Primeras Descripciones de Psicologa: Libros de sueos asirios escritos en tablillas de arcilla entre 5000 y 6000 a.C.

. (Describen sueos de muerte y la prdida de dientes o cabellos; lo ms interesante muestran autoconocimientos. Sueos ante la vergenza de encontrarse desnudo en pblico. Conocimientos ms antiguos provienen de los antiguos mundos de Egipto, Grecia Y Roma (Antiguos mdicos que especulaban sobre la naturaleza ubicacin del locus de la mente, sensacin y percepcin, aprendizaje y conducta. Estos antiguos pensadores nos ofrecen otra manera de ver la naturaleza humana y abordar los problemas de la psicologa (Concepciones sobre la naturaleza del universo). *(En varios momentos de la historia la psicologa a establecido una estrecha alianza con la medicina, la fisiologa y la neurologa.) Los mdicos Helenos contaban con teoras concernientes a la ubicacin de la mente y a la influencia que la fisiologa puede ejercer en el temperamento. 500 a. C. la medicina estaba en manos de sacerdotes de quienes se pensaba que contaban con los conocimientos y secretos de Esculapio (Dios griego de la medicina) Autor: Alcmen (Gracia) Ao: 500 antes de nuestra era Contribucin: estudi objetivamente el cuerpo de animales disecados; Considero que la salud enfermedad son producto del equilibrio o desequilibrio en los respectivos sistemas corporales. Autor: Hipcrates (Grecia, Padre de la medicina) Ao: 460 antes de Cristo. Contribucin: El acento de Hipcrates estaba puesto en el paciente y no en la enfermedad, su aproximacin holstica a la saludy la curacin goza de fervientes partidarios en la actualidad. Lleg a la conclusin de que el lado derecho del cerebro controla al izquierdo del cuerpo y viceversa el arte de curar. La naturaleza del hombre teora sobre los humores: segn Empdocles las sustancias activas del universo son: Aire, Tierra, Fuego, Agua delos cuales Hipcrates menciono que estos elementos forman 4 elementos bsicos en el cuerpo: Bilis Negra, Bilis Amarilla, Sangre y Flema un desequilibrio de cualquiera de estos elementos produce un malestar o enfermedad.(De aqu la los llamados humores humanos bilioso, flemtico, sanguneo. Autor: Galeano (Grecia) Ao: Entre 1300 y 200 d. C.

Contribucin: Entre los aos 165 y 175 escribi un tratado de 17 libros Sobre la utilidad de las partes, en el que describi la estructura y funciones del cuerpo, adems de a bibliografa sobre anatoma, traz sus tres lneas de evidencia: Lo que haba aprendido de los anatomistas antiguos, su propia experiencia clnica como cirujano de gladiadores y sus disecciones de pequeos monos, cabras, cerdos, ganado y quizpa algunos cadveres de humanos. Subraya que la complejidad, armona y belleza del cuerpo no puede ser un accidente, ninguna parte del cuerpo es superflua, no es accidente tener dos manos: Crea que la llama biolgica del corazn destilaba de la sangre la sustancia espiritual responsable del movimiento y la sensacin: El espritu vital. En Sobre las pasiones y errores del alma pensaba que las las enfermedades surgen de pasiones como la ira, el miedo, la pesadumbre, laenvidia, y la lujura violenta, segn Galeano tales pasiones estn regidas por una potencia irracional dentro de nosotros mismos que se niega a obedecer a la razn, la nica manera de liberarse de tales pasiones es luchar por entenderlas y autoconocerse; el amor propio nos ciega ante nuestras propias faltas y hace que slo veamos errores ajenos. Gracias a el se conoce la Teora cientfica y mdica antigua. Relacin terapeuta- paciente Para los griegos, los nmeros eran ms que un instrumento til para resumir y describir mediciones. Con ellos, las matemticas se volvieron por primera vez algo ms que una herramienta de provecho: se convirtieron en el lenguaje de la ciencia y tambin diron forma a la cosmovisin de los hombres y las mujeres educados en la educacin occidental. Autor: Tales de Mileto (Grecia) Ao: 585 a. C. Conribucin: Con ayuda de la teora matemtica pronostic un eclipse solar. Autor: Pitgoras (Grecia) Ao: 584-495 a C. Conribucin: Discpulo de Tales, nos leg el teorema que lleva su nombre; Logr explicar con elegancia una relacin matemtica entre el mundo fsico y la experiencia psicolgica de la armona, distingui la nota producida en una cuerda tensada, y la disonancia o armona que se producen al tocar al unsono varias notas: Logros como este tipo lo llevaron a la conclusin de que todo son nmeros y que los principios de las matematicas son el principio de todas las cosas. Autor: Demcrito (Grecia) Ao: 460-370 Corriente: Atomismo

Contribucin: Considera que la base de la materia lo constituyen diminutas partculas atmicas en movimiento constante, perciba al mundo como una masa de tomos que corren sin necesidad de fuerzas externas, la mente humana no estaba excluida de este mundo fsico. Tambien esta era un conjunto de tomos que influan y reciban la influencia de los sucesos del mundo externo. Piensa que el contenido de la mente como lo demuestra la disposicin de sus tomos, era resultado de la experiencia. Autor: Zenn de Elea (Grecia) Ao: 495-435 a. C. Corriente: Atomismo Contribucin: Invent paradojas y acertijos sutiles para demostrar la deficiencia de los sentidos, sobre todo en la percepcin del movimiento (carrera imaginara entre Aquiles y una tortuga: la ilusin del movimiento) . Autor: Scrates (Grecia) Ao: 469-399 Corriente: Humanista (Nativista) Contribucin: Para el la vida que no se examina no vale la pena vivirla, preguntando exhaustivamente a la gente preguntaba: Qu es la verdad?, Qu es la justicia?, Qu es el valor? Examinaba con vigor las respuestas, sealando errores lgicos y razonamientos deficientes o inadecuados. Cuestionaba toda premisa, dudaba de lo obvio y ridiculizaba la hipocresa y la pretensin. Confiaba en que su riguroso mtodo lgico produca respuestas verdaderas a ests y similares preguntas. La verdad no puede ser definida por una autoridad, si no, que yace oculta en la mente de cada quien ; la labor de un maestro es develar esa verdad dormida o latente. Uno de sus contemporneos Antifn, trat a quienes sufran de pesadumbres y melancola por medio de un dilogo socrtico basado en preguntas y respuestas, por tal motivo se le a considerado como el primer psicoterapeuta. Autor: Platn (Grecia) Ao: 427-327 a. C. Corriente: Humanista (Nativista) Contribucin: Discpulo y sucesor de Platn, Su objetivo tambin es el de no ofrecer a los alumnos una serie de hechos, si a ensearlos a ver por encima de la superficie de las cosas y buscar la realidad eterna que subyace a ellas, reconoce la falta de fiabilidad de la informacin sensorial. El conocimiento no se deriva de las sensaciones que en ocasiones son engaosas, si no de los procesos del razonamiento a partir de las sensaciones. Subraya las diferencias entre las sensaciones que se derivan de nuestros sentidos y lo que denomin formas, estructuras eternas que dan orden al mundo y qu e se nos revelan merced al pensamiento racional. Consideraba que las formas eran supra sensoriales, transcendentales, con una existencia independiente de las sensaciones que las

constituyen. Las sensaciones se corrompen, se descomponen y desaparecen; las formas de Platn son ms reales y permanentes (La caverna). La nica manera de aumentar la precisin de nuestros conocimientos del mundo es por medio de la medicin y el razonamiento reductivo. Llam a la Geometra: conocimiento de lo que siempre es. Conocimiento de las formas creadas por Dios. Platn reconoce que las personas se diferencian por aptitudes, habilidades, talentos y capacidades categorizndolas como individuos: oro, plata, latn hierro. La repblica: uno debe regir y otros deben obedecer: en donde de acuerdo este tipo de diferencias sera la clase de persona y funcin que regira, cualidades que se ubican en diferentes partes del cuerpo: la razn en la cabeza, el valor en el pecho y el apetito en el abdomen; de acuerdo a diferentes mediciones basndose en estos parmetros seria su resultado de fuerza psicolgica y se asignara a la persona a su tarea (Psicometra). Autor: Aristteles (Grecia) Ao: 385.322 a.C. Corriente: Humanista Contribucin: Discpulo de Platn y tutor de Alejandro Magno; Complement la deduccin con un mtodo inductivo y de observacin en su trabajo, percibiendo el valor de las matemticas no para ofrecer conocimientos sobre las formas eternas, sino ms bien para hacer deducciones lgicas a partir de premisas evidentes y definiciones claras. Analtica Posterior Aristteles defiende la reduccin de todo discurso cientfico a silogismos- explicaciones lgicamente deducidas a partir de principios fundamentales- su ley de la palanca Pesos iguales se equilibran a distancias iguales; reconoce la importancia de la observacin minuciosa. Tratado sobre la memoria y la reminiscencia (De memoria et remiscentia) resume su teora de que la memoria es el resultado de tres procesos asociativos. Los objetos, los sucesos, y las personas se vinculan por sus semejanza o diferencia relativa- el contraste que guardan nos con otras-. 1-Frecuencia. Aristteles nos dice que entre ms tiempo se repita experiencia mejor se recordar. 2-Facilidad . Reconoce que algunas asociaciones se forman ms fcilmente que otras y que algunos sucesos se recuerdan con ms sencillez. Para Aristteles la experiencia llena la mente, de la misma forma que una tablilla se llena con letras, adopta la postura empirista, planteando que todas nuestras ideas son resultado de nuestra experiencia

Anlisis de la causalidad: Causa formal- Estatua de mrmol; Causa Formal-esencia o forma; Causa Eficiente-proceso, instrumento por el cul la estatua cambi; Causa Final- Producto de Aristteles plante ideas bastantes claras sobre la catarsis psicolgica en su Potica (el efecto del teatro por ejemplo) y atribuye que toda vida forma una Escala de creacin cuya continuidad va de las formas inferiores a las ms complejas, en este sentido resume tres niveles de vida: La nutritiva (Plantas), la sensitiva (animales), y la racional (Humanos). Historia animalium Historia de los animales, De partibus animalium Sobre las partes de los animales: Trat de clasificar a los animales con base en caractersticas como el nmero de patas y la presencia de sangre, describi la locomocin y comportamiento paternal y sexual de los animales, Aristteles leg un recuento preciso de la conducta de las abejas conductoras aun que en esta ltima visin sus conclusiones fueron desatinadas por la influencia de su medio. De anima Sobre el alma, constituye una evidencia solida de que contaba con una psicologa formal y, por tanto, podra considerarse como un antiguo padre de la psicologa. Despus de la vida de Aristteles florecieron varias escuelas dentro de las ms interesantes encontramos a la Estoica y Epicurea, las que daban respuestas radicalmente diferentes a interrogantes como Qu debemos hacer con nuestra vida? Y Cmo hallar la felicidad? Ambos grupos filosficos pretendan crear sistemas totales, aplicables en problemas fsicos como en los problemas polticos, sociales y morales. Autor: Epicuro (Grecia) Ao: 341-270 a. C. Corriente: Epicurea. Autor: Lucrecio (Roma) Ao: 99.55 a.C. Corriente: Epicurea Contribucin: Afirman que todo conocimiento se origina a partir de las sensaciones que se mantiene en la memoria(Tambin John lucke), la vida humana es un breve episodio en la eterna historia de las colisiones atmicas. Visin estocstica o estadstica de la creacin( la tierra no puede ser el nico planeta poblado). Para los epicreos la meta es disfrutar de todos los placeres, reduciendo al mnimo el dolor y sufrimiento de los dems. Autor: Zenn de Citio ( Grecia) Ao: 336-265 a. C. Corriente: Estoica. Autor: Sneca (Roma) Ao: 4 a. C. a 65 d.C. Corriente: Estoica Contribucin: El universo lo rige un principio racional (Logos) y cada persona tiene la obligacin de seguir y promover la razn en la conductas personal y los asuntos de estado. Las pasiones y emociones deben dominarse (Influencia sobre Kant).

Autor: San Agustn obispo de Hipona Ao: 500 Corriente: Edad media o de las tinieblas. Contribucin: Dios es la verdad suprema y conocerlo es la mente mxima de la mente del ser humano. Se preguntaba entonces Qu pasaba con la mente humana? Cmo entender los actos y comportamientos humanos?, recomiendo la introspeccin, considerando que la verdad yace en cada persona. Se le considera el primer psiclogo moderno. Autor: Mahoma (Islam) Ao: 1600 Corriente: Edad media o de las tinieblas. Contribucin: Estableci firmemente la civilizacin Islmica, y los acadmicos e intelectuales musulmanes preservaron ,uchas de las obras de la antigedad. Autor: Santo Toms de Aquino Ao: 700 Corriente: Edad media o de las tinieblas. Contribucin: Reinterpreto a Aristteles y sent las bases de la escolstica disciplina que readmiti la razn humana como complemento de la fe religiosa en la bsqueda de la verdad. Marcus Marulus publica Psichiologa en 1520 una variante de la psicologa Rudolf Goeckel publico el 1er libro en utilizar la palabra psicologa en el titulo en 1590. imprimi ms titulos sobre la naturaleza humana como Psicologa es esto, sobre el mejoramiento del hombre. El primer titulo en ingls fue Psicologa o una explicacin de la naturaleza del alma racional publicado en Londres en 1703.

Autor: Nicols Coprnico (Polonia) Ao:1543 Corriente: Heliocntrica (Renacimiento) Contribucin: Publica teora heliocntrica (el sol es el centro del universo) en una poca donde la iglesia era bastante conservadora, desbordando la teora de que la tierra era el centro del universo. De revolutionibus Coelestium orbium (Sobre la revolucin de las esferas celestes) Autor: Galileo Galilei (Italia)Ao: 1564-1642 Corriente: (Renacimiento) Contribucin: Sent las bases del mtodo cientfico para calcular ciertos factores variables mientras se manipulan y miden otros, icon la ayuda de un colega invent el primer telescopio afirmando la traslacin de la tierra, publica en 1610 Sidereus Nuncios (Mensaje de los astros)

Por causa del poder de la iglesia fren su nueva teora, en 1632 pblica dilogos sobre los dos sistemas ms importantes del mundo el de Tolomeo y el de Coprnico. Crea un debate hipottico sobre los sistemas Geocntricos y Heliocntricos, este dilogo se escribi en el ndice de los libros prohibidos del vaticano, fue la razn por que la iglesia impuso todo su poder sobre el, que lo llevo a firmar tiempo despus la adjudicacin. Autor: Issac Newton (Inglaterra)Ao: 1642-1727 Corriente: (Renacimiento) Contribucin: En 1666 explic el fenmeno de los colores: Luz Blanca, demostrando el valor de las matemticas como lenguaje de la ciencia como tambin el poder de los mtodos experimentales inductivo para entender la naturaleza. Principia 1687 Fuerza de la gravedad. ptica 1704 (Halley aplic las leyes fsicas que Newton haba postulado). Autor: William Harvey (Bretaa)Ao: 1578-1657 Corriente: (Renacimiento) Contribucin: Descubre la accin del corazn y el moviendo de la sangre Anatomicall treatise on the Heart (Biologa Experimental) , Blond in animals/ De Motu Cordis. La sangre es la causa de la vida prolongada, sueo, del andar, aptitud, fortaleza. Inicia la desmitificacin del corazn ( Transplantes). Autor: Rene Descartes (Francia) Ao: 1596-1650 Corriente: (Filosofa Renacentista) (Nativista) Contribucin: 1619 Combinar mtodos del algebra y la geometra en la geometra analtica, concibi mtodos que permiten traducir proposiciones geomtricas en trminos algebraicos, descubri curvas geomtricas mediante ecuaciones y definir la posicin de un punto merced a coordenadas sobre dos lneas perpendiculares. Pienso Luego Existo. La geometric: Discurso del mtodo de cmo conducir correctamente la razn y buscar la verdad en las ciencias 1637. Tratado del hombre 1637. Segn Descartes los humanos tenemos cierto tipo de pasiones primarias: Amor, Odio, Deseo, Dicha, Tristeza y todas laas demas pasiones son mezcla de las primarias.

Autor: Julien de la Mettrie (Francia) Ao: 1709 1751 Corriente: (Filosofa renacentista) Contribucin: 1748 Lhommne Machine (El hombre Mquina) El hombre es slo una mquina y sus actos son principios mecanicistas- Complejidad Maquinara-. Atac la concepcin de la persona como animal racional, arguyendo que a nosotros como a los animales nos motiva slo la necesidad de buscar placer y evitar el dolorImpulsos Hedonistas-. Autor: Thomas Hobbes (Gran Bretaa) Ao: 1588-1679 Corriente: Empirista Contribucin: Anticip el empirismo Britnico, gran influencia en el pensamiento poltico y filosfico del siglo XVII.. Afirmacin de la naturaleza humana, form las bases de sus teoras sociales y polticas referentes a los origenes y a la organizacin de grupos. Hobbes pensaba que somos animales bsicamente agresivos, pensaba que pequeos grupos de personas se reunieron en un origen para protegerse de los dems, las posibilidades sociales de los miembros individuales increment las posibilidades de agresin interna autodestructiva dentro del grupo, la nica manera de mantener la integridad del grupo era mediante una autoridad fuerte y centralizada. Leviathan (1650) Plante que el poder centralizado que haba mostrado en su anlisis del comportamiento humano deba ostentado esencialmente una monarqua hereditaria.. *David Barash (1977) Seal la dificultad de que un hombre desnudo y sin armas mate a otro ser humano, carecemos de equipo. Autor: John Locke (Gran Bretaa) Ao: 1632-1704 Corriente: Empirista Contribucin: Defendi el mtodo experimental y de observacin, le resultaba inaceptable la teora cartesiana de las ideas innatas, como la concepcin de que los animales eran autmatas. Two treatises on Government (1689/1960) Locke pensaba que el gobierno deba basarse en un contrato social entre los gobernantes y los gobernados, en base a su manera poltica de pensar fue como se creo y orden Estados Unidos, con la divisin del gobiernos en los poderes legislativo, judicial, ejecutivo. Principios ticos de los psiclogos: Respetar la dignidad y el valor del individuo y Luchar por preservar y proteger los derechos humanos fundamentales. Sistema Atomista y Reduccionista. Ensayo sobre el entendimiento humano Para el los elementos bsicos de la mente son las ideas, las cuales provienen de una sola fuente: La experiencia..

En nuestras experiencias hay segn Locke dos fuertes ideas: Las sensaciones derivadas por contacto con el objeto Sensible externo y las reflexiones u operaciones de la mente, fue primero una sensacin o una refleccin, cada idea en nuestra mente fue primero una refleccin o una sensacin. Estas dos fuentes de entendimiento nos brinda sensacin sobre el mundo externo, La mente elabora ideas complejas a partir de ideas simples en varias formas diferentes: 1Combinando ideas simples para elaborar una compleja. 2 Uniendo 2 ideas simples y percibiendo la relacin entre ellas. 3 Separando ideas simples de otras ideas que las acompaen (Proceso de abstraccin). Autor: George Berkeley Ao: 1685-1753 Corriente: Empirista Contribucin: Berkeley fue un escrtitor formidable y contundente, public sus tres trabajos ms importantes en un periodo de cuatro aos: Ensayo hacia una nueva teora de la visin 1709, tratado sobre los principios del conocimiento humano 1710 y tres dilogos entre Hylas y Filonio 1713, En el tratado Berkeley presentaba una extensin radical del la filosofa de Locke que se conoce como idealismo subjetivo o inmaterialismos, en acuerdo con Locke argumentaba que todo conocimiento proviene de una misma fuente: La experiencia, pero Berkeley avanz una pas ms y afirmo que la existencia del mundo entero proviene de la percepcin, as que la materia en si misma no existe, existe por que es percibida, su afirmacin se resume en la formula del latn: Esse est percipi, ser es percibido. Cmo se ven las casas cuando nadie las est mirando? Berkeley describi que mediante la experiencia aprendemos a utilizar ciertas indicaciones de profundidad, algunas de las que describi; interposicin, juzgamos que los objetos que esconden parcial o completamente a otros estn ms cerca; Tamao relativo: juzgamos que los objetos ms grandes estn ms cerca; Claroscuro las gradaciones de luz y sombra generalmente son utilizadas por los artistas para definir profundidad y finalmente movimiento de los ojos conforme a los objetos se acercan o se alejan de nosotros; si un objeto se aleja o se acerca a nosotros alteramos la disposicin de nuestros ojos mediante la ampliacin o la ampliacin del intervalo en nuestras pupilas esto est acompaada de una sensacin lo que parece es aquella que en este caso conlleva la idea de mayor o menor distancia para la mente. Su libro ms exitoso fue Siris 1744 en que publicaba pruebas de la existencia de Dios describa como la exudacin resinosa del pino y de los abetos poda curar una amplia variedad de afecciones corporales. Autor: Gottfried Wilhelm Von Leibniz Ao: 1646-1716 Corriente: Nativista.

Contribucin: Reformul los ensayos de Locke (Ensayo sobre el entendimiento humano) y lo refut como Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, que termin de escribir en 1704 el ao de la muerte de Locke, y se publicaron hasta 1765 (Casi 50 aos despus de su propia muerte) Leibniz se negaba a aceptar las consideraciones empiristas de Locke sobre contenidos de la mente, l admita que los animales podan ser empricos Esto es tablas en blanco en el momento de nacer que serian cubiertas por la experiencia describi un gran nmero de ejemplos de animales que mostraban con claridad los resultados de su experiencia: Un perro apaleado con una barra gimoteara y se alejara corriendo al ver la barra, Leibniz admiti que los humanos pueden actuar de acuerdo con los resultados de la experiencia, o sea, de forma emprica en tres cuartas partes de sus actos pero no en todos, de a cuerdo con Leibniz el intelecto hace posible la razn y la ciencia; Nos provee de un conocimiento sobre nosotros, sobre Dios y es la esencia del espritu humano De acuerdo con Leibniz crea que los filsofos empiristas cometan un error fundamental cuando negaban la existencia de ideas, verdades disposiciones, hbitos y potenciales innatos en lugar de una hoja en blanco la mente para el era un bloque de mrmol vetado en el que las vetas representaban las disposiciones innatas de la mente. En su libro la La monadologa Leibniz describi un sistema de mnadas, un nmero de elementos componentes de todo ser y de toda actividad, las mnadas son indestructibles no se pueden crear y son inmutables, No tienen partes y no se pueden formar o descomponer, todo el mundo fsico como el material eran, para Leibniz, vastos pluralismos de mnadas independientes, las mnadas mentales tienen diferentes niveles de actividad, por tanto, existen un continuo de conciencia-inconsciencia desde eventos mentales que son totalmente consientes, hasta otros que son completamente inconscientes, en algn punto de estos existe un nivel de umbral de actividad en el que cambia la condicin de un evento mental. La idea de Leibniz acerca de un umbral de conciencia formara parte importante de la psicologa, primero por las investigaciones psicofsicas sobre el nivel absoluto de estimulacin necesario para producir una sensacin y ms tarde en la concepcin de Freud de la mente consiente y la inconsciente. Aunque pueda parecer que unas mnadas tienen efectos sobre otras esto no significa que interacten si no que siguen caminos paralelos; metfora del reloj. Crea que Dios haba construido el cuerpo humano y la mente como dos relojes paralelos es decir con un paralelismo psicofsico; Para el la mente era un agente activo, y su funcin se podra describir como una actividad psicolgica, influyendo en psiclogos posteriores en la psicologa del acto, en la postura de Leibniz el cree en las ideas, tendencias y disposiciones innatas. Autor: David Hume Ao: 1711-1776 Corriente: Asociacionismo XVII

Contribucin: Hume abord sus estudios desde el punto de vista empezando por la Filosofa Pneumtica (Vida) Donde los humanos deberan ser estudiados desde el punto de vista de las ciencias naturales, de los trabajos ms importante de Hume para la psicologa son Un tratado sobre la naturaleza humana 1739 y una investigacin sobre el entendimiento humano 1748, despus del xito no obtenido se abri camino en la diplomacia y la poltica en 1716 Hume public Historia de Inglaterra, reconociendo su nombre aunque no como filosofo. En su tratado Hume estableci la distincin entre las impresiones y las ideas, consideraba que estos son contenidos mentales diferentes en el grado de fuerza o vivacidad con la que se imprimen en la mente, las ideas segn Hume eran copias dbiles de las impresiones muchas de las cuales provienen de las sensaciones, sentir es casi todo (Siento luego existo) de acuerdo con Hume existe una conexin causal entre las impresiones e ideas: Al ocurrir juntas se llegan a asociar y la idea llega a parecerse a la impresin. Uno de sus planteamientos es que las ideas simples se combinan en la mente para formar ideas complejas de acuerdo con tres leyes o principios de asociacin: Semejanza, Contigidad , ya sea en tiempo o espacio y relaciones de causa y efecto. En la introduccin de Una investigacin sobre el entendimiento humano Home defenda una nueva ciencia de la naturaleza humana diferente a la filosofa, Los seres humanos son parte de la naturaleza y deben ser estudiados utilizando los mtodos de las ciencias naturales. Los sistemas de tica, la conducta poltica, el criticismo y la razn, y la conducta moral deben ser todos descritos y explicados. Todos ellos eran considerados por Hume productos naturales de los procesos mentales. Autor: David Hartley Ao: (1705-1757) Corriente: Asociacionismo XVII Contribucin: El trabajo ms importante para la psicologa de David Hartley fue Observaciones sobre el hombre 1749 Segn Hartley tanto mente y cuerpo deben de estudiarse por que estn relacionados de manera biolgica. Especficamente localiz las facultades mentales del cerebro e hizo notar: La perfeccin de nuestras facultades mentales dependen de la perfeccin de su sustancia (Sustancia medular blanca) ; que todas las lesiones en ella afectan de forma proporcional a la preparacin de ideas; y que no pueden ser restauradas en su curso natural hasta que tales lesiones sean reparadas. Los venenos, los licores espirituosos, los narcticos, las fiebres, los soplos en la cabeza, etc. todos afectan de forma clara, a la mente por desordenar la sustancia medular. Y las evacuaciones, el descanso, las medicinas, el tiempo, restauran, tambin de manera clara, a la mente hasta que recupera su estado inicial. Describi las postimgenes positivas tanto para estmulos visuales como auditivos; la impresin de una vela que continua despus de que se apag la flama, la impresin de una nota que continua despus de que se ejecut el acorde. Sostuvo que los objetos en el mundo externo actan sobre nuestros rganos sensoriales causando partculas

medulares infinitesimalmente pequeas que vibran en los nervios y luego en el cerebro. Estas vibraciones continan durante un breve lapso despus de que el estmulo desaparece; As es como se forman las postimagenes. En el cerebro las vibraciones y las ideas se asocian cuando ocurren de forma simultnea un nmero de suficiente de veces. Autor: James Mill Ao: 1773-1836 Corriente: Asociacionismo Contribucin: El trabajo ms importante de James Mill fue el Anlisis de los fenmenos de la mente Humana publicado en 1829, el adopto la posicin de qu los dos elementos de la mente son las sensaciones y las ideas, con las ideas como copias dbiles de las sensaciones, a las 5 sensaciones propuestas por Aristteles Mill agrego la kinestesia; sensacin muscular; las sensaciones desorganizadas como aquellas que que resultan del cosquilleo y la comezn; y las sensaciones provenientes del tubo alimenticio; las sensaciones de estos 8 sentidos fueron consideradas como los elementos primordiales de la conciencia. Estas sensaciones segn James Mills conducen a las ideas, en un capitulo de La asociacin de ideas James describe el proceso mediante el cual las sanciones producen ideas, a las cuales a cambio hacen emerger el curso o la corriente de las ideas asociadas Aunque triunfe el pensamiento, una idea sigue a otra de manera incesante, si nuestros sentidos estn despiertos, nosotros estamos recibiendo de manera continua sensaciones del ojo, del odo, el tacto y as, sucesivamente; pero no son solo sensaciones, Despus de las sensaciones las ideas son excitadas de manera interminable a partir de las sensaciones antes recibidas; despus de esas ideas; otras ideas; y durante todas nuestras vidas, series de esos dos estados de conciencia, llamados sensaciones e ideas, se presentan de manera constante. Ver un caballo(Sensacin), pensar en su amo (Idea), pensar en el oficio del amo (otra idea), la idea de que es ministro me hace pensar en asuntos pblicos y soy conducido por una corriente de ideas polticas, y as cuando soy llamado a cenar es una nueva sensacin... Mill reconoce que algunas asociaciones son ms apremiantes y fuertes que otras. Sus tres criterios de la fuerza de asociacin fueron: permanencia, certidumbre, y facilidad. Las asociaciones ms permanentes son ms fuertes que las menos permanentes, las asociaciones correctas son ms fuertes que las incorrectas, y las asociaciones formadas rpidamente y sin esfuerzo, son ,ms fuertes que aquellas que se hubieran formado con dificultad. James Mill tambin distingui entre ideas simples y complejas, las primeras eran compuestas, agregadas o lo que Mil llam Concatenaciones de las ideas simples, unidas mediante la contigidad. Las ideas simples, unidas mediante contigidad. Las ideas complejas en cambio, pueden combinarse con otras ideas tanto complejas y simples, har formar ideas dobles, a las que Mill describi: Objetos con los que estamos familiarizados normalmente estn achos

de ideas ms simples (ideas complejas y dobles) ladrillo es una idea compleja, cemento es otra idea compleja; estas ideas, con ideas de posicin y cantidad, componen mi idea de pared. Autor: John Stuart Mill Ao: 1806-1873 Corriente: Asociacionismo Contribucin: John Stuart fue un chico dotado de una inteligencia digna de un prodigio, quiz gracias a la temprana estimulacin que efectu su padre con el, llegando a tener la ide a de ser una literalmente una mquina para pensar, hasta que inici una vida romntica y se dio cuenta que los sentimientos no pueden hacerse a un lado y que son igual de importantes que el razonamiento complejo. Public para su ya fallecida esposa El sometimiento de las mujeres en el expuso un anlisis de la posicin de las mujeres en la sociedad y clam por una accin poltica que igualara los derechos sexuales. Fue miembro independiente del parlamento de la casa britnica de los comunes, introdujo un proyecto para el sufragio de las mujeres, el cual no fue apoyado. Durante la guerra civil de Estados Unidos declar de manera pblica su oposicin contra la esclavitud. John Stuart realiz en su sistema de lgica 1843 Mill desarrollo un modelo qumico de la mente en el que las ideas simples se funcionan o se funden para formar ideas complejas; Las leyes de los fenmenos de la mente son algunas veces anlogas a las de la mecnica, pero algunas veces tambin lo son a las leyes de la qumica cuando las impresiones han sido tan frecuentemente experimentadas en conjuncin, que cada una de ellas hace surgir de forma instantnea la idea del grupo entero, entonces ess ideas algunas veces se derriten y se funden en alguna otra, y aparecen no como varias ideas si no como una. La mente es activa y productiva. Igual que el agua es ms que una simple suma de propiedades de oxigeno y el hidrgeno pueden combinarse de manera diferente para producir perxido de hidrogeno, el cul es muy diferente al agua, as tambin, para el joven Mill la idea compleja de una casa es algo ms que la suma de ideas simples o ladrillos, cemento, madera, vidrio, y otro de materiales de construccin. Su trabajo ms importante de su Sistema lgico, racional y deductivo, siendo una visin conectada de los principios de la evidencia y el mtodo de las investigaciones cientficas, publicado en 1843. l estaba preocupado por el estudio por el estudio del proceso cientfico o la metaciencia, y por definir las suposiciones que subyacen a todas ciencias, incluyendo las ciencias sociales- la Economa y la Psicologa- Mill deca que la psicologa deba definirse como La ciencia de las leyes elementales de la mente Tambin aceptaba que la ciencia de la mente tendra que ser una ciencia inexacta ms como la meteorologa y la mareologa que como la fsica y la qumica. Mill se preguntaba Qu sera de la voluntad humana? Si un da se pudiera predecir y manejar a un antojo, La gente seria responsable de sus actos?

John Stuart Mill detecto la necesidad de una subdivisin de la psicologa llamada Etologa definindolo como la teora de la influencia de varias circunstancias externas, ya sean individuales o sociales, sobre la formacin del carcter moral e intelectual. Para Mill , lo mtodos experimentales son bsicos para cualquier ciencia. El estudio de los humanos, argument Mill debe dejar el terreno de la especulacin y convertirse en una ciencia de observacin y experimentacin por derecho propio, cmo la experimentacin directa con el carcter humano est ticamente prohibida Mill propone el Post Hoc: La exanimacin de ejemplos de algunas variables que ocurren naturalmente- como la educacin o carencia de ellay la formulacin de generalizaciones acerca de su efecto. Muill crea que este tipo de observaciones podran apoyar su intuicin de que diferentes tipos de experiencias de la infancia producen caractersticas morales diferentes, sin que el procedimiento perpete el dao. En 1861 Mill public Utilitarios y Utilitarismo. Antes el amigo y patrocinador de su padre Jeremy Betham Haba argumentado a favor del Hedonismo, postura que causo grandes crticas, como la visin de una vida de cerdos. Mill argumento que el hedonismo olvida la simpata , el cuidado, la compasin, la dignidad, el amor por la belleza y muchas ms de las cualidades que nos hacen humanos. En este punto describi el utilitarismo una filosofa que afirma que las acciones son equivocadas en proporcin a la felicidad que le causan a otros. Autor: Alexander Bain Ao: 1818-1903 Corriente: Empirista Contribucin: Contemporneo y amigo de John Stuart Mill, de sus trabajos ms importantes fueron Los sentidos y el intelecto 1855, Las emociones y la voluntad 1859 y mente y cuerpo 1872, Pasaron por un gran nmero de revisiones y por 50 aos fueron de los textos Britnicos ms importantes de psicologa y finalmente en 1882 Bain public una biografa informativa de James mil a quin admiraba. En 1876 fund la revista Mind, la primera revista psicolgica publicada hasta entonces, la que tuvo que apoyar econmicamente varios aos para asegurar su supervivencia, la fundacin de Mind fue una contribucin considerable para el desarrollo de la psicologa como una disciplina independiente tanto de la filosofa como de la fisiologa. Le preocupaba el desarrollo de explicaciones fisiolgicas de las acciones humanas y de los pensamientos; sin embargo estuvo lejos de ser un reduccionista , ya que siempre sostuvo que los datos conscientes son de vital importancia. Reconoci la importancia de los impulsos internos y con ello desarrollo una concepcin activa en lugar de una pasiva acerca de la motivacin, a los 5 sentidos clsicos de Aristteles Bain agrego el sentido Orgnico, el cual provee de sensaciones provenientes de msculos y est involucrado de manera cercana en la coordinacin de los movimientos. En cuanto a las acciones humanas Bain crea que los hbitos son de central importancia, segn Bain, los movimientos azarosos, algunos de los cuales conducen a consecuencias placenteras y otros a consecuencias displecenteras, forman las bases del aprendizaje. El

primero tiende a repetirse y as, los hbitos se desarrollan, mientras que los segundos se debilitan tanto que no se desarrolla un hbito particular. En emociones y voluntad se ocup de problemas de la psicologa aplicada; el diagnstico del carcter mediante la compilacin de estudios de casos y la posibilidad de crear pruebas de evaluacin de habilidades y aptitudes. Autor: Immanuel Kant Ao: 1724-1804 Corriente: Nativista XVIII Contribucin: Estimulado por los Bellos descubrimientos de los empiristas Britnicos, en forma especial por los de Hume cuyos libros dijo, despertaron sus sueos dogmticos, public su Crtica de la razn pura en 1891 y su Crtica de la razn prctica en 1788. Estos trabajos sobre filosofa lo convirtieron en el epistemlogo alemn lder y tambin en el contrapeso filosfico de los empiristas britnicos. Kant crea que los empiristas podan tener razn en decir que los conocimientos provenan de la experiencia, pero que se haban equivocado enormemente al no plantear la pregunta fundamental Cmo es posible la experiencia misma? Para Kant esa era una pregunta trascendental que se deba contestar, la respuesta que el eligi fue una de rasgos nativistas. Crea que existen ciertas intuiciones intuiciones o categoras del entendimiento que son innatas y que no dependen de la experiencia, ms bien, ellas encuadran nuestras experiencias; permien que las esperiencias tengan el efecto que tienen. El conocimiento de este tipo es llamado a Priori, a diferencia de un conocimiento a Posteriori derivado de la experiencia. Estableci tres categoras de la mente humana llamadas cognicin. Afecto y conocin (motivacin). En su crtica de la razn pura, Kant describi el aprendizaje del idioma nativo como un ejemplo de la interaccin entre el conocimiento a priori y el conocimiento a posteriori. Nosotros aprendemos a hablar un lenguaje particular mediante la experiencia, pero la habilidad para aprender cualquier conocimiento es una habilidad a priori, un atributo natural de la mente humana. El error bsico que cometieron los empiristas britnicos fue enfatizar los efectos de la experiencia mientras ignoraban las categoras fundamentales de la mente. Otros ejemplos de conocimientos a priori son los conceptos de espacio y tiempo. El espacio no puede estar meditado por ah o separado de la mente por que es una idea fundamental que es necesaria a todas las dems, al igual el tiempo es necesario a todas las percepciones e ideas. Nada puede existir sin el tiempo, segn Kant la percepcin de que pasa el tiempo es un atributo complemental natural, seal la dificultad que tenemos en pensar en tiempo hacia atrs; Es fcil imaginar a alguien hacindose ms viejo pero difcil imaginar a alguien hacindose ms joven, en total describi doce de tales intuiciones, incluyendo causa y efecto, reciprocidad, realidad, existencia y necesidad. La filosofa de Kant tuvo un gran xito durante varias dcadas. De acuerdo con el las ciencias verdaderas deben comenzar con conceptos establecidos a priori slo sobre las bases de la razn. Adems las ciencias verdaderas

tratan con objetos de observacin que pueden ser localizados en el tiempo y espacio. Ellos permiten los experimentos sobre los fenmenos que estudian, y una ciencia verdadera es capaz de establecer relaciones legtimas que se pueden describir mediante formulaciones matemticas. Autor: Ao: Corriente: Contribucin: Autor: Ao: Corriente: Contribucin: