4.

Comparao entre Teologia do Pacto e Dispensacionalismo

Ponto de Vista
D e sc ri o

Teologia do Pacto
A teo logia d o p a c to co n cen tra-se em u m grande p a c to geral co n h ecid o co m o o p acto d a graa. A lg u n s o tem den o m in ad o p acto d a red en o. Ele definido por m uitos co m o um pacto eterno en tre os m em bros d a T rindade, incluin do os segu intes elem entos: (1) o Pai escolheu um p o v o p ara ser seu; (2) o Filho foi d esign ado, co m seu co n sen tim en to, para p ag ar o castigo do p ec ad o d esse povo; e (3) o E sprito S a n to foi d esign ad o, co m seu con sen tim en to, para aplicar a obra d o Filho ao seu p o v o escolh ido. E sse p a c to d a g ra a realizado n a terra, h isto ricam en te, por m eio de p acto s su b o rd in ad o s, in ician d o co m o p a c to d a s ob ras e cu lm in an d o co m a n o v a alian a, qu e cu m pre e co m p le ta a o b ra g racio sa de D e u s em relao ao s seres h u m an o s, n a terra. E sses p acto s in c lu e m o p a c to ad m ico , o p acto n o aic o , o p a c to ab ram ico , o p a c to m o saico , o p a c to d av d ic o e a n o v a alian a. O p a c to d a g ra a tam b m u sad o p ara ex p licar a u n id ad e d a re d e n o a o lon go de to d as as eras, c o m e a n d o co m a Q u e d a , q u an d o term in ou o p a c to d a s ob ras. A teo lo gia d o p a c to n o co n sid era c a d a p acto se p arad o e d istin to . A o co n trrio , c a d a p a c to ap ia-se n o s an teriores, in clu in do asp e cto s d o s m esm o s e cu lm in an d o n a n o v a alian a.

Dispensacionalismo
A teo lo gia d isp e n sa c io n a lista v o m u n d o e a h istria da h u m an id ad e c o m o u m a esfera d o m stica sobre a qu al D e u s su p erv isio n a a realiz ao d o seu p ro p sito e v o n tad e . E ssa realiz ao d o seu p ro p sito e v o n tad e p o d e ser v ista ao se o b serv are m os d iversos p erod os ou e stg io s d a s d iferen tes e c o n o m ias p elas q u ais D eus lida co m a su a o b ra e co m a h u m an id ad e em particular. E sse s d iv erso s e stg io s o u ec o n o m ia s so c h a m a d o s d isp e n sa e s. O se u n m ero p o d e ch egar a sete: in o c n c ia, c o n sci n cia, g o v ern o h u m an o, p ro m essa, lei, g ra a e reino.

O P ovo d e D e u s

D e u s tem u m p o v o , rep resen tad o p elo s san to s d a era d o A n tig o T e stam en to e o s sa n to s d a era do N o v o T e stam en to.

D e u s tem d o is p o v o s - Israel e a igreja. Israel um povo terren o e a ig reja o seu p o v o celestial.

O P lan o d e D e u s p a ra o seu Povo

D e u s tem u m p o v o , a igreja, p a ra o q u al ele tem u m p lan o e m to d as as eras d esd e A d o : reunir esse p o v o em u m s co rpo, ta n to n a era do A n tig o q u a n to d o N o v o T e stam en to .

D e u s tem d o is p o v o s se p arad o s, Israel e a igreja, e tem tam b m d o is p lan o s se p a ra d o s p ara esses d ois p ovos d istin to s. E le p la n e ja m rein o terren o p ara Israel. E sse rein o foi ad ia d o at a v in d a d e C risto co m poder, u m a vez q u e Israel o rejeito u n a su a prim eira vinda. D u ra n te a era d a ig reja D e u s e st reu n in d o u m povo ce lestial. O s d isp e n sa c io n a lista s d isco rd am se os dois p o v o s p e rm an e c e ro d istin to s n o e sta d o etern o.

O P la n o D iv in o d e S a lv a o

D e u s tem u m p lan o de sa lv a o p a ra o se u po v o d esd e a p o c a d e A d o . E u m p lan o de g raa, se n d o a realiz ao d o p a c to e te rn o d a g ra a, e v em por in te rm d io d a f em Je su s C risto.

D e u s tem so m e n te u m p lan o de sa lv a o , em b ora isso m u itas vezes se ja m al-co m p ree n d id o p o r c a u sa de in e x a tid e s em alg u n s escrito s d isp en sacion ais. A lg u n s tm en sin ad o ou en ten d id o erro n eam en te q u e os c ren tes d o A n tig o T e stam en to fo ram salv o s p o r o b ras e sacrifcio s. T o d av ia, a m aior p arte cr q u e a sa lv a o sem p re foi p ela g ra a m e d ia n te a f, m as q u e o co n te d o d a f p o d e v ariar a t a p len a rev ela o de D e u s em C risto.

Este grfico representa concepes tradicionais e est baseado principalmente no estudo de Richard P Belcher, A Comparison of Dispensationalism and Covenant Theology [Com parao entre o Dispensacionalismo e a Teologia do Facto] (Columbia, S.C .: Richbarry Press, 1986).

4. Teologia do Pacto/Dispensacionalismo (continuao)

Ponto de Vista
O L u g ar d o D e stin o E tern o d o Povo de D eu s

Teologia do Pacto
D e u s tem so m e n te u m lu gar p ara o seu povo, u m a vez q u e ele tem so m e n te um p o v o , um p lan o p a ra esse p o v o e u m p lan o de salv a o . O seu p o v o e sta r n a su a p resen a p o r to d a a ete rn id ad e .

Dispensacionalismo
E x iste m d iv erg n cias e n tre os d isp en sacio n alista s q u a n to a o fu tu ro e sta d o de Israel e d a igreja. M u ito s cre m q u e a ig reja ir se n tar-se co m C risto n o seu tron o n a N o v a Je ru sa l m d u ran te o m iln io q u a n d o ele g o v ern ar as n a e s, ao p a sso qu e Israel se r a c a b e a d a s n a e s d a terra.

O N asc im e n to d a Igreja

A ig reja ex istiu a n te s d a e ra d o N o v o T e stam en to , in clu in do to d o s o s rem id os d esd e A d o . O P en te co ste n o foi o incio d a igreja, m as a c a p a c ita o d o p o v o d e D e u s m an ifesto n a n o v a d isp e n sao .

A igreja n a sc e u n o d ia d e P en te co ste e n o ex istiu n a h istria at aq u ele tem po . A igreja, o co rp o d e C risto , n o e n c o n tra d a n o V elho T e stam en to , e o s san to s do V elho T e stam e n to n o so p arte d o co rp o de C risto .

O P ro psito d a Prim eira V in d a de C risto

C risto v eio p a ra m orrer p elo s n o sso s p e c a d o s e p a ra esta b e le c e r o N o v o Israel, a m an ife sta o d a igreja d o N o v o T e stam en to . E ssa c o n tin u a o d o p lan o d e D e u s c o lo co u a ig reja so b u m p a c to n o v o e m elhor, q u e foi u m a n o v a m a n ife sta o d o m esm o P acto d a G ra a . O rein o q u e Je su s o fere ceu foi o rein o p resen te, espiritu al e invisvel. A lg u n s p a c tu a lista s (esp e cialm en te psm ilen istas) tam b m v e m u m asp e c to fsico no rein o.

C risto v eio p ara estab e le ce r o reino m essin ico . A lg u n s d isp en sacio n alistas crem q u e ele d ev e ria ser u m reino terren o e m cu m p rim en to s p ro m essas d o V elho T e stam en to feitas a Israel. S e os ju d e u s tiv essem a ce ito a o ferta de Je su s, esse rein o terren o teria sid o estab e le cid o d e im ed iato . O u tro s d isp en sacio n alistas cre m qu e C risto estab e le ce u o rein o m essin ico em alg u m a form a d a q u al a ig reja particip a, m as q u e o rein o terren o a g u ard a a se g u n d a v in d a de C risto terra. C risto sem p re tev e em m en te a cruz a n te s d a co ro a.

O C u m p rim en to d a N o v a A lia n a

A s p ro m e ssas d a N o v a A lia n a m e n c io n ad as e m Je re m ia s 3 1 .3 ls s s o cu m p rid as n o N o v o T e sta m e n to .

O s d isp en sacio n alistas n o co n co rd am se so m e n te Israel ir p articip ar d a N o v a A lia n a , n u m a p o c a posterior, o u se ta n to a igreja co m o Israel p articip am c o n ju n tam en te. A lg u n s d isp e n sacio n alistas a cred itam qu e ex iste s u m a n o v a alia n a co m d u a s ap lica es: u m a p ara Israel e o u tra p ara a igreja. O u tro s a cred itam q u e ex istem d u as n o v a s alia n a s: u m a p a ra Israel e o u tra p ara a igreja.

0 P roblem a do A m ile n ism o e d o P s-M ilen ism o versu s o PrM ilen ism o

A te o lo g ia d o p a c to tem sid o h isto ricam en te am ilen ista, cre n d o q u e o rein o p resen te e esp iritu al, o u p s-m ile n ista, cren d o qu e o rein o e s t se n d o e sta b e le c id o n a terra e ter a su a c u lm in a o n a v in d a d e C risto. E m an o s rece n tes alg u n s te lo go s d o p a c to tm sid o p r-m ilen istas, cre n d o qu e h av er u m a fu tu ra m a n ife sta o d o rein o de D e u s n a terra. N o e n ta n to , a re la o de D e u s co m Israel e sta r em c o n e x o c o m a igreja. O s ps-m ile n istas cre m q u e a igreja e st in stau ran d o o rein o a g o ra e qu e Israel fin alm en te se to rn ar u m a p arte d a igreja.

T o do s os d isp en sacio n alistas s o pr-m ilen istas, em b ora n o n ec essariam en te p r-trib u lacio n istas. E sse tipo de pr-m ilen ista cr q u e D e u s ir v oltar-se n o v am e n te p a ra a n a o de Israel, p arte d e su a ob ra co m a igreja, e q u e h av e r u m perod o d e mil an o s em q u e C risto rein ar n o tro n o d e D av i, de aco rd o co m as p ro fe cias d o V elh o T e stam en to e em cu m p rim en to d a s m esm as.

A S e g u n d a V in d a de C risto

A v in d a d e C risto ir trazer o juzo fin al e o esta d o ete rn o . O s p r-m ilen istas afirm am qu e u m p ero d o m ile n ar ir p receder o juzo e o e sta d o etern o . O s p s-m ile n istas crem qu e o rein o e st se n d o e stab elecid o pelo trab alh o d o p o v o d e D e u s n a terra, at o m o m en to em q u e C risto ir co n su m -lo, n a su a vin d a.

D e aco rd o co m a m aioria, p rim eiro ir ocorrer o A rre b a ta m e n to , e e n to u m p erod o de trib u lao , segu id o d o rein o d e C risto d u ran te m il an o s, ap s o q u al h av er o juzo e o e sta d o etern o.

84. Concepes Acerca do Arrebatamento

Pr-Tribulao
Declarao da Posio
C risto vir para os seus san to s; d ep o is ele vir co m os seu s san to s. O p rim eiro e stg io d a vin d a de C risto c h a m a d o de arreb atam en to ; o se gu n d o c h am ad o de re v e la o . A esco la m ais an tig a a ce n tu av a a q u esto d a im in n cia. T o d av ia, atu alm en te o p o n to cru cial d e sta p o si o c o n c e n tra -se m ais n o asp e cto d a ira de D e u s e se a igreja se r c h a m a d a a ex p erim e n tar p arte d e la o u to d a ela d u ran te a tribu lao .

Proponentes

Jo h n F. W alvoord, J. D w igh t P en tecost, Jo h n Feinberg, P aul Feinberg, H e rm a n C oy t, C h arles Ryrie, R en e Pache, H en ry C . T h iessen , L e o n W ood, H a l Lindsay, A lv a M c C la in , Jo h n A . S p ro u l, R ich ard M ayh u e.

Argumentos a Favor

Argumentos Contra

A B blia diz q u e o s cristo s (a igreja) e st o isen to s d a ira divina (1 T s 1 .1 0 ). E ssa isen o no significa qu e a igreja n o e x p e rim e n ta p ro v a e s, persegu io ou sofrim ento.

O s cristo s e st o isen to s d a ira d e D e u s { p y q ) , m as a m aior parte d o s te x to s q u e tratam d a trib u lao ( 8 \ ttpL) referem -se trib u lao q u e os cren tes sofrem . Ise n o d a ira n o significa ise n o de trib u lao . A l m d isso, se os cristo s e st o isen tos d a ira d a trib u lao , a q u eles q u e cressem d u ran te a tribu lao teriam de ser arreb atad o s n o m o m e n to d a co n v erso .

O s c r e n te s ta m b m esto isentos d o tem po d a ira registrad o e m A p o c a lip se 3 .1 0 . Isto ap o iad o p ela m an eira co m qu e a p r e p o si o grega ek (ic) u sad a n e sta p assagem .

O se n tid o n o rm ativ o d e ek ( k ) tirad o d o m eio d e e no im plica em ser a fa sta d o d a p r o v ao . P ode sign ificar preservad o d a trib u lao se m ser tirad o d a p ro v ao . A prep o sio norm al co m o se n tid o d e m an te r afa sta d o d e ap n o ).

T o d a s a s p o si es d e arreb atam en to trib u lacio n ista prevem u m rein o m ilenal. A posio p r-trib u lao requ er que c re n te s v iv o s e n o glorificados en tre m n o reino, p ara assim o re p o v o a re m (Zc 1 2 .1 0 -1 3 .1 ; R m 1 1 .2 6 ).

O s 144 m il d o A p o calip se p o d em p o v o ar a terra d u ran te a p o c a d o m ilnio.

E sta p o si o faz u m a clara d istin o en tre o arreb atam en to e a re v e la o , u m intervalo de tem po. Isso co n siste n te com d ife ren tes p assagen s que tratam d esses d ois ev e n to s. Q u a n to a o arreb atam en to: Jo 14.1-4; 1 C o 1 5.51-5 8; 1 Ts 4 -1 3 -1 8 ; q u a n to revelao ou se g u n d a v in d a de C risto: Z c 14; M t 2 4 .2 9 -3 1 ; M c 13.24-27; L c 2 1 .2 5 -2 7 ; A P 19.

A b e n d ita esp e ra n a e o g lorioso a p a re c im e n to s o o m esm o e v e n to (arre b atam e n to e r e v e la o ). O N o v o T e stam en to fala de u m a se g u n d a v in d a, e n o de d u as vin d as o u de u m a vinda em d ois e stg io s. A d istin o p o d e e star n a n atu reza dos ev e n to s e n o em d ife ren as d e tem po.

E sta p o si o d n fase im inncia. C risto p o d e v o ltar a q u a lq u e r m o m en to ; portanto, os cren tes tm u m a atitu d e de e x p e c ta tiv a (T t 2 .3). N o e x istem ad v ertn cias p rep a rat ria s de u m a tribu lao p r x im a p ara os cren tes d a e ra d a ig reja (A t 20.29-30; 2 Pe 2.1 ; 1 Jo 4 .1 -3 ).

P ara os ap sto lo s e p ara a igreja prim itiva d u ran te e ssa p o ca, a im in n cia e sta v a re la c io n a d a co m a se g u n d a v in d a de C risto. A ssim , os d o is e v e n to s s o co in cid e n te s e n o se p arad o s (M t 2 4 .3 ,2 7 ,3 7 ,3 9 ; 2 Ts 2.8; T g 5 .7 -8 ; 1 J o 2 .2 8 ). A d em ais, 2 T e ssalo n ic en ses 2 .1 -1 0 p o d e en u m erar e v e n to s qu e d ev e m ser esp erad o s an te s d o arreb atam en to .

E sta p o si o c o n te m p la um a trib u lao literal co n form e m o stra d a e m A p o calip se 6 -1 9 . N o h n en h u m a m en o ig reja e m A p o c a lip se 4 - 1 8 (arg u m en to do siln cio).

B o a p arte d a lin g u agem de A p o c a lip se 6 - 1 9 figu rad a; a trib u lao tam b m o p o d e ser. O argu m en to d o siln cio um racio cn io in eren tem en te fraco.

A q u e le q u e d et m , m en cio n ad o em 2 T e ssalo n icen ses 2 .1-12, o E sp rito S a n to qu e habita n a igreja. E le p recisa rem ov-la (a igreja) a n te s d o incio da tribu lao .

O m in istrio d e h a b ita o d o E sprito S a n to n o eq u iv alen te su a ob ra de re te n o . A l m d isso, o te x to n o eq u ip ara claram e n te o qu e d et m co m o E sprito S an to , ou a rem o o d a r e te n o co m o a rreb atam en to d a igreja.

Vrias partes desta tabela foram adaptadas de Millard J. Erickson, Christian Theobgy, Vol. 3 (Grand Rapids: Baker Book House, 1985), pp. 1149-1224Usado mediante permisso. Tambm Gleason L. Archer, Jr., Paul D. Feinberg, Douglas J. Moo e Richard R. Reiter, The Rapture: Pr-, Mid-, PostTribulational? [O Arrebatamento: Pr, Meso ou Ps-Tribulacionista?] (Grand Rapids: Zondervan, 1984). Usado mediante permisso.

84. Concepes Acerca do Arrebatamento (continuao)

Arrebatamento Parcial
Declarao da Posio
E sta p o si o d e c lara q u e so m e n te os cren tes qu e estiv erem vigian d o e e sp eran d o p elo S e n h o r se ro arreb atad o s em d ife ren tes o c a si e s an te s e d u ran te a trib u lao d e se te an os. O s qu e forem a rre b a ta d o s se ro o s san to s esp iritu alm en te m ad u ro s, ta n to m o rtos q u a n to viv o s (1 Ts 4-13-18).

Proponentes

Jo se p h S e iss, G . H . L an g, R o b ert G o v e tt, W itn ess L ee, G . H . Pember, Ira E. D av id , D . H . P an to n

Argumentos a Favor

Argumentos Contra

O N o v o T e stam e n to fre q e n te m e n te v a ressu rre io co m o u m a reco m p e n sa p ela q u al se d e v e lu tar (M t 19.28-29; Lc 9 .6 2 ; 2 0 .3 5 ; F p 3 .1 0 -1 4 ; A p 2; 11; 3 .5 ). P ortan to, nem tod os os cren tes se ro a lc a n a d o s p ela prim eira ressu rreio, so m en te aq u eles q u e forem d ign os.

O a rreb atam en to parte d a c o n su m ao d a sa lv a o . D e u s inicia a sa lv a o pela graa e ir c o m p let-la p o r su a g ra a , n o por n o ssas obras (E f 2.8-9).

O u tra s p assagen s in d icam o arreb atam en to p arcial dos cren tes o u algo se m e lh an te a isso (M t 2 4 .4 0 -5 1 ).

E xiste c o n fu so en tre versculos qu e se ap lic a m a Israel e verscu los qu e se aplicam igreja e m p a ssa g e n s d o s E v an g elh o s. Isso n o o arreb atam en to , m as u m en v io ao ju zo, c o m o no ex em p lo d o dilvio em M ateu s 2 4 .39. E m 1 C o rn tio s 15 .51 -5 2 e st escrito q u e tod os os cren tes se ro a rre b atad o s.

H um a n fase em vigiar, aguardar, trab alh ar e esperar recom pensas (M t 2 4 .4 1 -4 2 ; 2 5 .1 -1 3 ; 1 Ts 5 .6 ; H b 9 .2 ),

A n fase e st em trabalh ar por reco m p e n sas (co ro as, 2 T m 4 .8 ) e n o em p articip ao n o arreb atam en to .

H versculos q u e en fatizam a n e c e ssid ad e de sofrer a fim de reinar (R m 8 .1 6 -1 7 ; Lc 2 2 .2 8 -3 0 ; A t 14.22; C l 3.24; 2 Ts 1.4-5). P ortan to, os cren tes d ev e m sofrer ag o ra ou d u ran te a trib u lao an te s qu e p o ssam rein ar co m C risto.

O s cren tes sofrem em tod as as p o cas e to d o s o s cren tes iro rein ar co m C risto. O sofrim ento e o rein ad o d o s c risto s n u n c a ligad o a qu alqu er su p o sta o rd em d o a rreb atam en to .

Por c a u sa d o p ec ad o , u m cren te p o d e p erd er o d ireito a desfru tar d a prim eira ressu rreio e do rein o (1 C o 6 .1 9 -2 0 ; G1 5 .1 9 -2 1 ; H b 12 .14 ).

E ssas p assag en s falam que os n o salv o s n o e n tram no reino. E las n o se ap licam aos crentes.

O s cren tes d ign os e v ig ilan tes te ro a re co m p e n sa d e serem arreb atad o s an te s d a trib u lao (A p 3 .1 0 ).

A e st a d iviso n a igreja, n o co rp o de C risto . P arece que aq u eles qu e so dign os de serem le v a d o s se ro arreb atad o s, ao p asso qu e os n o d ign os se ro d e ix a d o s p ara trs. P assagen s co m o Jo o 14.1 e 1 C o rn tio s 15.51-52 ev id en tem en te incluem to d o s os cren tes.

C o m o o b a tism o do E sprito c a p a c ita p ara testem u n h ar (A t 1.8) e n em to d o s os cren tes testem u n h am , n em to d o s os cren tes e st o n o co rp o d e C risto (1 C o 12.13) e n em tod os sero arreb atad o s.

O batism o d o E sprito co lo ca to d o s os cren tes n o co rp o de C risto (1 C o 12.13).

84. Concepes Acerca do Arrebatamento (continuao)

Meso-Tribulao
Declarao da Posio
E sta p o sio en ten d e q u e a igreja, os cren tes em C risto , se ro arreb atad o s n o m eio d o p ero d o d a tribulao, an te s d a G ran d e T ribu lao. E ste co n ceito re n e o m elh or d as p o si es d a p r-trib u lao e d a ps-trib ulao. E le tam bm tem o arreb atam en to n o m eio d a se p tu ag sim a se m an a.

Proponentes

G leaso n L. A rcher, N o rm a n H arrison , J. O liv er B usw ell, M errill C . Tenney, G . H . L an g

Argumentos a Favor
E sta p o si o a p re se n ta m enos problem as d o q u e os co n ceito s pr o u p s-trib u lacio n istas. E la ev ita os problem as d o s dois ex tre m o s.

Argumentos Contra
E xiste u m a p erd a de im in n cia n e sta p o si o (assim co m o n a pstrib u lao ). N s j n o so m o s ch a m a d o s a vigiar e esperar, m as a ag u ard ar sin ais p rep arat rio s, co n fo rm e in d icad o s no livro do A p o calip se e em M a te u s 24.1 -1 4 .

A s E sc ritu ra s d o grande nfase ao s 3 an o s e m eio (42 m eses, 1 2 6 0 d ias) q u e dividem os 7 an o s d a trib u lao (D n 7; 9 .2 7 ; 12 .7 ; A P 1 1.23; 12.3,6,14).

A n fase n o m eio d a trib u lao d e v id a ao rom p im en to d a alian a co m Israel (D n 9 .2 7 ), e n o ao arreb atam en to .

O d isc u rso d o M on te das O liveiras (M t 2 4 -2 5 ) fala d a vin d a, a p a re c im e n to e retorno de C risto . E le co in cid e co m a p a ssa g e m d o arrebatam en to em 1 T e ssalo n icen ses 4.15.

O n ico elo c o n cre to o u so do term o parousia em am bas as p assagen s. E sse elo to rn a-se d b il por c a u sa de m u itas outras d iferen as n os co n te x to s.

2 T e ssalo n ic en ses 2.14 claram en te esp ecifica sinais que p rece d e m o arrebatam ento.

2 T e ssalo n ic en ses 2 . ls s refere-se ao s dois e v e n to s q u e p recedem o D ia d o Senhor, e n o ao arreb atam en to d a igreja.

A p o c a lip se 1 1.15-19 m enciona a stim a trom beta, qu e id n tic a trom beta de D eu s em 1 T e ssalo n icen ses 4.16.

O arreb atam en to realm en te ocorre em A p o calip se 11 s porqu e ex iste u m to q u e d a trom beta? O argu m en to fraco e n o tem b ase bblica.

E sta p o si o m an t m a d istin o en tre o arreb atam en to e a re v e la o , qu e so assim dois estgio s d a v in d a d e C risto.

A p r-trib u lao tam b m m a n t m a d istin o tem po ral. A pstrib u lao ig u alm en te m a n t m u m a d istin o , em bora seja u m a d ife ren a e m e ssn c ia e n o n o tem po.

A igreja lib e rtad a d a ira de D eu s, m as n o de p ro v a e s e testes, u m a vez qu e o arreb atam en to ocorre n o m eio d a trib u la o , lo g o an tes d a gran d e m an ife sta o d a ira de D e u s.

A q u e les q u e su ste n tam e ssa p o si o d ev e m ver u m n o v o con ceito de ira n o livro d o A p o c a lip se . H u m a esp iritu alizao forad a d o s c ap tu lo s 1-11 co m p ro p sito s co n te m p o rn e o s e n o para cu m p rim en to futu ro. A igreja p o d e ser lib ertad a d a ira seja pelo arreb atam en to pr-tribu lao ou p ela p roteo co n tra a ira.

A ssim co m o n o livro de A to s h u m a so b re p o sio em term os d o pro gram a d e D e u s para a igreja e p a ra Israel, assim h um a so b re p o si o n o program a de D e u s n o livro do A p o c a lip se .

A igreja tem em si ta n to ju d eu s q u a n to gen tios. T o dav ia, isso n o torn a n ec essria u m a so b re p o sio d o program a de D eu s para a igreja e p ara Israel co m o n ao .

E sta p o si o p erm ite q u e os san tos n o glorificad os d o final d a trib u lao e n tre m n o reino m ilen al p ara rep o v o ar o m u n do .

A p r-trib u lao tam b m perm ite o rep o v o am en to . A l m disso, p ossvel q u e algun s d esc re n tes en tre m n o M ilnio, u m a vez qu e a c o n v e rso de Israel n o ocorrer at a S e g u n d a V inda.

84. Concepes Acerca do Arrebatamento (continuao)

Ps ^Tribulao
Declarao da Posio
E s t a p o s i o a f ir m a q u e o s c r e n t e s v iv o s s e r o a r r e b a t a d o s n a s e g u n d a v in d a d e C r i s t o , q u e ir o c o r r e r n o f in a l d a t r i b u la o . D e n t r o d e s t e g r u p o , e x is t e m q u a t r o p o s i e s c o n f o r m e c a t e g o r i z a d a s p o r W a lv o o r d : (a ) c l s s i c a , (b ) s e m i - c l s s i c a , (c ) f u t u r is t a , (d ) d is p e n s a c io n a l. O e s p e c t r o a m p lo , a b r a n g e n d o u m p e r o d o d e s d e o s p a is d a ig r e ja a n t ig a a t o p r e s e n t e s c u lo .

Proponentes

C l ssic a : S e m i- c l s s i c a : F u t u r is t a : D is p e n sa c io n a l: O u tro s:

J. B a r t o n P a y n e A le x a n d e r R e e se , N o rm a n M a c P h e rso n , G eo rg e L . R o se , G e o rg e H . F ro m o w G e o rg e L a d d , D a v e M ac P h e rso n R o b e r t H . G u n d r y , D o u g la s J. M o o H a r o l d O c k e n g a , J. S id lo w B a x t e r

Argumentos a Favor
O a r r e b a t a m e n t o p r e c e d i d o p o r s in a is i n c o n fu n d v e is ( M t 2 4 - 3 - 3 1 ) . E s s e s s in a is s o p a r t e d o p e r o d o d e t r ib u la o p e l o q u a l o s s a n t o s t m d e p a s s a r . S u a c u lm i n n c i a s e r o r e t o r n o d e C r i s t o , q u e in c lu ir o a r r e b a t a m e n t o d o s c r e n t e s ( M t 2 4 .2 9 - 3 1 ,4 0 - 4 1 ) . N o d i s c u r s o d o M o n t e d a s O liv e ir a s , C r i s t o f a la d o a r r e b a t a m e n t o e m c o n e x o c o m a r e v e la o .

Argumentos Contra
E s t a p o s i o l e v a n t a p r o b le m a s q u a n t o a o r e p o v o a m e n t o d o r e in o m ile n a l p o r c r e n t e s d e c a r n e e s a n g u e s e t o d o s e le s s o a r r e b a t a d o s e g lo r ific a d o s .

A p a r b o l a d o jo i o e d o tr ig o ( M t 1 3 .2 4 ) m o s t r a q u e a s e p a r a o ir o c o r r e r n o fin a l d o s te m p o s . N a q u e l a o c a si o , o s b o n s (c re n te s) se r o se p a ra d o s d o s m a u s (in c r d u lo s ) e is s o ir o c o r r e r n o fin a l d a t r ib u la o .

A n o o d e q u e o s 1 4 4 m il d o A p o c a l i p s e s o a q u e l e s q u e ir o r e p o v o a r a te r r a d e i x a d e le v a r e m c o n s i d e r a o o c o n te x to d e sta p assagem .

A s e q n c ia d a r e s s u r r e i o e x ig e q u e t o d o s o s c r e n t e s d e t o d a s a s e r a s s e ja m r e s s u s c i t a d o s e m s e u s c o r p o s g lo r ific a d o s n o fin a l d a t r ib u la o ( A p 2 0 .4 - 6 ) .

S e u a rg u m e n to ex eg tico d e A p o c a lip se 3 .1 0 c o m ele (d e ) . trace > . In terp re tar p r o v ao c o m o q u a lq u e r o u tr a c o isa e x c e to a ira d e D e u s n o faz ju stia a e s ta p a la v r a o u p a ssa g e m .

O s e n s in o s d o N o v o T e s t a m e n t o a c e r c a d o r e t o r n o d e C r is t o n o f a z e m d i s t i n o d e e s t g i o s : e p if a n ia , m a n if e s t a o , r e v e la o , p a r u s i a , o d i a , o d i a d e J e s u s C r is t o , o d ia d o S e n h o r J e s u s e o d i a d o S e n h o r .

A s e q n c i a d o s e v e n t o s , r e l a c i o n a n d o - s e 1 T e s s a lo n ic e n s e s 4 c o m o a r r e b a t a m e n t o e 1 T e s s a l o n ic e n s e s c o m o D i a d o S e n h o r , d e s p r e z a d a a o se d e t e r m i n a r a o r d e m c r o n o l g ic a d o s e v e n to s .

A e x p r e s s o te g u a r d a r e i d a h o r a d a p r o v a o , e m A p o c a li p s e 3 .1 0 , t a m b m p o d e r e fe r ir - s e l i b e r t a o d a ir a d e S a t a n s q u e e s t a r a t u a n d o n o p e r o d o d a t r ib u la o .

A s s i m c o m o a E s c r it u r a p o d e s e r u m t a n t o r e t i c e n t e q u a n t o a u m a r r e b a t a m e n t o p r - t r i b u la o , e x is t e u m s il n c io a i n d a m a io r q u a n t o a u m a r r e b a t a m e n t o p s t r ib u la o . I s s o e s p e c ia lm e n t e v e r d a d e i r o n a e p s t o l a p r o f t i c a jo a n i n a d o A p o c a lip s e , q u e d m a i s n f a s e a o r e t o r n o d e C r is t o . U m e x e m p lo d i s s o s o a s v a g a s r e f e r n c ia s ig r e ja e m A p o c a l i p s e 4 1 8. O a rg u m e n to d e q u e o a rre b a ta m e n to p s- trib u la o e ra a c r e n a d a ig r e ja c r is t h i s t r i c a c a i p o r t e r r a q u a n d o v e r if ic a m o s q u e a q u ilo q u e se a c r e d i t a v a n a ig r e ja p r im it iv a b a s t a n t e d ife r e n te d o q u e s e a c r e d i t a h o je . N o o b s t a n t e , o f u n d a m e n t o d e u m a v e r d a d e d o u t r in r ia n o a ig r e ja p r im itiv a , m a s a P a l a v r a d e D e u s .

O s u r g im e n t o d e a p o s t a s i a u m s i n a l q u e ir p r e c e d e r o r e t o r n o d e C r i s t o (2 T s 2 .8 ) .

B o a p a r t e d o e n s in o b b lic o d a d o ig r e ja a c e r c a d o t e m p o d o fim t o r n a - s e s e m s e n t id o s e a ig r e ja n o ir p a s s a r p e la t r i b u la o ( M t 2 4 .1 5 - 2 0 ) .

E s t a p o s i o c o n flit a c o m o e n s i n o d o r e t o r n o im in e n t e d e C r i s t o . A E s c r it u r a n o s e n s i n a a v ig ia r e e sp e r a r , n o o s s in a is p r e p a r a t r io s d a v i n d a d e C r i s t o , m a s a b e n d i t a e s p e r a n a d a s u a v o lt a ( T t 2 .1 3 ) .

85. Concepes Acerca do Milnio

Premilenismo Histrico
(Tambm denominado Premilenismo Clssico e NoTKspensacional)
Declarao do Conceito
O s p r e m ile n is t a s s u s t e n t a m q u e o r e t o r n o d e C r i s t o s e r p r e c e d id o d e c e r t o s s in a is , d e p o is s e g u id o s d e u m p e r o d o d e p a z e ju s t i a n o q u a l C r i s t o ir r e in a r s o b r e a t e r r a e m p e s s o a c o m o R e i. O s p r e m ile n is t a s h is t r ic o s e n t e n d e m a v o l t a d e C r i s t o e o a r r e b a t a m e n t o c o m o u m s e o m e s m o e v e n to . E le s v e m u n id a d e . P o r t a n t o , e le s s o d is t i n t o s d o s p r e m ile n i s t a s d is p e n s a c io n a is , q u e o s c o n s id e r a m c o m o d o is e v e n t o s s e p a r a d o s p e la t r i b u la o d e s e t e a n o s . O p r e m ile n is m o fo i a in t e r p r e t a o e s c a t o l g i c a p r e d o m i n a n t e n o s t r s p r im e ir o s s c u lo s d a ig r e ja c r is t . O s a n t ig o s p a is P a p ia s, I r in e u , J u s t i n o M r tir , T e r t u lia n o e o u t r o s s u s t e n t a r a m e s s a c o n c e p o . G e o r g e E . L a d d , J. B a r t o n P a y n e , A l e x a n d e r R e e s e , M illa r d E r ic k s o n

Proponentes

Argumentos a Favor
A c r o n o l o g i a d e A p o c a lip s e 1 0 - 2 0 m o s t r a q u e i m e d i a t a m e n t e a p s a s e g u n d a v i n d a d e C r is t o ir a c o n t e c e r o s e g u in te : a p r is o d e S a t a n s ( 2 0 .1 - 3 ) , a p r i m e i r a r e s s u r r e i o ( 2 0 .4 - 6 ) e o in c io d o r e in o d e C r i s t o ( 2 0 .4 - 7 ) p o r m il a n o s ." ( 1 7 - 1 8 ) * N o t e m p o p r e s e n t e , a ig re ja o I s r a e l e s p ir itu a l. D e u s ir r e s t a u r a r a n a o d e Is r a e l a o s e u le g t im o lu g a r a fim d e c u m p r i r a s p r o m e s s a s d o r e in o (R m 11 ) n o r e in o m ile n a l. E s ta p a ssa g e m a p ia o e n s in o d e R m 11. 24: ... q u a n t o m a is n o s e r o e n x e r t a d o s n a s u a p r p r ia o l i v e i r a a q u e le s q u e s o r a m o s n a t u r a i s ! ( 1 8 - 2 9 ) O V e lh o T e s t a m e n t o e C r is t o p r e d i s s e r a m u m r e in o n o q u a l o U n g i d o h a v e r ia d e g o v e r n a r (S I 2 ; M t 2 5 .2 4 ) .

Argumentos Contra
O r e in o d e C r i s t o n o c o m e a a p s a p r im e ir a r e s s u r r e i o , p o is e le j r e in a d e s t r a d o P a i ( H b 1 .3 ). ( 1 7 8 - 7 9 )

A i n d a q u e a ig r e ja s e b e n e f i c i e e s p i r it u a lm e n t e d a s p r o m e s s a s f e i t a s a I s r a e l, I s r a e l e a ig r e ja n u n c a s o e q u ip a r a d o s e s p e c i f ic a m e n t e . ( 4 2 - 4 4 ) U m r e in o c o m p o s t o t a n t o d e s a n t o s g lo r if ic a d o s q u a n t o d e p e s s o a s a i n d a n a c a r n e p a r e c e e x c e s s i v a m e n t e ir re a l p a r a s e r p o s s v e l. ( 4 9 ) O r e in o u m e n s i n a m e n t o g e r a l d a B b lia . E le a g o r a e s t n a ig r e ja ( M t 1 2 .2 8 ; L c 1 7 .2 0 - 2 1 ) . C r i s t o r e in a a g o r a n o s c u s ( H b 1 .3 ; 2 .7 - 8 ) . ( 1 7 8 - 7 9 ) A i n t e r p r e t a o d e A p o c a l i p s e 2 0 .1 - 7 n o e x ig e lite r a lis m o . E s s e s v e r s c u lo s p o d e m s e r e n t e n d i d o s s im b o lic a m e n t e , u m a v e z q u e o liv r o d o A p o c a l i p s e u tiliz a m u ito s s m b o lo s . ( 1 6 1 ) E s t a c o n c e p o in s is te q u e o N o v o T e s t a m e n t o in te r p r e ta p r o fe c ia s d o A n t i g o T e s t a m e n t o e m c a s o s n o s q u a is o N o v o T e s t a m e n t o n a r e a lid a d e e s t a p lic a n d o u m p r in c p io e n c o n t r a d o e m u m a p r o fe c ia d o V e lh o T e s t a m e n t o ( O s 11.1 e m M t 2 .1 5 ; O s 1 .1 0 e 2 .2 3 e m R m 9 .2 4 - 2 6 ) . (4 2 -4 3 ) O s e n t id o d e v i v e r a m ( A p 2 0 .4 ) p o d e s e r e n t e n d i d o c o m o v i v o s , e n o c o m o r e f e r n c i a r e s s u r r e i o . N o f c il e n c a i x a r o s p a is d a ig r e ja d e f i n i t i v a m e n t e e m u m a c o n c e p o d a e s c a t o l o g i a . A l m d is s o , a s d o u t r in a s n o s o d e f in id a s p e l a a n lis e d o s p a i s d a ig r e ja , m a s p e lo e s t u d o d a E s c r it u r a . ( 4 1 ) A s p r o fe c ia s d o V e lh o T e s t a m e n t o c o n s t it u e m o f u n d a m e n to d a s p r o f e c ia s d o N o v o T e s t a m e n t o . O N o v o T e s t a m e n t o e s t a b e l e c e o lo c a l e a d u r a o d o m il n io ( A p 2 0 .1 - 6 ) e o V e lh o T e s t a m e n t o f o r n e c e m u it a i n f o r m a o so b r e a n a t u r e z a d o m il n io . ( 4 3 - 4 6 ) M u ita s p a s s a g e n s d o N o v o T e s ta m e n to d isso lv e m a s d istin e s e n tr e Isra e l e a ig re ja (G1 2 .2 8 - 2 9 ; 3 .7 ; E f 2 .1 4 - 1 6 ) . (1 0 9 ) I s r a e l fo i e s c o lh i d o c o m o a n a o p o r i n t e r m d io d a q u a l v ir ia o M e s s ia s . C o m o J e s u s c o n s u m o u s u a o b r a , o p r o p s i t o e s p e c i a l d e I s r a e l j fo i c u m p r id o . (5 3 )

C o m o a s p r o fe c ia s d o V e lh o T e s t a m e n t o fo r a m c u m p r id a s n o p a s s a d o , a s s im a q u e la s r e f e r e n t e s a o f u tu r o t a m b m o s e r o . E s t e u m a r g u m e n t o a f a v o r d a c o n s is t n c i a n a h e r m e n u t ic a . ( 2 7 - 2 9 ) . A ig r e j a s e r v e p a r a c u m p r ir a lg u m a s d a s p r o m e s s a s fe ita s a I s r a e l. C r i s t o d e ix o u is t o c la r o d e p o is q u e o s ju d e u s o r e je i t a r a m (M t 1 2 .2 8 ; L c 1 7 .2 0 - 2 1 ) . (2 0 - 2 6 )

M u i t o s d o s p a i s d a ig r e ja a n t i g a a b r a a r a m e s t a v i s o d a e s c a t o l o g i a . (9 )

U m r e in o te r r e n o lite ra l d e m il a n o s m e n c io n a d o so m e n te e m u m a p a s s a g e m ( A p 2 0 .1 - 6 ) e ta m b m o c o r r e n a lite r a tu r a a p o c a lp tic a . O V e lh o T e s ta m e n to n o p o d e se r u s a d o p a r a su p r ir in f o r m a e s a c e r c a d o M il n io . (3 2 )

R o m a n o s 1 1 .2 6 d iz q u e a n a o d e I s r a e l s e r c o n v e r t i d a . (2 7 -2 8 ) D e u s r e s e r v o u u m lu g a r e s p e c ia l p a r a a n a o d e Is r a e l n o se u p la n o . (2 7 -2 8 )

* 0 s nmeros que seguem as afirmaes referem-se s pginas de Robert G. Clouse, The Meaning of the Millennium: Four Views [O Significado do Milnio: Quatro Posies] (Downers Grove: InterVarsity Press, 1977). Usado mediante permisso. Outras afirmaes procedem de diferentes autores.

85. Concepes Acerca do Milnio (continuao)

Premilenismo Dispensacional
Declarao do Conceito
O s a d e p t o s d e s t a e s c o l a s o a q u e le s q u e g e r a lm e n t e s u s t e n t a m o c o n c e i t o d e d o is e s t g io s n a v in d a d e C r i s t o . E le v ir p a r a a s u a ig r e ja ( a r r e b a t a m e n t o ) e d e p o is co m a s u a ig r e ja ( r e v e l a o ) . O s d o is e v e n t o s s o s e p a r a d o s p o r u m a t r i b u la o d e s e t e a n o s . E x is t e u m a d i s t i n o c o n s i s t e n t e e n t r e I s r a e l e a ig r e ja a o lo n g o d a h is t r ia .

Proponentes

J. N . D a r b y , C . I. S c o f i e ld , L e w is S p e r r y C h a f e r , J o h n W a lv o o r d , C h a r le s F e in b e r g , H e r m a n H o y t , H a r r y I r o n s id e , A l v a M c C l a i n , E r ic S a u e r , C h a r l e s R y rie

Argumentos a Favor

Argumentos Contra

E ste c o n c e ito m a n t m u m a h e r m e n u tic a c o n siste n te q u e p e r m it e a I s r a e l c u m p r ir a s p r o m e s s a s q u e lh e f o r a m fe ita s e ig r e ja c u m p r ir a s s u a s p r o m e s s a s . ( 6 6 - 6 8 )

I s r a e l j c u m p r iu a s p r o m e s s a s d e u m a t e r r a c o m a c o n q u i s t a d e C a n a 0 s 2 1 .4 3 ,4 5 ) . S e u p r o p s i t o d e tr a z e r o M e s s i a s ta m b m j fo i c u m p r id o . ( 1 0 1 )

A e x p r e s s o e v iv e r a m ( A p 2 0 .4 - 5 ) , e n t e n d i d a c o m o a p r im e ir a r e s s u r r e i o , s u s t e n t a e s t a c o n c e p o . E s s a r e s s u r r e i o p r e c e d e o r e in o m ile n a l. ( 3 7 - 3 8 )

E s s a r e s s u r r e i o n o fsic a p o r q u e s o m e n t e p o d e o c o r r e r u m a r e s s u r r e i o fsic a (Jo 5 .2 8 - 2 9 ) ; A t 2 4 - 1 5 ) . E s s a u m a r e s s u r r e i o e s p ir itu a l. ( 5 6 - 5 8 ; 1 6 8 )

A E s c r it u r a r e v e la t a n t o u m r e in o u n iv e r s a l q u a n t o u m r e in o m e d ia to r ia l, q u e s o d o is a s p e c t o s d o g o v e r n o d e D e u s . 0 r e in o m e d ia t o r ia l o M il n io , n o q u a l C r i s t o ir r e in a r n a te r r a . ( 7 2 - 7 3 s s ; 9 1 )

O g o v e r n o d e D e u s so b r e a c r i a o s e m p r e t e m s id o p o r u m m e d ia d o r . A s s im , o se u g o v e r n o m e d i a t o r i a l n o p o d e s e r r e s tr in g id o a o M il n io . ( 9 3 )

U m a le itu r a lite r a l d e A p o c a l i p s e 1 9 - 2 0 c o n d u z a u m a c o n c e p o p r e m ile n is t a d i s p e n s a c io n a l. O u t r a s c o n c e p e s p r e c is a m e s p ir it u a liz a r o s e v e n t o s .

G r a n d e p a r t e d o A p o c a li p s e d e v e s e r e n t e n d i d a s i m b o li c a m e n t e e m r a z o d e s u a n a t u r e z a a p o c a l p t i c a .

O p a c t o a b r a m i c o s e r p le n a m e n t e c u m p r i d o e m Is r a e l ( G n 1 2 .1 - 3 ) . S u a r e a liz a o v i s t a n o s p a c t o s p a le s t in o e d a v d i c o e n a n o v a a li a n a . A ig r e ja p a r t i c i p a d a s b n o s d a n o v a a li a n a , m a s n o c u m p r e a s s u a s p r o m e s s a s (G1 3 .1 6 ) .

A s p r o m e s s a s f e it a s a o Is r a e l d o A n t i g o T e s t a m e n t o f o r a m s e m p r e c o n d ic io n a is e b a s e a d a s n a o b e d i n c ia e f id e lid a d e d e Is ra e l. A n o v a a l i a n a p a r a a ig r e ja , e n o p a r a Is r a e l. ( 1 0 0 )

O c o n c e i t o d e u m r e in o t e r r e n o lite r a l u m a c o n s e q n c i a d o s e n s i n a m e n t o s g e r a is a c e r c a d o r e in o ta n to n o A n tig o c o m o n o N o v o T e sta m e n to . (4 2 -4 3 )

O N o v o T e sta m e n to , q u e a n ic a a u to r id a d e p a ra a ig r e ja , s u b s t it u iu o V e lh o T e s t a m e n t o e s u a s p r o m e s s a s . (9 7 )

O M il n io p o s s v e l e n e c e s s r i o p o r q u e n e m t o d a s a s p r o m e s s a s f e ita s a I s r a e l f o r a m c u m p r id a s . ( E n n s , 3 9 0 )

A d e s o b e d i n c ia d e Is r a e l a n u lo u a s s u a s p r o m e s s a s , q u e e s t a v a m b a s e a d a s n a s u a f id e li d a d e (Jr 1 8 .9 - 1 0 ) . (9 8 )

O V e lh o T e s t a m e n t o d e s c r e v e o r e in o c o m o u m r e in o lite r a l d o M e s s i a s s o b r e t o d o o m u n d o , n a te r r a . ( 7 9 - 8 4 )

O N o v o T e sta m e n to m o stra q u e C risto e sta b e le c e u u m r e in o e m s u a p r im e ir a v in d a e e s t r e in a n d o a g o r a so b r e to d o o m u n d o . (1 0 2 )

85. Concepes Acerca do Milnio (continuao)

Ps'Milenismo
Declarao do Conceito
O s p s - m ile n is t a s c r e m q u e o r e in o d e D e u s e s t s e n d o e s t a b e l e c i d o a g o r a p o r m e io d o e n s in o , d a p r e g a o , d a e v a n g e l iz a o e d a s a t iv i d a d e s m i s s i o n r i a s . O m u n d o s e r c r is t ia n iz a d o e a c o n s e q n c i a s e r u m lo n g o p e r o d o d e p a z e p r o s p e r i d a d e c h a m a d o d e M il n io . I s s o s e r s e g u id o p e la v o lt a d e C r is t o . E s t a p o s i o a p a r e n t e m e n t e e s t a l c a n a n d o m a is a d e p t o s e m c r c u lo s c o n t e m p o r n e o s , c o m o o I n s t i t u t o d e E s t u d o s C r i s t o s p a r a a R e c o n s t r u o C r is t . A p r in c ip a l p r o p o n e n t e d o p s - m ile n is m o t r a d i c i o n a l fo i L o r r a in e B o e ttn e r . V e r s e u liv r o T h e M ille n n iu m ( F ila d lfia : P r e s b y te r ia n a n d R e fo r m e d P u b lis h in g C o ., 1 9 5 7 ) .

Proponentes

A g o s t in h o , L o r a i n e B o e ttn e r , A . H o d g e , C h a r l e s H o d g e , W .G .T . S h e d d , A . H . S t r o n g , B . B . W a rfie ld , J o a q u i m d e F io r e , D a n i e l W h itb y , J a m e s S n o w d e n , o s r e c o n s t r u c i o n is t a s c r is t o s

Argumentos a Favor
E m c e r t o s e n t i d o , o g o v e r n o d o E s p r it o d e D e u s n o c o r a o d o c r e n t e u m m il n io ( Jo 1 4 - 1 6 ). ( 1 2 1 )

Argumentos Contra
E sta c o n c e p o d e ix a d e e n c a ra r a d e q u a d a m e n te A p o c a l i p s e 2 0 a o f o r m u la r e d e f in ir a s u a n o o d o M il n io . ( E r ic k s o n , 1 2 0 8 )

A d i f u s o u n iv e r s a l d o e v a n g e l h o p r o m e t i d a p o r C r i s t o ( M t 2 8 .1 8 - 2 0 ) .

A G r a n d e C o m i s s o n o o r d e n a a p r o c l a m a o u n iv e r s a l d o e v a n g e l h o ; o m u n d o c a r a c t e r i z a d o p o r d e c ln io e n o p o r c r e s c i m e n t o e s p ir it u a l.

O t r o n o d e C r is t o e s t n o c u , o n d e e le a g o r a r e in a e g o v e r n a (S I 4 7 .2 ; 9 7 .5 ) . A ig r e ja t e m a t a r e f a d e p r o c la m a r e s s a v e r d a d e e a ju d a r a s p e s s o a s a c r e r e m n e le . (1 1 8 -1 1 9 )

N e n h u m a d e s s a s a f ir m a e s e x ig e o p s - m ile n is m o o u a f a s t a u m f u t u r o r e in o te r r e s tr e .

A s a l v a o v ir a t o d a s a s n a e s , tr ib o s , p o v o s e l n g u a s ( A P 7 .9 - 1 0 ) .

A i n d a q u e a s a l v a o v e n h a a t o d a s a s n a e s , is s o n o s ig n ific a q u e t o d o s , o u q u a s e t o d o s , s e r o s a lv o s , n e m o N o v o T e s t a m e n t o diz q u e o e v a n g e l h o v is a m e lh o r a r a s c o n d i e s s o c ia is d o m u n d o .

A p a r b o l a d e C r i s t o so b re o g r o d e m o s t a r d a m o s t r a c o m o o e v a n g e l h o se e s t e n d e e se e x p a n d e le n t a m e n t e , m a s c o m s e g u r a n a , a t q u e v e n h a a c o b r ir t o d o o m u n d o ( M t 1 3 .3 1 - 3 2 ) . O s s a l v o s s e r o m u it o m a is n u m e r o s o s q u e o s p e r d id o s n o m u n d o . (1 5 0 -5 1 )

U m a m a io r ia d e p e s s o a s s a l v a s n a t e r r a n o g a r a n t e a e r a d o u r a d a q u e o p s - m ile n is m o e s p e r a q u e v e n h a .

E x iste m m u ita s e v id n c ia s a d e m o n s tr a r q u e o n d e o e v a n g e l h o p r e g a d o a s c o n d i e s s o c i a is e m o r a is e s t o m e lh o r a n d o a c e n tu a d a m e n te .

A a t i t u d e d e id e a li s m o o t i m i s t a ig n o r a a s p a s s a g e n s q u e m o s t r a m a c o n f u s o e a p o s t a s i a d o fin a l d o s te m p o s ( M t 2 4 .3 - 1 4 ; 1 T m 4 - 1 - 5 ; 2 T m 3 .1 - 7 ). A l m d is s o , p o d e - s e r e u n ir a m e s m a q u a n t id a d e d e e v id n c ia s p a r a p r o v a r q u e as c o n d i e s d o m u n d o e s t o p i o r a n d o . (1 5 )

P o r m e i o d a p r e g a o d o e v a n g e l h o e d a o b r a s a lv fic a d o E s p r ito , o m u n d o s e r c r is t ia n iz a d o e C r i s t o v o l t a r a o fin a l d e u m lo n g o p e r o d o d e p a z c o m u m e n t e c h a m a d o d e M il n io . ( 1 1 8 )

O u s o d e u m a a b o r d a g e m a le g r i c a n a i n t e r p r e t a o b b lic a d e A p o c a l i p s e 2 0 a le g o r iz a i n t e ir a m e n t e o r e in o d e m il a n o s . E x is t e u m a q u a n t i d a d e li m i t a d a d e a p o io b b lic o p a r a e s sa p o si o .

85. Concepes Acerca do Milnio (continuao)

Amilenismo
Declarao do Conceito
A B b lia p r e d iz u m c o n t n u o c r e s c i m e n t o p a r a le lo d o b e m e d o m a l n o m u n d o e n t r e a p r im e ir a e a s e g u n d a v i n d a s d e C r i s t o . O r e in o d e D e u s e s t p r e s e n t e a g o r a n o m u n d o p o r m e io d a s u a P a la v r a , d o s e u E s p r it o e d a s u a ig r e ja . E s t a p o s i o t a m b m t e m s id o c h a m a d a d e m ile n i s m o r e a li z a d o .

Proponentes

O s w a ld A ll is , L o u is B e r k h o f , G . B e r k o u w e r , W illia m H e n d r ic k s e n , A b r a h a m K u y p e r , L e o n M o r r is , A n t h o n y H o e k e m a , o u t r o s t e lo g o s r e fo r m a d o s , e a I g r e ja C a t l i c a R o m a n a .

Argumentos a Favor
A n a tu r e z a c o n d ic io n a l d o p a c t o a b r a m ic o (b e m c o m o d o s o u t r o s p a c t o s ) i n d i c a q u e o s e u c u m p r im e n t o , o u f a lt a d e c u m p r i m e n t o , t r a n s f e r i d o p a r a a ig r e ja p o r m e io d e J e s u s C r i s t o ( G n 1 2 .1 - 3 ; R m 1 0 ; G1 3 .1 6 ) .

Argumentos Contra
M u it a s p a s s a g e n s m o s t r a m q u e o p a c t o a b r a m i c o fo i i n c o n d ic i o n a l e d e v e r ia se r l i t e r a lm e n t e c u m p r id o p o r Is r a e l.

A s p r o m e s s a s d e u m a t e r r a f e it a s n o p a c t o a b r a m i c o fo r a m e x p a n d i d a s a p a r tir d o s ju d e u s p a r a t o d o s o s c r e n t e s e d a t e r r a d e C a n a p a r a a n o v a te r r a .

E s t a p o s i o t e m p r o b le m a s p a r a s e r h e r m e n e u t i c a m e n t e c o n s i s t e n t e n a in t e r p r e t a o d a E s c r i t u r a . E la e s p ir itu a liz a p a s s a g e n s q u e c la r a m e n t e p o d e m se r e n t e n d i d a s lite r a lm e n te .

A p r o fe c ia e x ig e u m a a b o r d a g e m s im b lic a n a i n t e r p r e t a o d a B b lia . P o r t a n t o , a s p a s s a g e n s p r o f t ic a s p o d e m se r e n t e n d i d a s n o c o n t e x t o g e r a l d a c o n c r e t i z a o d o p a c t o p o r D e u s ( p o r e x ., A p 2 0 ) . (1 6 1 )

A c r o n o lo g i a d e A p o c a li p s e 1 9 - 2 0 c o n t n u a e d e s c r e v e e v e n t o s q u e ir o o c o r r e r n o fin a l d a t r i b u l a o e a n t e s d o r e in o m ile n a r d e C r is t o .

O V e lh o e o N o v o T e s t a m e n t o so b o p a c to d a g ra a . A g o r a , d o is p r o g r a m a s d i s t i n t o s m a s p r o p s it o s e p l a n o s d e D e u s .

e s t o i n t i m a m e n t e u n id o s I s r a e l e a ig r e ja n o s o u m s c u m p r im e n to d o s (1 8 6 )

A E s c r i t u r a n o r e v e la c la r a m e n t e u m p a c t o d a g r a a . E s s e u m t e r m o te o l g ic o q u e fo i c u n h a d o p a r a e n c a i x a r n o e s q u e m a a m ile n is t a d e e s c a t o l o g i a .

O r e in o d e D e u s c e n t r a l n a h i s t r i a b b lic a . F o i c e n t r a l n o V e lh o T e s t a m e n t o , n o m in is t r io d e J e s u s e n a ig r e ja , e ir c o n s u m a r - s e c o m o r e t o r n o d e C r i s t o . N o h n e c e s s i d a d e d e e s p e r a r u m r e in o e m u m a p o c a f u tu r a , p o is o r e in o s e m p r e e x is t i u . ( 1 7 7 - 7 9 )

A p o s i o o b v i a m e n t e c o n s id e r a q u e D e u s n o t e m u m lu g a r p a r a I s r a e l n o fu tu r o . O s a m i le n i s t a s t m d if i c u ld a d e d e e x p lic a r R o m a n o s 1 1.

A h is t r ia e s t se m o v e n d o p a r a o a lv o d a r e d e n o t o t a l d o u n iv e r s o (E f 1 .1 0 ; C l 1 .1 8 ) . ( 1 8 7 )

A r e d e n o t o t a l d o u n iv e r s o o a lv o d e t o d a s a s c o n c e p e s m ile n is ta s . I s s o n o a p i a e s p e c i f ic a m e n t e u m c o n c e i t o a m ile n is ta .

A p o c a lip s e 2 0 .4 - 6 r e f e r e - s e a o r e in o d a s a lm a s c o m C r is t o n o c u , e n q u a n t o e le r e in a p e l a s u a P a la v r a e p e lo s e u E s p r ito . ( 1 6 4 - 6 6 )

A p o c a l i p s e 2 0 .4 - 5 c la r a m e n t e r e f e r e - s e a u m a r e s s u r r e i o , m a s o s a m ile n is t a s e v i t a m o a s s u n t o . A l g u m a s f o r m a s d o v e r b o g r e g o zao (Cui ) , v i v e r , s o u s a d a s n o s e n t i d o d e r e s s u r r e i o e m J o o 5 .2 5 e A p o c a l i p s e 2 .8 .

O N o v o T e sta m e n to fre q e n te m e n te e q u ip a r a Isra e l e a ig r e ja c o m o u m a u n id a d e ( A t 1 3 .3 2 - 3 9 ; G1 6 .1 5 ; 1 P e 2 .9 ) . ( H o e k e m a , 1 9 7 - 9 8 )

A n a o d e Is r a e l e a ig r e ja s o t r a t a d a s c o m o d i s t i n t a s n o N o v o T e s t a m e n t o ( A t 3 .1 2 ; 4 - 8 - 1 0 ; 2 1 .2 8 ; R m 9 .3 - 4 ; 1 0 .1 ; 1 1 ; E f 2 .1 2 ) .

87. Concepes Acerca das ltimas Coisas

Categorias
Segunda Vinda de Cristo

Amilenismo
Um nico evento; nenhuma distino entre arrebatamento e segunda vinda; introduz o estado eterno. Ressurreio geral dos crentes e incrdulos na segunda vinda de Cristo.

Ps-Milenismo
Um nico evento; nenhuma distino entre arrebatamento e segunda vinda; Cristo retorna aps o milnio. Ressurreio geral dos crentes e incrdulos na segunda vinda de Cristo.

Pr'Milenismo Histrico
Arrebatamento e segunda vinda simultneos; Cristo volta para reinar na terra.

Pr'Milenismo Dispensacional
A segunda vinda ser em duas fases; arrebatamento da igreja; segunda vinda terra sete anos depois. Distino entre duas ressurreies: 1. Igreja no arrebatamento; 2. Santos do Velho Testamento e da tribulao na segunda vinda; 3. Incrdulos no final do Milnio.

Ressurreio

Ressurreio dos crentes no incio do Milnio. Ressurreio dos incrdulos no final do Milnio.

Julgamentos

Julgamento geral de todas as pessoas.

Julgamento geral de todas as pessoas.

Julgamento na segunda vinda. Julgamento no final da tribulao.

Distino no julgamento: 1. Obras dos crentes no arrebatamento; 2. Judeus/gentios no final da tribulao; 3. Incrdulos no final do Milnio.

Tribulao

A tribulao experimentada nesta era presente.

A tribulao experimentada nesta era presente.

Conceito ps-tribulao; a igreja passar pela futura tribulao.

Conceito pr-tribulao: a igreja arrebatada antes da tribulao.

Milnio

Nenhum milnio literal na terra aps a segunda vinda. O reino est presente na era da igreja.

A era presente tranforma-se no Milnio por causa do progresso do evangelho.

O Milnio tanto presente quanto futuro. Cristo est reinando no cu. O Milnio no tem necessariamente mil anos.

N a segunda vinda, Cristo inaugura um milnio literal de mil anos na terra.

Israel e a Igreja

A igreja o novo Israel. N o h distino entre Israel e a igreja.

A igreja o novo Israel. N o h distino entre Israel e a igreja.

Alguma distino entre Israel e a igreja. H um futuro para Israel, mas a igreja o Israel espiritual.

Completa distino entre Israel e a igreja. Programa distinto para cada um.

Defensores

L. Berkhof; O. T. Allis; G. C. Berkhouwer

Charles Hodge; B. B. Warfield; W. G. T. Shedd; A. H. Strong

G. E. Ladd; A. Reese; M. J. Erickson

L. S. Chafer; J. D. Pentecost; C. C. Ryrie; J. E Walvoord

Adaptado de Paul Enns, Moody Handbook of Theology (Chicago: Moody Press, 1989), p. 383. Usado mediante permisso.