COTIDIANO ESCOLAR E CULTURA(S): DIALOGANDO COM OS RESULTADOS DE UMA PESQUISA KOFF, Adlia Maria Nehme Simo e UNESA PUC-Rio

io GT: Didtica / n.04 Agncia Financiadora: No contou com financiamento

ALGUMAS CONSIDERAES INICIAIS

Este artigo um pequeno recorte (entre outros possveis dada a riqueza dos dados obtidos) de uma ampla pesquisa, cujo objeto central o estudo das relaes entre educao e cultura(s) em diferentes espaos educativos tema que vem adquirindo cada vez mais importncia no mundo atual, tendo em vista aspectos tais como violncia, preconceito e discriminao nas relaes educativas, fracasso escolar e que, todos os dias, desafiam os/as educadores e responsveis pelos sistemas de ensino. Nosso objetivo contribuir para o debate e oferecer elementos para que as prticas pedaggicas possam ser repensadas e/ou reinventadas, incorporando, de maneira crtica, a questo das diferenas culturais, na pluralidade de suas manifestaes e dimenses. Em outras palavras, a finalidade desse nosso trabalho oferecer subsdios para a construo de uma didtica escolar, comprometida com a promoo do dilogo entre a cultura escolar, a cultura da escola e as diferentes culturas sociais de referncia. Nesse sentido, nosso texto apresenta algumas reflexes, acerca do trabalho realizado nas salas de aula e em atividades extra-classe, no mbito do ensino mdio, em uma escola particular, na tentativa de apreender seus significados e compreender o modo como se d ou no a relao entre a cultura escolar, a cultura da escola e a cultura social de referncia, no caso, as culturas dos/as jovens.

OS PRESSUPOSTOS TERICOS: BREVES ANOTAES

Sabemos que o mundo contemporneo cada vez mais complexo nas suas diferentes dimenses vem passando por mudanas significativas e to radicais que, muitas vezes, no somos capazes de compreend-las de modo adequado. Sabemos tambm que grandes

divises e inmeros conflitos marcam as sociedades atuais, muitos deles provocados por questes de ordem cultural. Por isso e diante desse contexto, acreditamos que necessrio avanar a reflexo em torno das relaes entre educao e cultura(s). Vale dizer que estamos adotando um conceito abrangente de cultura, ou seja, uma dimenso que marca de modo significativo e confere identidade aos grupos sociais, expressando-se em seus modos de vida, de agir, de sentir, de interpretar o mundo, de se relacionar, etc ... Por outro lado, no estamos tomando a questo cultural de modo isolado, mas sim no contexto de suas interrelaes com outras dimenses: a ideolgica, poltica, social, econmica, sem deixar de reconhecer, contudo, que a valorizao das contribuies das diversas identidades culturais significativa e necessria para a construo de sociedades mais justas e solidrias. Trata-se de dar ao componente cultural a ateno devida e superar toda a perspectiva de reduzi-lo a um mero sub-produto ou reflexo da estrutura vigente na nossa sociedade. (CANDAU, 2000, p. 62) Para Forquin (1993), Incontestavelmente, existe, entre educao e cultura, uma relao ntima e orgnica. Quer se tome a palavra educao no sentido amplo, de formao e socializao do indivduo, quer se restrinja unicamente ao domnio escolar, necessrio reconhecer que, se toda a educao sempre educao de algum, por algum, ela supe tambm, necessariamente a comunicao, a transmisso, a aquisio de alguma coisa: conhecimentos, competncias, crenas, hbitos, valores, que constituem o que se chama precisamente de contedo da educao. Devido ao fato de que este contedo parece irredutvel ao que h de particular e contingente na experincia subjetiva ou intersubjetiva imediata, constituindo, antes, a moldura, o suporte e a forma de toda experincia individual possvel, devido, ento, a que este contedo que se transmite na educao sempre alguma coisa que nos procede, nos ultrapassa, nos institui enquanto sujeitos humanos, podese perfeitamente dar-lhe o nome de cultura. (p.10)

Fica, assim, evidente a necessidade de reconhecermos a dimenso cultural como um dos estruturantes da educao escolar e, portanto, a importncia de compreender, cada vez mais, como esta relao acontece no cotidiano escolar, ou seja, como se expressam as

diferentes dimenses desta problemtica no dia-a-dia das escolas. Em outras palavras, fica evidente a necessidade de analisarmos, em profundidade, como acontecem as aproximaes, os dilogos e as trocas, mas tambm os distanciamentos, e as rupturas entre a cultura escolar, a cultura da escola e a(s) cultura(s) de referncia, que configuram a populao escolar. Cabe aqui destacar que consideramos que o universo das culturas de referncia complexo, heterogneo, plural, diversificado, onde circulam diferentes manifestaes, por exemplo, das culturas eruditas e populares, da arte e da cincia, do artesanato e da tecnologia, abrangendo, inclusive, diferentes formas de comunicao de massa. Como Canclini (1997), entendemos que essas diferentes manifestaes no se contrapem, ao contrrio, o que existe so processos mltiplos e variados de hibridizao cultural que implica distintas misturas interculturais e exigem um grande esforo crtico e criativo de compreenso. E nesse contexto de hibridizao cultural que acreditamos se fertiliza a ao educativa. Quanto ao conceito de cultura escolar, entendemos que se trata de um conceito polissmico, que admite diferentes sentidos e enfoques. Embora reconhecendo que Gimeno Sacristn (1996) e Prez Gmez (1993) oferecem elementos importantes para a construo de tal conceito, no mbito deste trabalho e conforme descrio j realizada no item Algumas consideraes iniciais, adotamos as contribuies de Forquin (1993), que chama a ateno, inclusive, para o fato de que a cultura escolar se refere aos conhecimentos intencionalmente trabalhados na escola, de modo especial, na sala de aula e supe uma seleo entre os materiais disponveis em um determinado momento histrico e social. ele quem afirma: Educar, ensinar, colocar algum em presena de certos elementos da cultura a fim de que ele deles se nutra, que ele os incorpore sua substncia, que ele construa a sua identidade intelectual e pessoal em funo deles. Ora, um tal projeto repousa necessariamente, num momento ou noutro, sobre uma concepo seletiva e normativa da cultura. (p.168)

Avanando as suas reflexes sobre a relao entre escola e cultura, Forquin (1993) trabalha o conceito de cultura da escola e, desse modo, amplia a sua percepo das dinmicas

vividas na escola e d subsdios para uma viso mais complexa e abrangente do cotidiano escolar. Vrias pesquisas realizadas em nosso pas nos ltimos anos tm revelado que predomina em nossas escolas uma cultura escolar rgida padronizada, ritualstica, pouco dinmica, que d nfase a simples processos de transmisso de conhecimentos e est referida cultura de determinados atores sociais (Candau, 2000a) - e que pouco dialoga com o contexto cultural das crianas e dos/as jovens que delas fazem parte, dificultando, por exemplo, a incorporao de novas linguagens, expresses culturais, novas sensibilidades to caras s novas geraes. Alm disso, Candau, (2000a) afirma que Chama a ateno quando se convive com o cotidiano de diferentes escolas como so homogneos os rituais, os smbolos, a organizao do espao e do tempo, as comemoraes de datas cvicas, as festas, as experincias corporais, etc. Mudam as culturas sociais de referncia, mas a cultura da escola parece gozar de uma capacidade de se autoconstruir independentemente e sem interagir com esses universos. possvel detectar um congelamento da cultura da escola que, na maioria dos casos, a torna estranha a seus habitantes. (p. 68)

Finalmente e tendo em vista os limites deste artigo, cremos que vale uma ltima anotao para completar nossas breves consideraes acerca de alguns pressupostos tericos que orientam nossos estudos. Trata-se de lanar um olhar sobre a questo da cultura jovem e destacar que no trabalhamos com a idia de juventude, enquanto uma categoria genrica e homognea. Ao contrrio, queremos superar essa viso e, ento, adotamos uma abordagem que privilegia uma concepo plural de juventude, que evidencia seu carter fragmentado, diversificado e considera que a experincia juvenil acontece em diferentes grupo sociais e culturais e, portanto, no pode ser reduzida a uma questo de gerao. Concordamos que Os jovens passam, assim, a ser vinculados s suas experincias concretas de vida e adjetivados de acordo com o lugar que ocupam na sociedade. No se fala mais em abstrato, como uma espcie de energia potencial de mudanas, ainda que culturalmente construda, mas das

mltiplas identidades que recortam a juventude. (Cardoso e Sampaio, 1995, p.18)

Assumimos, portanto, um conceito de juventude que incorpora a riqueza de sua pluralidade e entende os jovens de hoje na sua originalidade, como sujeitos capazes de serem atores e se manifestarem como sujeitos autnomos. (Candau, 2000) Problematizar a prpria concepo de escola, seu papel na sociedade atual, questionar o modo como a escola lida com o conhecimento, desenvolve suas prticas e vive as relaes com os sujeitos que dela participam implica, acreditamos, compreender a natureza das relaes entre a cultura escolar, a cultura da escola e a cultura social de referncia, mais especificamente, as culturas jovens.

OS CAMINHOS DA PESQUISA

Nessa perspectiva optamos por realizar um estudo de caso de natureza qualitativa e de cunho etnogrfico. Por isso, decidimos pesquisar uma experincia concreta desenvolvida, na primeira e segunda sries do ensino mdio, por uma escola particular, cujos/as alunos/as so oriundos/as das camadas mdia e alta da sociedade. Cabe aqui registrar que a seleo da escola levou em conta o fato dela se autoidentificar como uma instituio que se prope a trabalhar na tenso, ou seja, articulando herana cultural e atualidade, formao para a cidadania e preparao para o vestibular. Fizemos, ento, um intenso e amplo mergulho no cotidiano da Escola Emlia para constatar regularidades, fatos eventuais, comportamentos espontneos, aceitos ou no pelo grupo, hbitos, linguagens e, ainda, captar suas rotinas, ritos, acontecimentos e prticas, fossem eles de carter pedaggico propriamente dito (realizados na sala de aula, bibliotecas, laboratrios, quadras esportivas, salas de reunio e conselhos de classe, por exemplo) ou no (nos momentos de entrada e sada da escola, nos intervalos das aulas, durante o recreio, nos dias de festa ou comemoraes, entre outros). Foram realizadas cerca de 220 horas de observao, ao longo de um semestre, em

diferentes espaos da escola, incluindo o trabalho em salas de aula de trs professores (de filosofia, lngua portuguesa e qumica) e de uma professora de histria. Alm disso, foram feitas quinze entrevistas individuais com profissionais de educao (integrantes da direo, coordenadores/as e professores/as) e vinte e cinco com alunos/as. Tambm optamos por realizar quatro encontros com os/as estudantes (uma espcie de entrevistas coletivas), onde eles/as puderam discutir temas relevantes para o nosso estudo. Tudo isso e mais a anlise de documentos, como atas de reunio, planos de trabalho, grades curriculares, materiais didticos utilizados, revistas editadas pela escola, cartas e outros documentos oficiais, nos permitiram entrar no cotidiano da escola de modo progressivo, intensivo e abrangente, buscando compreender como as relaes eram tecidas e os sentidos, dia aps dia, eram construdos e reconstrudos pelos diferentes sujeitos. Vale registrar que, no momento da realizao de nossa pesquisa, a escola, no ensino mdio, contava com 31 alunos/as na primeira srie, 29 na segunda e um total de 17 professores. Em funo da riqueza e diversidade dos dados coletados, no relatrio final de nossa pesquisa possvel constatar que muitos so os elementos que configuram o cotidiano da Escola Emlia e que podem ser considerados sinais para nos ajudar a compreender como acontece ou no a relao entre cultura escolar, cultura da escola e cultura de referncia dos/as jovens. S para citar alguns exemplos: o modo como os seus espaos fsicos (construdos e naturais) so apropriados e organizados e, at mesmo, os seus diversos murais (tanto aqueles criados pelos/as alunos/as, como os que servem para divulgao de informaes) expressam o clima, do identidade a escola e representam uma oportunidade de dilogo com os/as estudantes. A movimentao dos/as alunos/as ou a sua concentrao em locais alternativos como a cantina, a ladeira e o ginsio esportivo refletem a dinmica das relaes entre os/as estudantes e entre eles/as e as demais pessoas que circulam na escola, marcada por cordialidade, descontrao e encontros, mas tambm por muitos debates, trocas, confrontos e aprendizagens. O fato de que no so apenas um nmero mas, ao contrrio, so identificados pelo nome e por sua longa trajetria na escola (a maioria est l desde a fase da

educao infantil) permite que eles/as se reconheam como atores-protagonistas na escola. As brincadeiras, msicas e leituras com as quais os alunos/as se envolvem, as roupas e acessrios que utilizam, as conversas, as prprias produes e as mltiplas linguagens que adotam expressam, com muita singularidade, suas diferenas, seus interesses, compromissos, sonhos e ideais. Alm disso, a forma de atuao e fala dos/as professores/as fornecem elementos que nos permitem, de um lado, constatar uma prtica pedaggica que acontece na tenso preparar para o vestibular e/ou formar para a cidadania e como se d ou no a relao entre cultura escolar, cultura da escola e as culturas dos/as jovens, seus alunos e alunas. Neste artigo, entretanto, vamos apresentar apenas a anlise de como essa tenso e relao so vividas na prtica pedaggica que acontece no interior das salas de aula e nas atividades extra-classe.

A SALA DE AULA E AS ATIVIDADES EXTRA-CLASSE: ENCONTROS E DESENCONTROS COM AS CULTURAS DOS/AS JOVENS

Antes mesmo de apresentar nossas constataes e consideraes crticas acerca das dinmicas que caracterizam as salas de aula e as atividades extra-classe, tendo como eixo de anlise a dimenso cultural, de um modo geral, e a questo do dilogo com as culturas jovens, em particular, acreditamos que necessrio trazer alguns elementos que caracterizam a proposta pedaggica da Escola Emlia, os quais entendemos como referenciais que fundamentam e norteiam o trabalho pedaggico nela realizado e expressam parte de suas formulaes tericas, consideradas em nossos estudos. Analisando diversos documentos como, por exemplo, o Projeto Pedaggico do Ensino Mdio, seus boletins informativos e alguns nmeros da revista da escola (trata-se de uma revista anual edita com a finalidade de oferecer comunidade escolar e sociedade reflexes que acontecem no dia-a-dia da vida acadmica e, especificamente, durante as reunies semanais de professores, coordenadores e diretores), podemos constatar sua

preocupao com a formao de cidados e cidads que participem da sociedade em que vivem e que nela atuem com responsabilidade, com o desenvolvimento de um ser humano harmonioso, realizador, solidrio que seja capaz de discutir valores ticos e com a construo da autonomia intelectual e moral dos/as seus/suas alunos/as, longe de preconceitos, sem egocentrismos, respeitando as diferenas. (Revista n. 5). Nos diferentes materiais analisados, podemos perceber que algumas questes ocupam de modo especial os debates e, conseqentemente, orientam a proposta da escola, por exemplo, a necessidade de promover a aquisio e a construo de conhecimentos significativos, bem como a circulao de saberes. A perspectiva de realizao de um trabalho interdisciplinar e a necessidade de preparar para o vestibular, mas ir alm dele e formar alunos/as que saibam pensar, que tenham hbitos de estudo e de trabalho, que estabeleam tanto relaes convergentes quanto divergentes, que demonstrem independncia acadmica, que se constituam em sujeitos da construo do conhecimento, da cincia e da sociedade ocupam tambm um lugar de destaque na proposta pedaggica da Escola Emlia. E mais, o estmulo discusso e crtica, o respeito ao outro e a aceitao da diversidade, bem como a informao sobre a cultura e a formao de valores. (Projeto Pedaggico do Ensino Mdio) Diante desse quadro de princpios e levando em conta tanto as nossas observaes, como as entrevistas realizadas, parece-nos mesmo que a tenso - preparar para a cidadania e/ ou para o vestibular -, vivida cotidianamente pela Escola Emlia, vai marcar de modo significativo os acontecimentos nas salas de aula, as atividades extra-classe e os limites e possibilidades de dilogo - nesses diferentes espaos ou momentos - com as culturas dos/as jovens. So palavras de uma das diretoras ao expressar seu compromisso com a preparao dos/as alunos/as para o vestibular: temos que nos render a realidade .... Outra diretora complementa: ... o que a Escola Emlia deseja que seus/suas alunos/as sejam participantes na sociedade e estejam preparados para enfrentar as suas mudanas. Por sua vez, uma professora sublinha: o desafio maior preparar os alunos e alunas para o vestibular e, ao mesmo tempo, prepar-los dentro dos princpios piagetianos ...

Pais e mes se manifestam: Ser que a escola vai se afastar de sua proposta pedaggica, de seus princpios e ensinar o aluno a ser malandro no vestibular? Alunos/as expressam tambm essa tenso: Qual o objetivo do Ensino Mdio? 50% com o vestibular, 50% com o aprendizado. Os outros colgios no tm preocupao com o crescimento das cabecinhas. bom sair do Ensino Mdio e ter coisas para contar. Todavia, longe de ser uma tenso que dificulta ou prejudica a ao pedaggica da Escola Emlia, parece-nos ser algo que a desafia, sugere reflexes, debates e propostas de prticas alternativas e variadas para viver e/ou lidar com ela no dia-a-dia escolar. No trabalho da sala de aula e nas atividades extra-classe diferentes dimenses de um mesmo projeto muitas possibilidades para perceber como essas buscas, construes, encontros e desencontros acontecem no cotidiano do Ensino Mdio da Escola Emlia.

A sala de aula: um espao em questo Os intensos estudos que realizamos na escola nos permitem registrar que a preparao para o vestibular vai definir, em grande parte, a prtica pedaggica desenvolvida, nas salas de aula, pela maioria dos/as professores/as, das diferentes disciplinas. E, claro, vai criar conflitos entre o discurso, as intenes e a natureza da prpria prtica, bem como dificuldades para a articulao entre a cultura escolar e as culturas dos/as jovens, j que a questo da transmisso deliberada do conhecimento (Forquin, 1993), principalmente dos programas dos vestibulares, ganha nfase e ocupa espao privilegiado. Tanto as nossas observaes como as entrevistas realizadas com os diferentes atores nos levam a acreditar que as salas de aulas da Escola Emlia podem ser caracterizadas como clssicas, o que significa dizer, por exemplo, que elas tm uma organizao espacial convencional (carteiras enfileiradas), a ao est centrada nos/as professores/as (eles/as do aulas expositivas quase o tempo todo), as tcnicas e dinmicas utilizadas pouco variam (o trabalho em grupo uma exceo), o dilogo com os/as alunos/as est centrado, na maioria das vezes, em perguntas e respostas relacionadas ao tema da aula planejado pelo/a professor/a, o quadro, livros didticos e apostilas so os recursos mais usados, tmida a utilizao de tecnologias mais avanadas, h uma nfase nos contedos curriculares e so

muitos os momentos dedicados a testes, provas e exerccios para notas. Entretanto, mesmo obedecendo a esse padro, podemos dizer que a prtica pedaggica nas salas de aula no uniforme. H diferentes estilos, maneiras de conduzir a aula, os/as professores/as tm suas particularidades. Existem aqueles/as que no se movimentam muito pela sala, ficam quase sempre ao lado de sua mesa ou diante do quadro-de-giz, mantm o mesmo tom de voz ao logo das aulas, com freqncia expositivas, e adotam um certo distanciamento em relao aos/s estudantes. Nesse grupo, alguns/mas chegam a ser bem formais e, no caso deles, o tempo dedicado ao controle da disciplina chama a ateno. Outros/ as, entretanto, procuram criar um clima de maior interao. Travam longas conversas sobre temas variados, circulam por entre as carteiras, buscando uma maior aproximao com seus/ suas alunos/as sem, contudo, deixarem de se preocupar com o cumprimento do programa curricular. Vale registrar, assim, que esse o contedo priorizado no trabalho da sala de aula e raras so as vezes em que os professore/as fazem conexes e/ou relaes entre eles e os acontecimentos do cotidiano e/ou entre eles e os interesses ou situaes vividas pelos /as alunos/as. Isso, entretanto, no quer dizer que no constatamos o esforo de certos/as professores/as, no sentido de criar algumas oportunidades de dilogo entre os contedos programticos e a realidade brasileira (violncia, pobreza, reforma agrria, questes ambientais, etc.) ou, ainda, entre eles e os assuntos que fazem parte da cultura dos/as jovens que freqentam a Escola Emlia (esporte, cinema, msica, fotografia, festas, escolha da profisso, relao com os pais, amizade, etc.) Apesar da existncia desses momentos (mesmo que poucos) de articulao com as culturas dos/as jovens, de uma maneira geral, o envolvimento dos/as alunos/as com a aula bastante convencional: prestam ateno s exposies, fazem anotaes em seus cadernos, copiam textos do quadro, formulam e respondem perguntas. A possibilidade de ir para a universidade uma referncia forte e, de certo modo, regula o comportamento dos alunos/as diante das cobranas que lhes so feitas, seja em relao disciplina na sala de aula, seja em relao aos momentos de avaliao. Podemos dizer, ento, que dar a aula e cobrar a aula so os rituais mais comuns

presentes nas salas de aula do ensino mdio da Escola Emlia, com espaos limitados para o uso de diferentes dinmicas e linguagens, para o dilogo e, conseqentemente, para a articulao com a cultura de seus/suas jovens alunos e alunas. Todavia, no podemos deixar de mencionar o fato de que, apesar de um certo grau de ansiedade marcar as relaes nas salas de aula ansiedade provocada principalmente pelo fato da preparao para o vestibular estar ocupando um espao privilegiado, quando muitos/ as estudantes esto mais identificados com a idia de uma proposta mais ampla que prepara para a vida (vale lembrar que a maioria deles/as est na escola desde o maternal, onde esta dimenso muito valorizada) constatamos, mesmo nessas salas de aula, um clima de bemestar, de certa intimidade, inclusive na convivncia com alguns/mas professores/as, de vrios momentos de brincadeiras e bagunas, mesmo no contexto de muito trabalho srio e "broncas, alm de situaes de intensa alegria, mesmo no meio de muitas reclamaes e indignaes protagonizadas por diversos/as alunos/as. No que tange s salas de aula, cremos que h, ainda, um aspecto importante a ser considerado: seu carter monocultural, vinculado principalmente a uma concepo de cultura culta e aos modelos prprios da cultura ocidental afeta e, at mesmo, dificulta as relaes entre a cultura escolar, a cultura da escola e os demais universos culturais de referncia, seja o prprio mundo cultural de seus/suas alunos/as, seja os outros mundos, as outras realidades que esto para alm dos muros da escola e com as quais seus alunos/as dialogam ou no. Vale dizer que, apesar da procedncia bastante homognea dos/as alunos/as da Escola Emlia, muitos professores/as expressam suas dificuldades de entender e trabalhar a partir e com as culturas dos/as jovens. Vrios apontam problemas para caracteriz-las, enquanto alguns chegam a dizer que elas so o quantitativo de cultura erudita, clssica ou artstica que os/as alunos/as possuem, no se referindo aos seus modos de vida, interesses, pontos de vista, valores, crenas, linguagens, etc.

As atividades extra-classe: um espao aberto ao dilogo So nos espaos ou momentos destinados s atividades extra-classe onde os/as alunos/as expressam, com mais freqncia e intensidade, seus interesses, modos de pensar e

ver a vida, mostram suas produes culturais, agem de modo mais espontneo, usam suas linguagens e cdigos especficos para se comunicar e estabelecer relaes, discutem seus valores e crenas ... So nos espaos naturais, cercados de rvores por todos os lados, na ladeira com seus muros pintados, bem coloridos onde podemos ver muitos desenhos, frases poticas, slogans e diferentes smbolos criados pelos/as alunos/as, na biblioteca, nos laboratrios de cincias e de informtica, no ginsio esportivo, na cantina da Escola Emlia que os/as jovens mantm um dilogo muito prximo entre eles/as e com os demais integrantes da escola, usando uma linguagem toda prpria. ali, do lado de fora da sala de aula, onde os/as alunos/as vivem diferentes experincias, realizam vrias atividades muitas vezes programadas com o apoio de alguns/mas professores/as (Semana da Cultura, Olimpadas que podem ser de matemtica ou esportivas, Gincanas, Festas, Feiras de Cincias, Encontros com O MST ou com o Teatro do Oprimido, Crculo de Debates sobre a violncia ou a disseminao da AIDS, etc.) que o dilogo entre a cultura escolar, a cultura da escola e a cultura de referncia dos/as jovens acontece de maneira mais efetiva. ali que as expectativas, as necessidades e os interesses deles/as parecem encontrar mais respostas. ali que muitas coisas que fazem parte da vida dos/as estudantes da Escola Emlia, de sua cidade, do pas em que vivem e at do mundo parecem no passar desapercebidas. importante registrar que as experincias extra-classe vo alm dos muros da escola e podem acontecer em museus, no cinema, nas exposies de artes plsticas, no teatro, em creches, em passeios pelo centro da cidade ou pela praia e nas visitas s universidades. So as atividades extra-classe que parecem favorecer o dilogo com a atualidade e a articulao entre o contexto escolar e o mundo social, poltico e cultural de referncia. So essas diversas atividades que acontecem fora da sala de aula que parecem dar corpo outra face do projeto da escola formar para a cidadania, preparando o cidado e a cidad para atuarem no mundo em que vivem e serem sujeitos de sua transformao. Um aspecto, contudo, merece registro: tanto os/as alunos/as, como os/as professores/ as consideram que essas atividades poderiam ser ampliadas, uma vez que elas no acontecem no ensino mdio com a mesma freqncia que ocorrem, por exemplo, nas turmas de 5 8

sries. Nesse sentido, o depoimento de um professor bastante expressivo: como eu falei, o ensino mdio est meio careto e acaba no tendo muito espao para isso. Tudo pulsa no ginsio como uma coisa boa, no ensino mdio ainda h receios de que esto perdendo aula, perdendo no sei o que, como se a aula fosse mais importante que um trabalho desse ... Por outro lado, alguns professores sublinham: no ensino mdio h um intenso e extenso programa a cumprir e complementam dizendo que, embora as atividades extraclasse estivessem, algumas vezes, relacionadas com o trabalho na sala de aula, elas fazem parte de uma proposta mais ampla da escola de preparar o indivduo de um modo mais global, enfatizando aspectos da vida cultural. Os eventos extra-classe permitem que os alunos tenham uma viso mais abrangente da realidade e podem proporcionar encontros com mundos diferentes, mais plurais.

BREVES COMENTRIOS FINAIS

De um lado, a prtica pedaggica das salas de aula, de outro, a dinmica das atividades extra-classe. No primeiro caso, um forte vnculo com a preparao para o vestibular e um tnue dilogo com a cultura de referncia dos/as alunos/as. Diante disso, cremos que vale uma pergunta: possvel garantir o conhecimento escolar e, ao mesmo tempo, incorporar prtica pedaggica da sala de aula os saberes de referncia? Nosso mergulho na Escola Emlia sugere-nos uma resposta, pelo menos, provisria. Isso no parece ser uma tarefa fcil, j que o que constatamos foi mais distanciamento e/ou ruptura do que uma incorporao explcita. Na verdade, na sala de aula da Escola Emlia a cultura escolar privilegiada, bem como a norma e a rotina. Poucos foram os espaos para os temas mais relacionados ao contexto scio-cultural ou aos interesses dos/as alunos/as. Nossas pesquisas na Escola Emlia nos permitem afirmar que ela tem como tradio ouvir e dialogar com os/as jovens, contudo, no ensino mdio, essa tendncia vem diminuindo

em favor de um maior tempo dedicado aula, tendo em vista o seu compromisso de prepar-los/as para a conquista de um lugar nas universidades. Parece-nos, portanto, que por isso que grande parte do dilogo na sala de aula est centrado no chamado contedo curricular, sem que sejam feitas muitas conexes ou articulaes com a atualidade ou com os interesses e/ou necessidades dos alunos/as. Sem dvida, a sala de aula ocupa um espao relevante no cotidiano da escola (e no poderia ser diferente), mas isso no significa que os/as alunos/as no queiram transform-la em um espao mais flexvel, prazeroso, onde possam se manifestar mais, realizar trocas, serem ouvidos e terem suas opinies mais valorizadas. Um outro aspecto que nos parece oportuno registrar o fato da sala de aula enfatizar a linguagem escrita e oral, resistindo incorporao de novas linguagens, mais plurais, presentes na sociedade e com as quais os/as jovens tm muita familiaridade (as linguagem fruto das tecnologias de comunicao e informao, bem como a linguagem iconogrfica, s para citar dois exemplos que so muito utilizados pelos/as jovens). J no caso das atividades extra-classe ocorre um vnculo maior com a preparao para a cidadania e uma articulao mais significativa com o mundo dos/as jovens que fazem parte da Escola Emlia. Nessas oportunidades percebe-se um ambiente de mais descontrao e de maior proximidade, facilitando as interrelao dos diferentes sujeitos que participam da vida escolar. ntida a preferncia dos/as alunos/as por esses momentos, onde eles/as podem estar mais a vontade e se expressarem segundo seus desejos, padres e cdigos. Podemos constatar que as essas atividades, na maioria das vezes, constituem uma experincia a parte em relao ao trabalho que se desenvolve nas salas de aula e que so poucos, portanto, os momentos em que podemos observar um dilogo mais significativo entre as rotinas das salas de aula e as atividades extra-classe. Enquanto aquelas praticamente no conseguem romper com o congelamento que sofreram ao longo do tempo, seja em relao sua configurao espao temporal, seja no modo de conceber e desenvolver o processo de ensino-aprendizagem, as prticas realizadas do lado de fora da sala de aula parecem ser mais flexveis, diversificadas em suas dinmicas, onde os/as alunos/as podem ter mais iniciativas e se expressarem livremente, mesmo considerando que isso pode acontecer em diferentes nveis, dependendo da natureza da atividade.

Assim sendo, o intercmbio entre as atividades vividas na sala de aula e aquelas praticadas nos demais espaos fora de seus permetros parece ser ainda tmido, apesar de alguns/mas professores/as procurarem realizar esforos no sentido de uma articulao, por exemplo, quando buscam enriquecer o trabalho que feito durante as suas aulas se apropriando de discusses que so realizadas durante a Semana da Cultura ou quando da visita a uma instituio cientfica ou educativo-cultural. Todavia, essa tentativa de articulao que podemos afirmar tnue, mas tambm em construo entre a sala de aula e as atividades extra-classe pode estar tentando expressar uma possibilidade de integrao entre preparar para o vestibular e formar para a cidadania e, de certa forma, expressar buscas, no sentido de fazer dialogar a cultura da escola, com a cultura escolar e estas com a cultura de referncia e a vida dos/as jovens que fazem parte da Escola Emlia. E mais ainda: pode se configurar como uma possibilidade (ainda que seja pequena) de fazer dialogar as culturas desses jovens e a(s) diferentes cultura(s) sociais de referncia que caracterizam o mundo para alm dos muros da escola, favorecendo a convivncia entre seus/suas alunos/as com outros universos culturais e, quem sabe, o dilogo intercultural. Cremos que aqui vale destacar que na Escola Emlia os jovens tambm so plurais. Mesmo sob uma aparente homogeneidade, constatamos que h diferentes perfis de jovens, que se expressam seja no tipo de relao que estabelecem com o trabalho escolar (mais comprometidos ou menos responsveis), seja no tipo de interesse, gostos, modos de vida, vnculos que estabelecem, s para citar alguns elementos que os/as diferenciam. O que, na verdade, torna mais complexa a idia de fazer dialogar o mundo da escola com suas culturas de referncia. Muitos indcios apontam para o fato da Escola Emlia estar comprometida com a construo de sujeitos, ativos, crticos e criativos, entretanto, ela ainda enfrenta o desafio de penetrar as culturas dos/as jovens de um modo mais efetivo e amplo, de aproximar suas expectativas e/ou seus objetivos s expectativas e objetivos deles/as, no sentido de construir estruturas mais democrticas que favoream e estimulem os intercmbios culturais mais diversificados. (Prez Gmez, 1994)

Existe um caminho que j est sendo trilhado, mas de fato a cultura escolar ainda se sobrepe s culturas dos/as jovens e eles/elas esto reclamando por mais espaos ... Podemos dizer, ento, que a Escola Emlia ainda est distante de ser um lugar de cruzamentos de culturas, mais dinmico e plural e que de fato favorea o dilogo entre diferentes culturas, embora existam momentos, mesmo que eventuais, onde esses entrelaamentos culturais podem ser constatados. Entretanto, promover a articulao entre as prticas vividas na sala de aula e as atividades extra-classe nos parece ser um caminho frtil para trabalhar as relaes entre a cultura escolar, a cultura da escola e a cultura social de referncia, reforando os encontros e superando os desencontros e, desse modo, caminhar no sentido de reinventar a escola para que ela possa responder melhor os desafios da sociedade em que vivemos e colaborar com a sua transformao. certo que este texto, longe de apresentar concluses, pretende ser apenas mais um ponto de partida, pois so muitas as perguntas que provavelmente ele vai suscitar, no s questes que podero nortear outras pesquisas, como tambm provocar o debate em torno de novas maneiras de trabalhar a prtica pedaggica, de modo que ela possa realmente fazer a articulao entre as diferentes dimenses das culturas explicitadas no mbito desse trabalho (escolar, da escolar, social de referncia, principalmente, as culturas dos/as jovens), uma vez que acreditamos que no espao dessas articulaes que se poder reconstruir processos de escolarizao mais sintonizados com as necessidades do mundo atual, em geral, e da sociedade brasileira, em particular.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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