Henri Wallon

Psiclogo e Terico com uma viso epistemolgica, psicogentica, bio-social, gentica e dialtica. Segundo Wallon (1973), a criana dispe , ao nascer, de expressividade que garante que suas demandas, solicitaes, sejam atendidas por outro membro da espcie. Mais ainda, o meio humano serviria de intermedirio at para as relaes diretas indivduo-meio fsico. Isso ocorre porque a emoo que a criana dispe ao nascer garante o surgimento de reaes sensomotrizes que iro constituir novas condies de desenvolvimento, capazes de introduzir o indivduo no ambiente fsico e, posteriormente, no das representaes, garantindo-lhe o acesso ao meio simblico, cultural. Graas contgio da expresso emocional, num processo caracterizado como de simbiose, de mimetismo afetivo, o recm-nascido disporia do meio humano como seu primeiro meio de desenvolvimento, no apenas para lhe dar condies de sobrevivncia fsica, mas de desenvolvimento da capacidade mental e da gradativa diferenciao Eu/Outro. (Wallon, 1972). A idia walloniana o que o ambiente e a criana influenciam-se reciprocamente e que cada criana estabelece um sistema prprio de relao com o meio, a cada momento. Isto pode ser observado nas atividades em que ela se envolve, na forma como interage com os demais, no tempo que dedica a cada atividade, no significado que atribui a aspectos da situao, nos locais e objetos que seleciona para brincar. Cada meio ambiente estabelece determinadas condies (meios) de desenvolvimento para a criana e esta vai selecionar, dentre os elementos nele disponveis, aqueles que seriam condies para a realizao de seus objetivos. (Wallon, 1973). Materialismo significa simplesmente que a natureza anterior ao pensamento, que a existncia antecede o conhecimento tanto na histria das espcies vivas como na gnese da criana. A dialtica em pauta no a das palavras mas sim a da realidade: uma disciplina da razo para apreender a realidade em seus eventuais conflitos e contradies. Um exemplo seria o estudo das relaes entre o biolgico e o psquico. O psiquismo ( a conscincia) inexplicvel sem seus determinismos que so de duas ordens: fisiolgica e social. , por conseguinte, indispensvel conhecer os determinantes de toda a conduta, sem todavia reduzir esta conduta aqueles determinantes, sejam eles fisiolgicos ou sociais. tambm preciso estudar a conduta, o fato psquico em si mesmo, por si mesmo. Em suma: uma existncia no se reduz as suas condies de existncia. Assim, para cada problema, para cada pesquisa, ser preciso imaginar concretamente um dispositivo de observao ou de experimentao. Na perspectiva de Wallon, a inteligncia est sempre a servio da pessoa. As etapas da inteligncia so pensadas como instrumentos do EU e no como um fim em si mesmas. Suas diferentes estruturas constituem recursos adicionais postos a servio de um EU ampliado e flexibilizado (Dantas 1992). A criana no incio do desenvolvimento no est empenhada na "construo do real"mas sim em constituir-se a si mesma, em explorar o corpo, em verificar os prprios limites fsicos para s depois entregar-se a explorao sistemtica do mundo externo. O desenvolvimento da pessoa

para Wallon no comea cognitivamente. Em quase todo o primeiro ano de vida a atividade da criana est voltada para a sensibilidade interna, a princpio visceral e depois afetiva. O perodo emocional corresponde ao predomnio da motricidade expressiva que a manifesta. Ante de modificar o ambiente fsico, o movimento atua sobre o meio humano em forma de comunicao. O primeiro instrumento usado pela criana o adulto e, neste sentido, ela um ser social (Dantas 1990).

WALLON, Henri. Psicologia. Maria Jos Soraia Weber e Jaqueline Nadel Brulfert (org.). So Paulo, tica, 1986. DANTAS, Pedro da Silva. 1983. Para conhecer Wallon, uma psicologia dialtica. So Paulo: Brasiliense. Henri Wallon

Henri Wallon, (1990) seguiu a trajetria do materialismo dialtico e, como Piaget, utilizou-se do modelo biolgico para compreender o desenvolvimento humano. Para o autor, a primeira condio construo do eu psquico a construo do eu orgnico. O psiquismo humano constitui-se da integrao da realidade de ordem gentica e da realidade de ordem social. Portanto, a criana Walloniana um ser social desde o nascimento, ou mesmo anterior a ele. Centraliza seus estudos na tica da complementaridade do biolgico e do social, nos quais trabalhou a questo da reciprocidade entre o ser vivo e o seu meio. Para ele o processo de construo da pessoa se d pela interao e pela contradio. Nesse sentido, afirma Dantas: ... pela interao que o sujeito se constri, pela interao dialtica e contraditria. Isto s ocorre dentro de uma dupla determinao que Wallon d o nome de inconsciente social. a autonomia de sujeito oscila, entre os limites colocados pela Biologia e aqueles construdos pela histria que fonte dos contedos da mente. Ele ser sempre um sujeito preso as determinaes de sua cultura biolgica, onde pela relao e oposio ao outro produto cultural, o sujeito simultaneamente se constri e se liberta. (1992:107). Ao interagir com o outro, a criana ir conviver com muitos conflitos que certamente contribuiro para o desenvolvimento de sua personalidade. Wallon no se preocupa somente com a sociabilidade como processo necessrio para o desenvolvimento humano, atribui, ainda, importncia fundamental emoo como instrumento de sobrevivncia da pessoa humana. Para o autor, a emoo corresponde a um estado psquico mais primitivo que o estado de conscincia pela qual a pessoa afirma a sua autonomia. A emoo exerce papel funcional no desenvolvimento, uma vez que possui no aparelho nervoso, centros para coordenar seus efeitos. Quanto ao desenvolvimento cognitivo, a emoo exerce funes tanto negativa como positivamente. Negativa no sentido que, dependendo de seu grau de manifestao, pode reduzir a eficcia do funcionamento cognitivo. Positivo porque pode impulsionar o indivduo tomada de decises e grandes realizaes.

Na concepo Walloniana, a emoo tem em sua natureza um aspecto biolgico e um aspecto social. Biolgico; sua conduta, pois ir depender dos centros corticais e subcorticais. Social porque possui um carter contagioso e coletivo. ela necessita suscitar sobre o outro um grande poder de contgio. Destaca tambm a importncia do meio familiar e escolar, como locais privilegiados que favorecem o desenvolvimento social pelas diversas relaes que se estabelecem. A famlia considerada pelo autor, o grupo natural que proporciona criana a formao de seu ser ou no ser, desde o princpio. A escola considerada o grupo funcional que ir possibilitar criana interaes diferenciadas daquelas vividas na famlia; seja com adultos como, professores, diretor e demais funcionrios; seja com crianas da mesma idade, mais velha ou mis novas, de outras sries e graus de ensino. Assim, quanto maior a diversidade dos grupos que a criana participar, mais numerosas so seus parmetros de relaes sociais, o que tende a enriquecer sua personalidade. (Galvo, 1993). Piaget, Vygotsky e Wallon so estudiosos do desenvolvimento do ser humano nos aspectos, biolgicos, sociais, emocionais, cognitivos, entre outros. Seus pressupostos tericos sugerem aos educadores, em geral, orientaes fundamentais de como tratar a criana, desde o incio de seu desenvolvimento at a idade adulta, de modo a contribuir para a formao de uma personalidade sadia. Lembrando sempre que a criana no pode ser vista como um rob, que apenas executa ordens, nem mesmo como um pequeno adulto. Ela tem necessidades prprias de um indivduo em desenvolvimento . Portanto, necessita de carinho, apoio, segurana e ateno contnua para tornar-se cidado crtico; consciente, e; participativo no meio social em que vive. Nessa perspectiva pode-se afirmar que o conhecimento, para o ser humano uma construo dinmica que se inicia com o nascimento ou mesmo anterior a ele, estendendo-se pela vida afora, o que leva a crer que no s a famlia um importante meio para o desenvolvimento da criana, mas tambm o meio escolar, pela variedade de interaes que a criana vivncia no dia a dia.

BIBLIOGRAFIA DANTAS, Heloysa. A infncia da razo. Uma introduo psicologia da inteligncia de Henri Wallon. So Paulo, Manole, 1990.

___________. it alli, Piaget, Vygotsky e wallon. Teorias psicogenticas em discusso. 2a ed., So Paulo, Summus, 1992.

GALVO, Izabel. Uma reflexo sobre o pensamento pedaggico de Henri Wallon.In: cadernos Idias, construtivismo em revista. So Paulo, F.D.E., 1993.

WALLON, Henri. Psicologia. Maria Jos Soraia Weber e Jaqueline Nadel Brulfert (org.). So

Paulo, tica, 1986. DANTAS, Pedro da Silva. 1983. Para conhecer Wallon, uma psicologia dialtica. So Paulo: Brasiliense.

GALVO, Izabel. 1999. Henri Wallon, uma concepo dialtica do desenvolvimento infantil. Petrpolis : Vozes.