Leonidas Ortiz Lozada

Presbtero. Colombia Licenciado en Teologa y Formacin Sacerdotal. Magister en Orientacin y asesora educativa. Director del Observatorio Pastoral del CELAM y Secretario Ejecutivo de la Comisin Episcopal de la Misin Continental.

Con las debidas licencias eclesisticas. Leonidas Ortiz Lozada, Pbro. Consejo Episcopal Latinoamericano, CELAM Reservados todos los derechos Carrera 5 N 118-31 Apartado Areo 51086 celam@celam.org Tels: (571) 657 83 30 Fax: (571) 612 19 29 Bogot, D.C., 2008 ISBN: Centro de Publicaciones Avenida Boyac N 169D-75 Tel: (571) 668 09 00 Fax: (571) 671 12 13 editora@celam.org Diseo de cartula: Luisa Fernanda Vlez Diagramacin: Doris Andrade B. Impresin: Impreso en Colombia - Printed in Colombia

Presentacin
Uno de los compromisos fundamentales de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y Caribeo fue la realizacin de una Misin Continental que ponga a la Iglesia en estado permanente de misin. Se trata, ante todo, de llevar nuestras naves mar adentro, con el soplo potente del Espritu Santo, sin miedo a las tormentas, seguros de que la Providencia de Dios nos deparar grandes sorpresas (DA 551).

Para esta Misin Continental el CELAM tiene el encargo de elaborar subsidios que contribuyan a un mejor conocimiento y aplicacin del Documento de Aparecida. Este primer material que hemos titulado Claves para la lectura de Aparecida tiene el propsito de presentar a los agentes pastorales una gua sencilla y prctica para la lectura provechosa del Documento conclusivo. Ha sido escrito por el Padre Leonidas Ortiz Lozada, Secretario Ejecutivo de la Comisin Episcopal de la Misin Continental, y quien colabor en la preparacin y desarrollo de la V Conferencia, como miembro del equipo tcnico del CELAM.

En la elaboracin de este subsidio se ha seguido el mtodo Ver-Juzgar-Actuar. Despus de una Introduccin que presenta los objetivos y el mtodo de Aparecida, se da una mirada al proceso histrico y al contexto de la V Conferencia. En un segundo momento, a partir del teln de fondo de Aparecida, se identifican los ejes iluminadores del documento final, los cuales estn expresados en el mismo tema de la Conferencia: Vida plena en Jesucristo y Discipulado Misionero. Se explicita, por ltimo, el compromiso misionero de la Iglesia, en forma de una cascada evangelizadora: vida plena para la persona humana en su totalidad, para la familia y para nuestros pueblos. La gran conclusin de Aparecida es, precisamente, la Misin.

El espritu de Aparecida, centrado en la persona de Jess, en su mensaje y en su convocacin al seguimiento, recoge tambin lo mejor del caminar de la Iglesia en este Continente de la esperanza y del amor. Que nos ayude, como dice el Documento, la compaa siempre cercana, llena de comprensin y ternura, de Mara Santsima, a recomenzar desde Cristo y a recobrar la audacia y el valor apostlicos, a fin de hacer partcipes a todos y todas de esta Vida plena.

+ Vctor Snchez Espinosa

Obispo Auxiliar de la Arquidicesis de Mxico Secretario General del CELAM

Claves para su lectura

Introduccin

el 13 al 31 de Mayo de 2007 se celebr en Aparecida, Brasil, la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, convocada por el Papa Benedicto XVI, quien presidi los actos religiosos y acadmicos de inauguracin.

a. Qu es Aparecida? Es posible que, con el paso del tiempo, para muchos Aparecida sea solo el documento conclusivo de este encuentro de Obispos.
Sin embargo, para quienes hemos vivido de cerca este evento eclesial, Aparecida es mucho ms:

El tema de Aparecida fue: Discpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en l tengan vida, acompaado de la iluminacin bblica: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14, 6).

 Es la reafirmacin del modo propio de ser Iglesia en este Continente de la esperanza y del amor.

Es el proceso de participacin de personas, grupos y comunidades que comenzaron a sentir que, en medio de un mundo tocado por el desencanto, su corazn arda nuevamente en este camino de seguimiento del Seor Resucitado.

Es el ambiente de comunin eclesial que permiti, en la preparacin y en la realizacin de la V Conferencia, el acercamiento de diversas tendencias y enfoques teolgicos y pastorales, tanto de especialistas como de comunidades y movimientos eclesiales. Es la presencia iluminadora de Benedicto XVI, presencia clida y acogedora e iluminacin estimulante, centrada en Jesucristo, Camino, Verdad y Vida. Es el apoyo orante del pueblo llano y sencillo, tanto en el Santuario de Nuestra Seora de la Concepcin Aparecida como en los ms alejados rincones de nuestros pueblos.

Claves para su lectura

 Es el cmulo de expectativas y de aportes que se entregaron a lo largo de todo el proceso y que se dieron a conocer, algunos de ellos, en los grupos de trabajo, en las comisiones de estudio y en el aula plenaria, aunque no hayan llegado todos a cristalizarse en el texto oficial. Es la escogencia de un tema que, si se lleva a la prctica, va a cambiar el rostro de la Iglesia latinoamericana y caribea.

b. Qu se propuso la V Conferencia de Aparecida? A esta pregunta que muchas personas se formulan, responde la Introduccin del documento conclusivo. Aparecida se propuso:
a) Custodiar y alimentar la fe del pueblo de Dios (Documento de Aparecida-DA 10). b) Recordar a los fieles de este continente que, en virtud de su bautismo, estn lla-

Es, naturalmente, el Documento Conclusivo y el Mensaje final a los pueblos, que invitan a un seguimiento fiel y cercano de Jesucristo en esta hora de nuestra historia.

Introduccin

c) Repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misin en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales (DA 11). d) Confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscite discpulos y misioneros (DA 11).

mados a ser discpulos y misioneros de Jesucristo (DA 10).

e) Motivar a todos los creyentes a recomenzar desde Cristo, hacindonos discpulos dciles, para aprender de l, en su seguimiento, la dignidad y plenitud de la vida (DA 12, 41, 549). f) Revitalizar nuestro modo de ser catlico y nuestras opciones personales por el Seor (DA 13).

10 Claves para su lectura

g) Dar un nuevo impulso a la evangelizacin. En definitiva, se trata, empujados por el mismo espritu que anim las Conferencias de Ro de Janeiro, Medelln, Puebla y Santo Domingo, de

Los Obispos, como Pastores de la Iglesia, son conscientes de que,

despus de la IV Conferencia General, en Santo Domingo, muchas cosas han cambiado en la sociedad. La Iglesia, que participa de los gozos y esperanzas, de las penas y alegras de sus hijos, quiere caminar a su lado en este perodo de tantos desafos, para infundirles siempre esperanza y consuelo (DA 16).

dar ahora un nuevo impulso a la evangelizacin, a fin de que estos pueblos sigan creciendo y madurando en su fe, para ser luz del mundo y testigos de Jesucristo con su propia vida (DA 16).

c. En la elaboracin del Documento Conclusivo, qu mtodo se emple? Para la elaboracin del documento final se sigui el mtodo clsico del ver-juzgaractuar, creado por el Cardenal Jos Cardijn para la Juventud Obrera Catlica de Blgica, en la primera mitad del siglo pasado, el cual fue adquiriendo una amplia aceptacin en Amrica Latina desde antes de la Conferen-

Introduccin

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cia de Ro de Janeiro (1955), principalmente en organizaciones populares, obreras y campesinas.

Si se hace un recorrido desprevenido por los documentos del Concilio Vaticano II, del Magisterio Pontificio y del Episcopado Latinoamericano y Caribeo, se puede ver una lnea de continuidad en el empleo de este mtodo, el cual, partiendo de una explicitacin de la identidad cristiana, examina la realidad socio-cultural con ojos de fe, ilumina los acontecimientos con el Evangelio, la Tradicin y el Magisterio de la Iglesia, identifica los retos o desafos que se le presentan a la Iglesia en cada poca y traza lneas de accin pastoral, a fin de que nuestros pueblos en l tengan vida. En Aparecida se hizo la reflexin teolgica pastoral aprovechando las bondades de esta metodologa, a solicitud de muchas voces venidas de todo el Continente, como dice la Sntesis de los aportes.

12 Claves para su lectura

La novedad que trae Aparecida es la utilizacin del mtodo desde una ptica trinitaria:

 se examina la realidad desde el proyecto amoroso del Padre (captulos 1 y 2);

se hace el discernimiento a la luz de Jesucristo, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre, que salvaguarda la dignidad de las personas y de los pueblos (captulos 3 a 6); y se acta bajo el impulso creador del Espritu Santo, dando respuesta a los clamores de nuestros pueblos (captulos 7 a 10).

Reflexin personal y comunitaria:

Lea el nmero 14 y explique cul es el reto

fundamental que tiene la Iglesia Catlica en esta hora histrica. recida para completar la reflexin sobre el mtodo.

Lea el nmero 19 del Documento de Apa-

Introduccin

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I
Una Mirada a la Historia y al Contexto de Aparecida

1. Visin histrica a. En continuidad con las Conferencias anteriores l Documento conclusivo nos dice que la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y Caribeo es un nuevo paso en el camino de la Iglesia, especialmente desde el Concilio Ecumnico Vaticano II (DA 9) y coloca el acontecimiento Aparecida en el contexto de las conferencias anteriores, sin olvidar la Asamblea Especial del Snodo de los Obispos para Amrica.

Este tipo de encuentros episcopales es una forma colegial que se ha venido dando en

Amrica desde sus inicios. Baste recordar la realizacin de los primeros Concilios Limenses (1551, 1567, 1582) y Mexicanos (1555, 1565, 1585), los cuales se convirtieron en un antecedente fundamental para el crecimiento y la maduracin de la Iglesia en esta regin, en comunin con la Iglesia universal. Como ejemplo, los ltimos concilios limense y mexicano se dedicaron a la aplicacin del Concilio de Trento al Nuevo Mundo. Los temas centrales fueron: la evangelizacin de los indgenas en sus propias lenguas, teniendo en cuenta su forma de pensar; la promocin humana de las comunidades; la formacin de santos y sabios sacerdotes; y la mayor apertura en la administracin de los sacramentos. Por eso, la V Conferencia no fue un hecho eclesial aislado. Hay que colocarla en continuidad con las anteriores Conferencias, teniendo en cuenta tambin el Concilio Plenario Latinoamericano, convocado por Len XIII en Roma en 1899, con motivo del IV Centenario de la Evangelizacin en Amrica. 16 Claves para su lectura Aqu haremos referencia al tema central y a las lneas orientadoras de las anteriores Con-

ferencias, las cuales han incidido en la elaboracin del Documento de Aparecida-DA.

La primera Conferencia se realiz en Ro de Janeiro (1955) sobre un tema vocacional y misionero: las vocaciones y la instruccin religiosa. El documento conclusivo de Ro de Janeiro, aunque se nombra en forma genrica (DA 9, 16), no es citado expresamente en el Documento de Aparecida. Sin embargo, los temas de Ro tienen continuidad en las siguientes Conferencias: la promocin de las Vocaciones, la formacin del Clero Secular, la valoracin de la Vida consagrada, la participacin de los laicos en la Iglesia y en la sociedad, el aprovechamiento de los medios de comunicacin, la organizacin de la pastoral, la influencia del protestantismo en la regin, la bsqueda de soluciones a los problemas sociales, la acogida a los migrantes y la defensa de los derechos que los indgenas y afrodescendientes tienen a una educacin de calidad y a una vida digna. La Conferencia de Medelln (1968), apenas concluido el Vaticano II, se realiz con el propsito de buscar las aplicaciones concretas del Concilio a la vida del pueblo latinoame-

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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ricano. Por eso, el tema era La situacin de la Iglesia en la actual transformacin de Amrica Latina a la luz del Concilio Vaticano II. De Medelln, Aparecida retoma especialmente tres temas: la autntica liberacin cristiana integral, la opcin por los pobres y el impulso a las comunidades eclesiales de base (Medelln, Pobreza de la Iglesia, 4-11, DA 178; Pastoral de Conjunto 10, DA 376).

La Conferencia de Puebla (1979) trata sobre la misin fundamental de la Iglesia. El tema escogido fue: La evangelizacin en el presente y el futuro de Amrica Latina1. De Puebla, Aparecida incorpora, entre otros, los siguientes temas: la Evangelizacin como un llamado a la participacin de la comunin trinitaria (DP 218; DA 157); la valoracin de la piedad popular como expresin de la fe catlica y como parte de una originalidad histrica cultural de los pobres de este continente (DP 448; DA 264); el compromiso con la misin ad gentes, dando desde nuestra pobreza y desde la alegra de nuestra fe
1

18 Claves para su lectura

En quince nmeros de Aparecida (4, 88, 99 e, 157, 178, 209, 258, 264, 268, 300, 330, 379, 396, 434, 526) se cita 21 veces el Documento de Puebla-DP.

(DP 368; DA 379); el papel primordial de los laicos como hombres de la Iglesia en el corazn del mundo, y hombres del mundo en el corazn de la Iglesia (DP 786; DA 209); la identificacin de los rostros concretos de los pobres de este continente (DA 65, 402, 407). La Conferencia de Santo Domingo , RD (1992), sigue la misma temtica de Puebla y de Medelln, pero con un acento renovador: Nueva Evangelizacin, Promocin Humana y Cultura Cristiana2. De Santo Domingo, Aparecida resalta la positiva y enriquecedora presencia de los pueblos indgenas y afroamericanos en la vida de la Iglesia (SD 17, 243-247; DA 92, 93); la concepcin de la Iglesia como comunidad de creyentes, convocada a la santidad, lo cual se logra en el seguimiento de Jess y en la obediencia al Espritu (SD 31,32; DA captulo 4); la incorporacin de la categora conversin pastoral como elemento fundamental para la renovacin de la Iglesia (SD 30); la com2

En catorce nmeros de Aparecida (3, 92, 93, 170, 304, 309, 332, 393, 396, 406, 521, 526, 529, 532) se cita 16 veces el Documento de Santo Domingo-SD.

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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prensin de la parroquia como comunidad de comunidades y movimientos, unida por una comunin orgnica y misionera (SD 58; DA 309); la reafirmacin de la opcin por los pobres, descubriendo que los rostros sufrientes de los pobres son rostros sufrientes de Cristo (SD 178; DA 393); y la urgencia de la integracin entre nuestros pueblos, desde la ptica de la solidaridad y dentro de un nuevo orden internacional, entendiendo a Amrica Latina como la Patria grande (SD 15, 209; DA 521, 526) Tambin hay que tener presente la Asamblea Especial del Snodo de los Obispos para Amrica (1997), cuyo tema central fue: Encuentro con Jesucristo vivo, camino para la conversin, la comunin y la solidaridad3. Aparecida afirma que esa categora de Encuentro con Jesucristo es fundamental en la vida del creyente y debe ser una experiencia profunda de fe, recibida y vivida en la comunidad eclesial (DA 246); y debe llevar a
3

20 Claves para su lectura

En trece nmeros de Aparecida (76, 170, 181, 213, 245, 248, 304, 314, 317, 325, 391, 392, 395) se cita trece veces la Exhortacin Postsinodal Ecclesia in America (56, 41, 37, 44, 8, 12, 41, 40 tres veces, 27, 67, 56).

una autntica conversin y a una renovada solidaridad y comunin (DA 248).

b. Aparecida es fruto de un proceso La iniciativa de celebrar una V Conferencia surgi del Cardenal Oscar Rodrguez Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa, en la XXVIII Asamblea General Ordinaria, llevada a cabo en Caracas en el ao 2001, quien propuso su realizacin para el ao 2005, con motivo de las Bodas de Oro del CELAM. Esta iniciativa fue mirada con buenos ojos por el Papa Juan Pablo II.

Como podemos ver, muchos de los elementos de las Conferencias anteriores y del Snodo de Amrica han sido retomados en Aparecida, con un nuevo enfoque y una nueva dinmica.

En la XXIX Asamblea Ordinaria, celebrada en la Casa de Tuparend, en Ypacara, Paraguay, en el ao 2003, en la cual estuvo presente el Cardenal Giovanni Battista Re, se pidi a la nueva presidencia del CELAM la animacin y coordinacin, en comunin con la Santa Sede, de la preparacin y celebracin de la V Conferencia.

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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En el ao 2005, el 7 de Julio, el Papa Benedicto XVI, a partir de la propuesta presentada por la Presidencia del CELAM, define el tema de la V Conferencia: Discpulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en l tengan vida, a la luz del texto evanglico Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6). El Documento de Participacin A partir de este momento, se inicia el proceso de participacin de todo el pueblo de Dios a travs de las Dicesis y de las Conferencias Episcopales. En Septiembre de 2005 se enva a todos los pases el Documento de Participacin, o Documento de Consulta, con sus respectivos esquemas de trabajo para facilitar tanto su estudio como la elaboracin de aportes.

22 Claves para su lectura

Este documento, en sus cinco captulos, tuvo en cuenta, sin seguirlo estrictamente, el mtodo del ver-juzgar-actuar: el anhelo de felicidad, de verdad, de fraternidad y de paz (ver antropolgico); desde la llegada del Evangelio a Amrica Latina y El Caribe vivimos nuestra fe con gratitud (ver histrico); discpulos y misioneros de Jesucristo (ilu-

minacin); al inicio del Tercer Milenio (ver socio-cultural); para que nuestros pueblos tengan vida (lneas de accin). El estudio del Documento de Participacin estuvo acompaado por una campaa de preparacin espiritual, con base en la oracin enviada por el Santo Padre el 23 de noviembre de 2005. Participacin de todo el pueblo de Dios El ao 2006 se caracteriz por la participacin intensiva de todos los sectores del pueblo de Dios. Adems del proceso participativo animado por los Obispos en sus respectivas Dicesis y por las Conferencias Episcopales en cada pas, el CELAM promovi una serie de encuentros con diversos estamentos con el fin de recibir sus cualificados aportes: con representantes de movimientos apostlicos y nuevas comunidades sobre la formacin de discpulos misioneros (marzo); con peritos en pastoral presbiteral sobre el presbtero como discpulo y misionero de Jesucristo (marzo); con polticos y empresarios sobre la tarea de los laicos en la sociedad de hoy (agosto); con especialistas en las culturas actuales sobre los grandes

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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cambios epocales (septiembre); con telogos y pastoralistas sobre Mara, Madre de Jess y Madre de sus discpulos (septiembre); con expertos en distintas disciplinas y con tendencias diversas, sobre el contexto histrico, eclesial y social (octubre). Ya en el ao 2005 se haba realizado un encuentro con especialistas en comunicacin sobre la Iglesia y la opinin pblica (septiembre). Y en el 2007 se realizaron encuentros con economistas de proyeccin internacional, sobre la globalizacin y la superacin de la pobreza y la inequidad (marzo); y con misionlogos sobre la propuesta de realizar una Misin Continental como fruto de la V Conferencia (marzo). El Documento de Sntesis de los aportes En el mes de Noviembre de 2006 se recibieron los aportes de las 22 Conferencias Episcopales de todos los pases de Amrica Latina y El Caribe. Con estos aportes se elabor un material titulado Sntesis de los aportes recibidos para la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Este material consta de cinco grandes partes.

24 Claves para su lectura

En primer lugar, una amplia introduccin, en la cual se reafirma la identidad del pueblo cristiano, teniendo en cuenta que Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, es garanta de una autntica renovacin de la comunidad eclesial; y que la Iglesia, comunidad de discpulos misioneros, est llamada a ser un signo creble ante el mundo por su comunin con Dios, por su fidelidad al Evangelio y por su estilo de vida comunitario, solidario, amante de la verdad y del bien de los necesitados. De otra parte, se reafirma la identidad latinoamericana, fundamentada en un destino comn de sus pueblos que tienen orgenes histricos comunes y en una impronta catlica que ha permanecido en su estilo de vida. En segundo lugar, una lectura pastoral de la realidad, titulada Miramos a nuestros pueblos a la luz del proyecto del Padre (cap. 1). Siguiendo el mtodo del ver-juzgar-actuar, se ve la realidad, con el apoyo de las ciencias sociales, a la luz del proyecto salvfico del Padre, lo cual proporciona una mirada mucho ms crtica que un simple ver neutro. Despus de examinar el proyecto de amor de Dios Padre, aparecen los rostros

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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que nos interpelan y los signos y desafos ms sobresalientes de este cambio de poca como el pluralismo y la emergencia de la subjetividad, el impacto de la globalizacin, la hegemona del factor econmico y tecnocientfico, la irrupcin de lo sagrado y la bsqueda de trascendencia, la crisis de la familia, la cultura urbana y el ejercicio del poder en Amrica Latina; para concluir con la paradoja del cuestionamiento a que es sometida la Iglesia en la actualidad y la rica vitalidad que tiene para ofrecer al mundo de hoy. En tercer lugar, una iluminacin desde el Evangelio, titulada Jesucristo, fuente de vida digna y plena (cap. 2). El Dios de la vida se hace presente en Jess de Nazareth, quien, a su vez, revela el Reino de su Padre y a travs del misterio pascual se convierte en fuente de vida nueva. Jesucristo invita a todos a esa vida digna y feliz, la cual se hace realidad en la relacin con Dios, con los dems, con el mundo y consigo mismo. La Iglesia, pueblo de Dios en comunin y participacin, est llamada a ser el sacramento del Reino de la vida, en constante renovacin, a travs del discipu-

26 Claves para su lectura

lado que implica la escucha de la Palabra y el servicio a la construccin del mismo Reino.

En cuarto lugar, un llamamiento a la accin, con el ttulo El Espritu nos impulsa a ser discpulos misioneros (cap. 3). Es el Espritu quien anima la evangelizacin de la Iglesia e impulsa al Pueblo de Dios a ser misionero al servicio del Reino, con una espiritualidad de comunin, con una creatividad y renovacin constantes y una opcin permanente por los ms pobres. En este captulo se identifican los grandes mbitos de la misin hoy da, el proceso de formacin de los discpulos misioneros y las preocupaciones fundamentales en los campos cultural, social y eclesial.

En quinto lugar, una conclusin general, en la cual se destaca la actitud de una Iglesia que es interpelada e invitada a dejarse encontrar y transformar por el Seor resucitado, viviendo como comunidad de discpulos misioneros, a ejemplo de Mara, la primera discpula, quien camina con nosotros como mujer solidaria y quien ha credo que lo que ha dicho el Seor se cumplir.

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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2. El contexto de Aparecida

En este esquema trinitario de ver la realidad a la luz del proyecto del Padre; de juzgar esa realidad desde el horizonte del Verbo encarnado y de una Iglesia misterio, discpula de Jess; y de actuar, movidos por el Espritu Santo con el fin de responder a los clamores de nuestros pueblos, apremiados por el amor de Jesucristo, se incorporaron los aportes llegados de los ms diversos sectores de Amrica Latina y El Caribe, especialmente por medio de las Conferencias Episcopales.

a. La V Conferencia se realiz en Amrica Latina y El Caribe La V Conferencia se realiz en Amrica Latina y El Caribe, regin que no es un mero continente o una suma de pueblos y de etnias que se yuxtaponen, sino la casa comn, la gran patria de hermanos, en medio de su pluralidad de culturas (cf. DA 525).
No hay regin en el mundo que cuente con tantos factores de unidad como en Amrica Latina y El Caribe: la fe en Jesucristo, las tradiciones culturales, el predominio del

28 Claves para su lectura

espaol y del portugus en buena parte de nuestros pases e, incluso, el esfuerzo compartido por salir del subdesarrollo, pasando de condiciones menos humanas a condiciones ms humanas. Pero tambin es un escenario de contradicciones dolorosas: conflictos polticos, corrupcin, inequidad social (cf. DA 527). El captulo segundo del Documento de Aparecida, La mirada de los discpulos misioneros sobre la realidad, hace una amplia presentacin sobre la realidad sociocultural, econmica, ecolgica y eclesial de nuestra regin.

b. La V Conferencia se realiz en Brasil Brasil no es solo el pas ms grande del mundo y el que ha ganado ms campeonatos mundiales de ftbol. Es tambin un pas de profunda religiosidad cristiana, donde se realiz la primera Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (1955).
As como la IV Conferencia se celebr en Santo Domingo, Repblica Dominicana (1992), a los 500 aos de la Evangelizacin de la Amrica espaola; tambin la V Con-

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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30 Claves para su lectura

c. La V Conferencia tuvo lugar en el Santuario de Nuestra Seora de la Concepcin Aparecida Las anteriores Conferencias se realizaron en Seminarios arquidiocesanos (Medelln, Puebla) o en Auditorios de Colegios o Casas de Reuniones (Ro, Santo Domingo). El encuentro de Aparecida se realiz, en cambio, en un santuario mariano, con una afluencia permanente de peregrinos. Esos dos elementos, la presencia de Mara y el continuo encuentro con los peregrinos, marcaron fuertemente la Conferencia de Aparecida. Mara nos acoge en este Cenculo y, como Madre y Maestra, nos ayuda a elevar a Dios una plegaria unnime y confiada, deca el

ferencia conmemoraba en alguna forma el V Centenario de la Evangelizacin de Brasil, el cual se celebr en el mes de Abril del ao 2000, apenas iniciado el nuevo milenio. Esta celebracin tuvo lugar en Coroa Vrmela, en la misma playa en la que hace 500 aos el franciscano Henrique de Coimbra, capelln de la escuadra de Pedro lvares Cabral, celebr la primera Misa en tierra brasilea.

Papa en la homila de inauguracin de la V Conferencia, ante millares de peregrinos venidos no solamente de los distintos Estados de Brasil sino de buena parte de pases de Amrica Latina.

La ciudad de Aparecida est ubicada a 168 kms de Sao Paulo en la va que conduce a Ro de Janeiro. Tiene una poblacin cercana a los 40.000 habitantes. Es una ciudad pequea, cuyo principal centro de atraccin es el Santuario de Nuestra Seora de la Concepcin Aparecida, del que recibe su nombre. Semanalmente llegan a Aparecida cerca de 200.000 peregrinos. Es el corazn mariano del Brasil. El Santuario tiene capacidad para albergar a ms de 40.000 personas. La cpula central tiene 70m de altura y 78 de dimetro. La torre de la Baslica mide 100m de altura; desde esta torre se observa la ciudad de Aparecida, las poblaciones cercanas y el puerto de Itaguass donde unos pescadores encontraron, en el ro Paraba, la imagen de Nuestra Seora de la Concepcin. Este Santuario es dirigido por los Misioneros Redentoristas, a quienes es justo agradecer

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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su acogida generosa y su trabajo abnegado en la preparacin y celebracin de la V Conferencia.

El Documento de Aparecida es integralmente mariano. Desde el primer nmero hasta el ltimo tiene una referencia explcita y permanente a la presencia de Mara como Madre de Jess y sus discpulos (DA 1), como imagen esplndida de configuracin al proyecto trinitario (DA 141), como reflejo del amor de Dios en la piedad popular (DA 261, 262, 265), como discpula y misionera (DA 266-272,364), como figura fundamental en la recuperacin de la identidad de la mujer y de su valor en la Iglesia (DA 451), como presencia materna indispensable y decisiva en la gestacin de un pueblo de hijos y hermanos, de discpulos y misioneros de su Hijo (DA 524), como compaa siempre cercana, llena de comprensin y ternura, en el compromiso misionero (DA 553).

32 Claves para su lectura

Reflexin personal y comunitaria:

Destaque un mensaje central de cada una de

las Conferencias de Ro de Janeiro, Medelln, Puebla y Santo Domingo.

Por qu decimos que la V Conferencia cele-

brada en Aparecida es una nueva forma de recibir y aplicar el Concilio Vaticano II. Pablo II y Benedicto XVI son los ms citados en Aparecida?

Qu documentos del Magisterio de Juan

Fuera de los documentos nombrados en este

material, qu otros aparecen citados en Aparecida? Mencione al menos tres.

Lea el nmero 56 del captulo 2 y exprese si

est de acuerdo con la caracterizacin que se hace en Aparecida de las diferentes culturas existentes en nuestro pueblo.

Con base en los nmeros 61 y 62 explicite los

aspectos positivos y negativos del fenmeno de la globalizacin.

Una mirada a la historia y al contexto de Aparecida

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II
El Mensaje Iluminador de Aparecida
3. El teln de fondo de Aparecida a. La Palabra de Dios omenzando por el tema mismo, la verdadera fortaleza de Aparecida es el recurso a la Palabra de Dios como fuente inspiradora: Discpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en l tengan vida. El discipulado es una propuesta central en la Biblia, particularmente en los Evangelios, en los Hechos de los Apstoles, en las cartas paulinas; pero tambin la oferta de una vida plena en Jesucristo es presentada con insistencia, especialmente en los textos del evangelista Juan, de quien se tom la iluminacin bblica para el tema de la V Conferencia: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn 14,6).

Hay otros temas eminentemente bblicos que son asumidos por Aparecida en este nuevo contexto: el Reino de Dios, asimilando esta expresin a Reino de Vida; la Liberacin, dentro de una proyeccin trinitaria: autntica, desde el proyecto del Padre, cristiana, desde la misin de Jess, e integral, es decir, dinamizada por el Espritu; la preocupacin por el Pobre, el Migrante y el Excluido; la Conversin de corazn; la vida en comunin en la lnea de las primeras comunidades cristianas (Hch 4,32); la misin evangelizadora

36 Claves para su lectura

b. El Concilio Vaticano II Cuando se celebr la II Conferencia General en Medelln su objetivo era aplicar el Concilio Vaticano II a la realidad latinoamericana; y en esa lnea avanzaron Puebla

Adems, Aparecida destaca la importancia de proponer a los fieles la Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro con Jesucristo vivo; insiste en la promocin de una pastoral bblica entendida como animacin bblica de la pastoral (DA 248); e invita al ejercicio de lectura orante de la Sagrada Escritura o Lectio divina (DA 249).

y Santo Domingo. En Aparecida se inicia una segunda recepcin del Concilio, bajo la ptica de la bsqueda de una vida plena en Jesucristo a travs del discipulado misionero. De la Constitucin sobre la Iglesia4, Aparecida retoma el misterio de la Iglesia como un sacramento de comunin, es decir, un signo e instrumento de la ntima unin con Dios y de la unidad de todo el gnero humano (LG 1). As, la Eucarista, como fuente y culmen de la vida cristiana (LG 11), es la expresin ms perfecta y el alimento de la vida en comunin de los discpulos misioneros (DA 155, 158). Todo el captulo 5 de Aparecida, La comunin de los discpulos misioneros en la Iglesia es inspirado en esta constitucin conciliar. De la Constitucin sobre la Liturgia5, se nos recuerda que la Eucarista lleva la iniciacin
4

En once nmeros de Aparecida (155, 158, 160, 164, 174, 193, 204, 209, 211, 237, 266) se citan trece nmeros de la Constitucin conciliar Lumen Gentium-LG (1, 11, 49, 9, 31, 33, 10, 11, 31, 31, 33, 1, 53). En ocho nmeros de Aparecida (153, 177, 228, 250, 252, 290, 302, 437) se cita ocho veces la Constitucin Sacrosanctum Concilium sobre la Liturgia (17, 20, 56, 7, 6, 64, 19, 29).

El mensaje iluminador de Aparecida

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cristiana a su plenitud y es como el centro y fin de toda la vida sacramental (SC 17); por eso, en virtud del Bautismo y la Confirmacin, somos llamados a ser discpulos misioneros de Jesucristo, entramos a la comunin trinitaria en la Iglesia y nos proponemos vivir la vida nueva en Cristo y comunicar esa vida a nuestros pueblos (DA 153, 250).

De la Constitucin sobre la Palabra de Dios, Aparecida destaca que la Sagrada Escritura es la Palabra de Dios en cuanto escrita por inspiracin del Espritu Santo (DV 9) y se constituye en fuente de vida para la Iglesia y alma de su accin evangelizadora. Por eso, a Jess lo encontramos en primer lugar en la Sagrada Escritura, leda en la Iglesia; si desconocemos la Escritura, desconocemos a Jesucristo y renunciamos a anunciarlo. (DA 247). De la Constitucin pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual6, se prioriza la buena nueva de la vida y de la dignidad humana,
6

38 Claves para su lectura

En seis nmeros de Aparecida (107, 174, 211, 399, 476, 480) se citan seis nmeros de la Constitucin pastoral Gaudium et Spes (22, 43, 43, 76, 53, 22).

c. El magisterio de Juan Pablo II El magisterio de Juan Pablo II es ampliamente citado como fuente iluminadora de Aparecida. En particular, se tuvo en cuenta:
La carta apostlica Novo Millennio Ineunte7, escrita al concluir el gran Jubileo del ao 2000, en su propuesta de hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunin, y de promover una espiritualidad de comunin y participacin, como principio

teniendo en cuenta que la fe cristiana nos muestra a Jesucristo como la verdad ltima del ser humano (GSp 22, DA 107); y el compromiso social de los cristianos, expresin de la coherencia entre la fe y la vida, lo cual debe llevarlos a cumplir con fidelidad sus compromisos temporales, a la luz del Evangelio (GSp 43, DA 174, 211).

En 16 nmeros de Aparecida (12, 32, 134, 158, 176, 188, 203, 237, 255, 257, 272, 368, 370, 371, 393, 394) se cita 20 veces la NMI, siendo los ms citados los nmeros 25 (3 veces) sobre la contemplacin del rostro doliente de Cristo, el 28 (2) sobre la contemplacin del rostro del Resucitado, el 43 (5) sobre la espiritualidad de comunin y el 49 (3) sobre la urgencia de apostar por la caridad.

El mensaje iluminador de Aparecida

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 La Exhortacin Apostlica Familiaris Consortio que proclama la buena nueva de la familia: Aparecida afirma que la familia es uno de los tesoros ms importantes de los pueblos latinoamericanos y caribeos, y es patrimonio de la humanidad entera (DA 432)8. La Exhortacin Apostlica Pastores dabo vobis sobre la formacin sacerdotal9. La Encclica Evangelium vitae que reafirma el valor sagrado de la vida humana10. La Exhortacin Apostlica Post- Sinodal Christifideles Laici, que destaca la participacin de los laicos en el discernimiento, la toma de decisiones, la planificacin y

educativo en todos los lugares donde se forma el discpulo misionero (NMI 43; DA 158, 188, 272, 368).

40 Claves para su lectura

La Exhortacin Familiaris Consortio es citada 9 veces (11, 17, 3638, 51, 52, 66, 77, 84) en Aparecida (115, 204, 328, 432, 437c,j). 9 La Exhortacin Apostlica Pastores dabo vobis es citada ocho veces (32, 44, 72, 76-dos veces-, 41, 50, 60) en Aparecida (194, 196, 200, 314, 316, 321, 325, 326). 10 La Encclica Evangelium vitae es citada siete veces (2, 5, 73,74,89, 97) en Aparecida (108, 436, 467, 469f, 501).
8

d. El magisterio de Benedicto XVI Los documentos ms citados del Papa Benedicto XVI en el documento de Aparecida son, en su orden: el Discurso inaugural (51
11

Otros documentos como la Encclica Laborem exercens sobre la buena nueva del trabajo humano; la Constitucin Apostlica Ex Corde ecclesiae sobre el papel de las universidades cristianas en la vida de la sociedad; la Encclica Fides et Ratio sobre el dilogo entre la fe, la razn y las ciencias; la Exhortacin Apostlica Postsinodal Pastores Gregis sobre los compromisos del Obispo en el pastoreo de la Iglesia local; la Encclica Redemptoris missio sobre la urgencia de una misin inculturada en estos tiempos de globalizacin; y la Carta Apostlica Rosarium Virginis Mariae sobre la devocin a Mara y el rezo del Santo Rosario.

la ejecucin de los proyectos pastorales en la vida de la Iglesia11.

La Exhortacin Apostlica Post-Sinodal Christifideles Laici es citada cuatro veces (32 2 veces, 51 y 85) en Aparecida (163, 165, 168 y 371).

El mensaje iluminador de Aparecida

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veces), la Encclica Dios es amor (11 veces) y la Exhortacin Apostlica Postsinodal El Sacramento de la Caridad sobre la Eucarista (4 veces). El Discurso inaugural El discurso inaugural del Santo Padre vers sobre los siguientes temas: la fe cristiana en Amrica Latina; continuidad con las otras Conferencias; discpulos y misioneros; para que en l tengan vida; otros campos prioritarios y qudate con nosotros. En el primer tema, la fe cristiana en Amrica Latina, hizo una accin de gracias por el don de la fe cristiana en el Continente americano, que se manifiesta en el arte, la msica, la piedad popular y, en general, en la idiosincrasia de la gente; esta misma fe debe, ahora, enfrentar grandes retos.

42 Claves para su lectura

En el segundo, al mismo tiempo que coloc la V Conferencia en continuidad con las anteriores, seal los nuevos retos que Aparecida debe asumir en este momento: una globalizacin que responde a un anhelo de unidad del gnero humano, pero que tiene el riesgo de los monopolios y de convertir

el lucro en factor supremo; un avance de la democracia, pero con el riesgo de asumir formas autoritarias o ideologas que se crean ya superadas; una notable madurez de las comunidades eclesiales, unido a un serio debilitamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad. En el tercer tema, discpulos y misioneros, profundiz en la identidad del discpulo, haciendo nfasis en que el discipulado no es una fuga de la realidad ni un abandono de los grandes temas sociales, sino, por el contrario, un seguimiento de Jess que lo lleva a conocer mejor la realidad y potenciar su dimensin misionera al servicio de los ms pobres, teniendo en cuenta que la evangelizacin est unida a la promocin humana y a la autntica liberacin cristiana.

En el cuarto tema, para que en l tengan vida, a partir del anhelo que tienen los pueblos latinoamericanos y caribeos, inst a sus Pastores a promover una cultura de la vida que les ayude a pasar de condiciones menos humanas a condiciones ms humanas, segn lo expresaba hace cuarenta aos Pablo VI en la Populorum Progressio. El compromiso

El mensaje iluminador de Aparecida

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social del cristiano debe celebrarse en la Eucarista, fuente de la accin evangelizadora y del impulso a la solidaridad. El Papa seal que la Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres, conservando el respeto de una sana laicidad y de una independencia de los polticos y de los intereses de partido.

En el quinto tema se refiri a otros campos prioritarios de la evangelizacin como son la familia, los sacerdotes, los religiosos, religiosas y consagrados, los laicos, los jvenes y la pastoral vocacional. El Santo Padre concluy su discurso con la plegaria Qudate con nosotros, invocando la presencia del Seor, a fin de que Amrica Latina y El Caribe sean no solamente el Continente de la Esperanza, sino tambin el Continente del Amor. La Encclica Dios es amor La primera carta del Papa Benedicto XVI, titulada Dios es amor12, sirvi de inspira-

12

44 Claves para su lectura

En diez nmeros de Aparecida (12, 159, 242, 243, 271, 354, 358, 385, 397, 399) se cita once veces la Encclica Deus Caritas est-DCE (1, 12 2 veces, 15, 16, 19, 25, 28 dos veces, 31, 41).

 La Exhortacin Apostlica Post-sinodal El Sacramento de la Caridad13

cin a los participantes en Aparecida, especialmente en la comprensin de la Iglesia, a la que definen como comunidad de amor (DCE 19, DA 159) que debe ir tras la oveja perdida, la humanidad doliente y extraviada (DCE 12, DA 242), identificndose con los pobres: en el ms humilde encontramos a Jess mismo y en Jess encontramos a Dios (DCE 15, DA 354).

13

En cuatro nmeros de Aparecida (196, 436, 437j, 437k, 546), se cita cinco veces la Exhortacin Apostlica Post-sinodal Sacramentum Caritatis- SCa (24, 83, 29 dos veces, 89).

Este reciente documento, publicado en Febrero de 2007, contribuy para que Aparecida centrara su atencin, tanto en la vivencia celebrativa como en su reflexin, en la Eucarista. Toda gran reforma, dice el Papa, est vinculada de algn modo al redescubrimiento de la fe en la presencia eucarstica del Seor en medio de su pueblo (SCa 7). Y eso, en definitiva, es lo que quiere Aparecida: una gran reforma en la vida de la Iglesia, a partir de la coherencia eucars-

El mensaje iluminador de Aparecida

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tica, es decir, de las implicaciones sociales del misterio eucarstico (SCa 83; DA 436), teniendo en cuenta que el seguimiento de Jess y el impulso misionero son elementos constitutivos de la forma eucarstica de la vida cristiana (SCa 84). Un regalo especial: el Trptico de Aparecida Benedicto XVI le entreg un regalo especial a la Iglesia de Amrica Latina y de El Caribe, por medio de sus Pastores, que se convierte tambin en parte de este teln de fondo de Aparecida. Se trata de un trptico programtico que presenta a Jess, Camino, Verdad y Vida, acompaado de diversas escenas bblicas con acento latinoamericano. La escena central representa la Trinidad. En la parte superior aparece la figura de Dios Padre Creador que, en el momento del Bautismo de Jess, le expresa su amor: Este es mi Hijo amado; y la figura del Espritu Santo en forma de paloma. En la parte inferior se destaca la persona de Jess que, en medio de discpulos y discpulas de diversa raza y condicin, se identifica como Camino, Verdad y Vida (Jn 14, 6) y los enva, diciendo:

46 Claves para su lectura

Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y hganlas mis discpulos; bautcenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28, 18-19). Los Obispos en Aparecida decan que, en esta historia de amor trinitario, Jess de Nazareth, hombre como nosotros y Dios con nosotros, muerto y resucitado, nos es dado como Camino, Verdad y Vida.

Como discpulos misioneros latinoamericanos, el trptico, en la parte superior de las esquinas laterales, presenta dos figuras muy reconocidas en el santoral del Continente: Toribio de Mogrovejo (1538-1606), patrono de los obispos latinoamericanos, modelo de pastor y misionero incansable, quien por su amor a los pobres y su respeto por los indios, aprendi perfectamente la lengua quechua y luch contra el empobrecimiento material, cultural y humano de los indgenas, causado muchas veces por los encomenderos. Incansable mensajero de amor lo llam Benedicto XIV; y Rosa de Lima (1586-1617), quien adems de su vida intensa de oracin y de mortificacin, dedicaba buena parte del da al trabajo manual y al cultivo de flores para

El mensaje iluminador de Aparecida

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colaborar en los gastos del hogar y para auxiliar a los ms pobres y necesitados de Lima, acondicionando incluso una habitacin de su hogar como enfermera; por eso, se la llamaba la Madre de los pobres de Lima.

48 Claves para su lectura

El panel lateral izquierdo est compuesto por tres escenas bblicas: la presencia de Mara, de Jess y sus discpulos en las bodas de Can de Galilea; el llamamiento de los primeros discpulos y la multiplicacin de los panes. En la primera escena se destaca la santificacin del matrimonio con la presencia de Jess y de Mara en el hogar de esta joven pareja; y al mismo tiempo, se subraya el papel de Mara en la historia de la salvacin, como gua que orienta a todos hacia Jess: Hagan todo lo que l les diga (Jn 2, 5). En la segunda escena, aparece Jess llamando a sus primeros discpulos, dos parejas de hermanos Simn y Andrs, Santiago y Juan (Mc 1, 16-20); y se hace alusin a dos momentos cumbres de la pesca milagrosa: la confianza de Pedro en Jess cuando le dice En tu nombre echar las redes (Lc 5, 5); y la respuesta que dan los discpulos que han sido llamados: lo dejaron todo y se fueron con Jess (Lc 5,

11). En la tercera escena Jess, frente a las gentes que andan como ovejas sin pastor, encarga a sus discpulos una misin urgente tambin para el mundo de hoy: Denles ustedes de comer (Mc 6, 37). Estas escenas son eminentemente vocacionales, con nfasis en la dimensin formativa. Jess llama a sus discpulos para estar con l. Y Jess, en este proceso formativo, los lleva a todas partes, a fin de que asimilen sus enseanzas, en este caso, el valor de la familia, la relevancia de Mara, discpula e intercesora, y el servicio a los pobres y necesitados El panel lateral derecho est compuesto por dos escenas bblicas y una escena de la evangelizacin latinoamericana, todas de un profundo contenido misionero. La primera presenta a los discpulos de Emas, quienes, despus de un largo trayecto conversando con Jess, sin identificarlo, sienten que arde su corazn y lo reconocen en el momento de partir el pan (Lc 24, 13-35). La segunda escena presenta a discpulas y discpulos congregados alrededor de Mara, la primera discpula, recibiendo el don del Espritu Santo en forma de lenguas de fuego; esta comunidad, llena del Espritu, se vuelve

El mensaje iluminador de Aparecida

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autnticamente misionera, expresndose en diversas lenguas, hablando de las maravillas de Dios y hacindose entender por todos. (Hch 2, 1-13). La tercera escena presenta la evangelizacin de Amrica que lleg por medio de Mara, quien aparecindose a Juan Diego, entr en el corazn de los hombres y mujeres de este Continente. En este trptico el Papa dej plasmado el ser y el quehacer del discpulo de Jesucristo: el llamamiento de parte del Maestro, la respuesta de los convocados, la vida de comunin con el Seor, la formacin recibida en ese estar-con-l, la misin de la nueva evangelizacin y el testimonio de discpulos misioneros latinoamericanos.

4. Ejes iluminadores de Aparecida En el enfoque global del documento se descubren dos lneas de fuerte impacto, que se convierten en los hilos conductores del documento:
a. El llamamiento a una Vida plena en Jesucristo. Aqu es importante leer los ttulos de las tres partes del Documento y ver la secuencia que tienen:

50 Claves para su lectura

b. El fortalecimiento de la identidad del Discipulado en sus cuatro ejes temticos:

La palabra vida se repite en el ttulo de cada una de las partes, lo cual le da el enfoque al documento.

La vida de nuestros pueblos hoy. La vida de Jesucristo en los discpulos misioneros La vida de Jesucristo para nuestros pueblos.

As est estructurado conceptual y vivencialmente el documento conclusivo. En efecto:

Vocacin: experiencia de encuentro con Jesucristo. Comunin: vivencia comunitaria Formacin : mediacin pedaggica permanente y Misin: compromiso evangelizador ad intra y ad extra.

despus de la mirada sobre la realidad (captulos 1 y 2),

los Obispos presentan el Evangelio con sus buenas noticias para el mundo de hoy,

El mensaje iluminador de Aparecida

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 y posteriormente dedican toda su reflexin a fortalecer la identidad de los discpulos y discpulas del Seor en su Vocacin (captulo 4), en su vida de Comunin (captulo 5), en su Formacin (captulo 6) y en su Misin (captulos 7 a 10).

comenzando por la Vida y la Dignidad Humana (captulo 3)

Tanto el tema de la Vida como el tema del Discipulado son transversales en el documento. Metodolgicamente: en la parte del Ver, se da una mirada, como discpulos del Seor, a la vida de nuestros pueblos hoy;

en la parte del Iluminar, cuando se habla de La Vida de Jesucristo en los discpulos misioneros, se parte del presupuesto de que los discpulos deben vivir en Jess, desde las dimensiones vocacional, comunional y formativa; 52 Claves para su lectura finalmente, en la parte del Misionar, se trata de entregar la Vida de Jesucristo

5. En sntesis, qu luces nos trae el Documento de Aparecida? El Documento conclusivo de la V Conferencia contiene numerosas y oportunas indicaciones pastorales, motivadas por ricas reflexiones a la luz de la fe y del contexto social actual, como dice el Papa en la carta de autorizacin de su publicacin; y consta de una Introduccin, una Conclusin y tres grandes partes, organizadas en diez captulos y estructuradas de acuerdo con el mtodo ver-juzgar-actuar. Se puede leer el ndice del Documento de Aparecida antes de examinar el resumen que presentamos a continuacin.
La Introduccin del documento es una contextualizacin de la V Conferencia, celebrada en Aparecida, Brasil, con la presencia iluminadora del Papa Benedicto XVI y con la permanente compaa orante del pueblo creyente. En esta introduccin se hace una alusin a la llegada del Evangelio a nuestras

para nuestros pueblos y se destaca el sentido de la misin de los discpulos al servicio de una vida plena.

El mensaje iluminador de Aparecida

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tierras, dentro de un dramtico y desigual encuentro de pueblos y culturas; y se hace un breve recuento del caminar de la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe.

La primera parte del documento, titulada La vida de nuestros pueblos hoy, consta de dos captulos en los cuales se presenta la realidad en que viven los cristianos, como discpulos misioneros, en sus diversas facetas. El primer captulo contiene una explicitacin de la identidad cristiana, expresada en una accin de gracias, en una manifestacin de alegra por el hecho de ser discpulos misioneros de Jesucristo y en una descripcin de la misin de la Iglesia.

54 Claves para su lectura

El segundo captulo presenta una mirada de los discpulos misioneros sobre la realidad, tanto social como eclesial. En la realidad social se tienen en cuenta los aspectos sociocultural, econmico y sociopoltico; y, por la importancia que han adquirido en esta hora histrica, se hace una descripcin de problemticas muy actuales como la biodiversidad, la ecologa, la Amazona, la Antrtica; y tambin se valora la presencia de los pueblos originarios y afrodescendientes en la Iglesia.

En la realidad eclesial se examinan sus luces y sus sombras. Luces como los avances que se han logrado en la animacin bblica de la pastoral, en la renovacin inculturada de la liturgia, en los ministerios confiados a los laicos, en la animacin de las comunidades cristianas por parte de los delegados de la palabra y otros agentes pastorales, en la presencia testimonial de los consagrados y consagradas en contextos de mucha dificultad, en el crecimiento de movimientos eclesiales y nuevas comunidades, en la difusin de la doctrina social, etc. Y tambin se examinan algunas sombras como los intentos de volver a una Eclesiologa y a una espiritualidad contrarias a la renovacin del Concilio Vaticano II, las dbiles vivencias en la opcin preferencial por los pobres, el opacamiento de la vida cristiana en el conjunto de la sociedad, el escaso acompaamiento de los laicos, el empleo de un lenguaje poco significativo para el mundo de hoy, el abandono de las prcticas religiosas y el paso de numerosos catlicos a otros grupos religiosos. La segunda parte del documento, que corresponde al juzgar o iluminar, se titula La vida de Jesucristo en los discpulos

El mensaje iluminador de Aparecida

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misioneros y est organizada en cuatro ejes temticos: las buenas noticias que anuncian con alegra los discpulos misioneros; la vocacin al seguimiento de Jess; la vida de comunin y la importancia de la formacin en el contexto de una espiritualidad trinitaria.

56 Claves para su lectura

El captulo tercero se refiere precisamente a las buenas noticias que los discpulos misioneros deben anunciar con alegra: la vida, la dignidad humana, la familia, la actividad humana, el destino universal de los bienes, la ecologa, la esperanza y el amor en el Continente. El captulo cuarto trata el tema de la vocacin de los discpulos misioneros a la santidad, quienes han sido convocados al seguimiento de Jesucristo, a fin de configurarse con el Maestro y comprometerse en el anuncio del Evangelio del Reino de la vida, animados por el Espritu Santo. El captulo quinto es un llamado a vivir la comunin en los lugares propios del contexto eclesial como la dicesis, las parroquias, las comunidades eclesiales de base, las pequeas comunidades, haciendo nfasis en el papel que tienen las Conferencias Episcopales en la animacin de la solidaridad entre las

Iglesias. Este captulo destaca la urgencia de vivir el discipulado en las vocaciones especficas a las cuales el Seor nos llam: los Obispos, discpulos misioneros de Jess Sumo Sacerdote; los Presbteros, de Jess Buen Pastor; los Diconos permanentes, de Jess Servidor; los fieles laicos y laicas, de Jess luz del mundo; y los consagrados y consagradas, de Jess Testigo del Padre. La comunin no se queda al interior de la Iglesia sino que manifiesta su preocupacin por los que han dejado la Iglesia para unirse a otros grupos religiosos; y hace explcita la necesidad de un dilogo ecumnico e interreligioso. El captulo sexto presenta el itinerario formativo de los discpulos misioneros a partir de una espiritualidad trinitaria del encuentro con Jesucristo en su Palabra, en la Eucarista, en la piedad popular, en la comunidad de fe y de amor fraterno, y, de modo especial, en los pobres, afligidos y enfermos, siguiendo el ejemplo de Mara, discpula y misionera, y el testimonio de los apstoles y santos latinoamericanos. En este proceso de discipulado es fundamental tener en cuenta algunas etapas comunes: el encuentro con

El mensaje iluminador de Aparecida

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Jesucristo, la conversin, la vida en comunin, la formacin permanente y la misin; y algunos criterios generales, a fin de que la formacin sea integral, kerygmtica, permanente, respetuosa de los procesos y que contemple el acompaamiento. La iniciacin a la vida cristiana y la catequesis permanente son herramientas indispensables en el reavivamiento de la identidad misionera del discpulo en los lugares propios de formacin como son la familia, la parroquia, las pequeas comunidades, los movimientos eclesiales, los centros de educacin catlica, los seminarios y las casas de formacin religiosa. La tercera parte, titulada La vida de Jesucristo para nuestros pueblos, que corresponde al actuar misionero, est organizada tambin en cuatro ejes temticos: Vida plena, Dignidad humana, Familia, Pueblos.

58 Claves para su lectura

El captulo sptimo afirma que la misin de los discpulos est al servicio de la Vida plena en Jesucristo, lo cual exige una conversin pastoral y una renovacin misionera de todas nuestras comunidades, que contempla necesariamente la misin ad

gentes. En el captulo octavo se establece la directa relacin existente entre Reino de Dios y promocin de la Dignidad Humana, lo cual implica una opcin por todas aquellos que estn sufriendo el menoscabo de su integridad como personas: los que viven en la calle en las grandes urbes, los migrantes, los enfermos, los adictos dependientes, los detenidos en las crceles, los excluidos La Iglesia en su compromiso por restaurar la dignidad de los ms afectados por el actual sistema, debe trabajar por la globalizacin de la solidaridad y de la justicia, desde una renovada pastoral social que tenga en cuenta los complejos fenmenos del mundo actual.

El captulo noveno centra su atencin en la Familia y se titula Familia, Personas y Vida. En este captulo hay tres aspectos bien definidos: el matrimonio y la familia con sus nios, adolescentes, jvenes y ancianos; la dignidad, participacin y responsabilidad de la mujer y del varn en la construccin corresponsable de la familia y de la sociedad; y la promocin y defensa de la cultura de la vida que no solo incluye la vida humana sino tambin el cuidado de toda la creacin.

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El captulo dcimo , titulado Nuestros Pueblos y la Cultura, defiende el derecho que tienen los pueblos a una cultura, a una educacin integral, entendida como bien pblico, a una comunicacin social democrtica, a una participacin en la vida pblica, a una integracin de todos los sectores de la sociedad, incluyendo los pueblos originarios y los afroamericanos, todo esto como un servicio a la reconciliacin, a la unidad, a la fraternidad y a la solidaridad de nuestros pueblos.

La Conclusin del documento est dedicada a destacar la urgencia de un despertar de la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe para un gran impulso misionero, que sea un nuevo Pentecosts, para lo cual es necesario ser de nuevo evangelizados y fieles discpulos del Seor Jess.

60 Claves para su lectura

Reflexin personal y comunitaria:

Con base en el nmero 356 del Documento

de Aparecida (DA), explique qu significa la Vida nueva en Cristo.

La Vida nueva en Cristo solo se alcanza por

medio del Discipulado misionero. Lea el nmero 278 del DA y describa el proceso que se debe seguir en el camino del discipulado misionero. (DA) identifique tres cualidades importantes de un discpulo o una discpula misioner@. Explique por qu.

Del captulo 1 del Documento de Aparecida

Escoja una escena bblica del Trptico y lea

el texto evanglico correspondiente. En qu forma ese texto nos ayuda a crecer, como discpulos o discpulas del Seor, en las dimensiones vocacional, formativa o misionera.

El mensaje iluminador de Aparecida

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III
El Compromiso Misionero en el Mundo de Hoy

a dimensin misionera recibe un fuerte impulso en Aparecida. Los cuatro captulos que se dedican a la Misin, la definen como un vivir y comunicar la Vida nueva en Cristo a nuestros pueblos, lo cual exige una conversin personal y pastoral y una renovacin misionera de las comunidades. Y presenta una trada de acciones prioritarias: Rescate de la Dignidad humana (cap. 8), Fortalecimiento de la Familia (cap. 9) y Promocin integral de nuestros Pueblos (cap. 10). A estos cuatro captulos es necesario agregar la Conclusin del documento que tiene una nica preocupacin: despertar la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe para un gran impulso misionero.

6. La misin de los discpulos debe estar al servicio de la vida plena Toda la segunda parte del documento se dedica a profundizar en el ser del discipulado misionero, que consiste, ante todo, en seguir a Jess, Vida plena: Yo he venido para que tengan Vida y Vida en abundancia (Jn 10,10). Por eso, la primera misin del cristiano es vivir esa vida nueva en Cristo, como dice el captulo 7 de Aparecida. Y la segunda misin es Comunicar esa vida nueva a nuestras comunidades y a nuestros pueblos.
El proceso del discipulado misionero implica los cuatro elementos que vimos anteriormente: la vocacin (captulo 4), la vida en comunin (captulo 5), la formacin integral (captulo 6) y el compromiso misionero (captulos 7 a 10). As, el discpulo misionero se convierte en Mensajero de buenas noticias.

En el Actuar misionero, Aparecida presenta cuatro momentos:

64 Claves para su lectura

Y, Cules son esas Buenas Noticias que el discpulo misionero debe anunciar? El cap-

7. El rescate de la dignidad humana, desde la opcin preferencial por los pobres En el nmero 65 del captulo 2, en el anlisis de la realidad, el documento nos presenta algunos de los rostros de los pobres de hoy. Y hace un largo listado de los rostros sufrientes de la sociedad actual. En el nmero 402, del captulo 8, los Obispos nos colocan nuevamente frente a estos rostros de pobres, bajo la ptica del Reino de Dios y de la promocin de la Dignidad humana: Cuanto hicieron con uno de estos mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicieron (Mt 25,40) (DA 393). Y, ms adelante (407 ss), sugiere un compromiso especial con cinco rostros que necesitan ms de nuestro servicio: las personas que viven en la calle, los migrantes y desplazados, los enfermos, los adictos dependientes y los detenidos en las crceles.

tulo 3 nos lo dice. Se trata de la Buena Noticia de la Vida, de la Dignidad Humana, de la Familia, de la Actividad humana (Trabajo, Ciencia, Tecnologa), del Destino universal de los bienes, de la Ecologa, del Amor y de la Esperanza.

El compromiso misionero en el mundo de hoy

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8. La promocin y defensa de la familia y de la vida La vida nueva de Jesucristo debe llegar tambin a la familia. En el captulo 9, los Obispos nos hablan de la urgencia de fortalecer la familia, que es uno de los tesoros ms importantes de los pueblos latinoamericanos y caribeos, y es patrimonio de la humanidad entera (DA 432). En este contexto, esa vida plena debe llegar a los nios y nias, a los adolescentes y jvenes, a los adultos y a los ancianos.
El documento le dedica un espacio a la relacin hombre-mujer, afirmando que debe ser de reciprocidad y colaboracin mutua: Se trata de armonizar, complementar y trabajar sumando esfuerzos (DA 452).

66 Claves para su lectura

Finalmente, se subraya la importancia de la lucha por la vida, la dignidad y la integridad de la persona humana. La defensa fundamental de la dignidad y de estos valores comienza en la familia (DA 468). En este mbito, los discpulos misioneros estamos llamados a construir una cultura de la vida y a cuidar el medio ambiente, cuna donde se alimenta la vida.

9. La construccin de una cultura de la vida en nuestros pueblos Los discpulos de Jess, viviendo con alegra y coherencia nuestra fe, estamos llamados a crear una cultura de vida en el mundo de la educacin, de la comunicacin social, de la poltica, de los centros urbanos, de los centros de decisin, siempre al servicio de la unidad y de la fraternidad de nuestros pueblos, construyendo caminos de reconciliacin y solidaridad.

Es importante valorar la variedad y riqueza de las culturas latinoamericanas, desde aquellas ms originarias hasta aquellas que, con el paso de la historia y el mestizaje de sus pueblos, se han ido sedimentando en las naciones, las familias, los grupos sociales, las instituciones educativas y la convivencia cvica (cf. DA 43). Los discpulos misioneros de Cristo debemos iluminar con la luz del Evangelio todos estos mbitos de la vida de nuestros pueblos (DA 501).

El compromiso misionero en el mundo de hoy

67

Reflexin personal y comunitaria:

La misin que Jess nos encomienda es

comunicar Vida a los dems. A partir del nmero 360 del Documento de Aparecida (DA), comente qu implicaciones tiene para el discpulo o la discpula este compromiso misionero.

El captulo 8 de Aparecida nos habla del res-

cate de la dignidad humana de los rostros de los ms pobres de la sociedad. Lea el nmero 402 del DA e identifique en su comunidad los cinco rostros ms urgidos de un amor preferencial por parte de la Iglesia local. si en su dicesis y en su parroquia la pastoral familiar es uno de los ejes transversales de toda la accin evangelizadora.

Lea el nmero 435 de Aparecida y examine

De los escenarios que nombra el captulo 10

del DA, cules son los dos ms urgidos de Vida nueva en Jesucristo en su comunidad local.

68 Claves para su lectura

La Gran Conclusin de Aparecida

a conclusin final es que, si somos, de verdad, discpulos de Jess, estamos llamados a hacer ms discpulos y discpulas en el medio ambiente donde vivimos, donde trabajamos, donde oramos y donde nos divertimos. Para esto, es necesario: Despertar la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe para un gran impulso misionero.
Necesitamos salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y los pueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenado nuestras vidas de sentido, de verdad y amor, de alegra y de esperanza! (DA 548).

Ser de nuevo evangelizados y fieles discpulos, recomenzando desde Cristo y cui-

 Promover una misin evangelizadora que convoque todas las fuerzas vivas de cada Iglesia particular. Es un afn y anuncio misioneros que tiene que pasar de persona a persona, de casa en casa, de comunidad a comunidad (DA 550). Poner a la Iglesia en estado permanente de misin (cf. DA 551). Recobrar el fervor espiritual, el valor y la audacia apostlicos, el mpetu interior que nadie ni nada sea capaz de extinguir, la dulce y confortadora alegra de evangelizar (cf. DA 552). Acudir a la compaa siempre cercana, llena de comprensin y ternura, de Mara Santsima, quien nos ayuda a ponernos en camino (cf. DA 553).
Reflexin personal y comunitaria:
Lea los nmeros 547 a 554, los cuales nos invi-

dando el tesoro de la religiosidad popular de nuestros pueblos (cf. DA 549).

tan a un nuevo impulso misionero en nuestra Iglesia.

70 Claves para su lectura

ndice
Presentacin............................................................................... 5 Introduccin.................................................................. 7 a. Qu es Aparecida?.................................................. 7 b. Qu se propuso la V Conferencia de Aparecida?. ..................................................................... 9 c. En la elaboracin del Documento Conclusivo, qu mtodo se emple?................. 11 I. Una Mirada a la Historia y al Contexto de Aparecida................................................................ 15 1. Visin histrica............................................................ 15 a. En continuidad con las Conferencias anteriores................................................................. 15 b. Aparecida es fruto de un proceso. .................. 21 El Documento de Participacin................ 22 Participacin de todo el pueblo de Dios................................................................. 23 El Documento de Sntesis de los aportes. .............................................................. 24 2. El contexto de Aparecida......................................... 28 a. La V Conferencia se realiz en Amrica Latina y El Caribe.................................................. 28 b. La V Conferencia se realiz en Brasil............ 29

 c. La V Conferencia tuvo lugar en el Santuario de Nuestra Seora de la Concepcin Aparecida. ........................................ 30 II. El Mensaje Iluminador de Aparecida............. 35 3. El teln de fondo de Aparecida............................. 35 a. La Palabra de Dios................................................ 35 b. El Concilio Vaticano II. ......................................... 36 c. El magisterio de Juan Pablo II. ........................ 39 d. El magisterio de Benedicto XVI....................... 41 El Discurso inaugural.................................... 42 La Encclica Dios es amor........................ 44 La Exhortacin Apostlica Post sinodal El Sacramento de la Caridad... 45 Un regalo especial: el Trptico de Aparecida........................................................... 46 4. Ejes iluminadores de Aparecida........................... 50 5. En sntesis, qu luces nos trae el Documento de Aparecida?...................................... 53 III. El Compromiso Misionero en el Mundo de Hoy ....................................................................... 63 6. La misin de los discpulos debe estar al servicio de la vida plena...................................... 64 7. El rescate de la dignidad humana, desde la opcin preferencial por los pobres................. 65 8. La promocin y defensa de la familia y de la vida..................................................................... 66 9. La construccin de una cultura de la vida en nuestros pueblos................................................... 67 La Gran Conclusin de Aparecida.......................... 69