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Daniel 7
ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | maio 31, 2013 1:35 pm | Edit

Belsazar, rei da Babilnia, teve Daniel um sonho e vises ante seus olhos, quando estava no seu leito; escreveu logo o sonho e relatou a suma de todas as coisas. No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilnia. Em 555 a.C., outro rei se levantou na Babilnia, e Daniel agora tem mais autoridade. Neste captulo, o prprio Daniel quem relata a viso e a sua interpretao. No captulo 2, Daniel interpreta o sonho de Nabucodonosor, mas aqui ele deixa claro eu o sonho dele. No captulo 7, ele escreve apenas o que viu, e no a interpretao. No entanto, certo que a interpretao a mesma da histria dos quatro grandes reinos do captulo 2. 2 Falou Daniel e disse: Eu estava olhando, durante a minha viso da noite, e eis que os quatro ventos do cu agitavam o mar Grande. 3 Quatro animais, grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar. 4 O primeiro era como leo e tinha asas de guia; enquanto eu olhava, foram-lhe arrancadas

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as asas, foi levantado da terra e posto em dois ps, como homem; e lhe foi dada mente de homem. 5 Continuei olhando, e eis aqui o segundo animal, semelhante a um urso, o qual se levantou sobre um dos seus lados; na boca, entre os dentes, trazia trs costelas; e lhe diziam: Levanta-te, devora muita carne. 6 Depois disto, continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha nas costas quatro asas de ave; tinha tambm este animal quatro cabeas, e foi-lhe dado domnio. 7 Depois disto, eu continuava olhando nas vises da noite, e eis aqui o quarto animal, terrvel, espantoso e sobremodo forte, o qual tinha grandes dentes de ferro; ele devorava, e fazia em pedaos, e pisava aos ps o que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele e tinha dez chifres. Quatro animais, grandes. Aqui mais uma vez esto os quatro grandes reinos, os imprios Babilnico, Medo-Persa, Grego e Romano. Esta a mesma viso do captulo 2, mas com um simbolismo diferente. Enquanto alguns optam por compreender o quarto animal como os sucessores de Alexandre, especialmente os reis que governavam a sia e a Sria, o impulso de toda a profecia de Daniel indica que o Imprio Romano, no tempo da vinda de Cristo. Dez chifres. Estes so os dez reis, tambm mencionados em Apocalipse 17.12. Estes dez reis so os dez imperadores romanos at ao ano 70 d.C. Os imperadores romanos eram superiores a todos os outros governantes do mundo antes deles. Incluindo Jlio Csar, foram dez os imperadores romanos at o momento da destruio de Jerusalm. So eles: Jlio Csar, Csar Augusto, Tibrio, Caio Calgula, Cludio, Nero, Galba, Oto, Vitlio e Vespasiano. O reinado desses reis se deu paralelo ao ministrio do Messias e dos apstolos. 8 Estando eu a observar os chifres, eis que entre eles subiu outro pequeno, diante do qual trs dos primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava com insolncia. Outro pequeno. Alguns tm interpretado como sendo o governante srio Antoco Epifnio, durante o tempo depois de Alexandre. A profanao do Templo de Antoco, em 167 a.C., est profetizada em Daniel 8.9. Mas, para permanecer consistente com a aplicao da presente passagem ao Imprio Romano, devemos concluir que aqui a referncia a Nero. Ele o pequeno chifre entre eles, o sexto dos dez imperadores. Assim, ele o outro pequeno chifre. Trs dos primeiros chifres foram arrancados. Trs imperadores, Tibrio, Calgula e Cludio foram assassinados para abrir caminho para Nero, que no estava na linha real de sucesso. 9 Continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e o Ancio de Dias se assentou; sua veste era branca como a neve, e os cabelos da cabea, como a pura l; o seu trono eram chamas de fogo, e suas rodas eram fogo ardente. 10 Um rio de fogo manava e saa de diante dele; milhares de milhares o serviam, e mirades de mirades estavam diante dele; assentou-se o tribunal, e se abriram os livros. O Ancio de Dias. Essa passagem fala de Deus, o Pai. Esta uma das passagens do Antigo Testamento em que vemos as trs pessoas da Trindade. Alguns interpretam o rio de fogo como um smbolo do Esprito Santo que procede do Pai e do Filho. 11 Ento, estive olhando, por causa da voz das insolentes palavras que o chifre proferia; estive olhando e vi que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito e entregue para ser queimado.

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O animal foi morto. A referncia destruio do Imprio Romano e, especialmente, de Nero, que cometeu suicdio, matando-se com uma espada militar usada para matar muitas pessoas. 12 Quanto aos outros animais, foi-lhes tirado o domnio; todavia, foi-lhes dada prolongao de vida por um prazo e um tempo. Quanto aos outros animais. Depois de Nero, o que restou do poder dos imperadores romanos foi grandemente diminudo. 13 Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha com as nuvens do cu um como o Filho do Homem, e dirigiu-se ao Ancio de Dias, e o fizeram chegar at ele. O Filho do Homem. Jesus Cristo, o Filho de Deus que plenamente Deus e plenamente homem. Nos Evangelhos, Jesus identifica a si mesmo como o Filho do Homem, a fim de revelar-se como o Messias esperado. 14 Foi-lhe dado domnio, e glria, e o reino, para que os povos, naes e homens de todas as lnguas o servissem; o seu domnio domnio eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo. Domnio, e glria, e o reino. Cristo recebeu as chaves do reino de Deus, o Pai, quando assentou-se destra de Deus aps a sua ressurreio e ascenso. Este reino no um reino futurista. Teve incio na poca do Imprio Romano. Ele superou Roma e superar todos os reinos deste mundo. Ele durar para sempre. 15 Quanto a mim, Daniel, o meu esprito foi alarmado dentro de mim, e as vises da minha cabea me perturbaram. 16 Cheguei-me a um dos que estavam perto e lhe pedi a verdade acerca de tudo isto. Assim, ele me disse e me fez saber a interpretao das coisas: 17 Estes grandes animais, que so quatro, so quatro reis que se levantaro da terra. 18 Mas os santos do Altssimo recebero o reino e o possuiro para todo o sempre, de eternidade em eternidade. Mas os santos do Altssimo recebero o reino. Aqui est um mandato de domnio dado no s a Jesus Cristo, mas tambm aos santos. Iremos possuir o reino todo e o mundo para o reino de Jesus Cristo. Esta comisso foi dada na poca de Jesus Cristo. 19 Ento, tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrvel, cujos dentes eram de ferro, cujas unhas eram de bronze, que devorava, fazia em pedaos e pisava aos ps o que sobejava; 20 e tambm a respeito dos dez chifres que tinha na cabea e do outro que subiu, diante do qual caram trs, daquele chifre que tinha olhos e uma boca que falava com insolncia e parecia mais robusto do que os seus companheiros. Diante do qual caram trs. Nero nasceu um ano aps a morte de Csar Augusto. Durante o tempo de vida de Nero, trs Csares que viveram depois que ele nasceu foram assassinados, a fim de abrir caminho para ele. Foram eles: Tibrio, Calgula e Cludio. 21 Eu olhava e eis que este chifre fazia guerra contra os santos e prevalecia contra eles, Este chifre fazia guerra contra os santos. Nero iniciou a perseguio dos santos, que comeou no ano 63 d.C., e durou at sua morte.

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22 at que veio o Ancio de Dias e fez justia aos santos do Altssimo; e veio o tempo em que os santos possuram o reino. 23 Ento, ele disse: O quarto animal ser um quarto reino na terra, o qual ser diferente de todos os reinos; e devorar toda a terra, e a pisar aos ps, e a far em pedaos. 24 Os dez chifres correspondem a dez reis que se levantaro daquele mesmo reino; e, depois deles, se levantar outro, o qual ser diferente dos primeiros, e abater a trs reis. E, depois deles, se levantar outro. Nero no estava na linha direta de sucesso, mas trs imperadores foram assassinados para abrir caminho para ele. 25 Proferir palavras contra o Altssimo, magoar os santos do Altssimo e cuidar em mudar os tempos e a lei; e os santos lhe sero entregues nas mos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo. Um tempo, dois tempos e metade de um tempo. Se entendermos um tempo como correspondente a um ano, ento, o perodo de trs anos e meio. A perseguio que Nero moveu contra a Igreja durou exatamente 42 meses, ou trs anos e meio. 26 Mas, depois, se assentar o tribunal para lhe tirar o domnio, para o destruir e o consumir at ao fim. 27 O reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo; o seu reino ser reino eterno, e todos os domnios o serviro e lhe obedecero.

28 Aqui, terminou o assunto. Quanto a mim, Daniel, os meus pensamentos muito me perturbaram, e o meu rosto se empalideceu; mas guardei estas coisas no corao. O seu reino ser reino eterno. O propsito desta passagem, e de toda a profecia de Daniel, dar aos judeus o entendimento correto acerca do momento, em que o Messias viria para proclamar o reino dos cus sobre a terra. Quando Jesus declarou que o reino dos cus estava prximo, ele aludiu a Daniel dizendo que Ele era o Messias, o Filho do Homem, de que fala Daniel. Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: maio 31, 2013 s 1:38 pm (Editar) Daniel 7: Belsazar, rei da Babilnia, teve Daniel um sonho e vises ante seus olhos, quando estava no seu leito; http://t.co/v6kcFkktbC

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