Liceo Andrés Bello (A 94)

Lenguaje y Comunicación.
Prof. Ignacia Chávez
NB5
2009

Sector de Aprendizaje: Lenguaje y Comunicación

Profesor (a): Ignacia Chávez Reyes
MÓDULO DE AUTOAPRENDIZAJE N° 1
TEXTO NARRATIVO: MITOS Y LEYENDAS

Nº
Nombre y Apellidos alumno Curso Fecha
7 A- B
Unidad: Textos narrativos: Mitos y Leyendas
Objetivos • Comprender la diferencia entre mito y leyenda, identificando
de la guía: los elementos característicos de cada uno.
Evaluación: Formativa
Habilidades: Reconocer, identificar, comprender.
• Seguir las instrucciones del profesor (a)
Instruccione
• Leer comprensivamente las actividades y luego desarrollarlas.
s:
• Entregar el desarrollo de las actividades al término del módulo.

• La Leyenda

La leyenda es un relato que se conserva en la tradición oral de un pueblo; es

decir, es transmitida de padres a hijos. Sus personajes son reconocibles en la historia,
aunque no son iguales que los reales, pues generalmente son tenidos por héroes. El fin
de la leyenda es resaltar algún atributo o característica de un pueblo, de una región, de
una cuidad o de un país; por lo tanto, muestra lugares con precisión. Otra de sus
características, debido a su transmisión oral, es su capacidad de ser transformada; sin
embargo, ésta se pierde cuando la leyenda se fija por medio de la escritura.

La palabra leyenda viene del término en latín legenda,

que significa lo que se ha de leer. La leyenda, además, es una
respuesta que da el hombre a determinados sucesos. Como
esta respuesta adolece de verosimilitud*, nuestro
entendimiento juzga impropios y pocos verídicos tales relatos. No
obstante lo anterior, la riqueza de las leyendas y su
importancia estriban en ser un reflejo de las formas de vida del
pueblo que las crea.
Nuestro país también posee una gran cantidad de
leyendas, y uno de los lugares del sur de Chile muy rico en
ellas es la ciudad de Osorno, de Chiloé, etc.

A CONTINUACIÓN TE PRESENTO DOS LEYENDAS, LA

PRIMERA ES CHILENA Y LA OTRA DE LA TRADICIÓN ESPAÑOLA. DESPUÉS DE
CADA LECTURA RESPONDE LAS PREGUNTAS.
 EL TRAUCO
(Leyenda Chilota)

El Trauco, es un hombre pequeño, no mide más de ochenta centímetros de alto,

de formas marcadamente varoniles, de rostro feo, aunque de mirada dulce,
fascinante y sensual; sus piernas terminan en simples muñones sin pies, viste un
raído traje de quilineja y un bonete del mismo material, en la mano derecha lleva
un hacha de piedra, que reemplaza por un bastón algo retorcido, el Pahueldún,
cuando está frente a una muchacha.

Es el espíritu del amor fecundo, creador de la nueva vida, padre de los hijos
naturales. Habita en los bosques cercanos a las casas chilotas.
Para las muchachas solteras, constituye una incógnita que les preocupa y las
inquieta. Según opinión de unas, se trata de un horrible y pequeño monstruo, que
espanta y de cuya presencia hay que privarse, a toda costa. Otras opinan distinto y
manifiestan, que si bien es feo, no es tan desagradable, sino, muy por el contrario,
atractivo... Otras en lucha tenaz y permanente, dicen haberlo eliminado de sus
pensamientos, en los que alguna vez vibró quemando sus entrañas...

Las madres toman todas las precauciones, para evitar que sus hijas, ya “solteras”,
viajen solas al monte, en busca de leña o de hojas de “radal”, para el “caedizo” de
las ovejas, ues generalmente es en el curso de estas faenas, cuando “agarra”, o
con más propiedad “sopla”, con su “pahueldún”, a las niñas solitarias, pero nunca
si van acompañadas, aún de sus hermanitos menores.
El Trauco no actúa frente a testigos...éste, siempre alerta, pasa gran parte del día
colgado en el gancho de un corpulento “tique”, en espera de su víctima.
En cuanto obscurece, regresa a compartir la compañía de su mujer, gruñona y
estéril, la temida Fiura.
Cuando desea conocer de cerca, las características de su futura conquista, penetra
en la cocina o fogón, donde donde se reúne, al atardecer toda la familia,
transformado en un manojo de quilineja, que en cuanto alguien intenta asirlo,
desaparece en las sombras.
A las muchachas que le tiene simpatía, les comunica su presencia depositando sus
negras excretas, frente a la puerta de sus casas.
Todo su interés se concentra hacia las mujeres solteras, especialmente si son
atractivas. No le interesan las casadas. Ellas podrán ser infieles, pero jamás con él.
Cuando divisa desde lo alto de su observatorio a una niña, en el interior del
bosque, desciende veloz a tierra firme y con su hacha, da tres golpes en el tronco
de tique, donde estaba encaramado, y tan fuerte golpea, que su eco parece
derribar estrepitosamente todos los árboles. Con ello produce gran confusión y
susto en la mente de la muchacha, que no alcanza a reponerse de su impresión,
cuando tiene junto a ella, al fascinante Trauco, que la sopla suavemente, con el
Pahueldún. No pudiendo resistir la fuerza magnética, que emana de este
misterioso ser, clava su mirada en esos ojos centellantes, diabólicos y penetrantes
y cae rendida junto a él, en un dulce y plácido sueño de amor.... Transcurridos
minutos o quizás horas, ella no lo sabe, despierta airada y llorosa; se incorpora
rápidamente, baja sus vestidos revueltos y ajados, sacude las hojas secas
ACTIVIDADES
. Responde en tu cuaderno las siguientes preguntas relacionadas con la leyenda chilota
“El Trauco”
1.- ¿Cuál es el tema central de esta leyenda? De acuerdo con él, propone otro nombre
o título para ella.
2.- De acuerdo con el final, ¿Les sucederá lo mismo a las mujeres incrédulas? Relata, en
no más de 10 líneas, el final que tú crees que pasó en la historia contada.
3.- ¿Es importante respetar las tradiciones orales de una comunidad? ¿Por qué? ¿Cómo
podemos contribuir a preservarlas?
4.- Investiguen (grupos de cuatro) sobre las distintas leyendas de Chile y expongan
ante el curso los resultados de la búsqueda. Pueden utilizar recursos audiovisuales,
recortes, textos, etc.
 El gallo que canta después del asado
(Leyenda española)

En la época de la gloriosa Reconquista española, cuando los cristianos

luchaban incesantemente contra la invasión árabe, para expulsar de nuestro
suelo a los enemigos de la religión, los soldados fieles que tenían la desgracia de
caer prisioneros de los moros invocaban en su cautiverio a Santo Domingo de la
Calzada, abogado de cautivos, que con su intercesión los libraba milagrosamente
de las cadenas, sacándolos de sus lóbregos calabozos y restituyéndoles su
libertad. Así lo atestiguan las numerosas argollas y cadenas de hierro que,
colgadas de los muros del monasterio, sirvie- ron para demostrar a las
generaciones venideras los milagros obrados por aquel santo en favor de los
soldados cristianos.
Sucedió que un encarnizado combate librado en tierras de Castilla, en la Rioja,
entre cristianos y moros, quedó prisionero de éstos un soldado español de vida
intachable y gran rectitud de conciencia. El prisionero fue conducido al
campamento moro y encerrado en un oscuro calabozo; allí le sujetaron con
gruesas argollas de hierro el cuello, las manos y los pies, cerraron la puerta de la
prisión con fuertes cerrojos y pusieron centinelas para que el preso no pudiera
evadirse.
El cautivo, desde el momento en que cayó en poder de los moros se
encomendó con gran confianza a santo Domingo, invocándole para que le
alcanzara su libertad; constantemente repetía el nombre del santo, llamándole en
su ayuda, sin recatarse para ello de sus guardianes. Oyeron los moros cómo a
gritos llamaba al santo pidiéndole la libertad, y quedaron intranquilos pensando
que en realidad pudiera venir a librarle.
El jefe moro, acompañado de otros guerreros, alegremente se puso a comer,
saboreando exquisitos manjares, cuando Ilegó uno de los guardianes del cautivo
a comunicar al jefe sus inquietudes, diciendo: «Mucho me temo, mi señor, por las
continuas preces del prisionero a santo Domingo, que el santo venga a sacarle de
la cárcel ya devolverle la libertad».
El jefe se rió sarcásticamente al oírle y comunicó a sus comensales el absurdo
temor de aquellos guardianes que temían por la seguridad del preso, que estaba
tan bien guardado que era imposible se escapase, y dirigiéndose a él, le dijo:
«Tranquilízate, que el preso no puede escapar; le he asegurado tan bien con
fuertes hierros, que es más fácil que el gallo que está asado en esta cazuela
cante, que no que el prisionero logre su libertad».
En aquel momento el gallo asado empezó a cantar fuertemente, mientras
salía de la cazuela y remontaba el vuelo. Los comensales, que habían oído las
palabras del jefe, quedaron aterrados ante aquel suceso sobrenatural, sin
atreverse a moverse ni a pronunciar palabra. Al instante Ilegó un centinela que
con voz trémula anunció que las puertas de la prisión se habían abierto por sí
solas y el prisionero había desaparecido.
Todos atribuyeron a santo Domingo la milagrosa libertad del preso que con
profunda fe le invocara, convirtiéndose así al cristianismo algunos de los moros
oyentes, ante el prodigio obrado por santo Domingo de la Calzada.
ACTIVIDADES

I Vocabulario:
1.- Busca en el diccionario las palabras dadas a continuación y escríbelo junto a cada
término.
- Cautivo:…………………………………………………………………………………………......
- Lóbregos:……………………………………………………………………………………………
- Encarnizados:………………………………………………………………………………………
- Calabozo:…………………………………………………………………………………………..
- Preces:……………………………………………………………………………………………..
- Trémula:…………………………………………………………………………………………….
- Invasión:…………………………………………………………………………………………….
- Prodigio:…………………………………………………………………………………………….

2.- Busca los sinónimos y los antónimos de las palabras anteriores y haz una oración
por cada término encontrado.

II Comprensión de lectura:

1.- Antepón una V si es verdadero o una F si es falso. Justifica las falsas.

….. Santo Domingo de la Calzada es un moro convertido al cristianismo.
….. La leyenda se transmite por vía oral.
….. El jefe moro temía que escapase el soldado español.
….. La leyenda es una respuesta que da el hombre a determinados sucesos.
….. Los hechos relatados sucedieron en época de la Reconquista española.
….. Las puertas de la prisión fueron abiertas por un moro.

2.- Contesta las siguientes preguntas en tu cuaderno.

- ¿Por qué el relato El gallo que canta después del asado pertenece al género
narrativo?
- ¿Cuál es el elemento real o verídico del texto?
- Haz un breve resumen del relato.
- ¿Qué le ocurrió a los moros que observaron el milagro de Santo Domingo?
- ¿Crees posible que ocurran hechos de esta índole?

• El mito

La palabra mito quiere decir “relato”. El mito, es, esencialmente, una narración
pero de carácter sagrado, ya que formaba parte del ritual religioso de los pueblos de la
antigüedad.
Los mitos son de origen popular y se transmitieron oralmente de generación en
generación antes de que se los registrara en forma escrita. Esta es la razón porque
siempre es posible encontrar diferentes versiones de un mismo relato.
Como toda narración, el mito presenta sucesos. Estos sucesos tienen carácter
sobrenatural, es decir hechos que exceden el mundo real y natural.
De acuerdo con el hecho que desarrollan, estos relatos pueden clasificarse en:
1. Mitos de origen del cosmos
2. Mitos del nacimiento de los dioses
3. Mitos de la creación del hombre
4. Mitos de los héroes.

Los personajes
 Los personajes principales de los mitos son los dioses y los héroes. Los dioses
son seres de la naturaleza diferente a la humana, ya que son inmortales y tienen
inmensos poderes; pero según su forma, sus sentimientos y su comportamiento, se
parecen a los seres humanos. Los héroes son hombres extraordinarios que están en
contacto con los mortales: una fuerza extraordinaria, una gran astucia, un don especial
o, incluso, un objeto que los acompaña e identifica.
Además forman parte de la mitología seres menos poderosos que los dioses,
considerados divinidades menores: como las musas o Eros (que la cultura romana
conoce como Cupido).

También aparecen en estos relatos los monstruos. Estos

personajes se representan de diversas maneras: como seres a los
que les falta un órgano, por ejemplo los cíclopes (que tienen un
solo ojo), o aquellos que tienen
varios como Cerbero, el perro de
tres cabezas que custodia el reino
de los muertos, o pueden ser mixtos
como las sirenas (mitad mujer y
mitad pez) y Minotauro (mitad
hombre y mitad toro).

Los hechos, el tiempo y el

espacio

Los sucesos de estos relatos que son de carácter sobrenatural, transcurren en

una época muy remota e imprecisa. Algunas historias se ambientan, incluso, antes de
la aparición del hombre sobre la Tierra. Es decir que el tiempo de los mitos no es un
tiempo histórico.

En cuanto al lugar, los mitos suelen diferenciar entre el mundo que habitan los
dioses, el que ocupan los hombres y aquel en que moran los muertos.
En los mitos protagonizados por los héroes, generalmente se detalla la cuidad o
la región donde nacieron porque este hecho otorga prestigio a sus habitantes, que se
consideran, de este modo, emparentados con ellos.

ACTIVIDADES: La siguiente actividad se realizará en clases, ya que es

necesario ver el video.
I. Video
- Ver el video “El Popol Vuh: las antiguas historias del Quiché” y responde las
preguntas que a continuación se formulan.
1.- ¿Cuál es el tema del video? Realicen una síntesis de los acontecimientos que
ocurren en el video.
2.- Reconozcan y describan los elementos extraños al mundo cotidiano.
3.- ¿Cuáles son las características del Popol Vuh que lo hacen ser un mito?
3.- Investiguen sobre relatos que expliquen el origen del mundo y la creación del
hombre en otras culturas, por ejemplo, la cristiana (génesis), la asiática, etc.
4.- Recuerden mitos que hayan leído o escuchado o que sean propios de los lugares
donde viven.