Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
323-326 Published by: Institut Francais du Proche-Orient Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4198388 Accessed: 11/11/2010 05:46
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of JSTOR's Terms and Conditions of Use, available at http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp. JSTOR's Terms and Conditions of Use provides, in part, that unless you have obtained prior permission, you may not download an entire issue of a journal or multiple copies of articles, and you may use content in the JSTOR archive only for your personal, non-commercial use. Please contact the publisher regarding any further use of this work. Publisher contact information may be obtained at http://www.jstor.org/action/showPublisher?publisherCode=ifpo. Each copy of any part of a JSTOR transmission must contain the same copyright notice that appears on the screen or printed page of such transmission. JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.
Institut Francais du Proche-Orient is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Syria.
http://www.jstor.org
1983]
CHRONIQUE ARCHEOLOGIQUE
323
aussi dans d'autres langues semitiques avec la meme signification: hebreu, sawah; ougaritique, *syh; accadien, sdhu; arameen, swah/sewah; syriaque, sewah; ethiopien, sw'. La forme verbale ktt apparait frequem(cf. Lane, p. 759 et Hava, p. 173). mentdansces inscriptions En rapportavec l'activited'ecrireou de graverqui est associee avec l'emploi de ktt en arabe, on noteraque cette activite est aussi associee a la divination et a la geomancie peut etre mis en (cf. Jean 8,6-8). Cet aspect de calligraphie rapport avec la destination de ces gravuresrupestres,en de l'inscription, en general,ou avec la sceneplaceeau-dessus particulier; il peut aussi s'agir d'une simple signaturedu dessin4.I1 est interessantde comparercette racine avec la racine hebraique*htt qui est conserveeen hebreudans le nom proprem hatita',chef d'une famillelvitique au retour d'exil, Esdras2, 42 (cf. B.D.B., p. 310, K.B., p. 310). La et en syriaque avec la meme racineapparaitaussien arameen signification: fairedes lignes,des marques,une tranchee,un sillon.
que le n, marquedu diminutif,indic8te, on peut considerer querait, dans ce contexte, une genealogieou une parente. fils de > rmn. La < petit > rmnou << Ainsi, rmnnsignifierait forme rmn apparaitavec un alif, 'rmn (cf. HIn, p. 38). Mais, ces remarquessont hypothetiquessans de nouvelles recherchessur la philologie de l'onomastiqued'Arabie du semitique,le suffixe -Onindique Nord. Dans la morphologie une abstraction aussi bien qu'une localisation. Dans le contexte d'une discussion sur les noms propres, on peut DN, penseraussique le n final, dansla formethamoud&enne pourraitindiquerune fonction adjectivaleou une localisation.
1. 2 1 whblh bn 'd'n
Par whblhfils de 'd'n Cette secondeinscription,bien grav6e,est a compareravec dans le memewadi: situeea proximite une autreinscription
I'd'n whblh bn 'd'n Par 'd'n fils de whblh fils de 'd'n
FIG. 9. -Inscription
3 (Fig. 9) AM83/38B/36
I Irmnn
dansL.A. 33, 1983) (cf. AM83/28B/22 a paraitre Le nom 'd'nest nouveau,mais le nom d'n apparalten safaitique (cf. HIn, p. 241, ouila referencedoit etre corrig6een un bon exemplede C3646). Le nom 'd'n est probablement (cf. Moscati, p. 80, 12 :14). Le l'emploidu alif prothetique nom whblh apparait frequemmenten Arabie du Nord (cf. HIn, p. 652-653).L'elementIh est theophore.L'inscription AM83/28B/22 qui semble etre de la meme main que et offre un exemplede papponimie cette secondeinscription, sur les relationsde parenteau apportedes 6claircissements qui utilisecette6criture5. seinde la population associeesa I'art rupestre, Les inscriptionsthamoud6ennes, surce que l'on peut conside nouvellesindications apportent ou communedansla region derercommela languepopulaire sur la correlation Les recherches a l'epoque pre-islamique. entre les inscriptionset l'art rupestren'en sont qu'a leurs debuts. Mais, les comparaisonsavec l'Arabie Saoudite, le montrent que cet artposs6de Sinaiet la Palestinemeridionale une longuehistoireet peut etre a bon droitconsiderecomme un langagevisuel, ou un code de symboles,dont la significaOn esp&re que les rechertion sociologiqueest considerable. de la region ches futuressur l'art rupestreet les inscriptions d' 'Aqaba-Ma'an eclairciront l'histoire de l'occupation humainedanscette region. communiqu par W. J. Jobling) (Rapport
Le nom.rmnnsemblenouveauencoreque le nom rmnapparaisseen Arabiedu Nordet du Sud(cf. HIn, p. 288). On peut (cf. Moscati, expliquerle n final comme un redoublement oii les p. 82-83).Cela donneraitla formevocalisee*ramnan, en memetemps.Si c'est le cas, le radicaux2 et 3 apparaissent suffixe -an serait une marquedu diminutifet le nom rmnn )> (cf. Hava, p. 271; Lane, signifierait ( petite grenade p. 1161, rumman, grenade; Moscati, p. 82). D'un autre
4. Pour une discussion breve mais utile, cf. M. Macdonald, in S. W. Helms, Jawa: Lost City of the Black Desert, London, 1981, p. 257.
5. G. L. Harding, The Cairn of Hani, ADAJ, Vol. II, 1953, p. 15 & 20; and T.J.J. 190, 199; 324 et passim).
Khirbet edh-Dharih. Les resultatsdes travauxeffectuessur ce site par l'IFAPO dans la brochureediteepar l'IFAPO (Section sont presentes BP 374, Amman), Contributionfrancaise a jordanienne, 28-29. l'archeologiejordanienne,
324
SYRIA
[LX complexe des liens familiaux et des noms semitiques grecs et latins; les noms theophores comme les noms des saints du christianisme renseignent sur les cultes. C'est d'ailleurs dans le domaine de la religion que les inscriptions nouvelles font beaucoup progresser nos connaissances, en revelant des divinites inconnues ou meconnues jusqu'alors (Zeus Ange, Leucothee, le Dieu Arabique) et en precisant les cultes des cites. On est frappe par la force des traditions religieuses semitiques. Le contenu des inscriptions mais aussi leur repartition est interessante pour l'histoire socio-culturelle. Au-dela de notre decoupage geographique en cinq zones, au-dela meme des limites administratives antiques, avec la partition de ce tlerritoire entre l'Arabie et la Palestine, ou les provinces qui en sont issues, la nature et le nombre des inscriptions nous invite a diviser la Jordanie en trois ensembles culturels. I1 y a d'abord, au nord-ouest, la region hellenisee des cites de la Decapole: Gadara, Abila, Pella, Capitolias, Gerasa, Philadelphie, riche de la plus grande quantite d'inscriptions. C'est d'ici que proviennent les inscriptions grecques les plus anciennes, mais aussi les plus variees. Elles temoignent du succes de la culture grecque (association des technites dionysiaques et vie du theatre, associations religieuses-professionnelles, concours, education du gymnase) et des institutions civiques (conseil et peuple, conseillers decaprotes, proedre, secretaire du conseil, agoranome, astynome), du mecanisme de l'vergetisme, des honneurs decernes aux dirigeants, empereurs ou gouverneurs, et du grand role joue par les militaires et veterans dans la vie des cites. Les inscriptions religieuses montrent cependant la force des traditions semitiques locales et le succes des cultes syriens et arabes. La classe dirigeante comprenait, a 1'poque romaine, a c6te de gens qui semblent se reclamer d'une origine greco-macedonienne, des familles << indigenes >>. Cependant l'onomastique permet de distinguer les campagnes, oui les noms semitiques sont nombreux, des centres urbains plus hellenises. A cela il faudrait ajouter un aspect proprement romain, apport de fonctionnaires et d'affranchis imperiaux d'une part, recherche de la citoyennete romaine d'autre part. Le grand nombre des inscriptions nouvelles, a Gerasa surtout, mais aussi dans la necropole peinte d'Abila, a Pella et a Gadara, permet de mieux cerner ces mecanismes. I1y a d'autre part, dans la steppe immediatement a l'est de cette region, a Khirbet-Samra, a Rihab, mais aussi plus au sud, autour de Madaba et du Mont Nebo et dans le pays de Moab, des zones cultivees dans l'Antiquite, peuplees, mais ou lie au christianisme. C'est l'usage epigraphique du grec para^it a partir du IVesiecle que les inscriptions funeraires et les dcdicaces dans les eglises se multiplient et c'est au VIe siecle qu'appartiennent le plus grand nombre de textes. Ces contrees retard >> et si le christiaont ainsi rattrape leur << nouvelles >> << nisme est original, tres marque d'influences paYenneset juives et bruissant de luttes doctrinales, il semble, tout en restant accueillant aux langues locales (le christo-palestinien a Khirbet-Samra et au Nebo), avoir contribue a l'extension du grec. L'onomastique tres interessante nous eclaire sur l'influence des f&es chetiennes (Epiphane, Anastase), le
1983]
CHRONIQUE ARCHEOLOGIQUE
325
(X,Gadara~*
Oasr a -urqu
'
Ramtha
/
C
{
/
f
4f~) \
1
L La Gerasa Gerasar9
t
0
M-afraq *
1
Umm
el Jimal el Hallabat
v 1R
QOasr
Zarqa
Amman A Azraq
e~~~~
/
/
/ *
g
Oasr Amra
_, -
Me da ba -M *Diban
t----~~~~~~~~~~~~ W~~ad'4
.
---
* Kerak
Qd,
e/
lI
I I
'1 /
- Pe tra
/ --/
I
I
4\
/~~~~~~~~~~~~~
_/
/
I
,,
IAqaba
Ram
-/
I6 -
,
- ,' -Decoupage
326
SYRIA
[LX
succesde certainssaints(ttienne, Jean, Theodore,Procope, Serge) et le maintiendes noms semitiques,surtoutarabes (Obodas,Salamanes). 11y a enfindes regionsoi l'on ne trouveque peu d'inscripet encoremoinsde latines.Dansle desertet sur tionsgrecques de la presence ses bordures on connaitquelquest6moignages quelmilitaire romaineet byzantine,des noms de voyageurs, ques invocationschretiennes;ici et la, la presenced'un site privilgi6, ville, comme Petra, sanctuaire,comme Khirbetde la gravure chretien,entraine Tannurou Ram, ou ermitage quelquesinscriptions.Le Qasr el-Hallabatpresenteun cas puisqu'ony a trouve,en remploidansun chateau particulier, omeyyade,les fragments(dont un grand nombred'in6dits) d'un edit d'Anastase,sans qu'il soit possibled'en fixerl'oriles inscrip6galement, gineexacte.Dansla valleedu Jourdain pardes tions sont tr6srares.Toutesces zones6taienthabit&es populations obi l'usage de la langue grecque s'est peu s6dentaires. memeparmiles agriculteurs r6pandu,
(Rapport communique par P. L. Gatier, J. Marcillet-Jaubert et M. Sartre)
La prospectiona dure quatre saisons (1980-1983)avec des Antiquit6s du directeur de gen6ral I'aideet la cooperation de son service, le DI AdnanHadidict des membres Jordanie, dont le DI GhaziBisheh. 1980. Premiirecampagne:3 juillet-3septembre Pendant cette premierecampagne,la prospectionavait en detailles ctait d'etudier Le premier deuxbuts principaux. l'ctudedu et de reprendre decouvertes r6cemment mosaiques bienconmat&riel dejapublie.On a ainsireprisles panneau.x d'Amman, les de I'AmphitheAtre nus expos&eau Mus&e de Jerash,les mosaiquesde mosaiquesdu site et du Mus&e Siyagha, de Mukhayyat, celles des eglises de Madaba (f,glisesde la Vierge,de Saint-tlie et des SaintsAp6tres),les prodansla courde I'h6telde Madaba conserv&es mosaiques venantde KfayrAbe Sarbilt,cellesde Swafiyaet de RihAb. du a Wt6 la partiejordanienne La seconderegionprospect& i entreSam&i, parla zonecomprise Hauran.On a commencc Aune6chelle l'ouest,et Dayral-Qinn,a l'est. On a poursuivi, entreAzraqet la jordanien parles sitesdu d6sert pluslimit&e, Certains sites du voie de chemin de fer Amman-Ma'&n. de l'UniverHauranavaientete bien6tuditspar I'exp6dition sit6 de Princeton, et, grAceaux plans et aux descriptions publies, on a pu ajouter des observationssur les sites suivants: Sama, Umm al-Surab, al-Ba'iq, al-Kh&n, Umm Sabha, Saba 'Asir, 'Amra wa 'Amira, al-DafyAna, Dayral-Khaf,Dayral-Qinn.On a refaitle plan al-Quttayn, A SamAet de l'6gliseSaints-Sergede l'egliseSaint-Georges aux deux A Umm el-Surab.Les tours adjacentes et-Bacchus eglises sont des additions post6rieures, problablement d'epoqueislamique,et ont servide minarets.A Sabha,on a reconnu une nouvelle 6glise, derrierecelle qui etait mentionn6e par l'expedition de I'UniversitFde Princeton. A Umm el-Quttayn,on a relev6 les plans de quatre noudansun couvent,etait velleseglises,tandisqu'unecinquieme, pour ctre relevee.A Dayr al-Qinn,on a trop mal conserv6e retrouv6une citerne(birka)et un mur de cl6ture avec une croixgrav&. Dans le desertoriental,le principalsite etudie a 6te Qasr au sud-est d'Amman, entre al-tiarana et alal-MushAsh, II &tait savants,maison bien connude plusieurs Muwaqqar. A n'avait pas reconnuson etendue et son statut de qa.Fr, 1'6poqueislarniqueancienne. Les constructionsidentifi6es avec un mur de cl8ture, le un grandbAtiment comprennent trois citernes,des tracesd'un four artisanalet ce que qa.Fr, un bain. L'abondante Etre les fouillesdu Dr Bishehont r6v6lM ceramique omeyyade montre que le site d'al-Mulb islamique. date des debutsde l'6poque
Seconde campagne : l" juilet-12 ao0t 1981.
BIBLIOGRAPHIE
1982, p. 10Pr&Sentation: Le Monde de la Bible, 22, fWVrier 11; SBF, LiberAnnuus, 32, 1982, p. 498-508. Publcation : F. ZAYAD1NE, ADAJ, 16, 1971, p. 71-76; M. SARmE, ADAJ, 21, 1976, p. 105-108 ; J. Poun.Loux, SBF, Liber Annuus, 27, 1977, p. 246-254 ; 29, 1979, P. 276-278; J. MARCI *LET-JAUBERT, ADA.J, 24, 1980, p. 121-124; 26, 1982, p. 145-158; P. L. GATIER, ADAJ, 26, 1982, p. 269-275. P. L. GATER, IGLJ, 1, sous presse.
Les principaux objectifsetaientles suivants: 1. poursuite dans le Hauran; 2. debut d'une prospecde la prospection tion limiteeau sud-estdu Hauran,entreMafraqet Jrash; A dansle desert,en particulier de la prospection 3. poursuite al-Mushash; 4. debut de la prospectiondans la frange et Madaba. du desertentreWadT 'I-Mtljib occidentale