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Como voc faliu? De duas maneiras. Gradualmente, e depois de repente. Ernest Hemingway, O sol tambm se levanta

irnico filme romeno A fost sau n-a fost?, conhecido em portugus por A leste de Bucareste, coloca uma pergunta aparentemente obsoleta: houve ou no houve A fost sau n-a fost? uma revoluo em 1989? A maior parte do filme acontece numa mesa, com uma discusso ao vivo dentro de um estdio de televiso. (Diz-se com frequncia que os acontecimentos de 1989 na Romnia ocorreram essencialmente na televiso.) O pomposo anfitrio (dado a citar Herdoto) chama-se Virgil Jderescu, proprietrio de uma estao de TV provinciana cujo talk show chama-se Issue of the Day [Debate do dia]. O dia em questo 22 de dezembro de 2005 e o tema de debate o que aconteceu nessa mesma data, 16 anos antes. Depois que alguns participantes se retiram, Jderescu entra ao vivo com um professor de histria endividado e alcolatra chamado Tiberiu Mnescu e um amuado e solitrio aposentado chamado Emanoil Piscoci, que se veste de Papai Noel para as crianas. O cenrio do programa mostra uma imagem ao vivo de uma grande praa em estilo stalinista, de uma cidade no identificada (que se pensa ser Vaslui, a cidade natal do diretor do filme, Corneliu Porumboiu, no leste da Romnia). A falta de ao do filme instigante: trs homens sentados em cadeiras. Jderescu pergunta o tempo todo: Houve ou no houve uma revoluo em nossa cidade? Mnescu volta a contar como, em 22 de dezembro de 1989, ele tinha ido praa com trs outros professores convenientemente, dois j morreram e um partiu para o Canad antes das 12h08, como parte de uma vanguarda de protesto. O horrio um ponto crucial porque Nicolae Ceauescu, o ditador romeno,

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fugiu de Bucareste de helicptero exatamente a essa hora. O aposentado que se veste de Papai Noel afirma que tambm ele foi praa, s que depois das 12h08. Jderescu atende um telefonema feito ao programa: o guarda que estava de planto na praa, 16 anos antes, denunciando como mentirosa a declarao de Mnescu de que tinha estado na praa antes das 12h08. Outra pessoa ao telefone diz que Mnescu tinha estado no bar, bebendo, durante todo o dia e toda a noite. Enquanto pessoas ao telefone e o anfitrio contestam a histria de Mnescu, este exclama: Para que se perder em mincias por tamanha bobagem? A transmisso vai se tornando mais lenta, mostrando ao vivo no cenrio de fundo do estdio edifcios cinzentos e miserveis, o cu escurecendo, as luzes das ruas se acendendo e uma linda neve caindo. A ltima pessoa a telefonar diz: Estou ligando para informar que est nevando l fora. Esto caindo grandes flocos brancos. Aproveitem a neve agora, porque amanh ela ser lama Feliz Natal a todos! A mulher revela que perdeu seu nico filho no dia 23 de dezembro de 1989, o dia seguinte revoluo. O filme parece investigar se possvel haver uma revoluo quando ningum se arrisca a nada, pelo menos nessa cidade, e parece reforar uma impresso geral de que a Romnia, em 1989, era a grande exceo. Com frequncia se diz que a Romnia foi o nico pas do Leste Europeu cuja experincia de 1989 foi supostamente um golpe repentino, no uma revoluo. Ou se diz que a Romnia teve, sim, uma revoluo, mas que ela foi roubada.1 Somando a essa percepo de excepcionalidade, a Romnia acabou por se tornar o nico pas alm da Iugoslvia em que o fim do socialismo foi sangrento. Carnificina parte oficialmente a Romnia teve 1.104 mortos, a maioria deles depois do dia 22 de dezembro , nosso argu-

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mento ser de que esse pas, em 1989, no foi uma exceo, mas parte de um continuum que inclui a Alemanha Oriental, bem como a maioria dos outros casos. A Romnia comunista tinha uma oposio minscula. Era um pas de Mnescus e Piscocis, alm de Jderescus, mas, como veremos, o pas fornece um excelente exemplo do que se poderia chamar de mobilizao no organizada, que em 1989 era efetivamente a regra na Europa Oriental. Foi a Polnia da era comunista, normalmente considerada paradigmtica, que se provou a grande exceo. Na Polnia, a oposio no era um pequeno crculo de dissidentes nem um grupo de pessoas sentadas ao redor das mesas de cozinhas, aproveitando-se dos apartamentos reservados (no comunitrios) das construes pr-fabricadas para se lamentar em meio companhia confivel. A oposio na Polnia era social, com organizaes e espaos fsicos, sermes aos domingos e universidades volantes, e uma alternativa completamente articulada ao regime.2 No entanto, foi a Romnia, e no a Polnia, que vivenciou grandes protestos de rua em 1989. Naquele ano, a Alemanha Oriental tambm teve grandes manifestaes de rua, muito embora, como na Romnia, tivesse bem pouca oposio organizada. L atrs, na dcada de 1970, a maioria dos comentaristas achava que o Ocidente capitalista, e no o comunismo, estava beira do colapso, e mesmo na segunda metade da dcada de 1980, os sistemas comunistas no pareciam condenados, mas incertos. Inesperadamente, no entanto, o ano de 1989 veio a se tornar um annus mirabilis, produzindo revolues na Europa Oriental com repercusses em todo o mundo, desde a frica do Sul do apartheid at o Mxico de partido nico. O caso romeno, como o da Alemanha Oriental, indica que boa parte do desafio interpretativo consiste em analisar como os regimes

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comunistas do Leste Europeu caram na ausncia de oposies organizadas. Isso requer um entendimento do processo social diferente da habitual invocao de algo chamado sociedade civil. Este slogan revelou-se irresistvel para os estudiosos, eruditos e organismos de ajuda internacional.3 Depois que a teoria da modernizao (a ideologia do desenvolvimento, amplamente influente entre as dcadas de 1950 e 1970) transformou-se, na dcada de 1980, em promoo da democracia, a noo de sociedade civil tornou-se o equivalente conceitual da burguesia ou classe mdia isto , o indefinido ator social coletivo, aparentemente polivalente.4 Um despropsito. Seriam as centenas (s vezes apenas algumas dezenas) de membros de uma oposio com um punhado de associaes ilegais perseguidas e publicaes de resistncia prprias (samizdat) , de algum modo, uma sociedade civil? E, entretanto, no seriam as centenas de milhares de oficiais do partido e do Estado, funcionrios da polcia poltica, oficiais do Exrcito que com frequncia iam escola, trabalhavam e at viviam juntos, controlavam todas as propriedades (estatais), espaos pblicos, redes de comunicao e instituies e tinham seus prprios clubes, locais de diverso e lojas , de algum modo, uma sociedade? Esse difundido equvoco acontece quando o pensamento normativo que imagina como as coisas deveriam ser supera a anlise. desnecessrio dizer que, em 1989, a sociedade civil no poderia ter abalado o socialismo de estilo sovitico pela simples razo de que na poca ela no existia na Europa Oriental. Os grupos de dissidentes, majoritariamente pequenos, por mais importantes que fossem moralmente, no poderiam ter constitudo nenhum tipo de sociedade. Ao contrrio, foi o establishment a sociedade incivil que derrubou

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seu prprio sistema. Cada establishment o fez governando mal e depois, quando o Kremlin de Mikhail Gorbachev mudou radicalmente suas regras geopolticas, capitulando ou se recusando a capitular e, assim, tornando-se suscetvel a corridas bancrias polticas.5 De repente, dcadas de bravura de dissidentes dspares os torpedos morais, as antipolticas, o viver com dignidade foram inundadas por uma cascata de ativismo por parte de massas anteriormente inertes e pelo oportunismo da elite. Estados pretensamente totalitrios, que aspiravam ao controle e mobilizao totais, provaram-se, do mesmo modo, totalmente vulnerveis.

Utopias da sociedade civil

De onde vem o sonho de uma sociedade civil? Antes do sculo XVIII, os termos sociedade civil e Estado eram quase sinnimos e significavam essencialmente sociedade poltica. Mas Adam Ferguson (1723-1816), juntamente com outros pensadores do Iluminismo escocs, ajudou a separar os dois termos em uma oposio (um processo que teve continuidade com G. W. F. Hegel e Alexis de Tocqueville). Em Essay on the History of Civil Society [Ensaio sobre a histria da sociedade civil] (Edimburgo, 1767), Ferguson contrastou uma sociedade civilizada do estado de direito com uma sociedade brbara. Seu texto saiu em oito edies at 1819, mas a edio seguinte, em lngua inglesa, teve de esperar at 1966. No muito tempo depois disso, o termo sociedade civil voltaria a entrar em voga, especialmente entre analistas intimidados pelo avano do Solidariedade na Polnia de governo comunista.6 De repente, comeou-se a dizer que indivduos e grupos na Euro-

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pa Oriental que se opunham aos sistemas comunistas constituam uma sociedade civil emergente isto , foras autnomas exteriores ao Estado e, nesses casos, contra ele. Tal recurso ao conceito de sociedade civil na verdade exagerava o papel dos intelectuais (em detrimento dos trabalhadores, das igrejas e da economia mundial).7 Mais importante, a suposta exclusividade mtua da sociedade civil e do Estado produziu uma caracterizao distorcida da sociedade em termos de como uma sociedade era (auto-)organizada. Claro, uma organizao social no deve ser considerada algo banal, simples de existir; algo a ser alcanado e mantido. Mas uma sociedade tambm profundamente moldada pelo modo como o Estado organizado.8 Sociedade civil era, em muitos aspectos, a contraparte conceitual do totalitarismo, mas se era o abrangente despotismo totalitrio o que tornava o termo sociedade civil como algo exterior ao Estado to atraente, este mesmo sistema tambm no permitia a existncia de nada que se assemelhasse a uma sociedade civil. Se sociedade civil tiver algum significado, o de as pessoas assumirem a responsabilidade por si mesmas. Isso, no entanto, requer a capacidade no apenas de se auto-organizar, mas tambm de recorrer s instituies de Estado para defender o associacionismo, as liberdades civis e a propriedade privada. Obviamente, os dissidentes que viviam sob sistemas de tipo sovitico no podiam obter isso, por mais corajosos que fossem, por causa da natureza do Estado comunista. Alicerado na supresso da propriedade privada e do estado de direito burgus, o Estado comunista no tinha judicirios independentes, servio pblico e mdia independente para ajudar na defesa contra o poder do Estado. Claro, certos indivduos podiam apelar s normas e leis internacionais, especialmente os

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trs cestos de obrigaes de direitos humanos de Helsinque, 1975, assinado pelos regimes comunistas. E muitos deles citavam as constituies dos prprios regimes comunistas. Em 5 de dezembro de 1965, o Dia da Constituio sovitico, o matemtico Aleksander Esenin-Volpin organizou um comcio na Praa Pushkin de Moscou com cerca de duzentas pessoas e levantou um cartaz que dizia Respeito Constituio. (Ele foi preso imediatamente.) Menos quixotescamente, na Polnia da dcada de 1970, tal estratgia projetada como uma rejeio a qualquer tentativa de reformar o socialismo tornou-se, de fato, uma poderosa forma de organizao social, numa espcie de profecia autorrealizadora. Ns devamos ser cidados, achvamos, lembra-se o falecido historiador e ativista do Solidariedade, Bronisaw Geremek, numa entrevista em 2007. At mesmo a constituio socialista da Repblica do Povo Polons refere-se ao lugar dos cidados na sociedade, e ns queramos que a sociedade pertencesse aos cidados. E esta era nossa utopia de organizao. Se havia algum tipo de utopia no Solidariedade, era a utopia da sociedade civil.9 Em outras partes do bloco, no entanto, esta prtica de se viver como se fosse uma sociedade civil teve limitados efeitos de organizao, mesmo como utopia. A sociedade civil, explicou o romancista e ensasta hngaro Gyrgy Konrd (1933-) em 1984, ainda apenas uma ideia.10 Esta caracterizao prevaleceu em 1989. O Novo Frum da Alemanha Oriental, uma cobertura bastante vaga para vrios grupos, foi anunciado pela primeira vez apenas em 21 de setembro de 1989. Slido ou no, ele no era nenhum Solidariedade (um sindicato independente com 10 milhes de membros). Claro, cerca de 3 mil pessoas assinaram imediatamente a petio de fundao, e mais de 200 mil aca-

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baram por assinar, mas o Novo Frum teve uma participao pequena nos acontecimentos de 1989; pouco tempo depois ele desapareceu.11 O Frum Cvico da Tchecoslovquia tomou forma em novembro de 1989, parte em reao aos acontecimentos na Alemanha Oriental, como a ocupao da embaixada da Alemanha Ocidental em Praga pelos alemes orientais que queriam ir para o ocidente, mas tambm em reao aos espancamentos de estudantes manifestantes pacficos tchecos. (O equivalente eslovaco do Frum Cvico foi o Public Against Violence [Pblico Contra a Violncia].) O Frum Cvico parecia uma atualizao do movimento pelos direitos Carta 77 (que no tinha pretendido se tornar um movimento de massa), porm ele nem mesmo tinha um programa. No incio de 1989, o servio de segurana da Tchecoslovquia estimava que os dissidentes ativos no pas no passavam de quinhentas pessoas, com um ncleo de cerca de sessenta (uma conta semelhante da Alemanha Oriental).12 Enquanto isso, aproximadamente 10 mil pessoas se reuniram no dia 28 de outubro de 1989 na Praa Venceslau de Praga, e 200 mil em 19 de novembro; oito dias depois, uma greve geral de cerca de um milho de pessoas parou o pas. Mas nada disso foi inspirado ou conduzido por dissidentes ou pelo Frum Cvico, que foi abolido no muito tempo depois de 1989. Em outras palavras, as analogias de um movimento social com o fascinante Solidariedade, da Polnia, tm sido profundamente enganosas, generalizando falsamente aos outros uma bem-sucedida estratgia de um nico caso.13 Em 1989, a Romnia no tinha nem um Novo Frum nem um Frum Cvico com os quais pudesse fazer analogias falsas com a Polnia, mas considere a Hungria, que frequentemente colocada ao lado da Polnia porque em 1989

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tambm ela tinha uma mesa-redonda* de oposio ao regime. Como Andrs Sjo escreveu, no entanto, a Hungria, em 1989, viu poucos protestos de rua e pouca mobilizao popular, e a oposio hngara foi um tanto isolada e modesta em nmeros. A mesa-redonda hngara trezentas sesses, quinhentos participantes, trs meses comeou como uma espcie de autonegociao do regime (que vinha acontecendo internamente havia anos).14 Desde 1985, os sindicatos estatais e grupos de jovens do partido da Hungria tinham comeado a minguar e um tero do horrio de trabalho dos hngaros era passado no setor privado de servios, mas o principal fator a conduzir aos acontecimentos de 1989 na Hungria foi que muitos comunistas perderam o interesse em preservar seu prprio sistema. No foram todos, mas alguns oficiais do partido preferiram se tornar uma burguesia com ativos prprios.15 Um nmero ainda mais substancial tinha comeado a preferir um sistema poltico multipartidrio. Quaisquer que fossem as motivaes, a faco comunista que buscava uma sada do sistema de monoplio pressionou os linhas-duras, ao mesmo tempo apoiando crculos reformistas na sociedade. Resumindo, elementos no partido trabalharam para fortalecer a frouxa oposio anticomunista. Algum teria que estar do outro lado da mesa quando a mesa-redonda hngara abrisse seis dias aps as eleies do dia 4 de junho de 1989 na Polnia. Alm disso, mesmo na Polnia, como veremos, a mesa-redonda teve de ser lanada pelo regime.
* Em ingls, roundtable, termo muito utilizado nas discusses acadmicas sobre a temtica de desagregao da URSS. (N. da R.)

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Paradoxos da sociedade incivil

Ao contrrio do povo em nome de quem governavam, os regimes desfrutavam de uma armadura de instituies, associaes, patronatos e outras redes. Carregavam documentos de identificao especiais que abriam portas e, quando exibidos, informavam seu status. Dentro de uma hierarquia, eles partilhavam experincias de vida, comeando pelos grupos de jovens, lugares de treinamento e trabalho, e uma ideologia, que atraa igualmente simplrios e sofisticados, explicou Zbigniew Brzezinski. Ela fazia seus afiliados sentirem-se virtuosos, corretos e confiantes, tudo ao mesmo tempo. No deixava nada indefinido.16 Eles estabeleciam contatos vitalcios na Escola do Partido tefan Gheorghiu, da Romnia, em escolas do partido na Alemanha Oriental, ou na Escola Superior de Cincias Sociais da Polnia, bem como na Escola Superior do Partido em Moscou. Muitos frequentavam academias militares ou de espionagem especiais, como a Escola Securitate, em Bneasa, ou o Colgio Stasi, em Potsdam. Com seus ex-colegas eles administravam indstrias e provncias inteiras, tinham conhecidos e parentes a cargo de agncias e localidades paralelas, e discutiam os diferentes nveis de conforto dos vrios hospitais e spas fechados. Sentavam-se para serem fotografados, usavam alfinetes do partido na lapela e relgios militares inquebrveis como mais um sinal de sua fraternidade, e assinavam suas cartas com a expresso com cumprimentos socialistas. Recebiam apartamentos antes dos outros e acima da regra de espao determinada pelo Estado, tinham empregadas e motoristas (para que pudessem ser vigiados e espionados) e patrocinavam clubes esportivos, como o Dynamo e o Gwardia, segundo sua posio e sua esfera de atividade. Cultivavam patronos

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nas festas conhecidas como congressos do partido. E quando surgiam problemas como apagar o registro de priso de um filho podiam se dirigir seo de assuntos do partido.17 A faixa de pessoas da elite formava uma sociedade; no apenas uma sociedade civil, o que significava no aquela constituda, protegida e controlada pelo estado de direito. Colocando de outra forma, os Estados totalitrios ou pretensamente totalitrios no eliminavam a sociedade; eles criavam suas prprias sociedades. Nosso termo sociedade incivil refere-se a esses formidveis laos e formas de organizao social que acompanhavam um Estado no liberal, particularmente aquele sem propriedade privada. Quo amplas eram elas? No bloco oriental, o rol de membros do partido comunista representava uma mdia de cerca de 8% a 10% da populao de cada pas, embora a identificao com o poder e os valores dos regimes fosse maior. Ainda assim, somente uma minoria de membros do partido era efetivamente apparatchiks, isto , os que no tinham outros empregos seno o trabalho no partido. Mas, alm do aparelho do partido propriamente dito, tambm devemos incluir os funcionrios do Estado e a casta militar, bem como os setores mais privilegiados da intelligentsia. Assim, a regra que as sociedades incivis, incluindo membros da famlia, formavam cerca de 5% a 7% da populao. Os establishments claramente no eram tudo, e nos referimos aos grandes espaos de trabalho em torno dos quais as grandes comunidades proletrias estavam organizadas, bem como a Igreja Evanglica (luterana) na Alemanha Oriental, a Igreja Reformada (calvinista) na Romnia e a Igreja Catlica na Polnia.18 Alguns desses vrios setores incipientes desvinculados do establishment foram considerados por um analista uma segunda sociedade, com isso dando continuidade ideia de segunda economia (atividades de mercado ilegais sob planejamento central).19 Juntas, a desagrega-

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da segunda sociedade e a sociedade incivil podem ser consideradas a sociedade efetivamente existente no socialismo.20 Seja como for, a parte verdadeiramente organizada, com mltiplos instrumentos, era o establishment. Para se analisar o establishment comunista, a principal abordagem tem sido A nova classe (1957), uma obra clebre do poltico comunista iugoslavo preso, Milovan Djilas, que argumentava que os sistemas comunistas produziam uma burocracia que, por conscincia de classe, perpetuava seus privilgios e causaria o declnio econmico ao colocar seus corruptos interesses pessoais e sua sobrevivncia acima de tudo.21 Antes de Djilas, esta tese da revoluo trada era normalmente associada a Leon Trotski ou George Orwell; embora privada de retrica de classe, ela tambm se sobreps obra de Friedrich von Hayek, O caminho da servido (1944), enquanto l atrs, em 1873, o anarquista Mikhail Bakunin tinha previsto que, se os marxistas chegassem ao poder, uma nova classe, uma nova hierarquia iria se formar.22 Depois de Djilas, Jacek Kuro (1934-2004) e Karol Modzelewski (1937-), ento dois jovens conferencistas na Universidade de Varsvia, desenvolveram essa linha de anlise, acusando a classe governista comunista da Polnia de precipitar uma crise do sistema pela explorao de trabalhadores e clamando por uma nova revoluo proletria em uma Carta Aberta ao Partido (1964). Kuro e Modzelewski foram condenados a trs anos de deteno por prepararem e distriburem obras prejudiciais aos interesses do Estado polons isto , os interesses do mesmo Estado que os oficiais tinham como alvo.23 De modo semelhante, uma verso visceral desse ponto de vista ganhou forma entre os no intelectuais sob o comunismo: por exemplo, em 1977, 35 mil mineiros no Vale Jiu da Transilvnia, Romnia, entraram em greve e ridicularizaram as autoridades

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com gritos de Abaixo a burguesia vermelha!. A noo de uma burguesia vermelha ou nova classe precede o conceito de sociedade civil, mas a nova classe saiu de moda h muito tempo. Seu poder consistia em empunhar o marxismo contra os regimes marxistas, mas, como o prprio Djilas admitiu mais tarde, esta tambm foi sua limitao.24 Longe de agir com coerncia, muito menos por conscincia de classe, os establishments comunistas eram de fato frequentemente incoerentes, rasgados por lutas por territrio e segredos de Estado. A tomada de decises era uma caixa-preta mesmo nos escales superiores, enquanto as escutas telefnicas e denncias eram to difundidas, que as elites com frequncia hesitavam em socializar. De fato, o paradoxo da sociedade incivil que seus membros tinham autoridade e comando ilimitados sobre quase todos os recursos nacionais, porm estavam paralisados. Os establishments que podiam coletivizar os camponeses e nacionalizar um pas inteiro viam-se posteriormente incapazes de adotar as menores aes corretivas quando algo no funcionava conforme o plano. No obstante sua onipresente vigilncia, eles se provaram incapazes de reunir ou processar informaes elementares sobre seus pases, o primeiro passo na definio de polticas. Certamente, os governos despticos no devem ser incomodados pelas aspiraes daqueles a quem governam, mas ainda assim precisam de informaes sobre as preferncias pblicas e os recursos disponveis nem que seja apenas para manipul-los. Ao contrrio, a sociedade incivil oferecia todo tipo de incentivos para que at mesmo os leais mentissem e relatassem contos de fadas. Os oficiais raramente debatiam com os oponentes, como Lenin tinha sido obrigado a fazer, para aguar suas habilidades e pontos de vista.

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A incompetncia nos sistemas comunistas era, portanto, estrutural. Para afastar qualquer possvel ameaa de serem depostos e para aumentar os laos de dependncia, os dirigentes frequentemente preferiam nomear os menos capazes como seus subordinados diretos, algo que se repetia ao longo de toda a hierarquia. Mesmo os de dentro lamentavam a tacanhez e submisso dos que ascendiam no sistema. As pessoas com iniciativa, raciocnio independente e integridade, que tinham se ligado ao partido para levarem vidas politicamente ativas ou para melhorar seus pases, eram geralmente eliminadas ou esmagadas. Claro, a maioria das burocracias estatais promove, at certo ponto, funcionrios mais qualificados a obedecer do que a liderar. Mas nas cruelmente chamadas democracias do povo da Europa Oriental, o aparelho substitua os setores polticos, econmicos, legais e acadmicos independentes que, em sistemas pluralistas, fornecem um fluxo constante de talentos elite poltica. A consequente estupidez fornecia aos humoristas um farto material sobre a grosseria e inpcia dos funcionrios sobre os hamsters em crculos. Havia excees, funcionrios de distino, at mesmo de viso e coragem, que ocasionalmente alcanavam cargos mais elevados e neles permaneciam. Mas eles invariavelmente tinham de perder uma imensa quantidade de tempo e energia para superar os obstculos idiotas que o aparelho e a economia planejada continuavam a jogar em seus caminhos. De qualquer modo, do ponto de vista profissional, era sempre mais seguro manter a rotina. Assumir riscos geralmente se limitava busca de confortos materiais extras. A apropriao indbita tornou-se um modo de vida num sistema em que a propriedade era teoricamente pblica, embora, na verdade, estivesse disposio privada de administradores e dirigentes. A sociedade incivil tambm se encheria de sa-

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botadores, embora no deliberados. Seus membros eram mais bem-educados do que a maioria de seus compatriotas, mas esta educao com frequncia lhes dava um vocabulrio cheio de clichs e uma viso distorcida do mundo. Uma experincia mnima em viagens ou lnguas estrangeiras associava-se a uma experincia mxima em administrao de estruturas e circunstncias, sempre criadas pelo poder de outra pessoa. E embora suas intrigas e prevaricaes exigissem certos dons, o Estado-partido fomentava uma espcie de seleo negativa recompensando a lealdade e punindo tudo o mais. Isso afetava as profisses mais altamente tcnicas e tambm a polcia poltica profissional. Pior que isso, o que Vilfredo Pareto havia observado mordazmente na virada do sculo, acerca das elites em geral que as classes dirigeantes (classes dirigentes) transformam-se em classes digerantes (classes digestivas), fixadas no consumo e autopreservao , nos sistemas comunistas provou-se hostil correo. Essa falta de flexibilidade estrutural acrescia-se de uma deficincia nas ferramentas de administrao de conflitos. Na noite de 13 de dezembro de 1981, cerca de 5 mil ativistas do Solidariedade, na Polnia, chocaram-se com o fato de poderem ser detidos por ordem administrativa, de o Exrcito e a polcia poderem botar tanques e veculos de combate nas ruas, numa enorme demonstrao de fora, desligar telefones em todo o pas, impor o toque de recolher para toda a sociedade e impedir as pessoas de se deslocarem entre as cidades tudo isso apesar de o sindicato Solidariedade ter um rol de membros de 10 milhes de pessoas. Ainda assim, a represso no uma soluo duradoura para os problemas sociais. A obstinada negao do regime de que houvesse qualquer conflito social tornava um conflito bsico uma ameaa existencial. O problema no era apenas que o socialismo de estilo so-

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vitico atiasse a conscincia da classe trabalhadora por meio de retrica e ritual proletrios e depois funcionasse ostensivamente como um sistema de prerrogativas da elite, produzindo reclamaes por toda parte. O problema era a ausncia quase total de meios de vazo ou vlvulas de segurana para as queixas populares bsicas, alm das peties e cartas escritas s autoridades ou mdia (cada vez mais televiso estatal). Tendo imposto um governo de partido nico e uma economia de administrao central, tendo abolido os sindicatos trabalhistas independentes e as associaes voluntrias, tendo forado a conformidade exterior por meio de redes de informantes, a sociedade incivil viu-se incapaz de lidar com a vida social espontnea.25 At mesmo a mera indicao do desejo de privacidade, uma mera inao, poderia constituir tendo em conta seu total direito sobre a vida das pessoas um desafio a tal regime. Nos sistemas comunistas havia pouca diferena entre um grupo de pessoas assinando um protesto contra uma emenda Constituio proposta pelo governo, uma greve de operrios numa fbrica, uma reunio de estudantes opondo-se suspenso de uma pea no teatro nacional ou uma multido raivosa protestando contra o aumento no preo da carne. O resultado foi uma tremenda sobrecarga. Cada ao de protesto, cada conflito continha em si o equivalente a uma quase crise do sistema. Se as pessoas no podiam fazer greve sem o risco de serem mortas ou torturadas, se a produo de uma pea no podia ser suspensa sem que centenas de estudantes corressem o risco de serem expulsos da universidade e de serem presos, e se o aumento dos preos no podia ser implantado sem colocar em perigo os empregos de altos funcionrios, o sistema corria o risco latente de motim, mesmo na ausncia de uma oposio organizada de toda a sociedade.

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Dissoluo no rdio (Hungria,1956)

Os regimes comunistas trabalhavam obstinadamente para forar uma mobilizao de pessoas centrada no regime, em feriados oficiais ou em outras ocasies, e para desencorajar quaisquer impulsos de concentraes no ligadas ao regime. Ao mesmo tempo, atos espontneos de automobilizao estavam sempre espreita. Considere o que aconteceu na Hungria em 1956. L, os reformistas do partido comunista, num esforo interno, lanaram um movimento por um socialismo de partido nico mais democrtico, que se transformou numa retomada da ordem ao estilo sovitico (mas de nenhuma forma de socialismo).26 Mtys Rosenfeld, mais conhecido como Rkosi (1892-1971), que havia nascido no Imprio Austro-Hngaro e era o quarto filho de um merceeiro judeu, gostava de imitar o sotaque campons e governava a Hungria comunista por meio do terror.27 Mas nos confusos meses que se seguiram ao discurso secreto de Nikita Khrushchev denunciando Joseph Stalin, em fevereiro de 1956, o stalinista Rkosi foi forado a se afastar, e seu rival Imre Nagy (1896-1958) apenas recentemente condenado como um dissidente de direita foi reabilitado. Acontecimentos do passado de repente estavam sujeitos reconsiderao luz da desestalinizao, e os aniversrios desses eventos representavam uma motivao para manifestaes. Aparentemente do nada, as concentraes de rua chegaram a 250 mil pessoas. O embaixador sovitico na Hungria, Yuri Andropov, advertiu Moscou de que nossos amigos detm o poder to debilmente que com o menor empurro eles o perdero, e o destino do socialismo na Hungria ser decidido nas ruas.28 Marchas lideradas por estudantes em Budapeste, em 23 de outubro com os participantes cantando

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Juramos, juramos, no permaneceremos escravos , provocaram uma interveno sovitica de 6 mil tropas no dia seguinte, que, por sua vez, provocou a formao de milcias hngaras com cerca de 15 mil homens. Era a guerra. Nagy, um comunista comprometido, ex-cmplice secreto do NKVD [Comissariado do Povo para Assuntos Internos] sovitico, e, em 27 de outubro, primeiro-ministro hngaro, aderiu rebelio. Em 30 de outubro ele declarou, durante um discurso pelo rdio, que o Gabinete abole o sistema de partido nico.29 Estava acabado o monoplio! No dia seguinte, vrios partidos polticos hngaros se restabeleceram ou se estabeleceram (e vrios proprietrios de terras desapropriadas comearam a reaparecer, provocando clamores de pnico de muitos protestantes antissoviticos para que se impedisse o retorno ao mundo de condes e banqueiros). O extraordinrio no foi apenas quo frgil o sistema comunista provou ser abolido pelo rdio , mas quo rapidamente podia ser restaurado. Em 4 de novembro, trs dias depois de Nagy ter declarado neutralidade, o que significou o afastamento do Pacto de Varsvia (firmado apenas um ano antes), uma fora militar sovitica muito maior, com 60 mil homens, chegou e comeou a esmagar violentamente a rebelio. Mais de 2.500 hngaros e setecentas tropas soviticas morreram. Em 7 de novembro, sob o comando do chefe do partido hngaro Jnos Kdr, o monoplio do partido foi firmemente restaurado. Fortalecidos pela represso sovitica, os comunistas hngaros aplicaram agora toda a fora. De 1956 at 1961, 100 mil pessoas foram presas, 35 mil foram julgadas, 26 mil foram condenadas e vrias centenas, executadas, incluindo Nagy. Outras 182 mil emigraram. Foram muitas as lies tiradas. O carro do embaixador Andropov tinha sido baleado em Budapeste, obrigando-o a retornar a p para a embaixada; no caminho ele

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viu comunistas enforcados em rvores e postes de luz o que causou uma impresso indelvel no futuro chefe do KGB sovitico.30 O Kremlin tinha comeado a aprender que mesmo uma reforma conduzida pelo partido comunista podia se transformar numa contrarrevoluo. Em meio s represses que aconteceram aps a falncia do sistema, o desertor iugoslavo Djilas bradou que a ferida que a Revoluo Hngara infligiu ao comunismo jamais ser completamente curada, acrescentando que a Hungria representa o comeo do fim do comunismo.31 Mas ele demonstraria estar certo apenas no longo prazo. Na sequncia imediata, Kdr nascido Giovanni Czermanik (1912-1989) na cidade austro-hngara de Fiume estabilizou a situao. Ento com 44 anos, o lder da nova gerao executou as prises mencionadas anteriormente e as severas represses. Tambm ps fim comemorao do Dia da Revoluo Bolchevique (7 de novembro) como feriado hngaro, tornou opcional o ensino de russo nas escolas e aumentou os salrios. Certamente, entre 1959 e 1961, Kdr completou a coletivizao forada dos camponeses (afinal, isto era socialismo), mas tambm promulgou um slogan mais delicado: Quem no est contra ns est conosco. Aboliu os conselhos operrios nas fbricas, mas autorizou a emisso de passaportes a muitos membros da intelectualidade, de modo que, se eles deixassem o pas, pudessem retornar (ao contrrio da Polnia), tornando muitos deles menos implacveis e ajudando a produzir, apesar do pequeno tamanho da Hungria, talvez a mais notvel constelao de intelectuais do bloco. Essa relativa flexibilidade no alterou a constituio fundamental do Estado-partido e sua economia de propriedade estatal, que eram as marcas registradas do stalinismo. Em 1956, quando uma multido hngara derrubou

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(com a ajuda de mquinas pesadas) e decapitou a esttua de 9 metros de Stalin em Budapeste, as botas de Stalin permaneceram implantadas no pedestal. Como um jornalista hngaro havia previsto, quando a esttua de bronze foi erguida em 1951, Stalin estava conosco antes, agora estar ainda mais.32 Ainda assim, o sistema tinha se mostrado estvel e precrio, monoltico e frgil. Na Hungria, ele tinha sido abolido e restabelecido no curso de apenas duas semanas. Para o Kremlin, o principal dilema era que a ideologia (socialismo) e a geopoltica (segurana sovitica) tinham se tornado inseparveis.33 Nikita Khrushchev, o lder sovitico durante a crise hngara, disse a seus colegas do politburo sovitico, em 31 de outubro de 1956: Se partirmos da Hungria, isso dar um grande impulso aos americanos, ingleses e franceses os imperialistas. Eles o percebero como uma fraqueza de nossa parte e partiro para a ofensiva. Ns ento estaramos expondo a fragilidade de nossas posies. Segundo o embaixador iugoslavo para Moscou, Khrushchev disse ao presidente iugoslavo, Josip Broz Tito: H pessoas na Unio Sovitica que diriam que enquanto Stalin estivesse no comando todos obedeceriam e no haveria grandes choques, mas agora [que estes novos bastardos] chegaram ao poder, a Rssia sofreu a derrota e a perda da Hungria.34 Contudo, embora Moscou interpretasse o irresponsvel incitamento norte-americano aos rebeldes hngaros, em 1956, como prova de intenes imperialistas, os prprios hngaros tinham se dado conta de que as promessas americanas de libertao eram vazias.35 A vida teria de ser vivida dentro do contexto da Guerra Fria. Com o tempo, essa circunstncia estimulou o apoio a Kdr e sua poltica de abertura de espao de manobra. Sobrevivendo a seu epteto de 1956 de aougueiro de Budapeste, Kdr

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permaneceu no poder at 1988 (ele morreu no ano seguinte). Sob seu comando, o rol de membros do partido, que tinha despencado para cerca de 100 mil em dezembro de 1956 (de um total de aproximadamente 800 mil antes da crise), em 1988 havia subido para cerca de 700 mil (de 10 milhes de pessoas). Kdr foi substitudo como secretrio-geral naquele ano por Kroly Grsz (1930-1996), seu mais jovem primeiro-ministro (desde 1987) e experiente propagandista oficial. Grsz tinha se tornado comunista em 1945, antes de completar 15 anos, e tinha vivido toda a sua vida adulta na sociedade incivil. O sistema parecia seguro nas mos dos guardies da prxima gerao. Mas, na verdade, essa era a grande incgnita.36

A face humana esmagada do socialismo (Tchecoslovquia, 1968)

A parbola de Vclav Havel sobre o quitandeiro que coloca o slogan Trabalhadores do mundo, unam-se! em sua vitrine, ao lado de suas frutas e verduras, justificadamente celebrada. Com o ttulo de The Power of the Powerless [O poder dos impotentes], e circulando pela primeira vez no incio de 1978, o ensaio mostra que o desejo das pessoas comuns de serem deixadas em paz sustentou os sistemas comunistas.37 Mas quando finalmente chegou a hora de os fracos exercerem o poder, no fim dos anos 1980, Havel, que temia que os protestos de massa servissem de pretexto para uma represso mortal, continuou a defender uma poltica moral apoltica. Por contraste, como explicou Adam Michnik em sua obra clandestina Letters from Prison [Cartas da priso], a oposio na Polnia h muito objetivava cultivar toda uma sociedade para-

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lela com valores cvicos e histria no comunistas e se dirigia no aos governantes, mas sociedade, lutando por uma autolibertao no revolucionria.38 Michnik conta que depois de obter um passaporte diplomtico como membro recm-eleito do parlamento, em junho de 1989, ele seguiu para Praga, onde disse a Havel que a coisa toda estava desmoronando. Segundo Michnik, Havel insistiu que a Tchecoslovquia era diferente um regime Svejk, Kafka. Alguns meses depois, Havel era presidente.39 Mas aparentemente, a instruo do prprio Michnik tambm tinha sido rpida. Na noite das eleies de junho de 1989, uma testemunha escreveu: Os membros do Solidariedade deveriam saber que iriam ganhar! Mas no sabiam. Naquele domingo [das eleies], eu tomei um lanche com Adam Michnik, que estava exausto e abatido e ele no fazia a menor ideia.40 Independentemente da lentido dos dissidentes para captar a assombrosa desintegrao do sistema em 1989, o verdadeiro enigma o que cada establishment comunista vinha pensando e fazendo esse tempo todo. Em outras palavras, devemos considerar no apenas os Vclav Havels, mas tambm os Vasil Bilaks. Ningum se deu ao trabalho de traduzir para o ingls os dois volumes de memrias de Bilak, Memrias de Vasil Bilak (1991).41 Nascido em 1917 na regio subcarpatiana do Imprio Austro-Hngaro, Bilak um rusin (s vezes chamados rutenos ou mesmo ucranianos) que assimilou a cultura eslovaca. Participou da rebelio, em agosto de 1944, das Foras Tchecoslovacas do Interior contra o Estado fantoche nazista, em tempo de guerra, na Eslovquia. Muitos dos que participaram foram mortos depois que as foras alems ocuparam a Eslovquia e oprimiram a revolta. S que a chegada do exrcito sovitico em Bratislava, em abril de 1945, afu-

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gentou os alemes. Zdenk Mlyn (1930-1997), um futuro idelogo da Primavera de Praga, escreveu sobre a Segunda Guerra Mundial, dizendo que ela produziu uma viso bicolor do mundo, com o inimigo de um lado e seu adversrio do outro. Era um lado ou outro no havia meio-termo. E assim o adolescente Mlyn escolheu o lado dos mais consistente e radicalmente contrrios ao passado, [] dos que no faziam concesses ao passado, mas se esforavam por varr-lo para o lado, para venc-lo de forma revolucionria isto , ele escolheu Stalin.42 Bilak no era nenhum adolescente em maio de 1945 tinha 28 anos e tambm se juntou ao partido comunista antifascista. Na Europa Oriental, os sistemas comunistas eram impostos, mas tambm por comunistas conterrneos. Em 1946, em eleies democrticas, os comunistas tiveram 30% dos votos em territrios eslovacos e 40% em terras tchecas os mais altos ndices em circunstncias livres em qualquer pas. Juntos, os partidos de esquerda (como dizia um slogan, Vote comunista ou, pelo menos, social-democrata) garantiram uma clara maioria tcheca e uma forte minoria eslovaca.43 Aps o golpe tchecoslovaco em fevereiro de 1948, que estabeleceu um monoplio comunista que aconteceu na ausncia de tropas soviticas , Mlyn foi convidado a estudar na Universidade Estadual Stalinista de Moscou e retornou para se tornar um analista jurdico na Academia Tchecoslovaca de Cincias no Instituto do Estado e do Direito, bem como um consultor do Comit Central. Bilak aprendeu o ofcio de alfaiate e chegou presidncia do sindicato de alfaiates e costureiras em Bratislava. Sua educao formal limitou-se a alguma formao na faculdade do partido, em 1952. Nessa altura, cerca de 300 mil tchecoslovacos tinham

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sido obrigados a deixar a vida pblica por serem originrios da classe errada, mas at 400 mil novas pessoas tinham progredido, tendo seu peso em muito aumentado pela eliminao das classes mdias tchecoslovacas (o nmero de lojas de propriedade privada e estdios de artesos diminuiu de aproximadamente 250 mil em 1948 para menos de 7 mil em 1958).44 Heda Margolius Kovly, esposa de um antigo alto oficial inocentado em julgamentos stalinistas de fachada, escreveu: Para muitas pessoas na Tchecoslovquia, aps a guerra, a revoluo comunista era apenas uma nova tentativa de encontrar o caminho de volta para casa, de retomar seu caminho pela fora. Mas para outras, acrescentou, o socialismo era uma vitria sobre a prpria pequenez, uma forma de imaginar uma altrusta submisso dos interesses individuais pelo bem de toda a sociedade. Kovly observou que abrir mo desse ideal seria renunciar ao sentido da prpria vida.45 Em outras palavras, a ascenso do sistema comunista e a ascenso de inmeros comunistas coincidiram intimamente. A sociedade incivil ficaria isolada do restante do povo, mas seus membros foram a primeirssima elite da Europa Oriental com razes populares. Numa regio ento predominantemente campesina, a Tchecoslovquia sobressaa-se por ser industrializada, e muitos de seus recm-promovidos vinham da classe trabalhadora, como Bilak, bem como outro eslovaco, Alexander Dubek (1921-1992). Em 1962, um ano antes de o pragmtico Dubek tornar-se chefe do partido eslovaco, um jornalista observou que este Dubek admirvel por sua inocente honestidade. Ele pode chegar ao topo do partido, mas muito mais provvel que se encontre na priso. Sua ingenuidade ridcula, mas surpreendente e revigorante.46 Bilak era um protegido de Dubek na mquina eslovaca. Em

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janeiro de 1968, quando Dubek tornou-se secretrio-geral da Tchecoslovquia, Bilak o sucedeu como primeiro-secretrio eslovaco.47 Toda essa gerao de promovidos ascendeu rapidamente. Muitos deles ocuparam cargos de deciso bem acima de seus nveis educacionais, particularmente na administrao industrial.48 Metade dos funcionrios da segurana do regime tinha apenas educao primria, enquanto 68% dos comandantes da segurana eram considerados abaixo das (modestas) qualificaes necessrias nos anos 1960. (Na poca, segundo uma pesquisa de opinio confidencial, a polcia poltica tchecoslovaca originalmente criada para perseguir ex-colaboradores nazistas estava em penltimo lugar em termos de profisso, acima apenas dos limpadores de esgoto.49) Certamente, abaixo do imenso bolso inicial dos que progrediram, os escales mais jovens em geral tinham melhor formao. Tendo amadurecido sob o socialismo e as suas promessas, muitos desses engenheiros e profissionais formados lutavam para alcanar cargos compatveis com sua formao, uma frustrao exacerbada pelas crescentes suspeitas em suas mentes acerca da prosperidade capitalista da Europa Ocidental. Ficamos sabendo por meio de relatrios dos comits distritais do partido, relembrou Dubek sobre o incio de 1967, que o estado de nimo tanto em terras eslovacas como tchecas estava cada vez mais impaciente e favorvel a mudanas.50 Lanada pelo establishment comunista, a Primavera de Praga de 1968 uniu ambio e idealismo com o objetivo de renovar o socialismo. O assim chamado Programa de Ao do partido, de abril de 1968, com a coautoria de Mlyn, propunha substituir muitos dos dirigentes da era Stalin ao mesmo tempo em que aliviava a hierarquia de ferro do partido (mas mantendo seu papel de liderana); relaxar os controles centrais

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sobre os empreendimentos (ao mesmo tempo mantendo a propriedade socialista); suspender a censura; abrandar a mo dos tchecos sobre a Eslovquia.51 A nica instituio genuinamente eslovaca na Tchecoslovquia era o partido comunista eslovaco, e a fermentao tinha efetivamente se iniciado l atrs, em 1962-63, por conta de questes eslovacas. (A autonomia eslovaca foi a nica coisa a sobreviver Primavera de Praga.) Ainda assim, a principal preocupao dos protagonistas da Primavera de Praga tcheca no partido e entre os intelectuais prximos ao Comit Central era o que eles chamavam de socialismo com face humana. Tambm falavam sobre sua soberania. O restante do bloco, no entanto, no podia evitar ser afetado pelos esforos da Tchecoslovquia por uma nova encarnao do socialismo. O presidente Ludvk Svoboda (1895-1979) um oficial da Legio Tcheca durante a Primeira Guerra Mundial, frente do comando contra os nazistas na Segunda Guerra Mundial, preso por um breve perodo durante os expurgos stalinistas, mas elevado presidncia em maro de 1968 defendia a reforma tchecoslovaca. No por nossa culpa, disse o general-presidente, nossa luta interna contra os intrpretes dogmticos e sectrios do socialismo e seu modelo stalinista uniforme ultrapassou a fronteira da Tchecoslovquia.52 Na verdade, alguns defensores da Primavera de Praga pretendiam atrair um pblico ocidental para seu tipo de socialismo, com isso simulando um papel de vanguarda do socialismo mundial.53 Em nome do socialismo, a maioria dos lderes do resto do bloco como Walter Ulbricht, da Alemanha Oriental, Wadysaw Gomuka, da Polnia, e finalmente Kdr, da Hungria tinha objees Primavera de Praga. A soberania de seus pases era violada no apenas pelo chefe supremo sovi-

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tico, mas pelo destino entrelaado de todos os pases do bloco. A Primavera de Praga tambm encontrava oposies internamente, por motivos socialistas, por pessoas como Bilak. Mlyn, um ex-stalinista transformado em comunista reformado, mais tarde repudiou Bilak, chamando-o de no mais que um alfaiate fracassado, cheio de ambio, com nsia de poder e malcia, mas Bilak era um conservador convicto e no menos partidrio do socialismo do que Mlyn.54 Em fevereiro de 1968, durante o vigsimo aniversrio do golpe de 1948, Bilak informou Leonid Brejnev sobre a contrarrevoluo aberta tcheca e sua ameaa aliana sovitica, que ele considerava essencial para o sucesso do socialismo na Tchecoslovquia. Em julho, Bilak prometeu a Petro Shelest, o chefe do partido na repblica sovitica da Ucrnia, uma carta coletiva tcheca solicitando a interveno sovitica. Aps vrias semanas de demora, num encontro clandestino durante uma reunio do bloco em Bratislava, no incio de agosto, Bilak a entregou. A prpria existncia do socialismo em nosso pas est sob ameaa, dizia o pedido de interveno assinado, escrito em russo. Apelamos a vocs, comunistas soviticos, principais representantes do Partido Comunista da Unio Sovitica. [] Somente com seu auxlio pode a Repblica Socialista Tcheca livrar-se do perigo iminente da contrarrevoluo.55 Para evitar que detectassem o encontro, Bilak passou o convite por meio de um intermedirio do KGB, em um banheiro. A Operao Danbio, a represso do Pacto de Varsvia sob comando sovitico em 21 de agosto de 1968, contra a Primavera de Praga foi a maior ao armada na Europa aps a Segunda Guerra Mundial 200 mil tropas e 2 mil tanques. Setenta e dois tchecos e eslovacos foram mortos e 70 mil fugiram (mais de 250 mil acabaram por emigrar). A liderana tche-

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coslovaca foi sequestrada para Moscou e intimidada a legitimar a invaso post facto. Moscou estava furiosa por Dubek no ter cumprido num acordo poltico suas repetidas promessas de reintroduzir a censura e remover os reformadores mais radicais. Durante um discurso no Kremlin, Mlyn observou que Brejnev insistia que a Unio Sovitica tinha sacrificado muita coisa durante a Segunda Guerra Mundial para permitir que os resultados fossem ameaados.56 O Pravda logo explicou que os povos de pases socialistas e os partidos comunistas tm, e devem ter, liberdade para determinar o caminho de desenvolvimento de seu pas. Quaisquer decises que tomarem, no entanto, no devem ser prejudiciais nem ao socialismo em seu prprio pas nem aos interesses fundamentais dos outros pases socialistas. No Ocidente, isso ficou conhecido como Doutrina Brejnev.57 Em Praga, aps alguma desordem, um novo lder do partido assumiu o poder no o eslovaco convertido Bilak, a quem Moscou via como ucraniano, mas seu rival, o eslovaco nato Gustv Husk (1913-1991). Bilak permaneceu em altos postos.58 Em outubro de 1980, durante o Solidariedade polons, ele proferiu advertncias e um desejo de que nenhum dos esforos da burguesia, dos centros anticomunistas e das foras antissocialistas [] enganem o operrio polons a ponto de ele se permitir ser afastado do caminho socialista.59 Mas tipos ortodoxos como Bilak e Husk, em maior nmero que os comunistas reformados, foram a causa de sua prpria angstia.

Procurando corda para se enforcar

No fim dos anos 1940, os establishments comunistas pela Europa Oriental formavam pequenas minorias, porm seus

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membros pareciam profundamente confiantes. Eles tinham resistido e derrotado o fascismo; faziam parte do movimento da histria; portanto, suas teorias e aes estavam certas, mesmo que a maioria de seus compatriotas no as apreciasse, e em nome da causa eles podiam mentir vontade (e mentiram). Nos anos 1980, os establishments comunistas eram imensos e possuam uma fora impressionante, mecanismos de censura bem-desenvolvidos e rigoroso controle de fronteiras. Mas esses to grandes establishments comunistas dos anos 1980 tinham uma percepo oposta dos minsculos establishments comunistas de 1948: isto , de que a histria estava se movendo na direo errada, que as deseres no podiam ser ignoradas, que as difundidas mentiras estavam minando os funcionrios do prprio sistema. Para a casa inteira cair, observou um ansioso general sovitico da maior fora armada do mundo, basta uma nica fagulha.60 Em outras palavras, em algum momento entre o fim dos anos 1940 e os anos 1980, a sociedade incivil sofreu um abalo psicolgico, uma perda de arrogncia. Essa mudana ocorreu principalmente no por causa dos eventos hngaros de 1956 ou mesmo pelos eventos tchecoslovacos de 1968, mas por causa das deficincias econmicas, em comparao com os xitos capitalistas ocidentais. As elites da Europa Oriental que tinham ascendido ao poder com os sistemas comunistas viam estes ltimos como instrumentos para forar um salto de modernizao (de um tipo particular no mercantil) em seus pases atrasados. E tinha acontecido exatamente isso, com grande violncia, mas no se tinha conseguido alcanar o nvel do Ocidente. A Europa Oriental tinha ficado para trs da Europa Ocidental muito antes da imposio do comunismo.61 Entre 1913 e 1950, o PIB per capita na Europa Oriental era um anmico 1% anual, mais baixo que as mdias mundiais. Mas de 1950 a

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1973, ele saltou para 3,9% anuais, acima das mdias mundiais. Durante esses 23 anos, o crescimento da Europa Oriental per capita foi ligeiramente superior at ao da sia (3,7%). Aps a Segunda Guerra Mundial tendo acontecido inteiramente dentro da rbita do Eixo, o que havia culminado em grande destruio , a Europa Oriental passou por uma impressionante recuperao conduzida pela indstria pesada. Mas ento a rvore comunista deixou de produzir folhas. Por exemplo, a taxa de crescimento mdio anual em torno de 6% caiu para 1,6% em 1979 e para 0% em 1980. A causa imediata foi a crise do petrleo de 1973, que em poucos meses elevou o preo mundial de leo bruto em torno de 400%. Entre os pases capitalistas ricos, a crise do petrleo desencadeou a formao, em 1974, da Agncia Internacional de Energia (AIE) e, no ano seguinte, do Grupo dos Seis, ou G6, um frum de coordenao composto por: Estados Unidos, Japo, Alemanha Ocidental, Gr-Bretanha, Itlia e Frana (o Canad seria incorporado no ano seguinte). A Unio Sovitica, uma grande exportadora de petrleo, foi salva pelas crescentes receitas, mas temia o impacto poltico do repasse da conta inteira aos pases-satlite, por isso Moscou tentou ajustar moderadamente os preos, absorvendo parte dos custos, mas, ainda assim, sofrendo o impacto. Apesar desse primeiro amortecimento sovitico da energia, a crise do petrleo piorou os termos de comrcio dos pases socialistas com a URSS. Em 1974, os soviticos aceitaram oitocentas unidades de nibus Ikarus da Hungria em troca de um milho de toneladas de petrleo, mas em 1981 esta mesma quantidade de petrleo exigiu 2.300 nibus e em meados dos anos 1980, 4 mil nibus.62 Ter de pagar mais pelo petrleo era duro, mas a causa mais profunda do desnimo era que as economias socialistas

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tinham estagnado na baixa produtividade, mesmo prometendo padres de vida cada vez mais altos. As economias de estilo sovitico, em vez de crescerem por meio de ganhos na produtividade, cresciam em sua maior parte por influxos cada vez maiores de capital e mo de obra (o assim chamado crescimento extensivo). Eles tambm tinham dificuldade para inovar, incapazes de assimilar at mesmo as criaes que suas agncias de espionagem conseguiam roubar do exterior. Fundamentalmente, eles investiam em seu capital humano, mas faziam mau uso e abusavam dele. Escassez e filas tornaram-se endmicas a uma operao de rotina de uma economia planejada, mas a obsesso com a indstria pesada, a coletivizao da agricultura (com exceo da Polnia) e a supresso do setor de servios, considerado capitalista, somaram-se para assegurar que, mesmo nas altas repentinas de crescimento, o aumento no consumo no acompanhasse. verdade que, aps a morte de Stalin, os regimes tinham feito concesses ao consumidor. Mas isso s aumentou o desafio; subsdios para moradia, alimentao, vesturio e outros itens de consumo tornaram-se cada vez mais caros de serem mantidos, enquanto os menores aumentos de preo (quando tentados) desencadeavam revoltas que s vezes abalavam os alicerces dos regimes. O problema era simples: alm das despesas descomunais com a segurana militar e com outros privilgios da elite, os subsdios da vida diria eram cada vez mais caros, porm indispensveis, porque, ao contrrio da Unio Sovitica nos anos 1930 (perodo da Grande Depresso capitalista), os pases-satlite da Europa Oriental viam que o mundo capitalista em muitos casos, do outro lado da fronteira experimentava, nos anos 1950 e 1960, a maior onda de consumo de todos os tempos. A despeito da censura e da propaganda, essa situao era conhecida.

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Os europeus orientais recebiam informaes por meio da mdia (estrangeira, mas tambm da oficial) e, graas dtente, cada vez mais por meio de contatos com turistas estrangeiros ou mesmo de suas prprias viagens para o Ocidente. O comunismo tinha um problema insupervel: ele estava atrelado concorrncia com o Ocidente, cujo desempenho era melhor. Ao contrrio da Unio Sovitica, as sociedades incivis do bloco do Leste no podiam se valer de uma vitria na Segunda Guerra Mundial para compensar seus comparativos fracassos. Por isso, previsivelmente, eles recuaram, afirmando a suposta superioridade social e moral do socialismo e cultivando o nacionalismo. Com alguma ironia, os regimes comunistas promoveram um sentimento nacional com base, parcialmente, no sentimento antirrusso. Na Romnia, como veremos, tal nacionalismo forjou um forte lao entre o regime e os intelectuais, permitindo ao partido incorporar, com algum sucesso, as aspiraes nacionais romenas. A Polnia era ainda mais virulentamente antirrussa do que a Romnia, mas o partido polons nunca conseguiu ter apelo junto nao diante da concorrncia com a Igreja Catlica ou da oposio organizada. Diz-se, frequentemente, que a Alemanha no tinha sentimento nacionalista, mas ali tambm o regime se associou s tradies nacionais, fossem grandes lderes (Frederico, o Grande) ou grandes movimentos (guerras de libertao do sculo XIX por uma Alemanha unificada; trabalho organizado). Ainda assim, para a Repblica Democrtica Alem (RDA), o concorrente ocidental era outro Estado alemo, a Repblica Federal (frequentemente governada por social-democratas, rivais polticos dos comunistas de esquerda). Entretanto, fosse qual fosse o esforo por credibilidade com base na nacionalidade, o comunismo nacional de cada pas do bloco estava associado a promessas

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de modernizao econmica e tcnica, talvez o ncleo das pretenses de legitimidade do regime. E foi esse o assassino: aps todos os esforos, violncias e sacrifcios, longe de vencer o Ocidente, o bloco tinha passado a depender dele. Os anos 1970 foram um tempo em que a segunda grande globalizao deslanchou. (A primeira tinha comeado na segunda metade do sculo XIX e tinha terminado mal.) Os fluxos comerciais mundiais foram liberalizados; e os impostos sobre o comrcio, reduzidos. Passos no sentido de uma liberalizao financeira mundial independente tambm foram dados, enquanto corporaes multinacionais assumiram no apenas investimentos de carteira internacionais, mas tambm investimentos diretos estrangeiros. Ainda assim, foi a mesma crise do petrleo que havia derrubado o bloco do Leste que colocou um excedente de dinheiro nas mos dos bancos ocidentais. Os banqueiros ocidentais reciclaram lucrativamente os abundantes petrodlares do Oriente Mdio, transformando-os em emprstimos ao bloco comunista (e tambm Amrica Latina). Embora tenha sido a Iugoslvia de Tito a primeira a se abrir ao financiamento ocidental, recebendo, s dos Estados Unidos, cerca de 2,7 bilhes de dlares entre 1951 e 1960, nominalmente em troca de um bom comportamento com a Grcia e a Itlia, os emprstimos do bloco do Leste ficaram conhecidos como mal polons. Tambm poderia ter sido chamado de mal alemo oriental. Aparentemente, o objetivo era usar os emprstimos para comprar equipamentos avanados de modo a fabricar bens com qualidade de exportao para pagar os emprstimos. Mas isso dependia de uma demanda constante do mercado estrangeiro por produtos do bloco do Leste. Os europeus orientais usaram a Unio Sovitica como uma lixeira para seus produtos inferiores (roupas,

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calados, tecidos, objetos de couro, mveis de baixa qualidade e antiquados), que eles nem ao menos tentaram vender em mercados de exportao de moeda forte. Mas mesmo os supostos produtos de exportao ocidentais deixavam muito a desejar. Ento veio uma surpresa de mercado. Edward Gierek, o lder do partido polons durante os fatdicos anos 1970 que lanou a estratgia dos emprstimos junto ao Ocidente, exortou: Construam uma segunda Polnia! Com isso ele queria dizer duplicar o PIB em uma dcada. Esse grande salto frente provou-se uma completa fantasia a no ser no mundo capitalista. Nenhuma propaganda comunista poderia escamotear o fenomenal desempenho econmico ps-Segunda Guerra Mundial dos Estados Unidos, da Europa Ocidental (especialmente Alemanha Ocidental) e do Japo, cujo sbito crescimento induzido pelas exportaes inspirou e financiou os tigres da Coreia do Sul, de Taiwan, Hong Kong e Cingapura. Nos anos 1980, os fabricantes do Leste asitico surpreenderam as sociedades incivis da Europa Oriental. Exportaes de baixo custo provaram-se um jogo que outros na economia podiam jogar com mo de obra mais barata e maior qualidade. A estratgia de emprstimo da Europa Oriental tambm dependia de taxas de juros acessveis e da disposio dos banqueiros internacionais em refinanciar seus emprstimos algo que os banqueiros comearam a questionar tardiamente, por volta de 1979, na poca do segundo choque do petrleo e de um grande aumento nas taxas de juros. Nessa altura, a dvida em moeda conversvel tinha alcanado 20 bilhes de dlares; a administrao dessa dvida engolia at 80% de seus ganhos com exportao. (Enquanto isso, a negligncia da agricultura significava que os alimentos eram responsveis por cerca de um quarto das importaes polonesas em 1978, custando uma va-

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liosa moeda forte.) A dvida em moeda conversvel da Hungria inflou de aproximadamente um bilho de dlares em 1972 para 9 bilhes em 1979, uma carga que s podia ser administrada assumindo-se novas dvidas. Em 1989, a dvida da Hungria atingiu 18 bilhes de dlares, ou seja, o pas precisava de um excedente em moeda forte pelas exportaes de mais de um bilho de dlares anuais apenas para pagar os juros (na Polnia, o nmero correspondente era de 2 bilhes). Por todo o bloco, a dvida em moeda forte disparou de 6 bilhes de dlares em 1970 para 21 bilhes em 1975, 56 bilhes em 1980 e 90 bilhes em 1989, sem qualquer perspectiva de fim da escalada.63 Os pases da Amrica Latina, comeando com o Mxico em 1982, comearam a deixar de pagar individualmente suas dvidas internacionais. Os pases do Leste Europeu poderiam, talvez, ter-se unido para inadimplir simultaneamente, buscando atacar o sistema financeiro global que os estrangulava ou pelo menos alavancar uma reduo de valores. Mas eles eram comunistas e no jogadores de cassinos. A maior parte das economias do Leste Europeu tinha mergulhado de cabea numa piscina de financiamento capitalista ocidental, escreveram dois acadmicos, e em vez de emergirem renovadas e revitalizadas, voltaram superfcie sem ar e sobrecarregadas por uma dvida insustentvel.64 A Romnia de Nicolae Ceauescu demonstraria o custo brutal da liquidao da dvida blecautes, casas geladas, severo racionamento de alimentos. Este era um preo que os establishments da Alemanha Oriental e da Polnia no podiam pagar. As sociedades incivis do bloco no tinham o capital poltico para cortar os dispendiosos subsdios de preos, que dir impor o duro remdio do desemprego, numa dolorosa reestruturao da realidade. Ao contrrio, elas continuaram

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a empregar a todos e a conceder os subsdios e ainda se esforaram para polir sua legitimidade. Alm disso, possuir, como fez a ditadura da Romnia, a fora para impor novas e significativas privaes no consumo (sem demisses em massa) no era o mesmo que ter a sabedoria e os recursos para atacar o problema fundamental; isto , a baixa produtividade e o desperdcio estruturais da economia planejada. Vendo, de um lado, o desespero da Romnia para reduzir suas dvidas e, de outro, a implacvel abundncia da Alemanha Ocidental, as sociedades incivis tomavam cada vez mais emprstimos em moeda estrangeira para pagar seus antigos emprstimos em moeda estrangeira. O bloco tornou-se um esquema Ponzi.

Geopoltica e ideologia
Aps a Segunda Guerra Mundial, e especialmente a partir dos anos 1970, mudanas estruturais profundas alteraram radicalmente o contexto geopoltico da Europa Oriental, exigindo uma reao de suas sociedades incivis. Tendo construdo o socialismo, elas reagiram essencialmente com duas tentativas opostas para melhorar. Uma envolvia o sonho dos reformadores o socialismo com face humana , que, no entanto, tinha se mostrado repetidamente no uma renovao do socialismo, mas sua involuntria liquidao. Os conservadores do partido estavam, com razo, cautelosos quanto ao renascimento do socialismo com face humana, promovido por Gorbachev nos anos 1980. Mas sua alternativa, a modernizao conservadora o que significava um aperto da disciplina bem como um prdigo investimento em panaceias tecnolgicas , tambm no conseguiu reenergizar os sistemas. Permitiu

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apenas que se arranjassem o que tinha grande apelo. Afinal de contas, o sistema tinha levantado os membros da sociedade incivil, e eles esperavam que o sistema de algum modo os salvasse, especialmente se o capitalismo finalmente casse na segunda grande depresso que os comunistas h muito previam. Mas algum se esqueceu de dizer ao mundo capitalista ps-Segunda Guerra Mundial para cair numa espiral de morte. Em vez disso, a concorrncia nos padres de vida fez tudo, menos falir economicamente os sistemas comunistas, porque eles estavam poltica e moralmente falidos. Conscientemente ou no, o emprstimo do Ocidente serviu de substituto para o reconhecimento do monoplio do poder da sociedade incivil, mas a conta venceu. No h socialismo com face humana, gostava de dizer Adam Michnick, apenas o totalitarismo com seus dentes arreganhados. Previsivelmente, as sociedades incivis do bloco elevavam seus apelos a Moscou, mas os soviticos no podiam suportar cargas extras. A partir dos anos 1970, depois de pagar, por muito tempo, preos inferiores aos do mercado mundial pelas importaes da Europa Oriental ao mesmo tempo que obtinha preos mais elevados para as exportaes soviticas, Moscou se viu fornecendo matrias-primas a seus pases-satlite a preos inferiores aos mundiais, e, em troca, importando produtos de segunda.65 Pior, depois que o preo mundial do petrleo desabou em 1985-86, a Unio Sovitica que no podia implorar mais dinheiro a si mesma acabou por tambm ser contaminada pelo mal polons, tomando emprstimos ao capitalismo para satisfazer os desejos de consumo em um pas socialista. Enquanto isso, Moscou irritava-se com o fato de os satlites estarem vivendo em melhores condies do que os soviticos, embora esses beneficirios no estivessem nem mesmo satisfei-

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tos. Mas a insatisfao das bases populares da Europa Oriental no podia ser dirigida a abstraes como o mercado ou a globalizao; os responsveis eram os regimes. Muitos membros da sociedade incivil manifestavam sua indignao com os desejos pequeno-burgueses por datchas as casas de veraneio russas e carros, mquinas de lavar e geladeiras (como fizeram muitos dissidentes, incluindo Havel). Claro, os membros das elites, juntamente com suas esposas e seus filhos, apreciavam o melhor acesso aos produtos e servios ocidentais, sem mencionar as datchas nacionais (Bilak estava preocupado em reformar um antigo castelo para si mesmo). Seja como for, aqueles que censuravam o socialismo de geladeira estavam cuspindo contra o vento. E, no entanto, mesmo os estpidos compreendiam a profundidade da armadilha: se o socialismo queria simplesmente aplacar os consumidores, exatamente como o capitalismo, s que no to bem, ser que a existncia do socialismo ao menos se justificava? Em termos mais rigorosos, por quanto tempo eles conseguiriam segurar as pontas se os banqueiros ocidentais se recusassem a refinanciar os emprstimos? O que fazer?66 Os dirigentes comunistas na China que permanecem at o momento em que escrevi este livro descobriram uma soluo: uma economia de mercado estatal-policial. Em 4 de junho de 1989, enquanto na Polnia ocorriam eleies pluripartidrias, que culminaram na formao de um governo liderado pelo Solidariedade, na China os tanques foram para a Praa Tiananmen. Era uma coincidncia, mas uma coincidncia extraordinria: uma sociedade incivil comunista capitulava; outra permanecia firme. Mas depois de sangrar seu povo, que se manifestava a favor da abertura poltica, a liderana na China tambm acabou aprofundando a virada do pas no sentido da abertura econmica. Quem po-

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deria imaginar que seriam os comunistas chineses, em vez de os europeus orientais, a abraar a integrao de mercado e a globalizao? Ao contrrio de Mao Zedong e sua Revoluo Cultural homicida (1966-1976) que involuntariamente destruiu a capacidade de planejamento econmico da China , os establishments europeus orientais tinham deixado de ser militantes. Com exceo da Albnia, os europeus orientais no tinham protestado contra o fato de a URSS estar na cama com o imperialismo (dtente) e abandonar a revoluo mundial.67 Antes, mostraram-se conservadores, o que era proveniente de seus longos perodos no poder, mas tambm pareciam justificados pelos acontecimentos em Praga, em 1968. De fato, 1968 ajudou a formalizar as identidades dos conservadores por todo o bloco como as resolutas foras saudveis. Eles rotularam seu Nmesis os reformadores de contrarrevolucionrios. Mas os reformadores tambm lutavam para defender o socialismo. Nenhum lado poderia imaginar abandonar o socialismo. Resumindo, as sociedades incivis da Europa Oriental, quer conservadoras ou reformistas, permaneceram amplamente ligadas pela ideologia, ao contrrio do modelar partido nico de tipo leninista em Taiwan no comunista ou do convalescente partido comunista ps-Mao na China continental.68 O dado corriqueiro acerca dos establishments comunistas na Europa Oriental era que eles estavam cheios de comunistas. Isso fica muitssimo claro no mais importante fato acerca dos arquivos anteriormente secretos: por trs de portas fechadas, os comunistas exibiam o mesmo vocabulrio e as mesmas vises de mundo que tinham em pblico. Para os sistemas do Leste Europeu, reformadores como Mlyn eram os mais imediatamente perigosos, j que a reforma equivalia autodestrui-

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o, mas foram conservadores como Bilak e Husk que tiveram grande responsabilidade na feliz circunstncia da imploso. Em julho de 1989, observou-se que Bilak a esta altura afastado do apavorado Presidium do Partido Comunista estava verdadeiramente assustado ao ver que a situao na Polnia e na Hungria j tinha chegado beira dos eventos dramticos. Husk demovido como lder do partido em dezembro de 1987 por um companheiro mais jovem permaneceu presidente at o colapso, em dezembro de 1989. Tais partidrios, com certeza, no tinham inventado a ambivalncia da Europa Oriental em relao ao mercado ou ao Ocidente, tanto quanto a Europa Oriental no tinha comeado a se diferenciar da Europa Ocidental apenas em 1948. A partir do sculo XV, toda a Europa Oriental foi incorporada aos imprios otomano, habsburgo, russo e (o tardio) alemo, surgindo como estados nacionais independentes nos sculos XIX e, especialmente, no XX. No processo, muitas figuras pblicas da Europa Oriental instaram seus povos a seguirem um caminho prprio em vez de uma imitao inevitavelmente mais fraca do Ocidente. Os comunistas aceitaram o desafio. Eles admitiam que os emprstimos do Ocidente talvez fossem necessrios, mas tinham de ser limitados. A ideia de permitir alguns mecanismos de mercado tinha sido discutida no incio dos regimes revolucionrios, mas sempre como uma forma de os clculos de ganhos e perdas auxiliarem os mtodos administrativos, e no como uma substituio do planejamento. Mesmo Jnos Kdr, da Hungria, considerado talvez o mais flexvel lder em termos de experimentao econmica, destacou durante uma visita a uma grande fbrica, em 1986: preciso que se compreenda que o alicerce da economia do povo hngaro socialista, que os meios de produo so 96%-97% de propriedade social e que nosso futuro ser

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decidido nas fbricas socialistas. Tudo o mais pode ser um til suplemento a isso, mas nada mais.69 A represso chinesa em Tiananmen ecoou por todo o bloco do Leste no vero e no outono de 1989, mas o incipiente xito de mercado dos comunistas chineses basicamente escapou aos europeus orientais. Kroly Grsz o homem de 57 anos que emergiu como primeiro-ministro de Kdr em 1987 e depois o afastou como chefe do partido em 1988 apoiava uma srie de reformas econmicas h muito consideradas: instituies bancrias de matriz capitalista, propriedade privada de maioria estrangeira. Grsz tambm mostrava intransigncia com relao renncia ao monoplio do partido e explorava a possibilidade da lei marcial. Esse tatear desesperado, movido pela crise, parece ter sido inspirado no pelo exemplo da China comunista, mas pelo crescente autoritarismo da Coreia do Sul dos anos 1980. Seja como for, em outubro de 1989 Grsz foi ofuscado de vez pelos reformadores polticos do Partido Comunista da Hungria, que buscavam a sobrevivncia em um sistema multipartidrio de matriz ocidental.70 Com a possvel exceo de Grsz as evidncias so ambguas e o perodo de tempo, curto , os crculos dirigentes da Europa Oriental que insistiam em manter a regra do partido nico descartavam abraar o mercado. Para eles, isso equivalia traio. De fato, na Alemanha Oriental, que enfrentava, do outro lado do arame farpado, uma Alemanha com uma economia de mercado altamente bem-sucedida, a capitulao ao mercado parecia implicar o fim do pas. A sociedade incivil da Alemanha Oriental arriscaria o suicdio? Os soviticos aceitariam a perda da Alemanha Oriental, paga com as vidas de 27 milhes de soviticos? Aqui, muito notoriamente, a ideologia vinculava-se geopoltica.

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Uma volta ao capitalismo sob regime comunista algo como o leninismo de mercado da China parecia fora de questo. O socialismo tinha sido uma promessa de transcender todos os problemas, mas os interesses acumulados e entrincheirados do socialismo sua sociedade incivil no tolerariam uma tentativa de transcender os problemas do socialismo, apenas mais socialismo. Em outras palavras, os soviticos no eram os nicos a manter a Europa Oriental trancada em sua trajetria fatal, nos dentes de alternativas radicalmente alteradas do mundo capitalista ps-guerra. Ainda assim, havia aproximadamente 600 mil tropas no bloco, contribuindo para a postura de despreocupao. Mas tudo mudou com a revogao, por Gorbachev, da Doutrina Brejnev-Andropov o uso da fora para manter os regimes dos pases-satlite e com sua insistncia em que os lderes do bloco no usassem a fora sobre seus prprios povos. Em 1989, argumentou o estudioso Mark Kramer, se as sociedades incivis da Europa Oriental tivessem ficado inteiramente por conta de seus esquemas, o fim provavelmente teria sido sangrento.71 Esse um ponto que iremos explorar. O que aconteceu aos establishments da Europa Oriental em 1989? O que fizeram, ou no fizeram, e por qu? A questo fundamental, havia escrito o intelectual hngaro Gyrgy Konrd, em 1984, : pode uma elite conservadora e ossificada absorver ideias estranhas a ela? Pode distribuir e transferir poder de modo a exercit-lo mais habilmente, para que o perigo do colapso no mais a ameace? Nossa experincia no muito tranquilizadora tem sido a de que o comunismo quebrar antes de se curvar.72 De fato, as sociedades incivis se colocaram como o equivalente s corridas bancrias.