untersuchung der Satanischen Natur. In ihrer G tterwelt schufen die Himmlischen den Menschen zum Sklavendasein, darum verlangt der gnostische Saklas auch das Sem ihm als Unwissender diene also das ihm das Licht vorenthalten werde.

103Bernhard Wenisch, Satanismus, Mainz/Stuttgart 1989, S. 93

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Die Satanische Verf hrung zur S nde, aber auch die dmonische Knech-

tung (Besessenheit), Schdigung und Destruktion des Menschen verfolgen nur ein einziges Ziel, zu verhindern das das Reich Gottes aufgebaut werden k nne, um an die Stelle des Reiches Satans zu treten. Satan ist also wie die Dmonen menschenfeindlich und wiederg ttlich zu verstehen. Ihr gemeinsames Streben l t sie zu Verb ndeten werden und ihre s ndhafte Aktion hindert den Menschen daran sich Gott zuzuwenden. Aber wo sich der Mensch dennoch ber den Dmon erhebt und sich Gott ffnet und glaubt mit seinem Herzen, da in Jesus Gott Mensch geworden ist, vor dem weicht das B se wie die Dunkelheit vor dem Licht. Und der Mensch selbst wird mchtiger als der Dmon, ein Wort gen gt um das Unheil zu vertreiben.

davon berzeugt, da diese dunklen Z ge der Welt dem urspr nglichen Sch pferwillen Gottes widersprechen. Es war f r ihn ausgeschlossen, da sein himmlischer Vater die menschenfeindliche Dynamik, die berall in der Sch pfung anzutreffen ist, gewollt hat; so f hrte er sie auf das wiederg ttliche (=satanische) Wirken von nichtmenschlicher gesch pfter Freiheit zur ck."104

"Jesus war, im Einklang mit bestimmten alttestamentlichen Traditionen,

f r Menschen, sondern ebenso f r Dmonen. Wann immer jemand also die Frage stellt: Wenn es einen guten Gott gibt warum herrscht so viel Elend in der Welt liegt dem Fragenden die selbe Denkweise zugrunde wie es der gnostische Saklas (Satan) forderte. Der Mensch neigt dazu f r seine Verbrechen zu erwarten, da andere die Probleme f r ihn l sen. Doch das ist die Einstellung des unm ndigen Sklaven. Der Mensch g ttlichen Ursprungs trgt den Sch pfergeist in sich: Hilf dir selbst, dann hilft dir Gott. Der Prophet Jesaja sagte ber die G tzen: "Seht sie sind Nichts"! Der Dmon ist nichts, er ist die Personifizierung dessen was brigbleibt wenn man einem Menschen seinen Anteil an Gott raubt. Jahwe aber hat die Dmonen nicht erschaffen, sie existieren aus einer Negation heraus die mit der Sch pfung eintrat.

Das B se ist also ein Produkt der pers nlichen Freiheit, da gilt nicht nur

104Bernhard Wenisch, Satanismus, Mainz/Stuttgart 1989, S. 99

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"Die Schpfung ist ... nur dann sinnvoll, wenn die in ihr wirksame Freiheit

und G te Gottes in der Sch pfung auch als solche wirklich ankommt, d. h. wenn sie als Freiheit und G te erkannt und anerkannt wird. Der Sinn der Sch pfung wird also erst in und durch gesch pfliche Freiheit realisiert. Erst in freien Gesch pfen kommt die Sch pfung sozusagen zu sich selbst. Die Sch pfung ist nur dann keine sinnlose Selbstdemonstration der Macht Gottes und keine narzi tische Selbstbespiegelung der Herrlichkeit des Sch pfers, wenn in ihr das Lob und die Verherrlichung Gottes durch freie Wesen ert nt ... Erst in der geschichtlichen Entscheidung gesch pflicher Freiheit verwirklicht sich der Sinn der Welt ... Welt ist nicht einfach, sie geschieht und konstruiert sich ge schichtlich im Dialog zwischen Gott und seinen freien Gesch pfen."105

Wer dies bedenkt, fragt sich nicht mehr warum das B se von Gott

nicht einfach beseitigt wird. W rde Gott jedes Unheil wegfegen, jedes Problem f r den Menschen beseitigen genau dann wren wir eben keine freie Menschen, sondern Bestandteil einer narzi tischen Sch pfung in der der Mensch als Nichts, als unwissender Sklave, existiert. Doch wenn der Mensch Freiheit fordert mu er sich nicht beschweren, wenn er f r sein Tun zur Verantwortung gezogen wird. Wenn irgendwo in der Welt Menschen verhungern ist das weder Gotteswerk noch von ihm gewollt, der Mensch erzeugt das Unheil, will aber sich vor der Verantwortung dr cken und diese Gott zuschieben. Er verlangt zwar das Positive der Freiheit, verweigert sich aber der Verantwortung. Das ist das Verhalten der Minderwertigen. Gott erschuf das Individuum eines mit Vernunft und Freiheit beschenkten Menschen um mit ihm pers nlich in Dialog zutreten. Er will sie ansprechen k nnen, sich selbst ihnen mitteilen, und da ist aber nur dann m glich, wenn sie in der Lage sind, auf diese g ttliche Initiative in Freiheit zu reagieren.

Aus der Genesis erfahren wir gleich zu Beginn, das Gott das Licht schuf
um die Dunkelheit zu scheiden. Das Licht erschuf er, aber keineswegs die Dunkelheit, die lediglich das ist was brigbleibt wenn man der Welt alle Lichter nimmt, die Negation des Lichts. Es ist das was bleibt wenn Albert Pike den Menschen das Licht vorenthalten will, ein Leben in den Schrecken der Dunkelheit. Diese Finsternis gebiert die Kreaturen der H lle, die gleich ihr Nichts sind, ihre Existenz ist scheinbar, so wie wir glauben es w rde Finsternis existieren. 105W. Kasper, Das theoretische Problem des B sen, in: W. Kasper und K. Lehmann [Hrsg.],
Teufel-Dmon-Besessenheit. Zur Wirklichkeit des B sen, 54, Mainz 1978

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Wir nehmen sie wahr und doch ist ihre Existenz nicht real. Kann es einen Gott geben wenn es Elend in der Welt gibt? Ja, denn das Elend entsteht dort wo man Gott nicht zul t. Das gilt bezogen auf eine ausbeuterische Regierung vor Ort ebenso wie f r den Kapitalisten eines anderen Landes der aus dem Elend Geld schlagen will.

Ebenso stellt sich die Frage, gibt es Klte und Hitze? Was f r eine merk-

w rdige Frage, selbstverstndlich! Nein, dem ist eben nicht so! Es gibt Hitze aber keine Klte? Aber man kann Klte f hlen? Nein, man f hlt nicht die Klte, sondern die Abstinenz von W rme was als Klte gewertet wird, wie das fehlen von Gott als B se empfunden wird. Wenn Klte existent wre, m te man ihre Temperatur beliebig variieren k nnen. Das aber ist nicht m glich, der absolute Nullpunkt liegt bei -273,15 C, klter geht es nicht! Aber mit der W rme verhlt es sich anders, bei ihr kann man (zumindest theoretisch) die Temperatur beliebig erh hen. Sobald man dem absoluten Nullpunkt ein wenig W rme hinzugegeben wird ist es nicht mehr absolut kalt (B se). Genauso ist es mit dem Licht. Die Dunkelheit (Das B se) ist die Abstinenz allen Lichts (Gott). Man kann nicht mehr machen als alles Licht ausschalten um Dunkelheit zu erhalten, aber das Licht l t sich mehr um mehr verstrken und erh hen. Dort wo auch nur etwas zu glimmen vermag, besteht Hoffnung und die Macht Satans ist nicht absolut.

Entz nden wir eine Kerze im dunklen Raum so treffen nicht "zwei K rper"
aufeinander. Der Raum den das Licht nun einnimmt war zuvor von Finsternis beherrscht. Jetzt wo das Licht erstrahlt wird das Dunkle nicht zur ckgedrngt in eine Ecke des Raumes wo es pl tzlich besonders Dunkel ist, vielmehr wird das Dunkle durch das Licht ersetzt. Doch alles wirft im Licht Schatten, das B se ist berlagert worden aber es ist nicht gnzlich verschwunden. Erst dort wo ein Gegenstand von allen Seiten vom Licht bestrahlt wird, finden wir keinen Schatten mehr.

Jesus Christus verlor dieser Grundsatz seine G ltigkeit. Er offenbarte uns, da Gott seine Sch pfung anders gewollt hatte, als sie uns gegenwrtig ist. Mit Jesus Christus versicherte uns Gott das er das Heil der Welt will, auch wenn es einen hohen Preis fordern sollte, wie etwa seinen eigenen Sohn. Das von Jesus zugesagte Heil liegt aber keineswegs erst in der Zukunft, sondern ist durchaus in der Gegenwart angebrochen und fa bar. Das erfordert allerdings einen

Ohne das Licht steht der Mensch unter der Gewalt des B sen. Aber durch

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Glauben der den Menschen nicht auf Erl sung von au en zu warten, sondern sein aktives handeln erfordert. Wo sich Menschen vom Geist Gottes erfassen lassen (Pfingstwunder), beginnt alles ble zu weichen.

Der Weg zur berwindung der Gegenwart, f hrt nur ber eine Vernde-

rung der Geisteshaltung, die es erm glicht das Dahinterliegende zu sehen. Nur weil jemand Humanitt vorgibt, mu er nicht wirklich Human denken. Die Welt ist nicht ausschlie lich materiell, sondern auch spirituell. Alles menschliche Tun ist auf ein Ziel ausgerichtet, entweder auf das g ttliche oder das dmonische Dasein.

Die Seele ist das G ttliche am Menschen, nicht jeder mu zwangslufig


g ttlichen Ursprungs sein, doch es gibt sie, diese Helfer Gottes als gr te Pein des satanischen Plans. Sie werden zur Erde gesandt, wie Jesus Christus, als Vermenschlichung Gottes um seine Existenz zu bekunden. Sie sind nicht identisch mit Gott, aber sie sind von ihm und Teil der gro en umfassenden Seele des Sch pfers. So wie der gypter den Warteraum der Erde verl t um in Osiris zum Gott zu werden, gilt diese Vorstellung auch im Christentum. Der Heimgang zu Gott, bedeutet das Vereinigen mit Gott. Die Seele ist nun nicht mehr getrennt in ihrer Natur, sondern wieder das Ganze das sie vor ihrer Erdengeburt war. Es ist ein "werdender Gott" der an den Taten seiner Wesen wchst, so wie ein Kind ein werdender Erwachsener ist.

darin die Dunkelheit "zu strken" im eigentlichen Sinn, sondern das Licht zu verringern. Nicht anders ist der Untergang der Templer zu betrachten. Der Sinn der Zerst rung dieses Ritterordens, aber auch das aller anderen, lag darin das Licht zu schwchen um die Welt zu verdunkeln was ja auch wirklich gelang. Man vernichtete den Orden nicht einfach, der ber ein sehr helles Licht verf gte, sondern man hngte ihm satanische Vergehen an, man verdunkelte ihn, so da die Agenten Satans Zugang zum seinem Mythos erlangten, der ihnen zuvor verwehrt war. Bis heute werden die Verleumdungen gezielt weiter getragen um zu verhindern das dieses Licht neu erstrahlen k nnte und dann das B se blenden und fressen w rde, die Wesen der Finsternis w rden verbrennen wie das Insekt welches dem Licht zu nahe kam.

Das Bestreben des B sen liegt, auf Grund des zuvor gesagten, auch nicht

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Das Gute mag aus einem Licht bestehen, doch das B se begegnet uns
mannigfaltig und Facettenreich. Aus gutem Grund freilich, denn dies wirkt auf den Menschen wie ein Labyrinth dessen Irrpfade den Menschen vom Licht fernhalten sollen. Es ist dem B sen auch egal ob seine einzelnen Schatten sich untereinander bekmpfen, wie linke und rechte Extremisten, sie erf llen selbst dann ihren Sinn. Diesen Sinn erkennen wir freilich nicht auf der unterlegenen Ebene des "rationellen und aufgeklrten Menschen" sondern nur von einer bergeordneten, der sakralen Realitt , d.h. eine Sicht der Dinge in der es keinen Unterschied zwischen dem Sakralen und dem Profanen gibt. Gefangen in der hellenistischen Sichtweise, die darin besteht das ganze in Teilaspekte zu analysieren und dadurch auf das gesamte Bild schlie en zu wollen, k nnen auf dieser Ebene keinen Sinn darin erkennen wenn Linke wie Rechte den selben Ursprung haben sollen. Wenn wir aber etwa von der keltischen Weltsicht aus urteilen, die eigentlich die typische f r alle Indogermanen war, wobei jeder materiellen Tat eine religi se Bedeutung beigemessen wird, sieht das pl tzlich ganz anders aus. Dann nmlich erf llen Linke und Rechte gemeinsam den selben Sinn, eine Politik des Divide et Impera (Teile und Herrsche). Die Menschen werden mit Ereignissen und Impressionen berflutet, so da sie berfordert sind in ihrer sensitiven Wahrnehmung. Man stiehlt ihnen die Zeit, ihre Gef hle und Gedanken. Mit sch nen Worten wie Toleranz werden die Menschen verf hrt, ohne zu bedenken das tolerare eigentlich lediglich dulden hei t. So verschwindet das Licht aus der Welt und der Mensch gert in die Herrschaft der Dunkelheit, die man ihm als Licht vorgegaukelt wird. Man erreicht das die Dunkelheit nicht mehr bek mpft wird.

Germanen oder Kelten intensiv zu befassen. Nicht wegen den b sen Nazis, das dritte Reich hatte nichts germanisches an sich. Der Sinn in der Abwendung der Ahnen besteht nur darin die Menschen zu entwurzeln , aber ein Baum ohne Wurzel mu zwangslufig sterben ihm bleibt keine Alternative. Es sind wieder die Schlangendmonen die an den Wurzeln Yggdrasils nagen, und der Drache ist unter ihnen, bereit darauf zu warten das der Baum st rzt. Und der Templerorden war eine dieser Wurzeln, Germanen und Kelten eine andere. Als man nach der Verbrennung der Templer in einen Hexenwahn verfiel geschah dies nicht aus einer "Angst vor Frauen" heraus, dies wird lediglich von Frauen behauptet vor denen man aus anderen Gr nden Angst haben sollte. Es ging dabei darum die rudimentren Reste des Wissens der Vorfahren auszumerzen, der gem der keltischen und germanischen Kultur hauptschlich von Frauen verwahrt wurde, da man in ihnen Boten der G tter sah. Die Katharer allerdings geh ren nicht in diesen Todesreigen, ihr Ursprung ist nicht der von Templern

Pl tzlich aber wird uns klar warum es auf einmal "nicht korrekt" ist sich mit

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oder Indogermanen, sondern r hrt von der Kabbala her. Im Gegenteil, was man heute gern verschweigt, ist, da die Templer aktiv an der Vernichtung der Katharer mitgewirkt haben.

gen des Johannes von Jerusalem hervor. Die Templer erfa ten sie als Warnung, es ist anzunehmen das sie gemeinsam mit den Zisterzienser konkrete Plne entwickelten um diese Zukunft abzuwenden, wo mit sie freilich zum Stein des Ansto es der okkulten Gegenseite wurden, die in Philipp IV. einen mchtigen Verb ndeten fand. Bei diesem, als auch bei den Katharern. Hinter diesem mchtigen Verb ndeten Philipps IV. stand der Ordre de Sion.

Dieser Kampf zwischen Gut und B se geht auch aus den Prophezeiun-

Ger chte ber angebliche freundschaftliche Beziehungen zwischen Orden


von Zion und Templer sind haltlos und stammen wieder einmal aus freimaurischen Gefilden. Da sich der zionistische Orden subversiv verhielt, war er offiziell Bestandteil der Kirche und hochrangige Kleriker geh rten ihm an, auch wenn er gr tenteils wohl aus weltlichen Adel bestand. Demzufolge mu das Verhltnis zwischen Templerorden und Zion nicht intensiver gewesen sein als jenes von Zion und der Kurie, also auf T uschung beruht haben.

Templer, welche den Orden von Zion tuschte. 1188 kam es zwischen Zion und den Templern zum offenen Bruch, ein politisches Ereignis das mit der Fllung einer Eiche bei Gisors in Verbindung gebracht wurde. Im Judentum wird die Eiche hauptschlich als der Baum der Heiden gesehen, bei den Heiden im Norden Europas gilt die Eiche als heiliger Ort der Versammlung, der Thingfrieden erlaubt keinen Kampf unter den Versammelten, jeder Teilnehmer besitzt im gewissen Sinn, diplomatische Immunitt. (Das hat nichts mit der Fllung der Ulme von Gisors , auf dem champ sacr [heiliges Feld] zu tun, wie manchmal behauptet wurde. Die Ulme steht im Mittelpunkt der Auseinandersetzungen zwischen Franzosen [Heinrich II.] und Englndern [Richard I. L wenherz].) Wenn dieser Baum gefllt wurde bedeute dies das man sich nie wieder zum Gesprch treffen konnte, der Thingfrieden galt nicht mehr. Eine solche Tat ist h her zu bewerten als etwa die bergabe des Fehdehandschuh. Im selben Jahr verloren die Christen Jerusalem und der Orden von Zion nutzte die Fllung der Eiche von Gisors zum Anla Ger chte zu verbreiten in dem den Templern die Schuld am Sieg der Ungl ubigen gegeben wurde.

Das Gegenteil aber scheint wahrscheinlicher, offenbar waren es die

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Die Streitigkeiten begannen aber schon Jahre vorher und Gerhard de Ridefort entwickelte sich dabei zum zentralen Punkt des Zwist. Die manchmal noch heute zu h rende Bezeichnung f r diesen zehnten Gro meister (1185 - 4. Oktober 1189) der b se Geist des Templerordens geht auf den Orden von Zion zur ck. Offenbar schienen die Zionisten verwirrt zu sein durch die Politik der Templer, die unerwartet ber sie hereinbrach 1185 in Jerusalem, staatsstreichartig und unerwartet.

Im Jahre 1180 stand es um die militrische Situation im Heiligen Land nicht

zum Besten, trotz des Mutes von K nig Balduin IV. (15. Juli 1174 Mrz 1185) konnte er nur zeitweise regieren, denn er leidete am Aussatz. Demzufolge fehlte eine starke und beispielshafte F hrung die den sich verbreitende Unmut und Demoralisierung der Lateiner entgegengewirkt htte. So kam es zum erstarken der Regionalmchte, allen voran Graf Raimund III. von Tripolis und Herr von Tiberias. Nach zehnjhriger Gefangenschaft in muslimischen Kerkern war er 1174 von den Johannitern losgekauft worden. Im selben Jahr erhielt er die Regentschaft ber das Heilige Land und bte diese bis 1176 aus, dann wurde Balduin volljhrig und zum K nig erhoben. Balduin aber zog sich vom Grafen zur ck und bevorzugte Guido von Lusignan den "Bannertrger", wir w rden heute ihn als Spitzenkandidat bezeichnen, jener Partei im Heiligen Land die den Zielen des Orden von Zion feindlich gesinnt war. Der Orden von Zion hatte versucht ihre Getreuen in erblichen Positionen im Heiligen Land unterzubringen und so die Kontrolle zu erlangen. Die Partei Lusignans jedoch bestand aus Neuank mmlingen aus dem Abendland, gewi waren diese nicht immer Kinder von Traurigkeit gewesen, vielen von ihnen hatten mter und Besitz zu Ungunsten der Zionisten durch Intrigen und Heirat erworben.106 Intrigen in denen bereits die Templer ma geblich beteiligt waren und so das Fundament der Zionisten schdigten. So zum Beispiel erhielt Rainald von Ch tillon (er war 10 Jahre lang F rst von Antiochia durch seine Gemahlin gewesen), nach einer sechszehnjhrigen Gefangenschaft durch das zutun der Templer die gro e und bedeutende Herrschaft Seugneuri Kerak von Moab im S den des Heiligen Landes, was einen herben Verlust f r Zion darstellte.

Dem Guido von Lusignan hingegen, kaum aus dem Poitou nach Jerusalem gekommen, verschafften die Templer die Hand der Sibylle, die Schwester 106Alain Demurger, Die Templer. Aufstieg und Untergang 1118-1314, M nchen 1993, S. 123

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des K nigs Balduin.107 Ihr Sohn war auch der Thronerbe (Balduin V. 11831186), denn den Tod des amtierenden wie auch schwerkranken K nigs erwartete jeder fr h. F r die Erziehung des Spr lings war allerdings der Orden von Zion zustndig, die sich zu diesem Zeitpunkt nicht im klaren dar ber waren, was die Templerpolitik bezweckte. Doch offenbar wurde man aber mi trauisch im Bezug auf die Templer, oder Zion wollte sich auch nur ihrer Sache sicher sein und bten Druck auf den kranken K nig aus sich von Lusignan, dem G nstling der Militia Christi, abzuwenden. Gleichzeitig ste man Zwietracht im Adel und die Zionisten verhielten sich offen feindselig gegen den Neuen aus dem Abendland. Das Ansehen Raimunds von Tripolis stieg nun wieder, aber dem Orden von Zion war dies noch nicht genug. Man verstrkte den Druck auf den K nig so das er die Erbfolge so regelte, da Lusignan nicht auf den Thron gelangen konnte. Man umging sogar Balduin V., der aufgrund der dynastischen Erbfolge (er war aber erst 5 Jahre alt) seinem Vater die Regentschaft gebracht htte. Nach dem Tode des K nigs sollte ein Rat einen neuen K nig ernennen, was dann ein Kandidat des Ordre de Sion gewesen w re.

Balduin starb schlielich 1185. Lusignan opportunierte mit den Templern


geschickt gegen Raimund von Tripolis, bei dem Gerhard von Ridefort vor seinem Ordensbeitritt noch im Soldlehen gestanden hatte. Dann schlie lich putschten die Templer und rissen die Macht in Jerusalem an sich, man setzte das Testament Balduins IV. au er Kraft und lie am 20. Juli 1186 Sybille und Guido von Lusignan vom Patriarchen in der Grabeskirche kr nen. Denn der Kindk nig Balduin V. war 1186 unter nicht ganz eindeutigen Umstnden "verstorben worden", es kommt nicht von ungefhr dahinter den Orden von Zion zu vermuten. Dessen Anhnger ber die Templer in einen b sartigen Wutanfall verfielen, schlie lich war man dem Ziel doch schon nahe gewesen.

Gerhard von Ridefort war gewi kein Unschuldslamm, er war einer jener
"Bei dieser Affre wurde der Templermeister get tet, der folgendes sch ne Wort sprach, das er in guter Schule gelernt hatte ... Alle, Memmen wie K hne, sagten ihm bei diesem Angriff: Flieht, Herr, flieht! Es wre nicht gottgef llig , erwiderte er ihnen, she man mich jemals anderswo und k nnte man 107vgl.: M. W. Baldwin, Raimund III of Tripolis and the Fall of Jerusalem, op. cit., S. 61 ff.

Ritter denen man zur S hne nahelegte in den Templerorden einzutreten. Doch er war zumindest durch seinen Dienst als Templer strengglubig geworden, oft zitierte er die Bibel, auch im Augenblick seines Todes. Ambroise berichtet von der Schlacht am 4. Oktober 1190, bei der der Gro meister vor Akkon starb:

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dem Templerorden vorwerfen, man habe mich fl chten gesehen! Und er tat es nicht; er starb an Ort und Stelle, denn zu viele T rken warfen sich auf ihn." 108

Heute stellt man Ridefort als den un berlegten Draufgnger und Abenteurer dar, der freilich v llig unqualifiziert war f r seinen Posten als Gro meister. Er mag nicht perfekt gewesen sein, er mag auch ein fanatischer Christ gewesen sein, denn er glaubte bei der Schlacht von Hattin das die Templer trotz der muslimischen bermacht gewinnen werden, weil sie f r den wahren Gott kmpften. Aber der ble Leumund geht letztlich in erster Linie auf die b sartigen Ger chte Zions zur ck. Ridefort nahm den Tod in Kauf, und er war sich dessen Gegenwart vor Akkon bewu t, weil er es als Pflicht ansah. Er stellte sein pers nliches Wohl nie ber das des Templerordens und seiner christlichen Ziele. Das ist auch das Geheimnis der Hohen W rdentrger die sich weigerten die Freiheit zu gewinnen, wenn sie die furchtbaren Verbrechen gestanden, welche die Zionisten sie beschuldigten. Sie nahmen ihr Kreuz um Jesus Christus, f r denen sie lebten und starben, zu folgen (vgl.: Offenbarung 13 10). Der von Ridefort geplante Staatsstreich f hrte letztlich zur Fllung der Eiche von Gisors, und es kommt auch nicht von Ungefhr wenn spter Philipp IV. den Gro meister Molay und alle anderen der hohen W rdentrger in Ketten eben in dieses Gisors schleppen lie , den Ort des "unglaublichen Verrates" der Templer am Orden von Zion.

Nichts in der Welt geschieht ohne einen sakralen oder magischen Hintergrund. Und auch der berzeugteste Atheist und der "aufgeklrteste" Mensch stehen tagtglich im Bann dieses bernat rlichen Wirkens.

Es ist nicht war das die Templer vor Ridefort etwa Freunde Zions gewesen

wren, Odo von Saint-Amand (Gro meister 1171-8. Oktober 1179) wurde von diesen kaum anders diffamiert als etwa Gerhard von Ridefort.

Torroja (1180 - 30. September 1184), da dieser sanfter angefa t wurde von der Historie im Blickwinkel Zions, liegt nicht daran das er etwa ein Freund des 108Ambroise, L Estoire de la guere sainte, hrsg. und bersetzt von G. Paris, Paris 1897

Zwischen Ridefort und Saint-Amand lag die Amtszeit des Arnaldus von

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Orden von Zion gewesen war, sondern das er im Gegensatz zu den ungez gelten und berm ig selbstbewu ten um nicht das Wort arrogant zu benutzen Gro meistern Saint-Amand und Ridefort, bescheidener agierte. Er war in der Templerpolitik eher ein Garant f r M igung.109 Im Gegensatz zu diesem st rzte sich Ridefort leidenschaftlich von einer politischen Intrige in die nchste, die daraus hervorgegangene Tuschung des Orden von Zion war f r ihn gen licher Anla des Spotts. Zion hingegen, begr ndet auf kabbalistischer Selbstverherrlichung, war zutiefst ersch ttert dar ber das es m glich gewesen war, sie auf eine solche Weise zu hintergehen. Alles was man in m hevoller Kleinarbeit seit Jahrzehnten geschaffen hatte, hatten diese Ritter in ihren wei en Mnteln zerst rt. Nun aber wagten die Templer noch sie auszulachen und zu dem tigen. Philipp IV. soll spter daf r sorgen das diese Dem tigung gercht wird, in dem er stets darauf bedacht war die gefangen Ritter ffentlich zu dem tigen.

Der Einflu des Ordens von Zion auf das franz sische K nigshaus der
Karpetinger war stets immens gewesen. Ludwig VII. von Frankreich brachte bei seiner Heimkehr aus dem Heiligen Land 95 Mitglieder des Orden von Zion nach Frankreich und begr ndete deren Einflu durch reiche Beschenkung. Er bergab ihnen reiche Besitzungen bei Orlans, wo die Hauptvertretung Zions im Abendland aufgebaut wurde.110 Aber es gab dar ber hinaus offenbar ein weiteres massives Ereignis in der Feindschaft beider Orden, in denen aber auch die Zisterzienser verwickelt waren und letztlich zum Kreuzzug gegen die Albigenser f hrte, die vom Orden von Zion protegiert wurden. Genaues ist leider nicht mehr ber die Machenschaften der Templer im Vorfeld des Ketzerkonzils von Albi in Zusammenarbeit mit dem Gesandten des Papstes, des Zisterzienser Arnold von C teaux, zu erfahren. Aber im Anschlu daran kam es zur Ermordung des Legaten Castelnau durch die Albigenser. Da man von einigen Seiten immer wieder darauf hinweist, da sich Bernhard von Clairvaux positiv ber die Gemeinde der Katharer geu ert htte. Um somit dann dessen Bedeutung f r die Templer hervorzuheben und diesen damit ein erdichtetes Sympathisantentum f r die Katharer unterzuschieben, sei hier, nicht ohne hmische Freunde, auf die Kumpanei Arnolds von C teaux und die Templer hingewiesen. Arnold war der entschiedenste Gegner der Katharer, der ihre erbarmungslose Verfolgung forderte. Jedem war damals auch bewu t das es die Templer waren die den Vicomt von Toulouse, dem Anf hrer des Katharerhee109vgl. zum Problem der Politik und der Vorgehensweise der Gro meister: M. Melville, La Vie des Templiers, op. cit., S. 108 f. 110vgl. dazu: Archives du Loiret, srie D. 357; auch: Emmanuel-Guillaume Rey [Hrsg.], Chartes de l abbaye du Mont-Sion, in: Mmoires de la Socit nationale des antiquaires de France, vol. 8, Paris 1887; siehe auch Biblioth&egrave;que Nationale (Frankreich) unter Dossiers secrets archiviert, Katalognummer 4lm 249; die Urkunde der Schenkung durch Ludwig VII. Befinden sich im Stadtarchiv von Orlans.

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res, in eine Falle lockten und ermordeten. Genau aus diesem Grund wagte man im Proze gegen den Orden auch nie mit klaren Worten den Templern katharische Sitten vorzuwerfen, man umging es immer und beschrnkte sich auf Andeutungen.

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Prolog der Meister - <XI. Kapitel> Ursprung des Drachen <XI. KAPITEL>

Ursprung des Drachen

Vermutlich basiert die organisatorische Gliederung der Freimaurer in Logen, auf mittelalterlichen Vereinigungen von Steinmetzen, die sich den im 12. Jahrhundert entstehenden Handwerksvereinigungen, wie etwa die CRAFT GUILD in England - der franz sischen CORPORATION DE M TIER - der ARTE in Italien, oder auch der sich in Deutschland herausbildenden ZUNFT, bzw. INNUNG, nicht anschlie en wollten. Diese Z nfte und Gilden setzten sich stets aus Handwerkern der selben Berufsgruppe zusammen, und dienten als deren Interessenvertretung, aber auch der gegenseitigen Hilfe und der Aufsicht ber die Qualitt der produzierten Erzeugnisse. So gesehen entwickelten sich die Logen der Freimaurerei wohl zur Qualittspr fung und Aufsicht f r den Humanismus, und der menschlich-gemeinschaftlichen Lebens. Oder?

Zum Teil basierten schon damals die Z nfte auf religi sen Bruderschaften, und auch bei den Freimaurern lassen sich deutliche Entlehnungen von der Sekte der Katharer erkennen. Doch verlagerten die Z nfte ihr Interesse von den religi sen, zu den wirtschaftlichen Aspekten ihres Lebens. Bei den Freimaurern hingegen verlief diese Entwicklung genau umgekehrt.

Die Z nfte, erhielten meist vom Stadtherrn ein Monopolrecht, das heit

das ein Beruf nur ausge bt werden durfte, wenn man Mitglied der Zunft war. Diese Vereinigung ging nun gegen jede Konkurrenz vor und sch tzte seine Handwerker vor jedem Wettbewerb. Offenbar will auch die Freimaurerei seine Logen vor jedem Wettbewerb sch tzen, in dem sie den Humanismus vereinnahmt und f r sich instrumentalisiert. Humanismus ist demzufolge nur das, was die Freimaurerei als Humanismus versteht.

es bei den Freimaurern hei t, ihre Mitglieder, um jede Abweichung der vorgegebenen Norm umgehend zu ahnden. Jegliche Verbesserungen, wie neue Technologien oder Herstellungsarten, durften in einem Betrieb (Loge) nicht eingef hrt werden, wenn es nicht gleichzeitig in allen Betrieben der Vereinigung bernommen wurden. Daraus ergab sich f r den Verbraucher (bzw. Benutzer des Humanismus, wenn wir unser Augenmerk weiterhin auf die Freimaurer

Die Zunft berwachte in strenger Kontrolle, oder strikter Observanz wie

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richten) zwar die Verbesserung, da er aus den hohen Qualittsanspr chen seinen Nutzen ziehen konnte, allerdings wurden ihm durch die Zunft (Loge) auch der Zugang zu billigeren Preisen (einem Humanismus den sich jeder leisten k nnte) und besseren Herstellungsmethoden (Ablegung inakzeptabler Dogmen) verwehrt. Die Z nfte, und auch die Freimaurer stellten sich diesbez glich nie zur ck, erwarben teilweise enorme politische Macht, und bernahmen hier und dort sogar die v llige Kontrolle ber die Gemeinden. Wenn wir nur zum Beispiel einmal die Stadt L ttich im Jahre 1384 ansehen, so bestand der Rat der Stadt hier ausschlie lich aus Vertretern der insgesamt 32 Handwerksgilden. Auch die Entwicklung und Durchsetzung des Kapitalismus ist diesen Gilden und Z nften zu verdanken, dummerweise hat der Kapitalismus nun wirklich nichts Humanistisches an sich, was unser Bild vom "Dogma des Humanismus" doch etwas ins Wanken geraten lassen sollte.

Der Begriff Freimaurer , taucht unter seiner englischen Transkription


freemasons, in den 70er Jahren des 14. Jahrhunderts in England auf. Das Sptmittelalter jener Zeit stand unter dem mystischen Einflu der neuen Fr mmigkeit (Devotio moderna) zur Verinnerlichung des Lebens, und darf als Ansto zur Entstehung neuer Gesellschaften, was letztlich zur Entstehung der Freimaurerei f hrte, nicht unterschtzt werden - jedoch als Gegenreaktion auf diese rein katholische Str mung.

Eine der damaligen Produkte der Devotio moderna waren die G


DE

OTTESFREUN-

im Oberrheinischen Deutschland, die sich nicht nur aus Geistlichen, sondern auch Laien, wie B rger und Adlige rekrutierte. Die Gemeinschaft unter Tauler und dem Kaufmann Rulman Merswin beabsichtigte sich in "Gelassenheit und Stille" von ihrer gegenwrtigen Welt zu "entbinden" . Die THEOLOGIA DEUTSCH (um 1400) d rfte wohl die bedeutendste Schrift dieser Bewegung sein.

Eine weitere katholische Bewegung dieser Zeit waren die B


SAMEN LEBEN

R DER VOM GEMEIN-

im Gebiet des Niederrheins, und f hrte sich auf die Ideen des Geert Groote (1340-1384) zur ck, die ebenfalls sowohl Kleriker, als eben auch Laien aufnahm, die sich ohne jegliches Gel bde dem Studium der Bibel widmeten; um sich in Volksmission, als auch dem Schulunterricht, aktiv in das weltliche Leben einzubinden. Das Hauptwerk dieser Gemeinschaft ist DE INITATIONE CHRISTI (Von der Nachfolge Christi), als dessen Autor man Thomas von Kempen (der eigentlich Hamerken hie und von 1380-1471 lebte) sah, und eine gro e Ver-

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breitung in der damaligen Zeit erlebte.

Eine reine Laienbewegung war die B

EGINNEN

Bewegung in den Niederlan-

den, in der sich unverheiratete Frauen, gleich einem Orden, mit asketisch-religi se Geprge zusammenfanden. Eine hnliche, jedoch mnnliche Bewegung waren die BEGHARDEN (hollndisch f r Bettler). Diese Gruppen widmeten sich meist dem Dienst an den rmsten in den Gemeinden.

Doch neben diesen katholischen Bewegungen entstanden, wie als Antipol, zahlreiche Gegenbewegungen und Sekten. Wie etwa die in England sich herausbildende Opposition zum Papsttums, die man LOLLARDEN nannte. Diese Gruppe geht auf die Lehre von Professor John Wicliff aus Oxford ( 1384) zur ck, der als Basis des Christentums einzig die Bibel gelten lie , und einen Schwerpunkt auf das Judentum setzte. Er lehnte dar ber hinaus aber jede Hierarchie, Z libat und die Abendmahllehre ab. Im Jahre 1380 bersetzt Wicliff zum erstenmal die Bibel (Vulgata) in die englische Sprache. Jedoch wird seine Lehre grundstzlich unterdr ckt, bte aber einen starken Einflu auf B hmen aus, wo sie der Priester Jan Hus bernahm, und in der Lehre der HUSSITEN niederlegte. Diese Hussitenbewegung war besonders durch ihren Ha gegen alle Deutschen gekennzeichnet, war also eine tschechische Nationalbewegung geworden, die sich gegen das katholische Heilige R mische Reich stellte, da von den Deutschen gef hrt wurde. Es ist ein Vorl ufer des Nationalsozialismus. Der tschechische Freimaurer EDUARD BENES scheint wie ein Relikt dieser Bewegung, und Br cke zwischen Freimaurern und Hussiten, wenn er nach Ende des 2. Weltkrieges die restlose Ausrottung des deutschen Volkes forderte, und dabei gleich Juden aus Deutschland als Deutsche mit ermorden lie : "Es ist ihnen und allen von uns klar, da die Liquidierung der Deutschen hundertprozentig sein mu ." Unverstndlich sind nur die Lobeshymnen deutscher Politiker auf diese Person. Benes war Mitglied der Loge Jan Amos Komenzky Nr. 1 und der Loge Pravda Vitezi, beide Vereinigungen haben sich stets durch ihre USA-H rigkeit ausgezeichnet.

Ungeachtet dessen waren die Auswirkungen der katharischen Lehren, die

man gut einhundert Jahre fr her als die Hussiten im s dfranz sischen Languedoc bekmpfte, ma geblich an der Herausbildung der antikirchlichen Reaktion

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auf die DEVOTIO MODERNA beteiligt. Es entstanden Sekten wie SABBATHER, die den Heiligen Sonntag ablehnten und stattdessen den j dischen Sabbat feierten. Schon Wicliff bediente sich katharischer Elemente, und speziell f r die Hussiten wies Emmanuel Le Roy Ladurie diese Entlehnungen nach.111 Der Autor findet aber auch Beziehungen dieser franz sischen Sekte zu den W ALDENSERN, den ADAMITEN, KAMISARDEN, den BR DERN DES FREIEN GEISTES und den ANABAPTISTEN.

Alle dieser erwhnten Sekten zeigen durch die Katharer eine enge Bindung an das Judentum, dies trifft auch auf die Freimaurer zu. Abgesehen davon entwickelten sich untereinander aber auch deutliche Unterschiede, so gaben sich die Adamiten hemmungslosem Sex hin. Die bedeutendsten Vertreter dieser neuen Bewegungen waren damals die Waldenser, die von einem Kaufmann aus Lyon mit Namen Petrus Waldes um 1175 gegr ndet wurden, und sich auf dem Armutsideal aufbauten. Diese Sekte spaltete sich schon recht bald in einen franz sischen Zweig (Pauperes spiritu), und in Verbindung mit den Humiliaten (Dem tigen) die zweite Gruppierung der Pauperes Lombardi in Oberitalien, welche sich schon 1210 von der franz sischen Str mung lossagte. Mit Hilfe des Priesters Stephan von Anse bersetzte er Teile der Heiligen Schrift in die Landessprache. Papst Alexander III. lobte im Jahre 1179 diese Bewegung wegen ihres Armutsideals, jedoch verstie die Sekte gegen das Verbot der Laienpredigt und lehnte au erdem zum rgernis der Kirche, bis auf die Taufe alle Sakramente ab. Auf Grund dieser Punkte geriet die Sekte in den Konflikt mit Erzbischof Guiscard von Lyon. Papst Lucius III. exkommunizierte schlie lich die Anhnger von Waldes im Jahre 1184. Die italienische Str mung der Sekte konnte bis heute ihr Bestehen wahren (ca. 50 000 Mitglieder weltweit), die franz sische hingegen verband sich im 16. Jahrhundert mit dem Calvinismus, der zur bestimmenden Religion des protestantischen Zweiges der Hohenzollern wurde, die in Brandenburg-Preu en regierten.

Dr. Martin Luther der letztlich die Reformation, und die Herausformung
des protestantischen Christentum, zwar nicht wollte, aber dennoch letztlich verursachte, unterscheidet sich in seinen Anstzen nicht sonderlich von den Motiven anderer damaliger Gruppen (sehr wohl allerdings in seiner Natur, die nicht zur Freimaurerei pa t), wie Waldenser und Kamisarden. Auch konzentrierte er sich stark auf das Judentum, ohne es allerdings in seiner Bedeutung f r die Christen berbewerten zu wollen. ffentlich ergriff Luther Partei f r diese in Europa lebende Minderheit. Diese Ansicht vertrat er so berzeugend das der j di111Emmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou. Ein Dorf vor dem Inquisitor 1294 bis 1324, bersetzt und neubearbeitet von Peter Hahlbrock, Frankfurt / M.-Berlin-Wien 1983

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sche Gelehrte Abraham Farissol vermutete, der Reformator sei in Wirklichkeit ein Jude und versuche die Christen zum Judentum zu bekehren. Dies war ein gro er Irrtum, der aber die einzige logische Vermutung eines damaligen Juden htte sein k nnen. Luther ging es aber genau um das Gegenteil, nmlich den Juden die M glichkeit einzurumen zum Christentum zu konvertieren. Dies war damals nur schwer m glich, da f r die Rabbinen, f r den Frevel des Religions bertritts, nur die Todesstrafe f r den konvertierungswilligen Juden in Frage kam. Allerdings gingen nicht alle j dischen Gelehrten soweit wie Farissol, sondern sahen in Luther eher die M glichkeit die Katholische Kirche spalten zu k nnen, und ihre Macht zumindest zu schwchen. Genau das trat spter schlie lich ein, allerdings war die Politik der Juden dabei kaum von Bedeutung und beruhte auf anderen Umst nden.

gen j dischen Gemeinde, beherrscht von dogmatisch-blinden Gemeindevorstehern gefangen in einem Wahn kabbalistischer Ha lehren kennen, und sah schon bald keine Chance f r eine Annherung von Juden und Christen, da die meisten Rabbinen sich jeder ffnung der abgeschotteten Juden, und dem Gesprch mit den Christen widersetzten. Als sich zum Beispiel Luther 1537 in Wittenberg mit drei Rabbinen traf, wollte er ihnen ein pers nliches Empfehlungsschreiben bergeben, in dem es hie : "Man m ge ihnen (den Juden), um Christi Willen, die Kopfsteuer erlassen". Emp rt lehnten die Rabbinen ab, denn man wollte keine Verg nstigung die man Jesus Christus zu verdanken hatte. Auf Grund derartiger Ereignisse verfa te Luther 1538 die Schrift Wider den Sabbather , in der er f r deren Abtr nnigkeit die Juden verantwortlich machte. Weitere Vorw rfe, die der Reformator gegen die Juden erhob lassen sich umgehend auf die Freimaurer und ihrer Verkl rung des Judentums bertragen.

In Gesprchen mit Rabbinen lernte Luther aber die Zustnde in der damali-

Luther machte im Bezug zu den Juden eine v llige Kehrtwende, und ver f-

fentlichte 1543 das Buch Von den Juden und ihren L gen . Ein Buch das freilich heute allzugern verschwiegen wird, da es den Zionisten dazu dient das Protestantentum in Relation zur Politik im Dritten Reich zusetzen, was aber eine lcherliche Annahme ist, denn tatschlich bersetzt Luther Rabbinische Texte.

Dank freimaurischer "Aufklrung" werden derartiger Schriften als grundlo-

se L gen angeprangert, die freilich auf keinerlei Wahrheit basieren d rfen. Es ist nat rlich nicht etwa der Fall gewesen, da sich die Juden den Christen

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feindlich gegen ber verhalten htten. Und nat rlich wird auch nirgends erwhnt, da die Juden Luther ausnahmslos als lo t'hor bezeichneten, also einen Unreinen , was gleichbedeutend mit Schwein gesehen werden mu . Bezeichnet Luther jedoch die Juden als "Kinder des Teufels" ist er ein b ser Antisemit, dabei ist es unleugbar das die Juden dem Baal Heiligt mer errichteten. Dabei ist dies aber nichts weiter als die bliche Propaganda der "political correctness", denn Luther bediente sich nie den typischen Argumenten von Antisemiten wie etwa, diese als M rder von Jesus Christi zu sehen. Luther wandte sich immer nur gegen die Religion und ihre unzivilisierten Gesetze, nie aber gegen den j dischen Menschen. Freimaurer geben sich allerdings immer gro e M he ber diese Umstnde hinwegzutuschen, nicht jedoch wegen ihres humanistisches Interesses an Juden, sondern um jede Kritik an ihren Wurzel der j dischen Mystik entgegenzuwirken. Dabei war Luther nun wirklich nicht der Einzige, der f r eine solche besch nigende Politik von den "aufgeklrten" Krften unserer Zeit, ein Zeugnis ablegte. So wird Erasmus von Rotterdam (1466-1536) immer noch allgemein als gro artiger Humanist gefeiert, jedoch bleibt unerwhnt das der Niederlnder jedes j disches Element, einschlie lich des Alten Testaments, aus dem Christentum entfernen wollte.

maureranf nge, formten in dieser Zeit sich langsam zu sektenartigen Gebilden um, die sich der ebenfalls in dieser Zeit aufbl henden j dischen Mystik (die Kabbala existierte noch nicht lange als geschriebenes Buch) bedienten. Dadurch entwickelte sich bald auch der Mythos vom Bau am neuen Tempel . Aus diesem Grunde beziehen sich Freimaurer auch auf den Ritterorden der Templer. Nicht jedoch etwa weil diese Verbindung auch nur im geringsten begr ndet wre, sondern weil im Namen der Ritterschaft ein Tempel enthalten ist. Eine unsinnige Historienbildung, die aber deshalb sich gerade f r die Unsinnigkeit freimaurischer Lehren verb rgt, die sich unrechtm ig mit dem Ritterorden schm cken will.

Die zunchst also rein wirtschaftlich orientierten Vereinigungen der Frei-

Es ist eigentlich schon lcherlich genug anzunehmen, eine Verbindung zum

Tempel Salomons oder Herodes des Gro en, sei ein Beweis f r eine Verwandtschaft von Templern und Freimaurern. Doch selbst f r diese Unsinnigkeit existiert keine ernsthafte Grundlage. Bereits die in Troyes fertiggestellte Regel, als erstes offizielles Zeugnis der Templer, gibt ihnen andere Bezeichnungen, aber in keiner einzigen wird der Tempel auch nur angedeutet. Der Prolog des Textes wendet sich zunchst an diejenigen, "die sich weigern, ihrem eigenen Willen zu folgen, und die es d rstet, aus reinem Mut dem H chsten K nig als

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Ritterschaft zu dienen" , dann pers nlicher an die neuen "Ritter Christi". Diese Bezeichnung fand auch die Zustimmung des Heiligen Bernhard. Auch in den ersten Schenkungen an die Templer, beispielsweise jene von Radulf des Dikken in der Champagne, gingen vielmehr an "Christus und an seine Ritter der Heiligen Stadt". In der ersten Zeit gab es also viele Bezeichnungen f r die Ritter um Hugo von Payen, die nie jedoch den Tempel beinhalteten. Genau das aber ist sehr bedeutsam, da die Freimaurerei eben darauf beruht, da dieser Tempel von Jerusalem f r den Ritterorden sehr bedeutsam gewesen sei.

fhrten sich versammelten, hatten sie Wilhelm von Tyrus zufolge "weder eine Kirche noch eine feste Bleibe". Von K nig Balduin erhielten sie jedoch Obdach in einem Fl gel seines Palastes: "nahe dem Tempel des Herrn" (Wilhelm von Tyrus und Jakob von Vitry). Bei Ernoul hei t es Abbildung 48 Felsendom die Templer lehnten es ab an einem so heiligen Ort wie der Grabeskirche zu leben. Eben diese Grabeskirche war es, die man damals Tempel des Herrn nannte. Stattdessen schlugen die Templer ihr Quartier auf "dort, wo der Herr prsentiert wurde". Damit war der Tempelberg gemeint, wo einst jener Tempel stand den die Freimaurer verehren. Doch dieser Tempel existierte im Mittelalter nicht mehr, denn die R mer hatten ihn zerst rt. An jener Stelle stand lediglich eine Moschee, die ber hmte Al-Aqsa, auch Felsendom, oder (flschlich) Omarmoschee, genannt. Die Moschee wurde von 687 bis 691 auf einem, im islamischen Kulturgebiet einmaligen, polygonalen Grundri erbaut. Dar ber w lbt sich eine schimmernde goldenen Kuppel, unter der jener Felsen verborgen wurde, auf dem der schlafende Jakob seinen Traum von der Himmelsleiter hatte. Al-Aqsa das hei t: die Ferne (Moschee), der Name ist eine Anspielung auf die nchtliche Reise Mohammeds von Mekka aus nach Jerusalem. In der Sprache der Kreuzfahrer bezeichnete man Al-Aqsa auch als den Tempel Salomos, weil das muslimische Heiligtum auf dem Tempelgelnde erbaut wurde. Die Templer wohnten hier nur aus einem Grund, nmlich weil ihnen der Ort weniger Heilig erschien als die Grabeskirche, also genau das Gegenteil von dem was die Freimaurer behaupten ist der Fall. Und nat rlich haben die Templer die ganze Gegend umgebaut, so das schon bald kaum noch etwas an seine ehemaligen islamischen Besitzer erinnerte.

Als Hugo von Payen und seine ersten Ge-

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Balduin, der seinen neuen Palast in der Nhe des Davidturmes bezogen hatte. Aus diesem Umstand heraus, das man im Sprachgebrauch Al-Aqsa mit dem Tempel Salomons in Verbindung brachte, wurde auf eine Beziehung zu den Ritter erzeugt. Der Ritterorden, der sich tatschlich offiziell lediglich Miliz der armen Ritter Christi nannte, erhielt in der Mundart des Volkes den Zusatz "vom salomonischen Tempel", da es damals bereits eine andere Vereinigung von Rittern Christi gab, und zwar jene des Heiligen Grabes. Erst Jahre sp ter fand "vom salomonischen Tempel" die Aufnahme in die offizielle Namensgebung des Ritterordens. Nur eine einzige Besitzung des Templerordens stammte tatschlich aus dem alten K nigreich Israel. Und dies waren ausgerechnet die Pferdestlle des K nigs Salomons, die von den Rittern ebenso benutzt wurden, hier brachte man die Kavallerie unter. Wenn also nun Freimaurer vom Geheimnis der Templer schwafeln, und die enorme Bedeutung des salomonischen Tempels f r den Ritterorden betonen, so ist das nur m glich wenn man glauben will, der Name der Templer leitet sich ausgerechnet von ihrem Pferdestall ab. Wie absurd!

Im Jahre 1120 erhielt Hugo von Payen, Al-Aqsa als Geschenk von K nig

Auch mu man sagen, da es in Ornamentik oder Symbolen des Templerordens keinen Hinweis auf den salomonischen Tempel gibt. Das bekannteste Wappen ist jenes von zwei Rittern auf einem Pferd, und der Umschrift: Sigel der Abbildung 49 Miliz Christis. Das andere hingegen, jenes des Gro meiSiegel der Templer sters, zeigt einen Kuppelbau der in der Freimaurerei als salomonischer Tempel bewertet wurde. Doch es htte bestenfalls die Al-Aqsa Moschee sein k nnen, denn der Tempel Salomons hatte keine Kuppel. Doch tatschlich stellt das Sigel die Kuppel der Grabeskirche dar.112 Dahingegen kann man die Kuppel von Al-Aqsa auf dem Sigel des K nigreiches von Jerusalem sehen.

Tatschlich existiert zwischen den Freimaurern und dem Untergang des


Templerordens eine zeitliche Diskrepanz, die man lediglich durch eine Reihe unbewiesener Behauptungen, Annahmen und Vermutungen zu berbr cken suchte. Z. B. mu man sich stndig erzhlen lassen, da bei der Schlacht von Killiecrankie 1689 , der Viscount of Dundee, John of Claverhouse, ein Templer112G. Bresc-Bautier, Les imitations du Saint-Spulchre de Jrusalem (Ixe-XVe sicles). Srchologie d'une dvotion, Revue d'histoire de la spiritualit 50 (1974), art. cit., S. 321-322 und 328

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kreuz getragen habe. Ein Kreuz von dem es keine authentische Abbildung gibt ist einfach ein Templerkreuz (wahrscheinlich war es einfach ein rotes Kreuz), und weil der Vizegraf ein solches Kreuz getragen hat ist er ein Templer (der Johanniterhilfsdienst trgt heute das Maltheserkreuz ist aber nicht identisch mit dem historischen Ritterorden der Johanniter), und weil der Vizegraf aus Schottland kam ist er ein Freimaurer, und weil er ein Freimaurer war, waren es auch die Templer. Dieses Beispiel ist typisch f r die beweihrucherte Weisheit der L(o/ )genbr der.

Templermythos feindlich gegen ber. Die historische berlieferung ber die Politik des Templerordens, widerspricht au erdem grundstzlich allen freimaurischen Anschauungen.

Eigentlich stand die Freimaurerei noch zu Beginn des 19. Jahrhundert dem

Unter der Tarnung einer wirtschaftlichen Organisation, lieen sich zahlrei-

che Hirngespinste aufbauen und als Lehre weiterf hren, wobei immer aberglubische Geheimzeremonien eine Rolle spielten. Diese Geheimniskrmerei fiel nicht sonderlich auf, da ja auch alle sonstigen Z nfte und Gilden auf alle internen Vorgnge ein Geheimnis legten, mit der Absicht ihre Tricks bei der Arbeit vor der Konkurrenz zu wahren.

Zwischen den Freimaurern und der sehr viel lteren Bewegung der Rosenkreutzer findet man nur flie ende Grenzen. Die Rosenkreutzer sind wohl eines der bindende Glieder, zwischen den sptmittelalterlichen Steinmetzvereinigungen und den modernen Freimaurern.

die Rosenkreutzer auf einen Propheten begr nden wollen, der vor 40 000 Jahren in gypten lebte. Neben der typischen j dischen Kabbala lassen sich aber wirklich Elemente der gyptischen Hermetik und der Gnostik bei diesem Bruderorden erkennen.

Mit einem bemitleidenden Lcheln, nimmt man zur Kenntnis das sich

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Die gyptische Hermetik, bte sogar einen massiven Einflu auf die Entwicklung des freimaurischen Humanismus aus. Dabei handelt es sich jedoch nicht um eine 40 000 Jahre alte gyptische Geheimlehre, sondern um metaphysische Texte, die zwischen dem 1. und 4. Jahrhundert n. Chr. gefertigt wurden, und damit deutlich j nger sind, als etwa die christliche Evangelien die jedoch von den "kompetenten" Historikern der Freimaurer als Falsch, wegen ihrer spten Entstehung, bezeichnet werden.

sein, der schon auf Aleister Crowley einen starken Einflu aus bte. Bereits diese Schriftsammlung jedoch ist unter anderem von nicht gyptischen Ansichten, wie Gnostik und der j diAbbildung 50 Thot schen Mystik, beeinflu t und ist alles andere als ein altgyptisches Erbe, sondern ein Synkretismus: Eine Verschmelzung unterschiedlicher Elemente verschiedener Kulturen, ein Vermischung wie die gesamte Freimaurerei nur halbwegs so rein ist wie sie sich gern hinstellt. In einem neupythagoreischen und neuplatonischen Reduktionsproze wurden diese verschiedensten Elemente in einem CORPUS HERMETICUM zusammengefa t, d. h. als eine Offenbarung des Gottes HERMES TRISMEGISTOS, und nicht etwa aber von Thot. Sowohl stilistisch, als auch inhaltlich, lassen sich deutliche Parallelen zu den gnostischen Texten aus Nag Hammdi erkennen. Die Aufgaben des Hermes Trismegistos (griechisch: dreimalgro er Hermes), als Begleiter der Verstorbenen und Gottheit der Schulen und Rhetorik, veranla te wohl einige Mystiker des hellenisierten gyptens unter r mischer Oberherrschaft im 2. Jahrhundert n. Chr. dazu, den Gott mit Thot gleichzusetzen, dem Altgyptischen Gott der Weisheit, des Schrifttums und der Magie. Diese Gottheit berwachte die Mondphasen, und seine Heiligen Tiere waren der Pavian und der Ibis. Ebenso f hrte er die Seelen vor den Totenrichter und geleitete die gerechten Seelen zu Osiris. Im gyptischen trug Thot den Beinamen der Dreimalgro e , und wurde daraufhin unter dem Namen Hermes Trismegistos von den Griechen als Hermes aufgefa t. Heute spielt Thot in der Freimaurerei noch eine gr ere Rolle, er wird angerufen durch den sexuellen Mi brauch von Kindern, welcher als Ritual gehandhabt wird. (siehe auch Politikbeitrag: Kinderschnder sind normal) Durch die Nhe des Kindes zu seinem g ttlichen Ursprung, glaubt man in der Spermienmagie durch den Sex die Offenbarung von Gott Thot zu erlangen.

Urheber dieser Hermetik soll der gyptische Gott Thot

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Auerdem wurden die Texte der Hermetik noch nicht einmal in gyptisch

geschrieben, sondern zum gr ten Teil in Griechisch und Latein. Der in 17 Traktate gegliederte Inhalt ist alchimistischer, astrologischer und magischer Natur und bezieht diese auf theologische und philosophische Problemstellungen, da zentrale Thema ist Wiedergeburt und Verg ttlichung des Menschen durch einen transzendenten Gott. Gegen die Behauptung, das es sich eventuell um Abschriften alter gyptischer Texte handeln w rde, spricht auch die Unreinheit der im Texte genutzten gyptischen Elemente.

Die Auffassung und das Verstndnis des sich aus dem Inhalt der Schriften ergebenden Sinnes, spiegelt die Ansichten der Glaubensvorstellungen eines fr hr mischen Kaiserreiches wieder. Nur durch ihre typische Oberflchlichkeit in ihren Forschungen konnten Freimaurer dem Trugschlu erliegen, durch die gyptische Ummantelung nicht Hindurchblicken zu k nnen, um darunter die philosophische Orientierung an dem Griechen Platon zu erkennen.

Dennoch ist der Text, trotz eines falschen Verstndnis, grundlegend f r

die Rosenkreutzer, und darauf aufbauend f r die Freimaurerei. Die Bruderschaft entwickelte sich in Deutschland ab den Ver ffentlichungen der Schriften FAMA FRATERNITATIS (1614) und CONFESSIO FRATERNITATIS (1615), die im Freundeskreis des protestantischen Theologen Johann Valentin Andre (1586-1654) entstanden. Oftmals wird dieser auch als Autor der besagten Texte genannt, was aber nicht stimmen d rfte. Von ihm stammt aber mit Sicherheit die CHYMISCHE HOCHZEIT CHRISTIANI ROSENCREUTZ aus dem Jahre 1616. Bei allen drei Schriften handelt es sich jedoch um reine literarische Fiktionen, die nie den Anspruch auf Authentizitt erheben sollten, und berichteten von einer Bruderschaft eines gewissen Christian Rosencreutz der in der Zeit 1378 bis 1484 lebte. Andre nannte sein Buch ein ludibrium, eine scherzhafte Kom die. In diesen B chern sollte der Christian Rosencreutz eine geheime Weisheit offenbart bekommen haben, und mit dieser eine Erneuerung von Kirche, Staat und Gesellschaft angestrebt haben. Die Freimaurerei jedoch erfa te diese Fiktionen als "Offenbarung", und behauptete sehr schnell im Besitz des geheimen Wissens des Christian Rosen creutz zu sein, und zogen damit neue Interessenten in die Logen. Doch bei einer derart platten und oberflchlichen Verflschung, oder aber Selbsttuschung, kann man sich nur bles ahnend fragen, was denn bei der freimaurischen Gesellschaftsreform letztlich rauskommen wird.

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hunderts die f hrende Rolle unter den deutschen, miteinander konkurrierenden, Freimaurersystemen und auch einen enormen Einflu am preu ischen K nigshof. Dann im 20. Jahrhundert wurde die Lehre zur Richtlinie des bekann ten Freimaurer Rudolf Steiner.

Der Orden der Gold- und Rosenkreutzer errang gegen Ende des 18. Jahr-

die Bruderschaft der Rosenkreuzer erst nach den Schriften von J. V. Andre nachweisen lie en.113 Dieser historisch belegte Umstand scheint auf die Freimaurer jedoch kaum Eindruck zu machen, in ihrer eigenen verzehrten Welt gefangen, berfl geln sich insbesondere die us-amerikanischen Vertreter dieser Bewegung, mit obskuren Geschichten in denen dann letztlich alle bedeutenden Mnner der Weltgeschichte vereinnahmt werden. Man k nnte spekulieren ob dieses Verhalten vielleicht auf den akuten Mangel an amerikanischer Geschich te zur ckzuf hren ist, schlie lich gab es schon mehrmals diese Anflle von ma loser Selbst berschtzung.

Bereits Francis Yates hatte in akribisch genauer Arbeit aufgezeigt, da sich

Jedoch sprechen all die Schriften aus dem Umfeld des Theologen Andre,
bereits von einer anderen Bruderschaft die sich auf Christian Rosencreutz zur ckf hrte, und zwar die Ber chtigten Illuminaten (Erleuchtete). Besonders diese Gruppe, die freilich erst sehr viel spter tatschlich ins Leben gerufen wurde, blieb nicht ohne Wirkung in der Politik und der allgemeinen Gesellschaft. Freilich ist die Qualitt der Herkunft dieses Orden genauso gering wie die Hirngespinste anderer Logen. Gleichwohl hinderte die erdachte und sich selbsteingeredete Historie die Illuminaten keineswegs daran, etwa die Plne des Christian Rosencreutz, einer neuen Gesellschaft in Angriff zu nehmen. Dies geschah jedoch keines Weg mit jener Motivation, mit der Andre seine Geschichten verfa t hatte, sondern eher auf der Basis einer Scientology-Sekte wobei eben die auch auf einen Freimaurer zur ckzuf hren ist. Wir k nnen jedoch festhalten, das der moderne Freimaurer keineswegs eine rein mystische, oder gar humanistische Angelegenheit war, sondern von Anfang ihrer Gr ndung klar umrissene politische Ziele hatten, die sie auf eine Person zur ckf hrten welche nie existiert hatte.

113Francis Amelia Yates, Rosencrucian Enlightenment, St. Albans 1975

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Nat rlich aber gab es schon vor den Rosenkreuzern mystisch-politische

Geheimb nde, mit hnlichen - wenig humanistischen Zielen, wenn auch nicht auf Christian Rosenkreutz bezogen, so doch in ihren Methoden viel eher jenen der Illuminaten entsprachen. Auch in gewissen Anstzen ihrer Geheimlehren zeigten diese Gruppen gewisse Parallelen zur regul ren Freimaurerei.114

114Francis Amelia Yates; Giordano Bruno and the Hermetic Tradition, London 1978 / Francis
Amelia Yates; Occult Philosophy in the Elizabethan Age, London 1979

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Prolog der Meister - <XII. Kapitel> Baphomet und Rosenkreuz <XII. KAPITEL>

Baphomet und Rosenkreuz

Genau entgegen der proklamierten Politik und Glorifizierung einer multikulturellen Gesellschaft, entspricht die Natur des Menschen sich abzuschotten und nur mit seinesgleichen zu umgeben. Genau das ist es auch was die Freimaurer tun, wenn gleich sie es doch sind die am lautesten rufen wenn es um die multikulturelle Gesellschaft geht, eine merkw rdige Politik die offenbar nicht dem dient, f r das sie ausgegeben wird.

Heute wie damals ist es jedoch eher die Regel als denn die Ausnahme,

da eine bestimmte Gruppe Wissen ansammelt um es vor anderen zu verbergen, um dadurch Macht auf die Unwissenden aus ben. Nicht immer sind diese Gruppen okkult veranlagt wie die Freimaurer, doch zeigt schon die Gegenwart die vielfltigen Verstrickungen von Politik, Geheimdiensten und Freimaurern. Erschwerend kommt hinzu das die Intelligenz , als Allegorie auf die Central Intelligence Agency (CIA), sein Bestreben und seine gro e Macht in den Dienst der Zerst rung stellt.

eine Verbesserung der gegebenen Umstnde erreichen wollten. Ebenso aber jedoch auch satanische (oder entsprechende andere G tter) B nde die genau das Gegenteil erlangen wollten. Aber ob nun Gut oder B se, beide geheimen Str mungen haben zwei Charaktereigenschaften des Menschen zum Feind. Einmal dessen Neugier, und zum anderen sein Drang Unbekanntes an andere weiterzugeben. In der Regel steht auf einen Geheimnisverrat die Todesstrafe.

Dies war freilich nicht immer so, es gab auch Gruppen die im Geheimen

heute in einem betrchtlichen Ausma die Politik mitbestimmen, auch wenn diverse aufgeklrte Leute das Gegenteil behaupten wollen, so kann man nur festhalten, diese haben von der Natur des Menschen keine Ahnung. Gerade politisch und wirtschaftlich bedeutsame Personen wurden stets von Geheimnissen angezogen, jene hatten stets den Drang auf diesen Weg ihren pers nlichen Einflu zu steigern und auszudehnen. Das hei t aber, da jede geheime Gesellschaft, sei sie auch aus noch so edlen Zielen heraus entstanden, Gefahr

Tatsache aber ist, da auch okkulte Geheimgesellschaften damals wie

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Prolog der Meister - <XII. Kapitel> Baphomet und Rosenkreuz


luft durch egoistische Ziele einiger Individuen, die sich vielleicht auch erfolgreich zu verstellen vermochten, vereinnahmt zu werden.

F r die islamische Religion scheint gerade das europische Mittelalter einer Periode von Sekten und geheimen Bruderschaften gewesen sein. Vermutlich ist hier auch eine starke Beeinflussung f r die Freimaurer zu finden. Wahrscheinlicher ist es jedoch, da die hnlichkeiten durch das semitischen Fundament von Freimaurerei und Islam zustande kamen.

Der wohl ber chtigtste islamische Geheimbund waren die Assassinen. Sie
waren aus der schiitischen Sekte der Ismaeliten entstanden. Der Name des Geheimbundes geht auf das arabische Hashishin zur ck, was in etwa Haschischesser bedeutet. Die Anhnger der Sekte aber nannten sich Ismaeliten aus Alamaut, und der Konsum von Haschisch geh rte zum Kult der Sekte. Nicht jedes Mitglied der Sekte war allerdings ein Vollmitglied, so da eigentlich nur die reinsten und zuverlssigsten Anhnger, fida genannt, Assassinen waren. Das Wort fand Zugang zur Franz sischen Sprache und trgt dort die Bedeutung M rder , denn die Sekte war gef rchtet f r ihre mit Drogen aufgeputschten Meuchelm rder.

Wie in allen Geheimb nden war eine der wichtigsten Regeln der abso-

lute Gehorsam, und das vornehmste Schicksal war es, bei der Aus bung eines der grausamen Auftrge ums Leben zu kommen. Zur Belohnung kam der M rder in das Paradies welches schon Mohammed beschrieben hatte, dort bekam ein jeder 72 Jungfrauen die ihm zur Verf gung standen und nach jeder geschlechtlichen Vereinigungen, wieder Jungfrulichkeit erlangten. Die Sekte teilte sich in einen persischen Zweig, deren Hauptsitz in el-Alamuth s dlich des Kaspischen Meeres lag, sowie einem syrischen Zweig im Gebirgszug der Assassinen.

Oftmals wird behauptet, meist wieder einmal von Freimaurern, da die


Assassinen freundschaftlichen Umgang mit den Templern pflegten. Dies aber ist Unsinn wie schon der Vorfall im Jahre 1173 zeigt.

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Prolog der Meister - <XII. Kapitel> Baphomet und Rosenkreuz

Die Assassinen bekmpften zu jener Zeit der Kreuzfahrerstaaten nicht

hauptschlich die Christen auch wenn sie 1152 Raimund von Tripolis ermordet hatten, sondern vielmehr gegen die sunnitischen Moslems in Syrien. Dadurch konnten sie durchaus zu Verb ndeten der Christen werden. Laut Wilhelm von Tyrus war dieser Kampf gegen einen gemeinsamen Feind angeblich die Motivation gewesen f r die syrischen Assassinen, zum Christentum bertreten zu wollen. Jedoch mu man sagen das Wilhelm kein objektiver Historiker war, der obendrein alle Ritterorden ha te. F r ihn war es ein Herzenswunsch das die Unglubigen ihren Fehler erkennen w rden, und sich zum wahren Glauben an Christi bekennen k nnten. Dieses Ziel sah er durch die Templer jedoch vereitelt und gab jenen, die er ohnehin nicht mochte, alle Schuld. Schon 1154 hatte er die Templer beschuldigt aus Geldgier einen Gesandten des Kalifen Nasir ad-Din Nasr, der sich zum Christentum bekehren wollte, ermordet zu haben.115 Tatschlich aber waren die Templer erheblich weitsichtiger gewesen als der Erzbischof aus Tyrus, und hatten die dahinter stehende List der Moslems durchschaut. Und ebenso mu man die Situation 1173 ma geblich von den Ansichten Wilhelms trennen. Zu glauben das die fanatischen Assassinen, die die Sunniten als Abtr nnige des wahren islamischen Glaubens bekmpften, einer anderen Religion beitreten wollen, weil diese den selben Feind hatte ist absurd und naiv. Sowohl Assassinen, als auch die Lateiner hatten v llig unterschiedlich gelagerte Gr nde f r ihren Kampf, und die Sekte der Assassinen konnte auch nur durch den islamischen Glauben existieren. Ein Beitritt zum Christentum htte ihr jedes Fundament entzogen.

Nach Wilhelm von Tyrus wollte der Alte vom Berg , wie der Anf hrer der

Sekte genannt wurde, zum Christentum bertreten, wenn der Templerorden auf den an sie zu entrichtenden Tribut von zweitausend Byzantiner verzichten w rde. Dazu nahm ein Gesandter des Alten Verhandlungen mit K nig Amalrich von Jerusalem (1162-1174) auf, der die Vormundschaft ber die Grafschaft Tripolis inne hatte, denn Graf Raimund III. war in Gefangenschaft geraten. K nig Amalrich viel auf diese Unsinnigkeit herein, nicht jedoch die Templer. Die Tempelritter, unter der F hrung des einugigen Walter von Mesnil, legten in den Bergen von Tripolis einen Hinterhalt f r die Gesandten der Assassinen. Der K nig von Jerusalem geriet dar ber in Wut und schickte einen Boten nach 115Guilielmus Tyrius (Wilhelm von Tyrus); Historia rerum in partibus transmarinis gestarum,
Recueil des historiens des croisades, Paris 1844-1849, 2 Bde. in 3 Vol.; deutsche bersetzung von E. und R. Kausler, Stuttgart 1897, XVIII, 9

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Sidon (Grafschaft Tripolis, heute Libanon) wo sich der Gro meister des Ordens Odo von Saint-Amand (1171-1179) befand, um die Auslieferung des Ritters zu fordern. Der Gro meister weigerte sich aber und verbot dem K nig in der typischen Arroganz der Templer gegen irgend ein Mitglied des Ordens vorzugehen. Amalrich jedoch schickte Soldaten nach Sidon, welche Walter von Mesnil gewaltsam aus dem Ordenshaus holten und ihn ins Gef ngnis sperrten.116

Gerade Personen wie Wilhelm von Tyrus ist es zu verdanken, da sich das

Ger cht von den habgierigen Templern bis heute erhalten konnte. Doch anzunehmen die Assassinen htten zu irgendeinem Zeitpunkt realistisch die Option diskutiert haben k nnen, zum Christentum ber zu treten ist reiner Unfug. Zwar hatte auch das Oberhaupt des persischen Zweiges vorgehabt mit dem Islam zu brechen, jedoch erhob er sich auch in den Rang eines lebenden Gottes und wurde daraufhin bis zum Untergang von allen Moslems bekmpft. Der syrische Zweig jedoch zeichnete sich durch deutlich mehr Realismus und strategisches Geschick aus, so da der angebliche bertritt zum Christentum eine Tuschung gewesen war, und die Templer es durchschauten. Der Tribut den die Sekte zu Zahlen hatte war nicht gerade gering, so da man sich dieser Last gern entledigen wollte. Und nat rlich konnte man nicht sofort zum Christentum bertreten, die bergangsfrist htte man sicher lange hinausz gern k nnen, und doch sich dabei von der Bedrngung durch die Christen von Tripolis befreien k nnen.

wi , vom Inhalt ihrer Lehre her, mit mystisch-okkulten katharischen Lehren des 13. Jahrhunderts verbunden sind. Jedoch spielte auch eine andere geheime Bewegung dabei eine Rolle, die der Alchimisten, welche gleich einem Geheimbund im Verborgenen operierten, da die Alchimie als satanische Wissenschaft galt. Besonders Raimundus Lullus (1235-1315), der bereits das Verm gen des Templerordens verplante ehe Gro meister Molay verbrannt worden war, gibt zu dieser Annahme berechtigten Grund, noch dazu wenn man seine pers nliche Bedeutung f r die Rosenkreuzer-Bewegung betrachtet. Lullus deutete immer 116Guilielmus Tyrius (Wilhelm von Tyrus); Historia rerum in partibus transmarinis gestarum,
Recueil des historiens des croisades, Paris 1844-1849, 2 Bde. in 3 Vol.; deutsche bersetzung von E. und R. Kausler, Stuttgart 1897, XX, 32 Zu den Assassinen: B. Lewis; The Ismaelites and the Assassins, in K. M. Setton; A History of the Crusades, op. cit., Bd. I, S. 99-132; und derselbe; The Radical Sect in Islam, London 1967, deutsche bersetzung: Die Assassinen. Zur Tradition des religi sen Mordes im radikalen Islam, Frankfurt/M. 1989

Doch kehren wir zur ck von diesem Ausflug, zu den Rosenkreuzer die ge-

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wieder auf diverse alchimistische Geheimb nde aus Italien hin.

man speziell zur Herstellung des Goldes ben tigte. Eine zweite wichtige Zutat ist Licht, welches in der Alchemie durch ein Kreuz symbolisiert wird. Nun wissen wir aber auch das in Latein, der Sprache der Wissenschaft, Kreuz Crux hei t. Das lateinische Wort f r Tau hingegen ist ros. Es ist also naheliegend darin das Rosenkreuz zu erkennen, in einem alchemistischen Verfahren zur Herstellung des Goldes. Demzufolge sind die eigentlichen Rosenkreutzer als reale Organisation - eine Vereinigung gewesen, welche der Goldgier verfallen war, die durch allerlei Betr gereien den Reichtum der Welt sich einverleiben wollte. Dies wird gest tzt durch die immense okkulte Bedeutung des Besitzes von Gold in der j dischen Mystik. Jedoch ist dies tats chlich noch Christentum? Das Goldene Kalb, welches die Israeliten am Fu e des Berges Sinai erschufen, diente wohl weniger der Verbindung zu Jahwe als denn zum Satan. Desweiteren gibt es ein weiteres st tzendes Indiz, durch den Kopf des Baphomet dessen Verehrung man den Templern vorgeworfen hatte. Heute existierte eine ausgefeilte Baphomet-Lehre bei den Freimaurern, mit der man versucht eine Beziehung zu den Templern herzustellen, wir werden spter noch sehen das Baphomet nicht halbwegs so gut ist wie die Freimaurer es hinstellen wollen. Doch ebenfalls bei der Herstellung von Gold spielt, in der Phase der Umwandlung, das caput mortuum (Totenkopf) eine bedeutende Rolle. Dieses caput mortuum bewirkte die Umwandlung eines Unedlen Metalls in das edle Gold. Dieser Totenkopf wurde zum Emblem des Skull and Bones Orden (Freimaurer) von dem es einen us-amerikanischen und einen deutschen Zweig gab. ber den deutschen Zweig wurde ihr Symbol zum Zeichen der Waffen-SS. Der Symbolismus des caput mortuum ist der selbe wie jener des Kopfes von Baphomet. In der Lehre des Baphomet dient dessen Haupt zur Umwandlung des unedlen Menschen der Gegenwart, zum "edlen" Adam Kadmon, einem reinen Urmenschen.

Wichtig f r die Zutaten der Alchemie war damals frischer Tau, den

Es stellen sich also berechtigte Zweifel an den edlen Zielen der Rosenkreu-

zer, bzw. der Freimaurerei. Die Lehre der Rosenkreuzer bte erheblichen Einflu auf den Freimaurer Goethe aus, speziell was sein Werk Faust betrifft. Beachtenswerterweise entwickelte dieser Ursprung der Rosenkreuzer in der ganzen Zeit der Renaissance einen betrchtlichen Einflu , gewinnt seine Bedeu-

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tung dabei jedoch zeitgleich mit den wuchernden Satanismus. Diese Zeit der Renaissance, der sogenannten aufgeklrten Zeit, erschuf eine neue Kulturform dessen unmittelbares Kind die moderne Freimaurerei ist. Speziell sieht Frances Yates daf r ein Zentrum in der Pfalz, unter der Herrschaft von Friedrich V.: "In der Pfalz bildete sich eine Kulturform heraus, die unmittelbar der Renaissance entsprungen war, aber auch j ngere Str mungen in sich aufgenommen hatte, eine Kulturform, die man ohne weiteres als rosenkreuzerisch bezeichnen k nnte. Kurf rst Friedrich Abbildung 51 Kurf rst Friedrich IV. 1583 stand inmitten dieser geistigen Bewe1610)Kupferstich von Jacques Grandhomme, um 1608 gungen, deren Exponenten sich eine politisch-religi se Umsetzung Vorstellungen erhofften." 117 Tatschlich sprechen wir noch heute vom neuen Menschen der Renaissance. Jedoch lassen wir dabei mehrere Punkte au er acht. Zum einen, das sich das Bild des Satans in dieser Zeit der "Aufklrung" um 180 Grad drehte, der Peiniger wurde immer fter zum Erl ser, zum "Messias". Und eben diese MessiasHoffnung wurde speziell in der spteren freimaurischen Literatur immer wieder aufgenommen und mit einem fundamentalen Christenha weiter aufgebaut und ausge bt. Und die hebrische Entsprechung des griechischen Messias, maschiach, hat den Zahlenwert 666. Denken wir dabei nur an die neuen Formen des Satanismus im 19. Jahrhundert, bei denen die Schriften gewisser Freimaurer die Grundlage bildeten. Wie etwa in den Satanslitaneien des Charles Baudelaire.

Epoche ist, da sie eng einhergeht mit primitiver Magie, sexuellen Orgien und hemmungslosen Menschenopfern zu Ehren des Teufels. Es ist zu bemerken das der Teufelskult massiv um sich griff, und bis in die h chsten Gesellschaftskreise eingedrungen war. Teufelskult das war einfach Mode geworden.

Ein weiterer Punkt dieser neuen Kulturform einer rosenkreuzerischen

117Francis Amelia Yates; Rosicrucian Enlightenment, St. Albans 1975, S. 125

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Ein dritter und vierter Punkt, die eng in Verbindung zueinanderstehen, in der
Beurteilung dieser neuen Zeit ist ihr Grundstein, das Fundament auf dem sie ruht. Der Sch pfer der modernen Zeit und des modernen Staates wird in K nig Philipp IV. von Frankreich, genannt der Sch ne, gesehen. Und in einer kurzen Periode nach der Vernichtung der Templer, durch den besagten K nig Frankreichs, der im Orden das Haupt des Baphomet suchte, entwickelt sich diese neue satanische Periode, um von den Freimaurern aufgegriffen zu werden. Hier spielen mehrere ma gebende Umstnde ineinander, so da man kaum noch von einem Zufall sprechen kann.

die Rosenkreuzer als dem Heiligen R mischen Reich, einer Institution des Katholizismus, feindlich gesinnt. Die Vermutung liegt nahe, da der in den idealistischen Schriften von Andre gesehene neue F rst von den Rosenkreuzer in Kurf rst Friedrich V. von der Pfalz erkannt werden sollte. Weitergehende berlegungen w rden dazu f hren den 30jhrigen Krieg, der das geha te Deutschland ausbluten lie , von den Rosenkreuzer durchaus gewollt war. Aber auch gef rdert wurde, denn man sollte nicht die Bedeutung f r diesen Krieg unterschtzen, die in der bernahme der b hmischen Krone durch Friedrich V. lag. Im Zuge des 30jhrigen Krieges flohen Andre und sein engster Freundeskreis nach England, wo sie Zugang zu dortigen okkulten Geheimb nden erlangten, aus denen sich spter, in Vereinnahmung der rosenkreuzerischen Idee, die ersten Freimaurer herausbildeten. Viele Geistliche der anglikanischen Kirche geh rten diesem Kreis an, so war einer der Geflohenen Dr. John Wilkens der bei Friedrich V. Hofkaplan gewesen war, und in England problemlos Bischof von Chester wurde. Speziell ist dabei die Verbindungen zu Robert Moray zu nennen, da dieser im Jahre 1641 den direkten Vorlufertypus der freimaurischen Loge erschaffen hatte.

Und wie schon die antikatholische Hussitenbewegung zeigten sich auch

Eine weitere bedeutende Verbindung liegt zwischen Robert Boyle, der damals noch in Eton studierte und durch seinen Rektor, Sir Henry Wotton, Kontakt zu den Fl chtlingen um Andre bekam.118 Boyle geh rte zu einer anderen Gemeinschaft die sich, laut seiner der Korrespondenz im Besitz der Royal Society, Geheime kabbalistische Gesellschaft der Philosophen nannte. Und eben das l t erkennen wie grundlegend die j dische Mystik der Kabbala bei 118R. E. W. Maddisson, The Life of the Honourable Robert Boyle, London 1969

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der Entstehung der Freimaurer war, und von Anbeginn eine fundamentale Rolle inne hatte. Der Hauptsitz dieser Gesellschaft, welcher der noch junge Boyle in England beigetreten war, lag in Frankreich. Im Rahmen seiner Ttigkeit in dieser kabbalistischen Gesellschaft zog es ihn unteranderen auch nach Genf, dort versuchte er erfolgreich in den Besitz des Buches Le diable de Mascon (Der Teufel von Mascon) von Pierre du Moulin zu gelangen. Das Buch beruht auf Spukerlebnissen aus dem Jahre 1612, in deren Urheber damalige Parapsychologen (ein moderner Begriff, der f r die damaligen Akteure nicht ganz zutrifft) den Teufel erkennen wollten. Es handelt sich um typische Poltergeist Phnomene, die sich im Hause des protestantischen Geistlichen Francis Perrault in Mascon, zutrugen. Es begann Abbildung 52 Robert Boyle mit harmlosen Spukerscheinungen die sich ber mehrere Wochen hinweg, zu gefhrlichen Angriffen potenzierten. Zahlreiche damalige Wissenschaftler untersuchten das Problem und fanden keine Erklrung. Dann sollte der k nigliche Notar und Prokurator Francois Tornus pr fen, ob es sich bei den Phnomenen um den Teufel selbst handle. Robert Boyle, damals bereits ein ber hmter Physiker und Chemiker, der pers nlich befreundet war mit Isaac Newton, vertrat tatschlich die Ansicht es handle sich um eine satanische Manifestation, die ein Tor zur H lle aufgesto en hatte. Warum aber hatten dann die Freimaurer so ein gro es Interesse an dem H llentor? Die Antwort ist, da man das H llentor ffnen wollte um den Verehrten Messias zu befreien aus dem Gefngnis, in das er vom verha ten Gott Jahwe eingekerkert wurde. Das gerade dieses Buch f r Boyle eine so ungew hnliche Bedeutung erlangte, ist als weiterer satanischer Baustein im Fundament der Freimaurer zu bewerten. Laut den spteren Briefen die er in England schrieb und sich an einen unbekannten George Pierre (wahrscheinlich ein Pseudonym) in Frankreich richteten, geht hervor das Boyle gemeinsam mit du Moulin einer Ge heimgesellschaft, mit sehr eigenartigen satanischen Praktiken, angeh rte. Leider l t sich nicht erschlie en daraus ob es sich dabei um den erwhnte Sacred Cabalistic Society of Philosophers handelte, oder eine andere Gesellschaft.

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okkulten Szene verf gten durchaus ber betrchtlichen gesellschaftlichen Einflu . Speziell der Aufstand irischer Katholiken in Ulster 1641 wird durch diesen Kreis blutig niedergeschlagen. Und selbst im Unabhn- Abbildung 54 gigkeitskampf des 20. Jahrhunderts Cromwell werden die Massaker an Iren von englischen Freimaurern wie Winston Churchill geplant und durchgef hrt. Auch der Erzbischof von Abbildung 53 William Laud Canterbury, William Laud, geh rte zu diesen Personenkreis. Dieser wollte unter Einflu kabbalistischer Mystik in Schottland die katholische Kirche zerst ren und durch die anglikanische ersetzen, daraufhin erhoben sich die Schotten im Jahre 1638. Laud wurde 1645 nach einem Wechsel der regierenden Kreise in London (langes Parlament unter F hrung des Puritaners John Pym) zum Tode verurteilt und hingerichtet. Es folgte eine Zeit des B rgerkrieges der 1642, zwischen den Monarchisten (Kavaliere) und den Parlamentariern (Roundheads / Kurzgeschorene), begann und 1648 endete. Ausl ser war die Verhaftung von John Pym gewesen, der den Aufbau eines Parlamentsheeres, und ein B ndnis mit presbyterianischen Schotten angestrebt hatte. Sein Nachfolger wird der Independent Oliver Cromwell (15991658), der im Glauben an seine g ttliche Entsendung seine Ironsides Soldaten, zu einer u erst fanatischen puritanischen Elitetruppe ausbaute. Laut der erhaltenen Korrespondenz des Robert Boyle stand hinter Cromwell das "unsichtbare Kollegium", speziell in den Jahren 1646 und 1647 erwhnt er es auffllig oft. Es handelte sich dabei um eine okkult-politische Gesellschaft, die sich selbst Philosophisches Kollegium nannte. Nach der kurzen Phase der englischen Republik (1649-1660) und der Restauration der Monarchie unter den Stuarts, wird das Kollegium unter K nig Karl II. in die Royal Society umgewandelt.119 Nach den Recherchen der Autorin F. A. Yates waren die Mitglieder des okkulten Kollegiums identisch mit der Royal Society, und von rosenkreuzerischen Ideen stark beeinflu t. Auch Robert Boyle brachte Samuel Hartlieb, einen engen Freund von Andre, in direkte Verbindung mit dem Kollegium. Darauf f hrt sich auch die oft zu h rende u erung zur ck, die Royal Society sei die erste freimaurische Vereinigung gewesen. Der Schottische Ritus der extrem rassistischen Hochgradfreimaurerei f hrt seine Basis direkt auf K nig Karl II. Zur ck.

Diese englischen Akteure der

119Francis Amelia Yates, Rosencrucian Enlightenment, St. Albans 1975, S. 223 ff.

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Prolog der Meister - <XII. Kapitel> Baphomet und Rosenkreuz

Geschriebene sich schon bereits deutlich von der Selbstbeweihrucherung der Freimaurer unterscheidet. Ist deren Darstellungen, ihrem Verhltnis zur Geschichte eigentlich zu trauen? Nun werter Leser, wir sprechen hier von Personen die als "seri se" Quellen Schriften empfehlen, nach dem vor 40 000 Jahren ein Prophet die "Weisheit" der Freimaurer offenbarte.

Bis hier hin werden Sie sicherlich bereits festgestellt haben, da alles hier

Seien Sie sich dessen gewi das Freimaurer zwar von multikultureller Gesellschaft reden, jedoch grundstzlich unfhig sind Kulturen zu verstehen. Ihre Sicht auf die Historie ist stets von einer enormen Oberflchlichkeit gekennzeichnet, der jeder tiefere Einblick in die Sicht anderer Kulturen abhanden gekommen ist. Doch dazu sollten wir uns doch gewisse Fundamentale Kritikpunkte an den Evangelien der Christen anschauen, mit der die Freimaurerei ihre Lehren als Richtig beweisen will. Denn sind diese Kritikpunkte als falsch zu erkennen, so wird klar das die Freimaurerei sich ausschlie lich auf L gen aufbaut.

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Prolog der Meister - <XIII. Kapitel> Freimaurer versus Evangelium <XIII. KAPITEL>

Freimaurer versus Evangelium

Der grundstzlichste Fehler im Umgang mit den Evangelien des Neuen


Testaments, den die Freimaurer bis zum heutigen Tag noch immer nicht verstehen, ist; das es sich bei diesen Texten um keine Biographien des Lebens Jesu Christi, sondern vielmehr um religi se Lehrtexte handelt. Jeder der vier Evangelisten bedient sich eines anderes antiken Schreibstil, Matthus st tzt sich zum Beispiel auf den j dischen Midrasch (hebrisch darasch: Forschung, Auslegung). Dieser Stil diente im Judentum speziell der Deutung der Berichte des Alten Testamentes. Die ltesten Zeugnisse des Midrasch wurden etwa um 100 v. Chr. von j dischen Schriftgelehrten angefertigt. Den Midrasch teilt man in drei Gruppen ein: 1. die abstrakte Halacha, die das traditionelle Gesetz (Thora) beinhaltet 2. der Haggada-Midrasch (Haggada), was eine Sammlung von Sagen und Interpretationen zu den Aussagen des Alten Testamentes beinhaltet. 3. und der Halacha-Midrasch, der nur aus dem geschriebenen Gesetz (ohne dem traditionellen Gesetz) besteht.

Lukas auf der anderen Seite, besteht darin, da Letzterer sich der griechischen Prosa bedient. Der aufflligste Unterschied findet sich dabei, in dem f r den griechische Stil typischen Angaben historischer Daten und genauen Jahren, im Unterschied zur j dischen Tradition. Dieser Unterschied ist typisch f r alle semitischen Kulturen, Daten sind hier zweitrangig bis unwichtig, daf r wird eine gro e Bedeutung auf Genealogien gelegt, eine Mode die bei den Freimaurern Einzug gehalten hat, aber dem Historiker seine Arbeit nur unn tig erschwert. So zum Beispiel war eine exakte Zeitrechnung im Orient un blich, anders als etwa bei den Griechen. Die Semiten zhlten die Jahre oftmals erst mit dem Regierungsantritt eines K nigs, war dieser gestorben und ein neuer Monarch auf den Thron gefolgt, begann man wieder von vorn. Durch diese Sitte erhielt die Zeitrechnung eine extrem eingeschrnkte territoriale Bedeutung, die uns heute eine Datierung historischer Eigenschaften sehr erschwert. Zum Beispiel bei der Geburt Jesu Christi, die j dischen Evangelisten geben uns keinen direkten Hinweis auf das Jahr der Geburt. Anders jedoch der Nicht-Jude Lukas der schreibt: "In jenen Tagen erlie Kaiser Augustus den Befehl, alle Bewohner des Reiches in Steuerlisten einzutragen. Dies geschah zum erstenmal; damals war Quirinius

Der Unterschied zwischen Matthus, Markus, Johannes zum einen und

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Prolog der Meister - <XIII. Kapitel> Freimaurer versus Evangelium


Statthalter von Syrien." (Lukas 21-2)

ersten Steuererhebung im R mischen Reich. Die manchmal noch zu findende bersetzung Diese Aufzeichnung war vor jener, die geschah, als Quirinius Statthalter von Syrien war ist grammatikalisch falsch. Die meisten Kritiker verlegen diese erste Steuererhebung auf das Jahr 6. v. Chr., jedoch nur mit einer Begr ndung durch die vagen und mi verstndlichen Angaben durch Josephus Flavius (37/38 n. Chr. - nach 100 n. Chr.).

Lukas verbindet die Geburt Jesu mit einem konkreten Ereignis, nmlich der

gen, da kennen wir teilweise und in geringeren Ma e auch aus dem Okzident, wie zum Beispiel bei der r mischen Zeitrechnung (753 v. Chr. Gr ndung Roms durch Romulus). Dieser Art von Zeitrechnung wird sich noch immer bedient, wie eben obskuren Propheten die vor Jahrtausenden aufgetaucht seien sollen. Der Freimaurer empfindet diese Art nicht weniger sicher und korrekt, als die israelitischen Stmme, die ihre Zeit nach der Erschaffung der Erde durch Gott zhlten und dies soll im Jahr 3761 v. Chr. geschehen sein, die Juden bedienen sich bis heute dieser Zeitrechnung. Doch der Historiker sieht darin eine willk rliche Zeitrechnung , die unzweckm ig und falsch ist sie ist unbrauchbar in der Erforschung der Geschichte, wenn man durch die Sage nicht Bez ge zu realen Ereignissen ziehen kann.

Sogar aus Mythen abgeleitete Daten wurden zur Zeitrechnung herangezo-

ker gegen ber den Mythen durch, ihr Null-Jahr war f r uns das Jahr 776 v. Chr. Als Ausgangspunkt hatte man ein belegtes und beglaubigtes Ereignis, das f r alle Griechen von Bedeutung war, gewhlt, nmlich die erste Siegerliste der Olympischen Spiele. Daneben existierten unterschiedliche Jahresablufe und -zhlungen, die sich, zum Beispiel wie in Argos nach der Herapriesterin erfolgten, oder an die Amtszeit hoher Staatsbeamter, wie der eines Konsuls, banden. Bei den R mer nannte man diese Art der Zeitrechnung Annalistik (lat.: annales, Jahrestafel) und war die Hauptform der lteren r mischen Historiographie. Daher finden wir, wie etwa bei Tacitus, oftmals Geschichtsb cher in der r mischen Welt, die im Titel einen Bezug zu annales herstellen.

In der hellenistischen Kultur, zu der Lukas geh rte, setzten sich die Histori-

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Prolog der Meister - <XIII. Kapitel> Freimaurer versus Evangelium

Daneben existierten noch als besondere Zeitrechnung das Saeculum und

das Lustrum (S hneopfer). Das Lustrum umfa te eine Periode von f nf Jahren und endete, bzw. begann, mit dem Zensus, der Steuerschtzung aller B rger. Das Saeculum (Menschenalter), hat einen mythischen Ursprung und begr ndet sich auf der Annahme einer "Menschensaat" die gest wird, wchst und etwa nach 100 Jahren verdorrt ist. Daraufhin wurde in der Skularfeier eine neue Menschensaat gest.

Zeitrechnung ma gebend, dies vereinfacht die Arbeit des Forschers erheblich. Durch die verschiedenen Formen der Zeitrechnung erhlt man die M glichkeit durch chronologische Vergleiche und durch konstruieren einer relativen, bis absoluten Chronologie, eine genauere Datierung historischer Begebenheiten vorzunehmen, als dies etwa zum Beispiel f r die j dische Geschichte m glich wre. Aus diesem Grund kommt dem Evangelisten Lucas eine besondere Bedeutung in der Untersuchung der Aussagen zum Neuen Testament zu. Und eben auch aus diesem Grund, wird eben dieser Evangelist von den "Historikern" der Logen angegriffen.

In allen Gebieten des R mischen Imperiums war die r misch-griechische

Lukas war das, was man heute einen Heidenchrist nennt, er war kein Jude, und stammte aus dem griechischen Umfeld des syrischen Antiochia, das damals, nach Rom und Alexandria, die drittgr te Stadt des Imperiums - mit mehr als einer halben Million Einwohner war. Der Apostel Paulus, der nicht weniger von den Freimaurern zum Feind erhoben wurde, lernte den syrischen Arzt um das Jahr 49, n. Chr. in Troas, einer kleinasiatischen Hafenstadt, kennen. Seit dieser Zeit war Lukas schlie lich ein Mitarbeiter des Apostels. Als Paulus gefangen genommen und im Herbst 60 n. Chr. nach Rom gebracht wurde, begleitete ihn auch Lukas, der auch in der sich anschlie enden zweijhrigen Untersuchungshaft immer in dessen Nhe war. In jener Zeit in Rom, lernt Lukas auch den Evangelisten Markus kennen. Dieser war auch eine der Quellen des Lukas, der ja kein Augenzeuge des Jesus Christus war. Aber der Evangelist erwhnt auch ausdr cklich, sich auf viele Quellen gest tzt zu haben.

Als Nichtjude wandte sich Lukas auch in erster Linie an die Heidenchristen, er erklrt zahlreiche j disch-spezifische Begebenheiten, deren Bedeutung

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Prolog der Meister - <XIII. Kapitel> Freimaurer versus Evangelium


von den anderen Evangelisten als bekannt vorausgesetzt werden. Sein Evangelium beginnt nach griechischer Sitte mit einem Prolog, der von stilistisch kunstvollen Satzgebilden, von vornehmer Sprache, bestimmt wird. Nach einer anderen griechischen Sitte war sein Werk einer angesehenen Person gewidmet, der Name Theophilus wird genannt. Lukas schreibt: "Nun habe ich mich entschlossen, allem von Grund auf sorgf ltig nachzugeben, um es f r dich, hochverehrter Theophilus, der Reihe nach aufzuschreiben. So kannst du dich von der Zuverl ssigkeit der Lehre berzeugen, in der du unterwiesen wurdest." (Lukas 13-4) (Nach einer anderen bersetzung hei t es nicht "der Lehre, in der du unterwiesen wurdest", sondern "der Nachrichten, von denen du Kunde erhieltest". Demzufolge wre Theophilus noch kein Christ, sondern wollte zuverlssige Aussagen zu dem Geh rten erlangen.)

Mit dieser Formulierung beansprucht Lukas die Sorgfalt eines objektiven

Historikers f r sich, und betont die Wahrheit seines Berichtes. Kein Wunder also wenn sich Freimaurer auf ihn st rzen, jedoch ist mir unklar warum ich einem Lukas, der immerhin Zeitgenosse Jesu wahr, weniger glauben sollte als jenen die, ohne einen Beweis oder Indiz, behaupten ihre Lehre wurde vor 40 000 Jahren von einem Propheten offenbart?!

Das Evangelium des Lukas beginnt wohl mit dem Text einer fremden

Quelle, die wahrscheinlich in aramisch geschrieben war. Der sich ndernde literarische Aufbau und der Rhythmus der Sprache legen diese Schlu folgerung nahe. Die Schilderungen der j disch spezifischen Umstnde lassen vermuten, die Quelle stammt aus Juda, also aus erster Hand. Diese Quelle bezieht sich auf Lukas 15 252, und weist einen grundstzlichen Stilwandel gegen ber dem Prolog auf.120 Aus diesem j dischen Typus fllt jedoch ein Satz heraus, den Lukas eingeschoben hat und griechisch geprgt ist. Denn die unprzise j dische Geschichtsschreibung die sich mit dem "in jenen Tagen" begn gte, reicht dem Historiker Lukas nicht aus und er nderte den Satz daher um, so da er nun lautet: "In jenen Tagen erlie Kaiser Augustus den Befehl, alle Bewohner des Reiches in Steuerlisten einzutragen. Dies geschah zum erstenmal; damals war Quirinius 120Genaueres zu dieser Problematik bei: P. Gaechter Sj, Maria im Erdenleben, Innsbruck
1953; L. Hermanns, Jesu Geburt und Jugend im Zeugnis der Bibel, Salzburg 1968; H. Sch rmann, Das Lukasevangelium, I, Leipzig 1970, S. 25-145

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Statthalter von Syrien."

Eben diese Przisierung wurde von Freimaurern immer wieder aufgegriffen


um die Unwahrheit des Evangeliums zu beweisen, darum wollen wir uns ihm auch gr ndlich widmen und dieses untersuchen. Schwerpunkt freimaurischer Kritik liegt dabei bei dem evangelischen Theologen David Friedrich Strau (1808-1874), der eben auf den Besagten lukanischen Angaben seine 2 Bndige Kritik Das Leben Jesu kritisch bearbeitet im Jahre 1835-1836 aufbaut. Dieses Buch war damals ein gro er Erfolg, wohl zur Freude der Rosenkreuzer, deren Lehren in allen Schriften Strau anklingen, wie man in seinen spteren Schriften CHRISTLICHE GLAUBENSLEHRE (1840-1841) oder DER ALTE UND DER NEUE GLAUBE (1872) sogar noch deutlicher erkennt. Insbesondere wenn er seine "humanistische Vernuftsreligion" (ein Aspekt in der franz sischen Revolution) proklamiert, deren Ursprung ganz klar die Rosenkreuzer sind. Seinen kritischen Ansatz formuliert er: "Sind die Evangelien wirklich geschichtliche Urkunden, so ist das Wunder aus der Lebensgeschichte Jesu nicht zu entfernen; ist umgekehrt das Wunder mit der Geschichte unvereinbar, so k nnen die Evangelien keine geschichtlichen Quellen sein."121

F r Strau steht jedoch absolut fest das die Wunder Jesu nicht Wahrheit

sein k nnen, daher m ssen die Evangelien falsch sein. Der stark durch den Philosophen G. W. F. Hegel, bzw. F. Schleiermacher, deren Vorlesungen er studierte, beeinflu te Strau entwickelte ein "Wesen des Christentum" das dem Christentum vollkommen fremd war. Freimaurerei ist nun mal kein Christentum. Strau lehnt die Evangelien als mystisch, das f r ihn ungeschichtlich bedeutet, ab. Jesus Christus ist bei ihm nur die Verk rperung der Menschheit, und eng mit dem freimaurischen "Bau des neuen Tempels" verbunden. Einer fixen Idee aller Logenlehren. Dieses Konzept versucht er auf ber tausend Seiten den Evangelien bergeordnet darzustellen. Keine Angst lieber Leser, soviel Seiten brauche ich nicht zur Gegendarstellung.

121David Friedrich Strau , Das Leben Jesu f r das deutsche Volk bearbeitet, 6. Auflage, S. 22

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aus anderen Quellen besttigt wird und kommt daraufhin auf 5 Punkte122, die nach seiner Auffassung die Evangelien als L ge entlarven: 1. Eine Steuerschtzung, wie es Lukas berichtet, gab es im R mischen Reich nie. 2. Eine Steuererhebung im Herrschaftsbereich des mit Rom verb ndeten K nig Herodes ist unglaubw rdig. 3. Quirinius war zu Lebzeiten des Herodes nie Statthalter und konnte daher keine Steuersch tzung vornehmen. 4. Das Maria und Josef sich in Bethlehem melden mu ten entspricht nicht den r mischen Gebruchen. 5. Die Registrierung Mariens entspricht ebenso wenig dem r mischen Gesetz.

David Friedrich Strau glaubt den Evangelien absolut nichts, da nicht

Genau auf diesen Ebenen der Kritik versuchen mich immer wieder Frei-

maurer zu belehren und von ihrer gro en Weisheit zu berzeugen. Als Leser des Buches k nnen Sie nat rlich nicht sehen, da ich eben in diesen Moment etwas sp ttisch Lcheln mu . Glauben Sie blo nicht das Freimaurer diskutieren wollen und die konstruktive Auseinandersetzung suchen w rden. Wie Strau mit seiner Grundidee: "Ich habe recht folglich k nnen die Evangelien nicht stimmen." sich dem Neuen Testament widmete, handelt der Freimaurer nach: "Ich habe Recht, folglich m ssen alle anderen irren". Ich htte schon lngst aufgeh rt mich mit diesen Pseudo-Intellektuellen berhaupt abzugeben, wenn diese dann nicht ein Schweigen als Sieg auffassen w rden, und ihren Geistessklaven in den Logen die gro e Weisheit des Gurus verk nden w rden: "Seht her, er wei nicht was er antworten soll. Ich habe den Unglauben besiegt!" Genau so wollte sich einer der Logen-Kaspern ber einige meiner Schriften bez glich der Antike auslassen, nach dem ich ihn nicht mehr beachtete. Als mich ein Freund darauf aufmerksam machte, habe ich die Beziehungen seiner Loge zu den Nationalsozialisten offengelegt, so da er es sich fortan verkniff so zu tun als wenn er w te wovon er redet.

Die Standardkritiken, wie etwa das die Evangelien die Ereignisse in unter122vgl.: David Friedrich Strau , Das Leben Jesu kritisch bearbeitet, I, 1835, S. 198-207

schiedlichen Reihenfolgen berichten und darum von Unzuverlssigkeit zeugen, l t sich auf den bereits erwhnten Umstand zur ckf hren das Freimaurer die

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Evangelien als Biographien auffassen wollen. Das jedoch ist falsch.

Daher kann man sich nicht einfach ber den Umstand hinwegtuschen

lassen das Lukas einen Zensus erwhnt. Genau das ist einer der Hauptkritikpunkte von David Friedrich Strau , dem jedoch auch nicht einfach mit einer Handbewegung entgegen gewirkt werden kann. Vielmehr handelt es sich hier um eine durchaus kompakte Problematik. Strau Ablehnung der Steueraufschreibung, die der Evangelist erwhnt, basiert grundstzlich auf seinen blinden Glauben an den j dischen Historiker Josephus Flavius, seine Schlu folgerung ist: Da Lukas dem Flavius widerspricht, mu der Evangelist sich irren. Jedoch mu man schon hier einmal bedenken das Lukas den Ereignissen viel nher stand als etwa Flavius. 123

123vgl.: J. Schmid, Das Evangelium nach Lukas, Regensburg 1960 hierin nimmt der Autor auch Stellung zu allen erwhnten Punkten der Kritik von D. F. Strau . siehe dazu au erdem: W. Trilling, Fragen zur Geschichtlichkeit Jesu, Leipzig 1969, S. 72 ff.

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Prolog der Meister - <XIV. Kapitel> Reichsb rgerzensus <XIV. KAPITEL>

Reichsb rgerzensus

Lukas erwhnt als erstes, um die


Zeit der Geburt Jesu Christi zu datieren, die Herrschaft des Augustus, dies begrenzt die Zeit auf den immer noch recht gro en Rahmen vom 16. Januar 27 v. Chr. bis 19. August 14 n. Chr. Dennoch wollen wir hier einen Augenblick innehalten um ein Beispiel der genauen Arbeit des Lukas zu sehen. In dem griechisch geschriebenen Evangelium verwendet Lukas die Bezeichnung "Kaisar Augoustos" , das wir ohne uns Gedanken zu machen mit "Kaiser Augustus" bersetzen. Kaisar ist die griechische Analogie des r mischen Caesar, der in den Tagen des Augustus jedoch noch kein Titel war, sondern seit Gaius Julius Caesar der Beiname des Hauptzweiges der Julianischen-ClauAbbildung 55 Kaiser Augustus dianischen Dynastie. (Die Julier [Iulier] stammten aus der Gegend von Alba Longa [am Albaner Berg, nahe des heutigen Albano in Italien] und begr ndete sich sagenhaft auf Iulus [auch bekannt als: Ascanius], einem Sohn des Heroen Aeneas [Trojanischer Krieg von Homer]. Aus der Gens Iulia ["gens" lateinisch: Geschlecht] erstanden sehr bedeutsame Politiker und Feldheeren, von denen der bekannteste Julius Caesar ist, der den spteren Augustus adoptierte und so die Julianisch-Claudianische Dynastie begr ndete. Im fr hen Kaiserreich taucht der Name der Iulus sehr hufig auf, da sowohl Caesar als auch Augustus gro z gig B rgerrechte verteilten.) Denn erst nach dem Untergang der Julianischen-Claudianischen Dynastie, dessen letzter Vertreter Nero (54-68 n. Chr.) Selbstmord beging, wird der Name Caesar von den Herrschern als Titel bernommen. Im Jahre 44 v. Chr. adoptierte Gaius Julius Caesar seinen Gro neffen Gaius Octavianus, der sich daran anschlie end Gaius Julius Caesar Octavianus nannte. Spter hie er Imperator Caesar, wobei aber das Imperator (lat.: Herrscher) der Titel war. Nachdem der Senat schlie lich ihm den Titel Augustus (Erhabener) verliehen hatte, nannte er sich Octavian Caesar Augustus. Augustus war der Sohn von Atia, eine Nichte des Julius Caesars, die Tochter von dessen Schwester Julia. Lukas benutzt Caesar ebenfalls als Namen nicht als Titel, wie es seiner Zeit blich war, der Herrscher trgt beim Evangelisten den Namen Caesar Augustus (Kaisar Augostos), was jeder leicht auf den M n-

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zen des Kaisers nachsehen kann. Wer jedoch dennoch nicht glauben will, oder einen Zufall als Grund annehmen will, wird durch Lukas widerlegt. Denn den Thronnachfolger des Augustus nennt Lukas (31), entsprechend der amtlichen Namenfolge Tiberius Caesar. Bereits hier erwies der Evangelist deutlich mehr Detailwissen als jeder Freimaurer. Wenden wir uns also nun der Steuererhebung zu, die Lukas erwhnt und den Freimaurern als Beweis f r dessen Unglaubw rdigkeit dient.

man auch Steuerlisten. Alles mu te seine Ordnung besitzen, und B rokratie existierte auch damals bereits. Die Art der F hrung der Liste, variierte damals ebenso stark wie der Personenkreis der von den direkten Steuern betroffen war. Im R mischen Reich entwickelte sich das Steuerwesen auf der Grundlage des Zensus. Bereits in der Republikanischen Zeit (508/507-27 v. Chr.) wurde die Zensusliste, die als Steuerliste und Heeresrolle diente, zum B rgerverzeichnis; und mu te dann durch ein zustzliches Verzeichnis der sonstigen Steuerpflichtigen auch die Proletarii auff hren, obwohl diese wegen ihrer Besitzlosigkeit nicht besteuert wurden. Etwa ab dem 2 Jh. v. Chr. wurden diese jedoch nur noch in der Heeresrolle gef hrt. Die Steuern (lat. vectigalia) wurden in ihrem griechisch-r mischen System sehr stark vom Orient beeinflu t. In Hellas (Griechenland) selbst gab es urspr nglich keine direkten Steuern, man deckte seine Staatseink nfte oftmals, wie in Athen des 5. Jh. v. Chr. durch Bergwerke, mit Staatsbetrieben. Athen erhielt des weiteren Gelder von seinen Verb ndeten des Attischen Seebundes. Weiterhin mu ten die zum Kriegsdienst verpflichteten ihre Waffen selbst kaufen, besonders reiche B rger mu ten auch schon einmal ein Kriegsschiff finanzieren. Die in Italien lebenden Vollb rger waren ab 167 v. Chr. von den direkten Steuern befreit, was aber nur m glich war weil die notwendigen Staatsfinanzen aus den Provinzen geholt wurden, was schon einmal die freimaurischen Auffassungen widerlegt.

In allen antiken Staaten, in denen direkte Steuern erhoben wurden, f hrte

Das R mische Reich verf gte ber eine komplexe Verwaltung, die selbst

dann noch funktionierte wenn die Staatsmacht selbst von Krisen gesch ttelt wurde, andernfalls wre das Reich bereits viel fr her zerfallen. Das was wir nun mit Steuererhebung bersetzen, bezeichnet Lukas im griechischen Text mit "apographe" (Aufschreibung), was dem Lateinischen Census (Begutachtung, Schtzung) entspricht, nach Sueton und Tacitus. Dieses Relikt aus sehr fr hen r mischen Zeiten, wurde seit Einf hrung des Zensors als Staatsamt im Jahr 443 v. Chr. in unregelm igen Abstnden durchgef hrt. Die r mischen B rger hatten sich auf dem Marsfeld zu versammeln und den Zensoren unter Eid (pro-

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fessio censualis) ihr Verm gen offenzulegen. Seit Ende des 3. Jh. v. Chr. wurde es, au er bei ungew hnlichen Umstnden, regelm ig im 5jhrigen Zyklus durchgef hrte und umfa te sowohl mnnliche als auch weibliche B rger. Dabei wurden die bestehenden Steuerlisten aktualisiert und zur Erhebung der direkten Steuern herangezogen, aber ebenso auch f r den Militrdienst benutzt. Man erfa te dabei den vollstndigen Namen, Wohnort, Geburtsort, Name des Vater oder im Fall eines ehemaligen Sklaven, den Freilasser (die Freilassung eines Sklaven wurde vom Staat besteuert), Alter und selbstverstndlich auch das gesamte Verm gen. Erst nach dieser Steuererhebung wurden in einem zeitlichen Abstand die Steuern eingetrieben, im griechischen nannte man diesen Vorgang dann apotimesis, oder im Lateinischen: Lustrum.

zufolge also von der ersten Phase des Besteuerungsprozesses, die au erordentlich Zeitaufwendig war. Erst danach konnte das Lustrum (apotimesis) durchgesetzt werden. Der Zensus entstammte wahrscheinlich einer Zeit mit geringer Bewegung in der Wirtschaft, in der das Verm gen, sich meist auf Grundbesitz st tzend, wenig vernderte. Darum war es m glich den Zensus nach mehrjhrigen Pausen durchzuf hren. Durch die Unruhen und Kriege in Italien wurde der Zensus dort nicht immer regelm ig abgehalten, dies nderte sich erst durch Augustus. Das Lustrum wurde im Jahre 74 n. Chr. von Kaiser Vespasian zum letzten Mal durchgef hrt. Da die B rger Italiens schon seit 167 v. Chr. keine direkten Steuern zahlten, war der Zensus dort berfl ssig geworden. Das selbe traf f r die Bedeutung des Vorgangs f r die militrische Truppenaushebungen zu, da unter Marius (156-86 v. Chr.) - in der Heeresreform von 105 v. Chr. - die allgemeine Wehrpflicht durch ein S ldnerheer aufgehoben wurde. Jedoch wurde aus lokalen Gr nden heraus der B rger-Zensus weiterfortgef hrt, aber dies war ohne Bedeutung f r den r mischen Staat in seiner Gesamtheit, daher sind die Daten der Zensusabhaltungen in Italien nicht mehr einheitlich gewesen.

Lukas benutzt in 2 , das Wort "apographestai" (aufschreiben) spricht dem3

Vestalinnen von Rom vier Berichte, wovon einer, mit der Bezeichnung Res gestae , die Taten des Kaisers als Lebenswerk benannte. Es war eine Art historisches Testament f r die nachkommenden Generationen, die man auf Bronzetafeln eingeprgt hatte. Leider erf llte sich des Kaisers Absicht nicht, die Tafeln sind heute verschollen.

Kaiser Augustus bergab, als sich sein Leben dem Ende zu neigte, den

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Doch im Jahre 1555 entdeckte eine Gesandtschaft von Ferdinand I. von

Habsburg (r mischer Kaiser 1556-1564), die sich auf dem Weg zum osmanischen Sultan Suleiman II. (der Prchtige)124 befand, in einer antiken Ruine, nahe von Ankara, die Kopie der Res gestae in einem Tempel der Roma. Dieser Tempel war gleichzeitig dem Augustus geweiht, der dem religi sen Kaiserkult nicht sonderlich angetan war. Doch gestattete er im orientalischen Teil des Imperiums diesen Kult vorausgesetzt dieser stand in unmittelbaren Zusammenhang zur G ttin Roma, dem personifizierten Rom. Vergleichbar also in etwa mit der Bavaria, die Bayern symbolisiert, oder der Germania f r Deutschland. Vermutlich dachte sich Augustus seine G ttlichkeit auch nicht als Personenkult, sondern verstand sich als Kaiser wie eben auch die G ttin Roma als Personifizierung Roms, und der r mischen Staatsmacht. Nach dem Tode des Kaiser war die Kopie seines Tatenberichtes in dem Tempel angebracht worden (wohl durch Tiberius), und ist heute auch unter Monumentum Ancyranum bekannt. In drei Kolumnen, von je 1,17 m Breite, war der eingemei elte lateinische Text an der Innenseite des Tempels angebracht. An der rechten Au enwand befand sich zustzlich eine griechische bersetzung, da, durch die Eroberungen Alexanders des Gro en, Griechisch zur dominierenden Sprache im Orient geworden war. Da unter der Byzantinischen Herrschaft der Tempel zur Kirche umfunktioniert wurde, konnten die Tafeln vor dem Verfall gerettet werden, heute ist es ein Museums. 125

Als berschrift des Textes ist zulesen:


Rerum Gestarum Divi Augusti Quibus Orbem Terrarum Imperio Populi Romani Subiecti
(Die Taten des Augustus, durch die er den ganzen Erdkreis der Herrschaft des r mischen Volkes unterwarf)

Die Benutzung der lateinischen Redewendung orbis terrarum (Erdkreis) entspricht exakt der Wortwahl des Evangelisten Lukas, wenn er das griechische oikumene verwendet. Lukas 2 1: "In jenen Tagen erlie Kaiser Augustus den Befehl, alle Bewohner des Erdkrei ses in Steuerlisten einzutragen." Unter Erdkreis verstand man damals aber nur das Territorium der Imperium Romanum, wie uns der, in Alexandria lebende, j dische Philosoph Philo (um 25 v. Chr. - 50 n. Chr.) berlieferte. 124Nach der t rkischen Zhlung ist es Suleiman I. [1494-1566], Sultan ab 1520. Unter seiner
Herrschaft erreicht das Osmanische Reich seine Glanzzeit.

125D. Krencker und M. Schade, Der Tempel von Ankara, Leipzig 1936

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Aus den Res gestae nun geht aber hervor das Augustus dreimal, nmlich

in den Jahren 28 v. Chr. 8 v. Chr. und 14 n. Chr., den Reichszensus (Lustrum) befohlen hat.126 Was jedoch nach dem traditionellen Zensus nur die Einwohner meinte, welche das r mische B rgerrecht besa en (Cives Romani). Jedoch wissen wir ebenso das Augustus die Form des Zensus aus den Zeiten der Republik nicht bernahm, sondern modernisierte in dem er den Reichszensus einf hrte, und sich auf das gesamte Imperium erstreckt was aber auch heute noch immer wieder bestritten wird, weil man die besondere Form der r mischen Zhlung nicht beachtet. Wir sprechen heute immer von einer Volkszhlung, wenn Beamte an einem Stichtag am selben Tag im ganzen Land ihre Erhebungen durchf hren. Jedoch im R mischen Reich war das ganz anders. Hier wurden nmlich die Zhlungen von Provinz zu Provinz an unterschiedlichen Terminen durchgef hrt. Darum weigern sich noch immer wieder einige Historiker einen Zusammenhang in der Volkszhlung von Syrien und in anderen Provinzen zu erkennen.

seit dem Jahr 10 v. Chr. der Reichszensus, sich nicht mehr nur auf die r mischen B rger bezog, sondern auch alle anderen Einwohner des Imperiums mit einbezog. Und zwar durch den, von Augustus neu geschaffenen Provinzialzensus. Es ist ja auch vollkommen unlogisch anzunehmen, die r mische Regierung w rde auf eine so gro e Einnahmequelle, wie die Besteuerung der unterworfenen V lker, verzichten. Diese Form des Zensus ist bezeugt aus den iberischen und gallischen Provinzen, wie auch aus gypten und Syrien. Der Provinzialzensus wurde im allgemeinen in einem vierzehnjhrigen Zyklus abgehalten. Das l t sich auch durch den Historiker Tacitus (um 55 um 120 n. Chr.) schlu folgern, wenn dieser erwhnt (Annales I, 11 Eine historische Darstellung von Augustus bis Domitian), da Tiberius bei seinem Amtsantritt die Breviarium totius imperii vorlesen las, eine von Augustus verfa te Aufzhlung der Krfte des R mischen Imperiums. Darin enthalten waren: "wie viele B rger und Bundesgenossen unter Waffen, wie viele Flotten, K nigreiche und Provinzen, direkte und indirekte Steuern ...".

Aus Dokumenten der Antike ging aber zumindest hervor das mindestens

126Res gestae divi Augusti, Monumentum Ancyranum 2, 8, hrsg. von H. Lietzmann, Bonn 1918 -H. Volkmann, Res gestae divi Augusti, Berlin 1969

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Res gestae, II, 8 Patriciorum numerum auxi consul quintum iussu populi et senatus. Senatum ter legi. Et in consulatu sexto censum populi conlega M. Agrippa egi. Lustrum post annum alterum et quadragensimum fec[i]. Quo lustro civium Romanorum censa sunt capita quadragiens centum millia et sexag[i]inta tria millia. Tum [iteru]m consulari com imperio lustrum [s]olus feci C. Censorin[o et C.] Asinio cos. Quo lustro censa sunt civium Romanorum [capita] quadragiens centum millia et ducenta triginta tria mi[llia. Et tertiu]m consulari cum imperio lustrum conlega Tib. Cae[sare filio] m[eo feci,] Sex. Pompeio et Sex. Appuleio cos. Quo lustro ce[nsa sunt]civ[ium Ro]manorum capitum quadragiens centum mill[ia et n]onge[nta tr]iginta et septem millia. Legibus novi[s] m[e auctore l]atis m[ulta e]xempla maiorum exolescentia iam ex nostro [saecul]o red[uxi et ipse] multarum rer[um exe]mpla imitanda pos[teris tradidi.]
Als Ich zum f nften Mal Konsul war (das war im Jahr 29 v. Chr.), vermehrte ich die Anzahl der Patrizier auf Befehl des Volkes und des Senats. Ich las die Rolle des Senates dreimal, und in meinem sechsten Konsulat (28 v. Chr. das Amt eines Konsuls erstreckte sich auf ein Jahr), machte ich einen Zensus des Volkes mit Marcus Agrippa (der zweite Konsul) als meinem Kollegen. Ich f hrte das Lustrum durch, nach einer einundzwanzigjhrigen Unterbrechung, in diesem lustrum wurden 4.063.000 r mische B rger gezhlt. Dann spter, im konsularischen Imperium f hrte ich ein Lustrum alleine durch, als Gaius Censorius und Gaius Asinius Konsul waren (das Jahr 8 v. Chr.), in diesem Lustrum wurden gezhlt 4.233.000 r mische B rger. Und zum dritten Mal, im konsularischen Imperium, f hrte ich das Lustrum mit meinem Sohn Tiberius Caesar (Stiefsohn aus Augustus zweiter Ehe mit Livia Drusilla, erst 4 n. Chr. wurde er aus dynastischen Gr nden adoptiert) als Kollegen durch, als Sextus Pompeius und Sextus Appuleius Konsuln waren (14 n. Chr.), in diesem Lustrum wurden gezhlt 4.937.000 r mische B rger. Durch neue Gesetze im Verlauf meiner Schirmherrschaft, stellte ich viele Tradition der Vorfahren wieder her, die in unserer Zeit gefallen waren, und durch meine Przedenzflle in vielen Bereichen von spteren Generationen nachgeahmt werde.

F r eine solche Aufzhlung war es logischer Weise Voraussetzung, da man eben die Bundesgenossen, also Einwohner des Imperiums ohne r misches B rgerrecht, gezhlt hatte. Bundesgenosse (socii) war die diplomatisch geschickte Umschreibung der R mer, mit denen sie ihre unterworfenen V lker meinten. Und den vierzehnjhrigen Zyklus hatte man gewhlt, da jeder mnnliche B rger ab dem vierzehnten Lebensjahr (weibliche ab dem 12. Jahr) die Kopfsteuer zu entrichten hatte, und zwar bis zum 65. Lebensjahr. Das dem tatschlich so war, erfahren wir aus der literarischen Hinterlassenschaft des Ulpianus. Er lebte in der Wende vom 2. und 3. Jahrhundert und geh rte dem Ritterstand an, war Prtorianerprfekt und Mitglied des Consilium prinsipis unter Kaiser Severus Alexander (222-235 n. Chr.). Das besondere aber ist, da Ulpianus als ausgebildeter r mischer Jurist ein besonders mit dieser Materie vertrauter B rge ist. Leider sind von seiner umfangreichen schriftstellerischen Ttigkeit der 81 B cher zum prtorianischen Edikt, nur Ausz ge erhalten geblieben. Doch soll uns dies, in unserem Fall dennoch gen gen, wenn Ulpianus (Digesten L, 15,3 pr.) bezeugt, da die Steuerpflicht, die Mnner ab 14, die Frauen ab 12 Jahren erfa te, und ab dem 65. Lebensjahr endete.

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Latiner, Sabeller oder Osker, Bundesgenossen, sie besa en kein B rgerrecht, mu ten aber dem Heer Hilfstruppen stellen. F r jede Legion waren das 5000 Mann Fu volk, sowie 900 Reiter. Doch im Bundesgenossenkrieg gegen Rom (90-88 v. Chr.) erkmpften sich diese V lker St ck f r St ck das r mische B rgerrecht. Danach, besonders in der Kaiserzeit ging man dazu ber die socii in den au er italienischen Besitzungen zu sehen. Auch ein "K nig" Herodes von Juda war nicht mehr und nicht weniger als ein rex socius, und eben solche Umschriften finden sich auch auf den M nzen des K nigs. Lukas gewinnt also an Glaubw rdigkeit wenn er von einer Steuererhebung im Herrschaftsbereich des Herodes spricht. Wir d rfen das r mische Bundesgenosse auf gar keinen Fall mit unseren Verstndnis vom Verb ndeten verwechseln. Genau so argumentieren viele Freimaurer nmlich um zu sagen, da Herodes Verb ndeter Roms war und kein unterworfener K nig, und damit Juda auch nicht zum Imperium geh rte. Dies ist Schlichtweg Unsinn, entspreche es den tatschlichen Begebenheiten das die Juden, ein freies Volk gewesen wren, das - zu diesem Zeitpunkt noch (mu sagen, denn Juda war einmal kurz mit Rom verb ndet) ein Verb ndeter aus freiem Willen heraus gewesen wre, dann htte es einen K nig Herodes dort nie gegeben. Denn Herodes der Gro e war ein Auslnder, den die Juden nie auf ihrem Thron geduldet h tten.

Zuerst waren nur die vertraglich an Rom gebundenen V lker Italiens, wie

verstand sich als der erste B rger des Reiches. Dio Cassius berichtet uns f r das Jahr 11 v. Chr.: "Augustus machte eine Aufschreibung (apographe) ber all sein pers nlichen Besitz, als wenn er ein privater B rger wre." (Dio 5435)

Selbst Kaiser Augustus nahm sich von der Steuerhebung nicht aus, denn er

l t, aber jene die weniger galten als ein r mischer Staatsb rger vergi t? Ganz gewi nicht, denn Diodor berichtet f r das Jahr 13. v. Chr.: "Augustus entsandte die einen dahin, und die anderen dorthin, um den pers nlichen Besitz und den der St dte aufschreiben zu lassen."

Will man etwa annehmen das der Imperator sich steuerlich erfassen

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Und im Bezug zu diesen Umstnden bricht auch im Jahre 12 v. Chr. in


Gallien ein Aufstand aus, da man die Kelten dort besteuern wollte. Dann im Jahre 11 v. Chr. erhebt sich Dalmatien, und zwar aus dem selben Grund. 9 v. Chr. der ber hmte Aufstand der Germanen unter Armin dem Cherusker, der gleichzeitig mit einem in Pannonia superior (etwa: Slowenien / Nord-Kroatien) w tete, wurde von der vollkommen ungermanischen Sitte des Steuerzahlens verursacht.

Ebenso ist eine Steuerhebung aus gypten berliefert, und aus erhaltenen
Dokumenten aus Zyrene (Nord-Ost Libyen), des Jahres 7/6. v. Chr. erfahren wir auch wieviel Steuern aus der Provinz kamen, demzufolge mu der Zensus zuvor auch dort stattgefunden haben. Die statistischen Erhebungen m ssen also vor dieser Zeit ausgef hrt worden sein, und schlie lich belegt ja Augustus selbst die apographe im Reichsb rgerzensus f r das Jahr 8. v. Chr. Wie Sie bereits bemerken konnten brechen die Aufstnde im Zusammenhang mit Steuereintreibung, zu unterschiedlichen Zeiten aus. Das ist eben darauf zur ckzuf hren das der Zensus nicht im ganzen Reich gleichzeitig begann, sondern von Provinz zu Provinz wanderte. Stellen Sie sich vor man htte die Steuererhebung im Imperium zeitgleich durchgef hrt, dann wren im ganzen Reich auch zeitgleich Aufstnde ausgebrochen. So aber konnte sich die Staatsmacht jeweils ihre Prioritt auf jene Provinz richten in der der Zensus gerade stattfand, da war f r das Militr erheblich einfacher den Aufstand niederzuschlagen. Und wenn nun Lukas davon spricht das Augustus den Befehl gab den ganzen Erdkreis aufzuschreiben, hei t dies keineswegs das dies in in allen Provinzen auch gleichzeitig ausgef hrt wurde.

Wir wissen heute sehr genau das der r mische Zensus auch die Pro-

vinzen umfa te. In gypten wurde dieser bereits 10/9 v. Chr. und 5/6 n. Chr. abgehalten, und demnach von Augustus eingef hrt, wahrscheinlich aber schon in fr heren Jahren durchgef hrt worden.127 Gest tzt wird dies au erdem durch ein weiteres uns bekanntes Indiz, nmlich das nachwei lich in gypten eine Kopfsteuer, zu der die Steuererhebung n tig war, bereits in den Jahren 19/18 v. Chr. existierte. Sptere apographen sind uns in diversen damaligen Dokumenten amtlich bezeugt: 19/20 n. Chr. (Papyrus Oxyrhynchus II, 254), 33/34, 127B. P. Grenfell und A. S. Hunt, The Oxyrhynchus Papyri, Part II, London 1899, S. 207 ff.; F. G. Kenyon, Greek Papyri in the british Museum II, S. 19; U. Wilcken, Papyruskunde I, S. 192196

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47/48 (Papyrus Oxyrhynchus II, 255) usw. 128

Aus dem Papyrus London III, 904, der aus dem Jahre 104 n. Chr. stammt,
erfahren wir durch das Edikt des Prfekten Gaius Vibius Maximus, damaliger Statthalter von gypten: "Da die Haushaltssch tzung ansteht, ist es notwendig, allen, die etwa aus ir gendeinem Grund au erhalb der Bezirke sind, zu befehlen, da sie zur ckkehren zu ihrem heimatlichen Herd, damit sie das bliche Schtzungsgeschft erledigen und dem ihnen obliegenden Feldbau sich hingeben." 129

An erhaltenen gebliebenen Formularen ist ersichtlich, da der Evangelist


Lukas mit der Terminologie der Verwaltungssprache seiner Zeit wohl vertraut war, denn jene Termini aus den Zensusdeklarationen (apographesthai, apograph) tauchen auch im griechischen Text der Weihnachtsgeschichte wieder auf. In der Papyrussammlung der Universitt Leipzig befindet sich eine solche Zensuseingabe (kat'oikian apographe, Inv. 588). Diese entstammt dem Jahr 188/89 n.Chr. und bezieht sich auf den Zensus des Jahres 187 n. Chr.: "159. An die (Schreiber?) der Metropole: Von (-), Tochter des Ptolemaios, En kelin des Amatios, deren Mutter Thaisarion ist, aus der Metropole, eingeschrie ben im Stadtteil Tameion , (-). Es geh rt mir im Stadtteil Gymnasiou ein Teil eines Hauses und Hofes, in dem ich wohne und mich und meine Familie zur Haus-zu-Haus-Einschreibung des vergangenen 28. Jahres anmelde, in wel chem ich mich auch zur Haus-zu-Haus-Einschreibung des 14. Jahres angemeldet hatte. Und ich bin (-), die vorgenannte, 2 Jahre alt, und die Mieter Isido ros, Sohn des Hera (-), Enkel des Aristobulos, dessen Mutter Pa (-) ist, Kat ke, 30 Jahre alt, Leinenweber im Lohndienst, bei der vorigen Einschreibung regi striert im Stadtteil Chenoboskion (-), jetzt aber im oben genannten Stadtteil Ta meion, und (-), Sohn des Hermion, Enkel des Heron, seine Mutter ist Ammo nun, Jahre alt, Purpurf rber, und seine seine Frau, die von Vater- und Mutterseite her seine Schwester ist, Thaybarion, 24 Jahre alt, und (-), ihr beider Bru der, 20 Jahre alt, und Diodoros, ein weiterer Bruder, 17 Jahre alt, G rtner, und die Mutter von diesen, Ammonun, Tochter des (-), Enkelin des Chairemon, 51 Jahre alt. Deshalb reiche ich ein im 29. Jahr des Aurelius Kommodus An 128Literatur zu dem Papyrus siehe Anmerkung 127, die Vermerke gehen bis zu den Aufschreibungen des Jahres 258 n. Chr. - Schon die Herausgeber des Papyrus haben darauf hingewiesen, da durch diese Verordnung neues Licht auf den Bericht des Lukasevangeliums fllt. 129A. Deissmann, Licht vom Osten, T bingen 1923, S. 231 f.; R. Syme, C. Vibius Maximus,
Prefect of Egypt, in: Historia, Bd. VI (1957), S. 480-487

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toninus Caesar, des Herrn ."

159. Blatt einer Rolle mit solchen Zensusangaben handelt, welche im zustndigen B ro zusammengeklebt wurden. Diese wurden im Gauarchiv f r viele Jahre aufbewahrt. Geschrieben wurde dieses Zensusformular in der Hauptstadt des arsinoitischen Gaues, in Arsinoiton Polis (heute Faijum) eine gro en Flu oase s dwestlich von Kairo. Der Leipziger Papyrus beweist uns heute, wie viele andere aus gypten ebenso, da man verpflichtet war an dem Ort, an dem man Eigentum und Besitz hatte, ein solches Zensusformular abzugeben, unabhngig davon, wo man sonst fiskalisch erfa t war.

Die oben eingeschriebene Zahl 159 bedeutet, da es sich hier um das

nen wir ber einen gr eren Zeitraum hinweg einen konsequenten 14jhrigen Zyklus f r die Steuererhebung entnehmen. Haben wir etwa Grund anzunehmen das in Syrien der Zensus in einer anderen Form abgehalten wurde als im restlichen Reich? Gewi nicht wenn man objektiv sich diese Angelegenheit betrachtet.

Und aus

Papyrus Oxyrhynchus II, des Zensusjahres 47/48 n. Chr., k n-

Auch ein Papyrus, der in der H hle bei En-Geddi am Toten Meer aufgefunden wurde, und zu dem nach der Inhaberin benannten Archives der Babatha geh rt, stellt eine solche Steuererklrung dar, und zwar vom 2. Dezember des Jahres 127 n. Chr. Aus dieser Schrift geht hervor, da sich die Steuerzahlerin von ihrem 40 km entfernten Wohnort zur Moabiterstadt Rabbat begeben hat, um im Zuge der befohlenen "apotimesis" ihre Erklrung ber Landbesitz abzugeben und die daf r flligen Grundsteuern zu zahlen.

Wir

wissen heute das die apographe (Aufschreibung) wohl schon in

den Jahren 10/9 v. Chr. und 5/6 n. Chr. auf Befehl des Augustus in gypten stattfand.130 Was wiederum unterst tzt wird durch die von Augustus neueingef hrte Kopfsteuer, welche ja die Folge der agographe der Aufschreibung 130B. P. Grenfell and A. S. Hunt, The Oxyrhynchus Papyri, Part. II, London 1899, S. 207 ff.;
F.G. Kenyon, Greek Papyri in the British Museum II, S. 19; U. Wilcken, Papyruskunde I, S. 192196

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Prolog der Meister - <XIV. Kapitel> Reichsb rgerzensus


war, und schon, wie erwhnt, im Jahre 19/18 v. Chr. sich nachweisen l t.

Es geht jedoch noch berzeugender f r die Verteidigung des Evangelisten


Lukas, wenn wir uns die Einzelheiten des erhaltenen Einschreibungsformular Papyrus Oxyrhynchus II, 255 ansehen. Dort nmlich erfahren wir, ganz im Sinne des Evangelisten, das der Steuerpflichtige Hausbesitzer eine Aufstellung aller Bewohner seines Hauses den r mischen Beh rden vorzulegen hatte. Und auch von Ulpianus erfahren wir: "Wer Besitz an Grund und Boden in einer anderen Gemeinde hat, mu seine Erklrung in jener Gemeinde abgeben, in deren Feldmark der Grundbesitz liegt. Da die Grundsteuer an die Gemeinde abgef hrt werden mu , in deren Gebiet man Grundbesitz hat." Auch hier mu man Strau zu Gunsten Lukas revidieren. Viele bedeutende literarische Papyri stammen aus Oxyrhynchus, dem heutigen al-Bahnasa. Oxyrhynchus war so etwas wie eine Universittsstadt131; hier lebten ber mehrere Generationen hinweg Gelehrte, die teilweise einen zweiten Wohnsitz in Alexandreia besa en.132

Die Gesetze Roms forderten ebenso, da die Ehefrau vor dem Zensor zu

erscheinen hat, und eben nicht nur eine schriftliche Erkl rung einzureichen war, wie uns es der Papyrus Londinium II, 261 offenbart.133 Ganz besonders ist dies aber der Fall, weil es im Falle von Juda sich um die erste apographe berhaupt handelte, welche die r mischen Besatzer dort durchf hrten. Und nat rlich ist der Typus des gyptischen Zensus kein Einzelfall, sondern gilt auch f r alle anderen Provinzen, denn schlie lich war auch das Ziel der R mer in allen Provinzen das selbe. Wozu also die Methode ndern?

131E.G. Turner, Roman Oxryhynchus, JEA 38 (1952), S. 78-93 132Vgl. E.G. Turner, Scribes and Scholars of Oxyrhynchus, VIII. Internationaler Kongress f r Papyrologie, Wien 1955, S. 142 133L. Mitteis-U.Wilken, Grundz ge und Chrestomathie der Papyruskunde, Leipzig 1912, I. Bd., S. 185-219; H.Braunert, Studien zur Bev lkerungsgeschichte des ptolemischen und r mischen gypten, in: The Journal of Juristic Papyrology 9/10, 1956, S. 305 ff.

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Prolog der Meister - <XV. Kapitel> Lukas versus Strau <XV. KAPITEL>

Lukas versus Strau

Damit nun haben wir die Punkte 1, 4 und 5 der Kritik von David F. Strau

als ungerechtfertigt zur ckweisen k nnen. Lukas gibt sehr wohl die r mischen Verhltnisse der damaligen Zeit wieder. Nach dem Gesetz folgend mu te Josef sehr wohl nach Bethlehem reisen, da er dort Grundbesitz besa . Das erfahren wir aus der Notiz des Kirchenhistorikers Eusebius ( 334), der bemerkte, das die Nachkommen des Josefs diesen Boden noch unter der Herrschaft Domitianus (81-96 n. Chr.) besa en (Hist. eccl. III, 20). Und ebenso mu te Maria mit ihm gehen, so verlangte es das r mische Gesetz.

nus ( nach 317) berichtete sehr ausf hrlich die Umstnde des r mischen Zensus. Wegen seines hervorragenden schriftstellerischen Stiles feierten ihn die Humanisten als christlichen Cicero . Er berichtet in seinem Werk DE MORTIBUS PERSECUTORUM ( ber die Todesarten der Christenverfolger) 231 ff., diesmal direkt auf Syrien des Jahres um 300 bezogen, folgendes: "Die Zensoren erschienen allerorts und brachte alles in Aufruhr. Die cker wurden Scholle f r Scholle vermessen, jeder Weinstock und Obstbaum wurde ge zhlt, jedes St ck Vieh jeder Art wurde registriert, die Kopfzahl der Menschen wurde aufgeschrieben, in den autonomen St dten wurde die st dtische und lndliche Bev lkerung zusammengetrieben, alle Marktpl tze waren verstopft von herdenweise aufmarschierenden Familien, jedermann erschien mit der ganzen Schar seiner Kinder und Sklaven, berall h rte man die Schreie derer, die mit Foltern und Stockschl gen verh rt wurden, man spielte die S hne gegen die Vter aus und pre te die treuesten Sklaven zu Aussagen gegen die Herren, die Frauen gegen die Ehem nner. Wenn alles vergeblich durchprobiert war, folterte man die Steuerpflichtigen, bis sie gegen sich selber aussagten, und wenn der Schmerz gesiegt hatte, schrieb man steuerpflichtigen Besitz auf, der gar nicht existierte. Es gab keine R cksicht auf Alter und Gesundheitszustand. Kranke wurden herangeschleppt und Gebrechliche, das Lebensalter wurde nach Sch tzung notiert, das Alter der Minderj hrigen heraufgesetzt, das der Greise herab, alles war erf llt von Leid und Geschrei." Es scheint nur allzusehr verstndlich wenn es im Zuge dieses Vorgehens zu Rebellionen und Aufstnden kam, wie wir es auch schon der Apostelgeschichte 537 entnehmen k nnen. Die Aussagen des Lukas widersprechen also in keiner Weise den uns bekannten Verhltnissen der r mischen Innenpolitik, wie es Strau behauptete. Damit ist mit der Widerlegung der Kritik den Evangelien eine neuer und h herer Stellenwert im Bezug auf historische Genauigkeit zu zu-

Der r misch-christliche Schriftsteller Lucius Caecilius Lactantius Firmia-

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gestehen, als es der Freimaurerei lieb sein kann. Doch wir wollen uns dennoch nicht scheuen auch die Punkte 2 und 3 der Strau ischen Kritik genau zu betrachten und freilich zu schauen, ob auch diese zu widerlegen sind.

leitete Strau dahingehend zu der Annahme, whrend der Regierungszeit von Herodes dem Gro en (37- 4 v. Chr.) sei nie ein Zensus durchgef hrt worden, und schon gar nicht von Quirinius. Doch schon dem Lexikon f r Theologie und Kirche134 ist zu entnehmen: "Eine neutestamentliche Zeitgeschichte lie e sich ohne Josephus berhaupt nicht schreiben. Nur ist bei der Auswertung seiner Angaben Vorsicht geboten und seine menschliche und schriftstellerische Unzuverl ssigkeit stets in Rechnung zu setzen."

Das blinde Vertrauen auf den j dischen Historiker Josephus Flavius ver-

werke festgestellt, da sich Sprache und Stil seiner Schilderungen der Zeit nach dem Tode von Herodes dem Gro en (4 v. Chr.), ebenso wie im Umfang der Berichte, deutlich von den fr heren Schriften unterscheiden. In der Periode 135-37 v. Chr. beruht die Arbeit des Josephus hauptschlich auf den fast ausschlie lich zitierten Historikern Strabon und Nikolaos von Damaskus. Ab dem Aufstieg des Herodes steht Josephus aber nur noch Nikolaos, als Diplomat und Hofbiograph des K nigs, zur Verf gung. Das Wirken des Nikolaos als Historiker umfa t 144 B cher, die die Zeit bis zum Tode des Herodes behandeln. Genau an diesem Punkt macht Josephus einen qualitativen Leistungsabfall in seiner Arbeit durch, seine Berichte die ausf hrlich und detailliert Wirken und Leben des Herodes beschrieben, werden nun sprlich, d nn widerspr chlich. Nach den Angaben des Josephus gab es im Juda der Jahre 6-41 n. Chr. lediglich zwei r mische Prokuratoren, deren Amtszeit jedoch sich nicht aneinander anschlie t. Tatschlich liegen in dieser Zeit die Amtszeiten von insgesamt 7 Prokuratoren. Den Statthalter Quirinius nennt Josephus nie bei seiner tatschlichen Amtsbezeichnung Hegemon, sondern umschreibt dessen W rde auf eine sehr umstndliche Art, ganz so als wenn er sich unsicher sei bez glich dessen Amtes. Aus dem ganzen Qualittsschwankungen bei Josephus f r die Zeit ab den Tode des Herodes bis hin zu jener Zeit die er selbst bewu t miterlebte, ist zu entnehmen das ihm keine ernsthaften Quellen zur Verf gung standen und er sich auf zweitrangige Arbeiten und Ger chte st tzte, was speziell bez glich der Widerspr che im XVIII. Buch seiner Altert mer auffllt. Im ersten Teil, wel134Lexikon f r Theologie und Kirche, III. Bd., Sp. 1142, 1960

Die Josephus-Forschung hat bei der Textanalyse seiner beiden Haupt-

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cher Quirinius erwhnt, beschreibt er das Jahr 6 n. Chr. in dem Archelaus, ein Sohn des Herodes, abgesetzt wurde. Jedoch schreibt er pl tzlich, nach dem Josephus bereits erwhnt hatte, das der Hohepriester Joaser abgesetzt wurde: "Herodes und Philippus aber nahmen jeder Besitz von seiner Tetrarchie."

zugetragen, da ist jedoch ein Irrtum. Herodes und Philippus hatten ihr Erbe bereits Jahre vor der Absetzung des Joaser angetreten, genau gesagt 4 v. Chr. als Herodes der Gro e starb. Nur ein Beispiel f r die typische verzerrte Darstellungsweise die eine wirre Chronologie im ganzen 1. u. 2. Kapitel des XVIII. Buches verfolgt. Und genau das ist der Zeitraum bei dem er nicht mehr auf die Quellen des Nikolaos von Damaskus zur ckgreifen kann. Das selbe Problem, f r die selbe Zeitspanne, l t sich ebenso in seinem Buch ber den J dischen Krieg erkennen.

Hier entsteht der Eindruck beide Begebenheiten htten sich im selben Jahr

zeugt so den Eindruck, da alle mit Namen angef hrten Stdte nach dem Jahre 6 n. Chr. erbaut wurden, nmlich nach dem Zensus des Quirinius im Jahre 6 n. Chr. In Wirklichkeit jedoch geschah all das viel fr her. Was die von ihm zuletzt genannte Stadt Julias betrifft wei man, da sie vor dem Jahre 2 v. Chr. gegr ndet wurde. Julia, die einzige Tochter des Augustus aus seiner ersten Ehe, Gattin des Marcellus, des Agrippa und schlie lich des Tiberius, wurde wegen ihres sittenlosen Lebenswandels von ihrem Vater im Jahre 2 v. Chr. auf die Insel Pandateria verbannt. Es ist einfach unwahrscheinlich, da Philippus noch im Jahre 6 n. Chr. den Kaisers vor den Kopf sto en w rde, in dem er seine Hauptstadt nach der in Ungnade gefallen Kaisertochter benennen w rde.

Zum Beispiel schildert Josephus die Bauttigkeit der Tetrarchen und er-

Ebenso erwhnt Josephus die Stadt Paneas, die der Tetrarch in Csarea

Philippi umtaufte, dem Anschein nach geschah auch dies nach der Schtzung des Quirinius im Jahre 6 n. Chr. Jedoch auf den gefundenen M nzen der Stadt ist zu lesen, das die Stadt bereits in den Jahren 3 oder 2 v. Chr. ihren neuen Namen f hrte. Das sind nur Beispiele f r alle von Josephus genannten Stdte. Mit anderen Worten: die zweite Hlfte dieses Berichtes aus dem 2. Kapitel des XVIII. Buches schildert Ereignisse, die in eine fr here Zeit geh ren, nmlich in die Zeit um das Todesjahr des Herodes.

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Josephus bizarre Widerspr che. Nach J d. Altert. XVII, 6, 4, wird der Hohepriester Joasar von Herodes kurz vor seinem Tode (4 v. Chr.) in sein Amt eingesetzt und nach J d. Altert. XVII, 9, 1; J d. Krieg II, 2, 1, am Ende des selben Jahres (mit Beginn des neuen Jahres?), von Archelaus auf Wunsch des Volkes des Amtes enthoben. Joasar aber taucht in J d. Altert. XVIII, 1, 1 seltsamerweise wieder in seinem Amt auf (und zwar 6 n. Chr.), ohne das Josephus eine Wiedereinsetzung erwhnt htte, wird dann aber von Quirinius abgesetzt.

Abgesehen von diesen chronologischen Verschachtelungen finden wir bei

Gleiche Verwirrungen erzeugt Josephus bez glich des Aufstndischen Ju-

das (J d. Krieg II, 4, 1; J d. Altert. XVII, 10, 5) der die K nigsw rde ansich bringen wollte nach dem Tode des Herodes (also 4 v. Chr.). Danach berichtet er aber (J d. Krieg II, 8, 1; J d. Altert. XVIII, 1, 1) von einem neuen Aufstand nach der Absetzung von Archelaus (6 n. Chr.), der aus Gr nden der Steuerschtzung ausbrach. Der Anf hrer hie auch hier Judas. Beide Rebellenf hrer hie en Judas, stammten aus Gamala (Gaulanitis), wurde Galiler genannt und werden als Begr nder der Zelotenpartei angesehen. Es ist offensichtlich das es sich hier um die Verdopplung eines einmaligen Ereignisses handelt. Lukas ist hier bedeutend zuverlssiger, wenn er in Apg 537 von dem Aufstand Judas' des Galilers als einem nur einmaligen Ereignis redet, das durch die Schtzung ausgel st wurde. Und als Jahr des Aufstandes ist das Jahr 4 v. Chr. das wahrscheinlichere.135

Josephus ist eine wichtige und oftmals sogar die einzige Quelle f r j dische
Geschichte im Zeitraum des 1. Jh. v. Chr. und des 1. Jh. n. Chr. Doch ist das allein Grund ihm alles zu glauben ohne zu hinterfragen? Ich denke doch wohl nicht. Geboren wurde Josephus 37/38 n. Chr. in Jerusalem, in seinem ersten Buch DE BELLO JUDAICO (Vom j dische Krieg), die hnlichkeit zum Schriftsteller Caesar (DE BELLO GALLICO Vom gallische Krieg) kommen sicherlich nicht rein zufllig zustande, schreibt der Autor ber sich selbst "Ich, Josephus, Sohn des Mattias (Matthias), Hebrer aus Jerusalem, Priester". Bedeutender d rfte aber wohl sein Buch ANTIQUITATES JUDAICA (J dische Altert mer) sein. Die Reden des Josephus sind nach dem Vorbild des Thukydides gestaltet. Die J dischen Altert mer wurden in 20 B chern 93/94 n. Chr. vollendet; sie behandelt - nach dem Vorbild der R mischen Altert mer des Dionysios von Halikarnassos die Geschichte der Juden von der Urzeit bis 66 n. Chr. Die ber hmte Stelle 135W. Lodder, Die Schtzung des Quirinius bei Flavius Josephus, Leipzig 1930

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ber Jesus XVIII, 63 f., das sogenannte Testimonium Flavianum, ist die nachtrgliche Ergnzung eines Christen, das gilt auch f r die zweite Erwhnung Jesu XX, 200. Einen Anhang zu diesem Werk (nach Ansicht mancher Gelehrter erst einer zweiten Aufl. nach 100 hinzugef gt) bildet die Autobiographie (Vita), in der sich Josephus gegen Angriffe in dem Parallelwerk des Justus von Tiberias ber den J dischen Krieg verteidigt. In seiner nach 94 erschienenen Schrift Gegen Apion (Contra Apionem) in 2 B chern verteidigt er das Judentum gegen Angriffe in den Aegyptiaca des alexandrinischen Grammatikers Apion; hier finden sich wertvolle Exzerpte aus den Geschichtswerken des Berosos und Manetho. Wie bei Philo von Alexandria wird hier die j dische Religion hellenisierend gedeutet und zugleich die griechische Philosophie auf Moses zur ckgef hrt, blanker Gr enwahn. Josephus wurde von den Kirchenschriftstellern viel benutzt und besonders von Hieronymus sehr gelobt; es entstanden lateinische, syrische, armenische und slawische bersetzungen.

schen Oberschicht, seine Mutter geh rte der bedeutsamen Hasmoner-Sippe an.136Als Sohn eines Priesters lag es recht nahe, da auch Josephus diesen Beruf ergriff. Tatschlich waren viele der Gelehrten - er studierte sowohl bei Pharisern, Sadduzern als auch Essenern - von den Fhigkeiten des Knaben beeindruckt. Aber Josephus verweigerte pl tzlich die traditionelle Ausbildung und lebte f r drei Jahre bei dem Einsiedler Bannus in der W ste. Als er nach dieser Zeit zur ckkehrte, schlo er sich der religi s-politischen Bewegung der Phariser an. Die Phariser, was bersetzt bedeutet die Abgesonderten , reprsentierte vorwiegend die j dische Mittelschicht, eigentlich also nicht standesgem f r Josephus dessen Standesgenossen hauptschlich den Saddu136Josephus Literatur: B. Br ne, FI. J. u. seine Schrr. in ihrem Verhltnis z. Judentume, z. griech.-r m. Welt u. z. Christentume, G tersloh 1913, Nachdr. Schaan/Liechtenstein 1981; Richard Laqueur, Der j d. Historiker FI. J.: ein biographischer Versuch auf neuer quellenkrit. Grundlage, Gie en 1920, 2Darmstadt 1970; - Adolf Schlatter, Die Theol. des Judentums nach dem Bericht des J., G tersloh 1932, Nachdr. Hildesheim 1979; - Ders., Kleinere Schrr. z. FI. J., hrsg. u. eingel. v. Karl Heinrich Rengstorf, Darmstadt 1970; - Willem Cornelis van Unnik, FI. J. als hist. Schriftsteller, Heidelberg 1978 (= Franz Delitzsch Vorlesungen 1972); - Zur J.-Forsch., hrsg. v. Abraham Schalit (= Wege der Forsch. 84), Darmstadt 1973; - J.-Stud.: Unterss. z. J., dem antiken Judentum u. dem NT, Otto Michel z. 70. Geb. gewidm., hrsg. v. Otto Betz, Klaus Haacker u. Martin Hengel, G ttingen 1974; - Tessa Rajak, J.: the historian and his society, London 1983; - Rita Egger, J. FI. u. die Samaritaner (= Novum Testamentum et Orbis antiquus 4), G ttingen 1986; - Pere Villalba i Varneda, The historical method of FI. J. (= Arbeiten z. Lit. u. Gesch. des hellenist. Judentums 19), Leiden 1986; - J., Judaism and Christianity, ed. by Louis H. Feldman and Gohei Hata, Detroit 1987; - Michael E. Hardwick, J. as a historical source in patristic literature throngh Eusebius (=Brown Judaic studies 128), Atlanta, Ga. 1989; - Louis H. Feldman, Origen's Contra Celsum and J.' Contra Apionem, in: VigChr 44, 1990, 105-135; - RE IX, 377-86; erg. XXIII, 706; - EKL II, 381 f.; - LThK V, 1141-43; - TRE XVII, 258-64; - RGG III, 868 f.; - EC VI, 808-11; - DACL VII, 2666-83; - Pauly-Wissowa IX, 1934-2000; - Kl. Pauly II, 1440-44; - EncJud X, 251-65; - UJE VI, 197-202.

Josephus Ben Mathitjahu, so sein richtiger Name, entstammte der j di-

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zern angeh rten. Die Phariser opportunierten gegen die, mit Rom kollaborierenden, Sadduzer als auch gegen die r mische Fremdherrschaft an sich. Zeigten sich aber auch Kompromissen gegen ber nicht ganz abgeneigt, anders als etwa die rein politisch orientierten Sikarier (Dolchmnner sica Dolch ). Letztere waren eine gef rchtete terroristische M rdergruppe die sich dem Mord an kollaborierenden Juden, als auch jedem Fremden in den Grenzen Judas widmete, ein Ha gegen alles nicht-j dische war f r sie charakteristisch. Besonders in den Klassenkmpfen des 1. Jh. n. Chr., also zur Zeit des Josephus, spielte diese fanatische Gruppierung eine sehr gro e Rolle. Die Phariser, aus denen sich das heutige Rabbinertum entwickelte, sahen auch eine Gefahr in al lem was nicht j disch war und versuchten dieser durch Abschottung entgegenzuwirken. Aber, im Gegensatz zu den Sadduzern, vertraten sie diverse religi se Neuerungen wie etwa, ein Todesurteil in eine Geldstrafe umzuwandeln.

Als Josephus 26 Jahre alt war, zog es ihn im Jahre 63/64 nach Rom um
erfolgreich um die Freilassung einiger, vom Prokurator Festus gefangengenommener, j discher Priester zu bitten. Dabei gelang es ihm auch die Kaiserin Pompa f r das Judentum zu begeistern, auf der sich auch schnell der im Judentum bliche Christenha bertrug und dann ihren Gemahl Nero anstiftete die schlimmsten bis dahin bekannten Verfolgungen der Christen durchzuf hren. Kurz vor dem Ausbruch des Aufstandes der Juden gegen Rom im Jahre 66 n. Chr. kehrte Josephus in seine Heimat zur ck und schlo sich den Aufstndischen an. In der Vita, einer Selbstbiographie, l t der Historiker den Eindruck entstehen sich gezwungenerma en den Rebellen angeschlossen zu haben, und doch stets zur Vers hnung mit Rom gedrngt zu haben. Hier wirkt Josephus wenig berzeugend, er hatte sich den Aufstndischen angeschlossen als man glaubte den Sieg gegen Rom errungen zu haben. Die neue Regierung machte ihn sogar zum Oberbefehlshaber von Galila, ein Posten dem man bestimmt nicht irgendeinem unzuverlssigen Mitlufer hinterherwerfen w rde. Aber die Literatur Josephus richtete sich in erster Linie nicht an Juden, sondern an R mer, und denen konnte er schwerlich als j discher Patriot gegen bertreten der freudig gegen die Besatzer gek mpft hatte.

Als jedoch Konsul Titus Flavius Vespasianus (9-79 n. Chr.) auf Palstina
zumarschierte, brachten die siegreichen Legionen die Rebellion rasch ins Wanken. 67 n. Chr. eroberten die R mer die Festung Jotapata und nahmen bei dieser Gelegenheit Josephus gefangen. Als der Konsul den gefangenen Befehlshaber von Galila hinrichten lassen wollte, prophezeite ihm Josephus die Kai-

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serw rde, wenn Vespasian ihm sein Leben lassen w rde.137 Der Konsul hob das Todesurteil auf und wurde im Jahre 69 n. Chr. tatschlich Imperator, und der neue Kaiser schenkte seinem Propheten als "Diener der Stimme Gottes" (J d. Krieg IV, 10, 7) die Freiheit. Auch wenn Josephus diese Begebenheit zu seinen Gunsten auszuschm cken verstand, so gleicht seine Prophezeiung dann doch der Frage: Ob zuerst das Ei oder das Huhn da gewesen war. Wurde Vespasian tatschlich Kaiser weil Josephus eine vom Schicksal gewollte Begebenheit vor ihrem Eintreten vorhersagte? Oder waren die syrischen Legionen, die Vespasian zum Imperator erhoben, erst durch die Worte Josephus auf ihre Idee gekommen? Ein Problem das mit Gewi heit nicht sonderlich wichtig ist.

Josephus, der das r mische B rgerrecht erhalten hatte vom Kaiser, blieb

fortan mit dem Kaiserhaus verbunden und f hrte sogar deren Familienname Flavius. Schon die Eroberung Jerusalems im Jahre 70 verbrachte er im Gefolge des Titus, nach dem er mit dem Konsul in gypten gewesen war, dieser war der Sohn Vespasians der das Amt des Prokurators von Palstina einige Jahre inne hatte. Als Titus nach Rom zur ckkehrte, begleitete ihn auch Josephus, der vom Kaiser ein Jahresgehalt zugestanden bekam. In der Reichshauptstadt begann er schlie lich auch mit seiner schriftstellerischen Ttigkeit. Abgesehen von der nicht erhaltenen aramischen Erstfassung des J dischen Krieges (etwa um 74 n. Chr.) schrieb er seine Werke, vorwiegend unter Hinzuziehung einiger Gehilfen, in attizistischem Griechisch. Die griechische Fassung der Schrift ber den J dischen Krieg (De bello Judaico), in 7 B chern, entstand 75-79; sie behandelt nach einer ausf hrlichen, bei Antiochos IV. einsetzenden Vorgeschichte den j dischen Aufstand von 66 bis zum Fall der Festung Masada 73 n. Chr. Als Quellen dienten ihm u.a. Aufzeichnungen von Vespasian und Titus. Die Tendenz ist pro-r misch, die Ursache allen Unheils wird den Zeloten (griech.: Eiferer) zugewiesen. Diese waren ebenso wie die Sikarier eine extrem radikale Terroristenbewegung, die ihre Mitglieder aus der Schicht der besitzlosen Juden und kleinen Hndler und Handwerkern rekrutierte. Auch religi s waren sie eine radikale Bewegung, und gefangen in der an Bedeutung gewinnenden j dischen Mystik, erwartetet sie einen Messias, der die j dische Weltherrschaft errichten werde. Die Zeloten glaubten, durch Gewalt gegen Auslnder die Ankunft des Messias vorbereiten zu k nnen, was f r Omenreiche Parallelen zum okkulten Massaker in den besetzten Pal stinensergebieten.

137Josephus Flavius, J discher Krieg III, 8, 9; Sueton, Vesp. c. 5; Dio Cassius 66, 1

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oberung Jerusalems get tet worden. Doch noch vor der Eroberung Jerusalems hatte er auf Wunsch Vespasians in Galila eine Kriegsgefangene J din geheiratet, die ihn jedoch sehr bald verlie . Seine dritte, in Alexandria geschlossene, Ehe schenkte ihm 3 Kinder, dann aber mi fiel ihm seine Frau und Josephus verstie sie. Seine vierte Ehe mit einer J din aus Kreta hielt dann schlie lich bis zum Tode. Er lebte hauptschlich nur noch vornehm in Rom, wo er kurz nach dem Jahr 100 auch starb.

Josephus Familie, einschlielich seiner Frau, ist anscheinend bei der Er-

Im J dischen Krieg

warnt Josephus kriecherisch die V lker der Welt sich

gegen das allmchtige Rom zu erheben. Das zeigt uns vor allem, das wir eines von Josephus nicht erwarten k nnen unparteiliche Berichterstattung, schon dadurch l t Lukas den j dischen Historiker weit hinter seiner Klasse zur ck. Und trotzdem ist Josephus ein bedeutender Schriftsteller, da wir durch seine Werke auf lngst verlorengegangene j dische Quellen schlu folgern k nnen. Interessant ist aber auch seine ausf hrliche Darstellung jener Ereignisse die zum Ausbruch des j dischen Aufstandes f hrten, jedoch erwhnt er f r die Regierungszeit des K nigs Herodes des Gro en weder eine apographe noch den von Lukas berlieferte Zensus des Quirinus. Allerdings besttigt der Historiker dennoch indirekt die Ausf hrung des Evangelisten, als er bei sein Bericht ber die Eroberung der K nigsburg in Jerusalem durch die R mer, einen gewissen Mana m erwhnt, "einen Sohn des Judas, der der Galiler genannt wurde, der einst zur Zeit des Quirinius die Juden geschmht hatte, da sie nicht nur Gott, sondern auch den R mern untertan sein wollten" (J d. Krieg II, 17, 8). Es handelt sich hierbei um den selben Judas der in Apostelgeschichte 537 erwhnt wird. Leider hlt es Josephus nicht f r n tig uns die Zeit dieses Vorfalls, oder gar den Amtstitel des Quirinius mitzuteilen. Aber Josephus hilft uns dennoch weiter ...

Als der j dische Historiker die Eroberung von Masada am Toten Meer berichtet, erwhnt er nochmals einen Nachkommen des "ber chtigten" Judas, welcher, "zu der Zeit, da Quirinius als Schtzungsbeamter nach Juda gesandt worden war, eine Menge Juden beredet hatte, sich die Schtzung nicht gefallen zu lassen" (J d. Krieg VII, 8, 1). Josephus stellt hier also ganz klar einen Zusammenhang zwischen Quirinius, dem r mischen Zensus und dem Aufstand des Judas her.

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den Werk des Josephus, J dische Altert mer , wo er an der Stelle XVII, 13, 5 f r das Jahr 6 n. Chr. die Absetzung des Archelaus, einem Sohn des Herodes, beschreibt, und anf gt: " brigens wurde das Gebiet des Archelaus der Provinz Syrien einverleibt, und der Csar (Augustus) schickte nun den Quirinius, einen gewesenen Konsul, ab, um eine Sch tzung (apotimesis) des Verm gens ins Syrien vorzunehmen und die G ter des Archelaus zu verkaufen."

Wechseln wir nun vom J dischen Krieg

zu dem zweiten bedeuten-

Im Band XVIII, 1, 1 seines Werkes berichtet der Historiker weiterhin:


"Quirinus also, einer von den r mischen Senatoren, welcher berdies alle ffentlichen mter schon bekleidet hatte und wegen seiner ehrenvollen Stellung gro en Einflu besa , kam auf Befehl des C sars mit wenigen Begleitern nach Syrien, teils um Gerichtssitzungen abzuhalten, teils um Verm gensschtzung (apotimesis) vorzunehmen. Zugleich mit ihm wurde Coponius, ein Mann ritterli chen Standes, zur Wahrnehmung der h chsten Gewalt in Jud a abgeschickt. Bald schon fand sich nun Quirinius auch in Jud a ein, das mit Syrien geeint war, um hier ebenfalls das Verm gen zu schtzen (apotimesis) und die G ter des Archelaus zu ver u ern. Die Juden wollten zwar anfangs von der Sch tzung (apographe) nichts wissen, gaben jedoch allm hlich auf Zureden des Hohenpriesters Joasar, des Sohnes des Bo thos, ihren Widerstand auf und lie en nach seiner Weisung die Sch tzung (apotimesis) ihres Verm gens ruhig geschehen. Der Gaulaniter Judas dagegen, welcher aus der Stadt Gamala ge b rtig war, provozierte gemeinsam mit dem Pharis er Zadok das Volk durch die Meinung zum Aufruhr, die Sch tzung bringe nichts anderes als offenbare Knechtschaft mit sich, und so forderten sie das ganze Volk auf, seine Freiheit zu sch tzen ... So kam es zu Aufst nden und ffentlichem Blutvergie en."

Im sich anschlieenden Kapitel nennt Josephus auch die Zeit des Zensus:
"Als Quirinius des Archelaus Verm gen sequestriert und die Sch tzung, die in das 37. Jahr nach dem Siege des C sar ber Antonius bei Actium fiel, zu Ende gef hrt hatte, setzte er den Hohenpriester Joasar, der mit dem Volk in Streit geraten war, von Amt und W rden ab und bertrug die Stelle an Ananus, den Sohn des Set. Herodes und Philipus aber nahmen jeder Besitz von seiner Te trarchie. Herodes befestigte alsdann Sepphoris, die Zierde von Galil a, und weihte die Stadt dem C sar. Ebenso umgab er Betharamphtha, das bereits zu

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einer Stadt angewachsen war, mit Mauern und nannte die Festung der Ge mahlin des Csars zu Ehren Julias. Philippus seinerseits baute die an den Quellen des Jordan gelegene Stadt Paneas aus und gab ihr den Namen C sarea Philippi, erhob dann den Flecken Betsaida, der am See Gennesar lag, zum Range einer Stadt, verschaffte derselben Einwohner und Hilfsquellen und nannte sie nach C sars Tochter ebenfalls Julia." (J d. Altert. XVIII, 2, 1)

Nach dem Evangelisten Lukas (2 ) jedoch hat der Zensus in der Regie2

rungszeit des K nigs Herodes stattgefunden, also vor dem Jahre 4 v. Chr.:

"Dies geschah zum erstenmal; damals war Quirinius Statthalter von Syrien." Josephus aber spricht von einem ganz anderen Zensus, als Zeitangabe gibt er den 37. Jahrestag nach der Schlacht von Actium zwischen Octavians (Augustus) Truppen, und jenen des Marcus Antonius an. Nach unserem Kalender spricht der j dische Historiker vom Jahr 6 n. Chr., und Herodes der Gro e war zu diesem Zeitpunkt bereits 10 Jahre tot. M ssen wir nun aber, so wie es die freimaurische Gegenseite sieht, das Schweigen des Josephus als unumst lichen Beweis daf r sehen, da es die von Lukas erwhnte erste Aufschreibung nicht gab? Wohl kaum, denn sogar die hochbedeutsame Dem tigung der Juden, mit nationaler Tragweite, wie die Ablegung des Treueides gegen ber dem r mischen Kaiser im Jahre 7 v. Chr., wird von Josephus im J dischen Krieg nirgends erwhnt. Auch im Buch J dische Altert mer berspringt Josephus diesen Zeitraum einfach. Demnach d rfte es, bedienen wir uns der Auffassung der Freimaurer, auch diesen Vorfall niemals gegeben haben dummerweise ist dieser in anderen Quellen belegt und verbirgt damit die Unzuverlssigkeit des Josephus. Ganz offenbar whlen sich Freimaurer ihre Quellen dahingehend aus, da diese den Evangelien widersprechen m ssen, ohne deren Zuverl ssigkeit zu berpr fen.

fangreich die Betrachtung sein mu , um so lange zur ckliegende Ereignisse richtig zu erfassen. Dennoch ist es m glich und so stellt sich doch die Frage wie genau die Freimaurer arbeitet. Ein vielsagendes Beispiel daf r zeigt uns die Arbeitsgemeinschaft Gnosis 138, auch wenn Gnostiker sich nicht grundstzlich f r Freimaurer ansehen, obwohl dies durchaus vorkommt, so sind beide Gruppen doch nahe verwandt. Auf einer Internetseite wollen die Macher ihr Bild von Jesus Christus darstellen, in einer langen Liste werden ihre einzelnen "Beweise" aufgezhlt, dummerweise ohne sie tatschlich zu belegen. Statt 138entnommen ihrer Internetprsenz www.gnosisag.de

Sie haben hier schon gesehen wie aufwendig dieses Thema ist und wie um-

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einer genauen Arbeitsmethode finden wir stattdessen als einleitenden Text: "Wer unser voriges Projekt gesehen hat, der erwartet hier wiederum eine l ngere Auslassung, aber wir haben gelernt, R cksicht auf die recht mangelhafte Aufnahmefhigkeit unserer nicht gnostisch geschulten Leser zu nehmen. Da das auf Kosten der Ausf hrlichkeit und der Belegbarkeit geht, ist uns klar, aber man will es offenbar nicht anders."

entel der Gnostiker, in dem man geistige Beschrnktheit einfach zum Standart erklrt. Handelt es sich tatschlich etwa um eine Umschreibung f r: Glaubt uns einfach auch wenn wir keine Ahnung haben wovon wir reden - oder wendet man sich einfach an die Dummen weil die anderen ohnehin ihnen nie glauben w rden? Wie dem auch sei, ich habe noch nie einen richtigen Geschichtsforscher oder ausgebildeten Historiker kennengelernt, der Freimaurer oder Gnostiker gewesen war ich denke auch das sich beide Seiten gegeneinander nur ausschlie en k nnen. Nun, ich will mich mal nicht an Gnostiker oder Freimaurer wenden, sondern an all jene die mehr als nur eine "recht mangelhafte Aufnahmef higkeit" besitzen.

Toll nicht war? Sozusagen wird hier Dummheit zur Bedingung f r das Kli-

Eine Spur des erwhnten Treueides k nnen wir aber dennoch auch bei Josephus entdecken (J d. Altert. XVII, 2, 4), als er diesen im Rahmen einer Beschreibung der Phariser-Bewegung kurz andeutet. Josephus bezieht seine Bedeutung f r das erste christliche Jahrhundert allein aus dem Umstand der Einzige zu sein, dessen Werke uns erhalten blieben. Aber ansonsten ist er sehr ungenau, obwohl er betont welch bedeutende Person der R mer Quirinius war, hlt er es nicht f r n tig, auch nur ein einziges Mal dessen korrekte Amtsbezeichnung zu benennen, obwohl er im Bezug zu anderen Personen eine Statthalterschaft von Syrien sehr wohl nennt. 139 Ich glaube das Lukas mit der Erw hnung einer ersten Aufschreibung, der dann mindestens also eine zweite folgte, unter Quirinius deutlich mehr Glaubw rdigkeit verdient.

Eine Aufschreibung wird von Josephus auf das Jahr 6 n. Chr. gelegt. Ebenso wissen wir aber auch, da diese Aufschreibungen in einem Zyklus von 14 Jahren stattfanden. Zieht man also vom Jahre 6 n. Chr. 14 Jahre ab, so mu im Jahre 8 v. Chr. bereits ein anderer Zensus durchgef hrt worden sein. In die139vgl.: J d. Altert. XVII, 13, 5; XVIII, 1, 1; 2, 1; J d. Krieg II, 8, 1; 17, 8; VII, 8, 1

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sem Jahr htte Herodes der Gro e auch noch gelebt, und auch Quirinius war als Legat des Augustus im r mischen Orient.

(*160 nach 220), er hatte eine klassische r mische Ausbildung erhalten, als Sohn eines Offiziers. Neben der Rhetorik erlernte er auch Jura, zwei Bildungszweige die er brilliant beherrschte. Er war zunchst Rechtsanwalt in Rom, ab 195 dann in Karthago. Sein Einflu auf theologische, ethnische und politische Ansichten war sehr gro . Aus seinen Schriften geht das Bild eines streitbaren Gelehrten hervor, dessen umfangreiches Wissen es ihm erlaubte seinen gnostischen Gegnern mit bei endem Spott entgegenzutreten. Sein Stil war knapp aber przise, messerscharf wie sich auf Fakten st tzend. Wohingegen sich die Gnostiker ohne Kenntnis der Fakten in blumenreichen Worten versteckten. Ter tullian war sich stets sicher das Recht auf seiner Seite zu haben, schlie lich waren die Schriften der Apostel die lteren Texte, und nicht die der Hretiker. Zwar behaupten Gnostiker und Freimaurer heute etwas anderes, doch kann man deren Arbeitsweise nicht vertrauen. Tertullianus schreibt nun in seiner Schrift gegen den Hretiker Marcion (adv. Marc. IV, 19): "Es steht fest, da unter Augustus in Jud a durch Sentius Saturnius der Zensus durchgef hrt wurde."

Ein weiteres Puzzleteil liefert uns der christliche Schriftsteller Tertullianus

Wir sehen das die Kritik des David Friedrich Strau offenbar doch

nicht ganz so neu ist, sondern zum alten Fundus der Gnostiker geh rte, aus denen sich zum Teil die Freimaurerei reichlich beeinflu t wurden. Und damals wie heute versuchte die Rechtglubigkeit diesen Gruppen mit Fakten entgegenzutreten. Damals wie heute reagieren diese Gruppen ebenso identisch, und beginnen bei jeden Fakt den sie nichts entgegenzusetzen haben ber die Intoleranz der Kirche zu jammern. Doch warum sollte man Dummheit tolerieren? Noch dazu wenn diese Gruppen versuchen ihre eigene Unzulnglichkeit als Wissen vorzugaukeln?

Allerdings m ssen die Aussage Tertullianus etwas genauer betrachten um


zu verstehen, warum er als Statthalter den Sentius Saturnius nennt. Sein Gegner Marcion ( 160) war der bedeutendste Irrlehrer vor den gnostischen Manichern, aus denen sich die Katharer entwickeln sollten. Wahrscheinlich in Sinope (heute Sinob) am Pontosgebirge geboren, nannte man ihn daher auch Pontier . Aber auch der Reederer war seine Bezeichnung, denn seinen Schiffen verdankte er ein sehr gro es Verm gen. Marcion sah im Gott des Al-

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ten Testamentes nicht den Vater des Jesus Christus. Als Marcion sich in Rom aufhielt geschah dies zeitgleich, als auch die Irrlehrer Valentinos und Kerdon dort anwesend waren. Es ist nicht bekannt ob Marcion zu diesen in Kontakt stand, oder gar beeinflu t wurde aber seine Person war sowohl Valentinos als auch Kerdon bekannt. Nat rlich spielte bei Marcion die j dische Mystik eine bedeutende Rolle, daher gab es auch keine Kirchen der Markioniten , sondern vielmehr Synagogen. Seine Bewegung wurde jedoch durch Kaiser Konstantin ein derart schwerer Schlag versetzt, von dem sich die Sekte nie mehr erholte und unterging. Die Kindheitsberichte des Jesus Christus waren f r Marcion reiner Mythos. Um diesen Mythos zu beweisen behauptete er einfach den Zensus des Lukas habe es nie gegeben. Halten wir fest das zu erst die Lehre bestand, und dann die Fakten, sofern man das berhaupt so nennen will, zurecht gebogen wurden. Eine Logik die bis heute die gngige Methode der Freimaurerei ist. Den Zensus gab es also nur deshalb nicht, weil Marcion die Kindheitsberichte des Jesus nicht anerkennen will. Man kreierte dies als "Fakten" um seine Mythen scheinbar zu beweisen.

Marcion nahm an, Jesus sei als Erwachsener ohne Geburt in einem
Scheinleib auf Erden erschienen. Auf diese absonderliche Argumentation mit rein spekulativen Charakter, antwortet Tertullianus jedoch nicht in gleichem Stil, sondern mit einem Argument das allgemein bekannt war: "Es steht fest, da unter Augustus in Jud a durch Sentius Saturnius der Zensus durchgef hrt wurde." Es war unn tig mehr als einen Satz f r Marcions Auslegung zu verschwenden. Tertullianus war Rechtsanwalt in Rom gewesen, aus seinen Schriften ist auch zu erkennen das er die Stadt sehr gut kannte. Als Jurist kannte er nat rlich insbesondere die Stadtbezirke VIII. und IX. in dem sich die Archive befanden. Aus dem Papyrus Londinium II, 260f. ist zu entnehmen, da die Unterlagen der Zensusbeamten als Kopie an die Vorgesetzten weitergeleitet wurde und bis ins r mische Archiv gelangten. Der Jurist Tertullianus wu te dies selbstverstndlich, darum nennt er als seinen B rgen gegen Marcion die r mischen Archive, die auch f r nichtjuristische Interessenten zug nglich waren. (z. B.: adv. Marc. IV. 17 ) Dies htte auch Marcion tun k nnen als er in Rom sich aufhielt, aber er tat es nicht, wohl weil er dann selbst seinen Irrtum h tte zugeben m ssen.

Tertullianus hatte in den Archiven selbst die Zensuslisten nachgeschlagen


und dabei den Namen des syrischen Statthalters Sentius Saturnius gefunden. Er nennt ihn dennoch, obwohl er damit vom Evangelisten Lukas abwich, weil er

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genau wei das jeder andere ebenso wie er in den Archiven nachschauen kann. Doch ist das nun wirklich ein Argument gegen den Evangelisten, das Ter tullianus uns da hervor bringt? Bedenken wir, da Saturnius zwar Statthalter von Syrien war, jedoch der ber hmteste und auch mchtigste Mann dieser Zeit im Orient zweifellos Quirinus war. Die Aufschreibung kann also sehr wohl von Quirinius veranla t worden sein, schlie lich war er als Legat der Vertreter des Kaisers vor Ort, durchgef hrt wurde sie aber dann vom Statthalter der Provinz Syrien, einem Befehlsempf nger des Quirinius. In den amtlichen Steuerlisten taucht selbstverstndlich der Name des zustndigen Provinzbeamten auf, den Tertullianus dann im Archiv fand. Lukas hingegen nennt den Ausgangspunkt des Zensus, den Quirinus. Das ist vergleichbar mit einer heutigen Situation, wenn ein Admiral sich auf dem Schiff eines Kapitns befindet. Egal wie erfahren der Kapitn auch sein mag, da Kommando liegt automatisch beim Rangh heren Admiral dennoch wird in den Unterlagen der Marine der rangniedrigere Kapitn als kommandierender Offizier genannt.

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Prolog der Meister - <XVI. Kapitel> Quirinius <XVI. KAPITEL>

Q ui r i n i us

ner Kraft so viel erreichte, werfen. Quirinius bezeichnete urspr nglich den Kriegsgott der Sabiner, einem Volk in Mittelitalien, welches von Rom vollstndig assimiliert wurde. In der r mischen Mythologie erscheint die Gottheit mit Jupiter und Mars gemeinsam in einer G ttertrias, was absolut nichts ungew hnliches in den indoeuropischen Kulturen war. Spter wurde Quirinius in der Trias gegen Minerva ausgewechselt, und wurde als die Verg ttlichung des Romulus gewertet. Auf jeden Fall war es ein kriegerischer Gott, und der kriegerische Aspekt war es der dem r mischen Senator Quirinius seinen Platz in der Weltgeschichte sicherte. In den Annalen zitiert Tacitus eine Rede des Kaisers Tiberius, die der Kaiser als Nachruf f r den Verstorbenen Quirinius verfa te: "Unter Gott Augustus hatte er das Konsulat, dann nach der Eroberung der Ka stelle der Homonadenser entlang Ziliziens die Triumphinsignien erlangt; dem Gaius Csar, als dieser Armenien erhielt, wurde er zum F hrer gegeben und hat dem Tiberius w hrend seines Aufenthaltes auf Rhodos die Ehre erwiesen." (Ann. III, 48)

Dennoch wollen wir einen genaueren Blick auf diesen Mann, der aus eige -

andere Quellen durchaus belegt worden. Von diesem r mischen Historiker, der seine 16 bndigen Annalen (Jahrb cher) zwischen 115 und 117 ver ffentlichte, erfahren wir von der niederen Herkunft des Quirinius, der aus der Gegend um Lanuvium stammte, einer Stadt in Latium (Ann. III, 23), heute Lanuvio, s dlich des Lago di Nemi im Gebiet der Colli Albani. Er starb im Jahre 21 n. Chr.

Tacitus spricht zwar nicht von einer syrische Legation, doch ist diese durch

Trotz dieser geringen Abkunft war es ausschlielich seinem pers nlichen

Ehrgeiz zu verdanken, da sein Name selbst unter den Patriziern in Rom einen bewundernden Klang erhielt. Im Jahre 12. v. Chr. erhielt er das sehr hohe Amt eines Konsuls. In den Tagen der Republik vor Gaius Julius Csar und Lucius Cornelius Sulla waren es die zwei Konsuln, die jeweils f r ein Jahr das mchtige Rom f hrten. Normalerweise wurden nur die Mitglieder des h chsten Adels Konsul, so wie auch Quirinius erster Mitkonsul Marcus Valerius Messalla Barbatus, der einer Familie angeh rte die sich bis auf die Tage der Gr ndung von Rom zur ckf hrte. Vermutlich bekleidete er etwa um 21/20 v. Chr. das Amt eines prtorischen Prokonsuls von Kreta und Zyrene und erhielt gro en Ruhm im

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Kampf gegen die Garamanten und Marmariden. Es war die erste r mische Expedition berhaupt die Quirinius 21-19 v. Chr. gegen die Oasenkultur der berberischen Garamanten, im tiefen Inneren von Libyen anf hrte. Das Volk war benannt nach seinem Hauptort Garama, deren Ruinen man heute bei Djerma nord stlich von Mursuk im Fezzan auffinden kann. Bei den Griechen wurde die ses Volk erstmals um 500 v. Chr. erw hnt.

Vom Kaiser Augustus wurde Quirinius hoch geschtzt, offenbar bekam

er das Amt des Konsuls vom Imperator direkt, um ihn f r einen Posten zu qualifizieren, auf dem der Kaiser einen zuverlssigen Mann ben tigte. Im Anschlu dieses Amtes, das aus alter Tradition ein Jahr dauerte, erwhnt Tacitus einen Sieg des Quirinius ber die Homonadenser (Strabon, Geogr. XII 6, 5). Dies fiel in die Zeit vor seinem orientalischen Sonderkommando mit dem Kaiserenkel Gaius, im Jahr 1 v. Chr. Als Truppen f r den Feldzug gegen das Rubervolk, das das Hochplateau und die n rdlichen Abhnge des Taurus bewohnte, kommen nur die drei syrischen Legionen in Frage, da sie die nchsten verf gbaren Truppen waren. Denn gleichzeitig herrschte in Thrakien ein dreijhriger Aufstand (11-9 v. Chr.), der von den mazedonischen Truppen niedergeschlagen werden sollten, die von illyrischen Legionen unterst tzt wurden. Diese kamen also nicht als Truppen f r Quirinius in Frage.

Der Grund f r diesen Krieg begr ndete sich in der lang zur ckliegenden
Vergangenheit. Die betroffenen Kleinasiatischen Gebiete wechselten im Laufe der Zeiten stetig ihre Besitzer, selbst nach einigen Pharaonen wurden in Pamphylien und Kilikien einige Stdte benannt. Unbeeindruckt von diesen fernen, wie auch fremden, Herren zeigten sich stets die kleinasiatischen Bergv lker, besonders jene aus den Bergen in Pisidiens, Isauriens und Westkilikiens. Diese Unabhngigkeit und Ignoranz der anwesenden Gro mchte, behielten sie sich auch noch bei, zu Beginn des R mischen Kaiserreiches. Das dortige Gebiet befand sich in andauernden Kriegszustand. Die Bergv lker pl nderten und raubten ganze Stdte aus, doch gesch tzt von den bis ans Meer heranreichenden kilikischen Gebirgen, und deren steilen Kliffen, die zahlreiche Verstecke boten, war das ganze Gebiet auch von der Piraterie jener V lker betroffen. Mit dem Niedergang der gyptischen Seemacht, im Streit mit Octavian, sowie des Kaisers Konzentration auf andere und mchtigere Gegner, wie etwa Marcus Antonius die seine militrischen Krfte banden, wurde das ganze Gebiet faktisch der r mischen Kontrolle entzogen. Doch diese Lage zu Beginn der Herrschaft Octavians zeigte sich das ganze vorchristliche Jahrhundert bereits, whrend in Rom die Machtkmpfe von Sulla und Julius Csar tobten. Dennoch

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wurde selbst in jenen Tagen die Bedeutung der Piraterie dort nicht unterschtzt, und so versuchte man, trotz der militrischen Auseinandersetzungen mit anderen Feinden, auch die Lage in Pisidien und Kilikien unter Kontrolle zu bringen, ein Zeichen daf r wie bedeutsam die Schden der Wirtschaft durch die Piraten waren. Doch alle r mischen Vorst e, sei es zur See oder zu Land, waren zwar erfolgreich jedoch erfolgten sie nicht mit n tigen Eifer. Die Legionen drangen in das Gebirgsland ein, zogen jedoch anschlie end vollstndig ab. Kaum waren die R mer abgezogen, organisierten sich die Ruber und Piraten rasch neu, und waren keine mindere Bedrohung wie zuvor. In der Zeit des Triumvirates zwischen Augustus, Marcus Antonius und Lepidus, machte Marcus, der Geliebte der Kleopatra und Herrscher ber den Osten des Imperiums, den Galater Amyntas im Jahre 36 v. Chr., an Stelle des Deiotarus, zum K nig ber Galatien und Pisidien. Dies geschah nachdem Antonius den Amyntas beauftragt hatte, Pisidien zu erobern. Amynthas wurde zunchst nur der Herrscher ber Pisidien, darum befand sich seine Residenz auch in Isaura (nach Strabon). Galatien geh rte da noch dem Deiotarus (Dio 48,33), drei Jahre spter erhielt Amynthas auch die Herrschaft ber Galatien, Lykaonien und Pamphylien (Dio 49,32). Zum Herrschaftsbereich geh rte auch Westkilikien, der Ostteil verblieb bei Syrien. Bereits 5 Jahre nach der bezeugten Gunst des Anto nius wechselt der Keltenf rst Amyntas in das Lager von Augustus ber. Darum behielt er auch seine K nigsw rde nach der Schlacht von Actium, als Octavian die gyptische Flotte besiegte. Aus diesem Grunde, und weil Amynthas tatschlich ein fhiger Herrschar war, der die ganze gefhrliche Landschaft unter Kontrolle zu haben schien. Die ganze Piraterie kam in arge Bedrngnis als der neue K nig energisch gegen sie vorging. Bei einer dieser Kmpfe starb Antipatros, der die Lndereien von Derbe und Laranda beherrschte. Doch nach all den erfolgreichen Jahren wurde Amynthas 25 v. Chr., heimt ckisch von der Frau eines Huptlings der Homonadenser ermordet, sein Grab soll sich in Fethiye befinden. Dies war geschehen als sich der K nig, im Auftrage Roms, auf einem Kriegszug gegen die Ruberbanden der Homonadenser, in Westkilikien war.

Das Reich Galatien fiel anschlieend an das r mische Imperium, dennoch

erachtete man es als Pflicht den Tod des treuen Verb ndeten zu rchen. Doch der Feldzug wurde stndig verschoben, da andere bedeutende Geschfte den Schwiegersohn des Kaisers, Marcus Vipsanius Agrippa, und Vertreter des Imperators im Osten, stndig in Anspruch nahmen. Im Jahre 13 v. Chr. kehrte Agrippa nach Rom zur ck und starb dort im darauffolgenden Fr hjahr. Die Periode der Statthalterschaft ber Syrien, bzw. dem Feldzug gegen die Homonadenser, beschrnkt sich f r Quirinius also auf die Jahre 12-1 v. Chr. In den Jahren 1 v. Chr. bis 3. n. Chr. war er mit Gaius Csar, dem Sohn des Agrippa, in Armenien, was diese Jahre dann auch unwahrscheinlich werden l t. Nach W.

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Ramsay140 und Th. Corbisshley fand besagter Feldzug nach Kilikien in den Jahren 11-7 v. Chr. statt. 141

gelisten Lukas, zwei Inschriften in denen Publius Sulpicius Quirinius als B rgermeister der Stadt Antiochia Pisidiae erwhnt wird. Die Stadt geh rt etwa ab 25 v. Chr. zum Imperium und diente als Niederlassung f r die Veteranen der Legionen. F r dieses "geringe Amt", Antiochia war durchaus eine bedeutende Stadt die drittgr te Gemeinde des R mischen Reiches, hatte ein Quirinius freilich keine Zeit, B rgermeister war er nur ehrenhalber und wurde in den Amtsgeschften vom Prfekten Caristianus Fronto vertreten. Desweiteren entdeckte Ramsey mehrere Meilensteine der r mischen Heerstra e Via Sebaste die durch das Gebiet der Homonadenser f hrte. Diese Steine entstammten alle dem Jahre 6 v. Chr., was bedeutet, da das Territorium zu diesem Zeitpunkt bereits erobert war, sonst htten die R mer dort keine Stra e bauen k nnen. Von Tacitus erfahren wir allerdings nicht den Titel des Quirinius in dieser Zeit. E. Groag ging von dem Titel Prokonsul aus.142 Nach H. Dessau ist er zwar Legat, jedoch von Pamphylien.143 R. Syme vermutet ihn hingegen als Legat von Pamphylien und Galatien.144 Allerdings kommen, wie bereits erwhnt, nur die syrischen Legionen f r den Feldzug in Frage. Desweiteren residierte der Statthalter dieser Provinz in Antiochia, wo Quirinius zum B rgermeister ernannt worden war und das Gebiet der Homonadenser dieser Provinz am nchsten lag, was es wiederum nun wahrscheinlich werden l t, da Quirinius tatschlich der Legat von Syrien war.

W. Ramsay entdeckte 1912 in Antiochia, der Heimatstadt des Evan-

Theodor Mommsen identifizierte schlielich Quirinius mit dem gleichzeitigen Legaten der Provincia Syria145, den die akephale tiburtinische Inschrift - eine 1764 in Tibur (Tivoli, stlich von Rom) gefundene Inschrift ohne Namen - als "legatus pro praetore divi Augusti iterum Syriam" (Statthalter zum zweiten Mal in Syrien) bezeichnet. Die moderne Forschung folgt dieser Auffassung bis auf 140vgl.: W. Ramsay, Journ. Rom. Stud. VII 1917 S. 229 ff. bes. S. 237 ff. 141H. Braunert, Historia 6,1957,192 ff. 142E. Groag, sterreichische Archologische Jahreshefte Inst. XXI-XXII (1922-24), Beiblatt Sp. 445 ff. 143H. Dessau, R mische Kaiserzeit II, 2, S. 612 144R. Syme in: Klio XXVII (1934), S. 122 ff. 145Theodor Mommsen, Res gestae Divi Augusti II, S.175 ff.

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einige Korrekturen. (Auf keine der uns bekannten r mischen Pers nlichkeiten dieser Zeit passen die Angaben der Inschrift besser als auf Quirinius. Nur setzt Mommsen den Krieg gegen die Homonadenser mit den Jahren 3-2 v. Chr. viel zu fr h an. Das "iterum Syriam" mu auch nicht, wie Mommsen annahm, zwingend die zweimalige Statthalterschaft des Quirinius in Syrien bedeutet, sondern kann bedeuten das er zweimal "legatus Augusti pro praetore" gewesen war.)

Offizielle Listen der r mischen Statthalter in Syrien sind nur ungenau erhalten: 23-13 v. Chr. ? 8(?)-6 v. Chr. 6-4 v. Chr. 4-1 v. Chr. 1 v. - 4 n. Chr. 4-5 n. Chr. 6-? n. Chr. 12-17 n. Chr. M. Vipsanius Agrippa M. Titus Gaius Sentius Saturnius P. Quinctilius Varus unbekannt Gaius Julius Caesar L. Volusius Saturninus P. Sulpicius Quirinius Gaius Creticus Silvanus

Es bliebe also durchaus die zeitliche M glichkeit einer Legatschaft des Quirinius vor dem Jahre 6 n. Chr. wo er mit Sicherheit dieses Amt bekleidete. Das wre dann in den Jahren zwischen der Legatschaft des Varus und des Kaiserenkels Gaius, unter dem Letzteren diente Quirinius als Berater, und zwar aus dem Grunde weil er mit den rtlichen Verhltnissen vertraut war. Doch in dieser Zeit war Herodes der Gro e lngst verstorben, Lukas aber siedelt die Legatschaft noch in de Regierungsjahren des K nigs an. Aber in den Jahren 8-4 v. Chr. waren die Legaten Saturnius und Varus, nicht jedoch Quirinius. Es bliebe noch eine andere M glichkeit, und zwar das Quirinius die W rde eines orienti praepositus innegehabt htte, dann wre er dem Legaten von Syrien bergeordnet gewesen. Oder aber Quirinius war gar nicht eigentlicher Legat von Syrien, sondern wurde nur Legat genannt, genau diese Situation ist nmlich auch bei Volumnius und der damaligen scheinbaren Doppellegatschaft der Fall gewesen:

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"... bis endlich die Sache vor die damaligen Statthalter von Syrien, Saturninus und Volumnius, zur Entscheidung kam." (vgl.: J d. Altert. XVI, 9, 1; 10, 6; 11, 1; J d. Krieg I, 27, 2) Das Amt des Legaten konnte offiziell aber nur von einer einzigen Person ausgef llt werden, und das war eben Saturnius gewesen.

Trifft diese Annahme zu, dann htte Lukas lediglich die bliche mundartli-

che Ausdrucksweise seiner Gegenwart benutzt, und k nnte deswegen aber nicht von Menschen der Gegenwart (schon gar nicht ausgerechnet von Freimaurern) als ungenau abgetan werden, nur weil sie heute die damaligen Verhltnisse nicht verstehen. Und doch arbeitete Lukas noch erheblich prziser, als es seinen freimaurerischen Kritikern lieb sein kann.

Schlielich entdeckte man im Venedig des Jahres 1674 eine steinerne Inschrift auf einem Grabstein, der wohl von einem aus dem Vorderen Orient kom menden Schiff als Ballast verwendet worden war. Der Text selbst gedachte eines gewissen Aemilus Palatinus Secundus, der unter dem Kommando des Quirinius als Centurio gedient hatte. Der Stein wurde kopiert, aber als das Original verschwand wurde die Kopie als Flschung gedeutet. Doch zum Gl ck fand man 1880 das Original wieder auf. Unteranderem hei t es hier: S(UB) P. SULPICIO QUIRINIO L(EG. AUG) CAESARIS SYRIAE HONORIBUS DECORATUS IDEM IUSSU QUIRINI CENSUM EGI APAMENAE CIVITATIS MIL LIUM HOMIN CIVIUM CXVII IDEM MISSU QUIRINI ADVERSUS ITURAEOS IN LIBANO MONTE CASTELLUM EORUM CEPI
(Unter dem Befehl des P. Sulpicius Quirinius, des kaiserlichen Legaten von syrien, nahm Aemilius Palatinus als Centurio den Zensus in Apamea vor, einem Stadtstaat von 117 000 Vollb rgern, und bekriegte im Libanon die Iturer.)

sen, eine Stadt die sich autonom verwalten durfte. Nach dem die R mer 189 v. Chr. bei Magnesia den Seleukidenk nig Antiochus III. besiegten, wurde 188 v. Chr. in eben diesem Apamea der Friedensvertrag abgeschlossen, der letztlich zum Untergang des Seleukidenreiches f hrte, und gleichzeitig den Aufstieg des Reiches von Pergamon unter den Attaliden beg nstigte.

Apamea (in Phrygien) war ein bedeutender Verkehrsknotenpunkt gewe-

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Diese auf dem Grabstein des Secundus erwhnten Unruhen findet man

bei Josephus lediglich als kurze Notiz. Demzufolge umfa te die Rebellion ganz Z lesyrien, und zwar um jene Zeit herum als Herodes der Gro e im Jahr 12 v. Chr. seine letzte Romreise antrat. Josephus nennt als Ausgangspunkt die Trachontis, eine Landschaft in unmittelbarer Nachbarschaft zum Volk der Iturern (J d. Altert. XVI, 9, 1). Josephus nennt aber nicht den Namen des Legaten, der mit Sicherheit nicht die Unruhen in seiner Provinz dulden wollte. Jedenfalls benennt der j dische Historiker den Saturnius und Volumnius lediglich als r mische Feldherrn, mit denen Herodes der Gro e nach seiner R ckkehr aus Rom verhandelte (J d. Altert. XVI, 9, 1). Nur wenig spter jedoch folgt die bereits erwhnte Stelle, in der Josephus die beiden r mischen Feldherrn zu den beiden "damaligen Statthaltern von Syrien" macht. Ist dem sich unklar ausdr ckenden und widerspr chlichen Josephus tatschlich mehr glauben zu schenken, als einem sich przise formulierender Lukas?

ter in Syrien gegeben hat, das eine diesen bergeordnete Instanz vor Ort existierte. Und es ist h chst ratsam diese in Quirinius zu sehen, der immerhin wegen eines Feldzuges anwesend gewesen sein mu te. Eben aus diesem Grunde f hrte Publius Sulpicius Quirinius auch das Oberkommando der 3 syrischen Legionen, und damit mu er dem rtlichen Legaten, der normalerweise die Truppen kommandierte, bergeordnet gewesen sein, sozusagen also ein "Oberlegat". Dieses Oberkommando leitete sich automatisch von der durch den Kaiser bertragenen Befehlsgewalt ab. Die Behauptung diese Annahme sei abwegig und diene einzig dem Versuch Lukas gegen Josephus zu unterst tzen, kann entgegengesetzt werden, da Quirinius mitnichten ein Einzelfall gewesen war. Auch der spteren Kaiser Tiberius (16-15 v. Chr., 9-7 v. Chr. und 7-9 n. Chr.), Drusus (10-9 v. Chr.) und Germanicus (13-17 n. Chr.) f hrten diesen Posten eines "Oberlegaten".

Doch auch bei Josephus lt sich vermuten, selbst wenn es zwei Statthal-

Es bliebe also noch ein Punkt der Kritik von David Friedrich Strau brig,
welcher behauptet das eine Steuerveranlagung im Herrschaftsbereich des Herodes nicht stimmen k nne, da der K nig von Juda dies nicht geduldet htte. Wir sollten uns keine Illusionen machen ber die rechtliche Stellung des j dischen Volkes, dann nmlich w rde sich die strau ische Kritik von allein erledi-

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Prolog der Meister - <XVI. Kapitel> Quirinius


gen. Die geschichtlichen Tatsachen widersprechen Strau recht eindeutig.146

Chr.) Mithridates VI. Eupator, K nig des Seleukidenreiches. Und errichtet im Orient mehrere Provinzen des r mischen Reiches und Klientelf rstent mer. Dabei geriet er auch in die innenpolitischen Machtkmpfe der Hasmoner, der j dischen K nigsdynastie (auch Makkaber genannt) in Jerusalem. Pompeius machte kurzen Proze mit dem Chaos, an dessen Ende Palstina der neuen Provinz Syrien 63 v. Chr. angegliedert wurde. Mehrere Angeh rige der j dischen Elite wurden hingerichtet und das K nigreich mu te an Rom jhrliche Abgaben liefern (J d. Altert. XIV, 4, 4). Auf Grund seines gro en Erfolges feierte man Pompeius, nach seiner R ckkehr 61 n. Chr., in Rom mit einem Triumphzug, dabei mu te auch als Beutest cke der j dische K nig Aristobul, neben anderen j dischen Edelleuten, vor dem r mischen Feldherrn dreinmarschieren. Das sind die tatschlichen Zustnde gewesen, wor ber man sich durch Herodes gro tuerisches Gehabe nicht hinwegtuschen lassen sollte. Nicht einmal Herodes selbst tat dies, ihm war stets klar wessen Gunst er sich zu vergewissern hatte. Ganze Stdte weihte er den Angeh rigen der kaiserlichen Familie. Auch bedeutet das "der Gro e" keineswegs den selben Sinn, wie etwa beim Zusatz von Alexander III. von Mazedonien. Herodes der Gro e , da hei t in unserem Verst ndnis vielmehr "der ltere".

In den Jahren 66-64 v. Chr. besiegte Gnaeus Pompeius Magnus (106-48 v.

ber hrt, an der Spitze des Staates stand der Hohepriester, jedoch nur noch als Vasall Roms. Ebenso geh rte Grund und Boden der Juden nun Rom, nach r mischen Gesetz wurde dieser nur den Einheimischen zur Nutzung verpachtet. Und Herodes wurde nur K nig dieses r mischen Landes, weil der Senat ihn einsetzte, er war also lediglich ein K nig durch die Gnade Roms ein rex socius (abhngiger K nig). Und das besttigt auch Josephus selbst: Nach einem Feldzug gegen seine s dlichen Nachbarn, den arabischen Nabatern, viel Herodes in Rom in Ungnade, denn er hatte f r diesen Krieg keine Erlaubnis beim Kaiser eingeholt. Und so sandte ihm Augustus auch einen Brief nach Juda in dem es hie , da der Kaiser den Herodes nicht mehr als Freund ansehen k nne und "ihn k nftig als blo en Untertan behandeln" werde (J d. Altert. XVI, 9, 3). Und eben aus diesem Grunde zwangen die R mer alle Untertanen des Herodes im Jahre 7. v. Chr. den Treueid gegen ber dem r mischen Imperator abzulegen. Woher bei einigen Leuten nun heute die Erkenntnis stammen mag, 146E. Bammel, Die Rechtsstellung des Herodes, in: Zeitschrift des Deutschen Palstina-Vereins 84 (1968), S. 73-79; A. Schalit, K nig Herodes, 1969, S. 257 ff.

Pompeius lie aber die grundstzliche Struktur des j dischen Staates un-

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der K nig Herodes sei ein freier Herrscher gewesen, wird wohl auf ewig ein Geheimnis der freimaurerischen Logen bleiben.

jeder eigentlich umgehend erkennen m t, die die Abhngigkeit des Klientelk nigs in Juda bezeugen. Z. B. 12 v. Chr. als sich die S hne der Mariamme (Herodes Frau), von des K nigs neuer Nachfolgeregelung, hintergangen f hlten. Herodes klagt gegen diese vor Augustus, und der Kaiser ist hier der Richter. Der Klger mu sich sogar nach Italien bequemen. Herodes htte den Richtspruch des Kaisers nicht akzeptieren m ssen wenn er ein freier K nig gewesen wre. Und wre er eben ein solcher gewesen, so htte er gewi nicht um ein Urteil des Augustus gebeten, sondern einfach selbst die Sache nach seinen W nschen geklrt. Dann im Jahre 7 v. Chr. als das Problem sich erneut zuspitzte, mu te Herodes zwar nicht nach Italien, aber nach Berytus (Beirut) wo sich die R mischen Legaten Saturnius und Volumnius aufhielten, die auf Anweisung des Augustus als die Richter agierten. Als dann Herodes gegen seinen Sohn Antipater wegen Verrats prozessiert, fragt er beim Kaiser nach ob er diesen hinrichten d rfe. Erst nachdem er die Antwort des Augustus, die in seinem Sinne ausfiel, erhielt, setzt er das Vorhaben in die Tat um.

Abgesehen davon offenbart sich ein reichhaltiger Fundus von Fakten, die

(4 v. Chr.). Anschlie end erschien der r mische Prokurator Sabinus um den Besitz des Herodes zu kontrollieren (J d. Altert. XVII, 9, 3; J d. Krieg II, 2, 2). Daraus ergibt sich die Rechtslage, da die Besitzt mer Eigentum Roms waren und der K nig sie lediglich benutzen durfte, und mit dem Tode Herodes lag das Schicksal "seiner G ter" ganz in r mischen Ermessen. Herodes verfa te zwar ein Testament, doch mu te dieses erst durch den Kaiser besttigt werden. Und das dies keine blo e H flichkeitsgeste war, zeigt uns Augustus selbst der das Testament einfach f r ung ltig erklrte, und das ganze j dische K nigreich gleich dazu das Reich von Herodes "dem Gro en" existierte nicht mehr, weil es Augustus so gefiel! Dieser K nig hatte noch nicht einmal eine besondere Position unter den abhngigen K nigen, so zum Beispiel hatte der Nabaterk nig Aretas in Petra, ganz im Gegensatz zu Herodes, von Rom das Recht erhalten seine Erbfolge selber zu regeln.

Herodes berlebte seinen Sohn nicht lange und starb bereits kurz darauf

den, so zum Beispiel erwhnt Josephus: nach dem Tode von Herodes "erlie

Es gibt jedoch auch ganz konkrete Anzeichen f r die Besteuerung der Ju-

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Augustus den Samaritern den vierten Teil der Steuern als Anerkennung daf r, da sie nicht mit den anderen Gebieten am Aufstand teilgenommen hatten" (J d. Krieg II, 6, 3). Vorraussetzung f r diese Entscheidung war allerdings logischerweise das die Samariter, die zum Reich von Herodes dem Gro en geh rten, berhaupt Steuern zahlten und demzufolge ein Zensus stattgefunden hatte.

Schon seit Pompeius war es den stlichen Provinzen grundstzlich verboten

Silber- oder Goldm nzen zu prgen, hierf r bedurfte es einer kaiserlichen Sondergenehmigung. Herodes erhielt diese Erlaubnis nie und so gibt es von ihm auch nur Bronzem nzen.

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Prolog der Meister - <XVII. Kapitel> Zur Anklage der Templer <XVII. KAPITEL>

Z ur An k la ge der T em pler

Des Papstes Reaktion auf die Verbrennung des Gro meisters ist nicht bekannt, aber es blieben nur noch wenige Tage in seinem weggeworfenen Leben, in dem ihn seinem Gewissen plagte. Gerade war sein Abbildung 57 De Molay verflucht auf Lieblingsneffe gestorben dem Scheiterhaufen Papst und und Clemens wandte K nig. sich an einen Totenbeschw rer um sich nach dem Ergehen des Verwandten zu erkundigen. Es hie : Der Neffe liege im FegeAbbildung 56 Papst Clemens V. feuer wegen seiner Simonie und auch f r den Papst sei bereits ein Platz bereitet. Seither war er nicht 147 mehr froh . Am 20. April, 40 Tage nach Molay, starb Papst Clemens V. im Alter von 51 Jahre, auf seinem hoch ber der Rhne gelegenen Schlo Roquemaure. Seine Leiche wurde in der Schlo kapelle niedergesetzt, wo sie in der Nacht darauf, verlassen von Dienern und Verwandten, beinahe durch ein ausbrechendes Feuer zu Schaden gekommen wre.148 Welch eigenwilliger Weg des Schicksals.

Und Philipp? Eine Familientrag die sorgte

Abbildung 58 Goldm nze Philipps IV. von Frankreich

f r seinen letzten Proze . Alle drei Schwiegert chter des K nigs wurden der ehelichen Untreu angeklagt. Der K nig lie die angeblichen Geliebten, denn schl ssig und logisch war dieser Proze nicht mehr als der gegen die Templer, grausam hinrichten, seine Schwiegert chter wurden eingekerkert und starben bald. Es hie Philipps Herr, der Teufel, hatte noch mehr Opfer verlangt. Genauso wie damals als des K nigssohn

147J. Michelet, Histoire de France, 1852-1867 148Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982

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starb dessen Patenonkel Jaques de Molay war. Und auch die Flamen erhoben sich erneut und belagerten schon Lille, sogar der Adel verb ndete sich gegen ihn, in der Furcht er wolle ihnen ihr Verm gen nehmen. Und so mu te der K nig sein Volk um Geld bitten, aber Philipp betrog sein eigenes Volk um die Kriegsanleihen, also erhoben auch sie sich im Oktober. Da befiehl den K nig ein schweres Leiden: Er siechte dahin, er l schte aus, ohne Fieber, ohne sichtbare Krankheit, zum gro en Erstaunen der rzte. Nie hatte man gedacht, da er so fr h sterben 149 m sse, gesund wie er immer gewesen, und erst 46 Jahre alt.

Ein Chronisten berichtet als Grund des Siechtums: jagend im Walde bei
Pont-Sainte-Maxence habe Philipp einen Templer gesehen und sei deshalb vor Angst vom Pferd gefallen. Andere aber wu ten, ein wei er Hirsch habe den K nig angegriffen, der Hirsch ist das Symbol des keltischen Gottes Cernussos (bzw. f r Jesus Christus in der keltischen Kirche) will man andeuten ein keltischer Gott hat die Templer gercht? F r nicht wenige aber stand fest der Teufel habe sich die Seele geholt, die Philipp diesem vor langer Zeit vermacht hat, als er mit den Katharern paktierte. Offenbar konnte der K nig nicht mehr Reden und war teilweise gelhmt, daraus l t sich zumindest Schlu folgern das er einen Schlaganfall gehabt hatte. Dort wo er geboren wurde, starb Philipp schlie lich auch, im Schlo Fontainebleau, dies war am 29. Dezember des Unheiljahres 1314. Sein Sohn Ludwig X. mu te Priester zwingen f r seinen Vater die Totenmesse zu lesen, er berlebte seinen Vater um keine zwei Jahre. Vorher aber t tete er seine Frau im Kerker, wo Philipp sie hingebracht hatte, um eine andere zu heiraten.

Es heit auch auf dem Scheiterhaufen habe Molay Papst und K nig dazu
verflucht ihm binnen Jahresende zu folgen, um sich vor dem Thron Gottes zu verantworten, der Fluch hatte sich erf llt. Selbstverstndlich lehnen Historiker die Wirksamkeit eines solchen Fluches ab, und verweisen auf die Bedeutung dessen im romantischen Drama und der romantischen Oper. Der Historiker hlt daher fest, da Philipp im Alter von 46 Jahren gestorben ist, whrend sein Vater Philipp III. mit 40 Jahren, und sein Gro vater Ludwig IX. mit 56 Jahren starb. Es lag offenbar in der Familie, aber der Tod Philipps war weder nat rlich noch eindeutig erklrt. Also doch eher Mord? Warum starb der Papst dann an einer Krankheit, sicherlich war er stets krnklich doch lange Jahre lebte er in
149J. Michelet, Histoire de France, 1852-1867

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diesem Zustand um wenige Tage nach Molay zu sterben. Ob dieser angebliche Fluch, des letzten Gro meister ber den g ttlichen Eingriff in das Geschehen der Wahrheit entspricht, wird ein Teil des Templermythos und seines Gro meister Jacques de Molay auf ewig bleiben.

Auch Enguerrand de Marigny, eine Schl sselfigur im Proze gegen die


Templer wurde nicht mehr froh, nach dem Tode Philipps wurde er der schwarzen Magie angeklagt und ausgerechnet im Temple zu Paris (dem Zentrum des Templerordens in Frankreich) eingekerkert, und starb dort schlie lich auch am Galgen. Daraufhin starb sein Bruder der, Erzbischof von Sens der als erster Templer verbrennen lie , schon bald darauf aus Schande.150 Fest steht zumindest das Philipp der Sch ne, der damalige K nig Frankreichs, ein Schwarzmagier war151, woher sonst wollte er Baphomet kennen, wenn nicht aus der schwarzen Magie?

der K nig in seinem Verlie erschien um ihn zur Flucht zu berreden (was einem Schuldeingestndnis gleichgekommen wre), machte Molay eine sehr seltsame und mysteri se u erung, mit der er den Vorschlag des K nig ablehnte. Die eben geschilderten Verhltnisse lassen die Worte Molays freilich in einem neuen Licht erscheinen. Der Gro meister sagte: Man wisse, was zu erwarten sei von jener Macht, die Papst Bonifatius abgesetzt und seinen Tod verschuldet habe.152 Daraufhin soll der K nig panisch den Kerker verlassen haben, und vermied es fortan Molay jemals wieder unter die Augen zutreten.

Als Molay an jenem blen Freitag den 13. verhaftet wurde und bald darauf

In Alais entschlossen sich 26 Templer ihre Gestndnisse aus Paris und Chinon zu widerrufen. Emp rt erklrte einer sogar, nach dem er sein angebliches Gestndnis des Jahres 1307 geh rt hatte, eine solche Aussagen nie gemacht zu haben, und wenn doch, so sei es aus Furcht vor der Folter geschehen, und so will er das gesagte als Unwahrheit bezeugen. Entweder es geschah durch
150Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982 151Wolfgang Weirauch, Schwarze und wei e Magie, Flensburger Hefte Sonderheft 12, Flensburg 1993 152Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982

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den Schmerz der Folter, so entnehmen wir hieraus, da durch die Qual einige Gefolterten gar nicht wu ten was sie sagten, oder aber, dem einen oder anderen wurde ein Gestndnis einfach angedichtet.

In Clermont hingegen waren 29 Templer


bereit die Unschuld des Templerordens zu bezeugen und f gten vorsichtshalber hinzu:
Abbildung 59 Chinon

Und wenn wir sp ter durch Tortur oder Kerker etwas anderes aussagen sollten, 153 dann gilt es nicht, und niemand soll uns Glauben schenken!

Und der Bischof von Elne befragte 25 Templer im Kerker des Schlo von Toular, die jedoch alle samt die Unschuld des Ordens beschworen, sie bezweifelten das irgend jemand der Br der etwas gestanden hatte und im Falle, da ein Ritter solche Aussagen gemacht h tte, so habe dieser gelogen!

Im Grunde waren die Punkte der Anklage keineswegs neu, wenn man von
dem Bezug auf die Templer einmal absieht. Aus einem Brief, der 1253 in Deutschland gefunden wurde und von Papst Gregor IX. geschrieben wurde, entnehmen wir die Erkennungsmerkmale einer typischen Teufelsverehrung. Malcolm Barber war es der die hnlichkeiten zu den Anschuldigungen gegen die Templer feststellte.154 Eben diese Punkte hatte Philipp zuvor schon gegen Papst Bonifatius angewandt.

Wenn man die Frage nach dem Gestndnis und Wiederruf des selbigen stellt, mu man hier zu aller erst die Wirkung der Folter bedenken. Und wenn heute Pseudo-Templer betonen das dieser und jener nicht gefoltert wurde, so kommt dies einer Verh hnung der wahren Templer gleich, deren Namen man in den Schmutz zieht von selbsternannten Erben. Zugeben zu d rfen, durch die Folter zu einem Gestndnis getrieben worden zu sein, war in jener Zeit ein Privileg. Alle anderen Gefolterten mu ten gestehen nicht gefoltert wor153J. Gmelin, Schuld oder Nichtschuld des Templerordens, 1846 154M. Barber, The Trial of the Templars, Cambridge 1978

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den zu sein, andernfalls wurden sie solange gefoltert bis sie es schworen. Auch reichte der Anblick der Werkzeuge der Folterer bereits aus, viele in Panik zu versetzen. Des weiteren, auf Grund Philipps Vorschriften, waren die Fragen der Richter schematisch angelegt und suggerierten bereits die Antworten. Man merkt deutlich einen qualitativen Bruch in den Aussagen zwischen den franz sischen Protokollen und jenen des Auslands, wo die Folter deutlich seltener angewandt wurde.

Die Verheimlichung der Ketzereien sei m glich


gewesen da die Templer nur ihren eigen Priestern beichteten, so lie Philipp erklren. Hier aber l gt, bzw. l t der K nig eindeutig l gen, und eben diese L gen werden bis heute von den Freimaurer getreu wiederholt. Die eigenen Protokolle des K nigs beinhalten die Zeugenaussagen von Ordensfremden Priestern, bei denen die Ritter beichteten, und sie bezeugten f r diese einen ordentlichen Umgang, bei der sie nur geringf gige S nden feststellten. Das besttigen auch Zeugenaussagen der Franziskaner aus Llerida.155 Aber die Franziskaner sollten ja selbst der Ketzerei verdchtig werden und auf den Scheiterhaufen kommen, und der unheilvolle Papst Johannes XXII. setzte, im Bunde mit dem Orden von Zion, den heiligen Franz von Assisi. mit den Hretikern gleich.

Abbildung 60 Franziskus von Assisi st tzt die vom Einsturz bedrohte Laterankirche (Freskoausschnitt von Giotto von 1295-1300). Ein symbolgaltiges Bild, denn in einer schweren Zeit der Ketzerei war der Heilige Franziskus die einzige St tze der Kirche, warum wollte Papst Johannes XXII. der Kirche diesen letzten Halt nehmen?

Die Templer hatten strenge Gesetze die ihre Disziplin und Ordnung stets
Seht die Justiz des Hauses! Anschlie end warf man die Gefangenen f r den Rest ihres Lebens in den Kerker der Pilgerburg. Man kann sich der Vermutung nicht erwehren, da die Gestndnisse suggeriert wurden , so schrieb einst der Historiker Havemann.
155A. J. Forey, The Templars in the Corona de Aragon, Oxford 1973, S. 274

aufrecht erhielten, wer beim Diebstahl berf hrt wurde, st rzte man vom nchsten hohen Gebude in den Tod. Zwei Ritter die in Akkon einen Hndler ermordeten, schmiedeten die Templer in Ketten peitschten diese dann durch die Stra en der Stadt, wobei man rief:

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Eine andere Behauptung der Anklage war, da in den Messen des Templer-

ordens die Konsekrationsworte verboten waren. Auch dies ist eine L ge, die Messen der Templer standen allen offen, und man htte das fehlen der Worte leicht feststellen m ssen. Aber diese Anklage war n tig, wenn Philipp den Templer Ketzerei vorwerfen wollte, denn Schwarzmagier, so glaubte man, w rden die Worte der Wandlung nicht aufsagen k nnen ohne zu sterben. Beziehungsweise, w rden die Templer die Worte sagen, so k nnen sie unm glich Ketzereien nachgehen. Manch ein Angeklagter gab die eine oder andere Schuld zu, betonten aber selbst nie daran teilgenommen zu haben. Wieder andere wollten zwar mit den Lippen, nicht mit dem Herzen Gott verleugnet haben. Einige Befragten gestanden die Erlaubnis zur Sodomie erhalten zu haben, aber nat rlich dieser nie nachgegangen sein. Aber ebenso wurden die Gestndnisse, die man in den Protokolle festgehalten hatte, immer wieder angezweifelt oder geleugnet. Ein Przeptor, den man unter Eid fragte, erklrte unmi verstndlich sein angebliches Gestndnis sei geflscht und ihm untergeschoben. Und immer wieder lesen wir in den Protokollen den Vermerk: Er verneinte, da darin Wahrheit sei [...] Er sagte, da es nicht wahr sei [...] Er sagt, da er davon nichts wisse [...] de Molinier, unter Eid befragt, verneinte al156 les...

Und auch der G tzenkopf Baphomet, der in der Gegenwart so groe Bedeutung fand, wurde erst im Nachhinein zum bedeutendsten Anklagepunk aufgebauscht. Und dies geschah merkw rdigerweise obwohl Philipp von Anfang an auf diesen Dmon hingewiesen hatte. Dennoch spielte diese Beschuldigung in den Verh ren praktisch keine Bedeutung. Dort wo doch mal danach gefragt wurde, gaben die meisten zu Protokoll dar ber nichts zu wissen, und jene die etwas aussagten versprachen sich selbst und widersprachen den Aussagen anderer. Das Desinteresse an Baphomet deutet daraufhin, das dieser Dmon wohl generell unbekannt war, und das nicht nur unter den Templern. Um so bedenkenswerter mu es daher sein, wenn Philipp IV. zuerst von ihm sprach, nat rlich war er von seinen katharischen G nstlingen, insbesondere Nogaret, darauf verwiesen worden. Vielleicht, im einsehen eines Fehlers pochte er deshalb nicht darauf auf diesen Anklagepunkt tiefer einzugehen, um mi liebige Fragen zu vermeiden.

156D. Moldenhower, Der Proze gegen die Tempelherren, 1792

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Auch das mysteri se Statutenbuch des Ordens lag dem Bischof von El-

ne vor. Aber man fand nichts das eine Verwunderung erregt htte. Die Templer nahmen exkommunizierte Ritter auf, lesen wir heute oftmals. Na und? Genau das war ja durch den Heiligen Stuhl, und keineswegs durch die Templer selbst, festgelegt worden, als letzter Ausweg zur Erlangung des Seelenheils. Angeblich gab es geheimen Statuten, von denen niemand wissen wollte, die keiner gesehen hatte. Und die Wenigen, die dar ber undurchsichtige Andeutungen machten, erbrachten nie Beweise. Heute pl tzlich, Jahrhunderte spter, besitzen die Logen der Freimaurer diese geheimen Vorschriften. Nun ja, was soll man sagen, auch Hitlers-Tageb cher hat man gefunden, und als das klassifiziert was sie waren - eine Flschung. Es sollte jedem zu denken geben wenn die Logen sich weigern, ihre angeblich echten Dokumente einem Historiker zur berpr fung auszuhndigen.

plare erhalten. Weshalb so wenige Exemplare erhalten blieben ist leicht erklrt. Philipp lie sie vernichten, da sie seinen Anklagen zu eindeutig widersprachen. Aber das die Regeln einschlie lich aller Zusatzbestimmungen den Inquisitoren vorgelegen hat, ist ebenso bezeugt wie ihr Einvernehmen mit der Kirche. Daraus ist zu schlu folgern das des K nigs Zerst rungswut sich auf sptere Generationen bezogen, in spteren Zeiten sollte man seinen Anschuldigungen glauben, vor allem in unseren Tagen f r die der Johannes von Jerusalem das Reich des Satan prophezeite. Nun, er hat seine J nger auch gefunden. Die okkulte Gegenseite hat nie einen anderslautenden Beweis vorlegen k nnen, und meint lediglich man mu sich auf ihr Wort verlassen. Doch was ist das Wort jener wert die die Plne Philipps IV. befolgen? Auch die Untersuchungen der Anklage konnten au er Ger chten nichts vorweisen. Beweise gab es trotz der Folter nicht.157

Von der Ordensregel den retrais sind lediglich etwa ein Dutzend Exem-

Aber der schwerwiegendste Vorwurf war, da die Templer gezwungen


worden waren, bei einer Aufnahme in den Orden, Christus verleugnet zu haben. Die Logik dieser Aussage ist mehr als schwer erkennbar, denn demzufolge htten die Templer ein Bekenntnis abgelegten, dem ihr Leben, Taten und Werke grundstzlich widersprochen haben. Non nobis domine, non nobis sed
157Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982, S. 84

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158 nomine tuo da gloriam! , lautete ihr Gebet vor jedem Kampf, und auf dem Ordenssiegel hatte man geschrieben: Militia Christi .

K nig Philipp IV., aber die Ordensregel schreiben die pers nliche Armut vor:

Auch Raffgier und Prunk wurde ihnen Vorgeworfen, ausgerechnet vom


Kein Bruder darf irgendein Einkommen besitzen, es sei viel oder wenig, kein Bruder darf ohne Erlaubnis Geld haben oder bei sich f hren. Jeder Bruder des Tempels, der Meister sowohl wie alle brigen, sollen stets darauf bedacht sein, 159 da sie weder M nzen noch Silber als Eigentum besitzen.

Wenn ein Templer ein Geschenk annahm, wurde er versto en. Und wer es wagte sich etwas kaufen, streng bestraft. Dem Templer war es verboten zu Jagen wie es damals ein typischen Vergn gen des Adels war, freilich durfte man Jagen um der Nahrung willen, oder um die Pilger vor hungrigen L wen zu besch tzen, die es damals in Palstina gab. Selbst ritterliche Turniere waren streng verboten.160 Und selbst die Troubadoure, die ber K nige und Ppste spotteten, verschonten die Templer und bezeugen so die tiefe Achtung der Gesellschaft vor den Rittern.161 Gewinngier und Geiz geh rten zum uralten Fundus der mittelalterlichen antikirchlichen Bewegungen, was sich bis heute nicht gendert hat. Wenn man sich die Verbreiter dieser Ger chte ansieht, st t man auf reiche und wohlhabende Personen, die ihren Hals nie voll genug bekamen und sich berlegten: Was will die Kirche mit ihrem Geld, mir wre es doch viel n tzlicher! Tatschlich gab es durch die Kirche einige soziale Einrichtung im Mittelalter, aber ohne die Kirche htte es absolut nichts gegeben. Doch, daraus schlu folgernd hie e es auch das die Templer typisch katholisch waren, wie sonst htte man sonst die Anklagen anwenden k nnen, die man gegen die Kirche benutzte?

Die Lsterung Christi und das Bespucken des Kreuzes wird stndig in verschiedenen Varianten berichtet, und trotz der Folter glaubte man darin immer wieder eine Lehre und Weltanschauung herauslesen zu k nnen. Es ist schon seltsam wenn Leute, die sich als Humanisten ausgeben, sich derart penetrant auf die Folter st tzen. Sogar ein Kritiker der Templer gab zu Protokoll: die Mi 158"Nicht uns O Herr! nicht uns, sondern Deinem Namen gib die Ehre" 159Entnommen: Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982 160H. Schfer, Geschichte von Portugal, 1836 161Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982, S. 87

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achtung des Kreuzes sei zuweilen bei der Aufnahme verlangt worden als Pr fung des Gehorsam, ob der Neuling auch in Gefangenschaft stark bleiben werde. Andere hingegen meinten, es war der Demut willen geschehen, im Andenken an den Apostel Petrus der in der Stunde der Gefahr Angst bekommen hatte. Nur diese beiden Versionen k nnen als logisch angesehen werden. Warum sonst sammelten die Templer Reliquien und starben f r die Heiligen Sttten? Gerne wird von Freimaurern auf Zeugen wie dem Augustinerm nch hingewiesen, der den Inquisitoren in England mitteilte er habe geh rt wie der Przeptor von Duxworth, Johann Mohiers, die Unsterblichkeit der Seele leugnete.162 Ausgerechnet ein Augustinerm nch der sich auf den heiligen Augustinus zur ckf hrte, einem ehemaligen Manicher, eine der Wurzeln der Katharer. Alain Demurger bemerkt dazu ironisch, da dieser Ohrenzeuge zum Zeitpunkt seiner Aussage etwa hundertvierzig Jahre alt gewesen sein mu .163 Ich denke das spricht nicht nur f r die Qualitt der Anklage, sondern erklrt auch berdeutlich den Wert gewisser okkulter Vereinigungen.

Grundstzlich konzentrierte sich die Anklage auf die Verleumdung Christi

und das Bespucken des Kreuzes. Das wurde Unterst tzt von Aussagen wie jene des Stephan von Troyes, der, um 1297 von Hugo von Pairaud aufgenommen wurde. Jedoch erklrte Abb Petel, als er sich auf diese Aussage bezog, das es sich hierbei eine Art von Lehrlingsprobe , gehandelt habe, um den Anwrter zu pr fen, ob er der Gefangenschaft bei den Unglubigen gewachsen sei. Er f gt an das die Templer den Anwrtern zuriefen: Gehe beichten, du 164 Dummkopf! Derartige Neulingsproben waren durchaus bekannt, was ihnen ihren Wert f r einen Abfall vom Glauben freilich schmlert, denn wenn es nicht im geheimen geschah hie es, da es auch keiner ernst nahm. Mehr als von den Templern, waren f r derartige Proben die Johanniter geradezu ber chtigt, da diese oftmals sehr grob vorgingen.165 Im Gegensatz zu Freimaurern unserer Tage ma en die Inquisitoren diesen Verleugnungen wenig Interesse bei. W hrend man annehmen sollte das sich die Inquisitoren berderartige Gestndnisse freuen sollten und bereits den Scheiterhaufen aufsch tteten, fragte der Inquisitor in derartigen Fllen, so bei jenem des Stephan von Troyes: War dies nicht das Mittel, euch auf die Probe zu stellen? Wenn ihr euch gewei gert httet, htte man euch dann nicht fr her ins Heilige Land geschickt?

162The Victorian History, op. cit., S. 262 163Alain Demurger, Die Templer. Aufstieg und Untergang 1118-1314, M nchen 1993, S. 269 164Abb Petel, Les Templiers et les Hospitaliers dans le diocse de Troyes, op. cite., S. 324325 165J. Riley-Smith, The Knights of Saint John in Jerusalem and Cyprus, op. cit., S. 246

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Das hei t also: W hrt ihr dann nicht bereit gewesen gegen die Unglubigen zu kmpfen?

Der Hintergrund zu derartigen Vorkommnissen ist in der militrischen Aufgabe zu suchen. Bis zum heutigen Tag werden in Armeen die Soldaten psycho logischen Belastungen, bis hin zur leichten Folter, unterzogen um den Geist der Soldaten zu hrten, damit sie k nftigen Belastungen besser standhalten. Die Angeh rigen von Einheiten in denen dies praktiziert wird geh ren zu den besten Einheiten der Armeen. Die besten Armeen des Mittelalters waren die Ritterorden. Was den Inquisitoren bekannt war. Das was noch heute praktiziert wird, verbiegen die Logen zu v llig unlogischen Zusammenh ngen. Wenn ein Templer in Palstina gegen die Unglubigen kmpfte, geschah dies nicht weil er vom Katholizismus abgefallen war. Wenn der Gro meister auf seinem Siegel die Grabeskirche zeigt, geschah dies nicht weil sie Jesus Christus abgeschworen hatten. Und wenn nach der Schlacht bei Hattin von 500 gefangene Templer 499 sich lieber t ten lie en als den Islam anzunehmen, geschah dies nicht weil diese Jesus Christus verachteten, geschweige denn mit dem Islam sympathisierten. Auf welchen verschlungenen Pfaden ein Freimaurer auch denken mag, die Templer wu ten ganz genau was jedem widerfhrt der in Gefangenschaft gert, und sie wu ten das es unter den Muslimen die Regel war Templer und Johanniter von vornherein zu t ten, weil diese ohnehin an ihrem Christentum festhielten, und diese Annahme mu sich auf Erfahrungen begr nden. Die Templer waren Stolz auf diesen Ruf und wollten ihn nicht aufgeben. Das mag dem Freimaurer, der keinerlei Einsicht in das militrische Leben hat, unbekannt sein, nicht aber den Templer, oder auch der Inquisitor, der fragt: War dies nicht das Mittel, euch auf die Probe zu stellen? Wenn ihr euch gewei gert httet, htte man euch dann nicht fr her ins Heilige Land geschickt? Das was der Orden oft als Nachwuchs erwarb waren verw hnte S hne von Adligen die aus Abenteuerlust in den Orden eintraten, diese wren unter den Strapazen zusammengebrochen und zum Feind bergelaufen, und um eben dies zu verhindern wurden sie im Abendland geschult bis sie bereit waren. Andere hingegen die sich bei den Lehrlingsproben weigerten, oder gar zur Waffe griffen obwohl er doch von vermeintlichen Ketzern umzingelt schien waren bereit, sie kamen sofort ins Heilige Land und wurden die h chsten W rdentrger des Ordens. Bestes Beispiel f r diese charakterliche Formung eines Ritters ist Gerhard de Ridefort, ein Abenteurer und S nder, wie sie schon von Bernhard de Clairvaux angeprangert wurden. Doch sein Leben im Orden machte ihn zu einem beraus frommen Mann der bewandert in der Bibel war, der Templerorden hatte aus ihm eine v llig neue Person gemacht.

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Ein weiterer Beleg: Bertrand Guasc, den man in Rodez verh rte, erzhlte,
er sei in Sidon (Syrien) in den Orden aufgenommen worden, wo man von ihn verlangte, Christus zu verleugnen. Aber ein pl tzlicher Angriff der Muslime zwang sie dazu zu kmpfen. Nach dem Angriff sagte ihm Przeptor es habe sich um eine Probe gehandelt. 166

Sicherlich htte ein Hugo von Payns dieses Ritual nicht gestattet, aber die
Inquisitoren erkannten darin kein Anzeichen von Ketzerei, auch kein Papst Innozenz III. fand dies - denn er kannte die Rituale der Templer, nur die Handlanger Philipps des Sch nen verstanden dies so, und nat rlich Freimaurer oder Neukatharer, doch ist es doch so das die Neukatharische Kirche, in Feindschaft zur katholischen Kirche von Jules Doinel gegr ndet wurde. Unterst tzt wurde er dabei von von seinem Freund und Agenten des Ordens von Zion Dr. Grard Encausse (Papus). 1895 wurde Doinel wegbelobigt und die F hrung wurde von Papus selbst bernommen, die Neukatharer standen demzufolge unter direkter Observanz des zionistischen Ordens. Ist das nicht irgendwie seltsam? Nat rlich verschweigen das diese Leute. Der Ha der Katharer mu doch einen Grund haben, und ganz bestimmt nicht ist der Grund darin gelegen das die Templer den Katharern wohlgesonnen waren.

Auch der Vorwurf der Sodomie ist haltlos, da Homosexuelle bei den
Templern in Wahrheit streng bestraft wurden: Tod durch das Schwert, Tod durch lebenslange Einkerkerung. Doch Sodomie war eine typische Anklage gegen Hretiker, also anders ausgedr ckt: Ohne Sodomie keine Ketzerei. Noch bis zum heutigen Tage ist Homosexualitt fester Bestandteil des Satanskultes. Der Vorwurf der Homosexualitt diente dazu den Templern den Fall der letzten Kreuzfahrerbasis Akkon 1291 in die Schuhe zu schieben. Es war eine Anspielung auf die Stadt Sodom, die wegen dieses Lasters durch Gott vernichtet wurde. Ganz selbstverstndlich versuchte man damit zu erklren das nur aus diesem Grunde Akkon gefallen sein k nnte, freilich nicht etwa aus dem Grunde das lediglich die Ritterorden die Stadt gegen eine muslimische bermacht verteidigten, whrend sich die Soldaten des Abendlandes in Sicherheit brachten. Auch hier fehlte es nicht an Versuchen einen Verbindung zu den Katharern zu sehen, von denen es hie die guten Mnner gingen immer zu zweit . Tatschlich aber beruht die Sodomie der Katharer auf ein Mi verstndnis. Die Kirche
166M. Barber, The Trial of the Templars, Cambridge 1978, S. 165

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warf den Ketzern verbotenen Sexualpraktiken vor. Das wurde als Vorwurf der Homosexualitt verstanden, doch die Kirche meinte damit eigentlich das Abtreiben bei Schwangeren. Doch auch das ist heute ja legal, ein weiteres Denkmal der Katharer im stillen Einvernehmen mit dem Aberglauben der Kabbala.

Alle Gestndnisse beruhten auf Qulereien, k rperliche ebenso wie Seelische. Der Tempelpresbyter Petrus von Boulogne, den man gefoltert hatte, erklrte: bei der Folter geht die Freiheit des Menschen verloren . Und aus dieser Situation die eine klare berlegung nicht zulie , widerriefen auch viele anderen ihre Aussagen sobald sie ihr Bewu tsein wieder erlangt hatten. Ebenso erklrt dieses Fehlen des Bewu tseins das Entsetzen vieler Gefangenen als man ihnen die eigenen Worte vorlas, oder eben auch der Zweifel diese Aussagen jemals gemacht zu haben. Man sollte stets bedenken, da der Widerruf im vollen Zustand des Bewu tsein geschah, trotzdem man wu te das darauf der Tod durch den Scheiterhaufen stand. 167

Sowohl die Verleugnung des Kreuzes, als auch die Verneinung des Kreuzop -

fers Jesu Christi, wie auch die Anklage wegen der G tzenverehrung, haben Nogaret zum Urheber. Mit diesen Anklagepunkten setzte er den Katharern ein Denkmal, denn es ist sehr verdchtig wenn ein Abk mmling der Katharer, der seinen Ha gegen Templer und Kirche ja ffentlich bekannte, dem Ritterorden das vorwirft wof r seine Vorfahren von der Kirche bestraft wurden. Baphomet alleingenommen wurde immer wieder als Kennzeichnung daf r gewhlt, da die Templer zum Islam bergetreten seien. Baphomet wurde dabei als Verballhornung von Mahomet (Mohammed) gesehen.168 Jedoch da der Kopf des G tzen mit Schn ren in Verbindung stand, welche die Templer um ihren Leib getragen htten, wurde der Dmon eindeutig in Verbindung mit den Katharern gesetzt, wo es auf den Brauch des consolamentum hinweist.169 Diesbez glich l t sich auch das Fehlen der Weiheformel bei der Messe, statt einer allgemeinen Ketzerei, spezieller auf das Katharertum beziehen, wo die Wirksamkeit der Sakramente bestritten wurde.170 Alain Demurger sieht es als Rtsel an das Nogaret es nicht wagt die Katharer wirklich anzusprechen, zu sagen, die Templer stnden mit den Katharern im Bunde. Doch htte Nogaret dies wagen k nnen? Exkommuniziert wie er war, wu te jeder das er der Sohn von Katharern war,
167vgl. dazu auch: J. Michelet, Procs des Templiers, 1841-1851 168Alain Demurger, Die Templer. Aufstieg und Untergang 1118-1314, M nchen 1993, S. 250 169Alain Demurger, Die Templer. Aufstieg und Untergang 1118-1314, M nchen 1993, S. 251 170Alain Demurger, Die Templer. Aufstieg und Untergang 1118-1314, M nchen 1993

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dessen Vater von den Templern, die er nun anklagen sollte, verspottet und vertrieben wurde, und die ebenso seinem Gro vater einen warmen Hort auf dem Holzsto beschafften. 171

Hintergrund, oder konnte zumindest so erscheinen. Insbesondere gilt dies f r die Absolution durch Laien, am Ende des sonntglichen Kapitels. Auf diesem wurden Vergehen besprochen, diskutierte und bestrafte, dann vergab der Przeptor dem Schuldigen Ordensbruder. Diese Vergebung wurde gern mit der Absolution verwechselt, steht in Wirklichkeit aber in keinem Verh ltnis dazu.

Die Anklage wegen religi ser Praktiken hat aber durchaus einen ernsteren

Man meint ein Verwandtschaft von Templern und Katharern herstellen

zu k nnen, weil beide sich in den Pyrenen verschanzten, wie lcherlich! Als wenn das Gebirge den Katharern ein Heiligtum gewesen sei. Auch der Widerstand im von Deutschland besetzten Frankreich, whrend des Zweiten Weltkrieges verschanzten sich dort, waren sie Katharer? Nein, sie erkannten die M glichkeiten und den Schutz, das dieses zerkl ftete Land ihnen bot. 1914 erklrte Victor Carrire, der als einer der besten Historiker zum Templerorden angesehen wird: Heute steht ein f r allemal fest: der Templerorden als Institution hat die Ver172 brechen nicht begangen, derer man ihn so lange angeklagt hat.

Philipp IV. kannte nur zu gut die geheimnisvollen, wie f rchterlichen Prakti-

ken der Folter, um Menschenseelen aus ihren K rpern zu pressen um dann andere Geister sprechen zu lassen. Wenn eine Leidenschaft jene Macht gewinnt, wie bei Philipp die Geldgier, dann pre t sie in der Seele starke Krfte heraus, die einen starken Einflu auf anderen Menschen erlangen k nnen. Papst Clemens war einer dieser armseligen Opfer die dieser gewaltige Wille traf. Und der Papst beugte sich ohnmchtig bis er nur noch dem Willen Philipps nachgab, er selbst hatte keinen Willen mehr. Und Philipp wollte Macht und Reichtum, daf r zustndig ist der Dmon Asmodis, der auch in den Mythos um Baphomet geh rt, es ist also gar nicht verwunderlich wenn Philipp diesen Dmon kannte.
171Alain Demurger, Die Templer. Aufstieg und Untergang 1118-1314, M nchen 1993, S. 270 172Entnommen: Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982

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Das er deren Verehrung den Templern vorwarf ist eigentlich ein typisches und stets wiederkehrendes Verhalten. Wann immer ein Ger cht aufkam das dem Ansehen des K nigs schadete, wlzte er dies auf jemanden anderes ab und glaubte sich dadurch reinzuwaschen. Er gierte nach der Verehrung die man seinem Gro vater Ludwig IX. entgegenbrachte, doch er wurde geha t.

Die materielle Leidenschaft Philipps, erzeugt sehr starke Krfte in der eigenen Seele. Aber sie erzeugt auch, in ihrer satanischen Art, eine gewisse Erkenntnis, die man eben durch das allsehende Auge ausdr ckt die wir in der Dollarpyramide wiederfinden, oder weshalb die Rosenkreutzer aus okkulten Vereinigungen sich entwickelten die auf der Suche nach Gold waren. Philipp initiierte nun einen Proze als kultisches Fest, wie Satan ein Proze gegen die Menschheit f hrt (Buch Ijob), um zu t ten und sich ihr Leben einzuverleiben, ihr Kraft, ihr Wissen aber auch ihre Verehrung durch die Gesellschaft. Die Templer wurden gefoltert, bis ihnen in ihrer Folterqual dmonischen Bilder erschienen, mit denen sie in diesem Zustand der Bewu tseinslosigkeit zu ringen gezwungen waren. Das was sie dabei in ihrer Phantasie erlebten, war so real da sie gestanden. Eine Tatsache ber die sich Philipp der Sch ne v llig im klaren war. Wir erleben das heute noch an Opfern der Folter. Genau das ist auch der Grund, weshalb die Klger einen Katalog von Suggestionsfragen aufstellten, wobei die Fragen so gestellt wurden das im getr bten Zustand des Bewu tseins die Antworten den Opfern bereits in den Mund gelegt wurden. Dieses Geschehen versteht man nur, wenn man sich klar ist dar ber, da hinter der Historie, wirksame Krfte stehen, die lenken und walten.

Eine jener Krfte ist Baphomet. Ein Dmon dessen Wesen und Natur im
BAPHOM BAPHOM BAPHOM. DAS GESETZ DES NEUEN AONS! Die Hieroglyphen der dunkelvioletten Augen, welche aus dem undefinierbaren BA PHOMETUM ergl hten, erhellten sich in der Hoheit der Offenbarung, die wie folgt in mir erklang: In dir liegen S nde und die Erl sung. Die Erde ist ein dunkles Schattenbild, das sich im Astral- therischen Ozean spiegelt. In diesem 173 Spiegel ist alles verkehrt! Also ist das B se gut und das Gute b se.
173Walter Jantschik, Der Ordo Baphometis, Frankfurt/Main, 1994

Dunkeln liegen. In der heutigen Zeit fehlte es nicht an versuchen aus dem Dmon etwas Positives herauszulesen, kein Wunder das auch hierbei Wegbereiter wieder einmal die Freimaurerei waren. Walter Jantschik schreibt zu Baphomet:

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Da die Erde, wie das Zitat meinte, ein Schattenbild ist, sollte es uns nicht verwundern wenn der eine oder andere, der in dieser wandelt einen Schatten hat. Wer Probleme damit hat das Zitat von W. Jantschik zu versteht, sollte sich damit abfinden dumm zu sein! Schlie lich haben wir es hier offenbar mit einen Genie zutun, der, nach den Autorenangaben in seinem Buch an zwei deutschen und 4 auslndischen Universitten: Psychologie, Philosophie, Theologie, Soziologie, Jura, Volkswirtschaft und Politik, studiert zu haben. Es ist erstaunlich das nach der Absolvierung eines halben Studienangebots einer Universitt noch Zeit bleibt B cher zu schreiben und Mitglied in der Bruderschaft von Shamballa , Bruderschaft der Transfiguration , Bruderschaft der Goldenen Robe , Orden vom Silbernen Tau zu sein, und selbst noch den Ordo Baphometis zu gr nden.

dem Satz: Also ist das B se gut und das Gute b se . Das der Humanismus der Freimaurerei eine Ausgeburt der H lle sein mu , wird jedem klar der in diesen Synkretismus kabbalistischer Ha lehren, freimaurischer Gr enwahns und gnostischer Dummheit eintaucht. Sein Buch lie t sich wie eine Anleitung schwarzmagischer Rituale. Nach seiner Auffassung ist ja, wie erwhnt, das eigentlich b se in Wirklichkeit gut. Wohl auch die Kinderopfer die man f r dem Gott der Freimaurer Baal (Satan) darbrachte.

Ob Sie es nun glauben oder nicht, ich stimme dem Autor zu! Zumindest in

unterst tzt damit wohl ganz klar die Aussage eines Albert Pike, das der Gott der Logen Satan ist. Da wird von der Schwarzen Hierarchie , schwarzen Adepten , den rein diabolisch-gnostischen Pfad von Baphomet , dmonischen Egregor oder dem umgest rzten Pentagram geredet.174 Ich habe noch nie einen Schriftst ck gelesen in dem so oft das Wort negativ, in einem bejahenden Sinn, verwendet wird wie in diesem Buch. Die Gliederungen dieses obskuren Ordo Baphometis ist stets einem Dmon zugeordnet und will: Den Gebrauch von BAPHOMEN lehren . Der Satz endet zwar, doch ehe der nchste beginnt steht da wie zufllig aber um so aufflliger - eine: 666 . Also steckt der Teufel auch hier wieder einmal in Detail.

Auch W. Jantschik spricht von alten Bekannten der Schwarzen Magie und

174Das umgest rzte Pentagram, ist auch das Emblem der Loge stlicher Stern , die beiden nach oben weisenden Spitzen stellen hierbei das Geh rn des Dmons Asmodis dar, das den Himmel aufrei t der zur Baphomet Trinitt gezhlt wird.

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diabolische Wesenheit aufzeigen, mu es sich wohl wirklich um einen Dmon handeln.175 Der Kopf des Baphomet wurde auch Mauffe oder Mauf genannt, dieses franz sische Wort des Mittelalter, das in vielen Varianten existiert, bedeutet Teufel. Der Mythos dieses okkulten Kopfes enthlt klare Bez ge zur hellenistischen Mythologie der Perseussage, in der das Haupt der Medusa eine wichtige Rolle spielt.176 Der Italiener Antonio Sicci da Vercelli gab bei seiner Aussage am 1. Mrz 1311 zu h ren: Ich vernahm des fteren, was in der Stadt Sidon passierte. Ein gewisser Edel mann aus der Stadt habe eine armenische Edelfrau aus Maraclea geliebt; doch er erkannte sie zu ihren Lebzeiten nie, aber als sie Tod war, vergewaltigte er sie in ihrem Grab. Nach der Tat vernahm er eine Stimme, die ihm befahl: Komm zur ck, wenn die Stunde der Geburt gekommen ist, dann wirst du ein Haupt vorfinden, die Frucht deiner Taten. Als die Zeit der Schwangerschaft vorbei war, kam der Ritter zum Grab und fand ein Haupt zwischen den Beinen der beerdigten Frau. Erneut erklang eine Stimme und sagte zu ihm: H te dieses Haupt wohl, denn es wird dir alles dienstbar machen. Zur Zeit als ich dies h rte, war der Przeptor des Ortes [Sidon] Bruder Matth us genannt le Sarmage, geb rtig aus der Picardie. Er war der Bruder des damals regierenden Soudan [Sultan] in Babylon [Kairo] geworden, weil der eine das Blut des anderen 177 getrunken hatte, weshalb man sie als Br der ansah.

Wenn nun also schon jene, die Baphomet f r positiv erachten, seine

Auch Walter Map erzhlt jene Gruselgeschichte bereist 1182, und nach
ihm dann Gervasius von Tilbury. Man machte daraus einen wiederkehrenden Bestandteil der Unterhaltungsliteratur im 13. Jahrhundert. Alain Demurger sah dabei zwei sich wiederholende Aspekte: die sexuelle Transgression und die Schndung der Toten; als auch das magische Haupt, das mit dem Tod in seinen Augen seinen Besitzer unbesiegbar macht, vorausgesetzt dieser schaut es nicht an. Doch niemals setzte Walter Map diesen Ritter in Verbindung mit den Templern.

175Die Bekannteste Aussage, da Baphomet eine Abwandlung von Mohamed sei, kann man unter Ulk verbuchen, da der Islam eine bildliche Darstellung des Mohamed ausnahmslos verbietet. 176vgl.: Alain Demurger, Die Templer. Aufstieg und Untergang 1118-1314, M nchen 1993, S. 249 177S. Reinach, La t te magique des templiers, Revue de l'histoire des religions 63 (1911), S. 25-39; M. Barber, The Trial of the Templars, Cambridge 1978, S. 181-192

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Seltsamer Weise brachte Philipp Baphomet von Anfang an in die Anklage


gegen die Templer ein, spielte letztlich aber erst am Ende des Prozesses eine geringe Rolle. So als wenn Philipp verzweifelt versuchte dieses Haupt zu erhalten, zu nchst noch geduldig konnte er warten, doch schlie lich wurde er ungeduldig je lnger der Proze andauerte. Sollten die Templer das Haupt wirklich besitzt haben? Dort wo die Aussagen der Templer ohne jeglichen Zwang erfolgten, wird alles zum Thema geleugnet, bzw. die Verh rten gaben an nichts dar ber zu wissen. Und selbst da wo gefoltert wurde leugneten viele, der Rest gab widerspr chliche Angaben die einfach falsch sein m ssen, wie jeder erkennt der sich nur etwas mit Magie befa te, und das r hrt daher, da diese Templer nur aussagten weil sie an den Schmerzen litten. Kopfkulte sind ein allgemeines indogermanisches Erbe das uns am besten bekannt ist von Kelten. Der unbeliebte Merowinger Dagobert II. wurde nach einem solchen keltischen Ritual get tet, das darauf abzielte seine Seele im Haupt gefangenzuhalten. Der Besitzer des Hauptes erhlt auf diese Weise Macht ber das Opfer, noch ber dessen Tod hinaus, und kann sich diesen Geist dienstbar machen.

Der Kopfkult steht in Verbindung mit Avalon, das ein Ort der Heilkunde
war, in dem das Heiligtum des hyperboreeischen Apolls (Esus) stand, der von den Kelten als Jesus Christus identifiziert wurde. Auch der christliche K nig Artus kommt nicht ins Paradies, sondern in das heidnische Avalon. In den irischen Mythologie begegnet uns der Gott Diancecht, er ist einer der mystischen Anf hrern der Tuatha De Danann und Sch pfer des silbernen Arm f r Nuada, er schildert der Gottheit Lug seine F higkeiten: Ich kann alle Verwundeten heilen und f r die Schlacht am n chsten Tag wieder gesund machen, mit Ausnahme derjenigen, denen man den Kopf abge 178 schlagen hat oder deren Gehirnhaut oder R ckenmark verletzt wurde. Daraus nun k nnen wir schlu folgern, warum die Kelten bereits get teten die K pfe abschlugen. Sie glaubten das es m glich sei durch Zauberkraft diese zum Leben zu erwecken. Offenbar gab es Kelten die das bei Dagobert II. unbedingt verhindern wollten. Aber wir werden auch an die Germanen erinnert, zwar ist uns eine Ambivalenz des keltischen Kopfkultes nicht bekannt, doch begegnen wir beispielsweise dem Haupt des Mimir. Mimir wird gek pft und Odin balsamiert das Haupt, das nun ohne Leib weiterlebt und zu einer Quelle grenzenlosen Weisheit wird. Gerade diese Geschichte deutet auf die Geschichte des Baphomets, den man ebenfalls als Quelle der Weisheit betrachtete. Mimir ist ein Riese, geh rt also zu dem menschenfeindlichen Mchten des B sen, doch
178Zweite Schlacht von Mag Tured in: Textes mythologiques irlandais, Rennes 1980, I., S. 54

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dem Besitzer des Hauptes verk ndet es alle Weisheit. Erinnern wir uns jetzt wieder an Perseus und das Haupt der Gorgonin Medusa, so liegt die Vermutung nahe im Kopfkult ein allgemein indogermanisches Erbe zu sehen, da sich auch bei R mern oder im entfernten Indien und Persien wiederfindet. Tatschlich sahen die Kelten in diesem Kopfkult eine Verbindung zum christlichen Glauben, und stellen die Basis f r den Opfertod Christi und dem Blutkult der Eucharistie und des Grales her. Nehmen wir nur die Zerst ckelung der Heiligen der katholischen Kirche, das stammt aus der keltischen Mythologie, der ganze katholische Glauben ist in extremer Weise vom Keltentum beeinflu t. Das waren auch die Gr nde an denen sich der Ordre de Sion stie , der Katholizismus war in derart extremer Weise vom Keltentum durchsetzt, das jeder Zugang der Kabbala unm glich schien. Immer wieder kam es daher zu Sektengr ndungen, wie eben auch Katharer, die sich grundstzlich auf der Kabbala aufbauten und nur das Ziel kannten das Keltentum, und den sich daraus aufbauenden Katholizismus zu schdigen. Die Vernichtung der Templer ebnete zur Vernichtung des keltischen (bzw. indogermanischen) Erbes den Weg, dessen logisches nchstes Ziel die angeblichen Hexen waren, die jedoch verfolgt wurden von solchen Schwarzmagiern wie Philipp IV. Nehmen wir allein die prophetisch begabte Katharina von Siena, sie war es die das babylonische Exil der Ppste beendet. Diese Frau wurde von ihren Gegner auch als Hexe verschrienen, heute hat sich dies kaum verndert, dem Namen des Feindes tauschte man aus, doch der Wahn blieb der selbe, so da es m glich ist aus dem Juden Finkelstein einen Antisemiten zu machen. Aber die Mitlufer des Wahns halten sich nicht f r minder Heilig wie jene die damals die Hexen aufsp rten.

Wenn nun Dagobert II. auf diese okkulte Weise get tet wurde liegt es
nahe, ein keltisch-christliches Motiv darin zu sehen, denn zu dieser Zeit war Gallien bereits christlich. Die armenische Edelfrau deren Leichnam zu Sidon geschndet wurde, zumindest der Legende nach, wird manchmal als Yse bezeichnet, was aber den keltischen Namen Yseult meint. Es handelt sich dabei um die keltische Bezeichnung f r die germanische Walk re Brunhild/Sirgdryfa.179 Die Walk re Yseult ist eine Sonnengestalt und wird in Irland darum auch Grainne bezeichnet, was sich von grian (Sonne) herleitet.180 Was wiederum in Verbindung mit Avalon zusehen ist, denn auch diese Insel steht f r die Sonne des Universums und des kosmischen Esus, des hyperboreeischen Apoll. Druide dieses Gottes war auch Kaiser Konstantin, der das Christentum beg nstigte. Im damaligen keltischen Verstndnis, bedeutet die Sage um Baphomet daher, das der Dmon entstand als Avalon, hier im christlichen Kontext
179Prof. Jean Markale, Die Druiden. Gesellschaft und G tter der Kelten, Augsburg, 1996, S. 90 180Vgl.: Yseult oder die Herrin des Gartens in: Prof. Jean Markale, Die keltische Frau, 2. Auflage 1984, S. 307f.

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zu sehen, geschndet wurde. Geschndet durch wem? Tatschlich von Tempelrittern, oder doch eher von den Chevaliers de l'Ordre de Notre Dame de Sion , dem Orden von Zion?

Dem Schdel des Merowinger K nigs Dagobert f gte spter jemand eine

rituelle ffnung bei um die gefangene Seele zu befreien. Der Ort der dem Merowinger Dagobert II. in besonderer Weise geheiligt war, ist das Kloster von Stankt Denis gewesen, das ebenfalls sich der besonderen Gunst K nigs Philipps IV. erfreute, und die zentrale Ger chtek che und Anklagenschmiede gegen die Templer war. Hier verflschte man auch die Chronik, die Nogaret in Gegenwart Molays nutzte und den Templerorden zu diskreditieren. Im Jahre 475 entstand hier die erste Kirche. K nig Dagobert I. (623-639) lie im Jahre 630 eine neue bauen und siedelte M nche an. Er wurde in St. Denis beigesetzt, und ab diesem Zeitpunkt war das Kloster die Grablege der franz sischen K nige. Auch dieses Zusammenspiel d rfte kein Zufall sein, Philipp sa den irrsinnigen Wahn auf, durch die Merowinger aus dem K nigshaus Davids abzustammen und so ein Nachkomme Jesus Christus zu sein. Nat rlich ist diese Geschichte unwahr, aber wenn jemand wie Philipp daran glaubt ...

Das hier ein keltisches Ritual pl tzlich ins Spiel kommt, ist nicht verwunderlich, die Merowinger entwickelten sich zum Punkt des Hasses von Kelten und Germanen, da die K nige die alten Traditionen nicht mehr pflegten, bzw. bekmpften. Das nderte sich als die Karolinger die Merowinger st rzten. Karl der Gro e versuchte sogar die christliche Welt im druidischen Gesellschaftssystem zu reorganisieren181, scheiterte jedoch am Widerstand gewisser obskurer Gestallten. Besonders aber war von diesem Ha Dagobert II. betroffen, den man sogar aus den K nigslisten strich. Die Historie wei bis zum Jahre 1646 praktisch nichts ber ihn, doch dann wird er ausgerechnet von Adrien de Valois, also aus der Familie Philipps stammend, wiederentdeckt.

Dagobert II. (673-678) galt keineswegs als gottesf rchtiger Christ. Er war
der Enkel des Dagoberts I. ([625] 632-639) und Sohn des Sigibert III. (639-656) Grimoald I. war Regent (Majordomus) ber Austrasien (etwa Benelux und Nordrhein-Westfalen mit dem Zentrum K ln), einen Teilterritorium des Merowinger181Prof. Jean Markale, Die Druiden. Gesellschaft und G tter der Kelten, Augsburg, 1996

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reiches. Er regierte zu nchst f r den nominellen K nig Dagobert II. dann zwang er diesen dazu M nch zu werden und lie in der Aufsicht eines irischen Klosters zur ck. Gleich darauf wandte er sich der katholischen Kirche zu, obwohl diese alles andere als mchtig zu dieser Zeit war und f rderte insbesondere die keltische Str mung des Katholizismus. Die Kl ster Stavelot (Stablo) und Malmedy sind seine Gr ndungen, und wie seine Schwester Gertrud, die erste btissin der Familienstiftung Nivelles (Brabant), widmete er sich besonders den irischen M nchen. Als aber in der Zeit der politischen Unruhe und des B rgerkrieges und allgemeiner Anarchie die Anhnger der Merowinger Dagobert aus seinem Klosteraufenthalt in Irland befreiten um ihn Austrien auf dem Thron zusetzen, wurde dieser ermordet, wohl auf Befehl des Merowingerfeindlichen Ebroin der alle Feinde des keltischen Christentums verfolgte. An der Flucht Dagoberts II. beteiligt war auch Bischof Wilfried von York (664-710), ein fanatischer Bekmpfer des Keltentums, als auch der Frauen in der kirchlichen Hierarchie, die bei den keltischen Christen immer noch die Heilige Messe lasen und die Sakramente spendeten. Als sich der Bischof nach Rom begab um sein verlorenes Bistum zur ckzufordern, mu te er einen weiten Bogen um Neustrien (Nordfrankreich, wo Ebroin herrschte) machen, da dieser auch ihn t ten lassen wollte.

Aus diesem Kampf einer keltischen Bewegung, gegen eine r mische, die

letztlich orientalisch beeinflu t war, l t sich die Vermutung ableiten, da dieser Kampf auf Kosten des Templerordens fortgef hrt wurde. Philipps IV. ist eindeutig ein Feind jener keltischen Str mung, f r die dann demzufolge die Templer stehen, deren Orden keltische Wurzel besitzt. (siehe Beitrge zur Historie der Templer) Dieser Kampf existiert noch heute, und l t sich im Laufe der Geschichte sehr gut am Atlantis-Mythos erkennen. Sowohl im semitischen Orient und gypten, als auch bei den Indogermanen ist von einem hochentwikkelten Volk aus bersee die Rede. Im Prinzip existiert diese Vorstellung berall in der Welt, doch das ist f r uns im Augenblick nicht von Bedeutung, wir wollen lediglich ein Beispiel erklren zur Veranschaulichung.

Im Orient galt dieses Atlantis, das freilich stets verschiedene Namen erhielt,
die aber weniger bekannt sind, als ein positives Paradies. Die Babylonier verehrten humanoide Wesen mit Fischschwnzen die von dort herstammten. Und auch die gyptischen G tter, Isis, Osiris und Seth sollen Prinzen jenes Reiches gewesen sein. Nun aber galt, speziell in den semitischen Kulturen, der Mensch als Gesch pf der G tter, geschaffen um diesen als Sklave zu dienen, was den

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positiven Klang von Atlantis erheblich revidieren w rde. Anders aber bei den Indogermanen, wo jenes Atlantis durchweg negativ war, wie sie sich auch nicht als Sklaven ihrer G tter betrachteten, sondern einen erstaunlich Kumpelhaftes Verstndnis ausgingen. Bei den Germanen begegnen wir tgard, der u eren Welt, in dem die menschenfeindlichen Riesen lebten. Die Riesen sind auch hervorragende Seeleute und ihr Totenschiff Nagelfar, erbaut aus Fu und Fingerngel, der toten Menschen, wird beim Weltuntergang die Muspelss hne (Feuerriesen) unter dem Kommando des Surt ins Menschenland bringen.

weil diese mehr mit dem Ozean konfrontiert waren. Mehrfach versuchen V lker Irland zu besiedeln, doch letztlich behalten immer die Fomorer die Oberhand, sie sind Riesen die aus einem Reich im Ozean stammen, das man als Gefilde der Toten auffa t. Einer dieser Fomorer ist Buirraineach er lebt in einem Grabh gel und hat einen Rinderkopf. Wir werden dadurch freilich an den Griechischen Minotaurus erinnert, ein Humanoid mit Stierkopf, der in einem Labyrinth auf Kreta ebenfalls unterirdisch lebte. Und ebenso auch an Baal, dem Satan. Irland wird versklavt und die Bewohner m ssen den Fomorern Tribut zahlen. Schlie lich aber kommen die Tuatha de Danan nach Irland und besiegen die Fomoren. Im Namen dieses Volkes versucht man einen Verbindung zwischen zwei V lkern zu erkennen, die Danann aus Irland werden dabei mit Danaer aus Griechenland als zwei S hne der G ttin Danan verstanden. Bei Homer ist Danaer nur allgemein eine Bezeichnung f r Griechen, aber zumindest ist bekannt das die Dorer wie die Kelten den hyperboreeischen Apoll verehrten. Leto, die Mutter des griechischen Apoll, soll auch von den britischen Inseln stammen, mit der man die Insel Delos mystisch identifizierte.182 Die Priester dieser griechischen Insel pilgerten auch nach Britannien wenn alle neunzehn Jahre der Gott die Insel besuchte, womit man eine spezielle Sonnenkonstellation meinte. Das Heiligtum wird namentlich allerdings nicht erwhnt, Diodor (II, 47) bemerkt lediglich: Es gibt dort einen riesigen Steinkreis, der dem Apoll geweiht ist, sowie einen prachtvollen Rundtempel... Nat rlich denken wir sofort an Stonehenge, doch wahrscheinlich mein Diodor den Steinkreis von Amesbury, in der Ebene von Salisbury.

Doch viel interessanter sind diesbez glich die keltischen Sagen, vielleicht

182Prof. Jean Markale, Die Druiden. Gesellschaft und G tter der Kelten, Augsburg, 1996

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Gehen wir von der theoretischen Annahme aus die Templer wren im Besitz des Hauptes Baphomet gewesen. Habe sie es dann verehrt? Das Haupt des Baphomet zu verehren kann nur denen einfallen die nicht wissen worum es geht, denn das Haupt diente nicht dazu ein zentraler Punkt kultischer Verehrung zu sein, sondern Macht zu garantieren. Es ist also ein Objekt der Herrschaft, wie ein Zepter oder Krone die freilich bernat rliche Krfte freisetzt um diese Macht anzuwenden. Idries Shah ist der Bedeutung dieses Hauptes in sofern schon recht nahe gekommen als er es auf das arabische Wort f r Quelle zur ckf hrt.183

verehrt. Es k nnte sich dabei um das mysteri se Heiligtum der Katharer handeln das die Templer in der Grafschaft Foix gestohlen haben. Zwischen 1150 und 1160 holten die Templer deutsche Bergleute zu den versiegten Minen bei Blanchefort. Man holte Auslnder, wohlgemerkt und keine Einheimischen bei denen man Gefahr lief Katharer, oder zumindest Sympathisanten anzuwerben. Das es sich um ein Geheimnis handelte, was es galt vor den Katharern zu verbergen, zeigt schon, das die Arbeiter von den Einheimischen abgeschottet wurden und ihnen eine Kontaktaufnahme strengsten verboten war. Sp ter dann, im siebzehnten Jahrhundert, untersuchte Csar d'Arons die Minen der Templer. Sein Ergebnis geht davon aus das die Templer hier auf gar keinen Fall Erz gewonnen hatten. Eine seine vorgeschlagenen Erklrungen war, das die Templer hier einen unterirdischen Tresor erbaut htten.184 Daraus wurde dann die Sage vom verborgenen Schatz der Templer. Die Katharer vermuteten damals bereits ein feindliches Treiben der Ritter gegen die Sekte, hinzu kommt das der verantwortliche Ordensmeister in regen Briefverkehr mit dem Papst stand was sehr ungew hnlich war. Vergessen wir auch nicht das es, neben Philipp, erst die Katharer Nogaret und Floyran waren, die in der Anklage gegen die Templer Baphomet ins Spiel brachten.

Wenn die Templer das Haupt besaen dann haben sie es gewi nicht

183Idries Shah, Die Sufis. Botschaft der Derwische. Weisheit der Magier, D sseldorf/K ln 1976 Nach der Meinung des Autors handelt es sich bei Baphomet um die verst mmelte Form des arabischen Wortes abufihamet , was im muslimischen Spanien bufihimat hie und Vater des Verstehens oder Vater der Weisheit bedeutet. Der Begriff Vater steht im arabischen auch f r Quelle . 184Csar d'Arcons, Du flux et reflux de la mer et des longitudes ... avec ses observation des ports de mer, l'artillerie navale et les mines mtalliques des France, 2 ed., Paris 1667

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Prolog der Meister - <XVII. Kapitel> Zur Anklage der Templer

Das Ordenshaus zu Blanchefort widmete Philipp an jenen unheilvollem


Freitag 13. seine besondere Aufmerksamkeit. Doch die dortigen Templer waren gewarnt worden und in den Roussillon gefl chtet, das dem K nig von Mallorca geh rte. Daraufhin verstrkte Philipp den politischen Druck auf den K nig von Mallorca wenn dieser sich weiter weigern sollte die Templer gefangen zu nehmen. Ja er ging so weit die militrische Besetzung des Landstrichs ins Auge zu fassen. Der K nig von Mallorca holte die Geflohenen aber auf die Balearen und Philipp verlor das Interesse am Roussillon. Die Templer verlie en die Insel auf einer Galeere des Ordens, ihr Ziel ist unbekannt.

War das Ziel, Zentralamerika? Diese Vermutung, auch wenn man sie

als halbwissenschaftliche Forschung verunglimpfen will, findet sehr oft ihre Anhnger und einiges spricht daf r: Indianischen Abbildungen von vollbrtigen Mnnern in langer wei er Kleidung und einem roten Kreuz darauf erregten das erstaunen im Sonnentempel von Palanque (Mexico), dar ber hinaus trafen die Spanier auf Indianer die das Kreuz verehrten, Fastenzeit, Sakramente und andere Elemente des Christentums kannten und tglich ein Abendmahl feierten, die Spanier erklrten dies zum Blendwerk des Teufels und metzelten alles nieder. Die Azteken verehrten aber weiterhin auch G tzen ihr gro er Patron und Besch tzer war Quetzalcoatl (Gefiederte Schlange oder: Edelsteinzwilling). Quetzalcoatl ist ein au ergew hnlicher Gott. Er tritt in verschiedenen Inkarnationen auf, tritt aber in ganz Mesoamerika in Erscheinung (bei den Maya als Kulkulcan) und es gab auch einen sehr bedeutenden Herrscher der Tolteken mit diesem Namen. Er war einer der Sch pfergottheiten, taucht aber auch in anderen Gestalten auf, wie zum Beispiel als Windgott Ehecatl, als wohlttiger Gott des Lernens und des Handwerks, als Gott der Zwillinge, als Gefiederte Schlange und als Erfinder des Kalenders. Dieser Gott, der bereits einmal die Menschen vor der Ausrottung gerettet hatte, wurde auf einem Scheiterhaufen verbrannt um mit seinem Schweigen die Menschen vor der zweiten Ausrottung zu sch tzen. Molay ist selbstverstndlich nicht dieser Quetzalcoatl, aber es wre denkbar das sich Erzhlungen und Nachrichten mit der Legende verwoben haben. Sicherlich haben, wenn Templer sich dort verbargen, sie den Indianern ihren Aufenthalt irgendwie erkl ren m ssen.

hei t es das Quetzalcoatl mit seinem Bruder, dem hundsk pfigen Gott Xolotl

Es gibt viele Legenden in noch mehr Varianten zu diesem Gott. In einer

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hinabstieg nach Mictlan (Unterwelt) um die Knochen eines Ur-Menschen aufzusammeln der bei den vier kosmischen Katastrophen umgekommen sei. Doch die Tat erregte den Zorn des Totengottes, und auf der Verfolgung verloren sie die Knochen, doch Quetzalcoatl rettete den Schdel dieses toten Urmenschen. Erinnern wir uns an die fr heren Aussagen dieses Buches zu den Freimaurern die die Menschheit in den Urmenschen Adam Kadmon verwandeln wollen, wobei sie das Haupt des Baphomet zur Transformation ben tigen. Das ist freilich eine Spekulation die lediglich eine Verbindung zwischen Baphomet und den mysteri sen Schdeln herstellt die man in Mittelamerika fand.

Hedges eine merkw rdige Schdelskulptur der Maya im heutigen Belize entdeckte, der aus einem einzigen Kristall gefertigt wurde und auf ein Alter von 3600 Jahren geschtzt wurde. Das Objekt an sich ist ein Rtsel, heute w rde man dazu einen Laser nehmen, aber mit den primitiven Mittel der damaligen Zeit gehen diverse Schtzungen von einer Bearbeitungszeit aus, die zwischen 150 und 300 Jahren anzusiedeln ist. Was aber noch verwirrender scheint, ist der Umstand das der Schdel entgegen der nat rlichen Struktur des Kristalls heraus modelliert wurde ohne dabei zerst rt zu werden.

Wie etwa 1927 als der britischer Archologe, mit Namen F. A. Mitchell-

Hlt man ein Licht unter den Schdel, wird es durch das Prisma am Gaumen genau durch die Augen projiziert. In der Magie geht man davon aus, das Kristall die Energien von Lebewesen aufnehmen k nne. Die Bearbeitung entgegen der nat rlichen Struktur des Kristalls bedeutet einen Verschlu dieses, als wenn der Kristallschdel ein Gefngnis (vgl. Dagobert II.) f r eine magische Kraft sei. Viele Menschen erf llt Grauen wenn sie allein mit dem Schdel in einem Raum waren, diese Phnomen treten sehr oft bei kultischen Schdeln auf, so auch bei den bekannten Hexham-Schdeln aus Nordengland. Obwohl Desmond Craig beteuert selbst diese Schdel hergestellt zu haben, glauben ihn Archologen nicht, nach der Analyse der Arbeitstechniken, und legen das Alter der Schdel auf rund 1800 Jahre an. Vermutlich wollte Craig verhindern das man ihm dieses kulturelle Erbe wegnahm. Doch die Hexham-Schdel sind kein Vergleich zu dem Mitchell-Hedges-Schdel. Anton LaVey, der Satanist und Gr nder der Church of Satan , ist davon berzeugt der Schdel ist ein Produkt des Teufels. Nun gut LaVey, ist sicherlich nicht einer der intelligentesten Zeitgenossen, aber zur allgemeinen Unterhaltung scheint er doch ganz brauchbar.

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text. Jedoch melden sehr viele Archologen berechtigte Zweifel an der Arbeit Mitchell-Hedges an. Er sei zur Ausgrabung marschiert, hei t es, habe am selben Tag den Schdel entdeckt und sofort wieder losgezogen, als wenn er genau wu te das an seinem Ausgrabungsplatz nichts weiteres mehr zu entdekken gab. Der Schdel mu te noch nicht einmal ausgegraben werden, er lag einfach in einer Ecke der Ruinen. Nach Untersuchungen meinten Wissenschaftler, der Schdel sei eine Arbeit des Mittelalters und in Europa, wahrscheinlich in Deutschland, hergestellt worden. Doch der hartnckigste Einwand ist, da Maya nur u erst selten Kristall bearbeiteten, und wenn so sind die Ergebnisse weit entfernt von der Qualitt des Mitchell-Hedges-Schdel. Anders sieht es dabei bei den Azteken aus, die viel eher die Urheber sein k nnten, sie bearbeiteten viel Kristall und besa en dabei eine gro e Kunstfertigkeit aber bei den Azteken stellen die Totensch del eine Verbindung zur Welt der dunklen und menschenfeindlichen G tter her.

Bei den Maya aber bedeuteten Totenschdel immer einen positiven Kon-

wie bei Idries Shah der in dem Begriff das arabische Wort f r Quelle erkennt? Das Kerngebiet des spteren Languedoc trug zur Merowingisch-Karolingischen ra den Namen Septimanien unter den arabischen Umaijaden185 (661750) viel das Land der islamischen Eroberungssucht zum Opfer, wurde aber durch Karl Martell befreit und dem frnkischen Reich angegliedert. Bereits im 6. Jahrhundert spricht der Schwarzmagier Kingrisn von bufihimat . Kingris n selbst stammte aus Septimanien, wahrscheinlich sogar aus der Gegend von Foix und mu spter in den islamischen Herrschaftsbereich auf Iberien fliehen. Nach ihm ist bufihimat (Baphomet) die unheilige Dreifaltigkeit , ein Haupt in dem die Geister von drei Dmonen existieren. Das ist nicht weiter erstaunlich da der Satanismus und Luziferismus grundstzlich aus einer Reziprozitt zum Christentum besteht, Protestsatanismus . Oder in der Auffassung des Zarathustra, das b se Prinzip versucht stndig die g ttliche Sch pfungen durch eine eigene und negative Perversion zu neutralisieren. Im Gegensatz zur tatschlichen Dreifaltigkeit handelt es sich jedoch bei Baphomet um eine Trinitt aus den Dmonen Asmodis, Baal (-Zebul) und Astaroth, die sich der Befreiung Luzifers widmet.

Doch wie kommt nun die Verbindung des Baphomet zum Islam zu Stande

185auch: Omarjaden nach dem Kalif Omar

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durch das Judentum in Europa eingef hrt worden. Astaroth gilt als Dmonenf rst der achten Ordnung und ist ein treuer Diener des Luzifer, seine Bedeutung wchst in der Renaissance. Agrippa von Nettesheim bersetzt den Namen mit der Kundschafter, auf griechisch Diabolos, oder der Anklger oder Verleumder [...] der auch in der Offenbarung ein Anklger unserer Br der genannt wird, der sie vor Gott Tag und Nacht verklagt..." Er tritt also als Anklger, Anwalt auf. Die wichtigsten Quellen zu Astaroth sind in der Renaissance begr ndet, aber was uns heute die Arbeit nicht gerade einfach gestaltet ist, da bereits die damaligen Dmonologen widerspr chliche Angaben zu Namen und Kompetenzen machten.

Alle der drei dmonischen Gestalten sind semitischen Ursprungs, bzw.

Der

Grund daf r liegt hauptschlich darin das Astaroth einen Ge-

schlechtswechsel unterlag. Eigentlich meint der Name die semitische G ttin der Sexualitt, Liebe und Fruchtbarkeit. Diese G ttin wurde unter abgewandelten Versionen verehrt. Die westsemitischen V lker (Kanaaniter, Ph nizier) nannten sie Aschtarte und war dort die Mutter oder (und) Frau des Baal (Satan) der ebenfalls in der unheiligen Dreifaltigkeit vertreten ist. Die ost-semitischen Babylonier kannten sie hingegen unter dem Namen Ischtar, die in der islamischen Kultur immer noch durch den Bauchtanz Spuren hinterlie , der Tanz der sieben Schleier beruht sogar auf einem heidnischen Ritual aus Babylon. Aber auch in den gyptischen Tell-Amarna-Texten taucht sie als Dmonin Aschirat auf. Maria Magdalena war einst Anhngerin der Aschtarte und die Austreibung der sieben Dmonen durch Jesus Christus geht auf den zuvor erwhnten Ritus der sieben Schleier zur ck (eigentlich geht es um die sieben Tore Babylons, die durch Schleier symbolisiert werden). Daraus leitete man ab, da Maria Magdalena eine Prostituierte gewesen sei, da der Kult der Aschtarte die Prostitution als religi se Handlung in ihren Tempeln vollzog. Aus dieser semitischen Ableitung her kam das Element als perverser Sexualakt in die Schwarzen Messen. Aber durch ihre Mutter-Gemahlin Beziehung zum jugendlichen (darum die Einordnung des Stieres als Symbol jugendlicher Kraft) Kriegsgottes erhielt sie auch den Aspekt einer Kriegs- und Jagdg ttin. Daher nagelten die Philister (als Nachkommen der aus Griechenland vertriebenen Minoer, die den Baal [Minotauros] verehrten), nach ihrem Sieg ber die Hebrer, den Kopf des Benjaminiters Saul an den Tempel der Astarte, zu diesem Zeitpunkt verehrten die Stmme Israels, zu denen auch die Benjaminiter zhlten, den Gott Jahwe, der in Feindschaft zu Baal stand. Die Griechen schlie lich nahmen die G ttin als Aphrodite auf. Ihr Hauptkultort war das syrische Aphaka; aus dem Namen der Hauptstadt von Basan - Aschterot Karnaim (zweigeh rnte Astarte) - ist eben-

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falls die Bedeutung des Baal-Astarte-Bezuges ersichtlich. Von Aphrodite ist allgemein bekannt das sie auf Zypern dem Meer entstieg. Darum ist es nicht verwunderlich das der Aspekt der Meerg ttin f r Astarte bei den Israeliten auftaucht. Dieses resultiert aus der Gleichsetzung der Meeresg ttin Ashera und der g ttlichen Hure Ashtaroth.

Dmon, der beispielsweise im Dictionnaire Infernal des Collin de Plancy (Paris 1863) wie ein bizarrer dunkler Engel mit melancholisch-h nischem Gesichtsausdruck abgebildet wurde. Dies kann auf Unkenntnis des Ursprung beruhen oder eben auch auf der Symbiose mit Baal. Johannes Wierus (1515-1588) nennt ihn einen Dmon der freien K nste der den Magiern ungescheut ber alles verborgene Auskunft erteilt, so wie es Philipp dem Haupt des Baphomet zugeschrieben hat.

Dennoch galt Astaroth in der magischen Literatur Europas als mnnlicher

sammlung magischer Krfte und Energien in Baphomet zu betrachten: Asmodis (Asmodus, Asmodi) erhielt in hebrischen Texten die Bezeichnung Aschmedai. Er stammt wohl aus der Zarathustrischen Religion wo er als Aeshma Daeva, (Dmon der Raserei, der Begierde und des Zorns) in Erscheinung tritt. Bei den Juden brachte man den Name mit hischmid (verderben) in Verbindung. Weshalb Asmodis dann der Verderber wre. Im Hexenhammer hei t es: Der eigentliche Dmon der Hurerei und der F rst jeder Unflterei hei t Asmodeus, was bersetzt wird mit Bringer des Gerichts , weil wegen derartigen Lasters ein furchtbares Gericht erging ber Sodom und noch vier andere St dte. Interessanterweise - und obwohl uns das Wort Baphomet unklar scheint - stellt L. Breton in einem Kupferstich f r das bereits erwhnte Buch Dictionnaire infernal den Asmodis mit drei K pfen dar, also als Anspielung auf die unheilige Dreifaltigkeit des Baphomet. In der Zauberliteratur wurde der Dmon beschworen wenn es galt verborgene Schtze zu finden, also wiederum ein Aspekt des Baphomet, den auch Philipp IV. von Frankreich kannte. Asmodis taucht auch im Mysteri sen Umfeld von Rennes-le-Chteau auf. Nach der Zauberliteratur ist dort im 5. Jh. Baphomet geboren worden, als das Land unter islamischer Herrschaft gefallen war. Dieses Haupt erlangte gro e Bedeutung in Kabbalistik, Freimaurertum und Alchemie. Gew hnlich wird die Geburt des modernen Staates auf das Ende des 13. Jahrhunderts datiert, in Frankreich also auf die Regierungszeit Philipps des

Neben Astarte und Baal gilt es den dritten Teil der dmonischen An-

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Sch nen. Den modernen Staat charakterisiert man durch die Idee der Souver nitt, durch die Verwaltung, das Steuerwesen, die Effizienz, die Einheit der Na tion. Doch es gibt auch eine andere, dunkle Seite; die spektakul rste Affre whrend der Regierungszeit Philipps des Sch nen war der Proze gegen die 186 Templer. Wir sollten uns immer vor Augen halten wem wir unser zivilisierte Welt verdanken, einem Schwarzmagier namens Philipp, dessen J nger noch sehr rege sind. Das Mittelalter war nicht finster vor, sondern nach Philipp. Hexenprozesse gab es zwar auch vor Philipp, doch in keinem Zusammenhang mit dem Wahn der ber Europa hereinbrach nachdem man die Templer auf dem Scheiterhaufen verbrannt hatte.

Dante, ein Zeitgenosse von Molay und ein Templersympathisant, erkannte diese aufstrebende schwarze Magie der weltlichen Politik bereits in seiner Zeit: Er sah das Tier der Offenbarung des Johannes dem Meer entsteigen, dessen Zahl 666 im Begriff war, sich zum zweiten Male zu vollenden (das erste Mal im Proze gegen Jesus Christus); er sah dieses apokalyptische Tier das heilige Gebude der Kirche bedrohen: Also verwandelt streckte dann das heil'ge Geb ude Hupter vor aus seinen Teilen: Drei aus der Deichsel, eins aus jeder Ecke. Geh rnt wie die des Stieres waren jene, Nur ein Horn aber trugen die vier andern; Ein hnlich Unget m war nie zuvor. Wie eine Burg auf hohem Felsen trotzig, Sah auf dem Untier eine Hur' ich sitzen, Die ringsumher die frechen Blicke wandte. Und, gleich als solle sie ihm nicht entrinnen, Stand ihr zur Seit' ein Ries' und diese Zwei Sah ich sich 187 k ssen und sich zrtlich minnen. Das Tier, welches aus dem Meer entstieg, k nnte eine Andeutung sein auf die Sage: Das die Mutter Merowechs (der die Dynastie der Merowinger begr ndete) von einer Seeschlange vergewaltigt wurde und ein Kind gebar, die Seeschlange wird von Freimaurern als Zeichen f r das Haus Davids gesehen.188 Und die Sage zur "Geburt des Baphomet" erklrt hingegen, das drei Schwarzmagier in der Kirche von Rennes le Chteau den Priester mit silbernen mystischen Dolchen als Opfer dem Satan darbrachten, und ihn an die Kircht r nagelten. Anschlie end htten sie eine Hure auf dem Altar, unter dem umgest rzten Kreuz vergewaltigt, in deren Leib dann der Baphomet heranwuchs. Die Schlage aber versteht man eigentlich nicht als Anspielung auf eine Dynastie,
186Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982 187Entnommen: Kr ck von Poturzyn, Der Prozess gegen die Templer. Ein Bericht ber die Vernichtung des Ordens, Stuttgart 1982 188Lincoln, Baigent, Leigh, The Holy Blood and the Holy Grail, 1982

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sondern ist ein Produkt des Teufels, des Herrn der Verwirrung, des Lug und Trugs, daher ist es nicht verwunderlich, da diese verklrende Sage frei erfunden ist. Die mystische Herkunft der Merowinger, wird wie bei allen Germanen selbstverstndlich auf die G tter zur ckgef hrt, und nicht auf Juden. Merowech war Sohn (oder Enkel) Odins/Wotans, und eines Tages begegnete er selbst beim Baden im Meer einer Seeschlange (die wohl die Mitgardschlange andeutet) und t tete sie. Die Seeschlange, steht nie in Verbindung mit einer Dynastie, schon gar nicht zu einer j dischen die mit der Seefahrt nichts zutun hatte189, sondern mit Drachen und dieser war seit Augustus ein Zeichen der r mischer Legionen in deren Standarten der Drachen abgebildet wurde, und man sah darin deshalb ein Symbol des B sen. Aber Dante schreibt auch Sah auf dem Untier eine Hur' ich sitzen . Er meinte damit wohl die Grfin Brunissende von Foix, die nach Villani eine Hure war und trotz ihrer katharischen Abkunft ja eine erstaunliche gesellschaftliche Bedeutung erlangte in Frankreich und am Hof des Papstes, also Die ringsumher die frechen Blicke wandte . Auch sie ha te die Templer, denn whrend des Albigenserkreuzzuges, als die Templer etwas in Foix zu suchen schienen, t teten die Templer fast die ganze Familie dieser Grfin, die ein Nachkomme der ber hmten Esclarmonde von Foix, war die die Burg des Montsgur zur letzten Bastion der Katharer ausbaute.

sind, l t sich nicht bezweifeln. Dr. Anne Ross befa te sich mit dem Thema ausf hrlich und hatte selbst eigene Erfahrungen mit den ber chtigten HexhamSchdeln. Ebenso l t sich ein Kopfkult bei den Templern nicht abstreiten. Freilich nicht in der Form des Hauptes des Baphomet. Die Templer, bei deren Bauten Kopfsymbolismen und -ornamenten allgegenwrtig sind, scheinen sich diesbez glich auf keltische Kulte zu beziehen. Bei Rosslyn-Chapel der schottischen Templer finden wir dar ber hinaus weitere indogermanische Symbolismen.

Das Kopfkulte keltischen, besser gesagt indogermanischen Ursprungs

Wasserspeier, in dmonischen Gestalten, wurden im Mittelalter besonders mit dem gotischen Baustil in Verbindung gesetzt. Sie sollten ein Objekt besch tzen und die Dmonen aus der Zwischenwelt abwehren. Die K pfe, die die Templer, an ihren Gebuden anbrachten hatten die selbe Funktion, ebenso verwendeten auch die heidnischen Kelten die Sch delskulpturen.
189Zur Glanzzeit des K nigreiches Israel, unter Salomo (etwa 970-931 v. Chr.), besa Israel nicht einmal eine Kriegsflotte. Bei der Suche nach dem Sagenumwobenen Punt mu te der K nig Ph nizier anwerben.

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Das die Templer ihren Kopfkult aus der keltischen Kultur bernahmen,

l t sich an zahlreichen andere Riten und Gebruche der Templer, die keltischen Ursprungs sind, ableiten. Aus Tomar (Portugal) ist zum Beispiel berliefert, die Templer seien in ihren Kirchen mit runder Grundflche, in voller R stung regelm ig dreimal um den Altar geritten. Portugal, in dem die Templer einen absolut-christlichen Staat errichten ist eng verbunden mit dem keltischen Gralsmythos.

Dokumente von Templern mit Siegel im hier abgebildeten Stil fand man in Portugal.190 Die Templer ritten im Andenken an einen alten druidischen Ritus um den Altar: Als man der Heiligen Jungfrau - die G ttin Brighid, aus ihr machte man spter die Heilige Brigitte, vorgeworfen wurde eben keine Jungfrau zu sein, umrundet sie dreimal eine Heilige Quelle. Dieser keltische Festtag der Heiligen Jungfrau wurde spter Maria Lichtme . Brighid, eine Kriegerg ttin, existierte noch in einer zweiten, friedlichen Variante und wurde dann Maire genannt, die glische Form von Maria. Es gibt frappierende hnlichkeiten zwischen der Maria der Evangelien und der keltischen G ttin, so zum Beispiel beh tete die keltische G ttin das g ttliche Kind Esus. Maria der Evangelien, war aber dar ber hinaus Patronin der Kreuzz ge und der Templer, womit sie wie die keltische Maire einen kriegerischen Aspekt erhlt. Im Angedenken dessen verehrten die Templer ihre Besch tzerin mit keltischen Ritualen.

Das ist alles andere als berraschend, denn in mehr als einer Hinsicht ist
die katholische Kirche Erbin der keltischen Lehren, man kann sogar weiter gehen und behaupten, erst durch die Kelten trat das Christentum seines Siegeszug an.191 Was nmlich viele Neo-Druiden vergessen ist, da das theologische Dogma das Jesus Christus der Sohn Gottes sei, und berhaupt das Christentum Staatsreligion werden konnte, durch Kaiser Konstantin I. in die Wege geleitet wurde, der aber war ein ordnungsgem geweihter und initiierter Druide (im Gegensatz zu den Neo-Druiden). Seinen Traum, das er mit dem Zeichen des
190ZDF Sendung Terra-X, Folge Die Templer (Der Templer-Coup von Portugal) Erstaustrahlung 31.10.1999 um 19:30 Uhr . Auf ARTE bereits am 1.5.99. 191vgl.: Prof. Jean Markale, Le Christianisme celtique et ses survivances populairs, Paris 1983; derselbe, Le Druidisme -Traditions et Dieux des Celtes, Paris

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Christus ber seinen Feind Maxentius siegen werde, erfolgte im Heiligtum des keltischen Gottes Esus und Esus ist der keltische Name f r das griechische Jesus.

entfernt ein Hretiker zu sein, denn dann wre die ganze Kirche hretisch, schon allein wenn der Priester die Hostie weiht (Kreisf rmig mit Kreuz darin) hlt er der ganzen versammelten Gemeinde das keltische Sonnenkreuz entgegen, ebenso wie es nicht von ungefhr kommt das dieses Sonnenkreuz, welches f r den kosmischen Esus, steht gegessen (in sich aufgenommen) wird. Ja das Keltentum, speziell das Druidentum, wird sogar von Au enstehenden auf den Templerorden bertragen, wenn dies auch teilweise unbewu t geschieht. Und so verwundert es nicht, da der Kopfkult der Kelten auf die Templer selbst angewandt wurde, und man den Schdeln ihrer Toten mystische Krfte zusprach. Aus diesem Grund ist Villani auch nicht als unglaubw rdig anzusehen wenn er berichtet, nach der Verbrennung der Templer seien M nche, Nonnen und heilige Menschen (Hexen) gekommen um die berreste der Verbrannten als Reliquien zu verehren. Hexen , pflegten lediglich das rudimentr erhalten gebliebene Wissen der Druiden weiter, da die Kirche selbst keltische Wurzeln hatte braucht es uns nicht verwundern wenn M nchen, Nonnen und Hexen dasselbe heilig war, nmlich die sterblichen berreste der Templer. Die M nchsritter stellten offenbar die Verbindung zwischen dem M nchtum und dem Druidentum her, erst nachdem diese vernichtet wurden wird Europa vom Hexenwahn heimgesucht, das hei t es wird versucht die Reste des Glaubens der Ahnen auszumerzen um in der daraus resultierenden Leere den Weg frei zu machen f r die Kabbala.

Wenn ein Katholik also keltischen Ritualen nachgeht, ist er weit davon

lag ist leicht feststellbar, ebenso das diese Vernderung vom Norden weg zum Mediterranen , bzw. zum Orient hin erfolgte. Demzufolge wurden die Templer, Ritterorden, anschlie end die Hexen vernichtet von einer wirkenden Macht, weil diese als keltisches Relikt anzusehen sind.

Das die Kirche, ihre Politik und ihre Theologie, starken Wandlungen unter-

H. Martin berliefert uns im 19. Jahrhundert eine alte Templersage, da

zu Gavarnie, sieben (Gotteszahl) Schdel der Templer verehrt werden. Jedes-

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Prolog der Meister - <XVII. Kapitel> Zur Anklage der Templer


mal wenn sich der Tag der Verhaftungen durch Philipp IV. nhert, erscheinen auf dem Friedhof bewaffnete Gestalten in wei em Mantel mit dem Kreuz der Templer und eine tiefe Stimme fragt dreimal: Wer wird nun den heiligen Tempel verteidigen? Wer das Grab des Herrn be freien? Worauf die sieben Sch del zum Leben erwachen und antworteten: Niemand, niemand, der Tempel ist zerst rt! Handelt es sich auch um eine typische Geistergeschichte verrt sie uns eine Menge ber den Glauben der Menschen im Umfeld der Templer, nur die Templer waren die wirklichen Vertreter des Christentums und von Gott erwhlte Ritter, und ihr Christentum ist keltisch.192 Die Bezeichnung "der Tempel" oder "das Haus" bezeichnete in der Umgangssprache der Templer, etwa seit Mitte des 12. Jahrhunderts nicht etwa den salomonischen Tempel, sondern zum einen, das Haupthaus des Ordens in Jerusalem, oder aber die Gesamtheit aller Mitglieder des Templerordens.

192Freimaurer versuchten die Geschichte auf ihren Kultort Montsgur umzudichten, doch dies ist nicht die wirkliche Tradition.

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Prolog der Meister - <XVIII. Kapitel> Die Natur des Freimaurers <XVIII. KAPITEL>

Di e N a tur des Fr ei m a ur er s

In Betrachtung der westlichen Gesellschaft als Produkt freimaurischer Aufklrung und des von dort praktizierten Humanismus, ist eine L ge die keine Wohltat f r die Menschheit anstrebt, sondern die Aufrechterhaltung des Status quo, der Reichen und Mchtigen anstrebt. Oft ist der Belogene sich selbst sogar bewu t dar ber, da man ihn gerade bel gt. Aus irgendeinem Grund, wahrscheinlich die Bequemlichkeit, wird diese L ge jedoch akzeptiert. Unter einigen Evolutionsbiologen gilt sogar die Auffassung, da die L ge ein Zeichen der Intelligenz sei, das sich der Mensch erst durch diese Gabe vom Tierreich l sen k nnte. Jedoch mu man auch anerkennen, da die intelligenteste Spezies auf dem Planet Erde, zeitgleich die destruktivste ist.

Dieses merkw rdige Verhalten des Menschen im Umgang mit L gen,

f hrt letztlich dazu sogar die bewu t wahrgenommen L gen tatschlich zu glauben. Dazu f hrte man ein Experiment durch, das darin bestand Versuchspersonen u erst langweilige Ttigkeiten, wie etwa Briefe eint ten, tun zu lassen. Danach sollten diese Versuchspersonen anderen durch L gen klar machen, da Briefe einzut ten eine sehr spannende Angelegenheit ist. Ein Teil dieser Leute wurde f r ihre Arbeit mit 50 Mark, andere jedoch nur mit 2 Mark, belohnt. Nach Abschlu des Versuches, sollten die Kandidaten noch ihre eigene pers nliche Auffassung angeben. Es kam dabei zu einem erstaunlichen Ergebnis, nmlich das die h her bezahlten Personen problemlos die Stupiditt dieser Arbeit eingestanden. Jedoch behaupteten die meisten der gering entlohnten Personen weiterhin, da die Arbeit gar nicht so bel gewesen sei. Erklrung daf r ist, da die meisten Menschen sich der Erkenntnis von Dummheit im eigenen Verhalten verweigern, und dieses durch die Selbstl ge leugnen wollen, um die Irrationalitt ihres Verhaltens nicht eingestehen zu m ssen. W hrend sich die erste Gruppe beruhigen konnte immerhin 50 Mark f r leichte Arbeit erhalten zu haben, hatte die zweite Gruppe die gleiche uninteressante Ttigkeit zu erledigen, und daf r auch noch eine extrem niedrigere Entlohnung erhalten. Ihnen fehlte ein u erer Grund (die Bezahlung), die Langweiligkeit ihrer Handlung eingestehen zu k nnen.

Hinter dieser Strategie steckt eine Selbsttuschung, unter Verwendung einer Selbstl ge. Diese ist ein so grundstzliches Phnomen der Psychologie,

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Prolog der Meister - <XVIII. Kapitel> Die Natur des Freimaurers


da sie dort einen eigenen Namen erhalten hat: selbstdienliche Befangenheit . Sie dient dazu eigenes Versagen nicht zu akzeptieren, sondern u ere Umstnde f r den Mi erfolg verantwortlich zu machen.

In einem experimentellen Versuch von Psychologen, stellte man dazu den

Versuchspersonen die Aufgabe, zwischen einen von vier Intelligenztest zu whlen, um diesen auszuf llen. Jedoch bekundete der Versuchsleiter das zwei dieser Test nicht richtig funktionieren w rden, die Reaktion auf die Meldung war der eigentliche Versuch gewesen, nicht etwa das Ausf llen des IQ-Testes. Der Versuchsleiter gab dar ber hinaus v llig unsinnige Gr nde daf r an, da die beiden Tests nicht so zuverlssig seien. So sprach man von unebenen Tischen und Fu b den, oder wackelnden Tischbrettern als Grund. "Falls Sie kein gutes Ergebnis erzielen sollten, kann das auch daran liegen, da das Brett nicht richtig aufliegt" hie es zum Abschlu . Es zeigte sich das ein gro er Teil der Versuchspersonen, vor allem jenen die eine Tendenz zu externen Steuerungsoptionen aufwiesen, eben genau die Tests whlten, bei denen die Fehler offenbar vorprogrammiert waren. Auf diese Weise konnte man, bei einem schlechten Ergebnis, u ere Bedingungen f r die "geringe Intelligenz" verantwortlich machen. Selbstverstndlich aber, bei einem guten Ergebnis hatte man dann einfach Gl ck gehabt, so da keine Fehler auftraten. Die vorab gestellte Versuchsanordnung von zwei nicht richtig funktionierenden IQ-Tests, diente hier als L ge, die die Versuchspersonen dahingehend animierte, ein Risiko einzugehen. Zum Risiko ist der Mensch sehr viel schneller bereit, wenn er bereits im Vorfeld wei das er notfalls im nachhinein sein Gesicht wahren kann, z. B. in dem er sich hinter einer L ge versteckt.

deren Bereichen einsetzen, und tatschlich ist es eben diese Natur des Menschen der von der Gehirnwsche der Freimaurerei. Meistens aber, befragt man diese Kmpfer der "guten Sache" - f r die er so berzeugt eintritt - was diese gute Sache denn nun genau sei, erhlt man nur stammelnde Antworten. Aber man ist unabhngig davon immer noch felsenfest berzeugt f r eine gute Sache einzutreten. Das Problem mit der L ge ist nmlich, da diese kognitive Dissonanzen hervorruft, also das der Widerhall, das Echo, das Wiederholen der selbigen L ge beim Menschen beginnt Erkenntnis zu erzeugen. Oder anders ausgedr ckt, er beginnt die L ge wirklich zu glauben. Das ganze f hrt zu einer Realittsverweigerung, und einer verzehrten Wahrnehmung der Realitt, beziehungsweise auch die Wahrnehmung einer irrational berzogenen Realitt.

Eine solche Verhaltenseigenschaft kann man jedoch auch problemlos in an-

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Prolog der Meister - <XVIII. Kapitel> Die Natur des Freimaurers


Zum Beispiel w rde diese irrationale Realitt zum Vorschein treten, wenn die USA Sanktionen oder schlimmeres gegen Staaten verhngt, weil diese Wahlbetrug begehen. Stellt sich jedoch anschlie end heraus, da die USA selbst die Spielregeln der Demokratie nach eigenem ermessen biegt, dehnt oder gar au er Kraft setzt, dann tritt diese verzehrte Wahrheit in Kraft. Die Masse der westlichen Welt she demzufolge nmlich in einem undemokratischen Staat, eine unumstrittene Konstante der Demokratie. Genauso verhlt es sich mit der gesamten Freimaurerei, als Urheber der USA, die tatschlich die Fhigkeit entwickelte ihre eigenen Verbrechen nicht zu bemerken, beziehungsweise diese anderen in die Schuhe zu schieben. Diese Annahme ist nicht nur v llig absurd, beziehungsweise eben irrational, sondern auch eine Selbstl ge, da man die aus der Wahrheit sich abzeichnenden Konsequenzen nicht akzeptieren will. Tatschlich aber ist die Konsequenz im Augenblick der Erkenntnis der Wahrheit, da es unlogisch wre eine Freiheit anzunehmen wie sie die Freimaurerei uns "allen schenken will", dort wo Betrug und L ge die Herrschaft bernommen haben, und die grundstzlichen und primitivsten Regeln der Demokratie au er Kraft gesetzt wurden. Niemand wird uns jemals Freiheit schenken, wir k nnen uns diese nur erkmpfen. Durch das Leugnen der Wahrheit, und der Demonstration eines sich sogar gegen das Individuum pers nlich gerichteten Opportunismus begibt sich das Opfer der L ge in eine verzehrte Realitt. Eine Realitt die alle Fehler und Mngel stets bei den Anderen erkennen w rde, sich selbst aber naturell veranlagt von all diesen Freveln ausnehmen w rde. Nicht etwa weil dies der Wahrheit entsprche, sondern weil man es einfach nicht Wahr haben m chte. So erscheint uns die ganze westliche Gesellschaft, als ein real existierendes Paradoxon.

tenhaus der L gen, das Entfalten der eigenen Pers nlichkeit. Eben diese gesicherte Individualitt ist jedoch die unabdingbare Basis von Freiheit und Demokratie, und trotzdem mu man sagen, da eben diese auch in der sogenannten westlich-freiheitlichen Demokratie, durch Manipulation, immer mehr au er Kraft gesetzt wird.

Jedoch verhindert eben diese verzehrte Realitt, aufbauend aus einem Kar-

Nat rlich gibt es gen gend Menschen die sich voller Inbrunst f r diese ge-

gebenen Verhltnisse einsetzen, es ist immer leicht die Meinung der Herrschenden zu vertreten, aber unbequem gegen die Mchtigen anzugehen. Nur aus diesem Grunde k nnen sich diktatorische, und sonstige manipulative Systeme erst halten. Schauen wir uns im alltglichem Umfeld des Lebens um, so

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fllt uns eine seltsame menschliche Eigenschaft auf, die sich problemlos auch auf das gro e politische Spielfeld umsetzten l t. Es ist die Eigenschaft der Projektion , dabei handelt es sich um einen Verteidigungsmechanismus der bezweckt unr hmliche Eigenschaften zu tadeln, mit der Absicht zu verbergen, das man diese selbst besitzt. Zum Beispiel wenn ein ausgesprochener Geizhals eine andere Person als Geizhals bezeichnet. Oder auch jemand der sich viel mit Sex beschftigt, anderen jedoch vorwirft "nur das eine im Kopf zu haben". Mit all dem wird ein bestimmter Zweck verfolgt, und zwar der Versuch den Eindruck zu erwecken: Wer anderen dieses oder jenes vorwirft, kann dieses Laster unm glich selbst besitzen, sonst w rde er dieses Urteil doch gar nicht f llen. Bezogen auf die gro e Politik ist daraus abzuleiten, da so mancher der f r Freiheit und Demokratie eintritt, gar kein Demokrat ist, und meist einzig an seine eigene Freiheit denkt. Ein gngiges Muster der kommunistischen Regime, nat rlich stellt sich kein Diktator hin, um sagen: "Klar sind wir eine Diktatur und ich bin es der euch unterdr ckt. Na und?"

Es ist jedoch ebenso gut m glich das die westliche Demokratie nur aus dem

Grund eine Demokratie ist, weil es ihre Vertreter stndig behaupten eine zu sein. Oder das jemand glaubt ein Humanist zu sein, nur weil er stndig allen erzhlt eben dieses sein zu wollen. Alle diese Behauptungen sind allerdings nicht objektiv, sondern wollen vielmehr die Realitt verbergen. Ebenso gut ist es m glich, da sich hinter dem Kampf gegen "Nationalsozialismus" eine ganze Reihe von Neonazis verbergen, mit der Absicht nicht in den Verdacht zukommen Nationalsozialisten zu sein. Und das einzig aus dem Grund, weil sie keine deutschen Nationalsozialisten sind, sondern einer anderen Ethnischen Gruppe angeh ren. Noch schlimmer als der ethnische Rassismus des Nationalsozialisten, ist jedoch der Nationalismus in Gruppen deren der Glaube an die Nation nicht zur Verf gung steht, weil sie ein wahlloser zusammengew rfelter Haufen sind, die die Nation allein durch eine Ideologie aufzuf llen versuchen. Auf Grund einer hierbei herrschenden Identit tskrise, wird deren Ideologie zu einem schlimmeren Monster aufgeputscht, als bei einem tatschlichen Nationalsozialisten. Wie aber nun kann man einem Menschen diese verzehrte Realitt beibringen, so da er gegen Faschisten kmpft ohne zu bemerken das er genau das gleiche ist? Welches ist das Prinzip der Freimaurerei um ihre Anhnger zu manipulieren?

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Werfen wir dazu einen Blick zur ck nach San Francisco des Jahres

1967. Auf dem H hepunkt der Hippibewegung, versuchte der Lehrer Ron Jones seinen Sch lern das Funktionsprinzip einer totalitren Ideologie begreifbar zu machen. Seine Sch ler wiesen das gleiche Phnomen auf, wie ich es selbst erlebte hatte, man hielt es Schlichtweg f r unm glich, da beispielsweise in einem Staat wie den USA ein nationalsozialistisches Regime sich etablieren k nnte. Die Begr ndungen waren gr ten Teils ambivalent zu den von mir dargelegten Auffassungen. Die Behauptung des Lehrers, da sich der gr te Teil der deutschen Bev lkerung der Perversion des Hitler-Faschismus nicht bewu t war, wurde als absurd abgetan. Des weiteren hielt man es f r unm glich das eine kriminelle Minderheit eine Mehrheit einsch chtern und dirigieren k nne, oder das sich eine Mehrheit freiwillig und leidenschaftlich in die Unfreiheit begebe und dabei gl cklich sei. Die Frage einer Sch lerin "Wenn die Mehrzahl der Deutschen keine Nazis waren, warum hat denn keiner versucht, den Holocaust zu verhindern?" brachte Jones auf die Idee ein Experiment zu starten, da ihm am Ende beinahe aus den H nden gelitten wre.

land zuging. Sie sollten aber nicht nur etwas dar ber lesen, sondern selbst erleben, was es hei t, z.B. gleichzeitig aufzuspringen und irgend etwas zu br llen oder in einer sehr disziplinierten Weise dazusitzen, oder von einer Person abhngig zu sein, die einem dauernd sagt, was man machen soll." Freilich sollten die Sch ler gleichzeitig daraus lernen stets aus der Hut vor Demagogen zu sein.

Seine Absicht war es, "da

die Sch ler erfahren, wie es damals in Deutsch-

seinem eigenen Erstaunen sind die Sch ler viel schneller davon begeistert, ihre Individualitt zugunsten eines bequemen, fremdbestimmten und streng disziplinierten Verhaltens aufzugeben, als er pers nlich angenommen hatte. Disziplin und Gemeinschaftssinn werden als neue Tugenden der Klasse einstudiert.

Der Lehrer l st eine Bewegung aus, der er den Namen Die Welle gibt. Zu

Zuerst lt Jones die Sch ler nur gerade auf den Stuhl sitzen, stellt mit ihnen Verhaltensregeln auf, und lehrt ihnen einen Grundsatz, den sie als aktive Gemeinschaft beachten m ssen: Macht durch Disziplin! Zur berraschung

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des Lehrers macht es den Sch lern Spa und alle sind begeistert von dieser Bewegung. Zu Beginn der nchsten Stunde sind alle Sch ler, als Jones in die Klasse kommt, auf ihren Pltzen, was v llig un blich war. Er ist selbst erstaunt, da das Experiment so gut ankommt. Trotz der Fortf hrung kommen sie mit dem Lehrstoff schnell weiter. Die Sch ler m ssen auf gestellte Fragen lakonisch (lakonisch nach Lakedaimon, griechischer Staat der Antike, der f r seine kurze prgnante Mundart bekannt war), przise Antworten geben, und schnell eine weitere Regel: Macht durch Gemeinschaft! Von nun an ist die Klasse unzertrennlich, macht alles gemeinsam und nimmt auch die unbeliebten Sch ler in ihre Gemeinschaft auf. Personen die fr her Au enseiter waren, finden nun Akzeptanz und werden zu fanatischen Aktivisten der Welle-Bewegung, weil ihr Leben f r sie zum ersten mal einen Sinn bekommt. Jones gibt ihnen den Auftrag weitere Mitglieder anzuwerben und lehrt ihnen einen dritten Grundsatz: Macht durch handeln!

Nach dem das Experiment startete sprang die Bewegung von der Klasse
"Ich glaube, irgend jemand h tte am Anfang gleich aufstehen und sagen sollen: `Mr. Jones, ich folge Ihnen nicht, ich sage Ihnen, das ist schlecht, was Sie ma chen!' Dann h tten wir anfangen k nnen, dar ber zu reden. Aber w hrend des ganzen Experiments hat sich niemand dagegen gewehrt; kein Sch ler, kein Lehrer, von den Eltern niemand und niemand von den Geistlichen - und das ist es, was mich erschreckt hat."

sehr schnell auf die ganze Schule ber, und breitete sich auch weit dar ber hinaus aus. Die Sch ler sind nicht nur bereit, ihre Individualitt zugunsten eines bequemen, unselbstndigen und disziplinren Verhaltens aufzugeben, sondern zwingen auch andere Sch ler, Mitglied der Welle zu werden:

Alles wurde zu Beginn noch als Spa aufgefa t, das war der Fehler der Sch ler. Es begann alles ganz klein und beschaulich, niemand nach das alles zunchst ernst, daher nahm man das Gemeinschaftsprinzip der Wellebewegung einfach hin, ohne sich ber deren tatschliche extrem gefhrlichen Natur Gedanken zu machen. Tatschlich im Klaren ber die Gefahr des Totalitarismus sind sich die Menschen meist nur dort, wo sie mit der anderen Seite der goldschimmernden Medaille, mit der Fratze der Bestie konfrontiert werden. Dort jedoch wo man sich frei und gl cklich f hlt aber ignoriert man die Gefahren f r die Freiheit. Man will nur an das sch ne Denken, und Spa haben, und sich nicht mit langweiligen Unbequemlichkeiten beschftigen. Und genau an diesem Punkt schlgt der Faschismus erbarmungslos zu, ohne das sich das Opfer dar ber im klaren wre.

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Die Sch ler wurden dazu angehalten die Grundstze der Bewegung immer wieder auf zu sagen und zu wiederholen. Womit eine Infizierung der angestrebten Ideologie erfolgte, die als vollkommen richtig und akzeptabel angesehen wurde. Man trgt Uniformen und Armbinden mit dem Emblem der Welle, wie in Hitler-Deutschland das Hakenkreuz. Es kommt zu Ausschreitungen gegen andere Sch ler die sich der Bewegung nicht anschlie en wollen, oder sich optisch nicht integrieren lassen, wie etwa ethnische Minderheiten, und das obwohl zuvor Rassenha nie wirklich ein Problem unter diesen Sch lern gewesen war. Sch ler die sich kritisch zur Welle u ern werden durch Gewalt bedroht. Schlie lich mu Jones das Experiment abbrechen, in dem er die Mitglieder der Welle zusammenruft um ihnen eine Ansprache des neuen F hrers der inzwischen Landesweiten Organisation (so erzhlt er den Sch lern) als Video vorzuspielen. Wie gebannt starren die Sch ler voller Hoffnung auf die Leinwand, wo schlie lich das Bild von Adolf Hitler auftaucht. Erst in diesem Moment merken die Mitglieder der Welle, da sie zu dem geworden waren, was sie kurz zu vor als absto end empfanden. Nat rlich htte diese Erkenntnis fr her eingesetzt wenn Jones das Hakenkreuz verwendet htte, aber er hatte nicht den Hitler-Faschismus bernommen, sondern nur adaptiert. Trotz all dieser Zustnde und hnlichkeiten htten sich die Mitglieder der Welle niemals als Faschisten erkannt, sondern waren der berzeugung freie und demokratische Individuen zu sein. Eine erschreckte Vision der menschlichen Natur, mit einem gefhrlichen Potential. Sie glaubten das Die Welle etwas vollkommen neues wre, das ihr Leben sich dadurch bessern w rde. Weit gefehlt, in Wahrheit war es nur das neue Gewand, eines lngst bekannten Herrschaftsprinzips. Eines Prinzips, das wir unter dem Mantel des Kommunismus wiederentdecken, und hinter der Fassade des Faschismus erkennen. Ein Prinzip welches bereits in der Antike im Lande Lakedaimon von den Spartanern verwendet wurde. Eine Basis welche sich im Laufe der Geschichte der Zivilisationen, sich stndig in neuen Formen, wiederholt, und wiederholt, und wiederholt ...

Dieser geistig degenerierte Zustand den das Experiment in der US-Gesellschaft aufdeckte (ebenso aber auch in Westeuropa und anderswo funktioniert), der das Herrschaftsprinzip des Ausbeuters und sozialen Parasiten herstellt, wurde als McDonaldisation bezeichnet, und wird unaufh rlich auch in Europa in seiner Entwicklung vorangetrieben, um eine der USA hnliche Gesellschaft zu erzeugen um auch in Europa den primitiven neuen Menschen der Freimaurerei zu etablieren. Unter McDonaldisation verstehe man die Betonung auf zhlbare und quantitativ bestimmbare Elemente. Quantitt wird in diesem Zusammenhang zu einem sich selber bestimmenden Ma tab f r Qualitt. Das hei t

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das es keine Qualittspr fung gibt, f r die uns servierte Qualitt. Oder, das man uns einen Humanismus als Wert prsentiert, ohne das der Konsument dieses Produktes, die M glichkeit htte diesen vorgesetzten Humanismus auf seine Qualitt zu untersuchen. Sowohl Produkt als auch Qualittsrichtschnur werden uns von den gleichen Leuten bergeben, und uns bleibt nur die M glichkeit zu konsumieren aber nicht zu untersuchen. Zu diesem Proze geh rt, als ein wichtiger Aspekt, auch ein System von einprgsamen Symbolen zur Lenkung und Dirigierung der Menschen, die eine gewisse Grundstimmung erzeugen sollen, und eine Verfahrensweise der gesellschaftlichen Ordnung vortuschen, um auf diese Weise den unnat rlichen Vorgang, als nat rlich erscheinen zu lassen.

sich zusammen aus dem Aspekt, einer stndig wachsenden Effizienz und hemmungslosen Rationalisierung (nach Art einer Fastfoodkette wie McDonald); desweiteren aus dem Aspekt einer vorhersehbaren Produktpalette, und durch die dann przise Kontrollierbarkeit dieser Produkte. Diese damit erzeugten Schranken bieten nur wenig Spielraum f r Individualitt, da diese nicht rational ist. Rational ist es nur von A nach B sich auf einen vorgegebenen Weg zu bewegen und dabei alle bereitgestellte aufzunehmen, ohne dar ber nachzudenken, denn die Diskussion vergeudet Zeit und Ressourcen, das ist ist jedoch nicht rational. Es bleibt somit nur noch eine M glichkeit vom sturen geradeausmarschieren, auch wenn dort am Ende der vorgegebenen Bahn sich ein Abgrund befindet.

Der so angestrebte Zustand der McDonaldisierung der Gesellschaft, setzt

Die radikale Effizienzierung dieser neu entstanden Gesellschaft, gebiert


sich aus einem Vorgang der im freimaurischen Okkultismus im 19. Jahrhundert durch Albert Pike eingelutet wurde, im Zuge der Industrialisierung dann schlie lich auch in die allgemeine Gesellschaft einflo , und zu einer bestimmenden Philosophie wurde. Erm glicht wurde dies durch den Aufstieg der wohlhabenden Hochgradfreimaurer, zu Gro kapitalisten was einherging mit dem Proze der Industrialisierung, und von den niederem Heer unter den Freimaurern, im Sinne von Helfershelfern, als neues "humanistisches" Gedankengut allgemein gest tzt wurde. Dieses "humanistische" Geheimnis, von dem die niederen und unwissenden Freimaurer vollstndig berzeugt sind, ist in Wahrheit nichts anderes als primitiv-kapitalistische Effizienzierung zwecks Ausbeutung und Machtausbau. Eine Macht die ber die Kontrolle der Wirtschaft auf die Politik Einflu nimmt. Genau deshalb sind derartige Personen wie Henry Kissin -

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ger mit seinen Plnen der Dezimierung der Menschen in der dritten Welt auch in der Speerspitze der Freimaurerei. Doch seine Plne, so verbrecherisch sie auch sind, sind letztlich nichts anderes als Plne zur F rderung der kapitalistischen Wirtschaftsideologie, eine totale Rationalisierung zum Ausbau der Gewinnspanne. Da diese Bev lkerungszunahme in der dritten Welt Bodenschtze verbraucht, die die Kapitalisten der USA ben tigen, mu dieses von freimaurischen "Humanisten" als berfl ssig deklarierte Menschenmaterial beseitigt werden. Das ist die Effizienz der Logenpolitik.

rung des freimaurischen Okkultismus, der schlie lich auf andere Bereiche der Gesellschaft Einflu zu nehmen begann, da eben dieser Aberglauben auch auf alle Bereiche des freimaurischen Lebens sich auswirkte. Diese Effizienzierung des Okkultismus bewirkte letztlich das wegrationalisieren jeglichen Humanismus, da Dinge wie Mitleid und F rsorge der kapitalistischen Ideologie nur hinderlich entgegenwirken, was ein vollkommen logischer Folgeschritt war. Ein Schritt der keineswegs human ist, aber dennoch vom Standpunkt der reinen Effizienz aus gesehen, logisch ist. Daher wird gerade jetzt auch in den westlichen Staaten immer mehr der Sozialstaat abgebaut, denn eine soziale Politik ist nicht effizient: Sozialleistungen erzeugen Kosten. Diese Kosten m ssen aber erstmal bezahlt werden, dadurch entstehen Mehrkosten , da Gesetz des Kapitalismus jedoch verlangt die Vergr erung der Gewinnspanne, d. h. das die Kosten gesenkt werden m ssen, um den Gewinn zu vergr ern. Die Mehrkosten sind also nicht effizient und m ssen daher wegrationalisiert werden. Zur ck bleibt eine Gesellschaft von sehr wenigen Reichen die auf die Sozialleistungen nicht angewiesen sind und ein gro es Heer von armen Menschen. Aber arme Menschen sind im Kapitalismus auch nicht effizient, da sie kein Geld haben zum Kauf von Waren, durch den Verkauf von Waren aber wird der Reiche erst reich. Die erschreckende Schlu folgerung jedoch ergibt sich daraus, und Freimaurer Kissinger brachte diese dahingehend auch auf den Punkt193, das arme Menschen ebenfalls nicht effizient sind und wegrationalsiert werden m ssen.

Im 19. Jahrhundert begann diese Bestrebung zunchst mit der Effizienzie-

Nat rlich ist dem Vollstrecker dieser Ideologie klar, da der Durchschnittsb rger eins und eins zusammenzhlen k nnte und sich dann dieser Politik der Ausrottung widersetzte. Darum mu der Hochgradfreimaurer in Personalunion des Imperialisten, als die Variante des Spartaners (siehe Politikbeitrag: Was ist 193Hues Peccator, Tr mmer f r den Feldherrn, Idstein 2001

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Faschismus), dem Peri ken (der B rger der westlichen Welt) klar machen, es sei in seinem eigenen Interesse den Heloten (die dritte Welt Bev lkerung) gef gig zu machen. Diese Erkenntnis erzeugt der Spartaner, beim Peri ken durch die Weckung deren ngste vor dem Heloten. Dabei findet der Spartaner eine wertvolle Hilfe beim niederen Freimaurer (der selbst nur ein Peri ke ist), der immer flei ig dabei ist alle anderen davon zu berzeugen, da Freimaurerei tatschlich Humanismus ist, und also allen Menschen nutzen w rde. Der Peri ke unterst tzt daraufhin den Spartaner im Glauben etwas Gutes zu tun, in Wahrheit bereitet er jedoch lediglich seine eigene Wegrationalsierung vor. Und zwar deshalb weil die ganze Proze der Effizienzierung im Kapitalismus (der so oft kritisierte Proze der Globalisierung, hinter dem die Wall Street Freimaurer der Bilderberger stecken) darauf ausgerichtet ist, da Geld dem Reichen zuzuf hren. Dadurch wird aber letztlich die Konzentration des Geldes bei einer verschwindend geringen Minderheit erreichen, whrend die Masse der Peri ken immer weniger Geld zur Verf gung hat. Daraus resultiert folglich eine Verarmung gro er Schichten der Bev lkerung, eine erschreckende Entwicklung die in den USA bereits bengstigende Ausma e erreicht hat. Damit steigt der Peri ke nun selbst auf die Stufe des armen Heloten ab, und damit ist er nicht mehr effizient f r den Spartaner der aus diesem keinen Nutzen mehr ziehen kann (sein Geld aussaugen kann), und mu nun selbst wegrationalisert werden auf Gr nden der Effizienz.

massiven Zirkulation des Geldes. Durch den Proze der Globalisierung jedoch, und der Konzentration des Geldes auf wenige Personen, wird auch die M glichkeit des Geldes zirkulieren zu k nnen stark eingeschrnkt. Das hei t das zwar immer mehr G ter produziert werden, es aber immer weniger Personen gibt die als Kufer in Frage kommen. Fllt der Verkauf der Waren aus, gert eine Firma in die Krise, verschuldet sich, es folgen Arbeiterentlassungen (Rationalisierung der Kosten in Anbetracht fallender Gewinnspanne und drohender Verschuldung) und letztlich der eigentliche Bankrott. Dadurch fllt ein ehemaliger Kapitalist (Besitzer der Firma) selbst in seiner Klasse herab, die Schicht der Spartaner verringert sich. Dieser Proze spitzt sich mehr und mehr zu, und nach einer Zeit der Verarmung gro er Massen, tritt in dem berrationalisierten System des Kapitalismus, bei dem Wirtschaftsbewegung nur noch auf einer extrem beengten Ebene m glich sind, ein Stillstand ein, der den Kapitalismus zum absoluten Kollaps f hrt. Diese drohende Gefahr des absoluten Nullpunktes l t sich durch Krieg hinausz gern, da Krieg wie ein Motor f r die Wirtschaft wirkt. (Es gilt auch hierbei des Heraklidische Prinzip, vom Krieg als Vater aller Dinge.) Der Krieg scheint aber nur auf eine kurze Zeit als Heilmittel, f r den Kapitalismus, und ist doch in Wahrheit bereits der Anfang vom Ende, den er leitet

Der Kapitalismus entwickelte sich als erfolgreiches Modell im Zuge einer

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bereits den Rationalisierungsproze gegen die Heloten (die armen Menschen) ein, deshalb befinden sich die "Schurkenstaaten" auch in der dritten Welt. Und eben aus diesem Grund finden auch der "Krieg gegen den Terror" in der dritten Welt statt.

Was aber erwartet der Peri ke der westlichen Welt vom Proze der
Rationalisierung? Er erwartet schlicht und einfach genau die Verbesserung in allen Gebieten seines Lebens, welche ihm gro z gig versprochen wird. Was er jedoch tatschlich bekommt ist ein schnell, berall und auf einfache Art und Weise erhltliches durchschnittliches Produkt, das eben so wssrig und unspezifisch ist wie die Politiker der westlichen Welt, deren einziges Interesse darin liegt ihre Schfchen ins Trockene zu bringen.

Ein Zustand der Charakterlosigkeit und Schwammigkeit, die man auf nichts
festlegen kann, wie wir es in den unteren Reihen der Freimaurerei wiederfinden, und die demzufolge auch keineswegs Reprsentativ f r die gesamte Freimaurerei ist, sondern lediglich dazu bestimmt ist den Peri ken ein Produkt zu verkaufen das sie unter normalen Umstnden nicht einmal geschenkt haben wollen. Dieses Vermarktung eines schdlichen Produktes dient freilich auch dazu die Hochgradfreimaurerei vor der Enttarnung zu sch tzen.

O.T.O. (auch Caliphat genannt). In der Mentalitt eines Fastfoodrestaurants breitet dieser Orden seinen Wirkungskreis in der westlichen Welt aus, und zieht mit einer plumpen Werbung neue Konsumenten (Opfer) an. Der Orden erscheint mit vielfachen Masken, was Abwechslung suggerieren soll: "Gnostisch Katholische Kirche", "Mysteria Mystica Maxima", "The Esoteric Rosicrucians", "The Home of the Order of the Oriental Templars", "Hermetic Science College" oder "Translator's Guild". Oder man lehnt sich an ltere Str mungen der Freimaurer an, ohne mit diesen tatschlich identisch zu sein, und nennt sich dann: "Fraternitas Rosicruciana Antiqua", "Illuminaten Orden", "Hermetic Brotherhood of Light", "Memphis Misraim", "Academia Masonica". In Wirklichkeit jedoch wird hier berall ein und das selbe Produkt konsumiert, dessen Qualitt und Quantitt durch die Hochgradfreimaurerei definiert, und zum Konsum freigegeben wurde.

Ein Beispiel f r diese Gehirnwsche ist der 1977 dazu speziell gegr ndete

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Dieses Produkt ist im Allgemeinen Erleuchtung durch Sexualmagie ,

man reichert das ganze Gewsch mit Elementen der Gnosis an, um eine Jahrhunderte alte Tradition vorzutuschen, welche als Beweis der tiefen Weisheit der freimaurischen Bewegung mi braucht wird, und reichert es mit den diversen leeren Phrasen der Ikone aller Sexualmagie, Aleister Crowley, an, dessen tatschliches Niveau sehr gut den wahren Charakter der Freimaurerei wiedergibt. Dazu denkt man dann bizarre, wirkungslose und absolut idiotische Rituale aus, wie etwa von der Hostie aus Sexualsekreten, die dann ebenfalls als Jahrhunderte alte Weisheit verkauft wird.

Gerade in der Gegenwart erwarten uns ein Aufbl hen des McDonald-Okkultismus: tgliche Horoskop im fast allen Zeitschriften oder sogar per SMS auf das Handy, Tarotlesen und Fernheilungen am Fernsehapparat, "Do-it-yourself"-Liebeszauberbauk sten in esoterischen Lden. (Das soll keine Wertung ber jeden einzelnen Vertreter von solchen Angeboten sein, sondern nur ein Hinweis darauf das der gr te Teil des Okkultismus nicht mehr als ein Gesch ft ist, bei dem es ums Geld geht.) Die damit einhergehende Popularisierung einer okkultistischen Kultur (Okkultur), l t den Westentaschen-Okkultismus zum Mainstream werden, da das allgemeine Interesse an eben bizarren Ritualen und idiotischen Riten weckt, woraufhin sich eben diese Konsumenten der Freimaurerei zuwenden. Inzwischen kommt es bereits vor, zumindest bereits in den USA, das man auf riesige Reklametafeln der Freimaurerei trifft, mit ansprechenden Werbebildern, okkulten Symbolen und einer Telefonnummer an die man sich Wenden soll um der ganzen Bagage beizutreten. Klar das solche gigantischen Werbetafel zuerst einmal finanziert werden m ssen, und auch entsprechende Summen kosten, nachvollziehbar ist auch woher diese kleinen Logen die notwendigen Finanzen erhalten.

Anfang an ein elitrer Status vorgegaukelt, der ihn auf dem Weg der Erleuchtung setzt und der verwirrten und unwissenden Gemeinde der Nichtfreimaurer berordnet. Diese Manipulierung des Menschen ist alles andere als neu, wir kennen es vom Nationalsozialismus, dennoch wird dieses ganze Spiel der potenzierten Idiotie nicht erkannt, und entfaltet daher ungehemmt sein ganzes Gift, welches die infizierten in einen undurchdringbaren Nebel h llt. Der Konsument will freilich bei Laune gehalten werden, damit er nicht aus seinem Delirium

Selbstverstndlich will das kein Freimaurer wahr haben, wird ihm doch von

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erwacht, wird sein "Einweihungsritual" gegebenenfalls wiederholt, das nennt sich dann Aufstieg auf eine h here Ebene des gro en Geheimnis der Freimaurerei. Tatschlich unterscheidet sich die Qualitt der ersten Einweihung nicht sonderlich von den nachfolgenden, es ist eben genau das Produkt in Qualitt, Quantitt und Geschmack, da der Konsument im Fastfoodrestaurant auch erwartet. Es entspricht sozusagen einem Perpetuum mobile, das einen Fortschritt vortuscht weil sich alles zu bewegen scheint.

In Wirklichkeit ist der Weg der "Erleuchtung" vorgegeben, hier wird nichts er-

fahren, oder das Bewu tsein erweitert. Es ist ein Weg den man geht, oder nicht geht, eine Vernderung wird dadurch nicht erzeugt. Denn das Ziel dieser "Erleuchtung" ist eben nicht die "Erkenntnis", sondern die Indoktrinierung einer von den wirklichen Freimaurern der Hochgrade, vorgegeben faschistischen Ideologie. Diese Gehirnwsche mu freilich sachte in kleinen Schritten erfolgen, damit der Konsument nicht die Wirklichkeit realisiert und aus seinem Dmmerzustand aufwacht. Deshalb trifft man sich zu philosophischen Kontroversen, bei dem die Vorgesetzten speziell Platon in den Vordergrund r cken. Dann diskutiert man ber dessen Ansichten ber den "perfekten Staat", und dirigiert seine Untergebenen in die erw nschte Richtung, da sie Glauben ganz von allein zu der Erkenntnis gelangt zu sein, da seine Ansichten sehr einleuchtend und logisch sind. Genau nach dieser Erkenntnis erlangt dann der Kandidat eine "Weisheit" die diesen zum Aufstieg auf eine h here Ebene der Freimaurerei berechtigt. Als bald ist das Grundger st f r die faschistische Ideologie gesetzt, aber man erkennt noch nicht die Realitt, und meint ein humanistisches Prinzip zu erkunden. Und als dann James Forrestal dieses edle Prinzip realisierte, beging er Selbstmord.

lernt neue Symbole und Techniken, er lernt weitere Vorschriften, und wei die ganze Zeit ber, das all dieses seine Erleuchtung voranbringt. In Wirklichkeit wird er immer ein bi chen mehr zum Faschisten, langsam wird die Dosis des Giftes erh ht, und das Gift selbst entfaltet ebenso nur langsam seine Wirkung. Durch die strenge Hierarchie wird die Dosis des Giftes kontrolliert, ebenso wie festgelegt wird wer bereit ist eine neue Dosis zu erhalten. Nat rlich ist auch der "Meister" dieser geringen Garde von Freimaurern nicht wirklich in das ganze gro e Geheimnis eingeweiht, sondern nur ein Kader auf dem Weg nach oben. Im Grunde genommen ebenso bedeutungslos wie der Freimaurer, den er unterrichtet. Und selbstverstndlich ist das demokratische Prinzip v llig aus den

Bei jeder Initiation erhlt der Konsument eine weitere Spezialisierung, er

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Logen verbannt, obwohl eben die Freimaurer als Bewahrer und Vorreiter des demokratischen Gedankens in die ffentlichkeit treten wollen, und dies auch bedingungslos in der ffentlichkeit akzeptiert wird. Tatschlich jedoch wird keiner der Logen-Meister demokratisch gewhlt, sondern von oben befohlen, man positioniert seine Figuren auf dem Schachbrett so wie man es ben tigt. Man redet von Freiheit und verkriecht sich gleichzeitig hinter einen gigantischen Wall okkulter Dogmen. Ebenso redet man von humanistischen Werten, verlangt aber eine Unterordnung unter die vom Meister verhngte Zensur, Informationen unterliegen einem vom Meister ausge bten Monopol. Sie werden zu einem "technokratischen Besitz", dessen Auslegung und Deutung nur der Meister realisieren darf, denn der Gott der Freimaurer h te uns vor selbstdenkenden Menschen, es gen gt wenn sie glauben frei zu sein. Schlie lich mu der der Manipulieren will, die Kontrolle ber die Geheimnisse aus ben.

Die ganze Suche nach dem demokratischen, freiheitlichen und humanisti-

schen Gedanken der Freimaurerei verliert sich letztlich in der Un berschaubarkeit der mter: Wer ist wof r zustndig? Verwirrung soll die Anhnger in einem Labyrinth gefangen halten, aus dem es keinen Ausweg mehr gibt. Dieser Gedanke verliert sich ebenso in der sich nach oben verengenden Ordenshierarchie-Pyramide, von der von Anfang an klar ist das der gew hnliche Freimaurer nicht einmal in die Nhe der Spitze aufsteigen kann (er kommt nicht einmal zur Hlfte der Hierarchie). Ganz abgesehen von Jahrelangen Beitragszahlungen, die zur Spitze der Hierarchie auf nimmer Wiedersehen abflie en. Gleichzeitig kann nur derjenige die sehr begrenzten Aufstiegschancen nutzen, der neue Mit glieder anwirbt. (Wie im Experiment Die Welle.) Und whrend in einer Demokratie ffentliche Amtstrger, Personen in Vertrauenspositionen lediglich ein eingeschrnktes Recht auf Privatsphre und Anonymitt genie en, ist es in der organisierten Freimaurerei genau umgekehrt: je h her die Position, um so anonymer deren Macht, was dann schon damit beginnt das die Namen der jeweiligen Landesf rsten (Rex Summus Sanctissimus) geheimgehalten wird.

ken, da der gr te Teil aller Millionen von weltweiten Freimaurer kaum ber den IIIder Einweihung hinaus gelangen kann. Das hei t das in Wirklichkeit Effizenz nur vorgetuscht wird, denn die Chance zum Aufstieg ist sehr unwahrscheinlich, Stagnation statt Bewegung das Treten auf der Stelle. Und doch hei t es man strebe nach dem Guten, nach dem Humanismus, in Wirklichkeit denken alle diese verblendeten Personen nur daran einen weiteren Titel zu er-

Bei dieser Suche nach "Erleuchtung" mu man jedoch gleichzeitig beden-

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haschen, der m glichst lang ist und gut klingt, wobei man sich dann ausgedachte Orden und ein Karnevalskost m umhngt. Was soll man von diesen Leuten halten? Der Begriff Narren kommt mir da in den Sinn. Wenn da nicht all die vertuschten Verbrechen wren die diese "Humanisten" begangen haben, freilich nicht der kleine Freimaurer aus der Loge um die Ecke, doch seine Ignoranz und Verblendung l t ihn sich der Mittterschaft schuldig machen.

Doch ist es nicht typisch f r Okkultisten in einer "anderen Welt" zu leben?


Meist wandelt man ja ohnehin durch Astralwelten, die reale Welt in dem ihre Mitmenschen zu Hause sind, wird lediglich als ein Phantomschmerz wahrgenommen. Wenn diese Personen tatschlich die Humanisten wren, f r die sie sich unter Vorspiegelung falscher Tatsachen ausgeben, dann w rden sie den Humanismus nicht suchen, oder dar ber reden, sondern ihn praktizieren. Wie viel in der Freimaurerei der Humanismus tatschlich zhlten haben uns die Politiker, speziell jene der USA, bereits deutlich genug gezeigt.

Franklin Delano Roosevelt, unter anderem Mitglied der Holland Loge Nr. 8
und Architekt Loge Nr. 519 (beide in New York City), war es der die Freimaurerpyramide auf die Dollar-Geldscheine bringen lie . Und damit zeigte er uns was von der Neuen Weltordnung , von der auch stndig George W. Bush redet, zu erwarten ist. Und mit der unter der Pyramiden angebrachten r mischen Gr ndungsziffer MDCCLXXVI, wird uns auch deutlich gesagt wann dieses Unheil Gestalt annahm, 1776 als der Freimaurerstaat USA gegr ndet wurde.

in der Planung des "New Deal" dar. Die Atombombe auf Hiroshima und Nagasaki war so berfl ssig wie die gesamte Freimaurerei, mu te die Menschen aber dennoch ebenso zur Plage gereicht werden, wie alle Logen zur B chse der Pandora wurden. Das Japan bereits zuvor die Kapitulation anbot und Washington das ignorierte, darf man nicht sagen, es unterliegt dem Tabu, speziell in den Zeiten der "unumschrnkten Solidaritt", beziehungsweise des deutschen Kadavergehorsam. Durch den Kommunismus erhielt die USA die Chance ihre Kriegsgeilheit zu verbergen, nach dem Zusammenbruch der UDSSR dienen nun Terroristen dazu, noch schlimmer aufzur sten als in den Zeiten des Kalten Krieges . Und wozu das alles?

Der zweite Weltkrieg stellte dabei einen ganz besonders wichtigen Schritt

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Prolog der Meister - <XVIII. Kapitel> Die Natur des Freimaurers

Nachdem fr here Zeiten von der Plage der Pest befallen waren, spielt
diese Seuche heute keine Rolle mehr, an ihrer Stelle trat die Freimaurerei. Jeder sollte sich gut berlegen ob er tatschlich gern den Humanismus der Freimaurerei m chte, ob er deren primitiven Menschen haben m chte, beziehungsweise selber sein m chte. Ein Wesen das sinnlos ohne Tradition und Wurzeln umherschwimmt in einen riesigen grauen und tr ben Ozean der Belanglosigkeit. Oder aber ob er sich dagegen zur Wehr setzen m chte, um endlich wieder ein richtiger Mensch zu sein.

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Prolog der Meister - <XVIII. Kapitel> Die Natur des Freimaurers

Erschienene Literatur:
Dieses Buch erhellt die Hintergr nde der sogenannten Terroranschlge, die angeblich die Taliban um Ossama Ben Laden begangen haben sollen. Der Autor Hues Peccator beleuchtet die USGeheimdienste und deren internationale Aktivitten und zeigt auf, wie diese in viele sogenannte Anschlge verwickelt, oder sogar deren Urheber sind. Die Informationen gehen zur ck bis zu den menschenentw rdigenden Experimenten, die verschiedene deutsche und japanische Wissenschaftler nach dem 2. Weltkrieg in die USA importierten und durchgef hrt haben, und deren Einflu auf die heutigen Machenschaften der teilweise geheimen Organisationen. Es werden viele Geschehnisse der neueren Geschichte durchleuchtet, die fast immer auf die verschiedenen US-Geheimdienste hinweisen. Dieses Buch zeigt auf, da die Medien vor allem die der USA durch die Steuerung der CIA ganz massiv die Meinung und die Stimmung weltweit durch ihre Propaganda beeinflu t und gelenkt haben. Dies geht soweit, da die meisten politischen Entwicklungen weltweit durch eine bestimmte Gruppe bewu t herbeigef hrt wurden, um deren Willen ohne R cksicht auf Menschenleben und nationale Interessen der einzelnen Lnder durchzusetzen. F r diese Zwecke wurden Personen wie Hussein, Bin Laden etc. benutzt, und anschlie end zum Feindbild erklrt. l spielt dabei eine erhebliche Rolle. Es werden die Namen der Drahtzieher und deren Verbindungen und Machenschaften genannt. So bringt der Autor unter anderem auch die Anschlge der RAF, das Attentat von Lockerbie und die Ermordung des italienischen Ministerprsidenten Aldo Moro mit dem CIA in Verbindung! Erschienen im Extrem Verlag (http://www.extrem-verlag.de/verlag/). Autor: Hues Peccator, Titel: Tr mmer f r den Feldherrn, Preis: 10 , oder bestellen im Buchhandel: ISBN 3-935054-02-5

Lesefehler

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Prolog der Meister - <XVIII. Kapitel> Die Natur des Freimaurers Demn chst von Hues Peccator:
Themen: Faschismus und Freimaurer, Zionisten,
Nah-Ost-Konflikt, Golfkrieg, Jugoslawienkrieg, Medienmanipulation, Entwicklung der politischen Zukunft, US-amerikanische Au enpolitik, israelische Kriegsverbrechen, Kolonialismus, Massenmanipulation, Sklaverei in den USA, Wahlen in den USA, westliche Aufklrung, McCarthy ra, Afghanistan, Terroranschlge 11. September 2001 und was dahiter steckt ...

Kurzbeschreibung:
Eine Analyse der US-amerikanischen Politik, und der manipulativen Wirkung von Massenmedien, welche die moderne Gesellschaft umformen soll. Dazu lehnt sich das Buch an die Arbeiten der Frankfurter Schule und den Arbeiten von Adorno und Horkheimer ber die Kulturindustrie an. Das Buch will aufzeigen an Hand des freimaurisch orientierten Totalitarismus, wie gering der Abstand unserer Gesellschaft zur Diktatur ist, und das uns eine faschistische Epoche droht.

Leseprobe:
(... Ausschnitt aus dem Buch)

Als diese Propagandal gen aufgedeckt wurden, widmete sich die USA bereits einem Neuen Vorhaben in Jugoslawien. Serbien wurde hier zum Verbrecherstaat aufgebauscht und Kroatien, Bosnien-Herzegowina und die Kosovo Albaner geheiligt. Letztgenannte wurden in der Anfangszeit von der Presse im Westen noch als Terroristen und Kriminelle tituliert, dann pl tzlich, als der Westen seine Liebe f r den unterdr ckten Balkan entdeckte, waren es Freiheitskmpfer, und als man nun in j ngster Zeit auf Verbindungen zwischen Bosnien und den verha ten Taliban in Afghanistan stie , spricht man wieder von Kriminellen. Schon allein mit der Verwendung des Begriffes Kosovo-Albaner, suchte man nach der M glichkeit die ffentlichkeit in der Heimat glauben zu lassen, der Kosovo sei nur von Albanern bev lkert. James Harff, Direktor von Ruder Finn Global Public Affairs, beschrieb es als den gr ten Erfolg: "da es uns gelungen ist, die Juden auf unsere Seite zu ziehen." In der Tat ist das sehr interessant, da die Freiheitskmpfer des Balkan traditionell die Juden hassen, was von Prsidenten wie Tudjman und Izetbegovic auch immer wieder besttigt wird. "Die j dischen Intellektuellen und Organisationen hatten daher allen Grund, den Kroaten und Bosniern feindlich gesinnt zu sein. Diese Tatsachenlage umzukehren, das war f r uns eine Herausforderung. Wir haben das meisterhaft geschafft, und zwar zwischen dem 2. und 5. August 1992, als die New Yorker 'Newsday' die Sache mit den Lagern herausbrachte (...) Wir sind sofort auf den Zug aufgesprungen. Im

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Handumdrehen konnten wir die Serben in der ffentlichen Meinung mit den Nazis gleichsetzen." Die Medien wurde nach Harff direkt angewiesen im Zusammenhang mit Serbien stets auf vorgegebene Begriffe wie: "ethnische S uberung" oder "Konzentrationslager" hinzuweisen. (Jacques Merlino, Da haben wir voll ins Schwarze getroffen. In: Bittermann, Klaus: Serbien mu sterben, Edition Tiamat 1994, S. 153 ff.) "Irrer Serbe", "Schl chter", "serbischer Hitler" waren vor dem Krieg die Bezeichnung "objektiver" Medien f r Slobodan Milosevic. Dahingegen aber mu man bedenken das der "israelische Hitler" (gleiches Recht f r alle) Sharon immer noch der "Herr Ministerpr sident" ist. Neben der Gleichsetzung mit Hitler, gab es weitere Bez ge zum Nationalsozialismus, die auch die "linke und soziale" Regierung in Deutschland bewu t verdrehte um die Deutschen zu manipulieren, um einen Krieg gut zu hei en der einzig US-amerikanischen Interessen diente. Wenn uns nun etwas von moralischer Verpflichtung f r diesen Krieg vorgeschwafelt wird, mu man Bedenken das kritische Fragen nach Quellen und Belegen f r Massengrber, Massaker, Massenvergewaltigungen, Deportationen und Konzentrationslagern - sofern diese dann auch der Wahrheit entsprachen - allein mit den Behauptungen der USA beantwortet wurden, diese Beweise zu besitzen. hnliches gilt f r den Krieg gegen Afghanistan, wo ein Tony Blair meint, ihm gen gen die Beweise der USA ohne diese dann berhaupt zu erwhnen. Das ist sch n f r Tony Blair, kann aber jeden zumindest halbwegs anstndigen B rger kaum hinter dem Ofen hervorlocken. Des weiteren mu man jedoch auch sehen das den tatschlichen serbischen Verbrechen lange tatenlos zugesehen wurde, weil diese Entwicklung eben erw nscht war, und f r eigene Ziele benutzt werden sollte. Und diese Politik verfolgte man eben auch schon bei Adolf Hitler, den man zur Legitimation ben tigte gegen Deutschland zu kmpfen. Die amerikanischen Plne zur Vernichtung Deutschlands stammen sogar aus einer Zeit vor Hitlers Geburt, und begannen mit der Gr ndung des Deutschen Reiches von 1871. Bereits im Jahre 1804 hatte Prsident Thomas Jefferson bekundet, das es das Ziel sein m sse die ganze Welt der USA unterzuordnen. Jefferson war Mitglied der Columbian Loge, die sich traditionell direkt auf die Illuminaten zur ckf hrte. Doch schauen wir uns doch die Diplomatie der NATO bez glich Jugoslawien etwa genauer an. Die westlichen "Intellektuellen" verklrten die militrische Offensive der NATO zum ersten "im Namen von Prinzipien und Werten" gef hrten Krieg der Menschheit, als wenn irgendein Freimaurer direkt das Wort ergriffen htte. Bomben f r den Frieden? Na das ist doch wie das Baby-machen gegen die berbev lkerung. Es kristallisiert sich immer deutlicher die Frage heraus, wo der westliche Intellektuelle eigentlich seinen Intellekt versteckt hlt. Ja, es gab den Intellektuellen noch nicht mal zu denken, da sie der ffentlichkeit das Rambouillet-Abkommen zwar als Friedensplan vorfeierten, und dabei selbst nicht einmal den Inhalt dieses Abkommens kannten. Und zwar ganz bewu t wurde der genaue Inhalt, mit der Natur eines Ultimatums, der ffentlichkeit vorenthalten. Schlie lich bestand die Gefahr, da unter jenen die nicht zur Szene der "Intellektuellen" geh rten, doch es den einen oder anderen

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Menschen gab, der in der Lage gewesen wre eins und eins zusammenzuzhlen. Was sich insbesondere auf die Zusatzklauseln und Anhnge des Abkommens bezog. Wie zum Beispiel Anhang B: Status des Multinationalen Militrs, Untertitel: Implementierungsstreitmacht, der faktisch eine bedingungslose Kapitulation Serbiens forderte, und den ungehinderten Zugang zu allen Bereichen und Orten des Landes f r eine NATO-Besatzungstruppe forderte, ohne das man Gesetzen der Serben gegen ber verpflichtet gewesen wre. Robert Fisk erklrte, da dieser Zusatz den Journalisten grundstzlich verschwiegen wurde, als die Verhandlungen in Paris noch im Gange waren. Die russischen Beobachter meinten von diesem Anhang B erst im Nachhinein erfahren zu haben. Dieses Verschweigen bezog sich allerdings nicht nur auf Journalisten, so wurde das britischen Unterhaus erst am 1. April 1999 ber Anhang B unterrichtet, also erst nach dem man bereits Jugoslawien bereits bombardierte. (Robert Fisk im Independent [London], 26. November 1999) Egal welche Meinung die Mitglieder des Unterhauses zu dieser Klausel auch hatten, es spielte keine Rolle mehr, denn man hatte sie vor vollendete Tatsachen gestellt. Tatschlich gab der Sprecher des Unterhaus an, da , wenn man diesen Anhang B gekannt htte, die Angeordneten dem Krieg nie zugestimmt htte. Doch so funktioniert eben die Demokratie in Westeuropa und der USA. Man hlt Wahlen ab, bietet diverse demokratische Organe, und dann dirigiert man die Meinung und Beschl sse dieser Demokratie durch Manipulation und verschwiegene Nachrichten in die Notwendige bahn. Doch solange eben die Wahlen noch abgehalten werden, gild die Devise: Wir erf llen alle Voraussetzungen einer Demokratie, deshalb sind wir auch eine! Mit der gleichen Methode hatte sich Roosevelt ber die Anweisungen des Kongresses hinweggesetzt, und die USA in den 2. Weltkrieg gef hrt. Zur Rede gestellt meinten die Unterhndler des Rambouillet-Abkommen, das sie die berzogenen NATO-Forderungen sofort fallengelassen htten, wenn die Serben kompromi bereit gewesen wren. Eine unglaubhafte Ausrede, wren die Serben tatschlich so kompromi los gewesen, dann htte die NATO diese Sturheit sofort ver ffentlicht um sie ideologisch zur Kriegsbegr ndung zu nutzen, genau das aber geschah nicht demzufolge hei t es die serbische Haltung war der NATO-Politik f r ihre Kriegstreiberei nicht dienlich. Da die Urheber f r die Bombardierung Jugoslawiens seit dem 24. Mrz 1999 ihre Begr ndung stndig variierten, ausweiteten, oder k rzten, der Tageslage anpassen, b rgt ohnehin nicht f r die Seriositt der NATO. Diese Zweifel potenzieren sich, wenn nach einigen Wochen Krieg zur Bedingung f r einer Feuerpause verlangt wird, das die Serben jene Fl chtlinge zur ckkehren lie en die in Wahrheit vor den Bomben der NATO geflohen waren. Nat rlich wurde in den Medien als Grund f r die Flucht der Menschen, die serbische Schreckensherrschaft angegeben. Schlie lich befand man sich im Krieg, wie kme man dazu die Wahrheit zu verk nden?! Dieser durch die Agitation der NATO verursachte Schwund an Glaubw rdigkeit, suchte man dadurch bei der ffentlichkeit zur ckgewinnen, da man die Entscheidung zur Deeskalation der Situation ganz in die Hnde des serbischen Prsidenten Milosevic

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legte. Jenem Mannes den die NATO Propadanda gleichzeitig als irrational, kriminell, unberechenbar prsentierte. Nat rlich, wurde umgehend wieder die Aufklrungsmaschinerie des Gutmenschen in Betrieb genommen, um die Kritiker der USA als B se hinzustellen. Vermutlich sogar als getarnte Sympathisanten f r den "serbischen Hitler" was dann auf die Kritiker ein sehr verdchtiges Licht warf: Die gute USA kmpft gegen die B sen. Mark Weller nahm die Aufklrung auch als bald in Angriff. (siehe: International Documents & Analysis [Anm. 3], S. 411) Er erklrte das der Anhang B lediglich "die Standardregelungen einer Vereinbarung ber ein Truppenstatut f r die KFOR" beinhaltet htte. Wohlgemerkte, diese Erklrung erschien erst nachdem sich das britische Unterhaus bereits mit dem Anhang beschftigt und kritisiert hatte. Gleichwohl behauptet er, da es nie eine Politik der Heimlichkeiten gegeben htte und Anhang B auch ver ffentlicht worden sei. Jedoch wo diese Ver ffentlichung stattgefunden haben soll, da vermochte uns auch Weller nicht mitzuteilen. Ebensowenig konnte er erklren warum die Journalisten, welche die Verhandlungen in Paris verfolgt hatten, nie von dem Anhang geh rt hatten. Was mag wohl der Grund daf r sein? Sind die dortigen Journalisten etwa nicht so aufgeklrt wie Weller? Ob all die vielen Urheber der L gen, seien sie in Washington, Deutschland, oder sonstwo in der NATO versteckt ihre eigenen Unwahrheiten wohl glaubten? Den wichtigsten Protagonisten f r seine Sache fand Prsident Bill Clinton freilich in in Britanniens Premier Tony Blair. Der Wegfall der R ckendeckung in Europa f r die USA wurde in erster Linie von diesem Opportunisten verhindert, und es somit dem Auftreten der US-Politiker gegen ber Kontinentaleuropa erm glichte immer herrischer zu werden. Und aus Washington wurde Schulmeisterisch den Kritikern in Europa auch immer wieder erklrt, da man sich auch ber das geltende V lkerrecht hinwegsetzten m sse, wenn es die Interessen der Internationale Gemeinschaft erforderte. Bis dahin hatte man in Europa jedoch noch angenommen das geltende V lkerrecht sein ein Produkt der Internationale V lkergemeinschaft, hinter welcher sich letztlich die UNO verbirgt. Gottseidank konnte Washington diesbez glich die irrt mliche Einstellung der Europer berichtigen und entsprechend aufklren. Die Frage stellt sich jedoch, wer denn dann wohl die Internationale Gemeinschaft sei, wenn schon nicht die UNO, und welches die Interessen dieser Internationale Gemeinschaft den nun seien? Das Rambouillet-Abkommen, welches angeblich ein Versuch war den Frieden zu wahren, denn so wird es dem (un)m ndigen B rger der westlichen Demokratien beigebracht, verfolgte ein ganz klaren Motto gegen ber Belgrad: annehmen oder bombardiert werden. Diskussionen und Verhandlungen waren hier nie eingeplant, Jugoslawien wurde nicht mehr als selbstndiger Staat behandelt, sondern als jemand dem man nach belieben herumschubsen konnte. Letztlich wurde es ja auch besetzt von einer internationalen Schutztruppe, doch was m gen diese wohlwollend klingenden Worte schon beweisen, wenn die eroberten Ostterritorien der deutschen Wehrmacht im 2. Weltkrieg ebenfalls Schutzgebiete waren. Dies alles war insbesondere ein Verdienst jener Medien, die die ffentliche Meinung

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durch falsche und entstellte Informationen in die richtige Richtung dirigierten, nmlich dahingehend um einen Kriegseinsatz zu bef rworten. Das Abkommen beinhaltete jedoch Forderungen der NATO, die einer bedingungslosen und damit unehrenhaften Kapitulation gleichkamen. So eben dann auch die Forderung nach der Besetzung des Kosovo, beziehungsweise ganz Jugoslawiens, durch auslndische Truppen (NATOSoldaten). Diese Gebiete sollten anschlie end uneingeschrnkt durch die NATO verwaltet werden, was also eine Aufl sung der jugoslawischen Staatsmacht darstellte. Diese Besatzungsforderungen waren beinhaltet im Anhang B des Abkommens von Rambouillet. Einer der wichtigsten diesbez glichen Artikel lautete: "Personal der NATO, ebenso wie ihre Fahrzeuge, Schiffe, Flugzeuge und Ausr stung, genie en freien und unbeschr nkten Durchgang und ungehinderten Zugang berall in der Bundesrepublik Jugoslawien einschlie lich des zugehrigen Luftraums und der Hoheitsgew sser. Dies schlie t ein, beschr nkt sich jedoch nicht auf, das Recht zum Kampieren, zu Manvern, Quartiernahme und Nutzung aller Areale oder Einrichtungen, die f r Nachschub, Ausbildung und Einsatz notwendig sind." Die Truppen sollten also jegliche Freiheit genie en, wie bei einer Besatzungsmacht. Und wenn man noch so viele unklare und besch nigenden Formulierungen f r die damalige Situation findet, endet es nicht an dem Fakt, da das Resultat die Besetzung eines Staates war. Der Schlu des angesprochenen Anhangs stellte spezifisch fest, da die Streitkrfte der NATO keinerlei Verpflichtung gegen ber den Gesetzen des jugoslawischen Staates hatten. Gleiche Rechte hatten die NATO-Truppen gegen ber den jugoslawischen Beh rden, whrend diese wiederum allen Anweisungen der NATO umgehend folge zu leisten hatten. Der ganze Krieg war nie als Hilfe f r verfolgte Bosnier oder Albaner geplant, die nicht weniger Kriegsverbrechen begangen als die Serben, sondern war von Anfang an ein aggressiver Akt ein Eroberungskrieg. Diese Passagen wurden aber der westlichen ffentlichkeit nie offengelegt, so da die Bev lkerung nie wirklich bescheid gewu t hatte aber genau diesen Eindruck des "gut informiert worden sein" aufnahm, und auf Grund dieser halben Wahrheiten den Krieg gegen Jugoslawien als unvermeidlich sah. Nat rlich lehnte Belgrad diese bedingungslose Kapitalion ab, genau da hatte die USA welche den Schriftsatz des Rambouillet-Abkommen verfa t hatte auch erwartet, weil man von Anfang an mit seiner Politik gegen ber Jugoslawien Kriegstreiberei bezweckt hatte. Noch ehe aber die Regierung in Belgrad das Abkommen am 23. Mrz 1999 ablehnte (einen Tag vor Ende des Ultimatums), war die NATO lngst damit beschftigt die Bombardierung vorzubereiten. Weil man genau mit dieser Ablehnung von Anfang an rechnete. Belgrad forderte sowohl OSZE als auch UNO auf, eine Alternative zur NATO in den Verhandlungen zu bilden. Doch das war ein Irrtum. Zumindest die OSZE (Organisation f r Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa) offenbarte sich als voll und ganz der USA h rig. Die Beobachter der OSZE verlie en Jugoslawien kurze Zeit vor der Bombardierung und zwar auf Befehl Washingtons, dies geschah am 20. Mrz 1999. Das die UNO nicht intervenierte, bzw. dies nur halbherzig tat ohne tatschlich

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Kritik an den USA zu ben, zeigt uns das auch die Vereinten Nationen der USA im Grunde genommen ergeben sind. Deshalb wohl forderte dann auch der Generalsekretr Kofi Annan Europa auf endlich ein Gegengewicht zur USA zu bilden, weil er sich um die Zustnde der internationalen Politik bewu t war, jedoch keine Macht hatte dieser Paroli zu bieten. Doch ob Annans Hilferufen erh rt werden wird, angesichts der europischen Logenbruderschaften zu Washington? Sobald die USA hier doch einem europischen Politiker ganz besonders gilt das f r das opportunistische Deutschland (f r Gro britannien gilt das nicht, die haben nmlich nie eine andere Meinung als die USA) - den R cken zudreht, versucht dieser doch den Amerikanern hinten rein zu kriechen. Das die OSZE ihre Beobachter abzog, zeigt uns aber auch das dieser ganze propagandistische Friedensbem hungsschwindel von Anfang an nur ein Ziel verfolgte: Krieg! Zumindest alle bedeutsamen Teile des Rambouillet-Abkommens wurden von den internationalen Presseagenturen verbreitet, und lagen allen westlichen Nachrichtenmedien vor. Mit Ausnahme weniger kleinerer Zeitungen, wie zum Beispiel der Detroit Free Press, wurden diese Punkte aber in den Medien niemals analysiert und dann der ffentlichkeit mitgeteilt. Am 24. Mrz gab es dann eine Pressekonferenz des State Departments (USAu enministerium). Der Sprecher James Rubin wurde dabei nach der Resolution der serbischen Regierung vom Tag zuvor gefragt, in der Belgrad eine friedlichen L sung unter Schirmherrschaft von UNO und OSZE forderte. Es zeigte sich das Rubin keine wirkliche Antwort auf die Frage geben konnte, und ihr mit leeren und unklaren Aussagen vielmehr auswich. Er sagte das ihm "nicht bekannt sei, da irgendjemand in diesem Hause dies als Silberstreif ans he" . Besonders die Frage nach den internationalen Truppen auf serbischen Gebiet verunsicherte Rubin, von den Journalisten damals wu te in Paris kein einziger das die USA im Verbund mit der NATO, eine Besetzung Jugoslawiens geplant hatte, deshalb war er nun auf eine solche Frage nicht vorbereitet. Es hatte ganz den Eindruck als wenn Mr. Rubin berhaupt nicht wu te wovon die Journalisten nun redeten, beziehungsweise er wunderte sich warum die Reporter von der Resolution Kenntnis hatten. Erklrung daf r kann nur sein das die USA die Antwort Belgrads auf das Ultimatum nie interessiert hatte, und es daher auch nicht zur Kenntnis nahm. Die Bomber waren lngst zum Krieg ger stet und deshalb sollten sie auch zum Einsatz kommen. ber diesen Teil der Pressekonferenz wurde brigens in den Medien auch nicht berichtet. Dann aber gab es am 22. April 1999 ein kleines Problem als der Russe Viktor Tschernomyrdin nach Belgrad reiste, um mit Milosevic zu reden. Die USA k ndigte umgehend an das die Bombardierung nicht eingestellt werde, nur weil Ru land versuche den Frieden herzustellen. Ganz so als wollte man auf die Angst Tschernomyrdins um sein Leben spekulieren, so da dieser von seiner Reise ablie e. Die serbischen Medien brachten auch hoffnungsvolle Berichte auf Frieden ber das Treffen, welche von westlichen Medien auch aufgegriffen wurden. Die New York Times sprach bereits von Fortschritten in der Friedensmission. Tschernomyrdin erklrte auch das Milosevic

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grundstzlich der Stationierung von UN-Blauhelmen zustimmen werde, wenn diese unter der F hrung der UNO und nicht der NATO stehen w rden. Dieses Berichtete brachten sowohl die New York Times als auch der Globe. Sofort erklrte die USA, und die NATO schlo sich dieser Haltung an, das es sich dabei um vorgetuschte Friedensabsichten handle und verstrkten umgehend die Bombardierung ziviler Ziele in ganz Serbien. Noch am selben Tag wurden die Gebude der serbischen Medien bombardiert, um eine erneute Peinlichkeit wie die Ver ffentlichung der Verhandlungen des Tschernomyrdin zu verhindern. Demzufolge hatte Milosevic am 22. April 1999 den alternativ Vorschlag der serbischen Nationalversammlung vom 23. Mrz 1999 wiederholt. Diesmal aber konnte die USA und ihre NATO-Vasallen diesen Vorschlag nicht vertuschen. Dennoch schlachtete man Milosevics Angebot ideologisch aus, in dem man es als "ganz neue T ne" verkaufte, die man als Zeichen daf r werten k nne das der serbische Widerstandsgeist br ckle, und man jetzt nat rlich blo nicht aufh ren d rfe so kurz vor dem Ziel. Millionen von Vollidioten in der aufgeklrten westlichen Welt jubelten das die USA mal wieder f r Frieden sorge, und da ohne die USA hier gar nichts laufen w rde. Sie hatten nicht die geringste Ahnung das Milosevic lediglich einen fr heren Vorschlag wiederholt hatte, und das es ohne die USA den ganzen Krieg erst gar nicht gegeben htte. Im Grunde erf llte Milosevic alle Punkte der westlichen Forderungen im RambouilletAbkommen, nur nicht die Duldung von Besatzungstruppen, sondern wollte stattdessen UN-Blauhelme. Das htte schon einen Unterschied bewirkt, da die Blauhelme im Gegensatz zur NATO nicht direkt der USA untersteht. Doch verfolgte die USA ganz gezielte nationale Interessen auf dem Balkan. Die New York Times ver ffentlichte am 30. April ein Interview mit Milosevic, der zugestand, da "die UN eine riesige Mission im Kosovo durchf hren kann, wenn sie dies w nscht" . Er stimmte einer UNBlauhelmtruppe zu, die Waffen zur Selbstverteidigung mit sich f hren k nne. 28 000 UNO Soldaten sollten weiterhin mit schweren Waffen in den Kosovo ziehen, au erdem wollte Serbien sein Militr verringern. Und alle Fl chtlinge sollten unabhngig von ihrer ethnischen und religi sen Zugeh rigkeit zur ckkehren d rfen. Die UNHochkommissare, als auch das Rote Kreuz, sollten ungehinderten Zugang in Jugoslawien erhalten, und der Kosovo einen Autonomiestatus erhalten. All das gen gte Bill Clinton in Washington jedoch nicht. Zum Interview vermerkte die Times Milosevic "zitiere Teile des vorgeschlagenen Abkommens von Rambouillet" . Was gar nicht stimmte, Milosevic wiederholte lediglich die Beschl sse der serbischen Nationalversammlung vom 23. Mrz, wor ber aber die Times sich ja geweigert hatte damals zu berichten. Und wieder hie es die Front der Serben sei am Wanken, und wieder jubelten die freien Menschen einer freien Welt ber eine Friedenspolitik der USA. Ob irgend jemand wohl daran denken wird wie viele serbische Zivilisten durch die US-Friedenspolitik ums Leben kamen, nur weil der Prsident Clinton eben nicht in Laune war die Bombardierung einzustellen? Noch gr er war der Jubel der westlichen Friedensfreunde, die sich wie immer ber alles informiert glaubten, als die G-7 Staaten (und Ru land) am 6. Mai 1999 eine

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Friedensinitiative unternahmen. Die Forderungen wurden Tags darauf in der westlichen Presse gefeiert. Tatschlich beinhaltete diese Friedensinitiative lediglich genau die Vorschlge, welche die serbische Nationalversammlung bereits am 23. Mrz gefordert hatte. Dadurch aber das diese Vorschlge nun von der G-7, zu der auch die USA zhlte, kamen, feierte man sie als gro en Sieg der USA. War es tatschlich der einzige Grund? Das es kein Sieg der USA gewesen wre, wenn man sie als serbische Vorschlge angenommen htte? Mu ten die tausenden zivilen Opfer sterben damit die USA eine gute Figur machte? Was f r eine perverse Friedenspolitik! Und so pflegte die USA wie oftmals zuvor, so auch im Jugoslawienkrieg, sich ein Siegerpodest aus Leichen zu errichten. Aber nat rlich k nne man die Bombardierungen noch nicht einstellen verlautete die USA umgehend, zuerst m sse Belgrad dem Vorschlag der G-7 auch zustimmen, einen Vorschlag den Belgrad bereits seit Mai selbst vertreten hatte. Nat rlich gab es bestimmte sprachliche Entstellungen im Plan, so war das Kommando der UNO ber die Blauhelmtruppen nur ein nomineller Posten, tatschlich sollten die "Friedenssoldaten" unter der F hrung der NATO stehen, und die NATO steht nat rlich in der Hegemonie der USA. Warum aber sagten die Russen nichts? Ihnen waren von den G-7 Staaten neue Milliardenkredite zugesprochen worden, oder mit anderen Worten: man hatte sie einfach gekauft. Desweiteren schien durch die unklare Formulierung, ber das Kommando der Blauhelme, die Russen ihr Gesicht zu wahren, und ihrem serbischen Freund nicht der USA zu berlassen. Dieses perfide Abkommen war insbesondere ein Produkt von Au enministerin Albright, welche eine berzeugten Anhngerin der Kabbala ist. Tatschlich also war der Vorschlag der G-7 Staaten, bez glich einer Besetzung Jugoslawiens, identisch mit dem Rambouillet-Abkommen, nur das man es diplomatischer formuliert hatte um die Russen nicht zu br skieren. Offiziell, im Rahmen der G-7 Staaten, akzeptierten die USA also von der Besetzung mal abgesehen, die Vorschlge der serbischen Nationalversammlung. In der Realitt aber arbeiten sie selbst an dem Boykott dieses Vorschlages um den Krieg weiterf hren zu k nnen. Alle nachfolgenden offiziellen Verlautbarungen Washington lassen eben diese Politik erkennen. Nat rlich lehnte die UCK ihre Entwaffnung ab, wie die G-7 Staaten gefordert hatten, nur wurden eben die UCK von den NATO-Staaten ausger stet. Die offizielle Verlautbarung von James Rubin, als Sprecher des State Departments u erte sich zur Motivation des Vorschlages (New York Times, 8. Mai) den die USA im Rahmen der G-7 Staaten selbst mit verfa t hatten: "Niemand in den Vereinigten Staaten oder irgendeinem NATO-Land kann sich vorstellen, da das Sekretariat der Vereinten Nationen und die BlauhelmFriedenseinheit irgendeine Rolle in der Friedenstruppe spielen knnten." Die Rolle der UNO als Befehlshaber der Blauhelmtruppen war das Problem, die USA sie erwhnen zwar auch "oder irgendeinem NATO-Staat" was nicht viel hei t wollten nicht das die UNO die Kontrolle bernahm. Es ist also das bliche Spiel der USA, wenn der Welt ffentlichkeit die Politik der USA nicht guthei t, dann hat die Welt Pech

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gehabt und die USA macht was sie will. Und der Krieg wre sicher noch lange weitergegangen, wenn nicht immer mehr Personen in aller ffentlichkeit den NATOKrieg kritisiert htten, denn nur die Angst vor dem Verlust des Ansehens zwang den Freimaurer Clinton zum einlenken, und nicht etwa dessen "humanistische" Logengeheimnis. Dieser Widerstand wuchs auch in den USA selbst. Die Kritik fehlte allerdings im Krieg gegen Afghanistan, denn der 11. September 2001 war ein Motiv das jeden Kritiker selbst der Kritik aussetzte. Die Medien traten in diesem Krieg weniger als Flscher auf, sondern als Verbreiter von geflschten Nachrichten. Die Besttigung und berpr fung von Nachrichten wurde, zu Gunsten eines allgemein betriebenen proamerikanischen Opportunismus, grundstzlich unterlassen. Wof r das Massaker von Racak ein gutes Beispiel ist, es hat zwar nie stattgefunden diente aber der Kreation des Bildes einer serbischen Schlchterbande. Racak sei das Schrecklichste, was er in seinem Leben gesehen habe, erklrte William Graham Walker, ehemaliger Chef der OSZE-Mission im Kosovo, in den Medien unter dem Hinweis schlie lich schon in vielen Kriegsgebieten gewesen zu sein. (In der Tat, blo auf wessen Seite?!) Sein erwhnter Untersuchungsbericht zu diesem Vorfall ist bis heute noch nicht fertig. In den 70er und 80er Jahren befand sich Walker noch in Zentralamerika und f rderte den Krieg gegen Nicaragua, mit einer terroristischen Politik. Und als Botschafter der USA in El Salvador, unterhielt er freundschaftliche Beziehungen zum dortigen verbrecherischen Regime, welches mehrfach auch Staatsb rger der USA ermordete, ohne das die USA einen Grund zum eingreifen gesehen htte. Nun tritt selbiger Mann im Dienste der UNO, als Kmpfer f r Humanitt auf. In El Salvador protestierte noch nach dem B rgerkrieg die Bev lkerung gegen die merkw rdige Entwicklungshilfe der USA in Lateinamerika. Es ging dabei um die Escuela de las Americas. Bei dieser Schule handelt es sich um eine, von den USA gegr ndeten, Militrakademie. Tatschlich ist Ausbildungssttte f r Folterer zutreffender. Die Spezialeinheiten aller Lateinamerikanischer Staaten wurden hier ausgebildet. Eine Ausnahme ist nur Guatemala die einen Vertrag mit Israel haben, und von deren Folterknechten unterrichtet werden. Der Schule wird vorgeworfen die Absolventen in Foltertechniken und Methoden der politischen Unterdr ckung der Bev lkerung unterrichtet zu haben. Kein Wunder, die ganzen lateinamerikanischen Diktaturen und Scheindemokratien sind Produkte Washingtons. Gegr ndet wurde die Schule 1946 und hat seitdem 60 000 Soldaten ausgebildet. Darunter befand sich auch der inzwischen verstorbene Oberst Roberto D'Abuisson, der paramilitrische Todesschwadrone in El Salvador gr ndete und nach Erkenntnissen der salvadorianischen Wahrheitskommission der intellektuelle Urheber des Mordes an Erzbischof Oscar Arnulfo Romero im Jahr 1980 war. Whrend der Messe waren die von den USA bezahlten Killer in die Kirche gest rmt, und, mit dem Ziel der Erzbischof zu ermorden, wurde der Gro teil der anwesenden Gemeinde gleich mit ermordet. Der Erzbischof hatte Kritik an der Regierung von El Salvador und der USA ge bt, die gezielt in Massenexekutionen arme Landbev lkerung ermordete. Die Kirche in Rom

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hingegen, ja die Mehrheit der europischen Katholiken, ganz besonders aber gilt das f r jene in Deutschland, stehen nicht etwa auf der Seite ihrer ermordeten Glaubensbr der in Lateinamerika, sondern stehen zur USA. Dieser Opportunismus wird in erster Linie von den Freimaurern erzeugt und mit lautem Geschrei als "wirkliches Christentum" verkauft, es ist jedoch ein Irrtum anzunehmen Freimaurerei sei Christentum. Und wie in El Salvador selbst ethnische Suberung durch den Schutz einer Diktatur, im Schutz der USA, durchgef hrt wurden, diente auch der ganze Jugoslawienkrieg nicht dazu irgendwelche ethnischen Suberungen der Serben zu verhindern, sondern einzig zur Machtentfaltung der USA auf dem Balkan. Nur dieses Motiv kann erklren, warum die Washingtoner Politiker sich jeder diplomatischen L sung hartnckig widersetzen, und zielgerichtet auf Krieg aus waren. Krieg mu te es geben das stand fest, wie im Fall Afghanistan wo es der USA auch einzig und allein darum ging Krieg zu f hren. Zu behaupten diplomatische Wege htten keinen Erfolg erzielen k nnen, ist eine Aussage die niemand sich anma en kann zu beantworten, denn die NATO-Staaten haben diese Wege nie wirklich verfolgt. Sogar ber ein lembargo, normalerweise einer der ersten Schritte um ein Land zu zwingen, wurde von den westlichen Regierungen erst im Anschlu an die Bombenabw rfe in Erwgung gezogen. Das Rambouillet-Abkommen entspricht vielmehr der Politik eines Franklin Delano Roosevelt, der mit seinem Ultimatum an Japan gezielt den Plan verfolgte die USA in einen Krieg mit Japan (und Deutschland als deren Verb ndeter) zu man vrieren. Und als die OSZE-Beobachter der Kosovo Verification Mission (KVM) abgezogen wurden, war klar das die NATO schon ganz in Kriegsstimmung war. Belgrad protestierte umgehend gegen den Abzug, doch bei wem sollte man sich ber die USA beschweren k nnen? Welches Land befindet sich nicht im Einflu der USA? Lummerland? Oder das Takka-Tukka Land vielleicht? Interessanterweise war es der kommandierende US- und NATO-General Wesley Clark der der Presse mitteilte, da die Operation gegen Jugoslawien "von der politischen F hrung nicht als ein Mittel zur Beendigung der ethnischen S uberung durch die Serben gedacht" war. (New York Times 27. M rz 1999; Sunday Times (London) 28. M rz 1999; Newsweek 12. April 1999; sowie die BBC-Sendung Panorama - War Room , am 19. April 1999) Whrend der achtundsiebzigtgigen Bombardierung Jugoslawiens wurden die Verhandlungen nat rlich fortgef hrt. Dabei wollten beide Seiten Kompromisse eingehen. Die Kompromisse der USA waren "nat rlich immer ernst gemeinte" Absichten des Westens ihre Friedensbereitschaft zu zeigen, whrend die Kompromisse Serbiens immer Finten der Politik von Milosevic waren, beziehungsweise als Erfolge der Wirkung der Bomben dargestellt wurden. Das hei t diese Darstellung wurde einzig von der USA den Medien vorgeschrieben, ihre Politik genau so und nicht anders der ffentlichkeit zu verkaufen. Das Friedensabkommen vom 3. Juni 1999 war dann so ein Produkt der US-Friedenspolitik. In dem Abkommen verzichtete die NATO auch gro z gig auf viele ihrer Forderungen, zum Beispiel auf die Besetzung Jugoslawiens durch die NATO-Truppen. Belgrad akzeptierte das Abkommen. Doch die NATO hatte nat rlich keine Minute daran gedacht den Friedensbeschlu wirklich in die Tat

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umzusetzen, und damit den eigentlichen Grund des Krieges die Besetzung Serbiens aufzugeben. Whrend die Bundesregierung zum "Schutz des Friedens und der Freiheit" deutsche Staatsb rger in das seit Jahrhunderten von der Gewalt zerr ttete Balkangebiet sendete, unterst tzte der "Verb ndete" USA, dessen Soldaten unter UNO-Mandat den selben Aufgaben nachgingen wie die Deutschen, fr hlich weiter die Rebellen mit Waffen. Der mazedonische Fernsehsender (MTV) filmte im geheimen Nato-Hubschrauber die Container mit Waffen an die UCK im Dorf Sipkovica lieferten, da hei t whrend franz sische, deutsche, englische, ja selbst amerikanische UNO-Blauhelme im Glauben an eine gute Sache und unter Einsatz ihres Lebens Waffen einsammeln, werden diese Rebellen und Terroristen umgehend von ihren Dienstherren USA mit neuen und besseren Waffen ausger stet. Was werden die Mazedonier denken: Wir lieben die NATO sie bringt uns Frieden? Oder nicht doch eher: "Auf ihrer Stirn stand ein Namen, ein Geheimnis: Babylon, die gro e, die Mutter der Huren und aller Abscheulichkeiten der Erde." (Offenbarung 175) Die Besetzung des Kosovo durch das Kommando der NATO zeigt uns den Vertragsbruch des Westens dann auch berdeutlich an. Sowohl Belgrad, als auch Ru land, verlangten alsbald das die NATO sich geflligst an den Vertrag halten solle, in dem von der Besetzung durch die NATO keine Rede war. Daraufhin starte der Westen in den Medien eine Hetzkampagne gegen beide Staaten und diffamierte sie als Betr ger und Schwindler. Zur Strafe f r die "Schwindler und L gner" begann die NATO am 7. Juni 1999 die Bombardierungen fortzusetzen. Bei diesen Angriffen zielte man hauptschlich auf die lraffinerien in Novi Sad und Pancevo. Als die lbestnde in Flammen aufgingen setzen diese eine extrem giftige Wolke frei. Erinnern wir uns ber den Schock der westlichen Heuchler, als Saddam Hussein bei seinem Abzug aus Kuwait die lquellen in Brand setzte: welch furchtbare Tat eines Verr ckten, und was wurde nicht alles ber die kologische Katastrophe diskutiert die daraus resultierte. Hier nun setzte die NATO gezielt selbst das l in Brand, nicht aber in einer W ste, sondern in einem mit Zivilisten dichtbev lkerten Gebiet. Das sich die NATO, bzw. die USA, ber die Folgen ihres Angriffes, der sich in erster Linie Zivilisten Schaden zuf gte, nicht bewu t war ist absurd. Aus diesem Grund sollte man hier die Pr fung eines Kriegsverbrechens untersuchen. Aber wer w rde die USA verurteilen? Der Sieger schreibt die Geschichte und der Sieger hei t USA. ber diesen Angriff berichtete die New York Times erst eine Woche spter. Allerdings nur im Zusammenhang einer kologischen Katastrophe, das diese durch Bomben der Westmchte ausgel st wurde schrieb die Zeitung nicht. Der Angriffskrieg gegen Jugoslawien wurde von 19 westlichen hochentwickelten Gro mchten gef hrt unter der F hrung der Weltmacht USA. So viel Aufwand wegen des kleinen Jugoslawiens. Gem des zustndigen US-Generals Clark wurde dieser Krieg ja auch nicht wegen Massakern gef hrt, die von den Serben begangen wurden. Was aber war dann der wirkliche Grund? Das Motiv der USA ist ein ganz anderer, nmlich das auf dem Balkan eine Krise entstanden war, die in erster Linie die Strukturen

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des eng wirtschaftlichen verflochtenen Europas st rte. Diese St rungen griffen in erster Linie auf Interessen der USA zur ck, f r die Europa mehr oder weniger ein Selbstbedinungsladen ist dank der dortigen nationalen Politiker, welche vom Volk gewhlt wurden um eigentlich ihre Interessen zu vertreten. Genau aus diesem Grunde sind die Politgr en stndig bestrebt darin ihren Untertanen zu erklren, da die Interessen der USA speziell die pers nlichen Interessen des durchschnittlichen Westeuropers seien. Tatschlich geht es einzig und allein um die Interessen des Turbokapitalismus, der sich ein Dreck um die Interessen des Normalb rgers schert. Daher mu man dem B rger andere Motive f r den Krieg liefern, die ihn ansprechen und ihm das Gef hl geben "das Richtige" zutun. Wie im Golfkrieg, und spter im Fall Afghanistan, waren auch diesmal wieder Werbeagenturen beauftragt das Image des Krieges wohlwollend zu gestalten. Daher erklrte man letztlich der ffentlichkeit, da die Serben durch Konzentrationslager und Massaker den Humanismus der friedliebenden Menschen besonderes derer im Westen bedrohen. Dieser Humanismus ist jedoch nicht bedroht gewesen bei den Millionenfachen Toten in Ruanda und Burundi, wo NATO, USA und UNO wegsahen. Und freilich spricht der Gutmensch im Westen auch nicht davon, da der humanistisch-freimaurische US-Prsident Clinton indirekt ein Massaker im Kongo ausl ste, als er um die absolut lcherlich geringe Summe von lumpigen 100 000 USDollar f r friedenserhaltende Ma nahmen gebeten wurde. Der "Humanismus" des friedliebenden Westen war deshalb nicht gefhrdet worden, weil die Interessen des Kapitalismus nicht gest rt wurden. Im Gegenteil, wenn wir Henry Kissinger, und seinen perversen Ansichten im NSSM 200 folgen, dann ist die Eliminierung der Bev lkerung in der dritten Welt von der USA sogar erw nscht. (Hues Peccator, Tr mmer f r den Feldherrn, Idstein 2001) Im Kongo schlachtete man sich dann sogar gegenseitig, und mu te nicht selbst vorbeikommen, was will man mehr verlangen? Denken wir nur an die absurden Begr ndungen des Golfkrieges, der Irak besetzt das kleine Kuwait, anschlie end spielt sich ausgerechnet jenes Land, welches sich nahezu vollstndig aus geraubten Land zusammensetzt, zum Moralapostel auf. Und ebenso ist der Humanismus des Westens nie gefhrdet wenn die T rkei, gegen die Kurden vorgeht, sie ermordet foltert und vertreibt. Im Gegenteil, die T rkei ist ein durchaus gleichberechtigter Verhandlungspartner und gro er Freund der USamerikanischen Interessen. Und dann, nach dem Jugoslawienkrieg, begann die USA einen heimlichen Krieg gegen Mazedonien. Wie so oft lagen die Interessen der USA im Fall Mazedonien wiedermal beim l. Genauer gesagt ging es um eine lpipeline die durch Bulgarien, Mazedonien und Albanien f hrend, die K ste des Schwarzen Meeres mit jener der Adria verbinden sollte. Um dieses Ziel zu erreichen f rderte der US-Geheimdienst gezielt die Ideologie eines Gro albaniens unter den albanischen Nationalisten. Und r stete die Terroristen der UCK noch weiter auf, als deutsche Soldaten des Berliner SPD-Gr ne-Regierung bereits losgeschickt wurden um die Albaner zu entwaffnen. Ma geblich unterst tzt wird die

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USA bei ihren Zielen, keineswegs nur in Mazedonien, von der britischen Regierung, die hierbei insbesondere an ihre lgiganten BP-Amoco-Arco, Chevron und Texaco denkt. Das alles ist auch ein Bestandteil der Globalisierungspolitik. Tatschlich aber dient das Unternehmen der transbalkanischen AMBO-Pipeline, die die Hfen Burgas (Bulgarien) mit Vlora (Albanien) verbindet, in erster Linie der Schdigung der EU-Staaten. Der europische lgigant Total-Fina-Elf, welcher ein Hauptkonkurrent der US-Magnate darstellt, ist beispielsweise von dem AMBO-Projekt grundstzlich ausgeschlossen. Die USA verfolgt hier ganz Klar das Ziel ihre Verb ndeten in Europas zu schdigen und abhngig zu machen. Das diese Politik von den europischen Regierungen noch unterst tzt wird, mu als Verrat am eigenen Land bewertet werden. Das US-Konsortium AMBO ist ein direktes Unternehmen des us-amerikanischen politischen und militrischen Mittelpunktes, und untersteht der Firma Halliburton Energy des Vizeprsidenten Dick Cheney. (Albanische Telegrafen-Agentur, Tirana, 28. Juli 1998, und Milsnews, Skopje, 23. Jan. 1997) Das ganze Projekt wurde im Auftrag Cheney's von der britischen Ingieneurunternehmen Brown and Root Ltd. auf ihre Realisierbarkeit untersucht. Neben diesen Projekt erhielt Halliburton auch den umfangreichen Auftrag der Wartungsarbeiten f r die US-Truppen im Balkanterritorium. Ebenso ergatterte man den Auftrag Bondsteel, wobei es sich um die Errichtung der zur Zeit gr ten US-Militrbasis im Ausland handelt. (vgl. Karen Talbots eindringliche Untersuchung: Former Yugoslavia: The Name of the Game is Oil , People's Weekly World, Mai 2001, sowie Marjorie Cohn, Pacification for a pipeline: explaining the US Military presence in the Balkans, The Jurist, Legal Education Network , Juni 2001) Die Erlangung derartiger Gewinntrchtiger Auftrge fllt freilich nicht schwer wenn der US-Vizeprsident Cheney, der damit beauftragten Firma selbst vorsteht. Aber noch leichter fllt es, wenn zustzlich der damalige US-Prsident selbst mit drin steckt. Das Projekt wird nmlich betreut von der New Yorker Anwaltskanzlei White and Case LLT, zu der auch Bill Clinton wechselte, umgehend nachdem er ins Wei en Haus eingezogen war. Die mit dieser Pipeline, welche lediglich die Fortf hrung der asiatischen lleitungen ist, zusammenhngende Politik der USA wurde von Clintons Energie Minister Bill Richardson nur wenige Wochen vor dem ersten Auftauchen der ersten "humanistisch motivierten" Anti-Jugoslawien Propaganda, in den Medien erlutert: "Es geht um Amerikas sichere Energieversorgung ... Und es geht auch darum zu verhindern, da jene, die unsere Werte nicht teilen, einen strategischen Durchbruch erzielen. Wir versuchen, diese jetzt unabh ngig gewordenen Staaten auf den Westen zu orientieren ... Wir mchten, das sie sich westlichen Handels- und politischen Interessen anvertrauen, statt einen anderen Weg zu gehen. Wir haben in der kaspischen Region erheblich politisch investiert, und es ist sehr wichtig f r uns, da die Karte der Pipelines und die Politik gleicherma en stimmen." (George Monbiot, A Discreet Deal in the Pipeline, The Guardian, 15. Februar 2001) Die Anbindung selbststndiger Staaten an die Interessen des Westens (nat rlich der

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USA) erfolgt traditionsgem durch Krieg, f r die Anbindung West-Europas trifft dies auf die Jahre 1900-1945 zu. Wie gesagt ist der Hauptkonkurrent der angloamerikanischen lkonzerne Total-Fina-Elf (zu dem auch die italienische ENI geh rt), welcher eine enorme Rolle in den Kashagen lfeldern (Kasachstan) spielt. Die Europer besitzen allerdings zu ihrem Nachteil keine Kontrolle ber die Territorien der Pipelinestrecken, welche vom Kaspischen Becken nach Westeuropa f hren. Dahingegen besitzen die Angloamerikaner, dank der USMilitr Prsens sowohl die Kontrolle ber die AMBO-Pipeline, als auch die der BakuChyan Leitung in der T rkei, genau aus diesem Grunde gibt es auch keine humane Krise wenn die T rkei Kurden verfolgt. Durch den Einsatz auf den Balkan verfolgte die USA das Ziel aus Albanien, Mazedonien als auch Bulgarien Protektorate zu machen, die sich vollstndig unter der Kontrolle der USA befinden. Mit diesem Druckmittel will man die Wirtschaft Europas untergraben, und der USA gef gig machen. Insbesondere gilt das f r die franz sische und italienische Konkurrenz. Und gerade in Italien zeigte uns die j ngste Geschichte, da die USA mit Hilfe von Freimaurern und Neofaschisten hemmungslos Gegner ihrer Interessen in den Reihen der "Verb ndeten" ermorden l t. Das ganze AMBO-Unternehmen ist in direkten Zusammenhang zusetzen mit Corridor 8, im Rahmen dieses Planes versucht die USA das gesamte Verkehrs- und Kommunikationswesen der von dieser Pipeline betroffenen Staaten zu bernehmen, um die Logistik der lleitung zu f rdern und nat rlich dabei auch ihren Einflu zu erh hen was ist ein Staat heute schon ohne Transportwesen und Kommunikationsmittel? In Corridor 8 verwickelt sind insbesondere die US-Firmen Bechtel, Enron und General Electric welche ihre Hauptkonkurrenten ebenfalls in der EU haben. Mit diesen beiden Unternehmen wird sich die USA einen Korridor im Wirtschaftsraum der EU erschaffen, gerade dort also wo bislang die D-Mark eine wichtigere Devise war als der US-Dollar. Zu Beginn des Jahres 2000 verhandelte die EU mit Mazedonien, Albanien und Bulgarien, um die Assoziierung dieser f r die USA wichtigen Staaten anzugehen. Umgehend begannen die Terrorangriffe der albanischen Nationalisten, wie gesagt ausger stet von der USA und versehen mit deren Militrberatern, nebst diversen Verwicklungen von Seiten der Familie Ben Laden. All das f hrte zu Verstimmungen zwischen Mazedonien und der NATO, da die NATO eben auch aus EU-Staaten besteht wirkten sich der rger Mazedoniens eben auch gegen die US-Verb ndeten der EU aus. Im letzten Augenblick verhinderte Washington damit, da Mazedonien das SAAAbkommen (Stabilisierungs- und Assoziierungs-Abkommen) mit der EU unterzeichnete, welches einen bedeutenden Schritt zur EU-Mitgliedschaft darstellt. Es ist gewi mehr als ein Zufall wenn der Beginn der Terrorwelle, unter US-Beratung, zusammenfllt mit den EU-Verhandlungen mit Mazedoniens, und auf dem H hepunkt der positiv verlaufenden Verhandlungen schlie lich eskalierte. Um ihre Basis im Fall Mazedonien zu strken, schickte die US-Regierung desweiteren den Diplomaten Robert Frowick ins Rennen. Mitte Mrz 2000 bernahm er den Posten des Leiters der OSZE-Mission. Auch dies geschah kurz vor der Unterzeichnung des

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SAA-Abkommens. Frowick, der stndig Anweisungen von der US-Botschaft in Skopje und auch direkt aus Washington erhielt, trat umgehend in Verhandlungen mit dem NLA-F hrer (einer Nebenorganisation der UCK-Terroristen) Ali Ahmet. Weiterhin war er stndig bestrebt Einflu auf die Verhandlungen von Ahmet mit der albanischen Regierungskoalition zu nehmen. Im Zuge dieser Politik kreierte Forwick ein Abkommen, welches einzig zum Ziel hatte, durch ma lose Zugestndnisse an die Terroristen die albanische Staatsf hrung vollkommen zu destabilisieren, und damit auch die Assoziierung dieses Landes mit der EU zu verhindern. (vgl. dazu: Michel Chossudovsky, Macedonia: Washington's Military-Intelligence Ploy , Juni 2001) Der ganze Balkankonflikt, bei dem Krieg Serbiens gegen Kroatien und Bosnien beginnend, bis zur Gegenwart war von Anfang an US-amerikanisches Kalk l, geboren aus geostrategischer berlegungen. Und in diesem Sinne auch herbeigef hrt um, unter dem Deckmantel des "Humanismus", die USA durch ihre Militrmacht dort zu etablieren. Durch die Destabilisierung der politischen Strukturen in den betroffenen Staaten k nnen sie nach den EU-Statuten nicht aufgenommen werden. Damit wurde die Position der EU, durch ihren "Verb ndeten", der USA, geschwcht. Die USA hat sich immer gegen EU-Erweiterungen gestrubt und stattdessen NATO-Erweiterungen vorgezogen, wogegen sich insbesondere Frankreich wehrte. Der Vorteil liegt auf der Hand, die NATO ist vollkommen im amerikanischen Sif aufgegangen und nicht mehr als ein Befehlsempfnger Washington, was ins-besondere bei der Gladio-Verschw rung des NATO Geheimdienstes auch deutlich ans Licht der ffentlichkeit trat. Diese europerfeindliche Politik der USA trat unter der Politik von Clinton erstmals aus ihrem Schattendasein an die ffentlichkeit. Unter dem Prsidenten Bush, der es schaffte mit der absoluten Minderheit der Wahlberechtigten in der USA in seinem Amt installiert zu werden, potenzierte sich diese nochmals und in mancherlei Hinsicht zur offenen Feindschaft. (vgl. dazu: Pascal Boniface, Leiter des Pariser Instituts f r Internationale und Strategische Beziehungen, UPI, 11. April 2001) Gerade im Mrz 2002 kam George Bush auf die glorreiche Idee, auf Stahlimporte aus der EU Strafz lle zu verhngen. Dies ist freilich nur der Anfang, und weitere Repressalien gegen die Verb ndeten werden folgen. Dagegen wird dann auch die EU diverse Schritte in Betracht ziehen, und schon existiert ein Handelskrieg. Eine nur vollkommen logische Entwicklung die sich freilich auch den militrischen Sektor erfassen kann, denn mit mit dem Wegfall der UDSSR ist nun mal Westeuropa der gr te Konkurrent der USA. Dennoch finden wir in der Politik viele h fliche Worte europischer Politiker f r die Regierung in Washington, die hier trotz ihrer Aggression auf hilfreiche Freunde vertrauen kann. Sicherlich, von Washingtons-Kasperle Tony-Blair ist nichts anderes zu erwarten, doch offenbar versucht ihn die Po-bereit-Brigade der deutschen Sozialdemokraten noch zu bertrumpfen. (Das sollte dem Leser jetzt aber auf gar keinen Fall suggerieren, da bei der nchsten Wahl die CDU eine bessere Alternative wre.) Ganz im Dienst der CIA hatte der deutsche Geheimdienst BND bei Finanzierung und Ausr stung der UCK und NLA Terroristen mit den USA zusammengearbeitet. (N heres zur CIA-BND-Unterst tzung f r die UCK bei Michel Chossudovsky, Kosovo Freedom

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Fighters Financed by Organised Crime , Covert Action Quarterly, Herbst 1999) brigens war auch nach dem 11. September 2001 kein anderer Staat, au er der USA, als Deutschland so sehr damit beschftigt das Schreckgespenst des Terrorismus aufzubauen, und die eigene Bev lkerung durch propagandierte Hysterie in Angst zu versetzen. Nat rlich geschah auch das alles auf der Grundlage politischer berlegungen. Erinnern wir uns dabei doch noch einmal zur ck an die Beschu deutscher Soldaten durch NLA Terroristen im Raum Tetovo. Auch dies geschah wieder kurz vor der geplanten SAA-Unterzeichnung Mazedoniens, im Mrz 2001. Die Medien in allen westlichen Staaten gaben einhellig die offizielle Darstellung, der von der USA freigegebenen Nachrichten von einem zuflligen Beschu wieder. Niemanden scheint es offenbar zu wundern das deutsche Medien die USA fragen m ssen, warum deutsche Soldaten beschossen wurden. Den Medien aus Tetovo war hingegen zu entnehmen, da der Angriff auf die Deutschen erst durch die Verbindungen des BND zu den Terroristen zustande kam. (Tom Walker, NATO Troops caught in a Balkan Ulster, Sunday Times, London, 18. M rz 2001) Die f r diesen Terroristenangriff verantwortlichen Kommandeure waren von der US-amerikanischen Special Forces ausgebildet worden. Es stellt sich doch gerade hier eindeutig die Frage, wer eigentlich in dieser Friedensmission das Sagen hatte. Die UNO-Truppen sind es offenbar nicht, zumindest nicht die deutschen Blauhelme. So wurde der Angriff auf die deutschen Soldaten von der UCK (bzw. NLA) als Warnung kommentiert. Die Terroristen bezeichneten die Deutschen als einen Verrter, da die deutschen Soldaten die Terroristen nicht so behandeln w rden, wie man es vom BND als selbstverstndlich gew hnt war und auch erwartete. Logisch woher sollten die Soldaten der Bundeswehr auch wissen was ihr Arbeitgeber, die Regierung, im verborgenen treibt. Es wurde von Seiten der Terroristen beanstandet, das die Deutschen die Angeh rigen der UCK und NLA tatschlich entwaffnen und verhaften w rden. Und man riet ihnen sogar zuk nftig die Terroristen so zu behandeln, wie ihre britischen und amerikanischen "Kollegen". "Ein Sprecher der Nationalen Befreiungsarmee (NLA) der Albaner warnte die Bundeswehr, ihre Einmischung k me einer Kriegserkl rung seitens der Bundesrepublik Deutschland gleich." (Vgl. Deutsche Fallschirmj ger nach Tetovo, Spiegel Online, 24. M rz 2001, sowie Bundeswehr verlegt Soldaten ins Kosovo, Spiegel Online, 23. M rz 2001.) Daraufhin schlie t sich freilich die inzwischen nur noch rhetorische Frage an: Was treiben die Briten und Amerikaner eigentlich wirklich auf ihrer humanistischen Friedensmission. Umgehend nach dieser Drohung der Terroristen spuckte Berlin noch gro e T ne. Die Bundeswehr schicke ihre Fallschirmjger, und Minister Scharping stellte mehr Panzer und Spezialkommandos bereit. (Deutsche Presse Agentur, 19. M rz 2001) Aber dann, nach einigen Gesprchen mit Washington, wurden die deutschen Truppen aus der Region Tetovo zur ckgezogen. Man gab also Terroristen nach, weil man der USA nicht im Wege stehen wollte. Bald darauf ver ffentlichten die unabhngigen Medien des Balkans, was man im Westen heftig zu vertuschen suchte, die Nachricht, da die UCK

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die von den Blauhelmen entwaffnet werden sollte von der USA fabrikneue Waffen geliefert bekommen hatte. Am 14. Juni 2001 gab das in Tetovo verbliebene deutsche Rumpf-Kontingent den Mazedoniern ebenfalls eine Spende in Form von Gelndewagen und Infrarotsuchgerten. Sofort am darauffolgenden Tag reagierten auf diesen "Verrat" die Terroristen der UCK, mit massiven M rserbeschu auf deutsche Soldaten in den Bergen von Tetovo. M rser wohlgemerkt, die von der USA geliefert wurden. Und wollen wir mal raten wer die UCK ber alle erforderlichen Daten ber den Aufenthaltsort der Deutschen, und ihren Marschbewegungen informierte? Glaubte man sich bisher im Bild USA-Deutschland an die Zeiten der Achsenmchte erinnerten, gerieten die Freunde und Verb ndeten nun auf dem Balkan scharf aneinander. Allerdings ist Deutschland mit seinen verweichlichten und unfhigen Kollaborateuren in der Regierung, nicht Willens der USA tatschlich Paroli zu bieten. Wollen wir zumindest hoffen das Frankreich wenigstens aus einem anderen Holz geschnitzt ist, damit doch noch etwas Hoffnung f r Europa bestehen bleibt. Aber dazu mu , um den Untergang zu verhindern, auch dort erst einmal die freimaurische Vetternwirtschaft beseitigt werden. Verstrickungen die auch die Bev lkerung Gro britanniens einmal berdenken sollte. Anzeichen f r Unmut der USA gegen Deutschland trat erstmals auf, als deutsche Banken das Whrungssystem des zerfallenen Jugoslawiens bernahmen und die D-Mark den Dollarkolonialismus sabotierte. Diese f hrte zu einer strkeren Anlehnung der USA an seinen h rigen Freund Gro britannien. Das nahm Anfang 2000 klare Z ge an, als der US-Verteidigungsminister William Cohen und sein britischen Pendant Geoff Hoon eine Zusammenarbeit auf den R stungssektor unterzeichneten. (Reuters, 5. Feb. 2000) Dabei prgte man den Begriff einer transatlantischen Br cke: " ber die das USVerteidigungsministerium seine Globalisierungsstrategie nach Europa tragen kann". (Das Abkommen wurde - einem Pentagon-Vertreter zufolge, der bei Muradian zitiert wird - unterzeichnet kurz nach der Schaffung von British Aerospace Systems durch die Verschmelzung von BAe und GEC Marconi. British Aerospace (BAe) war bereits fest an die beiden gr ten amerikanischen R stungslieferanten, Lockheed Martin and Boeing gebunden. N heres bei Vago Muradian, Pentagon Sees Bridge to Europe, Defense Daily, Bd. 204, Nr. 40, 1. Dez. 1999) Gro artige, genau das hat uns auch noch gefehlt. Das bedeutet nmlich nichts anderes, als der Plan zur Unterordnung Europas gegen ber der USA mit Hilfe Gro britanniens. Und auch hierbei gerieten die amerikanischen R stungs-konzerne, mit ihrer Starken Lobby im Wei en Haus (welche auch inzwischen die British Aerospace bernommen haben), in Opposition zu den Interessen des deutsch-franz sischen R stungsunternehmen EADS (bestehend aus franz sischer Aerospatiale Matra, Deutscher Aerospace, als Teil von Daimler, und Spaniens CASA). Dies f hrte zu einer Spaltung des Westens in eine angloamerikanische und eine Kontinental-europische Seite. Dieses entgleiten der "Freunde" bef rchtete die USA wohl bereits bei der Gr ndung der deutsch-franz sischen Brigade, der Armeen von Frankreich und Deutschland. Die USA warf den beiden Staaten damals ffentlich vor eine mit der

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NATO-konkurrierende Militrtruppe aufzubauen. Diese Truppe kann aber nur dann konkurrieren mit der NATO, wenn wir von einer H rigkeit der NATO gegen ber Washington ausgehen. Nat rlich war der Verdacht der USA gegen die deutschfranz sische Brigade berzogen, aber man kann ja nie wissen ob sich aus so einem Anfang eine Emanzipationsbestrebung entwickeln k nnte. Zumindest ist klar, das weder Deutschland noch Frankreich in der Lage ist gegen die USA allein anzugehen. Doch wenn beide sich zusammentun, vielleicht noch von den kleineren europischen Staaten unterst tzt werden, sieht das schon ganz anders aus. Und wenn dann vielleicht noch die Briten Politiker wie Blair davon jagen, was dann?

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