A armadura de Deus

O grande tema da carta do apstolo Paulo aos Efsios o propsito de Deus de estabelecer e completar o Seu corpo, a igreja de Cristo. Ele inicia explicando sobre: a nossa posio em Cristo; o que acontece quando recebemos nossa nova vida em Cristo; sobre si mesmo como apstolo, e, faz uma orao por ns. Depois ele passa a esclarecer sobre o corpo de Cristo, a unidade da Igreja, em como deve ser o nosso novo proceder. A partir de ento, Paulo mostra como deve ser a vida em comunidade, a comunidade crist, e vrios deveres dentro do lar, ou seja, a subordinao mtua de todos na famlia crist. deveres do casal; deveres dos pais; deveres dos filhos; deveres dos empregados; deveres dos patres. No final, um conselho, quase uma ordem, ou seja, um dever sobre usar a armadura de Deus. Porque ser que o apstolo Paulo, que vem falando de coisas peculiares `a vida crist no lar e na Igreja, termina com uma vestimenta tipicamente militar? A proteo aos crentes Em Efsios 6:10 a 20, temos a convocao para buscarmos poder espiritual, o poder de Deus, e nos revestirmos de Sua armadura. (vrs 10) fortaleam-se no Senhor e no Seu poder (vrs 11) vistam toda a armadura de Deus (vrs 13) vistam toda a armadura de Deus (vrs 14) mantenham-se firmes: (14) cingindo-se (14) vestindo (15) tendo os ps calados (16) usem o escudo (17) usem o capacete (17) e a espada (18) orem tendo em mente...

 (19) orem tambm por mim para que, permanecendo nEle, eu fale com coragem, como me cumpre fazer. Esse poder nos conferido atravs da influncia e da operao do Esprito Santo; consequentemente, a busca pelo Senhor nos supre deste poder. O poder outorgado alma, transformando-a segundo a imagem de Cristo (II Corntios 3:18), assegurando a vitria do crente e a derrota dos poderes malignos que visam destruir a imagem de Cristo em ns. Trata-se da renovao da mente (Efsios 4:23) e do revestimento do novo homem (Efsios 4:24), que ser cheio de Esprito Santo (Efsios 5:18). como se Paulo tivesse dito: "Tornai-vos poderosos por esses meios". Tal poder de Deus e na Sua fora obteremos a vitria. Vitria contra quem? - Efsios 6: 10 a 12 Vitria usando o qu? - Efsios 6: 13 a 20 Assim como o poder de Deus, tambm o a armadura, que so as armas de ataque e de defesa, as quais que Ele nos confere para o combate contra os nossos inimigos - as hostes demonacas de Satans - sempre preparados para um combate mortal. Essa armadura compe-se da verdade, da retido, do poder do Evangelho, da f, dos poderes inerentes salvao, da operao ntima do Esprito Santo, que nos conduz na direo de nossa herana, e tambm da Palavra de Deus, ou seja, Sua mensagem remidora e fortalecedora em Cristo, com as suas muitas provises. A armadura deve ser revestida, como um soldado se prepara para a batalha, equipando-se com as peas de proteo e de defesa de seu equipamento. As partes da armadura que, evidentemente, so apresentados na ordem em que os soldados se vestiam antigamente. Armadura traduo do termo grego panoplia, de onde vem o termo moderno panplia, termo coletivo que significa armadura completa. Portanto, Paulo recomenda-nos aqui um completo condicionamento de profundo preparo espiritual, deficiente em absolutamente nada, dando a entender que um combate vitorioso no pode ocorrer, se nos contentarmos com algo menos que a armadura completa. Tantos crentes mal-sucedidos, ilustram o fato de como no se equipam pessoalmente com todas as provises Divinas que lhes so propiciadas, por motivo de preguia, de indiferena, ou por no quererem reconhecer a seriedade da batalha e a fora astuta do inimigo.

No grego original, o termo usado fala sobre a armadura do soldado pesadamente armado. Sim, um crente bem-sucedido deve ser pesadamente armado. A armadura procede de Deus; naturalmente que essa armadura pertence a Ele, e a Ele cabe d-la, pois Ele o padro supremos das virtudes mencionadas, como a retido, a verdade e a f. Aquelas virtudes que nos conferem vitria sobre o pecado, bem como vitria no conflito cristo, s podem ser dadas pelo prprio Deus, portanto no so qualidades humanas. A nossa parte deve ser a apropriao do poder de Deus, conforme o poder que est em Cristo, e devemos nos revestir da armadura completa de Deus vivendo pesadamente armado e pesadamente protegido. 2a Parte A palavra luta, literalmente, disputa, mostra que nosso conflito contra o mal exige preparao, fora e coragem. Tal palavra, no original, usada exclusivamente neste texto, focalizando a intensidade do combate, e para que o soldado cristo saiba que deve buscar a preparao e a fora necessria. A luta contra o mal, assim sendo, deve ser vista como uma batalha sria, em nada fcil. Talvez a derrota de tantos crentes, em suas vidas morais, se deva ao fato de no levarem muito a srio esse combate, mostrando-se por demais indisciplinados como soldados. No grego, ciladas do diabo quer dizer: astcias, planos, esquemas, e, numa linguagem militar, estratgias, mostrando que no se trata de uma cilada qualquer mas sim uma cilada bem preparada, elaborada de forma que sua aplicao obtenha profundidade no "estrago". Sua guerra levada a efeito por um sistema estratgico, que procura tirar vantagem em cada oportunidade de ataque. Quando tal palavra se aplica a Satans, sempre indica seus maus desgnios pois ele o grande ludibriador, engodador, caluniador e nosso acusador. Estando Satans no comando das foras malignas, obvio que toda armadura espiritual necessria para o crente, com toda a orao e splica, para que as foras do mal sejam derrotadas. O fato de que tantos crentes so derrotados na peleja prova de que no se tem dado a devida importncia na preparao para a batalha espiritual, adquirindo a armadura espiritual necessria e completa; e nem oram com suficiente perseverana para que o diabo seja vencido. As peas da armadura

Embora as armaduras gregas e romanas fossem diferentes entre si, provavelmente a armadura em questo seja a romana, mas num modelo mais antigo que o visto por Paulo. A armadura inteira consistia de escudo, espada, lana, capacete e armadura das pernas (que cobria as coxas at aos joelhos) e eram confeccionadas especialmente para o tamanho de cada soldado, ou seja, personalizada, sendo impossvel trocar ou manusear perfeitamente a de outra pessoa. Paulo era um homem intensamente viajado pelo imprio romano, tendo sido encarcerado e solto por muitas vezes, e estaria bem familiarizado com as armaduras de seu tempo. Na carta aos Efsios, o apstolo acrescentou o cinturo e a espada em sua lista e, apesar desses dois objetos no fazerem parte das armaduras usadas no seu tempo, eram muito apropriados para o propsito de ilustrar o equipamento espiritual na derrota contra o mal. Descrio das peas que compunham a armadura antiga usada na ilustrao de Paulo. Armas de defesa: (vrs 17) o capacete, que protegia a cabea, era feito de vrias formas e de vrios metais, e enfeitado com grande variedade de figuras. Alguns capacetes possuam uma crista, ou como ornamento ou com a finalidade de aterrorizar, com figuras de lees, corvos ou grifos, etc. Paulo faz o capacete representar a salvao. (vrs 14) o cinto, ou cinturo, era posto em torno da cintura, til para apertar a armadura em volta do corpo, mas tambm para sustentar as adagas, as espadas curtas ou quaisquer outras armas que ali pudessem ser penduradas. Paulo faz do cinturo smbolo da verdade. (vrs 14) o peitoral, que consistia de duas partes, chamadas "asas". A primeira cobria a regio inteira do peito, a parte frontal do trax, protegendo os rgos principais da vida; e a outra cobria uma parte das costas. Paulo faz isso representar a justia. As grevas, calados como botas, protegiam do joelho para baixo. O escudo, de vrios tipos e vrias formas, nos dias de Paulo haviam dois tipos que eram mais comuns, um deles chamava-se thureos, destinados para soldados pesadamente armados. Armas de ataque: A lana, usualmente de bronze ou de ferro, com uma longa haste de madeira dura. O dardo, menor e mais leve que a lana, era atirado contra o inimigo ainda distncia.

A espada, que tinha vrias formas e dimenses, eram feitas de vrios tipos de metais. Esse o smbolo usado por Paulo para indicar a presena do Esprito Santo. Era costume, entre os antigos gregos e romanos, depois de se terem revestido de suas armaduras, comerem juntos e precederem o ataque com uma splica feita aos deuses, pedindo o sucesso. E esse costume se reflete no versculo 18, pois, alm do revestimento da armadura, Paulo nos recomenda faz-lo com "toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito, e para isto vigiando com toda perseverana e splica". "Ficar firmes", no original, significa oferecer resistncia, permanecer firme, dando a entender que o crente deve resistir aos assdios do mal, deve batalhar com xito, buscando obter a vitria. Essa expresso indica a linguagem dos soldados: NO RECUAR JAMAIS! RECUAR? NUNCA! Ao invs de fugir e declarando a derrota. O nosso desejo que voc possa ter visto a importncia de pedir ao Senhor a armadura, crendo na posse para a sua batalha diria. E que voc confie no poder de Deus fortalecendo-o.