TEIXEIRA (2012)

EDUCAO CIENTFICA, PENSAMENTO CRTICO E ARGUMENTAO: RELATOS DE UMA EXPERINCIA COM LIVROS DE SAGAN E DAWKINS NO ENSINO MDIO
Ricardo Roberto Plaza Teixeira Instituto Federal de So Paulo (IFSP), Campus Caraguatatuba rrpteixeira@bol.com.br Artigo submetido em 10/09/2012 e aceito em 27/09/2012.

RESUMO
Este artigo analisa diferentes aspectos dos livros O mundo assombrado pelos demnios, escrito pelo fsico Carl Sagan, e Deus, um delrio, escrito pelo bilogo Richard Dawkins, bem como suas possibilidades didticas no ensino mdio. Ambos os livros so obras de divulgao cientfica nas quais o tema central o desenvolvimento do pensamento crtico e a reflexo sobre temas controversos que podem colaborar para a formao de conscincias crticas no ensino mdio. Esses livros, alm disso, apresentam uma interface abrangente muitos temas cientficos e tambm tpicos de histria da cincia. PALAVRAS-CHAVE: Pensamento Crtico. Argumentao; A linguagem utilizada neles evidencia para o leitor como se estrutura um texto argumentativo no qual o objetivo principal o de persuadir. Esses livros foram lidos por alunos de uma turma de terceiro ano do ensino mdio, do Instituto Federal de So Paulo, em uma disciplina- projeto cujos eixos eram Cincia, Histria e Cultura. O trabalho pedaggico realizado analisado a partir dos relatos dos prprios estudantes coletados durante o processo de avaliao da disciplina-projeto.

Educao

Cientfica;

Histria

da

Cincia;

Scientific education, critical thinking, and arguments: accounts of experience with the medical education literature by Dr. Sagan and Dr. Dawkins
ABSTRACT
This article analyses different aspects of the books The demon-haunted world written by the physicist Carl Sagan and The God delusion written by the biologist Richard Dawkins as well as their educational possibilities in secondary education. Both books are works of The language used in these books shows for the reader how the argumentative structure is build with the main objective to persuade. These books were read by students in a class of third year of high school at So Paulo Federal Institute in a project-discipline whose axes were Science,

EIXO, v. 1, n. 2

92

TEIXEIRA (2012)

popular science in which the central theme is the development of critical thinking and the reflection on controversial topics. They may contribute to the formation of critical consciousness in high school. These books also have a great interface with many scientific topics and with topics of history of science.

History and Culture. The pedagogical work done is analyzed from the students' own reports in the evaluation process.

KEY-WORDS: Palavras-chave em ingls (abstract e keywords), devendo ser fiel ao original em portugus.

EIXO, v. 1, n. 2

93

TEIXEIRA (2012)

EDUCAO CIENTFICA, PENSAMENTO CRTICO E ARGUMENTAO: RELATOS DE UMA EXPERINCIA COM LIVROS DE SAGAN E DAWKINS NO ENSINO MDIO
INTRODUO
Um dos mais importantes objetivos dos processos educativos a formao da aptido para o pensamento crtico e para a autonomia intelectual. Na dcada de 1990, Jacques Delors (1997), no Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional para a Educao do sculo XXI, estabeleceu os quatro pilares fundamentais para a educao das crianas e dos jovens: aprender a conhecer; aprender a fazer; aprender a viver; aprender a ser. Uma destas aprendizagens, a do aprender a ser, permite desenvolver melhor a personalidade do aluno, para que ele possa ter autonomia e comunicar-se argumentando de forma correta a respeito de seus pontos de vista, estimulando a sua curiosidade intelectual, desenvolvendo o seu senso crtico, compreendendo o mundo real, discernindo e tomando decises de modo consciente e independente. Assim sendo, formar conscincias crticas uma das tarefas fundamentais em todo processo educativo. Os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio - PCNs (BRASIL, 1999) destacam que a educao deve privilegiar a formao de conscincias crticas, sendo que uma das grandes competncias que devem ser valorizadas a capacidade de argumentao, de forma que o cidado em formao seja capaz de apresentar e defender os seus prprios pontos de vista. Os PCNs tambm enfatizam que o trabalho, usando a histria da cincia, permite mostrar as controvrsias e os debates que foram enfrentados pela humanidade ao longo do desenvolvimento cientfico, problematizando questes reais, inclusive aquelas para as quais ainda no h respostas. Finalmente, os PCNs tambm valorizam atividades que visam desenvolver o hbito e o prazer pela leitura. O trabalho em sala de aula, por parte do professor, pode incentivar decisivamente uma postura racional diante das questes do cotidiano postas pela vida. Um dos principais papis do educador muito mais do que ser apenas um transmissor de conhecimento o de incentivar o aluno a buscar outras fontes de informaes e outros pontos de vistas, de forma que ele possa discutir com independncia sobre o tema pesquisado, estruturando os seus prprios argumentos (MILANESI, 1989). Sendo, essencialmente, uma atividade criativa, fundamental que o aprendizado se transforme em um processo de autodescoberta e, para isso, o educador tem que levar em considerao a mente, o corao, os questionamentos, as aflies e as dvidas do aprendiz (LOWEN, 1997). Para Piaget (1964), a educao tem como objetivo formar mentes que possam ser crticas e que possam verificar as proposies, em vez de aceitar tudo que lhes oferecido. A razo, compreendida como o exerccio de uma faculdade mental em conformidade com um certo conjunto de regras, est associada a uma forma privilegiada de argumentar que deve ser aprendida no processo educativo (SMITH, 2002) e que deve exercitar a curiosidade, convocando para a imaginao, a intuio, as emoes, a capacidade de conjeturar e a criatividade (FREIRE, 1996). De acordo com Popper (2001), fundamental adotar uma atitude altamente crtica em relao quelas teorias que mais admiramos e tal postura deve ser incentivada pela educao. Para Popper s possvel aceitar alegaes que possam ter alguma chance

EIXO, v. 1, n. 2

94

TEIXEIRA (2012)

de serem falsas, ou seja, que possam ser falseveis. A imperfeio da cincia uma das suas propriedades mais interessantes, e uma educao cientfica no pode deixar este ponto de lado (MORRISON, 2001). Portanto, um pensamento crtico e reflexivo (DEWEY, 1959) implica no cuidadoso exame de toda crena ou hiptese, exame esse efetuado luz dos argumentos e das evidncias que a apoiam e das concluses a que se chega: este modo de pensamento capaz de produzir um conhecimento slido baseado em evidncias experimentais e em raciocnio lgico. O caminho para este conhecimento envolve passos metdicos que comeam pela observao e tm continuidade na ordenao de hipteses, no estabelecimento de inferncias e na submisso de concluses a provas. Ao comparar as ideias em conflito, mantm-se apenas aquelas que sobrevivem a uma comparao racional. Educar tambm superar vises de senso comum ingnuas e sem base emprica. O senso comum constitudo de crenas que precedem a reflexo cientfica e filosfica (LANDESMAN, 2002). O princpio da dvida metdica como mtodo de pensamento tambm leva independncia intelectual. A melhor maneira de obter um conhecimento slido sobre a realidade , primeiro, acostumarmo-nos a duvidar de todas as coisas (DESCARTES, 1985). Isto ocorre porque as experincias do cotidiano nos brindam sempre com anomalias, incongruncias e contradies, de modo que muitas das explicaes, primeira vista razoveis, so insatisfatrias se analisadas com maior profundidade e cuidado (PEREIRA, 1993). O indivduo dotado de senso crtico possui a capacidade de analisar problemas racionalmente, sem aceitar de forma automtica qualquer opinio (CARRAHER, 1999) e estando sempre propenso a avaliar todas as evidncias. Bertrand Russell (apud NAVEGA, 2005) expressou com ironia essa ideia ao afirmar que nuca se proporia a morrer por suas crenas, pois poderia estar errado. Os textos de divulgao cientfica podem ser bastante propcios para a tarefa de incentivar a formao de conscincias crticas. Nos bons textos de divulgao cientfica, a prosa flexvel e o seu atrativo mais imediato que eles despertam autntico prazer no leitor, independentemente do tema (MORA, 2003). Como a cincia estrutura-se em rede possvel ir de quase qualquer n desta rede para qualquer outro n, mesmo por caminhos tortuosos: em muitas das suas lacunas estaro os problemas reais para a cincia, os problemas em aberto para os quais no h respostas e que podem se tornar ferramentas potentes para o desenvolvimento de um verdadeiro esprito de investigao cientfica. A mudana rpida a principal caracterstica do nosso tempo acelerado de modificaes. Com o volume de conhecimentos cientficos crescendo exponencialmente, a pergunta principal no contexto de uma educao cientfica significativa cada vez mais ser: como sabemos o que sabemos? Assim sendo, as evidncias experimentais e as inferncias racionais para sustentar hipteses so o assunto por excelncia da cincia e da educao cientfica (MORRISON, 2001). Em uma sociedade democrtica e tecnolgica, a alfabetizao cientfica dos cidados fundamental para tomar decises. Tanto a cincia quanto a democracia necessitam da liberdade de pensamento e de expresso. Para Ann Druyan,
a cincia o grande conjunto de que precisamos desesperadamente para detectar a falta de bom-senso. Por qu? Porque nossa maior fora como uma espcie tambm nossa maior fraqueza. Somos criativos, mas tambm somos terrveis mentirosos. Mentimos para evitar que as outras pessoas tomem o poder. Mentimos para nos fazer sentir especiais, para jogar fora desgastantes ansiedades de mortalidade. Temos um medo terrvel de no sermos centrais, de no estarmos sendo vigiados por um

EIXO, v. 1, n. 2

95

TEIXEIRA (2012)

pai carinhoso que nos proteger e ajudar em nossos medos. No podemos suportar ou aceitar nossas verdadeiras circunstncias: que somos pequenos seres em um universo de uma vastido incompreensvel. [...] Essa tendncia autodecepo significa que precisamos de uma mquina que nos mantenha honestos, uma voz que fale em nossos ouvidos, dizendo: Tome cuidado agora, voc muito jovem, voc muito ignorante, voc muito novo como uma espcie. Voc pensava que isso era verdade antes. Voc estava errado. Voc pode descobrir mais tarde que outra coisa verdade. Precisamos dessa voz em nossa cabea, e esta voz a cincia (ANN DRUYAN, 2001, p. 186).

A obra de Carl Sagan

O fsico norte-americano Carl Sagan (1934-1996) foi um dos grandes divulgadores modernos da cincia, tanto nos EUA, quanto em termos mundiais: seu trabalho influenciou muitos jovens pelo mundo afora a estudarem disciplinas cientficas. A srie de vdeos cientficos para a televiso denominada Cosmos, associada ao livro homnimo (SAGAN, 1992) e lanada inicialmente nos anos 80, tornou-se um modelo de como divulgar com rigor o conhecimento cientfico para um amplo pblico leigo e de modo interessante, utilizando-se da linguagem audiovisual. Muito possivelmente, at hoje, no seu gnero, a srie Cosmos no foi superada. Sagan foi um cientista que se destacou pela sua habilidade literria. Apesar de seu estilo provocador e irnico, nem por isto deixou de se mostrar sempre, em seus escritos, maravilhado pelo universo e pela natureza, passando essa sensao de deslumbramento ao leitor. Em alguns de seus livros anteriores, esse estilo pode ser percebido de forma intensa, sobretudo em O romance da cincia (SAGAN, 1989), Os drages do den (SAGAN, 1997b), que foi ganhador do prmio Pulitzer, e Plido ponto azul (SAGAN, 1996b). Mas foi em suas duas ltimas obras que esse seu estilo atingiu o apogeu: O mundo assombrado pelos demnios (SAGAN, 1996a) e, finalmente, Bilhes e bilhes (SAGAN, 1998). Bilhes e bilhes um livro forte no qual Sagan discute, sem meias palavras, utilizando o utilizase do mtodo cientfico para se posicionar a respeito de assuntos e problemas to dspares e delicados como o efeito estufa e o direito ao aborto, evidenciando a sua forma de pensar e de agir segundo a qual o cientista pode e deve se engajar inclusive em questes polticas, aja visto que importante que ele tenha um profundo senso de responsabilidade social (TEIXEIRA, 2000). Nesse livro, como em outras das suas obras, ele mostra a importncia do papel do cientista como divulgador da cincia e da histria da cincia. Para Sagan (1997a), o grande desafio para o divulgador da cincia deixar bem clara a histria real e tortuosa das grandes descobertas, os equvocos e a relativamente frequente recusa obstinada de seus profissionais em tomar outros caminhos. No que diz respeito ao elogio ao ceticismo da cincia como postura de vida e como o melhor mtodo autocorretivo para a vida em uma sociedade democrtica, a obra que melhor define Sagan , sem sombra de dvida, O mundo assombrado pelos demnios (em ingls The demon-haunted world). Esse livro, que tem 25 captulos, foi editado no Brasil pela Companhia das Letras, em 1996 e foi, posteriormente, reeditado pela mesma editora em verso de bolso e popular em 2006. Muitos dos temas mais caros a Carl Sagan so discutidos sistematicamente por este livro, principalmente seu fascnio pela astronomia e, particularmente, por questes relacionadas origem da vida

EIXO, v. 1, n. 2

96

TEIXEIRA (2012)

na Terra e possibilidade de existncia de vida fora da Terra. O subttulo desse livro A cincia vista como uma vela na escurido evidencia o papel que a razo e o mtodo cientfico tm para Sagan no enfrentamento s diferentes foras obscurantistas que so descritas ao longo de seu livro: a histria da Santa Inquisio tem, por exemplo, uma interessante abordagem no captulo 24 (Cincia e bruxaria). No prefcio de O mundo assombrado pelos demnios, Sagan (1996a, p. 9) faz uma interessante reflexo sobre seus antigos professores de disciplinas cientficas: "Gostaria de poder lhes contar sobre professores de cincia inspiradores nos meus tempos de escola primria e secundria. Mas, quando penso no passado, no encontro nenhum. Lembro-me da memorizao automtica da tabela peridica dos elementos, das alavancas e dos planos inclinados, da fotossntese das plantas verdes, e da diferena entre antracito e o carvo betuminoso. Mas no me lembro de nenhum sentimento sublime de deslumbramento, de nenhum indcio de uma perspectiva evolutiva, nem de coisa alguma sobre ideias errneas em que outrora todos acreditavam. [...] No havia nenhum encorajamento para seguir nossos interesses, intuies ou erros conceituais. Nas pginas finais dos livros didticos, havia material visivelmente interessante. O ano escolar acabava sempre antes de chegarmos at aquele ponto. Podiam-se encontrar livros maravilhosos sobre astronomia nas bibliotecas, por exemplo, mas no na sala de aula. Para Sagan, a educao cientfica deveria incentivar ao mesmo tempo e dialeticamente o pensamento crtico e a capacidade de admirao perante o universo. O juramento de cidadania ideal para ele deveria ser: Prometo usar as minhas faculdades crticas, a minha independncia de pensamento e me educar de modo a poder formar as minhas prprias opinies. Para tanto, ele destaca, sobretudo, o princpio da navalha de Ockham, segundo o qual uma hiptese deve ser destituda de todas as caractersticas que no sejam absolutamente necessrias para fornecer uma explicao dos fatos observados (PEIRCE,1997), ou seja, entre duas explicaes, aquela mais simples a prefervel e o princpio da refutabilidade (falseabilidade), tal como definido por Popper segundo o qual, somente afirmaes falseveis que podem ser verificadas experimentalmente podem ser aceitas racionalmente. Os dois principais captulos de O mundo assombrado pelos demnios que fazem referncia a essas ideias, com certeza so O drago na minha garagem (captulo 10) e A arte refinada de detectar mentiras (captulo 12). Nesses captulos, Sagan deixa claro que a pseudocincia, apesar de parecida com a cincia, se diferencia desta pelo fato de no ser falsevel. A grande ideia-fora de O mundo assombrado pelos demnios a de que a cincia e a democracia podem se reforar mutuamente, pois ambas esto assentadas fundamentalmente no mesmo mtodo: a base de ambas est na liberdade em fazer perguntas onde h dvida, h liberdade. Desde modo, o ltimo captulo de O mundo assombrado pelos demnios denominado significativamente Os verdadeiros patriotas fazem perguntas.

A obra de Richard Dawkins

O bilogo britnico Richard Dawkins nascido no Qunia em 1941 tem sido o principal divulgador da cincia na rea da biologia nas ltimas dcadas, talvez apenas rivalizado pelo j falecido paleontologista norte-americano Stephan Jay Gould. Atualmente Dawkins visto por muitos como um sucessor de Sagan na rea da divulgao cientfica em geral. Seu trabalho como cientista tem se destacado na

EIXO, v. 1, n. 2

97

TEIXEIRA (2012)

interpretao da evoluo das espcies, a partir do papel central que o gene realiza neste processo, ideia esta que foi inicialmente exposta em seu clebre livro O gene egosta (DAWKINS, 1997) que foi escrito em 1975. Para Dawkins, os genes so de fato as unidades para as quais a seleo natural ocorre. A seleo dos indivduos mais bem adaptados ocorre a partir da seleo dos genes que produzem os fentipos associados s caractersticas adaptativas desses indivduos. Assim sendo, a competio darwiniana se d verdadeiramente entre os genes que so possudos pelos organismos, e no pelos organismos em si. Outro raciocnio importante postulado por Dawkins em analogia aos genes foi a ideias dos memes; da mesma forma como os genes esto associados herana biolgica, os memes esto associados herana cultural: ideias, costumes, hbitos, crenas e tradies que podem se comunicar entre si, cooperando e competindo. Tanto os genes quanto os memes so replicadores que so copiados e passados adiante para as prximas geraes, podendo sofrer mutaes neste processo. A prpria religio seria um meme, assim como as leis, as lnguas e a cultura em geral. Em seus livros, Dawkins costuma fazer interessantes contraposies entre evoluo gentica (biolgica) e evoluo memtica (cultural). Richard Dawkins estimula em seus livros o uso do pensamento crtico e a procura por evidncias experimentais como ferramentas de anlise minuciosa em contraposio a uma credulidade ingnua em relao a qualquer alegao; para ele, devemos, por todos os meios, ter a mente aberta, mas no to aberta a ponto que nossos crebros possam escapar! Os fatos e no os homens que devem passar pelo crivo da argumentao lgica e cientfica. Desse modo, os fenmenos que no so compreensveis inclusive aqueles classificados como sobrenaturais devem ser estudados de forma que todas as hipteses sobre a sua natureza sejam avaliadas e testadas as suas possveis explicaes. Richard Dawkins escreveu vrios livros de divulgao cientfica para o pblico leigo, nos quais alm da evoluo e do darwinismo, so discutidos temas como o criacionismo, o papel da religio no mundo moderno, o atesmo, a importncia do ceticismo, a educao cientfica e a beleza da cincia. Em 2005, a revista Prospect fez um levantamento sobre quais seriam os maiores intelectuais vivos e Dawkins ficou no terceiro posto, atrs somente de Umberto Eco e de Noam Chomsky. Dawkins recebeu, tambm em 2005, o prmio Shakespeare devido a sua apresentao acessvel do conhecimento cientfico para o pblico leigo em geral. Ele leciona a disciplina Compreenso pblica da cincia na Universidade de Oxford. Entre suas principais obras de divulgao esto O relojoeiro cego (DAWKINS, 2001), O rio que saa do den (DAWKINS, 1996), A escalada do monte improvvel (DAWKINS, 1998), Desvendando o arco-ris (DAWKINS, 2000) e O capelo do diabo (DAWKINS, 2005). Seus livros tm um estilo persuasivo de argumentao sem concesses a qualquer assunto ou autoridade. Seu livro mais polmico , com certeza, Deus, um delrio (DAWKINS, 2007) em ingls The God delusion , que tem provocado um grande impacto e reaes entusisticas em muitos leitores de diversos pases. Esse livro tem 10 captulos e foi editado no Brasil pela Companhia das Letras. A partir de uma pergunta provocadora o mundo no estaria melhor sem as religies? o livro tenta elaborar uma discusso racional a respeito dos argumentos, dos fatos e das evidncias que existem tanto para alegao da existncia de Deus quanto para a alegao da no existncia de Deus. Para Dawkins (2007), a alegao a respeito da existncia de Deus e at mesmo da sua probabilidade deve ser avaliada com a mesma deferncia com que outras alegaes so feitas, sem condescendncias. Ele faz uma crtica demolidora ao fundamentalismo e

EIXO, v. 1, n. 2

98

TEIXEIRA (2012)

ao fanatismo existentes em diversas denominaes e vertentes religiosas (cristos, muulmanos, judeus, etc.) em diferentes partes do planeta. Como esse movimento fundamentalista generalizado pode provocar um retrocesso para a humanidade, para Dawkins, ele deve ser combatido. No captulo quinto As razes da religio e no captulo final Uma lacuna muito necessria de seu livro, o autor elabora um raciocnio evolutivo e memtico para tentar explicar o surgimento do sentimento religioso e o desenvolvimento das religies em termos da adaptao e da sua utilidade para a espcie humana. O documentrio apresentado em 1996, por Dawkins para a televiso britnica (o Channel Four) e intitulado The root of all evil, foi uma das bases para a elaborao do livro Deus, um delrio. A sua fina e mordaz ironia inglesa pode ser percebida neste livro, mesmo com a sua traduo para o portugus: o primeiro captulo de Deus, um delrio chama-se, curiosamente, Um descrente profundamente religioso enquanto o trecho final do seu ltimo captulo intitulado, provocativamente, de A me de todas as burcas. Os dois principais captulos de Deus, um delrio so o terceiro captulo, Argumentos para a existncia de Deus, e o quarto captulo, Por que quase com certeza Deus no existe. Dawkins prope nesse livro uma escala sobre a probabilidade com que cada um encara a existncia de Deus (desde 0 at 100%): cada pessoa poderia se posicionar nesta escala, de acordo com seus prprios pontos de vista. Essa uma interessante proposta para abordar, formatar e esquematizar o problema sobre a existncia ou no de Deus, mas, obviamente, no para resolver esse problema.

Metodologia do trabalho didtico desenvolvido

O mundo assombrado pelos demnios e Deus, um delrio so dois livros gostosos de ler, que estimulam o raciocnio crtico, que tm uma linguagem acessvel e que apresentam um grande potencial pedaggico. A partir deste pressuposto, surgiu a possibilidade, no ano de 2008, de incluir a leitura desses dois livros em uma disciplinaprojeto do terceiro ano do ensino mdio ministrada pelo autor deste artigo, no Centro Federal de Educao Tecnolgica de So Paulo (atual Instituto Federal de So Paulo IFSP), na sua unidade sede, na cidade de So Paulo. Essas disciplinas-projeto eram disciplinas regulares e obrigatrias do Ensino Mdio com 4 aulas semanais seguidas, de 45 minutos cada uma, e que apresentavam um eixo temtico prprio, definido pelo professor, e que permitia uma maior liberdade de ao por parte de professores e de alunos. A disciplina-projeto, em questo, teve como tema Cincia, Histria e Cultura e pretendeu trabalhar questes importantes relacionadas histria da cincia e s controvrsias e polmicas associadas a essa histria. A fundamentao terica para essas disciplinas-projeto foram as ideias expostas por Fernando Hernndez e Montserrat Ventura (1998, p. 61) no livro A organizao do currculo por projetos de trabalho, segundo o qual:
A funo do projeto favorecer a criao de estratgias de organizao dos conhecimentos escolares em relao a: 1) o tratamento da informao, e 2) a relao entre os diferentes contedos em torno de problemas ou hipteses que facilitem aos alunos a construo de seus conhecimentos, a transformao da informao procedente dos diferentes saberes disciplinares em conhecimento prprio.

EIXO, v. 1, n. 2

99

TEIXEIRA (2012)

A turma que cursou essa disciplina tinha 23 alunos matriculados, com idade entre 17 e 18 anos. Nesse ano letivo, existiram vrias turmas de 3o ano do ensino mdio no IFSP, cada uma com uma disciplina-projeto com um tema central diferente, e os alunos optaram pela disciplina-projeto que iriam cursar no final do ano anterior. Essas escolhas foram feitas levando em considerao as vontades manifestadas pelos alunos, bem como suas notas, pois cada turma tinha um nmero mximo de estudantes. Para o 2 bimestre do ano letivo, foi proposta, como atividade central do curso, a leitura e a apresentao dos livros O mundo assombrado pelos demnios e Deus, um delrio. A classe foi dividida em 6 grupos com entre 3 e 4 alunos em cada grupo. Cada um dos dois livros foi dividido em trs partes: para o livro O mundo assombrado pelos demnios, a 1 parte foi do captulo 1 ao 8, a 2 parte foi do captulo 9 ao 16 e a 3 parte foi do captulo 17 ao 25; para o livro Deus, um delrio, a 1 parte foi do captulo 1 ao 3, a 2 parte foi do captulo 4 ao 6 e a 3 parte foi do captulo 7 ao 10. Em cada semana de aula, um dos grupos ficou responsvel por apresentar para a classe usando, inclusive, recursos audiovisuais como televiso, vdeo e projetor multimdia ligado a computador com internet as ideias bsicas daqueles captulos definidos para o seu grupo. Mas todos os alunos tiveram que ler os livros na totalidade inteiros independentemente dos captulos escolhidos para os seminrios. Alm destes seminrios, como segunda avaliao bimestral, os alunos tiveram que escrever uma carta ao professor analisando os livros lidos e argumentando a respeito das qualidades e dos problemas que foram encontrados durante a sua leitura. No incio do bimestre, como estratgia de motivao, os alunos assistiram e debateram o filme O vento ser tua herana que apresenta a histria do professor de biologia John Scopes que, na dcada de 1920, foi proibido de ensinar a teoria da evoluo em uma cidade do estado norte-americano do Tennessee, devido a uma lei estadual que proibia o ensino da evoluo baseada no argumento, alegado na poca, de que a teoria de Darwin se contrapunha s sagradas escrituras. No final do bimestre, os estudantes tambm assistiram os dois primeiros captulos da srie Cosmos, Os limites do oceano csmico (ttulo em ingls: The shores of the cosmic ocean) e A origem da vida (ttulo em ingls: One voice in the cosmic fugue), que discutem de forma bem aprofundada questes associadas s origens da vida na Terra e s possibilidades de existncia de vida em outros planetas. Para conhecerem melhor o trabalho de Carl Sagan, eles assistiram tambm ao filme de fico-cientfica intitulado Contato, baseado na obra homnima de Carl Sagan (1997a) e que discute indiretamente vrios dos temas com os quais o autor trabalha em O mundo assombrado pelos demnios. Todas essas atividades foram pensadas de modo a complementar a leitura e os seminrios sobre os dois livros.

Resultados
As cartas de anlise dos dois livros se mostraram uma interessante forma de avaliao e permitiram muito mais que os seminrios conhecer a argumentao e os pontos de vista de cada aluno sobre esses livros. Foi esclarecido deixado claro durante o curso que o que importava nessas cartas e nas notas obtidas pelos alunos para essa avaliao era a capacidade de argumentao sobre os livros e no os pontos de vista individuais, favorveis ou contrrios aos autores das duas obras. Os dois livros envolvem questes polmicas e, em muitos casos, sem resposta, tais como: Existe vida fora da terra? Deus existe? Os estudantes j tinham claro, de incio, que no h ainda respostas

EIXO, v. 1, n. 2

100

TEIXEIRA (2012)

definitivas para problemas como esses. Um dos motivos do envolvimento dos alunos, possivelmente, foi o fato de que a problematizao proposta envolvia problemas concretos, verdadeiros e em aberto ao contrrio de algumas questes tericas que so colocadas para os alunos durante o ensino mdio e que so cansativas, artificiais, excessivamente abstratas e no motivadoras, pois na verdade no representam problemas reais. Alguns trechos relevantes das cartas de avaliao dos alunos so apresentados abaixo de modo a revelar a forma como os alunos se apropriaram da leitura dos dois livros e dos temas discutidos neles. Em primeiro lugar importante apresentar os relatos dos alunos que afirmaram que a leitura das duas obras foi um ato prazeroso:
- Eu achei um prazer trabalhar com estes temas. Muitas janelas se abriram na minha mente, me fizeram pensar e at mudar minha viso sobre certos aspectos. - O livro de Sagan foi divertido e me serviu para ampliar e fortificar meus argumentos a favor do ceticismo (viva o drago invisvel) e ter uma viso maior sobre a cincia em geral. Ele trabalhou com a importncia de sermos cticos com relao a..., bem, tudo. J o livro de Dawkins apesar de menos divertido que o anterior, foi aquele com que meu grupo trabalhou e apresentou em classe. Este livro causou uma certa polmica entre alguns dos meus colegas e devo dizer que adoro esse tipo de situao.

Uma caracterstica que foi lembrada por muitos alunos foi que os livros despertaram neles o esprito ctico, no sentido de sempre terem uma abordagem crtica e analtica sobre temas e informaes que lhes so fornecidos:
- O livro de Sagan em si simples e fcil de entender. Achei as suas ideias pertinentes e sua viso de ceticismo como ferramenta de vida tima. Outra coisa que achei interessante como ele mostra os medos das pessoas e como, por causa disso, elas se apegam a pseudo-cincias. - Em relao ao livro de Dawkins, achei a leitura dele bastante importante, pois como j foi dito antes, essa divergncia de ideias importante na hora da formao do senso crtico. O que prejudica as pessoas e a cincia a religio levada ao p da letra, de modo extremo. - Este livros acabam abordando no s assuntos de religio e aceitao de verdades universais incontestveis. Atacam em grande parte a especulao de fatos extraordinrios, quase maravilhosos, o espalhar de notcias sem fundamento lgico ou devidamente estudado, o ato de acreditar em qualquer espcie de lenda urbana que se oua, a atitude das pessoas de acreditar em tudo que difundido e distorcido pelos filtros scio-polticos ou de outras naturezas quaisquer que possam existir entre a fonte da informao e o informado final. - O drago na minha garagem o melhor captulo do livro de Sagan. Este livro fala sobre vrias coisas da atualidade como terapias, por exemplo, em que o terapeuta muitas vezes, mesmo que inconscientemente, acaba implantando memrias falsas em seus pacientes. Alm disso, o livro ensina a importncia do ceticismo.

EIXO, v. 1, n. 2

101

TEIXEIRA (2012)

- O livro de Dawkins muito mais provocador que o de Sagan. Dawkins muito mais direto. Carl Sagan menos direto e defende a cincia e o pensamento dos seres humanos. O autor critica a pseudocincia e mostra como isso afeta quem acredita nessas crenas. Creio que quem l esse livro induzido a fazer anlises sobre muitas coisas em que acredita e isso que o autor queria: fazer uma desintoxicao. Seria muito bom se as pessoas lessem livros como este. A populao ficaria mais crtica. - Acho que nem preciso dizer que Deus, um delrio realmente um livro fantstico. As suas ideias so bem claras e a argumentao forte (e at divertida). Gostei de ter conhecido opinies diferentes da minha. Talvez o livro tenha mudado um pouco o meu modo de pensar, no acreditar em tudo logo de cara s porque todos acreditam e nem mesmo apresentam um bom argumento daquilo que defendem. J o livro de Sagan fala muito sobre fatos que circulam por a levando o nome de cincia, mas na verdade no passam de pseudo-cincia. O livro ajuda a entender isso: como as pessoas esto sujeitas a todas essas mentiras, mas no por culpa delas e sim porque as informaes j esto a e elas no foram preparadas para filtrar e distinguir o que cincia e o que no .

Alguns alunos ressaltaram a importncia e a fora do argumento em uma discusso racional sobre qualquer tema:
- incrvel onde Dawkins chegou. Existem inmeros sites crticos e apoiadores de suas idias. At criaram O delrio de Dawkins. Muitos falam que em Deus, um Delrio ele exagerou, mas algo que me surpreendeu, que muitos apresentam outras interpretaes dos escritos de Dawkins, colocam outras coisas por cima, mas em nenhum lugar eu vi algum comentando sobre algum erro que ele cometeu. [...] legal saber que existem mais pessoas com linhas de pensamento que nem a sua. - O livro de Dawkins tenta nos instigar a parar para pensar e se perguntar no s ser que Deus existe? como tambm por que acredito em Deus?. Dawkins tenta mostrar que muitas vezes acreditamos num Deus porque assim nos foi imposto desde que nascemos, mas nunca nos questionamos se verdade ou por que acreditamos. Isso ocorre por que a sociedade pe barreiras ao assunto religio, se tornando um assunto que no pode ser discutido. Dawkins critica essa posio e diz que como uma sociedade democrtica devemos ter liberdade para falar sobre o assunto e debater sem medo. - No captulo 3 do livro de Dawkins, um dos argumentos que mais gostei foi aquele envolvendo a aposta de Pascal que dizia que melhor acreditar em Deus, j que voc possui 2 opes, acreditar ou no, e cada uma das opes leva a duas possveis respostas, ou voc est certo ou est errado. Caso voc acredite em Deus, e esteja certo, voc ter a vida eterna. Caso voc no acredite em Deus e esteja certo, nada ir mudar. Porm, se voc no acreditar em Deus, mas estiver errado, voc ir para o inferno, e por fim, se acreditar e estiver errado, nada mudar. Esse um argumento muito interessante, porm facilmente rebatido por Richard Dawkins, que diz que no possvel escolher o lado que voc est, ou

EIXO, v. 1, n. 2

102

TEIXEIRA (2012)

seja, escolher entre acreditar ou no acreditar em Deus, isso algo que acontece, voc acredita ou no, no pode mudar isso s porque voc quer. Tambm Pascal diz que voc acreditar e estiver errado ou no acreditar e estiver certo nada mudar, mas Dawkins questiona isso, dizendo que se voc acreditar, mas estiver errado, estar se privando de muitas coisas (no beber, sexo s depois do casamento, ...). Enfim achei o livro muito interessante pois abre a mente das pessoas, para que estas no fiquem bitoladas somente a uma idia, muitas vezes imposta por outras pessoas (pais, mestres, mentores, autores, etc), mas que tenha a capacidade de pensar, analisar ambos os lados, de igual para igual, e decidir para que lado ir.

Finalmente, alguns alunos deram nfase questo das origens (do universo, da vida, da conscincia) e fizeram reflexes interessantes sobre o problema da existncia de Deus, inclusive sobre a importncia do contraditrio e do embate respeitoso de ideias at para fundamentar melhor as prprias opinies:
- O livro de Dawkins muito bem redigido, com uma argumentao muito bem elaborada. Por ser muito racional, tenho de concordar com o livro, mas sei que isto algo que nunca saberemos. Mesmo que a cincia descubra toda a lgica que permeia o universo, sempre esbarraremos na questo do primeiro motor. No sabemos de onde veio a matria. Se dissermos, por exemplo, que energia capaz de tornar-se matria, nos perguntaremos de onde veio a energia. Todavia, h um meio de descobrirmos se Deus existe ou no. Basta morrermos. O nico problema que ningum se lembra de voltar e nos contar como depois de morrermos. Por isso, penso que as religies devem ser conversveis, mas nunca impostas. - No livro de Dawkins, a discusso sobre se a crena num Deus algo que pode nos trazer algum bem, ou se pelo contrrio, nos traz malefcios, como aconteceu na caa s bruxas, na Idade Mdia, ou durante as cruzadas, nas quais milhes de pessoas morreram em nome da f. Nascido no seio de uma tradicional famlia catlica, este livro reforou minha repulsa s grandes religies onipotentes. No obstante, minha crena desta em algum ser superior no foi alterada. J o livro de Sagan conseguiu me tornar mais apaixonado pela cincia, nica forma de continuar o progresso mundial, sem rumar para o Apocalipse, no o determinado por Deus, mas por ns humanos. Acredito que meus colegas tiveram experincias to interessantes quanto a minha. Eu achei proveitoso o estudo sobre os temas deste bimestre. No meu caso, sou cristo protestante, mais especificamente da Igreja Presbiteriana, e eu no vejo mal em ver outros pontos de vista e ideias contrrias, acho que isso s ajuda no meu crescimento tanto espiritual quanto racional. Eu penso que a cincia e Deus esto extremamente relacionados e, por exemplo, acreditar na teoria da evoluo no me impede de acreditar que Deus foi o criador de todas as coisas. claro, no so todos os da minha denominao que pensam assim; eu perteno a este lado que acredita que no devemos ignorar fatos e descobertas evidentes por causa de interpretaes ao p da letra da Bblia, pois a Bblia no serve para ser livro de cincias e sim de Teologia. Mas nem

EIXO, v. 1, n. 2

103

TEIXEIRA (2012)

por isso deixo de conviver e de acreditar em Deus. Os captulos do livro de Dawkins que apresentei foram bem interessantes. Muitos argumentos de Dawkins foram compatveis com os meus, como aquele captulo que fala se preciso de uma religio para termos noo do que certo e errado, ambos concordamos que no.

Concluses
Uma pesquisa na internet, feita pelo autor desse artigo usando o buscador google em junho de 2008, associou cerca de 3 milhes de pginas ao nome de Carl Sagan e cerca de 6 milhes de pginas ao nome de Richard Dawkins. Para uma melhor ideia da relevncia destes nmeros, ao nome Isaac Newton so associadas cerca de 4 milhes de pginas e ao nome de Charles Darwin, cerca de 6 milhes de pginas. No mesmo sentido, Ana Maria Snchez Mora (2003) inclui livros de Sagan e de Dawkins entre aqueles classificados como bons textos de divulgao cientfica, pois tm o papel relevante de despertar o prazer no leitor pela cincia e pelo conhecimento. Os resultados do trabalho realizado em sala de aula envolvendo a leitura dos livros O mundo assombrado pelos demnios e Deus, um delrio mostraram-se bastante satisfatrios. Uma das razes a que h um evidente dilogo positivo entre essas duas obras sobretudo, pela interdisciplinaridade com que os diversos temas so abordados nos textos o que facilita o uso pedaggico dos dois livros simultaneamente. O carter aberto da disciplina-projeto permitiu tambm implementar essas leituras de forma que o professor tivesse liberdade de ao no dia-a-dia da sala de aula. O perfil dos alunos do IFSP que apresentam um alto nvel cultural devido seleo que existe para a entrada dos estudantes em seus cursos, tambm colaborou com os bons resultados obtidos por este trabalho. Finalmente, o fato de os dois livros lidarem com problemas reais e desafiadores, e para os quais ainda no h respostas, foi um motivador adicional para os alunos que se envolveram de forma intensa com os principais temas abordados pelos dois livros, inclusive ampliando o leque de leituras para alm daquelas solicitadas pelo professor e desenvolvendo a capacidade de investigao crtica em diferentes fontes de informao a respeito desses temas como a pesquisa em stios da internet. Essa experincia indica que mesmo em situaes no to favorveis, trabalhos similares, com esses ou outros livros, ou mesmo apenas usando alguns de seus captulos, podem ser implementados produzindo bons resultados. Analisando a situao da educao cientfica nos EUA, Michael Apple (2003) apresenta estticas assustadoras, em se tratando do pas mais rico do planeta, que indicam que 47% dos habitantes dos Estados Unidos acreditam que Deus criou o homem de forma bem parecida a que tem agora num momento qualquer dos ltimos 10 mil anos. Dada a importncia dos EUA no mundo, esse fato mostra como importante, em qualquer pas, inclusive no Brasil, trabalhar com textos de divulgao cientfica com este perfil nas escolas. Uma outra consequncia desse trabalho foi o de despertar o prazer e o gosto pela leitura por parte dos alunos, algo significativo no mundo tecnolgico de hoje em que onde a imagem to mais sedutora que a palavra escrita. Muitos alunos dessa turma, que era de 3o ano de ensino mdio, afirmaram que sentiram muito prazer na leitura dessas duas obras, mesmo tendo que, concomitantemente, ler vrias outras obras de literatura brasileira que so obrigatrias para os vestibulares. Dados de uma pesquisa (NUCCI, 2002), com jovens do ensino mdio, mostram que o hbito da leitura de livros est bem

EIXO, v. 1, n. 2

104

TEIXEIRA (2012)

abaixo do hbito de leitura de outros veculos impressos em papel (jornais e revistas), e isto bem antes da disseminao em larga escala da internet: esses dados indicam a importncia do trabalho com a leitura de livros no ensino mdio. Os principais resultados educacionais desse trabalho foram que: - os alunos passaram a se interessar mais por temas cientficos, mesmo aqueles alunos que prestariam vestibular para cursos de humanidades. - os alunos ampliaram a viso a respeito da forma como os conceitos da cincia evoluram ao longo da histria, superando uma viso ingnua de que a cincia avana de modo linear e lgico, como muitos manuais e livros didticos levam a crer. - os alunos desenvolveram um modo crtico de raciocinar e de pensar (inclusive sobre suas prprias opinies), procurando no aceitar de forma crdula afirmaes mesmo aquelas proferidas por autoridades e boatos para as quais no h evidncias slidas e que no correspondam realidade, uma importante ferramenta para a participao responsvel na sociedade da informao moderna. - o livro despertou a imaginao e a criatividade para questes at ento desconhecidas por muitos dos alunos. - os alunos desenvolveram o prazer pela leitura de bons livros e aprenderam modos de pesquisar, escolher e descobrir outros livros que podem provocar leituras interessantes. - as leituras permitiram que os alunos desenvolvessem suas prprias opinies sobre temas importantes do dia-a-dia e tambm que desenvolvessem argumentos para sustentar, de forma segura e respeitosa, essas opinies, dada diversidade de concepes existentes sobre os temas estudados. - os alunos desenvolveram a importante ideia civilizatria de que quando se discute algo, est se discutindo sobre conceitos ideias e no sobre pessoas, e que quando voc discorda da ideia de algum, esta outra ideia que ser adversria das suas prprias ideias, e no o seu proponente que ser seu adversrio. Para Perrenoud (2000), uma das competncias necessrias para ensinar est em envolver os alunos em suas aprendizagens, suscitando o desejo de aprender e explicitando as relaes existentes com o saber. Da mesma forma, Rubem Alves (1997, p. 128) afirma: A tarefa do professor: mostrar a frutinha. Com-la diante dos olhos dos alunos. Provocar a fome. Erotizar os olhos. Faz-los babar de desejo. Acordar a inteligncia adormecida. A a cabea fica grvida: engorda com ideias. E quando a cabea engravida no h nada que segure o corpo. O fsico Albert Einstein (1954) escreveu tambm sobre a importncia de a educao formar conscincias independentes; para ele o desenvolvimento da capacidade geral de pensamento e julgamento independentes deve ser sempre colocado em primeiro plano, sobretudo em contraposio memorizao de conhecimentos especficos. Uma pessoa que domina os fundamentos de sua disciplina e aprende a pensar e trabalhar independentemente consegue encontrar por si s o seu caminho e, alm disso, mais capaz de se adaptar ao progresso e s mudanas do que outra cujo aprendizado tenha consistido, sobretudo, na aquisio de conhecimentos detalhados. Essas referncias salientam o papel-chave que o professor tem em uma educao cientfica de qualidade. As mudanas efetuadas a partir dos anos 90, na educao das disciplinas cientficas trabalhadas durante o ensino mdio, tiveram como objetivo usar a fora da motivao do entendimento profundo da cincia e da maravilha que resulta da compreenso do poder e da universalidade de um nmero relativamente pequeno de princpios cientficos fundamentais (ALDRIDGE, 2001). O trabalho descrito aqui foi justamente uma tentativa de colocar essas ideias em prtica.

EIXO, v. 1, n. 2

105

TEIXEIRA (2012)

Referncias
ALDRIDGE, Bill G. Cincia e ensino. In: TERZIAN, Yervant e BILSON, Elizabeh. O universo de Carl Sagan. Braslia: Editora da UnB, 2001. ALVES, Rubem. Cenas da vida. Campinas, SP: Papirus, 1997. APPLE, Michael W. Educando direita: mercado, padres, Deus e desigualdade. So Paulo: Cortez, 2003. BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais. Braslia: MEC, 1999. CARRAHER, D. W. Senso crtico. So Paulo: Pioneira, 1999. DAWKINS, R. O rio que saa do den. Rio de Janeiro: Rocco, 1996. DAWKINS, R. O gene egosta. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. DAWKINS, R. A escalada do monte improvvel. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. DAWKINS, R. Desvendando o arco-ris. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. DAWKINS, R. O relojoeiro cego. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. DAWKINS, R. O capelo do diabo. So Paulo: Companhia das Letras, 2005. DAWKINS, R. Deus, um delrio. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. DELORS, J. Educao: um tesouro a descobrir. So Paulo: Cortez, 1997. DESCARTES, Ren. The philosophical writings of Descartes. Cambridge: Cambridge University Press, 1985. DEWEY, John. Como pensamos: como se relaciona o pensamento reflexivo com o processo educativo. So Paulo: Nacional, 1959. DRUYAN, Ann. A cincia precisa ser popularizada? In: TERZIAN, Yervant e BILSON, Elizabeh. O universo de Carl Sagan. Braslia: Editora da UnB, 2001. EINSTEIN, Albert. Ideas and Opinions. New York: Crown Publishers Inc., 1954. FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. So Paulo: Paz e Terra, 1996. HERNNDEZ, Fernando e VENTURA, Montserrat. A organizao do currculo por projetos de trabalho. Porto Alegre: Artmed, 1998. LANDESMAN, Charles. Ceticismo. So Paulo: Edies Loyola, 2002.

EIXO, v. 1, n. 2

106

TEIXEIRA (2012)

LOWEN, A . Alegria. So Paulo: Summus, 1997. MILANESI, L. Ordenar para desordenar. So Paulo: Brasiliense, 1989. MORA, A. M S. A divulgao da cincia como literatura. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2003. MORRISON, Philip. O ensino da cincia em uma democracia. In: TERZIAN, Yervant e BILSON, Elizabeh. O universo de Carl Sagan. Braslia: Ed. da UnB, 2001. NAVEGA, Sergio. Pensamento crtico e argumentao slida. So Paulo: Publicaes Intelliwise, 2005. NUCCI, Eliane Porto di. Letramento: algumas prticas de leitura do jovem de ensino mdio. Psicologia escolar e educacional. Campinas, v.6, n.1, jun. 2002. PEIRCE, Charles Sanders. Pragmatism as a principle and method of right thinking. Albany: State University of New York Press, 1997. PEREIRA, Oswaldo Porchat. Vida comum e ceticismo. So Paulo: Brasiliense, 1993. PERRENOUD, Philippe. Dez novas competncias para ensinar. Porto Alegre: Artmed, 2000. PIAGET, Jean. Cognitive development and children. In: RIPPLE, R. e ROCKASTLE, V. (orgs.) Piaget rediscovered: report on the conference of cognitive studies and curriculum development. Ithaca, New York: Cornell University, 1964. POPPER, Karl. A lgica da pesquisa cientfica. So Paulo: Cultrix, 2001. SAGAN, C. O romance da cincia. So Paulo: Francisco Alves, 1989. SAGAN, C. Cosmos. So Paulo: Francisco Alves, 1992. SAGAN, C. O mundo assombrado pelos demnios. So Paulo: Cia das Letras, 1996a. SAGAN, C. Plido ponto azul. So Paulo: Companhia das Letras, 1996b. SAGAN, C. Contato. So Paulo: Companhia das Letras, 1997a. SAGAN, C. Os drages do den. Lisboa: Gradiva, 1997b. SAGAN, C. Bilhes e bilhes. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. SAGAN, C. O mundo assombrado pelos demnios. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. SMITH, Brbara H. Crena e resistncia. So Paulo: Editora da Unesp, 2002.

EIXO, v. 1, n. 2

107

TEIXEIRA (2012)

TEIXEIRA, R. R. P. e TEDESCHI, W. Os "Bilhes" de Sagan e a educao cientfica. Sinergia (CEFETSP), So Paulo, v. 01, p. 11-17, 2000.

EIXO, v. 1, n. 2

108