Erick Gama Rodrguez

CONTROL 4: De mile Durkheim: Las reglas del mtodo sociolgico, el impacto de la sociologa en la historiografa

A finales del siglo XIX, la sociologa comenz a ganar popularidad entre los intelectuales y filsofos. Aunque sta tuvo sus primeros brotes en el tratado de Comte; y que tambin, las inquietudes del momento en torno a las ciencias de la naturaleza fomentaban un nuevo paradigma, no fue bien aceptada hasta los primeros debates de su esencia, a inicios del siglo XX. Justo coincide con la llamada crisis de la filosofa metafsica cuando la sociologa surge como respuesta para entender mejor, el papel del hombre en el presente. Hasta en aquel entonces, el tratar a todo acontecimiento de las grupos de personas que realizan una accin solan ser investigados con metologa cientfica, a propsito de Comte. Pero las dudas aparecan cuando el resutlato o incluso el tratamiento para explicar esos acontecimientos no llegaba a un resultado objetivo.
mile Durkheim surge como un terico renovador: realizaba investigaciones de los actos humanos, un poco alejado de la psicologa, ya impulsada por Freud y del llamadoantipositivismo religioso de Max Weber. Durkheim sealaba la importancia de contar con una ciencia aislada, pero que contenga la explicacin de las necesidades del hombre en sociedad y en un contexto global. Es importante sealar esto, ya que la sociologa Durkemiana ser un constituyente de los Annales. I mile Durkheim comienza sus exposiciones tratando de explicar el relativo fracaso de Stuart Mill y de Herbert Spencer; ste ltimo tiene un mayor impacto en Durkheim, sobre todo en sus descripciones

sobre las conciencias (divisin de las conciencias individuales y particulares) A partir de ste y de otras caractersticas sobre el hombre, Durkheim indica que es un hecho social, por qu quiere diferenciarlo del pensamiento comn y de la reflexin filosfica. Segn l, hecho social es el modo a hacer, fijo o no (?) que puede ejercer sobre el individuo una imposicin exterior Quiz un poco llano y dejado el significado, sin embargo se puede complementar con la idea a la que Durkheim quiere hacer referir: La sociedad debe tener existencia propia (ms o menos entendido) a pesar de sus (mejor dicho las) manifestaciones individuales. Durkheim tambin atiende la situacin en torno de la educacin. Los modelos de enseanza, influidos por el idealismo y despus por el positivismo, concibieron nuevas formas tanto de recibir conocimientos cmo la forma de crearlos. Aunque sesgados, estas formas se adaptaron al entorno cientfico que Europa viva. Es a partir de estas cuestiones, que desarrolla su modelo sociolgico: Trata de una tentativa a la ideologa socialista (quiz un vago referente para un modelo poltico o la intencionalidad de concebir a un estado de ideas desde abajo), La transicin del viejo rgimen a un periodo de modernidad, de la religin y de la propia sociedad. Desde luego que es la cuarta a la que se debe de prestar mucha mayor atencin, aunque no se puede excluir las tres primeras. Durkheim quera distanciar o mejor dicho superar el modelo Comtiano, tras contradecir la situacin en el que Augusto Comte explique ms acerca de conceptos y no de cosas, que las sociedades estaban sometidas a leyes inamvibles naturales y que solo se podra aclarar mediante una lenta evolucin del tiempo. La esttica de los conceptos choca con mile, pues argumenta que lo social es todo lo contrario, y busca como estructurar un reglamento para aclarar ese punto crtico para mencionar a las cosas como hechos. Tras calificar los trabajos de Comte y de Spencer como puramente ideolgicos, Durkheim analiza los puntos acerca de la conciencia externa y concibe una manera de apreciar a los hechos sociolgicos como tal y no psicolgicos (externo-interno). Pero hay un disonante: todo debe de darse bajo la premisa de un salto mortal, que es convertir a todo estudio subjetivo en una fase objetiva de observancia. Es algo que se puede considerar como imposible, pues la misma disciplina se llena de abstracciones que dan por una posibilidad subjetiva y no concreta en s al hecho, pero Durkheim quiz no lo tom en cuenta. Es cierto que cualquier acto del hombre se puede considerar hecho social, pero tambin se debe apuntar que la biologa y la psicologa reclaman esa actividad cmo natural del ser. En la segunda regla de la metodologa destacan dos circunstancias que abundaban en las querellas sociales de quel momento: la definicin exacta de la disciplina y la moral. Los problemas ya planteados se ajustan a otro que sale al paso de la escritura: Qu significa para ellos la realidad? Parten de los actos que pueden ser calificados cmo criminales, ya que el hombre est cometiendo una

variacin de su actuar cotidiano y entonces recurre a una especie de cambio de su modo de ser. Pero lo ms importante de estas reglas, es el contemplar la llamada realidad social. Fundamental para el propsito en un trabajo de investigacin, pues conlleva a la contemplacin de lo que sucede en el presente: qu esta sucediendo en el mismo tiempo con un trabajo, qu realidades viven las sociedades en ese mismo tiempo, entre otras similares. Presente y una posible explicacin con el pasado, algo que Durkheim quera analizar, con la ayuda de otras disciplinas. II Ahora se plantea lo siguiente: cmo influy el modelo sociolgico de Durkheim, en la historiografa Francesa? Desde luego que puede quedar un poco de rezago historiogrfico, pero la escritura de la historia tuvo un gran beneficio: La importancia de hacia quin o quines van dirigidos los trabajos histricos, pero no en el sentido de s lo entienden o no; sino del objeto principal del estudio. Atribuye cierta notoriedad acerca del tema artstico. Arte se vincula con obtener resultados rpidos, sin necesidad de revisar el procedimiento o el transcurso de la elaboracin. Se piensa que a partir de esta consideracin, la nueva historia adaptar para que las conclusiones no se detangan solamente en simples respuestas vagas y poco slidas, buscaran que el objeto de estudio sea lo realizado por el hombre, es decir todo lo creado por el ser humano se considere como objeto, en el caso de la sociologa como hecho. Cada trabajo ahora tendra este ingrediente: la sociedad y sus transformaciones al paso de los siglos. Quedaba claro, que la historia adoptaba algunas posturas pero deba de aclarar los puntos contradictorios que surgan al momento de proponer una historia social. Desde luego que el hombre es la fuente de estudio y la razn de estudiar al hombre viene de la adopcin de algunas premisas marxistas; sin embargo esto no se asent hasta los aos cuarenta, despus del surgimiento de los annales. La sociologa haba surgido en los aos de la reconstruccin francesa (despus de 1871) y tuvo como necesidad bsica el aislar conceptos viculatorios al hombre de otras ciencias. Pero esto no se logro, en buena medida por que tanta sociologa como las ciencias naturales encontraron coincidencias ms apegadas a su visin que contradicciones. III Aunque la sociologa durkemiana apoya la idea de la sociedad, la historia se ve comprometida a cambiar ese viejo concepto de que un hecho histrico la escribe un individuo, de que tambin un grupo menor o mayor de individuos puede protagonizar o pertenecer a un hecho histrico, sin importar en qu posicin o a que extracto social pertenecen. Al final del escrito, Durkheim hace una recomendacin, que se puede calificar como

perdurable: abordar al reino social en las dems ciencias. Es muy recomendable, ya que la sociedad siempre va a estar presente, de una o cualquier manera, explicita o implcitamente. As sera posible llevar la investigacin ms all de las simples constancias producidas por el campo a la que estamos amarrados. La sociologa aporta ese objeto, esa cosa; ayuda para comprender a qu se dirige y por qu entender a estos grupos de individuos que lograron plasmar una mentalidad con la consigna de solucionar y satisfacer las necesidades que se presentaron en ese momento histrico. Interesante observar este aporte de la sociologa para la historiografa de Annales: la sociedad y su existencia, los hombres y su conexin con la sociedad, pero fundada con un rgimen de caractersticas que conllevan a que el hombre vive en sociedad y no puede ser aislado de ste. Hombre vive en un mundo de otros hombres, pero tambin (una pizca de psicologa) de s mismo. BIBLIOGRAFA UTILIZADA: -Durkheim, mile; Las reglas del mtodo Sociolgico. (Introducci y captulo 1) 1895.