Axiologa: Diversas teoras.

La tica y la moral

INTEGRANTES: AMAYA HUAMN, Keyla TIZNADO VALLES, Fiorella GANOZA SANCHEZ, Cesar LEFRAGO RAMIRES ,Elvis

DOCENTE:

ALVAREZ BENITES, Moiss

FACULTAD: DERECHO

CICLO: III

TRUJILLO PER

2013

AXIOLOGIA DEFINICION La disciplina filosofica que estudia los valores se denomina axiologia o teoria de los valores . Definicion de valor : El valor es una instancia objetiva , concreta y dependiente de las cosas , por cuanto es el cumplimiento del ser de dichas cosas . Los valores son entidades ideales , se presentan como cualidades puras y hacen valioso a todo aquello que se pone en contacto con ellas , es decir valen.

EL ACTO VALORATIVO Se carcteriza porque el sujeto experimenta una vivencia psiquica en el que se muestra a favor o en contra del objeto , pero se hace de manera gradual , de preferencia , unos a otros estableciendo una serie de jerarquia entre ellos .Es decir sus funciones son de atribuir un valor , preferencia o postergacion y establecer una escala jerarquica. El acto valorativo son vivencias de naturaleza compleja en le que confluyen factores afectivos , activos e intelectuales .

TEORIAS AXIOLOGICAS

EL SUBJETIVISMO : El subjetivismo considera que los valores se dan a nivel interno , psiquico del sujeto, es decir corresponde a la experiencia subjetiva del sujeto. Reduce los valores a la experiencia psiquica , como los sentimientos , deseos , predisposiciones , intencionalidad es , preferencias , situacion social , etc.Estima que lso hombres no se ponen de acuerdo sobre el valor de muhcas cosas. EL OBJETIVISMO:considera que el valor esta en funcion del objeto , el objeto tiene sus propias cualidades de manera independiente a lo que podria ser la experiencia subjetiva , es mas , obliga a a variar las apreciaciones . EL RELACIONALISMO: El relacionismo considera fundamnetal la presencia tanto del objeto . Para que se pueda habalr de valores , existe una interrelacion entre ellos , no se puede dar de manera aislada. EL ESCEPTICISMO AXIOLOGICO:considera que el valor no existe , ni tampoco experiencia psiquica alguna denominada valor , afirma que :Decir que el valor es sentimiento o deseo

es un nombre distinto y engaoso .La palabra valor es por tanto un termino vacio , desprovisto de sentido propio.

EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA DEL VALOR EL NATURALISMO :Considera que le valor pertenece al orden de lo real , es decir de los hechos y cosas que conforman la anturaleza o el mundo espaciotemporal. EL NO-NATURALISMO :Esta posicion se denomina tambien idealista .Considera que el valor no es nada natural o real , no puede ser considerada como un hecho sino que pertenece al orden de lo natural , de lo real o ideal ; que lo valioso no es algo que necesariamente se da en el mundo , sino que muchas veces la mayor parte de ellos no existe todavia , debe ser realizado.

CARACTERISTICAS LA MATERIA :Es todo aquello que hace que un valor se diferencie de otro , por ejemplo la belleza tiene como materia lo bello y esto determina que la belleza se diferencie de la justicia . OBJETIVIDAD:El valor es objetivo y dependiente de la constitucion esencial de los objetos .Los valores son reales , es decir , corresponde a su propio existencia . POLARIDAD:Es cuando en le acto valorativo pueden estar a favor o en contra del objeto , rechazarlo o aceptarlo (bonito ,feo,agradable, desagradable ,etc.) GRADO:Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una persona o una cosa (excelente , bueno , regular, malo , pesimo ) RANGO Y JERAQUIA :Consiste en al preferencia , en la graduacion jerarquica que hacemos con repecto a los objetos o las personas por su valor . Preferimos aquellos que son superiores a los inferiores .El rango esta en funcion a la cultura , fuerza y capacidad.

CLASIFICACION

VALORES VITALES :Se refiere a lo saludable , lo fuerte , lo debil , la vejez, la muerte, firme, inseguro,etc. VALORES ECONOMICOS Y TECNICOS:Lo util , lo inutil , lo provechoso, lo lucrativo , lo eficaz,etc.

VALORES ETICOS :Lo bueno , lo malo , lo correcto , lo justo , lo incorrecto , lo honesto, lo austero, la probidad,etc VALORES ESTETICOS:Lo bello, lo feo,lo elegante , lo comico , lo gracioso,etc.

VALORES RELIGIOSOS:Lo santo,lo profano, lo piadoso , la beatitud , la claridad , lo sacrilegio,etc. VALORES TEORICOS O COGNOSCITIVOS:Lo verdadero , lo falso , lo verosimil , lo claro, lo riguroso , etc.

VALORES SENSORIALES O HEDONISTICOS :Tales como :lo agradable, lo desagradable , lo placentero , lo doloroso , lo sabroso, lo suculento , lo repugnante, lo grato, lo ingrato,etc.

LA ETICA Y MORAL DEFINICION El termino deriva del vocablo griego ETHOS que equivale al latino mores y significa costumbre.La etica o moral es aquella parte de la filosofia que se refiere a la conducta humana, es decir a las normasy principios a que todo ser humano debe ajustar su comportamiento en sus relaciones con sus semejanzas y hasta contigo mismo.La etica viene a ser por consiguiente una ciencia teorica y practica a la vez, puesto que por una parte investiga los fines de la vida humana los valores o bienes a que debemos aspirar y por otra parte , prescribe las normas de conducta por seguir , es decir lo que se debe hacer.

LA MORAL Y LA ETICA Se acostumbra a entender por moral al conjunto de principios o de normas (reglas de comportamiento) de las personas que regulan las realciones entre si y tambien repeto a la sociedad , a una clase determinada , al estado , a la patria , la familia ,etc. El concepto etica tambien se refiere al conjunto de normas de comportamiento. Ambos terminos designan un mismo contenido .El vocablo etica se deriva del griego Ethos .La palabra moral, del latin (moris). En la sociedad de clases , la moral nose reduce ya a habitos y costumbres .Reponde a una forma especifica de la conciencia social , que corre pareja con las demas formas : con la filosofia , la ideologia , la politica y juridica , las artes , la religion . La conciencia moral de los miembros de la sociedad de clases la componen los puntos de vista y convicciones morales asi como los sentimientos morales , que vienen determinados por causas historicas y son distintos en las diversas clases . Las normas de comportamiento forman el nucleo de la moral , lo que las distingue principalmente , de las demas formas de conciencia social .De ah que se acostumbre a identificar la moral con el conjunto de normas de comportamiento. Las normas morales abarcan la conducta de las personas no solo en le marco de la vida privada , sino todo el comportamiento del individuo respecto a las demas personas y a la sociedad .La moral no solo abarca puntos de vista y sentimientos morales se aplica tambien a la estimulacion de todas las relaciones sociales (incluyendo su estimacion , las relaciones de produccion ) que las personas enjuician , en funcion de las condiciones historicas y de los intereses de clase , como justas , como buenos o malos . De esta manera la moral se convierte en objeto de estudio de la etica.La etica en cuanto doctrina de la moral , hace su aparicion mucho mas tarde que la moral misma.

ORIGEN DE LA MORAL Muchos autores atribuyen el origen de la moral en Dios , la razon abstracta , el goce , el placer.Tambien tratan de hallarlo en el mundo animal , en sus impulsos institivos . En la historia de las doctrinas eticas hubo intentos de fundamentar la moral del altruismo y de la ayuda mutua en la teoria evolucionista de darwin.Tomaban como permisa de que la ayuda mutua es una ley de la naturaleza y el factor principal de la evolucion progresiva .De acuerdo con este punto de vista , toda la moral social era considerada como la simple continuacion de los instintos y sentimientos morales propios del animal ; hasta las ideas del bien y del aml , del bien supremo, etc.: fueron copiados de la naturaleza de la evolucion del mundo organico. La necesidad de la ayuda mutua entre los hombres a partir de la evolucion organica no resiste la mas minima critica , del mismo modo que no resisten critica, del mismo modo que no resiten critica alguna las afirmaciones de ciertos cientificos (del campo social Darwinismo ) acerca del eterno carcter pendenciero del hombre, heredado de sus natepasados animales , y de la perpetuidad de la ley cruel de la lucha por la existencia Toda identificacion de las leyes del desarrollo social con las leyes de la evolucion organica ignora por completo el carcter cualitativamente distinto del desarrollo social . La moral hace su aparicion solo en la sociedad y unicamente a medida que le hombre abandona el reino animal y comienza a sentirse miembro de uan colectividad , es decir , atener conciencia de su relacion con los demas . El animal no se realciona con nada y , en general para el animal , su relacion con los demas no existe como tal.El hombre hambriento que al obtener comida se apodera ansiosamente de ella , olvidandose de que a su lado se halla su compaero tambien hambriento , actua como persona y no como animal . Entre nuestros antepasados remotos surgio la necesidad y la posibilidad de regular sus relaciones , de conciliar la conducta personal con los intereses de la colectividad .La aparicion de los habitos y costumbres , las exigencias de la disciplina , la conciencia de la circulacion con los demas y la reponsabilidad por la causa comun venian a corresponder a esta necesidad , surgida en el curso del trabajo. Sobre esta base se desarrollaron tambien determinados sentimientos morales de las gentes primitivas y sus naciones acerca de lo que eran sus obligaciones (sobre el deber ) acerca del bien y del mal , de la responsabilidad , etc , las reglas y normas de comportamiento , socialmente necesarios se convirtieron en necesidad subjetiva de los individuos , en deber moral , en un asunto de conciencia . La moral hace su aparicion , sin ningun genero de dudas , antes que la religion y , posiblemente , antes que las artes primitivas .

TIPOS HISTORICOS DE MORAL LA MORAL DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA En los albores de la humanidad , los seres primitivos desconocianla propiedad privada, caracteristica de la sociedad dividida en clases , no conocian la explotacion del hombre por el hombre , ni tendencia al lucro. Conjuntamente recogian los frutos , tejian las redes , pesacaban , cazaban , labraban la tierra y construian sus viviendas . Los viveres que consiguian pasaban a ser propiedad de la comunidad .La disciplina , el horario de trabajo se mantenian por la fuerza de la costumbre , la tradicion , la autoridada o el respeto que infundian los mas viejos de la tribu o las mujeres , que en aquel entonces no solo tenian frecuentemente iguales derechos que los hombre, sino que a veces hasta la superaban .Alli donde los habitos y las costumbres eran insuficientes para decidir acerca de la falta cometida por uno u otro miembro de la sociedad , se recurria a la opinion publica , cuya autoridad era inapelable.La colectividad , la comunidad se hacia reponsable de la falta de cada individuo. La ayuda mutua era un fenomeno natural : la ociosidad y el parasitismo no eran posible.Uno de los pilares de la tribu griega fue la obligacion reciproca de ayudarse , defenderse y vengar las ofensas .La fuerza y el valor eran grandes virtudes. J. Lips, menciona que en todos los litigios relacionados con las fronteras , el grupo primitivo da pruebas de una solidaridad indestructible , lo que constituye a la unidad del grupo local y exige de cada mienbro por separado altas obligaciones morales. La solidaridad , el conocimiento de normas juridicas de su colectividad , la obediencia a los mayores, al altruismo , la afabilidad y fidelidad conyugal fueron de conocimientos de esta sociedad .Plenamente de acuerdo con Engels, J. Lips menciona que las enseanzas otorgadas a los nios por los pueblos primitivos son testimonios de una asombrosa pureza moral y , en esencia superan a nuestras concepciones eticas . Sin embargo , el nivel extremadamente bajo el desarrollo economico y cultural de la sociedad determino la existencia en la vida de las gentes primitivas de unos rangos que se asimilan a los seres humanos con los animales. La antropofagia solo desaparece como resultado del proyecto economico y cultural de la sociedad y unicamente entonces es considerada por los componentes de la sociedad como un fenomeno inmoral.

LA MORAL EN LA SOCIEDAD ESCLAVISTA La desintegracion del regimen de la sociedad primitiva y la division de la sociedad en clases separo al individuo de la tribu.Los intereses mas viles la baja codicial / la brutal avidez por los goces , la sordida avaricia , el robo egoista de la propiedad comun-inaguran la nueva sociedad

civilizada , la sociedad de clases ; los medios mas vergonzosos , el robo , la viloencia , la perfidia , la traicion ; minan la antigua sociedad de la gens , sociedad sin clase , y la conducen a su perdicion Comparada con el regimen de la sociedad primitiva , la sociedad esclavista era, sin embargo, progresista .Hasta los mismos esclavos , segn lo hacia notar Engels , la esclavitud era un cierto aspecto un progreso: los prisioneros entre las que conserban la vida .El triunfo de la propiedad privada sobre la social determino el paso a la monogamia. La cara opuesta de este progreso fue la opresion de la enorme masa de la poblacion , que antes desconocia el yugo clasista y la explotacion .Al esclavo se le consideraba como cosa,un instrumento parlante , el trabajo se convierte en labor del esclavo, es decir , en algo que deshonra a los hombres libres .comunmente carecia de nombre ; su situacion era porque la de los animales domesticos .El esclavista no solo era dueo de la vida y la muerte de este. Los esclavistas tendian a consolidar y perpectuar las condiciones de su domino .De ah que su moral exigiese de todos las ciudadanos libres , fidelidad al estado esclavist y a sus leyes , vigilar y depreciar a los esclavos , el valor y el heroismo de la guerra,etc. Junto la oposicion de clases , pierden las mujeres la igualdad de derechos de que gozaban hasta entonces. La monogamia , solo se aplicaba a las mujeres , no a lso hombres .La infedilidad del marido habia sido convertido en ley por costumbre .El adulterio se consideraba un vivio en las mujeres , pero no en el hombre. Platon agradecia a lso dioses el que le hubiera permitido nacer libre y no esclavo , hombre y ni mujer.Aristoteles se negaba a admitir que le esclavo fuese hombre y la mujer ubre , un miembro de la sociedad con igualdad de derechos .Los escritores de al antiguiedad ensalzaban las virtudes ciudadanas de los compatriotas , mientras por otra parte , fustigaban vicios como la hipocrecia , adualcion , codicia , orgullo, maledicencia , etc .La compleja vida social , saturada de luchas politicas internas y de choques exteriores , planteo nate la filosofia y la etica un gran numero de problemas morales que exigian e studio , tales como la realcion del individuo con al colectividad no tribal , y su polis , hacia sus aliados y enemigo , y , en conexin con ello , acerca de las virtudes civiles y de su educacion , acerca de la lucha contra los vicios .Por primera vez se plantea la actitud adoptar frente ala riqueza , el poder politico , el ansia de hacer carrera y el crimen . Todo ellos exigia un estudio de las categorias de justicia e injusticia , del aml y del bien , de la virtud y del vicio , de la necesidad y la libertad.

LA MORAL DE LA SOCIEDAD FEUDAL El regimen feudal , basado en la gran propiedad sobre la tierra , implicaba un peldao nuevo, mas elevado , en el desarrollo de la produccion.El trabajo del campesino era mas productivo que le trabajo del esclavo :El terrateniente podia comprar y vender siervos , pero ya no tenia derecho a la vida y muerte sobre ellos .La ley y la moral al expresar los intereses economicos de los terratenientes prohibian matar al siervo , y esto era un paso adelante en el progreso moral de la sociedad.Si embargo , la situacion de los siervos de la gleba se diferenciaba muy poco de la situacion de los esclavos .La dependencia economica y la disciplina de la vara obligan al siervo a cultivar la tierra seorial y apagar numerosos tributos al seor .Sobre el siervo graficaba con todo su peso la totalidad de la piramide social: principes , dignatarios , nobleza , y clero , patricios y burgueses.Su condicion fue de una servidumbre total , los casaban en grupos sin tener en cuenta deseos ni afinidades. No obstante y a pesar de lo penosas que eran estas condiciones , el pueblo llevaba en si maravillosas cualidades morales : tales como la laboriosidad del pueblo , las manifestaciones de su espiritu creador en lso momentos arquitectonicos y los ingenios creados por los maestros y artesanos de la edad media , siervos y artifices que habian liberado del yugo de al gleba . Segn el escritor frances R. Rolland,en su obra Colas Breugnan , creo la figura literaria de uno de estos maestros : alegre , laborioso lleno de sentido comun , todavia individualista , sin que su conciencia alcanzase a comprender la necesidad de luchar , segn expresion del autor , El sentimiento del humanitarismo absoluto , con su continuo progreso , con su eterno ascender La nobleza feudal creo el culto al honor del caballero y del aristocrata en le que se ponia de manifiesto ciertos factores positivos , sin embargo , este honor glorificado solia encubrir el parasitismo , la crueldad , el despilfarro y le libertinaje de la clase dominate .El caballero feudal ensalzaba el valor y el arte de la guerra , pero sentia aversion hacia cualquier tipo de trabajo manual , asi como al comercio .Rendia culto a una dama noble , pero , la mismo tiempo gozaba del derechode pernada, a la vez que obligaba a cohabitar con el a las campesinas siervas y a la servidumbre .Segun Engels,el amor de los caballeros contando con los romances no era ni mucho menos , el amor conyugal .De las mujeres se exigia fidelidad incondicional hacia el marido , mientras que le deshonor a una mujer solo era un honor envidiable en el hombre.

A diferencia del matrimonio de la antiguiedad , el de la sociedad feudal era consagrado por la religion.Dentro de los limites del estamento de la nobleza , las relaciones en la sociedad feudal eran reguladas por un gran numero de reglas de conveniencia y decoro externo (buenas maneras) , tenemos: Era incorreto que el noble se dedicase la comercio y oficios .

Sonarse sin pauelo . Se consideraba decente que se jugase auna carta toda una aldea y cambiar una moza por un cachorro de galgo. Dominar a la perfeccion el idioma frances , principalmente el acneto . Tener las uas largas , pulida y limpias. Saber hacer reverencias , bailar y conversar . Ser indiferente a todo y manifestar constantemente cierto tedio elegante y despreciativo.

Estas eran las cualidades que deberia de tener toda persona decente , siendo esto un merito importante , una bella cualidad , una perfeccion que deseaba alcanzar , sino que era una circunstancia necesaria de la vida , sin la que no podia haber ni felicidad , ni fama , ni nada bueno en le mundo.

LA MORAL BURGUESA Despues de haber liberado al hombre de los grillos de la servidumbre , la sociedad burguesa abrio ante la clase oprimida una senada de lucha , mucho mas amplia que en cualquier otro tiempo pretrito. La liberacion del hombre de la independencia personal , la destruccion del poder absoluto de la iglesia sobre las mentes , la libertad de desplazamiento , etc, abrieron nuevas posibilidades al desarrollo de la personalidad , no solo en la cima de la sociedad , sino tambien y en cierto grado entre los trabajadores . Sin embargo la sociedad burguesa trajo a los trabajadores una nueva esclavitud ( hipocritas y maliciosamnete oculta tras el principio de la libertad ) y nuevos procedimientos de destruccion fisica y moral de la personalidad . Se visualiza una influencia desmoralizadora de carcter coercitivo del trabajo en las condiciones del capitalismo . En los convenios entre le capital y el trabajo no interesa el corazon , los juicios mortales estan fuera de lugar . L a pasion por el enriquecimiento destruye las fronteras entre el lucro honrable y la estafa. Cada burgues , tomado por separado , no necesita de preceptos y reglas morales de ningun genero que frenen la tendencia al lucro . Pero si son necesarios para la proteccion de su propiedad y tambien para justificar ante las masas la avidez burguesa , para encubrirla , para adornarla .

En un inicio la burguesia capitalista combatio la ociosidad y el libertinaje de los seores feudales , virtudes como al economia , la diligencia y la laboriocidad, la fidelidad conyugal , etc ;npero con el devenir esto se convirtio en frase hueca.

LA MORAL EN LA SOCIEDAD COMUNISTA Consideran que la clase obrera es la portadora de los supremos principios morales. El obrero es ams sencible y humano hacia las necesidades de los trabajadores que le burgues. Es asi como las condiciones de existencia del obrero crean nuevos rasgos en su fisonomia, una moral nueva . Pone de manifiesto la conciencia de su dignidad humana y su solidaridad .

LA BIOETICA COMO CIENCIA Esta reaccion mundial de organizaciones internacionales, gobiernos locales , autoridades legislativas , judiciales , cientificas y religiosos , investigadores y cientificos particulares fue bautizada hace veinte aos por un oncologo estadounidense con el nombre de bioetica .Este autor invito a crear una ciencia y un movimiento de cientificos de todo el mundo y a iniciar una investigacion interdisciplinaria que sirviera de puente entre la etica y las ciencias bromedicas para salvarlas a ambas y , en ultimo termino , al mismo hombre cada vez mas en peligro de enfermedad y de muerte por la destruccion hecha por el mismo de su ambiente . Qu se propone la bioetica la bioetica trata de vincular etica con biomedicina , trata de humanizar la medicina , trata , muy en particular , de ayudar a todos lso pacientes del mundo ( y todos los seremos algun dia ) a tomar conciencia del derecho que les asiste a morir dignamente . El sufrir y el morir no pueden seguir siendo sustraidos a los pacientes haciendo de ellos o espectadores pasivos de su prolongado proceso de morir .El hombre tiene que recuperar su libertad y esta no se ejerce sin suficiente informacion . se impone la necesidad y la obligacion de reconocer y repetar el derecho a morir dignamnete .Se impone la necesidad y la obligacion de reconocer y repetar el derecho a morir diganamente . La asociacion medica mundial , reunida en Lisboa el ao 1981 , aprobo la declaracion de los derechos del paciente , que entre otros puntos establece que , despues de haber sido adecuadamente informado sobre el tratamiento propuesto , el paciente tiene derecho de aceptarlo o rechazarlo , y que el paciente tiene el derecho de morir con dignidad.

Rasgos que caracteriza a la bioetica Esta reaccion internacional en favor de la humanizacion de la medicina se carateriza por los rasgos siguientes : Nace en un ambiente cientifico , como una necesidad sentida por los mismos profesioanles de salud , en su sentido mas amplio , de proteger la vida humana y su ambiente . Surge de su esfuerzo interdisciplinario por parte de muchos profesioanles de la salud; es una busqueda , desde diversos campos del saber biomedico y profesional en general , ya que en el participan sociologos , psicologos , eticos , filosofos , teologos , etc .., que unen sus esfuerzos en la investigacion de los valores humanos en lso cuales inspiran su trabajo. No se trata de uan ciencia hecha , con formulas eticas prefabricadas como muchos de los problemas biomedicos sino nuevos .No es raro que se haya sentido la necesidad de buscar valores nuevos que dirijan los trabajos de investigacion .Se parte de los principios y valores tradicionales , con ellos se trata de encontrar soluciones nuevas a los problemas nuevos que plantean la biologia , la genetica y otras muchas mas . Se apoyara mas en la razon y buen juicio moral de sus investigadores que en alguna corriente filosofica o autoridad religiosa .De aqu que sus principios y orientaciones sean de cracter autonomo y universal. No se trata de elaborar teorias sino de ir a la practica para orientar eticamente a los investigadores, tecnicos , cientificos , legisladores y gobernates para que valoren con acierto la repercusion humana se sus respectivas labores y tomen las medidas correspondientes . Busca ,de manera especial, humanizar , y en particular , promover los derechos del paciente a ejercer una sana libertad y aterminar sus dias con una muerte digna. No se propone propiamente normalizar el ejercicio de la medicina en al realcion medico paciente ( de lo cual se sigue ocupando la etica medica), sino hacer tomar conciencia a todos los profesionales bioemedicos de los codigos internacionales sobre experimentacion humana y de las exigencias legales , con respecto a la salud , de los repectivos paises . Tarta de integrar la etica con las ciencias con las ciencias bioemedicas a fin de convencer a todos los profesioanles de salud de la necesidad de contar con la dimension etica de lso problemas de salud . No es todavia una ciencia clara y definida , de ah que no es raro que la empaen cierta vaguedad e imprecision en sus conceptos , alcance y metodo de trabajo . Se manifiesta , de manera particular e intensa , en centros e institutos de bioetica , en donde un equipo interdisciplinario se dedica a investigar , ensear y divulgar a tiempo completo valores morales en los cuales inspira la investigacion biomedica .tambien ,

en congresos nacionales e internacionales , en bibliotecas , revistas especializadas , comites y comisiones , y en toda clase de publicaciones . Se ocupa mas de buscar la dimension etica de los problemos nuevos creados por las ciencias biomedicas que de presentar los temas tradcionales de la medicina , como puede verse en le indice de cualquier publicacion que trate de bioetica . cuando estudia lso temas tradicioanles , por ejemplo , el aborto o la eutanasia , lo hace desde las nuevas perspectivas y con las caracteristicas que le son propias.

Mas que ser enseada en clases , busca hacerse presenta en lso frentes de investigacion cientifica y en los centros hospitalarios para ofrecer valores morales y humanizacion , y para hacer valer los derechos del paciente . Esto no quiere deicir que no se pueda ensear a los futuros medicos en las escuelas de medicina .

LA PERSONA MORAL Y LA ACCION MORAL LA PERSONA MORAL:Constituye la naturaleza ideal o espiritual .Es el sujeto que tiene pleno conocimiento de si mismo y de los principios aque esta sometido su comportamiento . tiene capacidad para reconocer los valores y autonomias plena para decidir lo mas correcto , es decir , tiene dominio sobre su estructura bio siquica . Es justo , caritativo , bueno , abnegado. EL INDIVIDUO:Constituye la naturaleza real o material .Se caracteriza porque actua llevado por apetitos intintos , impulsos , habitos , pasiones , etc. LA ACCION MORAL :Es el conjunto de actos realizados de manera consciente en pleo uso de sus facultades fisico y mental , autonomia , libertad , madurez , sensatez , acento axiologico y el conocimento sobre le valor de lso mismos. MORALIDAD :Es el conjunto de reglas , juicios y sentimientos que se refiere also derechos y deberes reciprocos delos hombres en su convivencia social.

LOS VALORES ETICOS FUNDAMENTALES LA DIGNIDAD PERSONAL : Es un valor de rango enorme e implicita al hombre .Es el repeto y consideracion que tenemos por nosotros mismos .Por este valor el hombre actua bajo los preceptos de la etica , evitando al vicio , la intemperancia y la groseria que son lso que rebajan nuestra dignidad de persona .Esto nos conlleva a repetar a nuestros semejantes por ser personas .Se relacionan con la autestima. SOLIDARIDAD: La solidaridad se relaciona con el amor , con la claridad que consiste en la identificacion espiritual y material , con las angustias , padecimientos y dolores de nuestros semejantes .Nose se debe confundir con la limosna ni con la compasion

LA JUSTICIA: Consiste en dar a cada uno lo que le corresponde y lo que se merece (sea premio o contigo ) de acuerdo al criterio de igualdad . existen dos tipos de justicia : Justicia conmutativa :Regula las relaciones de los individuos entre si .Ejemplo , cuando dos personas celebran un contrato , tiene el rasgo caracteristico de igualdad . Justicia distributiva:Regula las relaciones del individuos con la sociedad

EL BIEN :Implica la realizacion plena de las aspiraciones humana hacia el mundo ideal de los , es la busqueda hacia la dignidad y la perfeccion individual y social EL DEBER :Es la necesidad moral de cumplir con las obligaciones .El deber es impuesto por la razon y capaz de no realizarse por la libertad de la persona . LA RESPONSABILIDAD :Es la capacidad de reconocernos como causantes de los efectos nuestros producen .El sujeto se ha dado cuenta del valor de su conducta , que debe discernir entre le bien y el mal con plena conciencia . LA CULPA :Es el reconocimiento de que somos causantes de acciones malas. LA SANCION :Se entiende por sancion el conjunto de recompensas ( meritos)y castigos (demeritos) aplicados a la ejecucion o a la violacion de una ley .

EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD DEFINICION : La libertad consiste en la capacidad que tiene el hombre para decidir de manera autonoma y conscientes en lo que moralmente y de acuerdo a ley estime conveniente .

TEORIAS EL NATURALISMO O DETERMINISMO:Consibe la realidad como un encadenamiento de hechos o acontecimientos que se derivan los unos de los otros mecanicamente segn la realcion de causa- efecto Para el determinismo el hombre esta tambien incluido en esta cadena de causa y efectos.La conducta de todas las personas tanto individual como grupal estan determinadas del antemano .Por tanto todos y cada uno de los actos del hombre son la consecuencia causal de ciertos antecedentes , son efectos producidos Por causas externas y podrian ser previstos conociendo estas causas .Negando de esta manera la libertad en le hombre.

EL INDETERMINISMO :Defiende la existencia de libertad en el hombre y afirma que los actos de la persona no estan determinados causalmente. Libera al hombre de la reduccion mecanica sujeto a causas y efectos . Consideran que las leyes causales valdrian para todo ser , pero menos para el hombre y las acciones de este no serian por eso determinables . El indeterminismo va mas alla al negar la verdadera casualidad en la naturaleza , con lo que resulta que la libertad humana no es una excepcion sino un hecho normal de la realidad. EL AUTODETERMINISMO:El autodeterminismo acepta por una parte la existencia de la causalidad en la realidad, es decir , el principio del determinismo, pero que al mismo tiempo, defiende la existencia de la libertad humana y no la concibe incompatible con el determinismo causal. Considera que la voluntad humana ( cualquier fuerza interna) como el punto de partida de una serie de efectos sobre le mundo , cuyo origen es entonces la persona misma . Esta posicion filosofico no rechaza el determinismo , sino que considera que la libertad consiste en una causalidad propia de la persona. Si la causa del acto de la voluntad de la persona radica en la fuerza de su interioridad , el acto es libre .El hombre actua de manera independiente sin presion alguna, la accion lo ejecuta libremente. Los actos son libres jsutamente cuando son causados por la voluntad personal . La voluntad es conocebida como el factor determinate , de orden interno , del que derivan necesariamente aquellos actos que podemos llamar nuestros con toda certeza. OTRAS TEORIAS FATALISMO: De acuerdo a esta posicion la voluntad humana es impotente para cambiar el destino humana, que esta desde el principio fijado por los dioses o una fuerza superior. EL PROVIDENCIALISMO:Es una posicion doctrinaria religiosa y filosofica , tiende tambien a negar en muchos casos la libertad pues postula que el curso de la vida de los hombres y la historia tiene un sentido que escapa a las decisiones de la voluntad personal . EL FINALISMO O TEOLOGISMO:Segn esta concepcion , el mundo y su proceso se orientan a la realizacion de ciertos fines, cada hecho , cada cosa tiene un lugar y una funcion que cumplir en le cuadro del universo , que es como un organismo. Considera que lo que wl hombre realiza, las acciones que ejecuta , estan condicionadas y producidad por lago exterior a su voluntad .

EL PROBLEMA DE LA ETICA SOCIAL Los problemas que conciernen a la etica social son principalmente dos :

LA SOCIEDAD JUSTA: Se caracteriza porque todos los miembros se benefician d emanera equitativa. Una justicia no se reduce a leyes , ya que las relaciones humanas son mucho mas complejas que lo que las leyes determinan . Implica el respeto de las demas personas con quienes vivmos , como personas iguales a nosotros y el respecto hacia nuestra persona. La justicia social impone pues una manera de obrar reciprocamente en todos los hombres en salvaguarda de la dignidad y la perfeccion de cada persona . Debe de existir la armonia y la cooperacion en las relaciones de lso individuos , la renovacion constante de las estructuras sociales y la realizacion plena de la justicia conmutativa y distributiva LA MORAL Y LA VIDA ECONOMICA Se fundamenta en el naturalismo economico y el humanismo .El naturalismo economico fue propugnado por el liberalismo del siglo XIX,quienes tambien se inspiraron en situaciones estatistas y totalitarias de la vida economica. El naturalismo economico interpreta la actividad economico como resultado de la accion de fuerzas y leyes semejanzas a los que existen en la naturaleza exterior . El humanismo supedita todos los fenomenos de la produccion a los valores y fines mas altos de la persona humana . Considera que la produccion es una obra de los hombres para los hombres , el hombre es quien interviene en las relaciones de produccion , la actividad economica consiste en la satisfaccion de las necesidades del hombre .El humanismo no niega la funcion que ne la economia politica desempea el enfoque objetivo cientifico y tecnico en la produccion y de todas los fenomenos economicos.El humanismo exige que la economia este al servicio del hombre y no el hombre al servicio de la economia.